PNEUMATOLOGIAS

DO
ELEMENTOS DOCTRINALES Y DOGMÁTICOS

PRESENTADO A: PADRE EILLIAM MARTINEZ

ALUMNO: JUAN CARLOS ARIAS DUQUE
II SEMESTRE DE 2019

DIACONADO PERMANENTE
DIOCESIS DE YOPAL-CASANARE
SEPTIEMBRE 23 DE 2019
 PNEUMATOLOGIA

PADRE WILLIAM MARTINEZ

1. Asimilar profundamente el tema. Que vean que el Espíritu Santo existe.

2. Pneumatologia: estudio, tratado obre el Espíritu Santo.

ELEMENTOS: Doctrinales, dogmáticos sobre el Espíritu Santo.

LIBROS: DIVINO APLANTE ESPIRITU Y FOTOCOPIAS.

Padre, Hijo y Espíritu Santo- diferentes personas, pero una sola naturaleza.

EL ESPÍRITU SANTO No es creado

Jn 7,37 como don par que nos habitará y obrará en nosotros actúa por eso como
Señor y dador de Vida.

El padre a través de su Hijo nos envía su Santo Espíritu.

RUA =VIDA

NEUMA= VIDA DE GRACIA-ESPIRITU SANTO

Jn 3,1

Gn1,26Hagamos = comunidad

Ez 36,24-31

En el AT el Espíritu Santo: ilumina, fortalece y guía a los profetas

 Los tomare de entre las naciones

 Recogeré de todos los países
 Les llevare a su tierra
 Rociaré con agua pura
 Les purificaré de todas sus impurezas e idolatrías
 Les quitaré el corazón de piedra
  Les daré un corazón nuevo de carne
 Infundiré un espíritu nuevo
 Hare que vivan según mis mandamientos :observando y cumpliendo las leyes
 Los liberaré de la perversidad
 Haré que tengan trigo, que no pasen hambre
 Multiplicaré los frutos
 Que no haya humillaciones entre las naciones
 Vivirán en la tierra que di a sus antepasados
 Ustedes serán mi pueblo y yo seré su Dios
 Reconocerán su conducta perversa y sus malas acciones
 Sentirán vergüenza por sus maldades e inmundicias

ACCION DEL ESPIRITU SANTO

La unción, devoción, lo veo precioso, maravilloso, estudio, cuidado, guardo, me hace

brotar pasión qe se expresa, se muestra – cumplir en libertad, llenos del Espíritu
Santo se es feliz.

Para ser libres nos liberto el Señor Jesucristo.

EJERCICIO SOBRE FOTOCOPIAS.

Leer la conferencia y la próxima se disertará sobre ella

DESARROLLO

INTRODUCCION

Símbolo de la Fe Niceno-constantinopolitano: de los 2 concilios:

Nicea (325 y Constantinopla (381)

Acentuó la identidad de naturaleza Defendió la Divinidad

Entre Dios Padre y nuestro Señor del Espíritu Santo

Jesucristo Hijo de Dios Responde con posición

dogmática
Refleja la mentalidad griega siglo II a las herejías que amenazaban
a iglesia

Actualmente hay dos símbolos: el Niceno –constantinopolitano y el apostólico

romano más más brece qe acentúa los aspectos históricos y concretos de la vida de
Jesús, fijado en el siglo IX oriundo de las catequesis bautismales del siglo II.

HEREJÍAS:

1. TEORIAS GNOSTICAS: La materia creada por el principio del mal

Credo: (Dios) “creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo
invesible”

2. TRITEISMO: tres naturalezas divinas; por tanto tres dioses

Credo: “ un solo Dios” ( Padre, Hijo y Espíritu Santo)

3. MONARQUISMO: Dios es único y no admite otras personas en Él.

Credo. Confiesa la fe en tres personas divinas

4. MODALISMO O SABELLANISMO (de sabelio): la trinidad son manifestaciones

del único Dios
Credo: distinción entre las tres personas divinas.

5. MACEDONIOS: Aceptan la divinidad de Jesús pero no la del Espíritu Santo

Credo: afirma la divinidad del Espíritu Santo

6. EBIONISMO: Jesús es sólo hombre; no es divinidad

Credo: afirma la divinidad de Jesús

7. DOCETISMO: Jesús es apariencia no es humano

Credo: Jesús tiene verdadera humanidad

8. ARRIANISMO O SUBORDINACIONISMO: Jesús fue creado por Dios como la

primera criatura, está subordinado a El y no tiene su misma naturaleza.
Credo: Jesús fue “engendrado, no creado, de la misma naturaleza del
Padre”

9. MARCIANO: el dios del antiguo testamento no es el mismo del nuevo

testamento
Credo: Yahvé es la misma persona que Dios Padre de Jesús
 10. MONOFISISMO: Jesús tiene una única naturaleza divina y la humanidad se
funde con ella
Credo: Jesús tiene doble naturaleza: Divina y humana.

11. NESTORIANISMO: Jesús tiene dos naturalezas: humana y Divina y María es

madre de la humana.

El concilio de Efeso define que María es Madre de Dios debido a la unidad de

la persona de Jesús y el credo afirma que Jesús es un solo Señor.

PREGUNTAS MÁS COMUNES

1. ¿COMO SE REVELO LA TERCERA PERSONA DE LA SANTISIMA

TRINIDAD, A LA QUE LLAMAMOS ESPIRITU SANTO?
En el Antiguo Testamento muchas personas obraban en forma extraordinaria
y los escritos sagrados fueron hablando de la acción del Espíritu. Asociaban
las señales de vida a su acción.
La revelación la teología fueron explicando la fe en el Espíritu Santo, quien
obró desde el principio en la creación del mundo, la animación de la vida
cristiana y de la iglesia, hasta llegar a la claridad de que se trata de una
persona divina, igual al Padre y al Hijo

2. SIMPLEMENTE MANIFESTACION DE UNO O QUÉ ELEMENTOS BIBLICOS

SUGIEREN QUE EL ESPIRITU SANTO SEA UNA PERSONA DISTINTA DEL
PADRE Y DEL HIJO Y NO DEL OTRO?

Gn 2,2: El Espíritu de Dios aleteaba sobre las aguas.

Is 40,13 “Quién ha medido el Espíritu del Señor? ¿Qué consejero lo ha instruido?”

Sl 104,29-30 “ si esconden tu rostro se acobardan; si retiras tu soplo, expiran y

retornan al polvo; si envías tu soplo son creados y renuevas la faz de la tierra,

Ex 28,3 Dios dota a los artistas de “espíritu de sabiduría”.

Dt 34,9 Moisés impone las manos a Josué y este se llena de “espíritu de sabiduría”.

Jc 3,7ss El Espíritu del Señor vino sobre Otoniel y gano la guerra contra kasán
Risatáyim rey de Edon para liberar a los Israelitas

Sl 51 (52),13 “ no me rechaces lejos de tu rostro, no retires de mi tu Santo Espíritu .

Num 24 ,2-4; Is 10,1.6 la acción del Espíritu Santo desciende sobre los profetas
(Balaán-Saúl).

Num 11,24-26 Envío de los setenta ancianos “retiró un poco del espíritu que poseía y
lo puso sobre los setenta ancianos…tan pronto puso sobre ellos el Espíritu, se
pusieron a profetizar inmediatamente…”

3. ¿CUAL ES EL BALANCE DE LA REFLEXION SOBRE EL ESPIRITU SANTO

DEL MUNDO SEMITA PRECRISTIANO?.

RTA: El especialista E.Sjoberg constata que la noción del Espíritu Santo para la
literatura rabínica, ha sido un proceso de personificación: habla, anda, exhorta, se
aflige, llora, se alegra, consuela e incluso conversa con Dios. Es una realidad divina
enviada por Dios y que obra con alguna autonomía.

4. ¿COMO SE FUE DANDO LA REVELACIÓN DEL ESPIRITU SANTO EN LA

VIDA DE JESUS?

Muchos textos narran sobre la acción del espíritu Santo en la vida de Jesús, el
momento decisivo solemne es el bautismo.

En el Evangelio de San Lucas, San Juan Bautista anuncia que Jesús bautizará en el
Espíritu Santo (Mc 1,4-8) y se cumple en el Bautismo, cuando los cielos se abren y
sobre Jesús desciende el Espíritu Santo como Paloma y una voz dice: “Tu eres mi
hijo amado, mi predilecto (Mc 1, 11). Es el pentecostés de Jesús. En adelante inicia
una nueva era para la humanidad en donde el Espíritu Santo sigue actuando,
cumpliéndose así las profecías del antiguo testamento: “…derramare mi Espíritu
sobre todo mortal y profetizaran sus hijos e hijas, sus ancianos tendrán sueños sus
jóvenes verán visiones. Y hasta sobre siervos y siervas derramaré mi Espírirtu en
aquellos días…todos los que invoquen el nombre del Señor se salvaran…” Jn 13, 1-
5. Luego el apóstol Pedro explica que el Pentecostés perpetúa la hora de Jesús
comenzada en el Bautismo (Hch 2, 1-36).

Los evangelios sinópticos narran hechos de Jesús donde es conducido por el

Espíritu Santo como:

 Las tentaciones en el desierto (Lc 4,1)

 A Galilea (Lc 4,14)
  A reconocer la alegría de revelar a Dios Padre a los pequeñitos (Lc 10,21)
 En nombre de quien expulsa demonios (Mt 12,28)

5. SI TODA LA VIDA PÚBLICA DE JESÚS PROCEDE BAJO LA ACCIÓN DEL

ESPÍRITU SANTO ¿CÓMO ENTIENDE EL EVANGELIO DE LA INFANCIA
SUS COMIENZOS?

Se entiende que Jesús siempre ha estado rodeado por la presencia del Espíritu
Santo; Lucas y Mateo interpretan toda la vida de Jesús desde los comienzos
envuelta por el Espíritu Santo:

 Maria concibió por obra y gracia del Espíritu Santo (Mt 1,18;Lc 1, 34)
 El ángel confirma a José que lo que hay en el seno de María es obra del
Espíritu Santo (Mt 1,20).
 A Zacarías el ángel le dijo que Juan desde el vientre de Isabel, sería lleno del
Espíritu Santo (Lc 1,1) y se cumple en la visita de María a Isabel (Lc 1, 41)
 Simeón el Espíritu Santo le revela que no moriría sin haber visto a Cristo el
Señor. Se cumple en la presentación del Niño Dios en el Templo (Lc 2,25-27)
 Al final del Evangelio de la infancia, Lucas dice: “Jesús crecía en sabiduría,
edad y gracia delante de Dios y de los hombres” (Lc 2,52) (Sabiduria =
Espíritu Santo)
6. EN EL EVANGELIO DE JUAN LEEMOS QUE EL ESPÍRITU SANTO ES
LLAMADO PARACLITO ¿QUE SIGNIFICA?

Paráclito significa: Abogado, defensor, auxiliar, consolador, intercesor, consejero,

asistente, Espíritu de la verdad, quien nos cuestiona, nos ayuda a conocer a Jesús y
a tener valentía para testimoniarlo, nos conducirá a la plenitud de la verdad y siempre
estará con nosotros.

Jn (14,16-18)
Jn (14,26)
Jn (15,26-27)
Jn (16,13-15)

7. ¿CÓMO EL EVANGELIO DE JUAN PROFUNDIZA LA REALIDAD DEL

ESIRITU SANTO?

Los Evangelios sinópticos dicen que Jesús tiene El mismo el Espíritu, en la

conversación con Nicodemo en donde menciona su origen divino y Juan añade que
“El que Dios envío habla las palabras de Dios, pues Dios de dio el Espíritu sin
medida” Jn 3,5-8 la teología percibe el “nacer del agua y del Espíritu, como el
Bautismo por el cual recibimos el Espíritu Santo que vive en nuestros corazones.
En el diálogo con la samaritana da la idea de un nuevo momento histórico de la
salvación: “adorar a Dios e Espíritu porque Él es Espíritu (Jn 4,23ss);beber del agua
fuente que salta para la vida eterna.

Jn 4, 13-14
Juan hace alusión a la fiesta de los tabernáculos en donde se explicia la relación
entre fente de agua y el Espíritu (jn7,37-39…el que crea en mi que beba, de sus
entrañas brotarán ríos de agua viva…”se refería al Esp´ritu qye recibirían los que
creyeran en el.

8. ¿COMO ENTENDER EL ESPIRITU SANTO COMO PROMESA DEL PADRE

Y DEL HIJO.?

El Espíritu Santo es la promesa del Padre al hijo por cuanto el Padre envía al Hijo
para darse a conocer, y el Hijo, que procede del Padre, nos deja su Espíritu como
fuente de revelación, quien nos da a conocer, amar y seguir a Jesús; por tanto, el
Espíritu Santo, proviene del Padre y del Hijo.
(Jn 15, 26)
(Jn 16, 14)
(Jn 14, 17)
(Jn 16, 8)

9. ¿CÓMO EXPRESO SAN PABLO LA TEOLOGÍA DEL ESPÍRITU SANTO?

San Pablo se describe apóstol para anunciar el proyecto salvador de Dios

refiriéndose al hijo con dos fragilidades:
Jesús es hombre de la descendencia de David y constituido Hijo de Dios por el
Espíritu Santo con poder por su resurrección (Rm 1,1-4).
Vincula su experiencia del Espíritu Santo al misterio de la Pascua de Jesús y
describe la vida del cristiano en y por el Espíritu. Uno es el Espíritu y la libertad, por
una parte y otro es la carne y la ley.
“Porque el Señor es el Espíritu y donde está el Espíritu del Señor, allí está la
libertad.”(2Co 3,17). Como cristianos estamos llamados a vivir en libertad, a vivir
según el Espíritu, a desear cosas del Espíritu que resucitó a Jesús (Rm 8,5-9;8,11).
En Gálatas, anima al cristiano a vivir según el Espíritu y guiados por él para no estar
bajo la ley para dar los frutos del Espíritu (Gal. 5,22).

10. ¿QUIÉN FUNDO LA IGLESIA: ¿JESÚS O EL ESPÍRITU SANTO?

Según las conferencias presentadas, el fundador de la Iglesia es el Espíritu Santo, en

Jesús. O sea los dos, puesto que el Espíritu Santo aparece en toda la iniciativa de
Jesús, quien al morir entrego su obra al Espíritu Santo y desde entonces el Espíritu
va rehaciendo los hilos sociales que Jesús había tejido, los apóstoles se van
juntando y la experiencia de Penftecostes hace que la Iglesia tenga fuerza hasta
extenderse por todo el mundo.
 11. ¿ENTONCES SE PUEDE DECIR QUE LA IGLESIA NACIÓ EN
PENTECOSTES?

Pentecostés fue el acorde final solemne y vigoroso que hace que los apóstoles
prediquen el evangelio sin temor, se hagan entender y agreguen cada vez mas fieles
al cristianismo, gracias a la acción del Espíritu Santo recibido (Hch 2,1-4) (Hch
1,13.15.26) (Hch 2,41).

12. ¿CÓMO LA TEOLOGIA DEL ESPÍRITU EVOLUCIONÓ EN LA ÉPOCA DE

LOS PRIMEROS CONCILIOS?

a. Inicialmente se definió la naturaleza de Jesús.

b. Siglo IV Divinidad y persona del Espíritu Santo. 329 Gregorio Nacianceno
resume la evolución de las tres personas trinitarias. AT: se predicaba al Padre;
El NT manifestó al Hijo y enseñó la divinidad del Espíritu Santo. Actualmente
el Espíritu habita más claramente en nosotros.
c. En el 381, Concilio de Constantinopla, afirma la divinidad del Espíritu Santo.
d. Hoy, la Iglesia toma textos bíblicos que mencionan las tres personas divinas
como fórmulas litúrgicas: Bautismo: (Mt 28,19); el Saludo de Pablo: (2 Co
13,13)

13. ¿CÓMO LA FORMULA DE CONSTANTINOPLA MOSTRÓ EL CARÁCTER

DE PERSONA DIVINA DEL ESPÍRITU SANTO?

“Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo y
que con el Padre y el Hijo reciben una misma adoración y Gloria y que habló por los
profetas”.

Señor y dador de vida: Señor = Kyrios (gr) = Yahvé (hbr) = Dios Padre = Dios Hijo.

Que procede del Padre y del Hijo = una misma naturaleza divina = una misma
sustancia divina.

Reciben una misma adoración y gloria = Es adorado y glorificado igualmente que al

Padre y al Hijo.

14. LOS SANTOS PADRES, ADEMAS DE PROFUNDOS Y SUTILISIMOS

TEÓLOGOS, ERAN SANTOS HOMBRES DE ORACIÓN. ¿PODRÍAS
ALGUNOS TEXTOS QUE NOS AYUDEN A REZAR AL ESPÍRITU SANTO?
Rta: “Dios será glorificado en la obra por Él modelada, cuando se manifieste según la
semejanza de su Hijo. Pues, por las manos del Padre, esto es, por el Hijo y por el
Espíritu, el hombre se convierte en imagen y semejanza de Dios” San Ireneo.

“…Allí donde está la Iglesia (la ecclesia), allí también está el Espíritu de Dios, allí
está la Iglesia y toda la gracia. Y el Espíritu de la verdad” San Ireneo.

“…Si es verdad que el Espíritu de Dios habita en ustedes, eso se realiza no por el
rechazo de la carne, son por la comunión del Espíritu; entonces resucitados lo
veremos cara a cara y todo nuestro ser inundado hará brotar un himno de exultación
para glorificar a quien nos habrá glorificado con la vida eterna.” San Ireneo.

“Él calienta a quien como Adán está frio; hace fructificar las buenas obras; su
influencia sobre las almas se compara con el calor que vuelve ágiles los dedos
congelados.” San Efrén.

“Como la mano pasea por la citara y las cuerdas hablan así habla en mis miembros
el Espíritu del Señor y yo hablo por su amor.” (Odas de Salomón)

“…Nunca faltó al Padre el Hijo, ni al Hijo el Espíritu; siempre la misma trinidad que no
puede ser invertida ni cambiada.” (Sn Gregorio Taumaturgo)

“Si alguna de las tres personas debe recibir la denominación de caridad, ¿Quién con
más propiedad sino el Espíritu Santo? Es el Espíritu Santo, que el Padre nos dio, el
que hace que permanezcamos en Dios y Dios en nosotros, y eso es obra del amor.
Se puede concluir, entonces, que el Espíritu es el Dios-Amor. El Espíritu Santo que
procede de Dios, cuando es ofrecido al hombre lo inflama de amor por Dios y por el
prójimo, siendo Él mismo amor: Nada hay más excelente que ese don de Dios
(caridad). Es la única cosa que distingue los hijos del Reino eterno de los hijos de la
perdición eterna…Al Espíritu Santo se le atribuye la denominación de Don porque es
Amor” (San Agustin).

15. TENEMOS DOS LENGUAJES PARA HABLAR DEL ESPIRITU SANTO: UNO
PARA EL INTERIOR DE LA SANTISIMA TRINIDAD Y EL OTRO DIRIGIDO A
LA HISTORIA HUMANA. ¿CÓMO ENTENDER EL LENGUAJE DENTRO DE
LA TRINIDAD?.

RTA: Los teólogos parten del monoteísmo:

A. Hay un solo Dios. por Dios entendemos: una misma naturaleza Divina y no la
persona de Dios Padre.
B. Hay dos procesos:
1. Hay un solo Dios. Las tres personas son uno y el mismo Dios.
2. Las tres personas se relacionan entre sí.
 C. Tambien consideramos las tres personas Divinas en donde:
1. El Padre no originado por nadie
2. El Hijo procede del Padre quien lo engendra
3. (Ruah=soplo)
D. Las tres personas mantienen entre sí cuatro relaciones:
1. El Padre con el Hijo
2. El Hijo con el Padre
3. El Espiritu Santo con el Padre y el Hijo de quien Él es amor
recíprocamente
4. El Padre y el Hijo con el Espíritu Santo
E. A las personas trinitarias les damos cinco nombres:
1. El Padre, recibe tres nombres:
a. El no originado por nadie
b. El originante del Hijo (engendrado)
c. El originante del Espíritu Santo (Sopla)
2. El Hijo tiene dos nombres:
a. Es engendrado (por el Padre)
b. Es originante del Espiritu (soplador)
3. El Espíritu Santo es:
a. El soplado, el espirado

Por tanto tenemos:

1 Naturaleza, 2 Procesos, 3 personas, 4 relaciones y 5 nombres, a lo cual se llama la

matemática divina.

16. LA TRINIDAD NO ES MAS ACCESIBLE POR LAS MANIFESTACIONES EN

LA HISTORIA HUMANA. ELLA SE REVELA. ¿CÓMO SE MANIFIESTA EL
ESPÍRITU SANTO?
 En el Génesis: El Espíritu como un viento de Dios aleteaba sobre las aguas
(Gen 1,2)
 En la concepción de María: “El Espíritu vendrá sobre ti…el niño…se llamará
Hijo de Dios” (Lc 1,35)
 Durante su vida en las diferentes acciones:
 Concepción (Mt. 1); (Lc 1,35)
 Crecimiento (Lc 2, 40)
 Bautismo (Lc 3,22)
 Tentaciones en el desierto (Lc 4,1)
 Citas de Isaias sobre el Espíritu (Mt 12-18)
 En nombre de quien expulsa demonios (Mt 12,28)
  Toma decisiones de viaje (Lc 4,14)
 Reconoce el plan del padre en relación con los pequeños (Lc 10,21)

 La función mas importante del Espíritu Santo en el NT está en la partida de

Jesús de este mundo: “ustedes recibirán una fuerza, cuando el Espíritu Santo
venga sobre ustedes, de este modo serán mis testigos en Jerusalén, en toda
Judea y en Samaría y hasta los confines de la tierra”(Hch 1-6,8
 en el relato de Juan la temática principal se centra en la acción del Espíritu
Santo después de la partida de Jesús.
 San Pabloo se refiere a la presencia del Espíritu Santo en la vida del cristian.
 Hoy se atribuye en la liturgia, la espiritualidad y la conciencia cristiana al
Espíritu Santo la función de purificar, iluminar y santificar.

17. ¿CÓMO VALORIZÓ LA PIEDAD CRISTIANA LA PRESENCIA DEL

ESPIRITUSANTO?

Mediante oraciones o himnos que se convirtieron en modelo para la vida de la iglesia

y se proclaman en momentos solemnes:

En la fiesta de pentecostés: veni creator spíritus

En las reuniones: Ven Espíritu Divino

18. ¿QUE NOMBRES Y TITULOS LA SAGRADA ESCRITURA, LA LITURGIA Y

LA PIEDAD CRISTIANA LE HAN DADO AL ESPIRITU SANTO?

RTA:
a. Espíritu Santo (Jn 14,26)
b. Paráclito (Jn 14,16.26)
c. Consolador, Espíritu de Verdad (Jn 16,13)
d. Espíritu de la promesa ( Gal 3, 14; Ef 1,13)
e. Espíritu de Adopción (Rm 8,15)
f. Espiritu de Cristo (Rm 8,11)
g. Espíritu del Señor ( 2 cor 3,17)
h. Espíritu de Dios (Rom 8, 9.14)
i. Espíritu de gloria (1 Pe 4,14)

Algunas fraces se traducen en actos del Espíritu:

o El permanece y estará con los discípulos ( n 14,17)

o El viene de junto al Padre (Jn 16,7;Jn 15,26)
 o Recibe lo que es de Jesús (Jn 16,14)
o Escucha ( Jn 16,13)
o Enseña y recuerda (Jn 14,26)
o Da a conocer (Jn 16-13)
o Glorifica (Jn 16-14)
o Conduce a la verdad plena (Jn 16,13)
o Da testimonio (Jn 15,26)
o Convence del pecado (Jn 16,8)

La liturgia le da muchos y hermosos nombres

 Padre de los pobres

 Luz de los corazones
 Consolador
 Dulce huésped del alma
 Descanso en la dificultad
 Brisa en el calor
 Alivio en el llanto
 Luz beatísima
 Fuente de vida
 Guía divino
 Dador de los siete dones
 Poder en la mano del padre

19. ¿POR QUE DURANTE SIGLOS EN OCCIDENTE, LA PERSONA DEL

ESPIRITU SANTO QUEDO OLVIDADA.?

Con el sismo de oriente en el siglo XI (1054) se divide la iglesia cristiana en

ortodoxos de oriente quienes cultivaron la figura del Espíritu Santo y romanos de,
occidente que se van debilitando cada vez más, que se va institucionalizando,
centrando todo en Cristo y en la Iglesia, dando prioridad al sacramento de la
Eucaristia, la devoción a María y el primado de Pedro, decayendo el carisma , por lo
que el Espíritu Santo quedo ausente y prácticamente olvidado.

20. Y¿POR QUÉ HOY INUNDA EN LA IGLESIA Y EN LA SOCIEDAD UNA

VERDADERA OLA ESPIRITUALISTA?

Porque generalmente en la realidad social hay opuestos y es así como en contra del
racionalismo nace una ola religiosa que se ha conservado y forma parte del
escenario mundial. En Latino América crecen la renovación carismática y
manifestaciones similares, entre otras las iglesias evangélicas pentecostales y
Neopentecostales que llevan la experiencia de pentecostés. Muchos invocan al
Espíritu Santo como principal motor de esa renovación espiritual.
 21. ¿CÓMO ENTENDER EL ACTUAL FENOMENO RELIGIOSO EN LAS
CAUSAS SOCIALES?

La caída del socialismo trajo dos corrientes: el consumismo capitalista y las

propuestas religiosas.
El consumismo en donde hay consumo excesivo de bienes, productos y servicios
innecesarios, que solo dejo insatisfacción, soledad y opresión y otras consecuencias
negativas a nivel personal, social y del planeta, encuentra respuestas en la religión. A
su vez, en el capitalismo, se quiere buscar la felicidad con base en el capital, en el
tener que es más importante que la dignidad, en donde las corporaciones se
apropian de todos los bienes, hay explotación de la clase trabajadora, se
desamparan las clases menos favorecidas, etc., quedando un sinsabor y la
búsqueda de sobriedad, experiencia mística y religiosa.

El proyecto live simply (vivir con sencillez) lanzado por organizaciones católicas de
Inglaterra y el país de Gales, une la necesidad religiosa y la moderación; la vivencia
responsable en una perspectiva ecológica de desarrollo y en solidaridad con los
pobres y otras razones como el miedo a la destrucción del planeta, el miedo al futuro
y la curiosidad por lo religioso, son acciones impulsadas por el Espíritu Santo quien
proporciona el don de discernimiento que ha permitido excluir lo que no viene de
Dios y tomar mejores decisiones.

22. ¿QUÉ ELEMENTOS PREDOMINANTES EN EL MOVIMIENTO RELIGIOSO

EXCLUYEN QUE ELLOS SEAN OBRAS DEL ESPIRITU SANTO?
Rta:
 La concupiscencia de la carne, indica deseos incontrolables de la sociedad: la
violencia y el sexo.
 La concupiscencia de los ojos, traducido por la necesidad de obtener,
comprar, consumir lo que se ve.
 El orgullo de la vida, traducido por la confianza soberbia en los bienes
materiales.

Cada vez que en los movimientos religiosos se excitan tales factores, no hay
presencia de Espíritu Santo, sino de fuerzas del mal (mundo, demonio, pecado, mal).

23. ¿QUÉ CRITERIOS TENEMOS PARA DISCERNIR POSITIVAMENTE LA

ACCION DEL ESPIRITU SANTO

Rta:
1. La promesa de Jesús de que el Padre en nombre suyo, enviará el
paráclito, el Espíritu Santo para enseñar y recordar todo lo que Él había
dicho (Jn 14,26) y nos ayudará a reconocer a Jesús, testimoniarlo con
alegría y seguirlo (Jn16,13-15), comprendiendo con plenitud el proyecto
salvador de Dios por obra del Espíritu Santo (Jn 16,13-15). Lo anterior lo
resume San Pablo así: “nadie movido por el Espíritu Santo de Dios puede
 decir: “¡maldito sea Jesús!” y nadie puede decir:”¡Jesús es Señor!”, sino
movido por el Espíritu Santo” (1Co 12,13).
2. Dios es amor ( 1Jn 4,8) amor es el mismo ser de Dios. Todo lo que no sea
amor está excluido de Dios. el Padre, el Hijo y el Espíritu son amor. San
Agustín dice que esa denominación le corresponde principalmente al
Espíritu que es el don es amor, criterio que fue dado por el mismo Jesús:
- “…ámense los unos a los otros como yo os he amado” (Jn 13,34).
- “…Amen a sus enemigos y oren por los que os persiguen…” (Mt 5, 44)
En el sermón escatológico, presenta el amor anónimo ( obras de
misericordia) (Mt25, 35)
En resumen, solo es el Espíritu Santo el movimiento religioso que lleva el
amor a Dios y a los hermanos.

24. ¿CÓMO SE RELACIONAN CARISMA PERSONAL, BIEN COMUNITARIO Y

ACCION DEL ESPÍRITU SANTO?

Rta:
El carisma ( charis=gracia y ma=resultado de una actividad) es dado por el Espíritu
Santo y articula el bien individual y personal al ponerlo al servicio de la comunidad en
donde el Espíritu Santo actúa en la persona para el bien común del pueblo de Dios.
Por medio de las cualidades de la persona, el Espíritu Santo obra superando las
capacidades personales y las coloca en ayuda de la comunidad eclesial.

El ideal de san Pablo que corresponde a la naturaleza del Espíritu Santo que se
realiza en la caridad. Cuanto mayor sea el amor mayor será la acción del Espíritu
Santo, que se manifiesta en los carismas o manifestación del Espíritu Santo que
actúa en cada persona para el bien común del pueblo de Dios.

25. ¿PUEDE EXISTIR EL CARISMA EN PERSONAS POCO RECOMENDABLES

EN LA VIDA PERSONAL?.

Rta:
Sí, los carismas son para el bien del pueblo de Dios y cada persona cumple una
función salvífica dentro de la comunidad eclesial ya sea como servidor en un
ministerio u otra acción; por ello debemos tener caridad para descubrir en cada uno,
el o los carismas que el Espíritu Santo dio a cada hermano. Al final el mismo
carisma hace que el Espíritu Santo santifique a la persona que lo posee.

San Pablo advierte sobre la inutilidad del carisma cuando falta la caridad:
“aunque hable lenguas de los hombres y de los ángeles, si no tengo caridad, soy
como bronce que suena o címbalo que retiñe. Aunque tenga el don de profecía y
conozca todos los misterios y toda la ciencia, aunque tenga plenitud de fe como para
trasladar montañas, si no tengo caridad, nada soy…” (1Co 3,1-13).

26. ¿CÓMO EN LA IGLESIA INSTITUCIONAL DEBEN SURGIR EN EL FRUTO

LA APARICIÓN DE CARISMAS EN SU MEDIO?
 1. Con actitud de confianza y gratitud hacia el Espíritu Santo
2. Analizando los distintos carismas con que el Espíritu Santo les ha dotado
3. Cuestionándose la comunidad ¿Cómo reacciona ante ellos?, si los ha
puesto al servicio de la institución eclesiástica para purificarla y
perfeccionarla.
4. La comunidad debe valorar los dones que tiene y que fueron adquiridos en
espíritu de sencillez, humildad y pobreza.

27. ¿QUE SIGNIFICA VIVIR SEGÚN EL ESPÍRITU? ¿ES SOLO PARA LOS
SANTOS?.

Según san Pablo, “vivir según el Espíritu significa asumir en la fe la realidad de quien
vive y supera en el tiempo las dimensiones de muerte, de fragilidad, delimitación por
la fuerza del acto de Dios por habernos creado de El, en El y para El y por habernos
dado el Espíritu Santo para a vivir esa realidad como comienzo de lo que seremos
plenamente después de la muerte”.

28. ¿CÓMO SE CONCRETA LA VIDA SEGÚN EL ESPÍRITU?

La vida según el Espíritu Santo se alimenta de la práctica de la caridad y de la lectura

de la Sagrada Escritura.
La vida según el Espíritu se concreta en la vivencia de las realidades: amor al
hermano, amarnos como Jesús nos amó, actuando en amor hacia el amor, todo acto
de amor por pequeño que sea es vida según el Espíritu, y solo el amor es digno de
fe, en donde el Espíritu Santo es quien nos da fuerzas para amar al otro, siendo Él su
principio primero y el ultimo.
La vida según el Espíritu también se concreta en las comunidades cuando se
dedican a entender, meditar y profundizar la tradición de fe que incluye las Sagradas
Escrituras.
El Concilio Vaticano II afirma al respecto: “Esta tradición que se origina en los
apóstoles, progresa en la Iglesia, bajo la asistencia del Espíritu Santo”.

29. ADEMAS DEL EJERCICIO DE LA CARIDAD Y DE LA LECTURA DE LA

SAGRADA ESCRITURA, LA IGLESIA OFRECE A LOS CATÓLICOS LA
PRACTICA DE LOS SACRAMENTOS. ¿CÓMO SE RELACIONAN ESTOS
CON EL ESPÍRTU?

La práctica de los sacramentos se relaciona con el Espíritu Santo en cuanto en ellos

se conjugan de manera armoniosa, insuperable y maravillosa la unidad entre
institución y carisma; entre visibilidad eclesial y gracia invisible del Espíritu Santo,
entre acto de ministro eclesiástico y acción del Espíritu.
En cada sacramento, el Espíritu Santo obra de manera diferente en respuesta a la
situación en que nos encontramos.
El Espíritu Santo se hace presente en los símbolos, gestos y sobretodo en la certeza
dada por la fe de que Él realmente actua.
El Bautismo se explicita en el nombre de la Trinidad.
La Confirmación gira alrededor de los dones del Espíritu Santo.
En la Reconciliación el ministro recuerda el envío del Espíritu Santo en nombre de la
Trinidad.
En el Matrimonio las bendiciones y oraciones terminan nombrando la Trinidad.
En la Unción de los enfermos, la presencia del Espíritu Santo se hace por el
simbolismo del óleo.
En el Orden Sacerdotal el ministro recuerda el Espíritu dado a Moisés y pide, para el
ordenado, el Espíritu de santidad. Y al ungir las manos pide a NSJ le guarde para la
santificación del pueblo fiel y para ofrecer a Dios el santo sacrificio.

30. LA TRADCION DE LA IGLESIA LE ATRIBUYO IMPORTANCIA ESPECIAL A

LA RESENCIA DEL EPÍRITU EN LA CELEBRACION DE LA
EUCARISTIA.¿CÓMO ENTENDERLA HOY?

Cada celebración Eucarística se entiende con una celebración en nombre de Dios

Padre por medio de su Hijo, quien obra por el Espíritu Santo, quien interioriza en
nosotros el llamado que viene del Padre.
Las oraciones también son trinitarias, SE DIRIGEN AL PADRE POR EL Hijo en el
Espíritu {santo.
En las dos epíclesis (invocación al Espíritu Santo) son los momentos más
importantes de la celebración relacionados con el Espíritu Santo.
En la primera epíclesis, el pan y el vino or la acción del Espíritu Santo se convierten
en sacramento del cuerpo y a sangre de Jesús, quien, por su promesa, surge el gran
milagro de estar entre nosotros en el sacramento del pan y del vino. El Padre envía
al Espíritu Santo a quien se le atribuye la consagración.
En la segunda epíclesis se suplica al padre para que quienes comulgan (participan
del cuerpo y la sangre de Cristo), sean reunidos en el Espíritu Santo en un solo
cuerpo (se transformen en el cuerpo eclesial). Se invoca al Espíritu Santo para que
haga a la comunidad vivir en alegría, superar todas las divisiones, ser señal de
unidad entre los hombres e instrumento de paz divina. Es la transformación más
profunda y difícil por cuanto los fieles hacen uso de su libertad.
Cada celebración es un impulso del Espíritu Santo.
Se debe insistir en la segunda epíclesis para que las celebraciones Eucarísticas
construyan la comunidad mediante la fuerza del Espíritu Santo y la libertad y
cooperación de sus miembros.
La presencia del Espíritu continúa hasta la bendición final en donde la Eucaristía se
vincula íntimamente con el Espíritu Santo.

31. ¿EXISTE UNA RELACION ENTRE EL ESPÍRITU SANTO, LA RESURRECCION

Y LA RENOVAICON FINAL DEL MUNDO?

Sí; el Espíritu Santo en s acción, es creativa, inspiradora y generadora de vida, es

Espíritu que habita en nosotros, es prenda y garantía de resurrección de vida
definitiva (2 Co 5,4-5).

(Ef 1, 14)
También nos dice el Apóstol Pablo que no debemos contristar al Espíritu Sato con el
cual Dios nos marcó con un sello para el día de la liberación. (Ef 4,30)
La presencia del Espíritu Santo es la gran garantía de nuestra resurrección (2 Co
1,21-22) y además Pablo nos asocia con el mundo material y nuestra glorificación en
Cristo resucitado “…sintiendo dolores de parto en la esperanza de ser liberados del
cautiverio de la corrupción.” (Rom 8,19-30).
Así pues el Espíritu Santo fuente de vida está en nosotros, nos ayuda a cumplir la
misión en la tierra y es garantía de la vida eterna.

32. QUE ELEMENTOS FUNDAMENALES DE LA FE EN EL ESPÍRITU SANTO

DEBEMOS CONSERVAR?

1. El Espíritu Santo interioriza en nosotros el misterio de Dios.

2. Es el mediador para que creamos y vivamos de la fe.
3. Es el eje del amor.
4. El actualiza el proyecto de salvación de Dios en la Iglesia y en cada fiel.
5. Nos transformará el día de la resurrección en cuerpo glorioso, dando el
toque de gloria a todo el cosmos.
6. A Él se vinculan los carismas.
7. El se hace presente en la Iglesia y en cada fiel con abundantes dones y
carismas.
8. Se inician tiempos nuevos con la presencia del Espíritu Santo en el
Bautismo de Jesús.
9. Por obra del Espíritu Santo los apóstoles en Pentecostés inauguran el
nuevo tiempo de la Iglesia.
10. En los ritos de iniciación todo cristiano por la acción del Espíritu Santo
comienza una nueva trayectoria.
11. Nacemos por el agua y el espíritu, vivimos en el Espíritu y seremos
transformados gloriosamente por el Espíritu, amen.