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DATOS E INFORMACIÓN
LA OBSERVACIÓN
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La observación es el instrumento metodológico y de
recolección de información por excelencia de la antropología. La
observación científica es fundamentalmente sistemática, objetiva
y posee los mecanismos de control que impiden caer en algunos
errores propios de la subjetividad, de la ambigüedad y de la
confusión. Permite percibir directamente, sin intermediarios que
deformen la percepción, los hechos de la realidad objetiva, con lo
cual se eliminan las deformaciones subjetivas propias de otras
técnicas indirectas.
El sujeto: Es el observador.
El objeto: Es lo observado.
Los medios: Son los sentidos propiamente dichos.
Los instrumentos: Son útiles como la grabadora, video, etc.
El marco teórico: Son los aspectos teóricos que nos servirán de
guía y de base en el proceso de la observación.
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La observación de campo ejecutada ante la realidad en el
momento en que sucede el hecho, y la observación de
laboratorio donde el hecho observado son artificialmente
provocados.
1. La observación participante
"Una de las premisas básicas del investigador que opta por esta
técnica de recopilación de datos es pasar el mayor tiempo con los
individuos que estudia y vivir del mismo modo que ellos.
Normalmente vive su experiencia y vida cotidiana con el propósito
de conocer directamente todo aquello que a su juicio puede
constituirse en una información sobre las personas o grupos que se
observan. Por medio de este procedimiento se pueden conocer todos
los aspectos y definiciones que posee cada individuo sobre la
realidad y los constructos que organizan sus mundos" (p. 244).
El objetivo principal de la observación participante es la
descripción auténtica de grupos sociales y escenarios naturales.
Un investigador que utiliza esta modalidad, debe sufrir un
verdadero proceso de socialización en el grupo que está
investigando. Y en torno a este proceso surgen preguntas e
interrogantes sobre lo que se debe mirar y escuchar, dónde y cómo
hacerlo. Veamos qué tipo de preguntas acostumbran a realizar:
1. ¿Quiénes están en el grupo o en la escena? ¿Cuántos y cuáles
son sus tipos, identidades y características relevantes? ¿Cómo
se consigue ser miembro del grupo o participar en la escena?
2. ¿Qué está sucediendo aquí? ¿Qué hacen los individuos del grupo
o de la escena y qué dicen entre sí?
a. ¿Qué comportamientos son repetitivos y cuáles anómalos?
¿En qué acontecimientos, actividades o rutinas están
implicados los individuos? ¿Qué recursos se emplean en
dichas actividades y cómo son asignados? ¿Qué contextos
diferentes es posible identificar?
b. ¿Cómo se comportan las personas del grupo recíprocamente?
¿Cuál es la naturaleza de la participación y de la
interacción? ¿Cómo se relacionan se vinculan los
individuos? ¿Qué status y roles aparecen en su interacción?
¿Quién toma qué decisiones y por quién? ¿Qué organización
subyace a todas estas interacciones?
c. ¿Cuál es el contenido de sus conversaciones? ¿Qué tema,
anécdotas e informaciones intercambian? ¿Qué lenguajes
verbales y no verbales utilizan para comunicarse? ¿Qué
creencias patentiza el contenido de sus conversaciones?
¿Qué estructuras tienen sus conversaciones? ¿Qué procesos
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reflejan? ¿Quién habla y quién escucha?
3. ¿Dónde está situado el grupo o la escena? ¿Qué escenarios y
entornos físicos forman sus contextos? ¿Con qué recursos
naturales cuenta el grupo y qué tecnologías crea o utiliza?
¿Cómo asigna y emplea el espacio y los objetos físicos? ¿Qué se
consume y qué se produce? ¿Qué sensaciones visuales, sonoras,
olfativas y auditivas, y qué sentimientos se detentan en los
contextos del grupo?
4. ¿Cuándo se reúne e interactúa el grupo? ¿Con qué frecuencia se
producen las reuniones y cuánto se prolongan? ¿En qué modo el
grupo conceptualiza, emplea y distribuye el tiempo? ¿Cómo
perciben los participantes su pasado y su futuro?
5. ¿Cómo se interrelacional los elementos identificados, tanto
desde el punto de vista de los participantes como desde la
perspectiva del investigador? ¿Cómo se mantiene la estabilidad?
¿Cómo surge y es orientado el cambio? ¿Cómo se organizan todos
estos elementos? ¿Qué reglas, normas o costumbres rigen en la
organización social? ¿Cómo se relacionan este grupo con otros
grupos, organizaciones o instituciones?
6. ¿Por qué funciona el grupo como lo hace? ¿Qué significados
atribuyen los participantes a su conducta? ¿Cuál es la historia
del grupo? ¿Qué símbolos, tradiciones, valores y concepciones
del mundo se pueden descubrir en él? (pp. 245-246).
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Cuaderno de notas (libreta de campo): es una libreta que el
observador lleva en su bolsillo y donde anota todo lo observado.
Al decir todo incluimos el conjunto de informaciones, datos,
expresiones, opiniones, hechos, croquis, etc. que pueden
constituir una valiosa información para la investigación. Todas
estas notas y apuntes realizados, se incorporarán al diario de
campo.
Cuadros de trabajo: Cualquier procedimiento gráfico que sirva
para organizar, sintetizar o registrar los datos observados puede
ser útil como, por ejemplo, planillas, cuadros, columnas, etc.
Mapas: Para guiar u organizar las observaciones, o para
registrar algunos datos relacionados con estos espacios, se
acostumbra usar algunos mapas, levantamientos, plantas o croquis
que serán valiosos como medios auxiliares del investigador.
Dispositivos mecánicos: el registro puede ser con grabadoras,
fotografías o filmaciones de los diversos aspectos observados.
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a fin de definir las prioridades y orientaciones para definir el
punto de partida de investigaciones posteriores.
Para considerar las situaciones o aspectos prioritarios
existe un ordenamiento mínimo, porque este tipo de observación de
ninguna manera es anárquica ni caótica. Los investigadores que
utilizan esta técnica acostumbran hacer énfasis en los siguientes
aspectos:
Participantes: edad, sexo, profesión, relaciones, organiza-
ciones donde se ubican.
Ambiente: características sociales, psicológicas o físicas
del ambiente o de la situación donde tiene lugar.
Objetivo: finalidad o propósito.
Comportamiento: forma de desenvolverse de los participantes.
Frecuencia y duración: número de ocasiones en que tiene lugar
la situación.
4. La observación etnográfica1
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La etnografía es la descripción sistemática de las ideas y comportamientos de los miembros
de una cultura obtenidos a partir de la observación participante y de las entrevistas durante el
trabajo de campo (Ma. Jesús Buxó, en Los 60 conceptos clave de la antropología cultural).
2 Totalidad de las condiciones que afectan a un fenómeno en un momento dado, y que forman el
cuadro donde se incardina algún hecho parcial o experiencia particular (Diccionario de Psicología:
H. Warren).
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es flexible, puede ser sobrepasado, modificado según las
exigencias de la investigación.
La observación participante tiene una enorme importancia en
el trabajo etnográfico, ya que el etnógrafo pasa la mayor parte de
su tiempo con los individuos que estudia y vive del mismo modo que
ellos.
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Si hay miembros pasivos que permanecen aislados.
Si existen algunos miembros que actúan como jefes o líderes
al realizar diversas actividades.
En qué forma el responsable, el jefe o líder del grupo, planta
las tareas por realizar: dominante, democrática, etc.
El tipo de relaciones que se establecen entre el maestro y
los alumnos, entre padres e hijos, entre adultos y niños,
etc.
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GUÍA DE OBSERVACIÓN DEL EVENTO DE LA FIESTA DE
LAS CRUCES
1. DATOS GENERALES
1. Departamento: __________________________________________
2. Provincia: _______________________________________________
3. Distrito: ________________________________________________
4. Centro Poblado: ___________________________________
5. Fecha: __________________________________________________
6. Evento: FIESTA DE LAS CRUCES
7. Observadores:
a. Observador principal:
b. Asistente:
2. OBJETIVO DE LA OBSERVACIÓN
Realizar el registro de la fiesta de las cruces.
4. ASPECTOS A OBSERVAR:
¿Quiénes son las personas que cargan cruz?
¿Son solo ellos los que van cargando de inicio a fin o son
reemplazados por otros grupos de cargadores?
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¿Hay fuegos artificiales? ¿quiénes son los encargados de
manipularlos?
¿Cuántos días dura la fiesta? ¿qué hacen cada día, cómo son las
transferencias de los cargos?
6. RECOMENDACIONES
a. Al término de la jornada revisar la libreta de campo para
complementar algunos aspectos que pudieran estar quedando en el
olvido.
b. Hacer el vaciado de las fotografías, codificar cada archive con fecha
y el nombre del evento registrado.
c. Hacer el vaciado de las filmaciones realizadas, codificarlos, con
fecha y nombre del evento registrado.
d. Intercambiar pareceres entre los miembros del equipo.
e. Tener un registro de autoridades, teléfonos, dirección u otro tipo
de contacto.
f. Tener un registro de personas que pueden ser informantes claves para
pedir aclaraciones sobre algunos puntos oscuros, dudosos o
incomprensibles de los registros realizados.
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