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Tratado de Aggayu
Tratado de Aggayu
ESTA PALABRA SIGNIFICA: TODO LO QUE SUS OJOS ALCANZAN A VER, BUENO Y MALO,
SUS SIMBOLOS SON: EL VOLCAN Y EL SOL.
POR ESO ES QUE MUCHAS PERSONAS DICEN QUE AGGAYU NO SE HACE DIRECTO SIN DARCE
CUENTA QUE SI EL VIENE AL LERI DE UNA PERSONA NO SE PUEDE HACER DIRECTAMENTE Y
SU PORQUE. NO SE PUEDE NEGAR, SIN INFLUIR EN UN DESTINO, QUE LOS VERDADEROS A
LA AGGAYU SON LOS QUE AHÍ EN LA HABANA Y MATANZAS LO QUE TIENEN HECHO
DIRECTO.
Y NO TIENE QUE VER NADA CON SHANGO POR LA SENCILLA RAZON DE QUE A ELLOS SE LE
HA PUESTO SHANGO EL LERI Y POR TANTO HASTA AL AGAYU PUEDEN DAR Y HACER OYA.
EN CAMBIO A LOS QUE DICEN QUE SON AL AGAYU A TRAVES DE SHANGO NI SIQUIERA
PUEDEN DARLA, PUES NO SON MAS QUE ONI SHANGO Y PARA OTRA PARTE, AGAYU COMO
OYA TIENEN UNA SERIE DE ADIMU ANTES DE HACERLO COMO SON DARLE DE COMER AL
POZO A UNA MURALLA,, A UN MURO, A LOS 4 CAMINOS, A LA LOMA, AL CEMENTERIO.
EL ORO AL LERI NO ES IGUAL AL DE SHANGO NI AL ADDE, ADEMÁS EL ORO NO SE HACE
TODO EL DIA, PUES SE PINTA EL DIA DEL SANTO LA MITAD DEL LERI Y AL DIA SIGUIENTE LA
OTRA MITAD, AHORA ES MUY IMPORTANTE QUE EL ORIATE AL PINTAR LA LERI TENGA LA
PRECAUCION DE AL CERRAR CADA LINEA DE LA PINTURA SE HAGA UN FIFI EN LA FRENTE Y
OTRO EN LA CAZUELITA, SI NO SE RESPONDE CON LA VIDA DE ELLOS ESTA RESPONDIENDO
CON LA VIDA DE SU LERI POR LO QUE ESTA SALVADO, TAMPOCO LA CEREMONIA DE OSHA
ES LA MISMA DE SHANGO.
AGAYU EN OSHA ES INTERMEDIARIO PARA QUITAR EL BOCHORNO A LOS IWOROS DE LOS
OSAS GUERREROS U OTROS QUE SE HAGAN EQUIVOCADAMENTE Y EN ELLOS ES DONDE
OBATALA NO PUEDE SER INTERMEDIARIO, SI USTED HIZO SHANGO Y EL DIA DE ITA TRAJO
EN ELEGBA 9 – 7 OTRO SHANGO SE LE HACE UNA PEQUEÑA CEREMONIA DE ENTREGA Y
PRESENTACIÓN DESPUÉS DE ITA. LUEGO DICEN QUE USTED ES ALAGAYU Y ESA PERSONA ES
MAS HIJO DE OYA. LE INTERESA HACER CANTAR QUE ANTES EN LA HABANA HABIAN
AGAYU PERO AQUÍ NO SE LE HACIA ORO NI TAMPOCO PIEZA NADA MAS QUE OTA.
EL ORO Y LAS PIEZAS QUE TRAJO, PORQUE AQUÍ SOLAMENTE SE HACIA ORO A SHANGO.
HASTA HOY DIA, HAY MUCHAS COSAS DE OSHA QUE SU AGAYU NADA MAS TIENE UNA O
DOS PIEZAS, ASI COMO TAMBIEN LE DAN CHIVO MACHO, MIENTRAS QUE AGAYU QUE VIENE
DEL INTERIOR LLEVA SI NO ES DIRECTO TRES PIEZAS, CUANDO ES DIRECTO LLEVA 11
PIEZAS: 1 FLECHA, 1 GALLARDO, 1 TRIDENTE, 1 ARCO, 1 FLECHA, 1 ESTRELLA COMETA CON
SU COLA, 1 ACHUELA, 1 LANZA, 1 ACHA, Y 1 LLAVE. EN AMBOS CASOS COME CHIVO CAPON.
PARA QUE EL IWORO PUEDA CONSIDERAR QUE AGAYU Y OYA SON OKANANO ( EL MISMO
CARAZON) POR QUE 9 OSA DONDE PREDOMINA OYA YTOMA PARTE ACTIVA AGAYU, ESTA
CONSIDERADO RELATIVAMENTE POR SU IMPULSO E INFLUYE COMO ESENCIA DE AMBOS
PORQUE ELLOS PREDOMINAN DE CIERTA FORMA EN LOS CINCO ELEMENTOS NECESARIOS
PARA EL MUNDO, ESTOS SON EL SOL, LA CADENA, EL AGUA, EL AIRE, LA TIERRA, DE DONDE
NACE OROIÑA, LA MADRE DE AGAYU Y LOS SECUNDARIOS SON: EL ALIMENTE, LA SALUD,
EL ORO, LA ACCION DEL TRABAJO Y EL NACIMIENTO DONDE ESTA REPRESENTADO OCAÑA,
ESTE ES EL VERDADERO ORDUN DE AGAYU, DONDE SE VE LA LUZ POR PRIMERA VEZ.
OCAÑA ES UN ODDUN DONDE HABLA AGAYU EN PERSONA Y EN ESTE PREDOMINA EL SOL
PUES ESTE ES UNO SOLO Y SALE PARA TODOS EN EL MUNDO, EN BIEN O EN MAL Y NO ESTA
LIMITADO A NADIE Y A NADA Y DE ESTA FORMA ACTUA OCAÑA.
OCAÑA ES EL PEDACITO DEL BIEN Y DEL MAL EN EL MUNDO.
AGAYU TAMBIEN SE MANISFIESTA EN IROSO ( 4), PORQUE ESTE ES LA CANDELA LO
PROFUNDO DE TODO SENTIMIENTO HUMANO Y LO DESCONACIDO, PRISIÓN,
DESESPERACIÓN Y ES LO REQUEMADO QUE DEJO OLORDUMARE A SU PASO POR LA TIERRA
Y ALLI FUE PUES DONDE MAS TRABAJO MAS LA CANDELA, HOY LOS ACEANOS.
LA CANDELA CALCINO LAS ROCAS DONDE VIVE AGANA- OLOKUN Y ALLI ES TUVO
PRIMERAMENTE AGAYU EN TODA LA MAJESTUOSIDAD DE AQUELLOS MOMENTOS Y POR
ESAS RAZONES ES QUE AGAYU SIGNIFICA TAN EXTENSIBLEMENTE EN IROSO ( 4).
1
Y TAMBIEN ES OGGUNDA ( 3) POR AGAYU, PORQUE DONDE EXISTE EYE HAY 3 EN 1, 4, 9, HAY
EYE, Y ES POR ESO QUE AGAYU TIENE PACTO DIRECTO EN 3 Y EN LOS SIGUIENTES ODDUN: 3
– 9, 3 – 4, 3 – 1, 3 – 6, 3 – 12, 3 – 3, 3 – 10, 1 – 4, 4 – 1, 1 – 3, 1 – 13, 1 – 14, 14 – 1, 1 – 15, 1 – 16,
16 – 1, 1 – 1, 4 – 6, 6 – 4.
EN TODOS LOS ODDUN QUE VENGAN OCAÑA DELANTE O DETRÁS, Y EN TODOS QUE HAY
EYE Y ES POR ESO QUE EXISTE OGGUNDA..
JURAMENTO DE AGAYU:
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ENTONCES SE LLEVA PARA LA CASA EL OTA DE AGGAYU Y AL LLEGAR SE LLEVA AL CAÑO Y
SE COLOCA AL LADO DE UNA ATENA DE EGGUN Y SE LE PREGUNTA CON EKUELE SE ESTA
OTAN CON EGGUN, ENTONCES SE LE DA UNA EYELE Y SE LE DA A UNA SANTERA PARA QUE
LO LLEVE CON SUN PIEZAS Y LA MANO DE CARACOLES DESPUÉS SE LE HACE ORO DE
AGGAYU Y SE LE DAN LOS ANIMALES QUE SON: 2 EYELE, 2 AKUAROS Y 2 ETU.
EL AGAYU DEL AWO VIVE DIFERENTE AL DE IWORO PUES TIENE EL OZAIN ADENTRO,
ADEMÁS DE LAS JICARAS QUE LLEVA DENTRO CON VINO SECO OTRA CON EPO, OTRA CON
ETA ELEDE, LLEVA SUELTO 18 MATES Y 18 SEMILLAS DE ATEJE, CUANDO EL AWO TENGA
NECESIDAD DE TRABAJAR ALGO DE AFOSHE SE LE DA CUENTA A AGAYU SE COGE Y LAS
ATARE QUE HAYA QUE MACHACAR SE COGFE SU MORTERO EMPLEANDO EL OTA DE
AGGAYU Y DES PUES QUE TERMINA SE LE SOPLA OTIKANA A EL OTA Y SE LE UNTA EPO Y SE
METE DENTRO DEL LEBRILLO
ESTE LLEVA 4 OTAS, 9 HERRAMIENTAS, 1 NARIGON DE BUEY, 9 MATES, 3 JICARAS, UNA
CONTENIENDO VINO SECO, LA OTRA ORI, LA OTRA ETA ELEDE.
AGGAYU PARA APLACARLO SE LAVA CON AGUA DE COCOC, PARA HACER AGAYU HAY QUE
HACER CEREMONIAS 9 LUNAS ANTES O 9 LUGARES DISTINTOS QUE SON LOS SIGUIENTES:
LO PRIMERO QUE SE HACE ES ESTAR CONVENCIDO DE QUE EL ELERMA DEL OMO PERMITE
QUE SE HAGA DIRECTO.
SE BUSCAN 3 OTAS, UNO DEL RIO, UNO MINERAL Y OTRO DEL MONTE, EN CADA UNO DE
ESTOS LUGARES DONDE SE VAN A BUSCAR SE LLEVA SUS CORRESPONDIENTES DERECHOS.
EN EL RIO SE LLEVA OSHINSHIN, 5 MEDIOS Y OTI.
A DONDE SE VA A BUSCAR EL OTA MINERAL SE LLOEVA UN GUIRITO Y SE LE HECHA
ADENTRO ( OTI, OÑI, AWADO, Y UN PEDAZO DE CARBON DE PIEDRA QUE SE HAYA COGIDO
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CANDELA). EN TODOS ESTOS LUGARES HAY QUE LLAMAR A EGGUN AL SANTO QUE RIGE EN
ESE LUGAR Y DESPUÉS A AGAYU.
DESPUÉS SE EJECUTAN LAS OTAS Y SE LLEVAN A LA ORILLA DEL RIO CUANDO LA MARE
ESTA BAJA ALLI SE LE DA UNA EYELE CON TODOS SUS INGREDIENTES ( AWADO, IYO, EFUN,
ORI, BOGBO TENUYEN), LUEGO TODO ESTO SE METE EN UN JORO JORO CON EL FANGO DE
LA MISMA ORILLA DEJANDO FUERA LOS 3 OTAS QUE VAN PARA LA CASA DEL PADRINO
DONDE ESTE LE DARA ALLI OTRA EYELE JUNTO CON AGAYU DE LA PERSONA QUE LO VA A
HACER DEJÁNDOLO 3 DIAS, ESTA PALOMA VA PARA UN JORO JORO EN LA ORILLA DEL MAR
ENTONCES DESPUÉS DE ESTA CEREMONIA SE ESPERAN 9 DIAS PARA LA CEREMONIA DEL
ASIENTO Y SE COMIENZA LA CEREMONIA FINAL QUE CONSISTE EN:
EL NEÓFITO DEBE DE PREPARARSE LOS SIGUIENTES INGREDIENTES: UN MALLO AFARA,
OLELE, EKRU Y 9 PELOTAS DE PLATANOS SALCOCHADOS, VINO SECO, AWADO, OÑI, ITANA,
QUE SE PICAN EN 9 PEDAZOS UNA BOTELLA DE AGUA DE MAR, UN COCO SECO ENTERO
QUE SE ROMPE CONTRA EL SUELO, DESPUÉS DE LA OBRA HAY QUE DAR COCO, LA PERSONA
DEBE IR CON UNA CARGA A DONDE SE VA A EFECTUAR LA CEREMONIA, EL PADRINO VA
ANTES DE REALIZAR LA OBRA CON EL AHIJADO AL LUGAR PARA SEÑALÁRSELO PUES EL
TIENE QUE IR PRIMERO ( PADRINO).
CUANDO LLEGA EL AHIJADO EL PADRINO TIENE ECHO UN JORO JORO DE FORMA
CIRCULAR Y DE FORMA QUE QUEPA TYODOS LOS INGREDIENTES DE LA CARGA Y EL
AHIJADO RECOGERA UN POCO DE PALO FINO DE LOS ALREDEDORES POR LO QUE EL
PADRINO ENCENDERA FUEGO DENTRO DE EL JORO JORO Y ESTA CEREMONIA TIENE QUE
LLEVAR EL PADRINO SU AGAYU Y SU SHANGO A LOS 3 OTAS DEL AHIJADO ESTE HAY QUE
HACERLO FRENTE A UNA PALMA Y EL AHIJADO SE PONDRA DE ESPALDA AL JORO JORO AL
LADO DERECHO DE EL GALLO Y AL LADO IZQUIERDO DE EL COCO.
ESTAS DOS COSAS EN EL SUELO SE PROCEDE A DAR COCO CON SU CORRESPONDIENTE
MOYUGBA.
DESPUÉS DE HECHO ESTO SE PROCEDE A LIMPIAR CON EL GALLO Y LUEGO SE LE DA
EYEGBALE CANTANDO ESTE SUYERE:
Y SE RESPONDE;
AINA KUA.
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OZAIN DE AGAYU:
ESTE SE MONTA EN UN MUÑECO QUE DEBE DE SER DE MADERA AKANA, DEBE TENER 24”
DE ALTO Y SE DEBE DAR AL TALLADO UN GRAN VOLUMEN EN LAS MANOS Y LOS PIES, SE
BARRENA HASTA LA CINTURA Y SE CARGA CON LOS SIGUIENTES INGREDIENTES: LERI DE
AKUKO Y DE AKUARO, ASUFRE UN PEDAZO DE RAIZ DE ARAGBA, SALVADERA, PINO, ERO,
OBI, KOLA, OSUN, OBI MOTIWAO, CURUGEY, EKU, ELLA, 9 ATARE Y TODO ESTO SE SELLA
CON LA SAVIA DEL PINO, ESTE SE LAVA Y COME EYEGBALE JUNTO CON AGAYU
AGARGAYU
ESTE ORISHA REPRESENTA TODO LO QUE SALE, SE REPRESENTA POR EL COMETA FUGAS ES
EL VONCAN, ES HIJO DE OROIÑA, OLOFIN ES UNO DE SUS CAMINOS Y DE ARA IÑA ( LA LAVA
DEL VOLCAN), ARAIÑA TIENE IMELES DE CUENTAS CACAO Y MATIPO, Y UNA PIEDRA QUE
VIVE EN EL CALDERO DE OGGUN LA DEBE TENER TODOS LOS HIJOS DE AGAYU, ES LA
FUERZA ES EL QUE QUITA EL BORCHORNO A LOS IWOROS, SE RECIBE CON BASTON Y
REFUERZA LA SALUD SU COLLAR ES VARIADO LA MAYORIA USAN 1 DE AGUA Y 1 MATIPO
CADA 18 UNA ROJA, VERDE Y AZUL, SEGÚN LA RAMA EN ARARA ES IGUAL PERO EN VEZ DE
AGUA, SON BLANCAS DE OBATALA, EN MATANZAS SON 2 ROJAS Y DOS BLANCAS, SU ASHE
ES UNA PIEDRA DE RICO, UNA MANO DE CARACOLES Y 3 HERRAMIENTAS, SI ES DIRECTO
SON 11 HERRAMIENTAS.
AGAYU TIENE 4 NOMBRES QUE SON: AGANI, ANISABO, SOLA LERI, TAMBIEN LLEVA AGAYU
UN NARIGON DE BUEY, 9 MATES, 3 JICARAS CONTENIENDO 1 VINO SECO, OTRA OÑI Y LA
OTRA ETA, COME CHIVO EN ALGUNAS RAMAS LE DAN CAPON Y EN OTRAS ENTEROS LA
FORMA MAS CORRECTA ES DARSELO ENTERO, DADO QUE SINO SE AFLOJA SEXUALMENTE
EL IWORO QUE LO RECIBE SOBRE TODO SI ES SHANGO COME ADEMÁS AKUARO, EYELE,
ETU Y AKUKO FUN FUN
CUANDO LO PIDE PARA APLACARLO SE LAVA CON AGUA DE COCO, EL IWORO O IYAWO A LA
AGAYU ENTRE EN TRONO CON TUNICA O SAYA DE MARIWO EL VESTIDO DE GALA ES UNA
MANTA DE UN LADO BLANCA Y DEL OTRO AZUL.
OROIÑA:
TODO HIJO DE AGAYU DEBE TENER OROIÑA A SU IMAGEN, PARA ESTA SE ESCOGE UN
CALDERO DE HIERRO Y SE PONE A DERRETIR CEBO DE RES DENTRO DE ESTO SE PONE UN
PEDAZO DE RAIL DE LINEA, DESPUÉS BIEN CALIENTE SE SACA Y SE PONE ENCIMA DE UN
PLATO BLANCO DONDE SE HA PINTADO UN ARCOIRIS DE AGAYU, ESTO SE PONE AL LADO
DE UN JOROJORO PUES TIENE QUE COMER JUNTO CON INLE Y EYITE, AL LADO SE LE PONE
UNA FREIDERA CON 24 MECHAS Y UN PLATO CON AILA PARTIDO A LO LARGO DEL TALLO SE
LLAMA A OROIÑA, DÁNDOLE DE COMER 17 EYELE ECHÁNDOLE SOBRE EL RAIL Y EL HUECO
TODO ESTO SE HACE DE RODILLAS ENTONCES SE APAGAN LAS MECHAS SE ENVUELVEN
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EN TELA ROJA Y SE LLEVA AL RIO SE HACE UNA COMIDA Y BOGBO TENUYEN, COCINADA Y
SE DEDICA A OROIÑA DESPUÉS TODO SE LIMPIA Y SE CIERRA EL JOROJORO Y ESE RAIL DE
LINEA VIVE EN EL PLATO AL LADO DE AGAYU.
ESTE OSHA VIVE AL PIE DE UNA MATA DE YAGRUMA ES HIJO DE ODUDUWA Y DEBE TENERLO
LOS HIJOS DE OBATALA Y ODUDUWA NACE EN EL ODDUN OGBE TUANILARA Y ALCANZA SU
PODER DE OBADIN CUYO CUERPO ES RETORCIDO JOROBADO Y DEFORME, SE SIMBOLIZA A
EN UN MUÑECO DE MADERA DE CEIBA DE ASPECTO DEFORME CON UNA JIBA GRANDE QUE
ES DONDE SE BARRENA Y SE LE PONE LA CARGA SIGUIENTE: LERI DE EGGUN ALBINO DE
SER POSIBLE QUE HAYA SIDO DEFORME, LERI DE REKUN ( CAMELLO), DE EYELE, GUNUGUN,
OWIWI, RAIZS DE YAGRUMA, DE AROMA, DE IROCO, UN ADDAN, UNA ALGUEMA, PALO
VENCEDOR, PALO TORCIDO, BOGBO ASHE, 16 CARACOLES DE IKIN, ORI, EFUN, EKU, ELLA,
AWADO.
ESTE SANTO VIVE TAPADO CON ASHO FUN FUN Y RECOSTADO A UN TRONCO DE YAGRUMA
COME EYELE FUN FUN, DESDÉ 1 HASTA 16 AKUKO FUN FUN, TODO ESTO LO COME A LAS 4
DE LA MAÑANA SE LLAMA AGOGO DE OBATALA Y SE LE PONE ASIMU DE OBATALA Y
ODUDUWA.
REZO:
SUYERE:
AINA:
ESTE ES FAMILIA DE LOS IBEYIS, MEDIO CON EL CORDON UMBILICAL ENREDADO DEL
CUELLO ES HIJO DE OJO SHOKUGA Y DE OLOFIN EN ARARA SE LLAMA ANABI ELLA ES FEA Y
VIVE ENVUELTA EN CUENTAS DE TODOS LOS COLORES SU SECRETO ES: OBALERI DE
EGGUN OBINI TOKU INA IYEFA KOLA, BOGBO ASHE, CARBON DE OZIN, CARBON MINERAL,
ORO, PLATA, AZUFRE, AZOGE, LOS CUATROS PRECIPITADOS ESTO SE LE DA DE COMER UN
ADUN Y I AKUARO JUNTO CON SHANGO, DESPUES LA LERI Y EL OKAN VAN DENTRO DE LA
CARGA QUE SE FORRA CON TODOS LOS COLORES DE CUENTAS VIVE EN UNA TINAJA CON
UNA MANO DE CARACOLES, I IKIN, 1EYAISTA JASPEADO, COME ANIMALES MACHO DE
PLUMAS, GALLO, PALOMA, GUINEAS, UNA JOVEN Y OTRA VIEJA. ESTE ORISHA ES HERMANO
DE ANAGUI FUE MUJER DE ORUNMILA EN EL ODDUN OTURA MAYI ES UNA DEIDAD DE LA
TIERRA MUSULMANA, ELLA Y SHANGO SE QUIEREN MUCHO.
REZO:
SUYERE
AINA BEYI ARERE AINA BELELE TINA ARAGUYINA ITINAMBO EYO ITINABO.