EPISTEMOLOGIA CIENTIFICA

Las epistemologías científicas tienen por objetivo exclusivo la explicación del conocimiento científico.
En el caso de la epistemología el interés está dirigido a las ciencias (conocimiento científico), mientras que
para las teorías del conocimiento el interés es general a cualquier forma del conocimiento.
Teorías del conocimiento parten del análisis de una ciencia en particular para postular los principios del
conocimiento en general, las epistemologías nacen dentro de una ciencia, y permanecen dentro de sus límites
estudiando sus particularidades epistemológicas.

La ciencia busca la verdad a través de procedimientos rigurosos y exhaustivos. La ciencia, que no es objetiva,
parte de un sujeto cognoscente que la controle y garantice de esta manera que se acerca a la realidad. Es con
este fin y en un proceso de vigilancia en el que surge la epistemología.
Piaget define a la epistemología en dos momentos: uno, como “el estudio de la constitución de los
conocimientos validos” y el otro como “el estudio del paso de los estado de mínimo conocimiento a los
estados de conocimiento más riguroso”2. La epistemología descansa entonces en un análisis de carácter
científico, pues estudia toda la práctica científica.
Existen 3 elementos importantes en todo conocimiento, que a su vez van a constituirse en los parámetros para
la epistemología científica; estos son: el sujeto cognoscente, el objeto de estudio y la realidad: El sujeto
cognoscente o epistémico se enfrenta con la realidad y surge el objeto de estudio. La determinación del objeto
de estudio va a depender del sujeto epistémico y de la concepción de realidad que éste conlleve.

CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS
 Dogmatismo: manifiesta la actitud de quienes están seguros de conocer, de tener un conocimiento
seguro y universal y de tener absoluta certeza.
 Escepticismo: considera imposible obtener conocimientos fiables, porque piensa que nunca hay
una justificación suficiente para poder aceptar algo como verdadero.
 Racionalismo: comprende a las convicciones y teorías que opinan que por medio de la razón se
puede entender suficientemente la realidad, obrar razonablemente.
 Empirismo: Es la teoría filosófica que considera que el origen del conocimiento procede de la
experiencia y es por esa razón, que el hombre es como una "tabula rasa", ya que todo conocimiento es
adquirido a partir de la experiencia sensible.
 Criticismo: está convencida de que es posible el conocimiento para el hombre, acepta que puede
llegar a poseer la verdad, puede tener conocimientos que dan certeza, pero que hace indispensable justificar
racionalmente la forma cómo llegamos al conocimiento: es decir, cómo llegamos al conocimiento y en qué
forma se nos da la realidad.

CIRCULO DE VIENA
Concepción científica del mundo. Sus bases consideraban la filosofía como una disciplina encargada de
distinguir entre lo que es ciencia y lo que no lo es. Este grupo se formo a partir del empirismo lógico, lo cual
limita el método científico a lo empírico y verificable. Como empiristas consideraban que todos los conceptos
que uno poseía provenían de la experiencia.
 El objetivo principal del Círculo de Viena, como decíamos, consistió en la clarificación del
lenguaje científico
 Los empiristas lógicos consideraban que los únicos enunciados con significado cognoscitivo (es
decir, que constituían conocimiento) eran los que proporcionaba la ciencia fáctica, es decir, aquellos que
podían relacionarse de algún modo con la experiencia, y los enunciados analíticos de las ciencias formales,
como la matemática o la lógica.

POPPER – FALSACIOMISMO:
Constatar una teoría significa intentar refutarla mediante un contraejemplo. Si no es posible refutarla, dicha
teoría queda corroborada, pudiendo ser aceptada provisionalmente, pero nunca verificada.
 El problema de la inducción nace del hecho de que nunca podremos afirmar algo universal a partir de los
datos particulares que nos ofrece la experiencia.
Popper en realidad rechaza el verificacionismo como método de validación de teorías. La tesis central de
Popper es que no puede haber enunciados científicos últimos, es decir, que no puedan ser contrastados o
refutados a partir de la experiencia.

LAKATOS – FALSACIONISMO METODOLOGICO

KUHN
La ciencia no progresa de manera ininterrumpida y regular, por el contrario, lo hace a saltos, se ve
interrumpida por rupturas violentas, no acumulativas en los que se revoluciona y destruye los paradigmas
anteriores para reemplazarlos por otros nuevos.
 La historia de la ciencia no es una sucesión de conjeturas y refutaciones. Según Popper, toda la
historia de la ciencia podía ser pensada como la proposición de teorías que, una vez refutadas, son
reemplazadas por nuevas teorías. Sin embargo, según Kuhn, hay dos tipos de cambio distintos: cambios
conservadores (cambios dentro del paradigma), y cambios revolucionarios
(Cambios de paradigma)

BACHELAR – OBSTACULOS EPISTEMOLOGICOS

Bachelar hizo el aporte de lo que conocemos como obstáculos epistemológicos; estos son dificultades
psicológicas que no permiten una correcta apropiación del conocimiento objetivo
1. superar es el de la experiencia primera
2. superar el obstáculo realista: no se discute y de la que parte toda una serie de conocimientos que
tiene relación directa e indiscutible con la naturaleza de la sustancia misma, como no se puede explicar se la
toma como causa fundamental
3. superar el obstáculo verbal

PAUL FEYERABEND
Sostiene que no hay reglas metodológicas útiles o libres de excepciones, que rijan el progreso de la ciencia o
del desarrollo de los conocimientos. La ciencia que funciona de acuerdo con normas fijas y universales no es
realista, sino perniciosa y perjudicial para la ciencia en sí. Su propuesta es una epistemología abierta, a manera
de una serie de herramientas de investigación científica adaptables a cada contexto.
No hay un método único que rija las investigaciones científicas