1 Corintios 11

31 Porque si nos juzgáramos a nosotros mismos, no deberíamos ser juzgados. Al hacerlo, puede contar con seguridad con la luz de los Espíritus Sagrados, que
claramente le mostrará su fracaso. Deje que esté listo de inmediato para renunciar a lo que pueda discernir y ponerse a disposición del Señor para servirlo con perfecta obediencia,
pero no se imagine que puede vencer el pecado por sus propios esfuerzos. No,
eso es imposible para él. Pero permítale, con todo su poder de voluntad, estar del lado de Dios al renunciar a lo que es pecado a su vista, y dejarle creer que es aceptado por
él. Al hacerlo, se rendirá, se consagrará nuevamente a Dios, dispuesto a hacer solo su santa voluntad en todas las cosas.

Las Escrituras nos aseguran que si nos examinamos así, el Señor no nos juzgará. Nuestro Padre solo castiga a Su hijo hasta donde sea necesario. Dios busca liberarnos del pecado
y del yo; tan pronto como lo entendamos y rompamos con esto, la enfermedad puede cesar; Ha hecho su trabajo. Debemos llegar a ver qué significa la enfermedad y reconocer en
ella la disciplina de Dios. Uno puede reconocer vagamente que comete pecados mientras apenas intenta definir cuáles son; o si lo hace, puede que no crea que es posible renunciar
a ellos; y si decide renunciar a ellos, es posible que no cuente con Dios que pondrá fin al castigo. Y, sin embargo, ¡cuán gloriosa es la seguridad que nos dan las palabras de
Pablo aquí!

Querido enfermo, ¿entiendes que tu Padre celestial tiene [o podría tener] algo que reprobar en ti? Él haría
haz que tu enfermedad te ayude a descubrirlo, y el Espíritu Santo te guiará en la búsqueda. Luego renuncia de inmediato a lo que Él te pueda señalar. No querrás que quede la
sombra más pequeña entre tu Padre y ti. Es su voluntad perdonar su pecado y sanar su enfermedad. En Jesús tenemos tanto perdón como curación; son dos lados de su obra
redentora. Él te llama a vivir una vida de dependencia de Él en mayor grado que hasta ahora. Abandónate entonces a Él en
una completa obediencia, y camina de aquí en adelante como un niño pequeño siguiendo sus pasos. Es con alegría que tu Padre celestial te librará del castigo, que se revelará a
ti como tu sanador, que te acercará a él por este nuevo lazo de su amor, que te hará obediente y fiel. en servirle. Si, como Padre sabio y fiel, Él
ha sido obligado a castigarte, también es como un Padre que quiere tu sanidad, y que desea bendecirte y mantenerte a partir de ahora.

CAPITULO XXI.

LA PRESCRIPCIÓN DE DIOS PARA LOS ENFERMOS

"¿Hay alguno enfermo entre ustedes? Que llame a los ancianos de la iglesia, y que oren por él, ungiéndole con aceite en el Nombre del Señor; y la oración de fe salvará a los
enfermos, y el Señor levantará arriba, y si ha cometido pecados, le serán perdonados "
(Santiago 5: 14-15).

Este texto, por encima de todos los demás, es el que declara más claramente.
a los enfermos lo que tienen que hacer para ser sanados. La enfermedad y sus consecuencias abundan en el mundo. ¡Qué alegría, entonces, para el creyente aprender de la Palabra
de Dios el camino de la curación de los enfermos! La Biblia nos enseña que es la voluntad de Dios
ver a sus hijos en buena salud. El apóstol Santiago no duda en decir que "la oración de fe salvará al enfermo y el Señor lo levantará". ¡Que el Señor nos enseñe a escuchar y a
recibir con sencillez lo que Su Palabra nos dice!

Note, primero, que James aquí hace una distinción entre aflicción (o sufrimiento) y enfermedad. Él dice (versículo 13): "¿Alguno de ustedes está afligido? Que ore". Él no
especifica qué se solicitará en tal caso; aún menos dice que se le pedirá la liberación del sufrimiento. No; El sufrimiento que puede surgir de varias causas externas es la porción
de cada cristiano. Por lo tanto, comprendamos que el objetivo de Santiago es llevar al creyente probado a pedir liberación solo con un espíritu de sumisión a la voluntad de Dios,
y, sobre todo, a pedir la paciencia que considera el privilegio del creyente. (Santiago 1: 2-4,12; 5: 7-8).

James 1

2 Hermanos míos, cuenten todo gozo cuando caigan en diversas tentaciones; 3 Sabiendo esto, que probar tu fe genera paciencia.
4 Pero deja que la paciencia tenga su trabajo perfecto, para que puedas ser perfecto y completo, sin querer nada.

12 Bienaventurado el hombre que soporta la tentación, porque cuando sea probado, recibirá la corona de la vida, que el Señor ha prometido a los que lo aman.

James 5

Sed, pues, hermanos, hasta la venida del Señor. He aquí, el labrador espera el precioso fruto de la tierra, y tiene mucha paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y tardía.

Sed también vosotros pacientes; estabiliza vuestros corazones: porque la venida del Señor se acerca.

Pero al tratar con las palabras, "¿Hay alguno enfermo entre ustedes?" James responde de otra manera. Ahora dice con seguridad que el enfermo puede pedir curación con
confianza de que lo obtendrá, y que el Señor lo escuchará. Por lo tanto, hay una gran diferencia entre sufrimiento y enfermedad. El Señor Jesús habló del sufrimiento como algo
necesario, como ser querido y bendecido por Dios; mientras dice acerca de la enfermedad que debería curarse. Todos los demás sufrimientos nos llegan desde afuera, y solo
cesarán cuando Jesús triunfe sobre el pecado y el mal que hay en el mundo; mientras que la enfermedad es un mal en el cuerpo mismo, en este cuerpo salvado por Cristo para
que se convierta en el templo del Espíritu Santo, y que, en consecuencia, debe ser sanado tan pronto como el creyente enfermo reciba por fe el
Obra del Espíritu Santo, la vida misma de Jesús en él.

[ Nota de WStS: Vemos poca diferencia entre enfermedad y sufrimiento. Si bien todo sufrimiento no es enfermedad, toda enfermedad es sufrimiento. Dioses --

http://WhatSaithTheScripture.com/Promises/Promises.Delivera
- son múltiples, y lo suficientemente amplios como para librarse de cualquier circunstancia dentro de Su Voluntad (por ejemplo, 'Y todo lo que pidáis en Mi Nombre, eso haré,
para que el Padre sea glorificado en el Hijo' (Juan 14: 13); 'Porque el SEÑOR Dios es un sol y un escudo: el SEÑOR dará Gracia y Gloria: nada bueno retendrá de los que
caminan erguidos'

(Salmo 84:11); "Los jóvenes leones carecen y sufren hambre; pero los que buscan al SEÑOR no desearán nada bueno" (Salmo 34:10). La enfermedad y el sufrimiento, en sí
mismos, no son moralmente buenos ni malos. Aunque la enfermedad y el sufrimiento pueden ser causados por el pecado (y la mayoría de las veces lo son); por otra parte,
La enfermedad y el sufrimiento son ÚNICAMENTE instrumentos en la Mano de Dios para promover la santidad en lo Divino. Es posible ser
Piadoso y enfermo, porque las Escrituras dicen: " SI ha cometido pecados", lo que demuestra que no todas las personas enfermas necesitan arrepentirse del pecado. "Y la oración
de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y SI ha cometido pecados, le serán perdonados" (Santiago 5:15)].

¿Cuál es la dirección aquí dada a los enfermos? Que llame a los ancianos de la iglesia, y que los ancianos oren por él. En la época de James había médicos, pero no es para ellos
los enfermos.
El creyente debe volverse. Los ancianos eran los pastores y líderes de las iglesias, llamados al ministerio no porque habían pasado por las escuelas de teología, sino porque estaban
llenos del Espíritu Santo, y eran conocidos por su piedad y por su fe. ¿Por qué debería ser necesaria su presencia por
el enfermo? ¿No podrían sus amigos haber rezado? Si; pero no es tan fácil para todos ejercer la fe que obtiene la curación y, sin duda, esa es una de las razones por las cuales
James deseaba que se llamara a los hombres cuya fe era firme y segura.

Además de esto, eran representantes del enfermo de la Iglesia, el cuerpo colectivo de Cristo, porque es la comunión de los creyentes lo que invita al Espíritu a actuar con
poder. En resumen, deberían, siguiendo el patrón del gran Pastor de las ovejas, cuidar el rebaño como lo hace, identificarse con el enfermo, comprender su problema, recibir de
Dios el discernimiento necesario para instruirlo y alentarlo a perseverar. en la fe Es, entonces, a los ancianos de la Iglesia que se comete la curación de los enfermos, y son ellos,
los siervos de Dios, quienes perdonan las iniquidades y curan enfermedades (Salmo 103), quienes están llamados a transmitir a los demás el Señor. gracias por el alma y el
cuerpo.

Salmo 103

3 quien perdona todas tus iniquidades; Quien sana todas tus enfermedades; Finalmente, hay una promesa aún más directa que la de la curación; el apóstol habla de ello como la
consecuencia segura de la oración de fe. "La oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará". Esta promesa debería estimular

en cada creyente el deseo y la expectativa de curación. Al recibir estas palabras con simplicidad y tal como están escritas, ¿no deberíamos ver en ellas una promesa ilimitada,
que ofrezca sanidad a quienes recen en fe? ¡El Señor nos enseña a estudiar Su Palabra con la fe de un corazón verdaderamente creyente!

CAPITULO XXII.

EL SEÑOR QUE TE SALUDA

"No pondré sobre ti ninguna de estas enfermedades que he traído sobre los egipcios, porque yo soy el Señor que te sana"

(Éxodo 15:26).

¡Cuán a menudo hemos leído estas palabras, sin atrevernos a tomarlas para nosotros, y sin esperar que el Señor las cumpla! Hemos visto en ellos que el pueblo de Dios debería
estar exento de las enfermedades infligidas a los egipcios, y hemos creído que esta promesa se aplica solo al Antiguo Testamento, y que nosotros que vivimos bajo la economía
del Nuevo Testamento no podemos esperar para ser salvado o curado de la enfermedad por la intervención directa del Señor! Como,
sin embargo, nos vimos obligados a reconocer la superioridad del
Nuevo Pacto, hemos llegado, en nuestra ignorancia, a alegar que la enfermedad a menudo trae grandes bendiciones, y que, en consecuencia, Dios hizo bien en retirar lo que había
prometido anteriormente y dejar de ser para nosotros lo que era para Israel ". Señor que te sana ".

Pero en nuestros días vemos a la Iglesia despertando y reconociendo su error. Ella ve que es bajo el Nuevo Pacto que el Señor Jesús transmitió su poder de curación a sus
discípulos. Ella está comenzando a ver que al encargar a Su Iglesia que predique "el Evangelio a toda criatura" [Marcos 16:15], Él ha prometido estar con ella "siempre, hasta el
fin del mundo" (Mateo 28:20) , y como prueba de su presencia, sus discípulos deberían tener el poder de imponer las manos sobre los enfermos, y deberían ser sanados (Marcos
16: 15-18).

Marcos 16

Y él les dijo: Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura.

El que cree y es bautizado será salvo; pero el que no crea será condenado.

Y estas señales seguirán a los que creen; En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán en lenguas nuevas;

Tomarán serpientes; y si beben algo mortal, no les hará daño; pondrán manos sobre los enfermos y se recuperarán.

Ella ve, además, que en los días posteriores a Pentecostés, el derramamiento milagroso del Espíritu Santo estuvo acompañado de curaciones milagrosas, que eran una prueba
evidente de las bendiciones producidas por el poder de lo alto (Hechos 3:16; 5:12 ; 9:40).

Hechos

3:16 Y su nombre por la fe en su nombre ha fortalecido a este hombre, a quien veis y conocéis: sí, la fe que es por él le ha dado esta perfecta solidez en la presencia de todos
ustedes.

5:12 Y por las manos de los apóstoles se hicieron muchas señales y maravillas entre el pueblo; (y todos estaban de acuerdo en el porche de Salomón.

9:40 Pero Pedro los sacó a todos, se arrodilló y oró; y volviéndolo hacia el cuerpo dijo: Tabitha, levántate. Y ella abrió los ojos: y cuando vio a Peter, se sentó.

No hay nada en la Biblia que le haga creer que la promesa hecha a Israel se ha retractado desde entonces, y ella escucha de la boca del Apóstol Santiago esta nueva promesa: "La
oración de fe salvará [(o curará)] a los enfermos "(Santiago 5:15). Ella sabe que en todo momento ha sido la incredulidad lo que ha limitado (o establecido límites) al Santo de
Israel (Salmo 78:41), Salmo 78

41 Sí, volvieron atrás y tentaron a Dios, y limitaron el

Santo de Israel

y ella se pregunta si no es la incredulidad lo que obstaculiza en estos días esta manifestación del poder de Dios. ¿Quién puede dudarlo? No es Dios o Su Palabra los que tienen la
culpa aquí; Es nuestra incredulidad lo que impide el poder milagroso del Señor, y lo que lo detiene de la curación como en tiempos pasados. Que nuestra fe despierte, que
reconozca y adore en Cristo todo el poder de Aquel que dice: "Yo soy el Señor que te sana". Es por las obras de Dios que podemos entender mejor lo que Su Palabra nos
dice; Las curaciones que nuevamente responden a la oración de fe confirman, ilustrando gloriosamente, la verdad de Su promesa.

Aprendamos a ver en el Jesús resucitado el sanador divino, y recibámoslo como tal. Para poder reconocer en Jesús mi justificación, mi fuerza y mi sabiduría, debo comprender
por fe que Él es realmente todo esto para mí; e igualmente cuando la Biblia me dice que Jesús es el Sanador soberano, yo mismo debo apropiarme de esta verdad y decir: "Sí,
Señor, eres Tú quien eres mi Sanador". ¿Y por qué puedo sostenerlo como tal? Es porque se entrega a mí, que soy "una planta con Él" (Romanos 6: 5, verso francés), Romanos 6

5 Porque si hemos sido plantados juntos a semejanza de su muerte, también lo seremos a semejanza de su resurrección:

y que, inseparablemente unido a Él, poseo así su poder curativo; es porque su amor se complace en cargar a su amado con sus favores, para comunicarse con todo su corazón a
todos
quienes desean recibirlo. Creemos que está listo para extender el tesoro de la bendición, contenido en el nombre, "El Señor que te sana", a todos los que conocen y pueden
confiar en este nombre divino. Este es el tratamiento para los enfermos indicado por la ley de Su reino. Cuando llevo mi enfermedad al Señor, no dependo de lo que veo, de lo
que siento o de lo que pienso, sino de lo que Él dice. Incluso cuando todo parece contrario a la curación esperada, incluso si no debería tener lugar en el momento o en la forma
en que pensé que debería recibirlo, incluso cuando los síntomas parecen agravarse, mi fe, fortalecida por el mismo esperando , debería aferrarse inamoviblemente a esta Palabra
que ha salido de la boca de Dios: "Yo soy el Señor que te sana".

[Isaías 40

31 Pero los que esperan a Jehová renovarán sus fuerzas; se levantarán con alas como águilas; correrán y no se cansarán; y caminarán, y no se desmayarán.]
Dios siempre busca hacernos verdaderos creyentes. La curación y la salud tienen poco valor si no glorifican a Dios y sirven para unirnos más estrechamente con Él ; así, en
el asunto de la curación, nuestra fe siempre debe ser puesta a prueba. El que cuenta con el nombre de su Dios, que puede oír a Jesús diciéndole: "¿No te dije que si crees que
verás la gloria de Dios?" (Juan 11:40), tendrá la alegría de recibir de Dios mismo la curación del cuerpo, y de verlo tener lugar de una manera digna de Dios, y conforme a sus
promesas. Cuando leemos estas palabras, "Yo soy el Señor que
te sana "

no temamos responder ansiosamente: "Sí, Señor, tú eres el Señor que me sana".

CAPÍTULO XXIII.

JESÚS SANA A LOS ENFERMOS

"Sanó a todos los enfermos, para que se cumpliera lo dicho por el profeta Esaias, diciendo: Él mismo tomó nuestras enfermedades y llevó nuestras enfermedades".

(Mateo 8: 16-17).

En un capítulo anterior hemos estudiado las palabras del profeta Isaías. Si el lector todavía tiene alguna duda sobre la interpretación de lo que se le ha dado, le recordamos lo que
el Espíritu Santo hizo que el evangelista San Mateo escribiera al respecto. Se dice expresamente con respecto a todos los enfermos a quienes Jesús curó, "para que se cumpliera lo
que fue dicho por el profeta Isaías". Fue porque Jesús había tomado sobre Él nuestras enfermedades que podía, que debía sanarlas. Si no lo hubiera hecho, una parte de su obra de
la redención habría permanecido impotente e infructuosa. Este texto de la Palabra de Dios no se entiende generalmente en

de esta manera. Es la opinión generalmente aceptada de que las curaciones milagrosas realizadas por el Señor Jesús deben considerarse solo como la prueba de Su misericordia, o
como el símbolo de las gracias espirituales. No se consideran una consecuencia necesaria de la redención, aunque eso es lo que la Biblia declara. El cuerpo y el alma han sido
creados para servir juntos como habitación de Dios; la condición enfermiza del cuerpo es [en general], así como la del alma, una consecuencia del pecado, y eso es lo que Jesús
vino a soportar, expiar y conquistar.

Cuando el Señor Jesús estuvo en la tierra, no fue en el carácter del Hijo de Dios que curó a los enfermos, sino como el Mediador que se había apoderado de Él y le dio la
enfermedad, y esto nos permite entender por qué Jesús dio tanto tiempo a su obra de curación, y por qué también los evangelistas hablan de ella de una manera tan detallada. Lea,
por ejemplo, lo que dice Mateo al respecto:

Mateo

4:23 Y Jesús recorrió toda Galilea, enseñando en sus sinagogas, y predicando el Evangelio del Reino, y sanando todo tipo de enfermedades y todo tipo de enfermedades entre la
gente.

4:24 Y su fama se extendió por toda Siria: y le trajeron a todos los enfermos que fueron tomados con diversas enfermedades y tormentos, y los que estaban poseídos por los
demonios, y los que estaban locos, y los que tenían la parálisis; y los sanó.
Mateo

9:35 Y Jesús recorrió todas las ciudades y pueblos, enseñando en sus sinagogas, y predicando el Evangelio del Reino, y sanando cada enfermedad y cada enfermedad entre la
gente.

Mateo

10: 1 Y cuando llamó a sus doce discípulos, les dio poder contra los espíritus inmundos, para expulsarlos y sanar todo tipo de enfermedades y todo tipo de enfermedades.

Cuando los discípulos de Juan el Bautista vinieron a preguntarle a Jesús si él era el Mesías, para poder demostrárselos, él respondió: "Los ciegos reciben su vista, y los cojos
andan, los leprosos se limpian, y los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres se les predica el Evangelio "(11: 5). Después de la curación de la mano marchita y
la oposición de los fariseos que intentaron destruirlo, leemos que "grandes multitudes lo siguieron y los sanó a todos " (12:15). Cuando más tarde, la multitud lo siguió a un lugar
desértico, se dice: "Y Jesús salió y vio una gran multitud, y se movió con compasión hacia ellos, y sanó a sus enfermos" (14:14). Más adelante: "Enviaron a todo ese país
alrededor, y trajeron a Él todosque estaban enfermos y le rogó que solo tocaran el borde de su manto; y todos los que fueron tocados quedaron perfectamente sanos "(14: 35-36).
También se dice de los enfermos que estaban entre las multitudes que" los arrojaron a los pies de Jesús y los sanó ", y
Mateo agrega: "de tal manera que la multitud se preguntó cuando vieron hablar a los mudos, los mutilados a ser íntegros, los cojos a caminar y los ciegos a ver; y glorificaron al
Dios de Israel" (15: 30-31). Y finalmente, cuando llegó a las costas de Judea más allá del Jordán, "grandes multitudes lo siguieron y los sanó allí" (19: 2).

Agreguemos a estos muchos textos aquellos que nos dan en detalle el relato de las curaciones realizadas por Jesús, y preguntémonos si estas curaciones nos brindan solo la prueba
de su poder durante su vida aquí en la tierra, o si no son muchas. ¿más bien el resultado indudable y continuo de su obra de misericordia y de amor, la manifestación de su poder
de redención que libera el alma y el cuerpo del dominio del pecado? Si; ese fue en verdad el propósito de Dios. Si, entonces, Jesús llevó nuestras enfermedades como una parte
integral de la redención, si ha sanado a los enfermos "para que se cumpla lo que dijo Isaías", y si su corazón Salvador está siempre lleno de misericordia y de amor, Podemos
creer con certeza que hasta el día de hoy es la voluntad de Jesús sanar a los enfermos en respuesta a la oración de fe.

CAPÍTULO XXIV.

Oración ferviente y efectiva

"Confiesa tus faltas el uno al otro, y reza el uno por el otro, para que puedas ser sanado. La oración ferviente y efectiva de un hombre justo es de gran utilidad. Elías era un
hombre sujeto a pasiones como nosotros, y oró fervientemente para que pudiera no llovió: y no llovió sobre la tierra por espacio de tres años y seis meses. Y él oró de nuevo, y el
cielo dio lluvia, y la tierra produjo su fruto "

(Santiago 5: 16-18).

James sabía que una fe que obtiene curación no es el fruto de la naturaleza humana; por eso agrega que la oración debe ser "ferviente". Solo eso puede ser eficaz. En esto, se
apoya en el ejemplo de Elijah, un hombre de la misma naturaleza ("sujeto a pasiones similares") que nosotros, sacando por lo tanto la inferencia de que nuestra oración puede ser
y debe ser de la misma naturaleza que la suya. Entonces, ¿cómo rezó Elijah? Esto arrojará algo de luz sobre lo que debería ser la oración de fe.

Elías había recibido de Dios la promesa de que la lluvia estaba a punto de caer sobre la tierra (I Reyes 18: 1), y se lo había declarado a Acab. Fuerte en la promesa de su Dios,
monta al Carmelo para orar (I Reyes 18:42; Santiago 5:18).

1 reyes 18

1 Y sucedió que después de muchos días, la Palabra del SEÑOR vino a Elías en el tercer año, diciendo: Ve, muéstrate a Acab; y enviaré lluvia sobre la tierra.
42 Entonces Acab subió a comer y a beber. Y Elijah subió a la cima del Carmelo; y se arrojó sobre la tierra, y puso su rostro entre las rodillas, James 5

18 Y oró de nuevo, y el cielo llovió, y la tierra produjo su fruto.

Él sabe, cree que la voluntad de Dios es enviar lluvia, y sin embargo debe orar, o la lluvia no vendrá . Su oración no es una forma vacía; Es un poder real, cuya eficacia está
a punto de hacerse sentir en el cielo. Dios quiere que llueva, pero la lluvia solo vendrá a pedido de Elijah, un pedido repetido con fe y perseverancia hasta la aparición de la
primera nube en el cielo. Para que la voluntad de Dios se cumpla, esta voluntad debe expresarse por un lado mediante una promesa, y por el otro debe ser recibida y sostenida por
el creyente que ora. Por lo tanto, debe perseverar en la oración para poder mostrarle a su Dios que su fe espera una respuesta, y no se cansará hasta que se obtenga .

Así es como se debe hacer oración por los enfermos. La promesa de Dios, "El Señor lo levantará" [Santiago 5:15] debe ser apoyada, y su voluntad de sanar reconocida. Jesús
mismo nos enseña a orar con fe que cuenta con la respuesta de Dios; Él nos dice: "Todas las cosas por las que oran y piden, crean que las han recibido y las tendrán" (Marcos
11:24, RV). Después de la oración de fe que recibe de antemano lo que Dios ha prometido, viene la oración de perseverancia , que no pierde de vista lo que se ha pedido
hasta que Dios haya cumplido Su promesa (I Reyes 18:43).
1 reyes 18

43 Y dijo a su criado: Sube ahora, mira hacia el mar. Y él subió, miró y dijo: No hay nada. Y él dijo: Ve de nuevo siete veces.

Puede haber algún obstáculo que obstaculice el cumplimiento de la promesa; ya sea del lado de Dios y su justicia (Deuteronomio 9:18), Deuteronomio 9

18 Y caí delante de Jehová, como al principio, cuarenta días y cuarenta noches: no comí pan, ni bebí agua, a causa de todos tus pecados que pecaste, al hacer impíamente ante los
ojos de Jehová, provocarlo a la ira.

o del lado de Satanás, y su constante oposición a los planes de Dios, algo que aún puede impedir la respuesta a la oración (Daniel 10: 12,13).

Daniel 10

Entonces me dijo: Daniel, no temas: porque desde el primer día que pusiste tu corazón para entender, y para castigarte ante tu Dios, tus palabras fueron escuchadas, y yo he
venido por tus palabras.

Pero el príncipe del reino de Persia me resistió veinte días: pero, he aquí, Miguel, uno de los principales príncipes, vino a ayudarme; y me quedé allí con los reyes de Persia.

También puede ser que nuestra fe necesite ser purificada (Mateo 15: 22-28).

Mateo 15

Y he aquí, una mujer de Canaán salió de las mismas costas, y le gritó, diciendo: Ten piedad de mí, Señor, hijo de David; mi hija está gravemente molesta con un demonio.

Pero Él no le respondió ni una palabra. Y vinieron sus discípulos y le rogaron, diciendo: Envíala lejos; porque ella llora tras nosotros.

Pero él respondió y dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel.

Entonces vino ella y lo adoró, diciendo: Señor, ayúdame. 26 Pero él respondió y dijo: No es conveniente tomar la

pan de niños, y se lo echan a los perros.

Y ella dijo: Verdad, Señor: sin embargo, los perros comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos.

Entonces Jesús respondió y le dijo: Oh mujer, ¡grande es tu fe! Sea para ti como quieras. Y su hija fue sanada desde esa misma hora.

Sea lo que sea, nuestra fe está llamada a perseverar hasta que llegue la respuesta. El que reza seis veces fervientemente y se detiene
allí, cuando debería haber orado siete veces (II Reyes 13: 18-19), se priva de la respuesta a su oración.

2 reyes 13

Y él dijo: Toma las flechas. Y los tomó. Y él dijo al rey de Israel: Golpea en el suelo. Y él golpeó tres veces, y se quedó.

Y el hombre de Dios se enojó con él, y dijo: Debiste haber herido cinco o seis veces; entonces habías herido a Siria hasta haberlo consumido, mientras que ahora herirías a Siria
pero tres veces.

La perseverancia en la oración, una perseverancia que fortalece la fe del creyente contra todo lo que pueda parecer opuesto a la respuesta, es un verdadero milagro; Es uno de los
misterios impenetrables de la vida de fe. ¿No nos dice que el Salvador redimido es realmente su amigo, miembro de su cuerpo, y que el gobierno del mundo y los dones de la
gracia divina dependen en algún sentido de sus oraciones? La oración, por lo tanto, no es una forma vana. Es la obra del Espíritu Santo, que intercede aquí en la tierra en nosotros
y por nosotros, y como tal, es tan eficaz, tan indispensable como la obra del Hijo.
intercediendo por nosotros ante el trono de Dios. Puede parecer extraño que después de haber orado con la certeza de ser escuchado, y haber visto en él la voluntad de Dios,
todavía debamos continuar orando. Sin embargo es así. En Getsemaní, Jesús oró tres veces seguidas. En Carmel Elijah oró siete veces; y nosotros, si creemos
promesa de Dios sin dudar, rezará hasta que recibamos la respuesta. Tanto el amigo importuno a medianoche como la viuda que asediaron al juez injusto son ejemplos de
perseverancia en la búsqueda del fin a la vista.

Aprendamos de la oración de Elías para humillarnos, para reconocer por qué el poder de Dios no puede manifestarse más en la Iglesia, ya sea en la curación de los enfermos, o
en la conversión, o la santificación. "No tenéis porque no pedís" (Santiago 4: 2). Que también nos enseñe paciencia. En los casos en que se retrasa la curación, recordemos que
pueden existir obstáculos sobre los cuales solo la perseverancia en la oración puede triunfar. La fe que deja de rezar, o se le permite relajarse en su fervor, no puede apropiarse de
lo que Dios, sin embargo, ha dado. Que nuestra fe en las promesas de la Escritura no se vea sacudida por aquellas cosas que aún están fuera de nuestro alcance. La promesa de
Dios sigue siendo la misma: "La oración de fe salvará a los enfermos" [Santiago 5:15]. Que la oración de Elías fortalezca nuestra fe. Recordemos que tenemos que imitarlos "que
por fe y paciencia heredan las promesas" (Hebreos 6:12). Si aprendemos a perseverar en la oración, su fruto será siempre más abundante, siempre más evidente, y lo obtendremos,
como lo obtuvo Jesús cuando fue
en la tierra, curación de los enfermos, a menudo curación inmediata, que traerá gloria a Dios.
.

CAPÍTULO XXV.

ORACIÓN DE INTERCESIÓN

"Confiesa tus pecados los unos a los otros, y reza los unos por los otros, para que seáis sanados.

La súplica de un hombre justo vale mucho en su trabajo "

(Santiago 5:16, ASV).

James comienza hablándonos de las oraciones de los ancianos de la iglesia; pero aquí se dirige a todos los creyentes al decir: "Oren unos por otros para que sean
sanados". Habiendo ya hablado de la confesión y el perdón, todavía agrega: "Confiesa ... tus pecados unos por otros".

Esto nos muestra que la oración de fe que pide sanidad no es la oración de un creyente aislado, sino que debe unir a los miembros del cuerpo de Cristo en la comunión del
Espíritu. Dios ciertamente escucha la oración de cada uno de sus hijos tan pronto como se le presenta con fe viva, pero el enfermo no siempre posee una fe como esta. Por lo
tanto, para que el Espíritu Santo pueda actuar con poder, generalmente debe haber la unión de varios miembros del cuerpo de Cristo que reclaman su presencia.

Esta dependencia de nuestros hermanos debe ejercerse de dos maneras. En primer lugar, debemos confesar nuestras faltas a cualquiera a quien hayamos ofendido y recibir el
perdón de ellos. Pero ademas
esto, si alguien que está enfermo ha sido llevado a ver en tal o cual pecado que ha cometido la causa de su enfermedad, y a reconocer en él un castigo de Dios, debería en tal
caso reconocer su pecado ante el ancianos o hermanos en Cristo que rezan por él, y que están capacitados para hacerlo con más luz y más fe. Tal confesión también será una
piedra de toque que pondrá a prueba la sinceridad de su arrepentimiento, ya que es más fácil confesar nuestros pecados a Dios que al hombre. Antes de que lo haga, su
humillación debe ser real y su arrepentimiento sincero. El resultado será una comunión más estrecha entre el enfermo y los que interceden por él, y su fe se avivará de nuevo.

"Oren unos por otros para que puedan ser sanados". ¿No responde esto claramente a lo que uno escucha tan a menudo dicho: ¿De qué sirve ir a M. Zeller en Suiza, al Dr. Cullis
en América, oa Bethshan en Londres? ¿No oye el Señor la oración en cualquier lugar que se ofrezca?

Si; sin ninguna duda, donde una oración en la fe viva se eleva a Dios, lo encuentra listo para conceder la curación; pero la Iglesia ha descuidado tanto creer en esta verdad que es
raro en la actualidad encontrar cristianos capaces de orar de esta manera. Por lo tanto, no podemos estar muy agradecidos con el Señor de haber inspirado a ciertos creyentes con
el deseo de consagrar sus vidas, en parte, para dar testimonio de la verdad de la curación divina. Sus palabras y su fe despiertan la fe en el corazón de muchos enfermos que, sin
su ayuda, nunca llegarían a ella. Son precisamente estas mismas personas las que siempre dicen a todos:
"El Señor está en todas partes". Dejemos que los cristianos aprendan a no descuidar la menor parte del maravilloso poder de su Dios, y Él podrá manifestar a todos que Él siempre
es "el Señor que te sana" (Éxodo 15:26). Prestemos atención para obedecer la Palabra de Dios, para confesarnos unos a otros y rezar unos por otros para que podamos ser
sanados.

James observa aquí otra condición esencial para la oración exitosa: debe ser la oración de los justos. "Los
la súplica de un hombre justo vale mucho en su trabajo ". La Escritura nos dice que" el que hace justicia es justo, así como Él [(Jesús)] es justo "(I Juan 3: 7). El mismo James
fue llamado" El Simplemente, "a causa de su piedad y la ternura de su conciencia. Ya sea un" anciano "o un simple creyente, es solo después de que uno se entrega por completo
a Dios y vive en obediencia a su voluntad que uno puede orar efectivamente por los hermanos Juan dice lo mismo: "Todo lo que pedimos, lo recibimos de Él, porque guardamos
Sus Mandamientos y hacemos las cosas que son agradables a Su vista" (I Juan 3:22). Por lo tanto, es la oración de quien vive.
en comunión íntima con Dios que "sirve mucho". Es a tal oración que Dios concederá la respuesta, que Él daría
no ser capaz de dar a ese otro de sus hijos.

A menudo escuchamos estas palabras citadas: "La oración de un hombre justo vale mucho", pero muy raramente se toma en relación con su contexto, o se recuerda que lo más
importante es la curación divina aquí. Oh, que el Señor levante en su Iglesia a muchos de estos hombres justos, animados con vida.
¡fe, a quien puede usar para glorificar a Jesús como el divino Sanador de los enfermos!

CAPITULO XXVI.

LA VOLUNTAD DE DIOS

"Hágase tu voluntad"

(Mateo 6:10). "Si el Señor quiere" (Santiago 4:15).

En días de enfermedad, cuando los médicos y las medicinas fallan, generalmente se recurre a las palabras que hemos citado aquí, y pueden convertirse fácilmente en un obstáculo
en el camino de la curación divina. ¿Cómo puedo saber, se pregunta, si no es la voluntad de Dios que permanezca enfermo?

Y mientras esta sea una pregunta abierta, ¿cómo puedo creer en la curación, cómo puedo orar por ella con fe? Aquí la verdad y el error parecen tocar. De hecho, es imposible
orar con fe cuando no estamos seguros de que pedimos según la voluntad de Dios. "Puedo", puede decirse, "orar fervientemente para pedirle a Dios que haga lo mejor por mí,
creyendo que Él me curará si es posible".
Mientras uno ora así, uno está orando con sumisión, pero esta no es la oración de fe . Eso solo es posible cuando estamos seguros de que pedimos según la voluntad de
Dios . La pregunta entonces se resuelve en asegurarse de cuál es la voluntad de Dios. Es un gran error pensar que el hijo de Dios no puede saber cuál es su voluntad acerca de la
curación.

Para conocer su voluntad divina, debemos ser guiados por la Palabra de Dios. Es su Palabra la que nos promete sanidad. La promesa de James 5 es tan absoluta que es imposible
negarla. Esta promesa solo confirma otros pasajes, igualmente fuertes, que nos dicen que Jesucristo ha obtenido para nosotros la curación de nuestras enfermedades, porque Él ha
soportado nuestras enfermedades.

De acuerdo con esta promesa, tenemos derecho a la curación, porque es parte de la salvación que tenemos en Cristo y, por lo tanto, podemos esperarla con certeza. Las Escrituras
nos dicen que la enfermedad es, en manos de Dios, el medio de castigar a Sus hijos por sus pecados, pero que esta disciplina deja de ejercerse tan pronto como Su hijo sufriente
reconoce y se aleja del pecado. ¿No es tanto como decir claramente que Dios solo desea usar la enfermedad para traer de regreso a Sus hijos cuando se están desviando? [Véase
más arriba]

Cristiano enfermo, abra su Biblia, estudie y vea en sus páginas que la enfermedad es una advertencia para renunciar al pecado, pero que quien reconozca y abandone sus pecados
encuentra en Jesús el perdón y la curación. Tal es la promesa de Dios en su Palabra. Si el Señor tuviera en cuenta alguna otra dispensación para sus hijos a quienes estaba a
punto de llamar hogar a él, se lo haría saber a

ellos su voluntad, dándoles por el Espíritu Santo un deseo de partir; en otros casos especiales, despertaría alguna convicción especial ;
[1 Corintios 15

52 En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la última trompeta: porque sonará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos
transformados.]

pero como regla general, la Palabra de Dios nos promete sanidad en respuesta a la oración de fe.

"Sin embargo", algunos podrían decir, "¿no es mejor en todas las cosas dejarlo a la voluntad de Dios?"

Y citan el caso de tales cristianos que habrían forzado, por así decirlo, la mano de Dios al orar sin agregar: "Hágase tu voluntad" [Mateo 6:10] y que no habrían experimentado la
bendición en La respuesta a sus oraciones. Y estos dirían,

"¿Cómo sabemos si la enfermedad no sería mejor para nosotros que la salud?" Note aquí que no se trata de forzar la mano de Dios, ya que es Su Palabra la que nos dice que es
Su voluntad sanarnos. "La oración de fe salvará a los enfermos" [Santiago 5:15]. Dios quiere que la salud del alma tenga una influencia refleja bendecida en la salud del cuerpo,
que la presencia de Jesús en el alma tenga su confirmación en el buen estado del cuerpo. Y cuando sabes eso
tal es su voluntad que no puedes, cuando hablas de esa manera, decir sinceramente que estás en todas las cosas dejándolo a él. No se lo deja a Él cuando hace uso de todos los
remedios posibles para curarse, en lugar de aferrarse a Su promesa. Su sumisión no es más que pereza espiritual en vista de lo que Dios le ordena que haga.

En cuanto a saber si la enfermedad no es mejor que la salud, no dudamos en responder que el regreso a la salud, que es el fruto de abandonar el pecado, de la consagración a
Dios y de un
La comunión última con Dios es infinitamente mejor que la enfermedad. "Esta es la voluntad de Dios, incluso tu santificación" (1 Tesalonicenses 4: 3), y es mediante la curación
que Dios confirma la realidad de esto.

Cuando Jesús viene a tomar posesión de nuestro cuerpo, y lo cura milagrosamente, cuando se deduce que la salud recibida debe
Mantenernos día a día mediante una comunión ininterrumpida con Él, la experiencia que así obtenemos del poder del Salvador y de Su amor es un resultado muy superior al que
ofrece la enfermedad. Indudablemente, la enfermedad puede enseñarnos sumisión, pero la curación recibida directamente de Dios nos hace conocer mejor a nuestro Señor y nos
enseña a confiar en Él mejor. Además de lo cual prepara al creyente para lograr mejor el servicio de Dios.

Cristiano, que estás enfermo, si realmente quieres saber cuál es la voluntad de Dios en esta cosa, no te dejes influenciar por las opiniones de los demás, ni por tus propios
prejuicios anteriores, pero escucha y estudia lo que La palabra de Dios tiene que decir.
Examina si no te dice que la sanidad divina es parte de la redención de Jesús, y que Dios quiere que todo creyente tenga derecho a reclamarla; vea si no promete que se oirá la
oración de cada hijo de Dios por esta cosa, y si la salud restaurada por el poder del Espíritu Santo no manifiesta la gloria de Dios a los ojos de la Iglesia y del mundo.

Pregúntale; te responderá que, según la voluntad de Dios, la enfermedad es una disciplina

[muy a menudo] ocasionado por el pecado (o deficiencia), y esa curación, otorgada a la oración de fe, da testimonio de su gracia que perdona, que santifica y que quita el
pecado.

CAPÍTULO XXVII.

OBEDIENCIA Y SALUD

"Allí les hizo un estatuto y una ordenanza, y allí los probó, y dijo: Si escuchas diligentemente la voz del Señor tu Dios, y haces lo que es justo delante de Él, y oyes a sus
mandamientos, y a guardar todos sus estatutos, no pondré sobre ti ninguna de estas enfermedades que he traído sobre los egipcios, porque yo soy el Señor que te sana "
(Éxodo 15: 25-26).

Fue en Marah donde el Señor le dio a su pueblo esta ordenanza. Israel fue liberado del yugo de Egipto cuando las aguas de Marah pusieron a prueba su fe en el desierto.

Fue después de que Él había endulzado las aguas amargas que el Señor prometió que no pondría sobre los hijos de Israel ninguna de las enfermedades que había traído sobre los
egipcios mientras lo obedecieran. Estarían expuestos a otras pruebas, a veces podrían sufrir la necesidad de pan y agua, y encontrar grandes peligros; todas estas cosas pueden caer
sobre ellos a pesar de su obediencia, pero la enfermedad no puede tocarlos. En un mundo aún bajo el poder de Satanás, podrían ser un blanco para ataques que vienen de afuera,
pero sus cuerpos no serían oprimidos por la enfermedad, porque Dios los había librado de ella. ¿No habría dicho: "Si escuchas diligentemente la voz del Señor tu Dios ... no te
pondré ninguna de estas enfermedades que he traído sobre los egipcios, porque yo soy el Señor que te sana?"

Levítico 26

14 Pero si no me escucháis, y no hacéis todos estos mandamientos; 15 Y si desprecian mis estatutos, o si su alma aborrece mis juicios, para que no hagan todos mis
Mandamientos, pero que rompan Mi Pacto: 16 Yo también te haré esto; Incluso nombraré sobre ti el terror, el consumo y el ardor que consumirá los ojos y causará dolor en el
corazón; y sembrarás tu semilla en vano, porque tus enemigos la comerán.

Deuteronomio 7

Por tanto, si escuchas estos juicios, y guardas, y haces, que Jehová tu Dios guardará para ti el pacto y la misericordia que hizo a tus padres:

Y te amará, y te bendecirá, y te multiplicará: también bendecirá el fruto de tu vientre, y el fruto de tu tierra, tu maíz y tu vino, y tu aceite, el aumento de tu linaje y el rebaños de
tus ovejas, en la tierra que él juró a tus padres que te dieran.

Serás bendecido sobre todas las personas: no habrá varones o hembras estériles entre ti, ni entre tu ganado.

Y el SEÑOR te quitará toda enfermedad, y no pondrá sobre ti ninguna de las enfermedades malignas de Egipto, que tú conoces; pero los pondrás sobre todos los que te odian.

Y consumirás a todo el pueblo que Jehová tu Dios te librará; tu ojo no tendrá piedad de ellos, ni servirás a sus dioses; porque eso será una trampa para

El e. Deuteronomio 28

Pero sucederá si no escuchas la voz de Jehová.

tu Dios, para observar hacer todos sus mandamientos y sus estatutos que te mando hoy; para que todas estas maldiciones te sobrevengan y te alcancen;

Maldito estarás en la ciudad, y maldito estarás en el campo.

Malditas serán tu canasta y tu tienda.

Maldito será el fruto de tu cuerpo, y el fruto de tu tierra, el aumento de tu ganado y los rebaños de tus ovejas.

Maldito serás cuando entres, y maldito serás cuando salgas.

El SEÑOR enviará sobre ti maldiciones, aflicción y reprensión, en todo lo que pongas a hacer, hasta que seas destruido y hasta que perezcas rápidamente; por la maldad de tus
obras, por la cual me has desamparado.

El SEÑOR hará que la peste se te pegue, hasta que te haya consumido de la tierra, a donde tú vayas a poseerla.

El SEÑOR te golpeará con un consumo, y con fiebre, y con una inflamación, y con un ardor extremo, y con la espada, y con la explosión, y con el moho; y te perseguirán hasta
que perezcas.

Y tu cielo que está sobre tu cabeza será de bronce, y la tierra que está debajo de ti será de hierro.

Jehová hará polvo y polvo a la lluvia de tu tierra; desde el cielo descenderá sobre ti, hasta que seas destruido.

El SEÑOR hará que te hieran delante de tus enemigos; saldrás por un camino contra ellos, y huirás siete caminos delante de ellos; y serás expulsado a todos los reinos de la tierra.

Y tu cadáver será carne para todas las aves del cielo y para las bestias de la tierra, y nadie las desgarrará.

El SEÑOR te herirá con la mancha de Egipto, y con los emerods, y con la costra, y con la picazón, de los cuales no puedes ser sanado.

El SEÑOR te golpeará con locura, ceguera y asombro de corazón.

Y andarás a tientas al mediodía, como el ciego anda a tientas en la oscuridad, y no prosperarás en tus caminos; y serás oprimido y malcriado para siempre, y nadie

te salvará.

Te desposarás con una esposa, y otro hombre se acostará con ella; construirás una casa, y no morarás en ella; plantarás una viña y no recogerás las uvas de ella.

Tu buey será matado delante de tus ojos, y no comerás de él; tu asno será arrebatado violentamente de delante de ti, y no te será devuelto; tus ovejas serán entregadas a tus
enemigos, y no tendrás ninguna. para rescatarlos.

Tus hijos y tus hijas serán entregados a otro pueblo, y tus ojos mirarán, y no anhelarán por ellos todo el día; y no habrá fuerza en tu mano.

El fruto de tu tierra, y todas tus labores, será una nación que no sabes comer; y serás oprimido y aplastado siempre: 34 De modo que te enojarás por la vista de tus ojos que verás.

El SEÑOR te golpeará en las rodillas y en las piernas, con una llaga dolorida que no se puede curar, desde la planta del pie hasta la parte superior de la cabeza.

El SEÑOR te traerá a ti, y a tu rey que pondrás sobre ti, a una nación que ni tú ni tus padres conociste; y allí servirás a otros dioses, madera y piedra.

Y te convertirás en asombro, en proverbio y en sinónimo de todas las naciones a donde el SEÑOR te guiará.

Sacarás mucha semilla al campo, y recogerás muy poco; porque la langosta la consumirá.

Plantarás viñas y las vestirás, pero no beberás del vino ni recogerás las uvas; porque los gusanos los comerán.

Tendrás olivos en todas tus costas, pero no te ungirás con el aceite; porque tu olivo echará su fruto.

Engendrarás hijos e hijas, pero no los disfrutarás; porque irán al cautiverio.

Todos tus árboles y frutos de tu tierra consumirán la langosta. 43 El extraño que está dentro de ti se elevará muy por encima de ti

alto; y descenderás muy bajo.

Él te prestará, y tú no le prestarás a él: él será la cabeza y tú serás la cola.

Además, todas estas maldiciones vendrán sobre ti, y te perseguirán y te alcanzarán hasta que seas destruido; porque no escuchaste la voz de Jehová tu Dios, para guardar sus
mandamientos y sus estatutos que él te mandó:

Y estarán sobre ti por señal y por maravilla, y sobre tu descendencia para siempre.

Porque no serviste al SEÑOR tu Dios con alegría y con gozo de corazón, por la abundancia de todas las cosas;

Por tanto, servirás a tus enemigos que el SEÑOR enviará contra ti, con hambre, sed y desnudez, y falta de todas las cosas; y pondrá un yugo de hierro sobre tu cuello, hasta que te
destruya.

El SEÑOR traerá una nación contra ti desde lejos, desde el fin de la tierra, tan veloz como el águila vuela; una nación cuya lengua no entenderás; 50 Una nación de semblante
feroz, que no tendrá en cuenta a la persona de la vejez ni favorecerá a los jóvenes:
Y él comerá el fruto de tu ganado, y el fruto de tu tierra, hasta que seas destruido; el cual tampoco te dejará ni maíz, vino ni aceite, ni el aumento de tu ganado, ni los rebaños de
tus ovejas, hasta Él te ha destruido.

Y él te sitiará en todas tus puertas, hasta que desciendan tus altos y vallados muros, en los que confiaste, en toda tu tierra; y te sitiará en todas tus puertas en toda tu tierra, que
Jehová tu Dios te ha dado. .

Y comerás el fruto de tu propio cuerpo, la carne de

tus hijos y tus hijas, que el SEÑOR tu Dios te ha dado, en el asedio y en la estrechez con que tus enemigos te angustiarán. 54 Para que el hombre que es tierno entre ustedes, y
muy delicado, sus ojos Sea malo con su hermano, y con la esposa de su seno, y con el resto de sus hijos que él dejará.

De modo que no dará a ninguno de ellos de la carne de sus hijos a quien comerá: porque no le ha dejado nada en el asedio y en la estrechez, con lo cual tus enemigos te afligirán
en todas tus puertas.

La mujer tierna y delicada entre ustedes, que no se aventuraría a poner la planta de su pie en el suelo por delicadeza y ternura, su ojo será malvado hacia el esposo de su seno,
hacia su hijo y hacia su hija.

Y hacia su criatura que sale de entre sus pies, y hacia sus hijos que ella dará a luz; porque los comerá por falta de todas las cosas secretamente en el asedio y la estrechez, con lo
cual tu enemigo te angustiará en tus puertas.

Si no observas hacer todas las Palabras de esta Ley que están escritas en este Libro, para que puedas temer este glorioso y Temeroso Nombre, EL SEÑOR TU

DIOS;

Entonces el SEÑOR hará maravillosas tus plagas, y las plagas de tu simiente, aun grandes plagas, y de larga duración, y dolores de enfermedad, y de larga duración.

Además, Él traerá sobre ti todas las enfermedades de Egipto, de las cuales temías; y se unirán a ti.

También cada enfermedad, y cada plaga, que no está escrita en el Libro de esta Ley, las traerá Jehová sobre ti, hasta que seas destruido.

Esto llama nuestra atención a una verdad de la mayor importancia: las relaciones íntimas que existen entre la obediencia y la salud, entre la santificación que es la salud del alma
y la curación divina que asegura la salud del cuerpo, ambas están comprendidas en la salvación que viene de Dios Es de destacar que en varios idiomas estas tres palabras,
salvación, curación y santificación, se derivan de la misma raíz y presentan el mismo pensamiento fundamental . (Por ejemplo, el Heil alemán, salvación; Heilung, curación;
Heilichung, santificación).

La salvación es la redención que el Salvador ha obtenido para nosotros, la salud es la salvación del cuerpo que también nos llega del Divino Sanador y, por último,

La santificación nos recuerda que la verdadera salvación y la verdadera salud consisten en ser santos como Dios es santo.

Así es en dar salud al cuerpo y santificación a los

alma que Jesús es realmente el Salvador de su pueblo. Nuestro texto declara claramente la relación que existe entre la santidad de la vida y la curación del cuerpo. Las
expresiones que lo confirman parecen multiplicarse a propósito: "Si escuchas diligentemente ... si haces lo que es correcto ... si escuchas ... si guardas todos sus estatutos," no te
enviará ninguna enfermedad.

Aquí tenemos la clave de toda verdadera obediencia y santidad. A menudo pensamos que conocemos bien la voluntad de Dios revelada en Su Palabra; pero ¿por qué este
conocimiento no produce obediencia? Es porque para obedecer debemos comenzar escuchando. "Si escuchas diligentemente la voz del Señor tu Dios ... y prestas oído ..." Mientras
la voluntad de Dios me llegue a través de la voz del hombre, o mediante la lectura de un libro, puede haber pero poco poder conmigo, mientras que si entro en comunión directa
con Dios y escucho su voz, su mandamiento se aviva con poder vivo para facilitar su cumplimiento. Cristo es la Palabra viva y el Espíritu Santo es su voz.
Escuchar su voz significa renunciar a toda nuestra voluntad y sabiduría, cerrar el oído a cualquier otra voz para no esperar otra dirección que la del Espíritu Santo. Quien es
redimido es como un sirviente o un niño, que necesita ser dirigido; él sabe que pertenece completamente a Dios y que todo su ser, espíritu, alma y cuerpo debe glorificar a Dios.

Pero es igualmente consciente de que esto está por encima de su fuerza y de que necesita recibir, hora por hora, la dirección que necesita. Él también sabe que el mandamiento
divino, siempre y cuando
es una letra muerta para él, no puede impartirle fuerza y sabiduría, y es solo cuando escucha atentamente que obtendrá la fuerza deseada; por lo tanto, él escucha y aprende así a
observar las leyes de Dios. Esta vida de atención y acción, de renuncia y de crucifixión, constituye una vida santa. El Señor nos lleva a eso en primer lugar por enfermedad, y nos
hace comprender lo que nos falta, y luego también por la curación que llama al alma a esta vida de atención continua a la voz de Dios.

La mayoría de los cristianos no ven nada más en la curación divina que una bendición temporal para el cuerpo, mientras que en la promesa de nuestro Dios santo, su fin es
hacernos santos . El llamado a la santidad suena diariamente más fuerte y más claramente en la Iglesia. Más y más creyentes están llegando a comprender que Dios quiere que
sean como Cristo; y el Señor está comenzando nuevamente a hacer uso de Su virtud sanadora, buscando así mostrarnos que todavía en nuestros días el Santo de Israel es "el
Señor que te sana", y que es Su voluntad mantener a Su pueblo a la vez. en salud del cuerpo y en obediencia.

Que el que busca la curación del Señor lo reciba con alegría. No es una obediencia legal lo que se requiere de él, una obediencia que depende de su propia fuerza. No; Dios le
pide, por el contrario, el abandono de un niño pequeño, la atención que escucha y consiente en ser dirigida. Esto es lo que Dios espera de él; y la curación del cuerpo será el
resultado de esta fe infantil, porque el Señor se revelará a sí mismo como el poderoso Salvador que cura el cuerpo y santifica al
alma.

CAPÍTULO XXVIII.

LA ENFERMEDAD Y LA CURACIÓN DEL TRABAJO

"Así salió Satanás de la presencia del Señor, e hirió a Job con dolor en los forúnculos, desde la planta del pie hasta la corona"

(Job 2: 7).

El velo que nos oculta el mundo invisible se levanta por un momento en la misteriosa historia de Job; nos revela el cielo y el infierno ocupados con los siervos de Dios en la
tierra. Vemos en él las tentaciones peculiares de la enfermedad, y cómo Satanás las utiliza para disputar con Dios y buscar la perdición del alma del hombre, mientras que Dios,
por el contrario, busca santificarla con la misma prueba. En el caso de Job, vemos a la luz de Dios la fuente de la cual procede la enfermedad, cuál es el resultado que debería
tener y cómo se puede liberar de ella.

De donde viene la enfermedad; de Dios o de Satanás? Las opiniones sobre este punto difieren enormemente. Algunos sostienen que es enviado de Dios, otros ven en él la obra del
impío. Ambos están en error siempre y cuando mantengan su punto de vista excluyendo lo que tiene la otra parte, mientras que ambos tienen razón si admiten que hay dos lados
en esta pregunta. Digamos entonces que viene la enfermedad
de Satanás, pero que no puede existir sin el permiso de Dios. Por un lado, el poder de Satanás es el de un opresor que no tiene ningún derecho de atacar al hombre y atacarlo, y
por otro lado, los reclamos de Satanás sobre el hombre son legítimos porque la justicia de Dios decreta que el que se rinde a Satanás se coloca bajo su dominio.

Satanás es el príncipe del reino de las tinieblas y del pecado; la enfermedad es la consecuencia del pecado.

Aquí se constituye el derecho de Satanás sobre el cuerpo del hombre pecador. Él es el príncipe de este mundo, tan reconocido por Dios, hasta el momento en que sea legalmente
conquistado y destronado.

En consecuencia, tiene cierto poder sobre todos los que permanecen aquí bajo su jurisdicción. Entonces es él quien atormenta a los hombres con enfermedades, y por lo tanto
busca apartarlos de Dios y trabajar en su ruina.

Pero, nos apresuraríamos a decir, el poder de Satanás está lejos de ser todopoderoso; él no puede hacer nada sin la autorización de Dios. Dios le permite hacer todo lo que hace
para tentar a los hombres, incluso a los creyentes, pero es para que la prueba les produzca el fruto de la santidad. También se dice que Satanás tiene el poder de la muerte
(Hebreos 2:14), Hebreos 2

14 Por lo tanto, como los niños son participantes de carne y hueso, él mismo también participó de lo mismo; que a través de la muerte podría destruir al que tenía el poder de
muerte, es decir, el diablo;

que él está en todas partes en el trabajo donde reina la muerte, y sin embargo no tiene poder para decidir sobre la muerte de los siervos de Dios sin la voluntad expresa de
Dios. Aún es así con la enfermedad.

Debido al pecado, la enfermedad es obra de Satanás, pero como la dirección suprema de este mundo pertenece a Dios, también puede considerarse como la obra de Dios. Todos
los que están familiarizados con el Libro de Job saben cuán claramente se saca esto a la luz.

¿Cuál debería ser el resultado de la enfermedad? El resultado será bueno o malo según Dios o Satanás tengan la victoria en nosotros. Bajo la influencia de Satanás, una persona
enferma se hunde siempre más profundamente en el pecado. No reconoce que el pecado es la causa del castigo, y se ocupa exclusivamente de sí mismo y de sus sufrimientos. No
desea nada más que ser sanado, sin soñar con un deseo de liberación del pecado. Por el contrario, donde sea que Dios gane la victoria, la enfermedad lleva al paciente a renunciar
a sí mismo y a abandonarse a Dios. La historia de Job ilustra esto. Sus amigos lo acusaron, injustamente, de haber cometido pecados de gravedad excepcional, y por ellos haber
atraído sobre sí sus terribles sufrimientos. Eso
Sin embargo, no era tal cosa, ya que Dios mismo le había dado testimonio de que era "perfecto y recto, uno que temía a Dios y evitaba el mal" (Job 2: 3). Pero al defenderse a sí
mismo Job
fue demasiado lejos En lugar de humillarse en humillación ante el Señor y reconocer sus pecados ocultos, buscó en toda justicia propia justificarse a sí mismo. No fue hasta que el
Señor
se le apareció que vino a decir: "Me aborrezco y me arrepiento en polvo y cenizas" (Job 42: 6).

Para él, la enfermedad se convirtió en una señal de bendición al llevarlo a conocer a Dios de una manera completamente nueva y a humillarse más que nunca antes que Él. Esta
es la bendición que Dios desea que también podamos recibir cada vez que permite que Satanás nos golpee con la enfermedad, y este fin lo alcanzan todos los que se abandonan
sin reservas a Él.

¿Cómo seremos liberados de la enfermedad? Un padre nunca prolonga el castigo de su hijo más allá del tiempo necesario. Dios, también, que tiene su propósito de permitir la
enfermedad, no prolongará el castigo por más tiempo del necesario para alcanzar su fin. Tan pronto como Job lo entendió, desde el momento en que se condenó a sí mismo y se
arrepintió en polvo y cenizas, al escuchar lo que Dios le había revelado de sí mismo, el castigo había terminado. Dios mismo lo libró de la mano de Satanás y lo curó de su
enfermedad.

¿Ojalá los enfermos en nuestros días entendieran que Dios tiene un propósito distinto al permitir el castigo, y que tan pronto como se alcance, tan pronto como el Espíritu Santo
los haya llevado a confesar y abandonar sus pecados y consagrarse por completo a ¡El servicio del Señor, el castigo ya no será necesario para que el Señor pueda y los libere!

Dios hace uso de Satanás como un gobierno sabio hace uso de un carcelero. Él solo deja a sus hijos en su poder por lo dado
hora; después de lo cual su buena voluntad es asociarnos en la redención de Aquel que ha conquistado a Satanás, quien nos ha retirado de su dominio para llevar en nuestro lugar
nuestros pecados y enfermedades.

CAPÍTULO XXIX.

LA ORACIÓN DE FE

"La oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará"

(Santiago 5:15)

La oración de fe! Solo una vez ocurre esta expresión en la Biblia, y se relaciona con la curación de los enfermos. La Iglesia ha adoptado esta expresión, pero casi nunca recurre a
la oración de fe, excepto para obtener otras
gracias mientras que según las Escrituras está especialmente destinado a la curación de los enfermos.

• "¿El Apóstol espera curación solo a través de la oración de fe, o debería ir acompañado del uso de remedios?"

Esta es generalmente la pregunta que se plantea. Es fácil decidir si tomamos en consideración el poder de la vida espiritual de la Iglesia en las primeras edades: los dones de
curación
otorgado a los Apóstoles por el Señor, aumentado por el derramamiento posterior del Espíritu Santo (Hechos 4:30; 5: 15-16),

Hechos 4

30 Extendiendo tu mano para sanar; y que las señales y maravillas pueden hacerse por el Nombre de Tu Santo Niño Jesús.

Hechos 5

De tal manera que sacaron a los enfermos a las calles y los acostaron en camas y sofás, para que al menos la sombra de Peter que pasaba pudiera eclipsar a algunos de ellos.

También vino una multitud de las ciudades alrededor de Jerusalén, trayendo gente enferma, y los que estaban enojados con espíritus inmundos: y fueron sanados a todos.
 lo que Pablo dice de "estos dones de curación por el mismo Espíritu" (I Corintios 12: 9), sobre lo que James insiste cuando, para fortalecer al lector en la expectativa de fe,
recuerda la oración de Elías y la maravillosa respuesta de Dios ( Santiago 5: 17-18).

James 5

Elías era un hombre sujeto a pasiones similares a las nuestras, y oró fervientemente para que no lloviera, y no llovió en la tierra por espacio de tres años y seis meses.

Y oró de nuevo, y el cielo dio lluvia, y la tierra produjo su fruto.

¿No muestra todo esto claramente que el creyente debe buscar sanidad en respuesta a la oración de fe sola y sin la adición de remedios?

• Surgirá otra pregunta: "¿El uso de remedios excluye la oración de fe?"

A esto creemos que nuestra respuesta debería ser: "No", porque la experiencia de un gran número de creyentes testifica que, en respuesta a sus oraciones, Dios a menudo ha
bendecido el uso de remedios y los ha convertido en un medio de curación.

• Llegamos aquí a una tercera pregunta: "¿Cuál es entonces la línea a seguir, para que podamos probar con la mayor certeza, y según la voluntad de Dios, la eficacia de la
oración de fe? ¿Es, según Santiago, en dejar de lado todos los remedios o en usar remedios como lo hacen los creyentes en su mayor parte? En una palabra, ¿es con o sin
remedios que la oración de fe obtiene mejor la gracia de Dios?

¿Cuál de estos dos métodos será el más directo para la gloria de Dios y para bendecir al enfermo? ¿No es perfectamente simple responder que si la prescripción y la promesa en
James se aplican a los creyentes de nuestro tiempo, encontrarán bendición al recibirlos tal como se les dieron a los creyentes, y conforme a ellos en todos los puntos, esperando
sanidad solo de el Señor mismo, sin tener ningún recurso además de remedios? Es, de hecho, en este sentido que la Escritura siempre habla de la fe efectiva y de la oración de fe.
Tanto las leyes de la naturaleza como el testimonio de las Escrituras nos muestran que Dios a menudo hace uso de agencias intermedias para manifestar Su gloria, pero ya sea por
experiencia o por las Escrituras, también sabemos que bajo el poder de la caída y el imperio de nuestros sentidos. , nuestra tendencia es dar más importancia a los remedios que a
la acción directa de Dios. A menudo sucede que los remedios nos ocupan tanto como para interceptar la presencia de nuestro Dios y alejarnos de Él.

Así, las leyes y las propiedades de la naturaleza, que estaban destinadas a devolvernos a Dios, tienen el efecto contrario. Esta es la razón por la cual el Señor al llamar a
Abraham para ser el padre de su pueblo escogido no recurrió a las leyes de la naturaleza (Romanos 4: 17-21).

Romanos 4

(Como está escrito, te he hecho padre de muchas naciones) delante de Aquel a quien él creyó, incluso Dios, que aviva a los muertos y llama a las cosas que no son como si
fueran.

Quien contra la esperanza creyó en la esperanza, para convertirse en el padre de muchas naciones, según lo dicho, así será tu descendencia.

Y como no era débil en la fe, no consideraba su propio cuerpo ahora muerto, cuando tenía aproximadamente cien años, ni la muerte del útero de Sarah: 20 No se tambaleó ante la
promesa de Dios por incredulidad; pero era fuerte en la fe

dando gloria a Dios;

21 Y estando completamente persuadido de que, lo que había prometido, también podía hacerlo.

Dios formaría para sí un pueblo de fe, viviendo más en lo invisible que en lo visible; y para llevarlos a esta vida era necesario quitarles su confianza en los medios ordinarios. Por
lo tanto, vemos que no fue por las formas ordinarias que ha trazado en la naturaleza que Dios dirigió a Abraham, Moisés, Josué, Gedeón, los Jueces, David y muchos otros reyes
de Israel. Su objetivo era enseñarles de este modo a confiar solo en Él, a conocerlo como Él es: "Tú eres el Dios que hace maravillas" (Salmo 77:14).

Dios quiere actuar de manera similar con nosotros. Es cuando buscamos caminar según Su prescripción en Santiago 5, abandonando las cosas que se ven (II Corintios 4:18) 2
Corintios 4

18 Mientras miramos no a las cosas que se ven, sino a las cosas que no se ven: porque las cosas que se ven son temporales; pero las cosas que no se ven son eternas.

aferrarse a la promesa de Dios, y así recibir directamente de Él la curación deseada, para que descubramos la importancia que le hemos dado a los remedios terrenales. Sin duda,
hay cristianos que pueden hacer uso de remedios sin dañar su vida espiritual, pero la mayoría de ellos pueden contar mucho más con los remedios que con el poder de
Dios. Ahora el propósito de Dios es guiar a sus hijos a un
comunión más íntima con Cristo, y esto es justo lo que sucede cuando por fe nos comprometemos con Él como nuestro sanador soberano, contando únicamente con su presencia
invisible. Renunciar a los remedios fortalece la fe de una manera extraordinaria. La curación se convierte, entonces, en mucho más que enfermedad, en una fuente de innumerables
bendiciones espirituales. Nos hace real
lo que la fe puede lograr, establece un nuevo vínculo entre Dios y el creyente, y comienza en él una vida de confianza
y dependencia. El cuerpo, al igual que el alma, se coloca bajo el poder del Espíritu Santo, y la oración de fe, que salva a los enfermos, nos conduce a una vida de fe, fortalecida
por la seguridad de que Dios manifiesta su presencia en nuestra vida terrenal.

CAPITULO XXX.

UNCION EN EL NOMBRE DEL SEÑOR

"¿Hay alguno enfermo entre ustedes? Que llame a los ancianos de la iglesia: y que oren por él, ungiéndolo con aceite en el Nombre del Señor"

(Santiago 5:14)

"Ungirlo con aceite en el nombre del Señor". Estas palabras han dado lugar a controversia. Algunos han tratado de inferir de ellos que, muy lejos de prescribir el recurso solo a la
oración de fe, sin el uso de remedios, Santiago tuvo que
por el contrario, mencionó la unción con aceite como un remedio para ser empleado, y que ungir en el nombre del Señor no tenía otro significado que frotar al paciente con
aceite. Pero como esta receta se aplica a todo tipo de enfermedades, esto sería atribuir al aceite una virtud milagrosa contra todas las enfermedades. Veamos qué nos dice la
Escritura acerca de la unción con aceite, y qué sentido le da a estas dos palabras.

Era costumbre de la gente del Este ungirse con aceite cuando salían del baño; fue más refrescante en un clima cálido. También vemos que todos los que fueron llamados al
servicio especial de Dios debían ser ungidos con aceite, como muestra de su consagración a Dios, y de la gracia que debían recibir de Él para cumplir su vocación.

Así, el aceite que se usó para ungir a los sacerdotes y al tabernáculo se consideró como
"santísimo" (Éxodo 30: 22-32), y donde la Biblia habla de la unción con aceite, es un emblema de santidad y consagración. En ninguna parte de la Biblia encontramos ninguna
prueba de que el aceite se haya usado como remedio.

Éxodo 30

Además Jehová habló a Moisés, diciendo:

Toma también para ti las especias principales, de pura mirra de quinientos siclos, y de canela dulce la mitad, hasta doscientos cincuenta siclos, y de dulce cálamo dos

ciento cincuenta siclos,

Y de Cassia quinientos siclos, después del siclo del santuario, y de aceite de oliva y un hin:

Y lo harás un aceite de ungüento sagrado, un compuesto de ungüento según el arte del boticario: será un aceite de unción sagrada.

Y ungirás el tabernáculo de la congregación, y el arca del testimonio.

Y la mesa y todos sus vasos, y el candelero y sus vasos, y el altar del incienso,

Y el altar del holocausto con todos sus vasos, y la fuente y su pie.

Y los santificarás, para que sean santísimos; todo lo que los toque será santo.

Y ungirás a Aarón y a sus hijos, y los consagrarás, para que me ministren en el oficio del sacerdote.

Y hablarás a los hijos de Israel, diciendo: Esto será un aceite de santa unción para mí por todas tus generaciones.

No se derramará sobre la carne del hombre, ni harás otro semejante, según su composición: es santo, y será santo para ti.

Una vez que efectivamente se menciona la unción con aceite en relación con la enfermedad, pero su lugar allí era evidentemente como una ceremonia religiosa y no como un
remedio. En Marcos 6:13 leemos que los doce "echaron muchos demonios y ungieron con aceite a muchos enfermos y los sanaron". Aquí la curación de los enfermos es paralela a
la expulsión de los demonios: ambos son el resultado de un poder milagroso. Tal fue el tipo de misión que Jesús mandó a sus discípulos cuando les envió dos y dos: "Les dio
poder contra los espíritus inmundos, para expulsarlos y sanar todo tipo de enfermedades y todo tipo de enfermedades" (Mateo 10: 1) Por lo tanto, era el mismo poder que les
permitía expulsar demonios o curar a los enfermos.

Pero busquemos descubrir lo que fue simbolizado por la unción administrada por los doce.

En el Antiguo Testamento, el aceite era el símbolo del don del Espíritu Santo: "El Espíritu del Señor Dios está sobre mí; porque el Señor me ha ungido" (Isaías 61: 1). Se dice
del Señor Jesús en el Nuevo Testamento: "Dios ungió a Jesús de Nazaret con el Espíritu Santo y con poder" (Hechos 10:38), y es
dicho de los creyentes: "Tenéis una unción [(unción, ASV)] del Santo" (I Juan 2:20). A veces, el hombre siente la necesidad de un signo visible, atractivo para sus sentidos, que
puede ayudarlo a mantener su fe y permitirle captar el significado espiritual. Por lo tanto, la unción debe simbolizar al enfermo la acción del Espíritu Santo que da la curación.

¿Necesitamos entonces la unción y la oración de fe? Es la Palabra de Dios que la prescribe, y es para
siga sus enseñanzas de que la mayoría de los que rezan por la curación reciben la unción; no es que lo consideren indispensable, sino que demuestren que están listos para
someterse a la Palabra de Dios en todas las cosas. En la última promesa hecha por el Señor Jesús, ordena la imposición de manos, no la unción, para acompañar la comunicación
de la virtud curativa (Marcos 16:18).

Marcos 16

Tomarán serpientes; y si beben algo mortal, no les hará daño; pondrán manos sobre los enfermos y se recuperarán.

Cuando Pablo circuncidó a Timoteo, y cuando asumió un voto especial, fue para probar que no tenía objeciones a observar las instituciones del Antiguo Pacto siempre que la
libertad del Evangelio no sufriera pérdida. Del mismo modo, Santiago, el jefe de la Iglesia de Jerusalén, fiel en preservar en la medida de lo posible las instituciones de sus
padres, continuó el sistema del Espíritu Santo. Y también debemos considerarlo, no como un remedio, sino como una promesa de la poderosa virtud del Espíritu Santo, como un
medio para fortalecer la fe, un punto de contacto y de comunión entre el enfermo y los miembros de la Iglesia que están llamados a ungirlo con aceite.

"Yo soy el Señor que te sana" (Éxodo 15:26).

.

CAPÍTULO XXXI.

SALVACIÓN COMPLETA NUESTRO ALTO PRIVILEGIO

"Hijo, siempre estás conmigo, y todo lo que tengo es tuyo" (Lucas 15:31).
Diríjase conmigo al capítulo 15 de Lucas y lea el verso treinta y uno: el padre dijo:

"Hijo, siempre estás conmigo, y todo lo que tengo es tuyo".

Hace algún tiempo, cuando estaba en Northfield, el Sr. Moody me dijo que lo mejor que había escuchado en Keswick hace dos años fue este verso que dio un ministro de
despedida como texto de cierre o despedida y el Sr. Moody se dijo a sí mismo: "¿Por qué no vi eso antes?"

Podemos hablar mucho y escribir mucho sobre el amor del padre al hijo pródigo, pero cuando pensamos en la forma en que trató al hermano mayor, nos trae a nuestros
corazones un sentido más verdadero del maravilloso amor del padre; por eso quiero hablar sobre este verso.

Supongo que no hay pocos cristianos aquí que hayan obtenido la "salvación completa"; pero tal vez más de la mitad de los presentes no lo tienen y, si tuviera que preguntarle,
"¿Lo tienes?" tú
probablemente diría: "No entiendo lo que quieres decir con eso, ¿qué es?" Bueno, el gran objetivo de nuestra Convención es hacerle ver que la salvación completa lo está
esperando ahora, que Dios quiere que lo experimente y, si siente que no lo ha recibido, deseamos mostrarle cuán equivocado está. es estar sin él, y luego mostrarte cómo salir de
 la vida equivocada a la correcta aquí y ahora. Oh, que todos los que no tienen la experiencia oren con mucha humildad

"Oh, Padre mío, llévame al pleno disfrute de Tu salvación plena".

Primero, entonces, el hijo mayor, al estar siempre con su padre, tenía, si lo deseaba, el privilegio de dos cosas: compañerismo incesante y asociación ilimitada. Pero era peor que
el pródigo, porque, aunque siempre estaba en casa, nunca había conocido, ni disfrutado, ni entendido los privilegios que eran suyos. Toda esta plenitud de comunión había estado
esperando y ofreciéndole, pero no recibida. Mientras que el hijo pródigo estaba lejos de casa en el país lejano, su hermano mayor estaba lejos del disfrute del hogar, mientras él
estaba en casa.

Comunidad incesante.

"Siempre conmigo". Un padre terrenal ama a su hijo y se deleita en hacer feliz a su hijo. "Dios es amor" [1 Juan 4: 8], y se deleita en derramar su propia naturaleza a su
pueblo. Mucha gente habla de Dios escondiendo su rostro; pero solo hay dos cosas que hicieron que Dios lo hiciera, el pecado o la incredulidad. Nada más puede. Es la
naturaleza misma del sol brillar, y no puede
ayuda para brillar y seguir. "Dios es amor" y, hablando con toda reverencia, no puede evitar amar.

Vemos su bondad hacia los impíos, y su compasión por los errantes, pero su amor paternal se manifiesta hacia todos sus hijos.

"Siempre conmigo"; pero usted dice: "¿Es posible ser siempre feliz y vivir con Dios?"

Sí, ciertamente, y hay muchas promesas bíblicas sobre esto. Mire la Epístola a los Hebreos, donde leemos acerca de la audacia para entrar dentro del velo; Hebreos 6

Qué esperanza tenemos como ancla del alma, segura y firme, y que entra en eso dentro del velo;

¿Con qué frecuencia también habla David de esconderse "en el secreto de su tabernáculo" y de vivir?

"bajo la sombra del Todopoderoso". Salmo

27: 5 Porque en el tiempo de angustia me esconderá en su pabellón; en el secreto de su tabernáculo me esconderá; Él me colocará sobre una roca.

91: 1 El que mora en el lugar secreto del Altísimo, permanecerá bajo la sombra del Todopoderoso.
Mi mensaje es que el Señor tu Dios desea tenerte viviendo continuamente a la luz de su semblante. Tu negocio, tu temperamento, tus circunstancias, de las cuales te quejas como
un obstáculo, ¿son más fuertes que Dios? Si vienes y le pides a Dios que brille sobre ti, verás y probarás que Él puede hacerlo, y que tú, como creyente, puedes caminar todo el
día y todos los días a la luz de su amor. Esa es la "salvación completa".

"Alguna vez" contigo; Nunca lo descubrí, Señor, así que no lo disfruté, pero ahora sí.

Asociación ilimitada.

"Todo lo que tengo es tuyo". El hijo mayor se quejó de la graciosa recepción del padre del hijo pródigo, de todos los festejos y el regocijo por su regreso, mientras que a él nunca
le habían dado un hijo para que se divirtiera con sus amigos. El padre, en la ternura de su amor, le responde: "Hijo, siempre estabas en mi casa; solo tenías que preguntar y
hubieras obtenido todo lo que deseabas y necesitabas". Y eso es lo que nuestro Padre dice a todos sus hijos. Pero usted dice: "Soy tan débil que no puedo vencer mis pecados, no
puedo mantenerme en lo cierto, no puedo hacer esto y lo otro". No, pero Dios puede; y todo el tiempo te está diciendo: "Todo lo que tengo es tuyo". porque en Cristo te lo he
dado: todo el poder y la sabiduría de los espíritus, todas las riquezas de Cristo, todo el amor del Padre; no hay nada que tenga sino tuyo; Yo, como Dios, soy Dios, para que
pueda amarte, guardarte y bendecirte. "Así Dios habla, pero a algunos les parece todo un sueño. ¿Por qué eres tan pobre? La Palabra de Dios es segura y no promete todo
¿esta? Vea en Juan, capítulos 14 a 16, cómo nos dice que podemos tener respuestas maravillosas a la oración si venimos en el Nombre de Jesús y permanecemos en
Él. ¿Realmente creemos que es posible que un cristiano viva tal vida?

JUAN 14

No se turbe vuestro corazón: creéis en Dios, creed también en mí.

En la casa de mi padre hay muchas mansiones: si no fuera así, te lo habría dicho. Voy a prepararte un lugar.

Y si voy y preparo un lugar para ti, volveré y te recibiré a Mí mismo; para que donde yo esté, allí también puedas estar.

Y adónde voy, lo sabes, y la forma en que lo sabes.

Tomás le dijo: Señor, no sabemos a dónde vas; y como podemos saber el camino?

Jesús le dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida: nadie viene al Padre sino por mí.

Si me hubieras conocido, también habrías conocido a Mi Padre: y de ahora en adelante lo conocerás y lo habrás visto.

Felipe le dijo: Señor, muéstranos al Padre, y nos basta.

Jesús le dijo: ¿He estado tanto tiempo contigo, y

¿aún no me has conocido, Felipe? el que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿Y cómo dices entonces: Muéstranos al Padre?

¿No crees que yo estoy en el Padre y el Padre en mí? Las palabras que te hablo no las hablo de mí mismo, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras.

Créame que estoy en el Padre, y el Padre en mí; o bien, créame por el mero hecho de las obras.

De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí, las obras que yo hago también él las hará; y hará obras mayores que éstas; porque voy a mi Padre

Y todo lo que pidáis en Mi Nombre, eso haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo.

Si preguntas algo en mi nombre, lo haré. 15 Si me amas, guarda mis mandamientos.

Y oraré al Padre, y Él te dará otro Consolador, para que pueda permanecer contigo para siempre;
Incluso el espíritu de la verdad; A quien el mundo no puede recibir, porque no lo ve, ni lo conoce; pero vosotros lo conocéis; porque él habita contigo, y estará en ti.

No te dejaré incómodo: vendré a ti.

Sin embargo, un poco más y el mundo ya no me verá; pero ustedes me ven: porque yo vivo, ustedes también vivirán.

En ese día sabrán que yo estoy en mi Padre, y ustedes en mí y yo en ustedes.

El que tiene mis mandamientos, y los guarda, él es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo lo amaré y me manifestaré a él.

Judas le dijo a Él, no a Iscariote, Señor, ¿cómo es que te manifestarás a nosotros y no al mundo?

Respondió Jesús y le dijo: Si un hombre me ama, guardará Mis palabras: y mi Padre lo amará, y nosotros iremos a él y haremos nuestra morada con él.

El que no me ama, no guarda mis palabras; y la Palabra que oyen no es mía, sino del Padre que me envió.

Estas cosas te he hablado, aún estando presente contigo.

Pero el Consolador, que es el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en Mi Nombre, Él te enseñará todas las cosas y te recordará todo lo que te he dicho.

La paz te dejo, mi paz te doy: no como el

El mundo da, yo te doy. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo.

Ya habéis oído cómo te dije, me voy y vuelvo a ti. Si me amaras, te alegrarías, porque dije: voy al Padre, porque mi Padre es mayor que yo.

Y ahora te he dicho antes de que suceda, que, cuando suceda, puedas creer.

De aquí en adelante no hablaré mucho contigo: porque el príncipe de este mundo viene y no tiene nada en mí.

Pero para que el mundo sepa que amo al Padre; y como el Padre me dio el mandamiento, así lo hago. Levántate, vámonos de aquí.

JUAN 15

Yo soy la vid verdadera, y mi padre es el esposo.

Él quita toda rama en mí que no lleva fruto; y toda rama que lleva fruto, la purifica, para que produzca más fruto.

Ahora estáis limpios por la Palabra que os he hablado.

Permanece en mí y yo en ti. Como la rama no puede dar fruto de sí misma, excepto que permanezca en la vid; ya no podéis, salvo que moren en mí.

Yo soy la vid, vosotros sois las ramas: el que permanece en mí y yo en él, lo mismo produce mucho fruto; porque sin mí no podéis hacer nada.

Si un hombre no permanece en mí, es arrojado como una rama y se marchita; y los hombres los recogen, los arrojan al fuego y se queman.

Si permanecen en mí, y mis palabras permanecen en ustedes, preguntarán lo que quieran, y se les hará.

Aquí está glorificado mi Padre, para que den mucho fruto; así seréis mis discípulos.

Como el Padre me ha amado, yo también te he amado: continúa en mi amor.

Si guardas Mis Mandamientos, permanecerás en Mi amor. así como he guardado los mandamientos de mi padre y permanezco en su amor.

Te he dicho estas cosas para que mi gozo permanezca en ti y tu gozo sea pleno.

Este es mi mandamiento: que se amen los unos a los otros, como yo los he amado a ustedes.

Nadie tiene mayor amor que este, que un hombre dé su vida por sus amigos.

Sois mis amigos, si hacéis lo que os ordeno.

De ahora en adelante no los llamo sirvientes; porque el siervo no sabe lo que hace su señor, pero los he llamado amigos; Por todo lo que he oído de mi Padre, te lo he dado a
conocer.

No me elegiste a mí, pero yo te elegí a ti y te ordené que salieras y dieras fruto, y que tu fruto permanezca: para que todo lo que le pidas al Padre en mi nombre, Él te lo dé.

Estas cosas les mando que se amen unos a otros. 18 Si el mundo te odia, sabrás que antes me odiaba

te odiaba

Si fueras del mundo, el mundo amaría lo suyo: pero como no eres del mundo, sino que te he elegido del mundo, por lo tanto, el mundo te odia.

Recuerda la Palabra que te dije: El siervo no es mayor que su señor. Si me han perseguido, también te perseguirán a ti; si han guardado mi dicho, guardarán el tuyo también.

Pero todas estas cosas te harán por amor de mi nombre, porque no conocen al que me envió.
Si no hubiera venido y no les hubiera hablado, no tendrían pecado; pero ahora no tienen capa para su pecado.
El que me aborrece, también aborrece a mi Padre.

Si no hubiera hecho entre ellos las obras que ningún otro hombre hizo, no habrían pecado; pero ahora, ¿me han visto y odiado tanto a mí como a mi padre?

Pero esto sucede para que se cumpla la Palabra que está escrita en su ley. Me odiaron sin causa.

Pero cuando venga el Consolador, a quien enviaré del Padre, el Espíritu de la Verdad, que procede del Padre, Él testificará de mí:

Y también daréis testimonio, porque habéis estado conmigo desde el principio.

Juan 16

Les he dicho estas cosas para que no se ofendan.

Te echarán de las sinagogas: sí, llega el momento en que cualquiera que te mate creerá que hace el servicio a Dios.

Y estas cosas te harán, porque no han conocido al Padre ni a mí.

Pero estas cosas te he dicho, que cuando llegue el momento, quizás recuerdes que te lo dije. Y estas cosas no te dije al principio, porque estaba con

Pero ahora voy hacia el que me envió; y ninguno de vosotros me pregunta: ¿A dónde vas?

Pero como te he dicho estas cosas, la tristeza ha llenado tu corazón.

Sin embargo, te digo la verdad; Es conveniente para ti que me vaya: porque si no me voy, el Consolador no vendrá a ti; pero si me voy, te lo enviaré.

Y cuando él venga, reprenderá al mundo de pecado, de justicia y de juicio.

Del pecado, porque no creen en mí;

De justicia, porque voy a mi Padre y ya no me ves; 11 De juicio, porque el príncipe de este mundo es juzgado.

Todavía tengo muchas cosas que decirte, pero no podéis soportarlas ahora.

Sin embargo, cuando venga Él, el Espíritu de la Verdad, los guiará a toda la Verdad, porque no hablará de sí mismo; pero todo lo que oirá, eso hablará, y te mostrará lo que
vendrá.

Él me glorificará, porque recibirá lo mío, y se lo mostrará.

Todo lo que tiene el Padre es mío: por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber.

Un poquito, y no me veréis; y otra vez, un poquito, y me veréis, porque yo voy al Padre.

Entonces dijeron algunos de sus discípulos entre ellos: ¿Qué es esto que nos dice: Un poquito, y no me veréis? Y otra vez, un poquito, y me veréis: y, porque yo voy al Padre. ?

Dijeron, por lo tanto, ¿qué es esto que dice: un ratito? No podemos decir lo que dice.

Ahora Jesús sabía que estaban deseosos de preguntarle, y les dijo: ¿Se preguntan entre ustedes de lo que dije, un poco, y no me verán? Y nuevamente, un poco, y me verán.

De cierto, de cierto os digo, que lloraréis y lamentaréis, pero el mundo se regocijará; y estaréis tristes, pero vuestro dolor se convertirá en gozo.

Una mujer que está sufriendo sufre, porque ha llegado su hora: pero tan pronto como nace del niño, ya no recuerda la angustia, por la alegría de que un hombre nazca en el
mundo.

Y ahora, por lo tanto, tenéis tristeza; pero los volveré a ver, y su corazón se regocijará, y su alegría de la cual nadie se quitará.

Y en ese día no me preguntarán nada. De cierto, de cierto te digo: Todo lo que le pidas al Padre en Mi Nombre, Él te lo dará.

Hasta ahora no habéis pedido nada en Mi Nombre: pregunta, y recibirás, para que tu alegría sea plena.

Te he dicho estas cosas en proverbios: pero llega el tiempo en que ya no te hablaré más en proverbios, sino que te mostraré claramente al Padre.

En ese día preguntarán en Mi Nombre, y no les digo que rezaré al Padre por ustedes.

Porque el Padre mismo te ama, porque me has amado y has creído que salí de Dios.

Salí del Padre, y he venido al mundo: otra vez, dejo el mundo y voy al Padre.

Sus discípulos le dijeron: He aquí, ahora hablas claramente, y no hablas proverbio.

Ahora estamos seguros de que sabes todas las cosas, y no necesitas que ningún hombre te pregunte: por esto creemos que has salido de Dios.

Jesús les respondió: ¿Ahora creéis?

He aquí, llega la hora, sí, ahora ha llegado, para que seáis dispersados, cada uno a su propio, y me dejes solo; y, sin embargo, no estoy solo, porque el Padre está conmigo.

Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis tribulación; pero confiad; He vencido al mundo.

Ahora, hemos visto este alto privilegio que es para todos, así que pasamos a considerar nuestro segundo punto: la baja experiencia de muchos de los queridos hijos de Dios. ¿Qué
es? Solo viviendo en la pobreza y el hambre. ¡El hijo eider, el hijo de un hombre rico, que vive en la pobreza extrema! Nunca tuvo un hijo,

Lucas 15

29 Y respondiendo él, le dijo a su padre: He aquí, estos años te sirvo, ni he transgredido en ningún momento tu mandamiento; y, sin embargo, nunca me diste un hijo, para que yo
pueda alegrarme con mis amigos.

mientras que todo lo que era de su padre era exactamente el estado de muchos hijos de Dios. La forma en que Él quiere que vivamos es en la comunión más plena de todas Sus
bendiciones, ¡pero qué contraste!

Pregunta a algunos si sus vidas están llenas de alegría; por eso, ni siquiera creen que sea posible ser siempre felices y santos. "¿Cómo podríamos avanzar así en los negocios?
" ellos dicen; e imaginan que la vida de mayor bendición posible para ellos debe ser de suspiros, tristeza y tristeza.
Le pregunté a una mujer querida en el Cabo, una mujer cristiana devota, cómo le iba. Ella respondió que, según su experiencia, a veces era luz y a veces oscuridad, y argumentó
que, como era así en la naturaleza, lo mismo era válido en el reino de la gracia. Así que ella se entregó a una experiencia miserable. Pero no leo en la Biblia que haya alguna
noche u oscuridad en la experiencia de los creyentes; por el contrario, leí, "tu sol nunca más se pondrá" [Isaías 60:20]; Sin embargo, hay muchos que realmente creen que no hay
nada tan bueno para ellos. Como ya dije, nada puede esconder a Dios de nosotros excepto el pecado y la incredulidad.. Si estás en la pobreza espiritual, y no hay alegría, ni
experiencia de victoria sobre el pecado, mal genio, errante, ¿por qué es así? "Oh", dices, "soy demasiado débil, debo caerme". ¿Pero no dice la Escritura que Él es "capaz de evitar
que caigas [(tropiezo)]"? [Judas 24]. Un ministro me dijo una vez que, aunque Dios puede, el versículo no dice que está dispuesto a hacerlo. Dios no se burla de nosotros,
amados; si Él dice que es "capaz"
entonces es una prueba de su voluntad de hacerlo. Hagamos creer la Palabra de Dios y examinemos nuestra propia experiencia a la luz de ella.

Nuevamente, ¿estás trabajando y dando mucho fruto para Dios, y las personas de tu vida ven y dicen: "Dios está con ese hombre, manteniéndolo humilde, puro y de mente
celestial"? ¿O se ven obligados a confesar que eres un cristiano muy común, fácilmente provocado, mundano y no de mente celestial? Esa no es la vida que Dios quiere que
vivamos, hermanos. Tenemos un padre rico, y como ningún verdadero padre terrenal quisiera ver a su hijo en harapos, o sin zapatos y ropa adecuada, etc., tampoco nuestro
Dios; pero desea llenar nuestra vida con los más ricos y selectos
bendiciones ¿Cuántos maestros de escuela dominical hay que enseñan, enseñan y esperan la conversión de sus eruditos, pero no pueden decir que Dios los usa para la conversión
de ninguno de ellos? No disfrutan de una comunión cercana con Dios, no tienen victoria sobre el pecado, no tienen poder para convencer al mundo. ¿A qué clase perteneces? ¿El
de bajo nivel, o el totalmente poseído? Confiésalo hoy. Estos dos hijos representan dos clases de cristianos: el pródigo reincidido; el hijo mayor fuera de comunión plena con
Dios. Eran igualmente pobres, y el hijo mayor necesitaba un cambio tan grande como el hijo pródigo; necesitaba arrepentirse y confesarse y reclamar todos sus privilegios; y así
todos los cristianos de bajo nivel deben arrepentirse, confesarse y reclamar la salvación total. Oh, ustedes dos, vengan hoy y digan: "Padre, he pecado" [Lucas 15:18].

Ahora preguntamos: ¿Cuál es la causa de esta terrible discrepancia? ¿Por qué la gran diferencia en la experiencia, me pregunto? Pregúntese: "¿Cuál es la razón por la que no
estoy disfrutando de esta bendición completa?

La Palabra de Dios habla de ella, otros hablan de ella, y veo a algunos que viven en ella ". Oh, pregunte la razón; acuda a Dios y diga:" ¿Por qué nunca vivo la vida que tú
quieres que yo viva? "

Encontrarás la respuesta en nuestra historia. El hijo mayor tenía un espíritu poco infantil y tenía pensamientos equivocados sobre su padre; y, si hubieras conocido el verdadero
carácter de tu Padre, tu vida habría estado bien. Usted, por así decirlo, dijo: "Nunca tuve un hijo para divertirse; mi Padre es rico, pero Él nunca da. He rezado lo suficiente, pero
Dios no
respóndeme. Escucho a otras personas decir que Dios los llena y los satisface, pero Él nunca hace eso por mí ".

Un querido ministro me dijo una vez que esa vida no era para todos, que era de la soberanía de Dios dar esto a quien Él quisiera. Amigos, no hay duda de la soberanía de
Dios. Él dispensa sus dones como quiere; no todos somos Pauls o Peters; Los lugares a la derecha e izquierda de Dios están preparados para quien quiera. Pero esto no es una
cuestión de soberanía divina; Se trata de la herencia de un niño. El amor del Padre ofrece dar a cada niño en la experiencia real Su salvación completa. Ahora mira a un padre
terrenal. Sus hijos son de varias edades, pero todos tienen el mismo derecho a la alegría del semblante de su padre.

Es cierto que le da a su hijo de veinte años más dinero que al hijo de cinco, y tiene más que hablarle al niño de quince años que al niño de tres; pero, en lo que respecta a su
amor hacia ellos, es lo mismo, y en sus privilegios como niños, todos son iguales. Y el amor de Dios a sus queridos hijos es todo lo mismo. Oh, no trates de echarle la culpa a
Dios, pero di: "He pensado mucho en ti, oh Dios, y he pecado. Como padre, he hecho por mis hijos lo que no creía que Dios pudiera y dispuesto a hacer por mí, y me ha faltado
una fe infantil ". Oh, cree en el amor, la voluntad y el poder de Dios para darte la salvación completa, y seguramente habrá un cambio.

Ahora consideremos el Camino de la Restauración: cómo salir de

Esta pobre experiencia. El hijo pródigo se arrepintió y también deben hacerlo aquellos hijos de Dios que han estado viviendo a la vista de sus promesas, pero no las disfrutan. La
conversión es generalmente repentina y un arrepentimiento prolongado suele ser una impenitencia prolongada. Muchos en la Iglesia de Cristo piensan que debe tomar mucho
tiempo llegar a la salvación completa. Sí, llevará mucho tiempo si lo hace usted mismo, nunca lo hará. No, no, amigo, si vienes y confías
Dios, se puede hacer en un momento. Por la gracia de Dios, entrégate a Él. No diga: "¿De qué sirve? No servirá de nada"; pero ponte, como estás en pecado y debilidad, en el
seno de tu Padre. Dios te librará, y encontrarás que es solo un paso de la oscuridad hacia la luz. Di: "¡Padre, qué desgraciado he sido al estar contigo y sin creerme tu amor!"

Sí, hoy vengo con un llamado al "arrepentimiento"; dirigido, no a los no salvos, sino a aquellos que saben lo que es ser perdonado. Porque no has pecado en los duros
pensamientos que has tenido de Dios, y ¿no hay un anhelo, una sed y un hambre por algo mejor? Ven, entonces, arrepiéntete, y solo cree que
Dios borra el pecado de tu incredulidad. ¿Tu lo crees?

Oh, no deshonres a Dios por incredulidad, ven hoy y reclama con confianza la salvación total.

Entonces confía en Él para que te guarde. Esto parece difícil para algunos; pero no hay dificultad al respecto. Dios hará brillar su luz sobre ti siempre, diciendo: "Hijo, siempre
estás conmigo"; y todo lo que tienes que hacer es morar y caminar en esa luz.
Comencé diciendo que hay dos clases de cristianos: los que disfrutan de la salvación total y los que no lo entienden. Bueno, si no está claro para usted, pídale a Dios que lo deje
claro.

Pero si lo comprende, recuerde que es un acto definitivo. Solo déjate llevar a los brazos de Dios; escucharlo decir: "Todo es tuyo"; entonces dices: "Alabado sea Dios, creo,
acepto, me entrego a Él y creo que Dios se entrega ahora a mí".

CAPÍTULO XXXII.

USTEDES SON LAS RAMAS

"Vosotros sois las ramas"

(Juan 15: 5).

¡Qué cosa tan simple es ser una rama, la rama de un árbol o la rama de una vid! La rama crece de la vid o del árbol, y allí vive y, a su debido tiempo, da fruto.

No tiene ninguna responsabilidad, excepto recibir de la raíz y la savia y el alimento del tallo.

Y si solo por el Espíritu Santo supiéramos nuestra relación con Jesucristo, nuestro trabajo se transformaría en la cosa más brillante y celestial de la tierra. En lugar de haber
alguna vez
cansancio o cansancio del alma, nuestro trabajo sería como una nueva experiencia, uniéndonos a Jesús como nada más puede hacerlo. ¡Por desgracia! ¿No es a menudo cierto que
nuestro trabajo se interpone entre nosotros y Jesús?

¡Qué locura! El mismo trabajo que tiene que hacer en mí, y yo por Él, lo tomo de tal manera que me separa de Cristo. Muchos trabajadores en la viña se han quejado de que
tiene demasiado trabajo y no tiene tiempo para una comunión cercana con Jesús, y que su trabajo habitual debilita su inclinación a la oración, y que su demasiado trato con los
hombres oscurece la vida espiritual. ¡Pensamiento triste, que el fruto debe separar la rama de la vid! Eso debe ser porque hemos considerado nuestro trabajo como algo más que la
rama que da fruto. ¡Que Dios nos libere de cada pensamiento falso sobre la vida cristiana!

Ahora, solo algunos pensamientos acerca de esta bendita vida de rama.

• En primer lugar, es una vida de absoluta dependencia. La rama no tiene nada: solo depende de la vid para todo. Esa palabra, dependencia absoluta, es una de las palabras más
solemnes, grandes y preciosas. Un gran teólogo alemán escribió dos grandes volúmenes hace algunos años, para mostrar que toda la teología de Calvino se resume en ese
principio único de dependencia absoluta de Dios; Y tenía razón. Si puedes aprender cada momento del día a depender de Dios, todo saldrá bien.

Obtendrá la vida superior si depende absolutamente de Dios. ¿Debo entender que cuando tengo que trabajar, cuando tengo

para predicar un sermón, o dirigirse a una clase de Biblia, o salir y visitar a los pobres descuidados, que toda la responsabilidad de la obra recae en Cristo?

Eso es exactamente lo que Cristo quiere que entiendas. Cristo desea que en todo su trabajo el fundamento mismo sea la conciencia simple y bendecida: Cristo debe cuidar de
todos.

¿Y cómo cumple Él la confianza de esa dependencia? Lo hace enviando al Espíritu Santo de vez en cuando solo como un regalo especial, porque recuerde que la relación entre la
vid y las ramas es tal que cada hora, diariamente, sin cesar, se mantiene la conexión viva. La savia no fluye por un tiempo, y luego se detiene, y luego fluye nuevamente, pero de
momento en momento la savia fluye de la vid a las ramas. Y así, mi Señor Jesús quiere que tome esa posición bendita como trabajador, y, mañana por mañana y día por día y
hora por
hora y paso a paso, en cada trabajo al que tengo que ir, solo para permanecer ante Él en la simple impotencia de alguien que no sabe nada, es nada y no puede hacer nada.

La dependencia absoluta de Dios es el secreto de todo poder en el trabajo. La rama no tiene nada más que lo que se obtiene de la vid, y usted y yo no podemos tener nada más
que lo que obtenemos de Jesús.

• Pero, en segundo lugar, la vida de la rama no es solo una vida de dependencia total, sino de profundo descanso. Oh, esa pequeña rama, si pudiera pensar, y si pudiera sentir, y si
pudiera hablar y si pudiéramos tener una pequeña rama hoy para hablar con nosotros, y si diríamos:
"Ven, rama de la vid, dime, quiero aprender de ti cómo puedo ser una verdadera rama de la vid viva", ¿qué respondería? La pequeña rama susurraría:

"Hombre, escuché que eres sabio, y sé que puedes hacer muchísimas cosas maravillosas. Sé que tienes mucha fuerza y sabiduría, pero tengo una lección para ti. Con toda tu prisa
y esfuerzo en La obra de Cristo nunca prosperas.
Lo primero que necesitas es venir y descansar en tu Señor Jesús. Eso es lo que hago. Desde que crecí de esa vid, he pasado años y años, y todo lo que he hecho es descansar en la
vid. Cuando llegó la primavera no tenía pensamientos ansiosos ni me importaba. La vid comenzó a verter su savia en mí y a dar el brote y la hoja. Y cuando llegó el verano no
me importó, y en el gran calor confiaba en la vid para traer humedad a
mantenme fresco. Y en el momento de la cosecha, cuando el dueño vino a arrancar las uvas, no me importó. Si había algo en las uvas que no era bueno, el dueño nunca culpaba
a la rama; la culpa siempre estuvo en la vid. Y si usted fuera una verdadera rama de Cristo, la vid viva, simplemente descanse en él. Que Cristo cargue con la responsabilidad ".

Usted dice: "¿No me hará eso perezoso?" Te digo que no lo hará. Nadie que aprenda a descansar sobre el Cristo vivo puede volverse perezoso, ya que cuanto más cerca esté de
su contacto con Cristo, más del Espíritu de su celo y amor recaerá sobre usted.

Pero oh! comience a trabajar en medio de toda su dependencia agregando un profundo descanso. Un hombre a veces intenta e intenta depender de Cristo, pero se preocupa por
Esta dependencia absoluta: lo intenta y no puede conseguirlo. Pero deje que se hunda en un descanso total todos los días.

Descansa en Cristo, quien puede dar sabiduría y fortaleza, y no sabes cómo esa tranquilidad a menudo resultará ser la mejor parte de tu mensaje. Le ruegas a la gente y discutes, y
ellos tienen la idea: hay un hombre discutiendo y luchando conmigo. Solo sienten: aquí hay dos hombres tratando el uno con el otro. Pero si dejas que el profundo descanso de
Dios venga sobre ti, el descanso en Cristo Jesús, la paz y el descanso y la santidad del cielo, esa tranquilidad traerá una bendición al corazón, incluso más que las palabras que
dices.

• Pero un tercer pensamiento. La rama enseña una lección de mucha fecundidad. Usted sabe que el Señor Jesús repitió esa palabra fruto a menudo en esa parábola; Primero habló
de fruta, y luego de más fruta, y luego de mucha fruta. Sí, está ordenado no solo a dar fruto, sino a dar mucho fruto. "Aquí está glorificado mi Padre, para que den mucho fruto"

[Juan 15: 8]. En primer lugar, Cristo dijo: "'Yo soy la Vid Verdadera, y Mi Padre es el Esposo' que está a cargo de Mí y de ti". El que velará por la conexión entre Cristo y las
ramas es Dios; y es en el poder de Dios, a través de Cristo, que debemos dar fruto.

¡Oh cristianos! sabes que este mundo está pereciendo por la falta de trabajadores. Y no solo necesita más trabajadores. Los trabajadores dicen, algunos más fervientemente que
otros: "No solo necesitamos más trabajadores, sino que necesitamos que nuestros trabajadores tengan un nuevo
poder, una vida diferente: que los trabajadores puedan traer más bendiciones ".

¿Qué es querer? Hay un deseo de una estrecha conexión entre el trabajador y la Viña celestial. Cristo, la vid celestial, tiene bendiciones que podría derramar sobre decenas de
miles de personas que perecen. Cristo, la vid celestial, tiene el poder de proveer las uvas celestiales. Pero "ustedes son las ramas", y no pueden dar fruto celestial a menos que
estén en estrecha conexión con Jesucristo.

No confunda el trabajo y la fruta. Puede haber mucho trabajo para Cristo que no sea el fruto de la vid celestial. No busque solo trabajo. Oh! estudia esta cuestión de
fructificar. Significa la vida misma y el mismo poder y el mismo Espíritu y el mismo amor dentro del corazón del Hijo de Dios. Significa la Viña celestial misma entrando en tu
corazón y en el mío.

Manténgase en estrecha relación con la Viña celestial y diga: "Señor Jesús, nada menos que la savia que fluye a través de ti mismo, nada menos que el Espíritu de tu vida divina
es lo que pedimos. Señor Jesús, te ruego que dejes que Tu Espíritu fluya yo en todo mi trabajo para ti ".

Les vuelvo a decir que la savia de la vid celestial no es más que el Espíritu Santo.

El Espíritu Santo no es más que la vida de la Viña celestial, y lo que debes obtener de Cristo es nada menos que una fuerte entrada del Espíritu Santo. Lo necesitas
extremadamente, y tú
No quiero nada más que eso. Recuerda eso. No esperes que Cristo dé un poco de fuerza aquí, y un poco de bendición allá, y un poco de ayuda allá. A medida que la vid hace su
trabajo al dar su propia savia peculiar a la rama, así que espera que Cristo entregue su propio Espíritu Santo en tu corazón, y entonces darás mucho fruto. Y si recién ha
comenzado a dar fruto, y está escuchando la palabra de Cristo en la parábola, "más fruto", "mucho fruto", recuerde que para poder llevar más fruto, solo necesita más de Jesús en
su vida. vida y corazon.

• Un cuarto pensamiento. La vida de la rama es una vida de comunión cercana. Volvamos a preguntar:

"¿Qué tiene que hacer la rama?" Conoces esa preciosa e inagotable palabra que Cristo usó: "Permanece".

JUAN 15

4 "Permaneced en Mí, y yo en vosotros. Como la rama no puede dar fruto de sí misma, excepto que permanezca en la vid; no podéis más, excepto vosotros habitar en Mí".

Tu vida es ser una vida permanente. ¿Y cómo será la permanencia? Es ser como la rama en la vid, permaneciendo cada minuto del día. Están las ramas, en comunión, en
comunión ininterrumpida, con la vid, de enero a diciembre. Y no puedo vivir todos los días. Es para mí algo casi terrible que deberíamos hacernos la pregunta. ¿No puedo vivir en
comunión permanente con la Viña celestial? Usted dice: "Pero estoy muy ocupado con otras cosas". Puedes tener diez
horas de trabajo duro diariamente, durante las cuales su cerebro tiene que estar ocupado con cosas temporales; Dios lo ordena así. Pero el trabajo permanente es el trabajo del
corazón, no del cerebro, el trabajo del corazón aferrado y descansando en Jesús, un trabajo en el cual el Espíritu Santo nos une a Cristo Jesús. Oh, cree que más profundo que el
cerebro, en lo más profundo de la vida interior, puedes permanecer en Cristo, de modo que cada momento que estés libre, la conciencia vendrá: Bendito Jesús, todavía estoy en
Ti. Si aprende por un tiempo a dejar de lado otro trabajo y entrar en este contacto permanente con la Vid celestial, encontrará que vendrá fruto.

¿Cuál es la aplicación a nuestra vida con respecto a esta comunión permanente? Qué significa eso? Significa comunión cercana con Cristo en oración secreta. Estoy seguro de que
hay cristianos que anhelan la vida superior, y que a veces han recibido una gran bendición, y a veces han encontrado una gran afluencia de alegría celestial y una gran salida de
alegría celestial; y, sin embargo, después de un tiempo ha fallecido. No han entendido que la comunión cercana, personal y real con Cristo es una necesidad absoluta para la vida
diaria. Tómese el tiempo para estar a solas con Cristo. Nada en el cielo o en la tierra puede liberarte de la necesidad de eso, si quieres ser cristianos felices y santos.

¡Oh, cuántos cristianos lo consideran una carga, un impuesto, un deber y una dificultad para estar a solas con Dios! Ese es el gran obstáculo para nuestra vida cristiana en todas
partes. Necesitamos una comunión más tranquila con Dios, y te digo en nombre de la Vid celestial que no puedes ser ramas sanas,
ramas en las que puede fluir la savia celestial, a menos que se tome mucho tiempo para la comunión con Dios. Si no está dispuesto a sacrificar el tiempo para estar a solas con
Él, y darle tiempo todos los días para trabajar en usted, y mantener el vínculo de conexión entre usted y Él mismo, Él no puede darle esa bendición de Su comunión
ininterrumpida. Jesucristo te pide que vivas en comunión cercana con Él.

Que cada corazón diga: "Oh Cristo, es esto lo que anhelo, es esto lo que elijo". Y con gusto te lo dará.

• Y luego mi último pensamiento. La vida de la rama es una vida de rendición total. Esta palabra,

"rendición total" es una palabra grandiosa y solemne, y creo que no entendemos su significado. Pero, sin embargo, la pequeña rama lo predica. "¿Tienes algo que hacer, pequeña
rama, además de llevar uvas?" "No nada." "¿No eres apto para nada?"
"¡Apto para nada!"

La Biblia dice que un poco de vid no puede usarse como un bolígrafo; no sirve para nada más que ser quemado. "Y ahora, ¿qué entiendes, pequeña rama, sobre tu relación con la
vid?" "Mi relación es esta: estoy totalmente entregado a la vid, y
la vid me puede dar tanta o tan poca savia como quiera. ¡Aquí estoy a su disposición, y la vid puede hacer conmigo lo que quiera! "

Oh, necesitamos toda esta rendición al Señor Jesucristo. Este es uno de los puntos más difíciles de aclarar, y uno de los puntos más importantes y necesarios para explicar: qué es
todo esto
rendirse es. Es fácil para un hombre o para varios hombres ofrecerse a Dios para consagrarse por completo, y decir: "Señor, es mi deseo entregarme por completo a Ti". Eso es de
gran valor y a menudo trae una bendición muy rica. Pero la única pregunta que debo estudiar en silencio es: "¿Qué se entiende por rendición total?" Significa que tan literalmente
como Cristo fue entregado completamente a Dios, yo estoy completamente entregado a Cristo. ¿Eso es demasiado fuerte? Algunos de ustedes piensan que sí. Algunos piensan que
nunca puede ser; que tan completamente y absolutamente como Cristo entregó su vida para hacer nada más que buscar el placer del Padre, y depender del Padre absoluta y
enteramente, no debo hacer nada más que buscar el placer de Cristo. Pero eso es realmente cierto. Cristo Jesús vino a soplar su propio Espíritu en nosotros,
Dios, tal como lo hizo. Oh amados hermanos, si ese es el caso, entonces debería decir: "Sí, tan cierto como lo es de esa pequeña rama de la vid, tan cierto, por la gracia de Dios,
quisiera que fuera de mí. Viviría día a día para que Cristo pueda hacer conmigo lo que quiera ".

Ah! Aquí viene el terrible error que yace en el fondo de gran parte de nuestra propia religión. Un hombre piensa: "Tengo mis deberes comerciales y familiares, y mis relaciones
como ciudadano, y todo esto no puedo cambiar. Y ahora, junto a todo esto, debo considerar la religión y el servicio a Dios como algo que me mantendrá del pecado

¡Dios me ayude a cumplir mis deberes correctamente! "Eso no está bien. Cuando Cristo vino, vino y compró al pecador con Su
sangre. Si hubiera un mercado de esclavos aquí y yo comprara un esclavo, debería llevar a ese esclavo a mi propia casa de su antiguo entorno, y él viviría en mi casa como mi
propiedad personal, y podría ordenarle sobre todo día. Y si fuera un esclavo fiel, viviría sin voluntad y
sin intereses propios, su único interés es promover el bienestar y el honor de su maestro. Y de la misma manera, yo, que he sido comprado con la sangre de Cristo, he sido
comprado para vivir todos los días con el único pensamiento: ¿Cómo puedo complacer a mi Maestro?

Oh, encontramos la vida cristiana tan difícil porque buscamos la bendición de Dios mientras vivimos en nuestra propia voluntad. Estaríamos encantados de vivir la vida cristiana
de acuerdo a nuestro gusto. Hacemos nuestros propios planes y elegimos nuestro propio trabajo, y luego le pedimos al Señor Jesús que venga y se encargue de que el pecado no
nos conquiste demasiado y que no nos equivoquemos demasiado; le pedimos que venga y nos dé mucha de su bendición. Pero nuestra relación con Jesús debe ser tal que estemos
completamente a su disposición, y todos los días venimos a Él con humildad y sinceridad, y le decimos: "Señor, ¿hay algo en mí que no esté de acuerdo con Tu voluntad, que no
haya sido ordenado por Ti, ¿o eso no está totalmente entregado a Ti? " Oh, si esperamos y esperemos pacientemente

Sé que hay muchas dificultades sobre esta cuestión de santidad; Sé que no todos piensan exactamente lo mismo con

Respecto a ello. Pero eso sería para mí una cuestión de indiferencia comparativa si pudiera ver que todos sinceramente anhelan estar libres de todo pecado. Pero me
temo que inconscientemente hay en los corazones compromisos con la idea: "No podemos estar sin pecado; debemos pecar un poco todos los días; no podemos
evitarlo". ¡Oh, que la gente realmente gritara a Dios: "Señor, guardame del pecado!" Entrégate completamente a Jesús y pídele que haga todo lo posible por ti para
evitar que peques.

En conclusión, permítanme reunir todo en una palabra. Cristo Jesús dijo: "Yo soy la vid, ustedes son las ramas". En otras palabras: Yo, el Viviente que me entregué
completamente a ti mismo, soy la Vid. No puedes confiar en mí demasiado. Soy el Trabajador Todopoderoso, lleno de una vida y poder divinos. Cristianos, ustedes son las ramas
del Señor Jesucristo. Si hay conciencia en su corazón: no soy una rama fuerte, sana y fructífera, no estoy estrechamente relacionado con Jesús, no estoy viviendo en Él como
debería ser, entonces escúchelo diciendo: "' Yo soy la vid, "te recibiré, te atraeré a mí mismo, te bendeciré, te fortaleceré, te llenaré de mi espíritu. Yo, la vid, te he tomado como
mis ramas; yo me he entregado por completo a ustedes; hijos, entreguenme por completo. Me he entregado como Dios absolutamente a ti; Me convertí en hombre y morí por ti
para que pudiera ser completamente tuyo. Ven y entrégate por completo para ser mío ".

¿Cuál será nuestra respuesta? Oh, que sea una oración desde lo más profundo de nuestro corazón, que el Cristo viviente nos tome a cada uno de nosotros y nos una a
nosotros. Que nuestra oración sea que Él, el
La vid viva, nos unirá a cada uno de nosotros a sí mismo que seguiremos nuestro camino con nuestros corazones cantando: "Él es mi vid, y yo soy su rama; no quiero nada más,
ahora tengo la vid eterna". Luego, cuando te sientas solo con Él, adora y adora, alábalo y confía en Él, ámalo y espera su amor.

"Tú eres mi vid, y yo soy tu rama. Es suficiente, mi alma está satisfecha. ¡Gloria a su bendito nombre!"

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EL FIN