¿Qué es Cosmovisión?

Page 1 Ptr. Abimael Lozano 30-sep-19

¿Qué es Cosmovisión?

Los ciegos y el elefante, Fábula Hindú

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¿Qué es Cosmovisión?

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Premisa

¡Todos tenemos una

cosmovisión!

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Origen
• El término "cosmovisión" es una
adaptación del alemán Weltanschauung
(de Welt, "mundo", y anschauen,
"observar")1

• Esta expresión fue acuñada por el filósofo

Wilhelm Dilthey en su obra Einleitung in
die Geisteswissenschaften ("Introducción a
las Ciencias de la Cultura", 1914).
1 En inglés se utiliza el término “worldview”

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Definición
• “Es el conjunto de opiniones y creencias
que conforman la imagen o concepto
general del mundo que tiene una persona,
época o cultura, a partir del cual interpreta
su propia naturaleza y la de todo lo
existente. Una cosmovisión define
nociones comunes que se aplican a todos
los campos de la vida, desde la política, la
economía o la ciencia hasta la religión, la
moral o la filosofía”1
1 Dilthey,
W. (1914), Einleitung in die Geisteswissenschaften. Versuch einer
Grundlegung für das Studium der Gesellschaft und der Geschichte, Leinen:
Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 3-525-30301-7
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Definición
Es un conjunto de presuposiciones que
puede expresarse como un relato o un
conjunto de supuestos (pueden ser
verdaderos, parcialmente verdaderos o
completamente falsos) que mantenemos
(consciente o inconscientemente,
consistente o inconsistemente) acerca de
la constitución básica del mundo . James
W. Sire
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Lo que la Cosmovisión hace
• La cosmovisión determina cómo los
eventos y circunstancias de la vida
serán
– entendidos…
– aceptados…
– y proveerán el fundamento de nuestras
acciones (conducta)

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Importancia
• Ejercicio en equipo de análisis de
artículo y discusión

– Importancia de la cosmovisión
– Componentes
– Choque de cosmovisiones

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Cuestiones esenciales
1. ¿Cuál es la realidad primaria? O ¿Qué es
lo verdaderamente real?
2. ¿Cuál es la naturaleza de la realidad
externa, es decir, el mundo que nos
rodea?
3. ¿Qué es el ser humano?
4. ¿Qué le pasa al hombre cuando muere?
5. ¿Por qué es posible tener conocimiento?
6. ¿Cómo sabemos lo que es correcto y lo
que no?
7. ¿Cuál es el sentido de la historia?

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Cuestiones esenciales...
• Dentro de varias cosmovisiones básicas
pueden surgir otras cuestiones

– ¿Quién está acargo de este mundo, Dios,

los hombres o nadie en absoluto?
– ¿Estamos los hombres predeterminados o
somos libres?
– ¿Somos los únicos forjadores de valores?
– ¿Dios existe?
– ¿Es bueno?
– ¿Es personal o impersonal?
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¿Por qué son importantes las creencias
religiosas en la cosmovisión personal?

• La Teología no es simplemente un
sistema de creencias que se suma a
otros mas. La Teología es el plano
maestro sobre el cual todos los otros
planos son mapeados
• -- Paul Hiebert, misionólogo antropologista

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• Los cambios en la conducta y en las
creencias han sido indicadores de que
ocurre una conversión pero, ¿es todo lo
que cambia? Hay un tercer elemento:
la “cosmovisión”.
• ¿Cómo afecta la cosmovisión adventista
a los conversos venidos del catolicismo,
naturalismo, protestantismo, etc?
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Funciones de la Cosmovisión
1. Explicar como llegaron a ser las cosas y
qué las mantiene así.
2. Validar las instituciones básicas, los
valores, y las metas de la sociedad.
3. Proveer refuerzo psicológico en casos de
crisis.
4. Integración.
5. Es adaptable al tiempo, cultura y sociedad.
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Características de la Cosmovisión
1. Se aprende del ambiente.

2. Se absorbe sin analizarla o evaluarla.

3. Las premisas o suposiciones de la

cosmovisión están en el subconsciente.

4. Cosmovisión y creencias son asuntos

distintos.
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Características de la Cosmovisión
5. Está en el centro de todos los subsistemas
de la cultura
– Implicaciones para los misioneros
a. Uno no puede conocer a un grupo
sociocultural o etnolingüístico hasta que
conoce su cosmovisión
b. Un cambio en la cosmovisión produce un
cambio en los subsistemas del grupo

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Importancia misiológica para
comprender la cosmovisión
1. Para compartir la historia de Jesucristo
en forma que tenga sentido para ella.
2. Para determinar las enseñanzas
bíblicas pertinentes que requiere una
decisión informada de recibir a Cristo
como salvador personal.
3. Para encontrar puentes de
comunicación.
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Importancia misiológica para
comprender la cosmovisión
4. Para identificar las barreras al
evangelio que existen dentro de ese
grupo.
5. Para evitar que el obrero transcultural
presente el evangelio desde la
perspectiva de su propia cosmovisión.
– Cosmovisión de la Biblia, del misionero, y
del grupo etnolingüístico.

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“Cuando el misionero presenta el evangelio
con la envoltura de su propia cosmovisión,
habrá un trasplante de conceptos
relacionados a la política de la iglesia y los
estilos de vida de los nuevos creyentes los
cuales no encajarán en el nuevo ambiente.”
Sanchez, Daniel R.. COSMOVISIÓN: Implicaciones para la
obra misionera (Spanish Edition) (Posición en Kindle331-
333). Edición de Kindle.

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CATEGORÍAS DE COSMOVISIONES

Cosmovisiones surgidas del deterioro de

la cosmovisión teísta
1. Deísmo
2. Naturalismo
3. Nihilismo
4. Existencialismo
5. Misticismo oriental
6. Nueva era
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Cosmovisiones desde la perspectiva
teológica (Gailyn Van Rheenen)

1. Secular

2. Animista

3. Panteísta

4. Teísta

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Cosmovisiones por regiones del
mundo (Nian Smart)
1. Occidente moderno
2. Países comunistas
3. Países del Islam
4. Asia antigua
5. Latinoamerica
6. Sociedades del sur del África y del
Pacífico

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 Unidad 2

Teísmo Cristiano

Miguel Ángel, La Creación de Adán

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Teísmo: Supuestos Básicos
1. Dios es infinito y personal (trino), trascendente e
inmanente, omnisciente, soberano y bueno
– Es infinito
• Está más allá de nuestro alcance, más allá de nuestras
medidas
• Ningún ser en el universo puede competir con él en su
naturaleza
– Es Personal
• No es una mera fuerza o energía
• Su cualidad de persona implica autorreflexión (es consciente
de sí mismo) y autodeterminación (piensa y actúa, por lo
tanto, tiene atributos y características)
• Es infinito en su personalidad
• Es trino: tres personas coigualmente y coeternamente Dios
(el “Yo” existe sólo en función a otros)
• Implicación: Si Dios es personal, entonces podemos
relacionarnos con él personalmente
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Teísmo: Supuestos básicos
– Es Trascendente
• Es más allá de nosotros y de nuestro mundo, pero
está en todas parte y sosteniéndolo todo (Heb 1.3)
– Es Omnisciente
• Lo sabe todo
– Implicación: Es la fuente final de todo conocimiento y
toda inteligencia (Sal 139)
– Es Soberano
• Nada está más allá del final interés, control y
autoridad de Dios
• El único límite para Dios es su carácter
• Nada externo a Dios tiene la posibilidad de forzarle.
Si el escoge restaurar el universo tocado por el
pecado, es porque “quiere”. Es libre para hacerlo
como quiera.

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Teísmo: Supuestos básicos
– Es Bueno
• De esta afirmación manan todas las demás
características de Dios
• Su bondad se expresa de dos maneras:
– Santidad
– Amor
• Su bondad significa que
– hay un patrón absoluto de rectitud
– Hay esperanza para la humanidad

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Teísmo: Supuestos básicos
2. Dios creó el cosmo ex nihilo para operar
como una uniformidad de causa y efecto
en un sistema abierto
– Ex nihilo: “de la nada”
– Sistema abierto
• significa que el universo existe en orden pero no
está programado o determinado
• No fue creado para ser caótico (Isa 45.18-19),
tiene un orden, hay regularidad
– Si el curso de los acontecimientos estuviese
determinado, nuestras decisiones no tendrían
significado

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Teísmo: Supuestos básicos
3. El hombre es creado a imagen de Dios y por tanto
posee personalidad, autotrascendencia, inteligencia,
moralidad, tendencia a la comunidad y creatividad
– Gen 1.26-27 La palabra “imagen” aparece tres veces
– Somos seres personales porque Dios es personal, no hay
dos iguales, cada uno posee un carácter único
– En semejanza a Dios poseemos personalidad,
autotrascendencia, inteligencia, moralidad, tendencia
comunitaria
– La ilimitada inventiva artística es un reflejo de la ilimitada
capacidad de Dios para crear
– La dignidad de la humanidad deriva de que fue creada
conforme a la imagen de Dios.
• Somos valiosos porque Dios no ama

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Teísmo: Supuestos básicos
4. El hombre puede conocer el mundo que
le rodea y a Dios mismo porque Dios ha
puesto en ellos la capacidad para hacerlo
y porque él juega un papel activo en
comunicarse con ellos
– La fuente del conocimiento y la inteligencia
humana es Dios
• Logos (Juan 1.1)= lógica
• La lógica, la inteligencia, la racionalidad, el
sentido, son todos inherentes a Dios

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Teísmo: Supuestos básicos
– Si Dios quisiera podría permanecer oculto
• A Dios no se le puede conocer (Job 11.7)
• La manera de pensar de Dios no tiene nada que ver
con la manera de pensar del hombre (Isa 55.8-9)
• Pablo declara: “inescrutables son tus caminos”
(Rom 11.33)
• Toda búsqueda de Dios es infructuosa a menos que
él desée darse a conocer
– Dios quiere que le conozcamos
• Este es el desafío de la revelación (Juan 17.3)
• El propósito de la revelación es salvífico
• Revelación es el acto por medio del cual Dios se da
a conocer

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Teísmo: Supuestos básicos
– La revelación nos ha llegado de dos formas
fundamentales
• Revelacion general
– Rom 1
– Sal 19.1-2
• Revelación especial
– “Podemos saber que Dios existe a través de la
revelación general, pero no podemos saber que Dios es
trino por la revelación especial”. Tomas de Aquino
– El climax de la revelación
• Cristo (Heb 1.1-2)

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Teísmo: Supuestos básicos
5. El hombre fue creado bueno, pero con la
caída la imagen de Dios se ha ido
degradando, pero no tanto como para
que fuese imposible su restauración;
mediante la obra de Cristo, Dios redimió
a la humanidad y comenzó el proceso de
restaurar a los hombres a la bondad,
aunque cualquier individuo en particular
puede optar por rechazar esa redención

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 – La historia humana puede resumirse con cuatro palabras
• Creación
• Caída
• Redención
• Glorificación
– Con la caída se deterioraron los siguientes aspectos de los seres
humanos
• Personalidad
• Autotrascendencia
• Inteligencia
• Moralmente somos menos capaces de discernir el bien y el mal
• Socialmente comenzamos a explotar a los demás
• Creativamente nuestra imaginación se separa cada vez más de la
realidad (Rom 1,2)
– La humanidad es redimible y ha sido redimida
• El relato de la creación y la caída ocupa 3 capítulos de la Biblia. La
historia de la redención ocupa el resto

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Teísmo: Supuestos básicos
6. La primera muerte es un estado de
inconsciencia temporal de la cual los
llamados en Cristo serán despertados
para vivir con Dios y su pueblo por la
eternidad. La segunda muerte
consistirá en separación eterna de
Dios y su pueblo a través de la
ausencia total de vida

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Teísmo: Supuestos básicos
7. La ética es trascendente y está basada en el
carácter de Dios como bueno (santo y amoroso)
– Vivimos en un universo moral
– La caída estropeó nuestro sentido de moralidad y ahora
reflejamos sólo de modo fragmentario el verdadero bien
– Dios mismo (su carácter y bondad) constituye el patrón
absoluto por medio del cual se miden todos los juicios
morales
• Los 10 Mandamientos, el Sermón del Monte, las enseñanzas
éticas de Pablo, son algunas de las muchas maneras en que
Dios nos ha expresado su carácter

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Teísmo: Supuestos básicos
8. La historia es lineal, una secuencia
significativa de acontecimientos que
conducen hacia el cumplimiento de los
propósitos de Dios para la humanidad
– Implicaciones
• La historia no es irreversible, ni repetible, ni
cíclica, sin sentido
• La historia es teleológica, va hacia alguna
parte, tiene un fin conocido
• Su teleología muestra que Dios se involucra y
preocupa de los acontecimientos humanos
• La historia es la biografía de Dios
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Las relaciones de Dios con el
mundo

Considere las maneras en que Dios se

relaciona con el mundo

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