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Arquitectura religiosa colonial:

La iglesia de Santa Barbara, generalidades historicas y arquietctonicas.

Integrantes:
Mateo Mejia Tamayo
Santiago Toro Tamayo

Docente:
Jairo Ricardo Acosta

Universidad Nacional De Colombia


Facultad de Arquitectura
Historia y Teoria 1

Medellin-Colombia
2018-1
07/05/2018
Índice
1.Introducción:................................................................................................................................................. 5
2.Objetivo general: .......................................................................................................................................... 6
2.1.Objetivos específicos: ............................................................................................................................. 6
3. Desarrollo de la investigación: ..................................................................................................................... 7
3.1. Generalidades Historicas ...................................................................................................................... 7
3.2. El Edificio .............................................................................................................................................. 8
3.2.1. Constucción de la primera Iglesia .................................................................................................. 8
3.2.2. La Compañía de Jesus y la nueva iglesia. ...................................................................................... 9
3.2.3. Siglos XIX y XX:.......................................................................................................................... 11
3.2.4. la iglesia en la actualidad: ............................................................................................................ 13
4. Caracterización arquitectonica y planimetría: ......................................................................................... 13
4.1. Material grafico: ................................................................................................................................. 13
4.1.1. Planimetria: .................................................................................................................................. 14
4.1.2. Fotografias del archivo: ................................................................................................................ 18
4.1.3. Fotografias de la iglesia actualmente: .......................................................................................... 21
5.Conclusión: ................................................................................................................................................. 26
6.Fuentres y Bibliografía: .............................................................................................................................. 27
1.Introducción:

Este trabajo condensa el resultado de la investigación realizada para el curso de Historia y teoria 1 del

pregrado de arquitectura de la Universidad Nacional de Colombia Sede Medellin. Planteado el

ejercicio, se seleccionó como objeto de investigación la iglesia de Santa Barbara, Ubicada en la antigua

plaza central de Santa Fe de Antioquia. Luego de su realización , en el cual contamos con la

colaboración del centro de historia de Santa Fe de Antioquia y de habitantes del pueblo; se obtuvieron

textos, datos, fechas, fotografias y planimetria, material que se expone en el presente documento,

organizado cronologicamente y complemementado con el fin de facilitar y hacer mas completa su

comprensión.
2.Objetivo general:

Exponer , luego de planteado el ejercicio, la información y material de investigacioón obtenido durante

la elaboración del mismo, abordando temas tales como Generalidades del contexto historico religioso

bajo el cual se desarrollo La iglesia, Caracterización estilística y Reformas arquitectonicas hechas en el

edificio, Fechas y personajes Influyentes; todo esto en el marco de una linea de tiempo en la cual se

resaltan los hechos mas relevantes y mejor documentados relacioandos con el edificio hayados durante

el transcurso de la investigación.

2.1.Objetivos específicos:

1 .Dar a conocer , por medio de la investigación realizada y los resultados obtenidos , las reformas

estilísticas y arquitectónicas más significativas que se han dado en el edificio a lo largo de tiempo.

2. Dar cuenta de cómo la arquitectura, las reformas y la descostrucción han respondido, en el caso

particular de investigación, al desarrollo y cambios en la dinámica religiosa propias de la época en la

que fue construida.

3. Hacer una aproximación, parteindo de este estudio de caso particular, a algunas generalidades y

caracteristicas propias de la arquitectura y la historia de la colonización Antioqueña.


3. Desarrollo de la investigación:

3.1. Generalidades Historicas

Fundación y refundación de Santa Fe de Antioquia

.Primera fundación

La ciudad de Santa Fe de Antioquia fue fundada por Jorge Robledo en 1541, la fecha exacta aún no se

tiene clara aunque es sabido que fue a finales de este mismo año, según Jorge Robledo, en uno de sus

escritos dice: “La ciudad fue fundada el 21 de Noviembre de 1541”. Sin embargo, Juan Bautista

Sardela, escribano elegido por el mismo Robledo deja en otro escrito: “Y luego el capitán, a 25 de

noviembre de 1541 años… fundó una ciudad que la intituló Antiochia”, algunos historiadores dan más

credibilidad al escrito de Sardela ya que este los realizaba en el momento de los hechos, mientras el de

Robledo fue escrito algunos años más tarde mientras estuvo en España.

El valle del Tonusco, lugar donde está situada actualmente la ciudad, fue descubierto años antes, hacia

1538, y no fue precisamente por el mariscal Jorge Robledo, sino en una expedición realizada por Juan

Badillo, sin embargo, es sabido que la ciudad no se ubicó en un primer momento sobre este valle, su

primera fundación se dio en el valle de Ebéjico, y aunque no se tiene claridad del lugar exacto en el que

se encuentra este valle se tiene certeza que está entre los municipios de Peque y Buriticá. Tras solo un

año de su fundación, se decide trasladar la ciudad al valle del tonusco, tal vez por el corto tiempo que

duró este asentamiento en la actualidad no quedan rastros en el lugar de su existencia.

.Refundación

Las condiciones del terreno y los constantes ataques de indios en el valle de Ebejico llevan a tomar la

decisión de trasladar la ciudad, es así como, para el 7 de Septiembre de 1542 el capitán Isidro de Tapia

refunda la ciudad en el valle del tonusco, y allí se inició una nueva repartición de tierras y de indios.

Algunos textos hacen referencia a “la villa Santafé”, la ubican en el valle del Tonusco muy cercana al
rio Cauca, sin embargo, esta villa no es el mismo poblado fundado por Tapia, que estaba ubicado más

lejos del rio cauca, años más tarde la villa Santa Fe y la ciudad de Antiochia terminarían por unirse. No

fue sino hasta 1544 que por mandato de España que se le daría el título de ciudad a este poblado.

.Los Jesuitas en Santa Fe de Antioquia

Hacia el siglo XVII los jesuitas ya tenían haciendas en el territorio antioqueño, en la región de cauca

arriba, lo que actualmente se conoce como Anzá y Obregón. Los jesuitas abrieron aulas de gramática,

latín y filosofía, años más tarde se abrirían los primeros colegios jesuitas. Para 1727 se inicia la

construcción del primer colegio jesuita en la ciudad de Antioquia, el edificio tenía un solo piso

compuesto por dos patios rectangulares y serviría de albergue para los jesuitas, dada la poca cantidad

de mano de obra blanca se ven obligados a comprar esclavos de Cartagena para poder culminar la obra,

este movimiento de blancos y negros terminaría por dar aún más importancia a una ciudad ya en

crecimiento.

3.2. El Edificio

3.2.1. Constucción de la primera Iglesia

Se tiene certeza de que la activdad religiosa comenzo a darse en el Pueblo de forma inmediata luego de

su creación, en 1547, fecha en la que esta registrada la fundación de la administración parroquial de

Santa Fe de Antioquia, puesta a cargo del religioso bachiller Fracisco de Requeman, reconocido

oficialmente como el primero parroco de Antioqua; de lo que no se tiene registro es de si se dió o no la

construcción de un templo en los primeros años de fundación. La información mas antigua que se tiene

sobre la intención de construir un templo data de 1636, con la visita del Obispo Payanés Diego

Mendoza y Montoya, quien al ver el crecimiento del pueblo, ordenó que se edificara un templo que

diera acogida a los cada vez mas numerosos feligreses y que funcionara como catedral. Cabe destacar

que en ese momento la maxima autoridad catolica en el Vireinato de Nueva Granada residída en la
ciudad de Popayán, por lo tanto, todos los tramites de indole religiosa (Matrimonios, funerales,

bautizos, construcciones religiosas) que se realizaran en el territorio debian primero recibir el

consentimiento de la arquidiocesis de esta ciudad.

Se sabe que esta primera iglesia se edificó unos metros más al sur de donde esta ubicada la original,

que no respondía a ningun estilo arquitectónico y estaba construida en madera y su techo era de paja

que se mantuvo en su lugar hasta la primera mitad del siglo XVIII.

3.2.2. La Compañía de Jesus y la nueva iglesia.

.Contexto Historico:

La compañía de Jesús es una orden religiosa católica fundada en la ciudad de Roma en 1534 por San

Ignacio de Loyola. Se identifican con una vocacion pastoral, evangelizadora y de servicio a prójimo. Si

bien no está clara la fecha de su llegada a Colombia, se sabe que los primeros llegaron a las colonias

españolas, francesas y portuguesas a comienzos del siglo XVII; actualmente está activa, cuentan con

17500 miembros y hacen presencia en 72 paises.

.Llegada a Antioquia y construcción del colegio y la nueva Iglesia:

No se tiene conocimiento de la fecha exacta en la que los Jesuitas llegaron a territorio antioqueño, pero

se tiene como acontecimiento motor de su establecimiento en Santa Fe de Antioquia, la visita el 8 de

septiembre de 1717 del Obispo de Popayán Don Juan Gomez de Fridas (para ese momento, la

autoridad eclesial se encontraba todavia en esa ciudad), quien vio la inminenten necesidad de fundar un

lugar donde se impartiera la educacion en el pueblo, dado que en ese momento las familias debian

enviar a sus hijos a Bogotá o Popayán, donde se encontraban los pricipales colegios; esta labor se le

encarga a La Compañía de Jesús, que para ese momento ya hacia presencia en las colonias españolas en

América. Fue asi como el 5 de Septiembre de 1722 el Rey Felipe V concede la Cédula real que otorgó

el permiso de construccion del colegio y dejó escrito:


“En atención a que en dicha provincia de Antioquia hay muchas familias notables, que la mayor parte

de sus hijos son inclinados a las letras y por falta de enseñanza se ven malogrados sus deseos, y

fundandose este colegio puede educarse la juventud noble y pobre cediendo en utilidad comun,

beneficio publico y propagacion de la ley evangelica, etc, se concede al Padre Mateo Mimbela la

licencia que solicita para la fundacion de un colegio de la Compañía de Jesus en dicha ciudad de

Antioquia con calidad que este a cargo de los apdres de esta relicion…” (Sta Fe de Antioquia 450

años, P.90 Sin editorial, autor no referenciado).

De esta forma se dispucieron los terrenos y los recursos para comenzar la construcción del colegio, el

cual fue terminado en 1729.

Para fines de sus actividades religiosas y academicas, los Jesuitas, antes de culminar la construcción del

colegio, también solicitaron que se les hiciera la donación de la y antigua iglesia de Santa Barbara, la

cual se encontraba a unos metros de los terrenos que se les habían otorgado, y fue así como,

recurriendo al obispo de Popayán, el cual concedio la donación el 10 de Junio de 1728, por medio del

decreto que le cedía a la compañía de Jesús la iglesia y todos los enceres y de más bienes, hecho que se

consolidó el 21 de enero de 1729, día que se inauguró el colegio y se cedió oficialmetne el templo.

No existe certeza de en que momento, durante la segunda mitad del siglo XVIII, los Jesuitas iniciaron

las labores de demolición de la antigua iglesia con el fin de construir una nueva (la que se mantiene

actualmente), pero si se sabe que para 1750, ya esta no se encontraba.


.La expulsión de los Jesuitas y disposoción de la nueva iglesia:

En 1767, debido a intereses y diferencias de orden politico y economico entre las monarquias catolicas

Europeas y el Papa (a raiz de la doctrina politca conocida como Regalismo Español), el Rey Carlos III

promulga la real pragmática, por medio de la cual ordenó la inmediata expulsión de la compañía de

Jesus de los dominios de la corona Española (por el hecho de estar directamentre asociados con el

vaticano); para ese momento, los Jesuitas llevaban casi medio siglo en América y 38 años a cargo del

colegio y culminando la nueva iglesia, construcción que se tuvo que dejar suspendida hasta finales del

siglo XVIII, cuando, luego de haber adoptado nuevamente el carácter parroquial y haber quedado bajo

jurisdiccion de la arquidiocesis de Popayán, se le hicieran las intervenciones restantes para su

culminación, por parte de Don Juan Pablo Perez de Arrubla, la iglesia permanecería en ese estado hasta

la decada de 1960, cuando se le hicieron las mas notorias reformas.

3.2.3. Siglos XIX y XX:

.Traslado de La catedral a un nuevo templo:

En 1837, dada la densigficación poblacional y el aumento de los feligreses, se vio la necesidad de

contruir un nuevo templo y una nueva plaza que lograra dar cabida a todas esas personas; para ese

momento, ya Santafe de Antioquia se había independizado eclesialmetne de la arquidiocesis de

Popayán, por lo tanto, decidio trasladar la sede principal de poder religioso que hasta ese momento

habia estado en la Iglesia de santa Barbara, a la recién inaugurada Catedral Basilica Metropolitana de la

Inmaculada Concepción, ubicada a pocas cuadras de la primera.

Este traslado y el hecho de convertirse en basilica menor, es la razon por la cual consideramos durante

el desarrollo del ejercicio, que se justifica el hecho de que no exista documentaciónn ni testimonios

sobre esta templo desde ese momento y hasta la decada de los 60’s.
.Reformas de 1963-1964:

El registro mas reciente que se tiene de una intervención significativa sobre el templo figura entre 1963

y 1964. Consistió en una serie de reformas que estuvieron bajo dirección y supervisión del parroco

Carlos E. Vanegas; entre las muchas reformas que generaron una fuerte polemica entre los habitantes

por dudar de su acertividad, se desatcan la remonción del acabado en revoque y cal blanca que había

tenido la iglesia desde el siglo XVII, la demolición del campanario central de la fachada y el reemplazo

por uno que no responde al estilo original; sobre esto, se puede leer en un documento del archivo

historico del pueblo:

“Las iglesias durante la epoca de la colonia eran por lo general revocadas y blanqueadas y mas

concretamente la iglesia de Santa Barabara fué hecha para ser revocada…

…En lo que a reformas se refiere: no se sabe inspirado por quien el ilustre restaurador o reformador,

decidio suprimir el campanario central de la fachada y reemplazarlo por uno que nada tiene que ver

con el verdadero estilo de la iglesia, ademas de no tener que ver con el estilo de la iglesia tan solo se

logró una lejana forma oriental que a los ojos del peor observador salta a la vista lo contradictorio de

haberla puesto.

…Tambien se ignora la razon por la cual las vigas del techo fueron pecaminosamente forradas.”

” (libro de reportes del archivo historico P.56).

Estos cambios son los que pueden apreciarse actualmete en la iglesia, ya que desde esa fecha no se le

han realizado reformas significativas.


3.2.4. la iglesia en la actualidad:

Actualemente la iglesia, al igual que el colegio, constinua en su sitio, y aun se realizan en ella oficios

religiosos. Lo que hace Particularmente interesante esta iglesia desde la arquitectura, es que aun esta tal

y como se dejo luego de las intervenciones hechas en los años 60s, adicional a eso, el antiguo colegio

construido por lo Jesuitas se usa en la actualidad como espacio donde funciona el museo de arte

religioso del pueblo, lugar donde se exhiben algunas de las piesas mas iconicas y representativas del

perdiodo colonial, muchas de ellas traidas de Europa durante el siglo XVI.

4. Caracterización arquitectonica y planimetría:

Uno de los atributos mas valiosos con los que cuenta el templo es el hecho de conservarse sin mayores

cambios luego de las reformas de 1964, entre ellas, el que se le haya removido el revoque de la

fachada principal; si bien fue un acto que en su momento y hasta hoy dia es polemico y cuestionado,

desde el punto de vista arquitectonico y constructivo es bastante enriquecedor, ya que da la posbilidad

de hacer una aproximacion a la materialidad y los distintos procesos y sistemas constructivos utilizados

en el templo, adicionalmete, la planimetria y fotografias que se muestran a continuacion permiten

tambien evidenciar caracteriaticas como la escala, dimensiones, areas y en cierta medida, algunas

influencias clasicas presentes en el templo.

4.1. Material grafico:

A continuacion se presentan, explicadas y referenciadas, algunas imágenes y material planimetrico

obtenidos del archivo historico de Santa Fe de Antioquia durante el desarrollo de la investigacion, y

con el que se pretende ilustrar y aclarar algunos de los hechos o terminos tratados a lo largo del

documento.
4.1.1. Planimetria:

En esta primera parte se incluye el materia planimetrico encontrado, el cual fue desarrolado despues de

las reformas hechas en la decada de 1960, por lo tanto, se ven reflejados los cambios mas

representativos.

Figura 1: Planta Arquitectonica; En esta imagen se muestra la distribucion general de los espacios al interior del templo, se
definen elementos como la tipologia de planta de cruz latina, rectangular a tres naves y de remate absidal; la paramentacion
del edificio, sus dimensiones, distribucion de columnas, una aproximacion al sistema portante; tambien se observa en la
parte inferior, representada la capilla lateral que fue añadida en los años 60s. Autor no referenciado, ( sin año). (Imagen
extrida de Documento de investigacion conjunto entre la Universidad de los Andes y el ministerio de obras públicas).
Figura 2: Seccion longitudinal A.A’; esta seccion atravieza la nave central del templo y permite observar elementos como
el sistema de columnas y arcos de medio punto, la amplitud del espacio sobre el trancepto, los diferentes niveles del suelo,
las pequeñas columnatas adosadas a la fachada y algunos detalles de la estructura del techo en madera. Autor no
referenciado, ( sin año). (Imagen extraida de Documento de investigacion conjunto entre la Universidad de los Andes y el
ministerio de obras publicas)

Figura 3: Sección Transversal B-B’; esta sección se hace a traves de las tres naves, se observa la ubicación de las tres
puertas, el segundo nivel sobre el acceso central y la escalera en espiral para acceder, la parte posterior de la fachada y la
unicacion de los campanarios. Autor no referenciado, ( sin año). (Imagen extraida de Documento de investigacion conjunto

entre la Universidad de los Andes y el ministerio de obras publicas)


Figura 4: Sección Transversal C-C’; En esta imagen deja ver con detalle la altura sobre el crucero y la de la planta central
con relacion a las dos laterales y la dimension de los pequeños absides laterales. Autor no referenciado, ( sin año). (Imagen
extraida de Documento de investigacion conjunto entre la Universidad de los Andes y el ministerio de obras publicas)

Figura 5: Detalles de elementos interiores; esta imagen se muestra con mas detalle las caracteristicas formales y decorativas
de algunos elementos al interior del templo, como el púlpito, los pasamanos o los comulgatorios. Autor no referenciado, (
sin año). (Imagen extraida de Documento de investigacion conjunto entre la Universidad de los Andes y el ministerio de
obras publicas)
Figura 6: Fachada lateral derecha y planta de cubierta y localización; En esta imagen se detallan en dos dibujos algunos
atributos importantes; en la imagen superior se muestra la fachada derecha, en la cual se puede ver la distribucion de los
vanos de las ventanas que dan al interior del templo, la configuracion de las cubiertas (en teja de barro), el cambio del nivel
del terreno, una aproximacion a la sección de via, la relacion con un edificio aledaño, una ilustracion general de la
arborización exterior y una directa relación de proporción con la escala humana. La imagen esla planta de localización de la
iglesia, muestra la ubicación de esta con relacion al norte, la relacion del atrio con el eje vial frontal y la pequeña plaza que
tiene en frente, mustra tambien la distribución de las aguas del techo sobre las naves y los demas espacios internos. Autor no
referenciado, ( sin año). (Imagen extraida de Documento de investigacion conjunto entre la Universidad de los Andes y el
ministerio de obras publicas)
Figura 7: Fachada Principal; esta imagen muestra algunos de los elementos de orden estilistico y decorativo como las
columnas Adosadas, las cornizas y los campanarios, laterales, que conservan las caracteristicas dadas por los jesuitas en el
siglo XVII; tambien resalta el remate en punta y la espadaña con ornamentos curvos en bajo relieve, elemento que
reeemplazo en 1964 al antiguo campanario original que tenía; este elemento es el mas controversia lde la fachada, debido a
que no responde al estilo decorativo original del templo. Autor no referenciado, ( sin año). (Imagen extraida de Documento
de investigación conjunto entre la Universidad de los Andes y el ministerio de obras publicas)

4.1.2. Fotografias del archivo:

A continuacion se muestran algunas fotografias de laiglesia encontradas en el archivo historico del


pueblo, no estaban referenciadas ni contaban con fechas, pero se especula que fueron tomadas entre
mediados de la decada de los 50s y 1964 cuando se culminaron las reformas.

Figura 8: Esta foto muestra la fachada principal antes de las ultimas reformas, cuando aun conservaba el acabado en estuco
y cal blanca y el capanario central.

Fotografia sin autor referenciado, (Sin fecha). Imagen del archivo historico de Santa Fe de Antioquia.
Figuras 9 y 10: Estas dos imágenes muestran acercamientos a las fachadas exteriores y cubiertas en las zonas del trancepto
y la parte posterior de la iglesia, permite ver algunas caracteristicas del proceso constructivo empleado en la epoca, tales
como el acabado de los muros y el sistema de mamposteria en piedra unida con mortero.

Fotografias sin autor referenciado, (Sin fecha). Imagenes del archivo historico de Santa Fe de Antioquia.
Figura 11: Esta fotografia del altar principal fue tomada desde la nave central, permite ver mas claramente elementos tañes
como los arcos de medio punto, construidos en ladrillo, el pulpito, el recubirmiento del piso y la distribucion del moviliario.

Fotografia sin autor referenciado, (Sin fecha). Imagen del archivo historico de Santa Fe de Antioquia.

Figura 12:Esta imagen fue tomada desde la plataforma del segundo nivel, ubicada sobre la entrada principal, muestra a
detalle los muros de enrase, las vigas de madera de la cubierta sobre la nave central y los pasamanos coloniales en madera
se las circulaciones superiores.

Fotografia sin autor referenciado, (Sin fecha). Imagen del archivo historico de Santa Fe de Antioquia.
Figuras 13 y 14: Estas dos imágenes fueron tomadas durante las intervenciones a mediados de Siglo XX en el interior

Del templo, en las fotografias se puede observar al parroco Carlos E. Vanegas dirigioendo las intervenciones en compañía
de algunos obreros. Fotografia sin autor referenciado, (Sin fecha). Imagen del archivo historico de Santa Fe de Antioquia.

4.1.3. Fotografias de la iglesia actualmente:

El ultimo grupo de imágenes fueron tomadas durante el desarrollo de la investigación, con el fin

mostrar el estado actual de la edificacion y los elementos que se conservan.

Figura 15: la Pila bautismal, ubicada en un abside junto a la puerta de la nave derecha, se conserva en su estado original.

Fotografia tomada por los estudiantes.


Figura 16: El pasamanos colonial en madera, ubicado en el nivel superior de la iglesian tambien se conserva; tambien se
puede observar que se ha recubierto nuevamente de blanco el interior de las paredes y la cubierta y se han añadido
ventiladores en las vigas para adecuar el espacio que aun esta en uso. Fotografia tomada por los estudiantes.

Figura 17: El altar principal es uno de los elementos decorativos mas representativos del templo, dado que se conserva,
salvo algunas retauraciones menores, en su estado original. Fotografia tomada por los estudiantes
Figura 18:Detalle del apitel de la columna rectangular sobre el cual se apoya uno de los arcos de la nave central.

Fotografia tomada por los estudiantes.


Figuras 19 y 20: Los dos altares auxiliares de la iglesia con sus respectivas imágenes, en ambos se puedeo bservar que
reponden a cierta influencia de elementos clasicos, tales como columnas de oredenes toscano y corintio, cornizas, frontis y
arcos Romanos. Fotografia tomada por los estudiantes.

Figura 20: Imagen tomada desde el crucero de la iglesia, permite ver la doble altura que tiene esta parte de la nave central.
Fotografia tomada por los estudiantes.
Figura 21: El estado actual de la fachada de la iglesia tomada desde la plazoleta, permite ver los elementos antes
mecionados que fueron objeto de las reformas, el remate en punta y la piedra de los muros al descubierto. Fotografia
tomada por los estudiantes.

Figura 21: Detalle del nartex de la iglesia y de el abside donde se ubica la pila bauismal. Fotografia tomada por los
estudiantes.

Figura 22: Detalle de uno de los arcos de medio punto de la fachada principal, permite ver la forma en la que se colocaban
los mampuestos a modo de dovelas y la dipocision de las columnas adosadas y las cornizas.

Fotografia tomada por los estudiantes.


5.Conclusión:

-Entendiendo el contexto bajo el cual se construyó la iglesia, se puede concluir que el edificio en si

mismo se muestra como una valiosa evidencia que permite dar cuenta no solo de la dinamica historica

del pueblo al que pertenece, sino tambien como un referente estilistico y arquitectonico del periodo

colonial en nuestro pais, trayendo a la luz aspectos como los pocesos y la materialidad constructiva

propia de la epoca; del mismo modo el ejercicio investigativo propició una disertacion historica que

nos permitio, desde una perspectiva no muy amplia aun dada nuestra inexperiencia, aproximanos y

entender un poco la naturaleza de las relaciones y situaciones religiosas, sociales, geograficas y

politicas que condicionaron y propiciaron la construccion del templo escogido como objeto de

investigación.
6.Fuentres y Bibliografía:

.Paginas Web:
- http://www.santafedeantioquia-antioquia.gov.co/

-https://es.wikipedia.org/wiki/Santa_Fe_de_Antioquia (sin dato del editor)

- http://arquidiocesisdepopayan.org/web/

- https://www.cec.org.co/jurisdicciones/arquidi%C3%B3cesis/arquidi%C3%B3cesis-de-

popay%C3%A1n

-http://santafedeantioquia.net/conflictos-la-ciudad-antioquia/ (sin datos de autor)

-http://santafedeantioquia.net/misiones-jesuitas/

-https://es.wikipedia.org/wiki/Compa%C3%B1%C3%ADa_de_Jes%C3%Bas (Sin datos de editor)

-http://www.elcolombiano.com/blogs/casillerodeletras/santa-fe-de-antioquia-450-anos/23195 (Autor:

María Teresa Valenzuela A.

.Libros y material impreso:

-PARDO LONDOÑO, B. (2010).La ciudad de Antioquia y la Villa de Santa Fe. Medellín-Colombia.

Editorial Universidad EAFIT. ISBN: 9789587200683

-VELASQUEZ MARTINEZ ,A.ISAZA LONDOÑO, J L. (Sin fecha de publicación). Santa Fe de

Antioquia. Colección Pueblos. Bogotá- Colombia. Editorial Letrarte. ISBN 978-958-98147-7-2

- Reporte de investigación desarrollado por la Universidad de los Andes y el ministerio de obras

publicas (sin año de publicacion ni autor referenciado).

-Folletos turisticos del Hotel Mariscal Robledo- Santa Fe de Antioquia.


- Libros de folios de registro guardados en el archivo historico de Santa fe de Antioquia. (Autores no

referenciados). (Sin fecha de Publicación)

-Documentos e imágenes de la Colección Bibliografica del Hotel Mariscal robledo. (Autores no

referenciados).

.Entidades y fuentes personales:

-Archivo historico de Santa Fe de Antioquia.

-Hotel Mariscal Robledo.