UNIVERSIDAD

SEMINARIO EVANGÉLICO DE LIMA.

Asignatura : Homilética II (Sermones narrativos)

Docente : Matthias Drochner
Alumno : Ramón Pauccara Manuelo.
Año : Cuarto.
Ciclo : VIII
Asunto : Ensayo de no antropocéntrico, no moralista pero Cristocéntrico.
Fecha : 26-08-2019

No antropocéntrico, no moralista pero Cristocéntrico.

Antes de argumentar el por qué no antropocéntrico, el no moralista pero si el
Cristocéntrico, definiremos cada uno de los términos para poder entender de qué se trata
cada uno de ellos.

Indagando el término “antropocéntrico” proviene de dos términos, “uno griego

“Anthropos” significa hombre; la segunda parte es aún más obvia y deriva del término
latino “centrum” significa centro”. (Anaya Duarte, 2014) Por lo tanto antropocentrismo
se refiere al ser humano considerado como centro de todas las cosas. Además para
entender con más claridad La Real Academia Española (RAE) define así el término:
“Filos. Doctrina o teoría que supone que el hombre es el centro de todas las cosas, el fin
absoluto de la naturaleza y punto de referencia de todas las cosas: el antropocentrismo se
opone al teocentrismo.”

Con estos conceptos es explícito que el antropocentrismo define que el ser humano es
el centro y superior del resto de los seres vivos, se sabe según la historia el
antropocentrismo entro es con el renacimiento y con los filósofos racionalistas de aquellos
siglos, hasta antes del renacimiento el centro era Dios, quien hacia la historia era Dios,
pero cuando el hombre comenzó a cuestionar a Dios el hombre comenzó a hacer la
historia, hay un dicho “el mundo antiguo estaba en las manos de Dios, el mundo medieval
estaba en las manos del hombre, pero el mundo moderno esta en las manos del diablo”.
Por ende como cristianos decimos no al antropocentrismo sino al teoantropocentrismo
que Dios tome al hombre como el centro de bendición para su creación porque el hombre
fue creado a imagen y semejanza de su Creador, pero sobre todo el centro de la existencia
es Dios, el hombre es el mayordomo de la creación de Dios.

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 Definiendo otro término, “moralista” se refiere a una persona que practica la moral,
entonces qué es la “moral”, aunque hay varios conceptos con muchas interpretaciones
pero en esto lo haremos lo simple, esto define (Hottois, 2007)

Una moral es un conjunto de normas que se respetan, generalmente en forma

espontáneamente, como buenas costumbres; su aplicación no suele suscitar ninguna
reflexión teórica crítica susceptible de cuestionarla en su fundamento. La ética, más
precisamente la reflexión, el análisis, la discusión y la evaluación éticas, se
desprenden de este nivel ‘meta’ del cuestionamiento de las morales establecidas.
(pág.35)

Creo que en el concepto de los griegos entre la ética y la moral eran similares pero en
el transcurso del tiempo los pensadores filósofos llegaron a diferenciar, La Ética, como
dimensión de la filosofía, dice (Cortina, 1990, pág. 29) reflexiona y aclara qué es lo moral
y sus rasgos, la fundamenta, indaga las razones para que los hombres se comporten
moralmente y da reglas para la acción que se aplican a la vida social. Por ende la moral
es más teórico y la ética es la acción de reflexión; pero según la palabra de Dios la
salvación es por fe y ni por obras, un moralista puede ser un ateo hasta un cristiano pero
si no cree en Cristo como su Señor y salvador está perdido, el cristiano es más que
moralista, es quien practica las verdades divinas por amor y deber en la vida cristiana,
quien nos rige la vida son las Escrituras, la regla de fe y conducta es la Palabra de Dios.

A todo esto la vida del hombre y especialmente del creyente debe estar en Cristo por
eso se dice “pero Cristocéntrico” en centro de la existencia, la vida, y de la convivencia
es Cristo; además las enseñanzas y aprendizajes deben ser centrados y fundamentados en
Cristo así como amplia (Chico Gonzáles, 2006) que en “sentido general que se da al
deseo o a la realidad de poner a Cristo y a su mensaje en el centro de todas las intenciones,
planes, ciencias y pensamientos, en diversos terrenos del saber y del actuar: artes,
ciencias, escritos, teorías, sistemas de vida, corrientes de pensamiento”. Esto es muy
explícito que todas las cosas giran al derredor de la persona de Cristo; todo esto nos
llevará a un momento en el cual nuestras áreas o intereses estarán en equilibrio, armonía
o en plenitud siento esto un reflejo de su promesa según San Juan 10:10 “Yo he venido
para que tengan vida y para que la tengan en abundancia” (Una vida completa y con
propósito) este será el resultado de poner en primer lugar a Jesucristo en cada una de esas
áreas que conforman nuestro sistema de vida.

Bibliografía.
Anaya Duarte, G. (2014). Antropocentrismo ¿Un concepto equívoco? Entre textos, 1-
12.
Chico Gonzáles, P. (2006). Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa. Lima-
Perú: Bruño.
Cortina, A. (1990). Ética sin moral. Madrid: Tecnos.
Hottois, G. (2007). ¿Qué es la bioética? Universidad el Bosque.
Biblia Reina Valera de 1960

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