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Porque
Porque
Porque
AFROCOLOMBIANOS EN EL CAUCA
Yorguin Campos
Stefany Goez
Julio Martínez
Rocío Martínez
Tutora:
Hoyorbi Pérez Lobo
Tal como inicia el módulo leído y referenciado para el desarrollo de esta actividad, “el conflicto
es un fenómeno natural que está presente en toda sociedad. Pensar en el conflicto social, es pensar en
un hecho social, inherente a la vida colectiva.” (Carreño, 2013) Bajo esta perspectiva y para salir del
cliché del conflicto en Colombia con los grupos insurgentes (FARC, EPL, ELN, BACRIM, etc.), el
equipo de trabajo decidió analizar en esta oportunidad el conflicto que aún mantiene enfrentados a los
indígenas NASA y los campesinos afrodescendientes, dada la restitución de un predio que les fue
entregado a los primeros dentro del marco de la Ley de Restitución de Tierras.
Este conflicto es la base del documental “Conflictos por la tierra en el Cauca: tensiones
interetnicas, terratenientes y el Estado colombiano”1, además del artículo periodístico de Myriam
Bautista (2011) titulado “El conflicto entre indígenas y afro-colombianos en el Cauca: sangre de tu
sangre”.
El litigio por la tierra en el Cauca entre las comunidades negras y las indígenas se remonta al
siglo XIX. Los afros acreditan la propiedad de esas tierras con nombres, apellidos y resquebrajados
títulos de propiedad, que nunca fueron respetados. Una de esas propiedades es la finca San Rafael,
de 517 hectáreas, ubicada en la comunidad de Mazamorrero, municipio de Buenos Aires. Según
las comunidades afro esas tierras pertenecieron a sus antepasados a quienes se las arrebataron
terratenientes de la zona sin pagarles un solo peso, los antepenúltimos dueños con escrituras
legalizadas fue una familia Cabrera de Popayán.
Estas personas permitieron a unas 1.200 familias campesinas utilizar la finca para sacar leña,
llevar los animales y desarrollar proyectos agrícolas cuyos frutos se venden en supermercados de
Cali, Bogotá y otros pueblos del suroccidente del país. Los campesinos crearon la Asociación
Regional para el Desarrollo Campesino Norte-Caucano (ARDECANC) para que los representara
en sus negocios.
1
Link: https://www.youtube.com/watch?v=xMzwlwY-PAo
En diciembre del 2007, el ministro del Interior Holguín Sardi, a través de su Viceministra
María Isabel Nieto, entregó a los indígenas Nasa la finca de San Rafael, como parte de los Acuerdos
por la Masacre del Nilo ocurrida en noviembre de 1991 y en la que 20 indígenas fueron asesinados.
Desde esta situación pasaron dos gobiernos (URIBE y SANTOS) sin que se obtuviera una
solución al conflicto, que estalló en la tarde del domingo 22 de mayo, cuando se enfrentaron
campesinos afrodescendientes con los indígenas en San Rafael, porque la vaca de los campesinos
negros había sido abusivamente sacrificada por los indígenas. La confrontación dejó un saldo de
15 personas heridas, algunas de ellas de gravedad, y un indígena caucano muerto, de escasos 17
años.
Dentro del marco de lo expuesto en el módulo, se identifican los siguientes elementos dentro
del conflicto:
El conflicto es histórico: El litigio por la tierra en el Cauca entre las comunidades negras
y las indígenas se remonta al siglo XIX, desde el error cometido por el gobierno con la
entrega de la Finca San Rafael a la comunidad indígena NASA (Paeces)
Este tipo de situación se reconoce como un conflicto de actores intergrupales, puesto que
existieron posiciones y objetivos claros en ambas comunidades que los motivaron a actuar, y en el
que cada comunidad asumió un rol defensivo de sus intereses, obligando a los actores a emprender
dos caminos opuestos, inicialmente uno destructivo que los llevó a enfrentarse físicamente y
finalmente uno organizativo y estructurado con el cual pudieron resolverlo de manera positiva, a
través de actividades justificadas y debidamente planeadas. Cabe anotar además, que por lo general
los conflictos intergrupales no son permanentes. (Carreño, 2013)
A partir de la clasificación anterior, se advierte entonces que para ser considerado como actor
dentro de un conflicto, es necesario que el individuo, el grupo o grupos posean interés en el resultado
del conflicto, por lo que los actores primarios en esta confrontación son la comunidad afrocolombianos
que aprovechaba desde antaño los recursos que les proveía la finca San Rafael y las 85 familias de la
comunidad indígena nasa a los que el gobierno les entregó la propiedad del predio. Como actores
secundarios, se identifican el resto de habitantes afrocolombianos que reside en el Cauca, así como el
resto de la población de la comunidad indígena nasa (paeces). Los actores terciarios son la comunidad
en general de nuestro país que no poseen intereses en la dirección ni en los resultados que tome el
conflicto.
En primera instancia, la solución final la tenía el gobierno nacional dado que fueron ellos
quienes no previeron el conflicto que se avecinaría al ubicar a dos culturas diferentes tan cerca, en
un territorio en el que predominantemente residen afrocolombianos. Sin embargo, a través de lo
analizado en el proceso del conflicto, este siguió su curso natural, se aprendió del mismo y se
respetaron las diferentes creencias, costumbres y prácticas de cada cultura, bajo el reconocimiento
de la amistad y la fraternidad entre campesino afros e indígenas.
La tercera opción que es el arbitraje, no tendría cabida porque ninguna de las comunidades que
resultara afectada hubiera aceptado la decisión, agudizando aún más el conflicto. Solo a través de la
mediación y conciliación, puede llegarse a la solución de una confrontación, porque en algunas
ocasiones “hay que perder para ganar”.
En síntesis, debe destacarse que el desarrollo de esta actividad ha sido muy satisfactoria, porque
permitió al equipo investigador analizar de forma sistemática un conflicto para identificar las
necesidades a resolver antes de promover la mediación o conciliación, después de todo las emociones
siempre median en todo conflicto, y aún más cuando están en juego intereses particulares que afectan
significativamente el bienestar de una persona, grupo o comunidad.
Referencias bibliográficas
Bautista, M. (2011). El conflicto entre indígenas y afro-colombianos en el Cauca: sangre de tu
sangre. Razón Pública - 10 años. .