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PLUTARCO

OBRAS MORALES Y DE COSTUMBRES


(MORALIA) V
C U E ST IO N E S R O M A N A S C U ESTIO NES G RIE G A S C O M PENDIO DE H IST O R IA S P A R A L E L A S SO BRE LA F O R T U N A D E LOS RO M A N O S SOBRE LA F O R TU N A O V IR TU D DE A L E JA N D R O SOBRE SI LOS A T E N IE N SES FUER O N M S ILUSTRES EN G UERR A O EN SA B ID U R A

INTRODUCCIONES, TRADUCCIONES Y NOTAS POR

MERCEDES LPEZ SALV

&
E D IT O R IA L GREDOS

A se so r para la s e c c i n griega: C arlos G a r c a G u a l .

Seg n la s n orm as d e la B . C . G ., la s tra d u ccio n es de e ste v o lu m e n h an sid o r ev isa d a s p o r R osa M ara A g u il a s .

E D IT O R IA L G R ED O S, S . A . Snchez P acheco, 81, M adrid, 1989.

D epsito Legal: M . 41522-1989.

ISBN 84-249-1404-X.
Im preso en Espaa. Printed n Spain. G rficas C ndor, S . A ., Snchez P ach eco, 81, M adrid, 1989. 6313.

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NOTA SOBRE LA TRADUCCIN

N u estra trad u cci n se ha hecho sobre el texto de la edi cin de T eubner: P lu ta rc h i M o ra lia II recens. et em end. W. N a c h s t d t, W. Sieveking y J. B. T itc h e n e r, Leipzig, 1935, 19713. J . T itc h e n e r se ha ocu p ad o de la edicin de las C u estio n es R o m a n a s y de las C uestio n es Griegas. La h isto ria de] texto de estos dos tra ta d o s ha sido objeto de un m inucioso estudio, que T itc h e n e r present com o tesis doc to ra l y que hem os recogido en la bibliografa. A W. Sieveking se debe la edicin del tra ta d o S o b r e s i lo s a te n ien ses fu e r o n m s ilu stres en guerra o en sabidura. El texto griego de los restantes discursos cuya trad u cci n se recoge en este volum en, ha corrido a cargo de W. N a c h s t d t. H em os m anejado tam bin los textos de la Biblioteca C l sica Loeb, editados p o r F. C. B a b b itt en L ondres, 1936, reim pr. 1962, as com o la edicin de W. R. H a llid a y de las C u e stio n e s G riegas, publicada en O xford en 1928, y reim presa en N ueva York en 1975.

COMPENDIO DE HISTORIAS PARALELAS GRIEGAS Y ROMANAS

INTRODUCCIN

Tanto N achstdt como Babbitt incluyen en sus edicio nes esta obra, que hoy ya nadie considera que saliera de la plum a de Plutarco. Incluimos en el presente volumen su traduccin por estar su texto an en las mejores ediciones griegas de los Moralia de Plutarco. Al comienzo de la obra, el autor declara que se equivo can quienes consideran invenciones las historias antiguas, pues sucesos paralelos se encuentran en la historia de Roma. R elata as 41 ancdotas que pone en parangn con otras tantas sucedidas entre los rom anos, lo que, a su jui cio, es garanta de la veracidad de unas y otras. Como ha hecho ver Ziegler (pg. 230), el autor de esta obrita muestra su desconocimiento de la historia al considerar que el rey etrusco Porsena era ms joven que Jerjes (2) y Filipo de M acedonia (8), amn de otras inexactitudes histricas, como la derrota de Daro en Grnico (11) o el sacrificio de la hija de M ario antes de la batalla contra los cimbrios (20), por citar slo algunos ejemplos. Para, probablem ente, dar una m ayor veracidad a su escrito, el autor cita despus de cada ancdota la fuente de la que ha sido tom ada. De m odo que a lo largo de sus 82 relatos, se citan 38 autores y 57 obras, de las cuales, segn Ziegler, son correctas las citas de la Erigone de Eratstenes (9A), las de Eurpides de los relatos 20A, 24A y 26A, la de

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HISTORIAS GRIEGAS Y ROMANAS

Partenio (21A) y la de Juba (23A). D uda Ziegler de que sean correctas las obras atribuidas a ciertos autores de nom bre conocido, como es el caso de los M akedonika, Thrakika y Metamorfosis que atribuye a Calstenes, los Italika de Teotimo, de otra obra con este mismo nom bre que se atribuye a Alejandro Polyhistor y aun otra a Pitocles. Aparecen adems otros 19 autores y 33 obras, cuyos nom bres nos son totalm ente desconocidos. R. Hercher en su Plutarchi ibellus de fluviis, Leipzig, 1851, quien considera que el autor de estas Historias Paralelas es el mismo que el de Sobre los Ros, sostiene que la m ayora de las citas adu cidas son invenciones del autor, con el fin de hacer su escrito ms digno de crdito ante un pblico de pocas pre tensiones crticas. Este tem a de las pretendidas citas de autoridad ha sido tratado tambin por I. Schlereth en su obra De Plutarchi quae feruntur Parallelis minoribus, Friburgo, 1931, pg. 37 y sigs., y por F. Jacoby en Die berlieferung von Pseudo-Plutarchs Parallela M inora und die Schwindelautoren en M nemosyne 3, VIII, 1940, pg. 73 y sigs. Este escrito aparece con el nm. 128 en el Catlogo de Lampras.

CO M PEN D IO DE HISTORIAS PARALELAS GRIEGAS Y ROM ANAS

La m ayora de las personas consideran que las historias antiguas son invenciones y mitos por lo increble de su con tenido. Pero al encontrar yo sucesos similares en los tiem pos actu ales!, he elegido hechos acaecidos en poca rom ana y he subordinado a cada asunto antiguo un relato similar ms reciente. He dejado tambin constancia escrita de los autores que los han relatado.

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1. D atis 2, el strapa persa, se present con trescientos mil hombres en M arat n 3, llanura del tica, y, tras haber acam pado all, declar la guerra a sus habitantes4. Los atenienses, sin embargo, m enospreciaron a la multitud brbara y enviaron nueve mil hombres. Designaron genera- c les a Cinegiro, Policelo, Calimaco y Milcades. Cuando se
1 El autor declara que los que piensan que las historias antiguas son invenciones se equivocan pues l encuentra paralelismos actuales. C om o si fuera dem ostracin de que los histricos no son m ticos, recuerda y reco pila hechos ms antiguos que tienen su correlato en otros ms m odernos. 2 Fue enviado a Grecia jun to con Artafernes, sobrino de D aro, para som eter cuantas ciudades fuera posible a la corona persa (cf. H d t ., VI 44). 3 El tirano H ipias, expulsado de Atenas, sugiri a D atis la idea de apostarse en la llanura de M aratn (cf. H d t ., VI 107). 4 La batalla de M aratn tuvo lugar en el ao 490 a. C.

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MORALIA

trab el com bate, Policelo tuvo una visin sobrehum ana, perdi la vista y qued ciego; C alim aco5, traspasado por muchas lanzas, incluso m uerto, se puso en pie, y a Cinegiro 6, por sujetar una nave persa que zarpaba, le fue cor tada una mano. A s d r b a l 7, el rey, tom Sicilia y despus declar la guerra a los romanos. Metelo, elegido general por el Senado, result vencedor de esta batalla, en la que un patricio, Lucio Glauco, al sujetar la nave de Asdrbal, perdi sus dos manos. As lo relata Aristides M ilesio8 en el prim er libro de su Historia de Sicilia, por el que Dionisio Sculo conoci el asunto. 2. J e r j e s 9, atrac sus naves con cinco millones de hombres en A rtem isio1 0 y declar la guerra a sus habitan tes. Los atenienses, confundidos, enviaron de espa a Agesilao, el herm ano de Temstocles " , a pesar de que su padre,
5 Cf. L u c a n o , VI 7 8 7 , y A m i a n o M a r c e l i n o , XV III 8, 12. 6 Cf. H dt ., VI 114. 7 Hijo de H annn y nieto de Anbal, fue nom brado general en e ao 256 a. C. En el 255 condujo su ejrcito contra Sicilia y conquist Agrigento. En guerra con los rom anos por no cederles la ciudad de P anorm o (actual Palerm o) com o se haba pactado, fue vencido por Cecilio M etelo en esta ciudad en el 250 a. C. y ejecutado en Cartago (cf. P o l ib io , I 38, pgs. 2 ss.).
8 N ovelista e historiador que vivi durante lo s ltim os aos del s. n y

ios prim eros del s. i a. C. Sobre la obra S ikelik que se le atribuye, cf. F. J a c o b y , Frag. griech. H ist. IIIA , p g. 37 2 , y C. M l l e r , Frag. Hist. Graec. IV, pg. 324. 9 O cup el tron o persa del ao 486 al 465 a. C., en que fue asesinado en una revuelta de palacio. Su ejrcito y su flota fueron derrotados por los griegos en el ao 480, ao en que debe situarse la ancdota que se relata en este texto. En la costa norte de la isla de Eubea. " P rom otor de la poltica naval ateniense y hroe de la batalla naval de Salam ina.

HISTORIAS GRIEGAS Y ROMANAS

157

Neocles, le haba visto en sueos privado de sus dos manos. Agesilao se present entre los brbaros con aspecto persa y m at a M ardonio, uno de los guardias personales del rey, por suponer que era Jerjes. Arrestado por quienes le rodeaban, fue llevado encadenado ante el rey. El mencionado rey se dispona a sacrificar bueyes en el altar del Sol y Agesilao puso su diestra sobre el altar. Y despus de soportar sin un gemido la violencia de las torturas y de ser liberado de sus ataduras, dijo: Todos los atenienses somos asi; si no lo creis, pondr [la mano izquierda. Jerjes se asust y orden que se le vigilara. As lo narra Agatrquidas el Samio 1 2 en su segundo libro de la Historia de los Persas. P r s e n a , rey de los etruscos, dirigi una expedicin militar al otro lado del ro Tber y declar la guerra a los ro m an o s13. Intercept su prspera cosecha de trigo y consuma de hambre a los ya mencionados. El Senado qued confuso, por lo que Mucio, distinguido varn, tom con autorizacin de los cnsules cuatrocientos hombres de su edad, vestidos como particulares, y atraves el ro. Cuando vio al guardia personal del tirano que distribua provisiones entre los oficiales, sospechando que era P r sena lo m at. Al ser conducido ante el rey, puso su mano derecha sobre el fuego de los sacrificios y ocultando sus dolores dijo animosamente con una sonrisa: Extranjero,
12 Se trata, sin duda, de Agatrquidas (s. im), historiador y gegrafo, oriundo de Cnido, ciudad que se encuentra en la costa suroeste de Asia M enor, frente a la isla de Sam os. D e su gran obra histrica, A sia tik (diez libros)
y

306

E uropiak (49 libros), slo se conservan algunos fragmentos (cf,


o

Jaco b y ,

. c ., 2C, pgs. 151 ss), y M l l e r , o . c . , III 97. 13 Prsena ocup R om a el 507 a. C. (cf. Tc., H ist. III 72, 1,
o

M lle r,

c ,,

IV 320).

158

MORALIA

soy libre, aunque no quieras! Sabe que nosotros somos en el campam ento cuatrocientos hombres contra ti e intenta mos m atarte. Este se asust y pact con los rom anos. Asi lo cuenta Aristides Milesio en el libro tercero de sus Historias. 3. Cuando A r g i v o s y espartanos luchaban por el territorio de T iretid el4, los Anfictiones 1 5 decretaron que lucharan trescientos de cada bando y que el territorio sera de los vencedores. Los espartanos nom braron general a Otriades y los argivos a Tersandro. Despus de la lucha sobrevivieron dos argivos, Agenor y Cromio, quienes anunciaron la victoria a la ciudad. Cuando rein la sole dad, Otriades se reanim y, apoyndose en las lanzas par tidas, despoj a los muertos de sus escudos y se apoder de ellos. Erigi un trofeo y en l con su propia sangre grab esta inscripcin: A Zeus, ganador de trofeos i6. Cuando se disputaban los dos pueblos la victoria, los Anfictiones tras una inspeccin personal, se decidieron en favor de los esp artan o s17, segn cuenta Crisermo en su tercer libro de las Guerras del Peloponeso.
14 Regin del golfo arglico, conocida prim itivam ente por Kynouria. Segn H e r d o t o (VIII 73), fue en principio jnica, luego la poseyeron los argivos, pas despus a poder de los espartanos (300 a, C.), siendo siempre una zona disputada (cf. U. K a h r s t f .d t , D ie Ortschaften der Thireatis, Rh. M . 93, 1950, pgs. 227 ss.). 15 Eran una especie de rbitros que diriman los con flictos entre las ciudades vecinas. 16 Generalm ente los trofeos se erigan en el lugar donde el enem igo em prenda la huida. Era una form a de sealar una victoria y, a la vez, afirmar un terreno com o propio. 17 C f. H d t . , I 82, quien afirma que Otriades, avergonzado de ser el nico superviviente espartano, se suicid en el am po de batalla. Segn P a u s a n ia s (II 20, 7, y 38, 5), en cam bio, Otriades fu e asesinado por un argivo. E stos hechos ocurrieron en el ao 5 5 0 a. C . C f.
361 y 519.
M l l e r , o . c .,

IV

HISTORIAS GRIEGAS Y ROMANAS

159

Los r o m a n o s en una guerra frente a los samnitas eligie ron general p or votacin a Postum io Albino l8. ste fue objeto de una em boscada en las llamadas Horcas Caudinas 1 9 (es un lugar muy estrecho). Perdi tres legiones y l mismo cay m ortalm ente herido. Pero cuando ya estaba muy entrada la noche se reanim algo, despoj a los ene migos m uertos de sus escudos, erigi un trofeo con ellos y mojando su m ano en su sangre escribi en l: Los rom a nos contra los samnitas a Jpiter, ganador de trofeos. M ximo, apodado El G lotnzo, enviado como general se present en el lugar y al ver el trofeo acept con agrado el presagio. Atac y venci. Cogi prisionero al rey y despus lo envi a Roma. As lo narra Aristides Milesio en el li bro III de su Historia de Italia. 4. Cuando los p e r s a s m archaban con cinco millones de hom bres contra Grecia, Lenidas2 1 fue enviado por los espartanos a las Termopilas con cuatrocientos. Mientras estaban com iendo y bebiendo all, la multitud brbara los atac. Lenidas, cuando vio a los brbaros, dijo: Comed de tal m anera como si fuerais a cenar en el Hades. Inme diatam ente se lanz contra los brbaros y, atravesado por muchas lanzas, se dirigi a Jerjes y le arrebat la corona. C uando m uri, el rey brbaro le cort el corazn y lo encontr velludo22. As Aristides en el prim er libro de su Historia de los Persas23.

18 Fue cnsul en el 321 a. C. (L iv io , IX , pgs. 1 ss,, y M l l e r , 321). 19 Cf. L iv io , IX 2, 6 y 3, 6, y L u c a n o , II 137.


20 C f. M a c r o b i o , Saturnalia III 13, 6. 2' C f. P l u t . , M or. 2 2 5 D .

o . c .,

IV

2 2 Seal de virilidad y valenta.


Cf. M l l e r ,
o . c ..

IV 324.

160

MORALIA

Los R o m a n o s , cuando estaban en guerra contra los cartagineses, enviaron una em bajada de trescientos hom bres bajo el m ando de Fabio M xim o24 com o general. ste, al atacar, perdi a todos sus hombres y l mismo, m ortalm ente herido, lleno de ira, se arrastr hasta Anbal, le arrebat la corona y muri con l. As lo cuenta Aristides el M ilesio25. 5. En la ciudad de C e l e n a s 26 en Frigia se produjo una gran grieta que, inundada por el agua, arrastr al abismo muchas casas junto con sus habitantes. M idas27, el rey, recibi un orculo: Si l arrojaba al abismo su ms valioso bien, se cerrara. Tir oro y plata, mas de nada sirvi. Pero Ancuro, el hijo de Midas, por considerar que nada era ms valioso en la vida que el alma hum ana, abraz a su padre y a su mujer Tim otea y se precipit a caballo en el lugar del abismo. Cuando la tierra se hubo cerrado, M idas hizo un altar en honor de Zeus Ideo en oro por un toque de su mano. Este altar se convierte en piedra en la poca del ao en que se produjo la sima. Pero cuando pasa el lmite del tiem po fijado, se vuelve a ver de oro. As lo dice Calstenes en su segundo libro de las M etamorfosis. El T b e r , al fluir por medio del foro a causa de la clera de Jpiter Tarpeyo, abri un gran abismo que trag muchas casas28. Se dio un orculo de que esto term inara si all se arrojaba algo muy valioso. Se arroj oro y plata.
24 Q. F. M xim o Cuncttor fue tribuno de la guerra en el ao 216 a. C. La ancdota debe de situarse en esta fecha, cuando Anbal se encontraba en Apulia, con el fin de continuar su marcha sobre Italia. 25 Cf. M l l e r , o . c ., IV 322. 26 Ciudad situada al sur de Frigia, es la actual Dinr (cf.
J e n ., H d t.,

III 26;

An. I 2, 7 -9 , y E s t r XIII 629). 27 M tico rey frigio cuya riqueza fue proverbial. 58 Cf. O v id io , Fasti VI 34.

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161
307

Pero Curti, un joven distinguido, comprendi el orculo y al considerar que la vida es lo ms valioso, se arroj al abismo m ontado a caballo y salv a sus habitantes de los m ales29. As Aristides en el libro cuadragsimo de su His toria de Italia 30.

6. Cuando los capitanes que iban con P o l in i c e s esta ban celebrando un banquete, un guila descendi volando, se llev hacia lo alto la lanza de A nfiarao3 1 y la dej caer. Clavada en tierra, se convirti en laurel. Al da siguiente cuando estaban luchando, Anfiarao junto con su carro fue como tragado por la tierra en aquel lugar, donde ahora est la ciudad llam ada H arm a32. As Trismaco en el tercer libro de sus Fundaciones 1 '. Cuando los r o m a n o s luchaban contra Pirro de Epi- b r o 34, Emilio P a u lo 35 recibi un orculo de que vencera si construa un altar donde viera a un hombre ilustre que con su carro se hunda en un abismo. Tres das despus Valerio Torcuato vio en un sueo que se revesta con un atavo sacerdotal (era tambin un experto en adivinacin) y tras dirigir su ejrcito y m atar a muchos enemigos, fue tra gado por la tierra. Emilio erigi un altar y venci, y envi a
29 Cf.
L iv io ,
o

VII 6, y
.
c .,

D o n . H a l .,

Ant. Rom. XIV 11.

30 M l l e r ,

IV 321.

31 H roe del ciclo tebano que tom a parte al lado de P olinices en la exp ed icin de los Siete contra Tebas (cf. E s q u i l o , Los Siete 569 y 61 ; S f o c l e s , Ed. Rey 13 13 ss., y P a u s a n i a s , II 13, 6). El hecho de ser absor b ido por la tierra le convierte en una divinidad cln ica a la que se rinde culto y se le consultan sueos y orculos. Uno de sus santuarios, el de O ropos, fue especialm ente clebre com o centro de incubatio. 32 Harma en griego significa carro. Ciudad situada entre Tebas y Calcis. H o m e r o m enciona esta ciudad en II. II 499. Cf. P a u s , IX 19, 4. 33 Cf. M u l l e r , o . c IV 471. 34 3 16-272 a. C. Cf. P l u t . , Vida de Pirro y Cayo Mario. 35 Cf.
132 . 1 P lu t.,

Vida de Timolen y Paulo Emilio.

162

MORALIA

Rom a ciento sesenta elefantes con torrecillas. El altar emite orculos en aquella poca del ao en que Pirro fue ven cido. As lo cuenta Critolao en el tercer libro de sus H isto rias de E piro 36. 7. P i r e c m e s 37, rey de los eubeos, estaba en guerra con ios beocios. Heracles, cuando an era joven, lo venci. Tras atar a Pirecmes a unos potros, lo dividi en dos partes y despus lo arroj insepulto. El lugar se llam a Potros de Pirecmes y est junto al ro Heraclio. Produce un relincho cuando los caballos beben. As en el tercer libro Sobre los R o s 38. T ulo H ostilio 39, rey de los rom anos, declar la guerra a los albanos, cuyo rey era Meci Fufecio40. Tulo aplaz repetidam ente el combate. Los albanos, dndole por ven cido, se dedicaron a celebrarlo. Pero cuando estuvieron bebidos, Tulo los atac. At a su rey a dos potros y lo despedaz. As Alexarco en el cuarto libro de su Historia de Italia*'.
8. F ilipo tena intencin de saquear M eto n e42 y O lin to 43. Obligado a pasar al otro lado del ro Sandano,

Cf.

M lle r, o . c

IV 372.

Cf. H om ., II. II 848 y XV I 287. 38 T odos los cdices om iten el nom bre del autor del L ibro de lo s Ros. ^ Tercer rey de R om a. S om eti Alba Longa. Vivi en el s. vil a. C. Cf. C e., Rep. II 31 ss. 40 ltim o rey de los albanos, vencido por una estrategia de Tulo H ostilio. Por propuesta de F ufecio tuvo lugar la lucha entre H oracios y Curiacios. Cf, L i v i o , I 23 ss., y D i o n . H a l ., III 5 ss. 41 Cf. M l l e r , o . c . , IV 298. 42 A l intentar dom inar esta ciudad perdi Filipo de M acedonia su ojo derecho en el ao 354 a. C. 13 En el ao 348 destruy F ilipo la ciudad de Olinto, a pesar de las advertencias hechas a los griegos por D em stenes en sus clebres Oliniicas

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fue objeto de un disparo de flecha en el ojo por parte de un olintio de nom bre Aster, quien le dijo: Aster enva un dardo m ortal a Filipo. Filipo regres a nado junto a sus amigos y se salv, pero perdi el o jo 44. As C alstenes45 en el tercer libro de Historias de Macedonia. P r s e n a , rey de los etruscos, dirigi una expedicin al otro lado del Tber y declar la guerra a los romanos. Intercept su prspera cosecha de trigo y consuma de ham bre a los ya m encionados46. Horacio C atlo 47, elegido general48, ocup el puente49 de m adera e intentaba conte ner a la m ultitud de brb aro s50 que queran cruzarlo. Pero al ser em pujado por los enemigos orden a sus subordina dos cortar el puente y as se lo impidi al gran nmero de brbaros que lo queran cruzar. Al ser herido en el ojo por un dardo se tir al ro y nad hacia sus am igos5I. As Tetimo en el segundo libro de la Historia de Italia*2.

(cf. N. G. L. H a m m o n d , A H istory o f Greece to 322 B. C., O xford, 19732, pgs. 545-551).


Cf. D io d o r o , X V I 34, 5, y E s t o b e o , Floril. V II 67 (O I, pg. 332, H e n se ).

45 Calstenes de O linto, historiador y filsofo, que vivi aproxim ada m ente del 370 al 327 a. C. 46 Este ltimo fragm ento es repeticin exacta de M or. 305 E-F, supra. 47 Ms conocido por Horacio Cocles, lectura preferida por Babbitt, era considerado ejem plo m xim o de la virtud rom ana, pues con la hazaa salv a R om a de Sa invasin etrusca. 48 El griego em plea el trm ino ch eiroon o que significa elegir a mano alzada. 45 El p o m sublicius. so Los etruscos. sl Segn P o l ib io (V I 54 ss.) encontr en este m om ento la muerte. Segn L ivio (II 10, 2-11), aunque herido, lleg a salvarse. s Cf. M l l e r , o. c IV 517.

164

MORALIA

9. La historia sobre I c a r i o , con la que se entretena D ioniso...53 As Eratstenes54 en su Ergone 55. S a t u r n o 56, cuando fue hospedado por un agricultor, que tena una hija muy bella, Entoria, la viol y engendr a sus hijos Jano, Him no, Fausto y Flix. Le ense entonces el uso de la vid y del vino y estim que deba transm itrselo a sus vecinos. As lo hizo pero, al beber stos fuera de lo acostum brado, cayeron en un sueo ms profundo de lo habitual. Pensaron que haban bebido una pcim a vene nosa y p o r ello apedrearon y m ataron a Ic a rio 57. Sus nietos, desesperados se quitaron la vida con una soga. Cuando cay una peste sobre los rom anos, Apolo dijo en un orculo que la enfermedad remitira si apaciguaban la clera de S aturno y de los espritus de los que haban m atado injustamente. Lutacio Ctulo, noble varn, edific al dios el recinto que est junto a la roca Tarpeya, erigi el altar superior con cuatro caras, bien fuera por sus nietos, bien porque el ao tiene cuatro partes, y le design un mes,

53 A lgunos m anuscritos indican una laguna. Probablem ente la hay y correspondera a la historia de Ergone. 54 Eratstenes de Cirene vivi en el s. m a. C. C onoci al estoico Zenn, al acadm ico Arcesilao, al peripattico A ristn y tam bin al poeta Calim aco. Fue fil lo go, bibliotecario y preceptor de prncipes de A le jandra. Entre sus obras poticas, Ergone fue, sin duda, la que alcanz m ayor popularidad (cf. J. V. P o w e l l , C ollecanea A lexan drin a, O xford, 1925, pgs. 58 ss.).
55 E n esta tr a g e d ia en la qu e se c eleb ra el ritual d io n isa c o , se e x p lic a c m o sus p erso n a jes q u ed a ro n in m o rta liz a d o s al c o n v ertirse en estrellas d el firm a m en to (c f. A p o l o d o r o , III 191 ss.; H ig in o , Fbulas 130, y O v l

Dio, M etam . X 451). 56 Cronos en la m itologa griega. Es el hijo ms joven de Urano y Gea y el nico que la ayud a vengarse de U rano proporcionndole la hoz con la que lo em ascul (cf. H es., Teog. 137, 167, 485, 617). 57 En la ed icin griega de N achstdt que m anejam os hay una crux p h ilologica delante de la palabra Icario.

HISTORIAS GRIEGAS Y ROMANAS

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Enero. Saturno los convirti en estrellas a todos. Se les llama Precursores de la Vendimia5 8 y J a n o 59 aparece el primero. Su estrella se ve ante los pies de Virgo. As Critolao en el libro cuarto de los Phaenom enam. 10. Cuando los p e r s a s estaban saqueando Grecia, P ausanias61 el general espartano, despus de recibir qui nientos talentos de oro de Jerjes, se dispona a entregar a Esparta a traicin. Pero al ser descubierto, Agesilao62, su padre, ayud a perseguirle hasta el templo de Atenea de la Casa de Bronce. Su padre tabic con un ladrillo las puertas del templo y lo dej m orir de ham bre63. Su madre tambin arroj su cuerpo insepulto. As Crisermo en el segundo libro de sus Historias 64. Los r o m a n o s cuando estaban en guerra con los habi tantes del Lacio eligieron general a Publio Decio. Un joven de familia noble pero pobre, cuyo nom bre era Casio Bruto, pretendi a cambio de una cantidad estipulada abrir por la noche las puertas. Al ser descubierto huy al templo de Atenea P ro tecto ra65. Casio Signifer, su padre, lo ence rr, lo m at de ham bre y lo arroj insepulto. As Clitnimo en su Historia de Italia66.
58 Cf. A r a t o , P haenom ena 138.

55 R elacinese con la divinidad Jano que siempre aparece al principio.


6 Cf. M l l e r , o . c IV 372.

61 Cf. D io d o r o , X I 45; E l ia n o , Hist. Var. IV 7, y P o l ie n o , VIII 51. 62 Cf. E s t o b e o , III 39, 1 (III 728 H e n s e ). Al margen de un manuscrito de Estobeo jun to al nombre de H egesilao est escrito el de Clem broto. que fue realm ente el padre del general espartano Pausanias, en lugar de Agesilao com o dice nuestro texto. Cf. T u c., I 134.

6 4 Cf. M l l e r , o . c ., IV 361. 65 En este tem plo, a cualquier persona, hubiera com etido el delito que fuere, le asista el derecho de asilo. 6 6 Cf.
M lle r ,
o. c

IV 366.

166

MORAL1A

11. D a r o el persa, despus de luchar en G rnico67 contra Alejandro y de haber perdido siete strapas y qui nientos dos carros falcados, tena intencin de atacar al da siguiente. Pero Ariobarzanes, su hijo, que senta sim pata por Alejandro, prom eti traicionar a su padre. El padre se irrit y le cort la cabeza. As Aretades de Cnido en el tercer libro de la Historia de M acedonia 68. B r u t o 69, elegido cnsul por unanim idad, desterr a Tarquinio el S oberbio70 por com portarse despticamente. Pero ste se pas a los etruscos y luch contra los rom a nos. Los hijos decidieron entregar a su padre. Pero, al des cubrirlos, les cort la cabeza. As Aristides Milesio en la Historia de Italia11. 12. E p a m i n o n d a s 72, el general de los tebanos, estaba en guerra con los espartanos. P or celebrarse elecciones se march a su patria y orden a su hijo Estesm broto que no atacara. Pero los espartanos, al darse cuenta de su ausencia, calum niaron al joven como por falta de virilidad. Este se irrit y, olvidndose de su padre, atac y venci. Su padre se ofendi profundam ente, pero lo coron y despus le cort la cabeza. As lo cuenta Ctesifonte en el tercer libro de la Historia de los B eo d o s73. Los r o m a n o s , cuando estaban en guerra contra los samnitas, eligieron general a M alio 74, conocido con el
67 Esta batalla se dio a unos 10 kilm etros de la desem bocadura del ro Grnico en el mar Negro. Tuvo lugar en el ao 334 a. C. Cf. M l l e r , o . c IV 316. w Vivi en el s. vi a. C. Se le considera el fundador del consulado y de la repblica de R om a, ca. 509 a. C. (cf. T A cto, A n ales 1 1 , 1 ) . 70 ltim o rey de Rom a. Fue expulsado por Bruto. 7' Cf. M l l e r ,
o .

c., IV 323.

72 Cf. P l u t ., M or. I92C-194C. 73 Cf. M l l e r , o . c.. IV 375. 14 Fue cnsul por primera vez en el ao 359 a. C. y por segunda en el 357 (cf. L ivio, VIII 7 y V a l. M x ., II 7, 6).

HISTORIAS GRIEGAS Y ROMANAS

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sobrenom bre de El Imperioso. ste se march de Rom a a causa de una eleccin consular y orden a su hijo que no atacara. Los samnitas, cuando se enteraron, denostaron al joven con insultos. ste, al ser provocado, los venci y Malio le cort la cabeza. As lo cuenta Aristides Milesio75. 13. H e r a c l e s al fracasar su boda con Io le 76, saque f E calia77. Iole se arroj desde la muralla. Pero sucedi, que al ahuecarse su vestido por el viento, no le pas nada. As lo cuenta Nicias de M alo78. C uando los r o m a n o s estaban en guerra contra los etruscos eligieron general a Valerio Torcuato. Cuando ste vio a la hija del rey, de nombre Clusia, pidi al etrusco su hija. Mas, al no conseguirla, saque la ciudad. Clusia se 309 arroj desde las torres. Pero por la previsin de Venus, su vestido se ahuec y lleg sana y salva a tierra. El general la viol y a causa de todo esto fue desterrado a Crcega, isla de Italia, por un decreto pblico de los romanos. As Te filo en el tercer libro de la Historia de Italia 79. 14. Cuando c a r t a g i n e s e s y siciliotas negociaban la alianza contra los romanos, el general Metelo sacrific a todas las divinidades excepto a V esta80. sta envi un viento contrario a las naves. Gaio Julio, el adivino, dijo
75 Cf. M l l e r , o . c., IV 323.

76 Cf. S fo c l e s , Traquinias.
77 El padre de Iole era rey de Ecalia. H eracles com piti con l en

lanzam iento de arco y le gan. A l negrsele el premio convenido, Iole, saque Ecalia (cf. A p o l o d o r o , II 127 ss. y 156 ss., e H ig in io , Fab. 35). 7 8 Cf. M l l e r , o . c IV 463.
79 M l l e r , o . c IV 515. 80 D iosa rom ana de la castidad de carcter m uy arcaico. Pertenece al

grupo de las grandes divinidades.

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MORAL1A

que rem itira si Metelo ofreca en sacrificio a su h ija81. ste, forzado por la necesidad, trajo a su hija Metela. Pero Vesta tuvo piedad y acept en su lugar una ternera. A la joven la llev a L anuvio82 y la nom br sacerdotisa de la serpiente venerada por este pueblo. As, Pitocles83 en el tercer libro de la Historia de ItaliaM. En A l i d e de Beocia, Menilo relata esto mismo sobre Ifligenia85 en el primer libro de la Historia de Beocia 86. 15. B r e n o 87, rey de los glatas, cuando stos saquea ban Asia, fue a feso y se enam or de una joven, Demc nica. sta prom eti acompaarle y traicionar feso si le daba los brazaletes y adornos de sus mujeres. Breno pidi a sus soldados que echaran en el regazo de la avariciosa joven el oro que tuvieran. As lo hicieron y ella qued sepultada viva por la abundancia de oro. Asi lo cuenta Clitofonte en el prim er libro de la Historia de los Glatasu . T a r p e y a 89, joven ilustre, era vigilante del Capitolio cuando los rom anos luchaban contra los sabinos90. Prom e ti a Tacio que le dara entrada a la roca Tarpeya si reciba
81 Cf. C le m e n t e d e A l e ja n d r a , S trom . I 135. 82 Ciudad situada en la ladera sur de los m ontes albanos. Sobre el culto de Vesta en esta localidad, cf. M a c r o b io , Sat. II 4, 11, y P r o p e r c io , IV 8, 3. 83 D e Sam os.

6 4 Cf. M l l e r , o . c IV 488. 85 Cf. E u r p i d e s , Ijgenia en Alide.


86 Cf. M l l e r , o . c., IV 452. 87 Cf. P o l ie n o , VIII 36 y E st o b e o , III 10, 70 (III 426, H e n s e ). 88 Cf. M l l e r , o . c IV 367. 89 La leyenda de Tarpeya presenta diversas variantes en ios diferentes autores (cf. O v id io , Fast. I 261, y M etam . XIV 775; L iv io , I 11, 6; V a l. M x ., IX 6, I; D o n . H a l., A n t. II 38; P r o p e r c io , IV 4, 18). 90 Las tensiones entre sabinos y rom anos com enzaron hacia el ao 505 a. C. y las m utuas agresiones se continuaron durante dos siglos.

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como recompensa los collares que las sabinas llevaban de adorno. Los sabinos lo hicieron y despus la enterraron viva. As Aristides Milesio en la Historia de Italia9[. 16. D ado que t e g e a t a s 92 y feneatas93 estaban en gue rra durante ya mucho tiempo, se decidi enviar hermanos trillizos p ara que lucharan por la victoria. Los tegeatas propusieron a los hijos de Rexmaco y los feneatas a los de D em strato. T rabada la batalla, dos de los hijos de Rex maco fueron muertos. El tercero, de nombre Critolao, sobrevivi a los hijos de Dem strato por una estrategema. Pues al simular una fingida fuga mat a cada uno de los que le perseguan. Cuando regres, los dems se congratu laron, solamente no se alegr su herm ana Demdica, pues haba m atado a su prometido, Demdico. Critolao, dolido por ese indigno tratam iento, la mat. Fue entonces acu sado de asesinato ante los tribunales por su madre, pero fue absuelto del ca rg o 94. As D em arato en el segundo libro de la Historia de A r c a d ia . Cuando r o m a n o s y albanos 96 estaban en guerra eligie ron hermanos trillizos como combatientes de prim era fila. Los albanos eligieron a los curiados y los rom anos a los horaeios97. T rabada la batalla, los curiacios m ataron a

5 1 Cf.

M lle r ,

o . c .,

IV 323.

92 Habitantes de Tegea, prspera ciudad situada al sureste de Arcadia. La nom bra H o m e r o en ei Catlogo de las Naves (II. II 607). A lo largo de su historia rivaliz con varias ciudades vecinas. 9J H abitantes de Feneo, ciudad del norte de Arcadia, que constitua un im portante ncleo de com unicaciones. Tam bin es citada por H om er o (II. II 605). 94 Cf. E s t o b e o , III 39, 32 (III 729, H e n se ). 95 Cf. J a c o b y , o . c I 42F, y M l l e r , o . c IV 379. 96 H abitantes de A lba Longa (cf. L ivio , I 30, 2, y D o n . H a l., A n t. 29, 7). III

97 Esta batalla se dio en poca de Tulo H ostilio. En ella se decidi el dom inio de Rom a sobre sus vecinos de Alba Longa.

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MORALIA

dos de los contrarios. El superviviente, valindose del recurso de una sim ulada huida, mat a cada uno de los que le perseguan. Todos se alegraron. Slo su herm ana H ora ria no se congratul con l, pues haba m atado a su prometido Curiacio. Horacio mat a su h erm ana98. As lo dice Aristides el Milesio en su Historia de Italia

17. En Ilion, cuando se estaba quem ando el templo de Atenea, l i o 100 corri y sac el P a la d io 10!, estatua cada del cielo 102. Qued ciego. Pues no estaba perm itido que fuese m irada p or un hombre. Despus, una vez que hubo apla cado a la diosa, recuper la vista. As Dercilo en el primer libro de sus Fundaciones 103. Cuando M e t e l o , distinguido varn, se m archaba hacia las afueras de la ciudad, fue atacado por unos cuervos que le golpearon con sus alas. P or tem or al augurio volvi hacia R om a. Al ver que el tem plo de Vesta se estaba incendiando, se apoder del P alad io 104 y qued ciego, no Despus, una vez hubo aplacado a la diosa, recuper la vista. As Aristides Milesio en la Historia de Ita lia 105. 18. Cuando los t r a c i o s estaban en guerra con los ate nienses recibieron un orculo: que si perdonaban la vida a
98 Segn la tradicin fue absuelto por este crimen (cf. L iv io , 1 24-26 y
D io n . H a l ., III 1 3 ,4 -2 2 , 105).
M Cf. M l l e r , o . c IV 323.

1 1 ,0 H roe epnim o.de Ilion. 1 0 1 Protector de la ciudad. En la leyenda est unido al destino de Troya (cf. D io n , H a l ., I 68; V ir g il io , E neida II 165, y O v id io , M el. XIII 380). 102 Lit. d iopees, cada desde Zeus, es decir, enviada por Zeus (cf.
V ir g il io , Eneida II 166, y O v id io , Fast. V I 421). 103 Cf. M l l e r , o . c., IV 582. I< M - C f. C ic e r n , Pro Scauro 48; O v id io , Fas i. VI 437; D 105 Cf. M l l e r , o. c., IV 323.
io n .

H a l., II

66; L ivio , V 52, 7; P r o p e r c io , V 4, 4 5 , y P l in io , H ist. Nal. V il [41.

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Codro 106 venceran. ste cogi una hoz y en apariencia de hom bre pobre m arch hacia los enemigos. M at a uno y fue m uerto por otro. De este modo vencieron los atenien ses l07. As Scrates en el segundo libro de la Historia de los Tracios[0S. P u b l i o D e c i o l09, rom ano de los que luchaban contra los albanos vio en sueos110 que si mora, dara mayor fuerza a los rom anos. S e fue al medio del com bate y des pus de m atar a muchos, fue muerto. D e igual modo su hijo Decio salv a los rom anos en la guerra contra los galos. As Aristides Milesio 1U.

19. Cianipo, siracusano de nacimiento, sacrific a todas las divinidades excepto a Dioniso. El dios se encole riz y le hizo caer en una borrachera en la que viol a su hija Ciane 112 en un lugar oscuro. sta le quit su anillo y se lo dio a su nodriza para que sirviera de seal de recono cimiento. Pero cuando una peste oprimi la ciudad y la P itia dijo que se deba sacrificar el impo a las divinidades ap o tro p aicas113, los dems no com prendieron el orculo c pero Ciane lo entendi. Cogi a su padre de los pelos, lo arrastr fuera, lo degoll y despus se dio m uerte a s misma. As Dositeo en el tercer libro de la Historia de Sicilia 1H.
IW Legendario rey de Atenas (cf. P a u s a n ia s , VII 25, 2, y P o lien o , I 18). 107 Cf. E stobeo , VII 67 (III 332, H ense ).
108 Cf. M l l e r , o . c IV 504. 105 Cf. P lu t ., M or. 499B .

110 El tex to griego literalmente dice: n ar eiden (vio un sueo), lo que patentiza la objetividad real que los griegos conferian a los ensueos.
o . c., IV 323. 112 Cf. D io d o r o , IV 23, 4, y V 4, 2. Ciane es tam bin el nombre de un

111 Cf. M l l e r ,

ro que desem boca en el puerto de Siracusa. 113 Que ahuyentan los males. 114 Cf. M l l e r , o . c IV 401.

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MORALIA

Cuando se celebraban los Bacanalia en Rom a, Aruntio, que slo beba agua desde su nacimiento, menospreci el poder del dios. Pero el dios le indujo a una borrachera y Aruntio viol a su hija Medulina. Ella, al reconocer por el anillo el parentesco, ide planes ms m aduros de los que le correspondan a su edad. Em borrach a su padre, lo coron y despus lo llev al altar del Resplandor. Con lgrimas m at al que haba atentado contra su virginidad. As Aristides en el tercer libro de la Historia de Italia115.
d

20. Cuando E r e c t e o 116 estaba en guerra contra Eumolpo ll7, se enter que vencera si previamente sacrifi caba a su hija. Despus de habrselo com unicado a su mujer Praxitea, sacrific a la hija. Eurpides lo ha recor dado en su Erecteo 118. M a r i o 1,9 cuando estaba en guerra con los cim brios120 y estaba a punto de ser derrotado vio en sueos que vencera si antes sacrificaba a su hija. Tena una hija, C alpum ia. Y optando por sus ciudadanos antes que por los lazos de la naturaleza, m at a su hija y venci. An ahora hay dos
115 Ibid. IV 321. 1.6 S exto rey de A tenas. Le est dedicado el Erecteion de la Acrpolis. 1.7 Segn la tradicin fue hijo de Poseidn y Quone. P or una serie de vicisitudes de su vida hubo de refugiarse en Eleusis y luego fue a Tracia donde fue rey. Fue entonces cuando entraron en guerra los' atenienses y los eleusinos, quienes llamaron a Eum olpo en su ayuda. A cudi ste al frente de un ejrcito tracio, pero fue derrotado por los atenienses. Poseidn lo veng m ediante la ayuda de Zeus que fulm in con su rayo a Erecteo. Se atribuye a Eum olpo la institucin de los m isterios eleusinos. 118 Tragedia perdida. Fragm entos en N a u c k , Trag. Graec. Frag.. pgs. 4 6 4 ss. Esta historia la recuerdan tambin: E s t o b e o , III 39, 33 (III 730, H en se ); C l e m e n t e d e A l e j ., P rotrep. III 42, y E u s e b io , Prep. Evang. IV
16, 12.

119 158-186 a. C. General rom ano. Fue elegido cnsul siete veces. 120 En el ao 101 a. C.

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altares en G erm ania que en esta poca del ao envan el sonido de las trom petas. As D oroteo en su cuarto libro de la Historia de Italia. 21. C i a n i p o 121, tesalio de nacimiento, acostum braba a salir con frecuencia de caza. Su mujer, recin desposada con l, al sospechar que tena relacin con otra, pues se quedaba con m ucha frecuencia en el bosque, sigui a Cia nipo por sus huellas. Escondida en un frondoso lugar, esperaba con impaciencia los acontecimientos, pero al moverse las ramas, los perros creyeron que se trataba de una fiera y se lanzaron sobre ella destrozando as a la amante esposa cual si fuera un animal salvaje. Cianipo, tes tigo ocular del inesperado hecho, se suicid. As Parten io 122, el poeta. En S baris 123, ciudad de Italia, un joven de nombre Emilio, clebre por su belleza, era am ante de la caza. Su mujer, recientemente casada con l, pensaba que conviva con otra y entr en el selvoso valle, pero al sacudir los rboles con su movimiento, los perros se abalanzaron sobre ella y la destrozaron. El hombre se suicid. As Clitnimo en el libro segundo de la Historia de Sbaris124. 22. E s m i r n a 125, hija de Ciniras, por la clera de Afro dita 126 se enam or de su progenitor y revel a su nodriza la
121 Cf. O v id io , M etam . VIII 796-862, y E s t o b e o , LXIV 33 (IV 471,
H e n se ).

122 E rotika pah m ata, 10. 123 Ciudad clebre por el refinam iento de sus habitantes, de donde el apelativo sibarita. 1 2 ,1 Cf. M l l e r , o . c ., IV 366. 125 Cf. A p o l o d o r o , III 1 4 ,4 , 2; O v id io , M etam . X 298 ss., y E s t o b e o , IV 472 (ed. H e n se ). 126 D iosa del amor.

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fuerza de su amor. sta trajo a su dueo con un engao. Pues le dijo que una joven vecina lo am aba pero que le avergonzaba acercrsele pblicamente. ste se uni a ella. Pero en una ocasin quiso conocer a su am ada y pidi luz. Al verla persigui, espada en mano, a la muy impdica. Pero por la previsin de Afrodita se metamorfese en un rbol del mismo nombre. As Teodoro en las M etam orfo sis l27. V a l e r i a Tusculanaria por la clera de A frodita se ena m or de su padre Valerio y se lo comunic a su nodriza. sta trajo a su dueo con un engao. Le dijo que haba una joven de la vecindad que se avergonzaba de unirse con l pblicamente. M ientras el padre, que estaba ebrio, peda luz, la nodriza se adelant y despert a la joven*28, que se fue a las casas de campo por haber quedado em barazada. En una ocasin se tir por un acantilado, pero a pesar de esto el feto vivi. As, pues, cuando regres a casa, puesto que continuaba em barazada, en el tiempo sealado dio a luz a Egipn, Silvano en lengua rom ana. Valerio, descora zonado, se arroj por el mismo acantilado. As Aristides Milesio en el tercer libro de la Historia de Ita lia IM. 23. Despus del saqueo de T r o y a , Diomedes 130 fue arrojado a la costa de Libia, donde Lico era rey y tena por

127 Cf. M l l e r , o . c IV 513. 128 El editor del texto griego, N a c h s t d t , coloca en este lugar del texto una crux ph ilologica. !29 Cf. M l l e r , o . c IV 130 H roe argivo de la guerra de Troya, leal a la causa de Agam enn, es m encionado repetidas veces por H o m e r o en su liada. Su conversacin con G lauco, caudillo de los iicios y aliado de los troyanos, y su intercam bio de armaduras, al darse cuenta de la amistad de sus predecesores, nos presenta un bello ejem plo de la im portancia de la hospitalidad entre los griegos (cf. //. VI 119-236).

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costumbre sacrificar los extranjeros a su padre Ares. Pero Calrroe, su hija, se enam or de Diomedes y traicionando a su padre le solt las ataduras y lo liber. ste, sin preocu parse de su benefactora, se hizo a la m ar y ella se mat con una s o g a l31. As Ju b a 1 32 en el tercer libro de la Historia de L ib ia 133. C a l p u r n i o C r a s o , distinguido varn, que haba tom ado parte en una expedicin junto con Rgulo, fue enviado contra los masilos para saquear una fortaleza de difcil acceso, llam ada Garetio. Fue hecho prisionero y estuvo a punto de ser sacrificado a Saturno. Pero Bisalcia, la hija del rey, se enam or de l, traicion a su padre y convirti a aqul en el vencedor. Mas cuando ste se march, la joven se quit la vida. As Hegesianacte en el tercer libro de la Historia de L ib ia l34. 24. P r a m o envi a Polidoro con oro a Tracia a casa de su yerno Polimstor, pues la ciudad estaba a punto de ser saqueada. Despus de la tom a de la ciudad, Polim stor mat al nio en la idea de que podra lucrarse con el oro. Pero Hcuba se present en el lugar, le hizo creer que le dara el oro y con ayuda de las esclavas le sac los ojos con sus manos. As, el trgico Eurpides l35. Cuando A n b a l saqueaba la Cam pania, Lucio Umbro encomend a su hijo Rstico junto con sus bienes a Valerio Gestio, que era su yerno, Anbal venci. Al or esto el

131 Se encuentran en estos textos todos ios elem entos de las novelas de amor: guerras, destierros, enam oram ientos, fugas, desengaos, viajes, etc. 132 H istoriador que naci hacia el 50 a. C. y muri en el 13 d. C. Fue un prolfico com pilador, de cuya obra slo poseem os algunos fragmentos. 133 Cf. M l l e r , o . c III 472. 134 Ibid. 70. 135 Este es el tema de la tragedia euripidea H cuba.

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cam pano transgredi por su avaricia la justicia de la natu raleza y mat al nio. Pero Umbrio, cuando m archaba por la campia, se encontr con el cuerpo de su hijo, por lo que hizo venir a su yerno como para m ostrarle un tesoro. Mas cuando lleg, lo ceg y lo crucific. As Aristides en el tercer libro de su Historia de Italia 136. 25. T e l a m n 137 sala a la caza de Foco 138, hijo muy am ado de E a c o 139 y P sam ate140. En cuanto apareci un jabal, Telam n dispar su lanza contra su odiado her mano y lo mat. Su padre lo desterr. As D oroteo en el primer libro de sus Metamorfosis. G a i o M x i m o tena dos hijos Smili y Reso. A este ltimo lo engendr de A m eria1 41 fuera de su m atrim o nio > 42. El propio Reso m at en una cacera a su herm ano y cuando regres dijo que la desgracia haba sido accidental y no deliberada. Pero su padre se enter de la verdad y lo desterr. As Aristocles en el tercer libro de la Historia de ,Italia 143.

136 Cf. M l l e r ,

o . c

.,

IV 321.

137 H ijo de Eaco y Endeide y, por tanto, herm ano por parte de padre de Foco. Era uno de los cazadores ealidonios (cf. A p o l o d o r o , III 158 ss.). 138 Despus de su muerte se le rindi culto en Egina (cf. P a u s , II
29, 9 ss.).

139 H ijo de Zeus y de Egina, y fundador del ilustre linaje de los Ecidas que tantas veces fue cantado por autores com o H om ero, H esodo y sobre todo Pndaro. 140 Era una Nereida. 141 D espus de esta palabra hay una laguna en el texto griego. 142 D e aceptarse la conjetura de V a n H e r w e r d e n , que no es satisfactoria.
143 Cf. M l l e r , o . c IV 329.

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26. A res se uni con A lte a 144 y engendr a Melea- 312 gro 145. . . 146 As Eurpides en M eleagro 147. S e p t i m i o M a r c e l o , casado con Silvia, tena gran aficin a la caza. M arte, con apariencia de pastor, viol a la recin desposada y la dej em barazada. Despus de manifestar quin era, le dio una lanza y le dijo que en ella se apoyara la criatura a la que estaba a punto de dar a luz. En efecto, Silvia dio a Septimio un hijo, T u scin o 14S . Mamerco, empero, cuando ofreca sacrificios a los dioses para una buena cosecha, a la nica divinidad que le priv de ellos fue a Ceres 145 y sta envi un jabal. Tuscino reuni a muchos cazadores, lo mat y ofreci la cabeza y la piel a su prom etida. Pero Escmbrates y Mucias, sus hermanos por b parte de m adre, se lo quitaron a la joven. ste se irrit y m at a sus parientes. Su m adre quem la lanza. As Menilo en el tercer libro de su Historia de Italia l30.

144 Hija de T estio y Eurtemis, y esposa del rey de Calidonia, Eneo. Fue madre, segn la leyenda, de M eleagro y Deyanira. 145 H roe de la cacera de Calidn (cf. H o m ., II. IX, 529 ss.). Las Par cas, a los siete das de su nacim iento, vaticinaron a su madre Altea que M eleagro vivira hasta que se consum iese un tizn que arda en el hogar. Altea rpidamente lo retir, pero fo volvi a arrojar cuando tras la cacera del jabal M eleagro m at a los herm anos de su madre en una pelea sur gida por la posesin de la piel del jabal muerto. Cuando el tizn se con sum i, M eleagro m uri (cf. A p o l o d o r o , I 8, 1 ss.). 146 Tras la palabra M eleagro, el texto griego de uno de los manuscri tos im portantes presenta un laguna de ms de viente letras. 147 Tragedia perdida, de la que slo se conservan algunos fragmentos; cf. N a u c k , Trag. Graec. Frag., pgs. 515-537. 148 Segn otra tradicin, el hijo de S ilvia y M arte recibi el nombre de M am erco, y T uscino era el nombre del padre de su prom etida. Es ste un pasaje de difcil lectura en los m anuscritos y hem os optado por la lectura de B a b b it t . D iosa de la Tierra y de la vegetacin. 150 Cf. M l l e r ,
132 . - 1 2

o . c.,

IV 452.

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27. Telam n, el hijo de Eaco y Endeide, al llegar a E u b ea ...1 5 1 y por la noche huy. C uando el padre se dio cuenta y sospech de algn ciudadano, dio a la joven a uno de sus guardias personales para que la arrojara al mar. Pero ste se apiad y la vendi como esclava. Cuando la nave en la que iba lleg a S alam ina152, Telamn la com pr. Y ella dio a luz a A y an te!53. As Aretades Cnidio en el segundo libro de su Historia de las Islas 1 5 1 . Lucio T r o s c i o tena de P atrida una hija, Florencia. Calpurnio, un rom ano, la viol. Lucio entreg la joven para que fuera arrojada al mar. Pero el guardin se com pa deci de ella y la vendi. Y al llegar por azar su barco a Italia, Calpurnio la com pr y tuvo de ella a M arco Trusco. A s...155. 28. E o lo 156, rey de los etruscos, tuvo de A nfitea seis hijas e igual nm ero de hijos. M acareo, el ms joven, viol por amor a una de sus hermanas y sta qued em barazada. Al ocurrirle esto, su padre le envi una espada y ella, al juzgarse fuera de la ley, se dio m uerte a s misma. Lo mismo hizo tam bin M acareo. As, Sstrato en su segundo libro de la Historia de los Etruscos 157.
1 5 1 Laguna de unas 75 letras en los manuscritos. 152 D espus del asesinato de su herm ano F oco, Telam n fue deste rrado a Salamina. 153 Clebre hroe de la guerra de Troya que acudi desde Salam ina con doce naves a luchar contra A gam enn. Se destac por su valenta y por su vigor (II. II 557, V3I 183, X I 472; X III 46 y X X III 842). Fue inm ortalizado por S f o c l e s en la tragedia que lleva su nombre. Cf.
M i.le r , o.
c

IV 316.

155 Laguna de unas 25 letras. 156 Cf. O v id io , H eroidas X3, y E s t o b e o , IV 472 (ed. H e n s e ), E u r p i d e s escribi una tragedia con este nombre de la que slo nos restan algu nos fragmentos; cf.
N a u c k , o . c ., o. c

frags. 14-42.

1 5 7 Cf.

M i.le r ,

IV 504.

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se cas con Julia Pulcra y tuvo seis hijas e igual nm ero de hijos. El m ayor de ellos, Papirio Rom ano, se enam or de su herm ana Canulia y la dej embarazada. El padre, al enterarse, mand una espada a su hija. sta se dio muerte a s misma. Lo mismo hizo tam bin Rom ano. As Crisipo en el prim er libro de su Historia de Ita lia 158.
P a p ir io V o l c e r

29. A r i s t n i m o de feso, hijo de D em strato, odiaba a las mujeres y sola unirse a una burra. sta en una oca sin pari a una nia muy bella de nombre Onoscelis l59. As Aristocles en su segundo libro De Cosas R aras160. F u l v i o Estelo odiaba a las mujeres y sola unirse a una yegua. sta en una ocasin pari a una bella nia y la lla m aron E p o n a l6i. Es una diosa que est al cuidado de los caballos. As Agesilao en el tercer libro de su Historia de Ita lia l62. 30. Cuando los de S a r d e s 163 estaban en guerra contra los de E sm irn a164, fortificaron su posicin con un cam pa mento alrededor de sus m urallas165. A travs de em bajado res les enviaron mensaje de que no se retiraran a no ser que consintieran que sus mujeres se unieran con ellos. Los

'5* Ibid. 362. 159 E s t o b e o , L X IV 37 (IV 473, ed. H e n s e ) refiere tambin esta m ism a

historia.
1 6 1 1 Cf. M l l e r ,
o. c

IV 330.

1 61

Probablem ente sea esta ancdota un intento de justificar el culto a


C f. M l l e r ,
o . c .,

una divinidad equina. IV 292. 165 Ciudad de Lidia, cuyas ruinas, que an hoy se pueden visitar, refle jan la opulencia y el esplendor que tuvo esta ciudad en la Antigedad. 164 Actual Izmir. 165 D e las de Esmirna.

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de Esmirna, por la fuerza del destino, estuvieron a punto de encontrarse en una situacin difcil, pero una esclava de f noble figura corri hasta su amo, Filarco, y le dijo: Debis engalanar a las esclavas y m andarlas en lugar de mujeres libres. Efectivamente, hicieron esto. Los de Sardes, agota dos por las esclavas, fueron capturados. De aqu que tam bin ahora entre los de Esmirna haya una fiesta que se 313 llama de la Libertad, en la que las esclavas llevan el atuendo de las libres. As Dositeo en el tercer libro de la Historia de L id ia l66. Cuando A t e p o m a r o , rey de los galos, estaba en guerra con los rom anos, dijo que no se retirara a no ser que los romanos les entregaran a sus mujeres para una vida en comn. stos por consejo de sus criadas enviaron a las esclavas, y los brbaros, agotados por el intensivo encuen tro, se durm ieron. R etana (era, en efecto, la que haba aconsejado esto) agarrndose a una higuera salvaje subi a la m uralla e inform a los cnsules. Los rom anos atacaron y vencieron. De aqu tom a su nom bre la Fiesta de las Criab das. As Aristides Milesio en el prim er libro de su Historia de Ita lia 167. 31. Cuando los atenienses 1 6 8 estaban en guerra contra E u m o lp o 159, y el abastecimiento no era suficiente, Pirandro, adm inistrador del tesoro pblico redujo la m edida y haca uso escatimado de ella. Los indgenas en la sospecha
166 Cf. M l l e r , o . c . , IV 401. iw Ibid. 320; cf. P l u t ., Vida de R m u lo X X IX , 36E -F , y Vida de Cam ilo X X X III 145F; M a c r o b io , Saturnalia 111, pgs. 36-40, y P o l ie n o ,
V III 30.

168 Cf. I s c r a t e s , Panegrico 68 y Panaten. 193. I6 < ) En realidad, com o se ha indicado en la n. 117, los atenienses esta ban en guerra con los eleusinos, en cuya ayuda acudi Eum olpo que entonces era rey de Tracia.

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de que era un traidor lo lapidaron. As Calstenes en el tercer libro de su Historia de Tracia. Cuando los r o m a n o s estaban en guerra con los galos y el abastecimiento no era suficiente, Cinna redujo la racin de trigo del pueblo. Los rom anos en la creencia de que ste era contrario a la m onarqua lo lapidaron. As Aristides en el libro tercero de la Historia de Italia l7. 32. En la Guerra del Peloponeso, P i s s t r a t o de Orcmeno 17f odiaba a los aristcratas y favoreca a los humildes. Los miembros del consejo decidieron m atarlo y tras hacerlo pedazos, los metieron en los pliegues de sus ropas y alisaron la tierra. La asamblea popular lo sospech y corri al consejo. Pero Telesmaco, el hijo ms joven del rey, que conoca la conjuracin, apart a la multitud de la asamblea. Dijo que haba visto a su padre, dotado de una estatura superior a la de un hombre, arrastrado con fuerza al m onte Piseo. De este m odo la m ultitud fue engaada. As Tefilo en su segundo libro de la Historia del Pe loponeso m . A causa de las guerras con las ciudades vecinas el senado rom ano aboli la medida de trigo del pueblo. Pero R m u l o , el rey, no lo toler, devolvi al pueblo su medida y castig a muchos de los ms prominentes. stos lo m ataron en el senado y despus de hacerlo pedazos los metieron en los pliegues de la ropa. Los rom anos corrieron con fuego al senado. Pero Elio Prao, varn de la nobleza, dijo que haba visto en un monte a Rmulo con una esta tu ra m ayor a la de todo hom bre y que se haba convertido

Cf. M l l e r ,

o . c

IV 322.

171 E sta ciu d a d siem p re h a b a m a n te n id o u n a a ctitu d a ristocrtica. En las guerras m d ica s se a li co n lo s persas (cf. H d t ., VIII 34 y IX 16). I7- Cf. M l l e r ,
o . c .,

IV 515.

182

MORALIA

en un dios. Los rom anos le creyeron y se retiraron m . As Aristobulo en el tercer libro de la Historia de Ita lia l74. 33. P l o p e 175, hijo de T n ta lo 176 y Eurianasa, se cas con H ip o d am ia177 y tuvo a Atreo 178 y a Tieste l79. De la ninfa D anaida tuvo a Crisipo l8, a quien am ms que a sus legtimos hijos. Pero L ay o 1 B 1, el tebano, lo deseaba y lo rapt. A pesar de ser arrestado por Tieste y por Atreo, obtuvo piedad de Plope a causa de su amor. Hipodam ia intentaba persuadir a Atreo y a Tieste para que lo m ataran, pues saba que sera un adversario de la m onarqua. Pero como stos se negaran, ella m anch sus manos en la abo

C f. P l u t ., Vida de R m u lo XXVIII 3 5 A ; Vida de N um a II 60C; D io n , H a l., A n i. R om . II 63; L iv io , I 16, y C ic e r n , D e R ep. I 10, 20.

1 7 4 Cf.

J a c o b y , o . c., I 5 4 F 1C, p g . 533, y M l l e r , o . c ., IV 329. 175 Segn la leyenda fue asesinado por su padre T ntalo, despedazado,

cocinado y servido a los dioses para probar su sabidura. Los dioses se dieron cuenta del crimen, restituyeron a P lope y le devolvieron la vida. 170 M itolgico rey de Lida o Frigia, clebre por su riqueza y porque gozaba de la amistad de los dioses que lo adm itan en sus festines. N o obstante fue castigado por los dioses, ya fuera por su orgullo, ya porque revel sus secretos a los hom bres, y le condenaron a los tristem ente cle bres suplicios: posedo por el hambre y por la sed no p od a com er ni beber, pues aunque siempre tena agua y fruta muy cerca, nunca llegaba a alcanzarlos. Ya en el viaje a los infiernos de la Odisea (XI 582 ss.) se le presenta com o el eterno penitente. 177 Hija del rey de Elide, Enom ao. 178 Padre de A gam enn y M enelao, caudillos de los griegos en la gue rra de Troya. I7I) Herm ano de A treo, am bos se profesaron recproco od io y urdie ron continuos planes de m utuas venganzas. S f o c l e s escribi una trage dia con el ttulo de Tiestes que se ha perdido. 180 Fue siem pre odiado por H ipodam ia a causa del tem or de que P lope le hiciera heredero de Pisa (Elide) en lugar de a sus hijos Atreo y Tiestes. 181 Padre de Edipo.

HISTORIAS GRIEGAS Y ROMANAS

183

minacin, pues p or la noche, cuando Layo estaba sumido en un profundo sueo, tir de su espada y, tras herir a Crisipo, la envain de nuevo. Layo result sospechoso a causa de la espada. Pero fue salvado por Crisipo que, medio m uerto, aclar la verdad. Plope despus de ente rrarlo desterr a Hipodamia. As, Dositeo en sus Pelpidas 182. E b i o T o l i e i x se cas con Nuceria y tuvo de ella dos hijos. Tuvo tam bin de una liberta a Firm o, famoso por su belleza a quien am aba ms que a sus hijos legtimos. Nuce ria tena una odiosa disposicin respecto a su hijastro e intentaba convencer a sus hijos para que lo m ataran. Pero como stos rehusaron piadosamente, ella misma ejecut el crimen. P or la noche quit la espada al guarda principal del joven, lo hiri m ortalm ente mientras dorm a y volvi a envainar la espada. El guarda fue objeto de sospechas, pero el joven dijo la verdad. Ebio, cuando lo hubo enterrado, desterr a su esposa. As Dositeo en el tercer libro de su Historia de Italia 183. 34. T e s e o 184, hijo en verdad, de Poseidn tuvo de la am azona H ip lita1 83 a H ip lito 186. Se cas despus con Fedra, la hija de Minos y dio as m adastra a su hijo. sta
i2 Cf. M l l e r ,
i3 Ibid. 4 0 3 .
o . c .,

IV 402.

184 M tico rey de Atenas. A l se le atribuye el sinecsmo o reunin en una so la ciudad de los habitantes disem inados por el cam po. Inici la organizacin p oltica de Atenas; la d ot de im portantes edificios polticos e instituy fiestas com o la de las Panateneas (cf. P l u t ., Vida de Teseo). 185 La m s clebre de las A m azonas, hija de Ares y Oretre. Uno de los trabajos de H eracles consisti en arrebatarle su cinturn (cf. A p o l o d o r o , II 5, 9; A p o l . R o d ., A rg. II 775; D io d . S c ., I I 4 6 , y P a u s a n i a s , I 4 7 , I).
!86 E l

d ra m a de H ip lito fu e tra ta d o p o r
S
n eca

u r p id e s

en la traged ia en Florii.

H ip lito y por

en su Fedra. T a m b i n lo trata

sto beo

IV 474 (H e n s e ).

184

MORALIA

se enamor de su hijastro 187 y le envi a la nodriza. Pero l dej Atenas, se fue a Trecn y se consagr a la caza. Mas como la libertina mujer fracas en su plan, escribi una carta con falacias contra el casto joven y se quit la vida con una soga. Teseo crey la carta y pidi a Poseidn que m atra a Hiplito en cumplimiento de una de las tres pro mesas que tena de l. El dios envi un toro contra H ip lito que pasaba con su carro por la orilla de la playa y asust a los caballos, que destrozaron al jo v e n 188. C o m i n i o Superester Laurentino tena un hijo, Cominio, de la ninfa Egeria. Se cas en segundas nupcias con Gidica que fue as m adastra. sta se enamor de su hijastro pero al fracasar en su deseo, se quit la vida con una soga y dej c escrita una carta con mentiras. Cominio, al leer las acusa ciones y creer la culpa inventada por los celos invoc a Neptuno. ste m ostr un toro al joven, que iba condu ciendo un carro. Los caballos lo arrastraron y lo mataron. As Dositeo en el tercer libro de su Historia de Italiam .
b

35. Cuando una p e s t e asolaba Esparta, el d io s 190 dijo en un orculo que cesara si sacrificaban una doncella de noble linaje cada ao. Pero en una ocasin cuando le hubo tocado en suerte a H elena1 9 1 y era conducida, ya engalanada para el sacrificio, un guila baj volando, cogi la espada, la llev hacia una m anada de bueyes y la dej caer sobre una ternera. A partir de entonces se abstuvieron de la m atanza de doncellas,92. As Aristodemo en el tercer libro de su Coleccin de M ito s 193.
187 Tema de Putifar. 188 H iplito significa literalmente destrozado por los caballos.

1 8 9 Cf.

M lle r ,

o . c

IV 400.

190 Se refiere a A polo. 191 La clebre H elena, hija de Tindreo y esposa de M enelao. 1,2 Cf. L id o , D e M ensibus 147. Cf. J a c o b y , o . c I 2 2 F , 1A , y M l l e r ,
o. c

III 311.

HISTORIAS GRIEGAS Y ROMANAS

185
d

Cuando asolaba a los falerios una p e s t e que produjo una situacin catastrfica, se dio un orculo: que cesara el mal si se sacrificaba una doncella a Juno cada ao. Esta creencia supersticiosa permaneci mucho tiempo. En una ocasin le toc en suerte a Valeria L u p erca...194 y cuando ella desenvaina la espada, un guila baj volando, la cogi y puso una vara con un pequeo martillo sobre la mesa de los sacrificios e hizo caer la espada sobre una ternera que paca junto al templo. La doncella lo comprendi: sacrific la ternera, cogi el martillo, se fue de casa en casa, haca levantar a los enfermos golpendolos suavemente y deca a cada uno que recobrara la salud ,95. De aqu que tam bin ahora se celebre este rito mistrico. As Aristides en el libro decimonoveno de su Historia de Italia 1% .

36. F i l o n o m e , hija de Nictino y Arcadia, sola ir de caza con Artemis. Ares bajo el aspecto de un pastor la dej embarazada. sta dio a luz gemelos, pero por temor a su padre los arroj al Erimanto. Mas por una providencia, los nios fueron arrastrados sin correr peligro hasta que entra ron en la concavidad de una encina hueca. All tena su cueva una loba que arroj a sus propios cachorros a la corriente del ro y am am ant a los nios recin nacidos. Un pastor, Tilifo, fue testigo, recogi a los nios y los cri como si fueran suyos. A uno lo llam Licasto y al otro Parrasio; seran los sucesores al trono de la m onarqua de F Arcadia l97. As Zpiro de Bizancio en el tercer libro de sus Historias 198.

1.4 Laguna en el texto de ios manuscritos. 1.5 Cf. L id o, D e Mens. 147. " C f M l l e r , o. c IV 322. 1.7 C1'. L id o, D e M ens. 150. 1.8 Cf. M lle r ,
o. c

V 531.

186

MORALIA

A m u l i o que tena una disposicin desptica frente a su hermano Num itor, le mat a su hijo Enito en una cacera y a su hija Silvia o Ilia la hizo sacerdotista de Juno. M arte la dej em barazada. Ella dio a luz gemelos y confes al ds pota la verdad. ste, por temor a ambos, los tir al mar, arrojndolos p or las orillas del Tber. Encontraron refugio en un lugar donde una loba que acababa de parir tena su 3i5 cueva. La loba abandon sus cachorros y cri a los nios. Un pastor, Fausto, que fue testigo, se hizo cargo del cui dado de los nios y llam a uno Romo y a otro R m u lo 199, los fundadores de Roma. As Aristides Milesio en su Historia de Italia .

37. Despus de la conquista de Troya, Agamenn junto con C asandra2 01 fue muerto. O restes202 se cri en casa de Estrofio 203 y tom venganza de los asesinos de su p a d re 204. As Pirandro en el cuarto libro de la Historia del Peloponeso 205. F a b i o F a b r i c i a n o , pariente de Fabio M ximo, despus de saquear Tuxio, metrpoli de los samnitas, envi a Rom a la estatua de Venus Victoriosa, venerada por ellos. Su esposa Petronia, seducida por un joven de buena apa riencia, de nombre Valentino, m at mediante un engao a su marido. Pero Fabia salv a su herm ano Fabriciano, an
IM Cf. P l u t ., Vida de R m ulo. Cf. M l l e r , o . IV 323. 201 H ija de P ram o y Hcuba. Tras el saqueo de T roya, le correspon di a A gam enn com o botn, quien se enam or perdidam ente de ella, por lo que Clitemnestra, la mujer de A gam enn, la m at por celos. 101 Hijo de C litem nestra y Agam enn. El tem a de la tragedia de Orestes fue tratado por Esquilo, S focles y Eurpides. 203 Un esclavo de la familia. 2 < M D e Egisto y Clitemnestra.
205 C f. M l l e r ,
o . c

IV 486.

HISTORIAS GRIEGAS Y ROMANAS

187

muy pequeo, del peligro. Lo envi fuera en secreto para que fuera criado. Cuando el joven lleg a su plenitud, mat a su m adre junto con su am ante y fue absuelto por el senado. As lo cuenta Dositeo en el tercer libro de la Histo ria de Italia206. 38. B u s i r i s 207, hijo de Poseidn y Anipa, hija de Nilo, con una ficticia hospitalidad acostum braba a sacrificar a los que pasaban. Pero la venganza de los que m urieron le present cuentas. Pues Heracles lo atac con su maza y lo c m at 208. As, Agatn de Samos 209. Cuando H r c u l e s conduca a los bueyes de G erin210 a travs de Italia fue hospedado por el rey Fauno, hijo de Mercurio. Este rey acostum braba a sacrificar los huspedes a su progenitor. Pero al intentarlo con Hrcules, fue m uerto. As Dercilo en el tercer libro de su Historia de Italia 21. 39. F l a r i s , tirano de A grigento2I2, sola castigar y atorm entar severamente a los extranjeros que pasaban. Perilo, broncista de profesin, hizo una becerra de bronce y se la dio al rey para que en ella quemase vivos a los extranjeros. Pero Flaris en esta nica ocasin se mostr

206 Ibid. 401. 207 Legendario rey egipcio, clebre por su crueldad (cf. A p o l . II 5, II, e H ig ., Fab. frags. 31, 56). Eurpides le dedic un drama satrico y Epicarmo una com edia. 208 Cf. P l u t ., Vida
2m Cf. M ller, o. H e s ., Teog.

de Teseo XI 58.
c.,IV 291. 287 ss. y 979 ss.

2' Cf.
211 C f.

M l l e r , o. c., IV 387. 212 D urante los aos 570 al 554 (cf. P o l ie n o , V i , y A r ist ., Pol. V 8,

1310B, 28).

188

MORAL1A

justo y tir en ella al artesano. La becerra pareca emitir un mugido. A s...213 en el segundo libro de las Causas. En S e g e s t a , ciudad de Sicilia, haba un cruel tirano, Emilio C ensorino214. ste recom pensaba con regalos a quienes inventaban nuevas torturas. Un cierto Arruntio Patrculo hizo un caballo de bronce y se lo dio como regalo al m encionado tirano para que los arrojara dentro. Entonces por prim era vez el tirano se com port con justi cia y arroj en prim er lugar a quien le haba hecho el obse quio, para que l sufriese el prim ero el torm ento ideado para los dems. Y se cree que a quienes reinan con crueldad se les llam a Emilios por aquel Emilio. As Aristides en el cuarto libro de la Historia de Italia215. 40. E v e n o 216, hijo de Ares y Estrope se cas con Alcipa, hija de Enom ao y engendr una hija, M arpesa, por cuya virginidad l velaba. Pero I d a 217, el hijo de Afareo, la rapt de un c o ro 218 y huy. El padre los persigui, pero al no cap turarlos 219 se arroj al ro L icorm a220 y lleg a ser inmortal. As, Dositeo en el primer libro de su Historia de E tolia 221. A nio, rey de los etruscos, tena una hija muy bella, de nom bre Salia, y como virgen la vigilaba. Pero Cateto, uno
2IJ Probablem ente tenga razn Bentley al conjeturar que el nombre que falta en los m anuscritos en este lugar es el de C alim aco (cf. C a l i m a c o , Frag. II 43 ss.). 214 Cf. D iod ., X X 7 !.
2!S Cf. M l l e r , o . c . , IV 322. 216 Cf. H om ., //. IX 556 ss., y A pol ., I 7, 8,

217 En com petencia con A p olo, que tam bin solicitaba a Marpesa. 218 En los coros griegos se cantaba y se danzaba. 218 Idas, ayudado por P oseidn, consigui escapar de la persecucin de que era objeto por parte de Eveno. 220 A partir de entonces, este ro de Etolia recibi el nom bre de Eveno (cf. O vid io, M etam . II 245). 221 Cf. M l l e r ,
o

c IV 401,

HISTORIAS GRIEGAS Y ROMANAS

189

de los nobles, al ver a la joven jugar, se enamor y, sin poder contener su amor, la rapt y se la llev a Roma. El padre los persigui pero al no poderlos dar captura se tir al ro Pereusio, cuyo nom bre se cambi por Anio 222. C ateto se uni con Salia y engendr a Latino y a Sali, de cuyo linaje proceden los ms nobles patricios. As, Aristi des Milesio y Alejandro Polihstor en el tercer libro de la Historia de Italia22i.

41. H e g e s s t r a t o , efesio, tras asesinar a un pariente, huy a Delfos y pregunt al dios donde podra vivir. Apolo le contest: Donde veas danzantes rsticos coronados con ramos de olivo, y al llegar a un lugar de Asia y ver unos 36 agricultores coronados con ramas de olivo que estaban danzando, fund su ciudad y la llam Eleunte 224. As Pitocles de Samos en el tercer libro de su Tratado de Agricultura 225. C uando T e l g o n o , hijo de Odiseo y Circe, fue enviado a la bsqueda de su padre se le instruy para que fundara una ciudad donde viese agricultores coronados de guirnal das y que estuvieran danzando. Al ver a unos agricultores coronados con ramas de roble y que se divertan con una danza, fund una ciudad, a la que por el suceso llam Prin iste226 y los rom anos llaman con un pequeo cambio Preneste. As lo cuenta Aristocles en el tercer libro de su His- 8 toa de Italia 227.

222 Cf.

P U N IO ,

2 2 3 Cf.

M l l e r , o . c .,

Hist. N al. III 109, y L ivio, I 27, 4. IV 230.

224 Literalmente ciudad de los olivos.

2 2 5 Cf. M l l e r , o . c ., IV 488. 226 Literalmente ciudad del roble (cf.


2, y X X X II 26, 11). Cf. M l l e r ,
o . c .,

str a b n

V 238, y Livio, II 19,

IV 330.

NDICES

ND ICE DE NOMBRES PR O PIO S

Abdaim ino, 340D. Ac, 272F. Academia, 328A. Acanto, 298A. Acasto, 295F. Acestor, 299C. Acidusa, 30IB. Acmn, 275A. Acrpolis, 290B; 324D; 343D; 348D. Actio, 322B. Arope, 349E. Afareo, 315E. frica, 234A. Afrodisia, 301F. Afrodita, 264B; 269B; 285B; 303C; 310F; 311A; 317F; 318D. Agamenn, 298C;315A; 331D; 342F; 343A; 350E. Agatarquides el Samio, 305E. A gatn de Samos, 315C. Agenor, 303A, 306B. Agesiiao (herm ano de Temstocles), 305D. Agesiiao (historiador), 312E.

Agesiiao (padre de Pausanias), 308B. Agesiiao (rey de E sparta),343 A. Agrigento, 315C. Agrionia, 291 A; 299 F. Aix, 293C. Alal, 349C. Alalcomenas, 30ID. Aialcomenio, 301D. Alctoe, 299 E. Alclbades, 275D; 328C; 333A; 345D; 349E; 351B. Alcipa, 3I5E. Alemn, 318A. Alejandra, 328E. Alejandro (Magno), 308C; 317F; 326A-D; 329F; 330C; 333E; 334C; 335E; 336D-345A. Alejandro de Feras, 334A. Alejandro Molossio, 326B. Alejandro Polihstor, 289A; 315F. Alexarco, 307C. Alfeo, 292B; 295E. Alia, 269E; 324D.

314

MOR ALIA

Alense, 269F. Altea, 312A. Ameria, 311F. Amintas, 327C. Ammn, 330F; 339A; 341F, Amorgos, 338A. Amulio, 314F. Anaxandrides, 292F. Anaxarco, 331E. Anaxmenes, 327E. Ancuro, 306F. Androelo, 349E. Andros, 298B. Anfiarao, 296F; 307A. Anfictin, 294E. Anfictiones, 306A-B. Anfpolis, 349D. Anfitea, 312C. Anbal, 306F; 311D-E; 324B; 330D. Anio (rey etrusco), 315E. Anipa, 315B. Anquises, 321C. Antgoras, 304D. Anteas, 334B. Antedn, 295D-F; 300F. Antedonia, 295E. Anteo, 342A. Antias, 323C. Anticlea, 301D. Antifera, 267D. Antifonte, 350C. Antgenes de Palene, 339B-D. Antigenides, 335A. Antgona, 339E-F. Antgonas, 349A. Antigono, 330E-F; 337A. Antmaco, 275A. Antimaquia, 304C. Antoco I, 341 A.

Antoco III, 323F; 324C. A ntpatro, 341C. Antstenes, 336A. Antistio Labeo, 275F. Anto, 295E-F. Antonio, 319C. A ntro C uriado, 264C-D. Apeles, 335A-F. Apia, 303B. Apolo, 293C; 294B-C; 296F; 297A-E; 308A; 315F; 338B. Apolodoro, 301C; 346A. Aquileion, 299C. Aquiies, 297D-F; 299C-E; 33 ID; 343B. Arabia, 324A. Aracosia, 340E. Arbela, 326F, 339A. Arcadia, 292B; 300B; 314E-F. Areesilao, 328A. Arepago, 348B. Ares, 31 IB; 312A; 314E; 315E; 343A; 349C. Aretades de Cnido, 308C; 312B. Argivos, 272B. Argos, 270F; 296F; 302C. Arideo, 336D; 337D. Ariobarzanes, 308C. Aristarqueion, 302C. Aristides, el Justo, 343C; 350B. Aristides Milesio, 305D; 306AC-E; 307A; 308D-E; 309C-F; 310A-C; 311B-E; 313A-B; 314E; 315A-E-F. Aristino, 264F; 265A. Aristipo, 330C. A ristobulo, 313D; 327D-E;341C; 342D. Aristocles, 311F; 312D; 316A.

NDICE DE NOMBRES PROPIOS

315

Aristodemo, 314D. Aristnico, 334E. Aristnimo de feso, 312D. Aristteles, 265B; 277B; 292B; 294D; 295E; 327F; 329B; 331E. Armenia, 324A. Arquelao, 334B. A rqustrato, 333E. Arquines, 350B. Arquino, 345D. A rquitas de Anfisa, 294F. A rquitmo, 300B. A rruntio Patrculo, 315D. Arselis, 302A. Arsnoe, 299E. Artajerjes, 327A; 341 A. rtemis, 264B; 302C; 314E; 349F. Artemisio, 305D; 350A. Arunto, 3I0C. Ascanio, 282D. Asclepio, 286D. Asclepiodoro, 346A. Asdrbal, 305C. Asia, 309B; 316A; 323F; 328DE; 329E; 330C-D; 335C; 342C-D-E. Aspasia, 327B. Aster, 307D. Astidamas, 349E. Atarrias, 339B-C. Ateas, 334B. Ateio, 276D. Atenas, 275D; 290B; 291 A; 298F; 299A; 314A; 320E; 327C; 340C; 343C; 345D; 346C; 348B-C; 350A.

Atenea, 292A; 308B-C; 309F; 341D; 346B. A tenodoro, 334D-E. Atepomaro, 313A. tica, 305B. Atlntico, 324A. Atos, 335D-E. Atosa, 340B. Atreo, 313D-E. Augias, 271C. Augusto, 319E. ulide (Beocia), 309B. A utofradato, 339E. Avas, 293F. Aventino, 264C. Ayante, 312B.

Babilonia, 327D; 344A-B. Bacanalia, 310C. Bacantes, 349A. Baco, 27IB; 288F. Bactria, 328D; 341F; 344A. Bagoas, 337E. Barro, 284B. Beocia, 271D; 289 A; 295a; 299D; 300B; 30IA-D. Beronice, 292E, Biante, 296A. Bilipo, 292E. Bisalcia, 31IC. Bizancio, 350C. Boedromin, 349E. Brsidas, 343A-D; 347B; 349D. Brauron, 296B. Breno, 309B-C. Brndisi, 319B. Bruto, 272E; 291C; 308D.

316
Bubulci, 275A. Bucefalia, 328E. Buclidas, 294D. Bcoio, 300E. Buen Consejo, 319A. Buen Gobierno, 318A. Buena, 268D. Busiris, 315B; 342A.

MORALIA

Cabie, 294E. Cabrias, 349E; 350F. Cadmo, 348A. Calauria, 295E. Calcedonia, 302D. Calcope, 304E. Calcis, 298A, 299E. Calibn, 342A. Caligenia, 298B. Calimaco, 305C; 347D. Calpides, 348E. Calrroe, 3 11B. Calstenes, 292F; 306F; 307D; 313B. Calpurnia, 310D. Calpurnio, 312C. Camilo, 318F. Camilos, 317D. Campania, 31 ID. Candaules, 302A. Cantarin, 300C. Canulia, 312D. Capitolio, 277C; 285F; 287C; 309C; 322F; 324D-F. Capurnio Craso, 311C. Carcino, 349E. Cares, 341C. Caria, 301F; 349E. Carcrates, 293A.

Crila, 293B-F. Crilo, 337D. Carm enta, 278B-D-E. Carnades, 328A-D. Carvilio, 267C; 278E. Casandra, 315A. Casio Bruto, 308C. Casio Signifer, 308C. Casiopea, 297B. Caspio, 324A; 335E. C stor (historiador), 266E; 282A. Cstor (Dioscuro), 296F. Cateto, 315E-F. Catn, 276C. Catn el viejo, 273E; 276C. Cucaso, 324A; 328D-E; 332A; 335E. Cecilio Metelo, 318B. Cefalenia, 294D. Cfiro, 286C. Cfiso, 300D. Ceenas, 306E. Crcafo, 297C-D. Ceres, 312A. Csar, 281 A; 319B-F; 322B. Ciane, 310B-C. Cianipo, 310B-E. Cicern, 272D; 319E. Cicinatos, 317D. Cclope, 336F. Cdipa, 297C-D. Cilicia, 339A. Cimn, 348D; 349D. Cinegiro, 305C; 347D. Cinesias, 348B. Cinradas, 340D. Ciniras, 310F. Cinna, 3 13B.

NDICE DE NOMBRES PROPIOS

317

Cipeto, 302E-F. Cipris, 285B.

Circe, 316A.
Ciro, 273F; 327A; 338F; 340B; 341 A; 343A. Cirra, 294A; 297B. Citera, 345D. Ciudad de Siete Colinas, 280D. Claudios Marcelos, 317D. Clearco, 338B. Clen, 345D; 349D. Cleopatra, 319F. Cldamo, 301 A. Clidemo, 345E. Clito, 338A. Clitofonte, 309C; 328C. Clitmaco, 328D.

Clitnimo, 308C; 310F.


Clusia 308F; 309A. Cluvio Rufo, 289C. Cnido, 292A. Cnossos, 303B. Coclio Marco, 317E. Codro, 310A. Colladas, 294C-D. Colono, 300E-F. Cominio (hijo), 314B-C. Cotninio Super, 314B. Comitium, 279D. Conn, 345D; 349D; 350C. Constancia, 318E. Consualia, 276C. Continencia, 318E. Crcega, 309A. Corcira, 293A. Corina, 347F; 348A. Corinto, 293A; 331F; 345D. Cornelio (sacerdote romano), 264D.

Cornelio Sila, 318C-D; 321F. Cornculo, 323 A. Cos, 304C. Costa de Areno, 298A-B. Costa del Dragn, 298B. Coto, 296D. Crtero, 337A; 339E. Crates, 336C. Cratino, 348E; 351 A. Cratipo, 345E. Creta, 296C-D. Crisantes, 273F. Crisermo, 306B, 308B. Crisipo, 276F; 312D; 313D-E. Critias, 328C. Critolao, 307B; 308A; 309D. Cromio, 306B. Ctesifonte, 308E. Cumas, 291E-F. Curiacio, 309E. Curti, 307A.

Chipre, 303C; 333E, 349E.

Damasco, 339A. Damasenor, 298C. D anaida, 313D. Danubio, 342D. D aro I, 340B. Daro III, 308C; 326E; 329D; 332F; 337E; 338D-E; 339AB; 341C; 342E; 343B; 344B. Datis, 305B. Dcimo (praenomen), 288E. Dcimo Bruto, 272D. Decio (general romano), 308B. Decio (hijo), 310B.

318

MORALIA

Decios, 317D. Demaco, 301A-B. DeJfo, 296C. Delfos, 264F; 269B; 292D-E; 293B; 298F; 299A; 302D; 304E; 315F; 334F; 336C. Dlos, 290B, D em arato, 309E; 329D. Demetrio, 338A; 349B. Demcrito, 317A. Demdica, 309D, Demdico, 309D. Demnica, 309B. Demstenes (general atenien se), 345D; 347B; 349D; 351A-B. Demstenes (orador), 350B-C; 351A-B. D em strato, 309D; 312D. Demteles, 303E. Dercilo, 309F; 315C. Deucaiin, 292E. Dexicreonte, 303C. Deyanira, 278F. Diana, 264C. Diilo, 345E. Dinmenes, 339B. Dinn, 301C. Diocles, 301 A. Digenes el Babilonio, 328D. Digenes el Cnico, 331E-F; 332A-B. Diomedes, 266C; 302C; 311BC; 343B. Din, 271E. Dionisacas, 347E. Dionisio, el Joven, 338B. Dionisio, el Mayor, 330F; 333F; 334C; 338B-C.

Dionisio (Halicarnaso), 282D. Dionisio Sculo, 305D. Dioniso, 289A; 299A-B-F; 303D-E; 307E; 310B; 326B; 332A. Docio, 293F. Doroteo, 310D; 31IE. Dositeo, 310C; 313A-E; 314AC; 315B-E. Duris, 327E.

Ecidas, 334D. Eaco, 311E; 312B. Eantia, 294E. Ebio Tolieix, 313F; 314A. Ecalia, 308F. Eclo, 296D. Edipo, 318C. Edipos, 349A. feso, 309B, Efipo, 299C-D. Egeria, 314B; 32IB. Egina, 301D. Egipn, 31 IB. Egipto, 317F; 326F; 328E; 339A. Egiro, 304E. Egn, 340C. Elea, 35IB. Electra, 349A. Elefenor, 299E. Elen (ciudad de Beocia), 301A. Elen (padre de Demaco), 301A-B. Eleunte, 316A. Eleuter, 300B. Eleutera (ciudad de Beocia), 289A; 300A-B. Eiieo, 300D-F. Elio Prao, 313D.

NDICE DE NOMBRES PROPIOS

319

Elis, 302C-303B. Ematin, 321C. Emilia, 284B. Emilio Censorino, 315D. Emilio de Sbaris, 31OF. Emilio Escauro, 276F; 318C-E. Emilio Paulo, 307, 318B. Emilios, 315D. Emodia, 335E. Empdocles, 288B. Endeide, 3I2B-D. Eneas, 266C-E; 274E; 275E. 282D. Eniaiio, 285D; 290D. Enide, 297B. Enito, 3I4F. Enoclo, 294A; 297B-C. Enfita, 345D. Enomao, 303B; 315E. Entoria, 307E. Eolo, 312C. Eono, 285F. Epafrodito, L. C. Sila, 318D. Epaminondas, 308D; 344B; 346B-C-E; 349C. Epicarmo, 33 6B. Epidauro, 286D; 291E. Epiro, 307B. Epona, 312E. Equemo, 300E. Eratstenes, 307E; 330A. Erebo, 28 6 E. Erecteo, 310D; 346B. Eretria, 293A-B. Ergino, 302C. Ergone, 307E. Erimanto, 314E. Eropo, 327C.

Escam andro (padre de Glaucia), 301A-B. Escamandro (ro), 30IB. Escarfea, 334E. Escade, 300 D. Escmbrates, 312B. Escipin el Mayor, 319E. Escipin el Numantino, 318D. Escipiones, 3I7D. Esciroforin, 350A. Eseitia, 342D. Esculapio, 286C. Esfacteria, 349D. Esmirna, 310F; 3I2E-F. Esparta, 290D; 292B; 296B; 300C; 302C-D; 308B; 314C; 337D; 346B-C-D; 35IB. Espitrades, 326F. Espurio Carvilio, 267C; 277D; 278E. Esquilmo, 323A. Esquilo, 286C; 293A; 334D; 348D; 349E. Esquines, 350B. Estascrates, 335C. Estatira, 338D. Estefonte, 299C. Estrope, 315E. Estesmbroto, 308D. Estratnice, 299C. Estrofio, 315A. Etica, 293F. Etruria, 289D. Eubea, 296D; 312B; 350F. Eucles, 347C. Eufranor, 346A-B-E. Eufrates, 339A; 344A. Eumeo, 294D. Eumolpo, 310D; 313B.

320

MORALIA

Eunosta, 300D. Eunosto, 300D-301A. Eurianasa, 313D. Eurimedonte, 349D. Eurpides, 285B; 310D; 31 ID; 312A; 328D; 348D. Euripo, 296E. Europa, 329E. Eurotas, 3I7F. Evandro, 272C; 274E; 278B-E; 282A; 285E. Eveno, 315E. Fabia, 315B. Fabio Fabriciano, 315A-B. Fabio M ximo, 306D; 315A. Fabricio, 282F. Fabricios, 317D. Fbula, 272F. Flaris, 315C. Falion, 302E. Fam a y R um or (templo de), 319A. Fauno, 268D; 315C. Fausto, 307E; 315A. Favorino, 271C. Febo, 338B; 343E. Fedra, 314A. Flix, 307E. Flix (Sila), 318D. Femio, 294C. Fenestella, 275A. Fenicia, 333E. Fenicias, 349A. Feras, 295F. Fetiales, 279B. Ficus Rum inalis, 278C. Fidias, 346A. Fiesta de los necios, 285D.

Filarco (de Esmirna), 312F. Filarco (historiador), 342D;345E. File, 345D; 349D-F. Fileo, 271C. Fileteo, 294D. Filipo, 307D; 323F; 324C; 327C-D-F; 329D; 33IB; 334C; 339C-E; 342B-C; 343A. Filcoro, 345E. Filonome, 314E. Filotas, 339B-F. Filxeno, 333A, 334C. Firmo, 313F. Fiscio, 294E. Fisco, 294E. Flamen Dialis, 274A; 275C; 276D; 289E. Flaminia (va), 280A. Flamnica, 285A. Flaminio, 279F; 280A. Fleo, 303E. Florencia, 312C. Focin, 350C. Foco, 311E. Form in, 345C. Fornicaiia, 285D. Foro Boario, 283F. Fortuna, 273B; 316C-D-E-F; 317C-D-E-F; 318B-C-D; 319A -B-D 'E-F; 320A-B-C-E-F; 321B-C-D-E; 322A-C; 323AB-D-E; 324A-D; 325C-D;326A-D-E-F; 327A-B-E;329D; 332C; 335F; 336B -D E; 337C-D-F; 338A-E; 339A; 340A-E; 341A-C-D-E-F; 342C-D; 343B-C-E-F; 344A-E. Fortuna (estatua de), 319A.

NDICE DE NOMBRES PROPIOS

321

F ortuna (tem plo de), 318E-F; 319A; 322F. F ortuna Doncella (tem plo de), 280E. F ortuna Breve (templo de), 280D. F ortuna Cazadora (templo de), 280E; 322F. Fortuna de Buena Esperanza (altar de), 323A. Fortuna de Buena Esperanza (templo de), 280E. F ortuna Gentil (tem plo de), 280E. F ortuna Muliebris (tem plo de), 318F. Fortuna Obsequens (templo de), 322F. F ortuna Prim igenia (templo de), 280E; 289B; 322F. F ortuna Privada (templo de), 280E; 322F. Fortuna que aparta la desgra cia (templo de), 280E. Fortuna Vigilante (tem plo de), 280E; 323A. F ortuna Virgen (templo de), 323A. Fortuna Viril (templo de), 280E; 318F; 39B; 323A. Frine, 336D. Frnico, 350A. Fulvio Estelo, 3I2E. Furias, 277A. Fuvio Camilo, 319A; 324E; 325B-F. Gabio, 320E. Gaia, 271E.

Gaia Cecilia, 271E. Gaio, 271E. Gaio (praenomen), 288E. Gaio Atilio, 322B. Gaio Caprario, 318C. Gaio Csar, 319B. Gaio Curin, 283C. Gaio Julio, 309B. Gaio M ario, 317D. Gaio M ximo, 311F. Gaio Ponto, 324F. Gaio Seio, 271E. Gaio Sulpicio, 289D. Gandridas, 327B. Garetio, 31IC. Gaza, 327A; 34IB. Gedrosia, 328D; 340E. Gegania, 323 C. Geneta M ana, 277A-B. Gerin, 267F; 315C. Germania, 310D. Gidica, 314B. Giges, 302A. Gilipo, 314E. Glaucia (torrente), 30IB. Glaucia, 301 A-B. Gneo (praenomen), 288E. Gorgias, 348C. Gran Desfiladero, 323A. Grnico, 308C; 326F; 327A; 34 IB. Grecia, 272C; 291B; 306C; 308B; 327C; 332A; 343D; 345C; 349E. H abrote, 295A. Hades, 306D. Halicarnaso, 339A. Harma, 307A.

322

MOR ALIA

Hcate, 277B; 280C; 290D. Hecatonpedon, 351A. Hctor (tragedia), 349E, Hcuba, 31 ID , 334A. Hefestin, 332F; 337A; 339F;

340A.
Hegesianacte, 31 ID. Hegestrato, 315F. Hlade, 343D; 350A-C; 351A. Helena, 314C. Helesponto, 329E; 331D; 345D. Helvia, 284A. Hera, 264B; 282C; 285A. Heraclea, 338B. Heracles, 299D; 301A-B-F;304C-D; 307C; 308F; 315C; 326B; 332A; 334D; 341D-F; 342A; 348A. Heraclidas, 340C. Heraclides Pntico, 347C. Heraclio, 307C. Hrcules, 267E-F; 271B-C;272B-F; 278D-E; 285E-F;286B; 315C; 320B .. Hermes, 296F; 303D. H erodoro, 286B. H eroida, 293C. Hesodo, 275A. Hidaspes, 344B. Himeneo, 272B. Himno, 307E. Hipalcmo, 299D. Hipaso, 299E. Hipera, 295E-F. Hiperia, 295E. Hiprides, 350B. Hiproco, 294B-C. Hipocoonte, 285F. Hipcrates, 291C.

H ipodam ia, 313D-E. Hiplita, 301F; 314A. Hiplito, 314A-B. Hircania, 324A; 34IB; 342A. Hirtio, 319E. Histaspes, 340B. Histrin, 289D. Homero, 279A-C; 327F; 328D; 331C-D; 342F; 347E. H onor, 266F. H onor (templo de), 318E. Hora, 275F; 276A. Horacia, 309E. Horacio, 309E. Horacio Catlo, 307D. Horcas Caudinas, 306B, H orta, 275F.

Iapigia, 299A. Iberia, 324A. caro, 307E-F. Idas, 315E. Ifieles, 285F. Ifcrates, 350F. Ifigenia, 309B. Ila, 314F. Ilada, 327F. Uicia, 326F. Ilion, 309F. Ilionia, 277B. lio, 309F. Imbros, 296B. naco, 294A-C; 303A. naco (ro), 30IB. India, 328E; 332A. Ino, 267D-E. Iole, 308F. In, 316D.

NDICE DE NOMBRES PROPIOS

323

Irene, 295E. Iseo, 350C. Ismenias, 334B. Ismeno, 348A. Iso, 327A; 341C. Iscrates, 350C-D; 351A. Istro, 301D. taca, 294C-D; 298E; 301D. Italia, 264C; 265C; 269A; 274E 278B; 294D; 309A; 310F 312C; 315C; 321F; 324B-C 326B; 330D.

Jano, 268 C; 269A; 274E-F; 307E; 308A; 322A. Jenerates, 331E; 333B. Jenofonte, 345E. Jerjes, 305D; 306D; 308B; 329E; 340B. Jonia, 330D; 333A; 349E. Juba, 264D; 269C; 278E; 282E; 285D; 3 11C. Juegos Olmpicos, 331B. Julia Pulcra, 312D. Juno, 282B-C; 285A-C; 286A; 314D-F; 325C. Jpiter, 274A; 275C; 276D; 282B-C; 286A; 289E; 290CE; 306C-F. Juto, 296D.

Labeo, 276A. Labrandeo Zeus, 301F; 302A. Laceter, 304C. Lacio, 308B. Laconia, 346C. Laertes, 30ID.

Lanuvio, 309B. Lares, 276F; 277A. Larentia, 272E-F; 273A-B. Latino, 315F. Layo, 313E. Leagro, 302D. Lebadea, 300B. Lebados, 300B. Llege, 302B. Lemnos, 296B. Len, 300E. Leonato, 344D. Lenidas, 306C-D. Lestenes, 336F. Lpido, 3I9E. Lequeo, 350F. Lesbos, 345D; 349E. Lete, 272D. Lethe, 286E. Leucipa, 299 E. Leucipo, 299D; 302C-D. Leucotea, 267D. Leuctra, 282E; 346B. Leyes, 328 E. Lber Pater, 288F. Libia, 31 IB. Libtina, 269B. Lican, 300B. Licasto, 314F. Liceo, 300A-C; 328A. Licimnio, 285F. Licinia, 284B. Licinio Estoln, 289D. Lico, 31 IB. Licn, 334E. Licorma, 315E. Licurgo, 272C; 285C; 3I7F; 337D. Lidia, 349E.

324
Limneo, 327B; 344D. Lisias, 350B. Lismaco, 338A. Lisipo, 335A-B. Livio, 269E; 326A. Livio D ruso, 276F. Lobo, 290D. Locro, 294E. Lucina, 282C. Lucio (praenomen), 288E. Lucio D iadem ato, 318C. Lucio Glauco, 305C. Lucio Titio, 271E. Lucio Troscio, 312C. Lucio Umbro, 311D-E. Lupercalia, 280B-C; 290D. Lupercos, 280B-C. Lusitania, 272D. Lutacio Ctulo, 308A.

MORALIA

Macareo, 312C-D. Macedonia, 317F; 323F; 327C; 332A; 339C. Mcello, 277E. Maceo, 339A. Macina, 295A. M agnanimidad, 318E. M aia, 285B. Malio el Imperioso, 308E. Malios, 325F. Malo, 327B. Mamerco, 312A. Mantinea, 346B-E; 347D; 35A; 351B. M ar Rojo, 336C. M aracand, 327A; 341B-F. M aratn, 305B; 347C; 349D-E; 350C-D-E.

Marcia, 284B. Marcio Anco, 318E. Marcio Coriolano, 318F. Marco A ntonio, 39E-F. Marco Cedicio, 319A. M arco Craso, 280F; 281 A. Marco Malio, 285F. Marco Metelo, 318B. Marco Trusco, 312C. M arcos (praenomen), 288E. M ardonio, 305D. M ario, 310D; 318C-E; 324C. Marpesa, 315E. M arte, 268B-F; 276B; 287A; 312A; 314F; 320B-D. M atuta, 267D. M ximo et Glotn, 306C. Mximos Fabios, 37D. Mecentio, 282D. Meci Fufecio, 307C. Medea, 349A. Media, 330D. Medio, 338D. Medulina, 310C. Mgara, 295C; 300B; 345D. Megareo, 295A. Megride, 295B; 304E. Melancia, 295E. Meleagro, 312A; 337A-D. Melia, 348A. M enandro, 318D; 347E. Menelao, 341D. Menilo, 309B; 312B. Mente (templo de), 318E. Mercurio, 285B; 315C. M esopotamia, 328E. Metela, 309B. Metelo, 305C; 309B-F. Metereologa, 292C.

NDICE DE NOMBRES PROPIOS

325

M etn, 293B. M etone, 293B; 307D; 343D. Mezentio, 275E. Mcala, 303D; 350B. Midas, 306E-F. Milasa, 302A. Milcades, 305C; 343B; 348D; 349C-D; 350E. Mileto, 339A. Minias, 299E; 302B. Minisco, 348E. Minos, 299A-E; 314A. Mirnides, 345D. Mirtia, 268 E. Mirtis, 300F. Misn, 284C. Mitrdatcs. 318D; 324C-D; 326F. M nasigitn, 295F. Molosia, 293F. M oltida, 297B, M olpo, 297E. M udas, 312B. M udo, 305F. M udo Escvola, 317D. Muniquio, 349F. Murcia, 268E. Musas, 278D. Muscosa, 323 A. Mutilo, 321F.

Nicias de Malo, 308F. Nicomedes, 336D-E. Nicpolis, 318C. Nicstrata, 278C. Nicstrato, 348E. Nictelia, 291 A; 299D. Nictino, 314E. Nigidio, 268F. Nileo, 349E. Nilo, 315B. Nisa, 27IB. Nisea, 295A. Niso, 295A. Nuceria, 313F. N uma Pom pilio, 267C; 268BC; 269B; 277F; 318B-E; 321B-C; 322A-C. Numitor, 314F; 320E.

Nauplio, 298D. Naxos, 349E; 350F. Neocles, 305D. Neoptlemo, 294G. Neptuno, 276C; 314C. Neso, 294F. Nicias, 345D. Nicias (pintor), 346A.

Oarses, 336D; 337E. Ocano, 324A; 332A. Ocna, 300E-F. Oco, 327A; 336D. Ocridin, 297C-D. Ocrisia, 323B. Odisea, 327F. Odiseo, 294C-D; 301D; 302CD; 316A. Oleas, 299E. Olimpia, 302C. Olmpicos, 29 i A. Olimpo, 331 A; 335 B. Olinto, 307D. Onescrito, 327D; 33IE. Onfale, 301F. Onoscelis, 312D. Onquesto, 295A. O punte, 294E.

326
Opunto, 292B. Oquimo, 297C-D. Orcmene, 299F; 300A. Orestes, 315A. Orfeo, 293B. Orion, 32 JC. Otriades, 306A-B. Oxiartes, 332E. Oxidraca, 343D.

MORALiA

Pafos, 340C. Paladio, 302C-D; 309F. Palatino, 318A; 322F. Pan, 280C. Pandosia, 326B. Panegrico, 350E. Panema, 303D-E. Pansa, 319E. Papirio Rom ano, 312D. Papirio Voicer, 312D. Papirios, 325F. Paravei, 293F. Parca, 278C. Paris, 33 ID. Parmnides, 282B. Parmenin, 339B-D-E. Parrasio, 314F; 346A. Partenio, 310E. Partenn, 349D. Pasiades de Bizancio, 338B. Patrida, 312C. Pausanias, 308B. Peias, 339E. Peleo, 321C. Plope, 313D-E. Pelpidas, 344B. Peloponeso, 313B; 327C; 345D. Pemandria, 299C.

Pem andro, 299C-D. Peneleo, 299D. Penlope, 302D. Prdicas, 337A; 342D-E. Pereusio, 315F. Pericles, 343A-D; 345C; 348CD; 350E; 351A. Perilo, 315C. Perinto, 303F; 339C. Perrebia, 269A. Perseo, 318B; 332A. Persia, 328D. Persuasin, 264B; 318A. Petronio Valentino, 315B. Pico, 268F. Pilos, 345D; 347B. Pinarii, 278E-F. Pndaro, 318A; 322C; 347F; 348A; 350A. P irandro, 313B; 315A. Pirecmes, 307B-C. Pirrias, 298E-F. Pirro, 307B. Pirrn de Elis, 331E. Pirrn de Lpara, 282F. ( Piseo, 313C. Pisstrato de Orcmeno, 313B. Pitgoras, 328A; 330F. Pitia, 264F; 271C; 292F; 293E; 295D; 310B. Pitocles de Samos, 309B; 316A. Pitn, 293C; 294F. Platea, 349F; 350B. Platn, 272C; 295D; 316E; . 328B-E; 330F; 331E; 348A. Plistenecto, 346A. Plutis, 298C. Polibio, 325F. Policelo, 305C; 347D.

INDICE DE NOMBRES PROPIOS

327

Poicrito, 299C-D. Polideuces, 296F. Polidoro, 31 ID. Polimestor, 31 ID . Polinices, 307A. Polis, 296C. Polixena, 334B. Polo, 348E. Pompeyo, 317B-C; 319D-E; 336E. Ponto Euxino, 324A; 349E. Porci, 275A. Poro, 332E; 344A. Porsena, 305E-F; 307D; 321F. P orta Fenestella, 322F. Poseidn, 295E; 301F; 314A-B; 315B; 338A; 343A. Postumio Albino, 306B. Postumios, 325F. Potros de Pirecmes, 307C. Praxitea, 310D. Precursores de la Vendimia, 308A. Prelunares, 282A. Preneste, 316A. Previsin, 318A. Pram o, 31 ID. Priene, 295F; 296A. Priniste, 316A. Prisco Tarquinio, 318B. Proftasia, 328E. Propileos, 349D; 351A. Prudencia, 318E. Psamate, 311E. Psoloes, 299E. Ptolom eo I Soter, 327B-E; 344D. Ptolom eo II (Filadelfo), 34IA. Ptolom eo XII, 319D.

Publicla, 285F. Publio Decio, 308B-C; 310A. Publio Sempronio, 267C. Puente Sublicio, 272B. Puerta de la Guerra, 322A. Queronea, 267D; 318D; 327C. Quersoneso, 349D. Quiln, 284C. Quinto Balcnico, 318C. Quinto Metelo, 273D-E. Quirinalia, 285D. Quirino, 285D. Quiritis, 285C-D. Quirmaca, 298C. Rayo, 338 B. Razn (templo de), 318E. Regia, 287A. Rgulo, 311C. Remo, 268F; 315A. Reso, 311F. Resplandor (altar del), 310C. R etana, 313 A. Rexmaco; 309D. Rin, 345C. Roma, 264C; 267F; 275B; 276B; 277E; 278A; 278F; 280D; 286A; 289C-D; 306C; 307B; 308E; 309F; 310C; 315A-E; 316D-E-F; 317B; 318A; 319A; 32IE; 322A-C; 323E; 324CD; 325C-F; 326A-B. Rm ulo, 267C; 268B-F; 271 A; 272F; 276B; 277C; 278C-D; 280A; 286A; 313D; 315A 318B-F; 320B-C-E-F; 32IB; 322A.

328

MORAL1A

Roxana, 332E; 338D. Rumina, 278C-D. Ruminalis, 320C. Rusti, 31IE. Sabidura, 316D; 318E. Sabino, 319C. Sala de los Grilletes, 303E; 304C. Sal amina, 312B; 349D-F; 350B. Salia, 315E-F. Sali, 315F. Smbico, 302C. Samos, 296A; 303C-F; 304B; 349E. Samotracia, 339E. Sancto, 271E. Sandano, 307D. Sane, 298A. S ardanpalo, 326F; 330F;336C-D. Sardes, 277D; 312E-F. Saturnalia, 272E. Saturno, 266E-F; 272E; 274E; 275A-B-C; 307E; 308A; 311C. Segesta, 315D. Seleucia, 328E. Seleuco, 337A; 341 A. Semramis, 336C. Senado, 305C-F; 318C. Septerion, 293C. Septimio Marcelo, 312A. Septimontium, 280C. Sertorio, 324A. Servilios, 325F. . Servio (praenomen), 288E. Servio Tulio, 264D; 274B-C; 280D; 282E; 287F; 289C; 322C; 323A-D.

Setenta, 345D. Sexto (praenomen), 288E. Sbaris, 310F. Sibilas, 284A. Sicilia, 264E; 305C; 315D; 347B; 349E. Sila, 318C; 321F. Siin, 321F. Silvano, 31 IB. Silvia, 312A, 314F; 320B-E. Similio, 311F. Simnides, 346F. Siria, 317F; 324A. Ssifo, 301D. Scrates (filsofo), 328A-B-D; 330F; 333A. Scrates (historiador), 270F; 277B; 297A; 310A. Sfocles, 280F; 318C; 328D; 348D; 349E. Sogdiana, 328E; 341F. Soln, 265E; 279F; 343B-C. Solos, 292A. Sstrato, 312D. Spurio, 288E-F. Suillii, 275A. Sulpicio .Galo, 267C. Susa, 326F; 327D; 328D; 344A. Tacio, 276B; 309C. Talasio, 271F; 272A. Tanagra, 299C-D; 300D-F. Tanais, 335E; 341C. Tanaquil, 323B-D; 273C. Tntalo, 313D. Tarpeya, 309C. Tarpeya (Roca), 308A; 309C; 315D. Tarquinio el Soberbio, 308D.

In d i c e d e n o m b r e s p r o p i o s

329

Tarquinio, hijo de Prisco, 287C. Tarquinio Prisco, 271E; 273C; 318B; 323B-D. Tarquinos (ciudad de Etruria), 318B. Tarrutio, 273B. Tegenes, 295C. Tebas, 291 A; 300B; 327C; 342D. Tegea, 277C; 292B. Telamn, 311E; 312B. Telgono, 316A. Telmaco, 294D. Telesmaco, 313C. Telesino, 321F. Tmeno, 302C-D. Temis, 278C. Temstocles, 270B-C; 305D; 320E-F; 328E; 343A; 345C; 348C; 349C-D. Temistgenes, 345E. Temn, 294A-C. Tempe, 293C. Templos de Hroes, 301 A. Tnedos, 297D-E. Tenes, 297D-F. Teodoro, 311 A; 348E. Tefilo, 309A; 313C. Teofrasto, 292C; 301C. Ten, 271E. Tetimo, 307E. Termenes, 345D. Terminaba, 267C. Trmino, 267C. Termopilas, 306C. Tersandro, 306A. Tersipo Erquieo, 347C. Tsalo, 334D-E. Teseo, 314A-B; 346A.

Tesmoforias, 298B-C. Tespis, 350A. Tetis, 297E. Tades, 293C-D. Tber, 264D; 305E; 306F; 307D; 314F; 318A. Tiberio (praenomen), 288E. Tibur, 277F; 278 A. Tiempo, 316F. Tieste, 313D-E. Tigranes, 324D; 336D-E. Timarco, 350C. Timotea, 306 F. Timoteo, 323E; 334B; 350F. Tireatis, 306A. Tiro, 339A. Tito Manlio, 322B. Tleplemo, 299D. Toas, 298C. Tlmides, 345D. Tracia, 293B; 298A; 299A; 31 ID; 335D; 338A. Trales, 302A-B. Trasibulo, 345D; 349D; 350B. Trsilo, 345D. Treinta, 350B. Trbalos, 33IB. Trismaco, 307A, Trocn, 314A. Troya, 287A; 298C; 301 A-E; 304C; 31 IB; 315A; 331D; 350E, Tucdides, 333C; 345D; 347 A-D. Tulo Hostilio, 307C. Tum ba de los Nios, 296E. Tuscino, 312A. Tuxio, 315A.

330

MORALIA

Ulises, 342B; 343B. Urano, 275A.

Valenta, 319A. Valeria Luprca, 314D, Valeria Tusculanaria, 311A. Valerio (padre de Tusculana ria), 311 A-B. Valerio Antias, 323 C. Valerio Conato, 307B. Valerio Gestio, 311E. Valerio Publicla, 275B; 282F; 285F. Valerio Sorano, 278F. Valerio T orcuato, 308F. Varrn, 263F; 264D-E; 267B; 271 A; 285E; 288B; 289A. Veneralia, 275E. Venus, 268E; 269B; 275E; 276B; 285A; 291 A; 309A; 315A; 323A. Vesta, 309B-F.

Vetucio Barro, 284B. Veyes, 277D; 324E. Va Nueva, 319A. Va Sacra, 287A. Va Subura, 287A. Vcus Patricius, 264C. Virgo, 308A. Virtud, 316C-F; 317C-E; 318D; 320B-F; 321B; 336B; 337D; 339A; 342A; 343C; 344B D-E. Virtud (templo de), 318E. Vulcano, 276B; 323C.

Zacinto, 294D. Zenn, 328D; 329A-B. Zeus, 264B; 269D; 294C; 300B 306B; 319F; 329D; 331A 335B; 338F; 340B; 341F 343A; 346B; 349A; 350B. Zfiro de Bizancio, 314F. Zoilo, 299F.

In d i c e

general

Pgs.

Bib l io g r a f a ......................................................................... N ota sobre la t r a d u c c i n ..................................... ...... C uestiones r o m a n a s ......................................................... C uestiones g r ie g a s ........................................................... C om pen d io de historias paralelas griegas y ROMANAS...........................................................................
SOBRE LA FORTUNA DE LOS R O M A N O S...................................

7 15 17 105

151
191

S obre la fortuna o la virtud de A l e ja n d r o .......... Discurso 1 ........................................................................ Discurso I I ......................................................................

225 233 253

Los

ATENIENSES FUERON MS ILUSTRES EN GUERRA O

EN S A B ID U R A ? ..................................................................

285 313

NDICE DE NOMBRES PROPIOS