“AÑO DE LA LUCHA COMTRA LA CORRUPCION E IMPUNIDAD”

DOCENTE: PIMENTEL CARRANZA EDUARDO FRANCISCO

ESPECIALIDAD: PSICOLOGIA

CURSO: ANTROPOLOGIA

ALUMNA: ARIANA BAZALAR CRUZ

 TEORIAS ANTROPOLÓGICAS

En este tema teorías antropológicas trataremos de explicar cómo la antropología social se va nutriendo de un cuerpo teórico sobre la
explicación del hombre y la cultura, tratando de explicar el pasado, el presente y el futuro del conocimiento del hombre.

EVOLUCIONISMO Según Taylor y Morgan El

CULTURAL evolucionismo cultural, en cambio,
consideraba que todas las culturas del
planeta correspondían a fases distintas
dentro de una única línea evolutiva,
idéntica para todos los pueblos…” Marti
Gay y Muestelis (1982)

EL NEO- White considera que el hombre, al igual

EVOLUCIONISMO que los demás animales, busca en su
medio ambiente los elementos necesarios
para mantenerse con vida,
individualmente y como especie. Pero, a
diferencia de los animales, el hombre ha
elaborado la cultura ha ido
perfeccionándose en tanto que
instrumento del hombre para su propia
supervivencia…” Marti Gay y Muestelis
(1982)
LA ESCUELA Fran Boes y discípulos decían que Según
AMERICANA este enfoque, cada cultura se considera
como una entidad distinta con su propia
historia única. Los principales resultados
de estas investigaciones fueron dos:
primero se definió y se amplió el
concepto de cultura. Segundo apareció
un nuevo concepto en la teoría
antropológica: el relativismo cultural…”
Marti Gay y Muestelis (1982)

LA ESCUELA Iniciada por Bronislaw Malinowski, se

FUNCIONALISTA opuso a esta concepción de la cultura
desde un principio. Para él, cualquier
cultura viva constituye un todo funcional
e indivisible, como un organismo, y no es
posible entender ningún detalle de la
misma a menos que se relacione con todo
el conjunto, ya que lo que explica
cualquier detalle cultural es su
funcionamiento dentro del sistema total
de la cultura y no el conocimiento de su
origen histórico o de la forma en que se
ha propagado…” Marti Gay y Muestelis
(1982)
LA TEORIA DE Este enfoque considera la sociedad o
RADCLIFFE BROWN estructura social a algo semejante aun
organismo y se compone de la suma total
de todas las relaciones sociales de todos
los individuos en un momento dado
El objetivo de esta teoría consiste en
describir con precisión el funcionamiento
de las estructuras sociales existentes en
las diversas partes del mundo para llegar
al conocimiento de las leyes generales
que subyacen en todos los fenómenos
sociales La mejor parte de la obra de
Radcliffe Brown se refiere al totemismo y
al parentesco, que habían de convertirse
en dos temas centrales del nuevo
estructuralismo…” Marti Gay y Muestelis
(1982)

EL ANÁLISIS Las estructuras elementales del

ESTRUCTURAL parentesco, en 1949 han dado un gran
aporte al estructuralismo. Este enfoque
exige un considerable nivel de
abstracción, alejándose mucho de los
simples estudios descriptivos. Así, Fortes,
otro antropólogo británico escribía lo
siguiente: “Cuando describimos
estructuras estamos tratando sobre
principios generales, muy alejados de la
complicada madeja del comportamiento,
los sentimientos, creencias, etc., que
constituyen el entramado de la vida
social real… Marti Gay y Muestelis (1982)
 Bocanegra, A. (s.f.). PRIMERA UNIDAD: ORIGEN Y RAMAS DE LA ANTROPOLOGIA. Recuperado 26 mayo, 2019, de
https://campus.uladech.edu.pe/login/index.php