Critica a los dos mundos ( el sensible y el inteligible-ideas): platón hablaba de que

las ideas eran más reales que los fenómenos de la naturaleza, que las cosas eran
ideas, Aristóteles no estaba de acuerdo sobre la idea* de las cosas, que no era más
que un concepto, pero que la forma de las cosas son sus cualidades
especificas* Para Aristóteles es uno solo, el de los sentidos; admitir dos mundos
complica la explicación innecesariamente, reduplicando las realidades.

Aristóteles rechazó fuertemente la teoría de Platón, según la cual las ideas eran la
auténtica realidad (por ser subsistentes y auto fundadas) y que el mundo sensible,
captado por nuestros sentidos, no era más que una copia de aquellas. Aristóteles,
al contrario de Platón -que concebía la “existencia” de dos mundos posibles o reales

Según Platon si, es posible conocer la naturaleza de las cosas o las causa de esta mediante el estudio
científico.
Una de sus teorías, La teoría del conocimiento o de las ideas explica que un individuo tendrá siempre
la naturaleza de aprender algo según sea de su interés.
Es por ello que se considera que todos podemos saber el origen de la naturaleza de algo, realizando
ciertos estudios científicos.
la existencia de esencias en las cosas naturales permite conocer científicamente la
physis. se traduce por naturaleza significa crecer o brotar.

3. El Planteamiento básico de la filosofía Aristotélica consiste en la Filosofía se centra en la

búsqueda de lo que esté más allá de la física, es decir, la Metafísica, ya que para el
pensador, el Ser es quien hace que las cosas sean lo que son, además de afirmar que la
Esencia de Ser es fundamental en la metafísica, ya que es la que define al ser como único.
En cuanto al mundo tiene una concepción hilemórfica: todo está hecho por materia y forma
(sustancia) la forma no existe separada de los objetos.
, todo tiene cuatro causas (causa material, formal, eficiente y final) y es la Metafísica la que
estudia el origen o primera causa de éstas. La forma es la mas importante
En cuanto a ética propone que lo bueno se encuentra en la virtud del término medio, es
decir ni mucho ni poco, si no un tanto de las dos, las acciones son buenas en tanto no caen
ni el exceso ni defecto. En política el ser humano es un animal político, necesitamos de la
sociedad para ser realmente seres.
4. ya que fue el primer explorador del cosmos, del universo físico. Estudió los animales, las
plantas y toda la actividad humana, desde la psicología hasta la política. Durante dos mil
años, su labor pionera marcó el rumbo del pensamiento y la ciencia en Occidente.
Aristóteles fue el primer pensador en formalizar el sistema lógico, de tal forma que
sus propuestas han trascendido hasta nuestros días.
5. según aristoteles la forma es como las cualidades de las cosas, es decir sus
características las cosas hacen que esa cosa o animal, sea exactamente eso, un ejemplo
la gallina* su característica es que cacarea, pone huevos etc, otro ejemplo a los seres
humanos lo que nos caracteriza es la razón, ya que somos los únicos seres en el mundo
capaz de razonar y emplear la lógica.
6. La sustancia es el individuo concreto y particular, lo que ordinariamente llamamos
"cosas" u "objetos", es decir, esta mesa, este caballo, el verdadero ser, la
sustancia,¿qué es el ser?, viene a reducirse esta: ¿qué es la sustancia?". La
sustancia es un compuesto de materia y forma. De ahí su concepción hilemórfica,
el ser para el es una sustancia, es decir la combinación de cuerpo y alma, la materia
es aquella sustancia de lo que está hecho todo , es lo que lo constituye físicamente
mientras que la forma representa la naturaleza y esencia de cada ser.
7.

La decisión sobre la conducta que debemos abordar para conseguirlo,

Incorrecta: se genera un habito contrario vicio*

Segun Aristoteles el "Hombre es un animal político" o sea que la política es una de las principales
características fundamentales que lo diferencian de los animales porque crea sociedades y organiza
la vida de las personas, necesitamos de la sociedad para tener las necesidades básicas ya que como
hombres y seres humanos nos es fundamental, al igual como el estado garantiza la comunidad
humana, además aristoteles menciona 3 formas de estado: La monarquía, la aristocracia y la
democracia.

Aparentemente, Aristóteles sitúa el origen del conocimiento en los sentidos y en la experiencia:

9. «Todos los hombres tienen naturalmente el deseo de saber. El placer que nos causa las
percepciones de nuestros sentidos es una prueba de esta verdad. Nos agradan por sí mismas,
independientemente de su utilidad, sobre todo las de la vista. En efecto, no sólo cuando tenemos
intención de obrar, sino hasta cuando ningún objeto práctico nos proponemos, preferimos, por
decirlo así, el conocimiento visible a todos los demás conocimientos que nos dan los demás sentidos.
Y la razón es que la VISTA, mejor que los otros sentidos, nos da a conocer los objetos, y nos descubre
entre ellos gran número de diferencias».

5 Al hablar de justicia, ambos acercan bastante sus posturas. Platón afirma de ella que es el
resultado de que cada una de las partes del alma realice su función tal y como le corresponde.
Aristóteles también ve en ella una virtud general, una virtud de virtudes: la justicia, que posee el
hombre que alberga en sí mismo todas las demás.

6 De los regímenes políticos, Platón afirma que el más perfecto es la aristocracia, el

gobierno de los mejores. La tiranía y la democracia se encontrarían entre los más imperfectos.
Aristóteles distingue tres: monarquía, aristocracia y democracia, según el número de gobernantes
–uno, varios o la mayoría–. Y defiende que todos ellos pueden ser buenos cuando el poder se
ejerce de forma justa.