Diana María Tumbajoy

Jemima Tumbajoy
Viviana Restrepo

TALLER DE SOCIOANTROPOLOGIA
PROFESOR:
Lida Margot Pino leiton

POPAYAN CAUCA
14/08/2019
 QUE ES ANTROPOLOGIA?
La antropología es una ciencia que surge a partir de la necesidad de
comprender, por un lado la diversidad de las características físicas
de los seres humanos y por otro comparar de manera descriptiva
distintos grupos humanos.

La antropología es la disciplina científica que se encarga de

entender que es lo que nos hace humanos. Para ello analiza tanto
los aspectos físicos como las manifestaciones socioculturales de
distintos grupos y en distintos periodos.

Específicamente, los antropólogos se interesan por estudiar cómo

y por que las personas nos comportamos e interactuamos de cierta
manera; cuestión que puede analizarse desde perspectivas muy
diversas.

Muchos antropólogos trabajan por ejemplo, analizando el área de

la economía o la política, otros la salud, la educación o las leyes.
Para la antropología los campos de estudio son tan variados como
la diversidad humana.

Así mismo, las formas que la antropología ha creado para estudiar

esto. Varían de acuerdo con el lugar, y el contexto específico donde
han surgido. Por ejemplo hay tradiciones de la antropología que no
se aplica igual en estados unidos que en América latina. Esto es así
por que las necesidades y los estilos de vida son distintos según el
contexto. Y es eso precisamente lo que la antropología busca
comprender.
CUALES SON LAS 4 RAMAS DE LA ANTROPOLOGIA?
En inicio, la antropología se dedicaba a estudiar prácticas y
cosmovisiones no occidentales de distintos grupos, como las
ceremonias, los rituales, la adivinación entre otras. No obstante sus
campos de estudio se han vuelto mucho más diversos conforme la
misma disciplina ha ido avanzando. Así pues, el objeto de estudio
de la antropología abarca un amplio abanico de posibilidades.es por
eso que suele dividirse en distintos campos.

De acuerdo con la American Anthropological Association

(asociación americana de antropología) existen 4 ramas principales
de esta disciplina. A su vez cada una de estas ramas de la
antropología puede subdividirse en temas distintos y según los
intereses específicos.

ANTROPOLOGIA BIOLOGICA:
La antropología biológica (en algunos lugares se conoce como
antropología física) se encarga de entender como los seres
humanos nos hemos adaptado a diferentes entornos. Más
específicamente se encarga, por ejemplo, cuales son las causas de
las enfermedades o de cómo hemos evolucionado de manera
distinta a otras especies.
También se interesa por comprender como la biología y la cultura
moldean los estilos de vida y el comportamiento humano en
general.

ANTROPOLOGIA CULTURAL: la antropología cultural, que en

algunos lugares se conoce también como antropología sociocultural
o etnología, explora como la gente de diferentes lugares vive y
entiende el mundo.se preguntan cómo se generan las normas que
establecen las formas de interacción en una gran diversidad de
contextos. Para ellos analizan los puntos de vista de las personas,
estos puntos de vista les permite entender la perspectiva, las
practicas, los valores y la organización social de los grupos
humanos.
ANTROPOLOGIA LINGÜÍSTICA: se interesa por analizar las
distintas formas de establecer comunicación que existen entre los
seres humanos .es decir entender como el lenguaje está vinculado
con las formas de comprender el mundo, mas específicamente se
trata de mirar como el lenguaje se manifiesta de distintas formas y
como sus usos se modifican atreves del tiempo, creando sentidos e
incluso cambiando las identidades y las relaciones. Estos dos
conceptos, lenguaje y comunicación, son las claves para
comprender la sociedad y la cultura.

ANTROPOLOGIA ARQUEOLOGICA: la arqueología se

encarga de estudiar la cultura humana por medio del análisis de
objetos, materiales, herramientas y construcciones que la gente ha
hecho a lo largo de la historia y en distintos lugares.

Para hacer esto la práctica más común es remover de la tierra

dichos objetos y mapear la localización de las construcciones, con el
objetivo de comprender mejor como era la vida diaria de la gente,
así como entender las diferencias y similitudes entre las sociedades
humanas atreves del tiempo.

ANTROPOLOGIA CULTURAL
Estudia las características del comportamiento aprendido en las
sociedades humanas, es decir ciencia de la cultura humana. En
general, es la ciencia que estudia el origen, desarrollo, estructuras,
características y variaciones de la cultura humana tanto de las
sociedades del pasado como de las del presente.
La etnografía, la arqueología, la lingüística y la antropología física
son las disciplinas sobre las que se funda la antropología cultural.

La antropología cultural se constituyó como ciencia durante el siglo

XIX y en el contexto de la aceptación de las teorías evolucionistas,
aunque en sus inicios esta ciencia estaba fuertemente marcada por
una concepción etnocentrica ya que la tendencia dominante era la
de considerarlas “otras” culturas como otras tantas etapas menos
desarrolladas de la cultura europea occidental.

La antropología cultural es una de las ciencias que profundiza en el

conocimiento del ser humano considerando el análisis de las
costumbres y tradiciones de los pueblos y su influencia en los
valores y en el estilo de vida de las personas.

La antropología cultural estudia el modo de vida de los pueblos mas

desarrollados y también, de los más primitivos.la cultura es
importante porque aporta una identidad al grupo que se siente
identificado con esa esencia. Es decir, el valor del grupo también
muestra el refuerzo de la pertenecía que siente el individuo al
formar parte de un entorno con el que comparte valores y
costumbres.

La observación es uno de los métodos más utilizados en la

antropología cultural para analizar las tradiciones de un pueblo a
partir de datos objetivos y no a partir de hipótesis y suposiciones.
Esta ciencia también es importante porque permite al ser humano
conocer su evolución histórica y su desarrollo.
SUBRAMAS DE LA ANTROPOLOGIA

MEDICA URBANA

CULTURAL

DEL DESARROLLO APLICADA

HISTORICA CONTRACTUAL

ARQUEOLOGICA

INDUSTRIAL

ANTROLOGIA

HISTORICA SOCIOLINGUISTICA

LINGUISTICA

DESCRIPTIVA

PRIMATOLOGIA FORENCE

BIOLOGICA

PALEONTOLOGIA GENETICA
ANTROPOLOGIA COMO DISCIPLINA INDEPENDIENTE
La antropología se constituyo como disciplina independiente
durante la segunda mitad del siglo XIX. Uno de los factores que
favoreció su aparición fue la difusión de la teoría de la evolución,
que en los campos de los estudios sobre la sociedad dio origen al
evolucionismo social. Entre cuyos principales autores se encuentra
HERBERT SPENCER. Los primeros antropólogos pensaban que así
como las especies evolucionaban de organismos sencillos a otros
más complejos, las sociedades y las culturas de los humanos debían
seguir el mismo proceso de evolución hasta producir estructuras
complejas como su propia sociedad. Varios de los antropólogos
pioneros eran abogados de profesión, de modo que las cuestiones
jurídicas aparecieron frecuentemente como tema central de sus
obras.

Se dice que GEORGES LUOIS LECLERC EN 1749, fue el primer

estudioso en postular a la antropología como una disciplina
independiente. Su desarrollo se asentó sobre dos posturas: el
estudio de las diversas características físicas del ser humano y la
comparación descriptiva de los distintos pueblos.

No obstante otros muchos son los antropólogos que a lo largo de la

historia han dejado su huella imborrable. Este es el caso de
HENBERT SPENCER el fue una figura muy respetable dentro del
ámbito científico, que expuso sus teorías apoyándose en conceptos
tales como las leyes naturales, la adaptación del ser al entorno o la
transmisión que determina dos factores de generación en
generación.
Así mismo la figura de LEWIS HENRY MORGAN que está
considerado como uno de los auténticos padres de la antropología
moderna. En su caso destaco por que expuso avances y teorías en
materia de las relaciones de parentesco que para el eran
fundamentales para conseguir que un grupo estrechara lazos y que
los individuos que los conformaban se sintieran parte vital de
aquel.

A finales de la segunda guerra mundial la mayoría de los países más

poderosos del mundo ya habían conseguido desarrollar una
antropología de nivel profesional que les permita reforzar la
identidad como nación.
 PADRE DE LA ANTRÓPOLOGIA MODERNA

LEWIS HENRY MORGAN está considerado como uno de los padres

de la antropología moderna. Desde muy joven se sintió atraído por
el estudio de los pueblos indios norteamericanos, especialmente de
los iroqueses, y en 1851 publicó el que
está considerado como el primer
estudio verdaderamente científico
sobre etnografía.

Sus estudios le permitieron apreciar la

pauta matrilineal como regla de
descendencia en los grupos de
parentesco de la sociedad iroquesa.
Situó dicha matrilineal dad en el pasado
de la historia humana.

La regla patrilineal era posterior y se había generado como fruto de

la evolución histórica y social del hombre. La perspectiva de análisis
antropológico de Morgan era claramente evolucionista.
 ETNIAS MÁS REPRESENTATIVAS DE EL
DEPARTAMENTO

Colombia cuenta con una de las presencias étnicas más

representativas de Suramérica.

La diversidad étnica y cultural del país se debe gracias a su

ubicación geográfica, pues se encuentra en la puerta de entrada de
América del Sur. Un lugar de paso estratégico donde se unen el
norte y el sur del continente. Y un punto históricamente importante
para la llegada de los españoles y africanos a América.

Los amerindios, los inmigrantes africanos y los inmigrantes

hispanos de la época colonial son los predecesores de las 84 etnias
indígenas, los 3 grupos diferenciados de población afrocolombiana
y el pueblo gitano que habita en nuestro territorio y que conforma
la diversidad étnica en Colombia.

Estas son las etnias más representativas del departamento:

LOS YANACONAS
El Pueblo Yanakuna o
Yanaconas, es un
grupo indígena que
habita en seis
departamentos de
Colombia, en su mayoría en el departamento del Cauca.

Los Yanacona, son un grupo étnico de Colombia, con una población

estimada de alrededor de 19.623 personas repartidas en un área de
42,376 hectáreas. Viven en el departamento de Cauca, en los
pueblos de Sotará, La Vega, Almaguer y San Sebastián. El grupo
perdió casi por completo su identidad cultural y el uso del antiguo
lenguaje que los distinguía de otros grupos étnicos..

Los Yanakunas en términos sociopolíticos son un “pueblo”, cuyas

fuentes de identidad son el sol, el arco iris, el maíz, las vírgenes
remanecidas, la música de flautas traversas. Las características
antropológico-políticas se rastrean en la existencia de un territorio
común, instituciones similares de gobierno y patrones culturales
parecidos y distintos de los demás y por ser una unidad endógama
que presenta niveles bajos de estratificación social.

LOS INGAS
El pueblo indígena inga o ingano es el grupo quechua cuyos
territorios se encuentran más al norte, situados en Colombia, en el
actual departamento de Putumayo, norte de Nariño, sur del
Caquetá y la «bota» caucana.

Son en primer lugar agricultores. Cultivan maíz, fríjol, calabazas,

sijse, maní y ají, entre otros. Son también en menor escala
ganaderos y agricultores (se destacan en la cría de pavos). Practican
también la caza y la pesca para complementar su alimentación.
Una característica propia
de los ingas es su amplia
actividad comercial
migratoria, que los ha
llevado a diferentes
lugares de Colombia,
Venezuela, Centroamérica
y las Antillas. En Cali y
Bogotá, por ejemplo,
existen comunidades migrantes con Cabildos con autoridad propia
legalmente reconocida.

LOS KOKONUCOS
Ya no quedan hablantes de Coconuco, lengua perteneciente a la
familia Chibcha, pero conservan elementos lingüísticos como
nombres de plantas y animales.

Su patrón de asentamiento es disperso y la familia nuclear es la

unidad social básica. En general cada familia posee una o dos
parcelas donde
cultivan maíz y papa (si
se ubican en la parte
baja). Actualmente
practican la ganadería
y en menor escala,
cultivan otros
productos para su autoconsumo.

Complementan su sistema económico con actividades laborales en

los cultivos de flores y en la explotación de azufre.

Para la realización de cultivos se utiliza la minga como sistema de

cooperación o trabajo colectivo.

Políticamente se rigen por los Cabildos (los de Coconuco y Puracé,

establecidos desde la colonia), por las juntas de acción comunal de
las veredas, y en el nivel Regional por el Consejo Nacional Indígena
del Cauca (CRIC). En Coconuco existe también un capitán por cada
vereda. El cargo mayor es el de Gobernador.

LOS TOTOROES
El Municipio de Totoró es conocido como "La puerta de Oro del
Oriente Caucano”. Por su estratégica ubicación, este municipio se
convierte en un eje muy importante de comunicación, pues es la vía
de contacto entre Popayán y los municipios de Inzá, Belalcazar,
Puracé, Silvia y el departamento del Huila.

Pero su importancia no
radica únicamente en sus
vías de comunicación,
sino en la diversidad y
calidad de sus paisajes
que permiten el cultivo
intensivo de productos
relevantes en la
economía caucana: papa, ulluco, cebolla, maíz, aromáticas, cabuya,
ganado, yuca, café, plátano, entre otros. Por su productividad,
sobresale la zona de Gabriel López, de donde se extrae la mayor
cantidad de papa en el Cauca. Además de su economía, Totoró es
un bello municipio que sobresale por su belleza natural; por la
alegría y hospitalidad de su gente; por la cultura ancestral que aún
prevalece; por las fiestas que celebra, Totoró es un municipio que
invita a ser conocido y explorado.

LOS PAESCES
Actualmente los
Paeces habitan 96
resguardos en los
departamentos de
Cauca, Huila,
Putumayo, Caquetá,
Meta y Valle. Sin
embargo es la región
conocida como Tierra
dentro, nombre dado por los colonizadores españoles a una zona
de difícil acceso, rodeada de montañas enormes y ubicada en la
vertiente oriental de la cordillera central, en el departamento del
Cauca -en un triángulo geográfico formado por los contrafuertes
orientales de la cordillera central y las cuencas hidrográficas de los
ríos Páez y Yaguará al oriente, La Plata y Páez al sur, el hábitat
natural de esta etnia.

Tierra dentro se caracteriza por ser un territorio fundamentalmente

indígena en el que habitan Paeces, Guámbianos, Coconucos y
Totoroes, en el cual coinciden igualmente mestizos campesinos y
negros. Sin embargo solo el 20% de sus habitantes habla la lengua
Páez o Nasa Yuwe

LOS GUAMBIANOS
Los indígenas guámbianos habitan en los flancos de la cordillera
Central, en el noreste del departamento del Cauca.

Los guámbianos son un pueblo tradicionalmente agrícola; el trabajo

de la tierra
constituye su fuente
principal de
subsistencia. Los
carbohidratos
constituyen la fuente
principal de la
alimentación
guambiana, la papa,
el maíz y el ulluco son los más importantes.

El Murbik es el curandero guambiano, especialista no solo en el

manejo de las plantas mágicas y medicinales, la prevención y
curación de todo tipo de enfermedades, intermediario entre
hombres y espíritus, sino también es el encargado de guiar el alma
del difunto hacia su nueva morada.

Los husos y los telares son instrumentos característicos del trabajo

de las mujeres de los Andes. La hechura del sombrero de cestería
tradicional fue, en tiempos pasados, labor masculina. Los tejidos
realizados en telares verticales, denominados guangos, son
representativos de su producción artesanal.

Productos en lana como chales, bufandas, ruanas, ‘anacos’ o faldas

femeninas, chumbes y gorros gozan de un extraordinario prestigio

LOS ESPERARA Y SIAPIDARA

Eperara, saija, epená
saija, epea pedée. Se
encuentran ubicados en
el departamento del
Cauca, en la ribera del
Saija, región de López de
Micay, y en el río Naya
municipio de
Buenaventura,
departamento del Valle
del Cauca; también hay
asentamientos en El
Charco y Olaya Herrera en
el departamento de Nariño

Su lengua nativa es la epérã pedée, o Pede, perteneciente a la

familia lingüística de los Chocó. En tiempos preshispánicos los
embera se conocieron como indígenas “Chocó”, y compartieron la
lengua nativa, la cosmovisión jaibaná, la movilidad territorial

Tradicionalmente han practicado una agricultura de selva tropical

húmeda, itinerante, de parcelas de plátano, maíz y caña de azúcar.
Han incorporado otros productos como el arroz, yuca y fríjol. La
agricultura es complementada con caza y en menor grado, con
recolección de frutos. En las cercanías de las casas se tienen
frutales diversos, de los cuales el más importante es el chontaduro;
hay también papaya, guama, badea, bacao, caimito, árbol de pan y
cítricos.

La recolección se limita a unos pocos productos como la llamada

michiraca, la nuez del árbol (castaña) y de la palma (táparo). De los
insectos sólo se consume una larva de coleóptero o mojojoi, que
crece en táparo. Además Tradicionalmente han basado su
alimentación en la caza, la pesca y la recolección de frutos
silvestres, como otras comunidades , sin embargo recientemente
han adoptado el cultivo permanente de arroz, yuca y frijol. Su
vivienda tradicional es el Tambo.

SOCIOLOGÍA
Entendemos que la
sociología es la ciencia
social que se encarga del
análisis científico de la
estructura y
funcionamiento de la
sociedad humana o
población regional. Esta
ciencia estudia los
fenómenos colectivos
producidos por la actividad social de los seres humanos, dentro del
contexto histórico-cultural en el que se encuentran sumergidos.

En la sociología se utilizan múltiples técnicas de investigación

multidisciplinarias para analizar e interpretar desde diversas
perspectivas teóricas las causas, significados e influencias culturales
que motivan la aparición de diversas tendencias de
comportamiento en el ser humano especialmente cuando se
encuentra en convivencia social y dentro de un hábitat o "espacio-
temporal" compartido.

MÉTODOS SOCIOLOGICOS
El método sociológico es la aplicación de conceptos y técnicas de
investigación para reunir datos y su tratamiento para sacar
conclusiones sobre hechos sociales. Su validación última está
dentro de la filosofía de la ciencia y de la filosofía del conocimiento
y es sobre la cuestión racionalismo o empirismo. El primer
planteamiento de sus reglas fue hecho por Durkheim (1895) y es
básico considerar a los hechos sociales como cosas y basarse en los
principios de la lógica.

En esta encontramos sin número de métodos entre ellos

miraremos seis relevantes

1. MÉTODO HISTORICO
Que estudia los eventos, procesos y civilizaciones de las
civilizaciones, con el fin de encontrar los orígenes o antecedentes
de la vida y de esta manera comprender su naturaleza y
funcionamiento.

2. METODO COMPARATICO
Involucra la comparación de diferentes tipos de instrucciones
grupos de gente para analizar y sintetizar sus diferencias así como
sus similitudes. Esta similitud permite conocimientos precisos de
ciertos fenómenos, instituciones, estructura y cultura.

3. MÉTODO ESTADISTICO CUANTITATIVO

Involucra la comparación de diferentes tipos de instituciones o
grupos de gente para analizar sus relaciones y así llegar a
generalizaciones sobre su naturaleza y significad. Se parte del
supuesto de que los datos cualitativos pueden ser convertidos en
términos cuantitativos (el ejemplo más conocido es la sociometría)

4. MÉTODO DE ESTUDIO DE CASOS

Puede ser empleado para el estudio de una situación, una
comunidad, un grupo, una institución o un individuo. Este es un
método descriptivo en el que se maneja un gran número de
variables e indicadores. Generalmente no se parte de un problema
definitivo ni de hipótesis. Se intenta lograr una descripción precisa
de una realidad limitada sobre un variedad de fenómenos,
estructura y procesos en los que se hace resaltar sus características
particulares. En este caso se pate del supuesto de que un caso
particular es representativo para muchos otros casos similares que
hacen posible una generalización

5. MÉTODO COMPRENSIÓN
Se emplea para el estudio de fenómenos sociales que tendrían que
ser evaluados en cuanto a su significado intrínseco. En investigador
tiene que entender cuál es el significado para los individuos de un
grupo de ciertos compromisos asumidos por ellos mismos. Este
método se distingue por el estrictamente empírico – científico.

6. MÉTODO EXPERIMENTAL
Este método se ha diseñado a partir de las investigaciones en las
ciencias naturales.se caracteriza por la manipulación de una o
varias de las variables independientes por parte del investigador,
para estudiar los efectos de estas variaciones en las variables
dependientes. En el método experimental se trabaja a través de
hipótesis bien precisas para descubrir relaciones causales.

NUESTRO CONSEPTO DE ANTROPOLOGIA

Creemos que la socio-antropología tiene un sinfín de conceptos, sin

embargo nos hemos cuestionado sobre el tema y hemos sacado
nuestro propio concepto de lo que investigamos, leímos y
finalmente aprendimos.

Reconocemos totalmente que esta es una ciencia en la cual su

centro de atención es el hombre y su desarrollo a través de los
tiempos, historia, cultura, creencias. Es lo que se mira en nuestra
evolución biológica de nuestra especie. y es así como se ha
denominado esta ciencia ya que por medio de ella podemos
apreciar el modo de vida de culturas , civilizaciones , lenguas en fin
sin número de cosas ya desaparecidas. Gracias a esta podemos
apreciar Los estudios antropológicos que muestran la diversidad
cultural que existen y ha existido a lo largo de la historia, lo que ha
contribuido a fomentar el respeto y la tolerancia hacia creencias y
culturas diversas.

Debido a su perspectiva biológica, arqueológica, lingüística,

cultural, comparativa y global, la antropología puede dar respuesta
a muchas preguntas fundamentales. Puede contribuir al
entendimiento del significado de nuestra herencia animal y, por
tanto, a la definición de lo que es característicamente humana en
nuestra naturaleza. Esta estratégicamente equipado para estudiar
la importancia cultural y biológica de la raza en la evolución de las
culturas y en la conducción de la vida contemporánea. Y también
posee la clave para comprender los orígenes de la desigualad social
en forma de racismo, sexismo, explotación, pobreza y subdesarrollo
internacional.