UNIVERSIDAD DE LA AMAZONIA

FACULTAD CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

LICENCIATURA EN CIENCIAS SOCIALES
FLORENCIA- CAQUETÁ
2019

II Encuentro Internacional De Historia De La Amazonia

(Informe)

Wilmer Andrés Botero

Andrés Camilo Álvarez

Presentado A: Docente

Marlio Alberto Molina Segura

Universidad De La Amazonia

Facultad Ciencias De La Educación

Lic. Ciencias Sociales

Asignatura: Teorías pedagógicas contemporáneas

Florencia-Caquetá

2019
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FACULTAD CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
LICENCIATURA EN CIENCIAS SOCIALES
FLORENCIA- CAQUETÁ
2019

ENCUENTRO INTERNACIONAL DE HISTORIA REGIONAL DE LA

AMAZONIA

INTRODUCCIÓN

En el siguiente informe plantearemos a modo de análisis, las distintas opiniones con bases

a las ponencias realizadas en el presente encuentro, donde reflexionaremos a partir de las

mismas, y como estos aportes influyeron en nuestros procesos de aprendizaje, en cuanto a

nuestra formación intelectual del docente. A partir de la intervención (conversatorio con

autoridades indígenas), se presentó un enfoque relacionado a la siguiente pregunta ¿Cuáles

son los factores que conllevaron a la desaparición de nuestra propia historia cultural?

Relacionado a lo anterior plantearemos un contexto donde se explique según la historia

narrada a continuación, como estos factores cambian radicalmente una concepción

sociocultural autóctona de la región a través del tiempo.

Partiendo de la historia de una región naturalmente rica, desde sus primeros pobladores y

su inmensa estructura cultural como lo han sido los nativos de la región, una cultura que por

naturaleza ha establecido una relación de interacción y de respecto por sus orígenes partiendo

de la concepción de que la naturaleza es el origen de un todo, (biocentrismo). Y como cambia

drásticamente este modo de ver el mundo a partir de una imposición cultural, la cual

implementa la aparición de una nueva cultura, la cual “dice desconocer sus orígenes”. Siendo

esta cultura conservadora de un ideal occidental, implementando políticas impuestas, e

ideologías que desarticularon totalmente ese pensamiento natural por uno implementado a
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partir de la descolonización, es lamentable evidenciar como una cultura nativa como la

nuestra ha ido cambiando al modo de desconocer la misma e ignorándola hasta llegar el punto

de discriminar a los pocos nativos que aun persisten en nuestra región, esta muestra la

ignorancia de una sociedad que no es capas de reconocer y de admitir su naturaleza.

Siendo así que ni el mismo gobierno se preocupa por velar si quiera por sus derechos como

integrantes de la sociedad actual llegando a términos de discriminación de parte del mismo

gobierno, como por ejemplo las pocas oportunidades que se le brinda a los nativos de ingresar

o hacerse participe de una educación superior o una educación de calidad ya que se puede

evidenciar, que muchos de estos nativos provienen de un territorio rural y de pocas

posibilidades de acceso a la educación. En esta misma secuencia plantearemos algunos

puntos donde demostraremos los factores que sustentes lo mencionado anteriormente:

podemos identificar como en nuestra región amazónica, los pocos grupos nativos desconoces

en muchos aspectos sus derechos y oportunidades que tienen que ser brindas por el estado.

Es tanta la descolonización que desconocen su propio origen y sus características que los

identificas como nativos, como lengua natal, su ideología, entre otros aspectos culturales.

El conflicto armando ha tenido una gran influencia en la desaparición de la cultura misma, la

aparición de diferentes grupos armados, siendo este un factor más de incidencia al

sometimiento, grupos como las guerrillas han impuesto su poder de manera drástica

asociando a este como una esclavitud, donde los nativos eran obligados a obedecer ciertas

ordenes en pro de sus beneficios.

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La esclavitud asociada a la producción cauchera con llevo a la desaparición de miles de

nativos que eran obligados a ejercer dicho trabajo el cual estaba bajo el mando de la casa

Arana en nuestra región amazonia. Comanda por un empresario peruano.

Muy aparte de todo esto la cultura nativa ha aprendido a vivir con esta trágica historia y

aprendido a perdonar, y tomar la decisión de rescatar por si mismos su cultura y luchar por

su identidad, y de poder ser vistos como el origen de esta cultura.

Algunos grupos nativos han tomado la iniciativa de rescatar de los escombros partes como

su lengua nativa, sus mitos, sus creencias, todo lo referente a su identidad, este proyecto

liderado por la antropóloga Esther Jean Langdon brasileña.

Teniendo en cuenta todos estos aspectos, y nuestros rol como futuros docentes licenciados

de las ciencias sociales, como podemos contribuir y liderar procesos que ayuden a la

reconstrucción histórica de nuestra cultura nativa y como integrarlos en procesos educativos

abriendo mas oportunidades desde nuestras instituciones educativas y desde nuestros rol

como docentes. Partiendo de que somos el futuro del país y que debemos contribuir a esta

sociedad, no debemos desconocer nuestros orígenes, y no depender de un historia prestada o

impuesta, y mas bien reconstruir nuestra propia historia.

En síntesis, todo lo expuesto anteriormente es una reflexión a partir del ll encuentro

internacional de historia de la amazonia, que se llevo a acabo en la Universidad de la

Amazonia, donde se retomaron puntos importantes en la reconstrucción de nuestra memoria

histórica, basada en su mayor parte en recuperar la historia de nuestros nativos, especialmente

de nuestra región. Utilizamos la palabra, nativo para no utilizar el termino “indígena” ya que
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es este también impuesto a partir de la colonización, partiendo de que cosas como estas son

fundamentales para emanciparnos de una imposición cultural y social. Estos a portes

brindados en el encuentro nos permite desarrollar una visión distinta y critica del porque de

nuestra historia, para así formar futuros estudiantes críticos, y con un conocimiento verdadero

de su historia como nación y cultura propia.