APOCALIPTICOS E INTEGRADOS

CAPITULO 4: LOS SONIDOS Y LAS IMÁGENES

CAPITULO 5: APUNTES SOBRE LA TELEVISION

LILIANA VARGAS RODRIGUEZ

COD. 514216237
DOCENTE: LAURA MUÑUZ

CONTADURIA PÚBLICA II
UNIVERSIDAD DE CUNDINAMARCA
2017
 LOS SONIDOS Y LAS IMAGENES

El ser humano actual está sometido a la exposición permanente de imágenes y

sonidos que son divulgados a través de los medios, la propaganda, la publicidad, y
en el caso de los niños y adolescentes, a través de los dibujos animados, con los
cuales experimentan diferentes emociones y comportamientos que mueven su
sensibilidad e intuición, al extremo de llevarlos a seguir ciertos patrones o modelos
de comportamiento en algunos casos negativos para la sociedad.

Umberto Eco, hace ver los sonidos y las imágenes, como vehículos transmisores
de la cultura de masas, desde una perspectiva comunicacional, tomando en
cuenta que actualmente se hace gran uso de las imágenes y sonidos, la industria
de la música se enfoca en orientar el mercado y determinar las demandas, donde
podemos ver que se convierte en una cadena o una secuencia de ritmos uno
seguido del otro, de manera repetitiva porque eso es lo que busca inconsciente el
consumidor final. Aunque parezca una tendencia primitiva, al disfrutar de estos
ritmos también se considera un sano ejercicio de normalidad.

La música gastronómica es un ejemplo de la producción industrial que lejos de

tener una intención musical artística lo que persigue es la satisfacción de las
demandas del mercado. Para examinar algunas tendencias que se encuentran en
el mercado nacional, se analiza las contribuciones aportados por Straniero,
Llberovici, Jona y De Maria.

Si bien es cierto que la canción de consumo, “se utiliza haciendo otra cosa como
fondo”, es decir a actuar sin saberlo por la corriente de la satisfacción de mercado,
la canción diversa nos obliga a escuchar y detenernos en la apreciación y respeto
por el arte musical. La canción distinta, a pesar de ser llevada a nivel de cultura de
masas, requiere una cultura culta, lleva al escucha a interesarse por los versos
bien elaborados que cuentan una historia.

Charles Lalo, sugería cinco posibles funciones del arte:

1. Función de diversión: escuchar música por diversión o esparcimiento.

2. Función Catártica: como relajación nerviosa, crisis emocionales.
3. Función Técnica: situaciones técnico-formales, por habilidad para bailar o
cantar.
4. función de idealización: evasión de sentimientos y problemas.
5. Función de refuerzo o duplicación: para intensificar los problemas y
hacerlos notorios, para obtener compasión o consideración.

Por ultimo como mito generacional Umberto Eco, relata lo que fue Rita Pavón en
su momento, convirtiéndose en un emblema de toda una generación,
respondiendo a todas las expectativas de su público, digno de un Producto de la
industria cultural sometida a la ley de la oferta y de la demanda.
 APUNTES SOBRE LA TELEVISIÓN

Este capítulo parte del concepto básico de la televisión, siendo éste uno de los
fenómenos básicos de la civilización, por tal razón merece ser estudiada. En 1962
la entrega de los premios Grosseto fue precedida por una línea de discusión en
una mesa redonda sobre el tema “influencias reciprocas entre cine y televisión”.

Se ha tenido en cuenta en la televisión la toma directa e influencia sobre el film. Se

sabe que en la toma directa se transmite acontecimientos en el mismo momento
en el que está sucediendo, mientras el film se estructuraba según un comienzo, un
desarrollo y un fin.

“la televisión como servicio es un fenómeno psicológico y sociológico,

determinadas imágenes son transmitidas sobre una pantalla de dimensiones
reducidas, a determinadas horas del día, para un público que se encuentra en
determinadas condiciones sociológicas y psicológicas.

Las investigaciones psicológicas muestran el camino hacia futuras investigaciones

sobre el “lenguaje” televisivo, sus posibilidades, sus limitaciones, su área de
desarrollo.

“La mayor parte de las investigaciones psicológicas sobre la visión ante la pantalla
de televisión tienden a definirla como un particular tipo de recepción en la
intimidad, que se diferencia de la intimidad critica del lector para adoptar el
aspecto de una entrega pasiva, de una forma de hipnosis”, como aislamiento
psicológico. La televisión es vista así mismo como estímulo de una falsa
participación, de un falso sentido de lo inmediato, de un falso sentido de lo
dramático.

La televisión se puede ver también como un medio de persuasión comercial,

donde no se le da al público lo que quiere sino que le sugiere lo que debe querer o
cree querer, adaptándose a la ley de oferta y demanda pero no del publico si no
de la conveniencia de los empresarios y patrocinadores.

Umberto Eco, manifiesta que una educación a través de la imagen ha sido típica
de todas las sociedades absolutistas y paternalistas; desde el antiguo Egipto hasta
la Edad Media. La imagen es el resumen visible e indiscutible de una serie de
conclusiones a las que se ha llegado a través de la elaboración cultural que se
vale de la palabra transmitida por escrito, ésta pertenece a la élite dirigente,
mientras que la imagen final es construida para la cultura de masas.

En la comunicación por la imagen hay algo radicalmente limitativo, sin embargo no

se puede rechazar la riqueza de impresiones y de descubrimientos que en toda la
historia de la civilización los razonamientos por medio de imágenes han dado a los
hombres.
La tendencia a no tener una perspectiva cultural e ideológica clara con respecto a
la televisión, no permite claridad en el concepto negativo en algunas situaciones
sociológicas. Lo que para algunos individuos un programa de televisión puede ser
perjudicial por su contenido, viéndolo desde otro punto de vista presenta otros
efectos.

Una sana política cultural, será la de educar, aun a través de la televisión, al

público, para que sepan compensar la recepción de imágenes con una importante
recepción de informaciones “escritas” y no estaría mal proponer a la televisión una
serie de transmisiones didácticas encaminadas a enseñar a no contemplar la
televisión más de lo necesario, a dominar e identificar por uno mismo el momento
en que la atención se hace hipnosis y desconectarse.