FERRATER MORA

A) A fortiori: argumento que contiene afirmaciones dirigidas a reforzar la verdad de la

proposición que se pretende probar. A la fuerza.
B) A priori, a posteriori: El problema del a priori no ha sido tratado hasta la Edad
Moderna. La primera distinción entre tipos de conocimiento que implica a priori se halla
en Hume y Leibniz. Ideas y cuestiones de hecho = proposiciones analíticas y
proposiciones sintéticas. Las analíticas son plenamente apriorísticas (no proceden de la
experiencia) y las sintéticas derivan de la experiencia. Leibniz estableció una distinción
similar entre verdades de razón y verdades de hecho. Las primeras innatas, eternas y a
priori, y las segundas contingentes y empíricas. Kant asimismo: conocimiento a priori
(independiente de la experiencia) y conocimiento a posteriori (tiene origen en hechos de
la experiencia). Kant en su Crítica de la razón pura se encarga del problema de la validez
del conocimiento. Para Kant el a priori no es siempre analítico, pues hay también juicios
sintéticos a priori. Conceptos a priori del entendimiento = categorías.
Husserl concibe una intuición categorial a priori y con ella se intuye esencias. Los
positivistas han negado la posibilidad de los juicios sintéticos a priori. Según ellos solo
hay dos tipos de enunciados: formales (analíticos y a priori) y materiales (sintéticos y a
posteriori).
C) Absoluto: significado: aquello que es por sí mismo, separado de, incondicionado. 1)
distinción entre absoluto puro (absoluto en sí que es Dios, el principio, el Uno, la
Causa…) y el absoluto simple o por referencia a otro. 2) Monismo: tentativa de reducir
todo lo relativo a un absoluto. 3) Muchos autores han admitido la existencia del absoluto
o de un absoluto, sin embargo, algunos contemporáneos lo rechazan. Para los
neopositivistas el término carece de sentido. 4) Diversos modos de concebir el absoluto
(razón pura o experiencia, intuición p.e). 5) Diversas formas históricas de absoluto.
D) Abstracción, abstracto: