EL PROBLEMA DEL

PATRIOTISMO
 ÍNDICE

Página

INTRODUCCIÓN 1

LA PATRIA SEGÚN VOLTAIRE 2

LA PATRIA SEGÚN ROUSSEAU 3

LA PATRIA SEGÚN SCHOPENHAUER 3

REFLEXIÓN PERSONAL 4

WEBGRAFÍA 5

INTRODUCCIÓN

Los seres humanos somos seres sociales, tendemos a relacionarnos, ya sea con nuestro
entorno más próximo, es decir, la familia, o con un entorno más lejano y desconocido,
como los amigos, vecinos… Esta capacidad para socializar la adquirimos desde cuando
nacemos: vamos adquiriendo una serie de hábitos inculcados por los padres, un
vocabulario característico de la zona donde vivimos y tradiciones de extensión nacional,
regional o incluso local, así como otras muchas cosas. Ante esta serie de valores y
tradiciones, nace un sentimiento muy profundo, arraigado en nosotros, que hace que
las personas que hablan la misma lengua que nosotros, que comparten hábitos y
tradiciones, y el territorio donde vivimos o donde hemos vivido, ocupe implícitamente
un lugar en nuestro interior, donde sentimos este amor hacia lo nuestro.

Ahora bien, este sentimiento patriótico, en un principio inofensivo, manifestado de

forma pacífica como un amor a la gente de nuestra tierra y a nuestra misma tierra, puede
desembocar en situaciones o posiciones radicales respecto a la importancia de nuestro
país y la relación con otros, así como la conservación de costumbres, tradiciones y
hábitos propios de la nación. Un ejemplo muy claro es el chovinismo, actitud adoptada
por toda persona que da preferencia excesiva a todo lo relacionado con el país propio,
dejando de lado y despreciando a otros países.

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 LA PATRIA SEGÚN VOLTAIRE

El filósofo francés Voltaire, principal representante

de la Ilustración, plantea que la patria surge de
problemas comunes, entre distintos grupos de
población cercanos, cuando al buscar una solución a
problemas compartidos por estas personas se unen
los intereses comunes y finalmente se crea un vínculo
en esa comunidad, que pasa a ser nuestra patria.

Contrariamente, Voltaire entiende que las personas

que no han recibido un buen trato laboral o
económico o que han padecido algún tipo de
sufrimiento relevante en el territorio donde nacieron, o donde pasaron la mayor parte
de su vida, nunca pueden considerar que ese territorio constituya su patria, ya que no
les ha reportado ningún beneficio en ningún aspecto.

Finalmente, como opinión por parte del escritor francés, este considera que un territorio
no se puede enriquecer sin que otros se vean perjudicados, o no puede crecer en
tamaño sin que otros vean reducido su tamaño. En consecuencia, él cree que un buen
patriota es la persona que vela por la igualdad entre su propia patria y países extranjeros.

“Ser buen patriota es desear que la ciudad donde hemos nacido se enriquezca por medio
del comercio, y sea poderosa por medio de las armas; pero es evidente que un país no
puede ganar sin que otro país pierda, y que no se puede vencer sin causar muchas
víctimas. Tal es la condición humana, que desear la grandeza de nuestro país es desear
la decadencia de otros países; el que deseara que su patria no fuese nunca ni más grande
ni más pequeña, ni más rica ni más pobre, ése sería el verdadero ciudadano del universo.”

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 LA PATRIA SEGÚN ROUSSEAU

Desde el punto de vista de Rousseau el hombre se

acaba de formar cuando pasa del estado natural al
estado civil. Es decir, él propone que, estando el
hombre en estado natural, y siendo individualista,
siguiendo sus propias normas, este, al llegar a ser
hombre adopte una postura comunitaria donde él
tenga capacidad de elegir al igual que otros
miembros de la misma comunidad.

Sin embargo, Rousseau no acaba de creer que el

hombre se vaya a formar adoptando un carácter
colectivista. Por ello, dice que lo mejor sería
instaurar un sistema educativo donde se enseñe al amor a la patria, y a todo lo que
pertenece a esta.

Como consecuencia de todo esto, Rousseau cree que es necesario deber del gobierno
inculcar estos valores relacionados con el amor hacia la patria y hacia las leyes de la
nación.

“No basta con decir a los ciudadanos: sed buenos; hay que enseñarles a serlo, y el
ejemplo, primera lección al respecto, no es el único medio. El amor a la patria es el medio
más eficaz, porque, como ya he dicho, el hombre es virtuoso cuando su voluntad
particular es en todo conforme a la voluntad general y quiere aquello que quieren las
gentes que él ama.”

LA PATRIA SEGÚN SCHOPENHAUER

Arthur Schopenhauer, filósofo alemán, tiene un

pensamiento pesimista sobre el patriotismo y la
patria, al igual que Voltaire, pero este primero
defiende que quien siente y se refugia en el
orgullo nacional denota que es una persona que
carece de cualidades personales, individuales, y
que encuentra en el sentimiento nacional la
forma de refugiarse para sentirse orgulloso de su
patria, aunque eso signifique justificar sus
errores.

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Contrariamente, la persona que destaca en dotes
individuales, no se vanagloria en el orgullo de su nación, y reconoce los errores de esta.

"Todo imbécil execrable, que no tiene en el mundo nada de que pueda enorgullecerse, se
refugia en este último recurso, de vanagloriarse de la nación a que pertenece por
casualidad."

“El orgullo más barato es el orgullo nacional, que delata en quien lo siente la ausencia de
cualidades individuales.”

REFLEXIÓN PERSONAL

El patriotismo o el amor hacia la patria, y todo lo que significa esta, ha estado presente
desde que el ser humano tiene conciencia social. Este sentimiento se trata de una
especie de vínculo que se llega a crear en muchas personas entre la misma persona y el
territorio geográfico, y a su vez todo lo que significa este: las personas que habitan en
esta zona, las tradiciones, hábitos, costumbres…

Este sentimiento, por tanto, no tiene nada de malo, es más, crea un sentimiento de
felicidad y empatía entre los miembros de una comunidad sin tener nada más en común
que el área donde residen o donde han nacido, así como todos los elementos culturales,
pero sin llegar a tener una relación social palpable.

El problema viene cuando este sentimiento, el patriotismo, se exagera de una manera

más evidente, llegando a realzar las virtudes, proezas y méritos por encima del país
vecino y de muchos otros. La persona que es nacionalista, en la mayoría de las ocasiones,
cree por tanto que su país es ligeramente superior al de al lado, y reivindica la historia y
cultura propia del territorio dejando a un lado cualquier tipo de elemento extranjero
como puede ser las creencias, o personas que vienen de otros países, los inmigrantes.

En adición, el nacionalismo se puede elevar a un nivel superior, creando lo que se

denomina chovinismo, creencia extremadamente radical que sostiene una persona al
creer que su país está por encima de todo. Es decir, el chovinismo se podría definir como
un nacionalismo exagerado y radical.

Como resumen de todo este razonamiento, debo decir que bajo mi punto de vista el
patriotismo es pacífico, no hace ningún tipo de daño físico ni psicológico a nadie, y por
tanto si una persona se siente de acuerdo con este sentimiento, me parece algo correcto
y muy aceptable. Sin embargo, la barrera que lo diferencia del nacionalismo, es muy

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estrecha, por lo que el patriotismo debería reducirse simple y únicamente al campo
sentimental, quedando determinado un sentimiento de amor y cariño hacia la tierra
donde has nacido, o donde has vivido, así como a la gente de tu país, pero nunca sin
tratar a una persona extranjera de manera diferente a un ciudadano nacional, ni siquiera
dándole una leve preferencia al habitante de tu país, dejando al inmigrante en una
posición inferior.

Cabe resaltar que, dado el carácter de la barrera entre ser patriota, y ser nacionalista, es
muy fácil confundirlos, y más aún creer que uno está actuando correctamente cuando
lo que realmente está haciendo es ensalzando a su país a costa del desprestigio de otros.

WEBGRAFÍA

http://www.rae.es/ http://diferenciaentre.info/diferencia-entre-nacionalismo-

y-patriotismo/

https://www.e-torredebabel.com/Biblioteca/Voltaire/patria-
DiccionarioFilosofico.htm

https://www.memoireonline.com/02/12/5369/m_Estado-y-democracia-en-
elpensamiento-politico-de-Jean-Jacques-Rousseau12.html

https://filosofiantiautoritaria.wordpress.com/2017/09/09/el-patriotismo-
comoherramienta-de-control-social/

http://safarinocturno.blogspot.com/2013/11/schopenhauer-y-el-
orgullonacional.html
https://www.meneame.net/m/cultura/c/18104004