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PENSAMIENTO CRÍTICO • PENSAMIENTO UTÓPICO
222 Alfredo FIERRO
La religión a examen. Filosofía, psicología,
análisis del lenguaje religioso
223 Francisco de Jesús ÁNGELES CERÓN
Una poética del pensamiento. Ensayo
sobre el lenguaje y la creación
224 David ATIENZA DE FRUTOS
David GARCÍA-RAMOS GALLEGO (Coords.)
La construcción de la identidad en tiempos
de crisis. El papel de la violencia
y la religión
225 Jeremy WEBBER
Las gramáticas de la ley.
Derecho, pluralismo y justicia
226 Alfonso ÁVILA, Jonatan GARCÍA
y Luis Felipe SEGURA (Eds.)
Objetivismo, realismo y psicologismo
en la filosofía y las ciencias
227 Jesús CAMARERO
Narratividad y hermenéutica literaria
228 Francisco de Jesús ÁNGELES CERÓN (Coord.)
Unamuno: el poeta del pensamiento
229 Alfredo FIERRO
Antropología comportamental
y psicología de la acción
230 Mateu CABOT, Luiz A.C.N. LASTÓRIA
y Antônio A.S. ZUIN (Coords.)
Tecnología, violencia, memoria: diagnósticos
críticos de la cultura contemporánea
231 Teresa LANGLE DE PAZ
La urgencia de vivir. Teoría feminista
de las emociones
232 Daniel BARRETO
El desafío nacionalista. El pensamiento
teológico-político de Franz Rosenzweig
233 José A. GONZÁLEZ ALCANTUD (Ed.)
Culturas de frontera. Andalucía y Marruecos
en el debate de la modernidad
234 Francisco COLOM GONZÁLEZ
Tristes patrias. Más allá del patriotismo
y el cosmopolitismo
235 Juan José TAMAYO ACOSTA
José Manuel ROMERO CUEVAS
Ignacio Ellacuría. Teología, Filosofía
y crítica de la ideología
235_Ignacio_Ellacuria.pmd 1 10/09/2019, 13:31
235
Juan José Tamayo Acosta
Juan José Tamayo Acosta
José Manuel Romero Cuevas
El teólogo y filósofo Ignacio Ellacuría (Portugalete, 1930 - San Salva- José Manuel Romero Cuevas
dor, 1989) es uno de los pensadores más sobresalientes del siglo XX
en el ámbito iberoamericano. Destaca por sus aportaciones a la teo-
logía de la liberación, por su ambicioso desarrollo de una filosofía
de la realidad histórica, sustentada críticamente en el pensamiento de
X. Zubiri y en pensadores de la tradición hegeliano-marxista, y por sus
reflexiones sobre la función liberadora de la filosofía. El presente libro
pretende realizar un homenaje a Ellacuría en el 30 aniversario de su
asesinato. Es un diálogo con su vida y su pensamiento con objeto de
Ignacio Ellacuría
afrontar cuestiones teológicas, filosóficas y políticas relevantes en la
actualidad. Para ello, los autores de esta obra, Juan José Tamayo y
José Manuel Romero, llevan a cabo una exposición de la teología y la
Teología, Filosofía y crítica de la ideología
filosofía de Ellacuría tomando como hilo conductor su original pro-
puesta de historización de los conceptos teológicos y políticos. Los
autores muestran cómo el método de historización debe ser entendi-
do como una crítica de la ideología y explicitan sus significativas
virtualidades para nuestro complejo momento actual.
JUAN JOSÉ TAMAYO es director de la Cátedra de Teología y Ciencias
Teología, Filosofía y crítica de la ideología
de las Religiones «Ignacio Ellacuría» en la Universidad Carlos III de
Madrid. Sus áreas de investigación son: teologías de la liberación,
La colección PENSAMIENTO CRÍTICO / PENSA-
teoría crítico-feminista de las religiones, utopía y pensamiento crítico.
MIENTO UTÓPICO se inicia en el marco del pen-
JOSÉ MANUEL ROMERO es profesor titular de Filosofía en la Universi- samiento ilustrado y de la Teoría Crítica acudiendo a
dad de Alcalá. Sus áreas de investigación son: teoría del conocimien- la tradición permanente, aunque no siempre realiza-
to, hermenéutica y teoría crítica. da, de la función propia del pensamiento: la de asumir
la experiencia y la conciencia histórica vigente y,
desde ahí, realizar su crítica como posibilidad siempre
presente a partir del hombre y la colectividad actual.
Ignacio Ellacuría
La conciencia de la propia situación histórica es el
principio indispensable de liberación del hombre de
las servidumbres de la razón actual, y de las justifica-
PENSAMIENTO CRÍTICO • PENSAMIENTO UTÓPICO
ciones antropológicas del orden existente. Este mo-
mento crítico y utópico del individuo es patrimonio
genuino del pensamiento y, por tanto, de todos.
Todo lo que el individuo es, lo es en su existencia
concreta dentro del proceso histórico-social, del cual
es a la vez soporte y producto. El individuo es inteli-
gible en la medida en que sea inteligible el proceso
ISBN: 978-84-17556-23-5
PC social en que se desenvuelve su existencia. Cuanto
PU más transparente y racional sea la sociedad, más
diáfana, libre y consciente será la existencia del in-
9 788417 556235 dividuo. Éste es el empeño de toda la Teoría Crítica
de la Producción Social de la Realidad.
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