El Misterio de la Energía Psíquica

La meditación psico-energética

Eduard Schellhammer
 Sobre el Autor

Dr. Eduard Schellhammer es el fundador y presidente de ‘Schellhammer

Business School’ y ‘Schellhammer Institute’.

Es especialmente notable encontrar Dr. Eduard Schellhammer, aparte de su

agradable y amable ser, es su disposición aparentemente joven de vista apasionada
y honesta sobre la humanidad y el planeta, y su convicción firme que el mundo
necesita una nueva educación pionera.

¿Pero quién es exactamente Dr. Eduard Schellhammer? ¿Es un filósofo, un

experto de asuntos humanos, un psicólogo, un autor que ha editado más de 30
libros sobre Psicología, Política y Economía, un educador o visionario con una
vista profunda y útil en las condiciones del ser humano?

La respuesta es que él es todo eso y más. En diversas épocas le hubieran

nominado un sabio y erudito universal. Probablemente lo hubieran añadido a la
lista de los ‘grandes iluminados’ del ciclo de las luces como por ejemplo el
compatriota Jean Jacques Rousseau, o Thomas Payne, y probablemente también
Thomas Jefferson.

Es exactamente ese regalo de iluminación que Dr. Schellhammer quiere dar

a la humanidad.

Él revela: “Mis estudios, viajes globales, experiencias profesionales y

amplias exploraciones desde 1970 me han dado una clara y única comprensión de
la humanidad y de la evolución humana, la espiritualidad, la educación, las
culturas, las necesidades, los valores, los estándares y nuestra meta de vida como
nada más.”

Haciendo una pausa Dr. Schellhammer continua: “La humanidad todavía

no ha empezado a descubrir para qué el camino verdadero de la vida humana en
esta tierra es fundamentalmente bueno y correcto.”

Nacido y educado en Suiza, él vivio en Paris, Sur de la Francia, London,

Kiel, Detroit y México; para luego en 1988 establecerse en Marbella (España).

Estudiaba la ciencia de educación, psicología, psicoanálisis y filosofía.

 Fue Rector en la Universidad de Zúrich y Lector en otras instituciones
académicas. Miembro de un club de científicos, se dedicaba con energía inmensa a
la investigación sobre el futuro, las perspectivas futuras de la humanidad, de paz y
desarme, la educación en Latinoamérica y los grandes problemas globales en
general. Su foco era una nueva comprensión de la política y economía para el
futuro. Los resultados de sus exploraciones son indispensables para todos que
aman la vida, el amor y la justicia.

Él da mucha importancia a la teoría de la interpretación de los sueños; un

tema que ha explorado extensamente durante décadas. Él está enteramente
convencido de la importancia que tienen los sueños. Hace 35 años tuvo un sueño
que decía que él tiene que buscar el misterio del ser humano y de la evolución
humana.

Categóricamente dice: ¡Mi primera reacción fue que eso es una misión
imposible! Pero continué con la misma convicción: “Pero hoy pienso no. He
descubierto todos los componentes fundamentales que aclaran el misterio del ser
humano y la evolución humana.”

De su experiencia profesional él ha escrito muchos libros que incluyen un

campo amplio: Individuación (el desarrollo personal holístico), la teoría de los
sueños y su interpretación, soluciones para problemas, el inconsciente individual y
colectivo, el amor y las relaciones de pareja, los arquetipos del ser humano, el
futuro del ser humano, la educación global, una nueva filosofía antropológica,
didáctica de enseñar, métodos de consejos y de coaching.

Los modos de encontrar todos los procesos - psíquicos, espirituales y

prácticas - y los códigos arquetípicos de la evolución humana son bien
documentados como nunca antes en la historia de la humanidad. Todo lo que un
individual tiene que aprender está elaborado en sus libros.

Él tuvo durante los últimos 35 años alrededor de 14.000 sueños sobre el

estado y desarrollo de la humanidad, del mundo y del planeta. Innumerables
sueños le han enseñado lo que es fundamentalmente importante para el futuro de
la humanidad y su evolución.

Durante las mismas décadas tuvo alrededor de 3,000 sueños sobre la

evolución arquetípica de la humanidad (del ser humano), sobre el estado y los
potenciales de la psique de la población global, y sobre el otro mundo y Dios.
Estuvo en sus sueños en el más allá, en el paraíso divino; experimentó la “unión
con Dios” y muchos más procesos arquetípicos. Él ha elaborado profundamente
todo eso con alrededor de 80.000 horas de exploraciones e análisis.

Dr. Eduard Schellhammer dice: “El concepto psicológico, espiritual, arquetípico,

educativo y practico más avanzado, hasta hoy nunca alcanzado - la antropología filosófica
de la evolución humana arquetípica - está elaborado y puede guiar la humanidad hacia
esperanza, justicia, equilibrio, verdad y cumplimiento.”

Como el hombre mismo, sus libros no son para gente pusilánime:

desafiante, pionero y vanguardia; nuevos caminos de pensar que incluyen la
formación de la psique, el desarrollo personal, los valores humanos, la evolución
humana, la vida, el mundo de los negocios, la política, la economía, la sociedad, la
educación (publica) y la religión. Sus libros son para aquellos que buscan la verdad
y un fundamental cumplimiento personal. Leer sus libros es aventura total para el
espíritu (la razón, la psique).

Después de décadas extensas de exploraciones, investigaciones, análisis y

escribir, a veces con un retiro personal, hoy Dr. Eduard Schellhammer está listo y a
disposición para individuales e instituciones exigentes que quieren tener beneficio
de sus programas de educación evolutivo y a medida

Todos sus libros (en alemán, inglés y español) se pueden pedir o comprar
en Amazon o directamente en la recepción de Schellhammer Business School y
Schellhammer Institute.
 Los hombres forman la energía psíquica que produce trastornos
psíquicos y enfermedades psicosomáticas.
 Introducción: El enlace del misterio de la energía psíquica

Con este libro continuo desarrollar los temas del libro “El diálogo con el
inconsciente”. Para empezar, quiero reflexionar sobre algunos problemas de la
psicología. La psicología consiste en una suma tan enorme de teorías diversas que
casi no están al alcance de la vista. Las ramas singulares se ocupan de la realidad
psíquica externa y por esto se basan en los modos racionales del pensar y de la
experiencia. El alma, que incluye el mundo psíquico interno, es un tema de la “otra
realidad”. Muchos hombres están en la búsqueda de la orientación espiritual y de
conocimientos espirituales. La sabiduría, el encuentro de sentido y los valores son
hechos psicológicos esenciales de la existencia. Hay una gran serie de preguntas
básicas que conciernen al mundo psíquico interno, por ejemplo: ¿Tiene el hombre
desde su tiempo prenatal una realidad psíquica? ¿Qué es la inteligencia que crea
los sueños? ¿Qué significado tienen las imágenes que podemos ver cuando
cerramos los ojos? ¿Cómo ocurre que los pensamientos y las experiencias de la
vida operan en el bienestar físico? Una psicología que se orienta en la ciencia
natural puede aprehender estos problemas sólo con ciertos límites. ¿Pero dónde
encuentra el hombre las respuestas singulares de tales preguntas?

La oferta de métodos psicoterápicos es muy variada. En las escuelas

diversas existen diversas opiniones sobre su corrección y su eficacia. La mayoría de
los conceptos psicológicos tratan del desarrollo psicológico, del encuentro de la
identidad propia y de la concienciación y formación del mundo psíquico interior.
En este sentido la psicoterapia no es una rama de la medicina o de la psicología
científica. La psicoterapia es una educación psicológica de adultos para desarrollar
la personalidad. Hay gente que quiere conocerse mejor a sí mismo, sin estar
enfermo psíquicamente. El desarrollo de la personalidad es un deseo de muchos
hombres. ¿Es necesario que cada persona, que quiera ir por tal camino, deba hacer
psicoterapia?
La literatura científica describe la realidad de los trastornos psíquicos con
diversos aspectos. Los autores manejan el término de la enfermedad psíquica de
modo diferente. Los sufrimientos psíquicos y psicosomáticos están en relación con
la situación psíquica. Los sufrimientos experimentados, los golpes del destino y las
pulsiones no desarrollados provocan, entre otros, tales trastornos. La mayoría de
los hombres tienen de vez en cuando una dificultad psíquica o psicosomática.
Muchos sufren por sus condiciones de vida. ¿Debe ser este hombre a causa de esto
paciente de la psicoterapia? Estos temas exigen una educación psicológica de vida.
¿Pero cuáles son las posibilidades que cada uno tiene en la vida diaria?
 Existen numerosas asociaciones e instituciones de enseñanza
correspondientes a las psicologías y psicoterapias diversas. Cada una toma una
posición ante su enseñanza y se basa en una antropología propia. Esta situación
esclarece que en el campo de la ayuda psicológica existen muchas oposiciones. Es
casi imposible valorar qué escuela ofrece la enseñanza correcta. La búsqueda
espiritual del sentido de la vida no sólo es un tema de vida para cada uno; llega a
ser el problema de la psicología y de la psicoterapia, cuando la ideología y la
ciencia racional determinan el trabajo psicológico concreto. ¿Dónde podemos
encontrar la orientación espiritual correcta?
La comprensión de la ciencia es controvertida en la psicología y la
psicoterapia. Esto lo vemos por ejemplo con el control de la eficacia de la ayuda
psicológica. El proceso del trabajo psicológico depende de muchos factores que
tienen poco que ver con los métodos concretos. Por eso las realidades psíquicas
demandan un complemento a los modos racionales del análisis. Los métodos
verdaderos para ganar conocimientos los debemos dirigir a los hechos de la vida:
la introspección, la comprensión interior y la interiorización. Este es el modo de
pensar y de experimentar que incluye el mundo espiritual. ¿Pero cómo puede cada
uno explotar su mundo psíquico interior?

Las regresiones, los sueños, la imaginación, la visualización extrasensorial

esclarecen por sus imágenes interiores este “otro mundo” en el hombre. La energía
psíquica y cósmica son las fuerzas que operan en la vida. El trato de esto facilita a
cada uno su escuela de psicología constructiva de la vida.

Los fundamentos son el inconsciente y la memoria del alma. El término “el

ser inconsciente” tiene diversas definiciones en la psicología. No está claro lo que
significa. El término propio es “inconsciente”. Cada persona experimenta
diariamente su vida interior inconsciente. Se trata de las experiencias de
sufrimiento, lo delicado, el desengaño y los deseos no cumplidos que una persona
pone a un lado. Inconsciente es la suma de lo que una persona suprime y rechaza.
En su mayoría el hombre no se da cuenta de muchas actitudes propias. No
obstante, todo se mantiene como fuerza viva en su inconsciente. Así el hombre
pierde muchas posibilidades de vivir.

Las regresiones al pasado propio posibilitan encontrar el acceso a todo lo

que la persona ha suprimido. El método para llevar a la conciencia todo el pasado
(“olvidado”) es fácil. Cómo en una película se puede mirar la vida pasada propia.
También las experiencias en el tiempo prenatal pueden surgir en la conciencia.
 Los resultados de las regresiones demuestran que el hombre tiene una
memoria en su alma que almacena los hechos desde la procreación. El recordar
ocurre con los cinco sentidos. La experiencia en la regresión provoca los mismos
sentimientos y las mismas reacciones físicas que en la época en que ocurrieron.
Esta vivencia libera energía psíquica. Es obvio presumir que el hombre tiene ya en
su tiempo prenatal diversas funciones psíquicas: conciencia del yo, percepción y
valoración. Aquí planteamos la pregunta si existe un cuerpo del alma. Si traemos a
la memoria un momento específico del pasado, ya este pasado vive en la
imaginación. La importancia del inconsciente aumenta cuando ampliamos su
enlace con la influencia del medio ambiente. Además, las regresiones esclarecen la
primera temática de la existencia del ser humano.

Las regresiones sistemáticas facilitan a cada hombre un conocimiento

fundamental sobre sí mismo. Revivir el pasado propio en las imágenes interiores
produce una liberación de las experiencias psíquicas cargadas. En general cada
uno puede sin dificultades especiales, de este modo, elaborar todo lo reprimido.

Los resultados de las regresiones tienen su paralelo en el concepto de los

complejos. Los complejos son las unidades de significado (de un tema) en el
inconsciente: los conflictos, los choques, los temores y los problemas de todo tipo.
Todo esto impide, muchas veces, y con graves molestias, la creación de la vida. Los
complejos tienen una dinámica propia que casi no se puede dirigir con la voluntad.

En el contexto de las experiencias de las regresiones reconocemos que el

pasado propio es una fuerza que influye enormemente en la creación de existencia.
Pues un tema en la memoria del alma tiene una línea de desarrollo que se
reproduce automáticamente. Eso lo vemos en muchas experiencias de la vida: Una
persona elige inconscientemente siempre un partenaire de pareja con
características similares; en cada puesto de trabajo se repiten ciertos conflictos
típicos; una persona experimenta, año tras año siempre otra vez, los mismos
desengaños e injusticias, como si los buscara. En esto se muestra que el material de
la memoria influye en los acontecimientos de la vida. Y frente a esto existe un
concepto de estímulo que dice que todo hecho del entorno y todas las experiencias
emocionales activan los temas psíquicos en el inconsciente. Finalmente, las
regresiones hasta el tiempo de la infancia temprana esclarecen que las primeras
experiencias de la existencia representan la base esencial de los sufrimientos
psíquicos y psicosomáticos, y también la manera en que una persona crea sus
relaciones con el mundo exterior. Estos son unos vínculos que facilitan a cada uno
comprender mejor su vida y cambiar decisivamente las causas de muchas
dificultades.
 Desarrollemos un poco el mundo onírico. Los sueños tienen desde milenios
una gran importancia en todas las culturas. En algunos conceptos psicológicos
profundos los sueños significan la posibilidad elemental para experimentar el
mundo interior.

Los sueños forman un equilibrio, mientras que demuestran lo que una

persona no considera o lo que está bloqueado. Los sueños indican de modo
compensatorio una autovaloración exagerada y la auto-comprensión unilateral,
informan sobre el desarrollo posible en la vida de la persona que sueña, y revelan
las pulsiones y los deseos inconscientes. Los desplazamientos de los elementos en
los sueños esclarecen lo que una persona no quiere ver.

Las imágenes oníricas clarifican críticamente las actitudes, el pensar y la

conducta. Hay acontecimientos del día anterior en los sueños. Muchos sueños
advierten. Otros indican las causas de los trastornos psíquicos y psicosomáticos.
Los sueños esclarecen las relaciones entre los hombres, enseñan la realidad tal
como es y promueven la elaboración del pasado. Todo lo que ocurre en la vida de
una persona puede reflejarse en los sueños.

Podemos comprender el mundo onírico de muchos modos: La asociación

libre compone la conexión entre las imágenes oníricas y el tema de la vida y su
sentido; el inventario de los cuentos y de la mitología puede complementar la
comprensión; también podemos desarrollar muchas preguntas directivas del
inventario onírico; la imaginación y el juego de rol ayudan a comprender el sueño.

He desarrollado unos puntos de vista nuevos sobre el mundo onírico. En

ellos se muestra, por ejemplo, que los sueños son la fuente principal de la
orientación espiritual de la existencia humana. Pues existe una fuerza en el hombre
que crea de modo inteligente y con fines determinados los sueños. Podemos
ampliar la comprensión del mundo onírico, cuando formamos un nuevo orden
integrador de todas las enseñanzas sobre los sueños.
El procedimiento onírico refleja de manera varia el mundo externo e interno
de la persona que sueña. Los sueños demuestran las causas, el enlace funcional y
las posibles soluciones. Un sueño contiene contrastes y alegorías con los que
esclarece un tema. Muchos modos de representaciones oníricas demandan una
ampliación y una corrección del punto de vista de la persona que sueña.

Los sueños consisten en muchos diversos elementos de imágenes. Surgen

los hechos de la vida diaria. El material el pasado forma el procedimiento onírico.
El estado psico-físico de la persona que sueña se convierte en una vivencia onírica.
Todo lo que existe en el mundo, puede formar parte de un sueño. De vez en
cuando aparecen algunos motivos mitológicos y algún símbolo abstracto. Las
fuentes diversas del símbolo dan al elemento de una imagen un cierto significado.

Los sueños informan sobre todos los aspectos de la vida, revelan el mundo
psíquico interior y la relación al mundo exterior. Las informaciones contienen
esencialmente un significado (sentido), un valor y una calidad. El procedimiento
onírico también valora y juzga: demuestra un pensar falso, presenta lo que no está
desarrollado, advierte de peligros, y corrige la percepción consciente.

Los sueños también pueden producir una intranquilidad, provocan a veces

un sentimiento de angustia, de culpa y de lo delicado. Los sueños influyen en las
funciones corporales y operan, por su vivencia, en el estado de humor.

Existe en el hombre una fuerza espiritual que nos transmite a través de los
sueños las informaciones correctas, que valora según propias normas, y que
además trabaja según el interés “andragógico”, es decir según la buena educación
del hombre (adulto). Esta inteligencia psíquica absoluta aprehende lo reprimido, lo
desconocido y también hechos que están fuera del alcance de la persona que sueña.
La inteligencia absoluta ordena, selecciona y comenta la forma de vivir. Con esto
los sueños se convierten en un asesor y conductor de sabiduría.

Cada uno puede aprender a trabajar con sus sueños. Las técnicas diversas se
complementan mutuamente. Pero siempre partimos del hecho de que cada sueño
se basa en una instancia que quiere conducir al hombre a su ser interior. Con esto
podemos experimentar y transformar el mundo psíquico interior y desarrollar la
individualidad propia.

Con el fundamento de la enseñanza sobre los sueños y de las regresiones

podemos desarrollar y fundar una práctica de la imaginación. La imaginación es la
fuente espiritual verdadera de los conocimientos sobre sí mismo y la vida propia.
La visualización interior en el método espiritual del encuentro de sí mismo y de la
interiorización.

Con la imaginación podemos producir relajación y fortalecimiento, disolver

los bloqueos psíquicos y transformar las condiciones psíquicas interiores. Con las
imágenes interiores también podemos comprender mejor y resolver las
dificultades de la vida diaria. Con la imaginación esclarecemos las causas de los
trastornos psíquicos y aprehendemos los significados psíquicos de las
enfermedades psicosomáticas. La imaginación abre el acceso a todos los enlaces.
También podemos elaborar y transformar el pasado propio con los ejercicios de
imaginación. Cuando imaginamos nuestros sueños, podemos comprenderlos
mejor y desarrollarlos más adelante.

La fuerza que opera inteligentemente en la imaginación, es también la

inteligencia absoluta con sus características y efectos diversos. La introspección
dirigida facilita el acceso directo a los significados de los temas psíquicos. La
imaginación es la lengua del alma y, con esto, complementa oportunamente el
trabajo con los sueños. Podemos trabajar de manera diversa: experimentar de
nuevo, revelar y reestructurar el inventario interior (en el inconsciente, en la
memoria). Podemos aplicar este método para todos los problemas de la vida. Esta
experiencia y transformación de los complejos liberan energía psíquica. Le
procedimiento interior se dirige siempre al contexto de la totalidad del desarrollo
psíquico.

El enfrentamiento con los resultados de estas meditaciones obliga, a veces, a

cambiar algunas actitudes, una creencia, un comportamiento y algún hábito del
pensar. La existencia recibe un nuevo sentido. La realización es simple. Cada
hombre puede practicar por sí solo la imaginación. La imaginación es el
instrumento básico para el despliegue de la personalidad y para la creación óptima
de la vida.

La visualización extrasensorial es una técnica especial de la imaginación.

Este método de ver imágenes interiores es nuevo para la psicología, pero tiene
dentro del esoterismo y de la magia desde hace milenios una posición especial.
Hay muchas experiencias diarias que permiten suponer que el hombre tiene una
capacidad de percepción psíquica: el presentimiento, la inspiración, la transmisión
de pensamientos, la intuición y algunos impulsos espontáneos. Gracias a los
sueños y a la imaginación sabemos que las imágenes internas informan también
sobre el mundo exterior. La ciencia de la parapsicología ha explorado y probado la
percepción extrasensorial. También los experimentos de la “psicometría”
demuestran que el poner en el lugar objetos ajenos, abre el acceso al mundo
psíquico del propietario.

De esos campos de experiencia podemos concluir que el hombre tiene una

percepción psíquica la cual puede explorar las condiciones que están fuera del
alcance de la persona que hace esta meditación. La visualización extrasensorial es
el método de esta capacidad. Con la imaginación dirigida podemos ver en los
mundos psíquicos ajenos.
 Las regresiones en una vida anterior y los contactos con el mundo del más
allá sirven hoy para la ayuda psicológica, por ejemplo, la terapia de la
reencarnación. Estos métodos son una variante especial de la visualización
extrasensorial.

El campo de la aplicación de la visualización extrasensorial es amplio.

Podemos reconocer las condiciones psíquicas de otra persona, o aclarar ciertas
dificultades con otra persona. También podemos revelar el mundo de los
significados de una institución ajena. Del mismo modo podemos esclarecer
cualquier libro y enseñanza. Este método es muy útil para clarificar los problemas
de vida que tiene otra persona. Con este método podemos explorar todo el
significado, el sentido, la autenticidad, las causas, las intenciones y las soluciones.

La visualización extrasensorial es un método simple y no presupone ningún

talento especial. Cada hombre puede practicar este método para explorar cada
mundo de significado y de sentido de todo lo que existe en nuestra tierra.

Todo lo que he esbozado ahora está desarrollado en mi libro “El diálogo con
el inconsciente”. En este libro investigo la energía psíquica que se activa por las
imágenes interiores. Las regresiones, los sueños y la imaginación liberan energía
psíquica. Contactar interiormente con el mundo de los significados ajenos produce
reacciones emocionales interiores. Los afectos, las pulsiones y los trastornos
psíquicos contienen energía psíquica. La energía de vida se forma desde el mundo
psíquico interior. Las enfermedades psicosomáticas son en su mayoría provocadas
por estas energías. Al mismo tiempo también en el mundo exterior existe una
fuerza espiritual que se encuentra en la materia y en toda la vida. Esta energía
cósmica influye de modo variado en el hombre. Podemos manejar esta energía con
fines determinados.

También los pensamientos, las ideas imaginativas y el estado psico-físico en

general contienen la energía psíquica. Desarrollaré con varios experimentos, que
son reproducibles, de qué modo estas fuerzas operan en uno mismo y en los otros.
También el inventario de la memoria del alma influye en la persona y su vida y es
activa con respecto al medio ambiente. Estas fuerzas energéticas en el mundo
interior forman las relaciones entre los hombres más que la racionalidad y la
voluntad.
Con ciertos métodos podemos cambiar las condiciones de la energía
psíquica de un hombre a favor del hombre mismo. La “magnetopatía”
(magnetismo) astral es un método que influye positivamente en el estado corporal
y emocional. El trato con fines claros de la energía cósmica facilita, por ejemplo,
relajar a una persona e influir en su estado físico a cualquiera distancia. Con la
imaginación podemos activar fuerzas energéticas que promueven la curación de
los trastornos psíquicos y los sufrimientos orgánicos. Presentaré algunos
experimentos que demuestran cómo una persona puede aplicar estos métodos de
la curación espiritual.

La impregnación psíquica y la energía de los símbolos y de los rituales son

algo extraordinarios. Las habitaciones (las salas, los espacios de todo tipo) se
“cargan” con la energía psíquica de los hombres. Las expresiones como por
ejemplo “aire denso” o “atmósfera deprimida” se relacionan con estos fenómenos.
Del mismo modo también los objetos de los hombres se impregnan con la energía
psíquica. Muchas personas sienten, por ejemplo, algún sentimiento raro cuando
tocan una prende de vestir de otra persona. Con algunos experimentos demostraré
que podemos “cargar” la materia con energía psíquica y que esto puede servir al
hombre. El trato meditativo de los símbolos y el procedimiento de los rituales son
aplicaciones de esto. Pues los símbolos y las acciones simbólicas liberan energía
cósmica.
Explicaré con muchas ilustraciones los modos de operar de la energía
psíquica y cósmica. De esto resultará que en todos los lados donde viven hombres
existe una fuerza energética que influye en nuestra vida. Este mundo energético
del alma forma parte del inconsciente colectivo. Entonces planteamos la pregunta
sobre la existencia del alma y de su cuerpo. Durante un ejercicio de relajación
resulta, de vez en cuando, la sensación como si la persona, que está relajándose,
saliera de su cuerpo y luego se suspendiera encima de su cuerpo. Los incidentes de
choques y las experiencias al borde de la muerte producen experiencias similares.
Esta experiencia de salir del cuerpo la podemos producir con ciertas meditaciones.
Las funciones psíquicas reciben un nuevo fondo cuando consideramos esta
experiencia de un cuerpo del alma y de un mundo espiritual correspondiente a
esto. Con este enlace la existencia psíquica del ser humano recibe una comprensión
más amplia.

La existencia viva de una energía psíquica y cósmica, que influye en nuestra

vida, nos lleva a la cuestión del destino y de la libertad psíquica. Existen muchos
incidentes que tienen una analogía y resonancia con las condiciones psíquicas de
una persona. Con la energía psíquica de los complejos y del pensamiento podemos
explicar muchas casualidades extrañas. También la inteligencia absoluta puede
dirigir al hombre, lo que experimentamos por ejemplo con los impulsos
espontáneos de una acción. Cada uno encuentra con este mundo energético la
posibilidad de comprender de modo integrador su situación de vida. La aplicación
de las técnicas, que describiré, no sólo puede formar el mundo psíquico interno,
sino también nos ofrece la comprensión de que el destino de nuestra vida es
dinámico. El fin es un nivel alto de libertad psíquica propia.
1. Experimentar y formar el mundo del alma con la energía
psíquica y cósmica.

En mi libro “El diálogo con el inconsciente” he expuesto de manera breve la

energía psíquica que se activa con las regresiones, los complejos, los sueños y la
imaginación. En este libro quiero desarrollar y analizar ampliamente este mundo
energético.

Enfocaré especialmente las características siguientes:

1) La realidad de la energía psíquica existe.

2) Esta energía opera por el inventario inconsciente.
3) Esta energía tiene efectos en uno mismo y en los demás.
4) Esta energía produce trastornos psíquicos y enfermedades
psicosomáticas.
5) Podemos manejar esta energía de modo determinado y con fines claros.
 1.1 Las formas de apariencia de la energía vital en la vida diaria

Dentro de la psicología profunda la energía psíquica se enfoca con los

términos: libido, energía psíquica, fuerza vital, energía de pulsión, bioenergía,
pulsión vital, energía psico-física. Cada autor maneja estos términos de modo muy
diferente. En general dicen lo mismo cuando hablan de “energía de pulsión” y de
“energía psíquica”. Pero los autores utilizan estos términos de modo tan diverso
que a veces nos da la impresión que todos entienden finalmente lo mismo.
Algunos autores reducen la comprensión de la “libido” al término “pulsión
sexual” y “afán de poder”. En el psicoanálisis valoran esta energía como “las
pulsiones básicas” del ser humano que determinan enteramente la vida consciente
e inconsciente. Otros autores generalizan el significado de la “libido” en la
“energía vital” y este término es la “energía psíquica”. El término de la “pulsión”
enfoca diversos hechos: las necesidades primarias, las necesidades generales, los
intereses, la fuerza del “ello”, la pulsión primitiva, los instintos, el Eros y la pulsión
mortal.

Con el sentido de una hipótesis provisional quiero determinar que las

pulsiones, las necesidades, los intereses, el sentir y el comportamiento se basan en
una energía general. Las pulsiones de todo tipo son especificaciones y modos de
expresión de esta energía. Para esto utilizo generalmente el término “energía
psíquica”.

El término “energía vital” también tiene otro aspecto que es discutido en la

literatura bajo el tema de la “bioenergía” (energía “orgón”). Con esto comprenden
aquella energía en el universo que rodea al hombre como un “campo de energía” y
que está en el organismo físico en el hombre. Esta energía está dirigida también al
prójimo, a los objetos e ideas. Muchas veces se habla aquí de la “energía
universal”. No obstante, muchos autores de la psicología profunda ignoran esta
energía o critican esta tesis como exagerada y que no se puede probar.

En este contexto la psicología analítica ha investigado este tema muy actual

dentro de los pueblos primitivos. Quiero resumir brevemente la idea que de esta
energía tenían los pueblos primitivos:

Existe una fuerza espiritual que rodea el mundo y toda la vida. La

materia, toda la vida (hombres, plantas, animales) y los objetos de todo tipo
contienen esta fuerza.
 Esta fuerza energética no es visible, está siempre presente, es transferible
y manejable. No está fijada definitivamente a ningún sitio y se puede dirigir a
todos los lados.
Los rituales (los símbolos para operar) y los objetos rituales (el amuleto, el
talismán n, el fetiche) no son simplemente ideas de expectación, sino hechos
energéticos reales. La magia es un trabajo energético. Los objetos de símbolos
transforman esta energía que existe también fuera del organismo psíquico.
Los chamanes manejan esta energía para la curación, para la
determinación del destino y para crear vida.

Dicen en la literatura que aquí se trata de un nivel previo de la energía

psíquica, y utilizan el término “idea primitiva de la energía psíquica” o “idea muy
primitiva”. La palabra “primitiva” evoca, no obstante, un significado de la lengua
diaria que indica primeramente la necesidad de desarrollo de esta idea. Expondré
en los siguientes capítulos que es al revés: la psicología y la psicología profunda
tienen una idea reducida y una actitud de resistencia no fundada frente al
fenómeno de esta energía. Probaré que se trata de una energía real que podemos
manejar para el provecho del hombre, y que esta energía tiene una función
enormemente activa en la vida de los hombres. Además, demostraré que la
“participación mística”, es decir “la participación inconsciente en objetos y en
hombres hasta la vivencia de la identificación” no tiene nada que ver con “ideas
primitivas”, sino que representa un hecho energético fuera de lo físico e
importante dentro de la existencia humana.

También en la parapsicología y en el esoterismo encontramos numerosos

términos que nos acercan el fenómeno energético: PSI-energía, energía cósmica,
fluídum, od, fuerza astral, fuerza espiritual, energía del “médium), la energía de la
curación espiritual, fuerza del magnetismo, energía psico-trónica, emanación,
energía bio-plasmática, prana, etc. Estos términos incluyen las tesis siguientes, otra
vez resumidas brevemente:

Existe una fuerza que está en el universo, que rodea y penetra toda la
materia y toda la vida.
Existe una fuerza en el hombre que al mismo tiempo le rodea como una
emanación energética (“aura”).
Existe un campo energético, correspondiente al cuerpo físico, que es el
cuerpo “plasma” (= alemán) biológico (“cuerpo astral”).
La telepatía y la percepción extrasensorial se basan en una energía
(psíquica, cósmica).
Existe una energía que algunos hombres, con talentos especiales, saben
manejar con el fin de curación. Esta energía opera en la psique y en las funciones
corporales.
Existe una energía psico-física que evoca los fenómenos de apariciones y
de fantasmas.

Se ve que estas tesis de la parapsicología y del esoterismo se corresponden

ampliamente con las experiencias de los pueblos primitivos. La tesis de la
“bioenergía” está muy cerca de las ideas de los primitivos sobre la energía para-
psíquica y esotérica. Para determinar estos fenómenos utilizo el término “energía
cósmica”.

En general la psicología y la psicología profunda no consideran estas

características de la energía cósmica. Mostraré en los capítulos siguientes con
varios experimentos el acceso a este mundo energético. Cada persona puede
experimentar esta energía. Con esto quiero también ampliar la comprensión de la
energía vital. Los fenómenos de la energía tienen también una importancia para la
comprensión de los trastornos psíquicos y los sufrimientos psicosomáticos. La
situación energética entre el inconsciente y la conciencia, entre los hombres, entre
el hombre y los objetos y también el problema muy antiguo de la relación entre el
cuerpo y el alma, recibirán algunas perspectivas nuevas. Encontraremos
interacciones energéticas que pueden explicar muchos hechos de vida que cargan
al hombre. Además, aprenderemos a manejar esta energía para el provecho al
hombre en sus dificultades.

Mientras que expongo detalladamente cómo opera esta energía y cómo

podemos manejarla, se mostrarán también algunas perspectivas sociales y algunos
instrumentos de poder, pues estas energías facilitan diversos modos de operar en
el sentido de la magia blanca y negra.

Quiero desarrollar los modos de la apariencia energética y los problemas

del manejo de esta energía psíquica y cósmica según cuatro aspectos:

1) La energía psíquica de los pensamientos, de las ideas y de las

condiciones psico-físicas.
2) El manejo de la energía psíquica.
3) La energía cósmica en la materia.
4) El cuerpo del alma y el mundo del alma.
 1.2. La energía psíquica de los pensamientos, de las ideas y de las
condiciones psico-físicas

Existen algunas experiencias diurnas que casi todos conocemos, por

ejemplo, un colega está de visita y se queja permanentemente de sus sufrimientos.
Más y más la otra persona siente un malestar, una intranquilidad, una tensión, un
sentimiento de depresión; o, una persona está con otras personas que disputan
fuertemente; domina un ambiente tenso, de pronto la persona se siente afectada,
resentida, descontenta y de mal humor. Ciertos hombres tienen al “talento” de
sacar la energía psíquica de otra persona, y luego, esta otra persona se siente vacía,
blanda y cansada; mientras que el primero se marcha fortalecido y lleno de energía
vital. Es un fenómeno conocido que una persona sensible tiene la vivencia de
opresión, de presión en el en vientre y de sofocación cuando está en un entorno
con personas de carácter rígido, seco y autoritario. Ocurre que uno llega a un lugar
donde la atmósfera le ahoga. Decimos aquí: hay tensión en el aire; o hay un mal
espíritu aquí. Algunos ejemplos del carácter telepático son: Una persona piensa
que debería telefonear a su colega U, unos minutos u horas después esta persona U
llama. Otra persona piensa, preguntándose, lo que podrá hacer la señora T en estos
días, cómo estará ella ahora. Unos momentos después la persona da un paseo y se
encuentra por casualidad a la señora T. Otro ejemplo: Estoy haciendo la compra.
Mi mujer me ha hecho una lista. Sin motivo compro algunos tomates. Luego,
cuando vuelvo a casa, mi mujer me dice que se le había olvidado anotar los
tomates en la lista.

Estos ejemplos son algunas vivencias y expresiones de la condición

energética entre los hombres y lugares. Parcialmente podemos explicar estos
hechos con la energía de los complejos. En el libro “El diálogo con el inconsciente”
he demostrado que la energía de un complejo no sólo se fija en el cuerpo, sino que
se extiende como un campo de energía alrededor del hombre. Con esto, la energía
tiene la tendencia a fijarse en personas y objetos de la realidad exterior que tienen
una relación con el tema del complejo.

A continuación, describiré primeramente la interacción energética entre los

hombres. Un ejemplo general de la vida diaria como introducción: el Señor P
encuentra a su jefe nuevo; él lleva un abrigo. De manera obvia, de repente, P se
enfada y tiene un sentimiento de desamparo. Reflexionando profundamente él
descubre que su padre también llevaba muchas veces un abrigo como aquel. El
tema del padre se revela como un complejo no elaborado. El mismo ejemplo con
otro aspecto: el Señor P se encuentra a su jefe y tiene los mismos sentimientos
(descritos arriba), aunque no lleva un abrigo que construya la relación con su
padre. Más tarde, otra persona le informa que este jefe tiene un carácter rígido,
seco y autoritario; es decir muy similar al carácter de su padre. Esto significa que
entre estos dos hombres ocurrió un choque inconsciente de los complejos ocultos.
La situación energética de cada persona los ha afectado mutuamente.

Este ejemplo indica el problema de la transferencia. Algunos procesos

psíquicos interiores se desplazan fuera. Es decir, que una persona ve o siente en
otra persona sus sombras e ideales propios. El encuentro con otra persona activa la
energía psíquica del complejo y forma energéticamente la experiencia. En el primer
ejemplo es el abrigo el que sirve de clave para el tema del padre. El abrigo funciona
como estímulo que activa el complejo. En la segunda variante el conflicto interior
se activa mutuamente a través de la energía activa e inconsciente. Ocurrió una
colisión mutua del complejo, lo que significa que el fenómeno es más que una
transferencia unilateral y casual.

Pero esta reflexión sobre las condiciones energéticas de un complejo todavía

es hipotética. La pregunta esencial es: ¿Existe una energía psíquica que opera
mutuamente entre los hombres? O ¿Resulta esta colisión interna de complejos
simplemente de una percepción semiconsciente? Para que podamos responder a
estas preguntas, debemos ampliar el tema con los aspectos energéticos de los
pensamientos, de los sentimientos y de las condiciones psico-físicas. Los complejos
son temas psíquicos con un significado determinado e incluyen algunos
pensamientos e ideas del pasado. Es característico que estos elementos del pasado
están lejos de la conciencia. No obstante, los complejos operan energéticamente en
las propias condiciones psíquicas y físicas. Y ampliamos otra hipótesis: los
pensamientos y las ideas emocionales contienen, al mismo tiempo, una energía
psíquica que tiene efecto en la persona misma y en el entorno.

En numerosos seminarios hemos realizado varios experimentos con el fin

de verificar esta tesis. Quiero, en lo siguiente, exponer algunos experimentos que
pueden clarificar que la energía psíquica existe y que los pensamientos y las ideas
emocionales operan energéticamente según su significado. Los experimentos son
fáciles y pueden ser reproducidos por cada persona.

Ejemplo (GE 1): Las personas del grupo forman dos círculos, todas están
sentadas. En otra sala esperan otras personas también para participar al
experimento. Sólo las personas que forman los dos círculos están informadas de lo
que vamos a hacer. Con la ayuda de una persona del interior, llamamos a una de
las que está fuera para que entre y se siente (tiene los ojos vendados y es guiada
por mí) en el centro, primero de un círculo y luego del otro, con el intervalo de dos
minutos. Las personas que forman el círculo no deben rechazar mentalmente (con
pensamientos y con imágenes) a la persona que está sentada en el centro: Vete / No
formas parte de nuestro grupo / No queremos que te quedes aquí / No te queremos
ahora. – Y las personas del otro círculo deben pensar e imaginar lo contrario: Tú
formas parte de nuestro grupo / Nos alegramos de que estés aquí / Te queremos
aquí / Quédate con nosotros. Al mismo tiempo las personas que forman los dos
círculos mantienen sus ojos cerrados, es decir no deben saber quién va a sentarse
en el centro del círculo. La persona que está sentada en el centro del círculo tiene la
instrucción de quedarse dos minutos, de sentir, y nada más; luego sentarse en el
otro círculo.

Los resultados en breves palabras:

Círculo A con pensamientos positivos: Calor / Tranquilidad agradable /

Extensión y amplitud / Bienestar / Respiración libre / Todo claro, luz / El mundo
está abierto para mí / Me siento simplemente bien / Aquí todo es muy agradable /
Fuerza vital / alegría.

Círculo B con pensamientos negativos: Frío/ Presión en el pecho /

Sentimientos de miedo (angustia) / Pesadez de estómago / Malestar / Palpitaciones
/ Sentimiento de vacío y de soledad / Todo estrecho y vago / Oscuridad y
agresividad / Muy nervioso y muy desagradable / Aire denso y pesado.

Comentario: Puede ocurrir que el resultado sea al revés, por ejemplo, una
persona describió su experiencia en el círculo positivo: miedo, malestar, quiero
salir de aquí; y en el círculo negativo: me siento muy estimulada, un poco agresiva
y combativa. La evaluación posterior ha clarificado que esta reacción corresponde
a una muestra típica de esta persona. Recibió poco amor, poca aceptación y
raramente abrigo de hogar; vive ahora retirada en un estado de obstinación contra
todos los hombres y la sociedad. El experimento nos enseña dos aspectos: los
pensamientos y sentimientos de simpatía y de antipatía, es decir, de aceptación y
de rechazo operan energéticamente en otras personas. Además, la excepción
esclarece que las condiciones psíquicas de un complejo determinan las muestras de
reacción frente a condiciones exteriores.

Ejemplo (GE 2): Muchos hombres tienen en su vida diaria a menudo la

experiencia que la hostilidad frente a la vida, los sentimientos de odio y de
venganza, el desprecio, el pesimismo y las exigencias de rendimiento, exageradas y
hostiles frente a la vida, afectan a otras personas desagradablemente, o a veces
provocan una enfermedad a otra persona. En la psicoterapia de grupo hay un
ejercicio con el siguiente procedimiento: el grupo forma un círculo. En el medio se
sienta una persona. Todos aquellos que forman el círculo empiezan criticar a la
persona que está sentada en el centro, expresando actitudes negativas del siguiente
modo: No te quiero / Eres muy fea / Tus vestidos no me gustan / Eres incapaz /
Eres muy débil y estás muy inhibida / etc. – En un seminario hice este ejercicio de
modo telepático. La persona en el centro del círculo no estaba informada sobre lo
que intentábamos hacer. Sus reacciones fueron: sudor, sofocación, presión en el
vientre, sensación de ahogo, una nube negra me envuelve, casi tengo que vomitar,
me pongo nerviosa y en cierto modo enferma.

En este contexto vamos a reflexionar sobre otros dos ejemplos:

Ejemplo (GE 3): Una persona está tumbada en el centro del círculo. Las
personas que forman el círculo tienen la tarea de emitir armonía, abrigo de hogar y
paz. Los efectos: Siento calor / Por fin puede respirar / Todo está libre y claro /
Satisfacción / Todo en mí está en orden / Me siento reconciliado con el mundo.

Ejemplo (GE 4): Hacemos el mismo ejercicio (GE 3), pero esta vez con la
idea de calor, que la persona sienta en todo su cuerpo calor. En casi todos los casos
resulta: Siento calor / Me siento muy relajado / Todo es cálido y agradable /
Completamente relajado / Muy agradable.

Comentario: Estos cuatro ejemplos enseñan claramente cómo el pensar y el

sentir de unas personas influyen en otra persona. La visualización de sentimientos
libera energías psíquicas que operan de un modo correspondiente a su significado
en la persona afectada. Los resultados permiten obtener la conclusión que estas
energías deben operar también a larga distancia. Los temas de estos experimentos
representan experiencias diarias de cada uno en la familia, en la escuela, en el ocio
y en el puesto de trabajo. La simpatía, la antipatía, el calor, el abrigo de hogar, la
paz, la armonía y la crítica son temas entre los hombres que son actuales en todos
los lados. Con otras palabras: en todos los lados, entre los hombres, existen
energías psíquicas de algunos pensamientos y sentimientos inconscientes que
tienen una función enormemente activa. Algunas personas de los experimentos
descritos que formaban el círculo, ellos mismos han tenido los sentimientos y las
reacciones físicas de sus pensamientos e ideas emocionales. Es decir: los
pensamientos negativos operan en la persona misma que los tiene. Además,
podemos concluir a partir de los resultados que las sugestiones no operan
simplemente a causa de su significado (de la palabra), sino mucho más a causa de
la energía psíquica correspondiente. En lo siguiente quiero presentar dos
experimentos sobre los pensamientos imperativos.

Ejemplo (GE 5): El grupo está sentado con los ojos cerrados, la espalda
contra la pared. Ahora una persona debe estimular a alguna otra persona con
pensamientos imperativos para hacer algo determinado, por ejemplo, sentarse en
el centro de la sala. El resultado: Algo me atrae hacia abajo / Tengo algo en mis pies
/ Se sienta en el centro / Se sienta en una esquina / Se sienta y busca un objeto
debajo de un cojín / Se pone de rodillas y espera. – En 7 de 10 casos podemos
esperar tal reacción.

Ejemplo (GE 6), similar a GE 5, pero con cuatro pensamientos diferentes al

mismo tiempo: a) cantar; b) sentarse; c) tomar una llave del armario; d) ir a otra
habitación próxima. Este experimento casi siempre confunde a las personas, hacen
muchas cosas, se sienten más y más intranquilas, tensas y, a veces, cansadas.

Comentario: Los deseos, las expectaciones y las ideas imperativas sobre lo

que otra persona debería hacer, tienen un efecto energético en esta persona. En la
vida diaria experimentamos, muchas veces, ciertas expectaciones de rendimiento y
estamos expuestos a tales ideas y deseos de otras personas. Es una influencia
desconocida, pero con efecto decisivo. Posteriormente expondré que tales
pensamientos tienen también a larga distancia un efecto energético sobre otra
persona.

Los pensamientos, los sentimientos y las ideas de todo tipo también tienen
una influencia energética en el yo y en el cuerpo propio. La ira, la cólera, las
preocupaciones, la desvalorización de sí mismo, los ideales y rendimientos
exagerados, el pesimismo y las actitudes (creencias) que oprimen la vida crean
situaciones energéticas negativas. Y esto influye en el sistema psíquico entero. La
literatura nos presenta innumerables ejemplos sobre el pensar positivo. A
continuación, quiero desarrollar tres experimentos que se refieren a los trastornos
psico-físicos y a su situación energética.

Ejemplo (GE 7): Una participante de un seminario sufre de fuertes dolores

de cabeza y un estado de humor deprimido. El grupo debe ponerse en el lugar de
ella. Las reacciones: Siento dolor de cabeza / Siento una presión fuerte en mi cabeza
/ Me siento triste / Algo me atrae como a un abismo / Me ahogo / Algo me quita
todas mis energías.

Ejemplo (GE 8): Un participante opina que la parapsicología es una tontería

engañosa y nada más que habladurías. Habla de modo muy crítico y nervioso. Voy
a hacer un ejercicio sobre su situación. Meditamos en grupo sobre su situación.

Los resultados: Este señor se siente después del ejercicio muy relajado y
tranquilo. Tiene un estado de humor básicamente positivo. Algunos otros que han
hecho esta meditación, se sienten agotados y confusos / Dos tienen frío / Uno siente
presión en su cabeza / Varios se sienten en mal estado y molestos.

Ejemplo (GE 9): La Señora K tiene cáncer del tubo digestivo. Ya ha pasado
una primera operación. Su estado de salud es malo. En el seminario, algunas
personas, aquellos que quieren hacer esta meditación, deben ponerse en su lugar.
Los resultados: Algunos sienten una presión en el vientre, tensiones y un malestar
general / Dos personas quieren vomitar / Otra persona siente ahogo y opresión /
Dos dicen que han sentido un ambiente de infierno: negro, demonio, arcaico, un
terror oscuro.

Comentario: Varias reacciones emocionales han disminuido, sólo, después

de algunas horas. Los sentimientos fueron enteramente impresionantes y
duraderos. Los resultados significan en general que cuando una persona se pone
en el lugar de otra persona, se produce una transferencia energética, en la que la
persona que medita incorpora las energías de la otra persona. Los trastornos
psíquicos y los sufrimientos orgánicos contienen una energía psíquica que se
puede experimentar e incorporar a través de una compenetración (meditativa).
Este fenómeno es, ciertamente, una experiencia conocida que mucha gente hace en
la vida diaria, en la profesión, en la relación de pareja y en el ocio.

La imaginación y la visualización extrasensorial enseñan que los trastornos

psíquicos y los sufrimientos psicosomáticos en general contienen un tema de
significado. Ahora podemos precisar: Un complejo es siempre también una energía
psíquica que opera de modo correspondiente en su tema del cuerpo y de las
funciones psíquicas. Con esto hemos establecido la interacción entre el cuerpo y el
alma.

Los pueblos primitivos, las teorías parapsicológicas y las enseñanzas del

esoterismo dicen, entre otras cosas, que el hombre tiene una emanación. Esto lo
podemos confirmar fácilmente con un experimento. El ejemplo siguiente muestra
cómo podemos proceder.

Ejemplo (GE 10): La persona A está con los ojos cerrados enfrente de
persona B. La persona B se acerca con sus manos abiertas hasta, aproximadamente,
40 cm de la persona A, intentando sentir la emanación, hasta que se establece una
tensión ligera o una presión en la palma interior de sus manos. En algún caso la
persona quizá empieza a sentir una reacción ya a una distancia de 60 cm, en otro
caso quizá sólo a 10 cm. Ahora la persona B puede distanciarse hasta 3 metros de la
persona A, manteniendo sus manos abiertas y dirigidas a la persona A. Cuando
ahora la persona B empieza a mover en círculo sus manos, la persona A siente un
movimiento de energía en su cuerpo. La persona B está en contacto energético a
distancia con la persona A.

Comentario: Este ejercicio clarifica que entre los hombres existe un flujo de
energía, y que el hombre tiene en su cuerpo y alrededor de su cuerpo una energía
psíquica que podemos describir como una nube. Podemos combinar este ejercicio
con varios pensamientos, sentimientos e imaginaciones. Resulta una reacción que
se corresponde con el significado de los pensamientos y sentimientos. La situación
de la energía es variada: tranquila, tensa, punzante, ahogando, fría, caliente,
confusa, etc. En la vida diaria experimentamos los efectos de la emanación humana
como atmósfera, por ejemplo: tensa, fría, amable, caliente, extraña, etc.

Analizando estos dos ejemplos con una visión general, vemos dos fuentes
que producen la energía psíquica. Por un lado, son los complejos los que producen
la situación energética correspondiente a su significado. Por otro lado, también los
pensamientos y las ideas emocionales producen energía que opera según su
significado. Ambas fuentes fijan la energía psíquica producida en el propio cuerpo.
Al mismo tiempo se forma una nube de energía, es decir una emanación, que
alcanza a los hombres que están alrededor e influye en ellos. Surgen ahora efectos
mutuos, lo que depende de la disposición energética de las personas que están
afectadas. Esta energía se denomina “la energía psíquica”. Es la energía personal
en cuanto está formada por hechos individuales de la persona.

Ahora está claro: Los pensamientos positivos y negativos (también los

sentimientos y las ideas emocionales) operan energéticamente. Cuando uno
reprime este hecho, se almacenan en la memoria del alma como una unidad
energética y operativa. Desde ahí continúan operando. Cuanto más negativos y
contradictorios son los pensamientos, los sentimientos y también todo el inventario
en la memoria, tanto más intenso es su efecto energético. Influyen en el propio
cuerpo, en las funciones psíquicas y en el estado de humor.

La energía psíquica influye en las funciones de los órganos y de las células.

Es la base verdadera y la causa de las enfermedades psicosomáticas. Con esto,
hemos establecido el puente empírico entre el cuerpo y el alma. Las causas directas
de muchas enfermedades son las condiciones psico-energéticas perturbadas. Las
causas indirectas son las fuentes que producen (forman) la energía psíquica: los
pensamientos y sentimientos negativos, las imágenes destructivas y los complejos
suprimidos. En el capítulo siguiente quiero ampliar esta tesis y probarla con otros
experimentos.
 1.3. El trato con la energía cósmica

En las revistas parapsicológicas y esotéricas, y también en diversos

periódicos encontramos a menudo algunos anuncios de “curadores espirituales” y
de “magnetópatas”. Es muy habitual que las asociaciones diversas de este campo
inviten a un “médium” del extranjero. Dicen que un “médium” tiene el talento de
la curación espiritual. El espectro de posibilidades para una curación espiritual
ciertamente es una provocación para todos los positivistas, los empíricos y los
hombres que piensan de modo científico natural y materialista. El psicoanálisis ya
se distanció al inicio del siglo XIX, calificando todo esto como una “imaginación
histérica”. Otros denominan estas prácticas como charlatanería y residuo de los
pueblos primitivos. En los casos favorables hablan de un fenómeno sugestivo.

Con los ejemplos siguientes quiero presentar estas prácticas y exponer sus
posibilidades de efecto. En este tema me baso enteramente en experiencias propias
que no son reproducibles de cualquier modo por la mayoría, ya que el trato de esta
energía exige una cierta disposición (talento) y también mucho entrenamiento.

Los modos de operar de este trato de la energía psíquica revelan el hecho de

que existe una energía cósmica. La técnica de operar con esta energía se puede
aprender. Además, quiero probar que con estas técnicas se puede cambiar el
estado de energía de una persona, y con esto producir un cambio del estar psíquico
y físico.
1.3.1. La magnetopatía y el manejo de la energía psíquica

La primera técnica es la “magnetopatía astral”. Quiero describir la

estructura básica de esta técnica.

La estructura básica de la técnica de la magnetopatía:

Una persona está tumbada en un sofá, tranquila y pasiva. Yo, como actor,
tengo mi mano derecha sobre el vientre, la mano izquierda encima de la cara,
ambas manos a medio metro, o como máximo un metro, de esta persona. Después
de un momento, quizá quince o treinta segundos, siento una picazón y una tensión
ligera en la palma de ambos manos. Luego empiezo a mover muy lentamente mi
mano derecha, haciendo círculos encima de la cabeza, del pecho, del vientre y de
los pies, Luego hago algunos movimientos lineales encima del cuerpo entero,
empezando por la cabeza y terminado por los pies. Al final hago otra vez algunos
círculos sobre la totalidad del cuerpo.

Con estos movimientos siento más y más la energía psíquica de la persona

que está tumbada en el sofá. Los órganos enfermos emiten una energía que pica,
que siento tensa y fría. Siento la energía de una persona difusa y como en una
nube, no importa si tengo mis manos a medio metro, a un metro, o más. Siento la
energía de otra persona como una coraza, profunda en el cuerpo. Al inicio casi no
puedo sentir esta energía, pero con los movimientos de mis manos la coraza se
disuelve poco a poco. Las características de esta energía se pueden describir, a lo
mejor, con mis sensaciones e imágenes interiores: negra, demonio, destructiva,
picante, venenosa, penetrante, oprimida, tensa, etc.

Este trabajo exige desligarse interiormente con mucha concentración, si no

podría incorporar la energía de la persona que está tumbada y mezclarse con mi
energía personal, y luego tarda mucho hasta que se disuelve en mí. Este fenómeno
podemos conocerlo a través de la visualización extrasensorial y de los
experimentos de la telepatía. Con el uso correcto siento la energía en mis manos,
pero no entra en mi sistema energético.

Esta técnica de la magnetopatía puede equilibrar y fortalecer la situación

psico-energética de otra persona. Yo, como actor, me siento ligado con la energía
cósmica que está fuera de mi sistema psico-energético. Así puede ponerme en
contacto con la energía de otra persona y darle nueva energía sin que esto me
afecte. Recordemos que a esta energía psíquica que existe alrededor de nosotros, la
llamo “la energía cósmica”. Esta energía es impersonal porque existe
independiente de los hombres en todos los lados y porque podemos utilizarla para
muchos fines.

El término “magnetismo” se refiere a esta técnica, caracterizada por la

posibilidad de recibirla y dársela a otra persona, siempre practicando
sistemáticamente y con concentración estos movimientos. Existen varios modos de
operar; la técnica descrita arriba es la más fácil, y la llamo “la magnetopatía astral”,
o “la terapia astral”, o simplemente “el tratamiento psico-energético”.

Este tratamiento dura, dependiendo de las condiciones iniciales, alrededor

de diez o quince minutos.
Resultan cuatro tipos de efectos:

1) Un sentimiento corporal general: relajación profunda, tranquilidad,

sentimiento de calor y de pesadez o de ligereza, picazón en los brazos y las
piernas, frescura, nuevas fuerzas, tal vez primero la persona se siente cansada.
2) Reacciones psíquicas: La persona se siente libre y relajada, ha podido
soltar los pensamientos y las preocupaciones; se siente a sí misma y con ánimo de
vivir; equilibrada, contenta, segura y cómoda; los sentimientos agresivos se han
esfumado; a veces surge la tristeza anteriormente suprimida.
3) Algunas condiciones físicas especiales: Más y más se disuelven: el
dolor de cabeza, las tensiones, las palpitaciones, la angustia, la opresión, el sofoco
en la garganta y mucho más según la situación inicial.
4) Además, podemos esperar reacciones diversas según la situación de la
persona, por ejemplo: Me ha desaparecido el sentimiento de carga; mis tensiones
tan fuertes se han disuelto; he sentido algo como vibraciones leves; me siento como
renacido; ahora estoy enteramente bien en mi cuerpo, etc.

Quiero presentar el procedimiento de un tratamiento psico-energético con

una persona durante tres meses, dos o tres veces a la semana:
Ejemplo (AM 1): La señora O, 41 años de edad, cáncer en el tubo digestivo
con metástasis, ya operada una vez. La situación no tiene esperanza. Se siente muy
débil y casi no puede estar de pie. La digestión no funciona bien y ella casi no
puede dormir desde hace meses.

Sesión 1
La situación inicial: La condición energética está enteramente perturbada:
destructiva, fría, confusa, negra, venenosa, demonio.
El resultado: Me siento como si hubiese sido operada. Es como después de
una narcosis. Me ha parecido como si Ud. hubiera trabajando con sus manos en mi
vientre.

Sesión 2
La situación inicial: Desde el primer tratamiento me siento decisivamente
mejor. He podido dormir. El frío interior se ha quitado. También el dolor de cabeza
crónico se ha quitado.
El resultado: Se ha disuelto mi pensar lleno de preocupaciones y dudas.
Siento una tranquilidad y una relajación profunda. Se han disuelto las tensiones en
mi pecho.

Sesión 5
La situación inicial: He recuperado un poco mis fuerzas. Ahora ya puedo
dar una vuelta hasta medio kilómetro.
El resultado: Ha recuperado mucha fuerza en mi cuerpo. Mis sentimientos
de pesadez oscura en mi vientre se han disuelto.

Sesión 8
La situación inicial: Puedo comer mejor. También la digestión funciona
mucho mejor. Mis energías psíquicas están mucho más tranquilas.
El resultado: Me parece que Ud. ha trabajado en mi cabeza. Ahora todo lo
siento ligero y libre.

Sesión 12
La situación inicial: Mi estado va y viene. Ayer me sentí muy nerviosa, hoy
mucho más tranquila.
El resultado: Siento una picazón en mi cuerpo entero. En el vientre hay un
fresco agradable. Siento mis piernas muy calientes.

Sesión 18
La situación inicial: Tres de cada cuatro noches puedo dormir sin
despertarme. También como mucho mejor y la digestión se ha mejorado aún más.
Por primera vez, me he andado cuatro kilómetros. Siento de nuevo un afán de
vivir.
El resultado: Siento una relajación profunda en mi cuello y mi vientre.
Parece que Ud. ha trabajado en mi vientre. Me siento como nacida de nuevo. En
mis brazos hay fuerzas ahora.
Sesión 27
La situación inicial: La semana pasada, dos veces me sentí muy mal. No
pude ni dormir, ni comer.
El resultado: He sentido la energía como nunca antes. He recibido mucha
energía que ha llenado mi cuerpo completamente.

Sesión 34
La situación inicial: Mi estado no varía tan radicalmente como la semana
pasada. Me siento más tranquila y otra vez doy diariamente varias veces un paseo
corto.
El resultado: He sentido extraordinariamente nuevas fuerzas intensas. Ha
sido como si estuviese conectada con una luz. Ha desaparecido toda la energía
destructiva de mi cuerpo.

Comentario: El desarrollo posterior de este tratamiento psico-energético no

tiene importancia aquí. La magnetopatía y la curación espiritual no son
tratamientos medicinales. Además, en muchos países, por causa de las leyes, no
está permitido ofrecer este tratamiento con la intención de curar enfermedades
psíquicas y físicas. Lo que tiene importancia aquí son las reacciones psico-
energéticas. Los resultados enseñan que este tratamiento equilibra ampliamente la
energía destructiva. Además, este trabajo ha ocurrido dentro de un soporte
psicológico que ha revelado varios temas: la cólera a su padre, el anhelo por su
madre fallecida, las tensiones diarias con su marido y otras cosas más. Los sueños
y las meditaciones de esta mujer han ayudado mucho a comprender y elaborar los
temas diversos que ciertamente están relacionados con su enfermedad.

La magnetopatía produce por un cierto periodo un fuerte deslinde psíquico

frente a las influencias del mundo exterior. Esto lo podemos probar con un
experimento.

Ejemplo (AM 2): En el capítulo sobre las fuerzas de los pensamientos (GE 2)
he descrito el ejercicio que se llama “la silla caliente”. Cuando hicimos
anteriormente un tratamiento psico-energético, resultaron reacciones muy
diferentes. Después, en un tratamiento psico-energético la señora R se ha colocado
en el medio de este círculo formado por varias personas. Estas personas tenían que
emitir pensamientos negativos. Y esta mujer en el medio, en la “silla caliente”, ha
experimentado: No he sentido ninguna persona a mi alrededor; no he sentido
nada; me siento tranquila y muy libre; me siento bien y equilibrada.

Para decirlo claramente: la magnetopatía astral cambia las energías

psíquicas, pero nunca las estructuras actuales del pensamiento y del
comportamiento. Tampoco cambia el material en la memoria del alma. Pero las
energías equilibradas facilitan la elaboración libre de los temas psíquicos. Sabemos
que los bloqueos de los sentimientos y los estados emocionales fuertes dificultan el
trabajo del desarrollo. Con esto tenemos los límites y las posibilidades del
tratamiento astral. El provecho es enorme, puesto que no existe ningún otro
método que pueda producir una relajación tan profunda en tan pocos minutos. Ni
el entrenamiento autógeno, ni el yoga, ni cualquier otra técnica de meditación o de
hipnosis son capaces de equilibrar las energías psíquicas en unos minutos.
Ninguna técnica psicoanalítica o psico-terapéutica puede liberar y equilibrar el
estado de los sentimientos y fortalecer las funciones psíquicas en un tiempo tan
breve.

También los sufrimientos psicosomáticos mejoran en general con este

tratamiento psico-energético por la relajación y la renovación de las fuerzas. La
magnetopatía no cura ninguna enfermedad. Pero puede producir condiciones
óptimas de la energía psíquica que ciertamente favorecen mucho el proceso de la
curación. Las enfermedades graves exigen un tratamiento, en la primera fase
diariamente, durante un periodo muy largo. Además, en muchas situaciones de
enfermedad tiene mucho sentido, primero crear una situación de alivio. La
imaginación facilita la elaboración de la vida. La experiencia interior produce un
sentimiento de consuelo. La curación ocurre en el mundo psíquico.

A parte de esto hay que decir que las muestras de reacciones son muy
individuales y debemos comprenderlos dentro del proceso del tratamiento.
Muchos hombres tienen una coraza energética tan tenaz que los efectos se
evidencian sólo después de algunas horas o después de varios tratamientos.
Además, los trastornos psíquicos y las enfermedades psicosomáticas incluyen
temas psíquicos que primeramente debemos concienciar emocionalmente. Por
esto, al inicio surgen primero ira y desamparo, tristeza y fatiga. Una vez que las
energías están enteramente equilibradas, se muestran la autenticidad y la
humanidad que la persona afectada tiene que integrar. Además, hay que
considerar que, por un lado, el pensar y el modo de vivir, y por otro lado el
inventario de la memoria (del inconsciente), producen continuamente un estado de
energía correspondiente a estos temas. La inteligencia absoluta, como la tercera
fuerza energética, también produce un estado energético. Opera de un modo
divergente a los sueños, a los impulsos de actuar y a la intuición.

Entonces tenemos tres fuentes en el hombre que activan la energía psíquica.

Además, tenemos las influencias del exterior que discutiré posteriormente. Todo
esto indica que el éxito a largo plazo de este tratamiento astral exige al mismo
tiempo una elaboración psicológica profunda. Cuando no damos importancia a
este hecho, reducimos la magnetopatía a la mentalidad de una píldora contra el
dolor de cabeza. Esto es lo que muchos manetópatas hacen. Quitan el dolor de
cabeza y luego, después de unos días, todo está como antes. Este concepto de
terapia para-psíquica acerca a muchos hombres. Pues sólo pocas personas quieren
hacer el esfuerzo de un trabajo de desarrollo psíquico. El material en la memoria
del alma es muchas veces delicado. Da pena cambiar los hábitos de pensar y de las
actitudes. Renunciar a la venganza, a las exigencias de recompensa y al
reconocimiento representa un desafío humano considerable. Orientarse de nuevo
en la creación de la vida demanda coraje, y a veces es un esfuerzo moral.

La magnetopatía astral tiene además una característica especial. Es posible,

ejecutar un tratamiento psico-energético a larga distancia. Esto es conocido bajo el
término “el tratamiento a distancia”.

Un ejemplo: La persona J me telefonea, dice que tiene migraña y que se

siente muy mal. Ahora puedo quedar con ella que después de la llamada voy a
hacer un tratamiento a distancia. También puedo hacer el tratamiento a distancia
en cualquier momento de este día, sin fijar una hora.

Otro ejemplo: Señor A me informa que un colega suyo ahora está en la cama
con lumbago. Sin conocer a esta persona y sin saber dónde está, puedo ejecutar un
tratamiento psico-energético.
En ambos ejemplos los resultados son los mismos que si las personas
estuviesen presentes en mi consulta. La energía cósmica puede alcanzar a la
persona, esté donde esté y opera de modo inteligente.

Un tercer ejemplo es el tratamiento de grupo; por ejemplo: Quince personas

están presentes en una sala de mi instituto para hacer un trabajo experimental.
Distribuyo las personas en varias habitaciones, unas en la planta baja, otras en la
planta alta. Luego practico la magnetoptía a distancia, conectándome con cada
persona, casi al mismo tiempo. El tratamiento dura aproximadamente diez
minutos. Todas las personas tienen los mismos efectos que si estuviesen frente a mí
para hacer el tratamiento, uno por uno. Es decir, la energía cósmica puede alcanzar
al mismo tiempo a varias personas y operar con cada persona dependiendo de su
situación individual.

Podemos emitir la energía cósmica también a un grupo, a todas las personas

juntas. Explico el procedimiento:

Ejemplo (AM 3): La Señora O, participante de un seminario, se siente tensa e

intranquila. Le digo que se tumbe en la habitación al lado y que simplemente
permanezca pasiva. Y ahora hacemos un tratamiento a distancia en grupo. Estamos
sentados todos en un círculo, tenemos las manos abiertas hacia el centro del
círculo. Luego digo: “Ahora emitamos la energía cósmica a la señora O, que está en
la habitación al lado. La energía produce relajación y tranquilidad profunda.” Yo
repito esto de varias maneras diferentes, con el mismo sentido, durante cinco
minutos.

Resultado: La señora O se siente enteramente relajada, llena de calor,

tranquila y equilibrada.

Comentario: De este modo, podemos disolver cualquier tensión de una

persona a cualquier distancia. Las condiciones confusas se convierten en un estado
de equilibrio y fortalecimiento. Es fácil hacer este ejercicio, sea para una sola
persona, sea para un grupo. Para empezar, es aconsejable practicar este
tratamiento de manera presencial, es decir, sentarse (o estar de pie) al lado de la
persona que está tumbada en un sofá para recibir la energía. Casi nunca tarda más
de algunos minutos obtener el efecto psíquico y físico descrito arriba.

1.3.2. Los métodos de la curación espiritual

Finalmente quiero describir una última variante del manejo de la energía

cósmica. Es de tipo muy especial por lo que utilizo el término “curación
espiritual”. También podemos decir que se trata de una creación extrasensorial. He
descrito en mi libro “El diálogo con el inconsciente” que las imágenes interiores (la
visualización) tienen una energía operativa. En vez de emitir solamente energía,
podemos trabajar con las imágenes de la visualización extrasensorial con el fin de
cambiar un estado de energía de otra persona que está ajena. El procedimiento es:
Con la visualización extrasensorial intentamos captar los temas psíquicos de un
trastorno psíquico o físico de otra persona X. Luego podemos operar con las
imágenes, cambiándolas conscientemente, mientras que las persona X está
tumbada en el sofá, pasiva y sin decir nada. Dos ejemplos pueden exponer el
procedimiento y el resultado:

Ejemplo (GH 1): El Señor G tiene molestias difusas en su vientre y

trastornos vegetativos crónicos. Yo, como el actor, “miro” en su vientre, utilizando
la imagen de la gruta. Veo un dragón, un niño obstinado y un tirano negro. Hablo
al niño y al tirano. Con una espada lucho contra el dragón, expulso al tirano y
tomo con cariño al niño en mis brazos. Luego produzco luz en la gruta. Todo se
transforma en una sala de estar confortable. Escribo en la pared la palabra “paz”.

El resultado: Los efectos son impresionantes. La molestia en el vientre ha

desaparecido. La cólera se ha disuelto y, muy sorprendido, el señor me pregunta
qué es lo que he hecho con él. Él tiene un ánimo de vivir enteramente nuevo, se
siente más seguro que nunca y lleno de paz.

Ejemplo (GH 2): La señora Q tiene migraña crónica. Hace un rato ha tenido
que vomitar. Su cabeza está completamente tensa. Empiezo con la visualización
extrasensorial, y llamo a dos figuras imaginativas, llamadas “seres espirituales”
que tienen la competencia y la capacidad de ayudar en este caso. Luego aparecen
dos figuras de luz, abren la cabeza de esta mujer y le quitan todo: Muñecas,
estiércol, cochecito de niño, clavos, madera, piezas de hierro oxidado. Del
estómago sacan gusanos y larvas, objetos muy antiguos, cartas y más cosas. En
cierto modo el padre vive en su corazón. Le pido que se marche. Luego estos seres
espirituales llenan el cuerpo con un líquido espiritual.

El resultado: La tensión se ha quitado enteramente. El estómago está bien.

Las ganas de vomitar han desaparecido. La discusión posterior revela que su padre
es un tema muy actual y que estos objetos tienen un significado especial para ella.

También podemos hacer estos ejercicios en grupo, por ejemplo:

Ejemplo (GH 3): Los miembros del grupo están sentados en un círculo, en
un estado relajado y meditativo, pasivos y esperando lo que pasará. Yo, como actor
único, envío a cada persona un “ser de luz” y pido a este ser de luz que ayude a
cada persona según la necesidad de su estado.

Resultado: Todos los miembros del grupo miran interiormente a un ser de

luz, algunos solamente sus manos o la cara, otros solamente una impresión vaga
de una figura. Todos se sienten cómodos y relajados, con afán de vivir y
concentrados. Una persona ya no tiene dolor de cabeza. Otra persona con alguna
molestia de estómago dice: “Un ser ha trabajado en mi vientre, he sentido calor,
una picazón, un dolor lancinante, una tensión, y luego una completa disolución.”
Otra persona, con estado depresivo, dice: “Primero he sentido una presión en el
pecho, luego un ahogo en mi garganta, y finalmente se ha disuelto todo. Ahora me
siento aliviada y libre.”

Ejemplo (GH 4): Todos los miembros del grupo pueden hacer juntos un
tratamiento psico-energético a distancia con otra persona que no está. Un colega de
un miembro está en el hospital con esclerosis múltiple. Sólo este señor H conoce a
esta persona enferma. Queremos todos comprender su enfermedad, sobre todo las
causas.

Resultado: No ha recibido amor / Ha crecido en malas condiciones / Está

lleno de cólera y de ira / Intenta resolver todos sus problemas con su cabeza /
Cargas pesadas le agobian mucho / Algunos miembros de grupo han visto su
habitación en el hospital con todos los muebles, la ventana, la puerta. – Después
del ejercicio el señor H llama a su colega al hospital, y el enfermo dice que
justamente ahora estaba pensando en él (señor H). Y dice que ahora no siente
ningún dolor, se siente tranquilo y mucho mejor que los meses pasados.

He descrito hasta ahora algunas técnicas con las que podemos activar la
energía cósmica. Cada uno puede hacer estas meditaciones de “curación
espiritual”. Son fáciles de practicar y producen un efecto intenso después de poco
tiempo. Ciertamente hay que entrenarse en este tipo de meditación. No obstante,
tengo que mencionar claramente que pueden existir algunas consecuencias
negativas. Igual que podemos utilizar estas fuerzas con fines positivos para otras
personas, es posible molestar (y dañar) a otra persona. Los pensamientos
destructivos y las ideas emocionales negativas operan de igual manera que lo
positivo. Es decir, que con esta técnica tenemos un instrumento de poder de
importancia extraordinaria. La visualización extrasensorial es el poder para la
información. La magnetopatía astral, la emisión de energía cósmica y la curación
espiritual son un poder para la energía psíquica.

Estas energías psíquicas y cósmicas operan independientemente de nuestra

voluntad. Pues los hombres están mutuamente en enlace por este campo de
energía. Muchos fenómenos diarios pueden confirmar este hecho. Quiero ilustrarlo
con un ejemplo: La persona F está sola en su casa y se preocupa con ira de un
colega, piensa en él con sentimientos agresivos. La persona afectada experimentará
un efecto correspondiente si es susceptible por su disposición psíquica y sus
complejos interiores. Nos imaginamos: Dos hombres están en una discusión fuerte,
sube de tono, luego se pelean. Mutuamente se maldicen y juran, se echan
reproches. Casi no podemos separarlos. Están ligados mutuamente por energía
psíquica. El mismo efecto energético puede ocurrir cuando una persona, sola en su
casa, está reñida con otra persona ausente. Es conocido el dicho: cuando alguien
emite pensamientos malos, estos pensamientos vuelven a él. Lo mismo podemos
decir sobre los deseos, los ruegos, la esperanza y los fines que finalmente también
son pensamientos e ideas emocionales.

Existe algo similar en la memoria del alma. En cuanto que el contenido está
activo energéticamente, la persona está en relación energética con esta persona.
Esto se ve en el trabajo de desarrollo psíquico muchas veces del modo siguiente:
Una historia muy antigua con un colega todavía no está reconciliada, pero hasta
hoy reprimida y olvidada. Por casualidad, la persona que está en proceso de
elaboración de esta historia antigua, se encuentra por casualidad con este colega.
O, otra persona está elaborando el apego demasiado fuerte con su madre para
liberarse interiormente, y justamente en esta fase la madre la llama cada día. O,
otra persona elabora su divorcio que ocurrió hace unos años, y ella se encuentra
con su ex marido por casualidad.

En general estos hechos significan que la energía psíquica inconsciente de

los temas por los que una persona se preocupa, alcanza, por la energía psíquica, a
las personas afectadas por este tema. Y esto produce una activación mutua, a veces
con una escalada, y conecta a ambas personas a distancia. Lo mismo ocurre con el
colectivo. Cada persona está enlazada en la energía psíquica colectiva.

En este contexto podemos referirnos al término “el inconsciente colectivo”

del psiquiatra y psicoanalista Carl Gustav Jung. Y debemos ampliar la
comprensión de este término: El enlace psico-energético en el colectivo, lleno de
significados, es la realidad verdadera del inconsciente colectivo. Denomino esta
realidad como “el mundo astral”. Y con esto podemos ampliar la comprensión de
la visualización extrasensorial. Con la visualización extrasensorial podemos
identificar los significados colectivos en este mundo astral. Y también podemos
influir en este mundo astral. Pero esta tesis ahora tiene todavía un carácter muy
hipotético. Debemos diferenciar el problema y comprobarlo. Esto intento hacer en
los capítulos siguientes.
 1.4. La energía cósmica en la materia

En la introducción sobre la energía psíquica he mencionado la tesis que dice

que existe una energía en todo el universo, que esta energía se forma por el pensar
y el sentir de los hombres según su significado y que esta energía también se fija a
los objetos. Este hecho lo conocemos a partir de muchas experiencias en la vida
diaria. Algunos ejemplos son:

Un colega dice que después de la visita de su madre tiene que dejar

abiertas todas las ventanas durante unas horas, y que después de la visita de
ciertas personas tiene un impulso por limpiar su vivienda.
El Señor P visita a un colega que está en el hospital. La atmósfera le
ahoga. Respira con pesadez y tiene una impresión como si el cáncer estuviese
pegado a las paredes y en el aire. Es común hablar de “aire denso”, “espíritu
malo”, “atmósfera desagradable”. En todos los lados podemos hacer esta vivencia
emocional: en un despacho, en una tienda, en un barrio, en las calles etc.
Hay personas que sienten el contenido de una carta ya antes de abrirla.
También cuando nos ponemos una ropa de otra persona se puede
establecer un sentimiento extraño. Por ejemplo: Alguien está visitando a otra
persona, tiene un poco frío y le prestan un suéter. Pero este suéter no da calor,
produce un sentimiento extraño, y parece ser la lana.

Ante estos ejemplos podemos sugerir cuatro suposiciones:

a) Los hombres impregnan cada tipo de objetos, como por ejemplo los
muebles, las ropas, las herramientas y los productos de todo tipo. La energía
psíquica se mantiene pegada (impregnada) en estos objetos.
b) El entorno personal, las paredes, las habitaciones, las casas y los barrios
enteros se impregnan con la energía psíquica de las personas que viven allí.
c) La impregnación (“carga de Od”) ocurre por estar presente, por tocar,
por actuar, por comportar, por el modo de la utilización y por “el espíritu de vida”.
Es decir: La energía cósmica (en el exterior) se carga por la energía psíquica de los
hombres.
d) La energía psíquica, fijada en lugares y objetos, influye como energía
cósmica según su significado en los hombres que están en contacto con esta
energía.

Es difícil comprender estas tesis para los hombres de un mundo tan técnico
y industrializado. Para los pueblos primitivos de épocas anteriores y de hoy, estas
tesis son experiencias muy normales. Para ellos esta realidad no es simplemente
una idea, y tampoco es una fantasía de un espíritu ingenuo. A continuación, quiero
verificar esta tesis con algunos experimentos. Los ejemplos muestran el acceso a
este mundo energético. Y facilitan la comprensión de muchos acontecimientos
diarios.
1.4.1. Los efectos energéticos de objetos y de espacios

Ejemplo (KI 1): Varias personas están sentadas en un círculo. Una persona
está fuera y no sabe de lo que se trata este experimento. Las personas que forman
el círculo deben impregnar una servilleta nueva con pensamientos sobre un tema
determinado. Una persona después de otra toma en sus manos la servilleta y
piensa, siente y habla interiormente: “La persona que ponga esta servilleta sobre su
cuerpo, sentirá inmediatamente un calor. Este calor se extenderá por todo el
cuerpo de esta persona. Doy por orden esta servilleta que evoca un calor profundo
a cada persona que la toca.” – Luego entra la persona que ha estado fuera y se pone
la servilleta sobre su vientre (los brazos, las piernas), y espera a ver qué ocurre
físicamente.

Resultado: En general el efecto ya empieza después de dos minutos. El

sentimiento de calor puede ser bastante fuerte y se difunde muchas veces sobre
todo el cuerpo.

Ejemplo (KI 2): Todas las personas agitan sus manos sobre una servilleta
nueva, y vacían así su cuerpo, su alma, sus pensamientos y sentimientos, sobre
todo lo negativo y lo deprimido. Luego entra la persona que ha estado fuera y que
no sabe lo que vamos a hacer y ella se pone la servilleta sobre su vientre, sus
brazos y sus piernas.

Resultado de varias personas: Negro / Casi no puedo respirar / Siento una

presión en las piernas, es muy doloroso / Mi corazón palpita fuertemente; casi me
mareo / No soporto esto; tengo mucho frío / Tengo miedo / Siento toneladas de
carga.

Comentario: Estas experiencias se pueden hacer también con otros temas.

Podemos impregnar cualquier objeto con pesadez, frío, tensión, intranquilidad,
armonía, paz y mucho más. Los efectos, en su mayoría, se corresponden con el
significado de la impregnación. De modo similar el hombre se construye los
símbolos, que luego sirven de talismán o de fetiche. Por ejemplo, podemos dibujar
un círculo y pensar que este círculo significa el sol. Queremos que este sol radie
calor, luz, armonía y libertad. Cuando luego damos este dibujo a otra persona que
no sabe nada del experimento, ella puede sentir, poniéndose en el lugar del dibujo,
justamente esos efectos. También podemos poner este dibujo en una sala, y
producirá un efecto energético en la situación energética de la sala. Dos
experimentos muestran las posibilidades:

Ejemplo (KI 3): Estamos en un seminario experimental. Los participantes

deben impregnar la sala con pensamientos e imágenes como por ejemplo frío,
helada, destrucción, infierno y similares más. Otras personas que no están
informadas sobre el experimento y que están esperando fuera, entran ahora en la
sala, mientras que el grupo sale. Las personas en la sala ahora deben sentir la
atmósfera energética en esta sala durante algunos minutos.

Resultado: Muy caliente, luego he tenido palpitaciones y frío / Todo como

helado / Demonio, negro / Una masa oscura en el aire / Látigos negros y puntas de
hierro / Un sentimiento de una cámara de tormento / Primero he sentido hervores,
luego un frío helado, muy desagradable.

Ejemplo (KI 4): Una hora después del experimento KI 3 he puesto un

símbolo en la sala que he impregnado con el tema de limpieza, armonía y calor.
Cinco minutos más tarde continúo el experimento: Dos personas que no están
informados sobre el experimento, deben quedarse en la sala durante algunos
minutos y sentir la energía de esta sala.

Resultado: Un calor agradable, sol / Un prado verde, una atmósfera

agradable.

Comentario: También este experimento se puede realizar de modo

diferente. Podemos impregnar la sala con diversos temas, y las personas sentirán la
energía que se corresponde al tema. También podemos neutralizar las condiciones
energéticas de salas, de habitaciones y de objetos. Esto de llama en alemán
“entoden”, lo que quiere decir: quitar el “Od” (“limpiar el hálito”). “Od” significa
“energía espiritual”, o “energía psíquica”. Quitar (o cambiar) la energía formada es
una variante del operar con la visualización extrasensorial. La técnica es tan fácil
como la visualización.

Finalmente podemos experimentar la impregnación de salas, de lugares y

de objetos también a distancia. El procedimiento es el mismo que en la
visualización extrasensorial. Podemos “visitar” (en la visualización) viviendas y
casas, instituciones como una clínica psiquiátrica, un hospital, una prisión, una
iglesia, las instituciones educacionales, los cuarteles, unas fábricas de armas,
barrios y lugares de todo tipo. A continuación, presento un ejemplo para ilustrar la
experiencia:
Ejemplo (KI 5): Un grupo intenta situarse gracias a una visualización
extrasensorial en una clínica psiquiátrica. Las personas deben percibir y sentir
físicamente las condiciones energéticas. Las imágenes van generalmente junto con
la experiencia física o psíquica.

Resultado: Frío y otoñal / Veo a muchos ancianos, ataúd, ambiente de

cementerio, oscuro y agobiante / Como en un escenario del infierno de la Media
Edad, atmósfera horrible / Me ahoga, todo frío, feo, venenoso y enfermo /
Palpitaciones y sofocación, presión en el vientre y en el pecho / Muchas figuras
malas y nubes negras, una luz por ahí y allá / Confusión, lágrimas, erupciones de
volcanes, angustia.

Comentario: Cuando varias personas hacen este experimento al mismo

tiempo, se muestra al completo un mundo de imágenes que tienen un común
denominador. El tema de los sentidos psíquicos que sienten se corresponde al
“mundo espiritual” de la institución investigada con la visualización, pues la
energía psíquica se almacena automáticamente en el cuerpo, en los objetos y en las
salas de todo tipo. La energía cósmica se concentra y forma el tema
energéticamente y luego irradia hacia todos los lados. Se fija en el entorno y forma
un campo de energía que opera según el tema formado. Las experiencias
imaginativas en tales meditaciones sobre las situaciones ajenas se adaptan a la
situación psíquica de la persona que medita. Cuando una persona siente un
contraste fuerte entre sus imágenes experimentadas y sus reacciones emocionales y
sus actitudes (creencias, puntos de vista), se produce muchas veces una resistencia.
La persona tiene la tendencia a rechazar la realidad de la energía psíquica
(espiritual).

Es una experiencia común que a veces una persona no se siente bien en sus
propias habitaciones. Todo parece frío y deprimido. Esta experiencia banal inicia
otro experimento:

Ejemplo (KI 6): El Señor K dice en un seminario que en estas semanas no se

siente bien en su piso y que hoy no tiene ganas de volver a su casa. – Con una
relajación general introduzco la visualización extrasensorial. Todos los miembros
del seminario van con imágenes interiores a su casa. Deben mirar los “espíritus”
que están ahí en el aire de las habitaciones y fijos a los objetos. Luego deben sentir
la atmósfera energética. Y finalmente deben limpiar las habitaciones y los objetos
con un sol. Se imaginan que la emanación del sol lo limpia todo.

Resultado: Mucho desorden, basura, cosas negras / Juguetes / Serpientes,

gusanos, reptiles de todo tipo / Está oscuro, en la cocina están sentados varios
hombres oscuros y comen las reservas / En el dormitorio hay una bruja, ropas de
mujer se hallan en el suelo, en el baño hay agua sucia / Varias botellas de vino
están sobre una mesa. – Y los sentimientos de la experiencia corresponden a las
imágenes de frío, desolación, falta de satisfacción, frustración y confusión.

Comentario: El señor U confirma que bebe diariamente mucho vino. Hace

poco tiempo que terminó una relación, pero piensa cada día en ella. Las últimas
semanas ha tenido muchas visitas de hombres. – Una semana después de este
experimento U me informa: “En el momento de entrar en mi piso, experimenté un
nuevo sentimiento de ánimo. Todo ha sido ligero, claro, pacífico y caliente.
Durante algunos días me sentí muy bien. Ahora, una semana después del
seminario mi estado de humor es como era antes.”

La realidad de la impregnación psíquica de espacios y materia ofrece un

enfoque, por ejemplo, para amueblar y decorar la vivienda propia. Por un lado, los
muebles y las paredes están impregnados de la energía psíquica de los temas de las
personas que viven dentro. Por otro lado, el ambiente tiene una emanación de los
cuadros que están en la pared y de los muebles (color, formas, motivos, etc.). Este
entorno espacial activa los complejos interiores. Cada persona puede crearse su
ambiente positivo y acogedor, orientándose en el resultado de sus meditaciones
sobre esto.
 1.4.2. La fuerza de los símbolos y los rituales

La psicometría enseña, como he expuesto anteriormente, que los objetos

operan con energía, aunque la persona no tenga ni idea de esto. Esto da motivo
para otro experimento:

Ejemplo (KI 7): Pongo en una caja un libro de un fundador de una secta
conocida y en otra caja un objeto que está impregnado por otras personas con la
fuerza del sol. Nadie sabe lo que hay en estas dos cajas. Las personas del grupo
deben, con una meditación, ponerse en contacto energético con los objetos de las
cajas, primero uno y después el otro. Deben sentir la energía e identificar su tema
con imágenes.

Resultado sobre la caja con el libro: Me siento muy confuso, todo oscuro,
negro y una masa pegajosa / Una fuerza que me atrae hacia un abismo / Un tiburón
quiere cogerme, muy peligroso / Algo me encadena y me encierra / No hay luz,
sólo un frío helado y desesperación / Enteramente sin vida, piedras y desierto, de
algún modo mortal / No puedo y no debo tocar a esto, me pone enfermo.

Resultado sobre la caja con el símbolo del sol: En todos los casos: calor, luz,
libertad y una fuerza positiva.

Comentario: Los símbolos contienen una fuerza espiritual, y pueden formar

(cambiar) la energía psíquica. Esto es una realidad energética fuera del mundo
psíquico interior. Lo mismo podemos decir sobre los rituales. Un ritual de limpieza
simbólica, por ejemplo, tiene un efecto correspondiente a las condiciones psíquicas.
En la Iglesia rezan para que Dios le de salud. En la práctica esotérica ejercen el
pensar y el imaginar positivo. Encienden velas y desean una reconciliación. Los
sacerdotes dan la bendición. Los chamanes abren sus brazos a paisajes, casas,
comida y útiles. Se puede bendecir un piso y muchos objetos. Con tales rituales
simbólicos liberan y forman energía cósmica. Los rituales activan y fijan la energía
espiritual en los hombres y los objetos.

Los objetos se convierten por la impregnación en instrumentos operativos.

Los efectos son similares a diversas técnicas de meditación: Miramos un mándala y
dejamos que opere en nosotros. Con esto ampliamos el mundo de las imágenes
internas, y estimulamos un cambio interno. Así activamos la energía psíquica. Los
símbolos y los rituales son formas de magia.
 Lo que he mencionado con breves palabras, es la práctica de los chamanes,
los místicos, los sacerdotes y los curadores espirituales de todas las culturas y
religiones. Estos fenómenos energéticos tienen también una perspectiva política:
los símbolos (por ejemplo, la cruz gamada), una manifestación de masas o una
demostración de ciertos actos frente al pueblo (por ejemplo, una ejecución) enlazan
energéticamente a los hombres y facilitan las manipulaciones de las masas. Lo que
procede en un pueblo con sus pensamientos comunes, sus sentimientos y acciones,
liga a la persona al tema singular. Y esto influye por su energía psíquica en todas
las personas afectadas por el tema. Lo mismo ocurre al nivel de un Estado y de los
partidos. Los ejecutivos, los participantes y los espectadores se atan mutuamente
por el mundo energético de los significados de su programa, por sus rituales y sus
ceremonias, por la producción y la demostración de su potencial de destrucción.

Cuando exploramos los hechos de la energía cósmica, llegamos a una de-

mistificación de los actos religiosos y quitamos las proyecciones políticas e
ideológicas. Pero esto aumenta la responsabilidad de cada uno de su pensar, su
sentir y su actuar sobre sí mismo y los demás. La racionalidad y la tecnología han
oprimido la magia. No encaja con el modo de pensar y de experimentar del
hombre de nuestra época. No obstante, la energía cósmica es una realidad
inevitable en cada ser humano, en cada institución y en cada objeto. El poder de la
magia – consciente o inconsciente – es enorme.
1.5. El cuerpo del alma y el mundo de las almas

El tema de la energía cósmica y de la impregnación nos lleva a la tesis de un

mundo astral, también llamado “mundo del alma” o “el mundo del más allá”. Al
mismo tiempo aparece la pregunta si existe un cuerpo del alma. La búsqueda del
alma es ciertamente tan antigua como el ser humano mismo. Un cirujano dice que
durante sus operaciones nunca encontró un alma en el cuerpo. El señor ciudadano
de la tierra comenta con sus colegas que nunca nadie ha vuelto (del mundo del
más allá). El psicoanalista opina que esto es un asunto de la teología y de la
filosofía. La filosofía analítica de la lengua dice que todo esto es un arrebato (una
ilusión) metafísico y sólo un juego de palabras.

La psicología, la psicoterapia y la psiquiatría no se ocupan del cuerpo del

alma. Investigan y enseñan los sistemas psíquicos. Con el desarrollo de la ciencia
de la psicología en el sigo XX muchos han perdido el alma de su visión. Las
enfermedades y los accidentes cuestan billones cada año y la medicina se ocupa
muy poco de las causas psíquicas de estos gastos. Las iglesias cristianas enseñan
que el alma existe, y que continúa viviendo después de la muerte. Pero tampoco
ellos son orientados en la experiencia del alma (para enseñar esto a los hombres).
Solamente el esoterismo y la mística abren un acceso a estas experiencias
metafísicas. Pero el esoterismo es tan heterogéneo como la psicología y la
psicoterapia. Y la mística es una experiencia de vida para solitarios. Casi no es
accesible para el hombre “común”.

La investigación fenomenológica del morir también ha elaborado un acceso

sistemático al alma. Sus resultados pueden ser resumidos en palabras breves: Hay
personas que han vuelto después de la muerte clínica y luego han informado sobre
algunas experiencias muy especiales (“al borde de la muerte”). Los incidentes en
un choque por accidente y algunas enfermedades producen de vez en cuando
experiencias transcendentales similares. Todos dicen que salieron de su cuerpo,
que planearon encima de su cuerpo y que tenían una especie de cuerpo de materia
fina. Las descripciones indican además que la persona en este estado percibe de
modo similar al físico todos los hechos del entorno real. Además, muchas personas
han tenido encuentros con seres del mundo del más allá. Han encontrado en este
estado también difuntos conocidos y almas desconocidas. Todos los asuntos del
mundo real tienen mucha menos importancia de lo que en el mundo terrestre es
común. Muchos también han visto su vida pasada, repasando como en una
película (“el panorama de vida”). La literatura informa además que muchas
personas son llamadas y acogidas por seres del mundo del más allá justo antes el
momento de la muerte. Los moribundos ven de vez en cuando seres de luz y
apariciones (“la visión en el lecho de la muerte”).

La técnica de la visualización extrasensorial posibilita mirar a difuntos y

hablar con ellos. Tales encuentros con apariciones son conocidos, con muchas
variantes, ya desde hace milenios. Los parapsicólogos disputan sobre varias tesis
“animistas” y “espirituales”. Unos pretenden que estas apariciones son sólo
manifestaciones de la propia psique. Los otros enseñan un mundo verdadero
espiritual que está en contacto con el mundo terrestre. Probablemente no habrá
una solución para este problema al nivel de un pensar y experimentar de la ciencia
natural y material. El mismo problema tenemos con la salida del cuerpo.

Hay algunas experiencias de la exteriorización (salida del cuerpo) y de las

apariencias transcendentales no sólo en la investigación de la muerte y en el
ocultismo. Existen personas que han hecho estas experiencias sin que fueran
diagnosticadas como “clínicamente muertas” o “psíquicamente enfermas”. Quiero
mencionar unos ejemplos:

Ejemplo (AK 1): Un cliente tuvo una operación de estómago. Luego

informa: “En la sala de operación veía lo que los médicos hacían y quién había en
la sala. Era como si estuviera suspendido (levitación) en el techo. Fui espectador de
la operación.”
Ejemplo (AK 2): Un colega me informa: “Una vez fui a dar un paseo con un
amigo. De repente me vi a mí mismo andando al lado de mi cuerpo. Tenía un
sentimiento de estar en otro cuerpo. Todo ocurrió sólo durante un momento
breve.”

Ejemplo (AK 3): Una participante de un seminario dice: “A veces, cuando

me relajo, me voy de viaje, visito a mis colegas y amigos, hablo con ellos y veo lo
que hacen en este momento. En esos momentos es como si saliera de mi cuerpo. Es
como un sueño, y no obstante muy real.”

Algunos participantes de mi trabajo en grupo me informan de vez en

cuando después de un ejercicio de relajación sobre experiencias similares:

Ejemplos (AK 4):

a) A veces no tengo ningún sentimiento corporal en la relajación. En estos
momentos es como si tuviera un cuerpo de materia fina.
 b) He sentido como si me quitaran mis piernas y brazos. He tenido un
sentimiento como si mis brazos y mis piernas estuviesen inclinados hacia arriba.
c) Estuve en suspenso encima de mi cuerpo, al menos un metro.
d) De pronto me fui. Luego me sentí tumbada en el sofá de mi casa.
e) De repente me sentí muy lejos, volé encima de la ciudad y miré el
techo.
f) De pronto vi a todas las personas del grupo tumbadas. Estuve en
suspenso casi en el techo. Mi cuerpo estaba abajo.

Comentario: Estos ejemplos dan motivo para suponer un cuerpo de materia

fina que puede de vez en cuando alejarse del cuerpo físico. Son experiencias
espontáneas. Tales informes estimulan buscar algunos ejercicios que posibiliten
reproducir esta sensación con un experimento. Por eso he desarrollado un ejercicio
con este fin. El ejercicio es simple y fácil de practicar. Empezamos con una
relajación profunda. Luego continuo con algunas sugestiones que podrían
provocar una exteriorización: “Ahora puedo salir de mi cuerpo. Tengo un cuerpo
de materia fina que se puede separar de mi cuerpo físico. Lo consigo fácilmente.
Ahora salgo de mi cuerpo y floto en el aire. Puedo ver mi cuerpo abajo.”

He realizado este ejercicio en varios seminarios parapsicológicos y

esotéricos. Quiero presentar algunos resultados. Pero al mismo tiempo tengo que
advertir que en ningún caso es aconsejable hacer este ejercicio sin control por otra
persona y de modo ligero.

Ejemplo (AK 5):

a) Es difícil decir. Primero sentí mi cuerpo como una prisión. Luego me
levanté. Tuve una sensación de no tener límites. Estuve suspendido en la sala. Una
cadena me ataba a mi cuerpo.
b) He visto la sala y el techo. Todo estaba en movimiento. Estuve en mi
cuerpo y al mismo tiempo fuera de mi cuerpo.
c) Primero estuve crispado y tenía miedo. Luego pude levantar la parte
superior de mi cuerpo.
d) Me sentí cómodo y muy ligero, como suspendido un poco encima de
mi cuerpo.
e) En cierto modo estaba muy despierto, pero he dormido. Pude
extenderme y retirarme.
f) Era como salir fluyendo de mi cuerpo. Luego pude visitar diferentes
sitios. No tenía ningún sentimiento de distancia.

Comentario: Todos los participantes experimentaron la sala como real y al

mismo tiempo como un espacio espiritual: Una bóveda, una iglesia, pilas que
protegen, las paredes como con forma de corona. Algunos pudieron ver seres
espirituales: figuras de luz, seres parecidos a ángeles, un rey y otras imágenes
parecidas. Estas figuras tenían una función de protección.

Un escéptico dirá ahora que estas experiencias no son más que

alucinaciones, ideas sugeridas y sensaciones corporales. Porque para unos parecen
mentiras y porque no encajan en su imagen positivista del mundo, niegan estas
experiencias y las opinan como imposibles. Pero con tales argumentos no podemos
simplemente poner de lado estas experiencias. Quizá un positivista crítico
valoraría estas experiencias con una actitud más abierta al mundo transcendental,
si él mismo hiciera esta meditación.

En el contexto entero, con las regresiones, con la visualización extrasensorial

y la energía cósmica tenemos un enlace complejo para explicar estos fenómenos.
Podemos formular en este contexto las siguientes suposiciones sobre el cuerpo del
alma y el mundo astral:

a) El cuerpo físico tiene en sí otro cuerpo que es de materia leve. El

término “cuerpo del alma” (o “el cuerpo astral”) denomina esta experiencia
psíquica.
b) Este cuerpo astral se puede separar del cuerpo físico. Se puede ir de
viaje con este cuerpo de materia fina, y experimenta el mundo terrestre del mismo
modo que en la visualización extrasensorial.
c) El cuerpo astral es en su dimensión variable. Es como una nube, puede
aumentar y disminuir.
d) El cuerpo astral tiene las mismas funciones psíquicas que el cuerpo
físico: una conciencia del yo, el pensar, el sentir, el percibir, el juzgar y la sensación.
También la memoria del alma forma parte de esto. Y la inteligencia absoluta encaja
fácilmente.
e) El cuerpo astral es en su esencia similar a la energía cósmica. La
energía cósmica es “la materia” del mundo astral. La energía psíquica es un
producto formado de esta materia fina. La impregnación es otro tipo de forma de
esta energía espiritual.
f) El mundo astral es el mundo del inconsciente y de los significados en la
conciencia. El inconsciente colectivo es la suma y la interacción en todo esto. El
mundo del más allá forma parte de este mundo de materia leve.

La teoría del conocimiento empuja a algunas reflexiones importantes: ¿Son

pura especulación y fantasía estas tesis? ¿Cuál podría ser el criterio de la verdad
cuando no podemos probar todo esto de un modo empírico? La argumentación de
la ciencia parapsicológica se orienta con los términos como “percepción
extrasensorial”, “telepatía”, “alucinaciones de sentido” e “psíquico”. Pero estas
palabras solamente etiquetan un fenómeno constatado. En tanto sólo tienen un
carácter descriptivo, no explican nada. El que exige criterios empíricos para la
prueba, se basa en que solamente la empírica determina el ser humano. En efecto,
esto es una percepción muy reducida, y además también una amputación amplia
al ser humano.
Con numerosos ejemplos y experimentos he abierto el acceso a la
experiencia. Sobre todo, en el contexto de los sueños, la imaginación, la
visualización extrasensorial y la energía psíquica se demuestra que la experiencia
interior tiene una importancia mucho más relevante que el experimento y el
conocimiento en el sentido de la ciencia natural. Estas partes de la realidad
espiritual del ser humano siempre exigen al mismo tiempo una elaboración del
inconsciente propio y de los significados del contenido en la conciencia propia. Es
decir que, bajo estos aspectos, la exigencia de estos métodos meditativos – y con
esto el criterio de la verdad – es más amplia que en la metodología de la ciencia
social.
 1.6. El destino dinámico y la libertad psíquica

La teoría de los complejos y la energía cósmica forman la base para captar y

explicar la relación energética entre los hombres. Existen muchos incidentes diarios
sobre esto. Exteriormente tienen el carácter de la casualidad. Pero muchas veces se
muestra que los hechos exteriores corresponden al mismo tiempo a algunas
condiciones psíquicas interiores. Existe una analogía al nivel del significado entre
un incidente en el mundo exterior y una situación psíquica. Muchos
acontecimientos casuales tienen una afinidad y una resonancia con un tema de
significado presente en el mundo psíquico interior. Hay incidentes diarios que a
veces parecen embrujados. Todo fracasa. O todo ocurre como se deseaba. Algún
hecho esperado ocurre en el momento correcto (“kairos”).

La tesis de la sincronía describe estos fenómenos, sobre todo en el campo al

borde del mundo real y psíquico (transcendental). Un estado psíquico interior se
desarrolla con un incidente exterior que se corresponde con el significado interior.
Los fenómenos sincrónicos demuestran la existencia simultánea de un significado
idéntico en procedimientos distintos, sin ningún enlace y con un procedimiento sin
causa. Pero esta tesis no es una explicación, sólo describe hechos ostentosos de
fenómenos ocultos (apariencias) y en incidentes “extraños” en la vida diaria de un
hombre.

Con la concepción del mundo astral y de la teoría del cuerpo astral (del
alma) tenemos algunas posibilidades más amplias que pueden fundar las
explicaciones. Hemos analizado que el modo de operar de los complejos y de la
energía del pensar y del sentir revelan un enlace espiritual y una interacción
espiritual entre los hombres (“El diálogo con el inconsciente”). Para exponer más
estos hechos quiero primero presentar algunos ejemplos:

Ejemplo (AG 1): La señora X se atormenta con la idea de suicidarse. Casi

decidida a hacerlo, va en la ciudad para comprar los medicamentos. Allí se
encuentra por casualidad a un tío, que en realidad vive a 300 kilómetros de
distancia. Una charla ha posibilitado aliviar la situación de depresión.

Ejemplo (AG 2): El Señor K ha reservado un vuelo para irse de vacaciones.

La víspera no tenía ganas de hacer las maletas y aplazó su vuelo dos días. El día
posterior le dijeron que el avión con el que quería volar, tuvo un accidente.
 Ejemplo (AG 3): La señora H tiene tres hijos y mucho trabajo en casa.
Periódicamente se niega aceptar su situación. Sólo desde hace poco tiempo se da
cuenta que en su profundidad interior ella anhela a su madre: “Ven, ayúdame; tú
sabes hacer todo esto mucho mejor que yo.” En esta fase de la elaboración psíquica
recibió varias llamadas de amigos que preguntaron “por casualidad” si podían
ayudarle.

Ejemplo (AG 4): Un cliente quiere separarse de su novia en vez de

prometerse con ella. Apenas ha decidido separarse, algunos colegas antiguos le
telefonean, justamente aquellos de los que se distanció hace tres años por el interés
de su novia: un alcohólico, un impostor, un homosexual, un “tipo alternativo” y un
colega del deporte. Hacía bastante tiempo que no había oído nada de ellos.

Ejemplo (AG 5): El Señor K se queja de que alguien le ha robado su maletín

con el pasaporte, el dinero y las llaves. Hemos podido interpretar este incidente
como un sueño: Él no quería vivir su identidad, no quería ver sus posibilidades y
vivía sin considerar su experiencia psíquica.

Comentario: La tesis de la sincronización, como un modelo de explicación

psicológica profunda, nos abre el acceso a estos incidentes. El elemento que forma
la relación es un tema de significado. El fenómeno de la sincronización
corresponde a la ley de la analogía y la resonancia: Lo importante que ocurre en la
vida de una persona, tiene una correspondencia psíquica y ocurre por este motivo:
“Lo que hay en el interior, está en el exterior.”

Un primer contexto de explicación es la proyección. Es decir, el incidente es

casual. La persona que está afectada ve y experimenta en esto un reflejo de sus
propias condiciones. La energía de los complejos posibilita una explicación más
amplia. Muchos incidentes de la vida de un hombre están dirigidos por la energía
de la telepatía. Esta energía cósmica que opera a distancia produce de vez en
cuando los encuentros entre hombres que luego a ellos les parecen “esperados”.
También podríamos decir que la fuerza de un deseo (inconsciente) provoca tal
encuentro. Los complejos son un mundo energético que opera autónomamente. Su
energía tiene la tendencia de buscar y fijar lo que corresponde, lo análogo, lo
complementario y lo polar. Así se forman interacciones entre los hombres que
posteriormente las personas afectadas experimentan como casuales o como
incidentes dirigidos por la fuerza de la telepatía.

Además, podemos suponer que en general existe una fuerza que dirige
estos incidentes mientras creamos la vida diaria, pero los consideramos todavía
casuales. Una fuerza es la inteligencia absoluta. Otras fuerzas son los “conductores
de vida”, los “conductores espirituales” o los ángeles custodios (o lo que sea el
término), de un significado conocido en la religión cristiana y en el esoterismo.
Esto se refiere al mundo astral, y significa que los difuntos se mantienen presentes
entre nosotros y que colaboran en nuestra vida. Pero también podemos construir la
hipótesis: Estos conductores espirituales son una expresión personificada de la
inteligencia absoluta. Por cierto, es posible experimentar esta relación espiritual
por la visualización extrasensorial. Esta interacción se basa también en el principio
de la analogía y resonancia.

Estas fuerzas que influyen en nuestro destino forman parte de las

experiencias del trabajo psicológico profundo sistemático. En el conjunto de las
teorías y los aspectos sobre el mundo astral e psíquico el principio de la analogía y
resonancia parece ser mucho más que una idea vaga. Sus fundamentos no son
simplemente metafísicos y especulativos. Tienen un fondo psíquico que podemos
experimentar. Sin duda tenemos que valorar estos incidentes con un máximo de
reserva. Pues sería enteramente falso si interpretásemos cualquier incidente en la
vida diaria como análoga y resonante con respecto a las condiciones psíquicas.

En el problema del mundo espiritual y sus interacciones con la vida real no

se trata simplemente de una comprensión empírica de los fenómenos para-
psíquicos y sus leyes. Pues, por un lado, hay que dedicarse al proceso psíquico
para reconocer estas afinidades y resonancias. Y por otro lado este principio de la
analogía y resonancia representa un desafío psíquico. Muchos hombres están
contentos con su vida. Las enfermedades, las crisis y las condiciones de vida de
todo tipo significan a veces una carga enorme. En su mayoría las personas
afectadas por esto buscan sus causas en el mundo exterior, en la casualidad o en un
destino inevitable. Ellos mismos no son responsables. Pero el principio de la
analogía y la resonancia responden a que el hombre mismo dirige muchos
incidentes. Pues las condiciones psíquicas forman el entorno de la vida por su
energía, y lógicamente todo el espectro de muchos incidentes “casuales”. La
energía de los complejos y de los pensamientos no sólo produce muchos trastornos
en la psique y en el cuerpo, sino organizan muchos incidentes. El conocimiento de
estas interacciones múltiples facilita a cada uno comprender su destino de modo
dinámico. Cuando cambiamos (transformamos) el mundo psíquico interior,
cambiamos al mismo tiempo a nuestro favor también muchos incidentes
“casuales”.

La ley de la resonancia dice además que también los trastornos psíquicos y

las enfermedades psicosomáticas representan una analogía con las condiciones
psíquicas. Y finalmente este principio significa que diversas condiciones
individuales de vida y muchos incidentes los producimos por el pensar, el sentir,
el imaginar y el material en la memoria. Esto aumenta nuestra responsabilidad y
empuja a elaborar nuestro mundo psíquico, cuando queremos cambiar algo en las
condiciones de la vida real. Sólo aquella persona que está dispuesta a aceptar y
experimentar su mundo psíquico puede comprender y manejar las fuerzas activas
en el hombre. Cuando el hombre se dedica a su proceso de autorrealización,
encontrará al fin de sus esfuerzos su individualidad propia y también una gran
libertad interior. Él puede contar con que la inteligencia absoluta le da soporte para
vivir conscientemente su vida.

Los rituales abren el acceso a los misterios y establecen la centralización del

mundo psíquico interior. Con esto experimentamos las fuentes originales de la
vida y del ser humano.
 2. Los rituales para experimentar los misterios del ser
humano – La renovación de la vida a través de las
operaciones psico-energéticas

2.1. El trato de las fuerzas “secretas” de la vida y su

enriquecimiento

Formarse a sí mismo por el control de las fuentes de la energía psíquica.

Podemos experimentar físicamente la energía psíquica cada día: La

crispación, el nervosismo y la congoja son expresiones de esta energía. Molestias
en el tubo digestivo, problemas con la presión sanguínea y mucho más se puede
producir por esta energía. Una “cabeza confusa” corresponde a una confusión de
las energías psíquicas en el cuerpo. La migraña es una contención y una descarga
de la energía psíquica. La intensidad de estas fuerzas energéticas la observamos
claramente en las depresiones y las coacciones. Quejarse y lamentarse producen un
estrechamiento energético. Los deseos no satisfechos, las expectaciones
incumplidas y la desesperanza paralizan el bienestar. Las valoraciones, la crítica y
el rechazo pueden rápidamente provocar un ahogo o una opresión. Las fantasías
sexuales estimulan claramente en general la energía psíquica. La angustia produce
una tensión que paraliza.

Por otro lado, la dedicación y la actitud positiva favorecen el flujo de la

energía psíquica en el cuerpo. Pero los conflictos no superados mantienen como
una concentración de energía en los órganos y los músculos. Un pasado no
reconciliado y un odio suprimido producen tensiones: en el vientre, en el cuello, en
la región lumbar. Las ofensas pueden provocar un lumbago. La falsedad y las
alusiones escondidas provocan en su mayoría una angustia difusa, una
intranquilidad y una tensión interior. La energía psíquica es una experiencia muy
normal y real de cada persona.

Mientras pensamos sobre algo ajeno con la imaginación concreta, traemos

esta realidad ajena y formará parte emocionante de nuestro entorno. Cuando una
persona se pone en el lugar de algo que está a gran distancia, experimenta su
energía psíquica. Esto ocurre diariamente en el estar enamorado, en el odiar, en la
vida sexual, entre los vecinos, en el puesto de trabajo, etc. Pues la energía psíquica es
un portador de ideas imaginativas y de los mundos de los pensamientos.
 Los pensamientos operan energéticamente según su significado en el
cuerpo, en el estado emocional y en los prójimos en nuestro entorno. La telepatía es
una realidad, también a larga distancia, que no podemos negar.

Muchos hombres están energéticamente enlazados con otros hombres. En

todos los lados operan estas fuerzas entre los hombres. La energía crea la
atmósfera y dirige el comportamiento diario, también aquello que parece sin
importancia. La energía psíquica determina esencialmente desde el interior y el
exterior la vida de cada uno. Las funciones físicas están influidas por esta energía,
el estado emocional es una expresión del estado energético.
Un ejemplo puede ilustrar la vivacidad de la energía psíquica en la vida
diaria:

La señora X recibe la factura de los muebles que ha comprado

precipitadamente. Le falta dinero para pagar la factura. Se siente desamparada,
ahorra donde puede, también con la comida. Pero, por otro lado, gasta dinero en
otras cosas que no tienen importancia. En su infancia sus padres nunca tenían
suficiente dinero. Esto activa en ella un complejo inconsciente de su infancia que
aumenta la tensión de su estado emocional. Después del segundo apremio la
empresa de muebles le avisa que va a tramitarla si no paga. La energía psíquica le
ahoga la garganta. Y esto anima un odio antiguo contra su padre, pues recibió
muchas amenazas en su infancia: “Si tu no haces lo que digo, pues ...” Su colega en
la empresa le habla en estos días, por casualidad, de sus vacaciones en el Extremo
Oriente. El anhelo de ella le trae los recuerdos de su novio. Está en su despacho,
con lágrimas en los ojos de pronto tiene un dolor fuerte de cabeza. Por la tarde, se
va a casa y encuentra en el buzón una factura de Hacienda. El día siguiente la gripe
le ataca. Se le quema el “fusible central”. No ha podido superar su tensión
psíquica. La gripe le turba aún más su mente y le da un sentimiento de debilidad
física y de desamparo psíquico. Ahora viene su madre, ya tiene sus años, pero es
enérgica como hace mucho tiempo y le prepara una infusión. Luego le paga su
factura. Pero esto produce una rebelión en ella. Su deseo de autonomía está
minado por sus sentimientos de culpa y de vergüenza. Ahora tiene una tensión de
contradicción entre agradecimiento y rechazo fuerte.

La mayoría de los hombres no pueden imaginarse de qué modo variable e

intenso el mundo exterior e interior produce (forma) energía psíquica. Raramente
uno piensa que los otros influyen en su energía psíquica y que así influyen en su
modo de vivir. Y son efectivamente pocos hombres los que se dan cuenta de qué
modo intenso su pensar está expuesto a tales fuerzas en todos los lados. Las
influencias psico-energéticas afectan también la percepción y la fantasía, y a
menudo el modo de hablar. El hombre produce en todos los lados energía psíquica
que se mantiene durante un cierto periodo en las habitaciones y se fija también en
los objetos. La psique y el cuerpo están encerrados en una red enorme de energía cósmica.
Así los hombres se crean por esta energía psíquica las retracciones: La vida propia
se refleja de modo diverso y empuja siempre más intensamente a reproducir esta
vida vivida.

Así como el hombre forma en su vida actual la energía psíquica, así

estimula la vida pasada, pero todavía viva por la energía activa de los complejos.
Regularmente los hombres no reconocen el significado de estas fuerzas tan
misteriosas.
Podemos decir claramente: La energía psíquica determina decisivamente la vida.
El hombre está encadenado y depende de modo múltiple del mundo psico-
energético. Los campos de energías psíquicas limitan el espacio del vivir.

Los “motores de energía psíquica” y los desencadenamientos son:

Los pensamientos, las normas, las ideas, las creencias

Las imaginaciones, los sentimientos, las imágenes interiores, los sueños
Los complejos, el pasado vivido, los recuerdos
El trabajo, las discusiones, las actividades
Las funciones corporales, las enfermedades
El medio ambiente, los muebles y la decoración
Las informaciones en imágenes y palabras

Estas son las fuentes esenciales de la energía psíquica, que operan en cierto
modo como los motores que producen la energía. Crean las tensiones que
corresponden al sentido de los temas: tensan o relajan, construyen o destruyen,
calientan o enfrían, integran o desintegran, liberan o paralizan.

De esto resultan algunas consecuencias prácticas para la vida diaria:

Podemos controlar el bienestar mientras que influimos de modo directo en estos
motores de energía. Esto ocurre en niveles diferentes y por un manejo variado:

Cuantos más complejos inconscientes llenan la memoria del alma, tanto más
está dirigida la energía psíquica por el mundo interior. Cuanto más vivos son los
diversos temas de significado del pasado, tanto más aumenta la tensión. Cuanto
más anteriores en el pasado están arraigados los temas psíquicos no liberados,
tanto más intensa y duraderamente operan los motores de energía.
 El entrenamiento autógeno, la hipnosis y la magnetopatía producen en
realidad una tranquilidad y una armonización de las condiciones psico-energéticas
actuales en el cuerpo. Pero los efectos son siempre limitados temporalmente, hasta
que los temas de sentido están elaborados y resueltos. Pues son los temas que
“cargan” siempre de nuevo el estado energético. Cuanto más intensamente operan
las unidades de significado, tanto más difícil resulta la elaboración del inconsciente
para revelar y liberar los temas. La energía psíquica impide por su coraza o por su
estado confuso acercarse paulatinamente a sus raíces. La resistencia, que siempre
hay, contra la ampliación de la conciencia y contra la transformación psíquica aún
se fortalece por las fuerzas psico-energéticas. Esto significa para la elaboración de
la carga:

El reconocimiento y la transformación proceden más fácilmente con una

relajación paralela y periódica. Cuanto más al alcance de la vista está la plenitud de
los temas psíquicos, tanto más fácilmente se pueden formar las condiciones psico-
energéticas. Cuanto menos se superponen los complejos (como una masa
compacta), tanto más duradera es la relajación.

Los hechos diarios externos estimulan los complejos psíquicos y crean

siempre un estado emocional correspondiente al significado de los temas. Es obvio
que de esto podemos concluir que cuantas menos influencias exteriores operan,
tanto menos estimulan la vida psíquica interna. Esto lo controlamos por la
reducción y la selección de la incorporación de informaciones (los medios, los
acontecimientos, los encuentros, los lugares).

Reducir y, con esto, tranquilizar las influencias exteriores producen

condiciones favorables para la clarificación y la liberación de las fuentes de energía
interiores que intensifican el estado energético. El estado psíquico está en este
momento expuesto directamente y sin molestias al inconsciente propio.

El entorno de vida propio es un campo de resonancia y una expresión del

mundo psíquico del hombre. Las imágenes agresivas estimulan las fuerzas
psíquicas según su significado. El que las mira diariamente en las paredes de su
habitación, forma con el tiempo un reflejo psico-energético y su estado emocional.
Las imágenes pueden operar en la vida psíquica como un imán. Una imagen del
exterior se interioriza y con el tiempo, llega a ser una viva imagen interior.
Además, así la persona se ata, sin quererlo, con el inconsciente del artista (pintor).
Se crea una conexión cósmica que a veces tiene un efecto estremecedor. La
solidaridad escondida con un motivo de una imagen puede convertirse en una
línea directiva para vivir. La experiencia exterior se convierte en una experiencia
interior y produce una estructura energética que influye en la vida.

Los pensamientos vienen y se van, se mezclan con fantasías y sentimientos,

o forman en fundamento para las decisiones. Ciertamente cada uno conoce la
fuerza del pensar: De vez en cuando uno puede estar tan fijado a sus ideas que no
puede integrar más alternativas en su pensar. Así, a veces, una persona rechaza
categóricamente lo que no encaja con su esquema de pensar. Con el pensar
formamos la estructura de la energía psíquica. Ciertos valores e ideas pueden
convertirse en un peligro para el hombre. Con esto crecen también las oposiciones
más fuertes y las tensiones psíquicas más intensas. En un caso normal esto llega
quizá a un dolor de cabeza o a una crispación de la espalda. Pero ocurre a veces
que el pensar propio paraliza energéticamente toda la vida: por quejas, amenazas,
odios, maldiciones y abandono.

Por esto es provechoso que cada uno reflexione una vez y otra vez sobre los
pensamientos que fluyen libremente durante el curso del día: ¿Qué ha “ello”
pensado hoy? ¿A dónde llegan estos pensamientos, cuando yo los pienso hasta su
final? ¿Cómo han reaccionado hoy mi vientre y mi corazón?

También las actividades en el ocio pueden liberar fuerzas. Los significados

de los símbolos activan los motores de energía: el boxeo, el salto de altura, las
colecciones, ir en bicicleta, etc. El juego del tren puede activar los recuerdos de la
infancia y reactivar los sentimientos anteriores (por ejemplo, el estar solo). En el
comer con avidez inconsciente el hombre crea una atmósfera. La música de fondo
puede estimular, por ejemplo, las marchas estimulan las piernas, y es análogo con
la música clásica o el pop, etc.

En muchos hombres las energías psíquicas “inflan”, es decir se van como el

humo en todas las direcciones. En estos casos resulta un despiste en muchas
situaciones de vida. Algunos tensan su energía psíquica hasta que se convierte en
una coraza. Estos hombres se caracterizan por una disciplina de compulsión y un
principio de vivir con el sentido de “obedecer y ordenar”. En estos casos
encontramos en su mayoría el contrario complementario en su vida psíquica
interior, escondido naturalmente.

Esta visión resumida sobre el control de los motores de energía ilustra de

qué modo la energía psíquica siempre está viva entre los hombres y dentro del
hombre. Pero también en el medio ambiente existe una fuerza espiritual “secreta”:
la energía cósmica. Existe en todos los lados, se fija a los objetos y a la naturaleza
viva. La energía cósmica es invisible, y no obstante siempre presente. Es la materia
viva del espacio espiritual y psíquico. La energía cósmica está formada de modo
variado, y se puede formar casi de cualquier modo. Es la fuente viva para toda la
vida y para el ser psíquico entero, también del mundo de las plantas y de los
animales. Explica la telepatía, la clarividencia y los fenómenos de masas. Así como
el hombre forma esta energía – la energía es aquí la energía cósmica formada y
fijada –, así puede utilizarla con fines determinados: para la construcción (el
desarrollo) de su vida y también para la destrucción. El hombre puede convertirse
en el actor de su vida cuando forma conscientemente esta energía.
Las tesis sobre la energía cósmica son las siguientes:

La energía cósmica se puede utilizar a favor de sí mismo: para la

relajación, para el fortalecimiento, para la armonización y para la vigilancia
espiritual, etc.
La energía cósmica se puede utilizar con fines determinados a favor de
los otros. Podemos manejar esta energía para transformar la energía psíquica de
otras personas: para la relajación, para la renovación de las fuerzas, para el
equilibrio, para la centralización, etc.
La energía cósmica es un espacio de materia sutil que podemos formar.
Cada tipo de pensamientos, cada acción y cada vivencia emocional del hombre
forma este campo de energía. Podemos impregnar y limpiar este espacio de
materia fina.
La energía cósmica se forma también por los símbolos. Los símbolos son
la fuente para la vivencia espiritual. Así podemos experimentar lo que las palabras
no transmiten. Los significados de los temas (del ser humano) y las calidades
psíquicas se convierten en experiencias vivas cuando trabajamos con sus símbolos
e imágenes. Manejar la energía cósmica sirve de mucho en el proceso d la
individuación.
A través de la visualización (imaginación) podemos identificar la energía
cósmica y transformarla.
Podemos formar la energía cósmica a través de rituales. Los rituales
cambian la energía psíquica de las personas que participan en el ritual y tienen un
efecto en la vida psíquica. Con el ritual formamos el espacio espiritual y abrimos el
acceso a este mundo. Con esto formamos y transformamos el mundo psíquico.
Podemos operar a larga distancia para producir un efecto en cualquier lugar.

En lo siguiente quiero desarrollar estas tesis y sobre todo presentar los

rituales concretos. Junto con el concepto de imaginación y visualización
extrasensorial tenemos un instrumento para operar ampliamente con las fuerzas
psíquicas a favor del hombre. Paso a paso voy a desarrollar una nueva concepción
de la práctica de los rituales, siempre ilustrando todo con ejercicios concretos. Lo
que es imprescindible para la comprensión lo repito a veces resumiendo el núcleo
de las tesis y los hechos descritos arriba.

Ya el trato simple de la energía psíquica de otras personas abre los

fundamentos y los elementos para las prácticas de la magia. Aquí también está el
portal para todas las experiencias gnósticas hasta la experiencia del Grial, es decir del
símbolo de la vida y de su fuente, él Mándala superior.
 2.2. El trato de los símbolos: Los elementos básicos de la práctica de
los rituales

Algunos ejercicios y ejemplos para ilustrar los efectos de las imágenes y los
símbolos del alma.

Las imágenes interiores (en la imaginación) son fuerzas que activan la

energía psíquica y la vida psíquica interior. La visualización meditativa posibilita
influir determinadamente en la situación psico-energética propia. Por ejemplo, la
visualización de colores se convierte en una vivencia energética; el color rojo
tranquiliza; bañarse en agua fresca refresca el bienestar psíquico y físico. Hay
muchos motivos con significado diverso que influyen en la persona que medita
según su significado. Es decir que la energía psíquica se forma, se transforma y se
activa por las imágenes interiores. Con fines claros e imágenes determinadas
podemos producir una relajación, una clara percepción, un pensar concentrado y
un equilibrio en los sentimientos.

No hay duda, y es un hecho que podemos experimentar fácilmente: Las

imágenes que miramos interiormente operan en las funciones psíquicas y siempre
también en las funciones corporales. Un trato consciente y dirigido opera hasta las
profundidades del inconsciente y capta ahí también las fuerzas (los complejos) más
tenaces. Cada transformación psíquica debe alcanzar estas profundidades, si tiene
que resultar estable a largo plazo.

Los efectos de los ejercicios imaginativos son en general a corto plazo y

dependen de qué modo la persona íntegra el material psíquico en su conciencia. La
imaginación y la visualización extrasensorial pueden transformar los complejos;
pero toman de nuevo la muestra antigua cuando la persona que está afectada (que
medita) no toma las consecuencias necesarias para su vida real.

La curación espiritual se basa primero en la imaginación. Los seres de luz,

las figuras del curador transcendental y los seres espirituales de todo tipo en la
imaginación operan de modo psico-energético, independientemente de si al mismo
tiempo existen realmente en el mundo del más allá. Hablar con ciertas figuras, por
ejemplo “el sabio” o “la merluza sabia”, significa entrar en diálogo directamente
con la inteligencia absoluta.

Del mismo modo operan los símbolos que percibimos en la meditación. El

símbolo de la vida, el “círculo-cruz-Mándala”, produce la vivencia de su
significado, pero también opera de modo psico-energético según su significado. Es
similar a otros arquetipos, por ejemplo, la pirámide o la copa, y muchos más.

También las palabras pueden tener un efecto en la vida emocional y las

funciones corporales. Una oración, rezada correctamente, puede desarrollar un
efecto intenso y mágico.

Los siguientes siete ejercicios ofrecen el acceso práctico y nos dan los
elementos para comprender esta práctica ritual:

1) Incorporar la energía cósmica

2) La relajación psico-energética
3) Centrarse en el símbolo de la vida
4) La pirámide para estructurar la energía
5) La copa: la transformación
6) La comunidad espiritual
7) Alimento, fortalecimiento, protección

Estos ejercicios transforman la energía psíquica, cada uno de otro modo y

con otro estado psico-energético. Además, aprenderemos que el ojo orientado al
mundo terrestre y los cinco sentidos captan solamente una parte de la realidad del
ser humano.

Quiero destacar que cada uno puede practicar estos ejercicios. La intensidad
de los efectos depende generalmente del entrenamiento y de las experiencias sobre
el tema del ejercicio que tiene el actor. El trato descrito de la energía cósmica aquí
no tiene absolutamente ningún peligro, siempre y cuando la persona que lo
práctica, se oriente exactamente al marco indicado del manejo simple. Quiero decir
exactamente que dentro de un ejercicio el actor no debe hacer más que el ejercicio
propuesto. La persona que quiere practicar estos ejercicios debe limitar la práctica
diaria y no hacer más que lo que corresponde a su nivel en el proceso de la
individuación. Pues con el progreso psico-espiritual la persona practica más
fácilmente, con más soltura y casi en cantidades ilimitadas estos ejercicios, también
con muchas personas al mismo tiempo. En el “superlativo” significa que estos
ejercicios se pueden practicar con un grupo grande, lo que dura alrededor de 15
minutos o más. Cuando una persona hace un ejercicio con muchas personas al
mismo tiempo, activa enormemente energía cósmica, se conecta en un solo
momento con la energía psíquica de varias personas, 10 o 20, o 50, o más. Sólo
aquella persona que ha “cerrado su círculo”, es decir que ha cumplido la
individuación puede soportar tanta energía sin daño. Se comprende que estos
ejercicios se hacen muy lentamente en un ambiente tranquilo y meditativo, con una
concentración interior al tema. Así resultará con eficacia. Los ejercicios tardan de
cinco a quince minutos. En estos ejercicios el actor no se ocupa de los temas
psíquicos del inconsciente de los participantes, que acaso puede reconocer
mientras trabaja. El actor no tiene ningún poder sobre los participantes; siempre
ocurre lo que cada participante puede y quiere permitir interiormente.
Ejercicio 1: Incorporar la energía cósmica

La realización: Cada persona puede hacer este ejercicio solo para sí mismo.
La persona se sienta en una silla, tiene la palma de sus manos abierta hacia arriba,
a la dirección del techo (o del cielo). Los antebrazos se hallan tranquilamente sobre
sus muslos. La espalda recta, la cabeza arriba (es decir no inclinado abajo), los ojos
cerrados. Ahora la persona empieza a imaginarse que la energía cósmica se forma
en nudos de rayos que enfocan las palmas de la mano y que entran así, fluyendo
por los brazos, en el cuerpo entero. En general la persona siente paulatinamente
unos movimientos de su energía psíquica. A veces se establece un hormigueo en
sus palmas de la mano, sigue una tensión que aumenta hasta los brazos y se
convierte todo en un calor suave hasta su vientre. Después de un rato estos efectos
se pierden. A veces después de unos minutos estos efectos disminuyen. En este
momento hay que terminar el ejercicio. La persona cierra sus manos.

Resultados: Relajación general; vigilancia, concentración y percepción clara.

Se puede respirar profundamente, sigue un calor agradable en el vientre, a veces
hasta las piernas. Fuerzas refrescadas y activadas. Un equilibrio y una armonía, es
decir se reducen la intranquilidad y el nervosismo. Un fortalecimiento del
sentimiento del “yo”. Un alivio de un malestar.

Comentario: No tener éxito de vez en cuando es algo normal. Nadie está en

cada momento dispuesto a soltar interiormente y a dejar operar la energía. Hay
momentos donde un bloqueo psíquico es tan tenaz que un solo ejercicio no tiene
éxito. No hay un modo de romper el bloqueo; y este bloqueo sirve a veces para dar
una estabilidad interior. Hay personas que tienen un endurecimiento interior que
se disuelve con un solo ejercicio.

Ejercicio 2: La relajación psico-energética

Realización: Aquí voy a precisar el ejercicio mencionado en el primer

capítulo (......). El sujeto del ejercicio está tumbado en un sofá o en una colchoneta
que está en el suelo, el actor está de pie a una distancia de aproximadamente un
metro, sus brazos extendidos, las palmas de sus manos abiertas hacia la persona
que está tumbada, en la zona del vientre. ¡No es necesario tocar en absoluto a la
persona durante todo el ejercicio! Luego el actor se concentra enteramente en la
persona tumbada y espera hasta que se establezca un contacto energético en sus
manos. En su mayoría empieza un hormigueo o una tensión ligera en las palmas
de la mano. Ahora el actor empieza haciendo movimientos con sus manos desde la
cabeza hasta las piernas y hasta la punta de los dedos del pie. Y otra vez hace los
mismos movimientos desde la cabeza hasta los pies, concentrándose en la energía
que la persona tumbada emita y tirando de ella hacia abajo, hasta fuera de los
dedos del pie. Ahora sacude los manos y repite estos movimientos, todo esto
ocurre muy lentamente, una vez más a la izquierda, otra vez más a la derecha, y
luego en el medio del cuerpo tumbado. Se pueden variar los movimientos: una vez
hasta el vientre, y otra vez desde el vientre hasta los pies. Cuando el actor ha hecho
estos movimientos alrededor de 5 a 7 veces, puede cambiar el movimiento y hacer
círculos sobre la cabeza, el pecho, el vientre y las piernas, y al final sobre todo el
cuerpo un círculo. Con esto pone en movimiento la energía psíquica de la persona
tumbada. Después de diez, a veces de quince o veinte minutos el actor termina el
ejercicio, dibujando el “círculo-cruz-Mándala” sobre todo el cuerpo.

Resultados: Los efectos resultan primero una relajación general con un

fortalecimiento y armonización. Cuando una persona experimenta este ejercicio
muchas veces, este nuevo estado psico-energético puede alcanzar una intensidad
que nunca (o casi nunca) se puede producir con las técnicas de relajación
conocidas. A veces ocurre que la persona se siente como nacido de nuevo:
reestructurada enteramente en su energía, profundamente equilibrada y
fortalecida. Con este método se puede equilibrar todas las reacciones
psicosomáticas simples: Crispación, opresión, dolor de cabeza, tensión en la nuca,
tensiones fuertes en el vientre, etc.

Comentario: Esta relajación psico-energética no afecta a las causas de una

situación perturbada o cargada (por ejemplo, un conflicto suprimido, un fastidio
no digerido, la ira, las lágrimas no lloradas). El estilo de vivir, el pensar y el mundo
de los complejos forman esencialmente el estado psico-energético de una persona.
Por esto conseguimos un efecto a largo plazo con esta técnica, solamente cuando la
persona elabora al mismo tiempo los temas psíquicos y adapta su estilo de vivir a
sus intereses del bienestar.

Podemos ampliar esta técnica: Un actor que tiene mucho entrenamiento en

esto puede practicar este ejercicio al mismo tiempo con diez o veinte personas (yo
puede hacerlo fácilmente con cien personas al mismo tiempo), y sin esfuerzo
especial. Así se puede relajar un gran grupo en quince o veinte minutos, y no
importa si todos están en la misma sala, o algunos en otra sala. El trabajo
concentrado alcanza a todos los participantes de modo telepático. ¡Pero hay que
tener precaución! La estabilidad psíquica del actor tiene que ser más fuerte que el
psico-dinamismo de todas las personas del grupo con las que hace este ejercicio. Si
un actor no respeta este principio, experimentará una inflación de su energía: La
energía de estas personas se mantiene en su psique durante varios días, y puede
influir bastante en su vida interior. Si una persona quiere practicar este ejercicio
regularmente, debe elaborar profundamente su individuación, esta gran obra.
Además, quiero mencionar que este trabajo de influir en otros, para su relajación,
siempre establece una conexión mutua entre los dos mundos psíquicos, y esto
también cuando el actor no trabaja con el inventario de la psique. Es aconsejable
que la persona que quiere ser sujeto de este ejercicio, a su favor, se da cuenta de la
seriedad del actor (su estado psico-espiritual) que la relaja regularmente con este
método. En general la intensidad de los efectos no depende de la integridad psíquica del
actor, tampoco del nivel de individuación que ha alcanzado.

Ejercicio 3: Centrarse en el símbolo de la vida

Realización: El sujeto está tumbado en el sofá. El actor está de pie enfrente,

sus brazos extendidos. Ahora busca el contacto con la energía psíquica de la
persona que emite. Luego empieza dibujando el círculo-cruz-Mándala encima de
diferentes partes del cuerpo, con una distancia de aproximadamente un metro,
primero la cabeza, luego el cuello, el pecho, el vientre, la mano izquierda y derecha
y las piernas. Al final dibuja este símbolo encima del cuerpo entero. Estos
movimientos se hacen muy lentamente y cada símbolo se puede dibujar tres veces
uno tras otro.

Resultados: Este tipo de ritual produce primero una relajación general. Las
reacciones características son: fortalecimiento, activación de las energías y
centralización interior. Un sentimiento profundo de seguridad interior y de
protección intensifica el estado de la relajación.

Comentario: Esta técnica es el prototipo básico para los rituales y también

para todo tipo de curación espiritual intensa. Pues la energía activada estructura y
centraliza todas las fuerzas psíquicas correspondientes al significado de este
Mándala. En vez de trabajar con personas, podemos también impregnar una
habitación, cualquier espacio determinado. El procedimiento es análogo.
Grabamos mentalmente y con los movimientos de las manos este Mándala en las
paredes, en el techo y en general en el aire. En cierto modo creamos
energéticamente así este Mándala en el aire.

Se puede utilizar cualquier símbolo para fines mágicos. Los efectos psico-
energéticos corresponden siempre a su significado. Podemos experimentar
energéticamente para los hombres los signos gnósticos, también los símbolos del
diablo (¡con su significado negativo!). Cada símbolo abre su propio mundo
espiritual. Un hexágono, por ejemplo, evoca la vivencia de la relación psico-
espiritual; un pentágono (pentagrama) produce un sentimiento de seguridad; y el
círculo por sí solo crea un deslinde psíquico (“el círculo mágico”).

Ejercicio 4: La pirámide para estructurar la energía

Realización: La persona que recibe el ritual está sentada al suelo, los ojos
cerrados y los brazos se hallan sobre los muslos, en estado relajado. El actor
“dibuja” primero, a una distancia de aproximadamente un metro, un cuadrado
alrededor del sujeto del ejercicio. El actor se imagina el círculo-cruz-Mándala y al
mismo tiempo la dibuja en este cuadrado, en el medio de la cual el sujeto está
sentado, así en el centro del Mándala. Como próximo paso el actor dibuja los
cuatro lados de la pirámide, y así se forma la aguja de la pirámide encima de la
cabeza del sujeto. El actor continúo dibujando ahora el sol encima de la aguja,
forma la cruz dentro del sol. Ahora está el símbolo de la vida encima de la cabeza
del sujeto. Como último paso el actor forma una línea del Mándala dibujado
dentro del cuadrado, con el centro del sol encima de la pirámide. Esta creación de
la pirámide sólo se hace con los movimientos de los brazos y las manos y sin
palabras, per imaginándose al mismo tiempo la pirámide que el actor está
formando así. El actor no se pone en ningún momento en contacto con el sujeto
que está sentado dentro de la pirámide. Nunca el actor se pone en relación con la
energía psíquica del sujeto y tampoco con sus temas psíquicos.

Resultados: Los efectos son, según informe de casi todas las personas que
han experimentado este ritual conmigo, siempre extraordinariamente intensos:
como envuelto, una energía que fluye, seguridad / Mi dolor de cabeza se ha
quitado, me siento elevado, centrado en mi interior / increíblemente confortable,
enteramente sin pesadez / Un sentimiento de protección, una tranquilidad enorme
/ Un equilibrio, enteramente claro en mi mente y ligero / Mi columna vertebral está
erguida y fortalecida, como regenerado.

Comentario: La pirámide es una cámara del tesoro energético. Representa el

Grial y simboliza la estructura energética del hombre que ha cumplido la
individuación. En esta pirámide todo es absoluto: la paz, la armonía, el sosiego, la
belleza. Cada uno puede comprender el significado de la pirámide con una
meditación.

Ejercicio 5: La copa: La transformación y el flujo de la energía

Realización: Otra vez la persona (el sujeto del ejercicio) está sentada (o
tumbada) en el suelo o en un sofá. El actor está enfrente, tiene sus brazos
extendidos y busca el contacto con la energía psíquica de la persona. Ahora el actor
“abre” el cuerpo (el vientre), imaginándose que está quitando telas o que abre
puertas pequeñas. Esto lo dibuja con sus manos, muy fluida y lentamente como si
trabajara con un material muy suave. Así abre (en el sentido espiritual) el tórax y el
vientre. Ahora el actor se imagina que tiene una copa grande en sus manos y que
desde encima entran los rayos del sol. El actor dibuja con sus manos la copa en el
aire (encima del cuerpo del sujeto), primero la cubeta y luego el pie que va hasta al
vientre (tórax) del sujeto. Así dirige la energía del sol en el cuerpo. Estos
movimientos, dibujando la copa en el aire con los manos, el actor los reproduce
tres o cinco veces uno tras otro. Al terminar el actor se imagina al sujeto como
energía viva que está dentro de la copa, lleva la copa, que imagina, en sus manos y
dice interiormente: “Esto es el misterio vivo de la copa; es la conexión con la
energía del sol y la transformación en el sol.”

Resultados: Las personas experimentan, en su mayoría, primero una especie

de limpieza. Tienen un sentimiento como si se abriera su cuerpo, y esto a pesar de
que el sujeto no sabe qué ritual está haciendo el actor. Luego sigue una presión
fuerte, una tensión interior o un enfriamiento. Esto es, a veces, un poco
desagradable. Pero con esto las energías psíquicas pueden fluir. El cuerpo se llena
lentamente con la fuerza de vida. Sigue normalmente un sentimiento de
fortalecimiento y de renovación de las fuerzas. En general este ejercicio produce un
flujo de energía, un sentimiento de “estar en el flujo de la energía”. Los
sentimientos de seguridad (de soporte interior) y de transformación interior
acompañan regularmente la experiencia.

Ejercicio 6: La comunidad espiritual

Todos los rituales descritos aquí se pueden hacer al mismo tiempo con
varias personas. Este ejercicio lo ilustra y sirve especialmente para la experiencia
común.

Realización: Los miembros de un grupo están sentados en un círculo, cada

uno a poca distancia del anterior (un metro). El actor, que está en el centro del
círculo, dibuja el círculo-cruz-Mándala en el centro del techo. Luego dibuja desde
el centro del símbolo líneas hacia cada persona, dibuja otro símbolo de vida en
cada persona, activando así la energía del símbolo. Al mismo tiempo, se imagina
que estas líneas son rayos de luz que conectan a cada uno con el otro. De este
modo el símbolo se convierte en una verdadera fuente de energía activa, y el actor
dirige la energía. Los miembros del grupo pueden imaginarse en la meditación,
con los ojos cerrados, este procedimiento.

Resultados: Siento una energía muy fuerte. Todo se cambia en un ambiente

agradable y alegre. Se formas lazos entre todos los miembros del grupo, una
cadena de rosas. Al mismo tiempo mi cuerpo se llena con esta energía cósmica.
Cada uno se transforma en una pirámide. / La energía me ata. Todo se relaja en mí.
Siento equilibrio y conexión con todos. Pero al mismo tiempo soy enteramente yo
mismo. / Tiene un efecto muy agradable y me equilibra. Tengo un sentimiento de
felicidad y de calor. Es una fuerza imperiosa. Todos los miembros del grupo están
en un estado oscilante. La energía me inunda como olas.

Comentario: Este ejercicio crea una conciencia de comunidad espiritual. Es

un estado muy equilibrado. Cada uno se siente muy en sí mismo, independiente y
centrado interiormente. Éste es un modo de experimentar la comunidad espiritual
entre los hombres. Este ritual produce ciertamente una relajación general y
promueve posteriormente las actividades del grupo, por ejemplo, las meditaciones
o las discusiones.

Ejercicio 7: Alimento, fortalecimiento, protección

Este ritual es un modo de oración para al alimento espiritual, el

fortalecimiento, la protección y la guía. Es una forma simple, imaginativa y verbal
(interiormente) al mismo tiempo. Las palabras y la idea de esta oración forman
imágenes interiores.

Realización: El sujeto del ejercicio está tumbado en el suelo. No sabe lo que

el actor va a hacer. El actor empieza como siempre, sus brazos extendidos encima
de la persona tumbada. Luego dice interiormente y sin mover sus brazos: “Dios te
alimenta. Dios de fortalecer. Dios te protege. Dios te guía. Dios, quiero que hagas
experimentar a esta persona que Tú existes.”

Resultados de algunos miembros del grupo:

Primero me siento en una niebla. Un barco llega y me lleva a otro mundo.
Reconozco la dirección correcta. Alguien me da una copa para beber. El viaje llega
directamente al sol. Me siento fresco, fortalecido, protegido y agradablemente
relajado. / Otra persona dice que se ha sentido en el camino desde el infierno hasta
Dios en el cielo.

Una variante de este ejercicio: En otro experimento hice el mismo ejercicio

con una persona sin decir nada a los miembros del grupo que estaban sentados en
un círculo alrededor del sujeto. Pedí al grupo visualizar lo que voy a hacer con esta
persona.

Resultado:
a) “Veo como la persona se pone en relación con la luz. Luego la persona
recibe agua y energía. Una bola de protección la envuelve. La persona anda
perseverantemente hacia una colina, donde está su patria. Ahora ella vive la
reconciliación y el encuentro con Dios.”
b) “La persona está envuelta con una bola de energía. El símbolo de la
vida le capta, le da fuerza y protección. La persona recibe un abrigo y luego se va
de viaje, directamente hacia Dios. Todo es como la unión y la armonización con el
universo.”
c) “El cielo se abre. Los rayos del sol llenan el cuerpo de la persona.
Muchos animales y plantas llegan y dicen que quieren a esta persona. Todos los
aspectos de esta persona se forman en una totalidad centrada.”
d) “La persona se llena de energía. Sigue una limpieza. El corazón se
renueva. La persona renace. Luego crece como un gran árbol de vida.

Comentario: Una oración realizada de este modo puede producir un efecto

muy intenso para la persona afectada. Frente a esto está muy claro que los
hombres pueden hacer miles de oraciones sin que jamás tengan un acceso vivo a
Dios.

Este ejercicio no tiene ningún peligro y puede hacerlo todo el mundo.

Cuanto más concentrada en la meditación está la persona que hace esta oración,
tanta más rica resulta la vivencia de la persona afectada. A veces es aconsejable,
empezar estos ejercicios con una relajación; esto promueve la concentración
interior.

El que quiere experimentar lo que el término “misterio” quiere decir, puede

hojear en un diccionario, o preguntar hacia su interior, por ejemplo: Imagínate una
puerta dónde está escrita “escuela de los misterios”. Llama a la puerta, entra, y
pide una aclaración. – He hecho esta meditación muchas veces. Un participante,
por ejemplo, ha visto un centro de “fitness”, dónde muchos hombres intentan
experimentar los misterios a través de contorsiones corporales y de ejercicios con
aparatos de deporte. Otra persona ha sido dirigida por un sabio a una bodega; y la
persona pensaba que no puede ser que aquí estén los misterios del ser humano.
Una tercera persona ha visto algunas figuras como monjes negros que estaban
perdidos en libros polvorientos. Y otra persona informa su experiencia meditativa:
“Un sabio me conduce a una habitación de dos metros por dos metros, y dice que
no es necesario tener más que esto para experimentar los misterios humanos; basta
quedarse en esta habitación. Llegará el descubrimiento de los misterios.”
Cada hombre experimenta el significado (el sentido) de los símbolos (y arquetipos)
en sí mismo, cuando está en la búsqueda.
 2.3. Los rituales para la orientación en el proceso del
autoconocimiento y de la transformación de sí mismo

La magia y el ritual para una conciencia dirigida al futuro

Con el desarrollo del trato de la energía cósmica estamos en medio de la

magia. El término “magia” incluye técnicas diversas con las que se activa una
fuerza espiritual para formar (cambiar) ciertas condiciones psico-energéticas. La
magia está en relación psico-energética con los símbolos operativos. La magia estructura
las emociones, procura el alimento espiritual y facilita el contacto con
“inteligencias superiores”, es decir “seres espirituales”. La magia es la herramienta
para experimentar los estados espirituales. Los símbolos operan como llave para
significados determinados, y también son “transformadores” para la comprensión
integradora de hechos espirituales. A través de la experiencia mágica el hombre
puede ampliar su conciencia. Las técnicas posibilitan una vivencia inmediata de los
temas y mundos espirituales.

Con la magia podemos curar, soltar, atar, limpiar, desencadenar y también

dañar. Con la magia el hombre puede renovarse y formar el mundo. La magia sin
gnosis (experiencia de Dios, reconocimiento espiritual) es como una tecnología sin
orientación interior y sin ética.

En la literatura describen la magia muchas veces de manera un poco

exagerada. Hablan mucho de demonios terribles, del hombre lobo, de bebés del
Satán, de fórmulas mágicas, de amuletos y talismanes, de piedras y de metal. Los
autores comprenden los misterios de la naturaleza y de la vida con un pensar
arcaico e ingenuo. Hablan mucho sobre las fuerzas operativas secretas, de
evocaciones y de bailes rituales. Pero el campo de los efectos de estos
procedimientos mágicos es mucho más limitado de lo que opinan. Los milagros
ocurren raramente. Lo oculto y lo misterioso se revela en realidad como un procedimiento
psíquico muy banal, como lo experimentamos vivamente de todos modos cada día.

La magia, como está desarrollado y practicado en este libro, no tiene nada

en común con las evocaciones de demonios. Aquí hablamos de una magia que
lleva al hombre a sí mismo. La magia en su sentido propio de la palabra promueve
el proceso de la individuación y la vida social en este interés de desarrollo psico-
espiritual. La magia, ligada con la inteligencia absoluta, y dirigida a la
autorrealización del hombre, abre todas las puertas a todos los misterios del ser
humano. Así la magia se convierte en ritual.

Los rituales son un manejo simbólico y operativo en una comunidad.

Podemos experimentar la realización de operaciones simbólicas y formar
profundamente la energía cósmica. Por esto podemos experimentar interiormente
el significado del tema de la operación y del símbolo. Los rituales son los
transformadores de la energía cósmica y producen un cierto estado de conciencia.
En el ritual el hombre vive la fuerza primitiva aplicada, es decir la energía cósmica
de la vida. Pero con las prácticas rituales, sobre todo, podemos explorar la plenitud
entera de las realidades psíquicas: la limpieza, la liberación, la esperanza, el
fortalecimiento, el amor, la reconciliación, etc. Los significados de los símbolos
“viven” en el ritual. Lo divino se convierte aquí en una experiencia real. En el ritual
el hombre encuentra el acceso a las fuentes originales de todas las religiones: la
transformación, la iniciación, la salvación, el espíritu, el paraíso, la vida nueva y
Dios.

La experiencia psíquica de los ejercidos rituales puede producir cambios en

el mundo psíquico interno, en el inconsciente. Estas experiencias tienen la
importancia de piedra miliaria en el camino de la individuación. Aquí los rituales
son signos vivos, imágenes y acciones que introducen los pasos del crecimiento. En
este sentido los rituales son indicadores, médiums y acompañantes al ser humano
nuevo. Los rituales singulares están dirigidos a un tema específico de la
transformación y de la concienciación dentro del proceso de la individuación. La
experiencia psico-energética produce una conciencia psíquica viva. Algunos
autores hablan aquí de las “experiencias de consagración”. Los rituales revelan los
misterios y al mismo tiempo forman al hombre con la ampliación de la conciencia
y de la experiencia energética.

La persona como sujeto de estos rituales puede raramente experimentar

más de lo que puede permitir interiormente. Además, el ritual simboliza sobre
todo la elaboración psíquica diaria, y con esto la estimula. La magia y los rituales
no sustituyen los esfuerzos de la autorrealización centrada en el interior. La
individuación completa y total casi no es alcanzable sin la experiencia de los
rituales sobre los significados psico-espirituales de todos los temas psíquicos y
espirituales. El acceso meditativo y contemplativo a los misterios del ser humano
no es suficiente. Además, hay que mencionar que no existe nada que pueda
sustituir el trabajo imprescindible de la interpretación de los sueños.

En la literatura sobre los rituales exageran muchísimo y pretenden algo con

mucho secreteo. Dicen, por ejemplo: “Hay hechos que son tan enormes que no
podemos plantearlo aquí.” Las indicaciones de este tipo dan la impresión de jugar
al escondite con el lector serio, aunque hay ciertas experiencias psico-espirituales
que sin duda no son para todos en cualquier momento. De vez en cuando se
utilizan los rituales y la magia como un “hechizo”; pero no sirve mucho para el
desarrollo psico-espiritual. Con un culto mágico se puede poner en escena una
aparición impresionante. Hay muchos desvíos hasta el Grial; pero las
abreviaciones se demuestran siempre como el camino más largo. Y saber mucho
sobre el tema del chamán no es lo mismo que la experiencia viva de sí mismo y la
integración de las fuerzas activas en los rituales.

Hay ceremonias que cubren más el hecho que lo que hace experimentar. La
exactitud de un procedimiento, como lo describen en la literatura esotérica, no está
en ninguna relación con la demanda real del procedimiento ritual. Es decir que los
rituales verdaderos no se comprenden enteramente y no se producen con reglas e
instrucciones. Lo que describen (en la literatura) como “divino” o “demonio”, se
revela en la experiencia psíquica como algo muy normal, regular y obvio. Estos
conocimientos encajan “lógicamente” en la estructura y la dinámica del mundo
psíquico y de los métodos psicológicos profundos.
Mi tesis básica es: Las fuentes de la vida y los misterios del ser humano los
podemos explorar y experimentar con los rituales. En los ejercicios rituales los
significados de los símbolos se convierten en una vivencia psicológica profunda y
esta vivencia forma al mismo tiempo el mundo psíquico interior. La experiencia de
la participación espiritual amplía la conciencia. Por esto los rituales sirven de
orientación psíquica para crear su vida real. Las prácticas mágicas y rituales
promueven en común y mutuamente la integración del inconsciente en la
conciencia, del mundo psíquico con el mundo real, de lo racional con lo espiritual.
Sólo esta integración facilita a largo plazo una creación del mundo y de la vida,
constructiva y abierta al crecimiento.

La vida y la transformación en la experiencia ritual:

Las fuerzas constructivas de los misterios
Ejemplos: Los rituales para la individuación

En este capítulo intento probar mis tesis, mencionadas anteriormente, con

varios experimentos y ejercicios prácticos. He elegido varios temas y símbolos.
Puede ser que algunos aspectos sean nuevos para los esotéricos. Los cristianos que
practican descubrirán, quizá, algunos aspectos complementarios a sus experiencias
habituales.

Quiero aclarar decisivamente antes de empezar: Los rituales presentados no

provienen de ninguna comunidad esotérica o psico-religiosa. Tampoco
corresponden con la práctica conocida de la Iglesia. No los he sacado de ningún
libro. Todos los rituales presentados – incluida la práctica simbólica descrita
anteriormente – los he desarrollado por mis sueños, que me los enseñaron, y por
“expediciones” meditativas. Los he experimentado en mis seminarios, luego he
analizado los resultados y revisado todo hasta el concepto descrito en este libro.

Los rituales singulares son:

Ritual 01: La iniciación a la renovación de la vida

Ritual 02: El camino hacia la vida nueva
Ritual 03: Recibir el Grial – Un regalo del cielo
Ritual 04: La copa – El misterio de la transformación psíquica
Ritual 05: Las fuerzas de la pirámide y del ser humano universal
Ritual 06: El hexagrama (hexágono) como conexión entre el espíritu y la
materia
Ritual 07: Por el desencadenamiento y la reconciliación a la salvación
Ritual 08: Morir y renacer – La nueva vida
Ritual 09: Navidad y nacimiento del ser humano nuevo
Ritual 10: La Pascua y la resurrección
Ritual 11: La autorrealización: La meta de la individuación
Ritual 12: La boda mística: La unificación
Ritual 13: Estar en el paraíso
Ritual 14: La inteligencia absoluta – El espíritu de la vida
Ritual 15: La esperanza

Los rituales contienen sobre todo tres componentes que caracterizan el

procedimiento:

Primero: Para ejecutar los rituales no necesitamos ni objetos rituales, ni

cualquier posición corporal complicada, ni ningún baile. El ritual procede del actor
y se experimenta por los participantes en una percepción meditativa, dirigida hacia
el interior. El actor forma el procedimiento con la visualización (interior) y con
ciertos movimientos de sus manos y brazos. Los participantes no ejecutan ninguna
acción exterior.

Segundo: La ejecución del ritual activa y forma la energía cósmica que tiene
un efecto en los participantes según el tema y su significado. El ritual influye en la
vida psíquica de los participantes. En el ritual podemos transformar los complejos
interiores e interiorizar nuevas experiencias. El procedimiento es enteramente
interior.

Tercero: Los participantes pueden experimentar interiormente el tema

producido por el ritual, también cuando no son informados sobre el tema antes del
ejercicio. Los participantes captan (y comprenden) la energía activada por las
imágenes interiores (la visualización extrasensorial) y por las reacciones
emocionales. También el cuerpo reacciona por la energía psíquica activada.

Podemos realizar esta concepción ritual, que se dirige a procesos interiores,

en dos modos: Los participantes experimentan todos juntos un tema activado por
el ritual. Los participantes pueden estar informados antes del inicio sobre el tema.
Cuando hacemos un ritual por interés experimental, no informamos a los
participantes antes del ritual. En otra variante el ritual se hace solamente con una
persona. El resto de los miembros del grupo están sentados en un círculo alrededor
del sujeto, a una distancia adecuada. Los miembros del grupo en este círculo
pueden participar del procedimiento con la visualización extrasensorial. También
en esta variante podemos informar a los participantes antes o después de la
realización, según el interés del ejercicio. Es siempre sólo una persona la que
opera, es decir que es el actor. En general es aconsejable empezar con un ejercicio
de relajación antes del ritual. En vez de sentarse, la persona que es el sujeto, puede
tumbarse en el suelo. Cuanto más profunda es la relajación, tanto más fácilmente la
persona experimenta el ritual. En el ritual se procede a una ampliación de la
conciencia por la experiencia interior. Una comparación de los resultados entre los
participantes posibilita interpretar y comprender el tema del ritual en su
profundidad psíquica. Cada uno experimenta el tema del ritual primero según su
disposición actual.

El actor empieza en un estado de concentración interior con la imaginación

y los movimientos de sus brazos y manos con las cuales “dibuja” los símbolos en el
aire. El actor llama los símbolos interiores, figuras de ciertos motivos y la luz,
mientras que intenta con la imaginación ponerse en contacto energético con todos
los participantes. Un ritual dura en general entre cinco y diez minutos. De modo
imaginativo podemos decir: El actor produce una “música cósmica” y todos los
participantes “oyen” interiormente en imágenes y sentimientos esta música.

Todos los resultados que presentaré a continuación tenemos que

interpretarlos en esta comprensión. En su mayoría las experiencias que presentaré
son mucho más ricas y emocionantes de lo que puedo describir. Presento unos
extractos destacados, a veces con el comentario de la persona que lo ha
experimentado. Mientras algunos participantes informan extensamente de sus
experiencias, otros describen su experiencia con dos o tres imágenes. Ocurre
también que una persona de vez en cuando no siente nada durante el ritual.
Ninguna persona está disponible en cada momento y siempre con la misma
intensidad para una experiencia interior.

La discusión e interpretación en el grupo después del ritual muestra que el

procedimiento interior casi siempre está en correlación con la persona y su vida. El
tema del ritual se presenta desde la “posición” del participante. En la mayoría de
los casos las experiencias sobre el tema de un ritual tienen un denominador común
que enfoca el núcleo del tema. Es cierto que a veces hay resultados que no
`podemos relacionar con el tema. No podemos siempre identificar claramente los
procesos psíquicos. De vez en cuando las condiciones de algunos participantes
para una realización fecunda de un ritual no son favorables: resistencia, cansancio,
el estrés del día, otros ejercicios hechos anteriormente, etc. La prisa siempre tiene
un efecto que impide la experiencia. En general se ha demostrado que resulta
ineficaz realizar dos rituales diferentes uno inmediatamente detrás de otro.

Los ejemplos presentados no se pueden producir siembre por cada persona

y en cualquier momento. No existe ningún criterio claro que indique una
legitimación para practicar estos rituales. Tampoco es posible determinar
exactamente los pasos del procedimiento. Una vez que el actor ha empezado el
ejercicio, es decir el tema del ritual, debe dejar conducirse por su interior. El actor
se relaciona con la energía cósmica y sigue el flujo de estas fuerzas. En principio
cada uno puede producir los movimientos de brazos y manos. El alma dice a los
participantes lo que deben pensar de este actor. Puede ser que simplemente no
pase nada, o bien, que los efectos sean confusos con una tendencia destructiva que
descompongan en vez de componer un tema. Un ritual realizado erróneamente
puede perturbar la cabeza y la energía psíquica, o absorber energía, producir
miedo y presión, o una apariencia sin sentido en vez de armonía. Los participantes
pueden fácilmente formarse una opinión sobre el actor y el procedimiento ritual
con imágenes interiores. Ciertamente tiene valor general: Cuando más ha
elaborado una persona su individuación, es decir cuánto más cerca está de la meta
de este camino, tanto más clara y “puramente” puede operar el ritual en sí mismo.

El trato de la energía psíquica de los hombres se ha expandido mucho y en

modos muy variados. Las ofertas en el “psico-mercado” son ricas: la bioenergía, la
curación espiritual, los masajes (meditativas), los ejercicios de Gestalt, las
ceremonias de meditación, las “psico-oraciones” positivas, las invocaciones por
palabras y letras, la producción de un estado de trance, etc. ¡Los rituales que
describiré a continuación no tienen absolutamente nada que ver con todo esto!
Quiero destacar que en estos rituales no hay ningún viaje psíquico “loco” o
dionisiaco-religioso. Además, todos los temas encajan fácil y claramente con los
procesos psicológicos profundos del proceso de la individuación.

La exposición puede enseñar al lector que los rituales son una experiencia
rica y viva, y que se utilizan con eficacia para la autorrealización. Oso declarar
firmemente: Los rituales revelan los misterios del ser humano para muchos
hombres que participan en tales ejercicios. Las fuerzas vivas en estos rituales son
transparentes y comprensibles. El participante encuentra la fuente auténtica de las
religiones y de las prácticas de un chamán. No hay que ocultar más los misterios.
Los temas esenciales de los misterios son explorados, los sellos abiertos y los
métodos transparentes. Si quedan algunas preguntas – siempre hay muchas
preguntas – disponemos ahora de las herramientas para descifrar lo desconocido.

Ritual 01: La iniciación de la renovación de la vida

“Iniciación” significa “inicio”, “introducción” y “activar y fundamentar la

decisión dentro de una nueva conciencia”. Con la iniciación despierta la vida,
empieza el nuevo ser humano. Anteriormente ha estado en un proceso de
aprendizaje (conocimientos) y de experiencia psíquica práctica. Este tiempo de
aprendizaje no es fácil, incluye la meditación y mucho más sobre el mundo
psíquico. A través del encuentro de sí mismo la persona aprende los conocimientos
psicológicos básicos. Después de un tiempo se impone la decisión: ¿Quiero renovar
mi vida en el sentido del Grial (del símbolo de la vida, de la pirámide y de la vida
psico-espiritual)? ¿Quiero dejar morir al “hombre antiguo” y desplegar el “nuevo
ser humano”, centrado en el interior?

El ritual de la iniciación le produce al sujeto la experiencia interior del

cambio decisivo. La persona vive el procedimiento de este cambio en el estado
psico-energético nuevo y en las imágenes interiores, que el ritual produce. En
pocos minutos experimenta el proceso del renacimiento espiritual. Se forman unas
nuevas conexiones energéticas y cósmicas en el inconsciente colectivo que
establecen el comienzo. El mundo psíquico como realidad verdadera y también el
ser orientado al mundo real, se convierte en la iniciación en una experiencia muy
profunda. El procedimiento del ritual es en cierto modo la inauguración, la
consagración.

El ritual práctico se desarrolla por ejemplo del modo siguiente: Un grupo

está sentado en un círculo. La persona que quiere experimentar el ritual está
sentada (o tumbada) en el centro. Todos los participantes tienen los ojos cerrados e
intentan comprender el procedimiento, mientras practican la visualización
extrasensorial. El actor empieza una comunicación meditativa (interiormente) con
el sujeto. Primero informa de lo que significa el símbolo de la vida, lo dibuja sobre
el cuerpo del sujeto (los movimientos rituales de sus manos) y pregunta (también
interiormente) a la persona si ella quiere integrar el significado del símbolo de la
vida (del Grial, de la pirámide, de la copa, etc.) en su vida, y si ella quiere ir por el
camino de la individuación, acercándose a la meta de este proceso psico-espiritual.
La respuesta interior decide la continuación de este ritual. Ocurre a veces que
todas las fuerzas psíquicas se oponen a esto, y que la persona está interesada en
este ritual solamente en su conciencia. Se comprende que en este caso el efecto de
este ritual resultará pobre. Luego sigue una limpieza psico-energética. El actor
sigue impregnando a la persona con el símbolo de la vida, mientras que reactiva su
centro energético interior que llamamos “el corazón”, “el ápice”, “el núcleo
divino” en el ser humano. El procedimiento ocurre por la energía operativa de este
símbolo y por una transformación activa de las imágenes (sobre el inventario
psíquico de la persona) que el actor experimenta y controla durante este ritual. El
actor termina el procedimiento despidiéndole con las palabras: “Ahora vete hacia
tu camino, lo encontrarás en ti.” Con esta iniciación el sujeto ha experimentado
interiormente el símbolo de la vida como el camino, la meta, el fuego y el agua.
Ahora el camino hasta la renovación psíquica total, es decir hasta el “nuevo ser
humano” puede empezar.

Resultado de una persona:

“Siento que hasta ahora la vida ha sido una lucha permanente. He salido de
la selva y frente a mí, está el sol. En todos lados domina la paz. Una luz cósmica,
como un rayo de luz, me toca. Me siento seguro. Va a ser difícil romper esta
conexión porque ahora la conexión energética se mantiene. Ahora me siento en
una pirámide de luz. La energía espiritual me protege. He encontrado mi meta,
siento exactamente lo que quiero. Miro el camino que tengo que tomar, recibo un
bastón de viaje, pan y agua. Yo sé exactamente que estoy en el camino directo que
me lleva a mi patria.”

Los participantes del círculo han experimentado el ritual por la

visualización extrasensorial; Algunos resultados:

“La persona recibe limpieza, luego una copa para beber. Finalmente está
ungida y coronada.”

“Primero se abre el cuerpo. El hombre antiguo se libera, las cadenas

suprimidas. Una luz del cielo llena a la persona que está en el centro. Con esto la
persona está en el medio del fluido cósmico. Un barco la trae por el mar. Al otro
lado está el sol. Una paloma blanca vuela con un ramo en su pico encima del
barco.”

“La persona tiene sed. Algunos cordones e hilos que la atan, son cortados
ahora. Sigue una labor de limpieza. Encima de su cabeza se forma una copa. La
persona recibe la sabiduría y el conocimiento espiritual para su camino. Ahora
todas las condiciones para el crecimiento están cumplidas.”

Ritual 02: El camino hacia la vida nueva

Este ritual procede como un cuento que el actor desarrolla en su meditación.

Con imágenes y palabras el actor cuenta a los participantes, que están sentados en
posición meditativa en el círculo, el camino hacia la “nueva vida”: “Al inicio
domina el caos y la oscuridad (el estado inconsciente). Muchas fuerzas psíquicas
deben morir y transformarse por este proceso. Las luchas psíquicas duran años.
Pero la vida nueva crece más y más. La conciencia se amplia, las cadenas se
disimulan y la capacidad de amar se profundiza. Todo está controlado y centrado
en el espíritu del hombre hasta el cumplimiento de la individuación.”

Este ritual dura alrededor de diez minutos. El símbolo de la vida sirve al

actor como ayuda psico-energética y para impregnar la sala con el tema. Al mismo
tiempo, el actor se concentra en las fases de la individuación y así tiene un flujo de
imágenes correspondientes a lo que dice interiormente. Y siempre se dirige
interiormente a los participantes en el círculo. – Quiero informar de lo que algunos
participantes han experimentado:

Resultados:

“Voy pasando por un túnel largo y oscuro, encuentro animales salvajes y

finalmente, después de mucho esfuerzo, llego a la luz. Aquí me convierto yo
mismo en una luz. Todo está como en el paraíso.”

“Es como si me despertase de un sueño enormemente largo. Es penoso

despertarme. Recibo una copa y de ello bebo vino. Esto produce una renovación
total de mi sangre. Crece en mí la confianza más profunda y es ahora como nunca
fue antes. En todos lados hay sol.”

“Un barco sale. Llegaré a ser quién soy verdaderamente. Todo lo que forma
parte de mí, está en el barco. Ahora bajo al fondo del mar y encuentro todo lo que
está sumergido. Lo que me ha oprimido hasta ahora se separa. El sol me seca y me
calienta.”
Ritual 03: Recibir el Grial – Un regalo del cielo

El procedimiento es muy simple. El actor da a cada participante el Grial en

su mano. El Grial tiene la forma de una copa, de una piedra preciosa, o
simplemente de una piedra muy normal. Para dar el Grial a otras personas, la
persona debe tenerlo en sí mismo. Mientras que el actor distribuye el Grial a cada
persona, se abre la puerta al otro mundo, se libera la fuente de la vida en la
profundidad del alma. Así se produce una luz que afecta a cada participante. –
Resumiendo brevemente algunos participantes han experimentado:

Resultados:

“Todo es luz”. Recibo una llave y con ella puedo abrirlo todo. La paz
domina para siempre. Mi vida está ahora enteramente arraigada en mi
profundidad.”

“Primero recibo una corona. Veo que la luz es mucho más fuerte que todos
los sufrimientos en la tierra. Luego una figura me conduce a la fuente más
profunda de la vida. Aquí está el comienzo de toda la vida.”

“Veo como todos los hombres buscan el Grial. Exploran la vida. Primero
tengo que pasar el desierto, luego atravieso la soledad. Aquí experimento la
renovación del hombre. Todo es paz y armonía. Alguien me enseña cómo nace el
sol. Todo se forma por sí mismo a ser más y más una unidad total.

Ritual 04: La copa – El misterio de la transformación psíquica

El ritual empieza en la meditación con invocar a la copa. El actor coge en

sus manos esta vasija que se llena ahora desde el cielo con la luz. Luego da a cada
participante del ritual esta copa para beber. Todo esto ocurre interiormente con
imágenes que produce el actor. Las participantes no son informadas sobre el tema
del ritual. – Después de este ejercicio los participantes comparan sus resultados:

Resultados:

“Dos palomas me traen la paz. Siento una energía que produce mucho
movimiento en mí.”

“Trigo y tamo se separan. El crecimiento se fortalece. Estoy enteramente

afectado por un proceso de madurez.”

“Recibo pan Y sal. Esto es todo lo que necesito, es el alimento básico,

imprescindible para vivir, dice alguien. El agua clara y la luz del sol me hacen
sentir muy bien un ambiente confortable.”
“Me siento como cargado. La luz clara me llena. Al mismo tiempo siento
una seguridad de hogar. En mí todo está limpio. Estoy ahora en conexión con
Dios.”

“Estoy en un mundo nuevo. Construyen una casa. Todo es maravilloso

como en el paraíso. Soy enteramente bienvenido y formo parte de una totalidad
armónica. Tengo el presentimiento que aquí está el misterio de la vida.”

“Se produce un misterio en mí. Estoy en un mundo enteramente

desconocido y nuevo. Ha ocurrido un milagro: Estoy en el país de mi alma. Las
rosas blancas florecen. El libro de la sabiduría se abre. Ahora tengo una nueva
visión y me siento liberado.”

Ritual 05: Las fuerzas de la pirámide y el ser humano universal

Del mismo modo que en el ritual 4, el actor dibuja ahora una pirámide en la
sala, con los movimientos de los brazos y manos que conocemos ahora y, al mismo
tiempo, se imagina lo que dibuja. Luego construye una conexión entre la pirámide
y cada miembro del grupo que participa, diciendo: Ahora tú mismo eres una
pirámide. Así el actor pone a cada persona dentro de una pirámide. Al final todos
los participantes que están sentados en el círculo, se encuentran, cada uno, en una
pirámide energética, y termina dibujando una gran pirámide que llena toda la sala.
– Este ritual produce una energía muy intensa, y los participantes experimentan
esto:

Resultados:
“Me convierto en una luz de pirámide, siento calor en mi interior más
profundo, y presiento el origen del ser humano.

“Siento el modo y la expresión de la individualidad. Estoy bajo su

protección. Vivo una armonía total.”

“Miro a Jesús y a Buda. Ambos tienen en sí una pirámide. Son de energía de

luz, clara como un cristal.”
 “Siento que puedo defenderme contra todo lo destructivo que hay en mí
cuando me afano en la vida. En la energía vital de la pirámide se esconde el
misterio del ser humano. En esto todo lo humano y terrestre se relativiza. Pienso
que a través de la autorrealización llego al origen.”

“Experimento la muerte y la resurrección, presiento una fuerza de curación

enorme y veo una luz que brilla como una meta.”

Ritual 06: El hexágono (hexagrama) como conexión entre el espíritu y la

materia

El procedimiento es muy simple. El actor dibuja con sus brazos y manos

primero el triángulo con el pico hacia arriba, y segundo complementa con el
triángulo con el pico hacia abajo, formando así el hexágono. Durante este
procedimiento se imagina y dice interiormente: “Esto es la conexión de la materia
con el espíritu. El mundo espiritual y el mundo terrestre se penetran mutuamente,
y los participantes experimentan ahora este proceso.”

Resultados:
“Siento como si mi cuerpo se levantase. La energía me endurece y produce
una nueva fuerza en mí. Me atrae arriba. La luz atraviesa mi cuerpo.”

“Ahora estoy bien preparado para mi viaje. Con fines claros y una
tranquilidad profunda me acerco hacia el futuro. Siento en mi un centro que me
controla.”

“Todo se disuelve. Recibo cobijo. Me siento seguro y equilibrado, con una

estructura nueva. En mi vientre hay mucha energía. Ha resultado ahora una
totalidad nueva. El cuerpo está unido con el espíritu.”

Ritual 07: Por el desencadenamiento y la reconciliación a la salvación

El actor se pone en contacto energético con cada participante de la manera

descrita arriba. Con imaginación desencadena a cada persona, libera su pasado,
amplía su conciencia, abre la puerta hacia la infinidad y reconcilia las oposiciones
intrapsíquicas hasta una totalidad armonizada, transforma la oscuridad en la luz.
El actor continúa imaginándose que las energías liberan la vida psíquica
bloqueada. Este procedimiento está dirigido a la situación de cada persona. El
actor está al mismo tiempo en contacto con el mundo psíquico de todos los
participantes, reconoce las cadenas de cada uno y produce así una liberación de las
condiciones internas diversas. En un momento el actor se concentra en una sola
persona, y en otro momento en varias personas al mismo tiempo. – Quiero
mencionar los siguientes resultados.

Resultados:

“Primero recibo una ducha: limpieza y refrescamiento. Luego encuentro la

fuente de la vida.”

“He experimentado mucho, en una frase: he vivido la reconciliación

conmigo mismo.”
“Primero me limpio. Quito toda la basura de mi cuerpo. Experimento la
reconciliación con Dios. Alguien dice: En ti mismo encuentras la piedra de los
sabios.”

“Estoy limpio. El agua sucia gotea al suelo. Luego atravieso el desierto y un

paisaje muy helado. Recibo fuerzas que me facilitan aguantar. En cierto modo me
siento ahora protegido, conducido, alimentado y mi ser interior está dirigido a
Dios.”

Ritual 08: Morir y renacer – La nueva vida

Este ritual también se puede hacer con una persona o con varias personas al
mismo tiempo. El procedimiento siempre se dirige a cada uno individualmente. En
un primer paso el actor confronta con un comentario interior a cada uno con el
hecho: “Ahora tú tienes que morir, para luego llegar a ser tú mismo.”, y sigue
preguntando: ¿Quieres morir?”, y finalmente: “Ahora mueres y experimenta la
transformación al ser nuevo. Te acompaño durante este procedimiento, pero tienes
que hacerlo tú solo.” – La experiencia de este ritual es, por ejemplo:

Resultados:
“Me despido de mis padres y mis colegas. Tengo palpitaciones fuertes y
presiento un camino muy largo.”
“Una fuerza me saca de algo que me rodea. Resisto fuertemente. Luego, de
pronto, puedo soltarlo todo y estoy dentro de un rayo de luz.”

“Siento una tristeza profunda. Con una carga grande voy por un camino.
Ahora el cuerpo se separa de mi espíritu. Tengo que despedirme de mí mismo para
posteriormente encontrarme de nuevo. Así llego a ser yo mismo.”
 “Estoy andando solo en un valle. Es el valle de la muerte y de la soledad
infinita. Yo sé que después de esta muerte se abre una puerta. Detrás de la
montaña encontraré mi país nuevo. Tengo que separarme de mi hombre antiguo.”

Ritual 09: Navidad y el nacimiento del ser humano nuevo

El actor evoca en sus imágenes interiores el escenario de Belén y dice

interiormente:
“Lo que la Navidad significa verdaderamente, cada uno puede
experimentarlo ahora. Cada participante puede participar en el nacimiento y
reconocer lo que este procedimiento quiere decirnos a nosotros después de 2000
años.” El actor experimenta una sucesión de imágenes con este significado y esta
experiencia activa la energía correspondiente. Él no puede dirigir las imágenes por
su voluntad y racionalidad. Los resultados son en su mayoría similares a los
ejemplos siguientes que lo ilustran:

Resultados:

Primero siento una presión, luego una liberación. Una tranquilidad y una
luz me llenan. Puedo dejar una carga grande y siento esperanza por algo que va a
llegar.”
“Un mar de velas encendidas colma a muchos hombres. Se forman nuevas
conexiones entre los hombres. Los niños lanzan gritos de júbilo. Pero muchos
adultos no entienden nada.”

“Todos los bloqueos se rompen. El Grial se demuestra en su plenitud total.

Es una Navidad de forma enteramente nueva.”

“Reparto por todos lados el símbolo de la vida. Todos los niños lo toman en
sus manos. Luego muchos lo tiran en la basura. Alguien dice: “Ahora viene la luz.
Un sosiego se extiende. El mundo oscuro se esclarece un poco. Por ahí y allá las
luces pequeñas se agrandan.

“Mi cara se desenmascara. Llego a ser el auténtico yo mismo. Un sacerdote

dice que esto es el templo del nuevo pacto (Testamento). Veo que muchos hombres
deberían cambiar (transformar) mucho en su vida.”

Ritual 10: La Pascua y la resurrección

El procedimiento de este ritual es similar al ritual anterior (La Navidad). El

misterio de la resurrección es enorme. El hombre puede fácilmente correr peligro
de comprender la resurrección con la manera aprendida en la Iglesia. Por esto yo,
como actor, digo simplemente: “Quiero que los participantes ahora vivan el
significado de la resurrección verdadera. El cielo va a abrirse ahora, la energía
fluye y forma el tema sin que yo influya en ellas.” – Aquí algún extracto:

Resultados:
“Miro mi vida diaria. Parece que mucho no se puede resolver. Pero resulta
que es sólo una cuestión de punto de vista. Tengo que penetrar en la tierra para
resucitar luego.”

“Todo se transforma para convertirse en un equilibrio. Veo un proceso de

limpieza y de centralización. El símbolo de la vida activa todo en este proceso
entero. Un árbol de vida crece y crece. La psique y el espíritu se unen. La tierra
recibe una nueva dirección y está equilibrada en su centro.

Ritual 11: La autorrealización: La meta de la individuación

El símbolo de la vida sirve para la operación de este ritual. El actor forma

este círculo-cruz-Mándala en el aire, forma la energía en la sala y dice
interiormente: “Este Mándala representa la renovación del ser humano y el estado
de la individuación cumplida. El mundo entero está, por este arquetipo, en
conexión con el universo espiritual. En el centro está el Grial. El círculo está
cerrado. La energía de este símbolo procura a cada participante este estado
nuevo.” – Los participantes experimentan, por ejemplo:

Resultados:

“Estoy enteramente cargado. Todo está lleno de luz. La trinidad me ata.

Siento paz en mí.”

“Un símbolo de la vida me envuelve y produce un sentimiento de

ingravidez. Siento una libertad infinita. La armonía y la totalidad se unen con la
tierra y el triángulo. La trinidad emite rayos. No sé cómo expresar en palabras lo
que he vivido en esta meditación ritual.”

“Estoy en el centro de una pirámide. Siento gratitud porque existo. Todo se

convierte en una estructura nueva. No hay más contradicciones. He bajado hasta
las profundidades y ahí he encontrado el centro.”
“Todo está en movimiento, en crecimiento. En todos los lados hay un
proceso de muerte y resurrección. Estoy en medio de la vida, sentado en la luz.
Podo pulsa regularmente y sin parar. Aquí está la vida eterna.”

Ritual 12: La boda mística: La unificación

Hace algún tiempo soñé: Entro en un bosque, en una oscuridad y penetro

hasta el interior profundo. Al fondo veo una luz, una figura femenina con forma de
un sol. Me atrae, me abraza y me penetra enteramente como una concentración de
energía. Ahora estoy unido con este sol.” He experimentado en este sueño la “boda
mística” o “la unión con la vida”. Este sueño es el motivo para este ritual. En el
ritual llamo a estas imágenes oníricas, dejo crecer el sol hasta que llene la sala y
digo interiormente: “La unión con esta fuente produce la unificación (consigo
mismo), la unión de la masculinidad y feminidad (y al revés) y produce una
integración total de todas las fuerzas psíquicas.” – Los participantes no están
informados sobre el tema del ritual, y han experimentado:

Resultados:

“Primero algo me quita todo lo negativo. Luego formo parte de un río. Todo
está fluyendo en mí. Llego al país de las pirámides, ahora estoy sentado en el
medio de una pirámide y siento una claridad imposible de describir. Mi vida está
centrada. Todo encaja perfectamente.”

“Los hombres y las mujeres riñen, se matan mutuamente. Domina la guerra

y el sufrimiento. Paulatinamente los hombres se reconcilian. En la meta de este
proceso vivo el amor completo. El hombre y la mujer se unen en el amor. Las
oposiciones están disueltas. Todos están unidos.”

“Alrededor de mí miro todo lo que pertenece a mi vida interior. Todas mis

obras y mis fuerzas psíquicas están presentes. Las fuerzas negativas y las fuerzas
positivas se han reconciliado y se aceptan mutuamente. Todos se alimentan de la
sabiduría. Ahora el círculo está cerrado.”

Ritual 13: Estar en el paraíso

También he soñado este tema de ritual y la experiencia onírica convertida

en un ritual. Soñé: “Estoy en medio de un parque inmenso, sin límites. En el centro
hay una rotonda de hierba, en su centro un árbol enorme, elevándose al cielo.
Adonde miro, veo una plenitud inmensa de naturaleza y pienso, después de haber
mirado en todos los lados: Todo esto son todas las Mándalas que el hombre ha
creado desde siempre. De aquí viene su prototipo original. Una voz dice: Estás en
el jardín del Edén, ahora pertenece a ti, está enteramente en ti.” – En el ritual
reproduzco estas imágenes oníricas y construyo una conexión energética con cada
participante, y digo simplemente: “Esto es el jardín del Edén.” Los resultados son
claros:

Resultados:

“Estoy en el país del sol. Todo se pone en conexión con el sol. Estoy
enteramente en el país del amor.”

“Miro un mundo maravilloso, claro y lleno de luces. Ahora me transformo

en un cristal. En todos lados veo las piedras del sabio. Estoy en el país de las
transformaciones, en el país de Dios.”

“Un paraíso luminoso aparece. En su centro está el símbolo de la vida.

Estoy en el país de las almas, en mi mundo.”

Siento una armonía total y una perfección. Toda la vida es paz. El corazón,
el amor gobierna este país. Detrás está el país del diablo. Ahí está la oscuridad.”

“Estoy en el país de la sabiduría. En todos los lados se hallan piedras

preciosas y oro. Todo es muy valioso. Estoy en el mundo astral.”

“Estoy en mi patria. Todo lo que ocurre aquí es por honor a Dios. Es

maravilloso, sin par.”

Ritual 14: La inteligencia absoluta – El espíritu de la vida

La tesis de la psicología profunda en este contexto es: En el alma de cada

hombre existe una inteligencia psíquica absoluta. Esta inteligencia crea los sueños,
dirige las imágenes en la meditación (a condición de uso correcto) y es la fuente de
la intuición. Es el espíritu de Dios. Es el absoluto en el hombre. – En el ritual llamo
a este espíritu (“evocación”) y me imagino que él se pone en conexión con cada
participante. Como actor tengo solamente la tarea de construir esta conexión. El
tema se desarrolla en cada participante automáticamente, y produce entre otros:
Resultados:

“La sala está llena de cosas. Todo está en movimiento. Desde el centro pulsa
toda vida.”
 “” Veo el centro de la pirámide. Aquí está la fuente. Aquí encuentro las
imágenes auténticas de todo. La vida puede vivir de nuevo.”

“Experimento todas las condiciones positivas para vivir: el sol, el agua, la

armonía, el amor, la paz. Me enseñan el origen de todas las religiones.”

Ritual 15: La esperanza

Es mi creencia personal cuando digo: “Hay esperanza para cada hombre. La

esperanza está dentro de cada uno.” Hay muchos motivos para esta actitud. Las he
destacado claramente en varios apartados en este libro. Por último, también las
experiencias de los rituales procuran (transmiten) una esperanza profunda. Sin
duda debemos considerar que los hombres están al punto de destruirse a sí
mismos, a sus prójimos y a la naturaleza. Los instrumentos para la destrucción
total de la tierra están preparados. En alto grado los hombres se tratan a sí mismos,
a los demás y la naturaleza con violencia. Utilizan las ideologías y los dogmas por
puro afán de poder. Muchos hablan de Dios con fantasías extensas. Ciertamente
hay suficientes motivos para decir: “No hay más esperanza.” Pero digo en contra:
“¡Hay esperanza!”

Este pensamiento forma el procedimiento ritual. Sirven tres o cuatro

minutos para la creación de la energía de la esperanza: “Si esta esperanza existe,
pues, los participantes van a experimentarla ahora en esta sala.” – Los
participantes han experimentado la esperanza:

Resultados:

“Las plantas crecen. La vida se despliega. En todos los lados reconozco una
fuerza que mantiene operativo este proceso. Mi segundo nacimiento empieza.”

“Los animales y la naturaleza viven, crecen continuamente. La vida es

inextinguible. Las cadenas de los hombres se rompen. La liberación puede ocurrir
siempre.”

“Todo está en un movimiento de rotación. En todos lados hay espacio.

Puedo soltarme. En mí, hay un sol dorado que me transporta. Tengo la
certidumbre: La conexión existe siempre.”

“En la tierra crece un árbol de vida inmenso. Es el árbol del mundo. Las
raíces son profundas, la copa está directamente elevada al cielo.”

“Todos los brazos se dirigen a la luz. La luz siempre está, da fuerza y une.
El pasado se ha desaparecido. Todo es nuevo ahora.”

Epílogo: Reflexiones sobre los rituales y su práctica

En general podemos plantear la pregunta sobre cuáles son los efectos

prácticos de estos rituales en el bienestar y el curso de vida de los participantes. El
participante experimenta una ampliación de su conciencia, vive a través de la
energía psíquica los temas de la individuación y así vive en conexión con el mundo
psíquico interior. Las experiencias de los rituales se convierten en fuerzas psíquicas
vivas. Esto estimula el desarrollo. Los impulsos determinados de los temas
singulares promueven siempre de nuevo las transformaciones interiores. Los
rituales son, bajo esta valoración, un estímulo para la elaboración diaria de la
autorrealización. Cada uno encuentra aquí una nueva visión y una ampliación de
su horizonte que incluye el ser humano entero y la vida hasta su profundidad. Los
rituales pueden dar estabilidad, donde los dogmas y los procedimientos
puramente exteriores no facilitan ningún crecimiento psico-espiritual arraigado en
el interior. Los rituales son la muestra básica (los prototipos) que puede estructurar
los procedimientos en todos los estratos de la transformación psíquica. Las
experiencias, muchas veces muy impresionantes, dan orientación, donde la
diversidad de las enseñanzas y las teorías pueden paralizar. En este sentido los
rituales son los indicadores en el camino de la individuación. Los rituales
favorecen la liberación de la calle sin salida del espíritu época y de las cadenas del
inconsciente colectivo. Las experiencias pueden producir una dirección
óptimamente concentrada en el significado de un tema. Los rituales son también
una fuente para vivir. El universo del alma es inagotable: Una persona puede
practicar los rituales durante toda su vida, siempre de nuevo, para descubrir
siempre más y para desplegar sus fuerzas. Con una plenitud inesperada podemos
experimentar el mundo transcendental. Las cadenas se convierten en coronas
regias. El caos se transforma en un Mándala centrado y armónico. La consagración
(inauguración) es una experiencia interna y comprensible por su vivencia. La
experiencia favorece el amor. Estas consagraciones llegan a ser una parte muy
normal de la vida diaria. Cada uno encuentra en esto el sentido más profundo y
vivo de la vida.
 Las voces críticas pueden interpretar todo esto como un talento telepático.
De todas maneras, esto sería un rendimiento extraordinario que no existe en
ningún libro de la parapsicología. Además, sería más que extraordinario, si una
persona pudiese dirigir (manipular) a un grupo numeroso, en unos pocos minutos,
que en su mayoría son muy críticas y que se enfrentan con la experiencia de los
rituales con bastante resistencia. Afortunadamente no existe ninguna posibilidad
de comparar las experiencias descritas, porque estos rituales los he desarrollado yo
mismo, todos estimulados por mis sueños arquetípicos. Decisivamente tengo que
decir que el procedimiento psico-energético de los rituales no tiene nada que ver
con la manipulación de la magia y la sugestión. Cada participante singular tiene su
propio acceso para evaluar y aprovechar los procedimientos y los resultados. Los
rituales que no facilitan durante el procedimiento un acceso psíquico interior son
idolatrías. Las oraciones sin arraigo psíquico no son más que sugestiones. Cantar
canciones religiosas sin resonancia psíquica no son un encuentro con Dios. Los
mensajes de esperanza sin posibilidad de experimentarlos interiormente sirven al
poder, no a la transformación psíquica. Las prácticas de la Iglesia y las enseñanzas
religiosas que se basan en el deber creer, producen cadenas. La idea que no se
pueden criticar hasta el fondo los hechos religiosos y psico-religiosos, los
dignatarios y los iluminados, favorecen las resistencias y el servilismo. En esta
actitud contra-permisiva se halla una solidaridad con el “juego con las almas”. El
dominio psíquico ciertamente no lleva a los hombres a Dios y no puede renovar el
mundo. Los hechos psicológicos profundos indican el único camino verdadero: la
experiencia psíquica y la transformación en la lengua y la “energía” del alma.

Las prácticas rituales sin elaboración dirigida a la individuación que están

arraigados en la vida diaria, se convierten en ejercicios de coartada. Los desafíos
son claros: la integración total del sexo opuesto, interior y exteriormente, el
encuentro con sus sombras propias y la transformación, la limpieza psíquica
amplia (la catarsis) de la vida vivida, una forma de vivir desde el centro interior,
etc.

Los hombres quieren la paz en el mundo, concretamente: el desarme, un

medio ambiente sano, las relaciones armónicas, la salud, el bienestar psíquico. Pero
en el espíritu cristiano del Occidente la renovación de los hombres y del mundo
casi es imposible. Con la muerte en la cruz encontramos sólo una liberación
ilusoria, porque la vida reprimida se convierte en un caldo de cultivo para el
sadismo y el masoquismo. Algunos de los esquemas del pensar de los hombres de
nuestra época están necesitados de transformación. Las experiencias de los rituales
posibilitan una experiencia más amplia que puede formar el modo de vivir, si uno
no entiende estos hechos sólo como una variante de consumo.
 Quiero destacar algunos aspectos sobre la realización de estos rituales: Sólo
aquella persona que tiene todos los temas de estos rituales vivos en su interior
como parte de él mismo puede hacer profesionalmente estos rituales sin daño, en
cualquier cantidad y con numerosas personas. Las palabras interiores y los temas
que el actor llama, son sus realidades interiores que él ha elaborado a través de su
individuación. La sinceridad completa y sin compromiso frente a sí mismo es la
exigencia imprescindible para aquellos que practican estos rituales, pienso yo.
Pues, muy rápidamente uno puede creer que hay hecho enormes progresos en su
proceso psico-espiritual, y que está ya muy cerca de la gran meta. Es cierto que ya
los progresos pequeños contienen a veces un rendimiento impresionante. Pero
sería una ilusión opinar que uno puede atravesar más de la primera fase de la
individuación sólo con unas actividades laxas durante algunos años, en cierto
modo al lado de su vida diaria. Con un esfuerzo tan limitado ni se puede renovar
el “hombre interior”, ni se puede formar el mundo nuevo del mañana.

La persona que quiere practicar estos rituales regularmente, para su

provecho, transmite a través de un ritual sólo aquellos arquetipos que ha formado
en su mundo psíquico interior. Los hombres que han cumplido el proceso de la
individuación pueden practicar todos los ejercicios energéticos y todos los rituales
sin daño, porque su estructura energética psíquica es más fuerte y estable que la
del antagonista de la vida (y de Dios) que domina todo el inconsciente colectivo
del ser humano. Pues sólo en la liberación del “ser rey” y en el “ser un hombre de
Dios” está dada la capacidad de transformar, sin daño propio, el inconsciente vivo
de otros hombres a través de los rituales que le conectan con ello, y a servir de
fuente espiritual que estimula el crecimiento abierto a la vida. La persona que no
disponga de estas características del “ser un hombre que ha cumplido la
individuación”, incorporaría las fuerzas psíquicas de los participantes, y se
transformaría con el tiempo en un ser como los de estas fuerzas. Esto podría
provocar trastornos psíquicos serios. Pues las palabras interiores ni son una
alegoría, ni sólo un retrato del significado, ni una profecía, ni simplemente una
oración ritual. Los resultados son experiencias de una realidad energética y viva,
mientras las palabras dichas a veces son sólo etiquetas. Las imágenes que el actor y
los participantes experimentan en el procedimiento de un ritual esclarecen las
realidades psíquicas del mismo modo que en la imaginación (la visualización), por
ejemplo, sobre las caras propias, sobre el pasado no elaborado, etc.

Cada uno puede evaluar críticamente las condiciones con un ejercicio de

imaginación. Es fácil: Vete con los siete sabios – las figuras simbólicas de la
inteligencia absoluta – y pregunta a ellos: ¿Qué hace el actor con estos rituales?
¿Qué valor tienen estos rituales? Al mismo tiempo puedes preguntar a los sabios
sobre el nivel psico-espiritual, su identidad psico-espiritual, del actor. Así
conseguirás una aclaración.
Con la visualización podemos hacer también un viaje en el universo.
Podemos “visitar” mentalmente la Vía Láctea y las galaxias. Un resultado ilustra
las experiencias medias: “Llego extremamente rápido a un lugar muy lejano. Aquí
viven muchos seres extraños. Tienen un cuerpo con forma una pirámide, emiten
luz y consisten en energía espiritual. Son seres inteligentes a un nivel superior,
pueden ser grandes y pequeños, su forma es variable. Pueden estar al mismo
tiempo en diferentes lugares. No son ni masculinos, ni femeninos. No importa
saber cómo viven. Es falso preguntar si existen seres similares a nosotros en el
universo. Pero es importante saber que deben existir. La tierra es similar a una
célula singular en el cuerpo del hombre. ¿Qué sabe esta célula de las otras células y
del cuerpo entero? No obstante, este cuerpo existe como una totalidad armónica.
Así es con el universo. Existen millones de comunidades de seres (humanos). Hay
aún más cosas de las que los hombres no tienen ni idea. Es un engaño de los
hombres y de la ciencia, cuando concluyen que lo que reconocen en la tierra es
equivalente al universo entero. Pues la totalidad es inmensurablemente, mucho
más extensa de lo que podría ser nuestra idea de la totalidad.

El ser humano en el futuro se puede formar de muchos modos. De las

posiciones, de los puntos de vista y las experiencias de la vida resultan expresiones
diversas, y también distintos niveles de conciencia. El idioma por sí sólo no
produce ni la conciencia y la transformación. La experiencia viva en el interior
forma al hombre. La renovación del hombre es posible desde el fondo de su alma.
Ahí crecen la esperanza y el amor, junto al sentido de la vida y a la libertad
psíquica. A través de esta transformación todas las partes de un todo pueden
transformarse desde el “holocausto” (real y psíquico) en un “paraíso”. Cada uno
puede realizar esto en su vida diaria consigo mismo. Muchos hombres pueden
hacer en sí el símbolo de la vida, hasta que ellos mismos lleguen a ser un círculo-
cruz-Mándala vivo.

Para terminar, quiero resumir:

Los rituales forman parte esencial de la vida social. Las celebraciones y las
fiestas son rituales. Las salutaciones y las despedidas son rituales. Los exámenes de
todo tipo y las entregas de diplomas no sólo son un procedimiento para una
calificación, sino también son rituales. Los repartos de premios, los actos culturales
y las "aperturas" (empresas, conmemoraciones, actos etc.) son rituales. Ciertos
hábitos, a veces desvalorados como "coacciones pequeñas", tienen una función de
un ritual, ponen el inicio o determinan el fin de una acción. Decir adiós a un
difunto es un ritual muy normal. También hay rituales para la comida, para el
término de una cierta fase de vida personal y laboral. Celebramos varios
acontecimientos de vida como el matrimonio, el nacimiento y la muerte con un
ritual. La política práctica, como es sabido, muchos rituales, por ejemplo,
aperturas, procedimientos, ejecuciones, despedidas. Todas las religiones tienen sus
rituales propios. Sin los rituales el hombre viviera en un nivel animal. Los rituales
forman una parte esencial de cada cultura, de la vida humana en todos los campos,
de cada convivencia y de cada individuo.

Es obvia la pregunta si existen rituales que caracterizan y promueven el

proceso de la individuación.

Los rituales más valiosos que existían desde siempre y existen hoy son los
rituales que sirven a la individuación. Son "obras de maestro" que se celebran aquí.
Quiero resumir en breves palabras estos rituales psico-energéticos especiales:

Él que hace el ritual medita sobre un arquetipo específico de la

individuación, formando su energía psíquica en el aire, y con esto, formando la
energía psíquica de este arquetipo en una persona. Lo que representa un arquetipo,
se transforma así en una experiencia interior de otra persona. La técnica procede
por medio de unos movimientos de los brazos y manos que se hacen muy
lentamente en el aire, mientras el ejecutor (el actor) medita sobre el arquetipo
elegido, dibujando con estos movimientos la imagen, por ejemplo, el círculo-cruz-
Mándala, y formando unas combinaciones con los elementos que caracterizan el
arquetipo.

Así, con un ritual psico-energético, se puede transmitir la experiencia sobre

todos los procesos de transformación, de todas las metas de cada etapa y de todos
los significados y valores que se expresan en el arquetipo elegido de la
individuación. Tales meditaciones psico-energéticas tienen un efecto estimulador
en la formación de los procesos psíquicos.

Cuando se hacen estos rituales con una persona en un grupo, todos los
participantes pueden experimentar al mismo tiempo los efectos de la energía, o
pueden simplemente participar en el trabajo ritual de modo meditativo. Las
meditaciones psico-energéticas facilitan la experiencia previa sobre lo que cada
uno tiene que elaborar durante el proceso de la individuación. Estos rituales
promueven con su energía psíquica considerablemente los procesos de
transformación interior y además permiten la experiencia de las realidades
transcendentales.

El manejo metódico de la energía psíquica en el hombre y de la energía

cósmica alrededor de una persona (en el aire) es en su núcleo una práctica ritual y
muy meditativa. Con los movimientos de los brazos y manos, siempre
contemplando sobre el arquetipo elegido, el actor activa la energía psíquica, y se
construye energéticamente el arquetipo dentro de un procedimiento estructurado
que se forma automáticamente.

Las posibilidades de estas meditaciones psico-energéticas son:

La experiencia de todos los procesos de transformación en la

individuación
Inicio y término de las transformaciones singulares y de las etapas
principales
Estimulación y procedimiento de los procesos de transformación
La experiencia de lo que representa un arquetipo (dentro del mundo
psico-espiritual)
La experiencia de la realidad del mundo transcendental (fuera del
hombre)
La orientación dentro del proceso de la individuación
El fomento de todos los rendimientos de formación dentro de la
individuación
La armonización y el fortalecimiento de la energía en el hombre

Quiero finalmente destacar que en estos rituales se trata de posibilidades

que son ampliamente desconocidas. No existen exploraciones e investigaciones
científicas. El autor práctica estos rituales desde hace muchos años, los descubrió
en sus sueños y ha desarrollado la práctica también con la ayuda de sus sueños.
Por su modo de manejo exterior de la energía psíquica y cósmica podemos
compararlo con algunos rituales religiosos; pero en su sustancia no es lo mismo,
pues las religiones no conocen y no aceptan el proceso de la individuación como
camino verdadero hacia Dios. Además, en los rituales psico-energéticos se operan
con los arquetipos de la vida, por ejemplo, la pirámide y el círculo-cruz-Mándala.
¡Celebramos la vida y los misterios del ser humano!