ÉTICA Y ESTILO

NACIONALSOCIALISTA.
CEDADE:
NORMAS DE ÉTICA REVOLUCIONARIA.

Vamos a reproducir literalmente un documento sobre ETICA y ESTILO

publicado por CEDADE (Círculo Español de Amigos de Europa), hace ya casi 30
años. CEDADE fue sin duda el movimiento Nacional Socialista que más analizó
y fomentó la importancia del Estilo entre sus miembros. Uno de los ejemplos
de esta importancia fue la edición de este texto en un pequeño manual oficial
de CEDADE. Hemos querido publicarlo de nuevo para las nuevas generaciones
de camaradas, y añadimos algunos comentarios nosotros. El texto original va
entre comillas. Es evidente que no queremos presentarlo como el mejor
documento posible sobre este tema, pero si es el UNICO documento oficial que
un movimiento NS publicó como norma de estilo, como documento oficial,
como declaración definida de una voluntad ética. Hemos repetido miles de
veces, y seguiremos haciéndolo, que se debe aceptar la disensión en ideas y
tácticas, que se debe ser muy comprensivo con los problemas personales y las
filosofías, las ideas políticas, PERO que se debe ser inflexible en la ética. Todo
camarada inmoral debe ser expulsado y rechazado en su trato de forma
fulminante, sin excusas ni contemplaciones.

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1- "Guarda tu espíritu fuera de las corrientes de moda y por encima de
las críticas de los necios de turno. Tan sólo así podrás conservar tu juicio claro
para la lucha".

La 'moda', lo contingente, ha sido siempre el gran problema ético. No es

posible vivir según la moda, que depende de las campañas de propaganda del
Sistema. Es evidente que no se puede actuar como en el siglo XII, pero no se
puede cambiar de forma de ser por mera moda o 'por lo que hace la gente',
sino en tanto sea aceptable éticamente. Así pues el reto es no permanecer
enquilosado pero tampoco ir según las modas y propagandas. Hay muchas
formas de actuación ética, y el tiempo varía las costumbres, pero no debe
perderse la ética, las normas básicas.

2- "Mantén tu cerebro activo. No estés ocioso. Ayuda a la salud del cuerpo,

manteniendo una mente clara. Elige bien tus lecturas y pide consejo a
personas de confianza. Escribe, medita, estudia".

Este punto es tan fundamental que él sólo bien aplicado hubiera eliminado el
nefasto proceso de los skins hacia la brutalización, que ha manchado al NS con
la imagen de gamberros de bate y football. La idea del 'nazi' de gimnasio sólo
es aceptable si además se aplica la gimnasia del espíritu. La formación, la
lectura de los clásicos, la música, etc. es la base de todo NS.

3- "Ten fe. La fe es un patrimonio que no te pueden arrebatar. Es tu única

arma invencible. Frente al poder del dinero, a la depravación materialista,
levanta la antorcha de tu fe en la victoria. La fe no se razona. No se llega a ella
por la Ciencia. La fe la llevas en la sangre. Sólo has de cultivarla, dejarla que
brote".

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Si pones en discusión la necesidad de luchar, dejarás de luchar. Hay mil
'razones' para dejar los sacrificios, es muy fácil justificarte para abandonar. La
fe en la lucha, la idea clara de mantenerte en combate siempre, no sólo hasta
los 35 años, de no dejarlo jamás, es lo que debería definir la militancia NS. He
visto muchísimos camaradas que eran magníficos a los 25 años, y que a los 35
encontraban mil excusas para irse a su casa a vivir tranquilos. Uno puede
cambiar de tácticas, de grupos, pero jamás dejar la fe en la lucha.

4- "Mantente al margen de la propaganda burguesa y democrática. Las

revistas, el cine, la TV, están impregnadas de escepticismo y materialismo. Lee
y difunde la prensa NS".

Si sólo lees diarios y ves TV te influirán aunque no lo creas ni lo desees. Lee

revistas y libros NR, incluso aunque sean de otros grupos o tendencias, pero
que cada día puedas leer o ver algo que sea anti-sistema.

5- "Desprecia al traidor. El traidor carece de honor y es por tanto indigno de

ser tratado como persona".

Es mejor un enemigo que un traidor. Pero ten cuidado con la catalogación de

'traidores'. En nuestras filas se ha llegado a ridículos absolutos en este tema,
hay auténticos 'certificadores de traidores'. Hay que despreciar al que actúa
contra los principios que defendía, al que engaña y miente. Pero no creas que
es traidor el que está en otro grupo o no es amigo tuyo, difiere en puntos
contigo o tiene tácticas y estrategias diferentes, mientras sean éticas.

6- "Sé valiente. Un carácter débil es fácilmente vulnerable. No confundas

valentía con inconsciencia o temeridad. Aquélla es fruto de la madurez como
persona. Éstas son reflejo de una mente infantil. Desprecia al cobarde. La
cobardía es debilidad. También el valiente tiene miedo, pero posee la suficiente
fuerza espiritual como para vencerlo. El cobarde es egoísta, pues asegura su
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propia integridad a costa de los demás".

Es fácil ser valiente con un inmigrante pero difícil defender las ideas NS ante
todo tu entorno social. Golpear a un homosexual no es valentía, las peleas de
barrio entre grupos no son nuestra forma de ser valientes. El coraje es
mantener las ideas y la presencia cuando hay riesgo, saber aguantar ataques
por estar defendiendo nuestras ideas. No agredas, defiende tus actos. No
despreciemos tampoco el enfrentamiento físico, a veces es inevitable. Pero la
mayor parte de los camaradas donde fallan es en el coraje necesario para
llamarse NS ante la gente, para dar el nombre en actos y revistas NS, en
asumir su presencia cuando su entorno se horroriza ante sus ideas....

7- "Respeta al enemigo siempre que sea digno de ello. Desprecia al

enemigo innoble".

No debe importar reconocer que un comunista, sionista o lo que sea, es una

buena persona o tiene razón en un tema dado. Si un enemigo político es noble
en sus acciones hay que respetarlo. Cuando ves que el enemigo miente a
sabiendas, engaña y actúa inmoralmente es cuando realmente es
despreciable... pero eso vale lo mismo para los 'amigos' políticos. Un
'camarada' inmoral es un enemigo. No hay nada más vergonzoso que defender
a un mafioso por el hecho de ser 'camarada' o 'amigo'. Ni siquiera si le debes
un favor debes aceptar al inmoral.

8- "No te dejes lisonjear por concesiones paternalistas de la decadente

democracia. Mantén siempre una norma de conducta y no te separes de ella.
Renunciar a algo por la dificultad que entraña es traicionarte a tí mismo. No te
dejes influenciar por lo fácil. Sigue siempre lo que tu conciencia te dicte. No
hay dificultades insuperables".

Es fundamental que tú mismo te marques una norma de conducta clara y

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concreta y te atengas a ella. No hay nada más fácil que coger el camino fácil
ante un tema si no te has planteado antes el camino correcto. Si no defines tu
conducta desde el principio, cuando te veas en un problema te auto-engañarás
para convencerte de que es ético hacer lo menos doloroso, lo que no deberías
hacer. Hay cosas imposibles de lograr, pero en cambio nunca es imposible
lograr algo que sólo depende de ti vencer tus vicios y perezas. Estos defectos
son los que no debe hacerte cambiar. Tú puedes no poder lograr algo material,
un objetivo, pero nunca podrás decir que no podías lograr vencer tus propios
defectos.

9- "No confundas el amor con la mera atracción física. El placer físico es

efímero y si se busca como único fin es degradante. El amor es altruismo,
negación del propio ser para formar otro en el que se funden los espíritus de
los amantes. Sólo así el amor es eterno. Respeta el sexo opuesto. Hombres y
mujeres tienen valores espirituales peculiares que los hacen dignos de la
misma admiración".

La prensa, el cine y la TV nos presentan machaconamente el sexo como un

elemento separado del amor. Y el amor como mera relación temporal amistosa
y sexual. Y los reaccionarios presentan al sexo como maligno y 'sucio'. El sexo
es maravilloso dentro del amor, y el amor es sublime por vencer el egoísmo
individualista. Si el amor sólo sirve para justificar el sexo y el sexo sólo busca
el placer, convertimos a la persona en un simio. Si una persona te gusta
sexualmente pero no las amas debes respetarte y respetarla, lo contrario,
hacer sólo el sexo como placer acordado sin mayor trascendencia, es algo que
degrada tu cualidad como persona. En la vida no hay que buscar el placer sino
la dignidad, el deber cumplido, la obra hecha, la elevación como persona. Si el
placer manda en tus objetivos eres parte del Sistema. Pero si os amáis negar
el papel del sexo es una actitud reaccionaria y frustrante, que castra las
posibilidades humanas. No seas mojigato precisamente porque antes no has
sido infame. En el NS la mujer y el hombre tienen papeles distintos pero de
igual dignidad y valor. El machismo y el feminismo son dos aberraciones del
mundo liberal.

10- "Mantente siempre preparado para la lucha. Recuerda que ésta se

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presenta en cada instante y de muchas formas. La lucha física es algo más
fácil, sabes dónde está el enemigo y los objetivos son claros. Pero las modas,
las corrientes ideológicas de origen oscuro, la vida fácil o cómoda,... son
enemigos que pueden destruir tu espíritu".

Es más fácil pelearse unas cuantas veces en la calle que trabajar 30 años
seguidos por la causa. Es más fácil ser estricto en las ideas políticas que serlo
en los negocios y manejos económicos privados de cada uno. La vida cómoda o
la codicia en los negocios son el enemigo que más víctimas causa entre los NS.

11- "Respeta tu cuerpo. Ten presente que el enemigo puede atacar desde
dentro de él. Una figura recia no es garantía suficiente, pues puede ocultar
debilidades nefastas. Cuida tu cuerpo y tu espíritu. El vicio degenera el cuerpo
y el espíritu. Evita que ningún vicio te domine. Piensa que cuanto más
arraigado se encuentre tanto más difícil será zafarse de él. El vicio envilece la
categoría humana".

Hay camaradas que abominan contra la droga pero después fuman y beben
alcohol sin control. Hacen músculos y no saben contenerse ante los vicios. Y
los hay que no son capaces de subir una montaña ni aguantan cinco minutos
de marcha atlética. La gordura y la debilidad es una falta de estilo tan grave
como el matonismo y la barbarie. No es preciso ser un gimnasta, ni es preciso
ser abstemio, no se exige ser un intelectual ni usar bien los puños. Pero es
preciso estar en forma de cuerpo e intelecto. Es siempre recomendable no
fumar, y beber con extrema moderación. Y entre los deportes nada mejor que
la montaña y el contacto con la Naturaleza. Mejor caminar que hacer artes
marciales, mejor contemplar las cumbres tras una buena marcha que golpear o
pelear.

12- "Lucha siempre por la verdad y desprecia al mentiroso. La mentira

es el refugio del cobarde". Este punto es fundamental. No luchamos por
mantener unas ideas sea como sea. Ni siquiera por unas ideas como tales.
Luchamos por la Verdad, y si una cosa es cierta, aunque nos afecte
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negativamente o nos moleste, hay que aceptarla y reconocerla. Si un mando
hace algo incorrecto, si un camarada es un mafioso, si se comete una
corrupción, no hay que dudar en ser los primeros en denunciarlo, por más
camaradas o problemas que pueda esto traer al grupo. No hay jamás que
condescender u ocultar a los miserables y corruptos.

13- Procura que la herencia que en su día dejes a tus hijos y a tus
camaradas sea rica en ejemplos de nobleza, heroísmo, educación y en
todo aquello que haga de tu memoria una pauta de comportamiento".

Si estafas en tus negocios, si en tu trabajo eres un miserable, si llevas

actividades sucias: date de baja por favor, no necesitamos tu apoyo ni
regalado, no queremos que estés con el NS. El ejemplo de una lucha limpia y
un comportamiento digno es el mejor camarada. Todos nos equivocamos,
todos cometeremos errores, eso es lógico. Lo importante es que si los
cometemos los rectifiquemos y que sean menos los errores que los aciertos.

14- "Respeta tu uniforme y tus insignias. Por encima de la tela y del metal
está la idea que representan. Ser herido o muerto por defender un símbolo es
la sublimación del heroísmo. Tu uniforme no te convierte en un número, no es
un elemento impersonal. Por contrario te priva de la forma para que sea tu
fondo el que te defina. Un espíritu noble no depende de un atuendo".

Llevar uniforme no es una decisión personal sino de grupo. Un movimiento

debe decidir si es correcto o no llevar uniformes, sin caer en el ridículo. Los
símbolos NS deben usarse cuando los mandos políticos lo digan, no como
medio de atemorizar o agredir, de escandalizar. El uniforme en la organización
NS se usa para eliminar las formas personales y mostrar una disciplina al
grupo. Con uniforme no hay diferencias de fuera sino sólo las de dentro, que
son las importantes. Con uniforme tu conducta es parte de tu ideología, si te
comportas mal insultas a tu ideología públicamente. No hay que hacer el
ridículo con uniformes de opereta. De lo sublime a lo ridículo hay pocos
milímetros. Cien camaradas uniformados desfilando pueden ser sublimes, tres
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camaradas desfilando pueden ser ridículos. El uniforme es una decisión política
que debe ser muy meditada. Los símbolos son siempre sagrados. Se puede no
usarlos, pero se les debe siempre respeto y aprecio. No deben ser jamás
usados sin tener en cuenta que en ese momento la educación y corrección
debe ser exquisita. El uso de la simbología NS por parte de matones y bandas
de cretinos ha sido un desastre para nosotros. La primera cosa que debería
hacer un movimiento NS fuerte sería impedir el uso de nuestros símbolos por
parte de la chusma de 'camaradas' que los envilecen.

15- "Se discreto. Procura no molestar a tus vecinos. Que no se note tu

presencia por lo incómoda que resulta sino por lo grato. No busques lo
extravagante para hacerte notar. Procura tener una personalidad
suficientemente recia como para no tener que recurrir a ello. Se aseado y
pulcro. El aspecto exterior es fiel reflejo del nivel espiritual de la persona.
Cuida tus expresiones. No seas soez ni desvergonzado. No confundas la
agudeza con la impertinencia".

Muchos camaradas creen que aterrorizando con gritos, insignias, mostrar

armas o palos, ir vestidos paramilitarmente y lucir aspectos tétricos, esto dará
idea de lo fuertes que son los NS... lo que dan es la idea de que los nazis son
basura. Cuando veo a un nazi-facha haciendo el matón comprendo a los
antifascistas. La miseria intelectual y humana de los beodos y matones de
pacotilla es la base del desastre actual en nuestras filas. Hay revistas NS y
dibujos que son impresentables. Usar frases escatológicas, insultos soeces,
dibujos de partes indignas de ser mostradas, etc. para insultar al enemigo es
ser parte del enemigo. Hay revistas NS que parecen hechas exprofésamente
para desprestigiarnos. No uses JAMAS el mal gusto y la grosería para atacar al
enemigo.

16- "Tanto en el campo como en la ciudad, siempre, cuida de no

ensuciar ni estropear nada. Todo lo que te rodea es patrimonio de tu
nación, de nada tienes derecho exclusivo. Respeta lo que te rodea. Obra en
consecuencia con tus ideas. El enemigo está preparado para convertir tus
errores en armas contra tu ideología".

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Tirar papeles, colillas, escupir, pisar los parterres plantados, mil detalles de
educación, son tan importantes como los actos políticos. Si eres basura como
persona no eres NS por más que lo digas. Si organizas algo en la calle o en un
local, debes dejarlo todo limpio y arreglado, aunque el dueño fuese un
enemigo declarado. No se trata de 'ser ecologista', sino de actuar de forma
natural y educada. Ser ecologista y fumar porros o fomentar la pornografía es
la forma moderna de actuar.

17- "Cuida de mantener tu raza pura. Es la única garantía para mantener

una sociedad equilibrada espiritualmente. No desprecies a las demás razas. El
mejor aprecio que les puedes hacer es mantenerte separado".

No queremos insultar a otras razas, sólo mantener un equilibrio de cada forma

de ser en su área, en su tierra y sociedad. No buscamos una pureza biológica
sino una raza naturalmente homogénea, dentro de una diversidad individual,
donde exista una razonable identidad nacional, cultural e histórica que haga
del Pueblo algo real y no un mero pasaporte legal. Por tanto no te importe
tratar, saludar y contactar educadamente y amigablemente con miembros de
otras razas. No estamos contra ellos. No culpes al inmigrante sino al Sistema
que permite su entrada y explotación. No favorezcas la entrada o permanencia
de personas de otras razas en tu pueblo, pero la acción debe ser contra el
poder político que permite y fomenta la invasión racial extraña. Eliminemos al
poder capitalista y podremos solucionar el retorno de los inmigrantes a sus
países. Ten hijos, si eres sano debes procurar tener hijos. No te preocupes
tanto por el dinero que les dejarás como por darles la vida. Dar hijos sanos a
su Pueblo es la mejor honra para una pareja.

18- "Con ser tan dispares físicamente, la apariencia es lo que más

asemeja a las distintas razas. No caigas en la falacia de definir la raza por
el color de la piel o la textura del cabello. Las verdaderas diferencias radican en
el espíritu. El mestizo es la nefasta consecuencia de forzar la naturaleza a una
mezcla entre razas diferentes. La historia muestra que el mestizaje lleva
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irremisiblemente a la decadencia".

Hay blancos que tienen problemas de piel y quedan de un olor cenizo. Hay
negros que a través de medicamentos logran blanquearse'. La piel no importa.
Nos gusta la diversidad física, no queremos tampoco la uniformidad de color y
formas humanas, ahora esto es lo de menos. Lo que no aceptamos de ninguna
forma es el mestizaje cultural y espiritual, anímico. Lo que no se puede aceptar
es el mestizaje, el tener hijos mestizos con otras razas, no podemos aceptar
que nuestra familia, la estirpe y el pueblo se pierda en su homogeneidad
anímica y se convierta en un circo de mestizos. No te cases jamás con una
persona de otra raza, por respeto a tu estirpe y descendencia. Una persona
puede lógicamente enamorarse de alguien de otra raza. Eso es posible pues no
despreciamos a las demás razas en absoluto y a cada persona en particular
mucho menos aun. He conocido algunos camaradas que se han enamorado de
personas de otras razas por su bondad o belleza, etc... Pero la descendencia,
tener hijos mestizos, destruir la ideosincrasia anímica y física del pueblo con
una mezcla masiva es un crimen contra la Humanidad, contra la Naturaleza y
el Pueblo.

19- "Practica el deporte. No temas el esfuerzo físico. Todo ello te llevará a

conseguir un cuerpo sano. Cuida tu cuerpo. Ten presente que es el escudo de
tu espíritu. Un escudo débil se romperá en medio del combate y te dejará sin
protección. Un escudo fuerte es tu mejor arma en momentos difíciles".

Ya hemos hablado de este tema. No tratamos de promover a 'musculitos de

gimnasio' en modo alguno, pero si fomentamos que todos los camaradas
practiquen deportes, sean fuertes, al menos resistentes a la fatiga y el
esfuerzo. Si no aguantas el cansancio físico menos aguantarás la fatiga
espiritual.

20- "Desprecia las formas degeneradas de sexualidad. Son una

perversión fruto del hedonismo materialista. El destino de los que las practican
ha de ser el de la extinción sin procreación".
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Los NS no aceptamos el homosexualismo ni las demás posiciones
deqenerativas sexistas. Respetamos al homosexual que lo es por motivos
genéticos, pero exigimos que sea consciente de la necesidad de no promover
ni fomentar esta postura. Y despreciamos a la mayoría de homosexuales que lo
son por puro materialismo sexista. Debes evitar todo trato con ambientes o
personas homosexuales y considerar tales ambientes como corruptoras del
pueblo.

21- "Protege tu descendencia. Más vale que renuncies a ella entes que dar
seres tarados".

No es una deshonra tener una tara hereditaria, lo que es deshonroso y criminal

es propagarla. Si tienes una ascendencia con enfermedades hereditarias
graves no tengas hijos. Ni siquiera cuando hay cierta posibilidad de tenerlos
sanos si hay una alta posibilidad de que no sea así. Si vas a tener hijos más
tarde de los 35 años controla el riesgo de problemas con el síndrome de Down.
Procura pues casarte joven y tener hijos joven. Es duro para la economía pero
es maravilloso para los hijos y para su educación. Una desgracia del
materialismo actual ha sido que las parejas se casan muy tarde, dificultando
tener más hijos y complicando la educación, pues los hijos tienen así a padres
muy mayores.

22- "Ama a tu nación. Es una comunidad de hombres unidos por lazos

culturales y raciales que luchan por unos objetivos comunes a los tuyos. No te
dejes influenciar por fronteras artificiales. La Nación la delimita la Cultura, la
Tradición y la Raza, no unas pintadas sobre un mapa o meros accidentes
geográficos. Encuentra en tu bandera el símbolo de la comunidad a la que
perteneces, un símbolo nacido de ésta que reúne todas las virtudes de los
hombres que se subordinan a ella".

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Es básico que te sientas comunitario, unido al destino de tu pueblo. Hoy en día
se fomenta que la gente sólo piense en sí misma y en su familia como máximo.
No hay sentimiento de un destino común debido al materialismo del dinero. Lo
único malo del nacionalismo es que se enfrente a otros nacionalismos. O sea,
hay que apreciar a tu nación y a las demás respetarlas, admirarlas y
comprenderlas. El chauvinismo es una actitud enemiga y lamentable. Si una
persona se siente más vasco que español es algo que no importa mucho. Lo
importante es que no odie a lo español o a lo vasco, sino que se sienta unido a
cada pueblo en una parte, que admire a ambos. Se puede ser antes de nada
vasco y no por ello ignorar los lazos de destino y cultura con España. Lo malo
del separatismo y centralismo es que fomenta el odio y el enfrentamiento. Por
tanto: No odies ni desprecies jamás a otros pueblos, ni te empecines en que
sean del tuyo. No hay fronteras sino Pueblos. Cada uno con su respeto y su
amor a todos los demás. Abandona pues todo nacionalismo exclusivista y
reaccionario, toda manía a los demás, toda esa mentalidad de enfrentamiento
del nacionalismo decimonónico.

23- "Cree en un Dios espiritual como creador de la vida. La necia teoría

materialista desemboca en el absurdo de considerar al hombre sin esperanza
de vida futura. Dios no caduca. El espíritu de la Raza no caduca. Enfrenta tus
valores eternos a la moda pasajera del escepticismo y del materialismo.
Respeta a las religiones basadas en un principio espiritual y desprecia aquellas
en las que el dios es un fin materialista en el que se representa la fuerza, el
poder o una debilidad humana llevada a su extremo".

El que confeccionó estos puntos era católico y así lo reflejó. Pero muchos
mandos de CEDADE no lo eran y no coincidían en absoluto en la 'letra' de este
tema, pero sí en su espíritu. Creo que lo importante es el espíritu que refleja
este punto, en el que estábamos todos de acuerdo: Por encima de una visión
materialista y egoísta de la vida, hay que tener una visión de Valores, llámese
Dios, Naturaleza o Dignidad, pero al fin unos Valores que no dependen del
egoísmo propio ni de unos votos, sino que trascienden la voluntad humana. La
Naturaleza y la propia dignidad como personas nos marcan unos valores que
no son votables ni opinables. Si queremos elevarnos como personas hemos de
cumplir con los deberes que estos valores nos indican. Por tanto no creas que
ser ateo es renunciar a valores, ni que hay que ser religioso o de una iglesia
para ser NS, pero de ninguna forma el NS es una doctrina antirreligiosa. El
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ataque a las religiones no es una postura que favorezcamos ni siquiera entre
los que no creemos en ellas. Hoy en día hemos de respetar a las personas que
cumplen con su religión, normalmente son mejores que los que no lo hacen, al
menos cumplen con lo que creen que es su deber espiritual. La mayoría de los
ateos actuales lo son por pura comodidad, por no ajustar sus vicios a una
regla, por no querer sacrificarse por ningún principio. El materialismo gana
terreno pues se acomoda a la desvergüenza y la decadencia, al egoísmo y el
vicio.

24- 'Respeta la familia, pues es en esa institución donde has aprendido tus
primeras lecciones como hombre. Respeta la autoridad de tus padres. Escucha
sus consejos manteniendo a la vez tus convicciones "Educa tu espíritu en el
altruismo, preparándolo para el día en que formes tu propia familia. Mantén
siempre encendida la llama de la vida, no la oscurezcas con nada, piensa que
una vez apagada ya nunca volverá a brillar".

La familia es la base de la raza y del pueblo. La estirpe y la idea de comunidad

empieza con la familia. Si no aprecias a la familia, pese a sus errores o
problemas concretos, no puedes sentirte en comunidad. Frente a la posición de
enfrentamiento con los padres y con la familia que propugna el marxismo y el
capitalismo, el NS propugna una familia lo más unida posible, respetuosa con
los mayores, no tiránica pero si disciplinada en lo natural. Hay evidentemente
casos especiales, padres brutales o indignos de tal nombre, pero eso son
excepciones de la regla. El que se crea que tener una familia no le va a dar
problemas y que no va a necesitar sacrificios o renuncias, sería mejor que no
se casase, no lo merece. La familia es algo que se crea con renuncias, con
sacrificios en favor de los otros. Pero nada es más hermoso que dar la vida a
nuevos miembros sanos del Pueblo. La Vida es el mejor regalo, los demás es
accesorio. Muchos camaradas han tenido graves problemas con sus padres, ya
sea por no dejarles luchar por sus ideas o por una conducta degradante de los
padres. Nunca jamás se debe odiar o maltratar a los padres. Se puede tener
que dejarlos por ser incompatibles, pero siempre reconociendo sus desvelos y
su esfuerzo. Si tus padres tienen problemas y no los atiendes mucho menos
voy a creerme que atenderás a los demás de tu pueblo. No dudes en ayudarlos
cuando lo necesiten. Los camaradas no deben dejar su lucha o ideas por lo que
digan sus padres, no vas a cambiar tu ética por lo que hagan. Los padres no
tienen la verdad ni pueden mandar lo que quieran, pero siempre hay que oirlos
13
y meditar lo que dicen con respeto. La decisión final la tiene cada persona pero
los padres merecen el respeto de tenerles en cuenta.

25- "Aporta a tu matrimonio un espíritu completo, puro. No cabe amor

espiritual en un espíritu innoble o débil, porque éste es incapaz de ser
altruista. Tan sólo de una unión total pueden salir unos seres completos y
equilibrados. La promiscuidad degenera a los individuos. Sólo en un ambiente
de total identificación espiritual puedes vivir felizmente tu matrimonio. Si el
amor guía tus actos jamás cometerás errores que puedan perturbar la felicidad
de tu hogar. De otra forma tu destino será siempre precario, así como de los
que te rodean".

Un mal esposo/a es un mal camarada. Así de sencillo. La familia es la base de

nuestra concepción de comunidad, quien no trata bien a su familia no sirve
para el Pueblo. Amor, respeto y da común. No tengas bienes propios, todo es
de todos en una familia, no caigas en el individualismo moderno de considerar
que cada cual es uno, sino concibe la familia como un global comunitario,
donde todo se comparte pues el amor lo hace a todos uno. Si engañas a tu
esposo/a eres un miserable. No por el tema sexual sino por no cumplir con tu
palabra de fidelidad y por mentir o engañar. La gente actualmente cree que es
'reaccionario' confiar del político que comete adulterio, por contra nosotros
turnos que quien engaña a su compañero matrimonial mucho mas engañará a
los demás. Quien no sabe mantener una palabra dada pública y
voluntariamente, mucho menos puede ser digno le ocuparse de otras
responsabilidades. Claro que puede fracasar un matrimonio, pero debe ser tras
luchar al máximo por salvarlo, tras intentarlo todo. No es lícita esa postura de
echar la culpa al matrimonio tras el primer problema o sacrificio que se te pide.
La culpa es propia.

26- "Educa a tus hijos conforme a lo natural”. Ayúdales a conocer la

Naturaleza. En ella aprenderán la existencia de una vida espiritual, el
verdadero sentido de la belleza. Guíales en el desarrollo de su personalidad,
dejando que de ellos parta la primera iniciativa. Sé siempre pauta de
comportamiento para tus hijos. Mantén siempre tu espíritu joven, no dejes que
envejezca y se oscurezca. Tan sólo con ejemplos de una vida sana podrás
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guiar a tus propios hijos. Recuerda que tus hijos heredarán de tí tanto lo bueno
como lo malo. No dejes una herencia negativa. No les obligues a luchar en
inferioridad de condiciones".

La realidad es que la influencia de los padres NS está en duro conflicto con la

influencia de la Sociedad. TV, cines, colegios, ambiente de amigos, todo les va
a influenciar contra las ideas nuestras, contra nuestro estilo y ética. Hay pues
que usar todo tipo de actuaciones para influir sin ser opresivos, y aun así será
muy difícil que no sean influenciados por el ambiente más que por los propios
padres.

27- "Ama la Tradición. Es la expresión del sentir del Pueblo, el patrimonio

espiritual de tu Raza. Aprende a discernir lo que es verdadera Tradición de lo
que son hábitos adquiridos en determinadas épocas y circunstancias,
impuestos por otros pueblos ajenos a tu raza o fruto de momentos de
decadencia. No confundas tradición con costumbre".

No se trata de añorar otros tiempos, ni de estar todo el día soñando en 1933,

ni de pretender vivir como hace 50 años. Se trata de vivir hoy como
continuación respetuosa de la Historia y Tradición de cada Pueblo. Participa en
los actos populares, estudia la Historia de tu pueblo y ámalo. Estamos en una
época decadente donde todo lo 'tradicional' se presenta como reaccionario o
bien se convierte en 'espectáculo turístico'. Lo tradicional no se hace para
turistas ni como 'reserva de indios', sino que debe asumirse en la vida normal.
Es difícil pero aun hay actos y hechos que tienen un sentido popular
comunitario y tradicional vivo, estos son los que debes apoyar y participar.

28- "Estudia y conoce la Historia de tu Nación. Respeta a tus muertos y

aprende de sus gestas. Toma ejemplo de los actos heroicos y enseñanza de
sus errores". La Historia no es sólo una asignatura, es algo que debes conocer.
Hay que conocer la Historia de tu pueblo, pues es parte de tu tradición y de tu
comunidad. El mundo moderno trata de ignorar o despreciar la Historia
pasada, tratándola solo como algo muerto, y estudiándola sólo en lo
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económico. Trata tú de vivir su espíritu, en especial en los momentos heroicos.
Todos los pueblos han pasado momentos malos y cometido errores o crímenes
de Estado, pero en todos los pueblos europeos el resumen de sus Historias es
brillante y alentador.

29- "Ama la Naturaleza. No veas en ella tan sólo una fuente de recursos o
instrumento para distraer tu ocio. Recuerda que todas las criaturas son obra
del Creador y tú eres una de ellas. Que no sea sólo la compasión la que te
lleve a tratar bien a los animales. Por su condición, es tu obligación darles
amor y respeto. La caza, la pesca, o cualquier otra actividad análoga, cuando
no está justificada por la propia subsistencia, son absurdas, un indigno
atentado contra la perfección de la vida".

No confundas el amor a la Naturaleza con la ecología urbana actual. Debes

amar a la Naturaleza, no sólo respetarla o no destruirla. Debes sentirte parte
de la Naturaleza, de su entorno. Es tomar la Naturaleza como un maestro vivo
de Valores. Y supuesto a los animales les deben un respeto como seres vivos,
amor y derechos. Quien maltrata a los animales es un criminal. Jamás hagas
daño a un animal, nunca lo merecen. En la Naturaleza también al lucha y
muerte, pero nunca tortura ni crueldad. Se mata para sobrevivir cuando es
necesario, no por placer de matar y mucho menos por crueldad o gusto,
disfrute o pasatiempo. Por tanto imita a la naturaleza, y mata si es
absolutamente necesario para la supervivencia, por otros motivos. Un criminal
humano puede merecer la muerte, pues era consciente de su crimen y maldad.
Un animal jamás es culpable de nada, siguen su instinto natural. Puedes
defenderte pero no los asesines por placer.

30- "Aprende a apreciar lo bello. La contemplación de la Naturaleza te

ayudará a ello. Sólo cuando en los más insignificantes detalles de la Naturaleza
encuentres belleza, sólo cuando comprendas la infinita perfección del más
pequeño insecto, podrás ser capaz de guiar tus gustos por tí mismo. Fórmate
en lo natural. Sigue las enseñanzas que la Naturaleza dicta y aplícalas a tu
condición de Hombre. No te dejes influenciar por la corriente que se opongan a
estas ideas por fuertes que esas corrientes sean. La Naturaleza siempre tiene
razón, pues sigue inexorable los designios del Creador Lleva una vida sana.
16
Estate siempre en contacto con la Naturaleza. Sal a la montaña, al mar.
Aprovecha los beneficios que te brinda la Naturaleza".

Si una actitud o conducta va contra la Naturaleza, seguro que está mal, o al

menos hay que analizarla muy a fondo. La Naturaleza es desigual, en la
Naturaleza se respetan las razas y entorno... no hagas caso pues a los
igualitarismos o el mercantilismo. Es evidente que lo humano tiene también su
propia ideosincrasia natural, y por tanto no somos animales, tenemos unos
valores propios. No se trata de ser como animales, sino de superarlos sin ir
contra los valores Naturales generales. La Piedad o la Templanza son virtudes
humanas, no estamos en la mera ley del más fuerte. Pero estas virtudes
humanas no deben llevarnos a posiciones totalmente antinaturales, como
renunciar a ser fuertes o a defender nuestros derechos. Salir al campo, a la
montaña o mar, no como pasatiempo ciudadano sino como una vida en esos
entornos por un tiempo, debe ser una actividad necesaria en un NS. La ciudad
no es nuestro entorno natural, los NS debemos admirar la vida natural y
procurar tener este contacto serio y profundo con los ambientes naturales. No
estamos hablando de 'una actividad más', sino de algo que es preciso desear
hacer, sentirlo como una necesidad, como algo agradable y deseable.

31- "Ama el trabajo y empéñate en él. No seas un lastre a tu Nación. No

dependas de lo que hacen los demás. Cumple tu obligación y procura dar
ejemplo a quienes no lo hagan. El trabajo creador es fruto del espíritu, porque
es la expresión artística del trabajador. Cualquier trabajo realizado con esmero
y dedicación es una obra de arte Trabajar es cultivar el espíritu. Un pueblo
trabajador no ido fortalece su economía sino Que afianza su esencia".

Capitalismo y marxismo han hecho aborrecible al trabajo. Uno al sólo buscar el

dinero a cambio, y otro al resaltar solo la explotación económica. El trabajo
debe ser una actividad dura pero realizada amablemente, sabiendo que es
necesaria y que se cumple una labor en la comunidad. Incluso dentro de una
sociedad decadente como la actual que trabajar bien y cumplir como buen
trabajador. No se trata ser un desaprensivo en el trabajo con la excusa de que
la presa está en manos de unos desaprensivos. La basura capitalista no nos da
licencia a ser nosotros basura también. Trabaja con alegría, sin tomarse el
17
trabajo a la ligera ni creerse tampoco que es lo más importante de tu vida. Las
actitudes de estafa o engaños, etc en el trabajo son inaceptables uso si el
empresario es un estafador y un mentiroso. Contra un inmoral es válida la
agresión directa o indirecta pero nunca una actitud personal propia de la
misma calaña. En una palabra, no seas un mal trabajador ni siquiera en mierda
de mundo capitalista. Y la razón es que el Trabajo los NS no es sólo una
actividad económica sino una ¡dad de estilo, de ética. No se debería trabajar
sólo por dinero sino por un estilo de que nos exige ser útiles y servir a la
Comunidad popular. Por tanto el paro no sólo es un problema económico, es
problema ético, condena a mucha gente a no poder realizar actividad de valor
a la comunidad, con lo que se destruye la de Comunidad y de Participación.
Trabajar no debe identificarse con un trabajo renumerado, puede trabajar sin
cobrar en múltiples actividades útiles y necesarias. Es en este sentido que no
aceptamos el gandul, el que pudiendo no trabaja, aunque sea de forma
gratuita, en alguna actividad interesante a la comunidad. Si estás en el paro
trata de hacer algo. Tú no tienes la culpa de esta sociedad decadente
capitalista pero si tienes la culpa si no haces nada por los demás aunque sea
gratuitamente. No te dejes arrastrar por la desesperación, trata de mantenerte
en forma y activo mientras buscas una solución.

32- "No existen trabajos dignos e indignos, sino trabadores buenos o malos.
Las clases basadas en el rendimiento económico de los oficios son una
artimaña política. Las únicas clases que pueden existir son las de los que
quieren trabajar y la de los que no quieren trabajar. La vocación es la garantía
de un trabajo bien realizado. Sigue siempre tu vocación, prescindiendo de los
beneficios económicos que te pueda reportar".

Hoy en día se cree que sólo es digno el trabajo bien pagado. Esta concepción
materialista del trabajo ha inundado todo el mundo. Es algo que la gente ya
tiene asumido ante la propaganda capitalista. La base de esta idea es la falta
del concepto de Comunidad y Servicio. Sin estas realidades vividas
íntimamente, el trabajo pierde sentido y se convierte sólo en una función
económica. No te preocupes de qué trabajas sino como lo haces. Exige cobrar
lo que mereces pero antes rinde según ese merecimiento.

18
33- "Las únicas riquezas están en la Naturaleza y en el Trabajo, fuerza
transformadora y creadora. El interés del dinero y la especulación en la bolsa
son formas ficticias de crear riqueza, propia de individuos incapaces de realizar
un trabajo creador". Si tu trabajo está basado en la mafia, la estafa, el engaño
y la trampa, ni eres NS, ni eres camarada, ni mereces nada. No es posible ser
un estafador o un especulador y después llamarse 'camarada' o 'pensar' con
ideas NS. Hay que expulsar a los que estén en temas confusos y especulativos,
basados en engaños mafias.

34- "Conoce la expresión artística de tu Raza. Aprende a sentir tu Arte. Las

obras de arte son la sublimación del espíritu de raza a través de sus genios. No
olvides nunca la diferencia que existe entre lo verdaderamente artístico y lo
meramente estético. El Arte inunda el espíritu, penetra a lo más profundo de
nuestro ser. Lo meramente estético se queda en los sentidos, agradando a
éstos pero sin contribuir al desarrollo del espíritu".

Nadie está obligado a ser un artista, esto es algo personal. Pero todos los
camaradas, incluso los menos formados, deben mirar el arte digno y espiritual
de nuestro pueblo. Si no te interesa nada el arte debes admitir que estás en
pobreza espiritual preocupante. Intenta al menos tener un cierto contacto con
algunas facetas artísticas. El arte llamado 'actual' es en gran parte basura,
producto del capitalismo, no debes preocuparte de ni entenderlo ni aceptarlo.
No hay nada que entender y aceptarlo es sólo coherente con los snobs. Pero el
rechazo a la estupidez artística actual no es excusa para no admirar el arte
tradicional de toda la Historia de tu pueblo.

19
 PRINCIPIOS FILOSÓFICOS
FUNDAMENTALES DEL
NACIONALSOCIALISMO.

Laureano Luna

Edición patrocinada por CEDADE

PROLOGO

Este ensayo sólo pretende ser una síntesis útil, no un trabajo de investigación
ni una obra destinada a argumentar y convencer. Por tanto no está dirigida al
público en general, ajeno a nuestras ideas, sino a los camaradas a quienes
quiere ofrecer un resumen esquemático y ordenado de nuestra forma de
pensar. He procurado derivar las ideas regularmente desde los principios más
generales y considerando necesario refrendar mi exposición con las palabras
del Führer para ofrecer al lector, y a mí mismo, garantía de que no enlazo
meras especulaciones personales sino que me remito a ideas íntimamente
insertas en nuestra ideología desde siempre.

I- LOS TRES PRINCIPIOS

El núcleo de la Filosofía del Nacionalsocialismo puede definirse en tres

principios muy generales:

20
1º- El mundo es en última instancia de origen espiritual, el Espíritu es anterior
y superior a la materia. La esencia y el destino del hombre son en última
instancia también espirituales.

2º- En la naturaleza del hombre está contenido un imperativo moral que lo

compromete en la lucha por el mejoramiento del mundo a través de la acción.

3º- Si el hombre está interiormente comprometido en el mejoramiento del

mundo, los objetivos concretos así como los métodos de acción vienen dados
por el estudio científico de la realidad y no pueden ser deducidos por las
simples especulaciones de la mente.

Un nacionalsocialista debe estar compenetrado con estos tres principios. En la

lucha política puede ser admitida la colaboración de quienes sólo acepten los
dos últimos, esto es : el compromiso moral y la necesidad de conocimiento
científico, porque el primer principio es de naturaleza metafísica y un individuo,
para comulgar con nuestros fines políticos concretos, no necesita, en principio,
más que aceptar los dos últimos. La Filosofía nacionalsocialista no quiere
definirse en el campo de la gnoseología (crítica del conocimiento, teoría del
fenómeno y la cosa-en-sí etc.), supone solamente la admisión de la existencia
de una realidad perfectible por la acción humana. Tampoco pretende el
nacionalsocialismo constituir una "filosofía de la ciencia" a la manera del
"materialismo dialéctico" de los marxistas. Con frecuencia las filosofías de la
ciencia obstruyen el mismo desarrollo de la ciencia. La única filosofía posible
ante la ciencia es la aceptación de la realidad empírica tal como la
investigación científica la descubre.

II- PRIMERA AMPLIACIÓN DE LOS TRES PRINCIPIOS

1º- El primero de nuestros principios( la espiritualidad del mundo y del

hombre) que no supone, tal como queda definido en el programa del N.S.D.A.P
adscripción a ninguna confesión religiosa determinada, queda contenido en
multitud de pasajes y alocuciones de Adolfo Hitler, de las que aquí

21
reproducimos una:

"Un Estado de concepción racista tendrá en primer lugar el deber de sacar

matrimonio del plano de una perpetua degradación racial y consagrarlo como
la institución destinada a crear seres a la imagen del Señor" " Mi Lucha" 2,II.
La afirmación, implícita en este texto de la existencia de Dios supone la
primacía y la anterioridad del Espíritu sobre la materia. La afirmación de la
necesidad de que el hombre sea constituido imagen de Dios confirma la
naturaleza espiritual del hombre.

2º- La necesidad del compromiso moral se deduce de la constante exaltación

que Adolfo Hitler hace de la abnegación y el heroísmo a lo largo de sus textos
de los que entresacamos algunos:

"El instinto de conservación ha alcanzado en él(en el ario) su forma más noble

al subordinar su propio yo a la comunidad y llegar al sacrificio de la vida misma
en la hora de la prueba, el criterio fundamental del cual emana este modo de
obrar lo denominamos ? por oposición al egoísmo- idealismo. Bajo este
concepto entendemos únicamente el espíritu de sacrificio del individuo en favor
de la colectividad, en favor de sus semejantes." "... La posterioridad olvida a
los hombres que laboraron únicamente en provecho propio y glorifica a los
héroes que renunciaron a la felicidad personal" "Mi Lucha" 1,XI.

Del idealismo moral se desprenden:

A- El Honor y el sentido aristócrata del alma humana. Esto significa que la

responsabilidad ética, por encima de los bienes materiales o estéticos, es el
bien más precioso que posee cada uno, y que la pérdida del Honor personal es
la mayor desgracia que puede recaer sobre el individuo.

B- El socialismo. El socialismo consiste en la voluntad espiritual de anteponer

22
los intereses comunes a los intereses individuales, tal como reza el punto 25
del programa del N.S.D.A.P. Esto supone la consecución de un acuerdo social
que anteponga la justicia a los intereses de grupo alcanzando así la superación
de la lucha de clases en la cooperación social. Es evidente que esta voluntad
social sólo puede partir de la capacidad moral de cada individuo.

3º- Ya Hitler experimentó la necesidad del conocimiento de la Naturaleza y se

lamentó de la ignorancia de sus contemporáneos ante sus leyes. Así aparece
en este paisaje:

"Hay verdades que están tan a la vista de todos que, precisamente por eso, el
vulgo no las ve o por lo menos no las reconoce. Así peregrinan los hombres en
el jardín de la Naturaleza y se imaginan saberlo todo y conocerlo todo
pasando, con muy pocas excepciones, como ciegos junto a uno de los más
sobresalientes principios de la vida: el aislamiento de las especies entre sí" " Mi
Lucha" 1,XI.

El conocimiento científico es fundamental para nosotros los nacionalsocialistas

porque sólo él nos ha de permitir encaminar de manera realmente provechosa
nuestra acción moral, señalándonos cómo ha de ser construido un mundo
mejor y evitando que, por ignorancia, perjudiquemos a la vida queriendo
beneficiarla. El reconocimiento total de los principios de la Naturaleza es el
principal mérito moral y científico del nacionalsocialismo y en ello radica la
diferencia entre la moral nacionalsocialista y el moralismo igualitarista de los
racionalistas. Estos últimos pretenden imponer a la Naturaleza sus dogmas sin
considerar la constitución real del mundo ni las consecuencias de sus acciones
arbitrarias. Los racionalistas y los moralistas burgueses no son realmente
éticos porque buscan más una satisfacción emocional de sus anhelos
igualitarios que una verdadera mejora de la vida. Esto en el mejor de los casos
porque de ordinario las pretensiones dogmáticas de la mente frente a la
Naturaleza esconden un ansia de dominio que está sin duda en la base de las
concepciones imperialistas del internacionalismo. Así el capitalismo y el
comunismo buscan modelar una sociedad internacional gris, igualitaria y
atómica destruyendo las diferencias naturales. Frente a esto, los
nacionalsocialistas pensamos que la ética exige la búsqueda incondicional de la
23
verdad y no la imposición de especulaciones mentales. De este acercamiento
científico a la Naturaleza, los nacionalsocialistas extraemos:

A- El antiigualitarismo, porque la ciencia nos demuestra que los individuos, los

sexos y las razas son genéticamente desiguales por razones esencialmente
evolutivas y que igualar arbitrariamente a aquello o mezclar
indiscriminadamente a éstas, no puede estar exento de nefastas consecuencias
biológicas y culturales. Pero este antiigualitarismo nos obliga también a no
reconocer más diferencias que las naturales y a luchar, por tanto, contra los
privilegios.

B- El nacionalismo racial, deducido de lo anterior. La ciencia nos enseña la

importancia de la salud racial de la sociedad como la primera condición precisa
para el florecimiento de la cultura y los valores. La observación de la
Naturaleza nos muestra que en últimas instancia la raza es la comunidad
natural del individuo, el grupo de personas con las que posee un parentesco
genético, base de un parentesco espiritual

III- SEGUNDA AMPLIACION DE ESTOS PRINCIPIOS.

1º- De la naturaleza moral del hombre se deduce la exigencia de la lucha, la

necesidad de la acción. Tiene que quedar muy claro que nacionalsocialista no
es aquel que comulga con nuestros principios teóricos sino aquel que combate
por ellos. La teoría sin la acción no vale nada. Escribió Adolfo Hitler:

"Toda concepción ideológica, por mil veces justa y útil que sea para la
Humanidad, quedará prácticamente sin valor en la vida de un pueblo mientras
sus principios no se hayan convertido en el escudo de un movimiento de acción
" "Mi Lucha" 2,I.

24
La legítima defensa de objetivos éticos puede justificar la violencia cuando se
hayan agotado los medios espirituales, como dice Hitler:

"Desde el primer día el joven movimiento sostuvo el punto de vista de que su

idea debía ser propagada por medios espirituales, pero que esa acción
espiritual tendría que estar garantizada en caso necesario por la fuerza del
puño" "Mi Lucha" 2,IX.

Por tanto no puede tratarse de una glorificación de la violencia por la violencia,

exenta de sentido y contenido:

"Todo intento de combatir una tendencia ideológica por medio de la violencia

está predestinado al fracaso, a menos que la lucha no haya asumido el
carácter de agresión en pro de una nueva concepción espiritual" "Mi Lucha" 1,V

2º Nuestro socialismo, por idealista, posee exigencias propias:

A- Supone la búsqueda incondicional del bien común tal como queda reflejado
en los puntos programáticos (núm 25) del N.S.D.A.P.

B- Supone también la ocupación del Estado no por una clase económica o

política egoísta sino por una minoría idealista. Como escribe Hitler:

"Es un hecho que cuando en una nación, persiguiendo una finalidad común, un
determinado contingente de máximas energías, se segrega definitivamente del
conjunto inerte de una gran masa, esos elementos de selección llegarán a
elevarse a la categoría de dirigentes del resto. Las minorías hacen la Historia
del mundo, toda vez que ellas encarnan, en su minoría numérica , una mayoría
25
de voluntad y de entereza" " Mi Lucha" 1,V.

Pero esto no significa el dominio de una clase sobre otra sino la selección de
los mejores elementos de todo el pueblo al servicio de todo el pueblo :

"El Estado racista no tiene por misión el mantenimiento de la influencia de una

determinada clase social, su tarea consiste más bien en la selección de los más
capacitados dentro del conjunto nacional para luego promoverle a la posición
de dignidad que merecen" 'Mi Lucha" 2,II.

C- El reclutamiento de esta minoría dirigente conlleva la destrucción de los

privilegios y la igualdad de oportunidades. Dice Hitler:

"Será misión del Estado racista velar porque su sistema educacional permita
una constante renovación de las capas intelectuales subsistentes mediante el
aflujo de elementos jóvenes procedentes de las clases inferiores. El Estado
tiene la obligación de seleccionar del conjunto del pueblo con máximo cuidado
y suma minuciosidad aquel material humano notoriamente dotado de
capacidad por la Naturaleza para luego utilizarlo en servicio de la colectividad"
"Mi Lucha" 2,II

D- La ocupación del Estado socialista por una minoría idealista implica la

creencia en la primacía de la política y la moral sobre la economía en la salida
de la crisis de la sociedad. Según dice Hitler:

"Sólo cuando se llegue a comprender que también en este caso le corresponde

a la economía únicamente un papel secundario, en tanto que factores políticos
y de orden moral y racial tienen que considerarse como primordiales, podrá
penetrarse el origen de la calamidad actual y con ello encontrar también los
26
medios de orientación conducentes al saneamiento de la Nación " "Mi Lucha"
I,X.

Esto comporta también la negación del materialismo histórico, economicista, y

la afirmación de que son fuerzas espirituales y raciales las que en última
instancia determinan la Historia, y es esto por lo que es útil también el
conocimiento biológico del comportamiento humano. Frente al determinismo
economicista exclama Adolfo Hitler:

"¡Cuídese bien de saber apreciar debidamente la fuerza de un ideal!" "Mi

Lucha" 2,II.

E- Nuestra visión ética del socialismo exige también la colocación del capital al
servicio del hombre, de su trabajo y de sus valores morales, tal como lo
expresa Adolfo Hitler:

"Es posible que el oro se haya convertido hay en el soberano exclusivo de la

vida, pero no cabe duda de que un día el hombre volverá a inclinarse ante
dioses superiores. Y también es posible que muchas cosas del presente deban
su existencia a la sed de dinero y de fortuna, mas muy poco de todo esto
representa seguramente valores cuya inexistencia podría hacer más pobre a la
Humanidad”. "También en esto le corresponde un cometido especial al
movimiento nacionalsocialista que, ya en la actualidad, predice el advenimiento
de una época en la cual a cada uno se le dará lo que necesite para su
existencia, cuidando sin embargo, como cuestión de principio, que el hombre
no viva pendiente únicamente del goce de bienes materiales" "Mi Lucha" 2,II.

F- La moral socialista impone al individuo la obligación de trabajar. El

programa del N.S.D.A.P. afirmaba que el primer deber del ciudadano es el
trabajo y exigía la abolición de todo ingreso no conseguido mediante el
trabajo.
27
G-La moral socialista conlleva de igual modo el reconocimiento de la igualdad
en la dignidad, en deberes y derechos de todos los trabajadores:

"La comunidad tiene que reconocer en un sentido ideológico la igualdad de

todos desde el momento en que cada uno, dentro de su radio de acción -sea
cual fuere- se esfuerza por hacer Io mejor que puede " "Mi Lucha" 2,II. "El
Estado nacionalsocialista no distingue 'clases' v conoce en el sentido político,
únicamente ciudadanos con derechos absolutamente iguales y,
consiguientemente, con deberes generales también iguales" "Mi Lucha" 2,XII.

3º- El Nacionalsocialismo está comprometido en el progreso de la ciencia.

Especialmente, desde un punto de vista doctrinal, está interesado en la
Biología. Los progresos de la moderna Biología, de la Genética, y de sus
nuevas corrientes (Etología, sociobiología...) le incuben directísimamente hasta
el punto de que debe hacer suyos los avances científicos de esta ciencia y debe
desarrollar su contenido ideológico de acuerdo con el creciente acervo de
conocimientos científicos adquiridos. El Nacionalsocialismo debe utilizar la
sociobiología, estudio de las bases genéticas del comportamiento, como
instrumento científico propio.

El acercamiento científico a la Naturaleza determina el carácter orgánico de

nuestro socialismo, carácter que se manifiesta en el reconocimiento de la
diversidad humana y en el respeto a las unidades orgánicas particulares como
son la familia, la etnia, la raza, etc. Él socialismo orgánico interviene en la vida
para mejorarla pero tratando de conservar su armonía, no arrasando sus
diversidades y formaciones naturales, sino manteniéndolas y armonizándolas.
En esto se distancia definitivamente del socialismo izquierdista inorgánico
empeñado dogmáticamente en arrasar, igualar, universalizar y atomizar la vida
humana destruyendo los pueblos y las razas. De aquí se deduce que nuestra
postura en política internacional es esencialmente una lucha por la
conservación de la razas, las naciones y las culturas frente a la voluntad de
mecanización del imperialismo racionalista, sea capitalista sea comunista. Esta
28
postura nos coloca frente a los intereses del Judaísmo empeñado desde siglos
en esa empresa del imperialismo racionalista.

La acción moral no puede ejercerse sin conocer la naturaleza del objeto sobre
el que se ejerce. Un médico no puede curar con la sola voluntad de curar,
necesita conocer el orden natural del cuerpo humano y los métodos adecuados
para restablecerlo. Por eso hay que rechazar los dogmas morales "a priori" que
constituyen lo que vulgarmente se llama el "Humanitarismo", ese
humanitarismo vulgar que rechaza, por ejemplo, la política racial y eugenésica.
Refiriéndose a tales premios sobre la eugenesia, argumenta Hitler:

" ¿Qué sentimiento de humanidades es ese según el cual por hacer daño a uno
solo se deja que otros cien sucumban? El imperativo de hacer imposible a los
seres defectuosos la procreación de una descendencia también defectuosa es
un imperativo de la más clara razón y significa, en su aplicación sistemática, la
más humana acción de la Humanidad. Ahorrará sufrimientos a millones de
seres inocentes y, finalmente, determinará para el porvenir un mejoramiento
progresivo" "Mi Lucha" 1,X.

Por tanto el Nacionalsocialismo no es contrario ni mucho menos al

humanitarismo, sólo se opone al "humanitarismo vulgar". Desde esta óptica
deben también entenderse las limitaciones a la libertad individual impuestas
por una moral que calcula científicamente sus consecuencias para la
comunidad. El hombre tiene contraídos vínculos morales con su comunidad
racial actual, a la que debe su existencia, y con respecto al futuro de aquélla.
Como dice Hitler:

"No existe la libertad de pecar a costa de la progenie y, con ello, de la raza"

"Mi Lucha" 1,X.

Esta necesidad de rigurosidad científica y habilidad técnica debe aplicarse

29
también a la economía socialista .Hay que considerar socialista a aquel Estado
que pretende en todo momento el bien común. Pero el Estado socialista no
puede ser dogmático en la determinación de qué es el bien común en cada
instante. Nuestro Estado puede decretar, según los casos, medidas que
parezcan izquierdistas o de derechas pero que, dirigidas al bienestar y
progreso de la raza, ya no serán ni lo uno ni lo otro.

4º- De igual manera que nuestros presupuestos morales nos imponían el

carácter socialista de nuestro Estado, ahora esos mismos presupuestos unidos
a la veracidad científica nos imponen la necesidad del Estado racista. Y esto es
así porque el primer presupuesto social para la existencia de una cultura
superior no es el Estado en sí mismo sino el sustrato racial. Es cierto que la
existencia de una organización social, culminada en el Estado, es indispensable
hoy por hoy para el desarrollo de una gran cultura, pero es esencialmente la
raza lo que hace al Estado y no el Estado a la raza, en términos generales.
Dice Adolfo Hitler:

"No es el Estado en sí el que crea un cierto grado cultural; el Estado puede

únicamente cuidar de la conservación de la raza de la cual depende esa
cultura. En consecuencia es la raza y no el Estado lo que constituye la
condición previa de la existencia de una sociedad humana superior" " Mi
Lucha" 2,II.

Esto basta para dejar absolutamente claro que el Estado es sólo un producto
de la vitalidad de la raza y que el Nacionalsocialismo rechaza el "estatismo" del
tipo hegeliano que considera al Estado como el dedo de Dios sobre la Tierra,
como una entidad caída del cielo y superior, metafísicamente superior, al
pueblo. El Nacionalsocialismo denuncia también la hipocresía de los
historiadores burgueses que nos relatan el nacimiento de las grandes culturas
y de las grandes organizaciones estatales como sí una y otra fueran entes
autónomos y espontáneos que se hubiesen desarrollado por generación
misteriosa y absolutamente independiente de las capacidades y la idiosincrasia
del sustrato racial. Es, por todo esto, obvio que para el Nacionalsocialismo ni el
Estado ni la autoridad del Estado son fines en sí mismos:

30
"La autoridad del Estado no puede ser un fin en sí misma porque ello
significaría consagrar la inviolabilidad de toda tiranía en el mundo" " Mi Lucha"
1,III.

Frente a la noción burguesa de Estado, que Nietzsche denunció como "el más
frío de los monstruos fríos", la noción nacionalsocialista somete al estado al
servicio de la raza, y este servicio es su legitimidad. Escribe Hitler:

"... entendemos el Estado como el organismo viviente de un pueblo que no

sólo garantiza la conservación de éste, sino que lo conduce al goce una
máxima libertad, impulsando el desarrollo de sus facultades morales e
intelectuales" "Mi lucha" 2,II.

De nuestra concepción del Estado se deduce la legitimidad de la acción

revolucionaria contra el Estado burgués, o el comunista, según el caso, que no
cumple a su vez los requisitos de legitimidad, como instrumento del
imperialismo judío que es.

5º- Necesita ser aclarada la posición del nacionalismo racial (völkhisch) en

relación a la dialéctica Patria/Raza. La Patria es la unidad histórica y política de
la raza. La raza es la base humana y el sujeto creador de la Patria.
Habitualmente el actor no se percibe a sí mismo en el curso de su acción, sino
que se vierte enteramente al exterior. De ese modo la raza permanece con
frecuencia inconsciente y el hombre percibe su actuación en comunidad a lo
largo del tiempo exclusivamente como Patria. La Patria es por tanto parte del
"consciente" espontáneo, la obra percibida en común, lo que está delante de
los ojos; la raza son los ojos mismos que ven y las manos mismas que
construyen la Patria. Mientras que la raza pertenece al mundo natural, al de lo,
relativamente, permanente, la Patria, la acción común, se desarrolla en el
tiempo cotidiano y es por tanto histórica.

31
La definición de Patria de José Antonio Primo de Rivera, Patria como unidad de
destino histórico en lo universal, es esencialmente correcta. La mera existencia
de la raza no supone la de la patria sino sólo su posibilidad, es precisa la
existencia además de una organización política y un destino histórico común y
propio. Esto es evidente. La cuestión está en determinar la naturaleza de la
misión histórica y el contenido humano de la Patria, y aquí es donde la raza se
vuelve decisiva, convertida ahora en objeto de contemplación consciente y
científica. El hecho ya señalado de que la raza, y su importancia en la raíz de
todo, tiende a quedar inconsciente permite que a veces la Patria, o el Estado,
se embarguen en aventuras históricas que tienen como consecuencia la
destrucción de la base racial misma que hizo posible a la Patria. Por eso los
Nacionalsocialistas pensamos que, para evitar tales peligros, la Patria debe
circunscribirse a los límites humanos que marca la raza, sin pretender abarcar
a otras razas (imperialismo) y, mucho menos, asimilarlas porque entonces
estaríamos destruyendo las bases biológicas que han posibilitado la grandeza
de la Patria. Oigamos a Adolfo Hitler:

"Es un error casi inconcebible creer que, por ejemplo, un negro o un chino se
convierte en germano porque aprende el idioma alemán y está dispuesto en el
futuro a hablar la nueva lengua o dar su voto por un partido político alemán".
"Como la nacionalidad, o, mejor dicho, la raza nos estriba precisamente en el
idioma, sino en la sangre, se podría hablar de una germanización sólo en el
caso de que, mediante tal proceso, se lograse cambiar la sangre de los
elementos mezclados, pero esto es imposible..." "Mi lucha" 2,II.

En cuanto a la misión que forma el núcleo del destino histórico que es la Patria,
baste decir que ha de ser la misma que la del Estado, su instrumento político,
o sea: preservar la raza para que ésta pueda producir los más elevados
valores. Esta fue la concepción que también tuvo Onésimo Redondo para el
que el sentido histórico de España había consistido en preservar la arianidad de
nuestra porción sureuropea frente a los ataques del semitismo y la africanidad.
Nuestra concepción nacional de Estado se distancia definitivamente por racista
y socialista, del patrioterismo de la derecha:

32
"Nosotros, los nacionalsocialistas, jamás debemos asociarnos al patrioterismo
corriente de nuestro actual mundo burgués" " Mi Lucha" 2,XIV.

6º-El Estado racista concebirá las relaciones Inter-raciales e internacionales,

en lo posible, dentro de una voluntad de cooperación entre los pueblos. Esta
cooperación sólo será posible con quienes no amenacen la libertad, la
integridad y la identidad de nuestro pueblo. El nacionalismo racial desecha
toda idea de dominio, exterminio o explotación más allá de la legítima defensa.
Nuestra concepción racial nos insta al mutuo respeto y a la colaboración contra
el imperialismo y por el progreso de la Humanidad como Hitler escribió:

"También aquí tiene el Nacionalsocialismo una misión que cumplir: enseñar a

nuestro pueblo a desechar cuestiones secundarias y concretarse sólo a lo más
importante, sin olvidar que el objetivo por el cual debemos luchar hoy es la
existencia de este pueblo nuestro, y que el único enemigo al que hemos herir
de muerte es y será aquel que nos rapte el derecho a esa existencia.

Por duros que hubiesen sido los golpes recibidos, no pueden constituir motivo
suficiente para sustraerse a la razón y en insensato resentimiento querellarse
contra el mundo entero, en lugar de hacer frente con fuerzas concentradas al
enemigo más peligro" "Mi Lucha" 2,XIII. "Nosotros no luchamos hoy por
una posición de poderío mundial; luchamos simplemente por la
existencia de nuestra Patria, por la unidad de nuestra nación y por el
pan cotidiano para nuestros hijos" " Mi Lucha" 2,XIII.

33