Basílica de Luján es el santuario en que se venera a la Virgen de Luján, la

patrona de Argentina, y también jurada como patrona de los países vecinos

Uruguay y Argentina.
La Basílica de Lujan fue construida entre 1887 y 1935. Los arquitectos que
formaron parte de la obra fueron Ingeniero Alfonso Flamand; Arquitecto
Ulrich Courtois; Arquitecto Ernesto Moreau; Ingeniero Rómulo Ayerza;
Arquitecto Fleury Tronqoy; Arquitecto Sombrum; Arquitecto Trouve;
Arquitecto Laspe.
Leer también:
 Nuestra Señora de Lujan, Argentina ( 8 de mayo)
 El Negro Manuel, custodia de la Virgen de Luján
 El Padre Jorge María Salvaire de la Virgen de Luján
 Oraciones a Nuestra Señora de Lujan
 Novenas a la Virgen de Luján, Argentina
 Desde el 8 de mayo la Virgen de Luján ya tiene su himno
 Nuestra Señora de la Consolación de Sumampa, Argentina (23 de
noviembre y 25 de junio)
 Nuestra Señora de Lujan Madre y Protectora de las Naciones del Plata (
21 de noviembre)
La piedra fundamental fue colocada en la tarde del 15 de mayo de 1887. Se
organizó una procesión que recorrió las calles de la plaza Constitución (hoy plaza
Belgrano)
En 1910, precisamente el 4 de diciembre, se realizó el acto de bendición del
interior del edificio.
El 21 de diciembre de 1924 se consagran las campanas.
El 9 de diciembre de 1927 se inaugura la torre Oeste con una gran ceremonia.
Después de la solemne Jura de Nuestra Señora de Luján como Patrona principal
de las tres Repúblicas del Plata (Argentina, Uruguay y Paraguay), el hecho más
culminante fue sin dudas, la consagración de la hermosa Basílica, que efectuó el
6 de octubre de 1930.
El 8 de Diciembre el Santuario recibe oficialmente el Título de Basílica,
concedido el 15 de noviembre por la Santa Sede en ocasión de celebrarse el
Tricentenario de la Virgen de Luján.

EL INTERIOR DE LA BASÍLICA
La Basílica afecta en su planta la forma de una gran cruz latina; recordando con
esto, que Jesucristo fundó su iglesia muriendo en la Cruz. Esa forma se conserva
en los tres cuerpos superpuestos del edificio, significando así las tres partes
integrantes de que se compone la Iglesia moral, sociedad de los fieles
cristianos: la primera, triunfante en el cielo; la segunda, paciente en el
Purgatorio; y la tercera, militante en la tierra.
La triunfante en el cielo, está representada por el cleristory o cuerpo
superior del edificio, desde el triforio para arriba, donde todo es luz y claridad,
donde siempre sube el incienso símbolo de la oración, y donde campean los
santos y santas, refulgentes de gloria es sus vitrales policromos, que todo lo
inundan de un resplandor misterioso.
La militante en la tierra, se ve en plan terreno o pavimento del templo, vasto
teatro de nuestras idas y venidas, de nuestras luchas diarias con sus respectivas
derrotas o victorias. Entre la Iglesia triunfante y la militante, se encuentra el
Triforio, larga y estrecha galería, que nos recuerda lo largo y estrecho que es el
camino al cielo.
La paciente en el purgatorio, la tenemos por fin en la cripta subterránea, tan
lúgubre y oscura de suyo. Lastima grande es que sea además completamente
húmeda e inservible, a causa de la proximidad del río y las capas de agua del
subsuelo; pero esto mismo añade un rasgo mas a su místico significado,
dándonos a entender que el Purgatorio es un lugar poco agradable y del cual es
preciso salir lo mas pronto posible.
La Basílica tiene también en su planta la imagen de Jesús crucificado. El
Altar mayor que está en el centro y donde más se ofrece el Santo Sacrificio
de la Misa, es su dolorida cabeza.
Un poco más atrás, en el retablo, está María su Madre, como queriendo
sostener en brazos a su divino hijo. Los varios altares menores que en el ábside
circundan el mayor, le forman como una corona de espinas que destilan la sangre
redentora. Los dos altares del crucero son sus manos extendidas y horadadas
que chorrean también sangre divinal. Entre ambas manos, a la altura del corazón,
está el comulgatorio, donde Jesús se da a los fieles en el Sacramento de su amor.
Más abajo, la nave principal enteramente horadada por los arcos laterales, es
el cuerpo de Jesucristo todo llagado que envía sangre purificadora a los diversos
confesionarios que están a los costados. Finalmente las fuentes bautismales junto
a la puerta de entrada, son las sagradas llagas de sus pies, que borran el pecado
original y habilitan para andar camino del cielo.

NÁRTEX
Revestido en roble, presenta características de estilo neogóticocon una puerta
central de dos hojas con decoraciones de vitreaux, con las imágenes de cuatro
evangelistas:
San Mateo: en la parte inferior, la cara de un hombre o ángel, que representa la
inteligencia.
San Lucas: con la figura de un buey, que representa la fuerza y la mansedumbre.
San Juan: con la figura de un águila, que representa la velocidad y la altura.
San Marcos: en la parte inferior la figura de un león representando el valor.
A ambos lados de la puerta central se observan dos puertas laterales de dos hojas
también realizadas en madera por las que actualmente se accede al templo.
Antiguamente el nártex se utilizaba para que los no bautizados pudieran
presenciar la misa, como también para que no ingresara ruido desde el exterior.
Frente a la puerta lateral derecha del nártex, se encuentra la Inmaculada
Concepción, una talla de madera policromada de cuerpo entero.

NAVE LATERAL OCCIDENTAL

Primer Capilla: Bautisterio parroquial: Presenta una hermosa reja de hierro
forjado de puro estilo gótico ojival, antecedida por dos ángeles lucernarios de
metal policromado que descansan sobre un pie. La parte inferior de esta capilla
está revestida de un hermoso artesonado de roble esloveno que le da un cálido
aspecto. En el centro del Bautisterio se encuentra la pila bautismal, que presenta
en su parte superior una tapa sobre la que reposa la imagen de Jesús crucificado.
En la parte superior del Bautisterio se encuentran dos vitrales separados por una
pilastra y coronados con un arco ojival. En ellos se observa a San Juan
bautizando a Jesús, y este dando al agua, por su divino contacto, la virtud de
borrar el pecado original. En el trilóbulo superior, símbolo de la Santísima
Trinidad, se ven representadas las tres divinas personas que intervienen en este
bautismo (Padre, Hijo y Espíritu Santo).
Mirando ahora desde aquí lo que hay encima de la capilla oriental de enfrente,
por no poder ver lo que hay encima de esta y viceversa, veremos allá en lo alto
un gran ventanal cuadripartido que arroja en la iglesia raudales de luz; ese
ventanal representa a los cuatro evangelistas que derraman la luz evangélica en el
mundo: predican sobre todo los dos principales misterios de la Religión
Cristiana: la Trinidad y la Redención, como se ve por los trilóbulos y el
cuadrilóbulo en forma de cruz que llevan encima y que son los emblemas
respectivos de esos dos misterios.
Por un delicado sentimiento de piedad filial, se ha puesto en la cruz alta de los
catorce ventanales de la nave central, el escudo respectivo de las catorce
Provincias Argentinas (formadas al momento de construirse el templo), como
para que ellas reciban más directamente los efluvios de la redención, y sean como
los preciosos florones de una gran corona que circunda el Santuario de María de
Luján.
Finalmente un poco más abajo empiezan los rosetones que muestran
sucesivamente a los Doctores y Escritores Sagrados, que más han cantado las
glorias de María. Aquí tenemos: En la cruz alta de enfrente: el escudo de La
Rioja. Rosetón: San Hilario Dictaviense.

Segunda Capilla: Aquí se encuentra un confesionario de estilo

gótico realizado en roble. En la parte superior dos vitrales: a la derecha el
Emperador Carlomagno, tenido por santo en la diócesis de Colonia es coronado
por el Papa León III, y a la izquierda el Emperador Constantino, tenido por santo
en la Iglesia Griega; se le aparece en los aires una cruz luminosa, que adoptada
por él en su lábaro o bandera, le da la victoria sobre Maxencio.
En la cruz alta de enfrente: el escudo de Tucumán. Rosetón: San Juan Crisóstomo
de Constantinopla ( luego Estambul
Tercer Capilla: Puerta de comunicación con el claustro de la casa
parroquial, de doble hoja realizada en roble. Posee también una pequeña capilla.
En la parte superior un pequeño rosetón con el monograma del Ave María,
rodeado de 5 lóbulos que recuerdan los 5 misterios gozosos del Santo Rosario:
La anunciación de la llegada del Mesías a la Virgen.
Visita de María a Santa Isabel 9madre de San Juan).
El nacimiento de Jesús.
La presentación de Jesús y la purificación de la Virgen María.
Jesús encontrado por sus padres con los doctores del templo.
En la cruz alta de enfrente: el escudo de Buenos Aires. Rosetón: San Basilio de
Cesarea

Cuarta Capilla: Posee un confesionario similar a los anteriores. En los

vitrales superiores: a la derecha San Francisco Solano, misionero de Sud
América, bautiza a un indio del Chaco y a la izquierda Santo Toribio, Arzobispo
de Lima, preside uno de los más célebres concilios provinciales.
En la cruz alta de enfrente: el escudo de Santiago del Estero. Rosetón: San
Gregorio Magno Papa.

Quinta Capilla: Posee un confesionario similar a los anteriores. En la parte

superior los vitrales con San Matías Apóstol a la derecha, que rehúsa quemar
incienso a los ídolos.
A la izquierda San Bernabé Apóstol, quien rechaza la adoración que le quieren
tributar los paganos como a un dios.
A la izquierda de la capilla podemos observar un cuadro con la bandera de
Argentina y la imagen del sagrado Corazón.
En la cruz alta de enfrente: el escudo de Corrientes. Rosetón: San Isidro
Labrador, en vez de Isidoro de Sevilla, por equivocación.

Sexta Capilla: Posee un confesionario similar a los anteriores. Sus vitrales

presentan a la derecha a San Pascual Bailón, patrono de los congresos
Eucarísticos. Está en adoración delante del Santísimo Sacramento y la izquierda
San Cirilo de Alejandría, proclama el dogma de la maternidad divina de María y
se le aparece ésta con su divino hijo en los brazos en señal de aprobación.
También podemos apreciar un cuadro con forma de arco de medio punto con la
bandera nacional y 17 espadas.
En la cruz alta de enfrente: el escudo de Santa Fe. Rosetón: San Bernardo, Abad
de Claraval.

Séptima Capilla: Posee un altar advocado a San Antonio de Padua. Lo

acompañan a la derecha San Roque y San Pedro Claver; y a la izquierda San
Francisco Solano y San Martín de Porrés. Este hermoso altar de mármol blanco,
con delicadas incrustaciones de otros mármoles, es donación de doña Margarita
M. de Morgan en memoria del presbítero Antonio Fahy, quien fue gran
Patrocinador de los irlandeses en estas tierras, y en bien de San Antonio de
Areco, donde dicha señora tiene su principal residencia.
Este altar posee características de estilo neogótico, tiene forma de capilla
rematado tanto a la derecha como a la izquierda por agujas menores , presentando
en su parte central una aguja mayor coronada por una cruz realizada en mármol.
Este altar posee características de estilo neogótico, tiene forma de capilla
rematado tanto a la derecha como a la izquierda por agujas menores , presentando
en su parte central una aguja mayor coronada por una cruz realizada en mármol.
Esta capilla no tiene ventana por tener detrás una de las cuatro torres que
enclavan y refuerzan los altos muros del crucero. Podremos encontrar también
una cruz de madera en conmemoración del quinto centenario de la
evangelización del Nuevo Mundo y un cuadro con las iniciales de Ave María.
En la cruz alta de enfrente: el escudo de Catamarca. Rosetón: San Anselmo de
Canterbury.
CRUCERO OCCIDENTAL
La antecede una reja de hierro forjado, en el centro presentan imágenes del
cronograma de la medalla Milagrosa y la imagen de la misma. A los costados
se observan ángeles. Al entrar podemos encontrar la Lámpara Votiva de los
Uruguayos. Esta es el resultado de un voto que hizo de ella aquí mismo
Monseñor Soler, primer Arzobispo de Montevideo, en una peregrinación general
que hiciera en 1892 para implorar la paz y la prosperidad de su amada Patria, en
momentos de lucha fratricida por que atravesaba.
El altar está consagrado a la Virgen de la Medalla Milagrosa, la cual ocupa el
templete del centro, teniendo a la derecha a San Vicente de Paul y a la izquierda
a la Beata Luisa de Marillac, ambos cofundadores de la comunidad a que
pertenece la piadosa vidente.
Está realizado en mármol blanco con hermosos bajorrelieves y demás
aplicaciones de bronce. Presenta forma de capilla, cuyas hornacinas culminan
con agujas, característica del estilo gótico. Ha sido ejecutado en París según
planos premiados en la Exposición Universal, y fue costeado por las Hijas de
María Inmaculada de las tres Republicas del Plata. Se llega a la mesa del
sacrificio por una escalinata de cinco peldaños, la cual se prolonga y sube
graciosamente de cada lado en forma semicircular, abrazando un pequeño
retablo, hasta llegar por detrás del mismo al nicho de la Exposición del Santísimo
que domina el Tabernáculo. El retablo así abrazado tiene en sus dos extremidades
un pilar de regular altura que soporta un ángel dorado tocando la trompeta, y en
su frente, entre los candeleros, cuatro pequeños bajorrelieves alusivos a la
Virgen, son: la Torre de David, la Rosa Mística, la Torre de marfil y el Arca de la
Alianza. La mesa sobre la cual se inmola a Jesús, hostia en la misa, tiene en su
parte inferior un gran bajorrelieve de bronce que la abarca casi por completo,
representando la Resurrección de Jesucristo. Por el lugar que ocupa al pie del
altar, y por los personajes que trae, nos recuerda que Jesucristo sepultado al pie
del calvario, sale de allí resucitado triunfante y glorioso con gran espanto de las
guardias que huyen y gran contento de los Ángeles que se aproximan.
Las cuatro sepulturas que hay al pie del altar, son las de cuatro grandes
servidores de María de Luján: la primera a la izquierda, es la del R. P. Vicente
María Dávani muerto en el año 1922 jubilar después de haber regido esta
feligresía durante 21 años, en los que edificó una gran parte de este Santuario. La
segunda es la del R. P. Emilio George, quien fue cura de esta feligresía durante
quince años, en los que refaccionó el antiguo Santuario y puso la piedra
fundamental del nuevo. La del medio es del R. P. Jorge María Salvaire, sucesor
del segundo de quien fuera teniente. Fue el más entusiasta propagador del culto
de María de Luján, el autor de su Monumental historia, el que logro su solemne
coronación en nombre de León XIII, y el que ideo y comenzó el nuevo Santuario.
Permaneció en Luján como teniente cura y capellán del Santuario durante 25
años. La de la derecha, es del hermano lego Antonio Wermter, humilde sacristán
que puede considerarse como el esclavo de la Virgen, a quien sirvió
abnegadamente durante 43 años de su vida, siendo en esto el digno émulo del
famoso negrito Manuel en los albores de la devoción a Maria de Lujan.
A ambos lados de la capilla encontramos dos ventanas con vitrales. A la derecha
se observa la aparición de la Virgen de la Medalla Milagrosa ante el judío Alonso
de Ratisbona en Roma. A la izquierda, María coronando a sus hijas en el cielo.
Las altas ventanas costaneras presentan vitrales con distintas imágenes:

A la izquierda:
La 1era: San Vicente de Paúl y San Francisco de Sales. Enfrente Santa Rosa de
Lima y Santa Lucía Mártir.
La 2da: San José y San Juan Bautista. Enfrente: Santa Filomena y San Fermín.
La 3era: San Joaquín y Santa Ana. Enfrente: Nuestra Señora de las Gracias.
Todas las ventanas, traen en el centro de su cruz alta, el monograma de Jesús
Salvador de los hombres, y unas rosas coloradas en sus cuatro lóbulos extremos:
el monograma del centro indica que Jesús murió crucificado para salvar a los
hombres, y las rosas coloradas, significan que esto lo hizo por el grande amor que
les tenía.

Ventanas del fondo:

En el centro: La aparición de la Medalla Milagrosa a Sor Catalina(Laboure),
novicia de las Hijas de la Caridad en 1830.
A la derecha: Nuestra Señora del las Nieves, mostrando con ellas, la ubicación
del nuevo Santuario a levantarse con este nombre en el monte Exquilino de
Roma.
A la Izquierda: Nuestra Señora del Carmen, socorriendo a las benditas ánimas del
purgatorio
Estas tres ventanas tienen respectivamente en su cruz alta el escudo de la
Argentina, del Uruguay y del Paraguay, en representación de las Hijas de María
de la Medalla Milagrosa pertenecientes a estas tres Republicas del Plata.
El recinto está decorado con distintos cuadros y placas. Entre ellos, un cuadro
con la imagen de San Juan Bautista de Lasalle.
CAMARÍN DE LA VIRGEN
Al acceder al camarín por una escalinata de diez peldaños encontraremos
uno de los ángeles custodios del mismo (el otro se encuentra a la
salida). Cada ángel descansa sobre un pedestal de mármol, de base escalonada,
adornados con relieves del típico arco ojival, propio del estilo gótico. Están en
actitud de oración, realizados en mármol de carrara del centro de Italia, por el
mismo escultor que esculpió las 14 estatuas del altar mayor.
El camarín, como lo indica su nombre, es la estancia o cámara intima de la
Virgen de Luján: es el lugar predilecto de los fieles que visitan el Santuario, y
donde oran con más fervor, viendo la Sagrada Imagen más cerca.
El Altar del camarín, es una acertada combinación con el Altar Mayor que está a
sus espaldas, y cuya parte superior es común a los dos. Desde allí la Sagrada
Imagen, se vuelve a uno u otro lado según lo requiere el culto. A los pies de
María hay dos ángeles dorados con incensario en las manos, indicando con esto
que éste es el lugar por excelencia de la oración.
El retablo es de mármol y está sostenido por 4 columnas. En el centro sobre el
retablo tenemos el sagrario, de base cuadrada, formado por 4 arcos de medio
punto con 2 pilastras y una columna en cada extremo. En cada arista encontramos
rematando la figura de un ángel. La imagen está trabajada con la imagen de la
Asunción de María.
A la derecha del retablo, hay un gran bajorrelieve dorado que representa a Jesús
agonizando en el huerto de Getsemaní, como para excitarnos al dolor de nuestros
pecados. A la izquierda hay otro bajorrelieve que representa la cena de Emmaús,
en que Jesús se dá en alimento a sus discípulos, como para indicarnos el premio
de nuestro sincero dolor. Finalmente en el frontal de la mesa del Altar, hay otro
gran bajorrelieve que representa la muerte de San José en los brazos de Jesús y
María, para indicarnos la gran dicha que nos espera al final de la vida si
permanecemos fieles a Jesús y le recibimos por viático al morir.
Este hermoso y simbólico Altar es donación del señor Juan Esteban Anchorena,
quien quiso patentizar con esto su inmenso amor a la Virgen María de Lujan.
En la parte superior encontramos una balaustrada que se apoya sobre motivos en
mosaico bizantino. A este mismo nivel, 4 repisas que sostienen 4 candelabros y
en la parte central, con fondo en mosaico español azul, las iniciales AR (Ave
Regina) con una corona en dorado. En los 4 vértices se observa la imagen de los
querubines.
La imagen de la Virgen se haya dentro de una estructura que simula una capilla
compuesta por 4 arcos de estilo ojival. En la parte superior se haya rematada por
una aguja que culmina con una cruz adornada por una corona de espinas y lirios.
En la hornacina central encontramos la Virgen de Luján, que se encuentra sobre
una base giratoria de mármol con motivos de lirios en la inferior.
Encontraremos en el camarín la lámpara votiva de los argentinos. El capellán
venía recolectando chafalonía de plata, a efectos de llevar a cabo la ejecución de
la lámpara votiva y le entrega a la casa Gottuzzo y Costa de Buenos Aires, la
cantidad de 165 Kg. de plata en lingotes el día 9 de enero de 1897. También
posee bronce y cobre pesando en total una tonelada y media.
Ventanas: Las altas ventanas gemelas que están a ambos costados del Altar,
completan la piadosa enseñanza de los bajorrelieves, mostrándonos que podemos
tener la más grande confianza en María de Luján, por haber ella elegido este
lugar para ser el trono de sus bondades, como lo reza el Ofertorio de su misa
propia.
1era. Ventana: a mano derecha, abajo, los bueyes que llevan el cajón de la
Sagrada Imagen, se detienen junto a la estancia de Rosendo de Oramas, sin que
nadie ni nada pueda hacerlos adelantar, 1630. Arriba, al abrir el cajón se descubre
la Bendita imagen de la Virgencita, y se resuelve dejarla en estos parajes.
Enfrente, abajo: La imagen es llevada a la casa de Rosendo de Oramas. Arriba,
primera ermita construida allí mismo, quedando a cargo del célebre Negrito
Manuel, quien se constituye su camarero y sacristán perpetuo.
2da. Ventana: a mano derecha, abajo, Solemne traslación de la imagen al primer
Santuario levantado a la orilla este del rió Luján, en terrenos donados por Doña
Ana de Mattos, 1677. Arriba, el Negrito Manuel sana a varios enfermos con el
aceite de la lámpara de la Virgen.
Enfrente, abajo: El General Belgrano ofrece a la Virgen dos banderas arrancadas
al enemigo en la batalla de Salta, 1813.
Arriba, solemne coronación de la Imagen Bendita efectuada por el Arzobispo
Monseñor Aneiros en nombre de su Santidad León XIII, 1887.
Estas cuatro ventanas llevan en su cruz alta o cuadrilóbulo superior el
monograma de María en el centro y una corona imperial en sus cuatro
extremidades; lo cual significa que María es soberana Emperatriz de la iglesia
Triunfante en el cielo, de la iglesia paciente en el Purgatorio, de la iglesia
militante en la Tierra, y en particular de la iglesia Argentina, que la coronó tan
solemnemente como tal.
Quedando así plenamente acreditado nuestro recurso a la Santísima Virgen bajo
su advocación especial de Luján, y siendo el Rosario la oración que más le
agrada, falta recordar aquí sus diversos misterios.
Las ventanas lanceoladas del fondo del camarín tienen precisamente este objeto:
pero se les añadirá un misterio más a cada cinco, tanto para lograr los seis
medallones exigidos por cada dos ventanas, como para completar mas la historia
de la Virgen.
1era. Ventana, a mano izquierda, abajo: Misterios Gozosos: La Presentación, la
Anunciación, la Visitación.
Enfrente: El Nacimiento de Jesús, la Purificación, Jesús hallado en el templo.
2da. Ventana, a mano izquierda, abajo: Misterios Dolorosos: La oración del
huerto, la Coronación de espinas, la Flagelación.
Enfrente: La cruz a cuestas, la Crucifixión, el Descendimiento.
3era. Ventana, a mano izquierda, abajo: Misterios Gloriosos: La Resurrección, la
Ascensión del Señor, la Venida del Espíritu Santo.
Enfrente: La muerte de María, su Asunción, su Coronación en los cielos.
Ventana al centro: Solemnemente coronada María como soberana Emperatriz de
cielo y tierra, y proclamada especial Reina y Patrona de la República Argentina
por autoridad pontificia, ella se nos aparece aquí como tal, rodeada de nubes y
querubes, en medio de esplendorosos rayos de luz y ceñida su frente con
espléndida corona imperial. A sus plantas se desliza entre rocas y peñas el rió
Luján, como símbolo del raudal de gracias y favores que ella derrama sobre
nosotros, como prenda segura de eterna Salvación.

GALERÍA ALTA DEL CAMARÍN

El contorno interior del camarín está revestido de un rico y delicado
artesonado de roble estilo gótico, presentando un falso telón con fondo celeste
recamado con cruces y flores de lis dorados; terminando a los seis metros de
altura con una hermosa galería saliente, de cuya elegante barandilla penden
numerosos estandartes y banderas, que perpetúan allí la presencia de los piadosos
donantes, y son un perenne testimonio de su fraternidad cristiana.
De esas banderas, algunas son particularmente notables por las especiales
circunstancias de su entrega. Tal es la de España, traída por la Infanta Isabel de
Borbón en las fiestas del Centenario patrio en 1910.
Vienen después la Chilena y la Argentina, las que en vísperas de entrar en guerra
en 1895 se dieron aquí mismo en Luján el ósculo fraternal de paz, tremoladas por
los dos respectivos Arzobispos Monseñores Casanova y Castellano. Vienen
también las del Uruguay y Paraguay, traídas juntas a la Argentina, por sus
respectivos Prelados, por ser María de Luján la Patrona de las tres Republicas del
Plata. Finalmente viene la Irlandesa, traída en la primera peregrinación general
que hicieran los hijos de la Vede Erín en 1901, dando con esto un alto ejemplo de
patriotismo y religión, que fue seguido por los Italianos en 1909, por los
Franceses, los Polacos, los Alemanes, los Austriacos en 1910, y por los
Españoles en 1912, bien que ya tuvieran aquí su bandera.
También enviaron su bandera los Bolivianos en 1921, los Mejicanos en 1922, y
finalmente los Portugueses que preparan la suya para 1923.

PARTE OCCIDENTAL DEL ÁBSIDE

Primer Capilla: El altar está advocado a San Vicente de Paúlacompañado a la
derecha por San Juan Gabriel y a la izquierda, estatuas de Santa Luisa.
Enfrente: Una de las tres escaleras del camarín. Tiene como punto de arranque un
hermoso pedestal de mármol blanco sobre el que está un devoto ángel adorador.
Síguenle a modo de pasamano unos tableros góticos de bronce dorado, separados
entre si por elegantes columnitas de ónix de San Luis, con capiteles y bases de
bronce Bernini antiguo. Las gradas son de un mármol blanco de Córdoba
durísimo, pero muy quebradizo.
Rosetón superior: Santa Luisa Marillac de Gras.

Segunda Capilla: Altar de Santa Rosa de Lima, con San Francisco de Asís y
San Guillermo; San Eduardo y San Jeremías. Es una hermosa donación de Doña
Margarita M. De Morgan, en honor de los Santos Patrones de sus cuatro hijos, y
de la Patrona de la América del Sud, y de su patria Argentina.
Ventanas: Cuatro escenas recordando la autoridad de los Papas en circunstancias
históricas para la Iglesia. Arriba: San Pío V, rezando el Santo Rosario, ve
proféticamente en lontananza la Armada Cristiana derrotando a los mahometanos
en el golfo de Lepanto. Al lado: San Urbano predica la Santa Cruzada para
reconquistar la tierra santa. Abajo: San Gregorio VII recibe en Canossa la
sumisión de Enrique IV de Alemania. Al lado: San León retiene al invasor y
bárbaro Atila a las puertas de Roma.
Rosetón superior: San Benito
Vía Crucis. 1era. Estación: Jesús es llevado al tribunal de Pilatos, quien se
desentiende de su muerte lavándose las manos.
Tercer Capilla: Altar de San José. Es sencillo pero cómodo y elegante. Fue
donado por Monseñor Terrero, quien tenía al Santo Patriarca una devoción
especial. El escudo de armas del Obispo figura en la parte anterior de la mesa,
con su bella divisa “Omnia ómnibus” que supo muy bien practicar durante su
largo episcopado.
Ventanas: En el centro: San José de Calasanz. Se le aparece la Virgen mientras
enseña el catecismo a los niños. A siniestra: San Gabriel Arcángel. Anuncia a
Maria su divina maternidad. A diestra: San Rafael Arcángel. Libra al joven
Tobías de un enorme pez que le acomete en su viaje.
Rosetón superior: San Ezequiel
Vía Crucis. 2da. Estación: Jesús carga con la pesada cruz. 3era. Estación: Jesús
cae por primera vez bajo el peso de la cruz.

Cuarta Capilla: Altar de San Luis Gonzaga. Su retablo imita los trípticos
plegables de remotos tiempos, y tiene cuatro pinturas al óleo referentes a la vida
del Santo: su primera comunión, su vida de oración y mortificación, su divina
vocación a la Compañía de Jesús y su muerte en el Señor. La parte anterior de la
mesa tiene un enchapado de un mármol muy raro y curioso de África. Es
donación de Doña Enriqueta L. de Dorrego en memoria de su esposo Don Luis
Dorrego.
Ventanas: En el centro: Santa Teresa de Jesús. Escribe sus obras con asistencia
del Espíritu Santo. A al izquierda: Santa Rosa de Viterbo. Siendo todavía niña y
enseñando el Catecismo, se eleva la piedra que la sostiene para dominar a su
auditorio. A la derecha: Santa Magdalena de Pazzis. Se le aparece el Sagrado
Corazón de Jesús.
Rosetón superior: San Isaías
Vía Crucis. 4ta. Estación: Jesús se encuentra con su Santa Madre. 5ta. Estación:
Jesús es ayudado por Simón Cireneo a llevar la cruz.

Quinta Capilla: Altar de San Jeremías, con San Lorenzo O’Toole y San
Quesado, dos santos irlandeses. Fue donado por Doña Margarita M. de Morgan,
para interesar a dichos santos en bien de su hijo Jeremías.
Ventanas: En el centro: S. Bruno, fundador de los Cartujos. Muere en olor de
santidad rodeado de sus monjes. A la izquierda: San Antonio Abad. Asiste a la
muerte de San Pablo, primer ermitaño. A la derecha: San Camilo de Lelis.
Solicita del Papa Sixto V, la aprobación de las Reglas de su Comunidad.
Rosetón superior: San David
Vía Crucis. 6ta. Estación: La Verónica enjuaga el rostro de Jesús lleno de sangre,
polvo y saliva. 7ma. Estación: Jesús cae por segunda vez por la llaga mortal que
se hace en el hombro.
Enfrente: Estatua de San Juan Evangelista, a cuyo cargo quedó la Virgen, a la
muerte de su divino Hijo.
Capilla absidal del fondo y eje de la Iglesia: A mano derecha, entrada a la
Sacristía, con ventanas que veremos más adelante. A mano izquierda, entrada
principal al camarín.

PARTE ORIENTAL DEL ÁBSIDE

Primer Capilla (5ta.): Altar de San Ignacio, con San Enrique y Santa
Emilia. Tiene buenos enchapados de ónix de San Luis y bronces imitando lo
antiguo. Es donación de Doña Emilia N. De Ramos Otero, en memoria de su
esposo Ignacio.
Ventanas:
Centro, San Juan de la Cruz. Recibe la cruz de manos de Nuestro Señor.
A la izquierda, San Juan de Dios. Es coronado de agudas espinas por la Virgen.
A la derecha, San Pedro de Alcántara. Por espíritu de mortificación recibe el
Santo Viático y también muere estando de rodillas.
Rosetón superior: Moisés
Vía crucis. 8va. Estación: Jesús se encuentra con las santas mujeres.
9na. Estación: Jesús cae por la tercera vez bajo la Cruz.
Enfrente: Deliciosa estatua de Santa Helena, obra artística del celebre maestro
argentino Héctor Jiménez. Es donación de Doña Helena Torres de Muñiz.

Segunda Capilla (4ta.): Altar de San Carlos Borromeo. Se distingue por la

incrustación de unos mosaicos que permiten el lavado sin que se pierda el
dorado. Es donación de Doña Magdalena D. de Ortiz Basualdo y de su hija Inés.
Ventanas:
Centro, Santa Inés, noble romana de singular hermosura.
Izquierda, de abajo para arriba, Inés rehúsa la mano del hijo de Sinfronio.
Perfecto de Roma. Sifronio la cita a su tribunal y la amenaza como cristiana si no
consiente. Negándose ella, la manda encerrar y despojar para que pierda el pudor.
En el centro, abajo, viene un ángel que la viste y la guarda.
A derecha, de abajo para arriba, el hijo prefecto viene a tentarla y cae muerto;
pero ella implora su vuelta a la vida. Atribuido todo a hechicería, la mandan
quemar, pero las llamas la respetan. La degüellan y alcanza así la doble corona de
Virgen y Mártir.
Rosetón Superior: San Jeremías
Vía crucis. 10ma. Estación: Jesús es despojado de sus vestiduras.
11ra. Estación: Jesús es clavado de pies y manos a la cruz.

Tercer Capilla (3era.): Altar del Santo Rosario. La Virgen y el Niño Jesús dan
respectivamente el Santo Rosario a Santo Domingo de Guzmán y a Santa
Catalina de Sena. Es donación de la Asociación de las Madres Cristianas del
Colegio Lacordaire.
Ventanas:
Centro, Santo Domingo fundador de la Orden de Predicadores.
A la izquierda, Santa Cecilia Patrona de los músicos. Toca el órgano y canta con
los Ángeles.
A la derecha, Santa Catalina Virgen y Mártir. Con su oración despedaza una
rueda armada de garfios destinada a martirizarla.
Rosetón superior: San Daniel
Vía crucis. 12da. Estación: Jesús expira en la cruz
13era. Estación: Jesús es bajado de la cruz.

Cuarta Capilla (2da.): Altar de San Patricio, con San Malaquías y Santa
Brígida; Santa Clara y Santa Escolástica. Tiene ricos fondos verdes y hojas de
trébol y harpas doradas, distintivos especiales de Irlanda. Es donación de Doña
Margarita M. de Morgan, en bien de la Colonia Irlandesa del país.
Ventana: San Patricio predicando a los Celtas, primitivos habitantes de Irlanda.
Niño aún es arrebatado por los Ulsterianos quienes le dedican a guardar rebaños.
Espera para morir, que Santa Brígida le entregue la mortaja que le estaba
preparando en secreto.
Rosetón superior: San Basilio
Vía crucis. 14ta. Estación: Jesús es depositado en el sepulcro.

Quinta Capilla (1era.): Órgano de acompañamiento para los oficios

menores. Es un buen instrumento, sistema tubular, con varios juegos, y fuelles
movidos por electricidad.
A mano izquierda, otra escalera del camarín en todo igual a la de la parte
occidental ya descripta.
Rosetón superior: San Juan Nepomuceno.
CRUCERO ORIENTAL
Lo antecede una reja de hierro forjado en cuyas puertas centrales
encontramos la iniciares JHS que significa “Jesús Salvador de los
Hombres”.
La lámpara que se ve arriba al entrar, ha sido donada anónimamente por una
persona de la Provincia de Buenos Aires; por lo que puede decirse que representa
a esta Provincia. La de más adentro es donación de Doña Margarita M. Morgan
(también el altar), en nombre de Irlanda de donde vino expresamente.
El Altar de este crucero, reproduce exactamente el de en frente ya descrito, sólo
que está advocado al Sagrado Corazón de Jesús en la hornacina central, a la
derecha Santa Clara y a la izquierda San Francisco de Asís, por ser este el lugar
de reunión de la Venerable Orden Tercera de San Francisco.
Los cuatro pequeños bajorrelieves del retablo entre los candeleros, aluden a la
Pasión de Nuestro Salvador y son: El Ecce Homo; Jesús llevando la cruz; Jesús
crucificado, entre San Juan y María; y Jesús en los brazos de María después del
descendimiento. El gran bajorrelieve que ocupa casi toda la parte anterior de la
mesa del altar, representa a Jesús llevado al sepulcro nuevo y cavado en la roca
viva; nos enseña que Jesús-hostia, sacrificado en el altar, debe ser recibido en un
corazón nuevo o renovado por la penitencia y vivificado por la caridad.
Este magnífico y artístico Altar es donación de Doña Margarita M. de Morgan,
por su gran devoción al Sagrado Corazón de Jesús.
Las sepulturas que están al pie del altar, pertenecen al inolvidable Monseñor
Terrero en el centro, segundo Obispo de La Plata, quien tanto se desveló por este
Santuario. A la derecha Eduardo Francisco Cardenal Pironio y a la izquierda
Anunciado Serafín Obispo de la Iglesia de Dios.
Independientemente del altar se encuentran dos repisas , a la derecha la imagen
de un ángel custodiando a Jesús y a la izquierda La Sagrada Familia.
En la parte superior los vitrales:
A la izquierda: 1er ventana: Santa Catalina de Siena y Santa Ángela. Enfrente:
Santa Clara y San Francisco de Asís, ambos fundadores de una comunidad
respectiva.
2da. Ventana: San Eladio y Santa Julia. Enfrente: San Alfonso María de Ligorio
y Santo Domingo de Guzmán, fundadores respectivos de una comunidad.
3era. Ventana: El beato Gabriel Perboyre y el beato Francisco Regis Clet, ambos
sacerdotes de la misión martirizados en China. Enfrente: San Carlos Borromeo
Arzobispo de Milán y San Felipe Neri fundador.
Todas estas ventanas laterales tienen en su cruz alta el Sagrado Corazón de Jesús,
por estarle dedicado este crucero.
Las tres ventanas altas del fondo tienen: la del centro, la aparición del Sagrado
Corazón a Santa Margarita María. A la derecha, Santo Tomás de Aquino y San
Agustín; y la izquierda San Pablo y San Miguel Arcángel.
Estas tres ventanas tienen en su cruz alta respectivamente: el Escudo de Pío IX,
quien consagró la Iglesia Universal al Sagrado Corazón de Jesús; el de León XIII
quien tanto facilitó esta devoción, y el de la Argentina que supo tan bien
aprovecharse de ella.
Las dos ventanas bajas, al lado del Altar, a la derecha: Pío IX consagrando la
Iglesia Universal al Sagrado Corazón de Jesús. A la izquierda: el mismo Sagrado
Corazón amparando a los afligidos que acuden a él.
Sagrado Corazón de Jesús: Las insignias de la cruz, la coronación de espinas, la
llamas con que el señor mostró su corazón, son símbolos que representan el amor
y sacrificio que tuvo Cristo para con nosotros.
La corona de espinas que rodea el corazón significa los pecados que no llegan a
ser sacrilegios pero que igual hieren al divino corazón, la herida de su costado
fue ocasionada por un soldado romano por medio de una lanza cuando el se
hallaba muerto en la cruz, la sangre que brota de este representa el inmenso amor
que tiene por nosotros y que volvería a morir por nuestra salvación.

EN EL PRESBITERIO
Trasladarse desde el Crucero Oriental al centro del presbiterio, es lo que se le
ocurre a cualquiera antes de abandonar este sitio y seguir adelante.
Desde el centro de la gran cruz latina formada por la Basílica, a cualquier lado
que se dirija la mirada, el alma se siente hondamente impresionada: delante tiene
la esplendidez del Altar Mayor; a diestra y siniestra, los grandes cruceros con sus
artísticos Altares en el fondo; detrás, las elevadas naves con su magnífico rosetón
que pone en una verdadera gloria a María de Lujan que está en el medio; un poco
mas abajo, el órgano monumental, con sus 50 juegos distintos y cuya
construcción fue atendida personalmente en París por su generoso donante
Monseñor José León Gallardo.
Las naves iluminadas por la luz que atraviesa los pintados vitrales pueblan el
espíritu de una dulce emoción. Es preciso ver esas rasgadas ventanas góticas y
esos rosetones divididos y subdivididos en frágiles ramajes de piedra, a ciertas
horas del día, cuando el sol arrojando sus dorados rayos en los vitrales
polícromos, llena el templo de esa claridad misteriosa e indefinible que colora
con tintes suaves los múltiples objetos.

ALTAR MAYOR
Lo antecede una reja negra de hierro forjado, que presenta columnas de
ónix y decoraciones de mármol.
Las campanillas que junto con la sombrilla se encuentran en este altar le otorgan
al templo la condición de Basílica.
A ambos lados encontramos la sillería, y dos cúpulas en forma de capilla que
culmina en una aguja coronada por una cruz, todo realizado en roble.
A la izquierda del altar se encuentra un ambos sostenido por dos columnas de
fuste liso y capitel simple.
Anterior a la mesa se encuentran dos lámparas de pie realizadas en bronce. La
mesa se halla sostenida por 8 columnas y sobre esta se observa un sagrario en
forma de capilla.
A la derecha se observa la lámpara que simboliza la presencia del Señor y a
ambos lados del sagrario se observan 4 sagrarios menores.
El altar mayor se impone a nuestra atención desde el fondo de la nave central por
su magnitud y esplendidez. Es un conjunto de mármol blanco y bronce.
Ocupa el centro de la gran cruz latina, cual si fuera la cabeza del divino
crucificado hermosamente nimbada por los altares circulares del ábside, y
contiene las dos joyas mas preciosas del Santuario: Jesús, en su dorado
Tabernáculo, y María en su trono de gloria. Jesús está allí en primer plano,
rodeado de su Santa Madre y de sus Apóstoles, como durante su vida mortal; en
cuatro nichos elevados, dos de un lado y dos del otro, están los cuatro
evangelistas: San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan; y en el medio de
cada dos de ellos, hay un ángel dorado que toca la trompeta de la fama. Los otros
Apóstoles están más abajo, en una serie de nichos formando retablo: de un lado,
está San Pedro seguido de San Simón, Santo Tomás, San Felipe y San Andrés;
del otro, está San Pablo seguido de Santiago el Mayor, Santiago el Menor, San
Bartolomé y San Judas Tadeo.
María está más arriba, en segundo plano, ocupando entre los cuatro Evangelistas
un gran templete dorado y descansando sobre una peana giratoria, que le permite
darse vuelta hacia la nave central o el camarín según convenga. Se encuentra a su
turno muy bien acompañada: a través de su gran templete, se ve en el fondo del
ábside un rosetón polícromo con la imagen de la Santísima Trinidad. Esta divinal
familia no podía estar muy lejos de aquella Excelsa Señora que es
respectivamente Hija del Padre, Madre del Hijo y esposa del Espíritu Santo. Al
lado, en otros tantos rosetones alrededor del ábside, están los Profetas que la
vaticinaron y otros santos de especial relación, los cuales, si bien no se pueden
ver sino de mas cerca, los nombraremos sin embargo aquí como formando la
corte especial de María. A la derecha están sucesivamente: Moisés, Jeremías,
Daniel, San Basilio y San Juan Nepomuceno, este último en obsequio a
Monseñor Terrero, quien llevaba este nombre y tanto se preocupó de las cosas
del Santuario; a la izquierda están: David, Isaías, Ezequiel, San Benito y la beata
Luisa de Marillac, a cuya hija en religión se le apareció la Medalla Milagrosa.
Encima de este altar, la bóveda central adopta la forma Tudor, como para dar más
espacio a las preciosidades que ella recubre y más libertad a los hermosos vitrales
que cantan sus glorias.
Sobre los contrafuertes anteriores al altar mayor encontramos dos púlpitos de
roble con características del estilo neogótico, se accede a estos a través de 14
peldaños del mismo material. El tornavoz tiene forma de capilla y la taza
decorada por arcos ojivales y pequeñas columnas, que poseen decoraciones de
estilo bizantino
Este espléndido altar es donación de la familia Armstrong, representada por el
señor Dose y su hermana, la señora de Lariviere.

NAVE LATERAL ORIENTAL

Primer Capilla (7ma.): Altar advocado a Santa Ana, con San Expedito y San
Juan Bautista a la derecha, y Santa Rita y San Rosetón a la izquierda.
Es gemelo del de San Antonio que está en la parte opuesta, y es también
donación de Doña Margarita M. de Morgan. El altar está realizado en mármol y a
la izquierda se observa un confesionario de roble con estilo gótico.
San Juan Bautista (ver 1er capilla occidental).
En la cruz alta de enfrente: El escudo de Entre Ríos.
Rosetón: San Jerónimo Doctor.

Segunda capilla (6ta.): Posee un confesionario de iguales características que

los anteriores. En la parte superior los vitrales presentan a la derecha a San
Cayetano, que recibe al niño Jesús de manos de la Virgen y a la izquierda a San
Antonio de Padua, por debajo de esta imagen la divinidad de la Eucaristía
haciendo que un juramento doble las rodillas ante ella.
San Antonio de Padua (ver 7ma capilla).
En la cruz alta de enfrente: El escudo de Córdoba.
Rosetón: San Pedro Damián.

Tercer Capilla (5ta.): Posee también un confesionario. En los vitrales San

Esteban diácono de Jerusalén, fue apedreado por los judíos por ser cristiano y
San Lorenzo diácono de Roma, que preguntado por los tesoros de la Iglesia,
muestra la turba de necesitados que están a su cargo.
En la cruz alta de enfrente: El escudo de Salta.
Rosetón: San Bernardo, Abad de Claraval.(ver 6ta capilla occidental)

Cuarta Capilla (4ta.): Posee un confesionario. En los vitrales las imágenes del
Santo Cura de Ars, enseñando el catecismo a sus feligreses; y San Martín de
Tours, siendo todavía militar y catecúmeno divide su manto para abrigar a un
mendigo.
En la cruz alta de enfrente: El escudo de Mendoza.
Rosetón: San León Papa.

Quinta Capilla (3era.): Con una puerta lateral para el público. Realizada en
roble, de doble hoja simula una capilla, con arcos ojivales y rematada por una
cruz.
Más arriba, un pequeño rosetón con el monograma de María rodeado de 5
lóbulos que recuerdan los 5 misterios gloriosos del Santo Rosario.
En la cruz alta de enfrente: El escudo de Jujuy.
Rosetón: San Cirilo de Alejandría.

Sexta Capilla (2da.): Posee un confesionario. En los vitrales se encuentran la

Virgen de los Desamparados, patrona de Valencia (España), que ampara a una
multitud de desgraciados y San Nicolás, obispo, devuelve la vida a tres niños
despedazados por un malvado y puestos en una tina.
En la cruz alta de enfrente: El escudo de San Juan.
Rosetón: San Atanasio Obispo de Alejandría.

Séptima Capilla (1era.): El altar está advocado al Cristo Crucificado, lo

acompañan a la derecha san Juan Evangelista y a la izquierda la imagen de La
Dolorosa. La ventana representa a la Comunidad Redentorista arrodillada ante
Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, tan amada y divulgada por esa benemérita
comunidad, que costeara este hermoso vitral.
En su parte inferior esta capilla tiene el mismo artesonado de roble que la de
enfrente, y la antecede también una reja de hierro forjado estilo gótico.
En la cruz alta de enfrente: El escudo de San Luis.
Rosetón: San Ambrosio, Arzobispo de Milán.

EXTERIOR DE LA BASÍLICA

La Basílica es de estilo neogótico ojival

Está circundada por una reja de hierro forjado que a intervalos presenta el
monograma de la Virgen. Se accede al santuario a través de una escalinata de
mármol blanco de 15 peldaños que simboliza el acceso del ancianismo a un lugar
superior. La fachada se divide en tres plantas: inferior, central y superior. A
continuación detallamos las divisiones principales de la fachada exterior de la
Basílica:

1: PLANTA INFERIOR: PÓRTICOS PRINCIPALES DE ACCESO

La PLANTA INFERIOR está dominada por las tres principales puertas de
acceso, cada una de ellas acompañada de cada lado por un manojo de pequeños
pináculos, con su correspondiente piñón triangular agudo, horadado en su base,
donde está la serie de columnistas y archivoltas concéntricas de estilo, que van
disminuyendo de diámetro y que dan entrada a la Iglesia. Los pórticos son de
madera, revestidos en bronce. El pórtico central esta dedicado a la República
Argentina, el pórtico oeste a Uruguay y el este a Paraguay. En el pórtico central
tiene en su frontón ojival un bajo relieve con la imagen de Nuestra Señora de
Luján con la frase en latín: “Ave María, félix coeli porta”. “Ave María”, le
decimos, porque así la saludó el Angel Gabriel en su casa de Nazareth, el día de
la Anunciación. “Félix coeli porta”, añadimos con la Iglesia, porque María nos ha
dado a Jesús, que es la llave del Cielo. A cada lado de los portales se eleva una
serie de pilastras sobre las cuales descansan un conjunto de arquivoltas, una
sucesión de arcos tallados que representan la región cuyana. A los costados de los
portales se encuentran las gárgolas que disimulan el sistema de desagüe.

2: PLANTA CENTRAL: APÓSTOLES HORNACINAS LADO ESTE

En la PLANTA CENTRAL encontramos ocho HORNACINAS o nichos que
contienen las imágenes de los Apóstoles y los Evangelistas de seis metros de
altura cada imagen; y a los costados de cada torre cuatro nichos más que no se
pueden ver desde el frente. En las hornacinas del lado este encontramos a San
Pedro, San Andrés, San Tomás y Santiago el Mayor; San Matías, San Bernabé,
San Judas Tadeo y San Simón.

3: PLANTA CENTRAL: ROSETÓN

En el centro de la PLANTA CENTRAL encontramos un clásico rosetón
fabricado en Francia por la empresa Val-D’Osne de 10 metros de diámetro, de
piedra y vidrio en el cual su vitreaux radia sus doce pétalos y en el centro se
encuentra la imagen de la Virgen.

4: PLANTA CENTRAL: APÓSTOLES Y EVANGELISTAS

HORNACINAS LADO OESTE
En las hornacinas del lado oeste encontramos a San Pablo, Santiago el menor,
San Felipe y San Bartolomé; y en el costado San Mateo, San Marcos, San Lucas
y San Juan. Coronando las hornacinas están los demonios, alegorías o quimeras
que representan el demonio expulsado del templo.
 Lateral este de la Basilica

5: PLANTA SUPERIOR: RELOJ Y CAMPANARIO LADO ESTE

En la base de la PLANTA SUPERIOR se encuentran las ventanas del
CAMPANARIO coronadas con un reloj de estilo inglés de 6 metros de diámetro,
traído de Rosario. El campanario de la torre este contienen las campanas
eléctricas usadas para funerales.

6: PLANTA SUPERIOR: GALERÍA A GIORNO

Uniendo las dos torres del campanario se encuentra una GALERÍA a GIORNO
que disimula la caída del techo.

7: PLANTA SUPERIOR: RELOJ Y CAMPANARIO LADO OESTE

Las dos campanas del CAMPANARIO del lado oeste son manuales y se utilizan
para responsos. Todas las campanas fueron realizadas con hierro fundido de
cañones de guerra europeos.

8: PLANTA SUPERIOR: TORRE ESTE

Coronando la PLANTA SUPERIOR se encuentran las dos torres que culminan
con una aguja simétrica que anteriormente estaban rematadas por dos cruces de
hierro de seis metros de altura. La cruz de la TORRE ESTE estaba coronada por
una cruz con la imágen de la Virgen, la cual cayó el 13 de junio de 2000 sobre la
salida lateral izquierda del templo a las 23.20.

9: PLANTA SUPERIOR: TORRE OESTE

La TORRE OESTE se encontraba originalmente coronada por una cruz con el
monograma de la Virgen. Esta cruz fue removida el 20 de junio, una semana
después de la caída de la cruz este.

MEDIDAS EXTERNAS DE LA BASILICA

ALTURA TOTAL: 106.05 mts.
Alto desde la vereda hasta destacarse las torres: 31,10 mts.
Alto de las torres destacadas: 21,35 mts.
Alto de flechas o agujas: 47,60 mts.
Altura de la cruz de remate: 6 mts.
ANCHURA TOTAL: 68,5 mts.
Frente principal incluyendo los contrafuertes: 42 mts.
Las tres naves con capillas y contrafuertes: 38,70 mts.
LARGO EXTERIOR: 104 mts.
 Plano de la Cripta e Indice de Imagenes

En mayo de 1890, el Padre Jorge María Salvaire, luego de elegir el estilo

gótico y el plan general de la obra, emprendió la gigantesca construcción de
la Basílica Nacional. La excavación para los cimientos de la Basílica no fue
exclusivamente para sostén de la estructura, sino que desde el principio en la
mente del Padre Salvaire, el espacio excavado estaba destinado a la cripta. El
sacerdote soñaba con que en ese ámbito se celebraran los bautismos, misas y
otras ceremonias para los fieles de Luján, mientras que en la iglesia superior
oraran y cantaran los peregrinos. Después de la muerte del Padre Salvaire, en
1899, muy poco se hablaba de la cripta. Cabe destacar que el enemigo principal
de la misma eran las inundaciones, debido a la cercanía del Río Luján.
Recién en 1950 se puso nuevamente en funcionamiento. Esta vez como Templo
de América, ya que se la dispuso para recibir y albergar en sus capillas a las
imágenes de la Virgen María en sus distintas advocaciones como patrona de los
países del continente americano. En la década del 70 se colocó en un sector de la
cripta una pila bautismal, con lo cual comenzaron a celebrarse bautismos. El 6 de
diciembre de 1980, al cumplirse los 350 años del milagro de Luján, y en vistas
del año Mariano Nacional, el entonces Rector de la Basílica, Padre Rafael Carli
CM conjuntamente con el Obispo Diocesano, Monseñor Luis Tome, precedieron
a la inauguración y bendición de la cripta. A partir de 1992 comenzaron a llegar a
la cripta de la Basílica imágenes de las patronas de distintos países del mundo,
principalmente de Europa. El 4 de febrero de 1999, con motivo del centenario de
la muerte del Padre Salvaire, quedo inaugurada la Muestra Histórica de la
Basílica. En ella se encuentran distintos elementos que hacen a la historia de
María de Luján y su Santuario

Beatriz Ortiz
3 Jun 2009, 9:00am

Arquitectura Mexicana Moderna General:Arquitectura Estilos

Arquitectónicos

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NEOGÓTICO
Podemos definir el neogótico como el estilo arquitectónico que retoma el
movimiento que se originó a finales del Siglo XII y que duró hasta el
Siglo XVI. Forma parte de las corrientes históricas que surgen de manera
nostálgica para exaltar lo que fue el mundo medieval. Imitando al gótico
original, se opone al movimiento neoclásico que le precede.
La palabra gótico proviene de “godo”, que se usaba de manera peyorativa
para definir el estilo de los bárbaros, ya que sus componentes parecían
confusos y poco dignos frente a los clásicos.

Las características principales son:

 arco apuntado
 bóveda de crucería
 contrafuertes y arbotantes
 ventanas y vidrieras

La primer edificación que se considera como el reinicio de este estilo

aparece hacia el Siglo XVIII en Londres, Inglaterra con la villa del
escritor Horace Walpole. Algunos arquitectos destacada de la época
son:Augustus Welby Nosthmore Pugin de Inglaterra, Eugène-Emanuel Viollet-
le-Duc en Francia y James Renwick en Estados Unidos.
 Villa Strawberry Hill de Horace Walpole. Londres, Inglaterra

Fuente: http://www.essential-architecture.com/STYLE/STY-E05.htm

A partir de entonces se genera una fiebre neogótica que se dedica a

restaurar y terminar catedrales, incluso a producir nuevas edificaciones.

Entre las obras más representativas del Neogótico a nivel mundial se

pueden indicar:

 El Castillo de Neuschwanstein, en Baviera, Alemania.

 Abadía de Maredsous en Bélgica.
 la restauración de la Catedral de Colonia en Alemania.
 la Iglesia Votiva, en Viena.
 la fachada de la Catedral de Barcelona.
 la Basílica del Voto Nacional, en Quito, Ecuador.
 la Catedral Metropolitana de Guayaquil, en Guayaquil,
Ecuador.
 Las iglesias de Lourdes y de Nuestra Señora de
Chiquinquirá, en Bogotá, Colombia.
 El ábside de la Sagrada Familia, y el Palacio Episcopal de
Astorga, en España.
 La Catedral de La Plata, en Argentina.
  La Basílica de Nuestra Señora de Luján, en Argentina.
 La Iglesia Catedral Nuestra Señora del Carmen, en Formosa,
Argentina.
 El Templo Expiatorio de Guadalajara, en México.
 El Santuario Guadalupano, en México.
 La Iglesia de Coronado, en Costa Rica.
 La restauración de de la Sainte Chapelle, en París,
Francia.
 Numerosos edificios colegiales en Cambridge y en Oxford.
 El Palacio de Westminster en Londres.
 La Catedral Nueva de Vitoria, en España.
 La iglesia de Santa Barbara de Rubio (Venezuela) estado
Táchira.
 La Concatedral de Santa María, en Castellón, España.
 La Catedral de San Sebastián, en San Sebastián, España.
 El Parlamento de Budapest.
 El Bastión de los Pescadores en Budapest.
 la Basílica de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro en
Santiago de Chile.

Wikimedia Foundation, Inc.

a del este, por la imagen de la Santísima Virgen, y la del oeste, por el monograma de
María. Se coloca la lámpara donada por el Teatro Ópera de Buenos Aires, con 246
tulipas. Al ingreso de la nave central también cuelga la lámpara votiva donada y fabricada
por la Republica de Irlanda. En 1935 se da por finalizada la obra de la Basílica, teniendo
lugar una serie de homenajes al Padre Salvaire, factor primordial y decisivo de la gran
obra, a quien se le erige una merecida estatua en el ángulo NE externo de la Basílica.
Esta descripción fue transcripta total y exactamente del sitio oficial de la Basílica Nuestra
Señora de Lujan: www.basilicadelujan.org.ar, el cual invitamos a visitar muy
especialmente y el que pueden ver mas fotografías
Basílica de Luján: Su Fachada
 La BASÍLICA es de estilo neogótico ojival. Está
circundada por una reja de hierro forjado que a
intervalos presenta el monograma de la Virgen. Se
accede al santuario a través de una escalinata de
mármol blanco de 15 peldaños que simboliza el
acceso del ancianismo a un lugar superior. La
fachada se divide en tres plantas: inferior, central y
superior. A continuación detallamos las divisiones
principales de la fachada exterior de la Basílica:
PORTICOS PRINCIPALES DE ACCESO
La PLANTA INFERIOR esta dominada por las tres principales puertas de
acceso, cada una de ellas acompañada de cada lado por un manojo de
pequeños pináculos, con su correspondiente piñón triangular agudo,
horadado en su base, donde está la serie de columnistas y archivoltas
concéntricas de estilo, que van disminuyendo de diámetro y que dan entrada
a la Iglesia. Los pórticos son de madera, revestidos en bronce. El pórtico
central esta dedicado a la República Argentina, el pórtico oeste a Uruguay y
el este a Paraguay. En el pórtico central tiene en su frontón ojival un bajo
relieve con la imagen de Nuestra Señora de Luján con la frase en latín: “Ave
María, félix coeli porta”. “Ave María”, le decimos, porque así la saludó el
Angel Gabriel en su casa de Nazareth, el día de la Anunciación. “Félix coeli
porta”, añadimos con la Iglesia, porque María nos ha dado a Jesús, que es la llave del Cielo. A cada lado de los portales se eleva una
serie de pilastras sobre las cuales descansan un conjunto de arquivoltas, una sucesión de arcos tallados que representan la región
cuyana. A los costados de los portales se encuentran las gárgolas que disimulan el sistema de desagüe.
APÓSTOLES HORNACINAS LADO ESTE
En la PLANTA CENTRAL encontramos ocho HORNACINAS o nichos que contienen las imágenes de los Apóstoles y los Evangelistas
de seis metros de altura cada imagen; y a los costados de cada torre cuatro nichos más que no se pueden ver desde el frente. En las
hornacinas del lado este encontramos a San Pedro, San Andrés, San Tomás y Santiago el Mayor; San Matías, San Bernabé, San
Judas Tadeo y San Simón.
ROSETÓN
En el centro de la PLANTA CENTRAL encontramos un clásico rosetón fabricado en Francia por la empresa Val-D’Osne de 10 metros
de diámetro, de piedra y vidrio en el cual su vitreaux radia sus doce pétalos y en el centro se encuentra la imagen de la Virgen.
APÓSTOLES Y EVANGELISTAS HORNACINAS LADO OESTE
En las hornacinas del lado oeste encontramos a San Pablo, Santiago el menor, San Felipe y San Bartolomé; y en el costado San
Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan. Coronando las hornacinas están los demonios, alegorías o quimeras que representan el
demonio expulsado del templo.
RELOJ Y CAMPANARIO LADO ESTE
En la base de la PLANTA SUPERIOR se encuentran las ventanas del CAMPANARIO coronadas con un reloj de estilo inglés de 6
metros de diámetro, traído de Rosario. El campanario de la torre este contienen las campanas eléctricas usadas para funerales.
GALERÍA A GIORNO
Uniendo las dos torres del campanario se encuentra una GALERÍA a GIORNO que disimula la caída del techo.
RELOJ Y CAMPANARIO LADO OESTE
Las dos campanas del CAMPANARIO del lado oeste son manuales y se utilizan para responsos. Todas las campanas fueron
realizadas con hierro fundido de cañones de guerra europeos.
TORRE ESTE
Coronando la PLANTA SUPERIOR se encuentran las dos torres que culminan con una aguja simétrica que anteriormente estaban
rematadas por dos cruces de hierro de seis metros de altura. La cruz de la TORRE ESTE estaba coronada por una cruz con la imágen
de la Virgen, la cual cayó el 13 de junio de 2000 sobre la salida lateral izquierda del templo a las 23.20.
TORRE OESTE
La TORRE OESTE se encontraba originalmente coronada por una cruz con el monograma de la Virgen. Esta cruz fue removida el 20
de junio, una semana después de la caída de la cruz este.
MEDIDAS EXTERNAS DE LA BASILICA
ALTURA TOTAL: 106.05 mts.
Alto desde la vereda hasta destacarse las torres: 31,10 mts.
Alto de las torres destacadas: 21,35 mts.
Alto de flechas o agujas: 47,60 mts.
Altura de la cruz de remate: 6 mts.
ANCHURA TOTAL: 68,5 mts.
 Frente principal incluyendo los contrafuertes: 42 mts.
Las tres naves con capillas y contrafuertes: 38,70 mts.
LARGO EXTERIOR: 104 mts.
http://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_neog%C3%B3tica

Templo expiatorio, fachada. Guadalajara, México

Fuente: http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=778022
 San Vito, detalle interior. Praga, República Checa.

eL ARTE ROMÁNICO
Se extiende a partir del siglo XI por toda Europa Occidental. Su característica más importante
es la religiosidad, con el objetivo de provocar un acercamiento de los fieles a Dios.
En arquitectura, influye la Iglesia en los tipos de edificios construidos: iglesias, catedrales y
monasterios.
En escultura y pintura, la religiosidad está presente en la búsqueda del sentido espiritual de
las cosas, representando el interior, no la belleza.
Los artistas eran considerados como artesanos, ni siquiera conocemos sus nombres.
Arquitectura románica.
Los principales edificios construidos se hacen en piedra, los techos al principio de madera,
luego se hacen de piedra por el riesgo de la madera de arder.
Se emplean elementos romanos como la bóveda de cañón y la cúpula, que descansan sobre
arcos de medio punto y gruesas columnas y pilares. Debido al peso, se utilizan muros muy
gruesos y contrafuertes, entrando poca luz en el interior de las construcciones.
La planta de los templos es de cruz latina, el brazo largo tiene una o varias naves que acaban
en el ábside. El brazo corto se llama crucero o transepto.