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SUPUESTO JURÌDICO.
DEFINICIÒN: Son las condiciones de hecho definidas en la norma
jurídica, de cuya realización depende que se actualicen las consecuencias de
derecho. El tratadista Eduardo García Maynez define el supuesto jurídico como
“la hipótesis de cuya realización dependen las consecuencias establecidas por
la norma”.
EXPLICANDO LA PRIMERA DEFINICIÒN TENEMOS: Se distinguen en la norma
jurídica dos partes: El supuesto y la disposición. En el supuesto se establecen
las condiciones de hecho (hechos, actos o estados jurídicos) que habrán de
realizarse para que puedan producirse las consecuencias contenidas en la
disposición normativa antes indicada. Por ejemplo, dice el artículo 673 del
Código Civil vigente: “Cuando en un río navegable o flotante, variando
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SIMPLES Y COMPLEJOS:
Supuesto jurídico simple:
Es aquel que contiene una sola hipótesis. Un ejemplo de supuesto
jurídico simple, lo encontramos en el artículo 8 del código civil. ¿Cuál es el
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"El que constante y públicamente use nombre propio o apellido distinto del que consta en
su partida de nacimiento, o use incompleto su nombre, u omita alguno de los apellidos que le
corresponden, puede establecer su identificación por medio de declaración jurada hecha en
escritura pública, por la misma persona si fuere mayor de edad o por sus padres que ejercieren la
patria potestad. También podrá hacerse por cualquiera que tenga interés en la identificación,
conforme el procedimiento establecido por el Código Procesal Civil y Mercantil.
INDEPENDIENTE Y DEPENDIENTES:
Los supuestos jurídicos independientes:
Son aquellos supuestos que producen por sí mismos consecuencias de
derecho, sin necesidad de hallarse unidos a otros. Unos ejemplos lo
constituyen, los artículos 8 y 78 del Código Civil, que establecen, en su orden,
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SUPUESTO EFECTIVA
JURÌDICO (EN REALIZACIÒN DEL
ABSTRACTO) SUPUESTO
JURÌDICO
SUPUESTO SURGIMIENTO DE
JURÌDICO (YA LAS
REALIZADO) CONSECUENCIAS
JURÌDICAS
CONSECUENCIAS EFECTIVO
JURÌDICAS CUMPLIMIENTO DE
(SURGIDAS) LAS CONSECUENCIAS
JURÌDICAS
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(1) Fritz Schreier antiguo profesor en la Universidad de Viena, y expatriado como todos
sus maestros y colegas hay que recordar en quiénes se inspira. Pues Schreier es a
la vez discípulo de Hans Kelsen el constructor de la teoría pura del Derecho de raíz
neokantiana, y de Edmund Husserl el genial descubridor de la fenomenología. Y se
inspira a la vez en ambos. Mucho se ha atacado a Schreier por su propósito de
maridaje entre la teoría pura del Derecho de Kelsen y la fenomenología de Husserl.
Se ha dicho que la unión entre estas dos obras es algo imposible; y que, de
intentarse, ha de dar como resultado un producto monstruoso y contradictorio. Y
esta crítica se ha fundado en la consideración de que la fenomenología es
incompatible con la filosofía neokantiana; precisamente, porque la fenomenología
representa en muchas de sus partes una crítica y una esencial rectificación frente al
neokantismo. Sin embargo, no estimo justa esa objeción de propósito radicalmente
demoledor, que ha actuado como prejuicio que ha cerrado en absoluto a sus
formuladores toda comprensión para la obra de Schreier, hasta el punto de que no
pudieron enterarse ni remotamente del espíritu que la anima, ni de sus resultados.