LAS ENFERMERAS MONÁSTICAS.

Las casas monásticas para mujeres crecieron en número durante los siglos VI y VII. Las
mujeres que ingresaban en ellas eran ricas y tenían gran influencia en la comunidad. Las
mujeres de estos monasterios estaban amparadas por una regla, concedida por la Iglesia, que
proporcionaba seguridad y libertad para seguir estudios intelectuales o intereses prácticos.
Muchas mujeres famosas de la Alta Edad Media estuvieron relacionadas con la vida monástica.
Entre ellas destaca Hrotswitha, escritora de novelas dramaturgas. Las grandes comunidades
gemelas o monasterios dobles de hombres y mujeres, fueron una característica de la vida
monástica en sus etapas iniciales, bajo el control directo de una abadesa que tenía una
posición importante. Las dos casas, una de monjes y otra de monjas solían mantenerse
separadas. La abadesa administraba la propiedad del monasterio y mantenía la disciplina. Los
monjes y monjas le juraban obediencia.
El monasterio doble más famoso fue el fundado y regentado por Santa Radegunda (519?587
d.C.) en Poitiers en el año 559.
La lectura de las Escrituras, el estudio de la literatura antigua, la trascripción de manuscritos y
la representación de dramas (misterios de la Edad Media) eran actividades importantes de esta
comunidad. Sin embargo el cuidado de los enfermos era la principal tarea.
El ideal monástico de la humildad determinó que se usaran ropas sencillas y roscas como
vestido. Sin embargo, las abadesas y las monjas de cuna real llevaban preciosos atuendos.
Esta indumentaria se criticó mucho, y se convirtió en costumbre que las mujeres religiosas
usaran ropas instintivas; el velo, simbolizaba la humildad, y se convirtió en parte del hábito
prescrito que durante el período de noviciado tenia que ser blanco, había distintos tipos de velo
para distinguir la distinta posición social; la cofia de la enfermera moderna, una variante del
velo religioso, se ha asociado a la humildad.
Santa Brígida introdujo los monasterios femeninos en Irlanda ya en el Siglo V, discípula de San
Patricio se convirtió en una abadesa famosa de Irlanda y era respetada como erudita,
educadora, consejera y experta en las artes de curación, se le dió el título de " Patrona de la
curación"
Infirmarium.
El infirmarium son celdas donde se atiende a monjes enfermos. A la vez se atiende a enfermos
de fuera de monasterio, para lo cual se crean otras celdas. Más de tarde se crea el hospital
para pobres, una dependencia al lado del monasterio, y también la casa para los huéspedes, a
quienes también se atiende. Estos religiosos se convierten de este modo en enfermeros, que
adquieren una gran formación en las bibliotecas (medicina hipocrática...)
Todos los monasterios tienen su infirmarium. Existen datos sobre las cualidades profesionales y
morales que se pedía a los enfermeros, y también sobre su trabajo, hacen sangrías, baños,
enemas...
Durante los siglos V y VI, aparecen enfermeras monásticas que buscan seguridad y estudio.
Los cinco primeros siglos del cristianismo contribuyeron a un desarrollo sistemático de la
atención, debido al gran auge que esta alcanzó (era una obligación de cualquier buen cristiano)
Destacan tres grupos:
1. Diaconisas, en escritos del año 60 d. De C, S: Pablo habla sobre Febe, que se dedica al
cuidado y atención de enfermos. Se la reconoce como una persona importante, de peso en su
comunidad. Preparaban a la gente para ser bautizados, cuidaban a los enfermos, iban a sus
casas y los atendían. No hacían ningún tipo de cuidado técnico sino que todo era espiritual
(darles de comer, limpiarlos...)
2. Vírgenes y viudas, están muy relacionadas con las diaconisas. Eran de categoría inferior a
las diaconisas, visitaban a enfermos y a gente necesitada de la comunidad. Se dedican al
cuidado de forma organizada, aunque no se sabe qué cuidados aplicaban. Las vírgenes
prestaban una atención en el templo y cuidaban enfermos, gozando así mismo de cierto de
reconocimiento social.
3. Matronas romanas, aunque el cristianismo se extiende entre la sociedad pobre, también
alcanza a mujeres nobles, que se convierten y transforman sus casas en hospitales,
dedicándose ellas mismas al cuidado. Alcanzan un gran auge durante la decadencia del
imperio, siglos V y VI.
Fabiola, Marcela y Paula son tres figuras importantes:
- Marcela la que más, considerada como líder de este movimiento. Transforma su casa en
hospital y monasterio.
- Fabiola se convierte al cristianismo e invierte su fortuna en el cuidado de enfermos
(aconsejada por una secta). Colabora en la creación de un hospicio para peregrinos y
extranjeros. Crea un hospital en su propio palacio. Cuando aparecen en Roma epidemias, ella
se dedica a la atención de los afectados.
Aparición de instituciones hospitalarias.
Se centraba fundamentalmente en dos aspectos: el cuidado o terapeia y la hospitalidad
(acogida)
XENODOQUIOS. Siglo XVI.
Cuando el Imperio Romano admite el Cristianismo como religión oficial (Constantino, s. IV),
esto hace que el cuidado de los enfermos se haga general y pase a ser regulado por los
obispos.
Uno de los cambios es que los enfermos serán acogidos en las casas de los diáconos en las
que había unas habitaciones para cuidarlos mejor. Pero llega un momento en que son
insuficientes y se construyen edificios para albergar a estos enfermos y son los llamados
"Xenodoquios", que son hospitales primitivos que acogen a los enfermos de la comunidad
cristiana, pero poco a poco empiezan a acoger a gente necesitada sin hogar (huérfanos,
ancianos, pobres...)
Administración: En los "Xenodoquios" quienes llevan la administración y la organización son las
diaconisas, ayudadas para el cuidado a los enfermos por las viudas y vírgenes.
San Basilio de Cesarea es el Xenodoquio más importante y que sirvió de modelo de los demás.
Tenía orfanato, hospital, silo de ancianos, hospital para leprosos, residencia para el personal,
cocina, lechería, lavandería... esto cambia cuando aparecen los monasterios.
MONASTICISMO. Siglos IV - V.
Los cristianos empiezan a vivir en comunidad con el fin de perfeccionaste. Estos buscan para
vivir monasterios que están aislados de la ciudad. A éstos que viven en los monasterios se les
lama monjes/as.
San Benito de Nursia. Su Regla incluye el cuidado de los enfermos. Hospitales en los
monasterios. Es el monasterio que el resto tiene como ejemplo a imitar. Dentro de sus reglas
incluye el cuidado de los enfermos, pobres, y se obliga esto como comunidad religiosa que es.
Esto hace que en los monasterios se creen unas salas donde alojen a los enfermos
denominadas hospitales tienen un hospital para los que vienen de fuera y otro para los propios
monjes, los cuales denominan enfermería. Además abren una hospedería para pobres que ven
de paso y no tienen donde alojarse.
El cuidado de los enfermos: Ordenes Religiosas: Poco a poco se abandonan los Xenodoquios,
y el cuidado de los enfermos pasa a las órdenes religiosas que viven en los monasterios. Los
atienden los monjes. Esto no tienen ninguna preparación excepto la lectura de los clásicos de
Medicina.
HOSPITALES NO MONÁSTICOS.
Estos hospitales se construyen en el interior de las ciudades, a veces al lado de las catedrales
o iglesias más importantes. A estos se les llama Hotel de Dieu (casa de Dios)
Hotel de Dieu de Lyon: fue fundado en el año 542 después de C. y servía como casa de
caridad, no dependía de una orden religiosa y era regentado por grupos laicos: Realizaban
trabajos caritativos aparte de los propios de la enfermería y estaba diseñado para acoger a
huérfano, pobres, débiles y enfermos. Sus primeras enfermeras fueron mujeres viudas y
pecadoras, que como penitencia por sus pecados ofrecían su ayuda.
Hotel de Dieu de París: fue fundado por el obispo Landerico entre el 650 y 651 d. C. Estaba
regido por las Hermanas Agustinas (es la primera orden religiosa de enfermería y la más
importante), atendido por mujeres que vivían en el propio hospital (administrativos, cuidado de
enfermos, oficios religiosos, del mantenimiento del hospital, incluso enterraban). Al principio no
eran una orden religiosa pero más tarde la iglesia les obliga o tomar votos y a llevar hábito. Se
les llamó Agustinas. Todos los hermanos y hermanas tenían asignadas actividades especificas,
como el trabajo externo, la administración del hospital, el cuidado de los enfermos y los
servicios religiosos. El Hotel Dieu comenzó como un pequeño hospital, pero rápidamente
alcanzo grandes proporciones.
Hospital de Santo Espíritu de Roma: fue fundado en el año 717d.C, por orden del Papa, fue él
más grande de los hospitales medievales, fue construido con el propósito de cuidar a los
enfermos, este se convirtió en prototipo para el desarrollo de otros hospitales medievales.
Tenían pabellones separados de hombres y de mujeres y además un pabellón para
convalecientes.
El primer hospital fundado en España data del año 589, por el obispo Mosova, la Iglesia es la
primera institución en tomar conciencia de la asistencia sanitaria. El Concilio de Orleans decide
que una cuarta parte de los ingresos de la Iglesia debe destinarse a estos hospitales. La
mayoría de estos hospitales son urbanos y se les llama "domus dei episcopus" o casas hotel,
llamadas así porque se construían juntas la casa del obispo, la catedral y el hospital, formando
todo ello la casa de Dios.
Desde el siglo IX en los hospitales están cada vez más y mejor cualificados.
En la actualidad perduran tres hospitales medievales famosos que se construyeron fuera de los
muros monásticos: el Hotel Dieu (casa de Dios) de Lyon/Paris y el Santo Spirito de Roma. Los
primeros hospitales se establecieron como casas de caridad y atendían a los necesitados y
desvalidos tanto como a los enfermos.
ÓRDENES SEGLARES.
Caracteres: Realizan cuidados básicos, tanto en hospital como en domicilio. Viven en sus
casas pero por su ideal cristiano se dedican al cuidado de pobres y enfermos y vienen a
recoger el papel que hacían las Diaconisas.