LOS EMPLEADOS

Siegfried Kracauer

Estudiar los problemas normales de los empleados en Berlín que son una clase proletaria diferente
al resto en los demás países y ciudades, es porque kracauer ve algo diferente y cambiante que
para él es algo exclusivo de esa ciudad y que posiblemente podría suceder en las demás.

Algo que intenta explicar es el hecho de la falsa conciencia de los empleados, aunque mejor dicho
no considerarse parte de una clase a la que tienes los mismos sistemas de dominación a los que
esta imbuido. La intención de simpatizar con el pensamiento burgués. Esto es produto de
mecanismos de dominación que no nos damos cuenta que fueron al parecer imbuidos con la idea
de solidarizarse con el grupo burgués. Desde

La educación es usada por la burguesía para hacer que las clases más bajas solidaricen con ellos,
aunque no todos terminan solidarizando con ellos, la mayoría buscara ser como ellos o buscar sus
mismas formas de entretenimientos. Así también en el trabajo el uso del deporte, es usado para
apaciguar a los trabajadores, y a veces para que no se den cuenta de las jerarquías muy marcas
das que existen dando espacios posibles de socialización.

Pero lo que interesa es el análisis sobre las relaciones laborales y las políticas de recursos humanos
de las organizaciones modernas, que es lo que se muestra en Berlín de este tiempo.

Lo que lleva a que se dé ejemplos y descripciones de los mecanismos de selección de personal, con
sus pruebas, formularios y exámenes; y el papel que juega la presencia física a la hora de contratar
a un trabajador, así como la edad y las cualidades morales.

Explica cosas de la Berlín los trabajadores son inconscientes del pensamiento actual que poseen o
el porqué de sus gustos de sus gustos, pero si se dan cuenta que el trabajo ocupa buena parte de
la agenda de su vida, y que si pierden el empleo por la edad y no son contratados termina en
suicidio.

La critica de kracauer a los políticos de izquierda es el hecho que ellos demagógicamente habla de
una forma de que los empleados conozcan sus derechos y luchen por ellos por medio de la
educación, pero lo que no e dan cuenta es el hecho de que la personas con educación, son los que
menos congenian con ellos (educación como medio de salir de su condición proletaria).
 Estética sin territorio
Siegfried Kracauer

Parte de la cultura y en las personas la soledad que termina haciendo que ellos busquen el cobijo
de en algunos casos la religión, aunque varios de ellos no se para llenar el vaciamiento de espacio
espiritual.

Por esta razón encontramos 3 posibles conductas de estas personas:

 El escéptico por principio, hombre que capta una clara visión de la grave situación, pero que al
mismo tiempo es portador de la convicción de no poder, ni él ni sus iguales, liberarse de ella
 Los hombres cortocircuito, que penetra en la esfera religiosa con cierta parte de su ser; sin
embargo, su mismidad no asume su fe en toda su amplitud y, por ello, no alcanza a poseer del
todo la verdad religiosa; se trata más d una voluntad de fe.
 El que espera, ni se cierra el camino de la fe, como el obstinado afirmador del vacía, ni asedia
esa fe como el nostálgico que hace de su anhelo un desenfreno.

EL papel de ornamento que a la vez están representados en edificios y lugares que representan el
culto de la diversión. La distracción alcanza su propia cultura y alcanza a las masas.

En provincia, diferente a la ciudad, se juntan las masas, pero en ella se les mantiene bajo una
presión que no les permite realizarse espiritualmente en la medida en que correspondería a su
cantidad y a la realidad de su significación social.

En cambio, en la ciudad los trabajadores conviven en otro tipo de relación social diferente al
campo y su distracción se transforma de una manera diferente, lo más seguro por influencia
indirecta de la clase burguesa, esto promueve que la cultura y el entretenimiento burgués se
vuelva predilecto hacia las masas sean de la condición que fuera

En consideración la masa, lun hombre se adquiere como masa tanto adquiere la masa, incluso en
el ámbito espiritual, fuerzas formativas que compensa financiar, ya no es que quede abandonada a
si misma, sino que se impone a su abandono, y que exigen que no solo se les den los restos. A
través de su absorción en la más surge el público homogéneo cosmopolita.

La interacción con el cine hoteles y edificios de distracciones, dan muestra de un cambie que
también se da en la transformación del gusto. El cine muestra en esta bidimensionalidad,
fragmentos de la sociedad, de la vida cotidiana, ala vez de aspectos fantasioso, pero la mayoría de
películas sin importar que vallan al pasado, si empre dejan reconocer el entorno actual.