ESCUELAS GRIEGAS
ESCUELA SOCRATICA
Sócrates se desarrollo en Atenas rodeándose de discípulos como Platón y Jenofonte,
ganándose al igual la enemistad de los sofista ya que no compartían la misma forma de
pensar, razón por la cual en el 399 a.C fue acusado de impiedad y de corrupción de la
juventud.
A pesar de que no escribió nada, el oráculo de los Delfos lo calificó como “el más sabio
de todos los hombres “conservaba en lugares públicos sobre loa naturaleza de la virtud
,la justicia , la belleza, el amor y la política ,defendía que la regeneración del estado solo
se la podía lograr educando a la juventud.
El método socrático se basa en el dialogo en el cual describe las andanzas del maestro
aquí se puede destacar los siguientes momentos:
Ironía: presentándose como ignorante ante los sofistas, quien termina contradiciendo sus
creencias y reconociendo su ignoración aquí se destaca su frase célebre “Solo sé que
nada se”
Mayéutica: Así llamo el filósofo su labor de ayudar a los interlocutores a encontrar la
verdad dentro de sí mismos. Para examinar temas Sócrates partía de experiencias
individuales y concretas hasta llegar a un concepto general conocido como inducción
Ética socrática
A Sócrates no le interesa conocer la naturaleza del cosmos, intentando conocer cómo
debe obrar el hombre, abarcando una reflexión de tres elementos:
- El principio y origen de la vida moral es la conciencia .se trata de una visión
interna que dice lo que se debe hacer .por eso Sócrates insiste tanto en el
conocimiento íntimo de cada uno con la frase “Conócete a ti mismo ” Sócrates
recurre frecuentemente a su demonio que no era otra cosa que su propia
conciencia
- Todos los hombres son sujetos que tiene una moral .la vida moral no pertenece a
unos pocos, a los favorecidos por la fortuna o el éxito.
- La ética socrática es intelectualista, pues identifica el bien con el saber .Para este
filósofo, no se puede conocer el bien y no practicarlo y por lo tanto quien obra
mal lo hace por ignorancia.
ESCUELA PLATÓNICA
Toda la filosofía platónica se basa en su teoría de las ideas, las cosas que se
experimentan con los sentidos son particulares y pueden cambiar sin embargo la mente
humana posee verdades que por el contrario no cambian son universales y por lo tanto
el sentido pleno de la palabra que no dependen de los sentidos, esas ideas son el
fundamento del mundo sensible.
Para platón el ser humano es una realidad dual alma y cuerpo, siendo la principal el
alma, que es inmortal, posee autoconciencia y está destinada al conocimiento de lo
divino y lo eterno, a una vida en el cual las ideas serán contempladas, distinguiendo así
tres partes del alma:
-racional o inteligente: Es la parte separada del cuerpo, que alcanza el conocimiento
-Irascible o de valor: No es separable del cuerpo.
-Irracional o concupiscible: de los apetitos y funciones corporales y por lo tanto
inseparables del cuerpo.
En cuanto al conocimiento pensaba que todas las ideas eran adquiridas por el alma
antes de su nacimiento cuando vivía en el Hiperuranio o mundo de idas y las grabo en
su mente
Ética platónica
La ética platónica es la se pone en práctica desde su antropología y la teoría de ideas, el
hombre encontrara el bien absoluto y la perfección en la medida que se acerque a las
ideas y se aleje del mundo sensible
La vida moral
Basada en la práctica de las virtudes que son conocimientos fundamentados en las ideas:
sabiduría, ánimo, valentía, templanza y justicia, en contraposición a los vicios
ESCUELA DE ARISTÓTELES
Con Aristóteles nace la lógica de logos razón, basándose en como el espíritu humano,
que es un animal racional, descompone el pensamiento y el lenguaje considerando que
las funciones elementales del espíritu son:
-El concepto: es el elemento más simple siendo una representación universal.
-El juicio: Es la unión de dos conceptos con el fin de enunciar algo aquí hace referencia
a lo verdadero y a lo falso.
- El raciocinio: Es la pieza central de la lógica aristotélica basada en el silogismo que
consiste en dos juicios o premisas de cuya relación se origina un tercer juicio llamado
conclusión.
Según a Aristóteles la ciencia es el conocimiento fundado en razones y sus conclusiones
por lo cual la ciencia debe estudiar la esencia de las cosas, a diferencia de platón
Aristóteles resala que lo básico para el conocimiento es la percepción sensible, que todo
lo que ha llegado a la mente es por la percepción de los sentidos.
Denomino filosofía primera al estudio de del ser como propiedad primera en cuanto a
todo lo que existe a lo que más tarde llamo metafísica, en la percepción de todos los
entes se encuentra un doble principio que se expresa de tres maneras:
-Sustancia y accidente: en el cual la sustancia es el ser que subsiste y permanece en los
accidente elementos constitutivos que apoyan a la sustancia como por ejemplo una casa
que está compuesta por paredes, techo, piso etc., siendo así los accidentes, las
características añadidas que no afectan a la sustancia sino que la perfeccionan como por
ejemplo siguiendo con la casa el tamaño, el color, etc.
- Materia y forma: la materia es considerada como el sustrato material del cual preceden
las características individuales, en cambio la forma es la característica general lo que
hace que algo sea lo que es.
BIBLIOGRAFIA:
Ministerio de Educación (2017).Historia de la filosofía. Quito: Ecuador
Velázquez O.(s.f).Aristoteles.Recuperado de
http://www7.uc.cl/sw_educ/educacion/grecia/plano/html/pdfs/linea_investigacion/HF_
Ciencia_IHF/IHF_092.pdf
Gutierrez K.(2014).Escuelas Filosoficas.Recuperado de
http://defilosoficas.blogspot.com/
