UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

Universidad del Perú, Decana de América

Facultad de Ciencias Sociales

CURSO: HISTORIA ANTIGUA

DOCENTE: HECTOR MALDONADO FELIX
ALUMNO: KEVIN ALFREDO SHIGUAY GUIZADO
FACULTAD: CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA: HISTORIA
SEMESTRE: 2019-I

Ciudad universitaria, 10 de julio, 2019

 1. IMPORTANCIA DE LA REALIZACIÓN DE ESTE TRABAJO

La importancia de este trabajo radica en resaltar un de los valores más importantes

inherentes al ser humano: la amistad. Hoy en día la amistad conserva muy poco el significado

que conlleva su nombre. Muchas personas consideran a los amigos como algo pasajero y

muy pocos consideran y son considerados como mejores amigos. Esta relación amical no es

creación de los tiempos modernos y ello se evidencia en una de las obras más antiguas y

quizás más importantes de la humanidad. Como bien relata el poema, la amistad entre los

dos personajes principales fue clave para el desarrollo de Gilgamesh. Asimismo este poema

nos muestra el sentido más puro de lo que significa la amistad. Así, los antiguos

mesopotámicos enseñaron a su pueblo y enseñan al “pueblo de hoy” con su épico que

atravesó la barrera del tiempo que la amistad fue un valor muy importante para su época y

que lo sigue siendo ahora.

2. OBJETIVO

El objetivo de este trabajo es resaltar el papel fundamental que tuvo la amistad en el

desarrollo del poema así como en el desarrollo de Gilgamesh. Asimismo dar a conocer la

reflexión que tuvo Gilgamesh sobre la muerte después de la muerte de su mejor amigo.
 Introducción

La epopeya de Gilgamesh o Poema de Gilgamesh podría ser considerado como una de las

obras literarias más antiguas de la historia. En ella, se narran las aventuras del héroe

Gilgamesh, rey de Uruk, con su amigo Enkidu, su miedo a la mortalidad y su relación con

los dioses. En este trabajo, se va analizar de qué forma la relación entre Gilgamesh y Enkidu

refleja los valores y dinámicas de la sociedad mesopotámica. Los temas que se desarrollan

en el poema épico son múltiples, podemos encontrar los problemas del tiempo, poder,

amistad, amor, muerte, gloria, miedo, valentía, conciencia, inconsciencia, civilización,

urbanismo, barbarie, entre otros. Constituye en sí, la primera manifestación literaria del

mundo y con ello un importante monumento mesopotámico escrito. En esta oportunidad

abordaré los temas de la amistad y la inmortalidad en el sentido de cómo el personaje

principal, Gilgamesh, acepta que la inmortalidad es solo para los dioses y que a los humanos

les corresponde la muerte. Asimismo, se destacará el tema de la amistad como un factor

relevante para el desarrollo del personaje. El desarrollo de este trabajo estará dividido en tres

momentos. El primer momento se centrará en la búsqueda de la inmortalidad a través de la

gloria; el segundo momento, en la muerte de Enkidu, la conciencia de estar muerto y la

búsqueda de la inmortalidad de los dioses; y el tercer momento, en la aceptación de la

mortalidad, el retorno a las murallas de Uruk, y el alcance de un nombre inmortal.

Dependiendo de cómo la quieras entender, la historia de Gilgamesh se puede considerar

como una biografía basada en el mito de un rey legendario, una historia de amor, una

comedia, una tragedia, una aventura emocionante o incluso una antología de historias sobre

el origen de la civilización.
 3. EL POEMA DE GILGAMESH Y SU CONTEXTO

Este poema empezó como una narración oral, que posteriormente fue escrita en

cuneiforme por las diferentes civilizaciones que se conformaron entre el Tigris y el

Éufrates, entre ellas Sumeria, Acadia y Babilonia. Se cree que Gilgamesh fue un rey en

Sumeria en algún momento entre el 2800 y el 2500 a.c, esto podría demostrar que, además

de ser un héroe literario, pudo haber ido una figura histórica ya que su nombre aparece

en la Lista de Reyes de Sumeria. Este periodo, corresponde con el periodo de la Dinastía

Temprana (2900-2350 a.c), que vio florecer esta civilización con el surgimiento de

múltiples Ciudades-Estado. Estas estaban constituidas por varias ciudades cercanas y se

encontraban rodeadas por muros fortificados, además eran gobernadas por un rey

hereditario. La idea que existía sobre la monarquía estaba basada en la relación entre el

rey y los dioses, donde el rey era una especie de intermediario de los dioses en la tierra.

Por esta razón, era la figura más importante, tanto en la política como en la religión, y su

trabajo consistía en construir templos para asegurar la veneración a los dioses, ser la

figura principal en rituales y festividades y defender la religión de cualquier amenaza.

Esta contextualización permitirá entender mejor el personaje de Gilgamesh, y el tipo de

relación que desarrollo con Enkidu y con los dioses.

Según Bartra, cuando se refiere al hecho de que la temática de Gilgamesh responde a su

tiempo, menciona:

La época en que la epopeya de Gilgamesh terminó de integrarse remonta

aproximadamente al siglo XXV antes de nuestra era, pero debe tenerse en cuenta que
los textos describían a la sazón un tema ya mítico, con un acento y un espíritu que
eran los de su tiempo. Los héroes conducen la acción del poema; los simples
 humanos, con excepción de la hieródula, o prostituta sagrada del templo, representan
un papel secundario.

4. RESUMEN DEL POEMA DE GILGAMESH

Gilgamesh es el despótico rey de Uruk, cuyos súbditos se quejan a los dioses,

cansados de su lujuria desenfrenada, la cual lo lleva a forzar a las mujeres de la ciudad. Los

dioses atienden este reclamo creando a Enkidu, un hombre salvaje destinado a enfrentarse a

Gilgamesh. Pero cuando ambos entraban en combate, en vez de darse muerte se hacen amigos

para siempre y emprenden peligrosas aventuras. Juntos dan muerte al gigante Humbaba y al

Toro del Cielo. Ambos regresan a Uruk y son homenajeados por los ciudadanos. Gilgamesh

aparece tan bello y heroico que excita el deseo lujurioso de Ishtar quien le hace propuestas

de matrimonio a Gilgamesh, sin embargo, él rechaza el amor de la diosa Inanna o Ishtar

haciéndole recordar los diversos amoríos que tuvo con hombres y animales.

Como castigo a estos actos de impiedad, los dioses hacen que Enkidu muera en

plena juventud. Impresionado por la desaparición de su amigo, Gilgamesh emprende la

búsqueda de la inmortalidad, la cual le lleva hasta los confines del mundo, donde viven el

sabio Utnapishtim y su mujer, únicos supervivientes del Diluvio, a los que los dioses

concedieron el don que Gilgamesh pretende ahora. Sin embargo, el héroe no alcanza lo que

pretende. En el camino de vuelta a Uruk, encuentra, siguiendo instrucciones de Utnapishtim,

una planta que devuelve la juventud a quien la toma, pero una serpiente se la roba mientras

él se bañaba en un pozo y observa como la serpiente muda de piel haciéndose joven otra vez.

Es así que Gilgamesh vuelve a Uruk con las manos vacías, convencido de que la inmortalidad

es patrimonio exclusivo de los dioses.

 El núcleo sentimental del poema se encuentra en el duelo de Gilgamesh tras la

muerte de su amigo.

5. SIGNIFICADO DE LA AMISTAD ENTRE GILGAMESH Y ENKIDU

En el relato, uno de los temas más recurrentes es la amistad, este tema forma parte

esencial de la narración ya que es un factor importante para el desarrollo de Gilgamesh.

Como se relata al inicio del poema, Gilgamesh era un rey tiránico que gobernaba la

ciudad de Uruk, abusaba de su poder y hacia alarde de ser hijo de dioses. Los pobladores

cansados de su actuar pidieron a los dioses que los liberara de ese rey y es ahí cuando Enkidu

entra en escena. Enkidu era una bestia salvaje que había sido enviado por los dioses para

enfrentar a Gilgamesh, sin embargo, estos terminan convirtiéndose en mejores amigos para

siempre y emprenden muchas aventuras peligrosas.

La estrecha relación con Enkidu hace que entre estos dos personajes se cree un

vínculo especial y esto se ve marcado cuando Gilgamesh guarda luto por 7 días tras la muerte

de Enkidu. El hombre ocupa el papel protagónico, y como es un ser mortal e imperfecto,

existen múltiples sentimientos (amistad, lealtad, fama, gloria, amor, aventura, guerra,

angustia, miedo) que rigen sus acciones y lo invitan a madurar. De esta forma, Gilgamesh

pasa de ser un rey tiránico a un hombre con valores que ha superado la necesidad de ser

inmortal.

Ahora bien, para que exista esta evolución, Gilgamesh necesita la ayuda de un

personaje que pudiera complementarlo y enseñarle estos sentimientos, y este papel lo cumple

Enkidu y por eso es casi tan importante como Gilgamesh en la obra. Es probable que el autor

original de este poema haya convertido la relación de ellos dos como el eje central de un
cuento de enseñanza, donde Gilgamesh descubre el sufrimiento humano, las limitaciones, la

muerte y el sentido de ser humano debido a todos los acontecimientos que vive junto a su

amigo y la posterior muerte de él que lo invita a nuevas aventuras (Abusch, p.130). Sin

Ekindu y su muerte, no hay desarrollo de la historia ya que es Enkidu quien hace ver a

Gilgamesh las verdades de ser un humano y el destino que le espera a cada mortal cuando

llegue al final de su vida.

6. PRIMER MOMENTO: LA BÚSQUEDA DE LA INMORTALIDAD A TRAVÉS

DE LA GLORIA

Gilgamesh cree que no solo se puede ser inmortal físicamente, sino también a través

de su nombre. Es por ello que, junto a su inseparable amigo Enkidu, se embarca en una

aventura sin precedentes sumamente peligrosa. Junto a Enkidu hacen frente a Humbaba, que

en la mitología sumeria era un monstruo designado por Enlil para proteger la floresta de los

cedros. Sin embargo, Enkidu se siente atemorizado porque conoce las capacidades de la

bestia y duda mucho de la victoria, pero Gilgamesh lo alienta con fuertes palabras de ánimo,

así nos trasladaremos a los versos de la columna IV perteneciente a la Tablilla III en donde

se puede apreciar las palabras que Gilgamesh le dice a Enkidu.

[…] El Gran Gilgamesh

Esto recordó al dirigir a Enkidu estas palabras:

«Sólo los dioses por siempre perviven
Junto a Shamash, amigo mío; pues incluso los nuestros
más largos días numerados están. ¿Por qué inquietarse
por ser polvo en el viento? ¡Salta en pos
De este gran riesgo! ¡No temas! Aún si hubiera de fallar
En el combate y caer, los linajes venideros,
 Todos, dirían que mía fue la proeza»

Como se puede observar, Gilgamesh llena de valor a Enkidu y, en un primer

momento, nuestro personaje no se muestra temeroso ante la muerte, sin embargo, a lo largo

del poema, el miedo a la muerte saldrá de la boca del propio Gilgamesh pero con un tono

desafiante. De esa forma alienta a Enkidu, su fiel amigo, sin embargo sí está preocupado por

la inmortalidad, pero por la inmortalidad en el sentido de trascender a través de la gloria, es

decir, sobrevivir en la memoria de la gente a través de sus hazañas.

Esto hace reminiscencia al hecho de que para la antigua mentalidad mesopotámica,

las cosas no existían mientras no sean palabras, y es que cabe resaltar que en un principio

todo el conocimiento se transmitía de manera oral y, además existe la posibilidad de que el

poema haya sido creado para enseñar al pueblo. Este poema empezó como un relato oral, lo

que pudo implicar que desde un inicio tenía un carácter educativo para quien lo escuchara y

por eso, la importancia de otorgar valores humanos y sentimientos valiosos como la amistad.

7. SEGUNDO MOMENTO: LA MUERTE DE ENKIDU, LA CONCIENCIA DE

ESTAR MUERTO Y LA BÚSQUEDA DE LA INMORTALIDAD DE LOS

DIOSES.

Tras haber vencido al monstruo Humbaba, retornan victorioso, y sucede que

Gilgamesh procede a bañarse y a vestirse, ante ello Ishtar lo observa y se siente atraída por

él y le propone su amor, indicándole las ventajas que de su unión tendría. Sin embargo,

Gilgamesh le recuerda el destino que han tenido sus amantes anteriores, por lo que la rechaza.

Ante esta actitud, la diosa lo acusa de una gran ofensa, y llena de ira acude ante Anu, su

padre, y le pide venganza, y para ello le exige la creación de un Toro Celeste para que diera
muerte a Gilgamesh y a su amigo Enkidu. Así el Toro Celeste es enviado a la tierra, éste da

muerte a centenares de hombres de Uruk. A pesar de ello, ambos personajes logran vencer a

la fiera, y lo matan. Ishtar, al ver esta escena, maldice a Gilgamesh y ante ello, Enkidu lleno

de ira, lanza una porción de la carne del Toro, al rostro de la diosa, al mismo tiempo de

insultarla. Ante tal insulto, Anu conocedor de aquella acción, había decretado la muerte de

ambos héroes, pero dado que Gilgamesh tenía un alto componente de divinidad en su persona

puesto que era dos tercios dios y un tercio mortal, decide matar solo a Enkidu haciéndole

padecer de una terrible enfermedad por doce días. Tras ello en la siguiente tablilla, se observa

el lamento de Gilgamesh, que ha presenciado, impotente, la muerte de su amigo Enkidu. Y

explica lo que su amigo ha significado para él, ante sus cortesanos, y en su memoria construye

una estatua funeraria y ofrece libaciones a los dioses. Y prosigue con su lamento ante el

cadáver de su amigo, preguntándose qué significado tenía la muerte, experiencia no conocida

por el hasta ese momento. Así le invade un profundo temor, y toma conciencia de la muerte,

e intenta averiguar cómo podría esquivarla y conseguir así la inmortalidad, la vida eterna, es

decir busca ahora esa trascendentalidad que caracteriza a los dioses, como nos lo muestran

los siguientes versos:

[…] Gilgamesh lloró algo más

Por su amigo fallecido. Y erró
Entre secas colinas, musitando para sí:
« ¿También habrás de morir como Enkidu?
¿Será el dolo tu alimento? ¿Temeremos ambos
Las solitarias colinas, tan yermas?
Corro ahora de lugar en lugar,
Descontento del sitio en que me encuentre y
Mi paso encamino hacia Utnapishtim […]»
 Para ese objetivo emprende un largo viaje de peregrinación, así abandona su ciudad

y se traslada al mundo de la naturaleza intentando conectarse con un antepasado suyo,

Utnapishtim, pues sabía que él vivía en un remotísimo país inaccesible, lugar en donde lo

habían situado los dioses, al concederle la vida eterna, después de salvarle de un devastador

diluvio. Gilgamesh, cree que es preciso arrancarle el secreto de cómo había logrado disfrutar

de aquel tipo de vida.

Así, para esta segunda etapa, tras la muerte del amigo querido de Gilgamesh, este

se halla ante un hito que marcará su existencia, se halla ahora la conciencia de saberse sólo

un hombre y esa angustia le da la conciencia de qué pasará después que su cuerpo fallezca.

Y por querer negar ese destino, busca sobrevivir, pero ya no en el sentido del primer

momento, ahora busca la inmortalidad, sí, pero una inmortalidad que significa la vida eterna,

lejos de los sufrimientos, este es el segundo momento, donde conoce la muerte y toma

conciencia de ella a través de la muerte de Enkidu.

Este segundo momento evidencia con más claridad la importancia de la amistad en

este relato. La amistad entre Enkidu y Gilgamesh era tal, que Gilgamesh guardó luto por 7

días tras la muerte de Enkidu. En ese tiempo Gilgamesh reflexiona sobre la muerte.

8. TERCER MOMENTO: ACEPTACIÓN DE LA MORTALIDAD, EL RETORNO

A LAS MURALLAS DE URUK, Y EL ALCANCE UN NOMBRE INMORTAL

El viaje que emprendió Gilgamesh, tenía por objetivo conocer los secretos para

llegar a poseer la inmortalidad. Así sus pasos lo llevan a la mítica montaña Mashu o Doble

Montaña, lugar por donde salía y se ponía el sol, es decir en donde se hallaban los confines

del mundo. Donde sus guardianes, eran los hombres escorpiones, quienes le advierten que
ningún mortal había atravesado aquellos parajes, pero al ser reconocido divino en sus dos

tercios, los misteriosos seres le permiten atravesar la montaña y recorrer el largo y tenebroso

subterráneo por el que se escondía el Sol, y cuyo camino final desembocaba en el Paraíso,

repleto de árboles con frutos de brillantes piedras preciosas.

El relato del viaje continúa con la tablilla décima, que nos muestra a Gilgamesh a

orillas de las Aguas de la Muerte, entendida como un vasto e impenetrable Océano. El héroe

se halla junto a la mansión de una camarera divina, de nombre Siduri. El héroe le cuenta de

sus peripecias y el motivo de su viaje, además de pedirle información sobre cómo hallar el

camino que conducía al País de la Inmortalidad, pero Siduri le aconseja que desista de aquel

empeño y que aprovechase los días de vida terrenal y disfrutase los placeres que ésta le

ofrecía, dejando a un lado sus preocupaciones. Gilgamesh sigue insistiendo, demostrando la

angustia existencial que lo mueve; ante ello, Siduri le indica que se entreviste con un tal

Urshanabi, el barquero de Utnapishtim, ya que era la única persona capaz de guiarle a través

de las Aguas de la Muerte.

Gilgamesh llega a Utnapishtim, quien le relata la historia del Diluvio Universal,

además de someterlo a una serie de pruebas, con los cuales pretendía demostrarle que él no

podría alcanzar la vida eterna. Así con sus fracasos dejaba entrever que las posibilidades del

hombre con respecto a temas vitales tienen siempre límites. Pues la condición humana es

siempre dramática, ya que está definida por la inherencia de la muerte. Sin embargo, ante la

instancia y piedad de su mujer, Utnapishtim le revela a Gilgamesh la existencia de una planta

milagrosa en el fondo del océano que proporcionaba la eterna juventud. Ante ello, Gilgamesh

deseoso de hacerse propietario de aquella planta, va en busca de ella y logra obtenerla. Al

tenerla decide no comérsela ya que duda de su efecto así que decide dársela a un anciano de
Uruk primero para ponerla a prueba, sin embargo, durante el regreso a su ciudad, mientras

hace un alto en el trayecto para bañarse y refrescarse, una serpiente se apodera de la planta y

se la come. Ante esta situación, Gilgamesh entre suspiros y sollozos, dice en versos:

«¿Por qué me afano esforzándome por nada?

¿Quién siquiera advierte lo que hago?
290. No valoro lo que hice
Y ahora sólo una víbora consiguió la eterna vida.
En breves minutos, raudas corrientes perderán por siempre
aquel signo singular que el dios me concediera»

Es en este tercer momento que Gilgamesh acepta que es sólo un hombre, mortal, y

que tal vez pueda aspirar a la inmortalidad, pero no puede acceder a ella en el sentido de una

vida eterna, esto nos muestra, de cierta forma quizás, la dramática concepción pesimista del

mesopotámico, ya que el desenlace es inusitado para un poema épico: pues no regresa a Uruk

un héroe victorioso, ni termina Gilgamesh como un héroe trágico, engrandecido por una

muerte dramática. Sino que vuelve a su obra humana: sus murallas, esta imagen proporciona

que la idea de volver a la tierra significa rencontrarse con su propia identidad, y por ende, el

destino de ser finito, el hombre nació de la tierra y a la tierra volverá. Gilgamesh vive y

gobierna de buena manera en Uruk hasta el fin de sus días.

9. CONCLUSIÓN

El poema permite explicar las redes sociales y algunos conceptos básicos de la

civilización mesopotámica. Como explica Mircea Eliade en El mito del eterno retorno, se ha

hecho una construcción de realidad a través de la repetición del mito, el cosmos a través del
caos. Esto esta sintetizado en el poema de Gilgamesh, quien logra aceptar su humanidad (su

realidad) debido a una serie de pruebas (caos), y que se sigue repitiendo de lector a lector

para construir la cosmogonía. Todo el enramado de enseñanzas, sentimientos e identidades

son representados por la relación inmortal entre Gilgamesh y Enkidu, lo cual es más evidente

gracias a la herramienta Voyant que refleja las múltiples conexiones existentes entre estos

dos nombres y otros conceptos importantes como dioses, amigo y Uruk.

10. BIBLIOGRAFÍA

Abusch, I. El épico de Gilgamesh: Encuentros, historia literaria, e interpretación. Winona

Lake, Indiana

Bartra, A. (2012). La epopeya de Gilgamesh. Mexico, D.F: Consejo Nacional para la Cultura

y las Artes. Recuperado de: https://www.academia.edu/37825583/La_epopeya_de_Gilgamesh

Eliade, M. (2001). El mito del eterno retorno. Buenos Aires: Emecé

Cabacho, D. C. (2000). La epopeya de Gilgamesh Y la definición de Los límites humanos.

Daimon Revista Internacional de Filosofía

http://annalicemoshist8ria.blogspot.com/2013/03/el-poema-de-gilgamesh-en-busca-de_6.html

https://periodistas-es.com/gilgamesh-un-libro-sobre-la-amistad-7799

https://acientworld.wordpress.com/2017/09/24/significados-de-la-amistad-entre-enkindu-y-

gilgamesh/

https://magnet.xataka.com/un-mundo-fascinante/leer-el-poema-de-gilgamesh-puede-ayudarte-a-

entender-mejor-la-historia-de-la-literatura
https://es.wikipedia.org/wiki/Gilgamesh