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Examen de Ciencias Politicas 1
Examen de Ciencias Politicas 1
La teoría política, es el intento del hombre por comprender y resolver los problemas de su vida grupal y su
organización, puesto que la teoría política está ligada a la evolución del pensamiento del hombre atreves del
tiempo. Esta también se asocia a una tradición que tuvo origen en Grecia en la cual los europeos tuvieron contacto
con la civilización del antiguo Oriente Medio por la cual, el hombre se desenvolvió en la ciencia, filosofía y la
teoría política. Debido a este conjunto de adaptaciones y transiciones que ha tenido el ser humano se han
manifestado diversos modelos de pensamientos con varias personas en distintos lugares.
Estos diversos pensamientos filosóficos de la antigüedad tuvieron más influencia en la Edad Media, debido a que
se empezó a restaurar el derecho romano para así aplicárselos a los problemas jurídicos y políticos
contemporáneos de la Europa moderna.
Entre estos pensamientos se destacaran varios autores: empezando primero por Platón un filósofo idealista,
inductivo quien defendía la Aristocracia como justa y en la que su rey debía ser un filósofo. Por consiguiente
rechaza a sus enemigos que son: la Timocracia, Oligarquía, Democracia y Tiranía. Además mención que el trabajo
debe estar dividido por virtudes, y no posean lujos es decir que las personas tomen lo que les corresponde y no
apoderarse de lo que no les corresponde, para que de ese modo sobresalgan las virtudes de un buen ciudadano,
que según Platón eran: la prudencia, templanza, valentía y sobre todo justicia ya que esta mantenía unida a las
demás virtudes y sobre todo era la base de la relación del individuo con el Estado.
Sin embargo he aquí donde entra Aristóteles un filósofo empirista con un razonamiento deductivo que aunque no
lo parezca posee un pensamiento similar, debido a que Aristóteles menciona que un Estado en una asociación de
varias familias que tiene un propósito, en la cual el ser humano se vea beneficiado. Este Estado debe estar
compuesto por un mandatario el cual debe buscar la vida plena de todas las personas, pero él no menciona que
este mandatario deba ser alguien de la nobleza, más bien este vendría a ser un pensamiento de la sociedad al
querer ser gobernados por personas superiores en riquezas y no en conocimiento. Sin embargo, él manifiesta que
la naturaleza no manda eso ya que para ella todos somos iguales, nadie nació para mandar ni otros para obedecer,
debido a que se ha dotado por igual a todos de sabiduría y virtud, teniendo cada uno la capacidad de mandar y de
obedecer, pero con virtud. Entre sus regímenes idealistas se encuentra la Monarquía, Aristocracia y “la
Democracia” (he aquí donde discrepa con Platón), pero se asemeja en que sus regímenes enemigos que son la
Tiranía, Oligarquía y Demagogia.
Maquiavelo contradice a estos dos filósofos mencionados anteriormente, ya que él es un filósofo realista con una
visión antropológica negativa, el cual separa todo lazo de la moral, ética y virtud con la política. Ya que para él,
el poder, es un instrumento fundamental para controlar un Estado, debido a que es preferible ser temido a que ser
amado, pero nunca odiado, para que ese modo nadie pueda revelarse y así no perder el control de su gobierno y
no ser aplastado o controlado por estas. Para Maquiavelo las virtudes deben ser las estrategias de guerra, prudencia
y fortuna en la cual su política este basada en una construcción social.
Por otra parte esta Hobbes quien posee un pensamiento diferente, debido que creía que la monarquía era la forma
más estable y ordenada de gobierno, sin embargo consideraba que cualquier gobierno era capaz de gobernar
siempre y cuando conservara la paz y el orden de las sociedades, debido a que era un filósofo moderno trato de
relacionar la teoría política con el pensamiento moderno. Su teoría política se forma a base de principios políticos.
Hablando ya en el ámbito religioso para un materialista como Hobbes lo espiritual no tenía relevancia debido a
que para él eso se convirtió en un fenómeno fantasma que no existía y que era producto de la imaginación debido
que su gobernante no era tangible. Por ello dice que al no existir un superior tangible que los gobierne solo existe
seres humanos individuales cada uno con motivado por sus intereses privados y por ende egoísta.
También se encuentra Lutero quien inicia las reformas protestantes ya que estaba en contra de las indulgencias
(un papel para vender la salvación), debido a que el denuncia todo lo que atente contra la fe, de ese modo incita
a la nobleza alemana a asumir su reforma política y religiosa. En la cual la reforma deja de ser una cuestión solo
religiosa para convertirse en un enfrentamiento político y militar. Calvino pertenece a la segunda fase de la
reforma protestante, tras la excomunión de Lutero por la iglesia católica, debido a que fue condenado como hereje.
Las reformas protestantes fue la mezcla de la teoría política con diferencias del credo religioso y existían varios
problemas con el dogma teológico. En todos los lugares establecieron teorías políticas con argumentos teológicos,
de esta manera se realizaron alianzas políticas en nombre de la verdad religiosa. Sin embargo ningún partido
relaciono la política con la teología prácticamente, es decir solo se quedó en lo teórico.
Mientras tanto, Locke quien quería que la política se comprendiera con la iglesia angelical, esta no resulto, por
ende desecho ese esperanza y elabora una nueva teoría en donde hace énfasis en la tolerancia casi universal debido
a que Locke era razonable y dogmático. Por consiguiente, interpretaba al derecho natural como derechos
inviolables y estos estaban inherentes en cada individuo. Esta ley natural que menciona Locke, debe manifestarse
en que nadie debe dañar a otros en su vida, salud y libertad en la cual todos cooperen y así poder preservar sus
derechos.
Por su parte Halifax tenía experiencia en asuntos públicos por ello dice que en toda Nación se evidencia un poder
supremo que modifica la constitución para el bien del pueblo. Menciona también que un mejor gobierno debe
estar a la par entre el poder y la libertad.
No hay que olvidar a Rousseau quien defiende energéticamente que el ser humano es sociabilidad y con voluntad
general para decidir sus acciones, menciona también la creencia de que los hombres son naturalmente buenos y
carga la culpa a la sociedad de corromper al hombre. Rousseau tenía una capacidad de pensar increíble, sin
embargo el no apelaba a la razón por lo contrario él la atacaba.
Y por último, pero no menos importante se encuentra Tocqueville quien coincide con el pensamiento de
Maquiavelo, ya que hermandan los términos República y Democracia. Tocqueville dice que la democracia es un
conjunto de determinadas formas políticas en que se destaca la soberanía popular en cual cuyo principio es la
igualdad de condiciones y de ese modo no exista ninguna diferencia en las cuales los puestos de trabajo sean
dignas y accesible para todos, de ese modo cada quien por su parte se destaque y pueda realizarse ya sea
económicamente como espiritualmente, así nace el individualismo. A Tocqueville le intriga porque los pueblos
democráticos tienen más amor por la igualdad que por la libertad y por consiguiente también le llama la atención
la variedad de poderes para legislar y como este está por encima del poder ejecutivo. Tocqueville como buen
Republicano manifiesta que el ejercicio de la libertad es una lucha contra el Estado, contra una mayoría tiránica.
2.- Aproximación al caso institucional ecuatoriano y política desde 2007-2019
Caso Político de Ecuador
El caso político del que se hablara se titula el 30 de Septiembre de 2010 o mejor conocido como 30-S en el cual
el protagonista principal fue en ex presidente Rafael Correa y sus antagonistas por así mencionarlo fueron las
Fuerzas Armadas del Ecuador y la Policía Nacional del Ecuador. En el cual los antagonistas trataban de defender
sus bonificaciones, reconocimientos, aniversarios y regalos navideños para sus hijos ante la aprobación de la Ley
Orgánica del Servicio Público (Losep) la cual fue la razón por la que la Policía y los Militares se sublevaron
en contra del gobierno de Rafael Correa y por consiguiente desatando la revuelta del 30-S. El 30- S talvez
se pudo haber evitado si Rafael Correa no hubiera sido prepotente y altanero y de esa mane ra el mismo
desata la revuelta en la que hubo muertos y varios heridos. Posteriormente Correa menciona que lo
secuestraron y denomina al 30 –S como un golpe de estado en cual, él fue la única víctima.
Este caso político del 30-S lo asociare con la teoría de Platón, debido a que tiene mucha relación ya que
correa empezó siendo un hombre justo, un Aristócrata, que velaba por el bienestar de todos los ciudadanos,
tenía amor a la gloria, sin embargo con el pasar del tiempo este se convirtió en un completo tiran o, injusto;
el cual solo veía por su riqueza y por ende su prosperidad. Talvez le afecto estar tanto tiempo en el poder,
ya que como dice planto la aristocracia se va degradando con forme los años van pasando primero empieza
con una Timocracia, después con una Oligarquía y para finalmente llegar a una Tiranía a la que llego Corre.
Unas ves que ya probó el sabor de la Tiranía, Correa no se detuvo y continúo despojando a todos los
ciudadanos de sus derechos como lo hizo con las Fuerzas Armadas del Ecuador y la Policía Nacional del
Ecuador en el mencionado ya 30 –S.
Rafael Correa se convirtió en un completo dictador lo cual hace que se relacione con las teorías de Maquiavelo
ya que Correa siempre tenía el control de las Fuerzas Armada y Policía Nacional ante cualquier golpe de Estado
lo protegieran. Correa destruía ciudades (literalmente) entre ellas se encontraba en la mira Cotopaxi, en el cual se
nos impuso una cárcel desatando otro conflicto y sobretodo hizo que la provincia sea un lugar inseguro; tenía a
todos controlados nadie podía contradecirlo, Correa fue un hombre muy prudente al mover sus cartas en el país.
Él no se dejó odiar por muchos, pero si se hizo temer por todos, tampoco fue amado.
Referencias:
http://www.deecuador.com/Sistema%20de%20Gobierno-deecuador-13.html
https://www.jotdown.es/2015/11/la-democracia-segun-alexis-tocqueville/
http://ftp.eeq.com.ec/upload/informacionPublica/2013/PLAN-NACIONAL-PARA-EL-BUEN-VIVIR-2013-2017.pdf
http://www.planificacion.gob.ec/wp-content/uploads/downloads/2014/07/Informe-de-Seguiemiento-del-Plan-
Nacional-para-el-Buen-Vivir-2013-2017.pdf
https://www.ecuavisa.com/articulo/noticias/nacional/82441-que-se-origino-30-septiembre
El silabo de Introducción al Pensamiento Político de Andrés Ortiz Lemos.