El modelo del hombre racional encuentra en Marco Aurelio su realización total, es una confianza en

la razón como fuerza moralizadora de la existencia humana. “Y conseguirás tu propósito si ejecutas

cada acción como si se tratara de la última en tu vida, desprovista de toda irreflexión, de toda aversión
apasionada que te alejara del dominio de la razón”. Ese acuerdo o concordancia entre la razón
humana y la razón universal permite el encuentro con el destino. Queda clara la mentalidad
teleológica: “el fin de los seres racionales es obedecer la razón”. Más aún, naturaleza y razón son
una sola realidad: “Para el ser racional el mismo acto es acorde con la naturaleza y con la razón”.
La razón como facultad divina es objeto de veneración. Ella es la guía interior de nuestras acciones
y si vivimos conforme a la recta razón viviremos felices. En general, esa es otra característica de las
éticas griegas: con la razón podemos lograr la felicidad, aunque cada filósofo variaba en la forma de
entenderla. La razón universal de los estoicos se sostiene en lo que es común a todos, eco del
planteamiento del filósofo de Éfeso. La razón-guía es común, la ley es común, y dentro de lo común
somos ciudadanos. Por eso dice el emperador Marco Aurelio: “Soy miembro del sistema constituido
por seres racionales”.

16. El tema central del texto es

A) la visión del futuro de la humanidad para Marco Aurelio.
B) el papel ético de la razón universal según el estoicismo.
C) el vertiginoso descubrimiento estoico de la razón universal.
D) el racionalismo como esencia de toda la filosofía antigua.
E) la razón como una propiedad exclusiva del ser humano.

17. La frase “la mentalidad teleológica” puede ser reemplazada por

A) la creencia religiosa.
B) la racionalidad griega.
C) el pensamiento finalista.
D) la idiosincrasia teísta.
E) el proyecto intelectualista.

18. Se deduce que Marco Aurelio reprendería a quien actuara por

A) cálculo.
B) prudencia.
C) frenesí.
D) raciocinio.
E) prevención.

19. Es incongruente con lo escrito por el autor afirmar que

A) el destino era importante para la filosofía estoica.
B) las éticas griegas indagaban por el cómo alcanzar la felicidad.
C) el planteamiento estoico acerca de la razón cósmica es original.
D) el emperador confiaba en la razón como fuerza moralizadora.
E) la naturaleza física no es ajena a la razón universal.

20. Si una persona asumiese la postura de Marco Aurelio, entonces

A) buscaría estar en concordancia con el orden universal.
B) buscaría disfrutar de cada momento de su existencia.
C) dedicaría su vida a la búsqueda de un dios trascendente.
D) consideraría que, salvo el poder político, todo es ilusión.
E) indagaría por la esencia de cada cosa en todo momento.

En el 2006, científicos del Censo de la Vida Marina (CVM) han encontrado en el Atlántico especies
de bivalvos, otros moluscos y crustáceos que viven en las proximidades de un volcán submarino y
soportan temperaturas de hasta 80 grados centígrados. El volcán, situado a tres kilómetros de
profundidad en la región ecuatorial del Atlántico, arroja materiales a 407 grados centígrados y los
científicos están ahora interesados en entender cómo los bivalvos y los otros moluscos pueden
resistir oleadas de calor de hasta 80 grados centígrados cuando su hábitat son aguas a solo 2 grados
centígrados.
Este es uno de los descubrimientos realizados este año durante las 19 expediciones que el Censo
de la Vida Marina ha realizado en varias regiones del mundo en su intento por catalogar para el 2010
las formas de vidas presentes y pasadas de los océanos, que incluyen, por ejemplo, un organismo
unicelular gigante de un centímetro de diámetro hallado en Nazare, Portugal.
La expedición en el volcán submarino del Atlántico y la de las aguas del Antártico son dos de los
extremos en los que los científicos trabajan para revelar los nuevos secretos. En el primer caso, los
investigadores están interesados en descifrar los mecanismos químicos que permiten a los bivalvos
sobrevivir a cambios de temperatura casi instantáneos de 2 a 80 grados centígrados, explicó a Efe
Chris Germán el científico encargado de la expedición.
Los bivalvos se alimentan de unos microbios que a su vez se nutren de los productos químicos que
arroja el volcán. Jesse Ausubel describe el hábitat del volcán como el más caliente, el del Antártico
es el más oscuro. A pesar de ello, Ausubel describe lo descubierto por cámaras sumergidas a través
de agujeros horadados en la capa de hielo del Antártico como “una ajetreada ciudad” en la que viven
en su inmensa mayoría animales gelatinosos (como medusas) y crustáceos. El más profundo sería
el descubierto por una expedición realizada en el mar de los Sargazos, en aguas de las Bermudas,
donde los científicos tomaron muestras a 5000 metros de profundidad para encontrar colonias de
bivalvos. En esas profundidades, explicó Germán, con presiones extremas en las que resisten con
dificultad los equipos de los científicos, “los bivalvos sobreviven gracias a que sus cuerpos no tienen
cavidades con aire, por lo que no hay diferencia de presión entre el interior y el exterior”.

21. Medularmente, el autor del texto explica

A) la sorprendente resistencia de los bivalvos a temperaturas inusuales para su especie.
B) la vida submarina peculiar de algunos bivalvos, moluscos y crustáceos.
C) los resultados sorprendentes de las investigaciones del CVM en el 2006.
D) las expediciones de investigación en el volcán submarino del Atlántico y Antártico.
E) el descubrimiento de Jesse Ausbel de un hábitat cercano a un volcán submarino.

22. En el texto, el vocablo catalogar es sinónimo de

A) determinar.
B) organizar.
C) clasificar.
D) asociar.
E) diferenciar.

23. Resulta incongruente con el texto afirmar que

A) hay moluscos que podrían soportar una temperatura de 50º.
B) el hábitat del volcán del Atlántico alcanza temperaturas muy altas.
C) el brusco cambio de temperatura carece de relevancia para los bivalvos.
D) en la capa de hielo del Antártico, la vida de los crustáceos es inviable.
E) los datos revelan vida marina a temperaturas extremas en el Atlántico y Antártico.

24. Se desprende del texto que los bivalvos

A) habitan zonas cercanas al volcán submarino del Atlántico.
B) carecen orgánicamente de áreas vinculadas con la respiración.
C) resisten únicamente los descensos significativos de temperatura.
D) viven en colonias para garantizar su supervivencia y reproducción.
E) podrían desarrollarse, sin problemas, en zonas gélidas y tórridas.

25. Si los cuerpos de los bivalvos tuvieran cavidades con aire,

A) perecerían raudamente debido a las altas temperaturas del volcán submarino.
B) se extinguirían inexorablemente como especies marinas del Atlántico.
C) carecerían de los mecanismos para poder digerir los microbios submarinos.
D) podrían soportar niveles caloríficos intensos, como también niveles muy fríos.
E) diferenciarían la variedad de presión entre el interior y el exterior de su entorno.

En verdad, EE. UU. es una potencia imperialista sin imperio, una hegemonía sin territorialidad ni
línea de frente. Para designar su vínculo con el mundo, propongo la expresión “división por zonas”:
cualquier punto del mundo puede ser considerado por un gobierno estadounidense como zona de
interés vital, o como zona de total desinterés, según las fluctuaciones de la consideración de su
confort “democrático”. En ellas se puede morir en masa sin que EE. UU. mueva un solo dedo (durante
años, el sida en África), o por el contrario tener que padecer el apilamiento en pleno desierto de un
ejército colosal (Irak). Esta división por zonas hace que la intervención militar estadounidense sea
más de tipo “razia” que de tipo colonial.
Se trata de manotazos, particularmente brutales, pero tan breves como sea posible. Matar a la gente
en masa, dejarla estupefacta, aplastarla con un material de última generación y luego volverse a
casa a gozar del confort que tan bien ha sido defendido en una zona provisoriamente “estratégica”:
tal es la idea que se hace EE. UU. de su poderío y del uso que deben darle. Sin duda tendremos la
oportunidad de trasladar en conceptos esta constatación: la metafísica del poderío estadounidense
es una metafísica de lo ilimitado. Las grandes teorías imperiales del siglo xix fueron siempre teorías
del reparto, del reparto del mundo, de la fijación de las fronteras. Para EE. UU. No existe límites. Ya
lo proclamaban los consejeros de Nixon, analizados por Chomsky, bajo el nombre de “política del
loco”: EE. UU. debe imponer a todo el resto del mundo la convicción de que ellos son, exactamente,
capaces de todo, y en particular de aquello que no es racional ni previsible. La brutalidad
desproporcionada de las intervenciones apunta a que el adversario se dé cuenta de que la respuesta
estadounidense puede carecer totalmente de relación con aquello que estaba en juego en un
principio.
Entonces juzgará que es preferible ceder, por un tiempo, la gestión de la zona disputada a la potencia
“loca”. La invasión de Irak es una imagen de esta locura. Demuestra que para los gobiernos
estadounidenses no existen países ni Estados ni pueblos. Solo existen zonas en las que es lícito
destruir todo ni bien esté en riesgo en ellas la idea (por lo demás vacía) del confort estadounidense.

26. El texto se refiere fundamentalmente a

A) la insania del gobierno republicano norteamericano.
B) la hegemonía sin límites del imperialismo norteamericano.
C) las zonas consideradas estratégicas, según N. Chomsky.
D) la estrategia de la guerra total aplicada por Norteamérica.
E) la violencia como característica del poderío imperialista.

27. La expresión “sin mover un solo dedo” connota

A) negligencia.
B) velocidad.
C) hipocresía.
D) sarcasmo.
E) estulticia.

28. Un juicio incompatible con lo planteado en el texto es que

A) para el poder estadounidense la frase soberanía nacional solo tiene una existencia nominal.
B) la “política del loco” es una política de amedrentamiento que se remonta a la administración Nixon.
C) el proceder del imperio norteamericano no se condice con la teoría del reparto del mundo.
D) las zonas consideradas estratégicas por los gobiernos norteamericanos lo son por cierto tiempo.
E) la política actual del imperio norteamericano es similar a la de los imperios decimonónicos.

29. Según el texto, las acciones hegemónicas norteamericanas son pretextadas con motivos
A) bizarros.
B) heteróclitos.
C) patológicos.
D) hedonistas.
E) democráticos.

30. Si la potencia norteamericana procediese como un imperio del siglo xix,

A) se conformaría con dominar una parte del planeta.
B) sería capaz de invadir cualquier país enemigo.
C) haría uso de ataques contundentes y rápidos.
D) usaría el terror para anonadar a las poblaciones.
E) impondría al resto del mundo sus decisiones