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L S Sexualidad 1 PDF
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SEXUALIDAD
FEMENINA Y ORIGEN
DE LA SOCIEDAD I
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ParaelautordeTrisrcstrópicos 110existeunapruebarazonabledclslIpllesto ,
matriarcadl1l1ri;illal. argl/lIclIto adoptadopor el discunofeminista intolerante. ,
k
Para entenderal.ier hlllW110a partir delo.fbomfnidos,Lévi-Strazb)'propone
wnccntrarscen el dó"arrollo dcllenj;,uaje."110enla :iexlIalidad.
~vi-Strauss,Claude, "Sexualidadfemenina y origen de la
:>ciedad.,Letras libres,abril2000, año 11,núm. 16, p. 36-
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I
N EL SIGLO PASADO, Y TODAVÍA A PRINCIPIOS DEL NUESTRO, UNA
teoría en boga entre los antropólogos pretendía que en los primeros
tiempos de la humanidad las mujeres mandaban en los asuntos
familiares y sociales. De este supuesto matriarcado primitivo se
presentaban múltiples pruebas: esculturas principalmente femeninas y la
frecuente figuraciónde símbolosfemeninos en las artes de la mitos razonan de la misma manera que esos pensadores del
prehistoria;el lugar preponderante que en la época protohistó- siglo pasado, apasionados del evolucionismo, que se las
rica se daba a las "diosasmadres"en la cuenca mediterránea)' ingeniabanpara ordenar en una serieunilineallas instituciones
másallá;pueblos llamados"primitivos"observadosen nuestros r las costumbresobservadasen el mundo. A partir del postu-
díasentrequieneselnombre)'elestatussocialpasande lamadre lado de que nuestra civilizaciónera la más compleja y la más
a los hijos; en fin, numerosos mitos recogidosen todas partes evolucionada.veíanen lasinstitucionesde lospueblos llamados
del mundo que ofrecenotrastantasvariacionessobreun mismo primiti\'osuna imagende lasque pudieron existiren los inicios
tema. Dicenque en lostiemposantiguoslasmujeresmandaban de la humanidad. Y puesto que el mundo occidental es regido
a los hombres. La sujeción de éstos duró hasta que lograron por el derecho paterno, concluían que los pueblos salvajes
hacerse de los objetos sagrados -a menudo instrumentos debieron haber vivido, )' en ocasionesaún vivían, un derecho
musicales- de los que las mujeres e1.1raíansu poder. Una vez radicalmenteopuesto.
que seconvirtieronen los únicosdetentadores de estos medios Los progresos de la observación etnográfica pusieron un
de comunicacióncon el mundo sobrenatural. los hombres pu- punto, que por un tiempo se pudo pensar que era final, a las
dieron establecerdefinitivamentesu dominación. ilusionesdel matriarcado.Sevio que,en un régimen de derecho
Al prestar a losmitosuna verosimilitudhistórica,se restaba materno. al igual que en un régimen de derecho paterno, la
importa~ciaal hecho de que éstos tienen como función prin- autoridad pertenece a los hombres. La única diferencia es que
cipal explicarpor qué son así lascosasen el presente, lo que los en un casoquienes laejercensonloshermanosde la madre yen
obligaa suponer que antes eran de otra manera. En suma, los el otro los maridos.
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Sin embargo, bajo la influencia de los movimientos feministas tar sus posibilidades de ser fecundadas por otros machos.
"de lo que en EstadosUnidos se llama~enderswdies-estudios En un caso cla\'e del matrimonio monogámico. en el otro
del papel atribuido a las diferencias emre los sexos en la \'ida de remedio para sus incon\'enientes. estas dos teorías dan interpre-
las sociedades- regresan con fuerza las hipótesis de inspiración taciones diametralmeme opuestas de un mismo fenómeno, En
rnatriarcal. Pero se basan en una argumentación muy diferente una re\'ista científica francesa (pues las ideas que vienen del otro
\. mucho más ambiciosa. Al dar el salto decisivo de la naturaleza lado del Atlántico cobran influencia entre nosotros) advertí una
; la cultura. la humanidad se separó de la animalidad )' nacieron tercera teoría no menos fantasiosa. La pérdida del estro estar ía
las sociedades humanas. Ahora bien. este salto sería un misterio en el origen de la prohibición del incesto que. como se sabe. bajo
si no se pudiera designar talo cual capacidad distintiva de la formas diversas, es prácticamente universal en las sociedades
especie humana que le hubiera dado su impulso. Yase conocían humanas. La pérdida del estro -el icen- r la d ispon ibil idad con s-
dos: la fabricación de herramientas y el lenguaje articulado. tante que de ello resulta. habrían atraído a demasiados hombres
Ahora se propone una tercera: que pretende ser muy superior, hacia cada mujer. El orden social y la estabilidad de los hogares
\'a que sin detenerse en las facultades intelectuales que las dos se habrían visto comprometidos si, al prohibir el incesto, no se
primeras presuponen. reside en lo más profundo de la vida hubiera hecho a toda mujer inaccesible a aquellos que, por el
orgánica. La aparición de la cultura ya no sería un misterio, hecho de compartir la \'ida doméstica, hubieran estado más
tendría sus raíces en la fisiología. expuestos a la tentación.
De todos los mamíferos, el hombre es el único que, de No se explica cómo la prohibición del incesto en sociedad es
acuerdo con una fórmula tra~icional (pero cuya importancia no muy pequeñas hubiera protegido a las mujeres -que con la
se había apreciado en su justo valor), puede hacer el amor en ausencia del estro se habrían vuelto más deseables- de lo que se
cualquier temporada. Las hembras humanas no tienen una o llama un "comercio sexual generalizado" con todos los otros
varias épocas de apareamiento. A diferencia de los animales, no machos con quienes secodean a diario, aunque no sean parientes
anuncian a los machos. con cambios de coloración y emisión de cercanos. Sobre todo. los defensores de esta teoría parecen DO
olores. su periodo de estro, es decir, el propicio para la fecun- tener conciencia del hecho de que, de manera igualmente plausi-
dación y la gestación: y no se niegan en otros periodos. ble (más valdría decir también poco verosímil), se ha podido
En esta diferencia rllayor se nos invita a \'er el factor que sostener la teoría exactamente inversa.
hizo posible e incluso determinó el paso de la naturaleza a Ellos nos dicen que la desaparición del estro amenazaba la
la cultura. paz de los hogares}' que la prohibición del incesto debió instau-
~Cómo se justifica la tesis? Aquí es donde se complican las rarse como medida para enfrentar este riesgo. No obstante. de
cosas, pues a falta de cualquier demostración posible, se da acuerdo con otros autores, sería la existencia del estro la que,
rienda suelta a la imaginación. por el contrario. habría resultado incompatible con la vida
Algunos mencionan las costumbres de los chimpancés social. Cuando los humanos comenzaron a formar verdaderas
sah'ajes. cuyas hembras, cuando están en celo, obtienen de los sociedades, la consecuencia fue el peligro de que cualqu ier
machos más alimento animal que las demás. Haciendo una hembra en celo atrajera a todos los machos. El orden social no
arriesgada extrapolación, de aquí se infiere que entre los habría resistido. Por lo tanto. el estro debía desaparecer para que
humanos, cuando la caza se com'irtió en una ocupación la sociedad pudiera ser.
especialmente masculina, las mujeres que se mostraban accesi- Por lo menos. esta última teoría se apoya en un argumento
bles en cualquier momento recibían de los hombres una parte seductor. Los olores sexuales no desaparecieron por completo.
más grande de la presa. La selección natural dio la ventaja a Al dejar de ser naturales pudieron volverse culturales. Este
estas mujeres, mejor alimentadas, más robustas y, por lo mismo, sería el origen de los perfumes. cuya estructura química sigue
más fértiles. A esto se añade otro beneficio: al disimular su siendo muy similar a la de las feromonas orgánicas. pues hasta
o\'ulación, las mujeres habrían obligado a los machos (a quie- el día de hoy \'arios ingredientes que los componen son de
nes sólo mo\'ía la necesidad de propagar sus genes en esos tiem- procedencia animal.
pos primiti\'os) a dedicarles más tiempo que el requerido para Con esta teoría seabrió un nue\'ocamino por el qu~ se adent ra-
el simple acto de reproducción. Así se aseguraban una protección ron algunos. pero im'irtiendo nuevamente los elementos del
duradera, cada vez más útil a medida que, con el curso de la problema. Lejos de destacar la pérdida total del estro. ponen el
evolución, los niños que traían al mundo se hacían más grandes énfasis en que las mujeres no podían disimularlocompletamel1te
y su desarrollo se hacía más tardío. pcrque sus reglas. másabundantes que las de los demás mamífe-
En el lado opuesto de esta teoría, otros autores afirman que ros, a menudo las traicionaban dejando saber a cualquiera que
al no pregonar (los norteamericanos dicen: ad'PurireJsus perio- entraban en un periodo de fertilidad. Las mujeres, que compe-
dos de estro, las mujeres hicieron más precaria y laboriosa la tían por los machos, inventaron una táctica. Q!!ienes no estaban
vigilancia que sus maridos ejercían sobre ellas. Ellos no siem- en un periodo fértil y por ende no retenían a los hombres,
pre eran los mejores procreadores: por eso el interés de la imentaban engañarlos embadurnándose de sangre, o de un
especie actuó de tal manera que las mujeres pudieran acrecen- pigmento rojo parecido a la sangre. Este sería el origen del
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