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Índice
Comienzos
Formación en Nueva York
Carrera
Amerika
Foro arquitectónico
Información personal
Fundación Rockefeller y Muerte y vida de las
grandes ciudades americanas Nacimiento 4 de mayo de 1916
Lucha por el Greenwich Village Scranton (Estados Unidos)
Comienzos
Jacobs nació Jane Butzner en Scranton, Pensilvania, la hija de Bess Robison Butzner, una ex maestra y enfermera y John Decker
Butzner, un médico. Eran una familia protestante en una ciudad fuertemente católica.1 Su hermano, John Decker Butzner, Jr.,
trabajó como juez en el Tribunal de Apelaciones de los Estados Unidos para el Cuarto Circuito. Después de graduarse en la
Scranton High School, trabajó durante un año como asistente no remunerada del editor de páginas femeninas del Scranton
Tribune.
Estudió en la Escuela de Estudios Generales de la Universidad de Columbia durante dos años, tomando cursos de geología,
zoología, derecho, ciencias políticas y economía.3 Acerca de la libertad de seguir estudiando a través de sus amplios intereses,
dijo:
"Por primera vez me gustó la escuela y por primera vez tuve buenas notas. Esto fue casi mi perdición
porque después de haber cosechado, estadísticamente, un cierto número de créditos me convertí en
propiedad del Barnard College en Columbia, y una vez que fui propiedad de Barnard tuve que estudiar,
al parecer, lo que Barnard quería que estudiara. No es lo que quería aprender. Afortunadamente, mis
notas en el instituto habían sido tan malas que Barnard decidió que no podía pertenecer a él y, por lo
tanto, se me permitió continuar eligiendo mis estudios."4
Carrera
Después de asistir a la Escuela de Estudios Generales de la Universidad de Columbia durante dos años, Butzner encontró un
trabajo en la revista Iron Age. Su artículo de 1943 sobre el declive económico en Scranton tuvo buena acogida y llevó a la
Corporación Murray a ubicar allí una fábrica de aviones de combate. Alentada por este éxito, Butzner solicitó a la Junta de
Producción de Guerra que respaldara más operaciones en Scranton. Al experimentar la discriminación en Iron Age, también
abogó por la igualdad salarial para las mujeres y por el derecho de los trabajadores a sindicalizarse.5
Amerika
Se convirtió en una escritora de la Office of War Information y luego
en una reportera para Amerika, una publicación del Departamento de
Estado de EE. UU.6 para distribuirla en la Unión Soviética. Mientras
trabajaba allí conoció a Robert Hyde Jacobs Jr., un arquitecto
educado en Columbia que estaba diseñando aviones de combate para
Grumman. Se casaron en 1944. Juntos tuvieron una hija, Burgin, y
dos hijos, James y Ned. Compraron un edificio de tres pisos en 555
Hudson St.
Saul Alinsky
"La otra amenaza a la seguridad de nuestra tradición, creo, se encuentra en casa. Es el miedo actual a las ideas radicales y de las
personas que las proponen. No estoy de acuerdo con los extremistas de la izquierda o la derecha, pero creo que se les debe
permitir hablar y publicar, tanto porque ellos mismos tienen, y deberían tener, sus derechos, y una vez que sus derechos se han
ido, los derechos del resto de nosotros apenas estarán seguros ..."8
Foro arquitectónico
Jacobs abandonó Amerika en 1952 cuando anunció que se mudaría a
Washington, DC. Encontró un trabajo bien remunerado en
Architectural Forum, publicado por Henry Luce de Time Inc.9
Después de un éxito temprano en el trabajo, Jacobs comenzó a
trabajar en expedientes sobre planificación urbana y "decadencia
urbana". En 1954, fue elegida para cubrir un desarrollo en Filadelfia
diseñado por Edmund Bacon. Aunque sus editores esperaban un
informe positivo, Jacobs criticó el proyecto de Bacon, reaccionando
contra la aparente falta de atención mostrada por los afroamericanos
pobres que se vieron directamente afectados. Cuando Bacon le
mostró a Jacobs ejemplos de bloques no desarrollados y
desarrollados, ella concluyó que el "desarrollo" parecía terminar con East Harlem
En 1955, Jacobs conoció a William Kirk, un pastor episcopaliano que trabajó en East Harlem. Kirk llegó a las oficinas del Foro
de Arquitectura para describir el impacto que la "revitalización" tuvo en East Harlem, y presentó a Jacobs al vecindario.
Lincoln Center
Los planes para la autopista LOMEX continuaron, sin embargo, a pesar de la creciente oposición de la comunidad en áreas como
Little Italy. En la década de 1960, Jacobs presidió el Comité Conjunto para
detener la Autopista del Bajo Manhattan. Los periódicos como The New York Times simpatizaban con Moses, mientras que el
Village Voice recientemente creado cubría los mítines de la comunidad y estaba contra la autopista. Jacobs continuó luchando
contra la autopista cuando los planes resurgieron en 1962, 1965 y 1968, y se convirtió en una heroína local por su oposición al
proyecto.23 Fue arrestada por un oficial de policía vestido de civil el 10 de abril de 1968, en una audiencia pública durante la
cual la multitud cargó contra el escenario y destruyó las notas del taquígrafo. Fue acusada de incitar disturbios, daños y
obstrucción a la administración pública. Después de meses de pruebas llevadas a cabo en Nueva York, su cargo se redujo a una
conducta contra el orden público.24
Nueva York: una película documental dedicó una hora de la serie a la
batalla entre Moses y Jacobs. La muy crítica biografía de Robert
Caro sobre Moses, The Power Broker, da solo una breve mención a
este evento pese a la fuerte influencia de Jacobs en Caro.25 26
Vida en Toronto
Poco después de su arresto en 1968, Jacobs se mudó a Toronto, y
finalmente se estableció en 69 Albany Avenue en The Annex desde
1971 hasta su muerte en 2006. Decidió abandonar los EE. UU. en
parte porque se opuso a la guerra de Vietnam, le preocupaba el
destino de sus dos hijos en edad de reclutamiento y no quería seguir Jacobs vivió en 69 Albany Avenue (porche
blanco) en el Annex de Toronto durante 35
luchando contra el gobierno de la ciudad de Nueva York. Ella y su
años
esposo eligieron Toronto porque era agradable y ofrecían
oportunidades de empleo, y se mudaron a un área de Toronto que
incluía a tantos estadounidenses que evitaban el reclutamiento que se conocía como el "ghetto estadounidense".27
James Howard Kunstler Rápidamente se convirtió en una figura destacada en su nueva ciudad y ayudó
a detener la propuesta de Autopista Spadina. Un tema frecuente de su trabajo
fue preguntar si estamos construyendo ciudades para las personas o para los
automóviles. Fue arrestada dos veces durante las manifestaciones. También tuvo una influencia considerable en la regeneración
del vecindario de St. Lawrence, un proyecto de vivienda considerado como un gran éxito. Se convirtió en ciudadana canadiense
en 1974, y más tarde le dijo al escritor James Howard Kunstler que la doble ciudadanía no era posible en ese momento, lo que
implicaba que había perdido su ciudadanía estadounidense.28
En 1980, ofreció una perspectiva urbanística sobre la soberanía de Quebec en su libro The Question of Separatism: Quebec and
the Struggle over Separation. Jacobs fue defensora de una provincia de Toronto para separar la ciudad propiamente dicha de
Ontario. Jacobs dijo, "Las ciudades, para prosperar en el siglo veintiuno, deben separarse políticamente de sus áreas
circundantes".
Le fue concedida Orden de Canadá en 1996 por sus escritos fundamentales y sus comentarios que invitan a la reflexión sobre el
desarrollo urbano. La sección de sociología urbana y de la comunidad de la American Sociological Association le otorgó su
premio Outstanding Lifetime Contribution en 2002. En 1997, el gobierno de la ciudad de Toronto patrocinó una conferencia
titulada "Jane Jacobs: Ideas That Matter", que condujo a un libro del mismo nombre. Al final de la conferencia, se creó el
Premio Jane Jacobs. Incluye un estipendio anual de 5.000 dólares
por tres años para "honrar a los héroes anónimos originales de
Toronto, mediante la búsqueda de ciudadanos que participen en
actividades que contribuyan a la vitalidad de la ciudad".29
Jacobs también participó en una lucha contra un plan del Royal St.
George's College (una escuela establecida muy cercana a la
residencia de Jacobs desde hace mucho tiempo en el distrito Annex
de Toronto) para reconfigurar sus instalaciones. Jacobs sugirió no
solo que se detuviera el rediseño, sino también que la escuela fuera
forzada a salir por completo del barrio. Aunque el consejo de
False Creek, Vancouver
Toronto inicialmente rechazó los planes de la escuela, la decisión se
revirtió más tarde, y la Junta Municipal de Ontario dio el visto bueno
al proyecto cuando los oponentes no lograron presentar testigos creíbles y trataron de retirarse del caso durante la audiencia.31
También influyó en la planificación urbana de Vancouver. Jacobs ha sido llamada "la madre del vancouverismo",32 refiriéndose
al uso de esa ciudad de su filosofía de "densidad bien hecha".33 El renombrado arquitecto Bing Thom describió el vancouverismo
de esta manera:34
"Es poner énfasis sobre el espacio público. Creo que los habitantes de Vancouver están muy, muy
orgullosos de que construyamos una ciudad que realmente tenga una enorme cantidad de espacio en el
paseo marítimo para que la gente pueda recrearse y disfrutar. Al mismo tiempo, False Creek y Coal
Harbour eran anteriormente tierras industriales que estaban muy contaminadas y degradadas. Hemos
actualizado todo esto con un nuevo desarrollo, y las personas tienen acceso al agua y a las vistas.
Por consiguiente, la idea para mí es de tener mucha gente viviendo muy cerca, mezclando los usos.
Entonces, tenemos apartamentos en la parte superior de las tiendas. En Surrey tenemos una universidad
en la parte superior de un centro comercial. Esta mezcla de usos refleja a Vancouver en términos de
nuestra cultura y de cómo vivimos juntos."35
Jacobs murió en Toronto Western Hospital a los 89 años, el 25 de abril de 2006, al parecer, de un derrame cerebral. Le sobrevivió
un hermano, James Butzner (nacido en 2009)36 ; sus dos hijos, James y Ned de Vancouver, y una hija, Burgin Jacobs; dos nietos
y dos bisnietos. Tras su muerte, su familia declaró:
"Lo importante no es que haya muerto, sino que haya vivido, y que el trabajo de su vida haya
influido mucho en nuestra forma de pensar. Por favor, recuérdala leyendo sus libros e implementando
sus ideas."37
Influencia
Su obra más influyente fue The Death and Life of Great American Cities (1961), en la cual critica duramente las prácticas de
renovación urbana de los años 1950 en Estados Unidos, cuyos planificadores (planificación urbanística, diseño urbano) asumían
modelos esquemáticos ideales que según ella condujeron a la destrucción del espacio público. Utilizando métodos científicos
innovadores e interdisciplinares (procedentes tanto de las ciencias sociales como de las ciencias naturales), la autora identificaba
las causas de la violencia en lo cotidiano de la vida urbana, según estuviera sujeta al abandono o, por el contrario, a la buena
alimentación, la seguridad y la calidad de vida.39
Sus ideas sobre la autoorganización espontánea del urbanismo fueron aplicadas en el posterior concepto de sistemas emergentes.
Según escribió Marcelo Pisarro, "los paradigmas urbanísticos contemporáneos (espacios comunales, disminución de tránsito
vehicular, preservación del patrimonio histórico, medios de transporte alternativos, economías locales, reciclaje) tienen algo del
libro de Jacobs, incluso en lo negativo, pues también ella estaba cargada de buenas intenciones. El infierno que provocó, al menos
en Greenwich Village, fue la elitización residencial: la gentrificación convirtió el barrio en uno de los más costosos y exclusivos
de Estados Unidos".[1] (http://www.lanacion.com.ar/1973305-jane-jacobs-elogio-del-caos-urbano)
Además de por su obra literaria, Jacobs destacó por su activismo en la organización de movimientos sociales autodefinidos como
espontáneos (grassroots), encaminados a paralizar los proyectos urbanísticos que entendía que destruían las comunidades locales.
Primero en Estados Unidos, donde consiguió la cancelación del Lower Manhattan Expressway; y posteriormente en Canadá, a
donde emigró en 1968 y donde consiguió la cancelación del Spadina Expressway40 y la red de autopistas que pretendían
construirse.41
Lo he hecho de dos maneras diferentes. Hace mucho tiempo, cuando escribí The Economy of Cities, escribí sobre la sustitución de
importaciones y cómo eso expande, no solo la economía del lugar donde ocurre, sino también la vida económica en general. A
medida que una ciudad reemplaza las importaciones, desplaza sus importaciones. No importa menos. Y aún así tiene todo lo que
tenía antes.
A lo largo de su vida, luchó para modificar la forma en que se abordaba el desarrollo de la ciudad. Al argumentar que las ciudades
eran seres vivos y ecosistemas, abogó por ideas como el desarrollo del "uso mixto" y la planificación ascendente. Además, sus
duras críticas a los proyectos de "limpieza de barrios marginales" y "viviendas de gran altura" fueron fundamentales para
desacreditar estas prácticas de planificación que una vez fueron universalmente respaldadas.45
Jacobs es recordada como una defensora del desarrollo consciente de las ciudades y por dejar "un legado de empoderamiento para
que los ciudadanos confíen en su sentido común y se conviertan en defensores de su lugar".46
A pesar de que Jacobs se centró principalmente en Nueva York, sus argumentos han sido identificados como universales.47 Por
ejemplo, su oposición contra la demolición de barrios urbanos para proyectos de renovación urbana tuvo una "resonancia
especial" en Melbourne, Australia. En Melbourne en la década de 1960, las asociaciones de residentes lucharon contra los
proyectos de viviendas de gran altura a gran escala de la Comisión de Vivienda de Victoria, que argumentaron tenían poco
respeto por el impacto en las comunidades locales.48
Jacobs luchó en una batalla cuesta arriba contra las tendencias
dominantes de la planificación a pesar de que los Estados
Unidos siguen siendo una nación suburbana,49 el trabajo de
Jacobs ha contribuido a que la vida en la ciudad sea rehabilitada
y revitalizada.
Urbanismo ortodoxo
Jane Jacobs indica en su obra Muerte y Vida de las Grandes
Ciudades, que las fuentes del urbanismo ortodoxo son:
Obras
Jane Jacobs pasó su vida estudiando las ciudades. Sus libros incluyen:
Robert Caro lo ha citado como la influencia más fuerte en The Power Broker, su biografía ganadora del Pulitzer de Robert Moses,
aunque Caro no menciona su nombre ni siquiera una vez en el libro a pesar de las batallas de Jacobs con Moses sobre su
propuesta Autopista del Bajo Manhattan. Se dice que Caro cortó un capítulo sobre Jacobs debido a la longitud de su libro.50
Más allá de las lecciones prácticas de diseño y planificación de la ciudad que ofrece Death and Life, los fundamentos teóricos del
trabajo desafían la mentalidad del desarrollo moderno. Jane Jacobs defiende sus posiciones con sentido común y anécdotas.
En la segunda parte del libro, Jacobs argumenta que las ciudades precedieron a la agricultura. Ella argumenta que en las ciudades
el comercio de animales y granos silvestres permitió la división inicial del trabajo necesaria para el descubrimiento de la
agricultura; estos descubrimientos luego se mudaron fuera de la ciudad debido a la competencia por la tierra. Otra interpretación
de la historia, generalmente considerada contradictoria con la de Jacobs, es apoyada por el arqueólogo marxista Vere Gordon
Childe y en los últimos tiempos por otro materialista histórico Charles Keith Maisels52 que argumentan que la agricultura
precedió a las ciudades. La aparente oposición entre las teorías de Childe y Jacobs descansa en su definición de 'ciudad',
'civilización' o 'urbana'. Childe, como otros materialistas como Maisels o Henri Lefebvre, define "urbano" o "civilización" como
sinecismo -como comunidad política monolítica, alfabetizada, socialmente estratificada,53 mientras que, como se puede ver en
La economía de las ciudades o las ciudades y la Riqueza de las Naciones, Jacobs define la ciudad puramente en la línea de
comercio geográficamente denso dando paso al descubrimiento empresarial y mejoras posteriores en la división del trabajo. Sin
los requisitos de la alfabetización, la construcción monumental o los signos de fuerzas civiles y armadas especializadas, las
"ciudades" pueden interpretarse con precisión que existen miles de años antes, de cuando Childe y Maisels las colocan. Sin
embargo, la definición de Jacobs es una suposición, ya que "ciudad" se define simplemente como una gran ciudad o "un gran
asentamiento humano" que indica la permanencia. Los primeros restos de la humanidad descubiertos por los arqueólogos no nos
dan más información que la de cazadores-recolectores, ya que todavía no hay evidencia de agricultura o asentamiento, lo que
implica un estilo de vida nómada hasta que se hagan nuevos descubrimientos.54
El libro de Jacobs avanza la opinión de que la eventual independencia de Quebec es mejor para Montreal, Toronto, el resto de
Canadá y el mundo; y que tal independencia puede lograrse pacíficamente. Como precedente, cita la secesión de Noruega de
Suecia y cómo enriqueció a ambas naciones. Se examinan los orígenes del movimiento secesionista contemporáneo en la
Revolución silenciosa, junto con la dependencia histórica de Canadá de los recursos naturales y la propiedad extranjera para su
propio desarrollo económico. Jacobs afirma que tal enfoque es colonial y, por lo tanto, retrospectivo, citando por ejemplo que
Canadá compra sus esquís y muebles de Noruega o de fábricas de propiedad noruega en Canadá, el último procedimiento es un
producto de los aranceles canadienses diseñados específicamente para fomentar tales fábricas. Las opiniones públicas relevantes
de René Lévesque, Claude Ryan, y luego el primer ministro Pierre Trudeau también se analizan críticamente. Un ejemplo es su
incapacidad para reconocer que dos monedas independientes respectivas son esenciales para el éxito de un Quebec independiente
y un Canadá resultante más pequeño, un problema que es central en su libro. Jacobs enfatiza la necesidad de que Montreal
continúe desarrollando su liderazgo de la cultura quebequense, pero que tal necesidad finalmente no puede ser satisfecha por las
crecientes tendencias de Montreal hacia el estatus de ciudad regional, tendencias que presagian una sumisión económica, política
y cultural al Toronto de habla inglesa. Tal resultado, según Jacobs, a largo plazo condenaría la independencia de Quebec tanto
como obstaculizaría el propio futuro de Canadá. Concluye con su observación de que la equiparación popular de la secesión
política con el fracaso político y económico es el resultado de la Ilustración, que percibió la naturaleza como una fuerza para la
"estandarización, uniformidad, universalidad e inmutabilidad". Desde entonces, los naturalistas y sus lectores se han dado cuenta
gradualmente de que la naturaleza es una fuerza para la diversidad, y que, "la diversidad misma es la esencia de la excelencia". El
tipo correcto de secesión, afirma Jacobs, puede conducir al tipo correcto de diversidad.
Sistemas de supervivencia
Sistemas de supervivencia: Un diálogo sobre los fundamentos morales del comercio y la política, se mueve fuera de la ciudad,
estudiando los fundamentos morales del trabajo. Al igual que con sus otros trabajos, utilizó un enfoque de observación. Este libro
está escrito como un diálogo platónico. Parece que ella (como lo describen los personajes de su libro) tomó recortes de periódicos
de juicios morales relacionados con el trabajo, los recopiló y ordenó para encontrar los que se ajustaban a dos patrones de
comportamiento moral que eran mutuamente excluyentes. Ella llama a estos dos patrones "Síndrome Moral A", o síndrome moral
comercial, y "Síndrome Moral B", o síndrome moral guardián. Afirma que el síndrome moral comercial es aplicable a los dueños
de negocios, científicos, agricultores y comerciantes. Del mismo modo, afirma que el síndrome moral del guardián es aplicable al
gobierno, organizaciones benéficas, cazadores-recolectores e instituciones religiosas. También afirma que estos Síndromes
Morales son fijos y no fluctúan con el tiempo.
Es importante enfatizar que Jane Jacobs brinda una teoría sobre la moralidad del trabajo y no sobre todas las ideas morales. Las
ideas morales que no están incluidas en sus patrones son aplicables a ambos.
Jane Jacobs continúa describiendo lo que sucede cuando estos dos patrones morales se mezclan, mostrando los fundamentos del
trabajo de la Mafia y el Comunismo, y lo que sucede cuando a la policía del subterráneo de Nueva York se les paga
bonificaciones aquí, reinterpretadas como parte de un análisis más amplio.
Los personajes de Jacobs discuten los cuatro métodos por los cuales los "sistemas dinámicamente estables" pueden evadir el
colapso: "bifurcaciones, circuitos de retroalimentación positiva, controles de retroalimentación negativa y adaptaciones de
emergencia" (p.98). Sus conversaciones también cubren la "doble naturaleza de la aptitud para la supervivencia" (rasgos para
evitar la destrucción del propio hábitat y el éxito en la competencia para alimentarse y reproducirse), e imprevisibilidad, incluido
el efecto mariposa caracterizado en términos de multiplicidad de variables así como la respuesta desproporcionada a la causa y la
autoorganización donde "un sistema puede ser creado a medida que avanza" (p.137).
A través del diálogo, los personajes de Jacobs exploran y examinan las similitudes entre el funcionamiento de los ecosistemas y
las economías. Los temas incluyen el desarrollo ambiental y económico, el crecimiento y la expansión, y cómo las economías y
los entornos se mantienen vivos a través del "reabastecimiento de combustible". Jacobs también comenta sobre la naturaleza de la
diversidad económica y biológica y su papel en el desarrollo y crecimiento de los dos tipos de sistemas.
El libro está lleno de muchos ejemplos económicos y biológicos del mundo real, que ayudan a mantener el libro "con los pies en
la tierra" y comprensible, aunque es denso. Los conceptos están provistos de ejemplos económicos y biológicos, mostrando su
coherencia en ambos mundos.
Una idea particularmente interesante es la creación de "algo de la nada", una economía de la nada. En el mundo biológico, la
energía libre se da a través de la luz solar, pero en el mundo económico, la creatividad humana y los recursos naturales
suministran esta energía libre, o al menos energía de arranque. Otra visión interesante es la creación de diversidad económica
mediante la combinación de diferentes tecnologías, por ejemplo, la máquina de escribir y la televisión como entradas y salidas de
un sistema informático: esto puede conducir a la creación de "nuevas especies de trabajo".
Barry Benepe, cofundador del programa NYC Green Market y miembro fundador de Transportation Alternatives,
fue galardonado con la Medalla Jane Jacobs por Lifetime Leadership y un premio en efectivo de 100.000 dólares
en septiembre de 2007. La Medalla inaugural Jane Jacobs por Nuevas Ideas y Activismo fue otorgada a Omar
Freilla, fundador de Green Worker Cooperatives en South Bronx. El Sr. Freilla donó sus 100.000 dólares a su
organización.
Peggy Shepard, directora ejecutiva de West Harlem Environmental Action, recibió la Medalla Jane Jacobs 2008
por Lifetime Leadership y Alexie Torres-Fleming, fundadora de Youth Ministries for Peace and Justice, recibió el
premio por Nuevas Ideas y Activismo. Ambas mujeres recibieron sus medallas y premios de 100.000 dólares en
una cena en septiembre de 2008 en Nueva York.
Damaris Reyes, directora ejecutiva de Good Old Lower East Side (GOLES), recibió la Medalla Jane Jacobs
2009 por Nuevas Ideas y Activismo. Richard Kahan, como fundador y CEO de la Asamblea Urbana, que creó y
administra 22 escuelas públicas secundarias ubicadas en muchos de los vecindarios con ingresos más bajos de
la ciudad de Nueva York, recibió la Medalla Jane Jacobs 2009 por su liderazgo vitalicio.58
Los ganadores del 2010 fueron Joshua David y Robert Hammond, quienes trabajaron en el establecimiento del
High Line Park sobre una línea ferroviaria elevada no utilizada, lo que llevó a la fundación a otorgarles la Medalla
Jane Jacobs 2010 por Nuevas Ideas y Activismo, junto con 60.000 dólares a cada uno. La Medalla Jane Jacobs
de Lifetime Leadership de 2010 fue entregada a Elizabeth Barlow Rogers, por su larga trayectoria como
escritora, administradora de parques y cofundadora de Central Park Conservancy. Ella también recibió 80.000
dólares.59
El Instituto Urbano de Canadá ofrece un premio en nombre de Jacobs, el Premio de toda una vida Jane Jacobs, para reconocer a
una persona "que ha tenido un impacto significativo en la salud de su región de acuerdo con la creencia de Jane Jacob de que las
ciudades exitosas fomentan una comunidad basada en el lugar".
El ganador de 2011 fue Eberhard Zeidler, mientras que su hija, Margie Zeidler, ganó el premio de 2015. En 2012, Anne Golden se
llevó el premio "por su liderazgo en las políticas públicas, su trabajo académico y su variada experiencia de liderazgo en los
sectores empresariales, sin fines de lucro y gubernamentales".60 William (Bill) Teron aceptó el Premio 2013 "por su influyente
carrera en políticas públicas y apasionada defensa del diseño de calidad y compromiso con el desarrollo en el área de Ottawa".61
En 2014, Jack Diamond fue reconocido por su "contribución para mejorar la forma y defensa de las ciudades y el futuro del área
metropolitana de Toronto ".62
Libros
The Death and Life of Great American Cities (1961) New York: Random House. ISBN 0-679-60047-7 (trad. cast.
Muerte y vida de las grandes ciudades, Ediciones Península, Madrid, 1967 y Capitán Swing Libros 2011)
The Economy of Cities (1969) ISBN 0-394-70584-X (trad. cast. La economía de las ciudades, Edicions 62, 1969)
The Question of Separatism: Quebec and the Struggle over Sovereignty (1980) ISBN 0-394-50981-1
Cities and the Wealth of Nations (1984) ISBN 0-394-72911-0 (trad. cast. Las Ciudades y la riqueza de las
naciones, Ariel 1986)
Systems of Survival: A Dialogue on the Moral Foundations of Commerce and Politics (1992) ISBN 0-679-74816-
4
The Nature of Economies (2000) New York: Random House, The Modern Library. ISBN 0-679-60340-9
Dark Age Ahead (2004) ISBN 1-4000-6232-2
Bibliografía
Libros
Alexiou, Alice Sparberg. Jane Jacobs: Urban Visionary (2006) New Brunswick: Rutgers. Toronto: HarperCollins.
ISBN 978-0-8135-3792-4
Flint, Anthony. "Wrestling with Moses" (2009) Random House. ISBN 978-1-4000-6674-2
"What We See Advancing the Observations of Jane Jacobs" (2010) New Village Press. ISBN 0-9815593-1-X
Artículos
Peter L. Laurence (2006) “Contradictions and complexities: Jane Jacobs’ and Robert Venturi’s complexity
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(enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial (https://web.archive.org/web/*/http://www.blackwell-synergy.com/toc/joa
e/59/3) y la última versión (https://web.archive.org/web/2/http://www.blackwell-synergy.com/toc/joae/59/3)).
Simon Jenkins (2006) Adapt, don't destroy: Leeds is the template to revive our scarred cities. The most unsung
hero of 20th-century ideas died last week. In a single, devastating book Jane Jacobs crammed insights in human
behaviour as deep as any by Freud, Keynes or Hayek.
http://www.guardian.co.uk/Columnists/Column/0,,1767895,00.html
Peter L. Laurence (2006) “The Death and Life of Urban Design: Jane Jacobs, The Rockefeller Foundation, and
the New Research in Urbanism”, Journal of Urban Design, 11 (Jun. 2006), pp. 145–71.
http://www.tandf.co.uk/journals/titles/13574809.asp
Pierre Desrochers and Gert-Jan Hospers (Spring 2007) “Cities and the Economic Development of Nations: An
Essay on Jane Jacobs’ Contribution to Economic Theory,” Canadian Journal of Regional Science, vol. 30, no. 1 ,
pp. 115–130. http://eratos.erin.utoronto.ca/desrochers/CJRS_Jacobs.pdf (enlace roto disponible en Internet Archive;
véase el historial (https://web.archive.org/web/*/http://eratos.erin.utoronto.ca/desrochers/CJRS_Jacobs.pdf) y la última versión (http
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Pierre Desrochers, “The Death and Life of a Reluctant Urban Icon,” A Review Essay on Jane Jacobs: Urban
Visionary by Alice Sparberg Alexiou (Toronto: HarperCollins Publishers, 2006). Journal of Libertarian Studies,
vol. 21, no. 3 (Fall 2007), pp. 115–36. http://www.mises.org/journals/jls/21_3/21_3_6.pdf
Ellerman, David 2005. “How Do We Grow?: Jane Jacobs on Diversification and Specialization.” Challenge. 48 (5
May–June): 50-83. http://www.ellerman.org/Davids-Stuff/Dev-Theory/Challenge-final-scan.pdf
Peter L. Laurence (2007) “Jane Jacobs (1916-2006): Before Death and Life”, Journal of the Society of
Architectural Historians, 66 (Mar. 2007), pp. 5–15. http://www.sah.org/clientuploads/TextFiles/JSAH66-
1tocabstracts.pdf
Véase también
Robert Moses (en inglés)
Enlaces externos
Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Jane Jacobs.
Biografía (https://web.archive.org/web/20061213002125/http://www.preservenet.com/studies/Jacobsbio.html)
Concesión de la Orden del Canadá (http://www.gg.ca/honours/search-recherche/honours-desc.asp?lang=e&Typ
eID=orc&id=3586)
Archivado (http://web.archive.org/web/20090309105214/http://www.gg.ca/honours/search-recherche/honours-de
sc.asp?lang=e&TypeID=orc&id=3586) el 9 de marzo de 2009 en la Wayback Machine.
Jane Jacobs' Papers 1937-1996, Boston College (https://web.archive.org/web/20091014122837/http://www.bc.e
du/bc_org/avp/ulib/Burns/amerauthms.html#jacobs)
Jane Jacobs's Legacy, City Journal online, 7-31-09 (http://www.city-journal.org/2009/bc0731hh.html)
The Rich Life of Jane Jacobs (http://www.counterpunch.org/philpot04262006.html)
Entrevistas
Audio y video
Greenwich Village Society for Historic Preservation Oral History of Jane Jacobs, interview from 1997 (http://www.
gvshp.org/_gvshp/resources/oral_his.htm)
CBC Television Broadcast from March 2, 1969 (http://archives.cbc.ca/IDC-1-69-1243-6895-11/life_society/jane_j
acobs/)
City of Vancouver British Columbia (http://www.vancouver.ca/Greaterdot_wa/index.cfm?fuseaction=GVTV.storyD
et&storyid=282)
CBC Archives (http://archives.cbc.ca/arts_entertainment/literature/clip/14712/) CBC Television HotType interview
from 2000.
Websites
Necrológicas
Rescates
Marcelo Pisarro, "Jane Jacobs: Elogio del caos urbano", La Nación, 8 de enero de 2017 (http://www.lanacion.co
m.ar/1973305-jane-jacobs-elogio-del-caos-urbano)
Referencias
1. Alexiou, Alice Sparberg. Jane Jacobs: Urban Visionary (2006) New Brunswick: Rutgers. Toronto: HarperCollins.
ISBN 978-0-8135-3792-4.
2. Alexiou, Jane Jacobs (2006), pp. 9–21.
3. Alexiou, Jane Jacobs (2006), pp. 22–24.
4. Allen, Max (ed), ed. (1997-10-01). Ideas that Matter: The Worlds of Jane Jacobs. Ginger Press. ISBN 0-921773-
44-7.
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aprecian estas cosas." En ese momento, Jacobs se dio cuenta de que los proyectos de gran altura de los que
Bacon estaba tan orgulloso habían sido diseñados con total desprecio por las personas que en realidad los
habitarían".
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con sus editores del Foro Arquitectónico. Todos los nuevos proyectos publicitarios que los planificadores y
arquitectos estaban construyendo en las ciudades, les dijo, no guardaban relación con lo que las personas
realmente necesitaban".
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