Mal de ojo

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Este aviso fue puesto el 18 de julio de 2018.

Nazares, talismanes para proteger contra el mal de ojo, en venta.

El mal de ojo es una creencia popular1? supersticiosa2? que est� extendida en
muchas civilizaciones, seg�n la cual, una persona tiene la capacidad de producir
da�o, desgracias, enfermedades e incluso llegar a provocar la muerte a otra s�lo
con mirarla. Esta contraparte afectada se dice que "est� ojeada, que le echaron mal
de ojo, o el ojo encima".

Durante la antig�edad se pensaba que las brujas eran las que lo usaban para hacer
caer enfermas a sus v�ctimas, y que as� perdieran el amor o llegaran a dejarlas en
ruinas.3?

�ndice
1 Nombre
2 Protecci�n contra el mal de ojo
3 Por pa�ses y culturas
3.1 Antiguo Egipto y Asia
3.2 Europa
3.3 Latinoam�rica
4 Referencias
5 Bibliograf�a
6 Enlaces externos
Nombre
Enrique de Villena escribi� en 1425 un tratado sobre el "mal de ojo" o
"aojamiento", diciendo que los facultativos lo llamaban "fascinaci�n", del nombre
tradicional en lat�n "fascinare".4? Joaqu�n Bast�s escribi� en 1862 que la palabra
griega "envidia" ven�a de la expresi�n "aquella que nos mira con mal ojo" y de ah�
el mal de ojo, y que los griegos proteg�an a los j�venes marcando sus frentes con
barro o cieno.5?

Un objeto, planta, palabra, inscripci�n, etc. que sea "apotropaico" es aquel que
aleja el mal de ojo, los esp�ritus y el infortunio; del griego "atropetein", que
quiere decir "alejar".6?

El libro del Cor�n alude al mal de ojo: "Los infieles casi os hacen dormir con sus
miradas" (68, 51), y entre los males de los que hay que protegerse se alude a "el
mal de un envidioso cuando envidia" (113, 5).1?

Protecci�n contra el mal de ojo

Se usan protecciones muy variadas, como ponerle un objeto llamativo, como una cinta
roja o violeta, al envidiado o afectado, a fin de atraer su mirada lejos del
observado,7? o colgar amuletos o higas que sirven como escudo contra el mal.1?

Por pa�ses y culturas

Las formas de protecci�n o curaci�n son diferentes seg�n el lugar o pa�s de
creencia.

Antiguo Egipto y Asia

Durante la lejana �poca del Antiguo Egipto se utiliz� como protecci�n el "Ojo de
Horus". Se conoce como nazar (en turco, boncugu nazar o nazarlik), al talism�n m�s
frecuente en Turqu�a, que se encuentra en casas y veh�culos, o son usados como
adornos. Tambi�n entre algunos israelitas es frecuente la jamsa.

Europa
En Grecia tambi�n es frecuente el nazar tambi�n llamado ojo griego que representa a
un ojo cuyo iris es predominantemente azulceleste, se usa desde la Antig�edad en
collares o en komboloi y begleri etc. En Italia, sobre todo en el Mezzogiorno es
frecuente el descendiente del it�falo llamado cornicello o cornetto portafortuna.
En Espa�a, en la regi�n de Murcia , se usa como protecci�n la cruz de Caravaca. En
el Pa�s Vasco y Navarra, los antrop�logos creen que se usaban amuletos de bronce y
plata desde la edad del bronce.7? En �lava, todav�a se le cuelgan cencerros a las
vacas, como residuo de los antiguos amuletos que hac�an ruido para ahuyentar a los
males que se cre�a que acechaban al valioso ganado.7?

El origen de esta befa o escarnio, seg�n relatos, procede de un hecho hist�rico

ocurrido en la ciudad italiana de Mil�n durante la baja Edad Media, al haberse
rebelado los habitantes de tal ciudad contra el emperador alem�n Federico II
Barbarroja, expulsando a su esposa montada sobre una mula con la emperatriz mirando
hacia atr�s. Raudamente ocup� el emperador alem�n la ciudad de Mil�n y orden�
insertar un fioco o higo en el culo de la mula en cuesti�n y oblig� a que cada uno
de los rebeldes derrotados sacase con la boca tal higo y lo volviese a meter sin
ayuda de sus manos. Quienes no lo hac�an eran ejecutados por un verdugo; de all�
vendr�a la frase fare la fica como muestra de grave ofensa a una persona, o hacer
el gesto de la higa en Espa�a, [un gesto semejante en significado com�n en Italia y
Argentina (que se incluya la cultura de Argentina en la de Europa se debe a que la
gran mayor�a de su poblaci�n es de origen europeo, teniendo por ello gran parte de
sus rasgos culturales de origen europeo, especialmente procedentes de la Europa
Mediterr�nea)] es el corte de manga que deriva de la m�mica que originalmente
representaba al corte de la mano a la altura de la mu�eca. En italiano se dice fica
al igual que en portugu�s, en franc�s figue.8?

Latinoam�rica
Los amuletos m�s comunes utilizados en Latinoam�rica son: una semilla llamada ojo
de venado, cuentas de vidrio (chaquira roja y negra), un imperdible de plata con un
ojo azul de vidrio, �mbar, un collar hecho por s� mismo, etc.

En Chile, muchas veces se santigua a los beb�s, en una especie de uni�n de las
tradiciones cristianas y las paganas; en Per� y M�xico se pasa un huevo o un cuy
por todo el cuerpo del afectado para extraer el mal.

En Centroam�rica, existen varias formas de curar el mal de ojo, que tambi�n se

conoce como ojeo u ojo; se cree que los m�s afectados por este padecimiento son los
ni�os. Una de ellas consiste en frotar suavemente alrededor de las �rbitas oculares
con el cord�n umbilical de una persona del sexo contrario al del enfermo (en
algunos lugares de la provincia mexicana todav�a se acostumbra guardar el cord�n
umbilical de los reci�n nacidos). Tambi�n se puede tallar o tapar al ni�o con
alguna prenda de ropa usada y sudada del padre. Si se sabe qui�n fue la persona que
caus� el da�o, se le pide que cargue al ni�o. Asimismo suele recurrirse a una
piedra llamada ixahi, la cual se utiliza para absorber el "mal" al frotarla en el
cuerpo. Una vez hecho esto, es necesario tirarla. Son de uso frecuente las limpias
con pirul, tabaco, chile ancho, huevo, copal negro, hojas de pipe e incluso fuego.
En caso de que quien haya ocasionado el ojo al ni�o sea un animal, se recomienda
remojar camalonga en agua y dar a beber al peque�o el polvillo que queda en el
recipiente.

En Argentina, Ceferino Namuncur�, nacido en el pueblo de Chimpay o Chimpai, es a

quien se adjudica, en la creencia popular o folcl�rica argentina, el descubrimiento
del remedio para el ojeamiento o mal de ojo, y la ense�anza a los pueblerinos
locales de dicho arte. Por esto, los curanderos o chamanes provenientes de la
regi�n de referencia son considerados por los supersticiosos como los m�s
apropiados para realizar estos rituales.

En Venezuela, "se manda a preparar el ombligo" del reci�n nacido una vez que este
se desprende a las pocas semanas de haber sido dado a luz. Esto es realizado por
brujos o curanderos que rezan y colocan el ombligo en una funda roja peque�a para
cargarla como amuleto o bien depositarlo en la cuna del beb�. Si el beb� ya tiene
mal de ojo, se lleva a un "ensalmador" que ensalma (reza) frente al ni�o haciendo
la se�al de la cruz repetidas veces. Este tratamiento se realiza a veces por tres
sesiones seguidas, una por d�a. Se recomienda que los neonatos carguen una cinta
roja en una de las manos adem�s de un amuleto de azabache, la cual consta de
cuencas de color rojo (en el Caribe esas cuentas suelen ser de coral rojo) y negro
alternadas, y generalmente con una figura de un pu�o de azabache. Es com�n ver a
los ni�os con este amuleto. Son generalmente fabricados por ind�genas.

En Guatemala, las llamadas comadronas en los pueblos utilizan un trapo o tuza (hoja
seca de ma�z) para frotar al reci�n nacido que presenta s�ntomas como: llanto,
hipo, fiebre, o sobresaltos mientras duerme, mientras lo frotan con el trapo o tuza
las comadronas escupen dicho utensilio repetidas veces y lo vuelven a frotar en el
reci�n nacido, luego de pasarlo varias veces sobre el ni�o lo echan al fuego, si el
trapo o tuza cruje en las llamas se dice que el ni�o ten�a ojo y se le ha curado,
si esto no pasa se dice que no era mal de ojo su afecci�n, tambi�n se acostumbra a
decir que no deben cargarlo las personas que est�n asoleadas o han estado bajo el
sol de medio d�a, ya que seg�n las creencias de los m�s ancianos esto les puede
provocar mal de ojo. Otras formas de crear mal de ojo seg�n la cultura oral, es que
cargue al reci�n nacido una persona en estado de ebriedad, otra forma es que a
alguien que le agrade el infante solo le hable y no lo cargue, seg�n la cultura
oral esto puede provocar tambi�n el mal de ojo.

Referencias
S. G. F. Brandon (1975). Ediciones Cristiandad, ed. Diccionario de religiones
comparadas 2. traducido por J. Valiente Molla. pp. 976-977. ISBN 9788470571886.
Anton Erkoreka (2005). �Mal de ojo: una creencia supersticiosa remota, compleja, y
a�n viva�. Munibe (57).
Kronzek, Allan Zola. El diccionario del mago. Ediciones B Grupo Zeta. ISBN 970-
710-056-7.
Antonio Capmany y Montpalau (1863). Impr. de M. B. De Quir�s, ed. Origen hist�rico
y etimol�gico de las calles de Madrid. Biblioteca de el Contempor�neo. pp. 327-329.
V. Joaqu�n Bast�s (1862). �M�s vale envidia que piedad�. En Libr. de Salvador
Manero. La Sabiduria de las naciones, �, Los evangelios abreviados: probable
origen, etimolog�a y raz�n hist�rica de muchos proverbios, refranes y modismos
usados en Espa�a. p. 111. procedente de Biblioteca de Catalu�a
Luis Pancorbo (2006). Siglo XXI de Espa�a Editores, ed. Abecedario de
antropolog�as: bestiarios, creencias, chamanes, destinos, etnograf�as,
fantas�as .... p. 44. ISBN 9788432312595.
Juan Cruz Labeaga Mendiola (1995). �Amuletos antiguos contra el mal de ojo en
Viana (navarra)�. Cuadernos de Secci�n. Antropolog�a - Etnografia (8): 45-58. ISSN
0212-3207.
Mencionado este hecho por Rabelais, Fran�ois en Gargantua y Pantagruel.
Bibliograf�a
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M�xico: Instituto Nacional de Antropolog�a e Historia.
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M�nch, Guido (1983). Etnolog�a del Istmo Veracruzano. M�xico: UNAM/Instituto de
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Olavarrieta, Marcela (1990). Magia en los tuxtlas, Veracruz. M�xico: INI/CNCA.
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Trejo Silva, Marcia(2009). Fantasmario mexicano. M�xico: Trillas. ISBN 978-607-
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Villa Rojas, Alfonso (1987). Los elegidos de Dios. Etnograf�a de los mayas de
Quintana Roo. M�xico: Instituto Nacional Indigenista. Serie de Antropolog�a Social.
Colecci�n INI n�mero 56.
Enlaces externos
Desde Colombia: una mirada al mal de ojo, Agencia *Ojo turco, un objeto para
protegerse sobre el mal de ojo en Turqu�a
Universitaria de Periodismo Cient�fico y Cultural (AUPEC)
El mal de ojo
Documental "El mal visto". Una interpretaci�n acerca del mal de ojo desde la
antropolog�a visual.
Categor�as: OcultismoAntropolog�aSupersticiones