GRECIA

ARQUITECTURA
ASPECTOS GENERALES
• U B I C AC I Ó N
Grecia se sitúa en la Península de los Balcanes que es, la que mas
se interna dentro del Mar Mediterráneo. Antiguamente los limites
eran:
Al Norte, Iliria y Macedonia; al Sur, el Mar Mediterráneo; al Este,
el Mar Egeo; y al Oeste, el Mar Jónico.
• PA I S A J E Y A S E N TA M I E N TO
❖ El paisaje griego posee valles, fértiles llanuras de pequeñas dimensiones, están encerrados entre montañas escarpadas y desnudas.
❖ No acepta fácilmente el dominio del hombre. A causa de la variedad ordenada, de la claridad y de las dimensiones el paisaje, en
Grecia el hombre no se siente ni anclado ni a la deriva.
❖ Su distribución aparentemente casual posee una función espacial significativa en relación con el paisaje circundante.
❖ Uno de los factores fundamentales del espacio es el carácter individual de los sitios.
• PA I S A J E Y A S E N TA M I E N TO Donde la vida se siente como una totalidad armoniosa,
corresponden a Zeus.

TEMPLO DE ZEUS OLÍMPICO

Los griegos personificaron algunos lugares dotados de
propiedades notables y vieron en ellos la manifestación
de una divinidad particular.
Los sitios donde domina la naturaleza están dedicados
a las antiguas divinidades de la tierra, Deméter y Hera.
TEMPLO DE HERA EN OLIMPIA

Otras, donde los hombres se han agrupado en una

comunidad, en una “polis”, están consagrados a Atenea

ANTIGUO TEMPLO DE ATENEA

Donde el intelecto y el trabajo humano modifican y se
oponen a tales fuerzas, se han consagrado a Apolo.
TEMPLO DE APOLO EN DELFOS

Antes de los templos, ya se erigían altares al aire libre

• PA I S A J E Y A S E N TA M I E N TO

❖ El espacio griego fue un instrumento práctico

para facilitar la planificación y la construcción
de nuevas colonias.
❖ En el centro de la retícula se encontraba un
espacio circunscripto, el “ágora” servía como
lugar de encuentro. En la ciudad griega faltan
los ejes dominante, y la posición de los
edificios principales está aún determinada por
el espacio circundante.
❖ En Grecia, el asentamiento humano se entendió
siempre como un “lugar individual”
• ARTE
❖ Sus manifestaciones se destacan ante todo por su extremado humanismo: tiene por objeto la glorificación del hombre como la más
excelsa de todas las criaturas. Incluso en la representación de los dioses, hechas mano a proporciones y formas humanas.
❖ Las creaciones artísticas griegas sirvieron de modelo durante siglos y aún hoy en día se respetan sus canones, considerados
permanentemente.
❖ En la arquitectura es reconocible y caracterizada por las elegantes columnas de piedra y los frontones triangulares esculpidos de los
tres estilos arquitectónicos que se desarrollaron entre el 600 y el 300 a. C.
❖ Estos estilos fueron creados para construir más templos a los dioses importantes para ellos. Esculpidos en mármol, ellos imitaron
las técnicas de corte de la madera de los edificios hechos originalmente en este material.
ASPECTOS COMPOSITIVOS
 ARQUITECTURA PREHISTÓRICA
Durante el periodo prehistórico, en una temprana edad de bronce, hubo dos tradiciones arquitectónicas.

Grecia continental y zona noreste, siendo más notable en la Troya Asia menor y Creta.
de la edad de Bronce.

Casa Tipica.

Planta de Megarón.
PUEBLO DE AKROTIRI.
Arquitectura domestica Minoica.

❖ Construidas con bloques de yeso.

❖ Contaban con amplias ventanas y

balcones. Además de terrazas en el
primer piso.
PALACIO DEL REY MINOS: CNOSOS, CRETA.
Uno de los rasgos más destacados de la construcción es que carece de muralla pero predominan las terrazas porticadas donde se sitúan uno de los
elementos constructivos más característicos del arte minoica
PALACIO DE TIRINTO. 1.Rampa. 19. Ala oeste del palacio.
2.Puerta de la fortaleza. 20. Pasillo.
3.Fortaleza inferior. 21. Salones.
4.Fortaleza central. 22. Baños.
5.Muro exterior (en fortalezas concéntricas). 23. Galería al ala este.
6.Puerta. 24. Patio.
7.Segunda puerta. 25. Pequeño megaron.
8.Patio. 26. Salas de estar y escaleras.
9.Galería del este. 27. Conexión con la torre.
10.Propilon. 28. Muros.
11.Gran patio. 29. Portezuela (puerta
12.Complejos de muiros (e iglesia bizantina). secundaria).
13.Galería sur. 30. Ángulo en el muro.
14.Torre.
15.Galería al megaron.
16.Pequeño propilon.
17.Patio de palacio.
18.Megaron del Rey.
 PALACIO DE MICENAS.

Recreación de la Ciudadela de Micenas

 Compuesto por un pórtico abierto con dos columnas, un
vestíbulo, también llamado «pronaos» y la sala principal
cerrada de planta rectangular, también llamada «cella» o
«naos».

Representación restos del Palacio de

Agamenón.

Consta de una vía rectilínea de acceso a cielo

abierto llamada «dromos» bordeada por altos
muros de piedra que conduce a una gran
puerta que da acceso a una sala circular con
cúpula que alberga las sepulturas.

Circulo de tumbas
 Compuesto por grandes y rectas jambas de piedra de 3.1m de altura, que soportan un enorme
dintel de 4.9m de largo y 1.06m de altura y 2.4m de profundidad, coronada por un bajorrelieve
que representa a dos leones levantados sobre las patas traseras, tiene más de 20 toneladas de
peso
Puerta de los leones, Micenas (1250 a.C)
PALACIO DE PILOS.
La fachada principal, techados por dos enormes dinteles de piedra
caliza, dos semicolumnas de piedra, decoradas con bandas
ornamentales de molduras en relieve.
 LA EDAD OSCURA
Heroon de Lefkandi.

Heroon' de Lefkandi, edificio monumental del siglo X a. C. Reconstrucción, 'Heroon' de Lefkandi.

ASPECTOS FORMALES
• EDIFICIOS
❖ Generalmente, en los templos, usan plantas
rectangulares. Los teatros al aire libre la tienen
circular.
❖ Los muros son de sillares de piedra o mármol; no
llevan argamasa en las juntas; de ahí, la precisión
de su labrado. A veces, la superficie rugosa de las
piedras calizas, la revestían con una fina capa de TEATRO
estuco.
❖ Su material preferido es el mármol que
pulimentaban cuidadosamente. TEMPLO

❖ No emplearon ni el arco ni la bóveda.

❖ Los techos (a dos aguas) eran de finos losas de
mármol sostenidas por vigas de madera que se
apoyaban en las paredes y en la columnata
(peristilo) circundante.
❖ Como género ornamental usan molduras de perfil
muy delicado. Las hojas de acanto, las volutas y la
madreselva son elementos de primer orden en la
ornamentación.
• EDIFICIOS
Las principales son los Templos; pero también se encuentran:
1. ACROPOLIS o ciudadelas y recintos sagrados. En griego: ” ciudad situado en lo alto”. La más famosa fue la de Atenas,
donde se levantaba el Partenón y el Teatro de Dionisios.
2. PROPILEOS o entradas monumentales. El más importante por su magnificencia fue el de la Acrópolis de Atenas.
3. GIMNASIOS y PALESTRAS donde se practicaban los ejercicios de cultura física.
4. ESTADIOS e HIPODROMOS En los estadios se practicaban las carreras a pie y las luchas; en los hipódromos, las
carreras de cuadrigas. Ejemplo: El Estadio de Mesena y el de Olimpia.
5. TEATROS donde se hacían las representaciones teatrales seguidas por todo el pueblo y aprovechaban los flancos de las
colinas para tener graderías naturales.
6. AGORAS o plazas públicas, rodeadas de pórticos y obras artísticas.
7. MONUMENTOS FUNERARIOS y CONMEMORATIVOS. Estos últimos se llamaban corágicos si eran dedicados a los
patrocinadores en las luchas olímpicas (coregas).
 • EDIFICIOS

2. PROPILEOS 3. GIMNASIOS y PALESTRAS

7. MONUMENTOS FUNERARIOS y
CONMEMORATIVOS.
1. ACROPOLIS

4. ESTADIOS e HIPODROMOS 6. AGORAS

5. TEATROS
• EDIFICIOS

Los templos pueden parecer todos iguales, pero hay

diferencias importantes en la forma y en la expresión.
La organización general es ortogonal y la planta axial,
pero el eje no está subrayado, y la retícula
estereométrica no posee la cualidad abstracta y
cristalina de la arquitectura egipcia.
La estructura ortogonal puede interpretarse como la
simbolización de la inteligencia organizativa humana en
relación con la experiencia de la superficie horizontal de
la tierra y de la fuerza de gravedad .
• EDIFICIOS

Desde su aparición, en la época arcaica, presentan una disposición de sus partes que variará muy poco:
❖ La CELLA o NAOS, sala rectangular donde mora la estatua de la divinidad.
❖ El PRONAOS, un vestíbulo, ornado de columnas, que precedía y daba acceso a la cella.
❖ El OPISTÓDOMOS, dependencia que servía para guardar los tesoros del templo.

ENTRADA

Recreación de la cella o naos

• EDIFICIOS

La planta del templo podía variar según sus dimensiones y funciones particulares. Todos los templos poseen en común la "celda"
longitudinal, que contenía la estatua de la divinidad. En los templos más grandes la celda era muy limpia, se la llamó "adyton",
es decir recinto impenetrable, hacia fines del siglo V a. C. se la valorizó como un verdadero "interior“.
Los templos griegos arcaicos tenían una celda dividida en dos alas mediante una hilera central de columnas
• EDIFICIOS

Según sea la posición y el número de columnas que adornan la o las fachadas, se distinguen los siguientes tipos principales de templos:
Con ANTAS: los muros laterales se prolongan hacia adelante, encerrando el pórtico.
PRÓSTILO: cuando tiene un solo pórtico.
ANTIPRÓSTILOS: cuando hay un pórtico en cada extremo.
PERÍPTEROS: cuando la columnata se desarrolla a lo largo de los cuatro lados.
MONÓPTEROS: cuando el templo es de planta circular y va rodeado de una columnata. Este último tipo, muy elegante, es algo raro.
• EDIFICIOS

La vivienda urbana puede describirse como una casa "introvertida",

con las estancias que se abren en torno a un patio. La individualidad
de la casa se expresa, pues, más por su aislamiento que por el aspecto
plástico exterior. Originariamente, la casa era un megarón aislado que
con el agregado de alas y de pórticos se transformó en casa con patio,
de planta rectangular.
• EDIFICIOS
La stoa es un pórtico con columnas, cuya misión era ofrecer cobijo contra la lluvia y el sol. Dado su carácter de edificio "unilateral", fue
tratado como un elemento de importancia secundaria, pero fue adquiriendo cada vez mayor importancia.
El teatro representa, después del templo, la mayor contribución griega a la historia de la arquitectura. Se desarrolló a partir de un anillo
circular destinado a la representación significativa del drama existencial.
• A R T I C U L AC I Ó N
Los griegos sintieron la necesidad de conquistar la seguridad mediante la abstracción y la organización, pero también quisieron
simbolizar aquellos caracteres individuales y aquellas interacciones que transforman la existencia en un acto vital.
Así se crearon los llamados “órdenes clásicos”.
Donde se sostiene que los templos deberían ser edificados en distintos estilos de acuerdo con la divinidad a la cual estén dedicados y se
explica los órdenes comparándolos con caracteres humanos.
• A R T I C U L AC I Ó N
1. EL ESTILO DÓRICO : es el más antiguo y el más simple, con columnas firmes y frentes
cubiertos con esculturas que, al mismo tiempo, podían pintarse de rojo o azul para
generar impacto; cabe destacar que no tiene base comparado con otros estilos.
La columna dórica “expresa la proporción del cuerpo del hombre, su fuerza y su
belleza”.
2. El mejor ejemplo superviviente de un templo dórico es el Partenón (438 a. C.) en la
Acrópolis de Atenas.
• A R T I C U L AC I Ó N
2. EL ESTILO JÓNICO : Produce la sensación de más ligereza y es más decorativo, con columnas esbeltas destacando volutas
ensortijadas en cada esquina del capitel. El estilo alcanzó su apogeo en el desaparecido Templo de Artemisa en Éfeso, una de las Siete
Maravillas del Mundo.
La columna jónica representa la “esbeltez femenina”, y su capitel con volutas “recuerda los cabellos que se rizan graciosamente”.
Se puede admirar la arquitectura jónica en el Templo de Atenea Niké en la Acrópolis.
• A R T I C U L AC I Ó N ❖ In antis: si sólo tienen dos en
su fachada y muros de la cella.
3. EL ESTILO CORINTIO: Se caracterizaba por intrincadas
hojas espinosas de acanto esculpidas en los capiteles ❖ Tetrástilo: cuatro.
de las columnas, que puede reflejar la influencia del ❖ Hexástilo: seis.
Oriente Medio. La prestancia del estilo corintio lo ❖ Octástilo: ocho.
convirtió en el estilo arquitectónico favorito de la ❖ Decástilo. diez.
arquitectura del Imperio romano. Los templos se ❖ Próstilo. si sólo tiene un pórtico
pueden clasificar por el número de columnas que en la parte delantera.
tienen: ❖ Anfipróstilo. si lo tiene también
en la parte posterior
❖ Períptero: cuando las columnas
exentas rodean la cella.
❖ Díptero. cuando son dos las
filas de columnas.
❖ Pseudoperíptero: cuando está
dispuesto con columnas
adosadas a los lados.
❖ Áptero: si no tiene columnas.
❖ Hípetro: si no tiene techo
ASPECTOS SIMBÓLICOS
El templo en la arquitectura griega era
significativo y necesario, como morada de una
divinidad particular, representaba una realidad
existencial fundamental no se trata de simples
masas sino de estructuras articuladas,
organización general es ortogonal y la planta
axial. Al igual que una estatua representa de un
solo toso aspecto frontal y tal vez por ello este en
relación activa con el ambiente. El templo griego
se representa como un cuerpo muscular como una
forma realmente “orgánica” que concretaba la
vida como acción en el espacio y el tiempo.
El espacio griego es “heterogéneo” los sitios de la
arquitectura religiosa no representa una imagen espacial
omnicomprensiva, sino que más bien simboliza significados
individuales. Los griegos no solo querían lugares
individuales, sino que también reconocían que requieren de
espacios diferentes.
La elección de diferentes organizaciones espaciales conforme a
cada situación específica demuestra que los griegos aspiraban a
concretar una multitud de significados existenciales y no a unas
pocas relaciones generales. Los significados existenciales de la
cultura revelan el mismo tipo de estructura.
La imagen clásica del mundo surgió lentamente de la
interacción de una compleja multitud de fuerzas naturales
y humanas, los griegos concentraron su atención en el
aspecto humano, proyectando elementos de su propia
personalidad en los objetos exteriores y simbolizando los
resultados en la personalidad de dioses antropomorfos.
❖ Hesíodo dice que los titanes y cíclopes,
simbolizaban las fuerzas tumultuosas de la
naturaleza.
❖ Los dioses olímpicos representan, ante todo,
cualidades y caracteres humanos arquetípicos,
pero también fenómenos naturales semejantes.
❖ Otras diosas, como Artemisa y Afrodita,
simbolizaban respectivamente las cualidades
femeninas de la volubilidad y la belleza.
❖ Atenea se convirtió en protectora de las ciudades
y en patrona de los arquitectos y escultores.
❖ Efestos representaba al hombre como amo de las
fuerzas de la naturaleza, y por ello era el dios del
fuego y de la artesanía.
❖ Apolo simbolizaba la capacidad del hombre para
adquirir conocimiento y expresarse, era también
el dios de la luz.
❖ Zeus era el señor omnipotente sel bien y del mal,
de la justicio y de la injusticia.
❖ Eros, la formación de los seres y de las cosas.
Para los griegos, el templo representaba el símbolo del
orden universal. Los tres tipos de columnas diseñadas para
soportar los techos de los templos, tipifican el triple poder
de la mente que los sostiene -el orden racional del mundo-.
La tríada pitagórica del Padre, Madre e Hijo. El Padre es el
poderoso e imponente orden dórico; la Madre es el orden
jónico, cuyas estrías representan los pliegues de su falda;
el Hijo es el orden corintio, cuya adolescencia es
representada por la sutil simetría de la columna.
Por analogía, encontramos la razón humana sostenida por
tres pilares.

Correlacionado con el orden del saber, la columna dórica o

masculina representa la ciencia; cuando la correlacionamos
con los métodos de lograr seguridad en el conocimiento, es
observación; y cuando lo hacemos con los procesos de la
mente, es pensamiento.
Similarmente, la columna jónica, o femenina,
representa, en el campo del conocimiento, la filosofía;
con relación a los métodos de obtener el conocimiento,
es la razón; y con relación a los procesos de la mente
es intuición.
En el orden del saber, la columna corintia, o
adolescente, representa la religión; relacionada a los
métodos de obtener el conocimiento, es la fe; y con
relación a los procesos de la mente, es la imaginación.
En el simbolismo masónico, los tres órganos de las columnas griegas son
referidas a la Sabiduría, Fuerza y Belleza -tres cualidades esenciales
para la expresión armoniosa del alma humana-. La Casa Universal está
sostenida por la Sabiduría, Fuerza y Belleza.
• La Sabiduría representa el desarrollo de la mente al estado de
realización y entendimiento.
• La Fortaleza significa la perfección de la estructura física y el
asentamiento de la voluntad sobre los seguros cimientos de la
iluminación y el orden.
• La Belleza significa el ajuste armonioso de las partes, dando simetría
a la estructura total y encontrando su más natural respuesta a través
de las emociones y percepciones sensorias.
Además, las tres columnas masónicas declaran que la Casa
Universal está sostenida por el trino y único basamento de
una mente iluminada, una mano poderosa y un corazón
puro. La mente tiene como antiguo símbolo el aire; la mano,
la tierra o el agua; el corazón, el fuego. El
nombre Chiram o Hiram, familiar a los estudiantes de los
símbolos masónicos, está compuesto por tres caracteres
antiguos que significan: aire, fuego y agua.
Por eso, el corazón, la mente y la mano, unidos en una
causa común y personificados por el arquitecto y el
artesano, se convierten en los constructores del Templo de
Salomón -esa Divina Morada que la razón del universo está
gradualmente erigiendo como un permanente tributo a esa
Causa Desconocida, que es su origen.
ASPECTOS CONSTRUCTIVOS
Sistema constructivo griego se basa en la idea
de orden arquitectónico; los griegos crean la
sistematización del orden arquitectónico. Esto
significa buscar una medida ideal. Esta medida
va a relacionar las partes con el todo. Hay una
proporción ideal y perfecta.
 Línea recta horizontal

Ellos realizan un sistema constructivo tipo,

adintelado, de apariencia equilibrada y serena
(aunque conocían el arco y la bóveda no los
usaron).

Línea recta vertical

Para poder llegar a establecer ese sistema constructivo
proporcional y perfecto, la arquitectura griega establece el
modelo arquitectónico, esta es la medida mencionada que
relaciona las partes con el todo. Formas de obtener este módulo:

❖Utilizando lo que mide el diámetro o el semidiámetro de la

parte inferior de la columna dórica.
❖La medición del triglifo del friso dórico.
❖ Dividir el espacio delantero de un templo y
cuadricularlo en secciones geométricas perfectas
y establecer esto como módulo.

Las construcciones se policromaban de rojo, azul,

dorado.
❖ MURO
La disposición de los muros se hace con sillares
de tipo isódomo, perfectamente cortados y
uniformes, dispuestos a soga y tizón, sin ningún
tipo de argamasa, tomados con grapas de hierro.
 LA COLUMNA
Es el elemento plástico característico; su tratamiento
(como una forma estética, más que de sustentación)
determina la creación de los tres órdenes
arquitectónicos griegos (orden dórico, jónico y
corintio).
Una columna de doce módulos tiene una altura igual
a doce veces la medida del radio inferior del fuste.

Cada parte del edificio posee un número fijo y

predeterminado de módulos.
 COLUMNA DORICA

❖ ARQUITRABE ❖ FRISO
 COLUMNA DORICA

❖ CORNISA
 MÉTODOS DE AMURALLAMIENTO

❖ C I C L Ó P E O. ❖ POLIGONAL.
 MÉTODOS DE AMURALLAMIENTO

❖ RECTANGULAR. ❖ DE BLOQUES INCLINADOS.

 TEMPLOS
❖ P R O N AO.

❖ E S T I L Ó BAT O.
❖ N AO O C E L L A .
 TEMPLOS.
❖ IN ANTIS.

❖ O P I S T O D O M O.
❖ T E T R A S T I LO.
 TEMPLOS.

❖ P R Ó S T I LO.

❖ H E X Á S T I LO S .
❖ A N F I P R Ó S T I LO.
 TEMPLOS

❖ D Í P T E R O.
❖ P E R Í P T E R O.
 MATERIALES

Los materiales constructivos utilizados fueron la piedra arenisca, la caliza y, en la época clásica, el mármol
blanco del Pentélico, al igual usaron madera, adobe y terracota .

PIEDRA ARENISCA PIEDRA CALIZA PIEDRA CALIZA MADERA

ADOBE T E R R A C O TA