Review: La oscuridad de Ernesto Sábato

Reviewed Work(s): La resistencia by Ernesto Sábato

Review by: Juan Malpartida
Source: Revista de libros de la Fundación Caja Madrid, No. 47 (Nov., 2000), p. 49
Published by: Fundación Caja Madrid
Stable URL: https://www.jstor.org/stable/30229408
Accessed: 13-05-2019 02:44 UTC

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 Literatura hispanoamericana

La oscuridad de Ernesto Sibato

JUAN MALPARTIDA

ERNESTO SAiBATO su defensa de las pulsiones oscuras.

La resistencia
El novelista argentino no quiere sa-
Seix Barral, Barcelona
ber sino que tiene, con un t6rmino
126 pigs. 1.600 ptas.
reiterado en este libro, <<ansia>> de ab-
soluto. Sabato no ha tenido ideas si-

a reacci6n contra la modemidad, no creencias, y los afios se las han

contra la raz6n y la ciencia, de fortalecido. iC6mo se puede afirmar
manera taxativa, ha tenido aspectos que desde hace varios siglos el in-
muy diversos a lo largo de nuestro si- consciente ha sido negado sin pensar
glo, alcanzando profundidades dig- en el romanticismo, en Freud y en el
nas de ser tenidas en cuenta -no por surrealismo? iC6mo se puede creer
ello indiscutibles sino todo lo con-
que <<antes>> el trabajo <<reunfa a las
trario- como las de Heidegger y al- personas y las incorporaba en la to-
gunos discipulos- y a veces rozan- talidad de su persona>>? iPobre Marx
do, cuando no cayendo en la triviali- y su teoria de alienaci6n! iPobres ni-
dad, como en el caso de Ernesto fios de las fibricas de Manchester
George Grosz, Asalto nocturno, 1912.
Sabato. El escritor argentino es co- que no oyeron a Sabato! iC6mo pue-
nocido por tres novelas, El tunel libro nos aclara que se trata de unes la misma que dud6 y desenmas- de tener un cristiano (o cualquier
(1948), Sobre heroes y tumbas (1961) <nuevo humanismo>>, pero no haycar6 las oscuras ilusiones de los to- otro tefsta), <<nostalgia, casi ansiedad
y Abaddon el exterminador (1974), y nada de esto: se trata, en su evanes-talitarismos del siglo xx, el comu- de un Infinito, pero humano, a nues-

por un pufiado de libros de ensayo, cencia conceptual y en su ausencianismo y el nazismo, a los que e1, hay tra medida>>? iC6mo puede afirmar,
entre los que destacan El escritor y de datos y argumentos, de un pan- que reconocerlo, se opuso desde sus sin matizar, un pretendido intelectual
fleto, por momentos serm6n, porprimeros escritos. Pero Saibato exal- que <<el atelsmo es una novedad de
susfantasmas y Uno y el universo. El
caso Sabato es digno de tenerse en momentos propuesta de autoejem-ta lo oscuro, el inconsciente y lo que los tiempos modemos>>? iC6mo de-
cuenta: se trata de un escritor cat61i- plaridad moral, para aprendizaje de e1 denomina sin mas <<los sentimien- cirque <<antes>> las personas en las
co, reaccionario (no es un insulto si- quien leyere. El autor se acoge a unatos>>, como si los grandes dramas de ciudades se conocian unas a otras, y
no una definici6n intelectual) que se buena voluntad y piedad cristianasnuestro tiempo no se hubieran pro- eso era maravilloso, cuando ya
opone a la ciencia (se doctor6 en ff- para hacer una critica moral de unaducido, en buena parte, con senti- Tucidides hablaba de que en Atenas
sica) porque no responde a sus ansias modernidad (mis o menos calculomientos, oscuridad y una gran dosis no se conocian entre sf? iC6mo se
de absoluto ni a sus ideas humanis-
que Sabato piensa que 6sta comien-de pulsiones inconscientes. puede afirmar que han fracasado la
tas, a la raz6n porque no da cuenta si-za con el Siglo de las Luces, pero tal Al hacer tabla rasa de la moderni- Raz6n, la Politica y la Ciencia (suyas
no que -seguin l1- niega la parte vez pueda retrocederse hasta Des-dad, Sabato postula un ingenuo <<an- son las maytisculas)? iC6mo, en fin,
oscura, inconsciente, irracional, del cartes), a la que ve como un templo tes>> donde al parecer han ocurrido defender, sin ser un oscuro y ambi-
hombre, y a la modemidad porquede mercaderfas, lucro, egofsmo, re-maravillas sin cuento. A veces el guo reaccionario, que vivimos <la
supone la exaltaci6n del lucro, deltroceso de las libertades, idolatria de<<antes>> coincide con su infancia (y
crisis de toda una concepci6n del
economicismo y de la soledad e in- la tecnica, etc. Lo que Sabato vis-entonces estamos expulsados los de- mundo y de la vida basada en la ido-
comunicaci6n actuales. Se entiende lumbra y propone, ademis de la bue-mis); en otras, con tiempos mislatria de la t6cnica y en la explota-
o
que simplifico a partir de simplicida-na voluntad, la vuelta a la sencillez menos remotos. Se podria pensar
ci6n del hombre>>? Pues pasen y
vean, y no entro en la vanidad del
des, pero sin prescindir de lo esen- y apagar la televisi6n, es una resu- que es la obra de un hombre de cier-
cial. Las ideas que Sabato defiende yrrecci6n de la Edad Media como ta edad, pero en realidad, aunque con
autor, abusiva en Antes del fin y no
las que critica son semejantes alasconsecuencia de las contradicciones menos vigor intelectual, dice lo mis-
ausente en el actual libro, porque no

que desarrollan Emrnesto Cardenal, actuales (ve en la modernidad unamo que ha dicho siempre sobre estos
hay piginas, ni ganas. Pero no quie-
Mario Benedetti y Saramago, aunquesuerte de Roma en su momento de temas. Y aparece el mismo persona-
ro dejar de decir algo sobre la escri-
es cierto que Sibato nunca compar- decadencia). No quiero ser cruel re-je: alguien que hace gestos solemnes
tura de Sibato, ya que se trata de un
ti6 la ilusi6n del comunismo porquecordindole a Sabato datos elemen-pero escribe -citindose- cosas co- escritor, aunque no pueda ser sino un
su ideal es premodemo y porque ha tales respecto alas libertades y con-mo que <<la televisi6n es el opio del juicio: este libro, como el anterior,
estado siempre en contra de toda dic-cepci6n de la justicia y del individuopueblo>> o que el cancer es una en-
por no remitirme a sus propias no-
velas, son obras de una artesania (de
tadura. Hace un afio Sibato public6 en dicha 6poca, por lo demis diver-fermedad moderna, cuyo crecimien-
la que hace una gran defensa) muy
una especie de memorias (desprovis-sa y compleja, s61o sefialar que ento quiza sea el medio <<del que se es-
tas de los otros y de 1o otro), Antesesta creencia expresa todo su irra-ta valiendo el cosmos para sacudir defectuosa,
a cuando no manifiesta-
delfin, en las cuales no quiero entrarcional desden, cuando no odio, por laesta orgullosa especie humana>> (re-
mente torpe. Un pintor, un escritor,

por no ser redundante. raz6n y su elemento central, la criti-cuerdo que otro irracionalista,
ha de saber pintar, escribir. I
Este librito, La resistencia, est8ica, que, al desmontar los absolutos, Sanchez Drag6, dijo lo mismo res-
compuesto por cinco cartas y un epf-teol6gicos y politicos, nos permiti6pecto al sida). iA qu6 orgullo se re-
Juan Malpartida es poeta y critico litera-
logo que el escritor argentino dirigesituar el diilogo en el centro de laferiri? Pi~nsese en su anatematiza-
rio. Entre sus tiltimos libros publicados destaca
a sus lectores. La contraportada del condici6n humana. Esa raz6n critica ci6n de la ciencia, del pensamientoelyensayo La perfecci6n indefensa.

Noviembre, 2000. NQ 47. REVISTA DE libros 49

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