La sociedad moderna, culturalmente heterog�nea e ideol�gicamente plural,

incorpora a la tradicional pregunta sobre el origen, validez y naturaleza de los

patrones de comportamiento de orden pr�ctico, la de la fundamentaci�n de los
contenidos jur�dicos como soporte �ltimo de la racionalidad moral y de todo lo que
se entiende como �mbito de lo civil.
El intento de explicaci�n de una realidad jur�dica desde la tradici�n,
representada en los lugares comunes de los principios, en la ret�rica como recurso
y
en la l�gica formal como m�todo para abordar los fen�menos concretos desde el
esquema general, resulta insuficiente para la tarea investigadora de este final de
siglo,
donde surgen algunos autores que desde un punto de partida menos r�gido, creen
encontrar explicaci�n cumplida a la g�nesis del tejido jur�dico en la propia
din�mica
del argumentar bajo unos c�nones de racionalidad.
La realidad jur�dica es as� entendida como realidad procesual de car�cter
discursivo, encuadrada en una pr�ctica general de la que forma parte y de la que se
distingue para tomar carta de naturaleza en: tener exigencias propias, formar parte
de
una teor�a general de la sociedad y producir acciones de ejemplaridad obligada.
En este planteamiento marco se organiza el pensamiento del autor que m�s ha
desarrollado lo que se viene conociendo como �Teor�a de la argumentaci�n
jur�dica�. Modelo en el que hemos cre�do encontrar claves suficientes para poder
hablar de una verdadera TEORIA que explique el origen, validez y l�mites del
�hecho jur�dico� desde una triple vertiente: anal�tica o de investigaci�n de la
estructura de los argumentos; normativa o de estudio de la composici�n de l�q�
normas y descriptiva o de estudio del soporte emp�rico que la envuelve.
Una teor�a que pretende superar las carencias del positivismo jur�dico a la
hora de abordar los problemas de la sociedad actual y cuyo objeto es la elaboraci�n
de un procedimiento que asegure la racionalidad de la aplicaci�n del derecho.
Creemos que el autor podr�a estar de acuerdo en definir la argumentaci�n
jur�dica como el lenguaje del Derecho resultante de la aplicaci�n actual de reglas
y principios a la soluci�n de conflictos te�ricos y pr�cticos que la sociedad se
plantea en el �mbito del propio Derecho.
Robert Alexy contempla la argumentaci�n jur�dica desde una triple vertiente:
racional, pr�ctico-moral y jur�dica. Es decir, desde la afirmaci�n de unos
presupuestos racionales impl�citos al uso del lenguaje, unas reglas morales de
car�cter universal que pueden usarse como presupuestos �tico-racionales del derecho
y una metodolog�a jur�dica que le da el car�cter vinculante.
La argumentaci�n jur�dica puede ser as� considerada como un caso especial
de la argumentaci�n pr�ctica general subordinada a la ley, a la dogm�tica y al
precedente.
Estructuralmente comprende tres niveles: el de los principios, el de las
reglas y el del procedimiento. O lo que es lo mismo; los niveles de las reglas y de
los principios han de complementarse con un tercero, una argumentaci�n jur�dica
propiamente dicha que, sobre la base de ambos niveles, asegure una decisi�n
racionalmente fundamentada.
El objetivo �ltimo es la obtenci�n de una �nica respuesta correcta, planteada
en este caso, como una idea regulativa que debe presidir todo el proceso.
El an�lisis de estos supuestos nos lleva a considerar como conclusi�n final
que �el discurso jur�dico tiene tres momentos: ideal, racional y real, en los que
se
constituye y se fundamenta�. Tesis �sta no imputable al autor, aunque s� compatible
con su planteamiento. Creemos que constituye un paso m�s en la tarea de explicar la
naturaleza �ltima de la argumentaci�n jur�dica, pudiendo ser considerada como tesis
provisional de una futura fundamentaci�n que excede los prop�sitos de la presente
rnvestigaci�n.
Robert Alexy es profesor de Filosof�a del Derecho en la Universidad de Kiel.
Su teor�a de la argumentaci�n jur�dica constituye el epicentro de su tarea
investigadora de los �ltimos veinte a�os, en paralelo con un grupo de autores entre
los que podemos citar a Aulis Aarnio, Neil Maccormick y Alexander Peczenilc, entre
otros. Hemos abordado el estudio de su teor�a en tres fases: En la primera,
pretendiendo situarla en el plano hist�rico-social que le corresponde dentro del
panorama jur�dico contempor�neo. En la segunda, perfilando su contorno
filos�ficojur�dico
y sus correspondientes ra�ces e influencias en ambas direcciones. En la
tercera, en fm, analizando sus conceptos fundamentales, orden�ndolos de manera que
pudieran constituir una forma alternativa de formular la propia teor�a.
Mar�a Moliner entiende que la pasi�n es sentimiento o inclinaci�n muy violentos que
perturban el �nimo,
tal como el amor vehemente, la ira, los celos o un vicio. Las voces que la designan
-enumera la erudita
lexic�grafa espa�ola en su estupendo Diccionario de uso del espa�ol- son
acaloramiento, acceso,
acometida, apasionamiento, efervescencia, encendimiento, fuego, gusanera, incendio,
llama,
paroxismo, rapto, vehemencia, volc�n. Las pasiones son parte esencial de la
condici�n humana,
hu�spedes turbulentos de la vida �ntima del alma. Podemos negarlas, reprimirlas o
encauzarlas, pero
no librarnos de ellas.
William Faulkner observa que la vida es movimiento y el movimiento tiene que ver
con lo que
hace moverse al hombre, que es la ambici�n, el poder, el placer. Spinoza juzga que
las pasiones
derivan de nuestra naturaleza pulsional, afectiva, y no podemos eliminarlas porque
son necesarias para
vivir y perseverar en nuestro ser. Kierkegaard advierte que la pasi�n nos alterna
y, como un arco tenso,
somos quietud e inquietud, sosiego y tormento, reflexi�n y frenes�. En su Tratado
de las pasiones,
Carlos Gurm�ndez enlista como tales a la codicia, la envidia, los celos, el
orgullo, la humildad, la
ambici�n, la venganza, la avaricia, el trabajo, la pereza, el amor pasional, el
amor paternal, el amor filial
y el odio, y asevera que la pasi�n est� escondida en la morada interior y desde
all�, encerrada y oculta,
clama por salir a realizarse. Ernst J�nger sostiene que el hombre no debe ser amigo
del sol: debe ser
sol.
En las pasiones suele haber m�s desconcierto, incertidumbre y zozobra que
felicidad, pero sus
fulgores, aunque no nos hagan necesariamente m�s felices, nos hacen estar m�s
intensamente vivos.
Si faltan, no hay nada sublime en las costumbres, en las obras literarias, en las
creaciones art�sticas,
pues la virtud se convierte en minucia, dice Diderot, por lo que aconseja que nos
entreguemos a ellas
sin temor a perdernos en sus remolinos, ya que siempre nos llevar�n a buen puerto,
es decir al
cumplimiento personal. De esto �ltimo -que las pasiones llevar�n siempre a buen
puerto- no se puede
estar seguro.
Las pasiones son tr�gicas. Ninguna convicci�n religiosa, ninguna norma jur�dica,
ning�n precepto
moral hicieron desistir de su combusti�n a Francesco y Paola. Aunque ese desafuero
les cost� estar en
el infierno, ellos no reniegan de su opci�n vital pues pudieron ejercer su albedr�o
abraz�ndose y
abras�ndose, y aun en la residencia infernal, entre los tormentos que all� se les
infligen, se regodean -
como lo vislumbr� Borges- de estar juntos. Ning�n consejero matrimonial, ning�n
psicoanalista elocuente,
ning�n amigo sensato, ning�n tabernero todo o�dos y con sentido com�n hubieran
podido
esfumar los celos demenciales que generaron el impulso criminal de Otelo, pero �ste
tuvo la posibilidad
de actuar como lo hizo o de otro modo. "Los dioses pueden obnubilar la mente del
que se dispone a
obrar, provocando su perdici�n, pero tambi�n pueden ser derrotados por la decisi�n
humana", explica
Fernando Savater.
El dominio de las pasiones es un arte mayor, pero son ellas las que con cierta
frecuencia
dominan no s�lo a los humanos sino a los propios dioses. La mitolog�a griega abunda
en excesos
divinos motivados por la debilidad ante la punzada de alguna pasi�n. Los habitantes
del Olimpo sienten
celos, ira, envidia, deseo, y se dejan llevar por esas turbulencias del coraz�n. El
propio Zeus cede
reiteradamente a sus apetitos er�ticos a sabiendas de que Hera, su esposa,
reaccionar� furibunda,
desproporcionada y, toda vez que el blanco de sus venganzas no es su c�nyuge sino
quienes �l elige
para su placer, injustamente.
En determinadas circunstancias pautadas, irrepetibles e irremplazables, las
pasiones -que unas
veces nos asemejan a los dioses, otras nos identifican con los demonios y otras m�s
nos emparentan
con las bestias- discurren por cauces que desembocan en los terrenos de la
justicia, la cual ha de
pronunciarse valorando la conducta humana que, movida pasionalmente, se da en
perjuicio de otro. El
drama est� servido.
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La justicia ha de hacerse cargo de los distintos factores que rodean y hacen �nica
la conducta
que se juzga. Tanto los textos legislativos como las resoluciones judiciales o
administrativas se
enfrentan al delicado problema de deslindar qu� proceder humano amerita ser
sancionado.
Espec�ficamente por lo que toca a las sanciones penales, la postura ilustrada
-democr�tica- s�lo admite
que se castigue la acci�n u omisi�n, -que lesiona o pone en peligro un bien
jur�dico sin estar amparada
por causa de justificaci�n alguna, siempre y cuando le sea reprochable al autor y
se demuestre
plenamente la responsabilidad de �ste.
Esa es la materia de las cr�nicas que pueblan las p�ginas siguientes. Hay una
excepci�n: en
"Ausencias inconsolables" est� ausente el tema de la justicia. Incluyo ese texto
arbitrariamente en
homenaje de admiraci�n jubilosa a las parejas protagonistas y a la emocionada
reacci�n que suscit� en
cierta lectora.
Salvo la cr�nica que da t�tulo al libro, que apareci� en la revista A pie, las
dem�s se publicaron
en mi columna del diario La Cr�nica de hoy. Todas aparecieron a lo largo de los
�ltimos tres a�os. Los
textos de este libro se presentan en cuatro secciones. La primera agrupa casos en
los que el amor
apasionado -no lo hay de otra �ndole: el amor es apasionado o no es tal- y el
desamor son los
protagonistas. La segunda secci�n comprende fen�menos criminales relacionados con
usos y
costumbres b�rbaros -aberrantes porque cancelan derechos humanos-, tolerados o
propiciados por las
autoridades: los cr�menes dictados por la misoginia en los reg�menes que esclavizan
a las mujeres y el
linchamiento aqu� mismo, entre nosotros. El tercer apartado contiene asuntos en los
que entran en
juego, por un lado, delicadas cuestiones �ticas, y, por el otro, el derecho a
conducir la vida �ntima. La
�ltima parte aborda temas antiguos de eterna actualidad, en los que se alternan el
espanto de las
sombras y la esperanza de un atisbo de luz.
A hora re�no esas cr�nicas aqu� -gracias a la hospitalidad de don Jos� Antonio
P�rez Porr�a-,
convencido como estoy de que se trata de casos apasionantes y con el af�n, tal vez
iluso, de salvarlas,
por decirlo con palabras de Thomas Browne, de "la iniquidad del olvido (que)
dispersa a ciegas su
amapola y maneja el recuerdo de los hombres sin atenerse a m�ritos de perpetuidad".
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PRIMERA PARTE
CASOS DE AMOR Y DESAMOR
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EL JURADO SEDUCIDO
Escuchar en el antiguo Colegio de San Ildefonso �uno de los lugares sagrados de la
ciudad, dice
Octavio Paz, y entonces lujosa sede de la Preparatoria Uno� a la maestra Mar�a
Teresa Landa, en su
curso de historia universal, ha sido la experiencia m�s deliciosa que como alumno
he tenido en mi vida.
Era una espl�ndida narradora que, al exponernos con profunda intensidad episodios
dram�ticos
protagonizados por importantes figuras hist�ricas, nos remontaba a las �pocas
correspondientes y nos
hac�a estar all� como emocionados y at�nitos testigos. Atrapaba desde su llegada al
aula la atenci�n de
todos. Yo no me perd�a una sola palabra suya. Me ten�a con la boca abierta, sin
pesta�ear y con el
coraz�n lati�ndome fuerte. Su vehemencia narrativa crec�a cuando los personajes
eran femeninos.
Nunca la he olvidado habl�ndonos con pasi�n de las vicisitudes vividas por mujeres
de sino tr�gico. Por
encima del contexto social de los acontecimientos, enfatizaba los aspectos
psicol�gicos y las
manifestaciones de la condici�n humana, esencialmente invariable a trav�s de los
tiempos.
La o� conmovido contarnos de las voces de origen divino que ordenaban a Juana de
Arco,
humilde campesina de 13 a�os, liberar Francia del dominio ingl�s, para lo cual
capitane� un peque�o
ej�rcito que consigui� que los ingleses levantaran el sitio de Orle�ns e hizo
coronar rey a Carlos II en
Reims antes de ser hecha prisionera, acusada de herej�a y condenada a morir en la
hoguera. La escuch�
estremecido hablarnos de los mil d�as que Ana Bolena resisti� como esposa de
Enrique VIII antes
de ser decapitada bajo la acusaci�n de adulterio. Me llev� fascinado a los paseos
que por los
magn�ficos jardines del Palacio de Versalles disfrutaba, esplendorosa en su belleza
y su elegancia, la
reina Mar�a Antonieta sin sospechar que a la vuelta de los d�as la esperaba la
guillotina, a la que se le
conden� infligi�ndosele todas las difamaciones, atribuy�ndosele todos los vicios,
todas las
perversidades, todas las depravaciones, pues, para lacerar a la realeza, la
revoluci�n ten�a que destruir
a Su Majestad. A su ejecuci�n tambi�n acud�, horrorizado, en virtud del poder de la
maestra Landa de
trasladarnos en el tiempo y en el espacio. Me recuerdo, despu�s de la primera vez
que la maestra nos
habl� de Mar�a Antonieta, corriendo, �vido, a la librer�a Porr�a, a unos pasos de
la prepa, a comprar la
vibrante biograf�a que sobre la reina de origen austriaco escribi� Stefan Zweig.
Al terminar la clase, sin pensar en que la profesora deb�a estar exhausta por lo
v�vido de sus
exposiciones, yo la atosigaba con observaciones, preguntas y referencias que me
permitieran prolongar
el placer de aprender de su sabidur�a y le demostraran que efectivamente estaba
leyendo los libros que
nos recomendaba. Ella siempre me soport� con gentileza, respondiendo a todo lo que
yo le dec�a,
permitiendo que la acompa�ara a la salida del colegio, escuch�ndome atentamente. No
se qued� en
eso su generosidad: me prest� varios de sus libros que eran verdaderos tesoros. Al
devolv�rselos me
esmeraba en hacerle comentarios que le parecieran inteligentes. Ella recompensaba
mi af�n con su
amabilidad indeleble. �Ah, la maestra Mar�a Teresa Landa, la incomparable maestra
Mar�a Teresa
Landa!
Entonces yo no sab�a nada de la historia que casi 40 a�os antes le hab�a tocado
protagonizar.
Ella era para m� la gran profesora de historia universal. No la ve�a m�s que as�, y
eso era suficiente
para que me tuviera alelado. Era un privilegio ser su alumno. Yo ni siquiera me
hab�a preguntado por su
estado civil ni acerca de su pasado. Cuando me enter� de lo sucedido a finales de
la d�cada de los
veintes ��c�mo fue que se anim� a cont�rmelo, qu� momento propicio tuvo que darse
para que me
abriera esa puerta?�, la maestra Landa, ya admirable y entra�able, pas� a ser para
m� un personaje
legendario Y fascinante.
Est�bamos en su casa. Convers�bamos de mujeres destacadas de vidas dif�ciles y
lugares
prominentes en la historia. El tema nos apasionaba. Mi bombardeo de preguntas y
dudas recib�a
respuestas que eran piezas narrativas o ensay�sticas de arte mayor. En un momento
le dije que c�mo
pod�a saber tanto. Sonri� un instante antes de ponerse seria, dar un trago a su
whisky y mirarme a los
ojos abismalmente:
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�� �Sabe, De la Barreda? Hay algo en mi vida que ni usted ni sus compa�eros de
clase se
imaginan. �Quiere o�rlo?
El episodio fue objeto de una magn�fica cr�nica de H�ctor de Maule�n, incluida en
su libro El
tiempo repentino (Ediciones Cal y Arena, 2000), elaborada a partir de notas
period�sticas. Yo tuve el
privilegio de conocer y disfrutar a la protagonista, y de escuchar de sus labios la
historia, es decir, de
estar all�.
*
11
Mar�a Teresa Landa fue la primera Se�orita M�xico de la historia al ganar, una
noche de 1928, el
concurso de belleza auspiciado por el diario Exc�lsior. La triunfadora �alta y
esbelta, las suaves curvas
y los finos huesos armonizando el cuerpo, la piel alabastrina, las sensuales ojeras
bajo unos enormes
ojos oscuros y brillantes que derret�an lo que miraban, la sonrisa que era reflejo
de su luz interior, el
cabello de azabache y seda, el hablar fluido y gracioso, el donaire de los pasos�
cautiv� a los
escrutadores, quienes desde el primer momento que admiraron su rostro y su silueta
en la pasarela
quedaron convencidos de que ninguna otra concursante pod�a ser la elegida. Al
aparecer al d�a
siguiente sus fotograf�as en los peri�dicos, los lectores se demoraban en la
deleitosa contemplaci�n de
la imagen. Nadie puso en duda la justicia del triunfo. El pa�s ten�a una
inmejorable representante de la
hermosura y la gracia de sus mujeres.
En ning�n sitio pasaba inadvertida. Por donde andaba atra�a las miradas, ya fueran
de
delectaci�n, de entusiasmo, de deseo, de envidia, de asombro. La atracci�n crec�a
al escucharla, pues
el ingenio y la simpat�a signaban sus palabras. Como a todas las mujeres guapas, le
gustaba ser vista,
y tambi�n le gustaba ver el mundo que la rodeaba, observar las cosas, examinar a la
gente, sumergirse
en meditaciones. No hab�a conocido el amor... hasta que se atraves� en su senda, en
aquel velorio al
que acudi� el 3 de mayo de 1928, el general Mois�s Vidal, de 35 a�os, 17 mayor que
ella.
*
12
�l era un hombre dif�cil ��qu� hombre no lo es para quien lo ama?�, autoritario y
r�gido, pero no estaba
desprovisto de cierta simpat�a o as� se lo hizo creer a Mar�a Teresa la flecha
inapelable de Cupido. Ella
intentaba amoldarse a su car�cter, y �l, para corresponderle, se quedaba hasta las
tres de la
madrugada al pie de la ventana de su novia. La Se�orita M�xico lleg� a sospechar
que lo hac�a para
distraer sus insomnios aunque �l le juraba que era para demostrarle su constancia y
su adoraci�n.
Tambi�n se las demostraba escribi�ndole versos. Eran de calidad mediocre, pero
nadie tiene la culpa
de no ser asistido por las musas. Lo importante es que expresaban la pasi�n que la
bella joven
despertaba en el militar.
Mar�a Teresa Landa asisti�, representando a M�xico, al concurso internacional de
belleza
celebrado en Galveston, Estados Unidos. Antes de su partida, el general le hizo
prometerle que se
casar�an en cuanto ella regresara. El certamen lo gan� una rubia que no ten�a los
encantos de nuestra
compatriota, pero canchas vemos y �rbitros no sabemos. La mexicana conquist� al
p�blico y a varios
productores cuyas proposiciones de actuar en Hollywood declin�. La esperaba en su
pa�s el
matrimonio.
Sin avisar a sus padres, Mar�a Teresa acudi� el 24 de septiembre de 1928 al juzgado
donde su
prometido ten�a todo listo para la boda, incluyendo testigos mendaces. La reci�n
casada tard� varios
d�as en dar a sus padres la noticia. El padre se enfureci�. Molesto e intrigado por
la clandestinidad de la
ceremonia, investig� las circunstancias y constat� la falsedad de los testigos. No
hab�a duda: Mois�s
Vidal hab�a jugado chueco. Pero estaba en riesgo el honor de su hija, que en
aquellos a�os exig�a el
connubio para toda relaci�n er�tica. Entonces empez� a preparar la boda religiosa.
El primero de octubre, Mar�a Teresa y Mois�s contrajeron matrimonio ante un altar.
El padre de
la muchacha no pudo evitar la asociaci�n de ideas: se estaban casando Venus y
Marte. Al poco tiempo,
los c�nyuges viajaron a Veracruz, donde el general Vidal deb�a combatir el
movimiento de Escobar. Un
hermano cura del general volvi� a bendecir la uni�n y se congratul� de que Mois�s
se casara con "la
mujer ideal". En julio de 1929 Vidal recibi� la orden de regresar a la Ciudad de
M�xico. Los esposos se
alegraron.