Tesis El Erotismo 08-02-2019

UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR
FACULTAD MULTIDISCIPLINARIA DE OCCIDENTE

DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES, FILOSOFÍA Y LETRAS
TRABAJO DE GRADO:
EL EROTISMO EN LA NARRATIVA SALVADOREÑA
PARA OPTAR AL GRADO DE:

LICENCIADO (A) EN CIENCIAS DEL LENGUAJE Y LITERATURA
PRESENTADO POR:
LEMUS AZENON, YESIKA AZUCENA
CHINCHILLA RODRÍGUEZ, NORMA JANETH
NAVARRO MARTÍNEZ, MAYRA ALEJANDRA
CERNA ORTIZ, VLADIMIR ANTONIO
DOCENTE ASESOR:
M.SC. ROBERTO GUTIÉRREZ AYALA
DICIEMBRE, 2018
SANTA ANA, EL SALVADOR, CENTROAMÉRICA

UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR
AUTORIDADES CENTRALES
MSc. ROGER ARMANDO ARIAS ALVARADO

RECTOR
DR. MANUEL DE JESÚS JOYA ÁBREGO

VICERRECTOR ACADÉMICO
ING. NELSON BERNABÉ GRANADOS ALVARADO.

VICERRECTOR ADMINISTRATIVO
LICDO. CRISTOBAL HERNÁN RÍOS BENÍTEZ

SECRETARIO GENERAL
M.SC. CLAUDIA MARÍA MELGAR DE ZAMBRANA

DEFENSORA DE LOS DERECHOS UNIVERSITARIOS
LICDO. RAFAEL HUMBERTO PEÑA MARIN

FISCAL GENERAL
AUTORIDADES
DR. RAÚL ERNESTO AZCÚNAGA LÓPEZ
DECANO
M.ED. ROBERTO CARLOS SIGÜENZA CAMPOS
VICEDECANO
M.SC. DAVID ALFONSO MATA ALDANA
SECRETARIO
M.SC. ROBERTO GUTÍEREZ AYALA
JEFE DEL DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES FILOSOFÍA Y LETRAS

AGRADECIMIENTOS
Agradecemos a Dios por habernos dado la vida, permitido concluir con

sabiduría, paciencia y perseverancia este trabajo tras un largo proceso de
investigación.
A nuestros padres y hermanos por su apoyo moral, económico, y sus

constantes consejos que hicieron posible culminar la carrera para no decaer cuando
todo parecía complicado e imposible.
Asimismo, agradecemos infinitamente a nuestros amigos que con sus

palabras e ideas, sus cooperaciones, sus conversaciones consoladoras nos dieron
fuerza para concluir nuestra formación académica.
De igual forma, agradecemos al docente asesor M.Sc. Roberto Gutiérrez

Ayala que gracias a sus pertinentes orientaciones, comentarios y correcciones en
cuanto al contenido se hizo posible culminar el trabajo de grado.
Finalmente, a todas aquellas personas que de una u otra forma nos dieron su
apoyo incondicional motivándonos a realizar esta investigación para terminar con
éxito los objetivos propuestos.
Lemus Azenon, Yesika Azucena

Chinchilla Rodríguez, Norma Yaneth
Navarro Martínez, Mayra Alejandra
Cerna Ortiz, Vladimir Antonio
INTRODUCCIÓN
La narrativa erótica en El Salvador tiene sus orígenes, según Lara Martínez

(2012), en la obra “Cuentos de Barro” (1933) de Salarrué. Como consecuencia,
aparecen otros escritores y obras con rasgos eróticos que, a través de la literatura,
se consolida como un tema que muy pocas veces ha sido tratado en la crítica literaria
nacional, debido a ser un tema tabú. Lo erótico deriva de la sexualidad y, en la
sociedad salvadoreña estos han sido tradicionalmente temas controversiales; es por
ello, que se propuso el presente estudio sobre dicho tópico.
Esta investigación tiene relevancia porque en El Salvador hay pocos estudios

con dicha temática. Así pues, esta tesis enriquece el ámbito de la teoría y la crítica
literaria salvadoreña.
Para abordar el tema de la narrativa erótica salvadoreña se realizó una

exploración especial de la literatura de los años 90s, período en el que se observa un
aumento significativo en la producción de relatos cuyas historias se sustentan en el
asunto erótico. También, se propuso realizar un estudio de muestras significativas,
identificando los exponentes relevantes de esta corriente y cuáles son las virtudes de
su estilo literario.
La investigación se divide en: Cap. I “Situación Problemática”, Cap. II “Marco

teórico”, Cap. III “Marco metodológico”, Cap. IV “Análisis de los resultados”. También,
se presentan las conclusiones. Por último se encuentran las referencias bibliográficas
donde incluye libros físicos, libros digitales, páginas web, diccionarios y blogs.
Finalmente, se espera que esta investigación sirva como base para

profundizar en otras aristas de esta temática y esclarecer, desde la perspectiva
científica, cómo asumir sin prejuicios psicologistas los contenidos eróticos en la
literatura.
v
RESUMEN
Este informe se refiere a la investigación titulada El erotismo en la narrativa
salvadoreña. Para dicho estudio se realizó un rastreo del origen de la narrativa
erótica salvadoreña y cómo ésta se fue desarrollando en el tiempo. Se presenta un
panorama de los escritores salvadoreños que han producido narrativa de asunto
erótico. Se razona sobre la incidencia de la sexualidad en la narrativa y, finalmente
se explora la existencia de una tendencia erótica en la literatura salvadoreña.
vi
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN ..................................................................................................................... Vv
RESUMEN .............................................................................................................................. VIvi
CAPÍTULO I: SITUACIÓN PROBLEMÁTICA ................................................................... 10
1.1 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA .................................................................................... 11
1.2 PREGUNTAS PROBLEMÁTICAS ......................................................................................... 14
1.3. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN .................................................................................. 15
1.3.1 Objetivo general ..................................................................................................... 15
1.3.2 Objetivos específicos ....................................................................................... 15
1.4. JUSTIFICACIÓN................................................................................................................ 16
CAPÍTULO II: MARCO TEÓRICO ...................................................................................... 17
2.1 ESTADO DE LA CUESTIÓN ................................................................................................ 18
2.2 MARCO DE TEORÍAS ........................................................................................................ 24
2.3 PROPUESTA TEÓRICA DE LA INVESTIGACIÓN .................................................................. 26
2.4. GLOSARIO OPERATIVO ................................................................................................... 34
CAPÍTULO III. MARCO METODOLÓGICO ...................................................................... 36
3.1. METODOLOGÍA DEL ESTUDIO .......................................................................................... 37
3.2. OBJETO Y CORPUS DE ESTUDIO. .................................................................................... 38
3.3. TÉCNICAS E INSTRUMENTOS DE INVESTIGACIÓN EMPÍRICA ........................................... 39
3.3.1. Técnicas de investigación cualitativa .......................................................... 39
3.3.2. Instrumentos de investigación ....................................................................... 40
CAPÍTULO IV: ANÁLISIS DE LOS DATOS...................................................................... 46
4.2 LÍNEA DE TIEMPO ............................................................................................................. 47
................................................................................................................................................. 105
CAPÍTULO V: CONCLUSIONES ...................................................................................... 106
5.1 CONCLUSIONES ....................................................................................................... 107
CAPÍTULO VI. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ..................................................... 109
6.1 REFERENCIAS........................................................................................................... 110
LIBROS DIGITALES ................................................................................................................ 110
LIBROS FÍSICOS .................................................................................................................... 110
ARTÍCULOS Y REVISTAS DIGITALES ..................................................................................... 112
SITIOS WEB .......................................................................................................................... 113
ANEXOS ................................................................................................................................ 115
ANEXO 1. ENTREVISTA REALIZADA AL MASTER: ELEAZAR RIVERA ..................................... 116
ANEXO 2. FOTO DESPUÉS DE LA ENTREVISTA REALIZADA A ELEAZAR RIVERA .................. 121
ANEXO 3. ENTREVISTA REALIZADA AL LICENCIADO LUIS ALFREDO COLOCHO BORJA. .... 122
ANEXO 4. FOTO DESPUÉS DE LA ENTREVISTA..................................................................... 125
ANEXO 5. CARATULA DE LA OBRA “ALQUIMIA PARA HACER EL AMOR” ............................... 126
ANEXO 6. CARATULA DE LA OBRA “PUTA VIEJA” ................................................................. 127
ANEXO 7. CARATULA DE LA OBRA “EL DESENCANTO” ........................................................ 128
ANEXO 8. CARATULA DE LA OBRA “CUENTOS SUCIOS” ....................................................... 129
ANEXO 9. CARATULA DE LA OBRA “BAILE CON SERPIENTES” ............................................. 130
ANEXO 10. CARATULA DE LA OBRA “EL GRAN MASTURBADOR”.......................................... 131
ANEXO 11. CARATULA DE LA OBRA “EL PARNASO” ............................................................. 132
ANEXO 11. CARATULA DE LA OBRA “ESPEJOS” .................................................................. 133
ÍNDICE DE TABLAS
TABLA 1 ASPECTOS LEXICALES QUE INDUCEN AL PENSAMIENTO ERÓTICO,

SEGÚN ALBERONI .................................................................................................. 26
TABLA 2 CORPUS DE OBRAS EN ESTUDIO ........................................................ 36
TABLA 3 MATRIZ DE CATEGORÍAS LEXICALES ................................................. 40
TABLA 4 ANÁLISIS DE ALQUIMIA PARA HACER EL AMOR ............................... 55
TABLA 5 ANÁLISIS DE PUTA VIEJA ..................................................................... 62
TABLA 6 ANÁLISIS DE EL DESENCANTO ............................................................ 70
TABLA 7 ANÁLISIS DE CUENTOS SUCIOS .......................................................... 76
TABLA 8 ANÁLISIS DE EL GRAN MASTURBADOR ............................................. 83
TABLA 9 ANÁLISIS DE BAILE CON SERPIENTES ............................................... 87
TABLA 10 ANÁLISIS DE EL PARNASO ................................................................. 95
TABLA 11 ANÁLISIS DE ESPEJOS…………………………………………………...101
CAPÍTULO I: SITUACIÓN PROBLEMÁTICA
10
1.1 Planteamiento del problema
El erotismo es una temática surgida desde los comienzos de la literatura misma,

la cual puede estudiarse a partir de campos tan dispares como la psicología, la
sociología, la religión, la filosofía o la literatura; y en cada área tiene sus alcances
particulares. Al menos, eso es lo que afirma Mejía Loarca (2009) cuando define el
erotismo en su tesis de licenciatura sobre los géneros literarios.
En literatura, el erotismo no es un movimiento literario, sino un asunto que está

presente en diversos géneros. Por tanto, es más bien un tema que puede manifestarse
en la literatura desde dos perspectivas principales: 1-La descripción de desnudos
masculinos y femeninos, 2- La descripción de juegos sexuales, poses o cualquier
expresión que induzca a una relación sexual sin ser explícita (inclusive descripciones
perversas como el sadismo y el masoquismo), como sexualismo, lesbianismo,
fetichismo, entre otros (Mejía Loarca, 2009).
El francés Bataille (1981) plantea que la simple actividad sexual se da en la vida

animal por ser instintiva y sólo la vida humana muestra una actividad que define, tal
vez, un aspecto “diabólico”, al cual conviene el nombre de erotismo. Así también, el
erotismo toma en cuenta hechos de origen subjetivo, de placer, de apetito o de
necesidad más o menos sexuales.
Para Enrique Salgado (1974), el erotismo es entendido por el doble sentido de

pasión, amor y exaltación del instinto carnal que constituye, básicamente uno de los
aspectos de la vida interior del hombre. Mientras que, Stamateas (1997), expresa que
la sexualidad es el conjunto de medios estructurales, fisiológicas, comportamentales y
socioculturales que permiten la práctica de la función sexual humana.
La sexualidad, pues, es una necesidad determinante del ser humano y, a que,

fundamentalmente, garantiza la permanencia de la especie. Pero el ser humano tiene
también una fase espiritual, superior a los animales que lo hace mucho más pensante y
consciente ante situaciones biológicas y emocionales: es la dimensión racional. Por
ello, el sexo articulado a la capacidad de amar se sublima, y se convierte en erotismo
11
mediante un proceso que genera euforia y una serie de emociones encontradas en el
hombre que solo pueden ser percibidas y desarrolladas por el hombre.
Es importante reconocer que, en la sociedad salvadoreña, el tema de la

sexualidad sigue siendo un tabú aún en la actualidad. Las personas muestran
resistencia al referirse a ciertas partes del cuerpo, esto es debido a que dicha sociedad
observa ese tipo de asuntos como algo íntimo, prohibido, inmoral y, cuando emerge en
lo cotidiano, se trata como asunto morboso, picaresco o vulgar.
A pesar de ello, asuntos eróticos han estado presentes en la narrativa

salvadoreña virtualmente desde el origen. Naturalmente, su aparición en la novela y el
cuento tuvo que ser sugerente más que expreso; por ejemplo, el gran narrador
costumbrista Salarrué, en "Cuentos de barro" (1933), presenta algunas narraciones con
ese contenido, pero tratado de forma sutil y siempre subyacente en el resto de temas o
asuntos que el escritor trata. Otros narradores siguieron esa tónica (Lara Martínez,
2012).
Por ello, se propone realizar un estudio que explore el desarrollo del asunto
erótico en la narrativa salvadoreña, abarcando novelas y cuentos, destacando que en
la segunda mitad del siglo XX, se comienza a consolidar una narrativa de alto
contenido erótico con escritores como Melitón Barba (Majíco, Escobar & Gómez 2015).
De igual manera, es importante señalar que es en la década de 1990 que se vuelve
recurrente el asunto erótico en la narrativa salvadoreña, cuando se publica una
interesante cantidad de novelas y cuentos.
Entre los escritores que asumen la temática de forma significativa se encuentran:

Horacio Castellanos Moya, Jacinta Escudos, y Claudia Hernández. Esto se debe a que
al apartarse de la estética del compromiso, los escritores de la posguerra deciden
explorar con mayor libertad el placer del cuerpo (Aguirre, 2009).
También es necesario aclarar a través de este estudio qué se entiende

concretamente por erotismo, en controversia con otros términos como la pornografía, la
obscenidad, lo morboso y el fetichismo y explicar su efecto en una obra literaria.
12
Además, es de suma importancia realizar un rastreo minucioso de escritores
salvadoreños y sus obras, para identificar el desenvolvimiento del asunto erótico y
cómo este es asumido por la sociedad salvadoreña. Ya que, de cierto modo, la
sexualidad subyace como un factor detonante en la problemática social que vive El
Salvador en la actualidad y se vuelve necesario para la teoría literaria explicar cómo la
narrativa, específicamente en el cuento y la novela, expresan en forma y contenido el
erotismo, y cuál es la influencia de este en la idiosincrasia del salvadoreño.
En tal sentido, esta investigación pretende esclarecer los siguientes aspectos

problemáticos:
1. Cual es la tipología del asunto erótico en los géneros novela y cuento

salvadoreños 2. Cómo son los niveles discursivos eróticos en la novela y el cuento de
escritores salvadoreños representativos 3. Cual es la evolución del discurso erótico en
la narrativa salvadoreña 4. Existe en la narrativa salvadoreña una escuela de literatura
erótica Y finalmente, resolver 5. Cuales son los tipos de literatura que corresponden a
las obras analizadas según la genealogía de la literatura propuesta por el materialismo
filosófico
Por lo anteriormente expresado, se enuncia el problema: ¿cómo se manifiesta el

erotismo en la narrativa salvadoreña desde las coordenadas de la ciencia de la
literatura?
13
1.2 Preguntas problemáticas
1. ¿Con cuáles obras y autores inicia el asunto erótico en la narrativa salvadoreña?
2. ¿Cuál es la configuración del tema sexual recurrente en la narrativa salvadoreña?
3. ¿Cómo es el discurso del asunto erótico en la narrativa salvadoreña?
4. ¿Existe una escuela erótica en la narrativa salvadoreña?
5. ¿Cuáles son los tipos de literatura que corresponden a las obras analizadas según la
genealogía de la literatura propuesta por el materialismo filosófico?
14
1.3. Objetivos de la investigación
1.3.1 Objetivo general
 Analizar el erotismo en la narrativa salvadoreña
1.3.2 Objetivos específicos
1. Identificar a los escritores y obras con los cuales da inicio el asunto erótico en la
narrativa salvadoreña.
2. Fundamentar teóricamente la configuración del tema sexual recurrente en la
narrativa salvadoreña.
3. Esclarecer la construcción discursiva del asunto erótico en la narrativa
salvadoreña.
4. Determinar si en la literatura salvadoreña existe una escuela de narrativa erótica
5. Clasificar los tipos de literatura que corresponden a las obras analizadas según
la genealogía de la literatura propuesta por el materialismo filosófico.
15
1.4. Justificación
Analizar el origen y desarrollo del asunto erótico en la narrativa salvadoreña es

un tema importante desde la perspectiva de la ciencia literaria, porque el hablar de
sexualidad en la sociedad salvadoreña sigue siendo un tabú. Debido a ello, es
necesario realizar un estudio de la problemática que proporcione interpretaciones
comprensivas desde el ámbito de la ciencia de la literatura.
Es necesario vislumbrar cómo la sexualidad se manifiesta en la narrativa

salvadoreña, determinar si subyacen valores positivos referentes a este tópico en las
historias o, por el contrario, sí forman parte de un esquema distorsionado y pervertido
de la idiosincrasia nacional, siendo parte de una denuncia o señalamiento de la pérdida
de valores. Por tanto, resulta i8mportante determinar si existe una tendencia erótica en
la narrativa salvadoreña, ya que es muy poco lo que se conoce del tema y aún no se ha
establecido una corriente en la cual se pueda clasificar a ciertos escritores que
pertenezcan a una generación “erótica” o una corriente erótica.
De igual manera, los elementos eróticos en la narrativa salvadoreña son un

aspecto de vital importancia, puesto que otorgan un punto de partida para identificarla,
esclarecerla y clasificarla, ya que los escritores proyectan el erotismo en la narrativa de
una forma intencional y razonada. Por lo tanto, vale la pena realizar esta investigación
para clarificar cómo es la forma o estilo en la que estos escritores abordan o utilizan el
erotismo dentro de la narrativa erótica salvadoreña.
Por último y como ya se ha mencionado con anterioridad, la narrativa erótica

salvadoreña es una tendencia que se desarrolla en gran medida en determinado
periodo del siglo XX e inicios del siglo XXI, el cual no ha sido muy estudiado por
considerarse un tabú en la sociedad. Ya que se ha visto relegada por su intención
provocadora, la producción literaria de asunto erótico requiere ser estudiada desde el
dominio de la ciencia de la literatura en El Salvador.
16
CAPÍTULO II: MARCO TEÓRICO
17
2.1 Estado de la cuestión
2.1.1 Acerca del estudio de la sexualidad en la narrativa salvadoreña
En el ámbito internacional, son abundantes las investigaciones y

planteamientos acerca de la sexualidad y, dentro de estos el acercamiento al
erotismo. Solo el ejemplo de La Historia de la sexualidad (Foucault, 1984) basta
para ilustrar la relevancia de esta temática en las líneas de estudio de las ciencias
sociales.
Sin embargo, no son muchas las investigaciones científicas referentes al

desarrollo del asunto erótico en la literatura salvadoreña y, mucho menos,
específicamente en el cuento y la novela. De hecho, los únicos trabajos accesibles
hasta la fecha son (una tesis y el libro de Lara Martínez) La primera se encuentra en el
repositorio de la Universidad de El Salvador, titulada El erotismo en “El Desencanto” y
“Crónicas para Sentimentales” de Jacinta Escudos (Montesino Ramírez & Mejía Sorto,
2015), donde se explora el tema en las obras señaladas.
Como se mencionó antes, un autor que aborda el asunto de la sexualidad en la

literatura salvadoreña es Lara Martínez (2012), quien sostiene que Salarrué es el
iniciador del tema erótico en su obra “Cuentos de barro”. No obstante, la enunciación
del erotismo es sutil, ya que naturalmente, en 1930, la sexualidad y su práctica eran
vistas como algo sucio, pecaminoso y prohibido.
En “Cuentos de Barro”, se leen relatos campestres cuyos personajes son

campesinos salvadoreños de la década de 1930. En ellos, la violencia y el abuso rigen
lo sexual, como en los cuentos: “La honra”, “El castigo”, “Hasta el cacho”, “La petaca”,
“El padre”, “La tinaja”, “La brusquita” y “Serrín de cedro”. Dentro de dicha obra, se pone
de manifiesto más que la reproducción o el placer, la violencia desenfrenada que
permea la esfera de la sexualidad, es aquella donde se somete al sujeto más débil a un
sacrificio, para el cual se vuelve un martirio (Lara Martínez, 2012).
18
Un hallazgo importante surge al leer Una vida en el cine, novela publicada en
1922 por Alberto Masferrer, en la cual el erotismo tiene ya presencia, como se aprecia
en el siguiente párrafo:
Los hombres, especialmente los que habían sido amigos de Jorge,

pensaron que una viuda joven y bonita, sin parientes que la
guardaran, era una presa fácil, y nada mejor podían ofrecerle que un
sustituto carnal del marido. Y como me vieron jovial y amable, me
propusieron que me les vendiera… Enamorarme les pareció cansado;
comprarme era más práctico (Masferrer, 1922, p.36).
Como se puede constatar, el asunto erótico, tanto en Masferrer como en

Salarrué, resulta extremadamente sutil, en virtud que el asunto sexual en la sociedad
salvadoreña de esa época era tratado en confidencialidad y los temas sociales y
políticos asumían una mayor vehemencia.
En una entrevista realizada el primero de marzo de 2012 y publicada por la

extinta revista virtual ContraCultura, Rafael Lara Martínez expresaba que hablar sobre
los órganos sexuales del hombre y la mujer encuentra aún cierto rechazo en la
sociedad salvadoreña actual y, en especial, existe una resistencia mayor al referirse a
la política: puesto que esta es una teoría de poder que trata sobre el cuerpo humano y
sus afinidades sublimes. La violencia se inscribe en el amo, que ejerce su poder en la
penetración. Además, afirma Lara Martínez, que en el país no hay una historia del
cuerpo y la sexualidad, porque hay miedo a hablar sobre el cuerpo. Además sostiene
que la historia de El Salvador es como un cuerpo vestido. Esta misma postura la
reafirma y amplía en su libro Indígena, cuerpo y sexualidad en la literatura salvadoreña
(Lara Martínez, 2012).
Ya se ha sugerido que el asunto erótico aparece en Alberto Masferrer antes que

en Salarrué, y esta investigación permite constatar cómo ha sido el desarrollo del
erotismo en la narrativa antes del autor de Cuentos de barro; por ejemplo, el relato
“Agar, la esclava” publicado por Francisco Gavidia en 1902:
19
En seguida añadió con una voz ahogada: -Blanco, la hija del sol
africano es tuya. Júrame no unirte a otra mujer. El caballero tenía los
ojos como llamas, la respiración rendida por embriagador cansancio,
la sangre brotando furiosa por las venas de desapacible tirantez-Lo
juro, Agar. -Rooth, el dios de los nubios, es vengativo con los perjuros,
dijo la negra arrojándose en los brazos del blanco, respirando
voluptuosidad y deseo (Gavidia, 1902).
Se ha reunido evidencia textual de diversos narradores que incursionan en el

erotismo en sus historias y se construye como un aporte de este estudio la línea de
tiempo del erotismo en la narrativa salvadoreña en el siglo XX (Fig. 01).
Julio Enrique Ávila en el cuento “Música ingenua” de su libro “El mundo de mi

jardín” publicado en (1927):
La tentación vino bajo la forma de un Don Juan, negro con manchas

blancas. Orgulloso cuando pasaba por las noches, como un rey de los
tejados, sólo podían precisarse sus dos ojos, turbadores y eléctricos,
entre el eclipse de su pelo…
Do-dó fue fácilmente conquistada por la buena presencia y las

isinuaciones [sic] melosas del galán; y no tardó en abrirse camino
para subir al paraíso…En una tarde de invierno, vimos su blancura
perderse en lontananza junto a la negra flexibilidad del seductor…
Pasaron varias lunas…Do-dó estaba indispuesta. No comía. No

jugaba. No se afilaba las uñas contra las patas de las sillas… Y al fin,
un día anunció que necesitaba nido, porque había pedido a París
unos gatitos…Y vinieron, mejor dicho vino una sola gatita, blanca
como la madre y negra como el padre (Ávila, 1977).
20
Miguel Ángel Espino en “Trenes” (1942):
Una mujer prohibida se entrega al centauro que se esconde en usted.

Y después de todo, cuando han recorrido la vía del infierno,
intempestivamente, entre dos besos, se dan cuenta de que no es
posible llegar al hijo (Espino, 2007, p. 197).
Hugo Lindo en el cuento “ La espera" del libro “Guaro y Champaña” de (1947):
Por ahí lavaba la muchacha, semidesnuda, cubierta con una especie

de camisón blanco que, humedecido, se le pegaba a las formas
morenas como una cáscara de fruta jugosa.
-Algún día me gúa comer ese tu lunarcito… (Lindo, p.39).
Como se puede observar en las anteriores muestras, se está ante un erotismo

sutil y hasta figurativamente poético; donde el escritor muestra cómo se desarrolla la
escena que lleva al sexo, habla sobre sexualidad, pero no lo hace de una forma
explícita por la estigmatización de la época, a inicios de 1900. Aunque en su momento,
estos textos pudieron ser considerados atrevidos y provocadores.
Sin embargo, esta situación no se mantuvo así eternamente, ya a mediados del

siglo, José Napoleón Rodríguez Ruiz en su novela “Jaragua” (1950) muestra ya una
evolución hacia la sexualidad explícita:
Ninguno de los dos se dio cuenta de lo que pasó después. Todo se

sucedió con una rapidez de relámpago. Ella se tiró al cuello de él, y
sus brazos blancos como luz plenilunar, lo rodearon con lazos de
fuego. La boca temblorosa se ofreció como un fruto maduro. Y él
sorbió toda la vida en aquellos besos salvajes y bestiales.
Gimiente y desfallecida, le decía con vos entre cortada:
─Tómame soy tuya, no importa quién seas, sé que eres más grande
que los grandes en estos momentos, y ello me basta.
21
Ávido y loco, rompió las túnicas sagradas que ocultaban el tesoro. Y
las carnes, magníficamente blancas como el plumaje de un cisne, se
presentaron casi virtiendo luz ante sus ojos desorbitados. Y luego, el
sexo, tal un pájaro negro herido en una tempestad de nieve, lo vio
vibrar, estremecido de concupiscencia (Rodríguez Ruiz, 1950, p. 452-
453).
Uno de los exponentes del cuento salvadoreño que da un giro intencionalmente

provocativo al asunto erótico es Melitón Barba, en quién el erotismo se vuelve más
explícito (Majíco, Escobar, & Gómez, 2015), aunque tamizado por el humor y la ironía,
que protegen la cuentística de “Barba del cinismo” y “la vacuidad”.
Valadez (2012), en la revista mexicana “Plasticidades”, coloca a Melitón Barba

como uno de los cuatro grandes cuentistas del siglo XX en El Salvador. Los otros
autores que menciona la revista son Horacio Castellanos Moya, Jacinta Escudos.
Pese a que Melitón Barba es un escritor muy reconocido, únicamente se ha

encontrado en El Salvador la tesis de grado que lleva por título Estudio monográfico de
la Narrativa de Melitón Barba (Escobar Vásquez, Gómez Díaz & Majíco Nuñez, 2015),
la cual aborda su obra desde la teoría socio-crítica, profundiza en el tema de lo social y
lo erótico dentro de toda su producción literaria.
Más prolífera ha sido la producción académica respecto a Jacinta Escudos,

sobre quién se han encontrado tres tesis de grado (Historias prohibidas, historias de
guerra: el testimonio de Jacinta Escudos desde El Salvador (Villalta, 1998), El erotismo
en “El desencanto” y “Crónica para sentimentales” de Jacinta Escudos (Montesino
Ramírez & Mejía Sorto, 2015) y Representaciones simbólicas en el discurso narrativo
de la cuentística Centroamericana prerrevolucionaria (Pérez Cuadra, 2003)), un libro de
teoría “La estética del cinismo” (Cortez, 2010) y dos artículos (Escenario del deseo
femenino en la colección del desencanto (2001) de la escritora Jacinta Escudos
(Palma, s.a) y El erotismo según el género en la narrativa de autoras centroamericanas
(Palma, s.a)
22
Sobre la obra de Vanessa Núñez Handal se han realizado las tesis Mujer y
literatura en El Salvador. Análisis de las novelas Memorias de Oppéd (Sunsin, 1998),
Cuando los hombres fuertes lloran (Suárez, 1976), el Rostro en el espejo (Gonzáles-
Huguet, 2006), Entre cielo y tierra (Arias, 2008) y Dios tenía miedo (Nuñez-Handal,
2011) (Sermeño Melara, 2014) El papel de la mujer en la novela salvadoreña de
posguerra (Navas Samayoa & Morales Escobar, 2014).
En el caso de Américo Ochoa, no existen estudios sobre su obra, posiblemente

porque ha realizado su carrera literaria en el exterior, aunque es un escritor
salvadoreño nacido en La Unión. Entre sus publicaciones se encuentra el poemario "A
la hora del sol" (1998); comparte, además, la autoría con el poeta costarricense, Jorge
Arturo "Equinoccio"(1992) y "Círculos viciosos" (2000). Su única obra narrativa, "El
parnaso" (1997), fue publicada en San Salvador y tiene dos novelas inéditas. Obtiene el
premio Juan Ramón Molina que instituía y otorgaba EDUCA (Ochoa, 1997; EcuRed,
s.a.).
23
2.2 Marco de teorías
2.2.1 Sobre erotismo y literatura
El erotismo no ha sido abordado en el ámbito de la teoría literaria salvadoreña,

pero ha sido ampliamente tratado en el complejo de las ideas a nivel internacional y
desde la perspectiva de diversas disciplinas. Son muchas las teorías que se conocen
con respecto al erotismo y son muchos los teóricos que se dedican a estudiar este
fenómeno, entre ellos se encuentran: Bataille (s.a), Puente (2013), Orlandini &
Orlandini (2012), Paz (1994), Alberoni (1979), entre otros.
De ellos, el primero que se retomará es Bataille (s.a), quien considera el

erotismo, “como una vía de acceso a una nueva filosofía que descubre, un lugar donde
el ser humano vive la experiencia de la de finitud, del límite y del exceso”; la esencia
del erotismo es la nostalgia de la intimidad perdida y su sentido es realizar el deseo,
nunca anulado de percibir una intimidad, percibiendo una visión coherente de la unidad
del espíritu humano.
El mismo autor asevera que el erotismo es uno de los aspectos de la vida interior
del hombre. En este punto, Bataille (s.a) afirma que solemos engañarnos porque
continuamente el hombre busca fuera (de sí mismo) un objeto del deseo. Ahora bien,
ese objeto responde a la interioridad del deseo. La elección de un objeto depende
siempre de los gustos personales del sujeto, incluso si se dirige a la mujer que casi
todos elegirían, lo que suele entrar en juego es un aspecto intangible, no una cualidad
objetiva de esa mujer. Esa mujer podría no tener, si no nos afectase en nuestro ser
interior, nada que forzase la preferencia. Además, el erotismo es un desequilibrio en el
que el ser humano se cuestiona así mismo de forma consciente.
El ser humano se pierde objetivamente, el sujeto se identifica como el objeto que pierde
su voluntad y se deja llevar por sus pasiones carnales. Los movimientos del erotismo
de forma objetiva son porque la experiencia interior nunca se da con independencia de
las impresiones objetivas: se encuentra siempre vinculada a tal o cual aspecto
innegablemente objetivo (Bataille, s.a).
24
Por otro lado, el autor anteriormente citado afirma que el erotismo es una
infracción a la regla de las prohibiciones: es una actividad humana. Ahora bien, aunque
esa actividad comience allí donde acaba el animal, lo animal no es menos su
fundamento y la humanidad, ante ese fundamento, aparta la cabeza con horror al
mismo tiempo que lo mantiene como tal. Lo animal se mantiene incluso tanto en el
erotismo que constantemente se lo relaciona con términos tales como animalidad o
bestialidad.
Ahora bien, en La Llama Doble (Paz, 1994) se define que sexo, erotismo y amor
son tres conceptos complementarios que dan como resultado el verdadero amor, este
que implica al cuerpo, a la imaginación y al deseo de posesión de un ser por completo.
Paz (1994) establece un mapa al regalarnos una flor como coartada. Las raíces de esta
metáfora representan el sexo. El poeta distingue entre la sexualidad animal y la
sexualidad humana que no se fundamenta solamente en la reproducción, sino que se
alimenta del erotismo que persigue desviar el impulso sexual reproductor para
transformarlo en una representación. De antemano, se acepta que la sexualidad, más
allá de cualquier inclinación ideológica, es indiscutiblemente, centro de la experiencia
humana, desde la fisiología hasta la mística.
De igual manera establece que el tallo de la flor es el erotismo, la capacidad de

desear a la distancia, no se constriñe a un escenario como en el caso de la
pornografía, ni requiere de la vista como aliada pues el sitio puede ser el espacio
flotante de la ensoñación donde el deseante reconstruye recuerdos y sistematiza
fantasías. El erotismo es sexualidad transfigurada: metáfora más allá de la realidad que
la origina (Paz, 1994).
Por otra parte, en El Laberinto de la Soledad (Paz, 1994) se afirma que el

erotismo es el apoyo para sobrellevar la soledad destruida que el hombre carga desde
el inicio de la vida, volviendo al mismo tiempo una necesidad existencial. Mencionando
que la sexualidad y el amor son dos caras de una misma realidad donde el sexo toma
la función del centro y el eje de esta geometría pasional, esa necesidad existencial es
el único fenómeno capaz de brindar vida y muerte.
25
2.3 Propuesta teórica de la investigación
Para el presente estudio, se razonó desde la hermenéutica del fenómeno

erótico en el ser humano y, desde una posición discontinuista-materialista y
racionalmente crítica, según el materialismo filosófico de Jesús González Maestro para
comprender cómo los narradores salvadoreños han enunciado el asunto erótico en sus
obras y en las obras analizadas, la aplicación de la genealogía de la literatura para
determinar a qué tipo de literatura. Ahora bien, en la vinculación erotismo-narrativa se
retomaron las siguientes teorías para confrontar la problemática investigada.
Puente (2013) afirma que el erotismo presenta dos tipos de categorías o niveles
en relación a su tratamiento en la obra literaria, los cuales son:
1. Erotismo explícito: este evidencia lo común de la sexualidad de manera clara e
inmediata en el texto literario; 2. Erotismo sugerente, este se refiere a la insinuación del
tema sexual, utilizando indicios en el texto literario.
Por su parte, nuevamente Bataille (s.a) divide el erotismo en tres modalidades: la

primera es el erotismo de los cuerpos que se remite al deseo carnal y se orienta
hacia el acto violento de la posesión, alcanzar al ser en lo más íntimo, hasta llegar al
desfallecimiento; la segunda, el erotismo de los corazones: es una pasión que se
paga, o al menos pretende la reciprocidad y puede surgir del erotismo de los cuerpos,
pero pretende la felicidad en una identificación moral profunda. Se trata de un
sentimiento más violento que la pura pasión física, pues engendra un desorden tan
grande que se resuelve en una felicidad dual compuesta de gozo y sufrimiento. Y una
tercera modalidad, el erotismo sagrado toma al cuerpo y al placer como expresiones
divinas, como vías de comunicación hacia la nada, el todo, Dios o el universo.
Asimismo, Orlandini y Orlandini (2012) expresan que la palabra erotismo tiene

varios significados. Se utiliza como sinónimo de excitación sexual, equivale a la
exaltación del deseo y el placer sexual. Es decir, da a entender disposición y goce en el
sexo. El erotismo se distingue de la sexualidad (que es instintiva y común con los
animales) por su carácter humano, refinado y cultural. También se diferencia de la
pornografía por su carácter íntimo y privado.
26
De acuerdo con el órgano receptor del placer, el erotismo se clasifica en: a)
olfatorio: es el placer erótico provocado por los olores y los perfumes; b) oral: es el
placer sexual derivado de la estimulación de los labios y la mucosa bucal; c) labial:
consiste en la estimulación sensual por el tocamiento de los labios con el beso u otras
caricias; d) cutáneo: se define como el placer erótico por las caricias en la piel; e) anal:
es el placer derivado de la defecación o de las caricias o penetración del ano; f) uretral:
se define como la focalización del placer en la zona uretral y g) genital: es el placer
erótico por caricias y estímulos en los genitales (Orlandi y Orlandi, 2012).
Para la comprensión del erotismo fue necesaria una teoría que aclarara en el
plano semántico el discurso erótico, identificando, el tipo de lenguaje que se utiliza;
para ello se retomó a Franceso Alberoni. Este teórico sostiene que en el erotismo hay
dos tipos de lenguaje: el poético y el pornográfico.
Tabla 1
Aspectos lexicales que inducen al pensamiento erótico según Alberoni
Pornográfico Poético
Verbos Apretar, chupar, coger, Desear, anhelar,

fajar, lamer, jalar, mamar, fantasear, sentir,
follar, frotar, tortear, contemplar, extrañar,
trotar. imaginar, añorar,
suspirar, flirtear, idilio,
reencuentro.
Sustantivos Verga, pito, chorizo, pene, busto, glúteos,

trozo, chile, torta, concha, vulva, pezones, órgano
palo, culo, papaya, reproductor, flor, trasero,
melones, nalgas, tetas… pechos.
Nota: elaborado por grupo de investigadores.
27
En el cuadro anterior se puede observar que el lenguaje erótico es más poético
mientras que el lenguaje pornográfico es vulgar o cotidiano: es el que se utiliza
coloquialmente.
El erotismo tiene el propósito de estimular la imaginación del lector, con el fin de

producir un placer estético sensorial en los encuentros e idilios de una pareja actuante
en la intimidad.
Para la comprensión de textos, se aplicó la hermenéutica dedicada a la atenta

indagación del autor y su obra textual para lograr la comprensión de su texto en forma
directa. De esta manera se entiende la hermenéutica como una actividad de reflexión,
es decir, una actividad interpretativa que permite la captación plena del sentido de los
textos en los diferentes contextos.
En este sentido, la hermenéutica es para Gadamer (1998), un instrumento de

acceso o fácil al fenómeno de la comprensión y de la correcta interpretación de lo
comprendido. La hermenéutica en su origen se refirió al “arte de explicar y transmitir
por el esfuerzo propio de la interpretación lo que, dicho por otro, nos sale al encuentro
en la tradición, siempre que no sea comprensible de un modo inmediato” (Gadamer,
1998, p. 57).
Para esta investigación, sustentando en este marco de teorías, se propone la

interpretación que vincula la sexualidad y el erotismo dentro de una necesidad natural
del ser humano, la supervivencia como especie y la dimensión espiritual que mediante
procesos de sublimación o degradación, incorpora sensiblemente esto al arte y
específicamente a la literatura (Fig. 01).
Igualmente, se utilizará el materialismo filosófico como ciencia de la literatura de

Jesús G. Maestro, específicamente en su dimensión de genealogía literaria, para ubicar
las obras narrativas analizadas en una de las cuatro familias literarias propuestas por
este teórico.
Ahora bien, “El Materialismo Filosófico se convierte de forma específica en una

Teoría de la Literatura de naturaleza racionalista, científica, crítica y dialéctica, cuyo fin
28
es la interpretación de las Ideas objetivadas formalmente en los materiales literarios
(autor, obra, lector y transductor). La Teoría de la Literatura será, en suma, el
conocimiento científico de estos materiales literarios. Y su fin es demostrar que la
Literatura es inteligible” (Maestro, 2014, p. 8).
.
También, se sistematiza una Genealogía de la Literatura o una teoría crítica de
los géneros literarios, donde se delimita el concepto de “género”. Asimismo, señala que
de la relación entre tipos de conocimiento literario (pre-racional / racional) y modos de
conocimiento literario (crítico / acrítico) se derivan los cuatro géneros de conocimiento
literario: 1) primitivo o dogmático, 2) crítico o indicativo, 3) programático o imperativo, y
4) sofisticado o reconstructivista (Maestro, 2014).
Dentro de la Genealogía de la Literatura se sitúan las cuatro familias literarias:
1) Literatura primitiva o dogmática entendida como aquella que se construye sobre

saberes pre-racionales y acríticos, y que se basa en modos de conocimiento propios de
culturas bárbaras (mito, magia, religión y técnica). Los elementos que constituyen La
Literatura Primitiva o Dogmática son:
a) La mitología es, esencialmente, una explicación ideal e imaginaria de hechos.

Se basa en relatos ritualizados, que se transmiten literalmente y sin alteraciones,
de generación en generación, mediante la difusión oral (Maestro, 2014, p.116).
b) La magia consiste simplemente en la exhibición de poderes falsos, que simula
manipular objetos de la naturaleza con fines diversos (Hechiceros, chamanes,
augures y arúspices) (Maestro, 2014, p.116).
c) La religión es la religación o subordinación de la experiencia humana a un
referente al que se atribuye fraudulentamente un poder numinoso (Maestro,
2014, p.116).
d) La técnica es un conjunto de saberes, de naturaleza artesanal, que hacen
posible la adaptación del ser humano a la naturaleza (Maestro, 2014, p.116).
2) Literatura crítica o indicativa compuesta por saberes racionales y críticos, porque

es resultado del impacto que la desmitificación, el racionalismo, la filosofía y la ciencia
29
de las sociedades civilizadas y estatales han ejercido sobre los modos de conocimiento
procedentes de las culturas bárbaras (mito, magia, religión y técnica). Además, los
elementos que constituyen La Literatura Crítica o Indicativa son:
a) La desmitificación: se basa en conocimientos racionalistas acumulados a lo

largo de la historia. Sitúa su horizonte de saberes en el contexto de la Ciencia de
su tiempo, a la que no da la espalda, al igual que a la Filosofía, a la que se
atiene de forma no idealista, lo que exige, entre múltiples consecuencias, una
reacción dialéctica frente a todo contenido religioso, sea numinoso, mitológico o
teológico, al que responde desde una secularización crítica (Maestro, 2014,
p.140).
b) El racionalismo: racionalismo, es decir, de la Filosofía crítica y de la Ciencia

empírica (Maestro, 2014, p.134).
c) La filosofía: es una organización lógica y racional de Ideas, no de conceptos.
Los contenidos materiales de la Filosofía son las Ideas Objetivas, que se
construyen a partir del análisis dialéctico de los conceptos categoriales
elaborados por las ciencias (Maestro, 2014, p.118).
d) La ciencia es un conocimiento racional basado en la interpretación causal,
objetiva y sistemática de la materia. Del conocimiento científico brotan los
conceptos categoriales, sobre los cuales se constituye la noción de verdad
científica ((Maestro, 2014, p.46).
3) La Literatura programática o imperativa que se desarrolla sobre una combinación

o yuxtaposición de saberes racionales y acríticos, desde los que se trata de influir en
términos de ideología, pseudociencia, teología y tecnología en los saberes racionales y
críticos sobre los que está construida la literatura crítica o indicativa, a fin de
neutralizarla, contrarrestarla o simplemente reemplazarla. Los elementos que
constituyen La Literatura Programática o Imperativa son:
a) Ideología: La ideología es un discurso basado en creencias, apariencias o

fenomenologías, constitutivo de un mundo social, histórico y político, cuyos
contenidos materiales están determinados básicamente por estos tres tipos de
30
intereses prácticos inmediatos, identificables con un gremio o grupo social —
autista y en última instancia fundamentalista—, y cuyas formas objetivas son
resultado de una sofística, enfrentada a un saber crítico (ciencia o filosofía
((Maestro, 2014, p.117).
b) Las pseudociencias: son discursos irracionales que simulan argumentos
racionales. Responden a objetivos primarios y prácticos, favoreciendo la
entropía del sistema y la anomia de las masas, el estado de aislamiento del
individuo y la desorganización de la sociedad, mediante la incoherencia de sus
normas. ((Maestro, 2014, p.117).
c) La teología: La Teología, o teoría de Dios, que no teoría de la religión, es la
forma de conocimiento cultural bajo la que se desarrollan las religiones
terciarias, o teológicas, como consecuencia del impacto racionalista que la
ciencia y la filosofía ejercieron sobre las mitologías y las creencias
características de las religiones secundarias ((Maestro, 2014, p.117).
d) La tecnología: Se entiende como la adaptación de la naturaleza al ser humano,
gracias al uso y aplicación de los conocimientos científicos a la manipulación de
la naturaleza, expuesta al servicio del género humano y fuertemente dominada
por él ((Maestro, 2014, p.118).
4) Literatura sofisticada o reconstructivista que se diseña a partir de la amalgama

de saberes críticos que, siendo muy sofisticadamente racionalistas, simulan ser lúdica
o inocentemente irracionales o pre-racionales, de tal manera que promueven una
literatura destinada a estimular el psicologismo, el sobrenaturalismo, el animismo y la
reconstrucción de realidades imaginarias.
a) El psicologismo: es (surrealismo, creacionismo...) y un epifenómeno poético de

la conciencia personal, subjetiva, autológica, y muy insularizada, de su autor
((Maestro, 2014, pp. 186-210).
b) El sobrenaturalismo: Se refiere a (literatura fantástica y maravillosa)
((Maestro, 2014, p. 186).
c) El animismo: Se basa en animismo poético (animales que hablan, volcanes
que dialogan con el ser humano...) ((Maestro, 2014, p. 186).
31
La reconstrucción: Reconstructivismo (pastiche) ((Maestro, 2014, p. 186).
A partir de las teorías anteriores se llegó al siguiente razonamiento, que se

identifica como un segundo aporte de esta investigación (Fig. 01), el cual ha sido
elaborado referenciando el sentido de un plano cartesiano, en el cual los valores
ascendentes son positivos y los descendentes negativos.
Indica que los valores ubicados ascendentemente llegan a un plano de sublimación

donde se alcanza la mayor expresión en el amor y los valores ubicados
descendentemente son de forma grotesca llegando así a la picardía, vulgarización,
perversión entre otros y termina su caída libre en la pornografía.
32
AMOR
Sublimación
Sublimación Idealización
Poetización
Libido Erotismo
Literatura
Fisiológica Biológica, Preservar la

Sexualidad especie
El ser humano Psicosocial
y sus instintos
Picardía – Morbo
Degradación
Vulgarización
Concupiscencia
Grotesco
Lascivia
Pornografía
Figura 1. Interpretación de la presencia del erotismo en la literatura.

Elaboración del grupo de investigación
33
2.4. Glosario operativo
Abuso: abuso es la acción y efecto de abusar. Este verbo supone usar mal, excesiva,
injusta, impropia o indebidamente algo o a alguien, según detalla el diccionario de la
Real Academia Española (RAE). La noción de abuso puede aplicarse de distintas
maneras para formar diversos conceptos.
Acoso: es un maltrato o comportamiento ofensivo e intimidatorio que persiste en el

tiempo, involucrando una desproporción de poder entre el acosador y la víctima,
desequilibrio que puede ser producto de la percepción de la persona que lo sufre.
Amor: sentimiento de vivo afecto e inclinación hacia una persona o cosa a la que se le
desea todo lo bueno.
Eros: es la expresión del amor físico con todas aquellas manifestaciones referentes a
los deleites y exaltación del instinto sexual. El erotismo o sensualidad es una actitud
de búsqueda del placer de los sentidos, tendiente a posibilitar la excitación y el
deseo sexual.
Erotismo: erotismo tiene varios significados: Se utiliza como sinónimo de excitación

sexual. Equivale a la exaltación del deseo y el placer sexuales. Da a entender
disposición y goce en el sexo.
Fetichismo: según Orlandini (2012) Desviación sexual que consiste en fijar alguna
parte del cuerpo humano o alguna prenda relaciona con él como objeto de la excitación
y el deseo. Idolatraría, veneración excesiva (RAE).
Machismo: actitud de prepotencia de los hombres respecto de las mujeres. Se trata de

un conjunto de prácticas, comportamientos y dichos que resultan ofensivos contra el
género femenino.
Masoquismo: conducta sexual en la que se obtiene la excitación y la satisfacción

sexual a través del propio dolor físico o psíquico, la humillación, la dominación y el
sometimiento.
34
Obscenidad: dicho o hecho grosero sobre alguna cuestión sexual que ofende o
escandaliza a una persona (diccionario español online).
Pornografía: según Orlandini (2012), el rasgo general de la pornografía resulta la

intención de provocar excitación sexual en el lector.
Sadismo: conducta o comportamiento sexual que consiste en infligir sufrimiento físico

o psíquico a otra persona para experimentar excitación y satisfacción sexual.
Sexualidad: es un grafema utilizado para describir todo lo relacionado con la vida

sexual, identidad de género y cualidades de contacto sexual de las personas.
35
CAPÍTULO III. MARCO METODOLÓGICO
36
3.1. Metodología del estudio
Para la realización del estudio sobre el erotismo en la narrativa salvadoreña se

propuso una metodología de orientación cualitativa, sustentada en la interpretación y
análisis de textos. El objeto de estudio fue un corpus de obras narrativas donde se
manifiesten distintos niveles de erotismo. Así también, como objeto de estudio se
tuvieron dos niveles:
1. Hacer estudio representativo de escritores del período de finales del siglo XX,
2. Rastreo historiográfico desde 1900 y hasta la tercera parte del siglo XX.
Se cree que el aporte teórico para esta investigación es demostrar la existencia

de contenido erótico en los textos y razonar sobre ellos críticamente, para ello se
utilizaron diversos enfoques de búsqueda de información documental retomadas de
teóricos como: Bataille (s.a), Orlandini & Orlandini (2012), Alberoni (1979), Puente
(2013) y Gadamer (1998) con la teoría de la hermenéutica.
También, se realizó una lectura profunda de los textos literarios de Melitón Barba
con “Puta Vieja” y “Alquimia para hacer el amor”; Jacinta Escudos con “Cuentos
Sucios” y “El Desencanto”; Horacio Castellanos Moya con “El Gran Masturbador” y “El
Baile con Serpientes”; Vanessa Nuñez Handal con “Espejos”, y Américo Ochoa con “El
Parnaso” quienes son los autores representativos de una proliferación del asunto
erótico en la narrativa salvadoreña.
Además, se construyeron instrumentos de análisis y demostración historiográfica

del desarrollo del asunto erótico en distintos periodos de la narrativa salvadoreña
tomando como categoría importante la sexualidad humana y se dedujeron principios y
generalizaciones; por tanto, se retomaron las obras de los siguientes autores: Alberto
Masferrer, Salvador Salazar Arrué, Hugo Lindo, José Napoleón Rodríguez Ruiz,
Francisco Gavidia, Miguel Ángel Espino, José María Méndez.
37
3.2. Objeto y corpus de estudio.
Para seleccionar el corpus se tomó a bien considerar una serie de criterios, que
permitieron configurar el objeto de investigación.
Como primer criterio se planteó una periodización de base y se definió la década

de 1980 hasta la actualidad. Luego se propuso un período de antecedente y se pensó
en la literatura de inicios del siglo XX con Alberto Masferrer y su novela “Una vida en el
cine” (1922); después, se propuso un recorrido exploratorio e historiográfico de la
novela y el cuento erótico, en el cual se detectó a escritores y obras representativas
anteriores a la década de los años 80s.
Posteriormente, se seleccionó un grupo de cuatro novelas y cuatro libros de

cuentos para ser estudiados como representativos del momento culminante de la
narrativa erótica salvadoreña. Tal selección se hizo a partir de los siguientes criterios:
que en las obras estudiadas se encontrara por lo menos un personaje actuante en
situación erótica; que las obras estudiadas fueran de las más representativas del autor ∕
a; que en las obras estudiadas se identificaran asuntos con rasgos eróticos y que en
las obras estudiadas se incluyeran escritores∕ as.
Con base a los criterios anteriormente expuestos, se seleccionó el siguiente

corpus:
Tabla 2
Corpus de obras en estudio
Autores Obras Año de publicación
Melitón Barba Puta vieja 1987

Alquimia para hacer el 1997
amor
Horacio Castellanos El gran masturbador 1993
Moya Baile con serpientes 1996
38
Américo Ochoa El Parnaso 1997
Jacinta Escudos Cuentos Sucios 1997
El Desencanto 2001
Vanessa Núñez Handal Espejos 2015
Nota: elaborado por grupo de investigadores de tesis
3.3. Técnicas e instrumentos de investigación empírica
En la ejecución de la investigación, se definieron técnicas e instrumentos que

fueron de gran importancia para la recolección de información de los textos en estudio
y, el análisis y resolución de la problemática.
3.3.1. Técnicas de investigación cualitativa
Según Mucchielli (1996), el método cualitativo es una sucesión de operaciones

y de manipulaciones y técnicas intelectuales que un investigador hace experimentar a
un objeto o fenómeno humano, para hacer que surjan de él las significaciones tanto
para él como para los demás. Un método cualitativo distingue clásicamente la fase de
recogida de datos y la fase de tratamiento de los mismos.
Por otra parte, Mucchielli (1996) establece que la investigación con métodos
cualitativos en ciencias humanas y sociales designa toda investigación empírica en
ciencias humanas y sociales responde a las cinco características siguientes: 1) la
investigación es concebida en gran parte desde una óptica comprensiva; 2) aborda el
objeto de estudio de manera abierta y amplia; 3) incluye una recogida de datos
efectuada mediante métodos cualitativos, es decir, métodos que no implican, en la
práctica, ninguna cuantificación; incluso ningún tratamiento de datos, lo que sucede en
el caso de la entrevista, la observación libre y recopilación de documentos; 4) da lugar
a un análisis cualitativo de los datos en el que las palabras son analizadas
directamente por otras palabras, sin pasar por una operación numérica; y 5)
desemboca en un relato o especie de teoría y no en una demostración.
Para el abordaje de esta investigación, se hizo necesario hacer uso de técnicas

de lectura ya que, a través de esta práctica; se facilitó el análisis del asunto o contenido
39
erótico. Entre ellas están: Técnica de ficha resumen; Técnica del subrayado; Técnica
notación marginal; y Lectura interpretativa de textos literarios.
3.3.2. Instrumentos de investigación
En cuanto a los instrumentos de investigación, se diseñó una guía de análisis

literario cuya base teórica se encuentra en la hermenéutica literaria. Este tuvo como
base las categorías teóricas mencionadas en el capítulo anterior. Además, una matriz
de categorías y guías de entrevistas que se realizaron a expertos en el tema
(catedráticos y estudiantes) de la carrera de Lenguaje y Literatura.
3.3.2.1. Guía de análisis literario
Para la elaboración de la guía de análisis se utilizó la teoría de la hermenéutica

que, según Gadamer (1998), es el instrumento de acceso fácil al fenómeno de la
comprensión y de la correcta interpretación. Además, señala la condición de la
experiencia humana, la acción del hombre que se expresa en el texto, producto de su
acción en el mundo. También se sustenta en la genealogía de la literatura que propone
González Maestro desde el materialismo filosófico. La guía se diseñó desde un
posicionamiento holístico.
Esta guía contiene cinco niveles; el primero comprende la ubicación espacio-

temporal del autor; el segundo se enfocará en la identificación del asunto de la obra y
los temas recurrentes; el tercero consistirá en el análisis de los rasgos eróticos, el
cuarto refiere a los aspectos lexicales que inducen al pensamiento erótico. En el quinto
nivel se establece a cuáles de los cuatro tipos de literatura pertenecen las obras
analizadas según el materialismo filosófico.
Este instrumento fue aprobado por el docente director, Maestro Roberto Gutiérrez,
experto en el tema del análisis y la crítica literaria.
40
GUIA DE ANÁLISIS LITERARIO (textos narrativos)
La guía está basada en la teoría de la hermenéutica, razonamiento sobre el
erotismo y la sexualidad en la literatura y el materialismo filosófico como ciencia
de la literatura. Es una creación propia de los investigadores.
Ubicación espacio-temporal del autor
Biografía del autor: (Sucesos más importantes de su vida, sus obras principales).
Datos principales de los autores en estudio, es decir, los detalles de su vida.
Identificación del asunto de la obra y los temas recurrentes.
Asunto:
Argumento de la obra:
Temas Principales:
Ideas principales de la obra que nos ayuden a la comprensión de los textos.
Temas Secundarios:
Estos son los que se desarrollan alrededor de las ideas principales.
Género
Señalar las características de la obra que la clasifican en el género
correspondiente.
Análisis de los rasgos eróticos.
Caracterización y tipificación del erotismo.
Aspectos lexicales que inducen al pensamiento erótico
Lenguaje (erótico, pornográfico y obsceno).
Identificar el lenguaje utilizado por el autor dentro de la obra
Aplicación de la genealogía de la literatura según Jesús González Maestro
Conclusiones
Referencias Bibliográficas
Fuentes que se utilizaron para la investigación respectiva.
3.3.2.2. La matriz de categorías
En este sentido, para orientar el proceso de investigación, se mostró un conjunto

de categorías que ayudaron para organizar la guía de análisis de los textos.
41
Tabla 3
Matriz de categorías lexicales
Teoría Definición Categoría
El cuento Es una narración breve oral Nivel 2. Identificación del

o escrita, en la que se narra asunto de la obra y los temas
una historia de ficción con recurrentes.
un reducido número de
2.3. Género.
personajes, una intriga poco
desarrollada y un clímax de
desenlace finales rápidos.
Es una narración en prosa, Nivel 2. Identificación del

generalmente extensa que asunto de la obra y los temas
La novela cuenta una historia de recurrentes.
ficción, con un desarrollo 2.3. Género.
más completo en cuanto al
argumento.
El erotismo Erotismo tiene varios Nivel 4. Aspectos lexicales

significados: Se utiliza como
Lenguaje (erótico, pornográfico
sinónimo de excitación
y obsceno).
sexual. Equivale a la
exaltación del deseo y el
placer sexuales. Da a
entender disposición y goce
en el sexo.
Fetichismo Desviación sexual que Nivel 4. Aspectos lexicales

consiste en fijar alguna parte
del cuerpo humano o alguna
42
prenda relaciona con él y obsceno).
como objeto de la excitación
y el deseo.
Obscenidad Dicho o hecho grosero sobre Nivel 4. Aspectos lexicales

alguna cuestión sexual que
ofende o escandaliza a una
y obsceno).
persona
Pornografía El rasgo general de la Nivel 4. Aspectos lexicales

pornografía resulta la
intención de provocar
y obsceno).
excitación sexual en el
lector.
Sexualidad Es un grafema utilizado para Nivel 4. Aspectos lexicales

describir todo lo relacionado
con la vida sexual, identidad
y obsceno).
de género y cualidades de
contacto sexual de las
personas.
Nota: elaborado por investigadores del grupo de tesis
Otro de los instrumentos que se utilizó para dicha investigación fue el diseño
infográfico, con el cual se hizo una periodización de las obras donde se identifican
asuntos eróticos y se expresan en una línea de tiempo.
3.3.2.3. La entrevista
Se utilizó la entrevista estructurada, la cual se elaboró a partir de un cuestionario

previamente elaborado y cuya principal característica es la inflexibilidad, tanto en las
cuestiones planteadas al entrevistado como en el orden y presentación de las
preguntas.
43
UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR Entrevista experto
DEPARTAMENTO DE CC. SS., FILOSOFIA Y LETRAS
ENTREVISTADO/A:
ENTREVISTADOR/ES: Yesika Azucena Lemus, Norma

Yaneth Rodríguez, Mayra Alejandra Navarro Y Vladimir Antonio Cerna
Fecha: ___________ Hora: ___________ Lugar: ______________
TEMA: El Erotismo En La Narrativa Salvadoreña
INTRODUCCIÓN: Como parte importante de la investigación, El Erotismo En La

Narrativa Salvadoreña; se ha decidido la realización de entrevistas a expertos con
el fin de determinar sí el erotismo es un tema tabú en la idiosincrasia de los
lectores en El Salvador.
OBJETIVO DE LA ENTREVISTA: Conocer la opinión de expertos sobre la

temática del erotismo en literatura.
La entrevista se realizará en la FMOCC con especialistas en el área de literatura.
Acerca del erotismo en el ámbito de la literatura y específicamente en la narrativa

¿cuál sería su opinión?
Según el desarrollo de la narrativa salvadoreña ¿en qué momento y con quiénes

considera que se puede hablar de erotismo?
De estos escritores ¿cuáles conoce que incluyan en sus obras asuntos eróticos?
¿Puede referirnos a obras en particular que usted haya leído?
44
Francisco Gavidia Melitón Barba
Alberto Masferrer Horacio Castellanos Moya
Salvador Salazar Arrué Américo Ochoa

(Salarrué)
Jacinta Escudos
Miguel Ángel Espino
Vanessa Núñez Handal
José Napoleón Rodríguez
Hugo Lindo
¿Conoce usted criterios para definir o clasificar el asunto erótico en la literatura?

¿Tiene opinión sobre la recepción de este tema en el lector salvadoreño?
¿Conoce usted de la existencia de una escuela de literatura erótica en El

Salvador?
¿Considera usted que en la actualidad el erotismo sigue siendo un tema

controversial?
45
CAPÍTULO IV: ANÁLISIS DE LOS DATOS
46
4.1 Encuadre general del proceso
Este estudio se basó en un enfoque cualitativo de investigación; en este sentido,

se desarrolló un estudio historiográfico sobre los iniciadores de la narrativa de
contenido erótico, el cual se ilustra a través de una línea de tiempo desde 1900 hasta la
actualidad (Fig. 01). También se realizó un análisis literario, empleando una guía
analítica que se aplicó a ocho obras de los siguientes escritores Melitón Barba, Jacinta
Escudos, Horacio Castellanos Moya, Américo Ochoa y Vanessa Nuñez Handal.
A continuación se exponen los resultados obtenidos.
4.2 Línea de tiempo
Ésta se realizó de manera historiográfica, con la intención de proporcionar

nuevos aportes sobre los inicios de la literatura erótica y cómo ésta se desarrolla a lo
largo del tiempo.
4.2.1 Línea de tiempo
(Figura 02)
47
Alberto Masferrer Salarrué José Napoléon R. Ruiz
Serían las doce, cuando el Gimiente y desfallecida, le decía con vos entre cortada:
Los hombres, especialmente los que ─Tómame soy tuya, no importa quién seas, sé que eres más grande que
sobador se le arrimó y le dijo
habían sido amigos de Jorge, pensaron que se desnudara, que iba a dar los grandes en estos momentos, y ello me basta.
que una viuda joven y bonita, sin la primera sobada. Ella no Ávido y loco, rompió las túnicas sagradas que ocultaban el tesoro. Y las
parientes que la guardaran, era una presa quiso y lloró más duro. carnes, magníficamente blancas como el plumaje de un cisne, se
fácil, y nada mejor podían ofrecerle que Entonces el indio la trincó a la presentaron casi virtiendo luz ante sus ojos desorbitados. Y luego, el
un sustituto carnal del marido. Y como me juerza, tapándole la boca con la sexo, tal un pájaro negro herido en una tempestad de nieve, lo vio vibrar,
vieron jovial y amable, me propusieron mano y la dobló la cama estremecido de concupiscencia (Rodríguez Ruiz, 1950, pp. 452-453)
Novela: JARAGUÁ /1950
que me les vendiera… Enamorarme les (Salarrué, 2013, p. 105-106)
pareció cansado; comprarme era más Cuento: CUENTOS DE BARRO
práctico (Masferrer, 1922, p.36). Novela: LA PETACA/1930
UNA VIDA EN EL CINE/1922
1902 1950
Fase 1 1922 1927 1930 1942
Fase 2
Francisco Gavidia Julio Enrique Ávila Miguel A. Espino
Pasaron varias lunas…Do-dó estaba indispuesta. No Una mujer prohibida se entrega al
-Rooth, el dios de los nubios, es comía. No jugaba. No se afilaba las uñas contra las patas centauro que se esconde en usted. Y
vengativo con los perjuros, dijo la de las sillas… Y al fin, un día anunció que necesitaba nido, después de todo, cuando han recorrido la
negra arrojándose en los brazos del porque había pedido a París unos gatitos…Y vinieron, vía del infierno, intempestivamente, entre
blanco, respirando Voluptuosidad y mejor dicho vino una sola gatita, blanca como la madre y
dos besos, se dan cuenta de que no es
deseo (Gavidia, 1902, p. 38) negra como el padre. (Ávila, 1977, 5ª. Edición)
Cuento: AGAR, LA ESCLAVA /1902 CUENTO: MÚSICA INGENUA DE SU LIBRO EL MUNDO DE MI posible llegar al hijo (Espino, p. 197)
JARDÍN /1927 Novela: TRENES /1942
48
Hugo Lindo Horacio Castellanos Jacinta Escudos
Mercedes sintió que
Moya alguien le Y suelto mi freno interno y la música se convierte en un
Por ahí lavaba la muchacha,
semidesnuda, cubierta con una especie acariciaba la espalda, las nalgas, la espíritu incitador del descaro, me froto el cuerpo con las
de camisón blanco que, humedecido, se parte trasera de sus muslos, suave, manos, siento los pezones tiesos apretados contra las tiras de
delicadamente, postre de un dormitar cuero, me acuesto en el suelo y me restriego, abro las
le pegaba a las formas morenas como
piernas e imagino lo que ellos piensan, lo que ellos quieren
una cáscara de fruta jugosa. exquisito, pero entonces se dio cuenta tocar y hacer pero no pueden porque estoy arriba del
-Algún día me gúa comer ese tu que quien le tocaba era ese negro escenario y ellos no podrán subir porque soy inalcanzable,
lunarcito… (Lindo, p.39) asqueroso, con los ojos como los dioses y las nubes, soy penetrada por un falo-
Cuento: Guaro Y Champañ,a LA taladro inmenso que viene desde la oscuridad, enfrente de
ESPERA /1962
sanguinolentos y la sonrisa pervertida
mí, como si todos ellos fueran un solo hombre, un monstruo
(Moya, 1993, p.51). gigante que me toma, que me penetra una y otra vez, que me
Cuento: EL GRAN MATURBADOR, rompe y destruye mi cuerpo, succiona, muerde(…)(Escudos,
VARIACIONES SOBRE EL ASESINATO DE p.81-82, 1997).
FRANCISCO OLMEDO/ 1993 Cuento: CUENTOS SUCIOS, Y TODOS ESOS HOMBRES
VIÉNDOME / 1997
1961 1962 1987

Fase 3
1993 1996 1997
José Napoleón Rodríguez Ruiz Melitón Barba Horacio Castellanos Moya
En seguida la besé en los labios... Ella subió por mi cuerpo hasta recostar su
Su pasatiempo favorito consistía en lo que
! Mañana la veré!... antes las noches habían llamado la parra de uvas. Una de cabeza sobre mi hombro; su cola se enrollaba
me causaban espanto, muchas ellas, subida de pie, desnuda sobre la cama, con delicadeza alrededor de mi pene. Apoyé mis
navidades lloré amargamente... Más hacía de parra, y las otras dos a su vez, manos sobre su espalda y estuve besando su
ahora estoy seguro de tenerla. Lo he desabrigadas, esperaban que la guedeja se cuello, con ternura. Era como si el movimiento
sentido en su mirada, el temblor de agachara para poder tomas con sus labios de mis labios se transmitiera en forma directa a
sus manos al estrechar las mías... ansiosos el gajo de uvas que pendía maduro, mi pene, tal era nuestra compenetración. Nos
hasta saciarse del néctar imaginario de la vid desplazábamos suave, acompasadamente, como
ojalá no sea ilusión (pág. 29, 30 y
( Barba p.51). protagonistas de un antiguo ritual (Castellanos
31). Moya, 1996, Baile con Serpientes, p. 144 y
Cuento: LAS QUEBRADAS CHACHAS, Cuento: PUTA VIEJA, SOTANAS Y OTRAS
CAPUCHAS/ 1987 145).
LA AURORA EN LAS PASCUAS
Novela: BAILE CON SERPIENTES/ 1996
cue
49
El erotismo en la narrativa salvadoreña
Melitón Barba José María Mendez
Tócame Camachito, bisbiseó, búscame los lugares Atraído por la magnífica estampa de la Vanessa Nuñez Handal
sagrados, ámame como está estampado en las mujer desnuda que permitía ver la mancha Pero no era hasta ahora que se enteraba de
escrituras divinas. Con suavidad Camachito, con negra de su pubis, se acercó a ella, le que, lo que ella había supuesto espejos
dulzura. apartó los cabellos echándoselos hacia la extensos e inclinados, en los que su amante
Nos desnudamos aprisa y ella, con delicadeza, espalda, le besó los rosados pezones, le lo hacía observarse- la espalda tensa, las
colocó mi mano en el templo de Eros que estaba acarició el pubis con la mano ardiente y, piernas soportando su peso, mientras su
húmedo y palpitante. Mi áspid mientras tanto luego, se fue sobre ella hasta que tres pene erecto la penetraba- , no era sino
devoraba sus volcanes de oro. Ella jadeaba, orgasmos seguidos casi le nublan el ventanas. A través de ellas, había sido
suspiraba, anhelaba ser amada hasta el infinito. sentido (Méndez, 1997, p.56) observada las tantas veces, en que
Cuento: Las Mormonas, la abrumada por el deseo, lo había dejado
Novela: Alquimia Para Hacer El Amor/1997 siguanaba/1997 gozar lentamente y en diversas posiciones
(Núñez Handal, 2015, p. 13)
Cuento: Espejos/2015
1997 2 1997 2 1997 2 2001 2010 2015

Américo Ochoa Jacinta Escudos
Jacinta Escudos
─De Veras… ─dijo ella segura de lo que seguía. Él se dio media
Le agrada el sabor de su falo. Lo acaricia con Fumaba mis ansias, boca arriba en la cama, de
vuelta y le comenzó a chupar el cuello, mientras metía la mano
su lengua. Imagina que es un mantecado de madrugada. Sin pensar. Apenas deleitándome con la
por donde podía, bajó el zíper de la espalda y le mamó las tetas
sabores dulces, agrios, salados. Después mete visión del sueño: Elsa desnuda, con el detalle de su
que tanto había deseado. Su cuerpo todavía emanaba el vapor
la punta de la lengua en diminuto agujero del vello púbico tan oscuro dentro del cual podía
copioso y blanquecino, que le salía como espíritu lechoso y
hombre. Pasa la lengua una y otra vez por la distinguirse un agujero negro que era como un ojo
aromatizado con todos los olores del bosque tropical y las hierbas
cabeza del falo, por el borde de su corona. vigilante que me llamaba, una boca de túnel, no para
más extrañas; metió la mano bajo el vestido y acaricio una
Succiona, aprieta el miembro en su boca, entrar con mi miembro, sino con todo el cuerpo, para
hermosa pierna blanca y tersa de aquella ninfa de mármol
mientras escucha gemir al extraño (Escudos, tirarme de cabeza dentro de él… acurrucarme
humanizado, ella se arqueaba berreando de pasión, lanzó un
Jacinta. P. 163) fetalmente dentro de su vientre y cubrirme con el
bramido que subió hasta el techo con el vapor del elegido que
himen-sábana blanca de su inocencia donde ella me
redobló su erección─. Estoy mojadisima… cógeme!...─Dijo ella Novela: El Desencanto/2001
abrazaría con todo su cuerpo, donde me envolvería y
con los ojos cerrados (Ochoa, A. 1997, p. 66).
protegería de todo mal (Escudos, Jacinta. 2010: p.20)
Novela: El Parnaso, Javier II/1997
Cuento: crónicas para sentimentales, ¿en qué
cuaderno guardé tus cabellos Elsa Kuriki?/2010
Figura 02. Linea de tiempo, elaborado por el grupo de tesis
50
El Destape en España fue un género de cine de los años setenta y duró una
década, se extinguió de aburrimiento puro del espectador, al que un desnudo ya le
daba poco susto alegre donde el cine importaba poco, o nada. También, fue la moda
masiva de hacerle una película al desnudo; es decir, aquí inicia la pornografía Para
(Herrera, 2018)
4.3 Análisis de obras
En este apartado se exponen hallazgos resultantes del análisis de las obras de

Melitón Barba, Jacinta Escudos, Horacio Castellanos Moya, Américo Ochoa y Vanessa
Nuñez Handal, las cuales son el objeto de estudio de esta investigación. Se aclara que
los datos biográficos se exponen como primer punto, luego se omiten para evitar la
repetición.
4.3.1 Guía de análisis literario
ALQUIMIA PARA HACER EL AMOR DE MELITÓN BARBA
Ubicación espacio-temporal del autor.
Biografía
Barba (1925-2001), narrador y médico salvadoreño, nacido en San Salvador el 26 de

octubre de 1925 y fallecido el 29 de junio de 2001. Consagrado como una de las figuras
cimeras de la medicina centroamericana, a mediados de los años ochenta se reveló
también como una de las voces más representativas de la narrativa breve salvadoreña.
(Pedraza, 2012)
Interesado desde muy temprana edad por los estudios médicos, cursó la carrera
correspondiente en la Universidad de El Salvador, al tiempo que se entrega al cultivo
de una afición literaria a la que no se consagraría plenamente hasta que no hubo
cumplido los sesenta años de edad. Tras concluir sus estudios universitarios en su país
natal, marchó a Italia para ampliar allí su formación médica en la especialidad de
Ortopedia y Traumatología, rama que le permitió ocupar, ya de regreso a El Salvador,
la cátedra de dicha disciplina en la Facultad de Medicina del mencionado centro de
51
estudios superiores salvadoreño. Pronto sobresalió como uno de los mejores
especialistas en su rama profesional, de lo que dejó constancia en un espléndido
tratado médico publicado en 1970. Además, se interesó vivamente por los métodos
más novedosos de las llamadas medicinas alternativas, hasta acabar por ser
reconocido también como uno de los mayores especialistas centroamericanos en
Acupuntura, Homeopatía y Naturismo. (Pedraza, 2012)
En 1984, irrumpió gratamente en el panorama literario salvadoreño con una

recopilación de narraciones breves titulada “Todo tiro a Jon”, y un año después
presentó otra colección similar, “Cuenta la leyenda que...”, obra que sorprendió a
críticos y lectores y mereció sendas menciones honoríficas en dos convocatorias tan
relevantes como el Certamen de Narrativa de la Editorial Universitaria Centroamericana
(EDUCA), de San José de Costa Rica, y el Concurso de la Academia de Ciencias y
Letras, de Buenos Aires. Posteriormente, dio a la imprenta nuevas muestras de su
maestría en el cultivo del difícil género cuentístico, entre las que resulta obligado
destacar las tituladas “Olor a muerto” (1986), “Puta vieja” (1987), “Cartas marcadas”
(1989), “Hermosa cosa maravillosa” (1991), “La sombra del ahorcado” (1994) y
“Alquimia para hacer el amor” (1997). (Pedraza, 2012)
Asunto de la obra y temas recurrentes
Obra: alquimia para hacer el amor, novela publicada en 1997.
Asunto: Novela de sentido autobiográfico. Es evidente que el escritor Melitón Barba se

vacía en un alter ego, al nombrar Camachito. A través de ese personaje se narran
vivencias y acontecimientos que recorren la historia salvadoreña de la segunda mitad
del siglo XX. Camachito va revelando las consecuencias de los gobiernos autoritarios
de corte militar, la beligerancia que cultivó el pueblo en sus luchas y el advenimiento de
la paz y, mostrando también el peculiar carácter del salvadoreño para hacer frente a las
adversidades.
Tema principal: crítica social hacia los gobiernos militares.
52
Ideas principales de la obra: mezcla la crítica social, con la descripción y la
personalidad del salvadoreño común. Utiliza el erotismo para adornar la historia.
Tema secundario: El salvadoreño común y su idiosincrasia (mezclando el erotismo y

la fantasía para embellecer el texto).
Género: Novela
Análisis de los rasgos eróticos
Clasificación del erotismo según Puente
Erotismo Explícito: Este evidencia lo común de la sexualidad de manera clara e

inmediata en el texto.
LA PRINCESA NEGRA
El infiernillo del antojo estaba listo para el desenfreno. Estrella,

sentada en la cama, desnuda como virgen desnuda, susurró a mi
oído: acuéstate boca arriba y se aproximó a la fierecilla que tomó con
sus gráciles manos y la cubrió de besos y caricias. Luego,
montándose a horcajadas, se introdujo en él hasta el fondo del
océano. Se movía rítmicamente, con impulsos acompasados,
circulare, pausados, lentos, haciendo girar el mundo sobre su eje
como el carrusel de la vida al ritmo de calipso, de blues caribeño con
nostalgia de negritud, emitiendo gritos desaforados y haciéndome
bramar de gozo (Barba, 1997, p.179-180).
Erotismo sugerente: Este se refiere a la insinuación del tema sexual utilizando indicios
en el texto literario.
LA PRINCESA NEGRA
Comencé a desnudarla con mis manos temblonas y a besarle los

ojos, el cuello, los labios finos, delicados. Le chupaba el lóbulo de la
53
oreja, el trago de hélix y resto de cartílagos célebres por su sabor a
caléndula recién cortada (Barba, 1997, p.179).
Tipos de erotismo según George Bataille (s. a)

1. Erotismo de los cuerpos: que se remite al deseo carnal y se orienta hacia el
acto violento de la posesión, alcanzar al ser en lo más íntimo, hasta llegar al
desfallecimiento.
Un álbum
Tenía sus pechos de mujer con su piel tersa y delicada que me
hicieron comprender que había escalado el primer peldaño para subir
al cielo. Melindroso con toda suavidad saqué una de sus tetitas y
comencé a lamerla como los perros cuando beben agua (Barba, 1997,
p.39)
2. Erotismo de los corazones: es una pasión que se paga o, al menos pretende,

la reciprocidad y puede surgir del erotismo de los cuerpos, pero pretende la
felicidad en una identificación moral profunda. Se trata de un sentimiento más
violento que la pura pasión física, pues engendra un desorden tan grande que se
resuelve en una felicidad dual compuesta de gozo y sufrimiento.
Un álbum
A la hora del crepúsculo el silencio era total y convidaba a las
confidencias y a los retruécanos amorosos. No era experta en besa y
tuve que enseñarle. Ella inocente, se dejaba manosear y poco a poco
fue aprendiendo a meter sus manitas en mis interioridades más rápido
de lo que yo esperaba, por lo que el cementerio fue testigo mudo de
nuestras travesuras (Barba, 1997, p. 48).
3. Erotismo sagrado toma al cuerpo y al placer como expresiones divinas, como

vías de comunicación hacia la nada, el todo, Dios o el universo.
54
Un álbum
La besaba con respeto como quien besa el anillo de un obispo, con
reverencia a su dignidad eclesiástica. Gozábamos hurgándonos,
chupándonos sin maldad, estudiándonos, sin perversión y malicia,
éramos dos adolescentes despertando a la vida (Barba, 1997, p.49).
TIPOS DE EROTISMO SEGÚN ORLANDINI & ORLANDINI
De acuerdo con el órgano receptor del placer, el erotismo se clasifica en:
a) Olfatorio: es el placer erótico provocado por los olores y los perfumes.

Mama la panadera
Ese perfume pegajoso de fresas maduras y helado de crema,

mezclado con el sudor a juventud y deseo de monja recién
enclaustrada, se me ha pegado en las fosas nasales como los hijos
pródigos a las enaguas de las nanas (Barba, 1997, p.30).
b) Oral: es el placer sexual derivado de la estimulación de los labios y la mucosa

bucal
Un álbum
Yo le mostraba mi tuco y ella me mostraba su cosita sin mayor
malicia. Es bonita, decía, mientras tomaba la cabecita y la acariciaba
con sus deditos inocentes. Después la besaba con verdadero cariño,
sin perversidad, con el candor propio de una niña santa (Barba, 1997,
p.49).
c) Labial: consiste en la estimulación sensual por el tocamiento de los labios con el

beso u otras caricias.
Un álbum
La acosté y sin desprenderme de su boca, me subí encima. Hurgué
con mis manos la gruta de las tentaciones sin que opusiera
resistencia, pero no me atreví a decirle que se quitara los calzones, no
55
sabía modular ese tono de súplica, actuaba por instinto, apenas me
estaba iniciando en los avatares del amor (Barba, 1997, p.43).
d) Cutáneo: se define como el placer erótico por las caricias en la piel.
Un álbum
Cogidos de la mano hasta que muy despacito se fue recostando sobre mi

hombro y comenzó a besarme el cuello, después me abrazó con ternura y me
besó la boca introduciendo su lengua con mucha sabiduría (Barba, 1997, p.39).
e) Uretral: se define como la focalización del placer en la zona uretral
Un álbum
apenas llegaros sus dedos sentí que se abrían las puertas del infinito
o del averno, no lo supe con exactitud, pero un líquido tibio y
desconocido bajaba por mi muslo con ímpetu acompañada de una
sensación divina, deleitosa como el mejor regalo de dios para los
hombres (Barba, 1997, p.40).
f) Genital: es el placer erótico por caricias y estímulos en los genitales
Un álbum:
Yo le mostraba mi tuco y ella me mostraba su cosita sin mayor
malicia. Es bonita, decía, mientras tomaba la cabecita y la acariciaba
con sus deditos inocentes. Después la besaba con verdadero cariño,
sin perversidad, con el candor propio de una niña santa (Barba, 1997,
p.49).
56
Lenguaje (erótico, pornográfico y obsceno).
Tabla 4
Análisis de Alquimia Para Hacer el Amor
Lenguaje Poético Pornográfico
Nombre
del cap.
Alquimia para hacer el Tersa, tetitas, Lamerla, chupar

amor manosear, Meter,
besar, hurgar, mi
tuco, su cosita,
introducir, pezones,
acariciar.
Explicación del texto (obra literaria) según los tipos de literatura o géneros de
conocimiento literario
Se considera que la obra “Alquimia para hacer el amor” de Melitón Barba

relaciona tipos de conocimiento racionales y modos de conocimiento críticos y por ello
pertenece a la literatura Crítica o Indicativa.
En la obra predomina la ciencia, filosofía y el racionalismo porque se habla de las

ideas que el narrador experimenta sobre la guerra, la mujer, la belleza, consejos sobre
el amor.
Desmitificación: Proceso por el cual los fenómenos dejan de explicarse en

términos mitológicos (narrativos, imaginativos o fabulosos), y comienzan a enfocarse
desde un punto de vista lo más racional posible. Así, los asuntos humanos y naturales
dejan de verse como una consecuencia de las relaciones entre dioses para tratarlo
como un conjunto de causas y regularidades naturales.
57
Los pesados estudios de medicina absorbieron nuestro tiempo y mis
amores con la Turca se fueron diluyendo como la lluvia en el inmenso
océano. Meses después, cuando quise buscarla, había cambiado de casa
y nadie supo decirme su nuevo domicilio. Con el correr de los años se
hizo muy famosa, llegó a ser propietaria de un acreditado burdel donde
sólo altos señores cargados de billetes llegaban… Llegó a tener mucho
dinero y se casó con un abogado… (Barba, 1997, pp. 63 - 64).
Racionalismo: Corriente filosófica que se desarrolló en el siglo XVII en Europa y

que se caracteriza por afirmar que la razón es la fuente de nuestros conocimientos.
Caminé como orate a mi habitación, no veía ni escuchaba nada, mi mente

estaba en blanco y en mi imaginación persistía la imagen de Cecilia con
sus ojos tristes de aguadora. Pensé destruir la carta sin leerla… (Barba,
1997, p. 112).
Filosofía: La filosofía es una ciencia que de forma cuidadosa y detallada, busca

dar respuesta a una variedad de interrogantes como por ejemplo, la existencia, la
mente, la moral, la belleza, el conocimiento, la verdad y el lenguaje. Al tratar estas
interrogantes, la filosofía trata de alejarse de lo espiritual, del esoterismo, y de la
mitología al enfocarse en pruebas racionales más que en argumentos de autoridad. Es
decir, ya no se da respuesta de la naturaleza, espiritual sino que busca la razón. Amor
por la sabiduría.
Nunca intentes sacar a una hembra de su pesar de amores. Déjala rumiar

su pena, déjala liberarse, que se exima de cargas sentimentales… (Barba,
1997, p. 87).
Ciencia: es el conjunto de conocimientos que se organizan de forma sistemática

obtenidos a partir de la observación, experimentaciones y razonamientos dentro de
áreas específicas.
58
Mi nombramiento era de practicante de Turno para efectuar exámenes de
emergencia tales como orina o leucograma muy fáciles de aprender y en
cosa de una semana había logrado dominarlos (Barba, 1997, p. 69).
59
PUTA VIEJA DE MELITÓN BARBA
Asunto de la obra y temas recurrentes:
Obra: Puta Vieja, libro de cuentos publicado en 1987.
Asunto: el asunto de la obra es diverso, ya que cada cuento tiene su propio asunto.
Resulta evidente que el lugar común de los cuentos es El Salvador y la época remonta
a las décadas 1960-1980. El enunciado narrativo es el característico de Melitón Barba:
sencillo de entender, rico en giros picarescos y coloquiales, propio del habla urbana de
los salvadoreños del siglo XX. En el cuento estudiado, el autor narra acontecimientos
que le suceden a la gente y utiliza un lenguaje común y coloquial que no es difícil de
entender ni comprender.
Tema principal: el texto “Puta vieja” tiene una serie de temas principales, entre ellos,
también el tema de la ética social que se vive a diario en distintas sociedades, la crisis
existencial en nuestro país, el secuestro, el contexto de guerra, entre otros.
Ideas principales de la obra: los temas recurrentes dentro de la obra son: el vicio y la
perdición vividos en una sociedad que permite la saciedad de los vicios, aun viviendo
en una paupérrima pobreza. Asimismo, los temas tocados en dicha obra conlleva|n a
un análisis lógico que se puede apreciar en nuestra sociedad, con temas como la
pobreza, maltratos, vicios, ambiciones, amoríos, etc.
Tema secundario: Los celos e ira, enriquecidos por el vicio desenfrenado; un final
trágico para un personaje, pobrezas, engaños, abusos, amoríos.
Género: Cuento
60
Tipos de erotismo según George Bataille (s.a)

1. Erotismo de los cuerpos.
Puta vieja
Él era menor. Apenas llevaba una estrellita negra en la manga de la

guerrera cuando me dijo que iba a cumplir los trece. No me miraba,
me tragaba con los ojos, y yo que ya era un tigre que caza echado,
me burlaba y a propósito usaba unos vestiditos cortitos, o me bajaba a
comprar la leche, sin sostenes, caminando la cuestona a la par suya y
lo miraba al pobre, todo rojo de vergüenza tratando de cubrirse la
bragueta con los libros, porque ya se le había endurado la cuestión.
Hasta que comenzamos a hacernos amigos (Barba, 1987, p. 126).
2. Erotismo de los corazones
Güechos de aquí no paso

Cuando siento, estamos entrando a una cabañita, bien linda, eso sí,
pero yo afligida, y el corazón me hacia otra vez polongón, polongón,
pero de miedo. Es que mi mami me pasaba aconsejando. Cuídese,
hija, yo no diga que no tenga novio, pero no vaya a dar su caída antes
de tiempo, mire que los hombres son abusivos; así que yo me cuidaba
mi cosita, vos vieras.- ¿Y entraste, pues?- ¿Y para donde me hacía?
Pero ya adentro dije solo a besarnos, porque con besarte no te están
haciendo nada (Barba, 1987, p. 79).
TIPOS DE EROTISMO SEGÚN ORLANDINI & ORLANDINI

a) Olfatorio
Me tomó el pulso, viéndome a los ojos, después me tomó la otra
mano y repitió la operación. Se acercó bastante mientras me pelaba
61
un ojo y sentí el gran olorazo a perfume. -Desabróchese la blusa y
póngale el tensiómetro- ordenó a la enfermera, mientras caminaba a
su escritorio. Al momentito él mismo me tomó la tensión, hasta que
apareció un pi pi pi que fue disminuyendo hasta desaparecer y me
retiró el aparato del brazo (Barba, 1987, p. 74).
b) Oral
Sotanas y otras capuchas
Su pasatiempo favorito consistía en lo que habían llamado la parra de

uvas. Una de ellas, subida de pie, desnuda sobre la cama, hacía de
parra, y las otras dos a su vez, desabrigadas, esperaban que la
guedeja se agachara para poder tomar con sus labios ansiosos el
gajo de uvas que pendía maduro, hasta saciarse del néctar imaginario
de la vid ( Barba, 1987, p.51).
c) Labial
Luna de octubre
Sin dejar de verla, bebió tres tucuces más. El hombre le hecho los
brazos encima y la arrecostó sobre su hombro derecho. Le volvió la
cara y le besó, mientras metía la mano debajo de la blusa al lado del
corazón (Barba, 1987, p.14).
d) Cutáneo
Pero ya adentro dije solo a besarnos, porque con besarte no te están

haciendo nada, así que mientras él encendía un aparato de radio que
estaba empotrado en la pared y pedía por el parlante, ya ni me
acuerdo qué, me probé la blusa y me quedaba que era un sueño.
Viéndome estaba en un espejote cuando se me acerca por detrás, me
abraza, comienza a besarme en la nuca, y claro, vos te vas excitando,
si no sos de palo. Como no me había abrochado la blusa, en lo que
62
me estaba besando, mete la mano en el brasier y me saca un pecho.
Me lo está tocando, acariciando como hacían los ginecólogos, pero no
se, de otra manera, y yo bien excitada. Se me prende de la chichita,
entonces dije güechos, de aquí no paso, y me acordé de mi mami
(Barba, 1987, p. 79).
g) Genital
Él, tomando wiskey. Me volvió a sacar los pechos. Te digo, lo bien que me
dejé que no le opuse nadita de resistencia, se ve que me había ido
trabajando bien suavecito que ya ni pena me daba. Hasta me parecía
natural, ¡fijate que fresca! Se me prendió de la chichita y fue bajando la
mano hasta vos ya sabés donde, hablándome al oído, Suavecito, amor,
no se aflija. Yo, excitadísima otra vez. Él, metiendo la mano debajo del
blumer. Yo, ¡date cuenta!, dejándome como si tal cosa, como si estuviera
acostumbrada, hasta que me tocó algo que me dolió bastante y me
levanté del canapé. Pero así, con su modito, me volvió a acostar, a
decirme que solo así, por encimita. Yo, de bruta, dejándome, igual que la
vez que te conté, pero ahora debajo del blumer, ¡fijate, que bruta! (Barba,
1987, p. 79).

Lenguaje (erótico, pornográfico y obsceno)
Tabla 5
Análisis de Puta Vieja
Nombre
del cap.
 Güechos de aquí Tetitas, manosear, chiches,
63
no paso Meter, besar, la chupar,
 Puta vieja cosa, su cosita,
 Sotanas y otras introducir,
capuchas pezones, acariciar,
 Luna de octubre el bolado.
Explicación del texto (obra literaria) según Los tipos de literatura o géneros de
Literatura Crítica o Indicativa: es la que se aplica a la obra “Puta Vieja” de

Melitón Barba, porque el modo de conocimiento que se puede deducir de esta obra es
crítico, en cuanto que se contraponen valores del pensamiento del siglo XX como la
bondad y el amor, es decir, se combina con un tipo de conocimiento racional, con lo
que Melitón Barba utiliza este elemento para darnos una versión critica de la existencia
de estos valores.
Ahora bien, dentro de la literatura Crítica o Indicativa se derivan: desmitificación,

racionalismo, filosofía y ciencia. En la obra predomina la el racionalismo y ciencia en
mayor medida porque se habla de la belleza, de la juventud.
Desmitificación:
Los medios dieron la información y el crimen fue atribuido a los que combatían al
gobierno con las armas. Pero hubo investigación. Una importante niña, hija de
un funcionario… El cadáver de Bocasola apareció con la cara aplastada en el
patio del cuerpo de seguridad. Nunca se supo si se tiró o lo tiraron (Barba, 1987,
p. 63).
Racionalismo:
Los jeans desteñidos eran iguales. Pensé que quizás estaba obsesionado
(Barba, 1987, p. 29).
64
Filosofía:
Nunca estuvo de acuerdo con los profesores que sostenían que los estudiantes
de medicina y los médicos debían casarse con muchachas de la alta sociedad
para no tener problemas económicos. No decía nada por respeto, pero no
estaba de acuerdo, porque él creía en el amor y el amor vence cualquier
obstáculo (Barba, 1987, p. 93).
Ciencia:
Él dijo que no era nada, sólo un desmayo, pero quería verme al día siguiente
para tomarme un electro, porque estaba muy nerviosa y así se alteran los
diagramas (Barba, 1987, p. 69).
65
El DESENCANTO DE JACINTA ESCUDOS
Biografía
Por su parte, Jacinta Escudos nació en San Salvador, El Salvador en 1961. Ha

viajado con frecuencia y ha vivido en varios países centroamericanos. Fue ganadora
del premio Centroamericano de Novela "Mario Monteforte Toledo" (Huezo, s.a.) Su
obra ha sido estudiada desde diferentes perspectivas como: El erotismo en "El
desencanto" y "Crónica para sentimentales" en el 2015 presentado por Montesino
Ramírez y Mejía Sorto (2015), "Contra corriente" analizada por Jossa en el 2012, este
aborda la tema lo vivido durante el conflicto armado y Cortez ha estudiado "El
desencanto" desde la perspectiva de la fallida búsqueda del amor y "Cuentos sucios"
bajo una perspectiva machista presente en su obra (Huezo, s.a)
Obras
Novelas
 Letter from El Salvador, 1984; publicación no autorizada

 Apuntes de una historia de amor que no fue, 1987
 El desencanto, 2001
 A-BSudario, 2002
Cuentos
 Contra-corriente, 1993
 Cuentos sucios, 1997
 Felicidad doméstica y otras cosas aterradoras 2001
 El Diablo sabe mi nombre (publicado en 2001 pero escrito en los años ’90)
 Crónicas para sentimentales, 2010
66
Obra: El desencanto, novela publicada en 2001.
Asunto: Trata de una joven que busca el amor, a lo largo de su vida, con muchos
hombres, y tiene varios encuentros desafortunados y ya casi al final se enamora de
uno, pero éste la abandona y queda sola.
Temas Principales
Amor: la protagonista que se mantiene en una búsqueda constante del amor

verdadero.
Soledad: Arcadia busca constantemente el amor con muchos hombres y estando con
ellos siente un gran vacío que no logra llenar con nadie.
Temas secundarios
El sexo, la protagonista mantiene una vida sexual con todos los hombres con los que
mantiene una relación sentimental.
Género: novela
Caracterización y tipificación del erotismo
Tipos de erotismo según George Bataille (s. a)
 Erotismo de los cuerpos
El hombre gacela negra
Segundos antes de abrir los ojos, aun en la oscuridad, Arcadia siente una
sensación placentera en el cuerpo. Una sensación que la hace sonreír sin
saber de qué se trata. Al abrir los ojos, se descubre absolutamente
desnuda, acostada. Y Aney, encima de ella, penetrándola.
67
─ ¡No, Aney, no! ─le dice Arcadia, suavemente, empujando con sus
manos el ancho torso del negro─.
Déjame Aney por favor. No debemos…
Pero Aney calla la voz de Arcadia con largos besos, que hacen
estremecer el cuerpo de la mujer con una sensualidad que ella, hasta
entonces, desconoce. Siente mucho placer con aquel hombre, con su
olor, con la temperatura de su cuerpo, con sus manos que la aprietan con
fuerza, con el miembro del hombre dentro de ella, explorándola con calma
y luego, golpeándola con fuerza (Escudos, 2001, p. 185).
 Erotismo de los corazones
El hombre de las bofetadas
Arcadia siente fuego sobre su rostro. Nunca un hombre la ha abofeteado.

La bofetada es fuerte. Duele. Nunca nadie le ha vuelto a pegar desde que
lo hacía su madre, cuando estaba pequeña. Pero apenas hay tiempo para
pensar. El hombre ya le suelta la otra bofetada en la otra mejilla. Y lo mira.
Él se excita al hacerlo. Algo siente el hombre que está lejos, muy lejos del
entendimiento de la mujer.
Le pega, le pega mucho, solo en la cara. Y cada vez que le golpea el

rostro, también la golpea profundo en la vagina con su miembro. Arcadia
mira su rostro extasiado, lo escucha gemir sin control. Absorto en el
placer.
Ella teme que los de las habitaciones vecinas, se alarmen. O que se

escuchen las bofetadas y los gemidos, el hombre que casi grita. Pero
luego piensa que en aquel lugar, esos son ruidos comunes, Arcadia
misma ha escuchado el rechinar de las camas, gemidos, respiraciones
alteradas, suspiros extraños que excitan su imaginación, que a ella le
gustaría descubrir de qué se tratan.
68
Los golpes no la excitan. Pero cuando toma conciencia de que el hombre
siente placer ilimitado con aquello, la mujer también goza (Escudos, 2001,
pp. 78-79).
 Erotismo sagrado
El hombre gacela negra
Narciso negro: cuerpo de varón seductor. La piel fuerte, elástica, limpia.

Olorosa a coco, a palmeras, a olas del mar. Niño sexual. Con flores en los
genitales. – Amarte a la orilla del río, así, en silencio. Y sólo los pájaros
mirando… (Escudos, 2001, p. 186).
Tipos de erotismo según Orlandini & Orlandini (2012)
a) Olfatorio
El hombre que la olfatea
Acerca su rostro al de Arcadia dormida, despacio, sin respirar, y cuando

ya está cerca, tanto que puede sentir el vaho de su respiración, la olfatea.
Recorre con su nariz el rostro de la mujer dormida, absorbe su olor,
acerca su nariz a la boca semi-abierta, los labios apenas separados
dejando entrever los dientes/ huele sus mejillas y busca los aires que
salen por las fosas nasales de Arcadia, los absorbe, los bebe, siente las
exhalaciones de la mujer dormida entrarle en el cuerpo (Escudos, 2001,
pp. 175-176).
b) Oral
El sueño del hombre que lleva camisa de gitano, pero que es demasiado real para
ser solamente un sueño y que la deja perturbada durante largo rato
Le agrada el sabor de su falo. Lo acaricia con su lengua. Imagina que es

un mantecado de sabores dulces, agrios, salados. Después mete la punta
69
de la lengua en diminuto agujero del hombre. Pasa la lengua una y otra
vez por la cabeza del falo, por el borde de su corona. Succiona, aprieta el
miembro en su boca, mientras escucha gemir al extraño (Escudos, 2001,
p. 163).
c) Labial
El hombre que tiene manos de mujer
Se deja besar y luego el hombre comienza a tocarla. Le toca los senos y
la entrepierna. Ella se deja hacer otra vez sin sentir nada (Escudos, 2001,
p.14).
d) Cutáneo
El sueño del hombre que lleva camisa de gitano, pero que es demasiado real para
ser solamente un sueño y que la deja perturbada durante largo rato
Ahora Arcadia está desnuda, boca arriba, y el hombre que pasa la palma
de sus manos por sus pezones que están muy duros y sensibles. Cada
vez que el hombre toca sus senos, ella siente mucho placer, más de lo
que ha sentido nunca (Escudos, 2001, p. 162).
e) Anal
El hombre con los ojos azules que giran como torbellino
Lazlo se aproxima a Arcadia y quiere hacer el amor con ella. Le pide que
se ponga de espaldas, porque quiere penetrarla por detrás. Pero Arcadia
le dice que no puede, que no quiere hacer el amor con él hasta que esa
mujer salga de la habitación. Es la condición que ella le pone (Escudos,
2001, p. 149).
70
f) Uretral
El hombre con cara de perro
Arcadia, sin ropa, acostada, mira por la ventana del apartamento,

mientras Johnny Lu le besa los genitales. La lengua Johnny busca el
clítoris de Arcadia. A veces lo encuentra, lo aprieta, lo empuja. Otras, se
va por los labios de la otra boca de Arcadia, y penetra la punta de la
lengua en el orificio de la mujer (Escudos, 2001, p.41).
g) Genital
El hombre que tiene manos de mujer
Arcadia no sabe qué hacer ahí. Escucha pedirle que lo bese, “¿Besarle
eso?”, piensa ella. Y como duda, el hombre empuja la cabeza, con fuerza.
Y ella, incapaz de huir, de hacer otra cosa, comienza a besar el miembro
que tiene olor ácido, mezcla de orín y sudor (Escudos, 2001, p.16).
Tabla 6
Análisis de El Desencanto
Nombre del cap.

El hombre gacela Torso, miembro,
negra penetrar, pecho.
El sueño del hombre Senos, falo, chupar, lamer
que lleva camisa de pezones,
gitano, pero que es genitales, torso,
71
demasiado real para miembro, erecto.
ser solamente un
sueño y que la deja
perturbada durante
largo rato
Literatura programática o imperativa: Se considera que la obra “El

Desencanto” de Jacinta Escudos se ubica a la literatura programática porque desarrolla
un entremado de ideas que imponen una ideología como el feminismo, la búsqueda del
amor. Es decir, se desarrolla sobre tipos y modos de conocimiento racionales y
acríticos.
La ideología: es resultado de la fragmentación que las mitologías experimentan

como consecuencia del desarrollo del pensamiento racionalista y la investigación
científica.
[Q]ue abortar en una situación como la suya no está mal. Que si no quiere
un hijo, si no se puede mantenerlo, si no se ama al hombre que lo
engendro, es mejor no tenerlo (Escudos, 2001, p. 62).
La teología: es la forma de conocimiento cultural bajo el que se desarrollan las

religiones terciarias, o teológicas, como consecuencia del impacto racionalista que la
ciencia y la filosofía ejercieron sobre las mitologías y las creencias características de
las religiones secundarias.
Arcadia cree en Dios, cree en el pecado, en el castigo eterno. No sabe

que puede pensar Dios sobre este asunto. Y Arcadia reza, le pide a Dios
alguna señal, un sueño, algo que le haga saber que el la absuelve y la
comprende (Escudos, 2001, p.62).
72
La tecnología: se entiende como la adaptación de la naturaleza al ser humano,
gracias al uso y aplicación de los conocimientos científicos a la manipulación de la
naturaleza, expuesta al servicio del género humano y fuertemente dominada por él.
En este estado de ánimo que encontramos a nuestra querida

protagonista, en el asiento de un vagón del metro de Berlín, pensando en
lo que espera unas 7 paradas más adelante (Escudos, 2001, p. 22).
73
CUENTOS SUCIOS DE JACINTA ESCUDOS
Obra: Cuentos sucios, libro de cuentos publicado en 1997.
Asunto: En la mayoría de sus cuentos se puede observar el machismo, como el

hombre arraigado por el patriarcado pretende dominar a la mujer sometiéndola a su
voluntad.
Temas principales: desintegración familiar, prostitución, violencia.
Temas secundarios: guerra, persecución, problemas psicológicos, infidelidad.
Clasificación del erotismo según Puente
1. Erotismo explícito
Y todos esos hombres viéndome
Y suelto mi freno interno y la música se convierte en un espíritu incitador

del descaro, me froto el cuerpo con las manos, siento los pezones tiesos
apretados contra las tiras de cuero, me acuesto en el suelo y me
restriego, abro las piernas e imagino lo que ellos piensan, lo que ellos
quieren tocar y hacer pero no pueden porque estoy arriba del escenario y
ellos no podrán subir porque soy inalcanzable, como los dioses y las
nubes, soy penetrada por un falo-taladro inmenso que viene desde la
oscuridad, enfrente de mí, como si todos ellos fueran un solo hombre, un
monstruo gigante que me toma, que me penetra una y otra vez, que me
rompe y destruye mi cuerpo, succiona, muerde(…) (Escudos, 1997,
pp.81-82).
74
2. Erotismo sugerente
Sin remitente
Y no es cortés de parte de un caballero negarle un « favor » a una mujer

que lo necesita y que lo pide a gritos. Es política del buen cristiano: si mi
prójima necesita una picha, yo se la presto. Eso era lo que tú andabas
buscando hoy por la tarde ¿o no? Y lo encontraste nena. Y no me vengas
ahora con que no te gustó, porque esos grititos que dabas cada vez que
yo te… (Escudos, 1997, p.52).
Costumbres prematrimoniales
Pero mientras hablan, él toca, besa, muerde, y las resistencias de la

muchacha se ven revueltas con el deseo, la vergüenza y la morbosidad
de tener a la vieja al lado, profundamente dormida y vestida de negro,
como un cadáver.
Al fin, con la ropa medio puesta, el hombre logra penetrarla y se aman con
mucha más pasión de la que sienten cuando están completamente solos.
Por momentos, la joven se preocupa de que los movimientos y los
gemidos de ambos puedan despertar a la vieja, pero cada vez que la
espía, la mira dormida, en la misma posición (Escudos, 1997, p. 30).
Memorias de una hidrofóbica
La soledad es un perro mordedor
Ambos caen en la cuenta en la ardorosa cuenta que fue una hora de gritos y
alaridos, y que ninguno de los dos se molestó por callar a los perros (Escudos,
1997, p. 68).
Erotismo según George Bataille
1. Erotismo de los cuerpos
75
Memorias de una hidrofóbica
Cara pálida
─No en la mañana ─dice ella, levemente histérica─, no se puede morir a esta

hora.
─Qué más da ─dice él, mientras la penetra con furia de animal en celo
(Escudos, 1997, p.69).
2. Erotismo sagrado
Y todos esos hombres viéndome
Nadie más que yo y mi cuerpo y la música a todo volumen y un solitario

reflector que me ilumina con una luz azulosa, mientras ondulo mi pelvis,
como si estuviera con un hombre.
Insinúo, imagino.
Nadie respira ni habla ni bebe al verme.
Por lo menos eso creo. Así parece.
Durante un par de segundos me escandalizo de mí misma.
Pienso que soy una atrevida
Son pensamientos breves, fugaces.
Después viene el gran «qué me importa»

76
rompe y destruye mi cuerpo, succiona, muerde(…) (Escudos, 1997,
pp.81-82).
Tipos de erotismo según Orlandini & Orlandini (2012)
a) Oral
Dos cavernas unidas, ¿hacen un beso o forman un túnel?
Mira el movimiento de la boca de la mujer y qué palabras, qué sonido sale

de allí no lo sabe, aproxima su boca a la otra, a la que se abre y se cierra,
un legítimo acto de desesperación, dos cavernas unidas, ¿hacen un beso
o forman un túnel? (Escudos, 1997, p.22).
Dante tampoco sabía que ella, la dulce Penélope, siempre exacta, fiel,
amiga Penélope, escondía besos de esa calidad, y si los labios besan así,
¿cómo será el resto del cuerpo?, las lenguas se reconocen, curiosas,
viejos animales ahora entrelazados saboreando sus texturas, excitados
(…) (Escudos, 1997, p.23).
b) Cutáneo
Y todos esos hombres, viéndome

77
rompe y destruye mi cuerpo, succiona, muerde(…) (Escudos, 1997, p.
80).
Tabla 7
Análisis de cuentos sucios
Nombre del cap.

Costumbres Tocar, besar,
prematrimoniales morder,
penetrar
Sin remitente Picha, morder
Memorias de una Penetrar,
hidrofóbica pubis,
Y todos esos Frotar, Restregar
hombres, viéndome pezones,
penetrar, falo
Literatura Crítica o Indicativa: es la que se aplica a la obra “Cuentos Sucios”

de Jacinta Escudos, porque el modo de conocimiento que se puede deducir de esta
obra es crítico, en cuanto que se contraponen valores del pensamiento del siglo XX
como problemas intrafamiliares, trastornos mentales, el erotismo. Es decir, se combina
78
con un tipo de conocimiento racional, Jacinta Escudos utiliza este elemento para
darnos una versión crítica de la existencia de estos valores como el erotismo.
Ahora bien, dentro de la literatura Crítica o Indicativa se derivan: desmitificación,

racionalismo, filosofía y ciencia. En la obra predomina, en mayor medida, la
desmitificación, filosofía y el racionalismo porque se habla de los problemas
intrafamiliares, el amor, el erotismo.

términos mitológicos (narrativos, imaginativos o fabulosos) y comienzan a enfocarse
dejan de verse como una consecuencia de las relaciones entre dioses, para tratarlo
De pronto, Claudio se voltea a verla y le susurra:

Ya está dormida.
¿Sí? Vámonos.
Pero él sonríe y le susurra en el oído:
Hagamos el amor aquí.
¿A dónde?
Aquí, en la cama, con mamá dormida. Ella no se dará cuenta.
¡Estás loco!
Pero mientras habla, él toca, besa, muerde, y las resistencias de la

muchacha se ven revueltas con el deseo, la vergüenza y la morbosidad
de tener a la vieja a lado, profundamente dormida y vestida de negro,
como un cadáver (Escudos, 1997, p. 30).
Racionalismo: corriente filosófica que se desarrolló en el siglo XVII en Europa y

Tenía estos delirios, estos pensamientos tan fuertes con ella. Me la

imaginaba conmigo, me la imaginaba queriéndome, seduciéndome,
79
ofreciéndome su cuerpo, convertida en una gatita seductora y tierna, en la
mujer libidinosa que nunca fue (Escudos, 1997, pp.113 - 114).
Filosofía: la filosofía es una ciencia que de forma cuidadosa y detallada busca

por la sabiduría.
¿El amor? Juego descarado y tonto, ajedrez de los sentimientos.

Cencerro del dolor, pájaro malagorero (Escudos, 1997, p. 78).

…Le explicaba lo que debía escribir y ella lo redactaba por su cuenta, a

toda perfección. Después él leía con una lupa los papelitos de cigarro y la
felicitaba diciéndole:
-Camarada Rossana - <<Rossana>> fue su nombre de guerra, pero aún

después ella nunca se lo volvió a quitar, siempre se siguió llamando así…
(Escudos, 1997, p. 88).
80
EL GRAN MASTURBADOR DE HORACIO CASTELLANOS MOYA
Biografía
Según Murillo (2008) Horacio Castellanos Moya nació en 1957 en Tegucigalpa,

Honduras. Sin embargo, su familia era originaria de El Salvador y pronto regresó a El
Salvador donde creció. Además, Escritores.org (2013) manifiesta que el autor Vivió en
la capital salvadoreña hasta 1979, período en el que tuvo que abandonar también sus
estudios de literatura, desarrollados en la Universidad de El Salvador. Tras su salida
del país se dio a conocer su antología poética. Sus producciones literarias se clasifican
en:
Novela: La diáspora (1988); Baile con serpientes (1996); El Asco. Thomas Bernhard en
San Salvador (1997) ; La diabla en el espejo (2000);El arma en el hombre (2001);
Donde no estén ustedes (2003) ;Insensatez (2004); Desmoronamiento (2006) ;Tirana
memoria (2008) ;La sirvienta y el luchador (2011) y El sueño del retorno (2013).
Cuento: ¿Qué signo es usted, niña Berta? (1988); Perfil de prófugo (1989); El gran
masturbador (1993); Con la congoja de la pasada tormenta (1995); El pozo en el pecho
(1997); Indolencia (2004) y Con la congoja de la pasada tormenta. Casi todos los
cuentos' (2009).
Poesía: Poemas (1978) y La margarita emocionante (1979)
Ensayo: Recuento de incertidumbres: cultura y transición en El Salvador (1993) y
La metamorfosis del sabueso: ensayos personales y otros textos (2011)
Obra: “El Gran Masturbador”
Asunto: trata de la guerra civil en El Salvador, sus exploraciones, las aventuras

amorosas que se daban entre compañeros de guerra y fantasía erótica.
81
Tema principal: la guerra civil, muertes, prostitución
Género: novela
“El Gran Masturbador” pertenece al género cuento. Posee cinco cuentos denominados:
Variaciones sobre el asesinato de Francisco Olmedo, torceduras, némesis, paternidad,
el Gran Masturbador.
Clasificación del erotismo según Puente (2013)
Torceduras
---- A qué te dedicas ?----inquirí.
Un moscardón zumbó entre nosotros. Se puso de pie, frente a mí, se zafó

el vestido por los hombros y quedó completamente desnuda. Primero la
curiosidad, luego el animal y una lástima emergente. Porque ella estaba
en un vórtice silencioso, sin aflojar, en trance. Continué sentado. Un
transeúnte miraría por la ventana y su día sería otro. Deslicé mi mano por
su vellocidad…--- ¿A qué te dedicas? --- repetí. No aguantó: desabrochó
mi pantalón, me llevó por las caderas hasta su agujero viscoso. Me
empiné de nuevo la cerveza. Era una incertidumbre mi erección, pero el
calor fue más que húmedo (Moya, 1993, p.61).
El Gran Masturbador
También yo me quedé despierto, tirado sobre la cama, al igual que ahora -

--cuando inventaba esta historia---, pero sin vela, ni la esperanza de que
regresara la luz, sino que pensando en las mujeres con las que me había
82
acostado, haciéndolas número, clasificándolas de acuerdo con sus
preferencias sexuales, con una erección que era el más fuerte recurso
para no hundirme en el recuerdo de esa realidad pesada y asfixiante que
me rodeaba, para huir del grito de Rogelio (Moya, 1993, p.115).
Tipos de erotismo según Bataille (s. a)
Erotismo de los cuerpos
Torceduras
---Vestite y te vas --- dije.
---No hago nada--- masculló…. No he hecho nada ni haré nada.
Me apoyé en el trastero, a su espalda. No costaba imaginar su rostro

inmutable.
--- Quisiera encontrar algo…---agregó.
Necesitaba una verga perenne, un mundo erecto del que pendería hasta
que muriera de agotamiento (Moya, 1993, p.62).
Tipos de erotismo según Orlandini y Orlandini, (2012)
De acuerdo con el órgano receptor del placer, el erotismo se clasifica en
a) Cutáneo
Variaciones sobre el asesinato de Francisco Olmedo
Mercedes sintió que alguien le acariciaba la espalda, las nalgas, la parte

trasera de sus muslos, suave, delicadamente, postre de un dormitar
exquisito, pero entonces se dio cuenta que quien le tocaba era ese negro
asqueroso, con los ojos sanguinolentos y la sonrisa pervertida (Moya,
1993, p.51).
83
Torceduras
La imaginé completamente desnuda, tendida en la cama, con una mano en la

bocina y la otra recorriendo su cuerpo, sobando, frotándose (Moya, 1993, p.69).
b) Anal
Variaciones sobre el asesinato de Francisco Olmedo
Qué mejor ambiente para empezar a deshilvanar la madeja cuyo hilo

punta se llamaba Mercedes...
---Entonces, vos se la presentaste a Paco ---retomé.
---Claro. Y de entrada el pendejo se enculó. Buena nalga. Una puta fina,

no como éstas. Durante el día trabaja de secretaria en un bufete de
abogados. A mí me la conectaron de casualidad. Le encantaba mamar
verga y que se la metieran por el culo. Una degeneradita, caliente como
pocas (Moya, 1993, p. 28).
c) Genital
El Gran Masturbador
Pero ahora mi erección era tremenda, en la habitación, solo, tirado en la

cama, con ganas de ponerme de pie y encontrar una forma de conseguir
la foto que yacía sobre la mesa de trabajo del Profesor, para tener el
rostro de la muchacha bajo el resplandor de la vela, a la hora de frotarme
el pene---músico inspirado ante su partitura…ni el seductor que había
logrado enredar a la hija del Profesor, sino un simple y llano masturbador
en busca de motivos… en ese relax postcoito, entre la placidez de las
sábanas, acompañado de un cigarrillo, cuando las confesiones salen
gracias al mismo lubricante… yo lanzaba mi esperma sobre el piso de
baldosas (Moya,1993, p. 126 ).
84
Tabla 8
Análisis de El Gran Masturbador
Nombre cuento
pene cogí
Variaciones erección mamar verga
sobre el
nalgas
asesinato de
Francisco
Olmedo
verga,
Torceduras culo
imaginé
Némesis
cogida
Paternidad
imaginación lamer
suspiró
penetrarla
El Gran
Masturbador
85
Literatura Crítica o Indicativa: es la que se aplica a la obra “El Gran

Masturbador” de Horacio Castellanos Moya, porque el modo de conocimiento que se
puede deducir de esta obra es crítico, en cuanto que se contraponen valores del
pensamiento del siglo XX con modos de vida, costumbres o cultura. Es decir, que se
combina con un tipo de conocimiento racional, Castellanos Moya utiliza este elemento
para darnos una versión critica de la existencia de estas costumbres, filosofía o modos
de vida que le permiten a la obra un ambiente crítico, excitante, erótico a quienes la
leían en aquella época y aun en la actualidad se puede ver o percibir esos elementos.

-Estuve con el Chino- dije-. También me contó que nunca logró entender
lo que pasó con Paco… - De nada le valió estudiar en los mejores
colegios, tener todas las posibilidades; de nada le valió ser el tipo más
guapo de la colonia, que mis amigas se murieran de deseos de
conseguirlo. Nunca logré comprender por qué no se comportó como un
joven normal… (Moya, 1993, p.19).

El plan era sencillo. Catarina, el capitán y yo saldríamos en misión de

exploración, más allá de las postas. Cuando él me diera la señal, yo la
acribillaría (Moya, 1993, p.92).
Filosofía: La filosofía es una ciencia que de forma cuidadosa y detallada, busca

86
por la sabiduría.
El alma es energía. Todo es energía. Lo único que permanece…-La

muerte es un enigma porque no sabemos en qué se transforma nuestra
energía (Moya, 1993, p.65).

Un helicóptero se acercaba, intimidación rutinaria.--- Van a haber

vergazos… El ruido se hizo ensordecedor. La nave pasó exactamente
sobre nosotros (Moya, 1993, p. 19).
BAILE CON SERPIENTES DE HORACIO CASTELLANOS MOYA
Obra: Baile con Serpientes, novela publicada en 1996.
Asunto: trata sobre las muertes, asesinatos realizados por Sosa y las serpientes.
También refleja una crítica al gobierno, a las autoridades policiales y a la prensa,
porque, dentro de la historia, la prensa trabaja para que la población se informe sobre
cada acontecimiento.
Tema principal: asesinato, bestialismo o zoofilia.
Tema secundario: La Guerra Civil, La política, vicios
Género: novela.
87
Clasificación del erotismo según Puente (2013)
Pero había algo, una incomodidad, un distanciamiento: el hecho de que

yo había optado ya por una muchacha que ahora observaba desde el
capó, con un dejo de tristeza, la manera como me cebaba con su amiga.
Lo que no impedía, por supuesto, que mi excitación persistiera, que mi
cuerpo vibrara untado a la carnalidad de Beti (Moya, 1996, p. 146).
Salgamos… —propuso. Salí, desnudo, ansioso, con la erección más

templada. Puse el radio en el suelo de tierra y sintonicé una canción de
los Beatles titulada Dear Prudence. El sol, aunque lateral, pegaba con
rigor todavía (Moya, 1996, p.144).
Tipos de erotismo según Orlandini y Orlandini, C; (2012)
a) Cutáneo
…con fruición, enterita, primero su pecho, luego el vientre, y fui bajando
hasta llegar a su cola (Moya, 1996, p. 143).
b) Genital
Ella subió por mi cuerpo hasta recostar su cabeza sobre mi hombro; su
cola se enrollaba con delicadeza alrededor de mi pene. Apoyé mis manos
sobre su espalda y estuve besando su cuello, con ternura. Era como si el
movimiento de mis labios se transmitiera en forma directa a mi pene, tal
era nuestra compenetración. Nos desplazábamos suave,
acompasadamente, como protagonistas de un antiguo ritual (Moya, 1996,
pp. 144 -145).
88
Tabla 9
Análisis de Baile Con Serpientes
Nombre del cap.

Fantasear
Uno
Dos pezones
Tres coge
Cuatro Extrañé Lamerla
sentía gemía
sentido Lamerla
pecho apretándolo
pene sobaba
deseo miembro
frotarse
El tipo de literatura que se aplica a la obra “Baile con Serpientes” de Horacio

Castellanos Moya es la Reconstructivista o Sofisticada, porque el modo de
conocimiento que se puede deducir de esta obra es crítico, en cuanto que se
contraponen valores del pensamiento del siglo XVIII y XIX, con la presencia de
animales que hablan, y se razona contraponiendo la existencia de ambos en la
89
sociedad. Es decir, que se combina con un tipo de conocimiento pre racional, con lo
cual Horacio Castellanos Moya utiliza este elemento para darnos una versión
sofisticada de la existencia de personajes que son animales (serpientes) actuando
como personas que dotan a la obra un ambiente de fantasía para quienes la leían en
aquella época e incluso hoy día; entendiendo que usa figuras literarias como la
personificación o animismo para captar la atención del lector.
Ahora bien, dentro de la literatura sofisticada se derivan: psicologismo,

sobrenaturalismo, animismo y reconstructivismo. En la obra, se encuentra el
sobrenaturalismo, el psicologismo y el animismo, ya que se habla de los hechos
violentos que realizan las serpientes en la ciudad y juegos sexuales. Es decir, a lo largo
de la historia se observa que este tipo de animales asesinan personas y realizan una
serie de conductas sexuales, y consumiendo drogas con Eduardo Sosa. Sin embargo,
se mostrá en las siguientes líneas los demás elementos de la literatura sofisticada:
Psicologismo: El psicologismo incluye fenómenos que van desde las

emociones hasta la meta-cogniciones, es decir que va más allá del pensamiento.
Extrañé a Valentina, la más guapa y sensual, y al mismo tiempo calurosa. Me empezó

a entrar nostalgia, la tristeza de quien recuerda a un ser querido (Moya, 1996, p.133).
Sobrenaturalismo: Es una doctrina de la religión que se refiere a aquellos

fenómenos que no pueden ser explicados por la naturaleza.
- Qué rico… murmuró. Y su cuerpo se enroscó por debajo de tal manera que
circundó mi miembro, apretándolo, con movimientos envolventes, giratorios, y yo
apoyé mi mano izquierda sobre la cabeza de ella, para acariciarla, mientras con
la derecha le sobaba esa curva con la que prensaba mi pene (Moya, 1996,
p.143).
Animismo: Es también denominado personificación.
Mi nombre es Jacinto Bustillo, el conductor del Chevrolet amarillo, el amigo de

las serpientes… (Moya, 1996, p.121).
90
Reconstructivismo: Es un elemento de la literatura que mezcla contenidos
antiguos, arcaicos y de elementos no razonables que incluyen el mito, lo sobrenatural,
etc. Es decir, que gracias al uso de la razón se llega a contenidos irracionales que se
reflejan en materiales literarios.
Castellanos Moya reconstruye un ambiente violento lleno de asesinatos que

realizan las serpientes, pero también dando a entender que en ese contexto, se
estaban dando situaciones conflictivas, crímenes y vicios de la sociedad que en
tiempos actuales se viven todavía.
91
EL PARNASO DE AMERICO OCHOA
Ubicación espacio temporal y temas recurrentes
Biografía
Américo Ochoa nace en El Carmen, La Unión, en 1960; luego se traslada a San

Miguel. Es un artista-poeta, mejor dicho, un poeta que también dibuja, pinta y ejecuta
diseño gráfico. Trasplantado en la adolescencia a Costa Rica debido a la cruenta
represión y la guerra del estado contra la población civil, representada por las
organizaciones político-militares que luego constituirían el FMLN, este joven cuzcatleco
se asila para siempre en un país más o menos aplacado respecto de la vorágine
centroamericana de los años 70 y 80 del siglo pasado. Entre sus libros publicados: El
parnaso (novela, 1997), Equinoccio (poesía, 1992), A la hora del sol (poesía y en
colaboración con Jorge Arturo, 1989), Círculos viciosos (poesía, 2000), Los bramidos
del toro (2010)
Título de la obra: El Parnaso, novela publicada en 1997.
Asunto de la obra
El Parnaso, en toda su majestuosa enunciación, arrastra en su campo semántico

las mitológicas imágenes griegas del monte Parnaso en Fócide, dedicado a Apolo y a
las musas. Eso ya es monumental como origen e intertexto. Curiosamente, de eso se
trata, de una mansión de dos pisos con sus excelsos anfitriones del Olimpo es decir,
poetas sagrados viviendo en las alturas eternas y, en el primer piso de todos los
infortunios, los faunos y deidades menores de los bosques y ríos que son los afanosos
mortales y centroamericanos de sobra.
Tema principal
El despertar de la conciencia entre los intelectuales salvadoreños involucrados en la

guerrilla reflejada en personajes de la cultura clásica.
92
Temas secundarios
Entre sus ideas principales es una novela sarcástica llena de: contradicciones,
ambigüedades y ridiculeces tragicómica.
Género
Novela dividida en diez apartados.
Tipos de erotismo según Puente (2013)
Parte II, Javier
Estoy mojadísima… ¡cógeme¡…dijo ella con los ojos cerrados. Le bajó el

calzón hasta la rodilla y ella se lo terminó de quitar con los pies, mientras
iba sintiendo el roce de las pieles, él empujó contra la pared del espejo
(Ochoa, 1997 p. 66).
Parte I Apolo
Como muestra de ello se dice “esto me aprieta y se zafó el pantalón, con

la misma naturalidad que se zafó el sostén y la blusa. Quedó en un
delgado Bikini blanco con encajes que no soportaba su estadía- quítate el
tuyo- me pidió por supuesto la obedecí y tiré los dos pantolanes en una
silla del comedor (Ochoa, 1997, p. 34).
93
Tipos de erotismos según George Bataille (s. a)
1. Erotismo de los cuerpos.
Parte II Javier
Tenés un bonito cuerpo-dijo mientras lo acariciaba .Él echó todo el aire

de su mudez. ¡Usted también! _ exclamó él cómo pudo. De veras…dijo
ella segura de lo que seguía. Él se dio media vuelta y le comenzó a
chupar el cuello, mientras metía la mano por donde podía. Bajó el zíper de
la espalda y le mamo las tetas que tanto había deseado (Ochoa, 1997, p.
66).
2. El erotismo de los corazones
Parte II Javier
Cógetela le decía, le estregas esa verga por todos lados hasta que se le
quite la chirria a las dos, hasta que apaguen ese incendio…- porque ya
para entonces los dos estaban encandilados, bonísimos (Ochoa, 1997, p.
52).
Javier II
La toalla se movía al ritmo de la erección, no quería dejar de secarse la

cara para no descubrir su secreto ella hablaba bah bla bla bla bla bla, y no
dejaba de ver el espectáculo del muchacho, con cierta vergüenza
orgásmica placentera, era un espectáculo que no se hubiera perdido por
nada del mundo, nunca había sentido tanta emoción en sus entrañas y su
fiebre era ya incontrolable, pero hacia un esfuerzo ficticio por prolongar su
clímax (Ochoa, 1997, p. 65).
94
3. Erotismo sagrado
Parte II Javier
¡No men!...eso es pecado –respondió un día, como quien emprende un

celibato voluntario-¡es cochinada!-decía esperando que un milagro lo
hiciera olvidar lo inolvidable de aquella mujer y se le sosegara la culebra
(Ochoa, 1997, p. 53).
Tipos de erotismo según Orlandini y Orlandini, C; (2012)

a) Olfatorio
Parte II Javier
Su cuerpo todavía emanaba el vapor copiosos y blanquecino, que le salía

como espíritu lechoso y aromatizado con todos los olores del bosque tropical
y las hierbas más extrañas… (Ochoa, 1997, p. 66).
b) Oral
Parte IV Javier
Le puse sobre sus pechos frescos las manos ardientes, la boca más dulce y
perversa y carnosa que se haya visto…le posé en su boca la lengua de un
amante que perdería en pocas horas (Ochoa, 1997, pp. 86 - 87).
c) Labial
Parte IV Javier
…Nos estábamos amasando y yo comencé a estregar, ella me dijo que

no, porque no íbamos a llegar a nada y más era lo que íbamos a quedar
malísimos los dos de no poder.-pero vos ya andabas dispuesto… (Ochoa,
1997, p. 83).
95
d) Cutáneo
Parte II Javier
Le bajo el calzón hasta la rodilla y ella se lo termino de quitar con los

pies, mientras iba sintiendo el roce de las pieles, el empujo contra la pared
del espejo… (Ochoa, 1997, p.66)
e) Uretral
Parte VI Javier
…Le ponía salsa al asunto y hay dios mío ¡no! Y qué rico haceme más
más que rico más más ma másmásmás y gemía y chillaba como si nunca
hubiera cogido y era su negocio… (Ochoa, 1997, p. 118).
f) Genital
Parte VI Javier
…el éxtasis que nunca había sentido bramaba de lo lindo y no quería que
el bicho se le sacara y gritaba con toda su fuerza quiero más hacerme
más que rico ya no ya no ay! ay! AY! AY!ayayayayAyAYay jay jayjay ay
ayay ay iiijijj ijjj ijhhh ijjj jmm mnnm nnnm AAhhh Ay papíiíto más por favor
más más y los gritos y los chillidos se oían hasta el bar y no la saqués que
me muero y que si la sacas te mato…(Ochoa, 1997, p.119).
96
Tabla 10
Análisis de El Parnaso
Partes de la novela.
Parte I Apolo semidesnuda
masturbar
caricias
Besos
Pezones
Parte III Apolo fogoso
Parte IV Javier piel coger

roce pija
calzón nalgas
pene preñez
pechos viril
erección orgasmo
Parte V Apolo amasando
Parte VI Javier
Parte VII Apolo cogido

éxtasis
97
La obra El Parnaso de Américo Ochoa es Sofisticada o reconstructivista

porque combina un tipo de conocimiento pre-racional y crítico que le permiten al texto
un ambiente sofisticado, en el que se contraponen valores del pensamiento del siglo
XX con modos de vida, con actitudes y modelos revolucionarios de posguerra y en el
que mediante la presentación de dioses Griegos alejados del mundo terrenal, hace
referencia al humor negro. Es decir, que se combina elementos clásicos como una
estrategia sobrenatural de los hechos para dar una versión oculta de la existencia de
sucesos, hechos, filosofía, que le permiten a la obra un ambiente crítico, excitante,
erótico a quienes la leían en aquella época. Aún en la actualidad se puede ver o
percibir esos elementos.
Ahora bien, dentro de la literatura sofisticada o reconstructiva se derivan:

psicologismo, sobrenaturalismo, animismo y reconstructivismo. En la obra se
encuentra:
El sobrenaturalismo: es una doctrina de la religión que se refiere a aquellos

fenómenos que no pueden ser explicados por la naturaleza. Ya que los hechos
suceden en una mansión llena de Dioses.
(llegaré al Parnaso por mi propia cuenta, como en un viacrucis y tal vez

me cueste la vida, o tal vez llegue cansado del camino trabajoso y
azotado por mis dolores indecibles de poeta, y cuando este en el olimpo.
Junto a Túpac y Tecún, junto a Zeus y a Ariel tal vez solo tenga fuerza
para la lastima y la piedad por los que hace que el mundo sea un
sarcófago) (Ochoa, 1997, p.155).
Psicologismo: incluye fenómenos que van desde las emociones hasta la meta-
cogniciones, es decir que va más allá del pensamiento.
Diré que hay dos tipos de sueño que llegan a mi almohada como
verdaderas obras de arte; unos en la línea de miro kleeo kandinsky; y otro
98
en el surrealismo daliniano. Es decir que un planteamiento onírico-
aparece la alegría; lo lleno de vida, luz y colorete. Y por otro lado esta lo
que uno es capaz de esconder, lo sorprendente absurdo, erótico, lleno de
simbolismo y misticismos, o lo que sea, pero allí está (Ochoa, 1997, p.72).
Reconstructivismo: Es un elemento de la literatura que mezcla contenidos

antiguos, arcaicos de elementos no razonables que incluyen el mito, lo sobrenatural,
etc. Es decir, que gracias al uso de la razón se llega a contenidos irracionales que se
reflejan en materiales literarios.
Comenzó a estorbarle la gente que miraba en la calle, se dio cuenta de

que en la aceras habían borrachos que hace un rato no le importaban,
que ya se estaba haciendo de noche y que papá podría sospechar de
donde estaban y que mamá preocupada y ¿qué tal si Polo se lo contaba a
Diana, o a Fito? Y que ¿qué tal si se daban cuenta todos los de la familia?
(Ochoa, 1997, p.108).
99
ESPEJOS DE VANESSA NÚÑES HANDAL
Biografía
Vanessa Núñez Handal nació en 1973 y reside en Guatemala; ella formó parte de un
proyecto literario de cooperación entre Centroamérica y Alemania (coordinado por el
Instituto Goethe de México y editores de la región; en su literatura busca esclarecer la
gran nebulosa de la guerra civil salvadoreña; se formó como abogada y tiene maestrías
en Ciencias Políticas y Literatura Hispanoamericana. Ha publicado dos novelas: “Los
locos mueren de viejos” (2008) y “Dios tenía miedo” (2011), Espejos (2015), así como
varios cuentos en diversas antologías y revistas de países tales como España,
Alemania, Francia, Suiza, EEUU, Costa Rica, Colombia, El Salvador, Guatemala y
México texto de diversos cuentos(Espinach, 2014).
Obra: Espejos, libro de cuentos publicado en el 2015.
Asunto: La obra espejos es una antología de doce cuentos cortos, donde cada uno
plantea un panorama distinto pero con características de similitud. El objetivo central
del texto es presentar una serie de hechos sociales, como la prostitución, la pobreza,
el feminismo, el misterio, el trabajo entre otros, a la vez hace una crítica social
ocasionada por la injusticia social provocada por la guerra civil.
Tema: la violencia de diferentes caras: violencia a la mujer en el trato irrespetuoso de

sus sentimientos y en el mismo escenario la violencia social originada por la pobreza, la
delincuencia y la inseguridad hacia el sexo femenino.
Temas secundarios: la pobreza, el maltrato hacia la mujer y escenas sexuales.
Género: cuento
100
Análisis de los rasgos eróticos.
Caracterización y tipificación del erotismo.
Tipos de erotismo según George Batalle (s.a)
Erotismo de los cuerpos
Espejos
Pero no era hasta ahora que se enteraba de que, lo que ella había supuesto
espejos extensos e inclinados, en los que su amante lo hacía observarse- la
espalda tensa, las piernas soportando su peso, mientras su pene erecto la
penetraba- , no era sino ventanas. A través de ellas, había sido observada las
tantas veces, en que abrumada por el deseo, lo había dejado gozar lentamente y
en diversas posiciones (Handal, 2015, p. 13).
Erotismo de los corazones
Espejos
…Acariciado sus senos y abrazado por la espalda, al tiempo que se

contraminaba con sus nalgas… (Handal, 2015, p. 13).
Entonces, su amante había continuado aturdiéndole el cuerpo con sus caricias y

suaves mordiscos en el vientre y los senos. Me envidian, le había dicho al oído,
el tiempo que le introducía el pene tan erecto que el sintió como si sus carnes se
adhieran a este, conformándolo como parte de su piel (Handal, 2015, p. 14).
101
TIPOS DE EROTISMO SEGÚN ORLANDINI & ORLANDINI (2012)
a) Labial
Bernice
Sospecho que Francisco la acariciaba cuando yo salía, porque al volver

encontraba siempre las bolsas colocadas de distintas forma y en ocasiones
algunas larvas en el suelo (Handal, 2015, p. 21).
Tu marido nos observa
… y respondiera con ternura, acariciándole el rostro, las pocas ocasiones en que

estaba cerca, besándole los labios despacio (Handal, 2015, p. 25).
b) Cutáneo
Espejos
Un pequeño gemido se escapó de su boca y percibió como los hombres, que

ahora se habían cercado un poco a la cama, se remecían con cierto escalofrió,
mirándose unos a los otros (Handal, 2015, p. 14).
c) Uretral
Tu marido nos observa
… Y cuando él, por la noche, se acercó para acariciarle el vientre, ella lo rechazó
con fuerza y él se enfureció, Estaba cansada, se sentía menospreciada, dijo
(Handal, 2015, p. 24).
102
Tabla 11
Análisis de Espejos
Nombre del cuento.

Espejos senos Placer
pechos Erecto
deseos
desvelo
La literatura Crítica o Indicativa: es la que se aplica a la obra “Espejos” de

Vanessa Núñez Handal, porque el modo de conocimiento que se puede deducir de
esta obra es crítico, en cuanto que se contraponen valores del pensamiento del siglo
XX con modos de vida, la pobreza, la violencia, y la posguerra. Es decir, que se
combinan con un tipo de conocimiento racional, con lo que Vanessa Núñez Handal
utiliza este elemento para dar una versión crítica de la existencia de estos elementos
como la desmitificación, racionalismo, filosofía y ciencia, erótico a quienes la leían en
aquella época. Aún en la actualidad se puede ver o percibir esos elementos.
Ahora bien, dentro de la literatura Critica o Indicativa se derivan: desmitificación,

racionalismo, filosofía y ciencia. En la obra predomina la la desmitificación, ciencia y el
racionalismo porque se habla de erotismo, pobreza, violencia sexual, física, económica,
psicológica.

103
Había estado en esa habitación. Amplia, alfombrada, actagonal, le pareció

siempre extraña. Al centro, una cama ancha y cómoda. Pero no era hasta ahora
que se enteraba de que, lo que ella había supuesto espejos extensos e
inclinados, en los que su amante la hacía observarse- la espalda tensa, las
piernas soportando su peso… no eran sino ventanas (Handal, 2015, p. 13).

A temprana edad descubrí un paliativo para la soledad. Lo encontré en forma de

fotos en una revista de tapas oscuras e imágenes a color. E ella aparecían
mujeres desnudas y en posiciones extrañas…(Handal, 2015, p. 17).
Filosofía: es una ciencia que de forma cuidadosa y detallada, busca dar

respuesta a una variedad de interrogantes como por ejemplo, la existencia, la mente, la
moral, la belleza, el conocimiento, la verdad y el lenguaje. Al tratar estas interrogantes,
la filosofía trata de alejarse de lo espiritual, del esoterismo, y de la mitología al
enfocarse en pruebas racionales más que en argumentos de autoridad. Es decir, ya no
se da respuesta de la naturaleza, espiritual sino que busca la razón. Amor por la
sabiduría.
En el mundo al que aspiramos no existen los torpes ni los idiotas. Un tonto no

puede existir en un mundo inteligente, así como un indisciplinado no existe en un
mundo disciplinado y militarizado (Handal, 2015, p. 42).

El sonido intenso del motor de la aspiradora la devolvió de sus pensamientos

(Handal, 2015, p. 24).
104
AMOR
Sublimación
Sublimación Idealización
Poetización
Libido Erotismo
Espejos 3
Alquimia para hacer el amor 1 Literatura
El ser humano y Puta vieja 1

sus instintos
sexuales Fisiología/Biológica
Preservar la
Sexualidad especie
El desencanto2
Picardía – Morbo 5
Degradación Baile con serpientes
Cuentos sucios 2
1 Melitón Barba
Vulgarización El Gran masturbador 5
2 Jacinta Escudos
Concupiscencia El parnaso 4
Grotesco
Lascivia
3 Vanessa Núñez Handal
4 Américo Ochoa
Pornografía
5 Horacio Castellano Moya
Figura 3. Interpretación de la presencia del erotismo en la literatura, elaborado por grupo de investigadores
105
CAPÍTULO V: CONCLUSIONES
106
5.1 CONCLUSIONES
Como resultado del análisis de la información y, de la aplicación del instrumento

de análisis literario, se enuncian las siguientes conclusiones:
5.1.1. Se constata que Francisco Gavidia, en su relato de 1902, “Agar, la

esclava”, inicia asunto erótico en la narrativa salvadoreña. Esto controvierte la
aseveración de Lara Martínez quien afirma ha sido Salarrué, en Cuentos de Barro,
escrita en 1933. Lo aseverado por Lara Martínez también sería controvertido por la
novela de Alberto Masferrer, “Una vida en el cine”, publicada en 1922, donde se
constata la presencia del asunto erótico. La línea de tiempo (fig.02) acerca del
desarrollo del erotismo en la narrativa salvadoreña es un aporte que la investigación ha
permitido elaborar.
5.1.2. La configuración del tema sexual en la narrativa salvadoreña se explica

como un desarrollo de revelación y descubrimiento. Por la investigación, se evidencia la
existencia de una fase 1 (1900-1950), erotismo sutil y sexualidad no explícita, una fase
2 (1950-1970), erotismo y sexualidad explícita y una fase 3 (1980-2000), El Destape,
sexualidad explícita grotesca.
5.1.3. En la investigación realizada y según el análisis de las obras en estudio

se puede concluir, mediante estudios críticos realizados a Melitón Barba, Jacinta
Escudos, Horacio Castellanos Moya, Américo Ochoa y Vanesa Nuñez Handal, que es
evidente que existe una tendencia al discurso sexual explícito y grotesco.
5.1.4. No se ha evidenciado la existencia de una escuela, tendencia o corriente

de literatura erótica en la narrativa salvadoreña, porque al definir el término de escuela
como, es el conjunto de características de la forma de escribir y de la temática, de
común acuerdo con las condiciones sociales de una determinada época, en la cual
puede permanecer vigente por mucho o poco tiempo según las circunstancias.
(Alvarado, s. a). Es decir, todas las escuelas literarias tienen un ambiente literario el
cual se describe a través de un grupo de escritores que tienen en común estilos, ideas,
107
temas, géneros, estructuras y modelos que se dan porque pertenecen a una misma
época (sección de letras, 2013).
Partiendo de la definición anterior de escuela literaria, se puede afirmar que en la

literatura salvadoreña no existe un grupo de escritores que formen parte de una
corriente de narrativa erótica. Por ejemplo, no se ha encontrado información que
sugiera algún tipo de vinculación entre los escritores analizados, un manifiesto de
trabajo conjunto u organizado al respecto. Cada escritor ha expuesto su trabajo de
forma personal.
Cabe destacar que, la mayoría de narradores salvadoreños retomados desde el

año 1900 hasta la actualidad 2015, tienden a reflejar en sus obras escenas de
erotismo; pero no existe ningún género erótico ni escuela a la que ellos pertenezcan.
Por consiguiente, se entrevistó a dos especialistas quienes afirmaron que en El

Salvador no se cuenta con una escuela literaria que se denomine una corriente erótica,
sino que es retomado como un recurso estilístico en sus obras para captar la atención
del lector (Rivera, 2018).
5.1.5 Finalmente, según la aplicación de la genealogía de la literatura se ha

constatado que “Puta Vieja” (1987) y “Alquimia para hacer el Amor” (1997) de Melitón
Barba, “El Gran Masturbador” (1993) de Horacio Castellanos Moya, “Cuentos Sucios”
(1997) de Jacinta Escudos y “Espejos” (2015) de Vanessa Núñez Handal,
correspondería a un tipo de literatura crítica o indicativa. En cambio, “Baile con
Serpientes” (1996) de Horacio Castellanos Moya y “El Parnaso” (1997) de Américo
Ochoa, corresponderían a la literatura sofisticada. Por último, está “El Desencanto”
(2001) de Jacinta Escudos, que corresponde a la literatura programática o
imperativa.
Esta investigación demuestra que el erotismo se manifiesta temprano en el

desarrollo de la narrativa nacional y corresponde a cómo la sociedad salvadoreña ha
reconocido el tema de la sexualidad en vinculación a la literatura.
108
CAPÍTULO VI. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
109
6.1 REFERENCIAS
Libros digitales
Alberoni, Francesco. (1998) El erotismo. Barcelona: Gedisa.
Bádenas de la Peña, P. (2006). El erotismo literario como testimonio del cambio de los
valores morales en Bizancio enlos siglos XI-XII. España.\.
Bataille, G. (s.a). El erotismo.Francia: Scan Spatakku.
Cañas Dinarte, c. (1998). Diccionario escolar de autores salvadoreños. San Salvador,

El Salvador: Concultura.
Gadamer, H. G. (1998). Estética y Hermenéutica (Segunda ed.). Madrid, España.
Lara Martínez, R. (2012). “Indígena, cuerpo y sexualidad en la literatura salvadoreña.”

San Salvador, El Salvador: Editorial Universidad Don Bosco.
Loarca, F. O. (2009). Glosario de los movimientos literarios de la literatura universal.

Santa Ana: Universidad de El Salvador. Facultad Multidisciplinaria de Occidente
Maestro, J. G. (2014). Contra las musas de la ira. El Materialismo Filosófico como

Teoría de la Literatura. Oviedo, España: Pentalfa Ediciones.
Orlandini, A. O. (2012). Diccionario del Sexo, El erotismo y el amor (1 ed.). Buenos

Aires: Valletta Ediciones
Stamateas, B. (1997). Perversiones Sexuales. Un mundo oculto a la luz de la

psicología y la pastoral. Barcelona: CLIE
Libros físicos
Barba M. (1967) “Alquimia para hacer el amor”. San Salvador, editora: Grupo Mándela,
El Salvador
Barba, M. (1987). “Puta vieja”. San Salvador, El Salvador: Istmo Editores
110
Cortés, B. (2009). Estética del cinismo: pasión y desencanto en la literatura de
postguerra. Guatemala: F&G Editores.
Escudos, J. (1997). Cuentos Sucios. San Salvador, El Salvador: Dirección de

Publicaciones e Impresos (DPI).
Escudos, J. (2001). El desencanto (primera ed., Vol. 8). San Salvador,El Salvador:
Dirección de Publicaciones e Impresos(DPI).
Espino, M, A. (2007). Trenes, San Salvador, El Salvador: DPI
Lindo, H. (1961). Guaro y Champaña, El Salvador, El Salvador: Ministerio de

educación.
Masferrer, A. (1922) “Una Vida en el Cine”. El Salvador, El Salvador: Ministerio de

Cultura. Departamento Editorial.
Moya, H. C. (1993). El Gran Masturbador (Primera ed.). San Salvador, El Salvador:

Ediciones Arcoiris
Moya, H. C. (1996). Baile con Serpientes (Primera ed., Vol. 3). San Salvador: Dirección
de Publicaciones e Impresos.
Nuñes Handal, V. (2015). Espejos. San José, Costa Rica: Uruk Editores, S.A.
Ochoa, A. (1997). El parnaso. San Salvador, El Salvador: Editorial Arocoiris.
Paz, O. (1993). El laberinto de la soledad. México: Fondo de Cultura Económica.
Reyes, E. (2016). Hispanoamérica y narrativa del posboom. Perú, Santa Clara:

Editoriales Sed de Belleza.
Rodríguez, R. N. (1974).”Jaraguá.” San Salvador, El Salvador: DPI.
Salarrué, (2013). “Cuentos de barro” (Vol. 3). San Salvador, El Salvqador: Colección
Trigueros de León.
Tesis
111
Montesino Ramírez, R.M., Mejía Sorto, V.E (2015). El erotismo en "El desencanto" y
"Crónicas para sentimentales" (Tesis de grado). Universidad Nacional de El
Salvador, San Salvador, El Salvador.
Escobar Vásquez, M. C., Gómez Díaz, W.A. & Majíco Nuñez, R. H. (2015). Estudio
Monográfico de la Narrativa de Melitón Barba [Tesis de licenciatura], Universidad
de El Salvador, Santa Ana, El Salvador
Artículos y Revistas digitales

Castro, O. (2004). Un siglo de erotismo en el cuento colombiano. Medellín:
Universidad de Antioquia.
Istmo (s.a). El desencanto de Jacinta Escudos y la búsqueda fallida del placer.

Recuperado de http://istmo.denison.edu/n03/articulos/desencanto.html.
Jossa, E. (Noviembre de 2011). La mitad de la vida qué nos dejaron. En D. Llano

(director), centroamericana: rebeliones, (R)evoluciones e independencias en
Centro América. Actas de II coloquio-Taller Europeo de investigación REDISCA,
Universitaria Cattolica del Sacro Coure.
Morería, A.S., Marrero Fernández, M. (s.a). Erotismo en la literatura: Exacerbación del

amar. Travessias, N° 2, pags. 1-13.
Palma, M. (s.a) “El erotismo según el género en la narrativa de autoras

centroamericanas”. Universidad de Caen (IUFM). Francia, París.
Palma, M. (s.a) “Escenario del deseo femenino en la colección el desencanto (2001)

de la escritora Jacinta Escudos”. Universidad de Caen (IUFM). Francia, París.
Paz, O (1994) “La llama doble amor y erotismo” México D.F: Seix Barral.
Puente, A. (agosto, 2013). El vagabundeo erótico de Henry Miller. Vida, arte,

erotismo. Recuperado de davidtovilla.blogspot.com/2013/08/el-
vagabundeo-erotico-de-henry-miller.html.
112
Sánchez Velázquez, A. (Agosto-Octubre 2011). Penetración alfana: Erotismo, literatura
y violencia. Razón y palabra, N°77, págs. 1-7.
Sitios web
Aguirre, E. (4 de septiembre de 2009). El parnaso, de Américo Ochoa. El Nuevo
Diario.com. Recuperado de https://www.ecured.cu/Am%C3%A9rico_Ochoa.
Escritores.org (15 de noviembre de 2013). Horacio Castellanos Moya. Recuperado de

https://www.escritores.org/biografias/306-horacio-castellanos-moya
Espinach, F. C. (21 de septiembre de 2014). La nación. Recuperado el 21 de

septiembre de 2018, de La nación: https://www.nacion.com/viva/cultura/escritora-
vanessa-nunez-handal-en-el-salvador-aun-vivimos-de-fantasmas.
Herrera, Á. A. (13 de agosto de 2018). ABC GENTE Y ESTILO. Recuperado el 07 de

diciembre de 2018, de ABC GENTE Y ESTILO:
https://www.google.com/amp/s/www.abc.es/estilo/verano/abci-destape-
conquisto-cine-español-201808130257_noticia_amp.html
Huezo, A. (s.a). Jacinta Escudos [Mensaje de Blog]. Recuperado de
https://albertohuezo.wordpress.com/escritores-salvadorenos/jacinta-escudos/
Murillo, J. (1 de enero de 2008). Recuperado el lunes de septiembre de 2018, de

http://depeupleur.blogspot.com/2008/01/baile-con-serpientes-horacio.html
Pedraza, A. (mayo de 2012). GV Editores "BIBLIOTECA DIGITAL DE EL CUENTO".

Obtenido de GV Editores "BIBLIOTECA DIGITAL DE EL CUENTO":
https://minisdelcuento.files.wordpress.com/2012/05/melitc3b3n-barba.jpg.
Rojas González J. (s, a) “Cuentos sucios de Jacinta Escudos: una lectura a partir de las
teorías feministas” Universidad de Costa Rica. Recuperado de
http://.istmo.deninson.edu/n22/proyectos/03rojasjosepabloform.pdf
Sanchez, A. (2016). los diez mejores libros de la literatura erotica. Retrieved from
https://www.heraediciones.es/nuestro-blog/188-los-diez-mejores-libros-de-
literatura-erotica#inline-auto208 Siglo XXI. (Versión original: 1976).
113
Vásquez, o. (2013). sobre el nuevo libro de Claudia Hernández, contra cultura.
Retrieved from http://www.contracultura.com.sv/sobre-el-nuevo-libro-de-claudia-
hernandez
114
ANEXOS
115
Anexo 1. Entrevista realizada al master: Eleazar Rivera
Entrevista 1. Realizada al master Eleazar Rivera, en la Universidad de El Salvador, en
la sección de letras el día viernes 31 de agosto de 3:30 -5:30.
1. Acerca del erotismo en el ámbito de la literatura y específicamente en la

narrativa ¿cuál sería su opinión?
Yo creo que el erotismo es un tema que últimamente se está trabajando mucho en

la narrativa centroamericana y salvadoreña específicamente. Ehhh Creo que los
últimas generaciones de narradoras de erotismo han hecho, puesto del erotismo uno
de sus temas favoritos. Eeehh particularmente me parece que autores como: Jacinta
Escudos por ejemplo, trabaja el erotismo de manera magistral, creo yo, sin llegar a la
pornografía aunque hace poco estaba escuchando un término que me parece
interesante también que es el realismo sucio, y dentro del realismo sucio entra ese
erotismo crudo, veah que ya pareciera pornografía. Jacinta Escudos hace eso. Trabaja
el erotismo pero también de repente llega hasta eso que le llaman realismo sucio.
Hay un autor que también llega, hace eso (¿no sería Horacio Castellanos Moya?)
no no, no iba a mencionar a Horacio, iba a mencionar a Mauricio Suárez pero él lo que
hace es trabajar como erotismo osea que es otra corriente del erotismo, ehh porque lo
que él trabaja son relaciones homosexuales. Entonces ehh también trabaja eso que
ese realmente es un tema tabú en la narrativa salvadoreña (sobre eso hay un trabajo
que lo está realizando una compañera de nosotros que es Violeta Valiente, ella
investigó bastante de esa, a Mauricio Orellana Suárez y a las teorías queers). Ajá.
Hay otro autor que creo ustedes no lo conocen pero si trabaja el erotismo, osea
cuando aborda el tema erótico lo hace de manera magistral que se llama Danilo Umaña
Sacasa. ¿No lo conocían? (no) vaya él es un narrador ya bastante mayor pero con una
narrativa bastante fina, osea él trabaja mucho el erotismo y cuando lo hace así bien
magistral sin llegar a caer en la pornografía ( ¿y él el salvadoreño?) si ,
lamentablemente su obra ha sido poco (conocida) difundida ehh publicó una novela
que se llama los “Tentáculos del Verdugo” donde el tema central realmente no es el
erotismo sino que las dictaduras militares , los fraudes en las dictaduras militares pero
116
cuando aborda el erotismo lo hace (¿tiene el estilo como el de Meliton Barba quizá ?).
No, es diferente (Porque en Melitón Barba en “Alquimia para hacer el amor” este la
toman como una obra autobiográfica ajá donde menciona de todas las, más que todo
es una crítica social al pueblo salvadoreño , y todas sus dictaduras, General
Maximiliano Hernández y todas esas cosas pero siempre mezcla lo que es el erotismo,
sus vivencias que tuvo ehh sus amoríos, todas las aventuras que tuvo con ciertas
mujeres que menciona ahí) De hecho, de repente Melitón se vuelve, caería caería en lo
que se suele llamar realismo sucio , ehh ¿no sé si han leído puta vieja? (sí) vaya ese
cuento creo yo que caería dentro de eso que se llama realismo sucio.
2. Según el desarrollo de la narrativa salvadoreña ¿en qué momento y con

quiénes considera que se puede hablar de erotismo?
Realmente el erotismo como un tema central de la narrativa salvadoreña creo yo que,

es hasta allá año 70, 60, 80 que se podría hablar de ya del tema, osea del erotismo
propiamente dicho porque antes creo yo que los, osea es un tema tabú aunque ehh
entendido el erotismo como ya no necesariamente el acto sexual pues porque osea si
nosotros entendemos el acto sexual como erotismo entonces ehh tendríamos creo yo
otra sino que toda esa magia que se da digamos. Creo yo si bien es cierto antes hay
obras por ejemplo que abordan eso osea que tienen chispazsos digo yo , por ejemplo
“Una Vida en el cine” de Masferrer, el mismo Júpiter, ahí hay pinceladas de eso, ehh
¿qué obra me dijo , 1900? (está Agar y la Venganza de la esclava (1902) ¿y quién es el
autor? (de Francisco Gavidia, esas son los primeros antecedentes que hemos
encontrado).
3. De estos escritores ¿cuáles conoce que incluyan en sus obras asuntos

eróticos y si puede referirnos a obras en particular que usted haya leído?
de Gavidia ya les decía Júpiter, de Alberto Masferrer “Una vida en el cine”, Melitón
Barba ya mencionábamos “Alquimia para hacer el Amo” y les mencionaba “Puta Vieja”
ehh, Horacio Castellanos Moya mmm no sé, Salarrué sí , ehh Miguel Ángel Espino
mmm no que me quede asi entre , José Napoleón Rodríguez Ruíz sí, Hugo Lindo
también, Jacinta Escudos obviamente, Vanessa Nuñez Handal no, no la leído nada,
117
asi que no puedo opinar, Américo Ochoa si se quien es pero, tampoco he leido
narrativa, sé que es poeta y he leído poemas de él pero (sólo tiene una novela) pero no
la leído , asi que no puedo opinar. Vaya ya les mencionaba a este chico, Danilo Umaña
Sacasa en los "Tentaculos del Verdugo" ehh Miguel Huezo Mixco "En caminos de
Hormigas”, ahí entra bastante el tema del erotismo el mismo, el autor de “El perro en la
niebla” Roger Lindo…en el “Perro en la niebla” ahhmm qué más, ya les mencioné
¿tres verdad? ¿Tres o cuatro? ( tres ) Roger Lindo “El perro en la Niebla”, Huezo
Mixco en "En caminos de Hormigas”, hasta ahí creo yo y “Amor de Jade “de Walter
Audales.
4. ¿Conoce usted criterios para definir o clasificar el asunto erótico en la

literatura y, si tiene opinión sobre la recepción de este tema en el lector
salvadoreño?
Fíjese que así criterios como bien definidos, ehh creo que, al menos yo no
conozco este es erotismo y esto no, yo no los conozco no sé si habrán (nosotros
conocemos teóricos pero no salvadoreños) ajá osea yo me refiero aquí en El Salvador
sucede algo y ustedes ya se habrán dado cuenta, los diferentes campos de
investigación son vírgenes y lo que se ha dicho es relativamente poco. Entonces ehh
no sobre teóricos salvadoreños creo que muy por no decir nada y sobre la recepción de
este tema creería yo que, ese ehh nosotros estamos mediados por la conciencia
religiosa entonces esto de alguna manera hace que, los lectores cuando ven ese tema
entonces tiendan a no leer los textos. Ahh se me olvidaba otro texto “Amor de Jade” de
Walter Audales.
Ehh, entonces el pensamiento religioso en alguna medida va permeando esto y

hace que uno, a la hor…uno como lector me estoy poniendo como yo lector, yo lector
no pienso que es literatura sino que pienso que es vulgaridad y así lo veo, ustedes
obviamente ya como estudiosos de la literatura saben que es totalmente diferente,
osea saben que es un hecho estético y lo ven así, pero la gente pero el común
denominador de la gente no (si porque cuando yo cuando a mi mamá le comentaba de
que iba hacer una investigación sobre el erotismo me decía y no hay otro tema que
puedas investigar y no trate eso me decía y cuando le mencionaba obras así como
118
“Puta Vieja” me decía y por qué decís esa palabra que no ves que es una mala palabra
osea la gente cuando escucha eso tiende a tachar eso como algo malo o vulgar en el
salvadoreño por la misma religión) si el pensamiento religioso está permeando
demasiado.
5. ¿Conoce usted de la existencia de una escuela de literatura erótica en El

Salvador?
Yo no creería que hay una escuela de literatura erótica, porque hablando de una
escuela estamos hablando de un movimiento mucho más fuerte y eso no pasa en El
Salvador, sino que aquí esto de alguna manera se ha vuelto como un tema recurrente
dentro de algunos textos, pero no es una escuela, osea definitivamente no es una
escuela porque si nosotros definimos que una escuela como un colectivo de autores
que se organizan y (y que tienen que definirse (¿?) ) al organizarse ellos puntualizan
cuáles van hacer sus temas favoritos, cuáles van hacer ehh sus postulados estéticos,
entonces eso no ha pasado acá. Los escritores trabajan de manera individual.
Por ejemplo, Jacinta Escudos escribe de manera individual los temas que a ella le
gustan, lo mismo hace Orellana Suárez, lo mismo hace Castellanos Moya de hecho, si
ustedes observan cada quien está trabajando de manera dispersa (si lo hacen en
diferentes épocas) aunque algunos de ellos son amigos, se conocen, se frecuentan, se
saludan, pero, el hecho que sean amigos no quiere decir que eso es una escuela.
(ajám).
6. ¿Considera usted que en la actualidad el erotismo sigue siendo un tema

controversial?
Yo sí creo que sigue siendo un tema controversial porque vuelvo a lo mismo ehh, la
mediación del pensamiento religioso hace que se vea así, el lector obviamente ve eso
como algo sucio e inmediatamente el erotismo se tiende a ehh relacionar con
pornografía, osea erotismo para la gente común es pornografía, cuando nosotros
sabemos que eso nada tiene que ver con la pornografía que la pornografía es otra
cosa pero ehh existe eso entonces quitarle eso de la mente de la gente es bastante
díficil. (le agradecemos mucho por su tiempo, por habernos aclarado algunas dudas
119
que teníamos y más que todo por darnos la oportunidad de conocer más sobre la
literatura y la narrativa erótica, muchas gracias).
120
Anexo 2. Foto después de la entrevista realizada a Eleazar Rivera
121
Anexo 3. Entrevista realizada al licenciado Luis Alfredo Colocho Borja.
Entrevista 2: Realizada al licenciado y escritor Luis Alfredo Colocho Borjaen la

Universidad de El Salvador, en la sección de letras el día martes 25 de septiembre
de2018 de 3:30 -5:30.
1. Acerca del erotismo en el ámbito de la literatura y específicamente en la

narrativa ¿cuál sería su opinión?
En primer lugar, decir que el erotismo es como un leitmotiv que ha estado

presente a lo largo de la historia literaria, podemos decir que uno de los textos con
erotismo es la Biblia tiene el Cantar de los cantares en donde hay una alusión
interesante A lo erótico como una temática, pero importante aclarar ¿qué es lo erótico?
Para mi es la aproximación a la ejecución de una temática en donde existe una especie
de deseo respecto a un cuerpo, ahora este deseo es bastante suspicaz, es decir
consideraría yo que tiene una especie de limite en sugerir a partir del enunciado y no
llegar a detalles exactos de ciertas acciones. Entonces podemos decir que el erotismo
a estado impregnado a lo largo de la historia de la literatura.
2. Según el desarrollo de la narrativa salvadoreña ¿en qué momento y con

quiénes considera que se puede hablar de erotismo?
Uno de los orígenes que nosotros podríamos plantear son los mitos indígenas,
haciendo la aclaración que no es hasta en los años 30 que aparece, esos mitos vienen
con una antigüedad que no sabemos de dónde data. Por ejemplo, el mito de la
siguanaba es un cuerpo del deseo y hay un cuerpo desnudo, ahora de donde data esa
hora-literatura no sabemos, pero está en los mitos. También hay aspectos eróticos en
las leyendas porque la siguanaba seduce a los hombres y cronológicamente no
sabemos de cuando data esta leyenda o este mito. Así mismo el cipitio es un cuerpo
desnudo que se enamora a las muchachas bonitas a través de cortejos con flores y
piedritas, podríamos decir que se acerca de cierta forma al erotismo como una
erotomaquia una lucha entre cuerpo y el deseo. Es de tener cuidado al decir que la
literatura erótica surge con el siglo XX, a mi parecer al menos en el salvador no surge
con el siglo XX, sino que mucho antes con los mitos.
122
3. De estos escritores ¿cuáles conoce que incluyan en sus obras asuntos
eróticos? ¿Puede referirnos a obras en particular que usted haya leído?
Francisco Gavidia Melitón Barba
Alberto Masferrer Horacio Castellanos Moya
Salvador Salazar Arrué Américo Ochoa

(Salarrué)
Jacinta Escudos
Miguel Ángel Espino
Vanessa Núñez Handal
José Napoleón Rodríguez
Hugo Lindo
De Francisco Gavidia no conozco, de Alberto Masferrer no recuerdo, de Miguel

Ángel Espino ya lo estábamos diciendo que hay algunos mitos que recopila que hay
algunas pinceladas eróticas, de Napoleón Rodríguez también en Jaragua sino me
equivoco hay algunos aspectos eróticos, Hugo Lindo tiene algunos cuentos que no
recuerdo, Melitón Barba el erotismo es un leitmotiv constante, Castellanos Moya de
igual forma, Américo Ochoa es un escritor extraño erradicado en Costa Rica aunque
es Salvadoreño tiene el parnaso, Jacinta Escudos igual, de Vanesa Nuñez Handal no
recuerdo.
4. ¿Conoce usted criterios para definir o clasificar el asunto erótico en la

literatura?
Lo primero que dije yo que consideraba lo erótico y ha sido explotado por uno de
los máximos exponentes Melitón Barba y en lo personal pondría a Castellanos Moya y
Jacinta Escudos.
123
5. ¿Tiene opinión sobre la recepción de este tema en el lector salvadoreño?
Sobre la recepción de los lectores no ha sido desagradable, aunque no hemos

hecho un estudio para aclarar eso, pero a groso modo como opinión personal en la
literatura y para la gente es aceptable porque está el juego del decir y no decir, el juego
de la sugestión.
¿Conoce usted de la existencia de una escuela de literatura erótica en El Salvador?
No, difícilmente exista un grupo dedicado a trabajar lo erótico desde el punto de

vista académico y literario. Creo que el elemento erótico llega por si solo individual a
cada escritor y cada escritor lo refleja de manera distinta.
6. ¿Considera usted que en la actualidad el erotismo sigue siendo un tema

controversial?
Yo creo que no es controversial porque el erotismo ya no pasa a disfrutarse solo

en personas heterosexuales sino también en homosexuales, desde ese punto da una
pauta para comprender que esa categoría ya no causa asombro. Ya no esté atado a
tantos prejuicios y considero que en la actualidad ya pierde esa controversia el
erotismo.
124
Anexo 4. Foto después de la entrevista
125
Anexo 5. Caratula de la obra “Alquimia para hacer el amor”
126
Anexo 6. Caratula de la obra “Puta vieja”
127
Anexo 7. Caratula de la obra “El desencanto”
128
Anexo 8. Caratula de la obra “Cuentos sucios”
129
Anexo 9. Caratula de la obra “Baile con serpientes”
130
Anexo 10. Caratula de la obra “El gran masturbador”
131
Anexo 11. Caratula de la obra “El parnaso”
132
Anexo 11. Caratula de la obra “Espejos”
133

Tesis El Erotismo 08-02-2019

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Tesis El Erotismo 08-02-2019

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR

FACULTAD MULTIDISCIPLINARIA DE OCCIDENTE

PARA OPTAR AL GRADO DE:

SANTA ANA, EL SALVADOR, CENTROAMÉRICA

MSc. ROGER ARMANDO ARIAS ALVARADO

DR. MANUEL DE JESÚS JOYA ÁBREGO

ING. NELSON BERNABÉ GRANADOS ALVARADO.

LICDO. CRISTOBAL HERNÁN RÍOS BENÍTEZ

M.SC. CLAUDIA MARÍA MELGAR DE ZAMBRANA

LICDO. RAFAEL HUMBERTO PEÑA MARIN

DR. RAÚL ERNESTO AZCÚNAGA LÓPEZ

M.ED. ROBERTO CARLOS SIGÜENZA CAMPOS

M.SC. DAVID ALFONSO MATA ALDANA

M.SC. ROBERTO GUTÍEREZ AYALA

JEFE DEL DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES FILOSOFÍA Y LETRAS

Agradecemos a Dios por habernos dado la vida, permitido concluir con

A nuestros padres y hermanos por su apoyo moral, económico, y sus

Asimismo, agradecemos infinitamente a nuestros amigos que con sus

De igual forma, agradecemos al docente asesor M.Sc. Roberto Gutiérrez

Lemus Azenon, Yesika Azucena

La narrativa erótica en El Salvador tiene sus orígenes, según Lara Martínez

Esta investigación tiene relevancia porque en El Salvador hay pocos estudios

Para abordar el tema de la narrativa erótica salvadoreña se realizó una

La investigación se divide en: Cap. I “Situación Problemática”, Cap. II “Marco

Finalmente, se espera que esta investigación sirva como base para

TABLA 1 ASPECTOS LEXICALES QUE INDUCEN AL PENSAMIENTO ERÓTICO,

El erotismo es una temática surgida desde los comienzos de la literatura misma,

En literatura, el erotismo no es un movimiento literario, sino un asunto que está

El francés Bataille (1981) plantea que la simple actividad sexual se da en la vida

Para Enrique Salgado (1974), el erotismo es entendido por el doble sentido de

La sexualidad, pues, es una necesidad determinante del ser humano y, a que,

Es importante reconocer que, en la sociedad salvadoreña, el tema de la

A pesar de ello, asuntos eróticos han estado presentes en la narrativa

Entre los escritores que asumen la temática de forma significativa se encuentran:

También es necesario aclarar a través de este estudio qué se entiende

En tal sentido, esta investigación pretende esclarecer los siguientes aspectos

1. Cual es la tipología del asunto erótico en los géneros novela y cuento

Por lo anteriormente expresado, se enuncia el problema: ¿cómo se manifiesta el

1. ¿Con cuáles obras y autores inicia el asunto erótico en la narrativa salvadoreña?

2. ¿Cuál es la configuración del tema sexual recurrente en la narrativa salvadoreña?

3. ¿Cómo es el discurso del asunto erótico en la narrativa salvadoreña?

4. ¿Existe una escuela erótica en la narrativa salvadoreña?

1.3.1 Objetivo general

 Analizar el erotismo en la narrativa salvadoreña

1.3.2 Objetivos específicos

Analizar el origen y desarrollo del asunto erótico en la narrativa salvadoreña es

Es necesario vislumbrar cómo la sexualidad se manifiesta en la narrativa

De igual manera, los elementos eróticos en la narrativa salvadoreña son un

Por último y como ya se ha mencionado con anterioridad, la narrativa erótica

2.1.1 Acerca del estudio de la sexualidad en la narrativa salvadoreña

En el ámbito internacional, son abundantes las investigaciones y

Sin embargo, no son muchas las investigaciones científicas referentes al

Como se mencionó antes, un autor que aborda el asunto de la sexualidad en la

En “Cuentos de Barro”, se leen relatos campestres cuyos personajes son

Los hombres, especialmente los que habían sido amigos de Jorge,

Como se puede constatar, el asunto erótico, tanto en Masferrer como en

En una entrevista realizada el primero de marzo de 2012 y publicada por la

Ya se ha sugerido que el asunto erótico aparece en Alberto Masferrer antes que

Se ha reunido evidencia textual de diversos narradores que incursionan en el

Julio Enrique Ávila en el cuento “Música ingenua” de su libro “El mundo de mi

La tentación vino bajo la forma de un Don Juan, negro con manchas

Do-dó fue fácilmente conquistada por la buena presencia y las

Pasaron varias lunas…Do-dó estaba indispuesta. No comía. No

Una mujer prohibida se entrega al centauro que se esconde en usted.