Semiolog�a

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Para la rama de la medicina que estudia los signos cl�nicos, v�ase Semiolog�a
cl�nica.
Para la rama de la criminolog�a cr�tica que estudia los da�os sociales, v�ase
Zemiolog�a.
La semiolog�a o semi�tica (del griego: s?�e??t????, "simiotikos") es la ciencia
derivada de la filosof�a que trata de los sistemas de comunicaci�n dentro de las
sociedades humanas, estudiando las propiedades generales de los sistemas de signos,
como base para la comprensi�n de toda actividad humana. Aqu�, se entiende por signo
un objeto o evento presente que est� en lugar de otro objeto o evento ausente, en
virtud de un cierto c�digo.1?

El fen�meno de la semiosis es la instancia donde "algo significa algo para alguien"

y es por lo tanto portador de sentido. Se debe aclarar que la significaci�n se
realiza como condici�n de la semiosis de la que Morris (1938) distingue: veh�culo
s�gnico (signo), designatum (lo designado); interpretantes (consideraciones del
int�rprete) y el int�rprete mismo. Estos tres (o cuatro elementos si consideramos a
este �ltimo) en el marco de un sistema llamado lenguaje, que al decir de Morris es
todo "conjunto de signos m�s un conjunto de reglas"; se�ala las dimensiones que
constituyen un lenguaje.

La semi�tica distingue entre la denotaci�n y la connotaci�n; entre claves o c�digos

y los mensajes que transmiten, as� como entre lo paradigm�tico y lo sintagm�tico
(Eagleton, 1994).

Estas dimensiones dan origen a disciplinas hom�nimas que rigen las relaciones entre
signo y cosa designada: la sem�ntica; relaciones entre signos: la sint�ctica; y
entre signos y sus condiciones de uso: la pragm�tica. Esto es, desde las
dimensiones se analizan los fen�menos, objetos y sistemas de la significaci�n, de
los lenguajes y de los discursos en los diferentes lenguajes en tanto procesos a
ellos asociados (producci�n e interpretaci�n). Toda producci�n e interpretaci�n del
sentido constituye una pr�ctica significante, un proceso de semiosis que se
vehiculiza mediante signos y se materializa en textos.

Algunos autores suelen indicar una distinci�n entre semi�tica y semiolog�a como
postulando campos de estudios diferentes, problem�tica superada en el Tratado de
Semi�tica General de Umberto Eco, en donde este autor minimiza la cuesti�n dado que
todo signo se construye de naturaleza social aunque no todos lo son. [cita
requerida] Cabe separarlas tambi�n de la llamada teor�a de la informaci�n y de la
comunicolog�a o ciencia que estudia los sistemas de comunicaci�n dentro de las
sociedades humanas y la hermen�utica o disciplina que se encarga de la
interpretaci�n de los textos. La peculiaridad del enfoque semiol�gico responde al
siguiente interrogante: "�Por qu� y c�mo en una determinada sociedad algo �una
imagen, un conjunto de palabras, un gesto, un objeto, un comportamiento, etc.�
significa?".2?

�ndice
1 Introducci�n
2 Historia
3 Desarrollo
4 El signo en semi�tica
5 Semi�tica como metaciencia
6 La semiolog�a frente a la semi�tica
7 Funci�n de la semiolog�a
8 Ramas
9 Semi�tica en el teatro
10 Autores destacados de la semi�tica por escuelas
11 V�ase tambi�n
12 Referencias
13 Bibliograf�a (en espa�ol e ingl�s)
14 Enlaces externos
Introducci�n
La luego denominada semi�tica, como campo disciplinar, constitu�a una de las
ciencias integradas en la Ling��stica. Comenz� su desarrollo sistem�tico en la
d�cada del sesenta, pero sus atisbos se encontraban ya en el Curso de ling��stica
general del suizo Ferdinand de Saussure, publicado p�stumamente por sus disc�pulos
en 1913, dentro de una corriente epistemol�gica denominada estructuralismo
saussure-hjelmsleviano que obtuvo una fuerte impronta de esta disciplina
ling��stica porque sus autores fundamentales fueron fil�logos y ling�istas como
Ferdinand de Saussure, Louis Hjelmslev, Roman Jakobson y Ludwig Wittgenstein.

Eagleton (1994) considera el estructuralismo como un m�todo de investigaci�n que

puede aplicarse a toda una gama de objetos, desde partidos de f�tbol hasta sistemas
de producci�n en el terreno econ�mico, mientras que la semi�tica se refiere m�s
bien a un campo particular de estudio, el de los sistemas que en cierta forma
ordinariamente se considerar�an signos poemas, cantos de p�jaro, se�ales de
sem�foros, s�ntomas m�dicos, etc. No obstante, ambos t�rminos se convergen, ya que
el estructuralismo estudia lo que no puede ser considerado como un sistema de
signos, mientras que la semi�tica com�nmente aplica m�todos estructuralistas.

Asimismo, un an�lisis estructuralista debe procurar aislar el conjunto de leves

subyacentes por las cuales los signos se combinan y forman significados (Eagleton,
1994).

El ling�ista Ferdinand de Saussure, a comienzos del Siglo XX, hab�a concebido la

posibilidad de la existencia de una ciencia que estudiara los signos �en el seno de
la vida social�, a la que denomin� semiolog�a, del griego semeion ("signo").
Posteriormente otro ling�ista, el dan�s Louis Hjelmslev, profundiz� en esta teor�a
y elabor� su sistem�tica formalizaci�n dentro del paradigma estructural, que
bautiz� como glosem�tica en sus Proleg�menos a una teor�a del lenguaje (1943),
sentando un conjunto de principios que servir�n de fundamento te�rico y
epistemol�gico a ulteriores desarrollos de la semi�tica estructuralista. A estos
autores agreg� sus aportaciones tambi�n otro famoso ling�ista, el ruso Roman
Jakobson, y el austr�aco Ludwig Wittgenstein, quien puso las bases de la pragm�tica
ling��stica al declarar que "el significado es el uso".

Saussure consideraba el lenguaje como un sistema de signos que deb�a ser estudiado
sincr�nicamente y no diacr�nicamente. Cada signo deb�a considerarse como
constituido por un significante (un sonido-imagen o su equivalente gr�fico), y un
significado, es decir, el concepto u objeto al que representaba (Eagleton, 1994).

Con independencia de este desarrollo europeo, otra l�nea de investigaci�n semi�tica

se desarroll� sobre los escritos que dej� el fil�sofo y l�gico estadounidense
Charles Sanders Peirce, lo conocido como semi�tica anglosajona, semi�tica l�gica o
semi�tica a secas. En su desarrollo te�rico, Peirce toma como objeto de estudio a
la semiosis, proceso en el cual se daba la cooperaci�n de tres instancias (o
subjects):

El representamen, o signo en s�, es decir, una manifestaci�n material y perceptible

que representa a otro objeto.
El objeto, que es aquello representado, esto es, aquello de lo que el signo da
cuenta.
El interpretante, o sentido que el signo produce y que se traduce en otro signo o
representamen.
As� pues, el signo es para �l el producto de esta din�mica de semiosis, que la
semiolog�a europea designaba con otra terminolog�a, respectivamente, significante,
referente y significado, lo que luego se denomin� tri�ngulo de Ogden y Richards,
estructura que integra estos tres elementos que configuran cualquier signo y que
puede desfigurarse por fen�menos como la sinonimia, la homonimia, la polisemia,
etc., de forma que el tri�ngulo puede transformarse en un rombo, un segmento,
etc�tera.

Profundizando en la clasificaci�n de los signos, Peirce lleg� a la convicci�n de

que estos pod�an clasificarse por la relaci�n que guardaban estos elementos entre
s� en tres tipos determinados:

Ic�nicos o iconos, cuyo representamen o significante guarda una relaci�n de

parecido con su objeto o referente: mapas, caricaturas, croquis...
Indicios o indicadores, cuyo representamen o significante guarda una relaci�n
natural o de causa-efecto con el objeto o referente: el humo como signo de fuego,
el llanto como signo de emoci�n intensa (tristeza o alegr�a).
S�mbolos, aquellos signos en los que la relaci�n entre representamen o significante
y objeto o referente no es de semejanza ni natural o de causa-efecto, sino
arbitraria, convencional, pactada en el seno de una sociedad: el himno nacional, la
bandera, la mayor parte de los vocablos de las lenguas naturales salvo las
onomatopeyas sonoras del lenguaje oral o visuales del lenguaje escrito (caligramas,
por ejemplo).
Historia
La importancia de los signos ha sido reconocida en gran parte de la historia de la
filosof�a y en la psicolog�a. Plat�n y Arist�teles ya exploraron la relaci�n entre
los signos y el mundo. Sus teor�as han tenido un efecto duradero en la filosof�a
occidental, especialmente a trav�s de la filosof�a escol�stica. El estudio general
de los signos que comenzaron en lat�n con Agust�n y culmin� con el Tractatus de
Signis de John Poinsot en 1632. Y comenz� de nuevo, en la modernidad, con el
intento por Charles Peirce de elaborar una "nueva lista de categor�as", en 1867.

M�s recientemente, Umberto Eco, en Semi�tica y filosof�a del lenguaje (1984), ha

argumentado que las teor�as semi�ticas est�n impl�citas en el trabajo de la
mayor�a, quiz�s todos, de los pensadores importantes.

Desarrollo
Diversas corrientes semi�ticas que pertenec�an al estructuralismo se gestaron en la
d�cada del sesenta. Estos abordajes difirieron en cuanto a qu� rama de este
paradigma se adscrib�an, a la selecci�n que operaban sobre el campo de estudio, los
prop�sitos que las animaron y la metodolog�a que utilizaban.

El primer esbozo lo constituye la Semiolog�a de la Comunicaci�n, corriente

enmarcada en el saussuro-funcionalismo que se propon�a estudiar los sistemas de
signos convencionalizados no verbales, cuya funci�n era la de comunicar. Es decir,
sistemas de comunicaci�n diferentes de la lengua natural.

En su an�lisis de los cuentos maravillosos rusos (particularmente de las vilinas),

que, andando el tiempo, originar�a la disciplina denominada narratolog�a, Vladimir
Propp, clasificado dentro del formalismo ruso, encontr� homolog�as y regularidades
que remit�an a una estructura arquet�pica com�n expresa en variantes. Entre dichas
regularidades se encontraba su an�lisis de tres tipos de pruebas:

Calificante
Decisiva
Glorificante
Exist�a asimismo un personaje o funci�n constante, el h�roe (agonista o
protagonista), al que se le ped�a un objeto de valor y, para lograrlo, antes deb�a
adquirir la competencia necesaria. Propp la llam� prueba calificante. Despu�s de
haberse calificado, el h�roe era capaz de pasar pruebas dif�ciles (prueba decisiva)
que conduc�an a su reconocimiento como h�roe y a la adquisici�n del objeto de valor
(prueba glorificante).

Otro de los aportes hechos por Propp fue la propuesta de la estructura pol�mica:
junto a la historia del h�roe, aparece el antagonista o traidor, quien, en la
b�squeda del mismo objeto de valor, genera una confrontaci�n. Y la estructura
contractual, que Propp representa como un contrato en que un destinatario se
compromete a realizar una serie de pruebas (o perfomances) por petici�n u orden de
un mandador o destinador. Cuando finaliza las pruebas del destinatario, el
destinador reconocer� y sancionar� el resultado de las pruebas (sanci�n).

Otras aportaciones a la teor�a semiol�gica son las hechas por Georges Dum�zil y
Claude L�vi-Strauss, este �ltimo m�s bien desde el campo de la antropolog�a,
quienes hab�an planteado la existencia de ciertos patrones o constantes en las
estructuras profundas de sus disciplinas. L�vi-Strauss, en su an�lisis estructural
del mito de Edipo, consideraba que hab�a una organizaci�n de contenidos que pod�a
ser formulada por categor�as binarias de oposiciones, a trav�s de un an�lisis
paradigm�tico. Tambi�n se puede citar la obra de Yuri Lotman y su aportaci�n al
definir el concepto de la semiosfera, donde la comunicaci�n est� definida como un
acto de traducci�n, estructurado por la cultura.

Algunos autores han definido la semi�tica como la ciencia que estudia todos los
sistemas de signos en general, incluyendo al lenguaje humano. Es necesario recalcar
que el lenguaje humano es el sistema de signos m�s potente y complejo que existe
(al menos para el hombre) de modo que todos los dem�s sistemas de signos son
traducibles a �l, pero no al contrario, que se sepa. Por tanto, el signo
ling��stico es comprendido como la asociaci�n m�s importante en la comunicaci�n
humana.

Por otra parte, la semi�tica puede entenderse tambi�n, seg�n autores como Jos�
Carlos Cano Z�rate, como una de las ciencias sociales que analiza el comportamiento
y funcionamiento del pensamiento y busca una explicaci�n de c�mo el ser humano
interpreta el contexto y entorno social y d�nde crea conocimiento y aprendizaje
sobre la base de sus experiencias y lo comparte de generaci�n en generaci�n.

El signo en semi�tica
El signo, en su definici�n nuclear es un elemento dotado de unidad y carga
informativa, tiene una naturaleza diversa, pues signo es la letra, el gesto, el
canto del p�jaro, el olor, un sonido�

El signo, heterog�neo e infinito, es indesligable del sujeto cognoscente, entendido

en el marco de una aproximaci�n preliminar a la Semi�tica, como sujeto dotado de
sentidos e inteligencia. Los cinco sentidos (vista, o�do, olfato, gusto, tacto)
sumados a la inteligencia conforman el entramado o mecanismo que permite las dos
grandes actividades que fundamentan la funci�n del signo: actividad de recepci�n y
actividad de producci�n. Actividades nucleares y constantes, el canal siempre est�
abierto, que, en suma e interrelaci�n, dan lugar al macro fen�meno denotado a
trav�s del t�rmino �comunicaci�n�. Un fen�meno que es posible debido a que los
signos, unitarios por definici�n, establecen relaciones combinatorias con otros
signos mediante reglas m�s o menos fijas dando lugar a c�digos estructurados o
lenguaje.

En consecuencia, la Semi�tica, como ciencia que estudia el signo, germen del

lenguaje, y del pensamiento, se relaciona de forma inmediata con la Ling��stica y
las Neurociencia, como tambi�n, a ra�z del protagonismo del signo en el macro
fen�meno comunicativo, la semi�tica es una metaciencia que, por un lado, subyace a
todo conocimiento y a toda actividad cient�fica y, por otro, se edifica sobre un
campo de estudio interdisciplinar cuyo alcance es extensible sin excepci�n a
cualquier conocimiento y actividad humana.

Semi�tica como metaciencia

Charles Morris consideraba que la Semi�tica ten�a una doble relaci�n con la
ciencia, de manera que era una ciencia m�s y un instrumento para estudiar al resto
de ciencias; una metaciencia por tanto. Consideraba que s�lo a trav�s del estudio
del sistema de signos en que se basa una ciencia se puede sistematizar, purificar y
simplificar, para liberar al hombre de todas las imperfecciones que acarrea el
utilizar el lenguaje.

La semiolog�a frente a la semi�tica

La semiolog�a se identifica con la ling��stica en cuanto abarca sistemas de signos
puramente humanos, entre ellos los verbales, pero tambi�n sistemas de signos no
verbales pero igualmente humanos, como los c�digos de los gestos, la vestimenta
etc. que son propios de la vida social. Una escuela de la misma, la semiolog�a rusa
o formalismo ruso, se aplic� al an�lisis de las artes y la cultura.

Funci�n de la semiolog�a
Semiolog�a es la ciencia que estudia sistemas de signos: c�digos, lenguas, se�ales,
entre otras. Esta definici�n abarca todos los sistemas de signos: las lenguas de
signos de los sordos, las se�ales de tr�fico, los c�digos, el alfabeto Morse, etc.

El lenguaje se except�a de esta definici�n, debido a su car�cter especial, y por

ello, la semiolog�a se puede definir como �el estudio de los sistemas de signos no
ling��sticos�. El estudio de los signos es indispensable para nuestra comunicaci�n,
para nuestra necesidad de expresi�n e interpretaci�n de los complejos mensajes de
nuestro entorno. Vivimos en un mundo de signos, por ello la Semiolog�a es
fundamental para establecer la diferencia entre t�rminos que se usan
indistintamente como signo, �ndice, icono, s�mbolo, se�al. Cuando una persona desea
comunicarse utiliza alguna forma para poder expresarse, tomando como referencia la
forma de expresi�n entendible por los dem�s tal como: hacer gestos, escribir,
hablar, dibujar, etc�tera, por lo tanto el signo, gesto, expresi�n, que quiera
transmitir se le llama referente, mientras que la interpretaci�n de quien recibe el
mensaje es denominada representaci�n.

La semiolog�a m�dica, por el contrario, estudia y clasifica una tipolog�a de

s�ntomas que ayuda a determinar qu� enfermedad se padece.

La semi�tica de Charles Peirce o semi�tica peirciana tiene como prop�sito elaborar

una teor�a general de los signos que los clasifique e identifique.

Por �ltimo, y para evitar tanta confusi�n terminol�gica, en 1969 la Asociaci�n

Internacional de Semiolog�a, reunida en Venezuela, acord� englobar todas en la
denominaci�n semi�tica. As�, confundir semiolog�a con semi�tica es tan errado como
confundir s�mbolo con icono.

Ramas
La Semiolog�a, tiene muchos campos, como por ejemplo:

semiolog�a cl�nica (estudio de los signos naturales a trav�s de los cuales se

manifiesta la enfermedad),
zoosemi�tica (para la comunicaci�n animal),
cibern�tica (para la comunicaci�n de las m�quinas),
bi�nica (para la comunicaci�n de las c�lulas vivas), etc�tera.
biosemi�tica
semi�tica computacional
semi�tica cultural y literaria
semiolog�a musical
semi�tica est�tica
semi�tica visual
estructuralismo y postestructuralismo
semi�tica urbana
semi�tica social
semi�tica de la diversi�n (ludosemi�tica)
semi�tica del amor
semi�tica de las pasiones
semi�tica tensiva
Semi�tica en el teatro
Art�culo principal: Semi�tica en el teatro
Autores destacados de la semi�tica por escuelas
Escuela americana: Charles W. Morris - Rudolph Carnap - Thomas A. Sebeok - Umberto
Eco
Escuela europea o francesa: Eric Buysseus - Louis Hjelmselv - Jos� Luis Prieto -
Roland Barthes - Algirdas J. Greimas - Jaques Fontanille
Escuela derivada de la Teor�a de la Comunicaci�n y la Informaci�n: Claude E.
Shannon - Collin Cherry - Doede Nauta - Andrei N. Kolmogorov - Sebastian K. Saumjan
V�ase tambi�n
Ling��stica
Filosof�a del lenguaje
Nombre
Sem�ntica
Cuadrado semi�tico
Semiosis
Iconograf�a
Iconolog�a
Simbolog�a
Hermen�utica
Referencias
�Semi�tica o Semiolog�a? Algo m�s que una cuesti�n terminol�gica
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Ver�n, Eliseo (1988). La semiosis social. Gedisa, Barcelona.
Enlaces externos
Wikcionario tiene definiciones y otra informaci�n sobre semiolog�a.
Signo Sitio que ofrece teor�as semi�ticas y de las teor�as de la semi�tica estrecha
(en franc�s e ingl�s)
Semi�tica y Comunicaci�n por Pierce, Saussure, Hjelmslev y Eco
Charles Morris, An�lisis cr�tico de su teor�a de los signos
Modelos esquem�ticos: El significado previo de los signos por Ariel Jos� James
AdVersuS. Revista de Semi�tica
Otra selecci�n de enlaces
Potlatch - cuaderno de antropolog�a y semi�tica
Semiolog�a en �pocas de guerra - Por. Lic. Jhony Sol�s
http://www.semiologiaclinica.com