ANTECEDENTES  Entre el 5,000a.C. hasta el 2,500 a.C.

EL
 LA HISTORIA DE LA ARQUITECTURA PROCESO FUE LENTO.
CENTROANDINA SE INICIO HACE 7,000 AÑOS- “PERIODO ALDEANO”
BANDAS DE RECOLECTORES Y CAZADORES  ALDEAS MODESTAS
MODIFICAN SU PARON DE VIDA Y SE HACEN  POBLACION NO EXCEDIA DE 70 PERSONAS,NI
SEDENTARIAS. MENOR DE 35 o 40 .
 EL PROCESO EN LOS ANDES CENTRALES ES  CONFORMADAS POR NO MAS DE 15
PECULIAR. VIVIENDAS
LA SEDENTARIZACION APARECE CON LA  SE DESARROLLARON CON MAS
AGRICULTURA(en otras regiones del mundo) COMPLEJIDAD,A LA TRAMA INDIFERENCIADA Y
UNIFORME SE LE AÑADEN USOS
EN LOS ANDES CENTRALES ES PROBABLE QUE EL
ESPECIALIZADOS: AREAS DE ARQUITECTURA
PROCESO SE HAYA DADO SIMULTANEAMENTE,O
PUBLICA O EDIFICIOS DE TRAZO SINGULAR
CON MUY ESCASA DIFERENCIA TEMPORAL
TEMPLOS o LUGARES DE CULTO
ALDEAS CON TEMPLO
 LAS ALDEAS SE MULTIPLICAN,DISEÑOS MAS
COMPLEJOS,SE ENRIQUECE LA
ARQUITECTURA.
 LA VARIEDAD DE LAS FORMAS
ARQUITECTONICAS Y URBANAS REFLEJA UN
SEGURO DOMINIO DEL MEDIO ,UN CLARO
PROCESO DE ADAPTACION.
 LAS TECNICAS CONSTRUCTIVAS :ARMADO
DE MUROS,USO DE MATERIALES DE
CONSTRUCCION
 SORPRENDENTE QUE PUEBLOS NO
UTILIZABAN LA CERAMICA ,FUERON
CAPACES DE EDIFICAR CONJUNTOS
ARQUITECTONICOS EXTENSOS Y CON
CALIDAD DE DISEÑO
PERIODO ARCAICO
En el Periodo Arcaico se inicia la agricultura incipiente y la domesticación
de animales.
Arcaico inferior o temprano
Al periodo en que surgen las primeras
aldeas de horticultores y pastores de
Camélidos.
(7000 – 2000. aprox)
Arcaico superior o tardío
Al periodo de la Revolución Agropecuaria
en los Andes, caracterizado por la
sedentarización de los pueblos de economía
productiva, desarrollo de la arquitectura
ceremonial, la especialización artesanal,
el surgimiento de las clases sociales y el
estado teocrático incipiente.
Los horticultores y pastores del Arcaico Temprano son los grupos humanos de:

Guitarrero (Ancash)
Santo Domingo (Ica),
Chilca(Lima),
Telarmachay(Junín)
Jaywamachay (Ayacucho),
Piquimachay (Ayacucho)
Tres Ventanas (Lima).

Al Arcaico Tardío corresponden:

Cerro Paloma (Lima)

Huaca Prieta (La Libertad)
Caral (Lima)
Kotosh (Huánuco)
La Galgada (Ancash)
Huaricoto (Ancash)
Los Gavilanes (Ancash)
Piruro (Huánuco).
 COMPLEJOS DE TERRAZAS ESCALONADAS  POZOS CEREMONIALES O PATIOS
EN LOS FLANCOS DE LOS VALLES CIRCULARES HUNDIDOS ,FORMAS
FINALMENTE NIVELADOS,CONECTADOS ARQUITECTONICAS ENIGMATICAS QUE
POR RAMPAS Y ESCALERAS Y SOSTENIDOS SE DIFUNDEN PROFUSAMENTE EN LA
POR SOLIDOS MUROS DE CONTENCIÓN. COSTA DE LOS ANDES CENTRALES.
 MONTICULOS PIRAMIDALES O PIRAMIDES  EDIFICIOS CON POYO Y HORNO
TRUNCADAS”HUACAS”,QUE GENERARIA CENTRAL ,QUE SE DAN DESDE
UNA LARA TRADICION FORMAL : desde KOTOSH(sitios arqueológicos Manos
simples montículos de base llana a complejos Cruzadas,Calzada,Piruro)
edificios con niveles múltiples, plataformas,
rampas y exquisita decoración.
HALLAZGOS ARQUEOLÓGICOS
EXPLORACION ARQUEOLOGICA
ASPERO
-CIUDAD PESQUERA-
UBICACIÓN GEOGRAFICA

Áspero fue construida muy cerca del Océano Pacífico, a

escasos 500 metros, en la margen derecha del río Supe a 35
metros sobre el nivel del mar, frente al humedal conocido
como totoral Los Patos. Actualmente pertenece a la
jurisdicción del distrito de Supe, provincia de Barranca,
departamento de Lima, en Perú.

El área delimitada como zona arqueológica abarca las

513.08 hectáreas, y el área que ocupan los monumentos
arqueológicos alcanza las 18.75 hectáreas.
Sus coordenadas UTM son: 8'804,117.86 N con 200,758.21
E en el sistema PSAD 56.
ANTECEDENTES

Las primeras excavaciones arqueológicas

en este sitio las realiza Robert A. Feldman
en 1973 y 1974 en las pirámides que el
bautizó como Huaca de los Ídolos y Huaca
de los Sacrificios.

Sus hallazgos e interpretaciones le

valieron como sustento para afianzar la
teoría del "origen marítimo" de la
civilización, esto es, que lo que permitió a
los primeros grupos humanos volverse
sedentarios y desarrollarse fueron los
productos obtenidos del mar (pesca y
marisqueo) y no la agricultura.
ARQUITECTURA Y URBANISMO

A las pirámides de Áspero se les considera como estructuras

públicas atendiendo a las siguientes características:

•Su tamaño, las pirámides son mucho más grandes que las demás
construcciones.
•La técnica constructiva empleada es particular. Se usan las
shicras: bolsas en forma de red conteniendo piedra y tierra, para
rellenar las plataformas. Esta técnica no fue usada en la
construcción de estructuras domésticas.
•Decoración especial: frisos, pintura mural o nichos.
•Limpieza. En las pirámides no se encuentra basura doméstica.
•Acceso restringido a los recintos principales de la cima.
Atendiendo a la ubicación y características de sus varias edificaciones y a la milenaria costumbre de la cultura andina
conocida como dualidad los arqueólogos del PEACS han dividido esta ciudad en Áspero Alto y Áspero Bajo.
Áspero Alto: Construido apoyado sobre las colinas al oeste de la ciudad Áspero Bajo: Construido al pie de las colinas y
sobre la hondonada del norte.

SECTORES
Áspero Alto Áspero Bajo Totoral
Sector A (Huaca Alta), Sector B
Sector O, Sector P, Sector R
(Huaca de Los Ídolos), Sector F
(residencial), Sector Q
(residencial), Sector I (almacenes), Totoral Los patos
(pirámide), Sector T
Sector L (Huaca de Los Sacrificios,
(pirámide), Plaza Central.
Sector W.
HUACA ALTA

Es considerada la principal pirámide de Áspero Alto (y de todo

Áspero) por ser la de mayor tamaño y ubicarse en la parte más
alta. Se le reconoce por haber sufrido una gran destrucción por
parte de los saqueadores de tumbas ("huaqueros") a principios
del siglo XX, pues desde la cima se excavó un gigantesco pozo
que llegó hasta perforar las bases mismas de esta pirámide,
dejándola como un cascarón vació.
HUACA DE LOS IDOLOS

Esta última (la plaza circular), pese a estar presente

sólo en parte se ha estimado que midió 16 metros de
diámetro. Un muro de piedra bordea su contorno. Tuvo
dos ingresos consistentes en pequeñas escaleras
ubicadas en lados opuestos pero alineados en un mismo
eje con la escalera central y los recintos de la cima. Los
ingresos están flanqueados por dos monolitos (de 1.8
metros de alto) a manera de pórtico. Actualmente sólo
existe el ingreso ubicado al final de la escalera central.
HUACA DE LOS SACRIFICIOS

Es una pirámide escalonada con escalera central. El

terreno delante de esta pirámide ha sido alterado en los
últimos cien años con la construcción de un canal de
irrigación y la remoción de grandes cantidades de tierra
por ello será imposible saber si tuvo o no una plaza
circular.

Se han identificado para esta pirámide dos etapas constructivas,

las que repiten en ambos casos el mismo modelo de pirámide
con escalera central: (1) Los muros y la escalera central están
construidos con piedras canteadas (de caras planas y vértices
rectos) unidas con argamasa de barro. (2) Los muros y la
escalera central están construidos con cantos rodados (con la
cara plana hacia el exterior) unidos con argamasa de barro. Esta
secuencia presenta en algunos muros una etapa intermedia, en
la que se conjuga el uso de piedra canteada con cantos rodados.
 Recursos Naturales Especies
Mate (Lagenaria Siceraria), achira (Canna indica), pacae
(Inga Feulliei), frijol (Phaseolus vulgaris), zapallo

ECONOMIA
(Cucúrbita sp.), camote (Ipomoea batatas), palta (Persea
Recursos Agrícolas americana), papa (Solanum cf. tuberosum), lúcuma
(Pouteria lucuma), pallar (Phaseolus lunatus), guayaba
(Psidium guajava), ají (Capsicum sp.), maíz (Zea mays).

Venado de cola blanca (Odocoileus virgianus), caroles de

Recursos de Lomas loma (familia Bulimulidae).

Anchoveta (Engraulis ringens), sardina (Sardinops sagax),

Gracias a la pesca y el marisqueo
pudieron sustentar una vida permanente
y sedentaria con una economía que
generó excedentes que fueron usados
para entablar relaciones sociales con
Recursos Marinos
otros grupos humanos sedentarios en la
costa y hacia el interior del valle como
Bandurrias o Caral y formar finalmente
una civilización.
lorna (Sciaena deliciosa), cobriza (Isacia conceptionis),
jurel (Trachurus murphyi), róbalo (Sciaenastarksi), corvina
(Cilus gilberti), bonito (Sarda chiliensis), chita
(Anisotremus scapularis), coco (Paralochuru peruanus),
Peces cachema (Cynoscion analis), machete (Ethmidium
maculatum), lisa (Mugil cephalus), tollo (Mustelus sp.),
anchoa (Anchoa nasus), cojinova (Seriolella violacea),
bagre (Galeichthys peruvianus), pejerrey (Odontheste
regia).
Choro zapato (Choromytilus chorus), macha (Mesodesma
donacium), Almeja (Mulinia adulis y Protothaca thaca),
almeja (Eurhomalea rufa), lapa (Fissurella ssp.), choro
común (Aulacomya ater), concha de abanico (Argopecten
Moluscos purpuratus), Caracol marino (Tegula atra), caracol gris
(Stramonita chocolata), pique (Crepipatella spp.), chorito
(Semimytilus algosus y Perumytilus purpuratus), pata de
burro (Concholepas concholepas).

Algodón (Gossypium barbadense), Mullu (Spondylus),

Recursos Exóticos plumas de aves amazónicas .
HUACA PIETRA
UBICACIÓN GEOGRAFICA

Huaca Prieta se ubica a 5 kms al norte de la desembocadura del río

Chicama, provincia de Ascope, departamento de La Libertad y fue
descubierta por un equipo de arqueólogos encabezados por Junius Bird.
 Huaca Prieta fue descubierta en 1946 por Junius Bird
Pertenece al período pre-cerámico y fue construido
entre los años 4000 – 2500 a.C. Está asociado a los inicios
de la tradición textil en los andes y se han encontrado
más de tres mil fragmentos de textiles con patrones
entrelazados(la mayoría de algodón).
La iconografía encontrada consta de aves, una de ellas el
cóndor.
Los pobladores de Huaca Prieta se sustentaron su
supervivencia en recursos marinos, frijoles, pallares,
maíz, yuca, calabaza y algodón, entre otros.
El descubrimiento de Huaca Prieta, en 1946, es un hito
fundamental en la historia de la arqueología peruana.
Por primera vez se reconocía la existencia de un periodo
de agricultores pre-cerámicos que construían
habitaciones semisubterráneas, practicaban el arte textil
y utilizaban mates pirograbados unos 2500 años a.C. Los
restos arqueológicos más antiguos descubiertos hasta
entonces no sobrepasaban los 1200 años a.C. y eran
asociados a la Cultura Chavín. Huaca Prieta conmocionó
la cronología arqueológica peruana. Además, sus restos
fueron los primeros en ser sometidos a la novedosa
técnica del Carbono 14, para precisar su antigüedad.
CARACTERISTICAS

•Era agricultor sedentario

•Se encontraron viviendas semisubterranios
•También se encontraron tejidos de algodón
•Elaboraron las primeras vasijas (cerámicas
PARAISO
-SITIO ARQUEOLOGICO MAS ANTIGUO-
UBICACIÓN GEOGRAFICA

Este sitio arqueológico se ubica en la margen izquierda del río

Chillón, cerca de su desembocadura, a 5 kilómetros de la playa,
al norte de Lima. Fue construido entre cerros (los llamados
cerros de Chuquitanta), de este modo está protegido de los
vientos y otras inclemencias. La manea más fácil de llegar es
por la carretera Lima-Ventanilla, entrando por un camino de
tierra, justo antes del puente de dicha carretera sobre el río
Chillón.
El Paraíso está formado por un grupo de ocho edificios, que suman
en total 50 hectáreas. A estos edificios se les ha identificado con
números romanos. Se conoce de su gran antigüedad por la datación
hecha con el método del Carbono 14 (c14). Esta arroja fechas va
varían entre el 2273 a.C. y el 1908 a.C. El edificio que más destaca es
la Unidad I, el que ha sido excavado y reconstruido en su totalidad por
el arqueólogo Frederic Engel en 1965.
 LA UNIDAD I.

Es una pirámide escalonada construida en piedra, con un área de

12 x 12 metros, y 6 de altura. Lo que más resalta de este
edificio, es que puede ser la pirámide más antigua del Perú, así
como el ejemplo más temprano (antiguo) del uso de la
arquitectura pública. ¿Qué significa esto?, que el edificio de la
Unidad I no fue construido para vivienda. Mientras todos vivían
en casas más o menos homogéneas (iguales), pequeñas, todos
los habitantes de El Paraíso, y quizá con la ayuda de otros
pobladores que habitaban en otras partes del valle o valles
aledaños, se reunieron para construir este edificio, de
dimensiones desproporcionadas para sus necesidades.
Aquí se debe encontrar el origen de las instituciones
políticas más antiguas, las encargadas de decidir por
el resto lo que se debe hacer, quizá cuando cultivar, o
que cosa cultivar, almacenar excedentes de la pesca, o
declarar vedas, etc. En resumen, un gobierno. Lo que
aún no podemos saber es si este gobierno fue
despótico (autoritario) o igualitario. Bien pudo ser el
gobierno la reunión de los más viejos o los más
sabios, o bien pudo ser un solo gobernante que
ejerciera el poder por la fuerza o la intimidación.
Plano de planta de la Unidad I, del complejo arqueológico de el
Paraíso. Fuente: "Sobre la formación de Chavín: Imágenes y
Símbolos", de Rogger Ravines, en Boletín de Lima N. 35, 1984.
LA INGENIERIA

El material fundamental de construcción fue la piedra, obtenida

de los cerros próximos. La forma como la trabajaron fue así: La
fracturaban de la "roca madre", la que por su estructura física de
rompía con formas angulosas. Luego era transportada y apilada
unas sobre otras unidas con una mezcla ("mortero") de barro y
ripio. De este modo levantaban los muros, los que tienen hasta
un metro de ancho. Finalmente eran cubiertas las paredes por
una gruesa capa de barro, para darles un acabado uniforme. Las
paredes ya enlucidas con barro eran pintadas de rojo, blanco,
ocre o negro. Nadie, hasta ahora, ha reportado la existencia de
frisos, esto es dibujos en alto relieve sobre los muros, o pinturas
murales.
ECONOMIA

Se basa fundamentalmente en la recolección y la

horticultura. Como ya lo dijimos también, el
Precerámico es un período que abarca más de
12,000 años. Por ello ha sido divido en otros sub-
períodos, marcados por acontecimientos
significativos. Al último de estos sub-períodos se
le llama Precerámico Tardío (por ende, existe un
Precerámico Temprano).
KOTOSH
-TEMPLOS MÁS ANTIGUOS-
UBICACIÓN GEOGRAFICA

Lo construyeron cerca al río Higueras, un

afluente del río Huallaga, muy cerca de donde
hoy en día está la ciudad de Huánuco. El clima y
la geografía son propicios para la vida humana
así como para el desarrollo de la agricultura y la
ganadería.
Es considerado como uno de los templos más
antiguos del Perú y de América (data de hace
4000 años), desde que fuera investigada en 1958
por la misión arqueológica de la Universidad de
Tokio a cargo del Dr. Seiichi Izumi. Aunque en
años recientes se han descubierto templos más
antiguos que Kotosh, no ha dejado de ser, en la
actualidad, uno de los sitios arqueológicos más
importantes del Perú y evidencia de que la
antigua civilización peruana estaba en tiempos
remotos organizada en torno a Templos
formando una sociedad compleja.
Las construcciones más antiguas de Kotosh datan de alrededor del 2000 a.C. y
siguieron viviendo allí hasta los primeros años de nuestra era.

Período Cronología Fase

Intermedio Temprano 1 d.C. -? Kotosh - Higueras
250 a.C. - 1 d.C. Kotosh - Sajarapatac
Horizonte Temprano
700 a.C - 250 a.C. Kotosh - Chavín
1000 a.C. - 700 a.C. Kotosh - Kotosh
Inicial
1500 a.C. - 1000 a.C.. Kotosh - Wairajirca
Precerámico Tardío 2000 a.C. - 1500 a.C. Kotosh - Mito
 KOTOSH-MITO

La época más antigua hallada en este sitio es la llamada

fase Kotosh-Mito y duró desde el 2000 a.C. al 1500 a.C.
En ese tiempo se construyeron los primeros templos en
donde los ritos consistían en sentarse alrededor de un
pequeño fogón en donde se quemaban pequeñas
ofrendas. Kotosh es una de las evidencias más antiguas
de construcciones dedicadas a la actividad ceremonial o
religiosa en el Perú, y la forma de sus templos y la
disposición de sus elementos interiores definen al más
antiguo movimiento religioso del antiguo Perú, conocido
hoy en día como "Tradición Mito".
Kotosh Mito, y el Templo de las Manos Cruzadas

El Templo de las Manos Cruzadas es el más

famoso, y el que hoy en día se puede visitar
y conocer, pues ha sido preparado para
recibir a los visitantes. Tiene forma
rectangular y mide 9.5 metros de largo por
9.3 metros de ancho (prácticamente es un
cuadrado). Sus muros tuvieron una altura de
2.4 a 2.8 metros, los que fueron enlucidos
con una fina capa de barro color blanco-
crema y engalanados con nichos y hornacinas
grandes de forma trapezoidal imitando
puertas selladas. Como los templos de su
tradición, el piso está dividido en dos niveles
con un fogón central en el nivel inferior y un
conducto de ventilación para dicho fogón.
 El Enterramiento Ritual

Cuando se enterraba un templo no se le

cubría simplemente con tierra. Las
investigaciones arqueológicas han descubierto
que un complejo ritual acompañó la
despedida del templo viejo y la construcción
de uno nuevo. A esta ceremonia se la ha
llamado "enterramiento ritual", y se la ha
practicado desde esa época hasta la llegada
de los españoles en 1532.
GALGADA
UBICACIÓN GEOGRAFICA

Fue construida en la margen izquierda del río

Tablachaca, quien excava un profundo y árido
cañón, a 25 kilómetros de la confluencia del
mencionado río con el río Santa, el más
caudaloso de la costa peruana. La Galgada está
a 1100 metros sobre el nivel del mar.
 Antecedentes

Este sitio arqueológico ha sido sujeto de investigación

desde el año 1976 y excavado entre los años 1979 y 1981
por los arqueólogos Terence Grieder (Universidad de
Austin - Texas) y Alberto Bueno Mendoza (Universidad
Nacional Mayor de San Marcos - Perú). El gran terremoto
de 1970 que devastó gran parte de la región de Ancash
(donde se ubica La Galgada) destruyó una vía férrea que
pasaba al pie de esta pirámide. El camino que la
reemplazó destruyó parte de este sitio arqueológico.
Pero la intervención de los arqueólogos junto con el
alcalde del distrito permitió reubicar el trazo del camino
y salvar este importante monumento.
 LA GALGADA

El sitio arqueológico de La Galgada está formado

por un edificio de base rectangular y esquinas
redondeadas con perfil escalonado de 13 metros
de altura. Delante de éste, una plaza circular
hundida, a los alrededores pequeñas
construcciones. En la cima varias habitaciones
construidas según el modelo de los recintos
sagrados de la Tradición Mito, también conocidos
como Alteres del Fuego Sagrado.
La pirámide de La Galgada tiene las principales
características de los templos de su tiempo, tales
como estar construidas en piedra, estar formada
por varias plataformas superpuestas, una escalera
central que conduce del nivel del piso a la cima
donde se levantaron recintos (cuartos) para
celebraciones rituales.

Los constructores de La Galgada cortaron y

labraron piedras logrando adoquines rectangulares
de mediano tamaño los ordenaron en filas
horizontales unidas con mezcla de barro
intercalando hileras de adoquines con hileras de
piedras muy delgadas para cubrir las
imperfecciones. La dotaron a de gran belleza en
su diseño y arquitectura. Las esquinas con suave
curva y un remate con voladizo y vigas dan cuenta
de ello.
Los arqueólogos Grieder y Bueno descubrieron al menos 40 diferentes etapas o
remodelaciones a las que llamaron "pisos". Además identificaron 4 grandes momentos
y por medio del método del Carbono 14 determinaron los años en que sucedieron:

iso 10 Estructura en forma de "U". 2000 a.C.

Piso 20 Un solo recinto sagrado central. 2100 a.C.

Recinto sagrado grande con orientación

Piso 30 hacia el Oeste rodeada de otros tres 2300 a.C.
recintos más pequeños.

Recintos sagrados de tamaño mediano

Piso 40 2400 a.C.
construidos con cantos rodados.
CARAL
-CIUDAD MILENARIA-
UBICACIÓN GEOGRAFICA
 OCUPACIÓN CRONOLÓGICA DE CARAL

PERIODO
MEDIO
PERIODO
TARDIO
MEDIO (2400
(2200 A 2100
PERIODO A 2200 A.C.)
A.C.)
MEDIO
INICIAL
PERIODO (2600 A 2400
ANTIGUO A.C. )
(2900 2600
A.C.)
PERIODO
REMOTO
(ANTES
DE 3000
A.C)
PERIODO REMOTO

Anterior a la construcción de caral

Primeras aldeas se asientan en el valle

de supe, dedicados a la agricultura.
 ECONOMIA

El excedente de sus
productos y la necesidad de Intercambio de productos Se desarrolla un centro de
otros comercialización de costa
sierra y selva : caral
 ACTIVIDADES

Agricultores se dedicaban al cultivo de algodón Artesanos excelentes fabricantes de tejidos a base de

destinados a lo confección de ropa y redes , maíz frejol algodón de gran calidad convirtiendo a caral En un centro
zapallo calabaza camote pacay etc. .conformada por los manufacturero y núcleo de una gran red mercantil
ayllus esta necesidad de cultivar la tierra los llevo a la interregional
construcción de canales de regadío.

Pescadores los pescadores de la costa extraían

anchovetas sardinas machas y choros
PERIODO ANTIGUO
FUNDACION DE CARAL
Edificios y plazas
 Factor
topográfico
Terrazas aluviales

Factor geográfico
Cercanía a una fuente de agua dulce
Cercanía tierras fértiles
Accesibilidad con otros asentamientos
Caral-supe encerrado por la
configuración morfológica de la
cordillera, resulta siendo un espacio
controlable que da la sensación de
seguridad.
 FACTOR DUAL

FACTOR
DUAL

CARAL ALTO CARAL BAJO

Pirámides y El templo del

residencias anfiteatro con
alrededor de la agrupaciones de
gran plaza central viviendas
 PATRONES DE ASENTAMIENTO
MONOLITO DE LA
CUENCA DE SUPE DEMOGRAFIA
HUANCA

El rio supe cuenta con Este bloque de piedra El crecimiento masivo de

permanente agua subterránea organiza el espacio urbano la población de caral
que forma un sistema de valles
conformado por la impulso la construcción de
interrelacionados
pirámide de la galería y la monumentos
Donde se distinguen cuatro pirámide de la huanca arquitectónicos
zonas: litoral, lomas, valle
bajo; valle medio inferior y
medio superior se paradas
podas con sus respectivos
recursos.
ORGANIZACIÓN SOCIAL
 DIRIGENTES
SACERDOTES
ADMINITRADORES
CIENTIFICOS

PUEBLO
AGRICULTORES
ARTEZANOS
PESCADORES
COMERCIANTES
RECOLECTORES
 VIVIENDA

• Las viviendas se ubican

en sectores
residenciales donde
Vivian distintos
personajes de acuerdo
a su estatus.
 CREENCIAS

Los pobladores mantenían la

creencia que la ofrenda humana de
un niño perduraría su construcción.
Los cuerpos de los niños eran
enterrados con textiles y collares
de piedras y otros ornamentos de
acuerdo a su posición social
heredada.
LOS ROSTROS DE NUESTROS ANTEPASADOS
RELIGION
 La religión era usada por el estado como
base de la unión y el control de la
población.

A través de ella se garantizaba la

producción , ejercía también sanción y
castigo

Cada edificio público tenia una

determinada deidad convocaba a la
población para realizar diferentes
actividades según su calendario.
ASPECTO ECONOMICO
Intercambios de productos

En los humedales cortaban juncos y totoras

Los agricultores abastecieron de algodón a los

pescadores, para la confección de las
extensas redes que solían utilizar
 Los pescadores de la costa extraían
anchovetas y sardinas, además de
machas y choros.

Tuvieron acceso a los recursos del valle, el

río, los puquiales, los humedales, las
lomas, los bosques y los montes ribereños

En el valle los campesinos excavaban y

limpiaban acequias y cuidaban sus cultivos
de zapallo, frijol, calabaza, algodón,
camote, ají, mate y tutumo.
ASPECTO POLÍTICO
 No poseía fuerza militar

La religión fue la fuerza que usó el primer

Estado para implantar la disciplina laboral y
social.

Los gobernantes eran sacerdotes,

administradores y científicos, encargados de las
ceremonias; dirigían los actos y rituales públicos
ASPECTOS CULTURALES
 Sacrificios de adultos y niños eran
ofrecidos como ofrendas a las nuevas
construcciones.

Celebración religiosa en la plaza circular

 MUSICA FIGURINES

QUIPU

Flautas elaboradas de huesos de

pelicanos, usada para las diversas Quipu es un mecanismo de nudos utilizado para
celebraciones. transmitir información detallada.
SISTEMA CONSTRUCCTIVO
QUINCHA SHICRAS
Mecánica de fluidos: En caral se han encontrado 5
altares con fogones, especialmente diseñados , todos
presentan conductos de ventilación subterránea , que
tenían la función de mantener el fuego encendido por un
tiempo prolongado.
 medidas
-21m de sur a norte
-22 m. de este a oeste
Espacios entre muros
36.5 m de este a oeste
El espacio entre muro i interno y externo varia de 7 a
7.3 m

La altura en los muros internos alcanza los 3 m y los

muros externos alcanzan 1m
 Escalera orientada en relación con el monolito
DIMENSIONES
Altura: 12.8m
Ancho: 54m
Largo: 52m.
FUNCION
Actividades ceremoniales y administrativas
TECNICAS CONSTRUCTIVAS
Periodo antiguo: muros con grandes troncos sobre
plataformas de piedra canteada.
Periodo posterior: paredes mayormente de piedra.

Circulación del espacio arquitectónico de la pirámide la huanca

Conoce y ama tu cultura
SALINAS DEL CHAO