HITORIA DE LA DANZA PERUANA

La historia de la danza está relacionada íntimamente con el desarrollo de las otras artes porque aparecen casi
simultáneamente obedeciendo al primer acto intuitivo del hombre que es el de la sobrevivencia.

En la etapa prehispánica, desde sus orígenes – hace casi 10,000 a.C. – la danza va a estar ligada a la magia
y a la fertilidad. Los factores que determinaron esta orientación se dieron por la adversidad del territorio
peruano para la práctica de la agricultura, una actividad básica para el sustento del hombre, teniendo que
recurrir a fuerzas extraordinarias e ingeniosas, además a adoptar ciertas creencias tutelares que originarían
su religión panteísta como el culto a la tierra (pachamama) justamente por reverenciar su grado de
productividad.

A través de la cerámica se puede evidenciar que la danza prehispánica era de tipo ritual, así podemos
clasificarlas en: DANZAS GUERRERAS, las que se practicaban después de someter a pueblos vecinos y que
servía para rendir culto a la victoria; DANZAS MACABRAS, en la que se representaban sacrificios humanos
para beneplácito de sus dioses y DANZAS AGRÍCOLAS, relacionado a los asuntos de la siembra y cosecha,
conforme al calendario agrícola.

En la colonia, los españoles de manera compulsiva, más que persuasiva, trataron de imponer sus propios
valores culturales. El aspecto religioso resulta ser un componente de especial significación en esta intención
ya que los españoles quisieron captar ideológicamente a los hombres del ande destruyendo todo vestigio
material y espiritual de sus dioses, estableciendo para ello algunos ritos católicos como la celebración de
misas, bautismos, confirmaciones y matrimonios. Pero la población nativa, dada su raigambre, se dedicaron a
boicotear o distorsionar la labor de los catequizadores y no dejaron de realizar sus grandes concentraciones
populares para cantar y danzar. Cuando eran perseguidos por continuar sus prácticas, consideradas
diabólicas, se vieron obligados a ocultar sus huacas, sus dioses, sus creencias o sus bailes para ejercerlos
clandestina o sutilmente mientras ejercían la nueva religión occidental, surgiendo como consecuencia una
nueva expresión mestiza.

Con la época republicana nace la música criolla influenciada por el afrancesamiento del minuet, el waltz
vienés, la masurca polaca, la jota española y las expresiones mestizas de la costa central. La producción
musical a inicios del siglo XX fue muy intensa y los compositores fueron en su gran mayoría gente de los
barrios que se caracterizaban por tener un estilo particular por cada barrio. A esta época se la conoce como la
Guardia Vieja, y sus composiciones no tenían partituras por lo cual no fueron registrados y muchos de sus
autores se perdieron en el anonimato.

MARINERA NORTEÑA : La marinera en el norte (departamentos de Lambayeque, La Libertad, Piura y otros)

es ágil, elegante, libre, alegre y espontánea, mostrando durante todo el baile un coloquio amoroso en el cual
la dama coquetea con picardía, astucia e inteligencia expresando su afectividad, mientras el varón galantea,
acompaña, acecha y conquista a su pareja. Este mensaje se desarrolla durante la ejecución del baile y es
necesario que sea cantada como en el caso de la "Limeña", aunque también se puede bailar con banda de
músicos. Se trata de un baile de contrapunto donde el varón y la dama deberán demostrar su destreza y
habilidad.
En lo referente al vestido típico de las damas debemos mencionar que no existen vestidos de marinera, sino
más bien las bailarinas deben lucir vestidos típicos de los pueblos norteños que ejecutan este estilo de
marinera, eso sí, bailando siempre con los pies descalzos. Es inaceptable el uso de zapatillas, ballerinas o
cualquier clase de calzado para la interpretación de este baile.
FESTEJO : El festejo fue la danza representativa del negro criollo en la costa peruana. Instrumentos
musicales para esta danza debieron ser originalmentetambores de cuero, el que luego se reemplazó con
el cajón y la maraca por la quijada de burro, agregándole guitarra y canto. Los versos del festejo siempre
fueron de asunto festivo, de allí su nombre.
Es característico las repetidas pasadas tras periodos de cuatro u ocho compases y al estribillo coral de la
fuga. Es posible que originalmente haya sido danza masculina de solista, improvisando pasos y contorsiones
acrobáticas con toda libertad de espíritu y sin regla coreográfica alguna. Puede ser observada en su forma
más tradicional en Cañete y Chincha.
TONDERO : El tondero es una danza y género musical de origen peruano específicamente norteño, creación
oriunda de la provincia de Morropón en el Departamento de Piura, y derivada indiscutiblemente de
música gitana traída por migrantes desde el sur de España y el este de Europa.
Como el caso de muchas danzas y géneros musicales hispanos-americanos a su llegada a América, sufren
todos una modificación o mejor dicho un mestizaje.
En el caso del tondero, debido a la ubicación de estas tierras peruanas, es visible su raíz gitana campestre y
de vida periférica sumada al importante aporte africano en la cumanana (género que ya tenía un mestizaje, o
sea hispano-afro) y finalmente la unión de estos dos que se funden con lo andino posteriormente.
MARINERA LIMEÑA : La danzante de marinera debe presentarse en la pista de baile vistiendo sus mejores
trajes pero con los pies desnudos, de la misma forma que lo hacían las campesinas norteñas del siglo XIX."
La marinera en el norte (departamentos de Lambayeque, La Libertad, Piura y otros) es ágil, elegante, libre,
alegre y espontánea, mostrando durante todo el baile un coloquio amoroso en el cual la dama coquetea con
picardía, astucia e inteligencia expresando su afectividad, mientras el varón galantea, acompaña, acecha y
conquista a su pareja. Este mensaje se desarrolla durante la ejecución del baile y es necesario que sea
cantada como en el caso de la "Limeña", aunque también se puede bailar con banda de músicos. Se trata de
un baile de contrapunto donde el varón y la dama deberán demostrar su destreza y habilidad.
VALS CRIOLLO : Baile y música que según algunos estudiosos del tema llegó al Perú a mediados de los
ochocientos, su origen puede encontrase en el waltz austriaco, llegando a nuestra patria en momentos que la
primera República sufría álgidos problemas, relacionados a la Confederación Perú Boliviana.

En esa época en los salones se bailaba la mazurca, la cuadrilla y la jota, con la llegada del vals vienés, los
salones comenzaron a acoger este nuevo ritmo, que sufrió algunos cambios en su ritmo y en el estilo bailar,
hecho que permitió adentrarse en el corazón del limeño, compitiendo con otro baile muy popular como fue la
polka.

Los pasos se convirtieron en repicados y cortos, con giros vertiginosos, que era lo que inicialmente
caracterizaba al baile lo que fue catalogado como baile impúdico, llegando a los extremos de prohibírsele su
difusión.
SIERRA
HUAYNO : El huaiño1 o huaino1 (quechua: wayñu )? es un importante género musical y baile andino de
origen incaico Peruano, actualmente está muy difundido entre los países andinos que formaban parte
del Tahuantinsuyo, principalmente en Perú y Bolivia pero también en el norte argentino y chileno. El nombre
de esta danza, proviene de la palabra quechua "huayñunakunay" que significa bailar tomados de la mano.
El huayno adopta diversas modalidades, según las tradiciones locales o regionales; y en cierta forma
representa la adhesión popular a la cultura del terruño. Es considerado el baile andino por excelencia.
Es un baile de pareja mixta independiente; y generalmente, de cortejo entre la población andina. Su mensaje
usualmente es el enamoramiento y el sutil cortejo del hombre hacia la mujer. El hombre ofrece el brazo
derecho para invitar a bailar, o pone su pañuelo sobre el hombro de la mujer; luego se efectúa el paseo de las
parejas por el recinto; y finalmente el baile, que consiste en un zapateo ágil y vigoroso durante el cual asedia
el hombre a la mujer, frente a frente, tocándola con sus hombros al girar, y sólo ocasionalmente enlaza su
brazo derecho al izquierdo de su pareja en tanto que ambos evolucionan al ritmo de la música. Sus
movimientos son alegres y picarescos.
HAYLAS : Es una danza típica donde los bailarines miman los movimientos que realizan en el campo durante
la siembra de la papa, se ejecuta con fuerza, habilidad y destreza, permitiendo entre los varones una
competencia sana. Al principio, este baile fue solo de hombres, quienes al compás de los cánticos de sus
mujeres, tratan de llevar el ritmo con movimientos de carácter agrícola que dieron origen a esta expresión
cultural del Valle del Mantaro. Los bailarines ejecutan un contrapunto de habilidad, con vigor y energía,
mostrando creatividad y tratando de ser el mejor del grupo.
MARINERA PUNEÑA Es una danza de carácter carnavalesco; con movimientos muy cadenciosos, danzadas
una a continuación de otra. La primera, de características similares a otras marineras ejecutadas a lo largo del
Perú pero originada en la ciudad de Puno, seguida de un huayno pandillero o pandilla.
Creadas en el estrato social llamado "cholada" (hombres mestizos de Puno)
MORENADA : La Morenada o Danza de los Morenos es una danza de la zona altiplánica de Bolivia donde los
bailarines se disfrazan como negros enmascarados con rasgos exagerados.
El lugar preciso de su origen y el sentido de su simbología se pusieron en debate recientemente. La
afirmación de que la morenada nació en Orurofue realizada por el investigador y presidente del Comité de
Etnografía y Folklore. Sustentado en las investigaciones que hizo a través de documentos, indicó que los
morenos eran venidos de Sillota, se apostaban en las afueras de la ciudad, para que el sábado antes del
domingo de Carnaval, hagan su entrada devocional, hasta llegar al Santuario del Socavón. 3 Según la
Prefectura del departamento boliviano de La Paz habrían sido los pobladores de la península
de Taraco quienes crearon esta danza,4 5 esta hipótesis de Taraco es reciente y carece de documentos
históricos y sustentos bibliográficos.6 7 Incluso hay hipótesis de que esta danza se originó en el departamento
de Potosí.
DIABLADA : La diablada es una danza llamada así por la careta y el traje de diablo que usan los
bailarines.4 La danza representa el enfrentamiento5 entre las fuerzas del bien y del mal, mezclando tanto
elementos propios de las tradiciones católicas introducidas durante la conquista española y
6
ritosancestrales andinos. En la actualidad esta danza se practica en diversas
regiones andinas y altiplánicas de América del Sur (occidente deBolivia, sur del Perú , norte
de Argentina y norte de Chile, además de fundarse agrupaciones de residentes bolivianos
7 8 9
en Argentina, Estados Unidos y Austria. Se aprecia principalmente en el Carnaval de Oruro en Bolivia, en
la Fiesta de la Candelaria en el Perú,carnaval jujeño en Argentina y en la Fiesta de La Tirana en Chile. El
sentido de identidad patrimonial de esta danza es motivo de disputa.10

SELVA
Amazonas
Las Primeras Noticias del Río Amazonas en la Selva Peruana han sido proporcionadas por los miembros
de la expedición de Gonzalo Pizarro y Francisco de Orellana. Francisco Pizarro enterado de esto envía un
grupo de 350 soldados comandados por Gonzalo Pizarro cuando había de Quito (Ecuador) Hacia Lima.

En Navidad de 1539 inician su periodo hacía la selva peruana en el trayecto se encontraban con diversos
grupos étnicos nativos cuando viajaban de 40 a 50 días encontraban pueblos muy pequeños. Entre ellos
Francisco de Orellana diviso en un paraje una comunidad de hermosas mujeres, exuberantes pero muy
agresivas con extraños. Es así que fueron descubiertos por Francisco de Orellana entre bullicios de
tambores el 12 de febrero de 1542. Desde esa época existen grandes mitos, cuentos y leyendas sobre las
Amazonas que dan vida a esta legendaria historia.

MACANAS
La Selva es Rica en Follajes y Manifestaciones Folklóricas. Los Mitos, Leyendas, Cuentos, Música, y
Danzas perviven y se desarrollan por acción natural y por la presencia dinámica del hombre mestizo y
nativo. Es lo Exótico lo que caracteriza a la Selva Peruana. Las Danzas no aparecen desvinculadas de su
realidad y de su entorno respectivo. Son fieles testimonios que reflejan y refractan las características
fundamentales del medio donde surgen. Es así como surge en la comunidad del Alto Ucayali en la
Comunidad de los Shipibos la Danza de las Macanas

Esta Danza se origina con los primeros habitantes Shipibos antes de unificarse con los Conibos, se
practicaba cuando los jóvenes tenían que ir a enfrentarse con sus enemigos o otros grupos etnicos, como
 los Boras, Yawuas, Shetebos.

Ani Sheati
Fiesta de la Bienvenida; Es una Danza propia de los Shipibos, Conibos del Alto, Medio y Bajo
Ucayali, Esta Ceremonia se realiza con la visita de una Comunidad a otra.

Esta Fiesta empieza con la demostración de los hombres Shipibos y los Jóvenes adiestrados de
diferentes formas, Ritmos Saltos y Movimientos. Luego las Mujeres después de servir abundante
Masato a sus maridos demuestran sus cualidades físicas mediante la jalada de cabello con bastante
fuerza saliendo vencedora la Shipiba que se mantiene en pie.
Ayahuasca
Fiesta de Curación o Borrachera. Es una Danza Basada en el Trabajo de los Curanderos Shamanes o
Curiosos que practican este tipo de rituales con cuyas dietas pueden llegar a curar diversas Enfermedades
como: Drogadicción, Alcoholismo, Enfermedades Venereas, Brujerías.

El Shaman mediante sus cánticos con los ayudantes preparan el Ayahuasca con el Palo Huasca y una
mezcla de Chacruna para el mareo respectivo. Luego de pasar un fuerte Mapacho (agarro el tabaco puro)
se encomienda con sus cánticos a los animales buenos y a los animales feroces de la Selva ya así con la
ayuda de la Madre Tierra y el Padre el Río salgan sus curaciones con efectividad. El Shaman o Curandero
no cobra por los servicios si no uno tiene que retribuir con Animales, Aves, Reptiles, hacia el Shaman.
El shipibo es una danza de carácter y contenido mítico o mágico-religioso, que adquiere o transmite energía
relacionada la belicosidad de los Shipibos (Perú).
Se ejecuta en diferentes fiestas, como en la tradicional Anisheate (Fiesta Grande). La Danza Shipiba se baila
en poblados y caseríos: también la danzan las tribus de Maputay, Yarinacocha,Roboya, en la cuenca del río
Ucayali, y en la parte central y oriental de la Amazonia peruana.
Las comunidades nativas celebran o introducen la danza en las fiestas de San
Juan (junio), carnavales (febrero) y otras de tipo patronal