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Aristofanes
Las Asambleístas
Las Eclesiazusas
Ἐκκλησιάζουσαι
Lenguas Clásicas
Índice
1.- Datos Biográficos.
2.- Contextualización Histórica.
3.- Sucesos que acompañaron la creación de la obra.
4.- Argumento de la obra Las Asambleístas.
3.- Comentario Personal.
Datos Biográficos
Aristófanes Ἀριστουάνης, nació en Atenas, hacia el 444 a.E. y murio segun
Vivió durante la Guerra del Peloponeso. En sus obras refleja las tensiones políticas y
422 a. E. La paz, 421 a. E. Las aves, 414 a. E. L isístrata, 411 a. E. L as Tesmoforias,
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Contextualización Histórica
Entre los temas políticos, el más repetido en la obra de Aristófanes es la paz, porque
casi toda ella se desarrolla durante la Guerra del Peloponeso. A este tema están
dedicadas Los acarnienses, L a paz y Lisístrata, y Los babilonios donde atacaba la
La Guerra del Peloponeso, iniciada cuatro años antes del comienzo de la carrera
dramática de Aristófanes, era un tema ineludible para el teatro ateniense
Aristófanes expone el tema de la Guerra del Peloponeso en Los babilonios y Los
acarnienses y lo desarrolla con más amplitud en Los caballeros, Las avispas, Las aves y,
tras la guerra, en Las Asambleístas. En estas obras Aristófanes critica el sistema de
elección de cargos públicos, la obsesión pleitista de los atenienses y los obstáculos
la sumisión a éstos de la Heliea, supremo órgano judicial, los problemas de
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representación en una democracia directa los distintos estratos sociales, con sus
Sucesos que acompañaron la creación de la obra
Entre los poetas cómicos atenienses fue Aristófanes quien tuvo una idea más clara de
su función didáctica, rasgo tradicional de la poesía griega, pero difícil de aceptar en un
La primera comedia que dirigió el propio Aristófanes fue Los acarnienses, que es
también la más antigua que se conserva de él. En ella, el campesino ático Diceópolis,
harto de la guerra del Peloponeso, que dura ya seis años, decide concluir por su propia
cuenta la paz con los espartanos y encarga que le envíen de Esparta una paz privada
de treinta años en forma de una exquisita bebida, llevando así una alegre vida pacífica
En L os caballeros, los nobles y ricos jóvenes de la élite conservadora, que forman parte
esclavo que engaña a su anciano amo. El tono de esta comedia es tan áspero que
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Cleonte, quien con su acusación a raíz de Los babilonios no había logrado intimidar a
En L as nubes, representada en las Grandes Dionisíacas, Aristófanes avanza en otra
dirección, satirizando en la figura de Sócrates a la nueva filosofía y a los nuevos
métodos de educación.
El tema de Las avispas trata sobre la costumbre viciada de los atenienses por los
pleitos y procesos ante los tribunales. Se desarrolla entre jocosas escenas, como la del
proceso casero contra un perro, acusado de haber robado un queso. Su título alude al
coro de viejos jueces populares, caracterizados como avispas provistas de grandes
aguijones. En esta pieza, vuelve a aparecer la problemática de la relación padre e hijo,
Con La paz, Aristófanes retoma otro argumento que le era de su gusto, desarrollándolo
con más tranquilidad y gracia que en L os acarnienses: el viñador Trigeo sube al cielo
audaz fantasía con la más delicada poesía; describe la evasión de dos atenienses al
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reino de los pájaros, donde establecen, entre cielo y tierra, una nueva ciudad ideal y
En L as tesmoforiantes, durante la festividad que celebraban las mujeres en la época
de la siembra con la rigurosa exclusión de los hombres. las atenienses toman
En Lisístrata varía el tono con respecto a las comedias precedentes, si antes se
hablaba principalmente de las miseria acaecidas por la guerra y se criticaba con
dureza a quienes se aprovechaban del sufrimiento colectivo, en esta obra el personaje,
mujeres, atenienses y espartanas, de hacer huelga conyugal hasta la consecución de la
paz.
Las ranas, cuyo coro está formado por renacuajos de la laguna Estigia, presenta a
Dionisos, quien, habiendo bajado al Hades para hacer volver a la vida al trágico
Argumento de la Obra
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La comedia tiene dos partes diferenciadas: en la primera se expone la idea crítica, y en
La trama de la obra expone como un grupo de mujeres de Atenas, pretenden gobernar la
polis, llevar el control político y social para hacerlo mejor de lo que los hombres lo hacen.
Un grupo de mujeres está reunido en asamblea, debatiendo en torno a un objetivo
régimen político dominante, donde impera la propiedad privada y el gobierno está en
Praxágora consigue desplazar a su corrupto y viejo marido del poder político, y se
convierte en la voz de las mujeres atenienses, siendo además la artífice del movimiento
Praxágora se contrapone a Blépiro, su marido, en varios aspectos, por un lado ella
muestra dotes de liderazgo de las que él carece, y sobre todo esta mujer, desempeña su
participación en política desde una postura honesta. El fin último al que se dirige el plan
de acción es lograr una sociedad justa, en donde ellas misma sean las que conduzcan el
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La trama de la obra se escenifica de la siguiente manera: Las mujeres acuden a la
asamblea de Atenas disfrazadas de hombres, y consiguen con los votos a favor de la
asamblea aprobar una medida según la cual el gobierno queda en manos de las mujeres.
Una vez se han hecho con el control del gobierno de la polis de Atenas, las mujeres
los principios que ellas mismas utilizan, en la organización y administración de los
Gobernaran la polis a una escala mayor, pero con métodos similares a los que ya están
En las nuevas leyes impera la igualdad y el amparo al más débil es una deber social.
Comentario Crítico
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Podríamos entender desde una dialéctica materialista, que la comicidad de Aristófanes
opera desde las propias contradicciones de la sociedad griega de aquellos tiempos, y que
toma una postura favorable por los intereses de la mayoría del pueblo. Analizado desde
esta perspectiva, entenderíamos que detrás de la mordaz crítica se encuentra un ser
humano dispuesto a contribuir por el bien social de una mayoría, de esta manera
encajaría mejor la aportación que escenifica en la obra las Asambleístas, a saber: el
gobierno de la polis en manos de los mejores, en este caso es, sin lugar a dudas, bajo el
control de las mujeres. Quizá la obra de este comediógrafo clásico, encierre una crítica
codificada, solo visible a los ojos de la “buena razón”, quien sabe… la verdad, que visto
Pero cabe señalar, que a pesar de que en Las Asambleístas s e rompe con las reglas de
compostura y sentido de corrección a las que estaban obligadas las mujeres del año 392
antes de nuestra Era, la obra no está libre de interpretaciones satíricas de las
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