EXPOSICIÓN LUKÁCS

1.- DEL PROBLEMA DE LA TEORÍA Y DE LA PRAXIS. INVESTIGAR ESOS MOMENTOS Y ESAS

DETERMINACIONES QUE HACEN DE LA TEORIA DEL METODO DIALECTICO EL VEHICULO DE
LA REVOLUCION, DESARROLLAR LA ESENCIA PRACTICA DE LA TEORIA PARTIENDO DE LA
TEORIA.

SIN ESO LA CAPTACION SE VUELVE UNA APARIENCIA VACÍA.

UNIDAD CONCIENCIA Y REALIDAD.

LA TEORIA CAPTA DE MANERA INMEDIATA Y ADECUADA EL PROCESO DE REVOLUCION

SOCIAL ES CUANDO SE DA LA UNIDAD ENTRE TEORIA Y PRACTICA.

FUNCION DE LA TEORIA.

NATURALIZACION DE LA DIALECTICA.

LA IMPENETRABILIDAD DE LA REALIDAD.

SEPARACION ENTRE EL METODO Y LA REALIDAD, ENTRE EL PENSAMIENTO Y EL SER.

LA DIALECTICA APARECE COMO UN OBSTACULO PARA EL ESTUDO SOBRIO E IMPARCIAL

DE LOS HECHOS, COMO UNA CONSTRUCCION VACIA POR MEDIO DE LA CUAL EL
MARXISMO VIOLENTARIA LOS HECHOS.

II.

EL EMPIRISMO OBTUSO DISPUTA A DECIR VERDAD QUE LOS HECHOS NO LLEGUEN A SER
HECHOS PROPIAMENTE DICHOS SINO A TRAVES DE TAL ELABORACION METODOLOGICA
DIFERENTE SEGÚN LA FINALIDAD DEL CONOCIMIENTO. CREEN PODER HALLAR EN TODO
DATO EN TODA CIFRA ALGO IMPORTANTE PARA EL.

NO VE MAS QUE LA SIMPLE ENUMERACION DE HECHOS.

LA CATALOGACION MAS DESPROVISTA DE COMENTARIOS ES YA UNA INTERPRETACION

QUE EN ESTE NIVEL LOS HECHOS SON YA CAPTADOS PARTIENDO DE UNA TEORIA, DE UN
METODO, QUE SON ABSTRAIDOS DEL CONTEXTO DE LA VIDA EN EL QUE SE
ENCONTRABAN ORIGINARIAMENTE.

LAS CIENCIAS DE LA NATURALEZA.

LOS HECHOS PUROS DE LAS CIENCIAS DE LA NATURALEZA SURGEN ASI; UN FENOMENO DE

LA VIDA ES TRASLADADO, REALMENTE O EN EL PENSAMIENTO A UN CONTEXTO QUE
PERMITE ESTUDIAR LAS LEYES A LAS QUE AQUEL OBEDECE SIN INTERVENCION
PERTURBADORA DE OTROS FENOMENOS, LOS FENOMENOS SON REDUCIDOS A SU PURA
ESENCIA CUANTITATIVA A SU EXPRESION EN NUMERO.

EL CARÁCTER FETICHISTA DE LAS FORMAS ECONÓMICAS, LA COSIFICACION DE TODAS LAS

RELACIONES HUMANAS TRANSFORMA LOS FENOMENOS DE LA SOCIEDAD Y CON ELLOS
SU APERCEPCION.

SURGEN HECHOS ASILADOS, SECTORES PARTICULARES, SECTORES PARTICULARES QUE

TIENEN SUS PROPIAS LEYES (TEORIA ECONOMICA, DERECHO, ETC)

LA DIALECTICA INSISTE EN LA UNIDAD CONCRETA DEL TODO Y DESENMASCARA ESA

ILUSION QUE COMO TAL ES PRODUCIDA NECESARIAMENTE POR EL CAPITALISMO.

DESDEN DEL CARÁCTER HISTORICO.

HECHOS PUROS. ESTOS HECHOS NO SOLO ESTAN IMPLICADOS EN UN CONTINUO CAMBIO

SINO QUE SON PRODUCTO DE UNA EPOCA HISTORICA DETERMINADA; LA DEL
CAPITALISMO.

ESTA CIENCIA SE COLOCA EN EL TERRENO DE LA SOCIEDAD CAPITALISTA.

PARA AVANZAR DE ESOS HECHOS A LOS HECHOS EN EL VERDADERO SENTIDO DE LA

PALABRA ES NECESARIO PENETRAR EN SU CONDICIONAMIENTO HISTORICO COMO TAL Y
ABANDONAR EL PUNTO DE VISTA MEDIANTE EL CUAL LOS HECHOS SON DADO COMO
INMEDIATOS ES PRECISO SOMETERLOS A UN TRATAMIENTO HISTORICO DIALECTICO.

ESRUCTURA SUPERFICIAL DIFERENTE AL NUCLEO ESTRUCTURAL INTERNO.

ESENCIA Y FENOMENO. SEPARAR LOS FENOMENOS DE SU FORMA INMEDIATA.

LOS HECHOS DE LA VIDA SOCIAL SE INTEGRAN EN UNA TOTALIDAD HACE POSIBLE EL

CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD.

REPRODUCCION DE LA REALIDAD EN EL PENSAMIENTO.

CONCEPTUALIZAR SIN LIGAR A UNA TOTALIDAD CONCRETA. LIGAR DE MANERA

CONTINGENTE.

AISLAR UNA CATEGORIA Y UNIVERSALIZARLA.

CONCEPCION DIALECTICA DE LA TOTALIDAD ES LA UNICA QUE PUEDE CAPTAR Y

REPRODUCIR LA REALIDAD EN EL PLANO DEL PENSAMIENTO.
TOTALIDAD CONCRETA ES LA CATEGORIA AUTENTINCA DE LA REALIDAD.

SUSTRATO MATERIAL DE NUESTRO METODO: LA SOCIEDAD CAPITALISTA CON SU

ANTAGONISMO INTERNO ENTRE LAS FUERZAS Y LAS RELACIONES DE PRODUCCION.

LA CONTRADICCION DESAPARECE DE LAS TEORIAS CIENTIFICAS BURGUESAS.

CONTRADICCION: ESENCIA DE LA SOCIEDAD CAPITALISTA.

LA TEORIA ABRE LA VIA AL A SUPERACION DE ESAS CONTRADICCIONES.

CONSTRUCCIONES ABSTRACTAS Y SOCIOLOGICAS DE LA EVOLUCION HISTORICA

LA CATEGORIA DE LA TOTALIDAD NO SUPRIME SUS MOMENTOS CONSTITUTIVOS COMO

SUMERGIENDONOS EN UNA UNIDAD INDIFERENCIADA, EN UN A IDENTIDAD.

PRODUCCION, DISTRIBUCION, INTERCAMBIO Y CONSUMO. CONJUNTO ORGANICO.

ACCION RECIPROCA – INTERACCION

Acción reciproca en relación con el todo, la relación con el todo se transforma en la

determinación que condiciona la forma de objetividad.

CAMBIO CONTINUO DE LAS FORMAS DE OBJETIVIDAD DE TODOS LOS FENOMENOS

SOCIALES EN SU ACCION RECIPROCA-INTERACIONES DIALECTICAS CONTINUA

LA INTELEGIBILIDAD DE UN OBJETO PARTIENDO DE SU FUNCION EN LA TOTALIDAD

DETERMINADA EN LA CUAL FUNCIONA, CAPTA EL DEVENIR SOCIAL.

DESGARRAR EL VELO PARA LLEGAR AL CONOCIMIENTO HISTORICO.

LAS FORMAS DE OBJETIVIDAD BAJO LAS CUALES EL MUDNO APARECE NECESARIA E

INMEDIATAMENTE ANTE EL HOMBRE, OCULTA, LAS CATEGORIAS ECONOMICAS,
APARECEN COMO COSAS Y RELACIONES ENTRE COSAS.

DESGARRAR EL VELO DE ETERNIDAD Y DE COSEIDAD.

RELACIONES SOCIALES.

NUCLEO DEL SER SE REVELA COMO DEVENIR SOCIAL

QUE EL HOMBRE TOME CONCIENCIA DE SI MISMO COMO SER SOCIAL, COMO SUJETO Y
OBJETO DEL DEVENIR SOCIAL.
SOLAMENTE CON LA ENTRADA EN ESCENA DEL PROLETARIADO SE HA ENCONTRADO UN
PUNTO A PARTIR DEL CUALL SE HACE VISIBLE LA TOTALIDAD DE LA SOCIEDAD.

PARA EL PROLETARIADO ES UNA CUESTION DE VIDA O MUERTE LOGRAR LA VISION MAS

PERFECTA CLARA DE SU SITUACION DE CLASE PORQUE SU SITUACION DE CLASE SOLO ES
COMPRENSIBLE CON EL CONOCIMIENTO DE LA SOCIEDAD TOTAL.

PORQUE EN LA VIDA DEL PROLETARIADO TODAS LAS CONDICIONES DE VIDA DE LA

SOCIEDAD ACTUAL ESTA CONDENSADAS, AGUDIZADAS DEL MODO MAS INHUMANO. HA
ADQUIRIDO LA CONCIENCIA TEORICA DE ESA PERDIDA, DE LA PERDIDA DE SI MISMO, Y HA
GANADO EL ACICATE INEVITABLE DE LA SUBLEVACION CONTRA TANTA INHUMANIDAD.

EL PROLETARIADO ES EL SUJETO COGNOSCENTE DE LA REALIDAD SOCIAL, PERO NO LE ES

DADA ESE CONOCIMIENTO NO ES DADO NATURALMENTE NI INMEDIATAMENTE

PARA EL MARXISMO NO EXISTEN CIENCIA JURIDICA, EOCNOMIA POLITICA, HISTORIA ETC.

AUTONOMAS SOLO HAY UNA CIENCIA, HISTORICA Y DIALECTICA.