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INTRODUCCIÓN

Existen muchos factores que influenciaron y permitieron el nacimiento de las Ciencias


Sociales.
Entre estos factores están:
• La filosofía racionalista y empírica
• El desarrollo de la ciencia
• El surgimiento de la democracia
• El desarrollo del capitalismo

Racionalismo y empirismo

El surgimiento de las ciencias sociales fue producto de la influencia fue producto de la


confluencia de varias causas. Desde el ámbito de la teoría, surge una verdadera revolución en
el pensamiento sobre la naturaleza y la sociedad, cuando desde la filosofía se consolida el
racionalismo que reclama la importancia de dudar sobre todo el conocimiento establecido,
exigir que el conocimiento sea riguroso y que se desarrolle sobre un cuidadoso y ordenado
procedimiento lógico. Las verdades ahora no serian establecidas porque alguien lo dijo, sino
que debían ser sustentadas lógicamente.
De la misma manera el empirismo reclama que las ideas tuvieran un sustento adicional en
evidencias o hechos que pudieran ser vistos y verificados por otros. Las ciencias sociales
emergen como un resultado de un conocimiento ya no religioso del mundo del mundo, sino
racional y empírico de la naturaleza, la vida social y el individuo.
El racionalismo y el empirismo cuestionaban el conocimiento establecido sobre la naturaleza y
la sociedad difundido por la religión católica. Recordemos que en esta época la gente no sabía
leer ni escribir más que en contados caos, y las personas cultas creían al pensamiento
religioso dominante, que establecía que la naturaleza y el hombre habían sido creados por
voluntad divina, que habían mantenido inmutable desde el inicio de sus tiempos, que los
acontecimientos de la naturaleza o la vida social, eran resultado de un decisión divina, y que el
hombre o el planeta eran el centro del universo. Aunado a esto, la vida de las personas en
esta época consistía en obedecer a la iglesia, al rey y al señor feudal, cumpliendo su destino.
Estas ideas fueron poco a poco cuestionadas por el racionalismo y el empirismo.
RACIONALISMO
En el racionalismo destacan como representantes René Descartes (1596-1650), B Spinoza
(1632-1677) y Guillermo Leibniz (1646-1716), quienes se característica por dudar de todo lo
que se sabía debido a que eran ideas que se seguían por respeto a la autoridad, pero no
porque fuesen consientes. Llevaba entonces a repensar tales verdades, siguiendo un método
rigoroso que hoy conocemos como lógica deductiva.

Características del racionalismo


1 Define al ser humano como un sujeto que razona y es capaz de conocer por sí mismo. Lo
define un ser racional, esto es, capaz de entender y explicar el mundo y la sociedad.
2 Elconocimientoesproductodelarazón,delaactividadmentaldirigidaaanalizar o separar ideas,
examinándolas, pero siguiendo reglas lógicas, en el caso más representativo, que es
descartes, llego a postular que podemos conocer solo pensando su las ideas que
tenemos sobre algo son ciertas o falsas, pero en sentid mental o lógico: que no
hubiese contradicción entre ellas, por ejemplo. No requería ir a los hechos, solo
observar que hubiese coherencia en las ideas.
3 En la búsqueda del conocimiento verdadero es necesario evitar creer a ciegas, sea en lo
que se ve o se siente, o en lo que nos dice una gran autoridad. Descartes establece
que es necesario dudar de todo lo que se ve o se siente, o consideramos como un
conocimiento, pues los sentidos nos pueden engañar y lo que creemos una verdad
puede ser una falsedad.
Uno de los padres del racionalismo fue Rene Descartes (1596-1650). Según este filósofo el
procedimiento para razonar debe cumplir estas etapas:
1 Dudarysometeraexamenlasideas,evitandoopinionesrápidasyprejuicios.
2 Analizar. El conocimiento puede caer en confusión cuando enfrenta un asunto complejo.
Para superar esta dificultad, hay que recurrir al análisis o separación de las ideas
complejas en otras más simple, el análisis va de lo complejo a lo simple.
3 Sintetizar. Una vez que
se simplifica que estamos conociendo, y llegamos a sus elementos, hay que utilizar
procedimiento; la síntesis, consiste en reconstruir mentalmente el tema, uniendo las partes o
elementos que habíamos obtenido. En la síntesis amos ahora de lo simple a lo complejo.
4. Enumeración. Consiste en revisar que hemos incluido todas las partes, que no se nos ha
escapado nada en el análisis o en la síntesis.

El racionalismo sigue vivo en las ciencias sociales porque lleva a dudar del conocimiento
establecido, a revisar lo que se sabe de un tema, examinando la teoría precedente y su
utilidad y fortaleza. Este examen teórico de además seguir un procedimiento deductivo en el
razonamiento, observando, por ejemplo si hay contradicción entre ideas o teorías para explicar
el mismo tema de la realidad, sin embargo debe ser completado con el empirismo.
EL EMPIRISMO
El empirismo sobresalen los filósofos Thomas Hobbes (1588-1679), John Locke (1632- 1704)
y David Hume (1711-1766), quienes se distinguen por exigir que las ideas fueran producto no
de la razón pura o de la autoridad, la obediencia y la voluntad divina, sino la experiencia de las
personas, por lo que se dejan tener evidencias y hechos que las respalden.

El empirismo establece:
1 El ser humano tiene la facultad de conocer y crear ideas. Define al ser humano como un
sujeto que conoce como base en la experiencia, en los sentidos.
2 El origen de estas ideas no es la razón o la inteligencia,sino la experiencia, lo que
percibimos con nuestros sentidos en cada situación (Tomas hobbes). El ser humano
conoce más conforme más experiencias tiene. La acumulación de experiencias
permite que haya aprendizaje.
3 El conocimiento es verdadero o falso por su grado de correspondencia con los hechos y las
evidencias que están en la realdad
El proceso de conocimiento en el empirismo supone construir ideas fincadas en los hechos.
Hay ideas simples y complejas. Las ideas simples son las que nos llegan en cada sensación, y
las complejas derivan de muchas sensaciones que guardamos en la memoria (John Locke).
Conocemos por asociación de estas ideas simples. Vinculamos una sensación con otras y por
ellos creamos ideas más complejas, pero todas ellas se derivan de las sensaciones y
percepciones (David Hume).
Su influencia en las ciencias sociales es que el empirismo aleja a la teoría de la especulación
y la fantasía, exigiendo que los conceptos sean sustentables y comprobados con hechos o
datos. De esta manera. Una teoría debe ser demostrable, y si no, es una mera hipótesis o una
opinión momentánea. La influencia del empirismo en las ciencias sociales posteriores es que
obligan a que los conceptos sean clasificados como falsos o verdaderos no por su nivel de
contradicción, sino de correspondencia con los hechos y las evidencias que obtendremos de
la realidad.

El poblamiento de América
Publicado el 23 agosto, 2017
Objetos de aprendizaje que se abordan
Teori ́as acerca del poblamiento de América.

Teori ́as científicas: la del origen único y la del origen múltiple.


Otras interpretaciones del poblamiento de América

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Para iniciar, reflexiona

En mayo de 2014 se dio la noticia del descubrimiento de restos de un esqueleto humano que data de
12 a 13 mil añ os atrás. Los especialistas consideran que se trata de los restos más antiguos que se han
encontrado en América.

Se trata de una mujer de unos 15 añ os de edad, que probablemente cayó, en busca de agua, a un
cenote que hoy es una cueva sumergida con un fondo de 50 metros de profundidad en Tulum. Para
Pilar Luna, codirectora del Proyecto Espeleológico Tulum (PET), este descubrimiento coloca a México
en una posición sobresaliente para comprender el eslabón entre los primeros pobladores de América y
los grupos indi ́genas de hoy.

Teori ́as acerca del poblamiento de América

México se reposiciona en el debate sobre la vinculación entre los primeros pobladores de América y los
grupos de indi ́genas de hoy.

A rai ́z del descubrimiento de América surgió la interrogante sobre el origen de su población.

Una de las teori ́as más aceptadas sobre el poblamiento de América, establece que fueron las
migraciones a través del Estrecho de Bering, situado entre Siberia y Alaska, durante el periodo en el
que esas tierras formaron un puente que uni ́a ambos continentes cuando ocurrió dicho suceso.
El acercamiento de los continentes fue resultado de uno de los grandes cambios experimentados por el
planeta en cuanto al clima. De acuerdo a investigaciones se sabe que han ocurrido al menos cuatro
glaciaciones, es decir, largos peri ́odos de muy bajas temperaturas que permitieron el crecimiento de
los polos. El último de ellos ocurrió en el pleistoceno, época geológica que inició aproximadamente
hace tres millones de añ os y concluyó hace 10 mil añ os.

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De acuerdo con esta teori ́a, concluida la última glaciación llamada Wurm-Wisconsin, el nivel del mar
descendió permitiendo pasos interoceánicos a través de los cuales atravesó el hombre desde Asia a
América, en grupos de nómadas no mayores a 40 personas.

Es en esta glaciación en la que se ubica la presencia del hombre sobre la faz de la tierra, después de
siglos en los que zonas extensas de Europa y Norteamérica estaban cubiertas de grandes capas de
hielo. En la actualidad estamos viviendo el periodo posterior a esa última glaciación.

Esta teori ́a sostiene que el paso migratorio inició hace 70 mil añ os aproximadamente y duró hasta hace
30 mil añ os, basándose en el descubrimiento de restos fósiles humanos y de animales que
supuestamente también cruzaron este estrecho.

Existe otra teori ́a, la del origen múlti- ple propuesta por el antropólogo fran- cés Paul Rivet, aunque
inicialmente estuvo de acuerdo con la teori ́a del origen asiático del hombre americano, posteriormente
a rmó que el pobla- miento de América ocurrió debido a migraciones desde distintas regiones del
mundo, incluidas Australia y las is- las polinesias.

Captura de pantalla 2017-08-23 a las 11.39.31 a.m.

Esta teori ́a se sustenta en la existencia de algunas pruebas antropológicas y culturales que establecen
ciertas semejanzas entre las culturas polinesias y americanas, en elementos como: armas, hachas,
puentes colgantes, asi ́ como rasgos sonómicos semejantes.

Por ello, Rivet sostiene que existen diferencias fi ́sicas, lingü i ́sticas y culturales

significativas entre los pobladores de América, por lo que no es posible explicar su

poblamiento a partir de la teori ́a del origen único asiático.

Otras explicaciones mitológicas y religiosas sobre el poblamiento de América

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El mito del Quinto Sol es un mito Azteca. Se refiere a la creación del mundo, el universo y la
humanidad; forma parte de la Cosmovisión mesoamericana.

Según este, la Tierra ha pasado por cinco etapas diferentes desde su creación, regidas cada una por un
sol.
El primer Sol se llamaba Nahui-Ocelótl (Cuatro-Ocelote o Jaguar), porque el mundo, habitado por
gigantes, había sido destruido, después de tres veces cincuenta y dos años, por los jaguares, que los
aztecas consideraban nahualli o máscara zoomorfa del dios Tezcatlipoca.

El segundo Sol, Nahui-Ehécatl (Cuatro-Viento), regida por Quetzalcóatl, desapareció después de siete
veces cincuenta y dos años al desatarse un gran huracán, que transformó a los sobrevivientes en
monos.

El tercer Sol, Nahui-Quiahuitl (Cuatro-Lluvia), desapareció al cabo de seis veces cincuenta y dos años, al
caer una lluvia de fuego, manifestación de Tláloc, dios de la lluvia, de largos dientes y ojos enormes. Los
habitantes de la tierra eran en su mayoría inmorales y perversos, y los sobrevivientes se transformaron
en pájaros y guajolotes.

El cuarto Sol, Nahui-Atl (Cuatro-Agua), cuya regente fue Chalchiutlicue acabó con un terrible diluvio,
después de tres veces cincuenta y dos años, al que sólo sobrevivieron un hombre y una mujer, que se
refugiaron bajo un enorme ciprés (en realidad, ahuehuete). Cada uno de estos soles corresponde a un
punto cardinal: Norte, Oeste, Sur y Este, respectivamente. En él sucedió que todo se lo llevó el agua y la
gente se convirtió en peces.

El quinto sol, Nahui-Ollin (Cuatro-Movimiento), porque está destinado a desaparecer por la fuerza de
un movimiento o temblor de tierra, momento en el que aparecerán los monstruos del Oeste,
tzitzimime, con apariencia de esqueletos, y matarán a toda la gente. Quetzalcóatl, junto con Xólotl,
creó a la humanidad actual, dando vida a los huesos de los viejos muertos con su propia sangre.

El Sol presente se sitúa en el centro, quinto punto cardinal y se atribuye a Huehuetéotl, dios anciano
del fuego, porque el fuego del hogar se encuentra en el centro de la casa.

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