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Tratado de Ireses y Osobbo
Tratado de Ireses y Osobbo
Tratado de Ires es
Tratado de Osogbo s
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Tratado de Ireses y Osogbos
Tratado de Ireses
Ire y Osogbo
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Con relación de los Ires, hay tambien dos palabras que se utilizan mucho
y son
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OYALE............ (seguro)
TESI................. (perfecto)
Lo señaló para decir que solo se marcan cuando el OSODE esta IRE.
Aclaratoria:
Se hace necesario dejar bien claro algo muy importante, que se utiliza
mucho a la
hora de marcar en los IRE en los OSODE, ITA,o, BAJADA,
Es la siguiente palabra
TIMBELAYE
Esta palabra solo se debe marcar en el caso de IRE Ashegun
Otá Koleñio Adió, Oyale Tesi Timbelayé.
Hay otro IRE muy importante que también debe conocerse y cuando debe
usarse, ya que
es un IRE muy contradictorio y por ser de Ituto no deja de ser importante.
Este IRE
se llama IRE AGOGO ORUN y significa que la persona murió porque
estaba cumplida y
por eso se marca solamente en rituales de Ituto, o sea, que este IRE solo
se da
cuando la persona esta muerta.
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OSODE, ITA,
BAJADA, etc.
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Creo que es bueno aclarar que tanto el IRE como el OSOGBO son
cuestiones
transitorias que ayudan al Babalawo a exponer una conversación como
recurso de
interpretar un signo, pero a la hora de tomar determinaciones, debemos
tener bien
presente y de manera fundamental el analisis que trae consigo el ODDUN
TOYALE y la
profecía o encabezamiento del OSODE, ya que ahi estan encerradas las
horas de la
vida y el comportamiento del consultado, como también las soluciones
para hacerle
alcanzar el IRE que tanto necesita.
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ARON ............................................................Enfermedad.
ARUN ANODI ...............................................Enfermedad congenita.
ARUN INTIKUSARA ....................................Enfermedad indefinida.
ARUN NA ......................................................Enfermedad instalada.
ARUN ENIMO ...............................................Enfermedad incurable.
OFO ................................................................Pérdida.
OFO AIKU ......................................................Pérdida de salud.
OFO LAITOSHU ............................................Pérdida de todo.
OFO ONIRA ...................................................Pérdida de libertad.
OFO NI BUYOKO...........................................Pérdida de asiento, estabilidad
OFO LONA .....................................................Pérdida de los caminos.
OFO NI LALAFIA ............................................Pérdida de la felicidad.
OFO DIKUE ....................................................Pérdida completa.
OFO DITOTO ..................................................Pérdida de varias cosas.
OFO TALAKAO OWO .....................................Pérdida por derroche de dinero
(derroche).
OFO LONA IRORA .........................................Pérdida por un mal camino.
TA EYE .............................................................Derramamiento de sangre.
OBESEBI .........................................................Fracaso.
OBESEBI LAERI ............................................Fracaso por su propia cabeza.
IKU NI IKU .......................................................Muerte segura (Solo puede
salvar Orunmila).
OFO ITIFO .......................................................Pérdida continua.
EYO .................................................................Tragedia, revolución,
problemas.
EYO NIWA ILE ................................................Problemas con o por la casa.
IÑA ...................................................................Mala conversación, chisme.
ONA .................................................................Cuero, azote.
OKIKI AKUA OSUN .......................................Envidia.
LONA BURUKU ............................................Camino malo, torcido.
Como en el caso de los IRES, que se utilizan dos palabras para determinar
quien los da y quienes los traen, en el caso de los OSOBBO también se
utilizan otras dos palabras que son: INTORI (A través) y LOWO (Por manos).
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El OSODE NI IFA tiene como sabemos 3 Oddun, que son los que
llamamos Oddun Toyale y dos testigos, estos testigos son los encargados
de definir el IRE y el OSOBBO, que dicho Oddun Toyalé trae consigo para la
persona que se esta consultando.
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OSODE NI IFA.
Estos nombres son los siguientes:
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Ejemplo:
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