Tratado de los Iré y los Osorbos

compilado por:

Ernesto Jane

Valdés

Ceremonias y Poderes de Osha-Ifá

s e r i e

Itá . porque si tuviéramos la suerte el santo no tendría por que darnosla . Esto da por consecuencia que muchas personas piensan que cuando se está iré no es necesario hacer nada en cuestión y esto es un error costoso . Esto está en el camino de las ocho plantas preferidas de Olofin . cuando se ve iré es porque realmente está osorbo y dicho iré se le avecina . luego entonces si el santo nos la da es porque entiende que nos hace falta o nos la merecemos y lo hace con carácter transitorio . porque se dice que osorbo es todo lo malo que tenemos encima o que nos puede pasar y esto es más comprensible porque nos alerta del peligro y sobre que debemos poner más atención .Ilé Osha Oló Obatalá Oshagriñán Adé Yerí Tratado de los Iré y el Osorbo Equipo de Investigaciones Histórico-Antropológicas Proyecto Orunmila Muchas personas tienden a confundirse respecto a esta importante cuestión y es mucho más importante estar bien claro en lo que significa cada cosa y su implicación posterior en cuanto a lo que estamos analizando o examinando ya sea un osorde . Luego entonces el iré es algo que está anexo y condicionado a dicha actitud posterior. la suerte . que cuando al consultado se le ve osorbo es porque realmente está iré y dicho osorbo se le avecina y es por lo que también debemos interpretarlo a la inversa . Pero existe otro problema con respecto al iré y es el siguiente. el Osha que da un iré al consultado es en función de su actitud posterior a su conversación con dicho consultado . Se dice con frecuencia que el iré es la cosa buena . bajada . ya que debemos recordar que el odun Ogbe Fun Funlo dice que iré fue el único osorbo que no hizo ebbó y por eso se murió . es decir. lo afortunado y ni es menos cierto . Pienso . pero no debemos llamarnos a engaños porque cuando el Osha en cuestión nos da el iré es porque está viendo el osorbo encima o alrededor de nosotros. etc. por tanto según se cuide y se atienda el consultado . ya que la lógica de Ifá no es más que la astrología misma . por todas esas cosas. Con relación al osorbo ya no es preciso aclarar muchas cosas. así será su verdadera y futura suerte .

1 . la traición . Creo que es bueno aclarar que tanto el iré como el osorbo son cuestiones transitorias que ayudan al Babalawo a exponer una conversación como recurso de interpretar un signo . la enfermedad y por consecuencia la muerte . de hecho adquiere la obligación de morir. como también las soluciones para hacerlo alcanzar el iré que tanto necesita . la envidia . ya que ahí están encerradas las horas de la vida y el comportamiento del consultado . Es bueno aclarar que todos en la vida generalmente estamos osorbo porque estamos sujetos a todo lo malo que está en el medio ambiente como la intriga . la pérdida . porque sabemos que algún día tendremos que partir porque todo lo que adquiere el don de la vida . Esto me obliga a hacer énfasis en lo que también dice el odun Ogbe Fun Funlo y es que osorbo es el único iré que hizo ebbó y por eso es más fuerte y duradero .para evitar lo malo de lo que nos está avisando el santo . pero a la hora de tomar determinaciones debemos tener bien presente y de manera fundamental el análisis que trae consigo el odun toyale y la profecía o encabezamiento del osorde .

Suerte por una piedra. . Iré Omó. Suerte de asentamiento. Suerte que viene por la noche. Suerte de obtener buenos caminos. Suerte de la inteligencia. . . Iré Otonowá. . . . . Suerte de felicidad. Iré Lona Iré. Suerte por sus buenas aciones. . Suerte de dar un viaje. . . Iré Ashegun Otá Koleñio Adio. Iré Dede Wan. . Iré Nisideni. Iré Lalafia. . . Iré Ayé Tebalaye. Suerte de todo. . . Iré Olo Oye. .. . . . . Iré Betansi. Iré Ni Buyoko. por longevidad o de vida. . . Iré Ilé Siwayú. Iré Shale. Iré Wanitolokun. Suerte de progreso. Iré Obale. Iré Aiku. . . . Suerte de ser vidente espiritual. . Iré Bawa Ilé.Ilé Osha Oló Obatalá Oshagriñán Adé Yerí Relación de los iré Equipo de Investigaciones Histórico-Antropológicas Proyecto Orunmila Iré Ashegun Otá. . Iré Ese Lokun. . . Iré Eniron. .. Iré Ilé Unshinshe. . Suerte que está en el aire. . . . Iré Ayó. . . Suerte de escapar de las trampas. 2 . Iré Onida. . Iré Ala Jere. Iré Mota Ari. Suerte de estar lo mismo bien que mal. . . Suerte de libertad. Suerte de bondad. . Suerte por alegría. Iré Fishe Tire. Suerte que viene a su casa. . Suerte de tener un hijo. . equilibrio. Suerte que viene del cielo. . . . Suerte que puede perjudicar. Suerte que viene por el día. . . . . . Suerte de algo que viene del mar hacia la tierra. alegría. Iré Ayé. . Suerte por tener resguardo. Suerte de momento. Iré Oshonkelato. Iré Silemu. Suerte de vencer las dificultades. Suerte de cruzar el mar. . . Iré Owó. Suerte de ser vidente espiritual. . Iré Abilona. Iré Ayé Ikú. . . Suerte de lotería. . etc.. . Iré Omá. Suerte de burlar la muerte. . Suerte de sabiduría. . Suerte de estar bien lejos. . . Suerte que está a la orilla del mar. . Iré Eyare. . . Iré Eleyo. felicidad. . . Suerte que da el ángel de la guarda. . .. Suerte que es de todo un poco. . Suerte de tener memoria. Suerte de vencer las dificultades y a los enemigos. Suerte de alcanzar el poder. Iré Oniye. . . . . Iré Dede Wantolokun. . Suerte de tener los caminos abiertos. Suerte de ser inmune al peligro. . Suerte de obtener un trabajo. Iré Kirin Kirin. comercio. . Iré Oyú Enimo. Iré Abiti Irina. Iré Loshowo. . .. Iré Oshe Iré. Suerte de dinero. . Iré Alaleyó. . Suerte de salud. Iré Otá. Suerte de negocios.

Por un padre. Por una querida. . . . Nitosi Omonido. Por un padrastro. Por un hombre. Por estar sentado en su casa. Nitosi Aleyo. . . . . . . Al pie de algún Osha . Elese Almeso. . Nitosi Iyá Me. Nitosi Omokekere. Nitosi Okuni. . . . Nitosi Erita Yagada. . .. . Nitosi Babá Tobi. . Nitosi Iyá. . Por el espiritismo. Por un tío. Por la madrina. Por un afeminado. . . Nitosi Babá.. . . Por una lesbiana. Elese Yoko Osha. . . . . . Por los cuatro vientos. . Nitosi Orugbo. . Nitosi Enimo. Nitosi Ashelú. Por un hijo. . . Por asentar Osha . Por un palero. Por una madre. Al pie de algún Egun . Elese Orisha. Al pie de Orunmila . Nitosi Loyade Ede. . Por un palero. Por familiares. Por un pordiosero. . . .. . Por el padrino. Nitosi Omologú. . iré se 3 . Elese Eledá. . Nitosi Merilaye. Nitosi Infani. . . Nitosi Adodi. Nitosi Araé. Nitosi Iyá Tobi. . . . Nitosi Akisa. . . . . . . Por un amigo. . Por un niño. Por los animales. Por una tía. Por estar en la calle. Nitosi Omodé. quién da o a través de quién viene o se adquiere el utilizan las palabras elese (al pie ) o nitosi (por). Nitosi Obiní. . . Elese Ilé. . Nitosi Bande Loguro. Nitosi Babá Me. Por un beneficio. Por un hermano. . . .. . . . . Por la tierra. Nitosi Egbon Iyá. Por la policía. Nitosi Egbon Babá. Por una madrastra. Al pie de algún Orisha . . Elese Ará Onú. . Proveniente del mundo de los muertos. .Para determinar quién trae. Por su propia cabeza. Elese Egun. Elese Orunmila. . . Nitosi Yokonile. Por estar en la esquina. . .. Al pie del guía espiritual. Nitosi Abure. . . . . Por un extraño. Nitosi Oré. Elese Osha. . . Nitosi Kokomi Fuye. Por una mujer. . Por un viejo. Nitosi Alakuata. Que esta a la entrada de su casa. Nitosi Oshemo. .

. . . . . se pregunta onishé. . . y es lordafun . se debe marcar elese con referencia a los Oshas.. Onishé Orumale Orisha. ejemplo : Onishé Orunmila. que se utiliza mucho a la hora de marcar en los osorde.. lo señalo para decir que se marcan cuando el osorde está iré. . . el trabajo . etc. Itá y bajadas cuando estos son iré y es la palabra timbelaye. Onishé Orisha. Hay que hacerle algo a algún Orisha.Ilé Osha Oló Obatalá Oshagriñán Adé Yerí Equipo de Investigaciones Histórico-Antropológicas Proyecto Orunmila Se hace importante aclarar dos cosas. también se pregunta lo siguiente : Onishé Orumale Osha. la casa .” Hay que tener en cuenta que en este caso sólo se utiliza la palabra onishé para referirse a los Oshas y Orishas. . Esta palabra sólo se debe marcar en el caso de Iré Ashegún Otá Koleñio Adio Oyale Tesi Timbelaye. Hay que aclarar que donde se dijo onishé Osha .. Orisha o Egun . de hecho se convierte en timbelorun . Onishé Orumale Egun. Hay que hacerle algo a algún Osha. la primera es que también se usa otra palabra con el objetivo de decirle al santo de quien viene la ofrenda .. . . que .. . . ejemplo : Iré Ilé Siwayú Nitosi Oré Elese Orunmila . Hay que hacerle algo al Egun. la otra aclaratoria es que aunque en el osorde se haya marcado nitosi para determinar quien da el iré en caso de los humanos u otra cosa . Si por alguna casualidad el osorde a la hora de preguntar si está otán (cerrado ) no cierra . Hay que hacerle algo al Osha. . Onishé Egun. . Orisha o Egun es porque ya se ha determinado el Osha . . Se hace necesario dejar bien claro algo muy importante . Entonces cuando ya está determinado el iré y quien lo da o lo trae . . Onishé Osha. Hay que hacerle algo a algún Egun. Hay que hacerle algo al Orisha. . Con relación de los iré hay también dos palabras que se utilizan mucho y son oyale (firme ) y tesi (perfecto ). Y ya entonces se determina lo que hay que hacer en cada caso específico y a quién hay que hacerselo . Hay que hacerle algo a Orunmila. que significa : “Hay que hacerle algo al santo que da o trae dicho iré. Hago esta explicación porque si se pregunta o se marca la palabra timbelaye en cualquier otro iré que no sea el ya expresado . . . ya que también se puede usar en el caso de la persona ...

ya que es un iré muy contradictorio y por ser de Ituto no deja de ser importante como antes dije. Este iré se llama Iré Agogo Orun . Hay otro iré muy importante que también debe conocerse y saberse cuando debe usarse . o sea .significa que la persona sólo encontrará la suerte después de muerta . 4 . y entonces ya para qué la quiere . que significa que la persona murió porque estaba cumplida y por eso es que se marca solamente en rituales de Ituto. que este iré sólo se da cuando la persona está muerta .

Problemas con o por la casa. Contrariedad por hablar lo que no debe. Osorbo Bembelenú. perturbaciones. . . Osorbo Ofo Laitoshu. Osorbo Arun Intikusara. . . . Malas conversaciones. Enredos. . Contrariedad por un asunto de justicia. . . . Osorbo Ofo. Pérdida asiento. . . Enfermedad incurable. . Osorbo Ikú Ado. Enfermedad instalada. Osorbo Ta Eye. La muerte provocada por algo inesperado. . Pérdida de libertad. La muerte por suicidio. Pérdida por un mal camino. . . . Camino malo o torcido. . Pérdida de todo. Osorbo Opalaye. . Osorbo Ofo Ni Lalafia. Enfermedad indefinida.. . Envidia. . . azote. Osorbo Fitibó. . . Contrariedad por susto. . Osorbo Ikú Ni Ikú. . . Osorbo Eyó. Osorbo Arun Enimo. Pérdida de la felicidad. Osorbo Ikú Ayé. La muerte viene por detrás de la persona. . Osorbo Ofo Itifo. Osorbo Ikú Bakú. Osorbo Ikú Ru. Derramamiento de sangre. . . La muerte por confundirlo por otro. Tragedia. problemas. . . Osorbo Ikú Ote Arayé. . . estabilidad. . . Osorbo Ikú Suayo. . . . . Osorbo Arun Anodi. . . . . . Fracaso. . La muerte por conspiración. Osorbo Obesebi Laeri.. chismes. Osorbo Lona Buruku. Osorbo Ofo Talaka. . . La muerte delante de la persona. . . Osorbo Osokú. tragedias. Osorbo Arun. Pérdida de varias cosas. . Contrariedad por traición. . Osorbo Ona. . . Problemas con o por la casa. . . Osorbo Daie. Osorbo Arun Na. . La muerte por colapso. . chismes. . Osorbo Ofo Lona. . . chismes. . Contrariedad por ansiedad. Osorbo Ofo Ditoto.. La muerte segura (sólo puede salvar Orunmila). Osorbo Eyó Niwa Ilé. Osorbo Ikú Imo Lule. Enfermedad. Fracaso por su propia cabeza. Osorbo Ofo Ni Buyoko. Pérdida o derroche de dinero. Pérdida.Ilé Osha Oló Obatalá Oshagriñán Adé Yerí Relación de los osorbos Osorbo Ikú. . Cuero. . Revés de la fortuna. La muerte detrás de la persona. Osorbo Igbangbale. . Osorbo Ofo Dikue. . Pérdida de los caminos. . . Osorbo Iña. Osorbo Okiki Akua Osun. . . . . Osorbo Ofo Onida. . Osorbo Ofo Lona Irora. . Osorbo Aruye. . . Osorbo Iña Koruma. . revolución. Osorbo Aiyan. . . . Pérdida o derroche de dinero. Pérdida continua. . Osorbo Obesebi. . Enfermedad congénita. Osorbo Ofo Owó. . Osorbo Ekete Niwa Ilé. . . . Equipo de Investigaciones Histórico-Antropológicas Proyecto Orunmila . . . . . La muerte. Pérdida completa. La muerte por accidente.

Lowo Abure. . .. Lowo Araé. Lowo Egun. . Por manos de un enemigo. Lowo Aleyo. Por su propia cabeza. . . Contrariedad . Que está en el medio ambiente. . Por manos de un extraño. Lowo Alakuata. . .por los juegos de azar. . Causas que pueden producir o motivar los osorbos Otonowa. Por la desobediencia en la Osha. Por manos de un viejo. Lowo Osha. Osorbo Omu. . que se utilizan dos palabras para determinar quién los da o quién los trae . Intori Egun Awubo. Osorbo Amala Wulu. Lowo Omokekere. Lowo Omodé. Por manos de familiares . . . . Por manos de un niño. Lowo Adodi. ... Lowo Orugbo... .. . Por manos de un hombre. Por manos de un hermano. . ejemplo : Osorbo Ofo Ni Buyoko Intori Ogú Lowo Arayé. . . Intori Eruya. Por manos de un hijo.. Osorbo Tiya Tiya. . . . Osorbo Iponyu. A través de los nervios. . .. Intori Osha Awubo. A través de hechicería. A través de los enemigos. Intori Bakura.. . Intori Ogú. .. .. .. . . . . Por manos de un hijo. . . Por persona religiosa. Contrariedad por riña. . . guerra. Intori Iworo. A través de guerras. A través de la bebida. . A través de brujerías. . . . .. . . . . . Lowo Inka Arayé. . Intori Iberu. Por su ángel de la guarda. Contrariedad por cosas inesperadas. Osorbo Saluga. . Intori Shepe. . . . Osorbo Idaguirijona. . Contrariedad por embrollo y tragedia de pronto. . . . . Lowo Oré. . . . pelea. Por manos de una lesbiana. . Intori Alaleyó. A través de una prenda de palo. Lowo Okuni. .. Contrariedad por brujería. A través de un Egun. . A través de la desobediencia a los Osha. . . . . .. Intori Arayé. . Osorbo Akobá. . . . . Intori Kafetí Lerí. . . Lowo Omó. . . Intori Osha Nibo. Contrariedad por celos. Intori Akarakambuka. . Contrariedad por la miseria. . Intori Otí. Contrariedad por murmuración o chisme. . Por manos de la policía. . Por manos de un Egun. . Lowo Obini. Por manos de una mujer. Por la desobediencia a un Egun. A través de brujerías enterradas.. . A través de un palero. .. Por manos de una querida. . . . . Por manos de un afeminado. . . . A través de maldiciones. .. Intori Ebora. . Osorbo Badula. Intori Egun. . Como en el caso de los iré. Lowo Ashelú. Por manos de un Osha. Por manos de un amigo. . . en el caso de los osorbo también se utilizan otras palabras que son intori (a través) y lowo (por manos de ). Lowo Omonido. Intori Omologú. .

Egun familiar. Lowo Egbon Babá. ya que si se trata de un Egun protector. . .. Por manos de una madrastra. . Lowo Akisa. Lowo Babá. Ilé Erita Yagada..Lowo Egbon Iyá. . . .. . Egun enviado. En la calle. Algunas soluciones para los osorbos y los iré . Ilé Alerun... . Egun Araé.. Egun Burukú. Lowo Iyá Me. .. Por manos de un palero. . Por manos de la madrina. Dentro de la casa. . Egun Oré. En el río. . Por manos de un padrastro. Egun que viene de una prenda. Por manos de una tía. Egun Aima. . . Egun malo. . Por manos de un palero. Lowo Iyá Tobi. Por manos de un pordiosero. . . . . .. . Lowo Omologú.. Cuando el causante de algunos de estos osorbo sea un muerto se debe preguntar qué tipo de muerto es. . Egun de un amigo. . . Hospital. ... . . Ilé Okun. .. . Egun pegado / recogido . . sino que hay que atenderlo para que en vez de hacernos daño nos ayude . . oscuro. . ... Por manos de un tío. . . . . . . . Inlewá. . Egun Akarakambuka. . . . . Por manos de el padrino. . .. Ilé Ibú. .. . .. esto se pregunta de la siguiente manera : Egun Elemi. Este asunto de determinar el tipo de Egun es muy importante . . familiar o de la simpatía de uno no es conveniente hacer paraldo . En la cárcel o prisión. Ilé Loyade Ede.. Egun Shebo.. Lowo Oshemo. Guía protector. . . Algunos lugares donde se pueden dar los osorbos y los iré Kotowa Ilé. . Centro de trabajo. Egun protector. . .. . . En el mar. Por manos de un padre... Ilé Unshinshe. Lowo Iyá. . . En las esquinas. Egun Motilowao. . . . . . .... Por manos de una madre. . . .. . ni recogimiento . .. Egun Ikoko Ni Egun.. . .. .. . . Egun perro de prenda.. . . Lowo Babá Tobi. . .. Lowo Babá Me.

. Orisha Lowa.. Hacer ebbó y enterrar los animales sacrificados. . . Se hace para limpiar a una familia completa o una rama de Osha. se pregunta con qué. . .... . Recibir Orishas (determinar que Orisha). . . Onishé Ebbó Osun.. ... . Kabebona Orunmila.. .. . . . Onishé Ebbó Paraldo.. Egun Lowa. . Limpieza... Jugar con una rogación al pie del Osha que lo pida. .. .. . . Onishé Ebbó Aba.. Hacer ebbó sin animales. Hacer ebbó y comerse los animales. . . . . ... Onishé Ebbó Ashe. . Onishé Ebbó Iparo Orí... .. Se hace para cambio de cabeza.. Recostarse a los consejos de los Orishas. se pregunta con qué. . . . Onishé Ebbó Kashetó. . . Rogar la cabeza. Onishé Ebbó Irapa.. Recibir Oshas (determinar que Osha).Orunmila Lowa Osha Lowa. Recostarse a los consejos de los Oshas. .. . .. Recibir a Orunmila. Hacer ebbó. Hacer ebbó y colgarlo donde marque Orunmila. . Kabebona Osha. . . Onishé Ebbó Agbeso. Hacer ebbó con 7 jio jio que se le dan a Eshu y se botan en siete lugares distintos. . . Baños con eyerbale... .. . .. . . . Se hace para limpiar la casa en general.. Hacer ebbó y encenderle 16 lámparas a Osun. . Recostarse a los consejos de Orunmila. . Baños con eyerbale. . .. . . Onishé Ebbó. Hacer ebbó con un jio jio que muera dentro de éste (odun Ika Fun). . Para espantar a Ikú o a un Egun malo. Recostarse a los consejos de un Egun. . Kabebona Orisha. Hacer ebbó y paraldo a la vez.

. Ponerle cosas frescas al Osha o Egun que lo pida. Presentes... Presentes grandes que cubran la sopera. ... . . Rogación. . Darle de comer a quien lo pida.

Onishé Ebbó Akuayerú. . . . . . . . Estos odun reciben cada uno un nombre esotérico . Onishé Bebikan Tuto. . . . Onishé Aladimú. . Onishé Oborí Eledá. Onishé Kaure. . . . Onishé Sarayeye. Tratado sobre el osorde El Osorde Ni Ifá tiene como sabemos tres odun que son los llamados odun toyale y dos testigos. . . estos nombres son los siguientes: Odun Toyale Iwa : Odun que investiga y explica el destino de la persona y a su vez representa a la misma y sus problemas. . . Onishé Ebbó Shure. Onishé Unyén Fieyerbale . . . Estos testigos son los encargados de definir el iré y el osorbo que dicho odun toyale trae consigo para la persona que se está consultando . Onishé Yoko Osha Kuakua Lerí. . . Onishé Adimú. . Onishé Paraldo. . Onishé Ebbó Misi. Onishé Ebbó Igboro. .Onishé ebboAgbole. Asentar Osha en la cabeza. . Onishé Misi Misi. con un significado que define su papel e importancia en el trabajo que realizan dentro del Osorde Ni Ifá . .