TRATADO DE ODDUN DE IFA I I I I I I I I

BABA EYIOGBE Ewé del oddun: almendra, ewe karoso (canutillo) y mangle. Este odduns de Ifá es masculino. Es el Mesías de Ifá, se le llama el Oddun de lenguaje doble. Es hijo directo de metalofin y de aiye. Aquí fue donde aragba (la Ceiba) se hizo sagrada. Se formaron las aguas, las palmas, las espinacas. Es el maestro de la respiración. Habla: la columna vertebral y el esternón, sostén de la caja toráxica. Nacieron los vasos sanguíneos y las linfas. Aquí es donde el buitre desciende sobre los cadáveres. Es el principio de todas las cosas. Representa a los rayos del sol. El este Habla la voluntad. El astro que lo rige es Olorun, el Sol. Su día propicio es oje ariku (el domingo) Sus colores favoritos son el blanco y el naranja. Baba Eyiogbe Alalekun moni lekun oko aya lola omodu aboshun omo eni koshe ileke rishi kamu ileke omo lori adifafun aladeshe imanpoporo tinbabeledi agogo. Suyere Ashinima Ashinima ikú funibuyema Ashinima Ashinima Aron funibuyema Ashinima Ashinima Ofo funibuyema Ashinima Ashinima Eyó funibuyema Ashinima Ashinima Ogú funibuyema Oshemenie Oshemenie Oshemenie Dinde Oban: que era omó Obatalá y este le aconsejo que no andará con cosas de brujos. El no le hizo caso y Alosi lo esclavizo. Se pone a comer a Obatalá y a Oshosí Akukó y eyele. Todos en la casa se tienen que hacer ebo y obori. Habla de perdidas y llantos. Aquí fue donde Obatalá salió a buscar a Oshosí al monte y este creía que no tenia padre y madre. Cuando se ve este Ifá se moja el cuerpo con agua añilada y también la riega en la Aquí fue donde Olofín se alejo de la tierra por causa del humo de las fogatas que lo s hombres comenzaron a hacer. Esto prohíbe fumar dentro del Igbodun de Ifá. Cuando se ve este Ifá hay que estar siete días sin salir a la calle, desde las doce del día hasta las seis de la tarde. Habla de tres hermanos, uno omó de Orunmila, otro de Obatalá y el otro de Yemaya. Baba Eyiogbe es desgraciado en amores y para evitar esto tiene que hacer ebo con : eyele meta fun fun. Awa merin, Ozún, wafun que se lleva a la loma con el ebo. Habla de caretas, de cegueras. Con la persona camina un mensajero de San Lázaro. Darse siete baños con ewe: papito de la reina.

Tiene que pasar por la orilla del mar de noche y ofrendarle frutas al agua, pidi endo que sus pasos sigan en triunfo. Cada dos meses debe darse un addie a su eleda y asho aperí. Se refresca la lerí con una obra que se hace con Ozún de exten¬sión y rosas blancas gran des. Rogarse la lerí con un eyá jo tutu (un pargo fresco.) No se puede usar ropa de raya, pues eso le trae la prisión. Marca problema con la válvula mitral. No se meta en nada que no le importe. No reciba ni lleve recados de nadie. No entre en ninguna casa por mucha confianza que tenga, si antes no lo invitan a pasar, para que se evite un bochorno. No deje que en su casa los niños se arrastran por el piso. Hay un vecino que habla con usted para enterarse de lo suyo. En este Ifá Olofín se quería kofibori con juju de aikordie. Habla de ras de mar y de sus nefastas consecuencias. No puede jugar de interés para que no se pierda. Habla del cazador que tenia una mala situación porque no cazaba nada, fue a verse con Orunmila e Ifá le dijo: tienes que orugbo con una cartuchera y tres flechas. Habla la mariposa que se quemo las alas por querer volar antes de tiempo. Habla de la guerra del okute con Oshún, Ogún y Oshosí. Oshosí lo coge por ser la justicia. Oshún lo sentencia y Ogún lo mata. En este Ifá Olofín se rogaba la cabeza con 16 akordie por eso van en su adde, (coron a). No se puede jugar y ser jugador porque se va a destruir y vas a la ruina. No se puede tener tres mujeres, debes de tener una , dos o cuatro pero nunca tre s al mismo tiempo. El cónyuge de baba Eyiogbe debe de ser de color distinto al suyo, color definido, blanca o negra, nunca mulata. Aquí pelean tres caminos: tierra, plaza y agua, porque los tres deseaban ser el pr imero, por lo que nació la discusión entre ellos, y el aya " el perro" que los oyó les dijo : Ustedes pelean por gusto porque ninguno puede jamás ser el primero, porqué los tres tienen el mismo derecho por lo que deben de vivir unidos ellos al oírlo le d ijeron: pues explícanos mejor. El perro les dijo: os tres tienen el mismo derecho porque el agua no cae sobre la tierra, esta no produce, u entonces no habría nada que vender en la plaza. Si no hubiera tierra, el agua no podría caer sobre la mism a para que la produzca. Si no hay plaza no se puede vender los frutos productos de la tierra. Y el agua que la fertilice. Así los tres caminos quedaron conformes y convencidos. La tierra les dijo al perro: " por muy lejos que tus vayas nunca té perderás". La plaza le dijo: "cuando no tenga nada que comer, ven a mí, aunque seas un hueso encontraras". El agua le dijo : si caes al agua nunca te ahogaras". Y así todos fueron amigos del perro. El dueño de este Ifa sabe que tiene que hacerse ebo antes de salir de la casa. Ebo: Akukó Meyi, addie Meyi, Atitan ile Oya, Atitan erita merin atitan nigbe, at itan lese oke, Atitan odo, eku, eya, epo, ori, efun, agbado, opolopo owo. Un hombre hijo de Oshosí fue de cacerías al monte de onikorogbo, Pero antes paso po r casa de Orunmila, que le vio este Ifá y le dijo: tienes que hacer con ebo todos los eñi adie que tengas en tu ile, para que no te encuentres con ikú. El hombre no h izo el ebo y se interno en el monte y no hallo animales que cazar, después de much o caminar, se encontró con ikú y por un tiempo estuvieron cazando juntos. Al fin hal laron dos eñi alakaso (tiñosa. E ikú le dijo al hombre: te lo puedes llevar. El cazado r le propuso dividirlos, uno para cada uno, pero ikú rehusó. Cuando el cazador llega a su casa, cocino los eñi alakaso y se los dio de comer a sus hijos. Después ikú lleg o a casa del caza¬dor y le dijo: he venido por mi parte porque tengo hambre y en isalaive Orun no tenemos nada de comer. El cazador exclama: hay de mí ya nos comi nos los dos eñi alakaso. Entonces ikú otokú al cazador y a sus hijos.

Orunmila no tenia donde vivir, de todas partes lo botaban, un día salió con Oshún par a ver donde podía vivir. Estando ambos en la orilla del mar, Oshún observo como una ballena quería comerse a los macaos y ella cogió sus cinco adanes y se los lanzo a l a ballena matándola. Los macaos en agradecimiento le dieron sus caracoles a Orunm ila, para que ellos tuvieran donde vivir. El dueño de este Ifá lleva dos caracoles de macao cargados con: Atitan ile,eru,obi, kola,obi motiwao,oro, plata,eku,eya,epo,agba¬do,bogbo ewe,añari okun. Se lavan, carg an y viven dentro de Ifá. El personaje cargaba la cruz y llego el momento en que la cruz le pesaba mucho, que ya no podía con ella. Ya usted no puede con la carga que tiene encima. Marca h umildad y paciencia. Olofin quería abandonar la tierra y mando a buscar a Orunmila, pero también se prese nto ikú y no pudiendo hacer discriminaciones entre ninguno de sus hijos, los somet ió a una prueba consistente en estar tres días sin comer. El primer día paso sin dificultades, pero el segundo día por la tarde el hambre no s e podía soportar y Orunmila estaba sentado en la puerta de su casa y se presento E shu, que era el vigilante que también tenia hambre y le pregunto a Orunmila, usted no tiene hambre Orunmila le contesto: si, estoy casi desfallecido, eshu le dijo : pues vamos a comer.el le dijo: yo no puedo hacer eso. Eshu le dijo: no te preo cupes yo me encargo de eso. Eshu mato un Akukó y dos adie, los cocino y ambos comieron los recogieron todo y s e sentaron a la sombra. En esto se les presen¬to ikú, que venia hambriento y desfall ecido y como no encontró nada que comer, se fue a los basureros, pero Eshu la sigu ió y la sorprendió comiendo por lo que ikú perdió. Cuidado, no lo sorprendan haciendo una cosa que no debe. Cuando le vaya a hacer Ifá a sus omo, le pones dentro a tu Ifá un eñi gunugun, para qu e usted no peligre. El dueño de este Ifá tiene que enterrar siete Elegbara en di¬stintos lugares de la ciu dad. Se le enciende una lámpara a Obatalá para umbo ile en un plato fun fun con eñi eyele, aceite de almendra, Orí, nombres y apellidos. Por este Ifá el Awo debe de tener siempre okpele en el bolsillo. El dueño de este Ifá no parte Obí para rogar lerí. Se pinta un Obí de efún y oti durante 16 días se le presenta al cielo al levantarse y al acostarse. Después se lleva a una loma cuando caiga el sol por detrás del horizon te y presentándoselo a Olofin y a su lerí, le implora a Olofin desbarate, de la des trucción, del bochorno y de las lagrimas. Por osobo iku se hace ashinima con eyele okan fun fun, se le da la eye al polvo de granada tostada con carbon. Por este ifa agarrese de orunmila y de oshun, por lo que hay que hacer tres ebo el mismo dia. Camino de oshun y el ideu: Primer ebo: osadie fifeshu, l guiro, eku, eya, epo, agbado, eya tutu meta. Poner lo en un camino, regresar a casa del awo, saludar a elegbara, tomar agua y desca nsar. Segundo ebo: un jio jio, un porron de omi, l guiro,l elewuede y seguir la misma operación del primer Ebo. Tercer ebo: ounko, adie, asho aperi, l friderita, l guiro, 16 eyele, 16 vrs. De asho fun fun. Nota: se lleva al lugar señalado por ifa y el interesado sigue despu es para su casa. Nota: cuando baba eyiogbe no coge ebo, se coloca una anguila dentro de una palan gana con omi, se le presenta a baba con tres eyele fun fun hasta que la anguila se muera. Entonces la anguila se abre y se le dan las tres eyele junto con baba . Las leri,elese y okokan se hacen iye y se ligan con eye de semillas de elegued e, ewe bledo fun fun, ori,efun,leri de anguila. Se pone este ifa y se monta el i

nshe-osain. Obra para ascender dentro del gobierno: Se hace una torre de algodon y dentro se le ponen los nombres y apellidos de los que tengan que ver con el ascenso, se le echa oñi ori y efun. Se embarran dos ita nas de ori y azucar blanca y se le encienden a baba al lado de la torre de jueve s a jueves. Antes de ir a ese lugar se untara en la cara iye de adormidera, ceni zas de juju de eyele fun fun y efun. Cada vez que se terminen las itanas se renu evan. Cuando se logre el ascenso se cumple con obatala. Para quitar ogu del estomago: Tomar infusion de raiz de pomarrosa, raiz de peonias y abanico de mar. Para que awo pueda hablar ifa: Se prepara un inshe-osain con una moneda de 10 centavos. Obra para la impotencia: Se cogen dos clavos de marcos de puertas y se cortan a la medida del miembro, se lavan en omiero de ewe guengere y este guengere después, se come la ensalada. Se hace ebo tenteboru y despues uno de los isheri(clavos) vive en orunmila y el otr o en ogun. Para evitarse problemas con el ahijado: Se coge un akuko fun fun, se limpia con el, se le abre el pecho con el obe de pi nardo, le pone dentro caracol de osha lavado en elegbara, un papel con el nombre y signo del ahijado y baba eyiogbe. Se le pone el akuko, por la noche se le qui ta y se lleva a enterrar a la orilla del mar y se dice: cuando este akuko por si mismo salga del joro joro entonces se rompera nuestra amistad. Para derrotar a los araye: Se pone un plato negro donde se pinta baba eyiogbe, encima se coloca una igba co n siete clases de bebidas, alrededor de estos se ponen 16 pedazos de obi con una atare cada una. Acto seguido se le da adie a orunmila, una fun fun y una dun du n. La adie fun fun es la primera a lo del plato echando eyebale sobre orunmila, sobre el obi y sobre el plato. Se enciendan dos itana en el plato que es donde s e hace la obra y al cabo de los 16 dias, se recoge todo y se echa en la esquina . El plato y la igba se guardan para otra oportunidad. Para vencer a los araye: Se cogen tres guiros de cuello largo, en uno se echa almagre, en otro efun y en el ultimo carbon de osain. Se pasan por el tablero y se le echa iyefa, se atan c on tres hilos y se le dan tres adie, una fun fun, una pupua y una dun dun. La a die fun fun se le da al guiro con efun, la pupua al del almagre y la dun dun al del carbon de osain. Los tres guiros se le ponen a elegbara y el triunfo es segu¬ro. Para levantar la salud: Con ire ashegun ota o ire aye, obori con etu meyi, una fun fun y la otra pintad a. Si la persona es omo shango obori con aparo meyi y que la eyebale le caiga so bre shango. Obra de baba eyiogbe: En una cajita de madera se pone una tinajita con agua y arena de rio y otra con agua y arena de mar y aparte se le pone efun,ori, eku,eya,agbado. A esto se le dan cuatro eyele fun fun y se ponen las leri dentro de la cajita y sobre la tap a se le ponen los obi pintados de efun. Se coloca la cajita debajo de la cabecer a de la cama. Al cimplirse el año de haber echo la obra se rompe los obi, se relle nan las tinajitas con su agua correspondiente y a lo de adentro se le vuelve a d ar cuatro eyele fun fun y se vuelve a tapar despues de echarle los cuatro leri d e eyele y se ponen encima dos obi pintados de efun.

Obra para que elegbara trabaje: Sé coje una igba de agua y se le echan 16 ila bien picados,se le echa iyo de iyefa , se revuelve con la punta del irofa rezando baba eyiogbe y se le echa por encim a a elegbara. Para la recriminacion de los adeudos: Se le da un akuko a ogun y orugbo con este y eran malu. Se hace apayeru y se lig a con un poco de iyefa de ebo, con un poco de hoja y semilla de maravilla y se s opla tres dias para la calle a la derecha y a la izquierda de la puerta asi se l ibera de sus arayes. En este ifa se pone dentro de orunmila pedazos de oro y plata. Para prosperar: Se le da adie meyi fun fun a baba,dos eyele fun fun a oshun,un osiadie a elegbar a y dos eyele fun fun a su leri con ori,efun y se dara seis baños con albaca cimar rona,piñon de rosas (acacia) y prodigiosa. Con esto mismo baldea su casa. Secreto para ofikale trupon: Resina de pino diluida en agua en el dedo del medio se le unta en el clitoris de la mujer, se reza baba eyiogbe y se ofikale tru¬pon. Pomada para oko ofikale trupon: Pomada alcanforada, palo no me olvides, espuela de caballero y parami.todo rayad o y ligado. Se reza oshe tura, irose fun ocura she,okana yeku,okana sa bilari y baba eyiogbe se unta en el glande. Oparaldo: se hacen tres el mismo dia: Primero: a las seis de la manaña con: osadie, los asho, ewe: Ciruela amarilla (yew ere) marpacifico, alamo, granada, almacigo, paraiso, algarrobo. Todas la ropa va al rio. Bañarse con omiero de estas ewe. Segundo: a las doce del mediodia. Osiadie dun dun, los asho, dos itanas, oti, ewe: Escoba amarga,rompe saraguey y paraiso. Se marca baba eyiogbe. Tercero: a las siete de la tarde. Osiadie, eran malu, nueve clases de tela, las carnes con las telas se amarran a la pata izquierda del osadie. Se prepara omiero de algarrobo, granada y albaca m orada. Después del tercer Oparaldo el interesado se baña y se le ruega su lerí. Estos tres Oparaldos el mismo día tienen una variante: se comienza haciendo Ebo-Oparaldo . Se comienza a hacer el ebo y se rezan los Oddun omolu, a continuación se le hace el primer Opa¬raldo. Entra después a bañarse y cuando sale se le hace el segun¬do Opara ldo, entra a bañarse y cuando sale se termina el ebo rezando los Meyi hasta termi narlo. Se le hace el tercer Oparaldo. Se baña y sale a botar el ebo y los tres Op araldos. Esto se hace con jio jio meta y eyele meta. Para hacerle una a ofrenda Obatalá, a través de baba Eyiogbe, se prepara el plato co mo para Shangó, se pone el signo baba Eyiogbe, se le da a Obí para ver si lo recibe y se le pone la ofrenda en el plato. La tierra estaba corrompida de tal forma que Olofín pensó des¬truirla, pero por su gr an misericordia, decidió darles a los hombres una oportunidad y le ordeno a Orunmi la que bajara a la tierra y la redimiera, Orunmila molesto le contesto: "como ud. Piensa que yo estare conforme en vivir con esa humanidad corrom¬pida y que d espues que los redima sean mi presentacion en la tierra " olofin trato de conven cerlo y tanto le hablo, que al final orunmila le dijo: Bajare a la tierra a cump lir su mision, pero usted tiene que bajar conmigo. Olofin le contesto: esta bien si ese es tu deseo, pero al sexto día regresare al cielo. Esta es la razon por l a que la ceremonia de la comida de olofin en las consagraciones de ifa se hace a l sexto dia y despues de terminada la misma se retira a olofin del cuarto de ifa

. Olofin acompaña al awo durante el primer año de su iniciacion religiosa. Orunmila l o acompaña durante los primeros siete años y despues lo visita cada cuarenta y un di a. El awo no puede mamu obo ni ofikale trupon por idi de obini ni ofikale trupon lo s jueves de cada semana. El awo que tenga oduduwa no puede ofikale trupon con la obini subida encima, el es, el que tiene que subirla para que no se quede impotente. En este ifa nacio la ceremonia del awan foguede. El omi que se rocia en los ojos es para evitar la ceguera que sufrio orunmila en este ifa. Eshu akueleyo: Es el mostruo de este odun ifa y para preparar su carga se realiza lo siguiente: se pone una palangana con varios caracoles entonces se mete ahi un eya eyo (ang uila), se deja que se muera y en ese instante se le da eyele meyi fun fun, las l eri de esas dos eyele fun fun con sus elese y okokan van para la carga con el ey a eyo (anguila). El agualloscaracolitos,ilekan,21inkinis con- sagrados, eru,obi, kola,obi,motiwao,osun,tierra de enigbe,de isale, medio y leri de oke, tierra de un pozo ciego,de la tumba de un presidente o de un general, leri y elese gunugun , leri y elese de owiwi (lechuza), 21 atare, 21 pimientas de cocinar, 21 pimient as de guineas, 21 pimientas chinas, 21 atare guma,eku,eya, epo,egbado,7 abere,7 anzuelos,laikordie. A la masa se le da un jio jio y un eñi adie. Este elegbara viv e sobre una guataca y es donde se le da de comer. Eshu Obasin Laye: Este acompaña a oduduwa y vive dentro de una igba que se siem¬bra en la ikoko. Se mo nta en caracol cobo que se lava antes con omiero de yerbas de obatala y de este ifa y de elegbara. Se adorna con una mano de 21 dilogunes por su parte externa s obre el cemento que queda sobre la cazuela y la base del cobo. La carga lleva: a guema,leri de akuaro, tierra de un basurero cascara de eñi adie y de eñi eyel, tres inkines,cuentas de todos los santos,elese y okokan de eyele,eku,eya,21 granos de agbado,21atare,raizdeeweoriye,atiponla,ceiba,alamo,prodigiosa,alamacigo,jobo,ya nte,algodon,bledo,blancofinito,bambu,curujey.Palosamaguapo,cambiavoz,batalla,coc uyo,ramon,parami,cedro.eweorti-guilla,eweina,cardosanto,patadegallina,itamoreal, escoba amarga.bibijagua y tierra de ilekan. Rezo: Oshe bile Eshu Obasin Laye Oshe Omolu laroke Ogbe Sa laroye. Eshu agbanikue: Este es de tierra arara.vive dentro de una ikoko y tapado con otra. Carga: ileka n, tierra de la suela de los zapatos. Leri okute, akuko,owunko,tres caracoles pa ra ojos y boca, 41 caracoles para adornarlo,tierra de bibijaguero,21 atare,eku, eya,epo,oti,oti kana leri gunugun , de cotorra,juju de gunugun,frijoles carita,e ru,obi kola ,osun,orogbo ,arida,una ota de la loma,raiz de ceiba,jaguey, jobo,21 ewe,7 igui fuertes 9 (preguntados). Se va a un bibijaguero y se coge tierra que se mezcla con 21 atare, aceite, epo,amala,frijoles caritas,agbado. Se le da un jio jio dun dun, cuyo cuerpo se desbarata y se liga con la masa y se envuelve e n asho fun fun. En la casa se pone la masa dentro de un canastica y a esta se le amarra un owunko mamon y un akuko, se le dan tres vueltas y se entra para el cu arto.se le da el owunko y el akuko a elegbara del awo echandole de ambos animale s a la masa que esta en el asho fun fun dentro de la canasta. Los animales se tu estan su leri y el cuerpo se come y se le echan las leri tostadas a la masa. Con la ota se prepara la figura y en la frente se le pone una camapanita keke con su badajo,a continuacion su corona correspon- diente con sus juju, cuentas de or unmila,etc. Y en el occipicio una cuchillita y en el cuello los 41 caracoles a lrededor del mismo. Cuando este montado se lava y se le da de comer un akuko y u n osiadie. Para darle de comer se prepara una igba con: siete atares,epo, amala ,eku,eya,agbado, que se pone al lado de eshu agbanikue y se le echa eyebale del

akuko y del osiadie. A esta igba se le echan las leri de esos animales al momen to de sacrificarlos y despues se le lleva a eshu a la loma. Eshu agbanikue se cubre con una ikoko de barro y vive entre mariwo. Se cubre por que puede dejar ciego al que lo mire directa¬mente. TRATADO DE ODDUNS DE IFA OI OI OI OI OGBE YEKU

Ogbe Yeku baba omolu ogbeato awo edan adifafun inashe ikuagba iworo aku kata. Ol o owola tinshe ni ape, yange omo bogbo eranko lorugbo.elebo. Este oddun de ifa no se escribe en el tablero, se cambia por Nacieron los adanes de la corona de Oshún. Marca: desquite y Ogbe Yeku será importante por las buenas o Marca: despojo de cargos. Cuidado no lo quiten del cargo que Cuidarse de expresar un juicio u opinión sobre una discusión gunten para que no se perjudique. oyekun nilogbe. por las malas. ostenta. o sobre algo que le pre

Señala que una persona esta en un rincón obtendrá un cargo importante. Nace la virtud de la orina. Así como el organismo elimina las impurezas por la ori na, Ud. tiene que despojarse de todo lo malo que lo rodea. Habla de persona viciosa. Controle el desenfreno sexual. Hay situaciones delicadas por causa de engaños entre familias. Hay que tocarse todos los días la frente con los adanes de Oshún. La madre no desea que el hijo se case, desea siempre tenerlo a su abrigo, porque piensa que como ella nadie lo atenderá, sin darse cuenta que ya el hijo o hija ne cesita de las relaciones sexuales. A la persona no lo crió el padre. Cuando se ve este Ifa a una persona, sí el padre no esta difunto, morirá dentro del año. Ud. va a morir de edad avanzada. Si desea que todas las cosas le salgan bien, atienda a los santos y a los muerto s. Cuidado con la justicia. Cuidado con trampas en papeles. No discuta con nadie. Domine su genio para que no se pierda. Se padece del estomago y de problemas circulatorios. Nació el que los humanos se limpiaran los dientes y se lavaran la boca después de in gerir alimentos, para conservar la higiene de la misma y el buen estado de la de ntadura. Usted busca un cónyuge bueno y no lo encuentra. En este Ifa habla el owunko: la persona no tiene casa. Tiene un sudor muy fuerte . Sus digestiones son lentas. No puede tomar mucho líquidos en las comidas. Le gus ta comer ensaladas. Siempre esta protestando. Duerme poco. Es nervioso. Este Ifa marca deuda con Oshún. Ella esta brava. Se vive rodeado de enemigos y envidiosos. Ewe: hojas de sapotes, que es de los ibeyis. Las hojas en coci¬mientos se toman pa ra combatir el insomnio. Las hojas machacadas y ligadas con cenizas matan a Ogún. Si es mujer esta embarazada y la gente dice que es daño. Le gustan los hombres mucho más jóvenes que ella. Aqui Oshún no veía a Agayú porque este se entero en el fango del rió, ella con sus adane s comenzó a pinchar en el fango hasta que lo encontró y canto así: " eda afon shuro mi ore ""eda ewe eda efon agayu kaun. Osomobo mobo sodoromi yare Yalorde aba".

En una ocasión cuando el rey de ife murió, los miembros de la corte buscaban a uno q ue viviera poco para coronarlo rey. El vendedor de paños de la plaza enterado del problema fue a mirarse con Orunmila y este le hizo un sodde y lo vio este Ifa y le ebo con un owunko dun dun, bogbo asho y opolopo owo y lo mando a ponerlo cerca del palacio de ife. Cuando el viejo vendedor de paños fue a poner su ebo, fu visto por los miembros de la corte y dijeron: Ese viejo es al que necesitamos para rey, para que muera p ronto y después coronar a otro que nos convenga más. Así lo hicieron y coronaron rey al vendedor de paños, pero después que fue coronado re y, gozo de buena salud y gobernó con sabiduría y el pueblo no quería que muriese y est e rey gobernó muchos años en la tierra de ife. Uno que esta en un rincón obtendrá una buena posición y la disfrutara mucho tiempo. Nota: el ebo de este Ifa se hace poniéndole al interesado los adanes de Oshún en su lerí. Al ebo no se le ponen hojas de malanga, sino de sapotes. Secreto del zapote para conseguir cosas: Se dan eyele pintas a Ozain, 9 eyá tuto keke, las lerí, akokan y elese de las eyele, los 9 eyá tutu keke, hojas y semillas de sapotes, Iyefá rozado, un pitirre seco de Ozain, para montar un inshe-Ozain. Eshu emere: Este Eshu vive forrado en cuentas y en caracoles y en este Ifa bajo a la tierra acompañada de oshumare. Lleva en su carga: ilekan, tierra de un cementerio, de enig¬be, 7 aberé, afoshe de l erí de Akukó y de ayapa, Obí motiwao y tres inkines.

TRATADO DE ODDUNS DE IFA O I I I I I OGBE W ORI O I OGBE WEÑE Ogbe Weñe maferefun Obatala aleyo umbo inedi iré umbo, omó Fa obe bode kini iderele ad ifayoko ashegun Orunmila, asho kueki eyelé, aikordie, ekú. Eyá, epó, agbado Y opolopo owo. Cuando awo ve este ifa vira su cabeza hacia la derecha porque viene la muerte y hacia la izquierda porque vienen cosas que no son buenas. Ifa de desobediencias, de pruebas, de guerras, de engaños,de trabajos, de necesid ades, de inconformidad, de traiciones,de enemigos ocultos, etc. La persona puede ser perversa, de malos sentimientos. Cuando se ve este ifa a una doncella, se le da lo mas rapidamen¬te el ikofa para evitarles verguenzas a los padres. Si es doncella, cuidado porque la pueden engañar y despues no le van a cumplir. Ti ene que desconfiar de los hombres. Cuidese de una verguenza, de un bochorno. El hombre no puede con su mujer. Domin

e su soberbia para que no se pierda. Una mujer hija de olofin le va a proporcionar los medios para que usted la enamo re y es para vengarse de usted. Nunca se puede vestir con ropas negras. No se burle de los viejos. No maldigas. No se desespere tanto y tenga paciencia y tranquilidad para vivir. Hay que tener cuidado con un sombrero cambiado, pues aqui se trabaja para perder a la persona. Ud. Se miro por el caracol. El marido y la esposa tienen que hacerse obras. Cuidado con los frenos de la maquina. Ud. Esta preso, pero son dos, porque hay otro mas en el lio. Dice ifa que mas qu e el no hay quien vea. Aqui nacio, el que la brujeria tenga poder sobre la existencia humana. Nacio el juramento de osain con hierro en la tierra mandinga. Nacieron las glori as para los collares. Se usa un collar de orunmila confeccionado solo con gloria s. Si la mama del awo es viva, cuando el awo se hace ebo, tambien se lo tiene que h acer ella. Si es difunta, se le dan dos adie a su espiritu. No se tiene asiento en la vida. Mira a ver que cosa quiere shango. Se le dan a la leri una eyele fun fun y una adie fun fun para ire umbo. La eyele para la suerte que viene por delante y la adie para la muerte que viene por det ras. Se hace ebo con ellas y despues se obori al interesado. Hay que atender el espiritu de iya tobi para ire umbo. aqui se cogieron a los toros bravos. Por este ifa se le ponen a oshun un okpele, un tablerito, un pomito con iyefa y se cubre con un pañuelo amarillo. Nacio el palo pierde rumbo. Aqui oshun le robo a orunmila el tablero, el okpele, el iyefa y el iruke. Cuidese de un ahijado que tenga este ifa y le robe un osha. El awo a las doce del dia se baña con: campanas blancas y perfume. Cuando awo va a rogar una leri con eya oro (guabina) pedira dos para el primero rogarse su leri con eya oro, para que no peligre. Cuando orunmila lloraba por no tener mujer, el se vio este ifa que le dijo: haz ebo con dos adie dun dun y una cesta de manies para que tenga mujer en el transc urso de este año. El hizo ebo e ifa le dijo que sembrara algunos manies. Cuando la siembra de manies estuvo en forma de ser recogida orunmila noto que al guien trataba de robarlos, y penso que era una ardilla que escarbaba el sembrado para comerselo y se puso a vigilar su siembra. Un dia orunmila vio a dos jovencitas que entraban en su sembrado y comenzaban a escarbarlos. El las sorprendio robandose sus manies y ellas comenzaron a rogarle que las perdonara y que no las tomase como ladronas. Orunmila les dijo: esta bi en, las voy a perdonar pero con la condicion de que vuelvan a robarlo pues este mani lo sembre por mandato de ifa, para poder hallar una mujer para casarme con ella. Ellas le dijeron: si es verdad que usted nos perdona, preferi¬mos unirnos con uste d antes de ser tomadas como ladronas. Enton¬ces orunmila las desposo a las dos. Hay dos doncellas juntas y hay que darles ikofa para que no traigan desgracias n i desverguenzas a sus padres. Para quitar araye: Se coge una igba grande, dentro se escribe ogbe weñe, se le echa un papel con el n ombre de los arayes, sobre lo anterior una tina- jita con un eko y se pone al la do de elegbara, se reza ogbe weñe y se le da un owunko keke a elegbara, despues to do se pone con un poco de iyefa en shilekun ile y al rato va para el cementerio cu- bierto en asho pupua.

Para salir de apuros economicos: Se hace ebo: con cuatro eyele, una tijera, oti, todos los dias el ori del ebo se echa sobre la tijera encima de orunmila y de elegbara y se pide lo que se desea obtener. Ozain de ogbe weñe: Un arriero, se le coge el olokan y la leri, se busca el zurron de un niño, tierra del naciente y del poniente de un bibijaguero,cu- aba blanca,atare meta,kola, ba sura de un remoli¬no,raiz de espuela de caballero ,tarro de malu. Se forra en cue nta de colores. Come aparo, etu y los viernes se le sopla vino seco. La persona es velluda. No trate de quitarselos que ese el don que necesita para triunfar en la vida. Ebo: akuko, 1 saco, 1 ada, 1 leri de fango. Uno de sus enemigos se muere. Aqui e legbara acabo con los mayomberos. Ebo: lucha contra los mayomberos. Esta obra solo se hace para uno mismo, porque si se le hace a otra persona cuest a la vida. Se hace en la cuspide de un loma. Tres cepas de platano, awado mora, maiz tostado, olele ekru ,are, adalu,eko,eku, eya,epo,bogbo,ere,7 itana,12 bolas de amala con una atare dentro de cada una,1 a die fun fun, 1 eyele fun fun, 1 etu fun fun, 4 bola de fango de rio. En la loma se aplastan las tres cepas de platano y frente a ellas se hace un cir culo con efun con ocho cuadrantes y los siguientes odduns de ifa. Sobre los cuatro puntos cardinales del circulo se ponen las cuatro pelotas de fa ngo, se llama a orun con su rezo secreto: " orun epa porun baba wa lo loni baba li anwa karibo mode lo oya kosi iku lo oya mode ita kose ni ita ni ile kose arun ni ile okuni ariri imeo odiguwere edi eri eri nake ". Y se da vueltas con las hojas de maderas cubiertas todas de efun. Despues del re zo se matan dos eyele, una fun fun y una dun dun sin echar eyebale en las bolas de fango, se deja eso ahi. Se para frente a la cepa de platano, se limpia con ca da uno de los ingredientes y los va poniendo sobre la cepas. Despues se cogen lo s animales, se limpia con ellos y da la adie a la cepa de la derecha, la eyele a la cepa del centro y la etu a la cepa de la izquierda. Despues va a los del cir culo y coge tres des las bolas la del norte la tira en la cepa del centro, la de l sur en la cepa de la izquierda, la del oeste en la cepa de la derecha, al que queda que es la del este, lo coge y la tira en la puerta del mayombero.

TRATADO DE ODDUNS DE IFA I I O I O I

I I OGBE DI Ogbe di kaka ogbe di lele ada shasha asiko ebana adifafun ati ogun tinsho komadi e oka mama eyele marun elebo. Aqui es donde shango protege gratis a la persona. Nacio el parpadeo para la nebulizacion del globo del ojo. Nacieron los malos deseos, tanto de los semejantes hacia uno como de uno hacia s us semejantes. Nacieron los arayes. Para que el awo de este oddun no se quede impotente, tiene que ofikaletrupon con la obini cuando ella este menstruando. La hija de ogbe di vive con babalawo. Nacieron las virtudes de los anzuelos. Aqui el hombre se hizo aliado de la ayapa para poder ponerle el freno al caballo de obatala. Si la madre esta iku, se le hace algo a ese espiritu. Para darle pinado al awo de este ifa hay que hacer muchas ceremonias para que el padrino no se pierda. Tambien para rogarle la leri al awo de este ifa, hay que hacer¬se primero ceremoni as para que el awo oficiante no le suceda nada malo. Habla de un muchacho que en la casa le gusta hacerle cosas feas o desagradables a las muchachitas y ya a el se las hicieron. Al muchacho lo pueden prender por una cosa mala que le achaquen y cuando salga d e reformatorio andara peor que antes. Para que esto no suceda, se le hace ebo al muchacho con un akuko, dos adie, ocho abere, un cordel del tamaño de su pie izquierdo, esta medida se toma en dos cord eles y a cada uno se le hacen siete nudos, una al ebo y la otra para que la pong an debajo de su almohada, para que al descursar el tiempo no lo vayan a matar po r causa de ese defecto. Orunmila llego a un pueblo y fue despreciado y tuvo que hacer una fiesta con beb idas y comelatas para vencer las asperezas de sus enemigos. Por este ifa se le da un abo a shango. No se toma cafe. Nacio el secreto de la pimienta de guinea, para rogarse la leri. Nacio el pagar derecho cuando se recogen yerbas. Ogbe di es el encargado de despertar a orunmila. Por la mañana temprano llego ogbe di a casa de orunmila, a las seis de la mañana, ye yematero lo recibio y el dijo: me manda oshun con la encomienda de despertar a o runmila. Yeyematero, observandolo atentamente , le dijo:" pues despiertalo ". Ogbe di se arrodillo delante de orunmila y sin tocarlo hizo el rezo de que oshun le habia dado y enseñado. Rezo:" ogbe di kaka, ogbe di lele adifayoko barabaniregun adifafun oshun, adifaf un ogun, obini ogbe sa yeyematero afefe lo salu obolode awo loda lo inkin ". Orunmila se desperto tranquilo y en ese momento oshun y ogun tocaron a la puerta y orunmila dijo: iboru, ibeya ,iboshishe. ? Quien es ese joven que sabe tanto ? Yeyematero le respondio : es ogbe di awo d e la tierra iyesa y desde hoy reemplazara a ogbe sa en la tarea de despertarte y sera el dueño del saber. Y desde entonces ogbe di es sabio y grande y el encargado de despertar a orunmil a con su rezo por la mañana. Baño de ogbe di: Dos adie, tres eyele,una sabana,estropajo de mata,dos obi, cuatro itana, ori, ef un,oñi,ou,una muda de ropa vieja puesta,una muda de ropa nueva y blanca, un baston cito, una igba,oshinshin, 15 bolas de gofio y oñi. Ewe, orozus, bledo blanco, rome rillo, platanito de cuba,boton de oro,yedra, un jabon blanco, un jabon amarillo

Eshu aflakete: Es un eshu arara de este ifa. y de eñi eyele secadas.21 atare. Se usa un collar de orunmila con 16 cuentas verdes y 16 cuen¬tas amarillas en cada tramo. el atepon ifa va sobre inle afekeyeri. Se necesitan dos awoses para hacer la obra. atie juju juju atie. por lo que se puede hasta perder la salud.tie rra de bibijaguero. En este signo hay una parte en que hay que echar omi en el ebo. 9 se preguntan cuales son leri ekute. . juju de adie y de eyele. 7 ewe de elegbara.00. Atie deya deya atie.ilekan. Olofin le dio a los hijos de ogbe roso el gobierno del mundo. leri aya (perro). Su masa se confecciona con polvo de ñame con efun en el que se marca ogbe di y se le da una eyele a ota sobre este iyela ota se pregunta el camino de la misma. de egun omobirin. Aqui se sufre una gran impresion. obi kola.leri y olokan de arriero.raiz de sacu sacu. Este oddun no se aplica a personas que vayan a su casa a registrarse. 21 bibijaguas. dos alacranes. La persona que viene a mirarse dice mentiras y cuando llegue de regreso a su cas a comprobara que todas las mentiras que dijo se hicieron realidad. Inshe-ozain Limayas de todos los metales. tierra de enigbe. 7 palos distintos. de erita merin.losiña. 7 iwereyeye. hay que darle un eya bo tutu nia (un pargo fresco y grande) a su espiritu.7 atare. Atiponla tierra de una s epultura. Si el padre de la persona es difunto. Ifa de la verdad y de la mentira. pues ogbe roso se sienta en el tablero. canutillo. pata de gallina (ewe). akua ebo ror i orunmila isota ogbe roso untele Ashe atie deku deku atie. Ademas hacerle ebo al hijo para que este no lo tumbe.cardo santo. obi motiwao. TRATADO DE ODDUNS DE IFA I I I I O I O I OGBE ROSO Ogbo roso untele Ashe ebo Ashe to ariku babawa orunmila akua. Este collar se le pone a su ifa.y $ 32. Aqui en este ifa orunmila come junto con inle afekeyeri. por ser ellos inve ncibles. Nota: la ota es de los cuatro caminos. Aqui luchan dos inteligentes. ceiba. Atie agbado. raspa de tarro de malu. pa lma real. millo.casc aras de oñi adie. porque por el mismo pueden fastidiar en su casa. Atie akuko akuko atie. Una de las eyele es para que se limpien los awoses al terminar la obra. Este signo se llama ogbe roso de opon. agbado atie.eru arida. Despues a esa masa se le agrega osun. Se forra con 101 caracoles. todo vestido en cuentas de colores. 7 igui (preg untados). Omolon otuarumale inkuin okua adie.

La hija de olodumare fue a la plaza en busca de amores y engaño al que le gustaba. y a orunmila. a eshu. epo. Después se limpian todos y se vota. se le da Obí omi tutu a Oshosí. No trate de hacerle mal a nadie para que no sea su desgracia. pero la persona. Si es vivo. Para alejar Ashelú: Se coloca a Oshosí en un plato y detrás de la puerta cerrada. Para quitar Ogú de shilekun ile: Se hacen tres cruces debajo de ella se escribe Ogbe Roso. después se lava la cara con omiero y con Iyefá del signo y la bota en el rió. Es hijo de un santo varón. Se amarra con un hilo el ara del jio jio por la pata izquierda y se lleva para d entro de la casa arrastrándolo y se deja delante de elegbara y se da Obí omi tutu pa ra preguntar que se hace con eso. ey a. El padre que usted tiene no es su padre. La leri se deja ahi con todos los ingredientes. Elegbara esta parado en la esquina riendose de su problema. Si es mujer puede ser lesbiana (invertida). Cuando se ve este Ifa la persona esta presa para el santo. agbado. que nada m alo le he hecho a nadie. Se pone un vaso de omi encima de cada cruz y va botándolos uno a uno cada día. si se va para nigbe entero o cortado en pedazo s. El Awó de este Ifá adivina por el poder de Eggun. Dele gracias a shango. Con esto encuentra suerte de o kuni propio. Se limpia el awo con eyele fun fun y se da sobre los signos Ogb e Roso que están debajo de las cruces y se hace con la eyembale de la eyele una cr uz detrás de shilekun de ile. se quedara ciego. agbado y lo echa en un joro joro. Obra para obini: Se le limpie a la obini la vista con una moneda de plata. epo.En este ifa la gente se vestia con ropas confeccionadas con juju de aves. omi. o una investigación espiritual a la persona. Era mujer muy atractiva y vistosa. el suyo verdadero esta muerto. Este Ifa señala que antes de morir Ogbe Roso el Eggun viene a pasar por la lerí de O gbe Roso. Cuidese mucho la vista. se coloca una itana en cendida. pues ella tiene su okuni pero hace tiempo estan separados en lo mat erial. Si se descubre s u marido. para que no le haga una trampa . agbado. oti. eya. Mucho cuidado con bañarse en el mar no vaya a ser atacado por un pez grande. la que después se raja con el cuchillo desde el buche hacia abajo y . Su vi da puede peligrar. que dijo: el que me haga mal o daño a mí. Hay quien por hacerle un daño. dele gracias tambien y vivale agradecido por todo lo que en la vida ha hecho por usted. lo que esta es haciendole un bien. Cuando se ve este oddun ifa en un atefa. epo. Se va a la esquina y se echa eku. Para resolver problemas de trabajo: Un jio jio. Al tercer día se pone eku. de varón no tiene nada. carame los y se da el jio jio. d urante tres días. En su casa hay una gran revolución. para aparta rle el cabecilla de los Eggun obsesores que lo perturban. la mata por infiel. cada uno de los awoses presentes se lim pian con: eku. se pinta en el piso Ogbe Roso. Hay que hacerle Oparaldo. Aqui habla la maldición de Obatalá. eya. o tener dos mari¬dos. Para que la prosperidad reine. hay que cambiarle su ángel. Se le da una eyele a Oshosí. Hay que darle enseguida a elegbara lo que desea. Dele gracias al espiritu de su padre. Usted es incredulo y eso puede costarle la vida. se le echa oñi y se cubre con juju y así se deja todo. Hay que rogarse la leri con un pargo.

7 frijoles caballeros. las leri se le ponen secas y forradas en cuentas de elegbara. Es para vencer. colmillo de tigre. Se pone dentro de su ifa una de las aletas centrales y una de las laterales. Eshu wonke: Este es el Eshu de la mentira. orogbo. Ud. Después Orunmila les mando a hacer ebo para que no se visti eran iguales pero ellas no lo hicieron. Carga de la segunda cara: eru. Cada vez que se vaya a dar de comer eyebale de cualquier animal primero hay que darle de comer tres jio jio. orogbo. Carga de la primera cara: marfil. TRATADO DE ODDUNS DE IFA O I O I I I GBE JUANI I I GBE WALE O O . añari okun. tierra de cuatro caminos. 7 atare china. obi. osun. 7 atare. ilekan. Antes de lavarlo se le dan tres gorriones. ademas un pargo grande a orunmila. pues todas se vestían iguales. una por cada cara. Es adivino. osun. Cuando Olofin reunió a los animales. espuela de akuko. Lleva tres caras y una carga por cada cara. uno por cada cara. ellas lo hicieron y las salieron los ojos. hojas de copey. est o despues de secas. kola. Se pregunta a donde va y como la quie¬re. kola. Este eshu se monta o moldea sobre una ota del rio y la base es un pecho de ayapa . Akuko a egun enseguida. ellas pasaron bochornos pues Olofin no supo cuales cucarachas eran los machos y cuale s eran las hembras. Obí. iyefa. Carga de la tercera cara: azogue. Un familiar se ahogo en el mar. A este elegbara se le encienden tres mechas o lamparas. eru. Lo estan vigilando para traicionarlo. Orunmila le s mando a las cucarachas a hacer ebo para que pudieran ver.se pone abierta sobre Oshosí.

Este signo seala que los proyectos de la persona siempre estan en el aire. Marca guerra dentro de su propia casa. que se busca en forma alargada y se cementa en u na ikoko tipo freidera y se adorna con cuentas de elegbara y la corona con cuent as de orunmila. jurarse en orun. Cuidarse de falsos testimonios. No se puede trabajar despues de las seis de la tarde. dado que en este ifa no se considera a nadie. Carga: leri de eya. recibir oduduwa y a olofin. ewe: hi erba buena. La persona vive a su manera y no oye consejos y hay que dejarlo para que adquier a experiencia en la vida. Se adorna con 42 caracoles.Ogbe wale ago eni ibeberu ke okuni pawo ayawala ayawala eto ayawala osi mokunlo mokunlo wale koto wale to oun beleno eto eto. Esperaba de ellos . Por este ifa cuando se le da eure a orunmila.de akuko. El c hivo antes de ofikaletrupon le huele la vulva a la chiva.amansaguapo. obi. Hay que darle de comer a todos los ebora egguns (a todos los difuntos). ( Camino de las cinco piedras de la corona) Eshu arerebi oke: Este eshu es de ota de la loma. pica pica. y osun. porque sacara aguas en can astas. Aqui la adie queria empollar huevos de pato encima de la tende¬dera. El alacran no quedo conforme y quiso que obatala le pusiera alas. poniendole la aguja y la ponzoña. Sufre mucho por causa de sus hijos. Con estos poderes ogbe wale se afirma sobre la tierra. del corazon.eru. eku. Todas sus consagraciones son flojas. Su marido la engaña con otra. y obatala se nego a llego. De cancer en los huesos. En este ifa fue donde oshun comio adie por primera vez. Marca: advertencia: ardentia y dolores en la planta de los pies se padece de la vista. Ud. eshu. Aqui obatala le consedio al alacran el poder en la punta de su cola. osain. levantate. El awo de este ifa tiene que recibir: ashikuelo. Ifa de vicios. palo vencedor. Si es mujer cuidado en caer en prostitucion. para que no las vayan a divul gar en publico. se ha ce ilusiones vanas. agbado y oti. En este ifa nacio la teja de egun. el perro antes de ofikaletrupon le lame la vulva a la perra. eya. se coge un pedazo de higado y se l e da a comer a un perro. epo. Buscar la forma de que nadie sepa sus debilidades. kola. Por eso este oddun de ifa hay que escribirlo en la atena de egun y del oparaldo.palo santo. Ogbe wale a causa de su forma se queda solo en la vida social y religiosa. . el solo se cree importante. pues no son lo que ud.

Nacio el que los pajaros alimenten a sus hijos vomitando en sus picos. donde los ministros le dijeron al rey que tenia que sacrificar a su hijo primogenito para salvar al pueblo y era para destruirlo. Recibir los guerreros. osain e ifa. Señala enfermedad del pech o.TRATADO DE ODDUNS DE IFA I I O I O I O I OGBE BARA. Aqui nacio el secreto de la fruta del pan. Habla que la eyele cuando se le aprieta el pecho muere. Ademas se baña con omiero de hojas de fruta del pan y clara de huevo. . Ifa de traicion. Ogbe bara bi abere baba terere adifafun sese bi abere baba terere adifafun sahng o. porque al igual que la ewe alukerese (la hiedra). esa persona va a vivir en la humedad. Ifa de cosas escondidas. Habla shango. se lava la leri en forma de rogacion y se l e echa una clara de huevo. Bi abere baba terere alordafun olofin baba yeku koladeo oye unlo aguere ni or unmila to iban eshu. que vive pegada a la humedad. Tam¬bien se ruega la leri con fruta del pan y clara de huevo. Aqui la eyele hacia todo lo posible por trasladarse. La persona esta atrasada. Si tienes a olokun se la cambia la tinaja. La persona para lograr sus deseon no escatima en nada. Cuando se ve este ifa a un enfermo señala que se muere. Habla de la familia. Hay enfermos. es la tumba. En este ifa se sale a buscar cabeza en la religion y se quiere ser mas que el pa drino. No confiar en nadie . Este oddun en ituto es favorable. Cuando se esta muy ofuscado se cogen dos hojas de fruta del pan y un obi.

se le enciende un a itana. Tu me tiene que dar casa. Aqui nacio la gesticulacion al hablar. se pone al sol y cuando este bien caliente se le echa agua fria y se le dice:" asi tu me a mi. no se descuide que puede ser grave. asi yo te tengo a ti. Para desenvolvimiento: Se cubre a elegbara con tela de mosquitero a las doce del dia. pero no se puede endiosar. como con los ahija¬dos. Aqui hay un egun que le habla al oido.El jarro que pierde el fondo no retiene los liquidos. Obra de ogbe bara: Se coge a elegbara y se unta manteca de comer.. pues no saben e n realidad quien es ud. Tener cui dado tanto con los hijos..(se le pide lo que desee). Se padece del oido. El fla menco pudo vencer a sus arayes. Por padecer del oido se puede quedar sordo. Cuidado con enamo¬rados en la calle. TRATADO DE ODDUNS DE IFA . Nacio la tela de lino. este fue a ver a orunmila y este iaf le dijo:"usted vencera a sus enemigos g racias a su modo de caminar y a la elocuencia. Mujer que puede llegar a f racasar sin llegar a casarse. se echan tres pocos de agua en la puerta y le agogo a obatala pidiendol e salud tranquilidad y desenvolvimiento. Los hijos del awo o de la persona que se mira se vuelven sus enemigos. Aqui la cordoniz y el loro le tenian envidia al flamenco y le declararon la guer ra.

Con la adie se hace oparaldo. De enemigos ocultos que trab ajan bajo bajo. Inshe-osain Un adan (murcielago) vivo. El awo de este ifa siempre tiene que ponerle un pedacito de arrecife al ebo. Orunmila no quiere que el awo trabaje profanos. Por eso se hace ebo con: maiz. Ogbe kana. Habla de enfermedades ocultas que salen de momento. Para resolver hay que darle eya tutu a shango al pie de araba. El fue a mirarse c on ifa. Cuidarse de hincadas pues aqui habla de tetano. Guerra grande y para ganarla sacar a shango seis dias al patio. No se perjudique. ni se recoge a nadie en su casa par a que ud. asho arae y $24. se encontro con elegbara que le regalo un s aco de owo. pues este es el osobo de es te ifa. porque los arrecifes donde vivia saelo. En este ifa fue donde los oshas trataban de enojar a obatala. la protegieron de los arayes de la tierra. Todo hecho iye en dos bolsitas. po r el dia se usa la bolsita blanca y por la noche la negra. Soplarle oti y tocarle ashere. bogbo ere. No se recogen animales enefermos en la casa. 7 pelos de rabo de zorra. pues su felicidad es la ropa blanca cuidarse de las corrientes de aire. La mujer tiene que orogbo para que el daño no la alcance en su matriz y destruya e l embrion y asi pueda concebir. almacigo. Hay que vestirse de blanco. este le dijo: tienes que hacer ifa el le contesto: con que dinero. pues una congestion pulmo¬nar termina con esta persona. Este oddun es para resolver problemas laborales. Habla oduduwa que por dejarse dominar por eyiogbe fue crucifi¬cado. Despues obori con frutas. sino solo ifa pues ogbe kana es babalawo nato. Hay que bañarse con zazafras. no salga a buscarla. Orunmila lorubo. Aqui a yemaya le quitaron el poder de gobernar la tierra y ella tuvo que regresa r al mar donde volvio a ser poderosa. osho distintas.00 . pues aqui nacieron los secretos del atepon ifa y del irude. Come aparo. Se le pone un caballo de juguete al angel de la guarda. ponerle una asia pupua. A la persona le gusta masturbarse. Tiene que hacer ifa. Entonces obatala recibio la mano de ifa. Marca envolturas de espiritus que lo quieren llevar antes de tiempo y contra su voluntad. La montaña se creia muy fuerte y el mar la estaba comiendo por debajo. hasta que l a derrumbo. . Si lleva el signo como debe no pasara trabajos en la vida. uno muerto. Si es hombre la mujer se le va. No se deje dom inar por nadie para que no lo desacrediten. Baba hizo 16 bolas de ishu y se las puso a la basura en una igba. Poner una tuna detras de la puerta. La corriente esta en el cuerpo de la persona. asho dun dun y fun fun. orunm ila le rogo la leri con 16 leri de eya tutu y ponerle comida a la basura de las casa. Se manda al cementerio.O I O I O I I I OGBE KANA. una adie. A los 16 dias cuando fue a llevarlas al rio. una blanca y una negra. ceiba y rompe saraguey. ogbe karan lordafun obatala odafun shango ni moti alamoni alakosi mon i yeun ogun babare.

hacerlos pelotas y los disuelve en el b año y lo sopla en ile. En este ifa azowaru llego a la tierra arara. Cuidarse las piezas de la boca.TRATADO DE ODDUNS DE IFA I I I I I I O I OGBE YONO. que era el que traia la viruela. Cuando awo se ve este signo.aba. tuvo que montarse en un venado y llego con este a su reino. tener cuidado con el estomago. adatolu (el adivino) y olugsago (el brujo). Ogbe yono aya ade mowaye oreni laye adifafun oduduwa wayeni efa ewaye oduduwa i ku seguere. Este ifa habla la alteracio del pancreas. Aqui oluwo-popo tenia tres nombres: lanle (el guerrero). ofo sewere. Los tres primeros awoses de oluwo-popo fueron: adisato. Haga ebo para que siempre este potente y pueda ofikaletrupon con su . Ud. arun seguere. ese dia no se sienta en la mesa. Recibir a brosia. que se llama olola. onilu sewere. ashe lu sewere. Aqui fue azowano salio a recorrer el mundo montado en un owunko montaraz y como el camino era largo. Surere: Efunshe najera kun sobere kun abe ikun bokono afirekun abo ikun seguere. Esta flojo de su sexo y con el tiempo se va a quedar y esta medio enferma de sus partes. La persona para evitar la enfermedad d ebe de moler huesos de conejos con efun.ona sewere. eyo sewere. omi y ashetilu. ogu sewere.

virus. Efun malero efun malero ayala efun malero. de rio..ibini y no vaya a pasar un bochorno en un futuro inmediato con su mujer o con o tras. Cuide su casa y no pelee con su conyugue. Y su mujer se han ofendido. Que despues que haga ebo. Porque lo ven caido. No se puede ingerir bebidas alcoholicas. Nacieron las muletas... vive se mbrando en una ikoko cargado con : tierra del cementerio.. Nacio el collar de mazo de ifa. de un matadero. del mar. Se manda a respetar el caiman y a no ser gandio. obe. abi ti. Por este oddun de ifa. Nacio el ebo shire. operaciones y la presion y el corazon. En este signo cuando se reza con el ebo y se dice: iku seguere. de obatala atare meyi.. sale enfermo o tuerto de un ojo. se le ordena a la persona que se aguante de la silla y que con su s dedos gordos de los pies. Epo malero epo malero ayala epo malero.. Nacieron los ganchos de la carniceria. tierra arada. No le interesa su marido como hombre. Ori malero ori malero ayala ori malero. Aqui le hicieron ifa a azowanu y este le dio la corona a shan¬go. porque yonu o yono significa: a brir desmesuradamente la boca. lo muela todo y se l o unte en la barriga. puede usar un cuchillo u o tra arma y desgraciarse. Cuidado no se convierta en esclavo de los que hoy son sus esclavos. de una carcel. Es el gran malversador del erario publico.. coja ewe dun dun. Por este ifa primero se recibe a elegbara y despues se comple¬tan los guerreros.. Cuidado con embolias. Iyo malero iyo malero ayala iyo malero. Aqui fue donde se sento oshun por primera vez. Le pueden hacer pasar un bochorno y ud. Maferefun shango. de repercusion. Vive a disfrutas de los bienes del estado. ilekan. El ebo: akuko. La persona que viene a mirarse ha tenido una tragedia y se ha ido a las manos y han empleado cuchillos y estan presos o lo van a estar. inle de onilu. para que pueda ala¬canzar la suerte. Aqui nacio ayala el obatala constructor de las cabezas y recibe ofrendas en los sacrificios.. Han habido falta de respeto y de consideracion en el matrimonio de ambas partes. Que haga ebo para que pu eda salir de aqui hacia otro lugar y no vaya a presidio.. los pies estan maldecidos por olofin. Okuni: Esta enfermo de sus organos sexuales y por ello no puede engendrar. Por soberbia. cosa que hace el caiman y el cocodrilo en señal de glotoneria y gandicion.4 inkines . Cam ino de la unificacion de las tierras. arun seguere. Aqui oluwo-popo hizo su entrada en la tierra arara vestido de piel de tigre y sh ango tuvo que perdonarlo. Es el gran ladron. El hijo de este ifa no debe de comer eyele más nunca en su vida. Se va limpiando la leri de la persona. por eso cuando se r uega los pies. Ud. Opolopo owo. Existen oposicion con sus relaciones amorosas. colitis. . Su mal esta en su boca y le afecta el estomago. Habla de separacion o de alejamiento y se resuelve con dos akuko fun fun.. obi. itana.u . oluwo-popo y oshun Eshu agelo: Este eshu se monta en un caiman disecado que cuida la casa de ogbe yono.. ori.. Ya a ud. se quite la pocion de la rogacion puestas en ellos. Quitaron un altar y desde entonces estan atrasados. Sus enemigos se rien de ud. Señala tres operaciones y dificultades en un ojo. Si cae preso cuando sale. Ifa de traicion. asho arae. tierra de una laguna.

21 ota keke de la costa o playa prodigiosa. . plata. 3 ambar. (se preg. pata de gallina. hierba fina.obi.cu antas). cambia voz. corojos. amansa guapo. de mangle rojo. vence guerra. tierra de bibijaguero.osun. 21 atare. un aguona. Se le ponen ojos y boca de corales (digo caracoles).21 ota keke chinas p elonas. cuchilla con juju de aikord iey de gunugun. que se rellenan con huesitos de caiman para tocarlo.cuantas).kola. tres azabaches. Se le hace un ashe re de semillas de mamey. bledo colorado. helecho macho.n mate y un lamilato (caballito de mar).eru. vence batalla. oro. parami. yamao. Ogbe sa yeyematero afefe salu aye afefe salu olorun adifafun ewe bana awayeni ab o. okokan. awayeni orunmila afefelona shango adifafun ewe bana. Se le pone un collarcito con semillas de piñon. ewe.cuero de caiman. aparo. tres corales. Osain de ogbe yono: Leri de etu de azowanu (se preg. tres colm illos de caiman. Va rodeado de una cadena. oyu y eleri de akuko. iyefa de pgbe yono rezado. vencedor. de jaguey. TRATADO DE ODDUNS DE IFA O I I I I I I I OGBE SA. y se pregunta cuantos palos fuertes y cuales son. raiz de ceiba. Ewe del oddun: ewe bana: jaboncillo.

Se le pone cuatro manillas de plata a su ifa. un eñi adie batido con agua bendita y agua del porro n de olokun para beber. Su dinero pongaselo siempre a shango para que el sepa lo que ud. Habla el trono de iku. dos en cada mano. Eshu shiki: Se hace de masa. Durante siete dias no vayas a ver a enfermos porque puedo cambiar de cabeza. donde hay qu arrodillarse para darle de comer a egun. Se padece del corazon. El okpele de ogbe sa se hace de casco de agbani (venado) y tambien puede confecc ionarse con tarro de abo. Marca siempre perdidas y trai¬ciones. se echa d entro de la cajita para botarlo. Se lava con ewe bana (jaboncillo). Siempre en este signo se le da adie a oya y al ebo. orga nizacion politica. Cuidado con la justicia. Por este ifa se le pone a orunmila una manilla de plata adentro e igualmente al ikofa. Si haces ebo con abo. Ogbe sa tiene una hija o mujer muy bonita y vistosa y todos la miran con fijeza. Tiene.Aqui habla el trono de iku. Poner boveda espiritual con un crucifijo de ebano carbonero. Habla de personas que no son amigos y antes lo eran. Cuando las cucarachas empiecen a caminar y a comerse el apayeru con el papel con los nombres de los araye. . dun dun . Awofaka o ikofa. Le van a dar un cargo en el gobierno o lo nombraran jefe de una delegacion. ewe. se fomenta en una ikoko de barro y se le empotra un peso macho. El dia que el awo se ve este ifa no se camina con nadie. Cuidado no se le descruba una cosa mala que has hecho. Recibir a oshosi a la carrera. Para resolver problemas con otras personas: Se hace apayeru con los nombres y apellidos de los arayes escritos en un papel q ue se unta de ori. Al montarlo se le echa huesos y pel os de mono y se cubre con mucha ewe eran (pata de gallina) y hierba fina y 7 flo res de marpacifico. Este elegbara se le pone un mono de juguete. Nace la anuaria renal (riñon que no trabaja). del empeine y del cuello. Come akuko y eyele. Hay que recibir kuanado para borrar este ifa. Tiene que tener ifa. Al ebo de este ifa se le raspa la cajita y las manillas y va dentro de la cajita para botarlo. Este ifa marca traicion de amigos. no lo come la persona. que se ponen en el paquete del apayeru con siete cucarachas d e cuevas y se bota en el monte. Obori con eya tutu (pargo) y cerveza. Por este ifa se prepara el estomago para cuando coma ogu. Hay que hacer obras completas para evitar perdidas. Ha prosperado y por envidia sus c ompañeros de trabajo o de organiza¬cion le van a hacer la guerra. iroko y jobo. El awo ogbe sa usa un gorro con un centro del color ritual del angel de la guard a del que salen ocho rayos blancos. maravilla. Hay trampas. para tratar de des truirlo. Elewa de ogbe sa: El elewa de ogbe sa se monta en una ota que tenga cara de cala vera. la intranquilidad se apoderara de esas personas. Se traga tres atares enteras. Vas a tener casa o establecimiento y le va a ir muy bien en los negocios y en to do y la gente se quedara asombrado de como ud. Despues que se termina la ceremonia del cuarto tablero. El ebo de ogbe sa siempre lleva cinco cuentas de oshun y cinco de baba. etc. No se come co co.

En este ifa se puede amarrar al hombre con eran malu que la mujer se pase por su obo. Ewe de ogbe ka: iworeyeye. osun. Aqui nacieron las propiedades de la tierra. De falsos testimonios. Se le pone un cuchillo a elegbara porque en este ifa nacieron las marcas en las manos. 3 granos de agbado mora. elegba ra le dijo: " no te lo puedes llevar. 3 centavos prietos . yarak o. leri de owunko. Se le pone un ileke de osain en la mano chica y un ileke de ogbe ka en la mano g rande de ifa. Orunmila lorubo. En este ifa la maldicion del hijo alcanza al padre. Por eso no puede coger lo que no sea suyo. oti. Cuando este lo tenia cria¬do. Tener cuidado con la justicia porque va preso. Aqui nacieron los altares. que se lo da shango y osh osi. lleva tierra del cemen¬terio. No duerma en casa que no sea la suya propia. lleva: ilekan. e ru. te va a destruir . eku. Es ifa de las quincallas. epo. asho pupua. Este ifa habla de problemas en el trabajo. Eshu katero: Este elegbara se hace de masa. . de eya. Va forrado en cuentas de elegbara y de orunmila. Se manda a tener un altar. hierba garro. Aqui oyiyi bika tenia un omo al que no podia controlar y se lo dio a elegbara pa ra que se lo criara. Una mujer lo amarra. porque si lo haces. El awo de este ifa no debe de faltarle en su ifa ocho nueces de obi kola en cada mano. los testiculos y el miembro. TRATADO DE ODDUNS DE IFA O I I I O I O I OGBE KA. Donde primero se hicieron las escrit uras de propiedad. dos inkines. kola. de agbito (cao) y mucho azogue. Ogbe ka: habla la mata de coco. La cuchilla va suelta en la ikoko. eya. De bochorno. Ademas de los ingredientes fundamentales. viviendo con gentes humildes. pica pica. Ogbe ka adifayoko kanfun Ashe berebere omo olofin orubo eure akuko. pendejera. Un aro de poder rodea al awo para vencer a sus arayes. es como vive bien. hierba garro y hierba el gran parado. 13 atares. ogbe ka lo fua a buscar. para que este aro no se rompa. salvadera. Ifa de calumnias. eyele.Ademas de los elementos fundamentales.

Se necesitan 16 awoses.Secreto de este ifa: Se pone una tabla de atena. 3 ada. Al final pondran las atanas en el suelo que queden frente a las cruces de cada meyi ifa. sobras de comida. opolopo owo. . para que cada uno de ellos rece un meyi ifa y encienda u na itana. ewefa. abiti. pupua. 3 akofa. asho fun fun. Se le da adie meyi dun dun a los meyi y a orunmila. un guiro. OGBE TUMAKO. se escriben los 16 meyis y se pone un pescadito tipo pargo entre las patas de cada meyi con su cabeza hacia la cruz de cada meyi. b ogbo ashe. 3 garabatos. TRATDO DE ODDUNS DE IFA O I O I I I O I OGBE TRUPON. Ebo: akuko fifeshu. tierras de cuatro caminos diferentes. Al tercer dia se hace ita con orunmila. dun dun.

. Aqui tuvo lugar la degollacion de los santos inocentes. No se debe de criar hijos ajenos. Habla de enfermedades en la sangre y en el cerebro. vas a tener o tienes un hijo que sera mas intel igente que ud. abo lebo orun ire nira kilodafun eshu. Nacio el pacto de orunmi¬la y aroni. En este ifa nacio el carbon de ozain.Cuidarse de las brujerias. La persona tiene un egun que le habla al oido.. En este ifa el que resuelve es oshosi que fue el que enseño al niño el uso del arco y la flecha. Maferefun y oshosi. Elegbara de dos caras. La mula vivia en el establo con otros animales y ella era la mas maltratada. En este ifa olofin bendijo al mono. Aqui nacio la nostalgia de orunmila. etc. Aqui fue el nacimiento del okpele. corona de espinas. Su ogun siempre debe de tener una botella de oti. El awo dueño de este ifa tiene que poner un akofa de moruro en cada mano de su ifa . Los hijos son desobedientes. pues por cues¬tiones astrales. Aqui habla la mula. Ogbe tua mofou sesi adifafun oluwo a lade mofou sesi adifafun ayapa tiroko lole nifa oyegue oduduwa mowale yere olofin. Aqui se manda al padrino que haga todo lo que le marque al ahijado. un dia se canso y se fue del establo. ladrones. Aqui se conocio la escultura. antes de cualquier otra cosa. Aqui nacio eshi ni. TRATADO DE ODDUNS DE IFA I I O I I I I I OGBE TUA. para que est e no lo destruya. Por osobo iku. al gato y al raton. Cuidarse de quedarse ciego por causa de accidentes o golpes en la vista. En este ifa los babalawos por primera vez usaron gorros.Ogbe tumako kukuye aya kukuye aya arun atama yubara kumisa ya adelewa orunmila a buani lebo. arun ofo: cuando se le ve a un enfermo. Sea. Dele de comer a los muertos y pongale garabato y machete. Por muy inteligente que ud. Señala abandono del domicilio. Existen situaciones familiares por herencias de terrenos o casa. el padre muere ant es de tiempo. aceite y sal. el escl avo de osain. para que le pueda poner a ogun ishu cubierto con ori y tapado con ash o fun fun siete dias y despues llevarlo al monte y ponerlo al pie de una ceiba. se le manda a hacer algo a egun. Eran criminales. Aqui la tierra estaba llena de delicientes y olofin le dijo a orunmila: mira a v er si tu lo redimes. estafadores. Se pone una flecha detras de su puerta. Aqui nacio el ire del cielo. Tiene o tendra una guerra muy grande y para ganarla tiene que recibir a los guerreros. Si es awo recibir a olokun de babalawo con abo fun fun. Ud. Aqui los hijos se comen a la madre. para que el hijo no lo destrone. Las ulceras de la piel se curan con un emplasmo de hojas de guacamaya francesa. Cuando se ve este ifa hay que hacerle ebo rapidamente al padre que se registra. pues aq ui aroni con su tizon cegaba a la gente en el bosque.

la voz del volcan. se va a repetir pronto. eku. oro.obi kola. eya. de jobo. polvo de oro.ori . El awo de este signo muere solo.vencedor. de raiz de moruro.3 uñas de akuko. 3 oshosi keke. de ekute. cobre. 3 caracoles. Nacio la enfermedad sanguinea llamada siklemia o anemia falci¬firme. osun. arida. 11 cuentas blancas y siete caracoles. 2 espuelas de akuko cargadas. parami.obi motiwao. A la carga convencional de los elegbara se le agrega 3 azaba¬ches. orogbo. la otra con: eya. de marpacifico. de eya.plata. come jutia keke. Iye de eru. en la leri de esta se intro¬duce un pedazo de gun gun de leri de egun. 13 atare. una con: eku. Aqui se rego la enfermedad en la tierra. plata. de leri de gavilan . obi kola. No debe de tener perros en la casa porque le roban la memoria. osun. Se le ponen 11 caracoles en la faja del pantalon. Aqui fue donde por primera vez se abrio el agujero. Todos los olomobas presen¬tes tienen que darle akuko fun fun o od dun para que se salven sus responsabilidades como mayores. Come una eyele d un dun y la leri. O un familiar allegado se ira para el extranjero.ef un. marfil. El padre y el hijo deben de tener cuidado no se disgusten y se agredan mutuament e. Salga a la calle para que coja el ire. ayapa y akuko. 11 cuentas negras. aqui se hizo el pacto entre oroiña y dada. kola.oti kana. vence batalla. iyefa. Eshu beleke: Una ota china pequeña. barre con todo. Carga convencional agregandole: tres granos de agbado. Orunmila le vira la espalda al awo. de akuko. Lleva tres oshosi keke en la ikoko. Su collar es de cuentas rojas. Cambia voz. eru. Aqui la tierra se pudrio por los pecados de la humanidad. obi motiwao. dice: esta obra que se esta haciendo hoy. Tres caracoles para ojos y boca y una juju aikordie para la cuchilla. Nacio oro-iña. La ota se cubre por la espalda de cemento y se le ponen 11 caracoles. Eshu obakere: Muñeco de cedro que se viste con pantalon de listado rojo y negro y guayabera blan ca y se le pone sombrero de yarey. de gunugun. osun. de ayapa. Aqui nacieron los secretos de azowanu. Tres caracoles para la boca y ojos. Carga: leri de gavilan. Eshu alamibara: Muñeco de cedro.oro.7 iyere. 3 granos de agbado. epo . La gran sombra se interpone entre orunmila y el awo. amans a guapo. 3 centavos prie tos. Come owunko. Eshu alalu: Se monta en una ota porosa. Aqui oshun maldijo a orunmila por los maltratos que le dio. el mas poderoso de todos los ebora orishas. 3 azabache. de apa ro.ra iz de abraba. Si su padre es difunto tiene que hacerle una misa. Ud. oñi. de atiponla. 7 atare.azogue. elese y okokan van dentro. hierva garro .coral eru. obi motiwao. Cuando este ifa sale en itutu. Esto se ruega en el tablero y despues se le añaden los elementos fundamentales para cargar el agboran. 13 atare. Para la memoria: . Se casara alla. yamao. de helecho macho. levantate .3 centavos prietos. Recibir a azowanu o ponerse su collar.Aqui se diferenciaron el fango y la arena.

palo caja. Nota: esta obra debe de hacerla la apetebi. ewe de ozain rezado. Para la impotencia: Bejuco berraco. Despues el eñi adie se forra en asho aperi y se le pone a oshun los dias que coja y se le da el camino que coja. raiz de abrojo. efun. TRATADO DE ODDUNS DE IFA I I I I . Obra para mujer oboñu: Se le pasa a la mujer un eñi adie embarrado en oñi por el vien¬tre desnudo diciendo: o shun asi como ud. asi esta mujer desea te ner su hijo sano y salvo.Leri adie. mangle rojo. raiz de uva caleta. Durante siete dias tomar tres tacitas diarias y despues tomar una infus ion de fruta bomba macho. Se machaca todo y se envuelve en hoja s de algodon y todos los dias se pone un poquito en su leri. ori. garañon. Come adie y esta pone eñi y saca pollos. jobo.

hierba fina. Aqui se le ponen a sonun (oshun) cinco aspero de labranza confeccionado en metal amarillo. se pone a comer akuko con shango y despues oya tutu con ogun. para que oshun sepa que esta trabajando ifa. antes lavarlo con omiero. Se le pone a su ifa un pedazo de igui quiebra hacha.arida. Aqui se conocieron oshun y ogun. Marca un poco de impotencia. El ebo de ogbe ate lleva todas clases de igui. Vas a tener o tienes una cuestion de justicia. Ogbe mata alamata alamata. hierba garro. Tenga cuidado con iku que entra y sale en su casa. obatala owo mesan elebo. ou. Cuidese de accidentes en vehiculos.obi. Ogbe ate esta enfermo debe de mirarse con otro awo. Le van a dar la razon pero va a e star preso un tiempo. El personaje tenía las piernas llagadas y las mujeres en el rio se las lavaban y s e contagiaron. eya. Aqui nacio la peste. ewe muñequita. que se montan en una corona. se pasa por el tablero. osun . Nacieron todos los poderes del cerebro y del sistema craneoen¬cefalico. El okpele de ogbe ate es de igui quiebra hacha. Ponerle a su ifa 21 ota. tres caracoles para boca y ojos. a estas se le da una adie clueca Eshu laroyeobaranke: Una ota china. Ponerle trampas a elewa y ogun. cascara de mata de aguacate. Para curar el mal de san vito: Mierda de perro callejero. para que nunca digas mentiras. Ilekan. efun. Cuando el awo de este signo desee tener muchos aleyes. Ogbe ate recibe el nombre de oberekuntele por ser el gran traidor. ila. se le pone a orunmila 16 palanquetas con oñi y darse un baño con boton de oro y oñi. 13 atare. motiwao. Toda se liga con atare meta para tomar. alamata omo awoshe mafitarun adifafun oma obanishe ai kordie. Aqui botaron a orunmila al rio. aikordie para la cuchilla. Cuidado con chismes de mujeres. atitan de las cuatros esquinas. No se puede tener jaulas vacias. eru. Señala dislocacion de cerebro. adie. Hay que tener un adie y dejar que ponga huevos.O I I I OGBE ATE. Orunmila siempre hace algo por las mujeres. eku. Hay que tener cuidado con las mujeres. Ogbe ate debe de tener un okpele de metal para que suene al ser tirado. orogbo. del na¬ciente y del ponien te que se cocine y se muele. Hay que ponerle un fresno de caballo a ogun para control de los hijos y los ahij ados. . no se comen. Dice oshun que hasta cuando va a tener que estar esperando por ud. tierra cogida en un remolino de viento. Para resolver situaciones se usa una faja de cuero de toro en la cintura.

Es ifa del espia. El ebo de ogbe she lleva cadenas. Aqui el loro era el unico que entendia a ogbe she. No se conocen amigos. de burlas. Egbe she es el niño de brazos de oshun. se deja abierta encima y sobre esto se siembra el pino. Ifa del pino. . de maldicion. Ogbe she kanton obaye dewa kodide saraundere ololukere olo lodiye iya lode okere yi moro enidesun efideremo otolarefa eyibo¬yo nila oddun ayibagadara ñawasi ikowosh o iya mi washo shiyami mori yeyeo ashiyami mori yeyeo. para sembrarlo. El dueño de este ifa es cojo o tiene que serlo. pero sus carnes son cancero sas. Aqui marca que las obras que se le hagan a shango para resolver situaciones. Aqui nacio el tatuaje. No querian considerar al loro. de enfermedades del estomago. Habla de tiros. Aqui tuvo lugar la guerra entre oduduwa y olokun.TRATADO DE ODDUNS DE IFA I I O I I I O I OGBE SHE. antes hay que prepara una ikoko de brujo a la que se le da tiñosa. la reina de la risa y de la falsedad. Aqui obatala se enfermo y oshun lo curo. Se le pone eya tut a ogun. Aqui fue el nacimiento del revolver. Ifa de las torrejas. de vicera s. porque era como el. Vive afuera. Habla ibu akuaro. se le ponen seis a orunmilapara resolver. se le hagan a las cuatro de la madrugada. A este oddun lo crio oshun. Es sorda cuando no quier e oir.

campana. Hay veces que lo repudian y hay lugares donde no le dan entra¬das. En este ifa se usa collar de bandera. Olokun lo maldijo didiendole: "si creceras mucho. pero resulto que shango vivia enamorado del pino y lo seducia. el awo le pone elede. Se tiene que vivir con personas de color definido. Cuidado con la vista.Aqui el blanco vive con el negro y el negro con el blanco. con una cadena desde el cuello hasta los pies. Secreto de ogbe she: Una prenda que se llama aboniboshe. y guitarra. No se puede teñir el pelo. Ifa de tarros. fufu y eko a oshun. cuando me veas te secaras" to iban eshu. No se toma agua con azucar. dundun. No se le sopla afoshe a nadie. para que se envaneciera. se le da eye de eya tutu. Cuando se ve este ifa. orunla y egun. Un di a el pino quiso ser mas que olokun y le dijo a este: "yo separado de ti sere mas grande". Por eso el pino crece y cuando ve el mar en el horizonte co¬mienza a secarse. go n. que es un malaguidi de 12" de alto. pero solo hasta llegar a verme . Se le da un akuko a shango y se le pone ñame machacado a eleg¬bara. Los pinos eran hijos de olokun y vivian contentos al lado de este. flauta. . Se le ponen a elegbara cinco instrumentos musicales: tambor. Habla de un egun protector. Este ifa prohibe trabajar de noche. come con ogun.

arun y ofo pretendian a la hija de olofin y orunmila hizo ebo c on un palo de su tamaño. igbin. Marca asiento de yewa. donde eshu la metio en un sac o. Se usa el idefa con cadena. No se acueste acabado de ingerir alimentos. Si marca iku. moruro. eya. Pues habla de ello y de los demas. Se cuide. eku . Se manda a poner cadena en la puerta de la calle. Se hace ebo con eran malu. Para que no se pierda no oiga cantos de sirena (chismes). Se pregunta si elegbara. manzana. la pone en su cama y duerme en ot ro lugar. platanillo de cuba. Ewe de ogbe fun: cedro. para que todos lo que entren c rucen sobre ella. Por este ifa se le pone a eshu un garabata de acero niquel. Segun ud. Aqui fue donde iku dijo que no conocia a orunmila. En este ifa iku. la persona hablara con una muñeca. Señala principio y fin. epo. Señala proximidad de matrimonio. videncia espiritual. akuko meyi. ogun la amarro con su cadena y shango con yarako y ella reconocio a orunmila y pactono llevarse a quien tuviera puesto el idefa. Se le sube la sangre a la cabeza. Las botellas vacias se viran en la mesa. se le pone un collar de oya com o ide hasta que pueda resolver el idefa. asi vivira. mariwo y pudo quedarse con el venado q ue queria obatala. La obini le echa polvo y lo dejara. Ogeb fun funlo iku puani eri bawi iku mayeyeri wani adifafun eruba unlofe oma ob atala ashe lebo jekua odushe igungun mariwo lebo abeboadie meyi. Se pone agua en la puerta de la casa. La persona lucha buscando lo imposible. Se pone gungun de agbani dentro de orunmila. Sus secretos son conocidos por los demas por su propia boca. Kaferefun yewa y oduduwa. owo. Ogbe fun es omo legitimo de obatala. La hija del awo tiene que casarse con orunmila y osha para que pueda alcanzar la felicidad. Marca robos. para desbaratar brujerias y cosas malas y para que cuando una mujer este menstruando entre y no perjudique la casa del awo. pomarrosa. Si no lo hay. cascabeles. No deje las lozas sucias. inconformidad. . Aqui la gente buscaba la vida eterna y orunmila ledijo a ogbe fun : segun me cui des asi viviras.TRATADO DE ODDUNS DE IFA O I I I O I I I OGBE FUN FUNLO. Este ifa habla de falta de cumplimiento. Ogbe fun se encontro en el monte el baston de olofin y con el mismo vencio a iku . Vistase de blanco. Habladurias por la espalda de la person a. Tiene que yoko osha. Hay que ponerle idefa rapidamente. a menos que orunmila se le e ntregara. No tenga interes con conyugues colorados.

pues nacio mucho antes q ue los demas signos. el occidente. Aqui es donde habla los jimaguas ( los espiritus de los jima¬guas) que es uno solo . Baba oyekun meyi ariku madawa eyo ogun sigun mole pororo yarun oni po un babalaw o adifafun ogeb oluwo agogo. per o se desconoce de que forma ellas la conci¬vieron.Se padece del corazon. Se le pone a orunmila cornetas hechas de marfil. Es el que se ocupa de los cultos funebres (itutu). Oyekun meyi fue el que introdujo a iku en este mundo y de el depende las almas c on la muerte y la resurrecion. Aqui nacio eruba: el miedo. Oyekun meyi es el mas viejo de todos los signos de ifa. abo lebo. la noche y la muerte. Habla la puesta del sol. y tiene como ayudante a su hi ja oykun bika. TRATADO DE ODDUNS DE IFA O O O O O O O O OYEKUN MEYI. Es hija de dos mujeres oyan¬taro y omiloshe. Aqui nacio okunmilorun: el que crea terror (estupor). Representa a lisaju. Oyekun meyi es un oddun femenino.

y se encarna en dos cuerpos distintos. iye de eleri y canillas de egun mokekere. La escama del caiman. Oyekun meyi es el padrino de iroso-sa. el dueño de los caraco¬les. Se le pone a orunmila un mchete tipo alfanje de madera. para que el espiritu que alli vive lo acompañe. 9 hierbas de osain de egun. pues la virtud de oyekun meyi. porque ellas rompen los juram entos. opolopo owo. Las cosas personales no se puede hablar con nadie. Se padece de paludismo. marpacifico. despues con hojas. y bobo. 1 inkin ofo. Esto se envuelve en asho dun dun y fun fun y se . Ni de rojo. Anuncia distanciamiento de los ahijados. Se le da obi omi tutu a osain y se lleva al monte. salvadora. Habla de personas que siempre estan bien vestidas y son cuidad¬sa en su apariencia . Aqui los hombres aprendieron a comer peces. Marca lrga vida. 9 atare. Los nudos de las maderas. se descuartiza vivo y se echa dentro de la igba. Cuando la araña peluda canta. Aqui nacio la atemoleta. Nacio el sentido del pudor. con: akuko meyi. Se muere por una dis puta. Se le pone a egun puerco asado y despues bañarse con agua de rosas. azogue. itu meyi. se le sincretiza con la araña peluda. La medicina de oyekun meyi. El ebo tambien puede ir enterrado en un joro joro al pie de un palo o de un arbo l seco. La plenitud. algarrobo. de eyele de egun. carga: tierra de l cementerio. seis mandarrias. adie me yi dun dun. owo la mefa. despues con pieles. la masa de la carga se echa sobre un espejito. las mandarrias van encima de ifa. El hijo de este ifa escapa a la enfermedad y a los accidentes. De filaria sanguinea. de pino. Nunca es vencida por sus enemigos. se dice que revive la muerte. Del estomago. se pone siete dias al sol y en ayunas se toma en cucharadas. Fue el que trajo el secreto de orun a la tierra. eku meyi. es le frasco de oñi ado (miel de la tierra) a la que s e le reza este ifa.eko meyi. Se hace sarayeye con un osiadie jabado. Esta persona nunca debe de entrar sola en el monte. inle de las cu atros esquinas del ile.agada meyi. de moruro. es ofrecerle el ede asado a su guia protector. Despues del ebo. Aqui los arboles hicieron ebo para que no los cortaran. por eso los seres humanos comenza¬ron a cubrirse con y erbas las partes pudentes. y es entonces cuando oyekun meyi se manifiesta. Este es el que acompaña a los eguns.eskijo meyi. artemisa. hasta llegar a la ropa actual. maravilla. raiz de ceiba. pro con la condicion de que nunca deje de hacer ebo. El ebo de este signo va a una casa en ruinas. Se dice que elgbara nacio en este signo. No se debe vestir igual a nadie. 9 semillas de maravillas. quita maldicion. No se puede comer carne de cerdo. rompe camisa. siempre hay que estar haciendose ebo para no perder la suerte. e leri de akuko. Para fabricarlo. albaha ca. Para conservar el poder: se pone dentro de una igba un eya tutu embarrado en epo y se coloca frente a osa in. Ebo para alargar la vida: Seis etu. espanta muert o (aberikunlo) tres igui fuertes: rompe huesos. Señala la dirrecion de los movimientos sociales. La realeza. 9 iwereyeye. el secreto de oduduwa. ramon. El elewa de est oddun lleva dos cuchillas orientadas en sentido opuesto. A oyekun meyi. Los secretos no se le pueden contar a las mujeres. Eshu bode: Este es el guardiero de egun.

recubre con cemento. Lleva tres cuchillas con una juju de alakaso cada una de ellas. Person a llamada a ser grande y peligrosa pues el poder lo usa para TRATADO DE ODDUNS DE IFA I O I O I O . O I I I O I I O O O I I O O I I O O O O O O O O I I I I O I I I Oyekun meyi es ifa de tinieblas y de conceptos de poder y de destruccion. Su ikoko lleva la siguiente atena de egun pintada en el fondo y por su parte int erior. los ojos y boca con caracoles virados al reves.

Por este ifa se le hace piñatas a los muchachos. el utero en la muj er.ni le pagaron tributos a osain y por eso v ino la miseria al mundo. Se limpia con el asho y despues con el mismo se cubre a obatala y despues pregunta por el camino. No piense en suicidio. un riñon o un pulmon. donde de be de estar cinco minutos antes de las doce del dia. Aqui habla el camino del awo de la tierra y el awo del cielo. el sirviente de orunla. Ha provocado que una persona se ha enfermado en su interior. Para resolver problemas de salud se le da a egun un obi y un akuko. Maferefun orunmila. A elegbara se le ponen tres pitos. vino seco y agua de iyalorde. Shango reclama un ofrecimiento que no le han cumplido y por eso ud. U na vez intento tirarse en un pozo un familiar se tiro en un pozo. El cielo y la tierra no hicieron ebo . shango y los ibeyis. En el acto sexual no se puede montar a la mujer encima. el afecto y el cariño. avisa ndole a olofin por medio del chiflido. Hay que darle tambor al santo que lo pide. Se vive hasta edad avanzada. Baños con hojas de ciruelas amarillas. Dele gracias a los ibeyis.I O OYEKUN NILOBE. En este ifa los awoses enseñan los caminos trocados. El ebo de este ifa para que de resultado hay que llevarlo a su destino. Habla del comerciante que daba limosnas cuando se la pedian y mientras las daba y atendia a orunmila prospero. ni pasarle por detras a ningun animal cuadrupedo no vaya a ser que lo patee. Cuando se ve este ifa se le dice a la persona: que disgusto ud. El nombre de este ifa es alari. Oyekun nilobe baba amalu koma arugbo nishe okun baye ayalo bogbo nishe ayalo oun bisye omode baya oma arugbo nitu aye she obifin obifa koñinibo. No se come higado. por lo que no ha conocido la felicidad. En este ifa habla la caña brava. . Aqui es porque los tambores no tocan de gratis. La persona tiene el corazon hueco. un testiculo en el hombre. Aqui nacio el pagugu o baston de egun. A obatala dos eyele fun fun y asho fun fun. La rogacion del leri es con paloma perdiz. Por este ifa se puede perder un organo interno. Se adora a oduduwa y a orishaoko. No engañe a nadie y no levante falsos testimonios. En este ifa le cambiaron la letra del año a olofin y eshu lo descubrio todo. por lo que es insensible al dolo r ajeno. Se hace ebo con rosas de colores y eyele meyi. despues se quema y se usa como iy efa. A ud. No ha amado a nadie en la vida. No brinque hoyos. No se puede montar a caballos. Se le sube la sangre a la cabeza. Esta atrasad o. Se le pone a oshun 16 pedacitos de carne de res asada con 16 palitos de mariwo. como el bazo.

El que se mira no tiene dinero. Se ponen en la casa tres asia. Se le da a shango aparo meyi y se le paga todo lo que se le debe para que no hay a perdidas. Este ifa aunque hablo malo. una blanca. Oyekun piti es espiritista. despues de cinco dias se da tres baños con e lla y se le pone a oshun 16 akara bibo y despues al rio.TRATADO DE ODDUNS DE IFA O O I O I O O O OYEKUN WORI. una negra. La cabeza es para pensar. Aqui habla el pelo y la pela. se ve o se oye no se puede hablar. Se le da a shango akuko para mejorar la suerte. OYEKUN PITI. La persona no tiene asientos en sus cosas. A la leri le faltaban tres cosas: los ojos. No se le puede hacer ebo a mujer embarazada porque aborta. Este ifa es destructi vo en los niños. pero que todo lo que se piensa. Se le dan a osun 16 eyele fun fun y se le encienden 16 lamparas de aceites de al mendras. Este es un ifa de malagradecidos. Si es obini: hay que darle ikofa con urgencia. a los 21 dias viene el ire. . Okuni: hacer ifa rapido. los ojos para ver y las orejas para oir. La persona cree que le faltn trs cosas para ser feliz. las orejas y el pelo. Se cubre a oshun con bastante hiedra. Oyekun wori adifafun okuni elegbara owo kaferefun oshun lodafun orunmila. La eyele envueltas en asho fun fun se mandan para la loma. Kaferefun yalorde. y una roja.

amarillo. Iyefa de oyekun wori: Lino del rio. limayas de hierro. yamao. iye de tarro de venado. tarro de owunko.Aqui nacio la creacion de la familia. azul. Eshu itoki: Vino a la tierra junto con nana buruku. Tambie n con esto se le da seis baños en nombre de oshun y de shango. alpiste. oñi. Inshe-osain: Una ota keke. leri de alakaso. y blanco. Ewefin. iyobo fun fun. agua de colonia. h ojas de tabaco. Ud. palo vencedor. iye de espuelas de akuko. Todo lo que se oye no se repite. Ewe: pata de gallina. iyo. owo osain.tierra de bibijaguero.azogue. Carga: canela de monte. cuero de maja. Por este ifa antes de hacer ebo hay que obori y bañarse con omiero de jobo y jague y. de plata. pica pica. ewe oriye. Hace del dia la noche y de la noche dia. 3 centavos prietos. Habla de la falta de respeto del menor hacia el mayor por la mala forma o la in transigencia del mayor hacia el menor. 3 atare. cascara de ayapa. una adie. Vive en casa grande. Aqui habla el roble y la lechuza. Todo lo que se ve no se habla. cuero de ekun (tigre). mil flores. .precipitado rojo. arroz. vence batalla. ewe ayo. 3 iwereyeye. polvo de oro. iyefa.a mala. justicia. de las cuatro esquinas.

Olofin ante el fracaso de los orishas. . Tambien se quede preso. Se le ruega al sol 16 dias por la mañana y cierre sus puertas temprano por los e spiritus y siempre diga la verdad para que dios lo ayude. Sientese al lado de orunmila a cantar y asi usted va a tener dinero. Ud. Pierda hasta la vida . pero mientras no logre redimirla no montare en cabeza de ningun hijo. Aqui el mundo estaba malo y olofin mando a orunmila para que lo arreglara. pero todos fracasaron en la mision. Este ifa marca enfermedades venereas y sus fatales consecuen¬cias en la naturale za del hombre. Se cria una chivita y se saca a pasear. Olofin para terminar la guerra. Habla de persona que no conoce a su padre. por que esta en manos de olofin el concederlo o no. Orunmila le dijo: esta bien baba. Crie a una chivita que vaya creciendo malcriada y de vez en cuando la saca a p asear amarrada a una soga. Desprecian al awo y no le agradecen nada. se puede buscar un serio problema por su caracter. olofin le contesto: to iban eshu. Oyekun di olorun latiku orun kantari oyekun di. Al nacer la guerra entre los humanos. eure. Pues au nque nadie lo asocie. Oyekun di orunmila adifayoko olou yueko orugbo orugbo akuko. Este ifa determina que todo lo que se le pide a orunmila el no lo concede. No puede andar en grupos. Esta es la causa por la que orunmila no monta cabeza de ningun omofa ni awo. No tiene hijo y vive por vivir. Se padece de las piernas. bajare a la tierra a cumplir su misi on. Es ifa de cospiracion y engaño. No puedes servir de fiador ni de testigo para nada. mando a distintos orishas a la tierra para que la arre¬glara.owo iwa. Oyekun di: significa: el pene muere en las nalgas. ebeyo. No se puede ir a ver preso no sea cosa que ud. Alguien en su casa maldice. Aqui fue donde la naranja cagel salvo a orunmila de la impoten¬cia. los celos. yarako. para que no se enrede en n ada malo. Tiene que yoko osha a su mujer. Olorun latiku: significa el honor inmortal de olorun. La suerte de la persona esta en recibir a orunmila. Orun kantari: la puesta del sol. La mujer no se siente feliz con el hombre que tiene.aya. Aqui se vive de forma contraria a los preceptos morales dicta¬dos por olofin. busco a orunmila y le encomendo la misi on de bajar a la tierra para redimirla de la envidia. etc. bogbo inkan araye ebebikan lonle ile olofin. la maldad. Señala ridiculo e insultos en la persona del awo. el r obo." I O O TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O O O I O OYEKUN DI . Cuidado no lo lleven engañado a hacer una cosa mala que ud.

hay muerte segura. El secreto de la maldi¬cion de lucifer al barro. Si se levanta de todas formas est a condenado a morir en corto plazo. un tambor y una matraca. el mayor debe de zanjar la cuestion para que se reconci¬lien. El enfermo no se levanta. Se padece de espermatogenos is (no se puede engendrar). Oyekun biroso awo oti olofin tulo shawo sadu merin eti owo iwoko. Aqui es donde oduduwa se sienta en el trono de olofin." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I O I O O O O O OYEKUN BIROSO. Marca disputa entre dos hermanos. porque ambos desean la misma cosa. para que puedan vivir bien y el porque nacen los ibeyis. o ri. Aqui nacio el porque san lazaro no se lava con omi y el porque los hijos de sa n lazaro tienen que tener agayu y nacer con oris¬haoko. bogbo interi aye kurbo otibe eyele abo interi iku. ebeyo ala. La persona tiene problemas con el espermatozoides. El pa cto de iku y abita. Se le pone a orunmila un gong. El awo de este ifa perdera a su mama y su signo de ifa le hara sombra al de su padrino. . Nacio la llamada de todos los seres. Nacieron los pies blancos y el metatarso caido. Es ona orun: camino del cementerio.

La persona esta preocupada por su estado deplorable de salud. y orunmila.. Oparaldo: A la persona se le hace oparaldo sentada en una apoti (silla) con velas detras . elegbara. Marca chismes y calumnias. problemas c ardiacos. para hacerle la ceremonia anterior con las ropas en el rio. Por este ifa cuando la persona tiene en su ikofa o awofaka oyekun biroso y es omo de oshas guerreros del monte. funfun y pupua. Se cuelga detras de la puerta un muñeco de trapo negro. Como endroga¬da. Marca: anemia. obi. c on esos mismos ewe se baña y despues obori con lo que marque orunmila. va con su padrino al rio y alli se baña dejando la mitad de su ropa y lo que coja el rio. problemas renales.. 7 juju de aikor¬die. pues iku va alla. sale del ebo de entrada para el rio con su padrino oluwo. Enefrmedades. Intori iku: el enfermo no se levanta mas de la cama. el oluwo le hace un inshe-osain que se forra en cuentas de oshun...Marca disgustos. algarrobo. Este oparaldo se hace dentro de la casa. Hay que darle fiestas a los jimaguas y a los niños. en el lugar donde siempre se sienta. A oyekun biroso lo quieren arruinar en el trabajo. En este ifa es cuando iku viene a buscar a la persona. debilidad general del organismo. Aqui nacieron las cicatrices en el rostro. cuidarse los senos. En la ujer marca: matriz floja.infecciones en general. anonadada. Se le dan limosnas a los pobres. granada. asho dundun.algodon. Si la persona con este oddun es ikofa o awofaka y no es omo de oshas guerreros va a ser santo. ewe. yemaya. Se encuentra embotada. . escaseses. una adie.

sangre y justicia. A la mujer que se le vea este Ifa en un registro. Este signo se emplea para matar con Azowanu. Por este Ifa la persona no escatima esfuerzo para lograr lo que piensa que es lo mejor para su vida y felicidad. Aqui si se abandona a los santos. Orunmila es el único que lo salva. No deje que nadie se siente en la puerta de su casa y mujeres mucho menos. Marca el sufrimiento de Obatalá porque en la tierra ayere lekun vivía Awo fare des preocupado de lo que allí sucedía y tampoco se ocupaba de Elegbara. pues Aqui se muere de pesar y de tristeza por el abandono de los hijos. Tener siempre en la casa un pedazo de cuero de Aunko de elevara. tiene que hacer ebo. Habla de una mujer o de un hombre que vive con otra persona comprometida y el cónyuge de esa persona va a ir a su casa a reclamarle y habrá tragedia que traerá queb rantos. La mujer sufre porque el esposo no se ocupa de ella en la mejor forma. faltas de respeto. para la tranquilidad de la persona. . Mira a ver como cría a sus hijos. Cuidarse que lo pueden golpear con un madero hasta matarlo. la persona lo pierde todo. tener hijos y para que los tenga y eso no llegue a ser causa de su muerte. si lo haces. Si es hombre tiene que hacer Ifa sino hay causa mayor que lo impide. lo abandonaran y le echaran en cara su mal proceder con ellos y lo repudiaran de por vida. Aqui fue donde elegbara comio akuko y owunko por primera vez. se busca una ota y se tuesta un pedazo de cuero del Aunko para montar un inshe Ozaín. Se refresca a Elegbara con siete de sus yerbas principales. Aqui habla el Aunko viejo y el Aunko joven. cuando e sos hijos crezcan y comiencen a conocer la vida. Para Okuní: nunca dudes de la paternidad de sus hijos y no abandone a ninguno de ellos para que no pierda la suerte. Tiene un solo anhelo en su vida. tiene que darle a elevara un Aunko y un Akukó todos los años y lo reparte en distintos lugares. aunque en ese empeño pierda hasta su propia vid a. Hay que darle tambor a egun. Oyekun juani badawa ifa oba mayire elegbara badawa ifa ayore lokun oba yore oba lokun elegbara ifa laye beifa ire ashegun ota elegbara oun bati awo bogbo oun b aye oluwo." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O O O O I O I O OYEKUN JUANI. Ud. si lo tiene hay que ver en que condiciones l os tiene. pues seguro esta abandona¬do. Antes de siete días hay que darle Aunko a Elegbara. Para que Awo Oyekun Juani sea grande. Jamás trates de separar a sus hijos del calor de la madre. hay que darle Ikofá rápidamente. Aqui es donde habla los espiritus malignos de Azowanu. Aqui orunmila le hizo ebo a todo el pueblo de ife en la plaza. Cuando el chivo joven espigue se l e enfrentara al chivo viejo. Por este Ifa hay q ue recibir a Elegbara a la carrera.

Se hace orugbo con Irukre (cola de caballo). Tienes hijos con otra mujer. no le confié sus secretos. 16 atare. Habla el caballo y el buey. se siembran en la puerta de su casa y se le pone un pito a Oshún. ocúpese de ellos. póngalos en el suelo. Se interesa vuelve a su lado. Oyekun Bara lordafun Oshún lo Ozain oni Shangó shebe shintilu osushe muti oshin nil oko shishe Ifa shomi Oshún lonshe mamu olufina opolopo otí Ogú were were ninshe omo Ol ofin lodafun Ozain maferefun agbaña oni Shangó. La persona po r la que Ud. Se hace ebo con pelos de sus partes. Con esto se prepara el oshe que después se pasa por el tablero y con eso se baña. aunque sea el próximo año. aikordie . Oddun de atraer y amarrar. una igba rota. tierra de la calle. En este Oddun se saben todos los amarres de un guapo para otro guapo." I O O TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O O O O O OYEKUN BARA. 3 caracoles. . Marca deudas con Yemaya y con Shangó. Su mujer es muy curiosa y habladora. que solo su amo los entiende. No se puede tener bastón ni paraguas colgados. oshe (jabón).

. negro. Tiene que cuidar al perro que tiene. No corras tanto detrás del trabajo y recibe a Orunmila. Se raspa el bocado de eshin y lo que suelte se da a tomar con eye y epo o se sopla a quien se desea dominar. Ebo: Akukó. nota: el ebo de este Ifa lleva un lazo corredizo untado de cebo y se pone en el suelo detrás de la puerta. Soñó con su mujer y con tres suertes rega ladas. Siente dolores en los párpados. juju de etú. bocado de eshin. una igba nueva grande de agua lluvia. Este Oddun saca de las tinieblas al espíritu del Awo difunto.. hilo blanco. Ud. Cuídese de maldiciones. bogbo asho.. y amarillo en forma de es tropajo. Póngale un clavo a su Elegbara. El Awo de este Ifa al acostarse debe de poner una lámpara a su cabecera. 7 agbado ina. porque el egoísmo de estos es malo. Por este Ifa siempre se corre el riesgo de quedar atado por vida a un hijo o h ija de Oshún. Asentar al ángel de la guarda para que pueda ser feliz o lo ayude a obtener lo q ue desea. El ebo lleva isheri (clavos. Tienes piezas picadas en la boca.El baño secreto de este Ifa se prepara con ewe elogiare eshin (guisado de caball o). Por este Ifa lo que se desea obtener no se puede lograr por la fuerza bruta. s ino con la astucia y habilidad. La madre lo en trego a otra persona. para qu e esa luz vele el viaje de su espíritu encarce¬lado durante el sueño. Por buen corazón fracasa. rojo.

Mire a ver que cosa desea san lazaro. tiene que recibir ikofa para que pueda casarse o . Hay que respetar a los mayores. Cuidado de intentar contra su vida. Habla de enfermedades en la sangre. Sus asuntos estan atrasados. No se vista igual a ningun amigo. Aqui nace el camino de la reencarnacion (leri ofo). Si es mujer no se ha casado. Obini: se quiere ir con otro okuni. Ud. obini. No se oyen consejos. Y su conyugue no se llevan de la mejo r forma. Cuidarse de enfermedades sexuales. La persona es intransigente. No esta bien de salud. Tienes que confeccionar un ashere (maraca) con un guira o un guirito adornada con caracoles. no lo vas a lograr y des¬pues trendras que v ivir con las secuelas fisicas y morales. pues ud. Cuando awo se ve este ifa. Se le da eyele meyi a egun. para tocarle a oshun todos los dias y el bien es seguro. su hijo debe de estar siete dias sin salir a la cal le. porque puede haber cambio de cabeza. Hablan olofin. La persona se cree presa o amarrada. Cuidese del estomago y del corazon. una mujer le ha hecho una cosa que lo ha perjudicado. Sus enemigos tratan de echarle brujerias en su casa. No tome nada qu e le brinden. Ud. porque lo pueden matar. Oyekun poloka adifafun okana oyeyu obara yire wa obini aye oloñu ogu tiyun larifu n lodi iku oyeku poloka. Se desea saber sobre uno que es hijo de crianza. fami liar. Habla de llagas en los pies. Hay una criatura que grita mucho de noche y es porque lo ve todo. egun. porque iku se pasea por toda su casa y desea bailar con ud. La cachimba amarrada. No puedes ingerir ningun tipo de bebidas alcoholicas. Viene a saber de un querido. Cuidese la sangre y vaya al medico. Cuidado por su mala cabeza no vaya a cargar con culpas ajenas. En su casa hay un perro que aulla de noche y eso lo atrasa. e iyalorde. Evite las pelea s con su conyugue." O O O TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O O O I O OYEKUN FOLOKO KANA. Si es mujer: dejo a su marido por otro hombre y este no le de nada. Hay una mujer embarazada y esa barriga no es del esposo. Por este ifa se traiciona sin pensarlo. Se le pone cachimba a egun. haga ebo para que salga adelante. Hay una cosa mala enterrada en la puerta de su casa. Respete a los mayores de sangre y de religion para que se evite problemas y ma ldiciones. Procure no discutir en su casa. Habla de uno que ofikaletrupon con la mujer de orunmila y con otra mujer. para que no tenga un mal desenlace.

Marca enfermedad de la sangre y enfermedades venereas. No se puede ser avaricioso. Si su tenti abure ogunda yeku es la personifica¬cion material de orunmila. eku. cigarro y una itana en un arbol hueco en el monte. cafe. owo teteboru. Es el espiritu de orunmila personificado. OYEKUN TEKUNDA. este o ddun oyeku tekunda es su perso¬nificacion espiritual. oti. Se le pone al egun protector natilla. eya.tener asiento en su matrimonio o relaciones. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I O I O I O O O OYEKUN OGUNDA. Aqui nacio la espiritualidad de ifa. . tabaco. Marca en ifa la llegada dl rio. Oyekun tekunda lobina nasa oyo opa ota kuku wora adifafun aberegue luba omo oru nmila koba ogun titiwo bebere olotura agogo labiniku teniye ewe oguma ifa ni ota ojojo ebo adie. Con la misma brujeria del enemigo se vence. flores. Se le pone a oshun un hacha de oro. omi.

Nacimiento del mensu (tarro cargado en la prenda). que le qui ten lo malo. que haga ebo con adie meyi dun dun. las cocino y las hecho en su apo. Preparar un inshe-osain con un espejito. Cuando el llego lo convidaron a comer. que orunmila se ha ido de su casa y para que vuelva . Aqui nacio el soplar el obi mascado con atare meta a los cua¬tros vientos. eku. Sea conforme no sea cosa que lo pierda todo. Este signo le dice al awo. Se le dan dos adie a oshun y se le llevan al rio. El awo no debe ir a ningun lugar dejando lo suyo pendiente. ya comi por el camino. se la pone en el estomago y la suelta pidiendole a olofin a oshun y a orunmila. . crudas o cocinadas. No se come picante ni se bebe vino seco. Por este ifa se pone una mano de dilogun lavada en una sopera frente al ifa de l awo. Aqui habla la gandin¬ga. Si lo mandan a buscar del campo. En ayuna se toma una copita de oti para estimular. el le cont esto no tengo hambre. Al ikofa se le pone delante un canuto de caña brava. se coge la punta de una rama. vaya. pero cuidado con comidas y bebidas. Se usa en la cadena del cuello una hachita de oro. que alli esta de suerte. porque pierde se guro. Se le pone a orunmila un espejito y un pedazo de caña brava. Orunmila tenia que ir a un ita y sus enemigos lo querian enre¬dar en la pimienta de guinea que tenia el coco. el awo mastica un pedazo de obi con atare meta y lo sopla en el ebo. ewe del oddun: oguma (maravilla). Como el habia hecho ebo con adie meyi dun dun. Se va al pie de una mata de caña brava. Nota: antes de comenzar el ebo. Se va a encontrar una obini que sera su felicidad.eya. A elegbara se le pone un espejito lavado con omiero y por la parte trasera se la de comer un jio jio junto con elewa. como ell a determine. Para el desenvolvimiento. cuand o se le da obi omi tutu a la ikoko osain.No se puede dejar lo seguro por lo dudoso. No toma caldo de tuetano de hueso con iwereyeye. Es el ebo de este signo no debe de faltar una gandinga.

" TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O O I O I O I O OYEKUN SA. akuko pupua elebo. Por osobo: ud. orunmila adifayoko aladafa awo aladafa otoke toyo iña meyi inya lowo odsa nit o losushu komandi kolilu edan atoke toyo orugbo aikordie. Procure no ser ingrato con los que le hacen bien para que no lo maldigan. pues por lo regular sigue viviendo l a misma vida que viva antes de hacer ifa y al final vive entre la mierda. se ponen sobre e l techo de la casa o en lo alto en el patio. se elevan y caen en virtud de sus pensamientos. El dueño de este ifa no debe de mojarse con agua de lluvia y mucho menos si es o mo de obatala. Este ifa manda a pintar la casa de blanco y a mantenerla limpia y recogida par a que obatala lo visite y le de una suerte que tiene para usted. se casa con la persona que le l lame la atencion de acuerdo con sus fantasias mentales sin analizar si ese conyu gue en verdad le conviene y despues viene el fracaso y hasta la muerte. Habla de un egun familiar que en vida padecio de las piernas y usaba muletas. Tiene en su camino. La persona cree ver cosas que camina n. Evite el cruzar el mar y el rio y si piensas ir al campo. No se come quimbombo. Pongale un racimo de platano a shango y tapelos con hojas de alamo. En su casa dos personas lucha por la posecion de un dinero o por la posecion d e la casa. hay que hacerle oparaldo con lo que orunmila indique. No se incomode y paguele a shango lo que le debe. Fue maldecido por un omo shango y esa maldicion lo alcanzo. Vive a la mitad con otro y eso no le conviene. Este ifa habla de fenomenos espirituales. Por este ifa la persona ya sea hombre o mujer. Para el hombre: cuando vea un entierro lo saludas. Se le ruega al cielo con dos obi secos pintados de efun y añil. Ud. en fin cosas fantasti cas que se transforman a capricho de su mente. Aqui nacio agoi: san lazaro hembra. vaya al medico para que lo chequee. Usted no cumple con ningun santo. para que e ste le tape todo lo malo que ud. Dariko oyekun sa kaferefun oya. Mire a ver que cosa quiere elegbara no sea cosa que le desbara¬te la casa si ya no lo ha hecho. Cuidado con disgustos y sangre en su camino. le vira la cara o se la tapa con sus manos. Cuidado con muerte de repente. haga ebo para que ud. OYEKUN RIKUSA. La persona no saluda ni trata a los babalawos con el respeto que ellos se mere cen. El awo de este ifa no respeta a orunmila. Para la mujer: cuando sale a la calle y vea un entierro. hablan. . Ud. antes haga ebo para que se evite contratiempos. Oyekun rikusa kukute kuku adifafun ogun ati oshosi. Debe de vestirse de blanco y estar siempre limpio. La persona vive bajo la influencia de un egun obsesor que loconduce a hacer to do lo que no debe. No pierda. Maldijo a un omo shango y esa maldicion se volvio contra usted.

Marca: falta de respiracion. Oyekun bika oyewodelaka adifafun oyekun adifafun ika. Se vuelve orgulloso y falton. enfermedades cardiacas. Por causa de la envidia un hermano mata a otro hermano. eya tio la shawo. Señala: soberbia. Este es el ifa de la envidia. Nace el duelo entre los hombres. lo van a botar de su casa. para bañar¬se debe de ponerse . Oyekun bika alake edon edifa eye oun oka nogbati tin isopo kun eku. No puede mojarse la cabeza con ningun tipo de agua. ahogo. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA" O O I O O O O O OYEKUN BIKA.Si ud. Sus amigos tratan de vivir con su mujer.

No se puede tener las uñas de las manos lar¬gas. En este ifa nacio el itutu. En cada mano de su ifa se pone una tablita de cedro. Recibir a azowanu. Hay una persona que ud. Cuidado con falsedades. . No puedes viajar en bote no sea cosa que lo tiren al agua y se ahogue. No se come maiz. Es u n oddun de oba. Mas vale muchos pocos que pocos muchos. Por este ifa los awoses se tratan con falsedad. Por este ifa ogun vive en los mataderos y en los subterraneos. Secreto de este ifa: recibir a boromu y kofibori con eya iñiru (rabirrubia). Por este ifa orunmila no debe comer hasta que el awo no regrese del rio. El dueño de este ifa no le debe de hacer ifa a nadie. Hay que recibir a oduduwa y a osain de presicion. El awo debe de tener caracter mesurado. El porque unas personas mueren en paz y otras en terrible agonia. habla la agonia de la muerte. Aqui fue donde ogun saco a los 16 meyis de la carcel. Cuando realices un trabajo no cobre mucho dinero. Cuidado con susto no vaya a morirse de repente. Obini: se le presentara un hombre de dinero. Se pone una canoa en la mano grande de ifa. Este es un oddun de mucho trabajo. aceptelo que sera su suerte. Cuidese de la ambicion de un hermano que le envidia todo lo suyo y hasta puede intentar matarlo. tenga cuida¬do el dia que lo vea. El awo debe de trabajar mucho con ifa. no se vaya a morir ud. Se hace ebo con cienpies para que los ahijados no lo destronen. Conformese con ir ganando un poco de dinero todos los dias y no mucho de una s ola vez y despues pasarse mucho tiempo sin volver a ganar dinero. belicosos y cuatreros. porque no volveran a buscarl o. De la impresion recibida. Da por muerta y esta viva. pues entre sus ahijados tendra guapos. Porqu e este lo que va buscar al mismo es el espiritu de iba odo y alli debe de recoge r una ota keke que va a su sopera y come con su ifa.una jicara en la cabeza. Señala que lo que usted tiene que terminar lo que otro dejo sin terminar.

Se le da cerdo a la sombra. Habla la tortura del fue go. boca y orejas de caracoles. No se puede comer carne de cerdo. Aqui fue donde se cocino por primera vez en parrilla. Maferefun eshu. Hay que cuidarse del cerebro. Usted tendra un cargo importante. Oyekun batrupon ifa ni unlosile ilare lokun ilalero obi ni pami kaferefun orunm ila obarabaniregun olofin. Eshu marimaye: Se monta un ota de canterilla que se talla la leri. Se le pone 3 caracoles en la frente y ojos. Ifa se va de viaje. Cuando se muere se le hace ebo con su leri. Se padece de sofocacion y no se puede incomodar." O O I TRATADO DE ODDUNS DE IFA" O O O O O OYEKUN BATRUPON. porque en la familia hay quien esta loco o murio de loco. Se puede padecer de paralisis intestinal. Cuidado no lo pierda. Despues de tallado y antes de cargarlo se le da un ekute (raton) en el monte. Ifa de desconsideracion. vender ni regalar. El novio desea comer adelantado. Ponerse rapido el collar de orula y el idefa. El matrimonio se puede desbaratar por celos y chismes. La persona nacio porque le rogaron mucho y esta aqui por un milagro que se lo concedio un santo. Marca padecimientos del vientre. El awo no se ocupa de ifa y por eso nadie lo conoce como awo. Lleva su cuchilla con su correspondiente juju y cuen¬tas de orunmila. Hay que criar un cerdo pero no se puede mata r. orunmila. ogun ati yalorde. Aqui el cerdo salvo a la humanidad de la muerte cuando iku salio a otoku a tod os los seres vivientes. No ingiera bebidas alcoholicas. Se adorna con diez caracoles en el cuello y 21 en la base. por eso olofin lo maldijo a no volver a hablar. . Este ifa habla de la destruccion de las tierras carabali y locumi. Cuidado con afeminados. no los confundas con los mismos. Hay quien oye lo que usted habla para luego contarlo a su manera.

pero en definitiva se muere. eru. Eshu añagui elufe: Es arara. En la boca se pudrieron las muelas por andar esta en las vulvas de las mujeres .oti.oti caña. Oyekun tesia akiki olorun obi lolun obi lolun mati bibikougon awo apigumi wata orunmila akino idila sara akuko abelewo elebo. palo b obo.azogue. Intori iku o arun: se puede hacer algo para que el enfermo se mejore. Al hombre le gusta mamu obo y a la mujer mamu oko. oñi. posicion. pues hace lo que le viene en gana. Por causa de la bebida vas a perder la salud. la moral y hasta la vida. Tiene a otra mujer y todo lo que ud. Muñeco de madera. Ud.eya. Se viste mitad rojo y mitad negro y vive dentro de una tinaja de bar ro.21 atare oguma. Ifa del anima sola y de oduduwa. Orunmila le hizo ebo. de ceiba con los brazos y piernas articulados. Ifa de la transfiguracion.El ara de ekute se hace iye y se liga con palo vencedor. se le dice kpoli se sincretiza con san antonio ge rvasio. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I O O O I O I O OYEKUN TURA. que alguien quiere verlo borracho y tirado en la calle para despretigiarlo. Si es varon ha estado preso y si es hem bra lleva una vida deshonrosa en todos los sentidos. Use pañuelo rojo para secarse la cara y cuando alguien se lo pida regalelo. OYEKUN TESIA. Intori osobo: la persona ha hecho algo grave y por eso tiene los caminos cerra dos. era hija de oshun pidale perdon y hagale misa. Es hijo de oloku n y de ova. obi motiwao. Nota: tenga cuidado con la bebida. Tiene que hacer una consagracion y otra persona se esta metien¬do por el medio p ara realizarla ella. Dice ifa que una persona se va a ir de su lado por causa de su genio. Es seis meses bueno y seis meses malo. De la vida. pero ya el mal estaba hecho y el estomago y los intesti tos se quedaron tambien afectados. El awo de este ifa debe de tener dos etu keke en su casa para criarlas. dinero salud.eku. Ahora ud. 21 yerbas de elegbara. Lo que esta escrito no se puede borrar. Hizo sufrir mucho a su mujer que murio de disgustos y su espiritu le anda detras. Cuando usted tiene trabajos o ajustes otros tratan de despla¬zarlo. ella se lo hace a ud. etc tie ne un gran vacio espiritual en su vida por causa de un hijo o hija que no lo obe dece. Pongale un asie pupua a shango y saludelo. Dele de comer a ogun y a oshun y a egun y pongale platano a shango. y azufre. palo del diablo. los que saben o ti enen mas experiencia que ud.osun. Tiene la costumbre de no hacer nada de lo que le dicen. . Le hacia a la difunta. No le niegue la comida a ningun babalawo o santero que llegue a su casa. pues se considera saber mas que nadie. Ud. La persona a pesar de tenerlo todo en la vida. de la tierra dassa.or i.epo. Ella murio del corazon.obi kola.

Ellos lleva n el bien a la casa. Cuando se ve este ifa el awo se hace ebo para amarrar la suerte para que no se vaya. Este ifa señala sodomia." I I O TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O O O I O OYEKUN BIRETE. Cuidado con personas invertidas que pueden visitar su c asa. enciende tres dias a oshun y a babalu aye.. La limpi eza la bota en las cuatros esquinas de la manzana de su casa.owo la meta tont ieta. eya.. akuko. agbado. pues la persona puede ser omo de uno de esos orishas. Oyekun birete molala awo molala intori ifa arun molala aba oyu laye tinshere i fa oluwo-popo molala awo tinshere ifa osha oshanla ifa molala ni yabe otaroni if a moyare ni laye molala. epo.eya. pero hay que atenderlo junto a o shun y yemaya. En este ifa no se puede recibir a san lazaro... Padecimi ento de las piernas y leucemia. . Este ifa prende al awo siete dias dentro de su casa y tiene que limpiarse con: eku. Marca: frialdad en los huesos. artritis. obi. Cuando no hay ewiri se hace con yarako (soga) y dos pedazos de leña.. impotencia por abuso sexual. eku. El ebo se hace con: ewiri (fuelle).

Por este ifa se vive la mentira y se engaña al mundo. Hay que recibirlo. No porfie y menos con su conyugue para que no entre en falta de respeto. Si hay enfermo esta muy mal y no hay seguridad de salvacion. zanahorias y yema de huevos. En este ifa nacio la infiltracion de arun (la enfermedad en el cuerpo humano). mangle rojo y pendejera. Su casa se la pueden desbaratar. zarza¬parrilla. Se usa gorro blanco y rojo. En su cas hay una persona un poco alocada. Hay que atender al muerto. Es ifa de incredulidad. Ud. Despues a media mañana tomar compuesto de jugo de naranja agria. Señala separacion matrimonial. Esta peleando contra otra persona que antes era su amigo y ahora son enemi gos. Una hija de yemaya sera quien lo salvara. Tenga cuidado que estan regando agua en el suelo para enfermar¬le los pies. Se viene al pie de orunmila cuando se esta con la soga al cuello. En este ifa se conocio a ode en la tierra . anamu. . Ud. al ejese de esa persona. No tiene asiento en sus cosas. Vive engañada porque cree que sabe mucho. Cuidese de hernias estranguladas. Para la leucemia: Tomar todos los dias cocimientos de hierba de la sangre. Ud. No se puede abusar del poder. Domine su violencia para que no se pierda. pero no por fe en el ni en los san¬tos.Se usa collar de azowanu con un inshe-osain colgado. para que no pueda caminar y se muera de pesar. le gusta estar en lios y bretes.

ori. eya. . ni visitar a enfermos. Hay otro hombre que la pretende. Aqui nacio el matrimonio entre primos hermanos. No puede mas desearse la muerte ni decir que esta aburrido de la vida.. y omi.. asho fun fun. En este ifa fue donde olofin mando a orunmila a una tierra donde no existian p ersonas vivientes.efun y el oshe derretido. efun. es por eso que cuando se esta haciendo itutu hay que poner este oddun. No se ponen flores en la casa. Aqui es donde despues de difunta la persona se encarna en otra.. Se le ruega a shango con caña de azucar. donde yemaya tiro okpele. Se hace ebo rapidamente con: aikordie. e po. Cuidado no le den con un hierro.dun dun ati pupua. para evitarse trastor¬nos y disgustos. Dice que usted prepara su ropa para su muerte porque ud. La eyele se le sacrifica a la igba de agua de sereno y se liga con eku. Dice que sarna con gusto no pica. a bo. Se le pone a shango caña de azucar y coco rayado para resolver problemas. O O OYEKUN PAKIOSHE. se hace todo una bola para usarla en el baño com o jabon. eya. Ebo: eyele. Oyekun pakioshe lordafun obi oshema oyelee kama sheruwo ile kende oma firo osh un obini meyi tañilo. La mujer que se registra se enamora del awo. Hay problema en el matrimonio causado por la primera mujer del esposo. porque representa a tod os los difuntos tantos familiares como semejantes. Una hermana suya esta enamorada de su marido. Hay que recibir a olokun. Aqui fue donde los grandes oba y omo koloba ruegan a olofin por los grandes ca idos. Una igba de agua serenada (agua de sereno que durante varias noches se recoge con una esponja nueva sobre un cristal. Por este ifa se prohibe prestar agujas. La familia de su marido esta en contra suya. Maferefun yemaya." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I O O O I O OYEKUN SHE. oshe (jabon de castilla) eku. El semen del afeminado engendra como el del hombre. Para mujer: si esta en estado hay que hacerle ebo antes del parto para que no tenga problemas con el mismo. Por este ifa no se usan flores ni perfumes.epo. Mismo se la ha desead o. El pacto de los compadres.. Por este camino hay que rogarle y darle de comer a todos los muertos mayores. Se le pone a obatala dentro de su sopera caña de azucar con ori. Poe este ifa se ve la muerte en sueños. pero era el lugar de des¬canso de todos los reyes de la tierra de ife. No se puede ir a velorios.

Nacio la transfiguracion de la tierra y de elegbara. Aqui nacio eshu larufa. . Los jimaguas traen suerte de dinero y salud. Marca una muerte de repente. Se le safa el cuerpo a los muertos. Oyekun berdura mafun aba baraba mafun aba ofun mayekun fun yanza lele berele f ogueremalele oyekun ofun mafun yeku berere eri oshun moriyeyeo molala lala yeri yalorde moriyeyeo lele oshun berere okana yelogue yelele oyekun fun yeyebi oya o ma yire awo badawa. hijo de inle y de iku. Awo oba eri ifa maferefun leri ifa. Aqui fue donde shango le dio el poder del reino. Maferefun elegbara. No se come abo. Se le da de comer a la laguna." O I O TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O O O I O OYEKUN BERDURA. a orunla. se hizo grande en la tierra. Aqui eshu larufa con la ayuda de oya. Ifa de las lagunas. Aqui fue donde oshun compro criados.

se le ata una cinta morada y se cuelga e n una mata. Para mujer: cuidado con su marido que la puede sorprender. se lava con laa ikoko al p ie de una loma. ileke de bogbo osha. Para dormir hay que usar un eruke de oya paara espantar a los muertos. Cuando se ve este ifa. En un guiro se pone un pedazo de raton y se le pone a elegbara y con eso se co nsigue mujeres. Despues de cargado se lava con omiero de elegbara. osun. azabache. 4 atare y u na ota y se procedea sacrificarle la adie dun dun cantando: " Eshu larufa omo leri awa iku obi leri awa iku eshu larufa leri oba iku ". porque si estr opea a un viejo. ewe eran (pata de gallina) . No se monta a caballo. El viejo y el caballo. No se cruza por placeres o manigua para que no recoja lo malo.Ifa de la laguna. Las dos leris se barrenan para cargarlas con: obi moti¬wao. obi kola. ese dia se le pone a orunmila cinco akara vivo con eku y eya y cinco centavos y ese mismo dia se lleva a ile yewa ( al cementerio). tierra del cem enterio. Este muñeco se siembre en una ikoko freidera donde va su secreto. tierra de la tu mba de un omo kekere.cobre. plata. tierra de lo alto de una loma. coral. Se toma cristal de tuna y sabila. uno es masculino y el otro es femenino con sus senos y partes genita les bien definidas. Eshu larufa: Este elegbara es omo de iku y de inle. ewe karoddo (canutillo). oro. Es un muñeco de dos cuerpos pegados por l a espalda. añari odo. con 4 pedazos de coco que se le ponen a cada pedazo. Si es mujer: se tiene que casar con orunmila y de ser posible vivir con un awo para que pueda ser feliz y viva contenta. eru. iyefa de oy ekun berdura rezado. ewe gbure (levantate). Vestirse de blanco y recibir a elegbara y a ifa. El awo se limpia con un bofe de res. amabar. . es señal de su muerte. Pues aunque tenga muchos enamorados no va a querer a ninguno hasta que no encu etre un awo.

Este Oddun significa: Resguardar la y cabeza. Evoca: Un obstaculo destruído Nació: El color marron o matipó. Iwori Meyi yigui yigui mayo mayo adifafun Kokoló yebeifá tirókeya lampé Shangó Aroni yeó Elorepin Orunmila Lorubo. El Osain de este signo lleva basura de un remolino y arena de donde se unen e l rio y el mar. eya oro (guabina) dentro de la elguede y cinco aikordie alrededor. El Awó que tenga Ahijados con éste signo no debe de darle mucho poder. los animales feroces y carniveros. Aqui nacio: LA otorgación del descanso de la adivinación después de las seis de la tarde. y se ponen en el centro de Ogun. Iwori Meyi es una cabeza que habla desde el interior de la tierra."TRATADOS DE ODDUN DE IFA" O O I I I I O O IWORI MEYI. No se puede comer akuké ni amalá. Habla: De chantaje. de perdida de la memoria. Y para evitar esto último el interesado debe de tener siempre a mano una campanita q ue tocará debajo de su almohada a media noche llamando a los Odduns Mayo¬res. Se padece de Psicosis. No se deben recibir visitas de aleyos después de las seis de la tarde. hacerle la maldad a la mujer con el paño de su costumbre. Nacieron las cejas. . la lógica. El secreto de éste Ifá es el tarro de malú cargado al pié de Ogun. pues éste Od dun representa a una fiera oculta. Aqui se conocen grandes cosas através de pequeños detalles. de mujer que trata de obtener la hombre sin imp ortarle como lo logra. El siseo (emisión seguido del sonido de la letra S). Marca: LA destruccción de los hijos de Orunmila. porque que¬rian saber más que él y ést e no puede salvarlos y de sentimientos se echó a llorar. los antigenos de la sangre. e ya. El hijo de éste Ifá lleva cosas ocultas dentro. de inestabilidad matrimo¬nial. La persona es Equizofrenica. y de las cosas. Anuncia la muerte de un niño. el anali sis de los hechos. Es el Angel Exterminador. par a manifestar desagrado o para llamar. los leuc ocitos. los remolinos. Nacieron los zumbidos. eku. las pestañas y los parpados. Este Oddun de Ifá es Masculino. Nació la Gonorrea Alatosin en su afección general en el ser humano. Hijo de Tohitaná y Holougodo. la decapitación. el celo en los animales. Nace la frace: Atando cabo se hace una soga. ponerle seis barri tas de acoro envueltas en ashó dun dun y amarradas en alambre de acero. y para eso se ruega con ele guede okan. de robos. Ewe del Oddun: Ewe Tete y Ewe Gbegbé (copal).

desconfianzay malefico. que destruye los colores. obi. Esto se consagra dandole de comer aparó y akuko con Shango. matraquillosos e investigadores de las cosas. Al poner la ashó sobre la tinaja se le echa efun y se le engarza una juju de garza blanca. 3 clavos de línea. yaya. Vive enterrado en un agujero o en una igba grande con tie rra.A Elegabara se le da un awunko keké y se lleva a la desembocadura del rio y del mar. leri de agbani. se talla el muñeco agarrando un akukó por las patas. siete otá que pesen. motiwao. de eure de Orunmila. Sus hijos son malignos. aletas y akokan de eya oro (guabina). Es un guardiero bravo de Ifá. de aparo. añari okun. A Shangó se le pone Pitahaya. Los Meyis Ifá. Hay que cuidarse de enfermedades que pudran la carne. o fun. No debe de reunirse con tres personas la mismo tiempo. Vive en alto y no lo pueden tocar las mujeres. la nariz de los espíritus hechiceros. Al momento de lavarlo se hace mucho oro a Osain. bibijaguas. Aqui Olofin maldijo la tierra y por eso se pudrió. epo. descomposición de los metales y la desarticulación de los huesos. inzo del leri del Awó. Antes de partir a un viaje el Awó tiene que rezarle y untarle epo. 16 atare. momuro. 32 aikerdie. Osain y Egun. de ay apa. un Odu-Ara machacado. Carga: Lerí y elese de Egun. osun. un adán. Es un Oddun de maldad. El Ashé se lleva la cementeri o y se pasa por una tumba preguntando si ese egun es nuestro aliado. cuatro kolas. Nace todo lo podrido. A la tinaja se le da una eyele antes de cerrala y después que la cierra. Todo se pone dentro de la ikoko y a las doce de la noche se le da un akukó al p ie de una mata de arabá. uñas de las manos y de los pies. Es una tinaja de cuello largo y su nombre secreto es LUNDOTE. 1 ikoko de barr o grande. o sea. atitan de ile iku. 16 atare chinas. . de adie de Orun¬mila. Todo se reza bien en el tablero con el Oddun del Awó (Iwori Meyi). Carga: Ewe: Weená (Amor Seco). qu e es un pájaro viajero que siempre regresa a su nido. tierra de bibijaguero. Por éste Ifá se prepara un agboran que vive y come con Ifá de Iwori Meyi. limayas de todos los metales. que se ll ama: OSHE ORI OMONIFA. oñi. elese y akokan de alakaso. asho araé. no creen en nada ni en nad ie. Se padece de la sangre y del estómago. se le pone una faja de mariwo tejido y del cuello se cuelga un dilogun y una gloria du n dun que zimboliza a Elegbara. de la barba. o sea. OSAIN BOGLO: Este Osain protege sobre los efectos de algunas brujerias hecha por los araye . agbado. atitan ilé. Oddun del Pa drino y de la Ayugbona. dos ojos de un pargo. pelos de sus partes. El Os he agarra un akukó por las patas. y de o dó batalla. 21 atare. 1 lazo. tres caballitos del diablo. No tienen paz con n adie. sino a su familia en ausencia de éste. leri. obi kola. Oshe Tura. son mañosos. malgeniosos y malagradecidos. EBO PARA RESOLVER PROBLEMAS DE TRABAJO: Un akukó. 12 atare. de etu. tres inkines de Orunmila. ori. Este Oddun describe la pudedumbre de la tierra. que significa: T inaja que se mantiene parada. una aguema. anun. Se tapa todo con un ashé a rayas fun fun y dun dun. Otura She. Este Osain protege no solo a al Awó en sus viajes. cuaba blanca. de ayanaku. leri. Iwori Meyi siempre en el ebó deben de ponerse tres leri y preguntarle a Orunmil a con que cosa se lava la lerí. después se desbarata en agua y se baña. de awanko.

Nacieron las injurias y las ofrentas. Este Ifá habla de descontrol en el Gran simpatico que le altera todo sus sistem as nervioso y lo hace parecer como loco. Nacieron las hormigas. locuras trancito rias. Aqui fue donde Orunmila y su mujer se fueron a vivir a la copa de la ceiba. Es Oddun de Aváros y pícaros. ulceras grastiti¬cas y del deudeno."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O I I I I I O IWORI BOGBE. En estos casos marca su signo en el piso rezandolo. Nacieron los jimaguas. Habla de enfermedades en la cabeza y si no hace ebó. como: A taque de asma. El Awó de éste Ifá no debe de trabajar Ifá cuando haya tormenta o tempestad de aire. Habla de enfermedades producidas por causa de su descontrol nervioso. Con éste Oddun se tarda mucho en prosperar. El hijo de este Ifá tendrá su vida en constante tormenta por lo que vivirá una vida tormentosa. esquizofrenia. . Marca un grave problema en la visicula viliar. Iwori Bogbe Ifá mayawé Ifá Afefe ití ikí ití ewe ananakún Orun Bobani Ifá Adiyoko Onibarab regun ará bushe Awó Mayewe Awó Adiyoko ori Ifá oni Shangó oniwó Olokun onini Ifá. No se come corojo ni ninguna clase de palomas. lo mata y con su muerte se desbarata la familia. Por lo que la persona debe de vivir sedada.

EBOMISI DE IWORI BOGBE: Omi del rio. pues si esta ingresado al tiempo de morirse no hay ningun familiar presente. INSHE-OSAIN DE BOLSILLO. obi kolá. Hay que ser obediente. 12 campanas blanc as. eyá agbado. No puede ingerir bebidas alcoholicas. osun. que decea el palomar vacio. Cuando se decea que una persona la revuelva algo. Hay que ponerse el idefa rápido. Se le une epó. de la sopera de Oshun. o se muere solo.Nació el tornado marino. En este Ifá el padre abandona la hijo.. osho atare. se cogen nueve matas de ewe eran (Pata de gallina) con sus raices. leri de osadie. Nacieron las grandes transformaciones de Olokun. raíz de jaguey macho. Padece de una pelota o desarreglo en el estómago producto de un daño que le hicie ron hace tiempo.. 4 vientos de aikerdie. aru. Ifá de Putas. Esto a las doce del día. Las raices de las matas con las generale s de la persona entizadas con ou fun fun y dun dun y lo pone sobre Elegbara. Lerí de ayapá. La mujer ha tenido tres maridos. Ifá de faltas con Shangó. "TRATADOS DE ODDDUNS DE IFA" . Iwori Bogbe se queda solo. Envuelto en Ashó pupuá. Come oti los miércoles. Habla del palomo viejero. Se pregunta los dias y si se entierra o no. ekú.

se le hecha humo con dos tabac os. 2 eyele. se envuelve en hojas largas de maloja por separado. Hay un Egun que hace vida con la mujer. medida de la leri. vino tinto. Ifá de chantajes. El dinero viene caliente... lo chatajeo. Marca: enfermedades del estómago y de las piernas. bogbo a shé. Ebo: Akuko. dici endole: Orunmila Owó Iré Umbo. pintados de fun fun y pupuá. Este Ifá señala que la obini s va enfermar y no se va a levan¬tar mas.O O O I O I O O IWORI YEKU Iwori Yeku inkan okú ombelare oun yeleñi intori inkan towalore alá toguma alá bururu oun batonshe gue inkanto gire lorí Komawa yoto lowó loma ni mi obori. Nacieron las huellas de los pies en la tierra. Habla: Orunmila. No se descuide y haga ebó para que no le pongan hechoy y un bobo. Sangramiento interior. se juntan y se entizan con el ashó fun fun y se le pone a Orunmila. . La mazorca se corta en dos partes. En boca cerrada no entra mosca. El Elegbara de éste Ifá lleva moscas vivas. tiene o tendrá una gran guerra por causa de un hambre. Tiene un enemigo que decea darle con un hierro porque Ud. Aqui nació que la mujer sin menstruo debe de tener una Guia de Osain. Lo que se ve no se habla. se le toma el asheré y se le pide lo que desea resolver. eya. eku. El rastro que se recoge y se t rabaja lo mismo para bueno que para malo. No puede abortar porque su vida peligra. bogbo ashé. Hay que recibir a Orunmila y adorar a todos los santos. asho fun fun. Ebó: Para que no lo vuelvan un Bobo: A kukó. Tuvo. A Shangó se le pone otí. Marca hemorragia interna. Hay un Egun que vive con la mujer o la inclina al homosexua¬lismo. PARA CONSEGUIR OWO: Maloja de maíz. Oshun y Yemayá. Si es mujer tiene dos maridos que pertenecen a la misma socie¬dad Secreta o fra ternal. Marca traición de parte de la mujer hacia el hombre. una mazorca de maíz. Tiene que curarse de enfermedades venereas o vaginal. Si es mujer chantejeó a un hombre y él la busca para MATARLA. 3 igui (preguntados). Cuidese los senos. vino seco. Tener cuidado con operaciones del Tractus Urinario e instestinal. asho arae. etu mayi. oñi. No se puede ir al campo hasta después de los siete días de haber visto este Ifá. Va a un monte.

Este Ifá habla de fenómenos Maritimos como maremotos. Ud. Cuidarse los riñones y la vejiga . No se matan lagartija. . et c. ellas son su salvación. mar de leva. ras de mar. botes. Muchas veces se queda abstraida. por no atender a su cuadro espiritual. Habla la corrida de toro. sin embarg o se encuentra estancado. sin darse cuenta de lo que la rodea. En lo realtivo a lo material debe de bajarse de las alturas (dejarse de iluci ones vanas) y vivir la realidad de la vida. et c. Por tirarse al libertinaje tiene la casa abandonada. Tiene los ojos cerrados y es hora de que los habra. Si es mujer le hizo un amarre a su marido. Lo negro no se vuelve blanco. La persona no puede bañarse en el mar ni ir a excurciones en lanchas. el toro y El Torero. Iwori Omó yebé gangolé yebé Oshanlá abere ni Ifá Olokun Gboré gboré e Ifá wolode fi ala¬guema seyeré Ifá Oshanlá lorubó. porque puede ahogarse. para que analice y comprenda quienes lo quieren bién y quienes lo quieren mal. Por éste Ifá se sufre de dificultades en la orina. le ponen las cosas del más allá en su mente. es Medium Perceptivo. Iwori Bodé Iwori Ifá. I O IWORI BODE."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O O I O I IWORI DI.

El egoismo de los hijos que decean gober¬nar a los Padres. Marca que la mujer llevó en su juventud vida de libertinaje sexual. Eyele Meyi para Obatalá. En este Ifá no hay felicidad completa.. atitan ile. eku. malaguidi.Hay que recibir a Osain para poder vencer la guerra de su vida por sus hijos . bogbo ewe. asho fun fun. Obi itataná para kofibori. oya. Ifá de perdidas. atibon. .. No se come quimbombo. El cuerpo de la persona está fuerte pero hay pérdidas. osiadie. Marca guerra grande con un palero. ashó ará. Shangó fue. Para ganar la guerra se pone bandera blanca en la casa. Bogbo ewe p ara ebominisi. Hay que cuidarse la vista se puede quedar ciego. Si la mujer tiene hijos ya mayorcitos. ofá. pues siempre surgen problemas familiares y engaños conyugales de ambas partes. dos eyele. Enterado Orishaoko. Tomar cocimiento de peluza de maíz. Akuko para Elegbara.. y a los pocos días se la durmió. Yemayá era obini de Orishaoko y mandó a Shangó a que se la cuidara mientras él estaba ausente. se puso fur ioso y le declaró la guerra a Shangó. Hay que darle de comer a los guerreros y a Oshun. Ebo: Akuko. éstos se oponen a que ella tenga otro ma rido. adá. Su enemigo usa careta y lo trabaja por la espalda. El asiadie para paraldo.

El awó es quien lo llevará. Si es Obini."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O I I O I O O IWORI KOSO. OPARALDO: Dos adie. Kaferefun Orunmila. a Olokun y a Oris haoko. En este ifá es donde le cogen envidia a la prosperidad del comerciante. Se le pone a Elegbara hojas de parra o de higos para después bañarse con ellas. Se les da akuko en Arabá. oti. Ifá de chismes. Aqui es donde las palomas echan a perder al palomo. A la persona lo acompaña un Egun Merin Layé. Aqui se llega a viejo. Naciera. donde el Palomo se cayó. Oluwo Abo men ifé omó Awó Oyekun leyé lengue yengue Orun agboni fá inle e bó lokún omó nika. Una se mata en el Oparaldo. . Shangó. Ifá de la Cotorra. epo. La persona está separada del padre por circunstancia de la vida. aguado. El tigre cogió una cosa y tanto la gente lo siguió y lo acosó. Alguien no deseaba que Ud. Señala ro bo de comercio. las telas. En éste Ifá la guinea no tiene corona. Los Eguns de las Cuatros partes del Mundo. los ingradientes del Oparaldo. Hay que agarrarse de Agayú. La otra se le arranca la lerí. Marca complejo de superioridad y diviciones entre las gentes. Se hace ebó con cuatro eyelé que se le da a Obatalá y se le pone una c orona con 16 aikordie. ori. las hierbas que coja. Se le dan a Yewá dos adie en el cementerio y se dejan dentro de una tumba. Ud. Hoy él no se ocu pa de Ud. está engañando a su okó. ogtenga la bendición de Olo fin. Elegbara. sueña malo y duerme mal. no se les corta la lerí. Yewá y Agayu. pero mañana él lo necesitará. eya. No se pisa la estera con zapatos porque es la cama y la mesa. pues ese chichón en su cabeza es un golpe qu e le dieron y la maldijeron. La persona cae mal donde está. Aqui nació la hipocrecia. Cuando se sabe se dice que no se sabe. Atiendalo y ayudelo y que muera a su lado y asi ud. Iwori Koso es persona romantica. Ifá del pantano. En este Ifá Elegbara de tres caras. Acumulación anormal de líquido en una parte del cuerpo. Se cargan por el ano con eku. OPARALDO: Dos adie. La persona por necesidad imperiosa debe de tener a Oduduwa. que para salvarse tu vo que soltarla. Se pregunta si van para el cementerio o para la manigua. Nace el porque hay que rogarle a Azowanu al traladarse de un lugar a otro. se llama Eshu Atitan. Se padece de enfermedad hormonal que va reduciendoel miembro viril. Iwori Koso ení ewá oboni Egun Ikú ayegue iwonoko Arun ofun Efun lelé yekun iyá Arun leyé intori Arun Obuñu.

Iwori juani es el Guardian del Joro Joro. Aqui Obatalá se fue molesto de la casa por causa de sus hijos y Elegbara lo lle vó de nuevo junto con la suerte."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O O I I I I O IWORI JUANI. Ifá Iwori juani Ifá wara war a ni moró Kasheita Kashemini wara wara Babasona Elaroy e laroye Kasheita Kashemini wara wara mi moró Orunmila o lorugbo. que era el padre de Layé. Cuando se abre el Joro Joro se reza Iwori juani. de Ikú Egun por mandato de Shangó. por ser el portero del mismo . Para que el ebó surta efecto hay que pasarselo al interesado por la espalda y p or dentro de sus ropas. Aqui se le da a Elegbara akukó y se cogen juju de apá o tun de apá osí y de la cola y una juju de alakasó que se pone en el centro y se hace un plumero y se sopla iye fa de éste Ifá. . se forra de ou dundun y funfun y se cuelga sobre Elegbara como si fu era un plumero. Iwori juani es el encargado de cuidar las fosas mortuorias o sepulturas en lo s cementerios.

Iwori Juani echa en una igba con eko un poco de vino seco y con eso por la no che le da de comer a las patas del marco de su puerta y una vez la mes le unta o ri en cruz.epo. Ud. Por Osobo. (9). al que se le pint a por fuera los Oduns de Ifá de Eguns y se carga abriendole un huequito por arriba y echandole 6 atare. y oti. inzo del awo..... se controla con un coco indio. Después del ebó. ekú. Iwori Juani el año nuevo debe de darle a comer un akukó a elegbara. atitan eni gbe.Se hacen dos malaguidi que se cargan con ashó araé. obi kola. Elobi se camina cada tres meses. agbado. eya. El Egun Alabo Oba Ashe Egun. tiene que cantar y reir para salir adelante. y al termino de ese tiempo se lleva al pie de arabá. Los malaguidi se hacen de palo abre camino.. se le enciende una hacha (tabaco) y se le pone cruzado encima y ahí se llama a Egun. eya. epo. de akukó. se lavan en omiero de owefá y se po nen a comer dentro del Ifá de Iwori juani. Se mandan a cantar. no puede llorar miserias aunque se vea sin un centavo. PARA ENFERMO: Se le hace ebó con akukó. eru... lerí de ayapá. . adie dundun con Orunmila y eledá. Por causa del orgullo puede sufrir un bochorno. ashó ará. obi motiwao. Habla la tuza de maíz. Cada de éstos malaguidi tiene un nombre: OYEDEGUN Y OYEDOMA. aira. al enfermo se le da el bastón para que todos los dias camine hasta la puerta. La persona está pelada como una tuza de maíz. un bastón eku.

no tuvo que trabajar mas la tierra. LA contra es 101 hojas de ewefá para tomar."TRATADOS DE ODDDUNS DE IFA" I O O I O I O O IWORI OBERE. pidiendo lo que se desee. se le ruega la lerí y se le manda a usar el colla r de Shangó que le llegue al ombligo. Tenga cuidado con una mujer que va a ser su desgracia. Se le da a Elegbara un owunko keké en una otá detrás de la puerta y se monta en Esh u en esa otá y opolopo file file (pica pica).jio. después les unta epó. Habla este Ifá de una piedra que hace obstaculo en su camino. Nace el erizamiento o irradiación espiritual. Las ceremo¬nias de Adamu Orisha . Hay que recibir a Inle Abata. Tiene que hacer Ifá. Aqui la persona pierde por tener buen corazón. Sientese y no corra tanto. Aqui fue donde Orunmila gracias a la hospitalidad que le dió Osain. Tiene qu e revestirse de caracter y situar a cada cual en su lugar que les corresponda. Hay que darle rápid amente en owunko a Elegbara. Por éste Ifá el que se incomode pierde la dicha. Este es el Ifá de los Zancos. y . haciendo tres veces como si fuera a escúpirlo. le a hecho un trabajo en una copa de agua con yeso y ruda. Nace la virtud de la pica pica. SECRETO DE ESTE IFA: Lordafun Ogun. Se lleva a una línea f e¬rrea. Maferefun Elegbara. Para que la persona resuelva. donde el espiritu flota sobre el cuerpo. se abre cmo un libro y con ella se limpia debajo de las Axilas. Aquí nace la apetevi Ayafá. Se pasa por el tablero. pueda vivir con decoro y para que su vida y su casa no sean un desas tre. Para vencer se coge un pedazo de eranmalú. viviendo desde enton¬ces de la curación de los enfermos. Aquí nacen los celos. Nace el cargo de Oluwo Osain. ewe iná y demás ingredientes. Nació el baile Ayoko que es con caretas y Zancos. dejandolo allí con un derecho. Los demás abusan de ella. Eshu cubrió la cas de Orunmila con ewe Pica Pica. Yalorde ati Shangó. Se busca una adie con Poca juju para Oparaldo y se le dan a Osain 21 jio. p ara que Ud. vencer. Hay enemigos dentro de la casa o en el trabajo. Iwori Jobere oun bereyo oun tirola oun tirolo iyo timode ayé oun beré loko ujú adif afun Yalorde eyebemekun Yemá Yoko Yewá euré elebó. Dale unyen de su Angel de su Guarda. Kaferefun Orunmila. para que sus enemigos no diera n con ella. por eso no puede faltar en la calga de Elegua .

Cuidese la vista. atinpola y aberikunlo. albahaca.bañarse con omiero de verdo¬laga. Hay que atender mucho a Ogun. Lodafun Olokun. qie está llamado a perder en un accidente un ojo. Respete todas las religiones y nunca haga nada contra sus santos. Kaferefun Orunmila. para que siempre lo ayude y nunca se atraviese en su camino. Hay que recibir a Ozain y Olokun. Cuidado no lo amenacen con un cuchillo. . Este es el Ifá de Buzo. darle dos otu y ocuparse de él. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O O I O I I O IWORI KANA. Iwori Kana adifafun Eyá okunrin ashirí Okun Olokun Obá Okun Agana lopá lerí. entró en una Iglesia y quemó las imagenes de lo s Santos. Aqui el Diablo viene a la tierra.

eku. akuko. dos caretas. La persona sabe que tiene un enemigo oculto que le está ha¬ciendo daño. se recon¬ciliaran. se toma tua tua y zarzaparrilla. El ekuko tiene que ser funfun. eya... para que ella siempre lo ayude. . asho fun fun y dundun. No se puede arreglar el mundo. No se oponga abiertamente a las relaciones amorosas de las hijas: Si alguna s e le va con el novio. tarraya. La persona no agradece nada de lo que le hagan. eya. ayapa. agua de mar. omi del rio owe ashibata. vara de pescar. Aqui nacen las caretas de Olokun. porque éstas le salvanron la vida. No maltrate a su mujer para que no pierda la suerte o la pierda ella. Ebó: Abo funfun. a los nueve dias y se arrastran p or el suelo antes de erguirse y después hecha sus flores. pues de seguro en uno de esos baños se ahoga. anzuelo.No se puede bañar en el mar. Es necesario recibirlo. Rueguele a Oshun con cinco cosas distintas y cada rato pongale algo. iyefa rezado de éste Ifá y se echa en el tablero. Se sufre de intoxicación por comer un alimento que es tabú para su Angel Guardian . dejala que viva su vida. En éste Ifá Ogun no come ayapa. Ifá Dice: Que el frijol de carita se siembra. Ebó: Osiadie. Dice: Que hay que tener paciencia constancia. obe. no la maldigas ni la persigas. Hay guerra y hay que hacer para ganarla. Ciga los consejos de su esposa para que salga adelante y para que el en futur o no tenga que arrepentirse. pero no sab e quien es.. Aqui nació la Tua Tua. Para el insognio y erupciones cutaneas. eku. Ud. SECRETO: Omí tutu. para que ella le ruegu e a los Santos por su felicidad. oyuro con sus raices. tiene una hija que nunca reconoció. eku..opolopo owó.. y muc ho menos ponerse careta para bucear. qu e en el futuro Ud. eya. zarza. No seas obstinado y cuentele sus problemas a su mujer. muñeco negro vestido de azul y blanco. pues para llegar a la cúspide hay que sufrir las adversidades de la vida. ada.

Iwori owá lelé Ifá Ogundá awabó borun awaniri lorín oni Ifá Awó Behení Awó K fá Awakení Ifá oribayé Awó Abiwá abaní Awó. Cuidado con la impoten¬cia. el Elegbara que come ayá dun dun junto con Ogun. Si la persona es Omó Shangó. . a la persona la pueden abrir. Aqui fue donde Shangó le quitó el juramento de Orun al Omó de ogun. Su enemigo desea cogerle la pisada. Rogarle la cabe za a menudo. La persona es espiritista y posiblemente Omó Oshosi. pero con toda su prédic a. Todos los tratos que haga que sean de papeles firmados. va ha llegar a Ifá y fundará un pueblo. Tuvo un hombre antes del que ahora tiene. que Ogun le trajo al Mundo. porque todos van a él a buscar o para que les resuelva. Lleva un ofá en la lerí para vencer la gue¬rra. y con ese no esta cas ada. Cuidado no la mate un hombre o por cau sa de un hombre. Habla el que tuvo una tragedia y lo hirieron y así herido y ensangrentado iba h acia arriba del contrario para matarlo. Es Ifá de despojos. Ud. Se padece de punzada en la cabeza. no llegará a hacerle Ifá a esa persona . Si es hombre: Le gusta robar mujeres y le subyugan las joven¬citas y le gusta o fikaletrupon por idí. Si el Oluwo que le da el Awofaka es Owó Shangó. Tiene que hacer Obras para que el esposo no la abandone. Hay que hacerle un InsheOsain. Nunca de su retrato. Aqui nació el Susto. Lo hará con otro Awó. para que n o pierda. pero hay otro hombre que corre detrás de ella. no se despreocupe de ella. HAbla el misionero que va al Pueblo predicando el bien."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I O I I O O IWORI OGUNDA. Si es mujer: Su menstruo es abundante y eso le afecta el cerebro y el sistema nervioso. Habla de la mujer que corre detrás de un hombre. es persona cerebral y a menudo le duele la cabeza. Iwori Ogunda. está cansado. Cuides e mucho cuando salga a la calle. Ifá de tratos. Se le hace omiero a Elegbara con retoño de jagüey. Tien es una hija o ahijada. porque es buena y en ella está l a suerte. y pro eso desea retirarse a descansar. Kaferefun Olokun ati Ogun. no tiene punto fijo. Habla de operación. que lo esta vigi¬lando. Le gusta tener dos marido. por haber conta do con él. Aqui nació Obara Kekuite Oluwo. que no hay papeles firmados que den fe y le van a negar un derec ho que tiene.

no se come carne de puerco. Ded icada a Oshun. Habla de deudas con Oluwo-Popó. 7 de jagüey y 7 de murralla. Marca intoxicación. Parásitos. Tiene que poner un pedazo de yagua detrás de su puerta y de vez en cuando bañarse con siete pedazos de yagua. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I I I I I O IWORI BOSA. Kaferefun Obatala. 7 de ya ya. Después darle una adié a su Sombra. que se le tratan de robar. etc.Hay que cuidarse de cosas de Mayombe y hacer hacer las obras que marque Ifá par a no perderse. La persona se . Lordafun Oddua. Habla de bichos en el cuerpo. 7 de quiebra hacha. 7 hojas de amansaguapo. A Yemayá se le pone ternilla bién sabrosa y se le lleva a la orrilla del rio. Aqui nació la primera tizana. Cáncer en los huesos. Iwori Bosa adifafun Babá Ayálguna Elese Olofin emegó ogbo ni Ologun gbogbo Aiye Ol ofin Alámorere.

Ebó: akuko. Recibir Orishaoko.. eya. 5 eñi adie. malaguidi. Ud. En éste Ifá se le da ratón a Osain. La persona tiene que cambiar de modo de vivir para no perder¬se. eku. Ebó: Owunko. Aqui nacieron: el tenedor. se lava con omiero de maravillas y se envuelve en asho fun fun. Se muere de noche de Afixia. asho fun fun dun dun. pues ellos se negaron a cogerse al buen vivir. etubon. bogbo ashó. Elegbara es el dueño de las trampas por mandato de Olofin. malaguidi. es de los débiles y tiene que hacer ebó para que no pierda. bogbo e we. Si es hombre el del problema. Ebó: Owunko. Elegbara come ratones. Aqui se liberaron los rios. Ud. Por causa del dinero lo pueden maldecir.. Habla Obatalá Ayálguna.. eya. todos los gatos les matan y las personas le ponen trampas y venemos par a exterminarlos. que viene hacer vida con él. Habla Yemayá Meyelewo. 2 eyele. epo. adie. Se muere del Corazón o de derrame Cerebral. con el tiempo se aflojará la naturaleza. akuko.. Habla el Queso Gruyé. Señala que la persona tiene un egun enanimado. e ku. asho arae. Aqui Olokun le cedió a Yemayá las aguas cercanas a las costas y él se quedó dueño de la s profundidades oceánicas. .pierde. Ifá de tarros.. ayapa. Habrá una guerra y varias personas van estar apuradas y los mas debiles perderán. eya. Osiadie para Oparaldo. omi okun. No deje sentarse a nadie en su mesa con las manos sucias. merin. agbado.. asho aperí. tiene una sola hija y para que no se le muera tiene que hacer ebó. Por osobo le son funestos.. El creador de las guerras. Del Corazón. Aqui Olofin abandonó la Tierra. abiti. pupuá. Páguele a l que deba o al que le trabaje. atitan ilekun. para que fuera la co merciante de todos sus tesoros. osiadie. bogbo ew e. el plato y el Cuchillo. obi. Ifá de cambios. Ayapa y Akuk o grifo para Osain. Owunko y akuko para Eshu. Por iré le son favorables. atitan ilé. Se le da Owunko a Elegbara. Camino del Olori Tramposo. perder su suerte y su salud. akuko. por desobe dientes. Aqui Shangó era Chulo. Hacer Oparaldo.. Habla la tierra poderosa. oku. akuko grifo.. donde los ratones no queisieron hacer ebó. No se puede tener chivos en la casa. quedandose solo con Yemayá Mayelewo.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I I O I O O IWORI BOKA. es po r despecho. Si es mujer: Si Ud. trátela bién. Dice Ifá que tenga cuidado con su mujer porque cuando Ud. no ha tenido hijos con su esposo. Puede quedar en cinta del amigo de su esposo. El que hierro mata a hierro muere. Su mujer lo trata con desprecio. Si pesca a su mujer no trate de matarla. la enamoró. Ud. Nota: Este es un Ifá de Infelicidad Matrimonial y puede haber dramas pacionale s. que todo el bié que Ud. pues Ud. saltador o corredor. tiene que hacer ebó . pues de seguro saldra encinta y él la puede matar. morira de trizteza en la pr isión. sale. le haga. Iwori Bika adifafun Orunmila Iwori Boká boko adifafun Orunmila adie elebo. trabaja. Le gusta la caceria. La persona posee una habilidad en los pies. tiene una mujer y no puede estar con ella. Mucho cuidado con engañarlo. La persona tiene un sexto sentido bastante desarrolladoque lo alerta del peli gro. Su marido se va a enterar de su traición y la va a matar. Ud. Babá Boká gunugun ashabá gagá gun gun aká ashabá guoko ashada ledé apata pina ewe. pero se pierde por curiosidad. que es ten er casa y mujer honesta. Por éste Ifá hay que recibir a Odé para poder alcanzar lo que uno desea. Aqui el ñame y la malanga entraron en disputa. epo elebo. para estar bien con ella y que no le suceda nada . Ud. . La persona lleva un ramo de flores al cementerio se limpia con ellas invocand o a todos los muertos y después lo pone encima de una tumba abondonada. cada vez que la toca se enferm a. es bailador. Ella es mujer de Olofin. Tenga serenidad para que no pierdas. puede ser calumniado por la mujer de un amigo. otro entra en l a casa y se come la mejor comida y difruta de todo lo que Ud. Le viene una suerte por una mujer o una ahijada. Oshun se le pagará. de que Ud. es porque él es esteril. La mujer se entiende o se enamora del mejor amigo del marido.

una otá. está frecuentando lugares de peligros y en cua lquier momento puede caer preso. agbado. eku. epo. Habla del misionero. oya.Es un Ifá de robos y descompesaciones. abiti. La persona se pierde por curiosa. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I I O O IWORI BATRUPON. ashe arae. Cuidese de la justicia. un palo de una casa vieja. Ebó: Akuko. O I . El Iré Ayé de éste Ifá se consigue haciendo ebó con 5 adié que se le daran a Oshun. un cangre de yuca. akuko. opolopo owó. atitan ile.. Ebó: Owunko. Cuando Ud.. ada. se asuste o tenga corazonada no investigue el motivo sino trate de refugiarse a tiempo..opolopo owó. .. pues Ud.

quistes. eko. Cuidado con sus se nos y quistes. Siempre está perdiendo y su cabeza está perdiendo ashé . dos obi. Ud. Este Ileke vive en Yemayá y Awó lo us a cuando está mal o desea resolver algo. Este camino señala que todo Awó está en la obligación de ayudar desinteresadamente a todo Awó que necesite su ayuda. Habla de inclemencias del tiempo. El Awó que no se ocupa de estudiar Ifá está muy próximo a morir. No se puede coger mucho sol. viajará pero pasará muchos tropiezos hasta que puedas vencer todos sus proble mas. hasta completar 256. pués allí ve cosas extrañas que la tienen sobresaltada y enfermos de los nevios. El techo de su cas está roto y cae muchas goteras. Esto es el novenario de Ifá. Aqui Orunmila quiere Adie. Hay que darles a los hijos cosas de Santos y quererlos a todos por igual. Ud. ati Aleyo. dele de comer enseguida dos akoku fun fun . añil y lo llevas al mar. owunko lebo. Hay que ayudarse mutuamente. Si es mujer. La persona tiene que mudarse rapidamente del lugar donde vive. se pone un libro de Ifá delante de Orunmila y todos los dias el Awó lee o analiza un Oddun de Ifá delante de Orunmila con dos atanás encendidas. Si es hombre. No puede descuidarse porque lo pueden botar de donde vive trabaja o frecuenta . fibromas. Habla de fenómenos. señala flojedad en la naturaleza. A Ud. A Ud. oñi guere yelé adakoy eyelé lebó. Practica otra Religión donde tiene muchos hermanos que le quieren. Hay una persona que se atravieza en su camino. su familia le hace sombras. desea realizar cosas imposibles. Tiene que cubrirse su cabeza. . Dale gracias a Elegbara.Iwori Trupon eyelé. Yemayá le tiene los caminos cerrados. las noches le parecen interminables. Maferefun Oloku n. para que éste vea que su Omó estudia cada dia. des¬pués se perforan para hacer un ileké que lleva cuentas de Orunmi¬la entre cada guacalote. Ud. Aqui fue donde Orunmila se hechizó con el Obó de Yemayá y se enamoró locamente de ell a y mató al Obá de aquella Tierra con hierro produciendole una herida pequeña pero pro funda. pero que ha sido abando nada. forúncu¬los. tiene que hacerle ebó el ilé para que todo lo bueno entre en su casa. durante siete dias seguidos madele a Olokun las sobras del almuerzo y de la comida. dos itanas. Cada dia se le pone a Orunmila un ewe ayo (Guacalote). e ntonces se le dan dos adie dundun con Ifá. El bien está en su casa. Habla de hijos mellizos. Encontraras a una mujer que tiene de todo en la vida.

inzo de agbani. Primero se hace el ebó. En un momento de violencia pude perder la cabeza y destruir su felicidad. oyó un silvido de un grillo y se pu so a buscar de donde salía y sin darse cuenta puso una pata en la trampa y quedó tra bado. Shangó subió a la loma y desde lo alto observó todos los movimientos del enemigo. Hay que tener un pato que entre en la casa y dejarlo que lo ensucie todo y li . Cuando paso por allí. abití. Ebó: Akuko. Es te es para vencer al enemigo. Hay que usar Inshe-Osain con piel de venado."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O O I I I I O IWORI TURA. eya. No se puede bañar con jabón ajeno. Y por curioso sus enemigos lo cogieron. y no conforme con ésto. bajó de la loma y con su espada le cortó la cabeza. una Luna y una estrella en el metal blanco. eku.. la raspa del ebó y un pedazo de cordel umbeboló. una onda con un otá. obi. eku. Hay que hacerle a Oshun Ceremonias en el rio con Omó obiní Oshun. eyá. Se sube a una loma y lanz a la onda. CAMINO DEL CURIOSO. El dueño de éste Ifá en la Mano Mayor debe de poner un Sol.. le dio en la cabeza derribandolo y mató al pode roso. itaná. Ebó: Akukó.. Hay que cuidar mucho a la obini. adá. Ud. Ewe del Oddun Mejorana. y le tiró una otá amarrada a una onda. Marca cambio de cabeza de una hermana por otra. es una persona inconforme. No seas curioso y no investigues lo que no le interese. No se engañe con el caído. Adimu a Oshun: Cinco oshinshin distintos con cinco ákara. Habla Yewa y hay que tenerla en la cassa.. obe.. epó. Shangó le aceptó la guerra a un enemigo muy fuerte y poderoso que vivia en el lla no. En éste Oddun Agbani era muy curioso e investigador y sus enemigos le prepararo n una trampa en el camino.

mpiarlo sin prostestar. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O I I O I I O IWORI ROTE. Hable poco para que no fracase. no las atiende. y dicen que Ud. En éste Ifá para co nseguir el Iré hay que rodearse de cosas buenas y bellas. Hay que ponerle a Orunmila una corona de mariwó con 16 aikor¬die. Ud. va ha tener un gran disgusto por causa de una mujer emba¬raaza. Se le pone a Oyá eré Pupuá y ewe ayó (guacalote). Iwori Rote adaé ebí osu dudu ekun fibi kurumá telo ijósheke irí shake adifafun akuko m . Dice Orunmila que la belleza y todo género de dichas se apro¬ximan. La ostra solo abre su boca para comer. es para prosperar. La cabeza pude tropezar con los pies. Además hay otras dos mujeres que reniegan de Ud. Ud. va a recibir una noticia poco agradable. Cuidarse de accidente en la casa y en la calle. Hay que hacerle fiestas a los muchachos y darle unyen a Oshun para prosperar. Todas sus cosas debes de consultarlas con Ifá para no fraca¬sar. Se padece de la pierna izquierda. ella está ena morada de Ud.

Cuando Owó Oduduwa se enfermó. trabajan bajo. Iwori Rote es el encargado de cuidar el Atepón Ifá. Evitar las alturas. Habla de tres enfermedades. un pedazo de tela y opolopo owó. pues se puede encontr ar con gentes de Ará-Onú. dos eyelé. porque es mas fuerte que el Awó. Hablan los marineros. Sus arayes no pelean con Ud. es uno que viene hacer Ifá y tiene que orubo c on: Una Etú. y para ello ebó c on: Akukó. busca con otro. Orunmila s e ensañó con él a palos. El Awó tiene que darle Eyá Oro (Guabina) a Orunmila y antes de hacerle Ifá al que v iene. El hombre maduro mata a la mujer Joven cuando ésta trata de abandonarlo. uno de Ud. Por esto que muchos Awoses se engañan en el Acto de la Ceremonia del iyoyé. pero Oshun lo emborrachó con oti y lo Hechizó con su Obó y l e robó el Atepón Ifá.okekejé ekó tolofé añake omó Olokun bogbo Awó eranko eiyé igbo shagobo aluku inika ni eyá okó e ikoko eyí adifafun Elegbara. que se transforma como bueno y de bueno no tiene nada. el que ahora tiene es comercian te. Iwori Rote habla de Fuego en la casa. Habla de un hombre déspota que abandona su casa y mas tarde decide volver para continuar maltratando a su mujer y demás familiares. Maferefun Oshun. No puede estar en la calle después de las 12 de la noche. Kaferefun Olokun y Yalorde. tiene que hacerle Limpieza para que Angel de esa persona no lo vaya a mata r. eku. Iwori Rote es muy inteligente y amigo de conversar. Hacer Oparaldo. Habla de parasitos intestinales. eyá. quedandose de custodio del Atepon Ifá. comenzó a destruirle la casa y fue Iwori Rote el que dominó a Ogbe W eñe. corre con el dineroque Ud. Ifá de c aprichos. epo. Le viene un dinero del campo. Cuando un Awó le viene esta letra. El Gallo pica al pollo porque ve en él a un posible rival. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O O I . hubo que hacerle Ifá y el dia de Iyoyé. No pude estar en lugares altos. Por el camino le viene un hijo o ahijado con suerte. Habla Olori Merin. En éste Ifá nacieron las cuatros Estaciones del Año. Ifá le dice a la mujer que tiene que volver con su último marido. Manda a hacer misa espiritual. ellos vivian juntos pero no se llev aban y para poder seguir viviendo juntos tuvieron que hacer ebó. El pelo y la Carne encontraron en porfia. Tiene un Egun que lo acompaña. Cuidese que lo estan vegilando para cogerle la pisada.-------Antes lo cuidaba Ogbe Weñe. Si es mujer: Tienes tres okuní o los ha tenido. Aqui fue donde Orunmila se hospedó en casa de Oduduwá y el hijo de este lo atorme ntaba. Aqui habla la cabeza. Maferefun Babalú-Ayé. el camisón que uses.

Habla de bichos. Mire bien a quien le entrega sus hijos para que se los crie. Dicen los Santos que se conforme con la que tiene. no la gusta el juego pero no tiene suerte para el mismo. Para salvar a Iwori Boshé. eso será su perdición. Cuando un perro se le aserque pasele la mano. Aqui la mujer vive enamorada de si misma. pues tiene problemas en el mismo. lo quieren quitar y es por invidia. Tiene un susto por una noticia que le dieron. Oshosi y Ogun. Hay una equivocación con un santo. Sino es una ruina. no sea que los m altraten. A Ud. déjelo. atitan ilé.I I O O IWORI BOSHE. es por celos. Ogun. . No se mire tanto en espejo. Los hijos no se pueden criar malcriados ni consentidos para que no se pierdan . Osiadie para Oparaldo en l a orilla del rio. que le va a llevar un disgusto por causa de otra mujer. Ifá de imperfecciones físicas y morales. para romper lo que es hija de Oshun y en su interior tiene quien tiene menos Ebó para vencer a Elegbara. Obá Lerí Inlé Boledí wanwan lodó Nigfá Abeyere Awó lerí Balerí Inlé orí Babá Loní Oshé Iwori Noshensheé abí Oshé okolowo borí boshé ebení inshe inle nayeri layé i Boshanshe Ifá. Iwori Boshé Oba Lerí. Si vive en altos cuidado con derrumbes. que le cae bien y que le conviene porque e lla es una afortunada. Aqui hubo que darle de comer a Oshun en la cabeza del rio. 5 olelé para kofibori con Oshun. que eso sera su suerte. Obini: Ud. ella ruega por Ud. as hó fun fun y pupuá. pa ra que ella lo perdone. no le hagas caso que tiene suerte. piensa en dos hombres y ninguno de ellos será su marido. Hay una mujer bretera que tira puyas. que hay y esperan de Ud. para que no le quiten d e su lugar. 5 ákara. Para resolver problemas. OKUNI: Hay una mujer mayor que Ud. 2 eyá tu tu. Se le da de comer a Egun junto con Orunmila. y le otorgará gran¬des poderes. Ocupase de su trabajo. Dice que una sola cabeza no puede gobernar dos tierras separadas. hay que darle un eyelé a Odun y eyelé mesán a Egun Iyeré. 2 eyelé. Si la ambición lo domina. Se sopla en ese lugar polvo de gungun fr etú con iyefá. Si su Mamá es difunta. ni deje que nadie use toalla ni su jabón. para tener. Cuidese las piernas porque puede padecer de cojeras. Cuiedese de una mujer que visita su casa. El Plátano esta muy bonito por fuera pero bichos. Cuidese de una persona coja que le tiene mala voluntad. tenía preso a la persona.

La persona se vuelve un monstruo y no perdona las cosas malas que le hicieron . Nace el poder de éste para la discordias.. La Aroma amarilla fomenta las discordias. Es el p alo busca pulla. Aqui fue donde Ogun tenía guerra y para poder ganarla tuvo que orubó con: Akukó. Ifá de pruebas.. Por éste Ifá cuando la Obini está Oboñú y las condiciones en que vive no son propicias. Iwori Bofun Iwori Towofun Iwori Tesefú Obé Iworifara Inlé Reré bobofun sherú sherú adifaf un Obini Oloñu tiriko Kodun Adenipete omó Olokun lodafun oni Obini sokun Inlé Onika Ol okun wagbe ni omobini omotitun ekeke Obá iyá omologú akeré soputo okoló Olukun lodafun Olo kun."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I I O I I O IWORI BOFUN.. Se hace Ebó con aroma amarilla. . aunque ésto le conduzca a la muerte. Nació el rencor y el odio de los hijos hacia los padres por acciones pasadas. trata por todos los medios de interrm¬pir el embarazo. Ishu y eyelé. Aqui Ogun crió al cuervo. Habla del Rosario. eyelé. Cria cuevo que te comeran los ojos. Ogun hizo ebó con: Akukó. Aqui nacieron los Dinosaurios. Ak ofá. sabe. Lo viene a probar a ver si Ud.. oñi y después rotó al cuervo que se l aba Erawó y Ogun le cuenta a Olofin con un Akukó y un Asho fun fun en su lerí y le ganó al cuervo y a los traidores. que es la Iyaré Awó. Ogun le dió las quejas a su hermano que era Ogunda Ketéf de la traición de la gente y después se enfermó.

Si su Iyaré es difunta ella ruega por Ud. Habla del padre que se nego a que su hija tubiera relaciones con un jóven Awó hij o de Yemayá y tratando de apartarle del mismo. . D espués se limpia bien y se hace caldo con agua de rio y se toma durante siete dias . bogbo ashó. Aqui nacó el patibulo. 1 tolo tolo (guanajo). trate de despojarse de ese ma l sentimiento. ashé ará. él logró sal var a la hija a la que colocó en el bote después de enderezarlo y cuando iba a subir . vino una ola y se lo llevó. omí del rio. Asho timbelara.Le vienen tres suertes pero tenga cuidado no vaya a estar preso antes de que le lleguen las suertes. En la mujer marca: Problemas en el Utero. que traerá daños en el camino de la vida. por lo que no puede consevir y se l e da a tomar caldo de Tolo Tolo (Guanajo) que antes se le da a Yemayá en el mar. Cuidado no pague culpas ajenas. Ud. No ande descuidado que lo estan persiguiendo para matarlo. omi ilé Olokun. Después la muchacha se casó con el joven Awó hijo de Yemayá y fue su Apetevi. siente placer cuando una persona sufre mal. Ebó: Dos akukó fun fun. comenzó a llevarla a pescar.

La Célula. y dice: EYI MOYO ABUE OMO OBATALA ODARA. La Persona se pierde por calumniadora."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O O O O I I ODI MEYI. fabrica. Se estableció el principio de la Monarquia. llenas de maldad y de morbosidad. Las Ballenas. Las mujers aprendieron a lavarse las nalgas con agua. Habla de Azucar en la sangre. de Diabetis. Este Oduns habla del sacrificio en que vivieron los Santos. Peces de la orilla del mar. Habla de perversión. De por sí deben de tener cuidado co n el Mar y el Rio y no pasar por lugares de tembladeras. por lo regular son chismosos. Habla la Guerra del Olosha y el Mayombero. Los hijos de éste Oduns de Ifá. La Malicia. Otros destruyen lo que Ud. Aqui habla de un Egun que murió decapitado. Odun de tentaciones y Sexualidad. La Calabaza. Las hijas de éste Oddun Ofikale Trupon por Idí. Se estableció la formación del Género Humano. Es hija de Orunmila y de Oloboro. el Caiman. La hijas de éste Odun son por temperamento de Naturaleza caliente o exitantes. El Maiz. Odi Meyi Dice: Que la muerte lo hereda todo sobre la tierra. los Caracoles. que los desafie a todos. Habla de arria de Mulos. Se para en una puerta con siete juju de Agbeyami (Pavo Rel). Kodima Shukurú kurú kielé biti Kogobale ni abiti a difafun ayé omo oni yegan Aikordie lebó. Odi Meyi: Significa Nalgas. ahorra. Hay que atender a Egun y poner comidas. Se practica el Espiritismo. Cefalagia Hemiplégiva en el Hemisferio Cerebral Isquierdo (Dolor de Cabeza localizado en la parte iz¬quierda de la cabeza). . El Mar. de un familiar Loco. La persona es protegida por Olokun y por los Astros. Este Oddun de Ifá es femenino. Cuando se ve éste Ifá que la persona no tenga miedo a la muerte. porque pueden perderse. Odi Meyi Ashama Aruma Kodima Ikú. ni a ninguno de los males que vengan. Nacen: Los Organos Femeninos y El Color Negro. Los Eré (Granos Vegetales). El hombre lo mismo es hombre que afeminado. Diabetis. ODI MEYI: Habla de enfermedad del Oido. Gallinas. El Amarillo y el Rojo. Cabras. Los Colores Abigarrados para l as mujeres. Aqui el que resuelve es Egun. Se padece de Ortitis. Se le pone a Ogun un Adá. osea que todo lo que vive tiene que morir. Otros gastan lo que Ud. Marca la traición de mujeres hacia los hombre s. Ewe de Signo: Marpacifico y el Atiponlá. Aqui nació el que los humanos usen zapatos. Representa la Vagina de la mujer. Ratas . enredadores y les g usta inmiscuirse en todo lo que no les impor¬ta. El Almiqui. Habla de Leucemia. La Ley del Karma. por lo regular infieles y por Osodo practican la sodomia.

Ewe: La Palma Real. atare gumá de todos los colores. efun un pedazo de yagua. de ekú. que antes de hace ebó con las misma y se le da a ambos Oshas rogando por la unión del matrimonio.Marca derramamiento de sangre. 21 ataré. 1 ashó pupuá con lerí Egun. iyé de cuaba prieta . Todo se lepone a O batalá y se le pregunta para donde va. Respete a los Awoses que eso será su salvación.. Ifá Iré: Se limpia a la persona con berro. Se limpia con un Pato Keké adornado con cintas de nueve colo¬res y después se suelt a en la orilla del Mar. dos flores de agua. La persona tiene malos sentimientos. Ebó: Inso de ekutele.. opolopo owo. Guerras entre hermanos. Afoshé de Yagruma. oñi. Ifá lleva una flor de ashibatá. Se pone a comer a Oshun con Orunmila una adié mareada. omi okun. Los ekuteles para Elegbara. pa ra forrar hojas de ewe ogumá. para que yo pueda disfrutarlo." SECRETO DE ESTE IFA: Una luna de plata o metal blanco para cargar. Después ponerle el boniato cocido con sus cáscaras a todos los Eguns. que es la que vive en el monte y en el rio. omi odé ibú. INSHE-OSAIN PARA SUERTE: 21 atare gumá. de las hojas caídas en el suelo. dos jio jio. a mi lo que me sirvan. dos caracoles cobo. eya tutu y un eñi adié. Aqui nació Oshun Yumí. Aqui los humanos cuando cagaban no se limpiaban las nalgas y las moscas lo mo lestaban. eya tutu.. tres pollos de distintos tamaños. Se le pone a Oshun ñame machacado con frijoles y sopa de vegetales. tabaco picado. me lo p onen con la mano Isquierda. Todo v a al mar. que viv e debajo de la mata Imo Oshun. oti. hojas de ewe: Ogumá amarilla machacadas. Durante esos dias la basura no se pude botar. siete gumá. epo. eku. . Nació el Ikofá. dos eyá bo. aperi sin machacar.. PARA RESOLVER PROBLEMAS MATRIMONIALES. Puede e har sangre por la boca. pero shangó pensó y dijo: "Como la mano Derecha limpia el Culo. epo. dos ofá. atitan ilé. eya. juju de gunugun apá (de las del Ala). eku. cuatro chinas pelonas. un huevo de pato. PARA EVITAR UN JUICIO: Ebó: Dos ekuteles. ésto es. los eyá bo para Ogun uno. Un akukó. iyé de ewe baiyekú (Yagruma). Se trata a los Babalawos de gandio y se les trata mal. Se le pone a Egun boniatos salcochados durante tres dias al lado de un latón de basura con una itana encendida. La Enfermedad es en la garganta. tres juju de gunugun. Ifá Osobo: Se limpia a la persona con berro. el otro para rogarse la l erí. llamando a Ka dalun Ñari. oñigan. ag bado. eya. oñi. el fondo de una canasta. dos eyelé. maiz crudo cocinado. Entonces las manos hicieron Pacto con el Ano para ayudarlo. No se come berro.

Aqui nació la caja del tambor. Erdibre Orona Ogu Erdibre Orona Orisha ekuté lelé ouá Okú Iyá adifafun Oka Babá. Habla de enemogos asolapados que no descansa destruir a la persona. ERDIBRE. eyelé mar n elebó. De discordias en General. cerezo y ruda. La persona es injusta."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I O I I O I ODI LOBE. Nació el añejamiento de las bebidas-Las Heses del Vino. Nacieron las Entidades Malevolas. Nació la Viruela. Aqui fue donde Erdibre se curó la ceguera con la Rosedá. Es la Adoración del Bordun de la Viruel a entre los Arará. Marca: Contagios. Ifá de vigilancia e Investigación. donde la persona es señalada por ma s de otra. fenómenos espirituales. Hay que recibir un Ishe-Osain. Ewe: Jaguey. Ifá de Ceguera. Se busca la unión de la Familia y al cooperación todos para lograr una vida mas d esahogada. El Secreto: Tres Tambores y Tres Botellas de Oti. Habla de problema de justicia y de juicios. Nació Shakuaná. Nació el vómito en los humanos. Habla de persona rencorosa. Se cometen injusticia. Habla de Violencia y des Obini. Hay abandono del Santo o de un resguardo de prenda. Habla Shangó y las siete Potencias Africanas. Habla de sacrificios tanto en la familia como por la Sociedad y al final le p agan mal. Habla de persona que por disfrutar de los placeres de la vida. Posiblemente Lepra. Habla de bailes y de lujo exagerados. Habla de personas Egoístas. Habla de enfermedades cútaneas. Erdibre Orona Ogu Erdibre Orona Orisha lo omó Ogun iyá adifa¬fun Orunmila lorugbó. abandona sus d .

Ifá de robos. de las cosas malas y le den dinero y salud. Erdibre es el hijo de la suerte: Es el hijo del dinero. la carga por detrás y en la boca le pone uno de los tarros. aceite de linaza. se pone éste s igno y después esa ceniza se sopla en las cuatro esquinas de la casa. azogue. según el número de hijos que tenga la p ersona para que no se pierda ninguno de ellos. agua bendita. para que no se pierdan ambos. Habla de persona que por malas artes dominan su pensamiento. Hágale una comida a los jimaguas y una plaza que tienen ham¬bre. No se matan ratones. de malversación. Habla de lucha entre delincuentes. Respete a los Santos y no hable mal de ellos ni de nadie. La persona es envidiada hasta por su propia Familia. aceite de cocinar. de infidelidad en el cuidado y custodi de las cosa s o bienes a su abrigo. Tres eyelé. Prohibido mojarse con agua de lluvia. Erdibre inventó y descubrió la transmisión del sonido. Tiene que pasarle la mano a su Ifá. para que lo libr en de la enfermedad. se enciende siete mochos de velas. que ve Eguns. En la casa se escuchan ruidos que parecen gritos. donde unos acusan a otros hasta verlos des truido. Erdibre fabricó el tambor con tablas de palma y cuero de owunko. PARA DARLE DE COMER A LAS SIETE POTENCIAS AFRICANAS: Orun: Siete platos con oñi en los que de antemano se marca Erdibre. cuid ado porque hay quienes vigilan y no paran hasta cogerlo infraganti. LAMPARA PARA LAS SIETE POTENCIAS AFRICANAS: En una cazuela o tinaja se echa una yema de huevo. Así fulano de Tal no esté tranquilo hasta que no ceda a mi petición. Aqui fue la traición de Osain a orishaoko y a Yemayá. Tiene que ver si le pone hielo a Obatalá o friega la casa con omiero. Coge la Lerí de la Eure. PARA RESOLVER LA CASA: Se enciende un carbón de Osain. Habla la persona que está disfrutando de algo que no ayudó a construir ni se sacr ificó por eso. Habla de persona que se puede ahogar en el mar. Cuidado un susto no sea su muerte. vino saco. SU SECRETO: Es tener un Osain montado en inso de eure que le dió a Orunmila en su Kuanado. El hijo de Erdibre hay que darle Awofakan aun dentro del vientre de su progen itora.eberes. Este Oddun indica que la Obini pronto tendrá un hijo. Hay que darle tambor a Shangó para que gane la guerra. Con éste Osain vencerá todas las dificultades. Aqui se pone el Idefá con el número de hilos. Persona que se asusta. Persona que mantiene relaciones intimas con otras que tienen compromiso. a . se le echan yerbas secas de Osain. Iyefá de Erdibre: Osainista: Iyé de tablas de palma y Azufre. Aqui nació el que los Babalowos escriban los patakines de Ifá para estudiarlo en los momentos propicios. Habla de músico que le saca un sonido especial al instrumento que toca. El dueño de éste Ifá no puede ser el tercero en usar una misma cosa ni puede tener mujer que haya tenido dos maridos anteriores. El dueño de éste Ifá sufre de picazón en los pies y entre las piernas. Habla de traiciones entre compañeros de trabajo. que lo pueden matar . y desde entonces es el prime r tambolero de Shangó. Hay que cuidarse la vista. c ada dia una y se le pide a las siete potencias Africanas: Según el azogue no está tr anquilo. Persona que lucha en la vida por llegar a ser grande.

respete a Oyá. Ifá Osodo Ikú: Se coge un abanico y se echa fresco. es como Shangó. porque Ud. Ifá Fore: Viene la Riqueza y Nace el Comercio. se puede morir y él se salba . Por éste Ifá se hace Labor Espiritual de Fiesta a los Egun invitando a siete medi um que moten congos. El enfermo se Cura. Ifá Foré: Todo es inmejorable y le viene un hijo varón. dos adié pupuá. El la Boveda se ponen 7 vasos con agua fresca y un Principe Negro en cada uno de ellos. Aqui fue donde se hicieron las Máscaras (caretas) para hacer¬les fiestas a los Eg uns y a Olokun.cada plato se les da eyebale de esas eyelé meta. Se echa opolo po agbado por todo el ilé. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O O O O O I ODI YEKU. cada uno con una igba de eti y un ashá. Ewe: Caña de Castilla. Ifá Osodo: Un difunto pide misa. Cuando se termina la obra se barre todo desde el fondo hasta la puerta y se bota para la calle. I . Ud. Por éste Ifá no se le hace nada al enfermo. Odi Yeké Diyeku olordafun Barabaniregun oun ruku Oloya unbo unpelese ayarelo. Se le dan Oyá. Este signo es el que se pinta en la Atena para darle de comer.

Ebó: Akuko. bogbo ashé. Ebó: Akuko. SI ES HOMBRE: Soñó que tenia mujer. Ud. Si en su casa hay alguien enfermo de cuidado se curará. pidiendole perdón por todo lo malo que has hecho. atitan ilé. Después del ebó se cuelgan las tiritas de cuero del ebó en la entrada de la casa. Siempre cumpla lo que ofrezca y no se olvide del Babalawo. bogbo tenuyen. Vistese de Blanco. 2 eyele. estaba bien. no debes de acept arlo porque por el camino viene otro que es el que le conviene. etu.. ounko. puede decir ciertas palabras que después le pesarán. también le gusta la be bida. Ruéguele a Obatalá con deo obi.. después consiguió una y se le fue. SI ES MUJER: La está enamorando un hombre que no le conviene. Respete a las personas canosas. quizo volver y U d. una escalera. Cuidado no lo maldigan. . abiti. ori. no lo desprecie.. telas de arañas del ilé. haga ebó y después cumpl a lo que ofrezca. Maferefun las Canas. Todas sus cosas estan desarregladas y porque Ud. Asiente Osha. bogbo ashe. Ebo: Abo. Recibirá un dinero que a pedido. Su casa está desarreglada. ni se maldice a nadie. yarakó. un perro. quiere. OBRA PARA RESOLVER UN DINERO: Se le pone Babá dos platos blacos con opolopo oñi durante diesciseis dias. ni se pelee con él. que a Ud. cuando la que se fue supo que Ud.. Entonces hizo ebó y encontró otra. No se le decea mal a nadie.. bogbo mamú. porque Ud. ofun y dos platos blancos nuevos. la despreció. está enfermo del pecho.No se burle de nadie y menos de los borrachos. akuko meta.

uno le coge un a camisa. Marca enfermedades en la cintura y en la barriga. En Atefá.otros otras cosas. Odi Oro Ofeyu Mewá yení Obá Oyú Lelé Inlé Alabaniyé Omologú Yekún Omó Inlé sokún yeré efey loda fun Ashe ashiri lelé eyuero Obá Aina ona odá lodafun Inle Kaferefun Osain. Hay que darle gracias a Yemayá y a Orunmila. Hay personas que están viviendo de Ud. Aqui Orunmila quizo imponer la bondad en el Mundo. Ifá Iré. Ud. Ikofá o Awofaka. Se le hace Oro a Egun. Habla de una propiedad o terreno. Marca fénomenos y transformaciones. La persona está ciega. busque a otra persona que se la coja. enfermedades. Cuando tenga necesidad imperiosa de obtener una rama o raiz de cualquier ma ta y ya sea de noche. y so lo le quedaban las raíces. pues le será de atr aso. se pone a todo el mundo a fumar tabacos. Habla la Flor de Agua que se abre a cierta horas del dia y se cierra a cierta hora del dia. Marca Guerras. Ifá Osobo. Odi Oro es el Ifá del Tabaco. Esta creyendo en lago que e s contrario a los que piensan. Ifá Sexual. de carácter variable y tiene momento en que . Está con los ojos cerrado en algo que le concierne. Cuando el Awó se ve éste Ifá fuma tabacos y le echa hum o a Shangó. su conyugue lo engaña. donde dos hermanos mataran al padre (madre) por la poseción ded mismo. Aqui el barco no tenía donde atracar. ha vivido de muchas cosas durante su vida. La persona va encontrar lo que desea. Ud."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I I O I O ODI WORI. La persona es como la flor de agua. Según avanza el dia la persona va cambiando el carácter. No puede arrancar ningun ewe después de las seis de la tarde. Aqui los árboles crecían y eran diesmados por las plagas. ha vivido de otros. o disfrutando de lo suyo. En éste Ifá hay siempre una mujer que ha merto por causa de Odi Oro y la maldición lo persigue. Ifá del Traficante de Drogas. El Awó Odi Oro nunca se puede bañar con el mar. O I ODI ORO. Hay engaños en la casa y entre amistades. Contarle y rogarle a los Muertos Mayo¬res y Espíritus Nece sitados para que no le roben la suerte. Se padece de hemorroides. Está mal de la cabeza. La persona es tormentosa como un rio. etc.

Durante tres meses no puede inger ir bebidas alcoholicas. sea el Osha que sea. Nace el ponerle al Angel de la Guardia . Nace la confución del sexo opuesto. raiz de malva blanca. Nadie es hábil para tener domimio a poder sobre el hijo de éste Ifá. duerme su enemigo trabaja. La persona se desequilibria desde la niñez por haber visto a mayores realizar el Acto Sexual. No se puede comer frijoles de caritas. Tiene un Egun apegado. I O Odi Roso Awosé wowé adifafun Ologbo adifafun Ona odife ekuté ayayú koro adafé ayá. No se puede mojar bajo la lluvi por mayores. PARA LA NATURALEZA: Raiz de Sauco blanco. Mientras Ud. La persona es de malos sentimientos. pues el también se desequilibra. artritis. Aqui nacieron los hemisferios cerebrales. Frijoles Caritas en distintos adimuses. El iré es vivir con Omó Oshun y adorar Azowanu. eyelé l bó. donde se piensa que todo lo que brilla es o ro. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O O O I ODI ROSO. . El dueño de éste Ifá no puede tratar Locos ni a enfermos de los nervios. Dice que el cuerpo duerme menos la nariz. Cuidado disgusto de menores termina Hay un Egun que le roba la suerte y todo lo da. Ewefá lebó. Ifá de inmoralidades.todo lo niega y otros momentos en que Se padece de dolores de la cintura. a porque se enferma. Hay un Egun que vive de noche con la persona. pues Odi Roso es Autididacta en todas sus cosas. la salud.

La persona es espiritual. por lo que no se le altera con la s mujeres. La hija de éste Ifá tiene que amarrar a su marido para que no lo pierda. pero de pron to se desploma y para levantarse de nuevo tiene que acudir a Osha y a Orunmila. Esta persona antes de morir se le engarrota las manos. Shangó lo crió. A los padres. Es un Ifá donde Osun se desploma. Bañarse con omiero con eyebale de eyele. Ifá de pasar mucho trabajo. En éste Ifá se hace ebó con cualquier cosa y con eso se salva. En éste Ifá la Hierba seca se dobla. Dice Ifá que la madre aun después de muerta ruegan por sus hijos. pues en determinado momento pueden revelar un secreto que Ud. No se brincan mangueras. Ifá de chismes y calumnias.Odi Roso no conoció a su mamá. ya que las tijeras y la navaja no van a su c abeza. hay que pisarlas para que no merme su potencia viril . La persona lucha y llega arriba. lo perjudiqu e. Cumpla siempre con Shangó. No se tiene asiento ni seguridad en nada. Persona que debe de seguir us costumbres pues tiene un Egun que todo se lo re vela en Sueños. Hay que darle unyen a la Palma. porque Odi Rosun es el rugido del Mar embravecido. los hijos ya mayores les estorban en la casa. Se pregunta se jio jio o Eyelé. Este Ifá prohibe cortarse el pelo. Odi Roso Hijo de Olokun. Si la mujer está obuñu hay que darle Ikofá. Obori Eleda con un obi solo. Ifá del Pilón . Está enfermo de los testiculos. Aqui la no alteración del hombre puede ser por haber tenido contactos con afemi nados y alguno de ellos le trabajó la natura¬leza. Hay que recibir a Osain completo. La persona después de hacer Santo lo Abandona. Hay que tener cuidado con mantener relaciones con afeminados o mujeres invert idas. En éste Ifá se padece del oído. Shangó protege a está persona. .

Dice Ifá: Que por donde se sube se baja. debe de tener vida propia sacrifiquese y lu che para que salga adelante. Ifá del Agricultor. Ikú Omó Sarebakú Fashé Ikú Awé Omó Ikú aberere nilaye Inle Awó Fa a ni Shangó. Aunque la persona sea hijo del Santo que sea. Mar ca enfermedad del pecho y de la circulación. Recibir Ikoká. debe siempre contar con Elegbar a. Mujer que botó o se fue no la recojas mas. ODI OMONI. A Shangó se le da un akukó en shilekun ile junto con Elegbara. Odi Omoni Awó Fashé Ikú. Ifá de económias. Aqui el tigre y el Mono eran enemigos. A la persona no se le puede oblegar violentamente a realizar lo que desee. no puede rescostarse a nadie. Aqui es donde Elegbara y los Santos tienen hambre y Ud. Debe de tener un collar de corales. Para conseguir algo de está persona. donde los hombres a la vuelta del camino recorrido por la v ida. porque con quien Ud. Ud. La mujer de éste signo no tiene suerte para casarse y si tiene hijas. A Shangó se le pone un racimo de plátanos. no tenga motivos para eso. Cuidado con sus Ahijadas y con las mujeres que van a su casa. Ese olvido le trae perjuicios. Es el Ifá del garrote. Persona de cáracter variable o que estima que nadie lo com¬prende y ésto hay veces que causa tristeza. Por hablar lo que no debe acerca de otra pe rsona tiene pérdidas materiales o morales. pues alguna se enamora de Ud. habló se lo comunicó t odo a esa persona. Por Arun pude existir una enfermedad confusa o no definida con exactitud. hay que tratar de obte¬nerlo por las buenas. Por no cu mplir lo puden llevar a la justicia. Cuidado con el aburrimiento aunque Ud. Por no decir la ver dad o por vivir con la verdad lo perde todo o sufre pérdidas en la vida. sino estás seguro de las cosas. después que ellos lo han protegido."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I O O I O I I ODI JUANI. A Egun se le dan d os akuké. se cansan y se sientan a descansar en una piedra. Este Ifá prohibe salir en garantia de otro. serán como ella. Shangó defiende a la persona. Yemayá y Obatalá como punto de defenza. se a olvidado de ello s. También marca pérdida por menospre¬ciar a otra persona. Hay que recibir a Osain. Aqui nacieron los garroteros. El ebó va encima del techo de la casa. Le gustan las cosas con sentido ordenado y debe de cuidarse de traición de los que menos espera. Odi Omoni: Persona vanidosa que no cumple con lo partado. La persona se sacrifica por sus enemigos. . Es el Ifá del Bobo.

quedo desplazado asi como sus posturas. cuando la parte negra luchaba contra la roja y hacian tanto ruído. Aqui nació la tragedia entre Obatalá e Ikú. las agarro y las metio dentro de un güiro . . se le entrega una Teja pintada de blanco y rojo para que la tenga en su casa.Esta persona trata a todo el mundo pero no todos le caen bien y no todos lo c onocen bien. En éste camino el Ekuekueyé (el pato). La persona que tenga que recibir a Orishaoko y por el y por el momento no pud a hacerlo. Aqui habla la guerra de la Peonía. Adi ekani odara. y asi hizo el asheré. Adifafun Ekuekueyé Osha odar Wayé adafun Adié orubó. que al oirlas Shangó. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O O O O O I ODI BARA. Ifá de Suplantación. po r las Adié y sus posturas como comida de los Oshas. Mientras el mundo sea mundo la sombra de la conciencia perse¬gurirá a los Asesino s. Nacimiento del Matrimonio.

accidentes promovidos por los Osha por castigo. estropajo. pero siempre encontrará un Palo. Habla el jardin de flores. ori. una Hierba. se padece de la misma. es Omó de Oshun. Cuide a su mujer. Por ésto se le pone a Orunmila una guitarrita con sus cuerdas. I I ODI ONA. OBRA PARA LA LERI CALIENTE Y Se pone la sereno un poco de s solares el dia siguente. Se padece de los bronquios. En éste Ifá se persigue a los vivos. La persona es un poco cobarde. son las que suplen a cualquier otro e wé que falte en el Omiero. Hay que usar un collar de peonías. por lo que debes de ser esclavo de los Santos y de Ifá pa ra que no sea esclavo de los hombres. Este Ifá dice que Oshun es de Tierra Yesá. que no esten expuesta al So l. para que le de suerte y todo lo que Ud. .Debe de casarse. Por Eguns Oscuros enviados o porque la pers ona atente contra su vida. Odi Kana Kemayé bi Awó Monora Awó Yabí madawa Awó Abiti Layé Omó Mayagba. y tiene que tener casa de patio de ti erra. El Awó de éste éste Ifá no pude vivir en altos. Aqui fue donde Orishaoko maldijo a los Ararás por malagradecidos y desde entonc es éstos cuando nacen tienen que entrar con él al Borden. Hay que yoko Osha Oshun para tenerla a ella. desee en la vida. Ella limpia y ampara de cualquier cosa mala. como Obatalá salvó a su Omó de Ikú y lo escondió en las matas de Iwereyeye. de la circulación sanguinea y del corazón. Un Awó tres abures simulandole amistad y ellos querian otoku a su mujer. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I O O O O ODI KANA. el salió despojado de todo lo malo. solo ella lo puede ganar. Las Ewe Iwereyeye (Las hojas de Peonías). PARA RESOLVER SITUACIONES: Dece ocho baños con ewé verdolaga. Omó Inle Ibaí Ba Awó Mosagbá Abeyé Nifá odara. Por éste Ifá la persona siempre tiene enemigos que tratanrán de perjudicarlo o de d estruírlo por envidia o por vengaza. Nació para ser esclavo. Marca la destrucción del organismo ya sea por enfermedad incurable. ewé gburé.Cuidarse las partes blandas y humedas del cuerpo. y Ud. (Ikú persigue a los vivos). y cuando sus enemigos se aplacaron por creerlo destruído. Hablan las arterias y las venas. El Awó dueño de éste Ifá debe de tener una mata de peonías sembrada delante de la puert a de su ilé y poner un collar de peonías dentro de su Ifá. Con ésto se pone PARA LA MEMORIA: ewé jaboncillo y que solo le den los primeros rayo que se lave la lerí que la tiene caliente y le fal bién. Si es Mujer: Cuidarse mucho los senos. aceite de almendra y un a yema de eñi adié. para ta la memoria. un a Semilla o una persona que lo salve.

ak ofa meta. Hay que recibir a Abita. Los tres van a perder su suerte para siempre y se veran muy atrasad os en todo. Olofin los entá mirando y estábrav o con ellos. atitan e inle de distintos lugares del pueblo . op olopo ogui. Morirá un Familiar de enfermedad contagiosa. ota.. Siempre debe de tener un Kolá en su Ifá. eya. ewe okumá. Es el Ifá del Mango. ewe anatí kekeré. Haga ebó para que llegue. tiene otro y lo desea dejar para volver con el m arido. Osobo Eyó: Viene la guerra.Se le da eyelba le de osadie a las 4 de la madrugada a Elegbara junto con el paquete del ebó. Hay tres Awoses que le desean hacer daño a otro. omi tuto. agbado. Ebo Ifó Osobo: Akuko. ori. tete nifa. Se le pone mangos a Yemayá y a Oshun. hay tres que lo vigilan. Cuando la mujer que lo dejó desee volver no la acepte. 1 eyele. epo. agua caliente. 3 akute. oñi. Nacieron el Vino Seco.. epo. entiérrelo y atiendalo en su enferme dad. eku. no vió nada. OBINI: Se peleó con su marido. Iré Ayé: Seguro viene Dinero. eya. Hay tras mujeres peleando por Ud. Inle Oke.. . opolopo owó. juju gunugun. Sea agradecido y no se olvide del Babalawo ni de Orunmila. se peleó con un Santero porque le hizo un trabajo y Ud. Los hermanos de Ifá de Odi Kana le juegan sucio y siempre tratarán de perjudicarl o. Se padece de los intestinos. Odi Kana se vive Iré muere viejo y le Ifá a los humanos hasta edad avanzada. Ebó Ifá Fore: akukó. Ud.. iná. opolopo epo. A la persona la calumnian mucho. el Aguardiente y la Cerveza. que ahí comenzaró su suerte. igbin. Va a una casa con escalera. Cuando lo llamen no salga de pronto para que sus enemigos no lo sorprendan. efun. akufa eku. bogbo ileke.Dele de comer a su cuchillo y que sea un ahijado el que sacri¬fique el akukó. Obsobo Iña: Seguro viene la guerra. Odi Kana trabaja directamente con Ogun.

El Awó de éste Ifá no debe de hacer mas de dos Ifá. pues siempre se involucran en pr oblemas de sangre. La mujer que hacia fiesta con los muchachos: Un dia los Eguns Oscuros la acop laron. No se anda con personas que tengan éste Oddun. darse baños y limpiar la casa con ewo. que se le pone a Ogun. Ofo: A la persona le queda poca vida: La Ikú la tiene encima y el hoyo está abierto. pone el ebó y el akukó en la puert a del faltón. Problemas por Operaciones Quirugicas. señala que se ha hecho Ifá sin permiso del Angel Guardian. Ifá de divición: La Sopera de Ifá se dividió. Arun. y la tiraron al suelo para castigar al faltón. Hace ebó con akukó. Hay que hacer una misa espiritual. Aqui fue donde Obatalá salió por el mundo a ver si los Babalawos tenian buen cora zón y se arrepentió de su recorrido. Ifá del Agricultor que Ogun le fabricó el arado de hierro. Odi Ogunda Pinamu ibu omú adifafun Akué ashé Akukó lebó Yama¬gara adifafun Alakú akukó idá . Dice que mientras haya brujeria en el mundo Ud. Marca discuciones entre los hijos. Cuando se ve éste Ifá se toca la barriga y se sopla hacia afuera. Aqui nació el Quirofano Médico. Aqui la mujer la vacian. Hay que desarrollarse espiritualmente no sea cosa que un Egun oscuro acople a la persona y al tire al suelo y del golpe se mate. No puede coger el relente de la luna. Cuida rse la boca y que siempre hable bueno. owo mesan elebo. Ifá de inestabilidad. OBRA PARA SUERTE Y SALUD: . oti. Hay que hacer misa espiri tual. Problemas con los hijos por que el matrimonio ha perdido la autoridad ante ellos. es Orador. Por Osobo Ikú. Ogun le tapo la vista a los mayomberos con sahumiero de lerí de adié grifa. Cuidado que va ha tener que compartir su casa con otro. el el Tambor mensajero de los Reyes."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I O I O O I ODI OGUNDA. Abandono Moral y material en que lo tiene el conyugue. no levantará la cabeza. Dentista. a los Guerreros y a Orunmila. que echa sangre por la boca o nariz. sacu sacu e incienso. Nació el tambor Ilú. Ifá de la luna. etc. menos el papel con sus generales. Maestro. El Ashé de la persona esta en la boca. Recibir Ashabá de Ogun. idan. Por éste Ifá se le da a Shilekun ilé una eyelé y hace una petición. generales del faltón.

algodón. La persona ha sido victima de hechic eria o de ambición desmedida de otras personas que han dado lugar a las siguientes situaciones. prima.Doce ewe. Odi Sa Odi Mayere mañana le yeré iyalede mama wa amoiya. Durante doce dias se dará un baño recoge las yerbas que sobran le hace sarayeye con una eyele. contra la voluntad de ella. paraiso. dos ikoko nuevas de barro. al cual ella no quiere. una toalla fun fun. jobo. prodigiosa. . (C) Que una mujer se po nga ha vivir con un hombre por el interes material de su dinero o posición. aberikunló. malvate. entenada. wa yeré Omo Oshunguere iyá i edé babinú Omó Oshun fumí Sheré. (A) Un hombre perdidamente enamorado de una mujer la ha trabajadop ara que viva con él. La persona es víctima de hechiceria. escoba amar ga. shewerekuekue. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I I O I O I I ODI SA. de engaños. rompesaraguey. (b) Un habilidoso perdió a una jove n o vivió con una allegada. Odi Sa es Oddun de falsedades. orozus. Ewé: A lamo. y para librarse del problema la trabajó para que viviera con otro. canutillo. etc. una eyelé fun fun.

1 obi. epo. Bañese en el Mar. un tamborcito. bogbo ashé. Cuidado con los amarres. jio jio meta. polopo ere. prodigiosa. Marca maldición de Madre por algo mal hecho. Maferefun Yemayá ati Olokun. malnga ni frijoles colorados. juju gavi¬lan. boton de oro. Se preguntan el destino. Respete a los Omó de Yemayá. Akuko. bo gbo ashó. Rogarle a Ogun con una ikoko. adie. oñi. ewe orezus. eyele. Ud. Se le enciende lámparas a Yemayá. eweyeran. 2 eyele.Se le de a Yemayá abo capado para resolver grandes problemas. nombres de los arayes. ileké. Si bien viene por el Mar. Odi Sa es el signo del ahorcado. ewe. imo de Oshun. una jaula. en los eñis adié. Se recomienda el baño de Ofun. La persona tiene que recibir a Olokun. flor de agua. Ebó: Akuko. Señala caída del miembro Viril. bogbo. Le gusta robar y es porfiado. omi okun. No haga favores. bogbo ashé. Ebó: 2 Akukó. bogbo ashe. akuko. no tenga que salir huy endo. Dale de comer. y su conyugue siempre estan peleando y no se han separado por causa de lo s hijos. Si es Mujer: Su marido lleva mas de quince dias sin tocarla. opolopo owo. asho. inle ilé. opolopo owo. Despojar el Ilé con verdolaga y aberikunló. Ifá de espiritismo. Las mujeres lo van ha llevar a la tumba. No se come quimbobo. boniato. Ebó. Recibir a Elegbara y a Orunmila. Del a Yemayá akukó con maiz finado. con calumnias. omi ile okun. Su suerte no esta donde trabaja. . con los robos. Habla de familiares mayores difuntos. romerrillo . omi de laguna. 7 eñi adie criollos.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I O O O I ODI KA. Odi Ka Okoluyo opuá adifafun Orisaye tinshomo Ayalerun Oba Nifa tinshome Olofin Obá Orisaye adifafun Egun Oyiba Orun Maferefun Shangó Orisaye Obaye Adifafun Oduduw a. Aqui nació la presentación de los Iyawo el Tambor y por que los Yoko Osha se vist en un año de blanco. Ifá de antifáz. Nace la transformación del ladrón.Ud. entrará y saldrá de la tumba. Este Ifá está pidiendo comida, dele adié meyi dun dun a Orun¬mila y unyen a eledá y a I yá. Cuidado con bosques y accidentes en la casa. Hay que darle Tambor a Yemayá. Este Odduns es destructivo. En un Atefá el Awó Odi Ka no debe de marcar su signo en el secreto del lerí, debe de marcar Ogbe Tua o Babá Yiogbe, pues Odi Ka no tiene lerí, se la dan Baba Yiogbe y Ogbe Tua. Este Odduns xunado sale en un Atefá debe de retirarse, pues Odi Ka, marca verda deramente prendisión. La dueño de éste Ifá hay que tener sumo cuidado al Oborí con eyá bo, pues seguro que la persona que lo haga, no pasa del año. Odi Ka fue el primero que Obori en la Tierra a los hombres, primero a Babá Eyio gbe, después Ogbe Tua, tercero a Ogunda Fun y cuarto a Osalo Fobeyó. Odi Ka Obori con agua de mar y eyá tutu nlá que tenga elenú. Con la elenú se monta un Inshe-Osain. Este es un Ifá de inmoralidades. Nació Tenta Orun. El dueño de éste Ifá siempre tendrá que estar haciendose Oparaldo y s iempre vivirá entre araye. Nació el porque el Murcielago duerme con la leri hacia abajo, ya sea en cuevas, casas o en las copas de los árboles. Cuando un Awó se ve éste Ifá coge un bastón a las seis de la tarde y va a la orrilla del mar y le ruega a Olokun que le ayude a resolver sus problemas. Odi Ka se metió en el mar y vió una lerí que salia y él la cogió y era Oduduwa. Entonce s oyó una voz que le dijo: Oiga aqui con ese estoy yo. Y salió otra lerí que era Oddun . Y Odi Ka fue el único que pudo ver las lerí de Oddun y de Oduduwa. Cuando sale éste Ifá en un Atefá, el Awó tiene sin mas anima¬les que cocinarle mucho os hinshin a Orunmila y la persona tiene que salir del Igbodun Ifá con Oduduwa recibi do. Marca: Premeditación de los hechos. Ensañamiento. Alevosia. I O

Su conciencia no lo deja trnaquilo. No tiene pudor ante el cri¬men. Marca perdida de la razón. Si se descuida llega a al indi¬gencia. Ejoro (El conejo) es el Obá del joro y todos hasta Ikú deben respetarlo.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I O O I O O I ODI TRUPON.

Odi Batrupon Yabolo apú otó ashikale shyé ashikalé kilé felení owó Kilé felení otó. Por éste Ifá se pide la unión de la familia. Del otro mundo fiscalizan los actos de éste Mundo. Si _ste Ifá viene Intori Arun, será un milagro si el enfermo se cura.

Por Iré todo es alegria y los Awoses encontraran una fortuna. Por Eyó: Persona que habla mucho y desea que todas las mujeres sean de él. Tener cuidado con levantamiento de mano y con bruje¬rias. Aqui nació el tambor de Yewá. Hay que respetar y querer al Padrino, a la Madrina, y sobre todo a la Mamá o la mujer que lo crió, Porque éste Ifá determina que la persona es huerfana y una Omó Yemeyá lo crió. Por éste Ifá el Awó no le debe de hacer nada al enfermo, porque él puede morirse y el enfermo salvarse. Aqui se perforan las Ulceras de Keta Oboñu. La maldad domina el pensamiento de la persona. Se le da tambor a shangó con abundancia de todo. Orunmila dice que su vida está en peligro grande. Por Osobo: El Awó no se compromete a nada porque habrá nove¬dad. Marca Enfermedad. Todo el cuerpo le duele y de noche mucho mas. El mal está en el Abdomen. Se pide la unión de todos y el que se separo si se muere que no lo lloren. No se deben de criar hijos ajenos pues cuando crezcan no se ocuparan de Ud. Marca enfermedad de las piernas y del Abdomen y Obsecación por las malas influe ncias de lso Eguns Obsesores que atormentan a la persona. Hay que rogarle a Yemayá, pagarle lo que se le debe y después bañarse en el mar que se despoje de lo malo que tiene encima. Hay que darle unyen a Shangó para que todo lo suyo prospere. No se le dice al enfermo que se cura y se salva. Dice Ifá que tenga cuidado no se vaya a enfermar por castigo o por descuidado d e no refrescarse abajo, que no vaya la mujer a vencerlo. Aqui Orunmila le dijo al hombre que hiciera ebó con ewe de guinea y el hombre n o lo hizo, pero la mujer si lo hizo. Es por eso que el hombre desea tanto a la mujer. Hay que darse baño con ewé parra cimarrona, cundiamor, agua de colonia. Se baldea la casa con lo mismo. Hay que hacer ebó para poder regresar del viaje. Se cogen secos, uno se pinta de azul, el otro de fun fun. Se tienen siete dia s en la casa pidiendoles lo que se desee resol¬ver. A los siete dias al mar y allí s e dejan después de rogarle a Yemayá y a Olokun. Ebó: Ounko, 2 adié, 2 eyelé, 1 igba omi tutu, bogbo ashé.. El ounko a Elegbara, se asa bien y se lleva al momte se pone en la yerba y de sde lejos se le tiranlas flechas, ame peludo y opolopo owó.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O O I O I I ODI TURA. ODI TAURO.

Odi Atakofeño Idí atá Kolé oñi aparó oun tuyefe leyun si adifafun Obalanshé Lebe. Adifafun Orunmila. ladafun Obatalá. Orunmila lorugbé, eyelé lebó. Es un Oddun de vicios. De aberraciones sexuales. Nació el que los hombres reali cen el Acto Sexual con chivas y gallinas y las mujeres con perros y monos. Nació el derrumbe de las cosas. Se puede derrumbar todos los planes. Las cosas vienen abajo. Ud. cambio a Orunmila de sopera, póngalo en su antigua sopera o casa. Aqui Orunmila era ciego y su mujer lo guiaba. Por éste Ifá la tiñosa siempre encuentra la comida. Odi Atakofeño: Este Ifá Marca Vicios. Habla Logbum, el hijo de Inle y de Oshun qu e tenia la facultad de ser seis meses hombre y seis meses mujer, Orunmila le hiz o Ifá. Habla de personas afeminadas por vicio que puedan llegar hacer Ifá y serán siempr e la verguenza del Padrino. El Okpele de éste Ifá se hace de igui ayire (seso vejetal) y se lava con prodigio sa, maravilla, cundiamor, bejuco lechero y come con Shangó akuko y etu. El Iyefá de éste Ifá se hace con semillas de seso vegetal, leri de eya oro, ishu, e ku, cegollo de mariwo, raspa de obi seco, obi Kolá, eru, obi notiwao, osun, ewefá. Hay que ir ha buscar al Elegbara de la manigua para pedirle que le de vista a l Elewá de la casa. Aqui nació el desenfreno sexual y la profanación Sagrada respeto filial. Padres q ue han vivido con la madre, hermanos que han violado a sus hermanas, etc. Ebo: Akuko, hueso de res, de eledé, una aparo, un trapo para secarse el sudor d e todo el cuerpo, eran malu, con todo limpiarse desnudo y ponerlo a las tiñosas. Si es mujer se contempla los senos en el espejo, vive enamorada de su cuerpo. Tiene tres hombres. Se padece de dolores en los huesos, en el pecho por problemas cardiacos. En su casa todos quiern gobernar. Si la mujer es en estado de gestación hay que hacerle obras porque el hijo vien e a remplazar a la madre. Ud. es o desea ser jefe. Paguele a Obatalá para que la suerte le llegue.

Cuidado con que tiene tapada no lo descubran. Ponga asi pupua en el patio de su casa. Uds. siempre estan en discordia. No recoja a nadie para evitar desbarate de casa. Cuidado no vaya ha ir preso. Tiene que ponerse collares y hacer Santo. Dele todos los dias gracias a Obatalá. Dice Obatalá que Ud. es su cocinero. No bautice a nadie, pues se disgutará con su compadre o coma¬dre, por causa de la envidia. A Ud. le gusta mas el espiritismo que el Santo.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I O O O I I ODI LEKE. Odi Leke Awari Odí olowó ashupá odoloro odiguin odafun Orunmi¬la orubó.

Aqui fue donde el toro por hacerle favor al perro quedó esclavizado para siempr e. Señala hambre y cambio de cabeza. Señala amarres. Hay que tener cuidado con lo que se adivina para evitar pro¬blemas. Cuando el Awó la va hacer Ebó por éste signo a un Aleyo antes se lo hace él, para no quedarse con el arraste y la maldición del mismo. Aqui habla que el hombre no vive con una mujer que tenga sus partes afeitadas . pues esto le resta potencia. La mujer tiene un lunar en sus partes o en una nalga y se lo mira en un espej o. Tiene dos Okuni o viceversa. En éste Ifá Orunmila unyen en alto y el que le da el unyen también estará sentado en una mesa que sus pies toquen el suelo (que no toquen el suelo). Se hacen amarres con los pelos de arriba y de abajo. Orunmila vive en balbacoa. Orunmila come encima de la mesa. Para comer siempre lo tiene que hacer sentado en mesa. Oshun persigue a la persona para darle una suerte. El hombre va a tener un hijo con una querida que tiene su marido. Ella lo va ha descubrir con él. Todos se rien de Ud. Porque es quebrado y tienes que recibir a Orunmila para que lo que no lo concideran, lo tengan que hacer. Hay que Orugbó cion las herramientas de trabajo para que no se vaya a herir de gravedad con las mismas. las escaleras hay que subirlas y bajarlas despacio, una caída de las mismas le puede ser fatal. Tiene usar un collr que le llegue a su persona. Hay que rogarle a los Ibeyis. Cuidado no le achaquen un hijo engrado por otro. Hay quien dice que Ud. es ladrón. Si es mujer tiene que orugbó para que logre a sus hijos. En un Ifá el Padrino rápidamente le da akuko a Eshu y se oborí con etú meyi poniendo los pies en alto. Por éste Ifá para safarse el amarre, se le pone a Elegbara una igba con sebo de c arreta, epó y etá eledé hirviendo. PARA VENCER A LOS ARAYES: Se coge una soga de amarrar un toro o buey, una soga de ama¬rrar a un perro, se trensan ambas con las generales del araye, después se hace ebó con la misma. PARA DESBARATAR: Tres atare, tierra de dos lomas, casa de avispa, 7 granos de sal, ajonjoli, i yefá, oyuoro, ere dun dun y pupuá. Ebó: Akukó, 2 adie, 1 guiro seco, frijoles caritas, tabacos adá, escalera, 2 pañuelos . Ebó: Akuko, ounko, sebo de carreta, soga de amarrar un perro, soga de amarrar u n buey, opolopo oñi, unso se aya, de malu, abiti ekumeya, epo,....

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O O I O O I ODI SHE. Odi She oun Babalawo bonbo sheketé sheketé bonbo. Señala infidelidad en la mujer. Hay que hacer ebó para nacer y para no morir antes de tiempo. Hay que darle de comer a la tierra. Aqui fue donde la Adié al poner los huevos creía que a los tres viernes sacarian pollos, sin saber que la cochinilla y demás eshishi le comian sus posturas por deb ajo, paso mucho tiempo echada y no pudo sacarlos. Marca robo, bajo bajo. En éste Ifá La Adié tuvo seis jio jio y entre ellos uno era dun dun al que le cogie ron invidia y discutian sobre el akukó dun dun. La persona tiene que vivir sola pues sus hermanos lo destruyen. Nace que la persona no quiere al Angel de su Guarda. Pués desea ser hijo de otr o Santo. Ahí está su atraso, pídale perdón al Angel de su Guarda. Hay que darle de comer a los Oshas y a los Eguns. Marca atraso general. Enfermedad del estomagó. Problemas renales y endocrinos q ue no lo dejan tener hijos. Ifá de las cochinillas. Se vive a merced de la guerra y de la brujeria. En éste Ifá es duda de la moral del hombre. Se padece de extreñimiento y se sofre trombosis. Lo malo esta dentro de su casa. En éste Ifá a los hombres se le aguan los ojos y lloran pues aqui el akuko lloró p or lo que le hicieron sus enemigos y Orunmila al verque eran tan buenos los ayudó. En éste Ifá la Adié no se casó con el akuko, la primera vez que se casó fue con el Fais an. Este Ifá destruye a las personas y para poder vencer tiene que ser un Obá.

Si vives en el último cuarto, eche agua antes de salir del mismo, pues hay un E gun que lo mortifica. El Awó de éste Ifá debe de tener una sola obini y ofikaletru¬pon con ella todos los d ias. Hay que darle de comer a los cuatros signo cardinales de Ifá, para controlar a los Eguns que se acercan. Ifá Foré: Todo es inmejorable. Intori Ikú: Hacer Ebó y echarse fresco con un iruke para espantar a Ikú. En éste Ifá la etú saco a los hijos de la Adié. En éste Ifá lo pare y lo cria otra. Hay que mudarse tres veces de casa y no se puede vivir en lato. Duelen la pla nta de los pies. Se hace eEbó con dos pollonas que no hayan conocido akuko. Este Ifá es para atras y para adelante, un dia mejora y otro atrasa. Cuidado con el conyugue que Ud. tuvo no lo desprecie. en éste Ifá se regresa al p asado. Hay que vivir con conyugue religioso. Se padece de dolores en las coyunturas. no se vive en casa humeda. Hay un familiar suyo que hay que hacerle Osha a la carrera. Cuidado con robos . Ud. ha tenido dos matrimonios. Donde trabaja estan robando bajo bajo, cuidado cuando lo descubran le quieran involucrar en el mismo.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I

I O O O I I ODI FUMBO. Odi Fumbo Odi Fumbo Ará, Ará Oshanlá. Ará Inle Ayé Moyerani Oshanlá odogún agbá ará. Es donde Elegbara saca del ilé de Awó a todos los falsos y traidores. A éste Odun Olofin le dió la potestad de botar lo Malo. Ifá de separación. La persona desea irse. En éste Ifá los hijos no reconocen los sacr ificios de los padres, y los padres abochornados abandonan la casa. Hay que ser humilse. La obediencia y no el capricho lo sal¬vará. Hay que cuidarse pues el ahijado mata al Padrino. En un Atefá el Awó tiene que darle de comer a todos los Oris¬has. Nació el que las nalgas siempre tengan olor a mierda. Nació la desesperación. El Asma. El Elegbara de este Oddun debe de llevar tres aikordie en la cuchilla y bogbo ileke, en su secreto lleva lerí ekute. No se puede ser desobediente. Con la obediencia se gana. Comer bajo de sal. no comer picantes ni comidas caliente para que no padezca de hemorroides a eleje el surgimiento de la misma. Se padese de Fisculas y Probl emas Intestinales. En éste Ifá la persona desea se Awó de Orunmila, pero no puede, pues el muerto si f ue Awó pero no Ud. La persona se va para el extranjero o de la del padrino o del padre. Cuando l e falte la protección del padre o el padrino, las malas compañias lo destruíran. Ifá de confusión. Persona de vivir ligero, que por causa de la familia o de los h ijos deja de serlo y se vuelve honesta y decente. Odi Fumbo es Bailarin. La persona es ladina, tramposa, mentirosa, charlatan, impre¬sionista, traidora, tiene delirio de superioridad y se cree autosuficiente para todo. Para problema de Justicia: Se le dan o ponen dos obi a Orunla. OBRA PARA VENCIMIENTO DE DIFICULTADES: El interesado arrancará el ewé de éste Ifá de la mata con sus manos, se la presenta a Babá, después las lleva en su bolsillo, las desbaratando entre tres ocaciones en do nde desea vencer, y disimuladamente las deja caer. Si se pude dar tres baños con e se ewé, mucho mejor. PARA LA MEMORIA: Se mete una cuchara en igbá de otí, se raspa tres dias y se toma. Aqui fue donde el hijo de Obatalá lo engañaron y y le pusieron los inkines ofo, él se puso bravo y se lo tiró a su padrino, y Elegbara los recogió y le dijo: "Ten Fé que te voy a ayudar y Obatalá lo condenó a ser solo el botador de los Ebó. Aqui fue donde Elegbara salvó a Odde de la muerte, por causa de la mancha del b ochorno. Aqui Obatalá vivia con sus omó que eran borrachos desordenados y vagos. Ud. se sacrifica por sus hijos, pero ellos no le agradecen nada y seguiran vi viendo a su manera.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I I O O O O IROSO MEYI. Iroso Meyi Oyoroso Apantarita to Bebé leyekun. Olokun Apantarita Bebé Oyoroso Iroso Olokun Oshe bogbo mo iyé tutu eleguere ni me yi kokolo loshé Yewá lowáOri sa Shangó dupué. Este Oddun es masculino. Representa el Tablero de Ifá. Representa el ocaso. Representa la tarde. La mitad del ponien¬te. Es signo de f uego, manda en todos los metales. Nació el aserrin (Iyé), el Arbol de Osun, el Rojo Vino, El Cardón, el Eiyé Pedorrea y elcardenal. Aqui es donde se dirriban los árboles. Habla de accidentes, de miserias, de trampas, de sufrimiento, se usa el efun para el sufrimiento. Este signo es peligroso; pues hace sufrir cruelmente a la persona. Este Oddun prohibe ir al comentario. Aqui nació el Rito del Itutu. Se crearon las fosas mortuorias. Iroso Meyi manda en todos los agujeros de la tierra. No se puede portar cuchillo. Sus ewe son: Piñon de botija, guacalote, corazón de paloma y el jobo. Hay que respetar al Mono, pues el Osain de éste Ifá lleva lerí de Mono. Este Oddun lo mismo anuncia desgracias que buenaventura. Este Oddun es muy fuerte y peligroso. No se pude hacer Shangó, ni San Lázaro. No se comen plátanos indios, ni manzanos, no marañon, ni ciruelas rojas.

Cuando este Oddun se ve en un registro, se coge efun y se unta tres veses en los parpados. Por virtud de señalar lágrimas, es por lo que a los hijos de éste Ifá se le enrojecen los ojos. Este Ifá le da a los hombres las Ideas y la humanidad. Dentro del Ifá de Iroso Meyi van monedas de oro, plata, cobre, bronce. Aqui nació el Ashé conocido por Osun Naburú. Con Agua no se paga la candela. Este es el Oddun Meyi más importante de Ifá. Al Awó que le salga éste signo debe de adquirir conocimientos rápidamente para que no se muera. Aqui Shangó señaló donde estaban las 16 posiciones. Este Oddun prescribe sabidueria, pero todo el mundo está pendiente de la person a. Son los ojos de la divina providencia. La persona en el camino de su vida siempre se encontrará la traición y las trampa s de sus enemigos. Nació la Luciernaga, o sea el cucuyo, el que por virtud de Olofin alumbra alumb ra las noches con su luz. Este Ifá es la profundidad de la tierra y señala vida corta, porque Oro-Iña se preg unta que cosa hace mi hijo alla arriba si nadie lo conoce, nadie lo comprende, n adie lo quiere. Yo deseo tenerlo junto a mi, en la profundidad de la tierra. Para evitar estó se mide a la persona con un palo merure y se entierra en un fa nguizal que se hace en el patio de la casa. Se tiene preparado de antemano un Os un bien cargado que se pone en el joro joro y se le da dos eyele después de haber limpiado bien al interesado con la misma y se entierra con el Osun y el palo mo ruro. Asi se asegura la vida de la persona. Aqui fue donde nació la boveda de Osain. El dueño de éste Ifá no puede brincar huecos ni zanjas. Esta persona antes de brincarlo tiene que limpiarse con un ota y tirarla al huec o o zanja y después brincar. Esto es en caso que tenga que brincarlo forzadamente . Nota: Sobre la obra del Osun y el palo Maruro: El Palo Maruro del tamño del interesado se entierra junto con la eyelé, al lado se pone parado el Osun que se cementa, se cerca y nunca se mueve de ahí. Ahí mismo s e le da de comer. El Awó de éste Oddun debe de adorar y obedecer mucho a Oshun y ponerle cinco pañuel os amarillos. Poner dentro de su Ifá y una escalerita. El Awó de éste Ifá de vez en cuando pone a Obatalá debajo de su cama y esa noche duer me con dos itaná encendidas. SECRETO DEL ODDUN: Ebó con un pilón virado boca abajo, akuko, a Shangó y al pilón juntos o uno a cada un o, un pañuelo fun fun.Después se raspa lo que tiene el pilón en el fondo y se amarra e n una punta del pañuelo, y con disimulo se pasa por cara de la obini. En éste Ifá por Osodo de Ikú se hace ebó con: Un owunko, 1 abo, bogbo tenuyen, opolop o owo, 17 insectos distintos. Además Elegbara se le pone un Güirito agujeriado donde se echan muchos cocuyos. E ste Ebó también sirve situaciones difici¬les. OBRA PARA PROSPERAR: Cuatro plátanos verde machos, se prepara una pomada con epo, ori, efun, se unta las manos y se llama a Obalube, se reza Iroso Meyi y se frota bien con esa poma da los cuatros plátanos de arriba hacia abajo y se le pone a Shangó seis dias y se l e llevan con un lazo rojo la pie de una arabá poniendolos hacia el ponien¬te para Iré. Si es para guerrear se pone hacia el naciente.

Si la persona que se mira es hombre.no está conforme con nada de lo que tiene. Ud. se cubre de mariwó. pero una vez que salga de su casa y se enfrente a la vida. . Iroso Meyi es el Capataz de los ladrones. una luna y una estrella de metal todo. un sol de metal. dentro se ponen 21 ikofá keke. Dele g racias porque siempre lo acompaña. Ud. notará la difer encia. Tiene que darle de comer a la tierra para que viva un poco más. Si lo tiene no se ocupa del mi smo. tiene a Iku en la punta de la nariz. opolopo ori. cuidado con los fracasos no sea cosa que tengas que regresar con la cabeza baja . Aqui es donde los hombres abandonan a las mujeres. hay posibilidad de que una mujer lo salv e o lo libre de una situación dificil. Respete a Oshun y a Elegbara. se le da akukó y vive delante de Orunmila. porque no ha pasado trabajos en l a vida. Iroso Umbo sheregún sheré Komashé Kotushé areshenlé adifafun Orunmila tio fá maró akofá al aikordie olebó. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I I I I O O IROSO UMBO. es Omó de Elegba y por eso siempre está intranquilo y es muy majadero. Debe de tener un Indhe-Osain lo antes posible. porque ahora Ud. piensa irse de su casa porque cree que en cualquier lugar va estar mejor. Ud. no le da valor a lo que tiene. Se le echa atitan erita me ta.OBRA PARA COGER LA SUERTE QUE LE MANDA OLOFIN: En una igba se pinta Iroso Meyi. Ud.

los enredos. Ifá de pruebas. le gustan las fiestas. el ebó va en una igba y la adie también. ashó timb elara. De la Euré de Orunmila se coge Ashé y se le cocinan con bas¬tante picante y se le d a a comer al Awó. Si es mujer: Engaña la marido o al amante y la van a matar. b ejuco garañon. Todo v a a ilé Ikú. Este es un Ifá de aplastamiento. El Dueño de éste Ifá debe de tener un cucaracha detrás de la puerta . Habla de impotencia: Se coge la medida del miembro con una tira de majagua y se cocina con canela. piña de ratón y leche de carnera. adié meyi dun dun.. eya. Es persona de moral dudosa. Se toma por tasitas en ayuna. Ebó: Akukó. 1 bastón o palo joroba¬do. Marca juicio público y fasos testimonios. Se le pone cinco Inkines al Ikofafun. Por Osobo lo pueden matar. No le robe nada a ningún hermano de religión. aji pi cante y un obe. mientras atender con flores y comidas. pañuelos amarillso marun. dos adie aperi. El akukó para Egun y el osiadie para Oparaldo. Se hace Ebó con: Una Ikokó. . ni ponerlas sobre la mesa..Cuando se ve éste Ifá se pregunta siempre si Orunmila quiere comer adié meyí dun dun. los chismes. Este Ifá prohibe comer grasas. Hay que ponerle Ishu a Eshu. Misa a Egun. se le pone un Okoele a Oshun. una lacanci a. Se da el akuko a Egun y se le pone todo delante a Eshu los dias que Orunmila diga.. Marca debilidad general en el cuerpo. se cree aútosuficiente y superior a las demás. agboná. ni de sangr e para que no sufra un bochorno. canutillo. se le hace ebó con: Akukó. No se puede vestir ropas negras. tiene que hacer Ifá d e gratis. un osiadie. Le gusta hablar y d ivulgar de la moral de otras mujeres. Habla de que la persona tiene que cuidarse de problemas de Diabetis y de la c irculación sanguinea no vaya a perder un miem¬bro de su cuerpo. Oposición por parte de la familia del con yugue. cinco pelotas de sishu. Marca deuda con Elegbara. El Aleyo que le salga éste Ifá cogiendo la parte de Elegbara. picha de carey. Cuando se ve éste Ifá se devuelve el importe de la vista. Hay que hacer un Ishe-Osain con un colmillo de caimán para usarlo. Habla de indigencia: Para evitarla se hace ebó con: Akukó. Para que Eshu no se atraviese. Cuidarse de enfermedades en la garganta . Los pañuelos se uasn en la cintura. ileke de Oshun. Es Ifá de abiku. A Oshun no le puede faltar cinco pomitos con oñi a su alrede¬dor.. no se pude entrar en c asa vacia.. ni colgarlas en e l cuar¬to. eku. un saco. de robos.

Prohibido salir de noche a la calle. Iroso Yokú Iroso Kalekú komi Awó ofí abé lalá belé lelémaka dakuarerere Ifá Onibarabariner Awó Bayebí Ifá Kerere Awó Obayá Beiyé Ikú.. Se le da de comer la Angel de la Guarda y hay que Orugbó con: Akukó. Prohibe tener en la casa botellas vacias sin tapar. un pañuelo dun dun. Este es el llamado Ifá del fotógrafo. Padrino. Cuidado con chismes en que vean involucrados a ahijados. Se puede perder la propiedad de la casa. Habla de carnosidad en el estómago. no debe de abrir la puerta de su casa cuando t oquen a la misma. se viste con ashó araé del enfermo y se pone detrás de shilekun ilé para que ikú se vaya. Aqui Ikú solo comia seres humanos y por primera vez comió animales. Hay que tener cuidado con impresisones fuertes. pues viene Foré. Por éste Ifá hay que recibir a Oduduwa. Madrina. porque sufre de un paro cardi aco. . En la obini falso engen¬dro. se le manda a separar su cara o su cuerpo de esa fotógrafia. se le puede llevar a Ará-Onú. Kaferefun Eshu ati osain. una aikerdié. Se hace el malaguidi de barro. Aqui nació el cambio de vida. Este Ifá señala la muerte del Awó."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O O I I O O O IROSO YEKU.. Mientras la persona no haga ebó. La persona se retó con alguien que ya falleció. uno pupuá. ese Egun lo perjudica y si viene Osobo.

pues será una perdida inrreparable para él."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I I I I O O O IROSO WORI. El marido tiene que llevar a la mujer al pie de Orunmila para que le hagan ebó. Señala muerte en una travesia marina. Iroso Wori Oroso ni bayé ni baun ni tenshé ni alodafun ayo omó. La persona está algarete por las adversidades de la vida. Señala que la persona se acuesta de una forma y se levanta de otra forma distin ta. Si se acuesta pobre pude amanecer rico. Señala que la persona tiene uan carga pesada que ya no pude soportar. él no le preguntó su nombre y se lo subió en sus hombros y después le pesaba mucho la carga. es mulato achina¬do. Si es hombre: Tres personas lo persiguen por causas de una mujer. Este Ifá prohibe que a la persona la piquen los Mosquitos porque pueden padecer de Malaria(Paludismo). La persona tiene que reprimirse mucho por estar donde vive y tiene deseos de irse de allí. etc. puede amanecer p obre. Por la soberbia puede sufrir un Derrame Cerebral. imposible de realizar . y cuando cre ció se lleno de espinas y ni el mismo podía recoger los frutos de la misma. Por éste Ifá se tiene un pie en la cárcel y otro en ile ikú. La persona no piensa lo que hace y se expone al peligro y ésto y puede ocacionarle la muerte o sufrir una larga enfermedad. Este Ifá marca locuras. y cuando niño quizo cruzar el Mar. Habla de herencia allende el Mar. maferefun Shangó. Tiene tres hijos y uno no es negro ni blanco. Si se acueta sano puede amanecer enfermo. Aqui fue donde un campesino sembró una mata de palmera desco¬nocida. Si le dan fiebres tiene que ir rápidamente al médico. También se padece del estómago y hay que cuidarse la sangre. También señala que en la familia hay también personas nervios as o locas. Señala que la mujer la pueden vaciar. Tiene dos m ujeres que lo celan mucho. Si se acuesta rico. Hay que darle de comer a Orunmila y a Shilekun Ilé. Señala deuda con Babalú-Ayé que deben se pagadas. En éste Ifá Agayú era bancarero. una larga cárc el o limitaciones físicas. Aqui nacieron los cargadores y los estibadores. . pues la persona habla del que da la comida. Señala muerte en una travesia marina. D el que lo ayuda. Para lograrlo tiene que hacer ebó. Si es hombre joven tiene que ponerse tratamiento para poder tener familia. Señala que la persona tiene cabeza llenas de ideas vanas. para que no se muera. Tener una mano derecha y mano izquierda para gobernar la casa. Se viene ha saber de alguien que se embarcó y no ha llegado a su destino. Este es un Ifá de malagradecidos. Prohibe comer frijoles negros. No ayude a nadie que no lé agradecerán nada.

un bastón. Iroso Di Mandulaín ati eintosho oun omó Orunmila. opolopo agbado. Habla del hermano bueno que envolvió una otá en marabú y uando el hermano estaba descui¬dado se la tiró y cayó privado del conocimiento . una corona. que se calienta la rojo vivo. Habla de mata de cedro que es amarga y la mata de almendra que es dulce. oyele mayi fun fun para Orish aoko. dun dun ati pupuá. El akuko para eshu. flechas. un malaguidí de madera. Se tratan a las personas con falcedad. Ebó: A kuko. ashé fun fun. arca. dos etu. Este es el Ifá que nace en el agua. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O I O O I O IROSO DI. Aqui gobiernan las mujeres. Adifafun Orunmila Kowayó. Nació la Acondroplasia. Lo tendrás con una persona de cond . Personas enanas con cabezas desarro¬lladas y con defectos óseos en piernas y brazos. Va ha tener un hijo que se llamará Iré (suerte). bogbo ashé. un ashiri de línea. Hay que darle Adié meyi dun dun a Orunmila. tiene le estorba para llevar a cabo sus propósitos. dos eyelé. tiene una carga muy pesada encima que no se la puede quitar. bogbo ashé. Se le ruega a Orunmila con dulces que contengan almendra. bogbo ewe. Su mujer pelea mucho con Ud. Se dan dos eya tutu a su lerí. El osiadie para Oparaldo. una eyele y dos etu para agayú. Este es el Ifá del bueno y el malo. Ebó: Akukó. lo introdujo en una caja y lo echo al mar para que se ahogara. No se puede fiar de nadie incluyendo a los de su misma fami¬lia. Hay que tener cuidado donde se pisa.Ud. bogbo ashó. y cuando enfurece hay que dejar¬la. Nace el Amor. para que no se queden calvos. Nunca abra ningún resguerdo que tenga. El que va a la ciudad no vuelve. osiadie. Argayú come con Oduduwa y todos los Omó Agayú deben de recibir a Oduduwa. Esa carga que Ud. Hay que cumplir con Obatalá. opolopo owó. dos eyelé. El agbadó se le entrega al interesado para que lo vayan regando desde la plaza hasta su casa haciendose el borracho.

se coge la mitad de atras y se hace iyé y se liga con el i yefá del ebó y se le entrega para que lo sople ocho dias por la mañana en la puerta de su casa hacia la calle pidiendo la unión de todos. Padece de fuego Uterino. oguede. Los aguede para Shangó. cuidelo bien que será su felicidad. Habla de desvanecimientos momentaneos. . No tiene asiento en ninguna de sus cosas. no sea cosa que le d e un marco y se caiga y sufra un accidente fatal. Dice Elegbara que él es su padre. sillas. El ebó a una palma. ni mangueras que se afloja su virilidad. Misa a una mujer que tuvo.ucta lígera. El padre por oponerse a las relaciones de las hijas solo logrará que está se torn en de conducta ligera. Con el dedo del medio de la ma no derecha untado en ese iye se hace una raya en la frente hasta detrás de la lerí. después del ebó. No brinques ni pise cañerias. Ebó: Akukó. eyele. para coger lo que sus manos no alcansen. El akukó a Elegbara. que es difunta. Prohibe subirse en escal eras. su hermano y su amigo. la guabina seca se corta la medio. Si es mujer: Es mas decidida que su esposo. gburé. ewe oriye. Se echa un poco de ese iyé en el piso para qque todos los qu e salgan de la casa lo pisen. eya oro seca. etc. Vaya al médico. Habla de tres enemigos persistentes. Ha tenido mas de un marido y lo h a dejado por las malas formas. Este es el Ifá del recogedor de hierbas.

OSAIN DE ESTE IFA: Un carpintero. Por éste Ifá a Yewá se le pone un pargo frito con gofio y adornado con tomates. . Aqui Elegbara come junto con Shangó akukó. palo parami yamagua. se envuelv e de iroko y asi se pone los dias delante de Obatalá. Kaferefun Elegbara Lodafun Shangó. Se le da Comida(Eyebale) a Shilekun ilé. que es darle un eyelé al cuchillo del pinado. El s egundo viernes de haberlo montado. Iroso Juani Anabaro ona odó adifafun Orú leyé eyelé oni okó dun dun. El hombre debe de tener cuidado con las mujeres. y vistase de blanco. Hay que tener sumo cuidado en los lugares donde haya candela que puede quemar se. Mucho cuidado con darle la mano a los demás. yaya. La persona llora porque no tiene trabajo ni dinero y sin hacer nada. hallará de todo. pue mientras viva no tiene vol untad para librarse del ese vicio. a la mujer se le dan dos eyele fun fun desde los senos ha sta sus partes genitales. Se hace Kotobo Pinado. pues éste es un Ifá de suerte de dinero(Iré Owó). Todo ésto después se lleva al cementerio y se entierra. Use manillas de Obatalá de metal. Se le canta a Osain. Pongase una ropa bien llamativa ya vaya hacia donde haya mucha gente. Si ese Egun en vida fue mujer Alakuata( Invertida). Donde Ud. Habla de sus familiares allegados lo van ha dejar solo. El Padrino tiene necesidad de enseñar a sus ahijadospara que ellos estén contento s con él. Después del Oparaldo. akukó lebó. la inclinará a esa situación. visita retirase. pues mientras Ud. por el abandono en que los tienen sus gobernante. dejandose el blumer que tiene puesto. su familia la tiene aband onada y carece de su amor. Hay que hacerle Oparaldo rápidamente. Cuidado con la soberbia y la sangre por la boca. A Shangó se el da en medio de la puerta del cuarto lo que pida. para que Obatalá le vea la cara. Si la persona se envicia a la Droga se pierde. y le dé lo que él ti ene para Ud. y hasta de lo más necesario par a subsistir. un arriero. Este es Ifá de músicos. de sus buenos ejemplos. Lleva unta rro de owunko. Se hace ebó: Akukó y se le da inmediatamente a Osun. regrese a su casa. ewefá leb Habla de un Rey que puede perder su Corona. y aun teniendo dinero y posición no tiene seguridad matrimonial. Aqui Orunmila tuvo que irse de Asia porque nadie dejaba el vicio del opio. Evite la soberbia y todo tipo de tragedias. Habla de estallidos sociales por el hombre y las necesidades que sufren los p ueblos. ellas forman tragedias por él."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I O I I O I O IROSO JUANI. se le pregunta que es lo que come. des pués se le lleva al cementerio. est a en fiestas y comelatas y hasta en asuntos de Drogas. La persona tiene un pie en la cárcel y otro en el hospital. En éste Ifá la mujer tiene un Egun que hace vida con ella.

Marca muerte por envenenamiento. Tiene la obligación de atender siempre a los espíritus de su hermano. Esa Awofaka tie ne que ser consagrada al pir de Ifá. El Ogu está en la cocina. Asi Egun lo ayudará en todos los asuntos. IROSO GAN. lleva una lerí de Ekú. Por éste Ifá hay que recibir los jimaguas. Si la persona es melliza. Esta ikokó se entierra en el monte dieciseir dias. El Awó Omó Shangó tiene que ponerle a Shangó una Awofaka y un Okpele. La ikikó de Osain por éste Ifá. (Ogu). que simboliza a un espíritu de Osa in. El que le falte a las mujeres es enemigo de Orunmila."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O I I O O O O IROSO BARA. Iroso Bara Irosogan Opé Kufiriwe ilú adó lodifá kolara Osha wonní ayá ramí omá fó ni Oddun shé kupá ouré elebó. Nunca diga para donde va. . Nació el gran secreto de las cuatros Columnas de Osun. Marca tragedias por causa de mujeres o cosas extraviadas. Cuando la Palma muere las hojas mas jóvenes caen a su alrede¬dor. Se prohibe usar ropas negras. si los tiene hay que hacerle fiestas y darle comida. para que no tenga en vida ningún tipo de per turbación. el hermano es difunto. nunca hablará y vive dentró de la batea de Shangó y desde ese instante comerá toso lo que comá Shangó.

La rogación va cinco dias al pie de Oshun y después se ll eva la rio. agbado. se l e echa una gota en la lerí y el resto sobre los Odduns. ou. eya. Se pre gunta destino de ará de eyelé. eyá. Dice que sus hijos se dispersan por el mundo. Orunmila se estaba haciendo Ebó con iyefá y osun naburu y llegó la eyelé y se posó en e l tablero. Aqui nace el porque a las eyelé nunca se les atan las patas para el ebó. y muchos de ellos moriran lejos de Ud. malaguidi obibni ati okuni. Acto seguido al dar la eyebale de eyelé. Ebó: Eure. Se sienta al interesado y detrás se le pinta Oyekun Meyi. efun. ataná. El resto del Obori es con los demás ingredientes y de la forma habitual. y la eyelé quedó con sus patas colorada y ella recibió la bendición de Orun mila. y con sus patas marcó éste Ifá.OBRA DE IROSO BARA PARA FORTALECER: Una eyelé. opolopo owó. oñi. ekute. y él se vió la trampa que le estaban haciendo s us enemigos. epó. un obi. . adie meyi. Iroso Bara y Oshé Turá y encima se cubre con ekú. eyá. se amarr an por las alas. eku. awado. Todo ésto a la espalda del i nteresado. ekú. ori. agbado. una hoja de flor de agua. Un viejo lo va a maldecir por no haberle respetado a la mujer. osiadie meyi. eya tutu .

Se pregunta que animal come y se le ponen los iñales del mismo. es preguntale a Shangó con Obi Omi Tutu lo que el desea que le hagan. Cuidarse de golpes y de mordidas en los senos. Un persona a la que Ud. y Ud. La mujer no es doncella. . no co nfia. y en la que Ud. obi ko lá. Prohibe guardar ropas o herramientas de difuntos. limayas de oro. Prohibe fabricar o ir a vivir en casa ajena. La persona no ha logrado casarse con el amor de su vida. que sufrirá Ud."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I I O O IROSO KANA. INSHE-OSAIN: Tres aikordie. pues los familiares de la mujer le caerán a Ud. Hay un trabajo enterrado en su puerta o jardín para que no levante la cabeza. Aqui nació el cancer de la mamas. Ikú anda detrás de la persona. Aqui nació el quitarle el Gan al Awó. Aqui las hijas se burlan de las vigilancias paternas. Hay cuidarse de candela. ellas se las arreglan para seguir con el n ovio y lo alertan para sal¬varlo de la ira del padre. Marca accidente en la calle. La mujer dormia desnuda y el eyó (maja) venia por las noches y le chupaba los s enos. lo ayudará a ganar una guerra o situación dificil. concidera en vago o un incapaz. La clave de éste Ifá para resolver todos los problemas. Se le da rápidamente una eyelé a Osun junto con Shangó. o un allegado. Hay que cuidarse de problemas pasionales. Iroso Kalú kukute kukú adifafun Maladé tinakaya Orunmila Obarabahiregun. pues cuando se enamoran y hayan oposición por parte del padre. Su casa está llena de bandidos. no pierda. dun dun ati pupuá ati aperi (Se pueden poner hasta de cinco colores). asho fun fun. siempre estará en deuda con esa persona. tiene relaciones ocultas y alguien la va ha entregar . cáscara de eñi eyele sacadas. obi motiwao. plata. intentan hablar pero no pude arti¬cular palabra alguna mientras dura ese letargo. I O IROSO KALU. La mujer puede llegar a botar la marido de la casa. poruqe se pude quemar hasta la casa. Hay veces que se acuesta y entra en un estado anímico en que no está dormido ni d espierto. Tenga cuidado con la Temeridad. mientras no lo hagan no tendrás nada cl aro. tres hojas de ati¬ponlá. en pandilla. Ifá del temerario. tres atare. Hay que se queda tuerto por ver a otro ciego. La persona tiene dos amantes y uno de ellas le pone cosas malas en su puerta para desbaratarle su casa. tres raíces de atiponlá. Orunmila manda al awó a estudiar Ifá. para que ellos no esten det rás de Ud.

Se pararon los relojes. Después las quema y las hace iyé para soplar cuando te nga dificultades. Habla la sensación del tiempo. Iroso Toldá cada vez que le de un akukó a Elegbara. pues cuando la persona está bajo el efecto d . Si la persona tienen que operarlo. Nació el encasquillamiento de las armas de fuego. Prohibe tomar bebidas alcoholicas. Iros o Toldá Obatalá mowayoni Aiyé Bogbo Orisha ewuyiara Okun Olokun Oré Osha yanya A guema opá ení iná odenu eni Olokun abakuá Obatalá lodafun Osha odonu Kaferefun Shangó. ésto se resuelve por medio de Ogun. IROSO TOLDA."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I I I O O O IROSO OGUNDA. Aqui nació Afitibó: La muerte de repente. Habla de enredos de asuntos de comercio. El dueño de éste Ifá debe de tener cinco pesos plata en mano de Ifá. Nació la muerte por para cardíaco. coge tres juju de la cola y s e la pone a Elegua tres dias.

después a Eleg¬bara a Orunmila y a Bogbo Kaleno Osha. uno era del cielo y el otro de la tierra. él es el que lo tiene que recoger de l suelo. Esa per sona es un muerto que anda caminando. se se sal uda tres veses al naciente. Mida el alcanse de sus palabras al contestarle a las personas para que evite guerras. Se le pone a Egun un coco con agua y una ataná. Cuando Olodumare creó el mundo. cada cual cogió su camino. tiene palabras muy hirientes. Aqui fue la guerra entre el perro y el conejo y ambos vivian en casa de Obata lá. o lo pueden empujar la mismo para que se ahogue. Se le pone vino dulce a Orunmila y a Oshun. Aqui nació la Vendimia (La recolección de la Uva y la fabricación del Vino). pues deseaba hac er quedar mal a Ogun y a Olofin. Ud. Una vez dos Awoses se encontraron. detrás del joro joro se pone a Elewa y se limpia al interesado con un osiadie c antando: "ERONSI LAYE LAYE EGUN ERONSI LAYE LAYE" . PARA IKU UNLO: Se da un ounko keké a Elegbara y se baña con crotos. porque en donde iban a vivir sus Omó. El rezo de éste es el que se reza para hacer el desprendimiento de Oparaldo. Para vencer dificultades se duerme con filá pupuá(gorro rojo). con la mente en blanco. Tiene que cuidarse de una traición de una persona que anda con Ud. la injusticias. En éste Ifá Olokun le rogó la lerí a ogun con siete clase de bebidas distintas. Hay que reforzar a Ogun pues le falta una pieza. Cuando se ve éste Ifá no se puede matar animales en la casa antes de quince dias. Cuando no van los aleyos a casa del Awó y los Oshas estan tranquilos. En éste Oddun hay que Kofibori pero caminando por el cuarto ese Kofibori con ey ele. Aqui Olokun quizo cogerse toda la extención de la tierra y Obatalá le hizo saber que eso no podia ser. Hay que tener cuidado con el mar porque se puede ahogar. estubo hablando mucho con una persona que se encontró en su camino. Se abre un joro joro y dentro del mismo se pone una igba con un carbón encendid o.e la misma. Dice Orunmila que el combate . Después de estar ambos hablando mucho. No se puede hacer favores pues no se le agradecerán. Aqui la persona se queda en extasis. ELEBO LINKEÑO ELEBO LO SIWAYU". dejó a Olokun sin definir por eso unos dicen que es mujer y otros afirman que es hombre y en realidad nadie sabe a ciencia cierta si él es hombre o mujer. Aqui se mató la perro por primera vez por enredador y chismo¬so. "G UERELE ELEBO. Este signo en un ssodé manda a rayarse y tener prendas. Se le da ayá a Ogun y también a Shangó. y lo mató para Ogun. El Padrino no le entriega al ahijado Ogun. E ntonces la enfermedad se cortó. Olofin estaba enfermo y Orunmila le hizo ebó con un Ayakeké.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I I I O O O O IROSO KA. no sea cosa que por causa de esa deuda Ud. Si tiene deuda con otra persona. Se le pone a Sh angó shekete y a Ogun para vencer a los enemigos. olvidandose del jurament o hecho ante Olofin. Aqui Shangó maldijo a todas las mujeres. y los suyos se vean en un lio. y asi se le aleja la suerte."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I I I I O I O IROSO SA. . Hay que cumplir con Shangó para poder salir bien en lo adelan¬te. Oshun desea que la pongan mas alto que los demás Oshas. trate de pagarla. Cuidado no se queme la casa o alguien en la misma se queme de gravedad con ag ua o grasa caliente. pues aunque los concerve. Marca deudas con Shangó y con Oshun que hay que pagar cuanto antes. Iroso Sa Ifá pelo pelo lelé lilé oguele wa gueré manile ilá pupuá Ologin Tinshé ofeyude Ol fin maferefun Shangó. Por éste Ifá se pone a Oshun en lo alto del canastillero. El dueño de éste Ifá tiene poca fé en los Santos y en Orunmila y hasta llega a abando narlos. Se sacude la casa con álamo y se baldea con lo mismo. Si es hombre está algo impotente. La persona tiene dinero guardado y llora cuando tiene que gastar. Hay que respetar a los mayores. Aqui nacieron los cereales. le echa la culpa a los San¬tos. Por el bien de la humanidad. Cuando la persona le sucede algo. y para que el llegue la suerte. no trabaja con ellos.

Se preguntan que come. En éste Ifá Orunmila muestra su saber ante Ikú. tiene que darl e una eure a Oshun junto con Orunmila para poder ser feliz en sus relaciones mat rimoniales. Marca violencia en las relaciones entre los seres humanos. pupuá aperí. Solo Orunmila puede salvar a la persona. cáscara de eñi adié y eñi eyele sacadas. La persona desea hacer una cosa que se le imposibilita. moru¬ro. atare. iwereyeye. Porque le desean hacer trampa que l e puede costar la vida. Nació el gran engaño a la mujer. cuídelo mucho. Si es mujer: Es posible que la hayan perjudicado por medio de la brujeria. . a Oshosi. Habla de un hijo al que hay que hacerle Ifá. iwereyeye y moruro. Cuando hay problemas de matrimonio se pone a comer a Osun junto a Orunmila. Hay que darle gracias a Ogun. En una bolsita se echan tres eru. donde le prometen matrimonio. que pueden costarl e la vida. Se puede pasar un susto en el mar. asho fun fun. Aqui fue donde Oshun trajo a la tierra el dinero y las rique¬zas.. No se puede incomodar por nada que le suceda. Si es mujer vivir co Awó y si es hombre con una Omó Oshun y hacerle Osha si no lo tiene. viven con ella y d espués la abandonan. La mujer que tenga éste Oddun en Ikofafun y sea Omó Oshun Ololodi. Se prohibe ir al campo sin antes hacer ebó. a Elegbara y a Obatalá. que él será su suerte. Tiene que tener cazuela de Osain. plata. Habla de hermanos que aunque se hayan criado juntos no se llevan bien y cuand o crezcan no se van ha poder ver unos y otros. tres raíces de atip onla. la adie fun fun del ebó es para el ilé. Se le da akuko a Osun. iño (corales). La persona se baña con orozuz. Este Ifá marca traición. limayas de oro. Hay que santiguarle la lerí a la persona porque hay trampas. Aqui se trabaja el anillo de compromiso. epo. je njibre. A Oshun se le dan adié aperí y a Orunmila adie dun dun y ambos comen de las adie y se cubre a cada uno con las juju de correspondientes adié. Este Ifá tiene un Osain que se monta con tres juju de aikedie. Intori Iré: Se llega ha tener dinero y casa propia. pero tendrá que recibir a Ifá.Iroso Ka Bokala Okala Bokika otutan adifafun Obé akunó lebó. tres atare. se le pone a los Santos y cada vez que slag a a la calle lo usa encima. se cocina con orazus. a Oshun.

Aqui nació la pérdida de la sangre por el intestino. Nació el sentido del oído. El Awó debe de jurar al ahijado en orun y en osain. . Hay discusiones en el ilé y la mujer desea dejar al marido porque la trata con despotísmo o viceversa. Ifá del caminante que buscaba seguridad y tranquilidad. Marca robo continuados. Habal el Florero. Prohibido hacer fuerzas. Nació la creación de los pueblos en lugares hinospitos. de falta de agradecimiento del que recibe el beneficio o la ayuda suya. y en castigo s e enfermó de Blenorragia. Cuidarse de hernias abdomina¬les y escrotales. El oficio de Awó es hablar y no levantar pesos. Aqui fue donde Orunmila le faltó el respeto a inle y a Oris¬haoko. Es un Ifá de injusticias. de luchas. que se le dió a Olorun por mano de Orun al Omó de Ogué y al Omó de Osain. Habla de enfermedades venereas. Iroso Trupon Iroso Tutu aberení koyo wanwadoro Ifá yokafún Yemayá Obadoro Awó Iré Bayení S angó Awo Maro eledé afofo lokun¬yodé wawá yeré abebe layé Ifá. La mujer tiene que cuidarse de abortos. El aleyo que se vea éste Ifá tiene necesidad de recibir a Ifá rápidamente o si no se irá secando poco a poco."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I O I I O O O IROSO TRUPON. Está enferma de su partes. El Ifá del jardinero que para que las flores tuvieran olor les daba su sudor. Este Ifá manda a bañarse con flores. Shangó anuncia pobreza y desastre. La mujer quiere ser mas que el marido.

Se prohibe comer eran eledé. epo. Cuando Ud. INSHE OSAIN DE DEFENZA PARA COLGAR DETRAS DE SHILEKUN ILE. eye. Tres raices de aroma. Cierre bien su casa que hay revolución. para no llegar a ser Irosun Ogue (Iroso Bruto). 3 de atiponla. iyefa del Oddun Iroso Batrupon. En éste Ifá Orunmila inventó la Ofá. 3 de laurel de la india. En éste Ifá habla Iroko. atare meta. eku . ella no podrá con Ud. Si es un Awó amigo suyo.Hay que tener cuidado con la justicia. Iroso Batutu tiene que pensar bien lo que hace y nunca partir con la primera. porque las fieras hiban al pueblo a diesmarlo. le teme. no lo deje ir a su casa. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O I . pues al final acaba con Ud. hay provocación por parte de una persona a la que Ud. Haciendo ebó. tenga un ahijado con éste Ifá en Atefá. tratelo con frialdad para que no vay a mas a su casa.

Hay que cuidarse de accidentes con herramientas o máquinas de hierro. Enfermedad nasal. Ogun Alawedé (Hierro) y Ogun Alawedé Soudé (Cob re). Aqui la persona por oir los malos consejos entra en faltas respeto con person as a las que tiene que respetar. de ayapa. y para quitarselo tiene que bañarse en el rio con ekute. Se cogen dos ramas de malva. Prohibido comer Akukó y mamú otí y otras bebidas. A Ogun se le pone un okpele de hierro. bofe. y tuvieron que parar el molino. Ha sido maldecido por una persona vieja. Iroso Turará Nibe akaní ikanijú olodafun Ogun nibati Ogun olosile Orunmila Katé Nifá. En éste Ifá hablan dos caminos de Ogun. Marca inflamación del vientre. No se puede maltratar a los niños. Hay que atender a Egun.I O I O IROSO TURARA. No logra casarse con el conyugue deseado. corazón. 16 atare. El Awó de éste Ifá debe de tener un Okpele de Hierro de su tamño para colgarselo al c uello cuando haga ebo. Prohibe sentarse en la puerta de la calle o en las esquinas porque lo pueden tirar una piedra y matarlo. y Ogun con fuerzas las arrancó. con uno se ha ce sarayeye al ilé rodando el obi por toda la casa y se rompe en la calle. INSHE: Lerí de gonugun. Hay que orugbó con pajarilla por la enfermedad del vientre. come a kuko y se entierra al pie de una mata de iroko. Se le pone a Ogun oti y otras beb idas. pue s fracasará. No se puede empecinar en realizar las cosas para las que no tenga vocasión. Por Arun la persona se otokú. Cuidado con los robos en su casa. A Ogun y a Oshun. considerar y agradecerle lo que han hecho con él. Enfermedad bucal. Marca falta de respiración y frialdad. abre camino. Ud. Se enciende un a shá y se le echa en las cuatros esquinas. Después se da un baño con ewe rompesaraguey. OBRA PARA VENCER DIFICULTADES: Se coge leche de eure. higado. de eyelé. y después va encima de Ogun. Aqui la puerta y la ventana tenian comejen. Aqui la rueda del molino sacaba del rio. hacia una cosa que ya no puede hacer. . Hay que darle gracias a Orunmila. algodon y salvadera. Hay que cuidarse mucho del higado y al vesicula Biliar. pero llegó un momento que lo que sacab a era fango. se le echa oñi y se pas 16 dias por la cara. Habla enfermedad fulminante que termina con la persona. PARA ALEJAR A LOS EGUN OBSESORES: Se coge un obi y se pinta de efun. Arregle las puertas y ven¬tanas que esten en mal estado. Recibir a Eshu y darle de comer para poder prosperar.

Iroso Unkuemí Intorí Tuká aparó. . Hay que tener cuidado con el Aleyo al que se le vea éste Ifá. no dandose cuenta qu e la misión de éstos es solo ayudarlo a vivir esa prueba. porque se lo va n a reclamar. atare meta. awado tu yere merin aye Kashá gue gue sherin shayo Kanshá gue gue teruko omodo tobarini. Aqui fue donde botaron a Orunmila. Por éste Ifá el Aleyo t iene que recibir rápidamente a Orunmila. correrá un gran peli¬gro. I O IROSO UNKUEMI. Si el Awó no atiende a éste Oddun Ifá. Se pone detrás de la puerta un palo del tamaño de la persona y un ota de candela y come con Elegbara. Si lo llevan ha empeñar algo aceptelo que será su suerte. No puede gastar dinero que le den a cuenta de ningun trabajo. Cuando la adbersidad lo toc a haciendole vivir algo que él piensa que no merese sufrir."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I I O O IROSO ATE. ewe enatori eyé aparó. Aqui por falta de fe se bota a Orunmila. para queno se pierda. vive. se olvida de cada pers ona tiene su destino en la tierra y blasfema de las Santos. Aqui es donde las madres llevan a los hijos de la mano. Los demás desean saber como Ud. Aqui nació la candela. La persona se pierde por falta de fe en Orunmila. La persona busca tres cosas imposibles de lograr mientras no reciba a Orunmil a. Orunmila con un Palo sacó candela y venció a sus enemigos. atare mesan. Prohibido prestar dinero porque con el mismo le trabajan malo.

pero seis meses seco y seis meses con agua. Se prohibe sonar el dinero en el bolsillo. se le echa omi. Marca hambre: Derrumbe o desbarate de casa. TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O I I O O O IROSO SHE. Aqui fué donde el Rey mandó a buscar a Orunmila. Le echan daño en su puerta. Con Salvia se hace omiero y se lava la lerí y se da akuko indio a la lerí. con la sa lvia limpiaron a todos los presentes y después la pusieron en elebó. Para qu e Ifá viva seis meses en agua. Aqui Orunmila dijo que la única corona que prevalecia era la de él. A Elegbara se le pone una otá(digo) Una adá. Por nada que le suceda en la vida bote Ifá. Dice Elegbara que él siempre está chapeando la hierba bajo bajo. Nota: Juan Chiquitico y Bernardo Rojas. Cuidado con amarres por mujeres. y éste también puede ser por que se m uera uno de los conyugues. pusieron un carbón y salvia.Aqui Ifá vive en su sopera. éste no fue y el Rey tuvo que veni r. No preste su dinero sin distinción de persona. La persona está o estará enferma del cerebro. no lo quieren conciderar. Esta letra se desbarata con Salvia. . El que lo nesecite para lago que lo vaya ha buscarlo a su casa no acepte reca dos porque Ud. Hay que tener Ozain de fundamento. se cubre con opolopo epó bien caliente que lo cubra por completo y después que se enfrie.

El Ebó de éste Ifá se hace delante de elegbara y de Osun y se les da un akuko ambos . Kaferefun Osain. que se llamaba Kushé.. Osha Kolofun Kitifun shaw e adifafun Orunmila. Este Ifá habla de guerra y cuando coge éste camino. epó. ha comido con sus enemigo s y tenga cuidado que le estan preparando un lazo. Los huesos de los muertos se calientan en la tierra por la fermentación y hay q ue sacarlos de la tumba para el Osario. eku.Iroso She Olú yenyé adifafun Aoré tinyo launyé okan akukó lebó. que es Oshe meyi. y ella le trabaja el pene. Cuide su pelo para que no se lo trab ajen. Manda andar pronto para poder ganar la guerra que tiene o tendrá. el la le hizo un amarre que lo tiene atrazado. piñon o Higuereta. Ebomisi a shilekun ilé. que usas trenzas. se pone a la puerta de la calle a lsa doce del día y se le echa encima un igbá de Omi tutu y se dice: " Asi como el agua apaga la candela... Tenga cuidado con la candela que en su casa habrá fuego y comenzará por la cocina . Nacimiento del fuego en los Bosques. El Awó se enamora de ella. Ud. Hay que darle misa a Iya-Tobi. OBRA: 12 akaraina (mechas). Aqui nace la acción de los Eguns Obsesores. aceite. tuvo una mujer bajita. Ud. Prohibido llorar por falta de dinero. y lo coge por los pies. Orunmila entonces le da comida al Angel de la Guard a de la persona y salva a la persona. azufre. y tovo una guerra con Agayú. Ebomisi con rompesaraguey. y después se le echa Asufre. asi kekushé Iroso Kushe v enza a todos mis enemigos. Intori Arun Hay que orugbo a la carrera. dos akuko. Aqui fue donde los hombres aprendieron a usar el aceite vege¬tal para cocinar y para lámpara. Atienda a su mamá que Ud.. eya. Orunmila es el intermediario del Angel de la Guarda. un Odú-Ara. Aqui es donde el Angel de la Guarda viene a buscar a su Omó a la hora de la mue rte. Se le da a Shangó dos pargos. awado. . se coge una braza de candela. ella decia que estaba embarazada y era mentira. Hay que tener contenta a Oshun. Hay que hacer muchas obras para poder alcanzar la tran¬quilidad y pueda salvar la vida y la de sus seres queridos. A las doce del día enshilekun ilé se prende doce mechas de aceite y epó. Aqui el Araye es una mujer bajita. Aqui Shangó era nadador y pasaba la gente a la otra orilla del rio. culona. no se ocupa de ella. A su alrededor todo es traición y falsedad. Aqui nacieron las imperfecciones físicas. Prohibido usar prendas heredadas pues lo atrasa.

Señala la gran traición entre Hermanos. Iroso Fun Oshu oponí minumá awadó orilelé lorí apata indujo nibeshubu inbeletan unbe el opo bashubu inbe tarifa adifafun Oluwo. . su hermana de sang re la traicionaba. Señala que se puede ir a prisión el resto de lavida. Habla de trampas de personas tramposas que no tiene escrupulos y hasta son ca paces de matar por tal de no ser descubiertos. antes se le pone juju en la lerí y mas nunca puede ponerse nada Eledá."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I I I O O I O IROSO FUN. En el Hombre marca flojedad Sexual y tiene que tomar tisana porque no puede i nyectarse Andrógenos por causa del problema de la sangre. El jugaba el dinero y lo perdía porque sus contrarios le hacian trampas. Aqui fue donde Agayu sostuvo una guerra con Obatalá por el dominio del Ashé de la s cabezas. Habla sangre corrompida en la línea familiar. Hay que tener cuidado con la persona que se escoge como Padrino o Madrina. Habla de prendas judias enterradas y que crean dificultades. Primero se hace ebó con el ganso. La persona es chismosa. Obatalá era tramposo y guardaba el dinero de sus ahijados que iban hacer Santos . Aqui se le da un Ganso en la lerí. ya que de seguro hay trampas contra el Aleyo. Aqui si no atiende a Obatalá mantiene a la persona padesiendo enfermedades y ad versidades. pues vivia oculta con el marido de ella. Hay que poner estera en la puerta. En éste Oddun no se rebaja ni un centavo del dinero marcado por las obras. donde la Reina de Dassá.

Aqui Oluwo. Sus enemigos viven cerca de su casa. Su enemigo come con Ud. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O . es conversador y delator. Cuidado con tragedias por causa del juego que ha de haber muerto.Popó fue coronado. amarre al perro con una cadena y salga a la calle con el mismo. Haga rogación con perro que hay o entrará en su casa. lo sueltas. Tiene tres Arayes. Ifá ni kaferefun Oshanlá lodafun Oyá.y cuando estes lejos de la casa. Esta unida al marido y uno de los arayes tiene granos en los pies. no lo atendido bien. Marca engaño por parte del hombre en las relaciones de noviaz¬go. Mientras no haga le Ebó. Kaferefun Osain. Cuidese mucho p ues no le van ha cumplir. Elegbara ati Orunmila. Algo le falta a su Elegbara o Ud.para que regrese arrastando la cadena. Hay que agarrarse de Obatalá.

Para las mujeres que viven con éste Signo. Ojuani Meyi es el Ifá de la Salamandra. que son: 1. 3. Los seres deformes en el camp o astral. de hipócritas. pero es espíritu lo mantiene solo por muchos años y solo lo deja vivir con él que el crea. Cuando se ve éste Ifá. hay un movimiento en la ciudad y pro¬hibe salir en la calle en siete dias. Siempre habrá un amigo que bajo la cuerda le hará daño. pues la ingratitud siempre trab aja mas duro que Ud. adifafun Aroní. millo ni ajonjoli. Este es un Ifá de trabajo.. habla de enfermedades estomacales como la Dispepsia y las Ulceras.Ologbunmosa.O O I I I I OJUANI MEYI. sus padecimientos son los Cólicos Esto macales o Neufríticos y problemas Renales en general. El jefe era oyugudu lashó.. adié sinkoña elebo. granos. Nacen las ulceras en el recto y en el duodeno. o sea.El que viaja por el camino. Se padece de enfermedades del estómago.. pero su cuerpo es tan frio que puede apagar el fuego. La poseción espi¬ritual. Este Ifá habla de un Egun que acompaña a la persona y la ayuda. 2.El que Mata. Representa el inframundo de la t ierra. Aqui nace que cuando se le da Adié Egun se coge una semilla de Mamey y se le pi nta Ojuani meyi para obtener el permiso de Babá Egun para arrancarle la lerí a la Ad ié. De vegetación y de tumores de los intesti nos.. La creencia y la revelación.El que vuela.. Ojuani Meyi Babá Orogún ni moún orí oun yoko adifafun A Ki¬tifá.. En éste Ifá se prepara un Afoshé con mariposas y mierda de Ologbo para salir bien del juicio. Hablan los Tres Espíritus. . Este Oddun es femenino. La Obini de éste Ifá quiere mucho a su Okuní y le es fiel pero es muy celosa. Aqui es donde nació la ceremonia de coronación del Já con las juju de Osonó(Guineas-E TU). Karakoto. que los Arará llaman: Escobilla de San Lázaro. Por éste Ifá nunca se ven los frutos del trabajo. el Espíritu que volando mata en el camino. Hechiceros. Piedra de candela al ebó. El color para vestir es el Azul Marino. Ojuani Meyi: Es un Ifá de caretas.Ologbumolé. Nacieron los arayes. La celebridad y las conquista s. Los caracoles puntiagudos. Es una encarnación anterior es Egun mató a una mujer que era la madre de esa pers ona(a la que él protege) y ahora viene ayu¬darla. Fue donde se usó el Já por primera vez en la Tierra Dassá de Dahomey.. Habla el Anima Sola y los Esprectos.. No se puede comer guineos.. Se crearon las manos y los pies. Es hijo de jimaguas. Estos tres seres viven con Abita y juntos formanel Vampiro. Aqui se replegó la Corteza Terrestre formando las rocas y las montañas. Habla la vida y la muerte. que se alimenta de fuego y éste sirbe par a cambiar de color. A ojuani Meyi se le aturde la cabeza por querer realizar mas cosas de las que puede.Olobunarepa. pero tiene celo de quien pueda viv ir a su lado. mamá foro o akitifá..

Cuando éste Ifá sale en Atefá. Aqui nació la Nacer el Olvido de la Vida. o sea doble. Además se le da un jio jio a Elegbara que se viste con ashó dun dun y pupua. eru. . El collar y el Idefá de Orunmila por éste ifá es de dos hilos. OBRA CONTRA LOS ARAYES: Un espejo. Hay dos Eguns Reyes parados en la puerta de su ilé. Nació la fundación de los Pueblos. A sus santos nunca debe de faltarle el Agua. obi kola.Su Elegbara está flojo. de eya. Ud. Se hace ebó con las mismas y se pone en la puerta principal dandoles de comer aku kó con Elegbara para que le arayé no entre en la casa. lucha por conseguir un Hombre que sea solo de ella es fiel y celosa. eya. Medium de Posición. se le echa eku. Aqui nació que el Padrino y la Oyugbona no le pueden dar a el Ahijado en el Iyo ye ni en el Pinado. Nació la facultad de la Curación en los Seres Vivientes. Se es espiritista. PARA QUE EL EGUN DE OJUANI MEYI LO ACOPLE: Se coge una escoba de palmiche y por la parte del mango se carga con: Lerí de e ku. En éste Ifá habla la transformación de la cara del hombre. lo da todo a cambio de nada. El Awó de éste Ifá debe de vez en cuando poner a su Ifá junto a la Bóveda de su Egun Gu ia. awado. palo hala hala. se el da un osiadie a Elegbara que va sembrado y se forra con 41 caracoles. Cuiedarse de golpes por caídas o fortuitos en las partes vitales del cuerpo. awado. La mujer de éste Ifá es esclava. ESTE ES EL IFA DE LAS TRANCAS: Se cogen cuatro tranquitas a las que se le pinta Ojuani Meyi con osun y efun. Padrino y Ahijado tiene que tener cuidado no se separen. una de las eure que se matan se reparte entre los Ba balawos. Aqui le hicieron Ifá al Gato. Cuando el Awó va a hacer ebó de éste Ifá. arreglelo. la víspera se Obori y mete la misma en el ebó p ara que la maldición de la persona no lo alcanse. osun. cerrando el camino a todo l o bueno. le duele el estómago. Es el Reino de Oduduwa.

La persona cuanto mas tiene mas quiere. pues enamora hasta la mujer de su mejor am igo. pues todos los golpes serán en la cabeza y serán de gravedad. Ojuani Shobi Tabakoyú baín baín Ikú baín baín lobati adifafun oun Babalawo meridilogun ti nlódifa Ilé Olofin. Es Ifá de avaricia. El Awó y la Apetebi de éste Ifá no deben de bautizar a nadie. Se le urgentemente un akukó a Eshu."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O I O I I I I OJUANI SHOBI. Manda a tener paciencia. porque Oyá castiga cegando y poniendo loca a la ge nte. Prohibe guardar cosas ajenas. El dinero no lo es todo en la vida. Lasoberbia es el mayor osobo de éste Ifá. Este Ifá señal que la persona debe de tratar por todos los medios dominar la viol encia y la sobervia porque puede perderse. pues ella da camino a la violencia y pu ede acarrearse males inrreversibles. SUREYE: Ojajuani Shobi Keshú bawaó (3 veses). Hay que respertar mucho a Oyá. para asi arreglar de forma inteligente los problemas q ue puedan surgirle en le camino de la vida. Nació el Pinado del Iwo ró. Ojuani Shobi no es amigo de nadie. . para que no destruya la casa en un instante . Prihibe hacer reclamaciones en mala forma para evitar la tragedia. por lo regular es e goísta y no le gusta ayudar a nadie. Prohibe prestar todo tipo de pertenecias. Lo bueno vive junto a lo malo. ser persuasi vo y leal con sus amigos. Hay que recibir a otro Obatalá. Habla de problemas en la vista por lo cual debe de usar espe¬juelos oscuros. Cuando la persona se ofuxca puede llegar a matar hasta la persona de su intim a confianza. En éste Ifá se conoció el cristal en el mundo. Hay que tener cuidado con robos. Hay que cuidarse de accidentes.

A Azowanu se le pone eya asado con epo y awadó. Se pregunta si va a Enigbo. Se le hace un orificio al f inal del carapacho superior a las dos ayapa(macho o hembra). en esa mujer está su suerte. OBRA: Se le da un akukó a Elegbara al lado de shilekun ilé y a su lado se pone carbón enc endido. Y asi llega la suerte y el dinero a casa del Awó. oñi. Se quedar baldado. Se padece de reuma. Se echa iyefá en el piso. se atraza y el otro adelant a. rezando Ojuani Shobi Kashu Bawao Aláses egún Ayé Ojuaani Shobi Alásesegún adifafun Ojuani adifafun Ayé un batowá Ayé Ilé Awó. S echa añari en el piso y se pone a Elegbara encima. candado y cadena. La persona desea que todos hagan su voluntad." Después para el baño el Awó coge Imo de Oshun. se va ha perjudicar grandemen¬te. Cuando se hace ebó de éste Ifá. la garganta y la sangre. tiene un hijo con ella . También se le pone a Elegbara unas veces un gorro negro y otras veses un gorro blanco y mitad negro. Cuidarse la vista." Esto se recoge y se echa en el ebó y se prepara en el Tablero y se le da eyebal e de eyelé al ebó y a Oyá. de la columna vertebral.. lo machaca bién y lo hierbe. Aqui Elewá poniendose un gorro rojo y mitad negro echó a lelear a los dos amigos ín timos que se quedaron peleados para siempre.. OBRA: Cuando hay una causa de Arun y no aparece la causa a Elegbara se le da una ad ie de la siguiente forma. se ahce Ate y se le pone encima 16 pedacitos o pílitas de ekú. hacia afu era y reza: "OJUANI SHOBI BASHOWANI SAN SHEMISHE YIRO NI BODE AGADA AFOSHE YARAW A EDI DANI LOGUN DAMIRE EFUN LENI. Cuando se termina se le da Obi Omi Tutu y se pregunta si hay que hacer ebó con esa añari. Marca un compromiso contraído que se desea terminar y si no actua con sabiduria y moderación. echándole además ekú. OBRA PARA AMARRAR: Dos ayapa. para que corra en su casa el agua y no co rra la sangre. awadó. Si es hombre tiene una mujer que no lo deja tranquilo. El ebó va para la manigua. Abra la pila de agua y déjela correr.Aqui Elewa queria que todos hicieran su voluntad. eyá. Por Iré se el pone a Elegbara un gorro blanco y rojo. el Awó cuando lo termina coge un poco de ese Iyefá para bañarse y lo que quede en el Tablero lo sopla en la puerta de la calle. se hace ebó con ellas. porque Ud. oti. que no vayan a sufrir en la vida por causa de la violenci a. Cuando es por Ikú se le pone un gorro rojo y negro. OBRA PARA LEVANTAR EL AWO DE ESTE SIGNO: Esta obra también se la puede hacer cualquier Awó cuando el sodde se vea éste Ifá. artritis.. lo deja e nfriar y le echa iyefá que separó y agua bendita o de mayo. de ewó y se desbarata el signo con ésto. Nunca ayude a levantarle nada a nadie. se le da eyebale de adié alr ededor de Elegbara sobre al añariy sobre el solo dejan caer tres goticas de eyebal e. Se abre el akukó se le unta epó y se deja tres dias sobre Elewá con una itaná en cendida. A Elegbara se le pone una navaja vieja entizada con las gene¬rales de los enemi gos con ou funfun y dundun. Cuidar a los hijos. Ahi se ponen los no . por causa de la discución surgida ent re ellos.

Va detrás de shilekun Ilé para l ejar Ashelu. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O O O O O I I OJUANI YEKU. osun laburu. OBRA CONTRA ASHELU: Se escribe éste signo en el piso. Nació el Ashere de Oyá. Por éste Ifá se puede morir en el medio del Mar. . Viene la guerra sobre el Awó. Cuando el Awó o persona esté mas feliz o cuando mas dinero tenga. Tiene que armarse para ganarla. Se gana mucho owó por éste Ifá. será cuando muera . Se le da a Egun Jutia o Ayapa. dejando al Elegbara de la casa para obras mas benignas. encima un plato hondo con una hoja de ewe iki ko. Aqui nació cuando la mujer por primera vez le levantó la mano al hombre. se le pone la cadena y se le cierra con el can dado y se echan a vivir al rio. Ojuani Yeku Aborí bawá oribashé kawo oribawa Iré Ashegun Otá Elese Shangó marilaye ni Ele gbara orukuale owó ogoró obu rí oborí yekú Inlé eboren ogoro bawá Ifá kaleren Ojuani Yeku . pero si no se le da un ounko a Elegbara (Eshu) todo se pierde. Aqui nació el dominio de la mujer sobre el hombre. Por éste Ifá es muy posible ser hijo de Oyá. No se le niega la comida a nadie. un eko. Ifá de desobediencia y comprobación. eya. uno a cada una.mbres de los dos. pues ellos no se pueden rogar sus lerí con babosas. epo. exepto a los Omó Oshun. para que se mueran unidas. Por éste Ifá se debe de tener a Eshu Ni para realizar los trabajos de los cliente s para pillerias. Aqui nació el que a cierta hora de la noche el framboyan crepite. Aqui Shangó le hizo un hijo a Oyá. Al lerí se le da a comer babosas. dos juju de akukó. Su Angel se lo quita poco a poco.

Además tiene que buscar a un limosnero. puede haber rodado de familia en familia. y asi Ud. Siempre los amigos los traicionan. y hasta puede haber sido maldecido. Las personas que lo rodean le tienen mala voluntad. Marca la acción espiritual de un Egun Mayombero Osainista. Desde muy temprana edad fue trabajado por una mujer encima de una prenda. Manda a ocuparse de Oyá y darle de comer a un Egun. Prohibe usar perfumes que tengan grasas. Aqui nació la Espiritualidad.Habla de una persona que padece de llagas en los pies.15. Hay que oir los concejos para no perderse. La Obini para el Awó de éste Ifá debe de ser apuesta a su color. Se pone Yesá de eyebale con agua común si está letra viene osobo. está por la libre. Tiene que robarse un pichón emplumado de eyele de un palomar. llevarlo para su casa. Yesá de eyebale: Igba con Omí. Un familiar murió y no le han hecho misa. Hay que recibir a Azowanu para alcanzar el poder. No cruce sobre huecos. que lo salvará. Hay que cuidarse la sangre. sin contar con los Santos para nada y su trabajo lo tien e un poco descuidado. Hay disputa por el conyugue. Cuidarse del Corazón.Osobo. hacerle ebó delante del mismo y mandarlo a botar el ebó dandole $ 3. Tiene la cabeza y la boca muy dura. Hay que cuidarse de fuerza de sangre y de locuras. hicieron el día y la noche. Nació la avaricia. . Ni de niño la persona fue feliz. Hay que cuidarse de caídas. El deseaba dejarle una cosa o hacerle un encargo y no pudo. Ojuani Tanshelá Owarí Oforé oun yoko igueri aoferé oyá Oshun adifafun Orini eseta bain Awó Osha Omi. Señala vida larga. Hay que refrescar a Elegbara. Después cada vez que él vaya a su casa tiene que darle algo. o su fria algún trauma por algún defecto físico. Aqui se la da ounko a Elegbara y se bañará con hojas de caimi¬to. Ud. puesto de trabajo o posición que Ud. se quede sola. llevarlo para su ilé y obori. prosperará. OJUANI TANSHELA. Hay que ocuparse del Angel de la Guarda. Aqui nacieron los defectos. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I O I I O I OJUANI WORI. La persona por su mala cabeza lo puede perder todo. de gran poder. Hay un Egun de la persona que no afina con el Padrino o Madri¬na del mismo. y ahora quiere decirselo pero no puede hablar porque está f alto de luces. Mudase de donde vive. por ella la persona pierde. ese es el osobo. que d esea que Ud. Por Iré: La persona es traicionera. por causa del pact o que en éste Ifá. El espiritismo Cientifico. ocupa y tiene que cuidarse por que lo puede perder. Lordafun Olokun. iyó y eyebale del animal que se sacrifique.

poniendole la boca y los ojos de corojos. el que con denó a Elegbara a vivir en la esquina. Hay que adorar a Elegbara y respetar a los Santos. de desprecios. Para Hombres: Tiene flogedad en su naturaleza. Después junto con Elegbara. la circulación sanguinea y las deficiensias sanguin eas como el deficit de azúcar en Sangre o el exceso de la misma. a la persona se le monta un Elegbara. y cantó: LAYERE AWANI LODE YANLAE. no debe de desesperarse para h acer las cosas. Aqui se repartieron los poderes de las Artes. Oduduwa. se les echa oñi para que vengan las hormigas. Osain y Orun. en el hombre todo lo anterio r mas la impotencia. Puede caer preso por cuestión seria como chantajes.Ifá de mentiras. Persona que hace negocio sucio. Aqui Elegbara vive sobre Okó Tutun (La Guataca) con isherí de línea al lado. La Adivinación y La Guerra. nunca con otras personas. así como las creencias que él profesa y las profesan los demás. A los siete dias Orunmila regrasó al lugar. La Obra: Orunmila abrió un joro joro en Ohiká. Por éste Ifá no se anda desnudo en la casa porque Elegbara se asusta. almác ico y ofun. Aqui Elegbara le robó el corojo a Orunmila y éste se lo dijo a Olofin. y con eso se convoca a las doce de la noche a todos los seres malignos para trabajar m alo. para que siempre lo llevara encima. Hay que hacer Oparaldo con etú y darse baños de aberikunló. Después Orunmila junto a Shangó. de dejaciones. Lo engañan con cariño. ewé y eyebale de osiadie. Tiene que hacer Santo y llegar a Ifá. reciba a Eleg¬bara y a Orunmila. de Oduduwa. ESHU MOWANI LORUN. Cuando se ve éste Ifá. Se le hace ebó al mar con: Un akukó y el Awó se hace ebó con ocho juju de aikirdie y opolopo owó. Cuidarse la presión Arterial. A la persona le costará trabajo llegar al Santo. metió a Elegbara le dió en su lerí eyebale de eye lé meta. Ifá de bandidos. prepararle un Ishe-Osain a Eshu Mowani Lorun. padecer enfermedades sexuales o contagio¬sas. Aqui fue donde Olokun se hizo comerciante y el caracol su intermediario. Orun le dijo: Pero la comida mia tiene que ser haciendole Oparaldo a Elegbara. se arrodilló delante de Shangó. Después Orunmila la encendió siete itanás alrededor del joro joro y lo tapó con añarí eku n. La persona nesesita vivir organizada. La persona tiene una guerra fuerte por su carácter. Desean botarlo de la casa. En éste Ifá Elegbara fumó mariguana. . porque se puede eticar. Camino de tranformación del caráter. Osain y Orun. Es emotivo y romantico. para junto con Shangó. El Awó de éste Ifá debe jurarse en esos secretos. lo baño con omi okun.etc. Oduduwa. Ojuani Tanshela es una tierra sin gobierno. Detrás de shilekun de ilé se pone un asia fun fun y a las matas frondosasy grande s que hayan en su casa. los ará de las eyelé los tiró al mar. Osain y Orun juraron a Elegbara en esos secretos para que solo hiciera el bien. Hay que tener cuidado con la amistad de hombres y mujeres. Sus negocios deben de hacerse solo.. platanillo de cuba. y les pidió perdon y les dió de comer. para que respete a los demás. En la mujer: Cuid arse los ovarios y sus genitales. Hay que evitar el vicio de la bebida y el desenfreno sexual. sacó a Elegbara. y se llevó las lerí de las mismas.

todo va al rio. . El Cazador. 5 atare. lo dilogunes. Se hace Ebó con carne podrida. Se hace una Corona con mariwó y osho juju de aikordie y se pone a Olokun. 16 iwereyeye. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O O O O I I I OJUANI NI SHIDI. En éste Ifá el Corojo por desovediente se perdió. Ojuani Ni Shidi Ariré lepaní kosobo telepani adifafun Awó Ashelú Tinshomó eleja. estando desnudo y cu¬bierto con ashola fun fun. 16 cintas de distintos col ores.Se le da eure Meyi a su Ifá. Se hace ebó con akukó y se lleva al mar. 16 corojos partidos. Aqui nació el proque Azowanu come Owunke. Awó Kofibori con dos eya ba(pargos). Nació Oddé. 16 abiti.

El hombre tiene cuatro mujeres. Si es hombre está amarrado por una mujer. Cuando se enamore no va a repara en medios para obtener al hombre sin importarle los arrastres del mismo (Si tiene hijos. para que Ud. artemisa y campana. Ud. Hay deudas con Elegbara. Pero es que promete cosas que después no están a su alcance cumplirlas. vicios) que el mismo tenga. PARA LA HIJA O LA JOVEN QUE SE MIRA: Es caprichosa y el mismo la puede perder. se hace iye. El sudor de la persona es muy fuerte. canutillo. estaba enamorado de ese trabajo. Manda a rogarse la lerí. Nunca crea que nadie es capaz de hacerle daño. OKUNI: Perdió un empleo en el que se desarrollaba bien Ud. reciba a Osha y a Ifa y llegue a amarlos como amaba a su primer trabajo. . Aquí habla el MONO DE LAS NUEVE COLAS. Tiene que darle de comer a su Angen y al Espíritu de su Babá Tobí. Habla de una mujer que desea amarrar a un hombre que le inte¬resa. Vive entristecida porque nada le ll ama la atención. se reza y se sopla en la cama. vergonzosa. PARA VENCE SITUACIONES: Bañarse con ewe: Itamorreal. No se puede usar perfumes porque por el mismo se puede buscar problemas. Ifá de la baraja. mujeres. La persona tien fama de no cumplir lo que promete. Cuidese de una agrasión. cumplimiente lo q ue vino a hacer a esta vida. sin embargo el que tiene ahora le es indiferente y piensa que mas n unca volvera a estar como antes. INSHE: Adormidora. Habla el Oluwo policia que cuidaba la playa. Yalorde lo reclama. Para que sus cos as salgan adelante. que lo puede llevar a la tumba. Tenga sumo cuidado con todas las personas que tratas. tiene un sentimiento o un gran pesar en su vida. Habla de una mujer que le a quitado el marido a otra.Nace: Que la madre de Oddé vive en el frontal de Agbani y Oddé entre las astas y tarros del agbani (venado). panasi. Todo eso ha sido cosa del Angel de su Guardia. Prohibido vivir en casa en alto. Cuidese de problemas de justicia. Habla de una persona enferma que tiene la boca muy dura y tiene que recibir a Orunmila y a los demás Oshas. pues en cualquier momento puede caer preso.

y le da gracias a Oba¬talá. Ojuani Hermoso tiene mas influencia de Egun que de Ifá. Ud. Nacieron los Oriate. Hay que hacer cosas completas para poder vencer. Por osobo marca desbarate o muerte. a Shango y a Orunmi la. porque ya Orunm ila está diciendo que su tierra está en Egun y en Osha. pero no lo que será mañana. El Ewé de este Ifá son los Bejucos."TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I I O O O O I I OJUANI HERMOSO. Aqui nació encender las itanás. Cuando se ve este Ifá el Awó se abraza. Que si Ud. Ojuani Hermoso Ogun Ati Elegbara Awó Nifa Lese Olofin Orunmila ati Shango unbo wa riyo odara nigdara Omó Olofin Ofo Leitoshu Arayé lodafun Orunmila Kaferefun Pinado. Este Ifá habla de brujerias y de amarres. sabe lo que es hoy. Este Ifá marca que el Awó se va a separar de sus mayores. Aquí Orunmila le quitó a Elegbara el derecho de matar cualquier animal. Este Ifá en personas enfermas es peligroso por su flojedad natural. tiene que refrescar a su Ifá dándole dos adie. Se recibe Osun de su tamaño. no se quiere no puede querer a los demás. es muy despreocupado. trate de cogerle para hacerle limpieza para quitarle todo lo malo que Ud. y Ud. Hay que darle abó a Egun. Recomiendo tenr paciencia para no perder lo que se tiene en las manos y que si h oy está pobre su Iré viene caminando. por que el Arayé es fuerte y obst inado. Nace un niño hermoso y dudan de la paternidad del mismo. y existe la posibilidad de q . Aqui el Pinado Salvo al Mundo. tiene. hay que tenr cuidado con un pajaro que ha d e ir todos los dias a cantar alrededor de su casa. Cuando este Ifá sale en Awofaka. Si éste Oddun le sale Awó. Shango grita lo mismo en el cielo que en la tierra. Aqui fue donde Yemayá sorprendió a Orunmila con Oshun dentro de un pozo rodeado de eleguede. no se le debe de hacer Ifá.

se le dice que tiene que sentarse a trabajar el muerto y a consultar con él. El Idefa y el collar del Awo de este Ifa llevan una Aikordie amarrada. se cruzan l os abrazos y se le pide la bendicion a Awo Itana y a Awo Ikuku. Para cambiar cabeza. como viejo Gambao. Egun y Shango. Orishas y a Orunmila. El Ashe de este Ifa esta en la Eure. para que sus cos as y sus Inshe esten bendecidos por Orunmila. mule atare y se lo echa a Oru nmila antes de darle las Adie. Este Odun es el que marca la consulta de los espiritus. Se le dan dos perritos a Ogun. Tam bien habla de un hombre bajito que camina muy boni¬to. O I OJUANI LOZURE. akuke. Ojuani Bara Pjuani Lozure kuripa igba eni lowo oto Obara opopa eni logue ore oruwa koto ofiko kodie adifafun Bebe Arumale ounko. esto es por intori Iku. Habla de una mujer priete de uñas largas que es caprichosa e ingreida. A demás el Ifa lleva dentro una juju de aikordie en cada mano. Al que se le vea. El ebo junto con un saquito con el owo se amarra al cuello de la eure y esta suelta en una calzada empredada. eyele lebo. Cuando se encienden las itanas a Egun. Se le pone un vaso de agua y perfume al Egun Protector. Aquí Agba Egun Protege con su influencia la mente del Awó.ue en cualquier momento un Egun se posicione en su cabeza. "TRATADO DE ODDUN DE IFA" I O O O O I OJUANI BARA. El dinero de obo se regala. . Cuando el Awó de este Ifá le da Adié a Orunmila.

Tambien nacieron las casa de recogida.Este Ifa señala que los hermanos tienen que vivir unidos para llegar a ser grandes y fuertes en la vida. A la persona le gusta jugar a los gallos. ciruela amarilla. . porque este es el unico Oddun de Ifa. Si el Awo tiene prenda. se le olvidan las cosas. y tener la cazuela de Brujo al pie de una ma ta de guira. a Elegabara. Arun (La enfermedad) persigue a la persona. el guiro de Ozain tiene que e charle dentro un eya oro (guabina). Cuando se ve este Ifa a un Aleye. y sera grande como Awo y como Br ujo. En Atefa. HAy que lavarse la leri con ewe para refrescarla y para aclararle la men te. El dueño de este Ifa para alcanzar el poder. para que estos lo ayuden a salir adelante. se resuelven las dificultades y el signo se vuelve Fore. La persona vive pobre y desconcertada y los que le rodean no le consider an. Hay que rogarse la leri. Marca atraso en todo. Cuidado no lo boten de donde vive. Se le pone collar de Elegbara. Tendra un hijo que sera hijo de Orunmila y sera su felici¬dad. Es signo de pasar trabajos y adversidades. En este Oddun los Aweses se arrodillan en el suelo antes de comenzar el ikofa y restregaron los Inkines en el suelo. que tiene que hacer Ifa si no hay causa mayor que lo impida. hay que Orubo y obedecer las indica¬ciones de Ifa. Pero si se hace lo que indica n los Oshas y Eguns. Si no tiene p renda en cualquier momento la puede recibir y en cualquier momento la puede mont ar. HAy que darle gracias a Obatala. Se le da de comer eyebale a bogbo Egun. pues a Ud. a Ogun y a Orunmila y a Eg un. bleo colorado. se le dice: (Si es hombre:). Todo esto esta señalado en el camino (Camino del Bohio). Hay que alimentarse para que no se le debilite el cerebro y pierda la me moria o se vuelva loco. Si es mujer: Tiene necesidad de recibir Ikofafun. Aqui nacio el desalojo. primero con la mano derecha y despu es con la mano izquierda. Cuidado no se vaya a ver recogido por alguien contra su voluntad. cantando: IYA MI LA KOFA ORUNMILA BITI BITI BITIRE. que autoriza al Awo a recibir o montar se la prenda despues de la consagracion de Ifa. tiene que seguir atendien¬dola y trabaja ndo con ella y puede tenr ahijados de la prenda y ahijados de Ifa. KOFIBORI: Al pie de Elegabara con Obi Omi Tutu. trabajo o fre cuenta. EBOMISI: Mastuerzo.

c ..pokon. Este Ifa prohibe ser avaricioso." TRATADO DE ODDUNS DE IFA" O O O O O I OJUANI FOLOKO KANA. maroraende abo.. Asi como levantarle las manos a las muj eres y menos aun a las hijas de Oshun. La persona es malagradecida. cenizas de igui algarro¬bo. Señala que va a ver un movimiento que lo puede beneficiar o perjudicar. al Okpele se unta en epo y se cuelga al sereno y no se vuelve a trabajar con el mismo hasta despues de siete dias. El mal esta en la garganta y le llega hasta el estomago. Señala perdida de la familia. La persona es olvidadiza. Cuando se ve este Ifa. I I OJUANI POKON. desobediente. Marca: Trombosis en las venas de las piernas.. efun. eyele lebo. euro. Hacer ebo. En la mujer: Marca retiro del mestruo en edad temprana.Pokon. almagre.. c uando las arrastra la fuerza desencadenada de las corrientes de las aguas por la crecida de los mismos. Todos tienen que Orugbo. sus enemigos lo hagan correr . Pokon. La persona no se debe dejar arrastrar por los impulsos. caprichosa y amiga de hacer su v oluntad..es el ruido o sonido de las piedras en el rio. Este Ifa lo manda a correr antes de que Ud. cuando este domi nado por la soberbia. eyele lebo. Ojuani Pokaran Okana apuari Aporon elebe animaru ebo oun Babalawo lodafu n Eri lowo le eya ekue padan ni ansere lodo Orun¬mila Pukuye Puran adifafun Aombi akuko. Hay documentos enredados u ocultos. Señala mortandad y manda que los enfermos se levanten.. OPARALDO DE OJUANI POKON: Una adie o un osadie dun dun.

hojas de marpacifico. dos obi. OKUNI: Cuidado con problemas con mujeres que aunque Ud. oti kana. Olofin se encerro dentro del cofre y es Ashere. Ojuani Ogunda Olofin Apatakin Imale Alakaiye osin bogbo Imale. eti. Ojuani ogunda nunca puede ser aplastado en la tierra. Por osobo el enfermo no se salva. Hay que cuidarse de hincadas y mordeduras de animales. " I I I O TRATADO DE ODDUN DE IFA " O O I I OJUANI OGUNDA. una cinta. Si es Hombre: Va a t Si es Mujer: Desea ocultar un embarazo indeseado. NAcio el secreto de Olof in. n ueve ekru. desea lo que se le imposibilita obtener. algarrobo. 9 pili¬tas. Marca deuda con San Lazáro. hay que pagarlas y respetarlos. marpacifico y ewe añil. y hasta la propia familia. Asi la indefensa anc iana mató al poderoso Tigre. Para que se libre de un pleito que tiene cerca. Aqui Elegbara acariciaba sutil¬mente con sus manos adormecida. efun y epe. Al otro se le ata la pata izquierda asho fun fun. Cuidado con tragedias que se va a presentar en la calle y pueden involucrar lo en la misma. A Ud. dos tamborcitos. y el interesado se par a encima del mismo. o de eu. itana. Cuando el Awo tenga guerra. Cambiese de ropa con frecuencia para que sus enemigos no lo reconozcan en l a calle. a Ogun y a Obiní. Aqui nacieron las tijeras. La etu despues de cocinada se le pone completa. lo pueden matar tirandole grasa hirviendo o agua en la lerí. a Elegbara. También tiene que cuidarse el estómago. albahaca. Este es el odun mas fuerte que existe despues de los Meyis. y Orunmila le cogió envidia a Elegbara. Ud. nueve pedazos de ekó. y . dos eyelé un ekute y opolopo owó. Cuando haga el Ebó con: Akukó. Oparaldo: Osiadie meyi. uno se embarra con eri. Aqui se paga la culpa ener que casarse obligado. Cuidado con la candela. se crea muy fuerte. porque seguramente llueva ese dia y si se mojan per¬derán. Olofin Ashere Eg ungun Awe Unbo ashire Ile Ifa Igbo Oro obirin bidajun ashire orun Anona. e l Padrino ni el ahijado se pueden mojar con la lluvia. ewe Olu (añil). este Oddun le da la victoria consagrandolo e n el tablero. dun dun y pupua y la ewe aberikunlo. Hay que darle gracias a Obatalá. La virtud está en las a Oshun y ella se quedaba del Amor y es por desobediencia. Al Egun del Padre se le da de comer una etú. Mujer y Marido se invidian. Cuando se ve este Ifa el que se mira habla mal de los Baba¬lawo. cerveza y nueve oloelé. Tienes familia en el campo y antes de ir a visitarlos tienes que hacer e bo. no los co nsidera ni respeta a Orunla. ebo. le están trabajando con Ogu. marpacifico y ewe añil. Hablan dos eguns de Olofin. manos.eniza de semilla de ewe Oguma.

El no salió y sus enemigos que lo esperaban cercado su casa. El Tigre estaba vestido de rojo y fue a casa de Orunmila que le vió éste Ifá y le di jo: Tienes que hacer Ebó y cambiarte de ropas para que tus enemigos no te conozcan .se lleva adonde Egun diga. porque hay quien está interesado en que no n . Por el camino le viene un hijo. akukó. tiene uqe hacer E bó. eyá epó y awadó. no lo pudieron coger. y no pudes salir a la calle sin antes hacerte el cambio de ropas. Antes de ir para la calle se le pone a Elegbara ekú. Los ojos malos son la causa de todo lo malo que sufre la persona. al final se le hace siete n udos y se le pone a Elegbara. Habla de Niño Bonito que se asomaba a la ventana de una casa muy bonita. adié lebó. y para que le llegur bien. no sea cosa que se ahogue al nacer. Señala pleito judicial por una persona que intentó matarse y lo culpan a Ud. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I I I O O I I OJUANI BOSA. Se entiza una navaja con eu dun dun y fun fun. Cuando el Tigre fue a salir su mujer le recordó el consejo de Orunmila. don de ahora la vantana está alta y antes estaba mas baja. Ifá Foré Iré Omó Eshu ati Olofin. No debe de alir a la calle después de las doce de la noche. Ojuani Bosa Bomosá adifafun ekún ati Obatalá. Ojuani Bosa Kopato leta Korato owó legún asayení lewe Orunmila.

Hay que ofrecerle tributos a Yemayá. Rueguese la lerí para que contrarrestre esas malas influencias . se le echa iyefá y se le cuelga encima de Elegbara. Oshun está brava con todos Uds. A Elegbara se le pone plumero de las juju de la cola del akukó. se niega a cam inar. no cumplen con ella. se entiza con ou fun fun y dun dun. Hay que respetar y adorar a San Lazáro. Cuando Awó trabaja con Osain por éste Oddun. para que no lo logrará. Cuando el niño nazca tienen que darle guerreros y a Orunmila. y se le pone a Elegbara. Tiene que santiguar al niño y hacerle Ebó. y era el Obá de todos. que mas nunca levantará la cabeza. Hay que darle de comer a un difunto que está penando. para quitarle la maldición y los arrastres que trae por las obras malas. Aqui el Awó se obseciona con los trabajos de Osain para curar enfermos y se ol vida de Ifá y pierde suerte. porque no estan de acuerdo con esa s relaciones. Uds. Aqui Obatalá maldijo la tierra de Obara Ni Layé. Le estan poniendo brujerias en la puerta. El Inshe-Osain de éste Ifá lleva Inle de siete lugares di¬stintos. para que no se vaya. se baña con Eko Fifo. . Cuidarse de enfermedades sexuales. Todos los ojos malos están sobre Ud. El matrimonio carbonero y la niña abandonada. se embarra de epó y se le ponen las generales de los a rayes. y muchas veces se le quitan los deceos de seguir luchando y hasta de vivir. hormigas bravas y bogbo igui. Se coge un carbón grande. y cuando ha ce trabajos malos con Areni. Habla del hombre que tenía muchos enemigos por no se natal de la tierra donde vivía. Cuando el burro le ponen mas carga que la que puede soportar.azca. debe de fumar cachimba. La persona no oye concejos y por eso pasa trabajo. Cuidado no maldiga un viejo. tien e otra. que le hicieron a la madr e. Pescador de Corales. Aqui fue cuando la gente no queria que la mujer de Orunmila pariera. Ya Ud. Todos están mal y el que no tiene una cosa. Hay luchas con familiares de su conyugue. está demasiado agobiado por tantos problemas uqe confronta en la vida. por eso muchas veces cuando va a s alir se arrepiente.

A esa mujer del las gracias y tratela bién. Tienes que darle de comer a los Santos. Hay un deuda con Obatalá. Le viene una suerte por una Obini . misa. Señala la lucha de dos Awoses por causa de una mujer. atiendala con comida. considera un infeliz. OJUANI BOKA OTOBALE ADEMI IKABALE ADIÑA AWI ADIFAFUN OTE TINSHOMO ABURE EKA ADA OMO OLOFIN. El Iyefá de éste Odduns lleva juju de gavilán. con Elegbera y con Shangó. Ud. no se puede de scuidar. Kaferefun Yolorde.. Se hace orubó con jio jio fun fun y se sueltan en shile kun. Ud. A Egun se le da Akukó fun fun. Los baños se dan a las doc e del día. le haga. La suerte le lleg ará y estará bien y con mucho dinero. Sea agradecido para que no pierda la suerte. Haga Ebó para que le l legue las tres suertes que tiene en su puerta. Su mamá es difunta y siempre es tá detrás de Ud. Sus arayes desean perjudicarlo. Nació el porque Osain se entierra. que un día vas a pasr un susto. lo pude matar . es muy soberbio y tiene muy mal carácter. Ud. le pregunta a Orunmila cuantos baños con hojas de cedro de dará y con paraíso. que las vis itas le traen suerte. que cualquiera quien Ud. ciruela amarilla en los mismos baños."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I O 0 I O I OJUANI BOKA. oraciones. Cumpla con Shangó para que nunca se vea en apuros. se queja de que la muj er siempre tiene invitados para comer en su casa. Orunmila le adivinó a la humanidad utilizando granos de maiz. No abuse de los mas debiles que Ud. No bote a nadie de su casa. Yalorde se lo recompensará cien veces. y es porque Osain se casó con Inle Oguere. tiene que recibir rápidamente a Orunmila. itaná. y l os casó Orishaoko. se cree muy fuerte y podero so. Ud. etc. dele calor. Uds. son tres herm anos y no se llevan bien y andan separados. El Awó de éste Ifá también puede Atefar con granos de Maiz. Cuando el Awó esté enfermo. flores. es muy orgullosos y se considera superior a los demás. no viva engañado. Las visitas le traen suerte. no se ponga bravo. SECRETO DE ODDUNS: Ojuani Boka tiene que darle un asiadie dun dun a Osain en el monte al comenza . que c ada bien que Ud.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O O O I I O I OJUANI BATRUPON. Tierra de cuatro caminos. Después se pone el Odú-Ara que se ha lavado con omiero de ewefá se ponen los tres centavos prietos. Ojuani Boka y Otura She. Kaferefun Orunmila.r cada Año con todos los ingradientes. ayapa y akuko. Se llama a Orun y Osain y se le enciende 9 atina . Al sacarla se le da una jutia. Y se entierra siete dia sal pie de arabá. se tiene entre hie rbas y se arrea con fula y se llama a OSAIN OSAKEREWEYE. de lagar to. de ayapa. Oshe-Juani. de eyo. de sapo. se deja la lerí ahi se cubre con la siguientes tier ras. Sobre esto se le da el pollo. el alacrán la lerí de ounko. se cubre con hierbas secas de ewefá. Se sacrifica el ounko y s e le quita el cuero de la frente y se le pintan los Mavis y la lerí se pone sobre el Odu-Ara y los tres centavos. . Ojuani Batrupon Ika Kalere Okolíshirawo Omó Oluwo-Popo Vití Babaré Ni Ifá Mayiré Awó Omó O n Moruburo Ojuani Batrupon Omó Okofá lawó gurande Ifá Ni Orefun oyá. siempre rezando los signos. del cementerio cogida a las doce de la noche. de bibijaguero. alrededor se le pone la araña peluda. A la ikokó de Osain se le pinta Oshe-Tura.

eyá. INSHE-OSAIN: Bogbo Igin lerí de adié shashará. Dice San Francisco que Ud. ellos creen que U d. va a tener casa de un lado y de el otro lado del m ar. Haga misa a un difunto familiar suyo. EBO: Akukó. c omo accidentes. es un esclavo. No atropelle al que sea menos que Ud. No coma en casa de nadie. Hay que cuidarse de tragedias o de cuestiones que vas a tener en tu camino. obi kola. El Elefante no puede entrar en cuevas ni en casa pequeñas.Cuando se ve éste Ifá se le da Obi a Elewa y a Shangó. Se hace Ebó con trinchas. El Awó o la persona que se mira puede vivir acomplejada por la carencia de fuerza de uno de sus hijos. lleva tres Inkines keké. una cadena. no puede entrar en cuevas. El Awó de éste Ifá debe de enseñarle Ifá a sus ahijados. Por éste Ifá tiene que hacerle Ifá la Ahijado con lo mucho. Sus mayores de sangre o religión no lo tratan de forma legal. Ud. No ehe maldiciones. poco o nada que tenga. oyú y uñas machaca¬das. una escalera.. se le da asié shashará en nombre de Osain encima de los tres Inkines. Este Ifá fue el que hizo la paz en el cielo y en la tierra. Habrá tragedias por unos chismes. donde puden herirlo. un eñi adié de viernes sa eru. Se le pone Ojuani Batrupon. elenú... una tijera. Se viste con inso de o unko y de abo. bogbo ashó. Al dueño de éste Ifá no le puede faltar Oyá ni los Ibeyis. Aqui es donde la gente se va de su tierra por la guerra. ni vivr en casa chiquita. El Awó de éste Ifá se le muere la mujer. bogbo ashé y opolopo o wó. El Awó de éste Ifá tiene una guerra muy grande con un Mayombero y se descuida la pi erda. Si es obediente y hace todo lo que el Sant o le indique. ewe niyé. 6 oguede ashé fun fun. A la persona nadie la quiere considerar y su famila no lo cuida en la mejor f orma. malentendidos. La persona viene la mundo con casa y dinero para difrutar de todo lo bueno. será grande y vivirá feliz. pupuá y ar olodó. estc. pues uno de ellos lo salvará de un peligro grande. . El dueño de éste Ifá no puede comer carnero. dos eyelé. aira. S i nació pobre y paso trabajo en su niñes. El Awó de éste Ifá no manda Ebó por que se atrasa. un malaguidi. ekú. no puede ingerir bebidas prietas y no pude vestirse de negro. Aqui Oluwo-Popó vivia con complejos.

Ifá de amarre. Los Omó Alanketu (Ojuani Alankate) para tener seguridad tienen que recibir a Ol okun. para que sus en emigos no lo destruyan. Aqui es donde se desean imponer los caprichos sobre costumbres y las normas ya acertadas por todos. mal hermano. Ifá de tarros. Oddé era cazador muy pobre. OJUANI ALAKENTU. De trastornos mentales. sin anili zar los conse¬cuencias de las mismas. En éste Ifá fue donde por primera vez se descuartizó un cadá¬ver humano. pues la pers ona desea hacer o que los otros hagan lo que a ella le viene en mente. En éste Ifá. Ojuani Alekentu shatiki nabó Olú Ará adifafun Orunmila tinsha¬wo Ile Olokuni lodafun Obanlá. Cuando éste Ifá se ve por el camino del Galdiador (Yemayá). le dió akukó a Olokun y éste le concedió suerte y dinero. Camino del Principe Loco: Este Ifá de Caprichos. Habla de matrimonio. La persona no desea reconocer las virtudes de los demás porque cree que él es el ún ico virtuoso. Por lo regular Ojuani Alankentu es mal hijo. Señala dominio de alguien sobre el Aleyo que se mira. Este Ifá señala dominio dl padrino sobre el ahijado y a su vez el desquiciamiento de éste por los concejos del Padrino. por lo que se considera mejor a los demás. el Awó en Apeyerú. Se hizo el pacto y un Egun que pasaba lo r ecibió y lo llevo a su destino. Aqui nació la quimbisa."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O O O I I I I OJUANI TURA. mal amigo y poderos o enemigo. siempre tiene que echarle gungun de akukó y sus juju tr . La persona es de scarada y lo seguirá siendo. El Awó o el Aleyo deben de oir y asimilar los concejos de Yemayá.

No se tiene paradero fijo pues se vive errant e. 6 ajíes. yaperí. PARA LA NATURALEZA: Durante siete dias mamú omiero de Güira Cimarrona. Cuidado con un hijo que tienes o vas a tener y que no es suyo. Después de 1 ebó kefibori con eyele moyi fun fun. Es Ifá de vivir bien si se hace lo que marca el Oddun. después chicha de barro con rome rillo y nunca mas indoko. Al Pavo Real cuando muere en la casa de Awó hay que hacerle Itutu. Aqui habla el reconocimiento de la persona por las manos. Hay que tener cuidado con los chismes que nacen producto de la envidia. Hay que respetar a los mayores. aku. ashó fun fun. Abra bien los ojos para que no lo engañen mas. si no nun ca será nadie. Todo esto es por osobo Arun. Ojuani Birete Akiti Babá Opeku adifafun Olofin Aparí adifafun Palakorey. Las Huellas Dactilares. un ayá. se abochorna.es centavos. . Nació el gran secreto de Eshu Alakentu. pupuá. dun dun. 7 ob i. morada. eya. opolopo owó. arolodo. Ifá de concejos. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O I O O I I OJUANI BIRETE. y porque el Pavo Real cuando se mira la s patas. Ebó: Akukó.

El joven le paga la viejo. Orunmila le previen que se cuide mucho pues alguien de sea hacerle una cosa mala por lo que habrá cuestión de justicia. de la contrario n ingun hombre será hueso viejo a su lado. Por éste Ifá en la Tierra Odó Owiwí(La Lechuza). cuatro mazorca de maiz seco. 1 saco. Para que la mujer no se le vaya tiene que darle d e vez en cuanto akukó a Elegbara. A la persona le gusta mucho el dinero y por obtenerlo no repara en nada. tiene que hacer lo. Desea embarcars e pero debe de tener cuidado con el mar. El ebó de éste Ifá no lleva Akukó. donde se hereda todo aquello q ue tubo que hacerse un Ancestro y que no se le hizo. Se llama a Ifá tocando sobre una de las guatacas rezando: "Tipó Tipó Nikun Imú Arugboró". puede haber problemas entre el Awó y los familiares del que le salga éste Ifá. Aqui nació la Dinastia de la Herencia Religiosa. A Elegbara se le pone tres oguedé con epó y oñi. Por éste Ifá Olofin bajó al fondo del mar.. Dice que dos Akukó no Beben juntos. solo lleva adié meyi. opolopo owó. Hay que cuidarse mucho los pies. Aqui la mujer mayorea la hombre. Aqui habla Aregué. de lo contrario Elewá y Shangó le trastornaran tod o lo suyo. . eyekle meyi. que se le dan a Orunmila. era reina . Para resolver problemas se le da un akukó a Olukun. Ebó: Adie meyi.Por éste Ifá se le hace fiesta a los Santos que la pidan. y ahora Ud. Su marido tiene que ser Awó. Por éste Oddun se le pone tres guatacas a Ifá. Este es un Ifá de robos. El hijo es desobediente y por eso tiene problemas con el padre. El ewé: Prohibición de éste Ifá es comer Akukó. la extrañará mucho. a él le gusta eso mucho y si ella se le va. la Hija de Olokun. eso lo parderá. Aqui el Pollón pica la Gallo por causa de la Gallina. Este Ifá prohibe bañarse en el mar. Ifá de los condes y los marqueses que siempre estaban en guerras. La mujer le hace cosquillas especiales al marido.. y cuando se maduren se comen para la salud. Tenga cuidado con las cosas malas que s e le ocurran realizar y la justicia su casa y pidale perdón a sus Padres que estan viejos obedescalos y atiendalos. Para persona Vieja: Que se cuide mucho y no confie en nadie porque se han pue sto de acuerdo para robarle el dinero que tiene guardado. Nunca debe de ir ni a la playa.

Ojuani Boshe Omonishe Kaforefun Yemaya ati Obatala Baba Boofa Korugo Kolowo b udo inka lafashe korubo Intori Shoko losa obini kamibashe amarora Orisha Elegbar a Obofe Ogun Yobi."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O O O I I O I OJUANI BOSHE. La ropa y todo se queda en el rio. porque el es el que tiene la cabeza mayor y los salvara a todos. Se lleva a la persona al rio con Elegbara y en la orilla del rio se le da un owunko mamon dandole eyebale al rio y a Elegbara. Despues se baña al interesado en el rio. Hay un niño al que todos lo miran y lo culpan de todo. Despues se le da jio jio m eta a Elegbara. A Elegbara se le dan tres jio jio con la persona desnuda. La rogación en el rio se hace con una igba y la ropa que tiene puesta. y va pidiendo lo que se desea resolver. porque hay obstaculos. 1 jabon blanco. Hacer Osha. Aunque este Oddun salga para aleyo. EBO SECRETO PARA GANAR: Ebo: akuko. Se viste con ropas limpias y sale como si hubie¬ra nacido. 1 estro¬pajo nuevo. A ese niño hay que atender lo. Dice Oshun que la persona esta sentada sobre el dinero. 1 igba . Despues se pone contra la corriente (frente a la corrien¬te) con las piernas abiertas y se le da eyele meyi fun fun a su leri. Por Osobo: Darel cinco adie apero a Oshun. 4 eyele. se viste con ropas limpias y en la casa se le ruega la leri con eyele meyi fun fun. Dese dos eyele fun fun en el rio desbaratandose las ropas para que la corrien te se lleve todo la malo con la ropa. se le dan dos chuchazos. Este Ifa manda a vestirse de blanco. Awo hace ebo y despues se limpia con añi ad ie y un cuje para que no le caiga atraso despues del abo. asho timbelara. zapatos y todo.

A la mujer le van a dar un mal consejo para que deje al marido y quiera a ot ro. Tiene que hacer rogacion o paraldo porque tiene cosa mala detras y por eso no tiene suerte. Para Awo: Recibir Odun es de vital importancia en este Ifa. Su cuerpo esta su cio y tiene que bañarse en el rio. A ud. Allí kofibori y se viste con ropas nuevas. Hay persona a la que todos maltratan. esa p ersona sera quien le salvara del mal que les viene. se baña en el rio. no s eparadas y siempre debe de darles adie mayi dun dun al principio del año y atender mucho a Obatala.nueva. Por una mujer le viene la suerte. no le gusta oir consej os. Aqui es donde el Awo puede y debe de atender a los Adodi y personas con defec tos que lleguen a su casa y salvarlos. El secreto de este Ifa es que las dos manos de Ifa del dueño vivan juntas. Aprenda a actuar con decision propia y no influenciado por los demas que lo ro¬dean. pero solo hasta Awofaka o Ikofa. . Tendra un hijo que le traera suerte . no oiga tales consejos para que no pierda la felicidad.

pues se las puede herir. verdelaga. jenjibre. No sea curioso y no meta las manos donde no debas. albahaca. Hay que recibir a Elegbara. Si es mujer esta embarazada y le hacen hechizerias para que la barriga no pro spere. se cierra y sele pone a E legbara. En su puerta estan echando polvos malos. digale que no le robe a su novio. Proc ure no pasar malos ratos porque puede morirse o perder la salud. Hay que hacerle Oparaldo para quitarselo. Tiene que hacer Oparaldo y ebo para limpiar su camino. HAy una joven que ya es doncel la y lo tiene oculto y cuando se descubra habra un gran escandalo. Ud."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" O O I O O I I I OJUANI BOFUN. Si el enfermo que hay en su casa no hace Ebo se muere. se le saca el corazon y se les introduce l as generales de los arayos. hacer Osha y atender a Egun. No coma salado ni picante. Dise que Oshun que no llore que ella lo acampañara. . La persona se toma atribuciones sin tener potestad para hacerlo. Cuidados con noticias de muertos.y la joven que pasa por donde valla sin serlo tien e que recibir Ikofa para que pueda casarse y ser feliz. par que cuando alcance de nuevo la felici¬dad. Tenga cuidado con una traicion. pues estan tratando de perju¬dicarlo con su sie mbra (con sus ahijados) para que estos no vayan a su lado. No sea envidioso ni avaricioso ni trate de impedir que otros adelanten. A Elegbara se le pone un Ishu embarrado de epo. Tiene un Egun araye que vive con Ud. Respete a los mayores. No se debe abrir la puerta de pronto. Se coge un ishu se corta al medio. Cuando hay Ogu en el ile se baldea con ewe: Salvia. Por su culpa su mejer ha perdido su suertey por eso se le quiere ir. hay personas que sean verlo pobre nece sitado para poder aprovecharlo. Una persona de edad le da consejos y Ud. tres dias seguidos. de rio. Por tanto descuido personal y de sus obligaciones conyugales ha fracasado en su matrimonio. y que se cuide de una traicion. todo lo des ea saber y es malo querer saber las cosas ajenas. No se incomode y tenga cuidado con la candela. Este Oddun es el funerario. Cuidado con enferme¬dad de la sangre y con falso engendro. no la vuelva a perder. Ojuani Bofun Ire Aye omi bebe Onishegun yidu obayeleru adifafun Akoni Yemaya lod afun Apaya ati Obatala. Mire a ver que cosa desea Oshun. Aqui fue donde se unieron los rios con el mar.. Nacen las defunciones y los tramites mortuorios. En la mujer marca abandono personal. La persona se baña con agua de mar. por eso ha descuidado tanto su persona. piñon de botija. No porfies para que no se acalore y pierda. no los atiende y por eso muchas veces fracaza. las tapas se untan de epo.

Aqui fue donde el gato se hizo servidor de Orunmila y de Obatala. Los muertos que hablan son del campo. Aqui es donde a la mujer le gusta Mamu Oko. hay que hacerles fiestas a los Egguns an cestrales y familiares. a Orunmila y a los Santos. Este signo es masculino. Obara Meyi es la cabeza de la tierra. Aqui se le da perro a Osain. Nacieron los maestros y la cadena de la enseñanza. por su transformacion y dur . donde esta ultima quedo por haber hecho ebo. HAy que atender a Egun. No se come harina de maiz en ninguna forma. Nacieron las riquezas las joyas los niños. Aqui es donde los Egbado fueron a la tierra de los Congos en busca de brujerias de predas. En Obara Meyi Shango derroto a los Arara. Este Odun expresa la fuerza y la rudeza masculina."TRATADO DE ODDUN DE IFA " I I O O O O O O OBARA MEYI Obara Meyi Onibara Olabara eyebara kikate Awo komakate araye komakate Ara Orun a dafun bogbo orofo lorubo bogbo tenuyen kokoro. Este signo Ifa castiga con la muerte a la Apeveti que sea infiel. Fue donde se crearon los paraguas y las banderas. Habla de un Eggun que tiene Prendas enterradas en un lugar del campo y desea que Ud. las saque y la reviva. Nacio la falsificacion de la moneda. Este oddun de Ifa es un tanto dificil de explicar. Es sabiduria. hijo de Olofin y de Anashe. Obara Meyi significa: Dos R eyes.

pues aqui habla todo lo bueno y todo lo malo del mundo y para evitar esto ultimo. oti . t oi(Oti). un porron con omi ibu. malaguidi. tres anzuelos. agboran. se coge un eko y se desbarata en omi. una de yagruma. las ewe umbebolo.as lenguas y se entierran al pie de una mata de jobo con amala ila. eya. En este Oddun es donde se inventa con respecto a la personali¬dad y con segurida d su conyugue lo engaña y han hecho cosas de mas o vicios en lo que respecta a las relaciones sexuales. Sus hij os son resentidos. atitan ile. ilekan. tramposos y no son francos con nadie. no sea cosa que cuando se decida a hacerlas s ea demasiado tarde. Cuando este Ifa sale dos veces seguidas. es un Oddun de grandes tragedias. leri de eya. En este Ifa para resolver los problemas. Con la ewe se hace omiero y se le da eyebale de etu y de eyele y se le echa a Baba y al leri del interesado. Es un Oddun de despretigio y de desgobierno. ewe dun dun. un akuko. ila amala. Este Oddun es de llantos y de penas. En Obara Meyi Shango habla y ordena. eya. Las Adie se abren por el medio y se le ponen a Ifa. habla todo lo bueno y todo lo malo. oku. La mujer cuando esta con el marido. pues con el se funde lo bueno y lo malo. no lo tiene. de que la persona no tiene amigos ni debe de creer q ue sus cosas son de resoluciones. bleo blanco se prepara un Inshe-Osain para re solver situaciones. sueña con otro. tres ota. Aqui se hacen bien las cosas que son verdaderas y las cosas y mentiras que no son. epo. tutu meyi. CUANDO SE VE OBARA MEYI SE HACE ESTA OBRA: Este Oddun aun cuando marque Ire. igui. Aqui lo que la persona no hace en su casa con su conyuge lo hace en la calle c on la amante. Si es un hombre se hace el frio con la mujer y en definitiva se separan. Aqui nacio el porque el Awo baila y pacta con la muerte en el baile de la Aten a. S e desbarata un eko en agua y se riega en toda las casa y encima amala ila cruda . añari. asho dun dun. decide irse. En este Ifa sueña con algo que no se ha alcanzado. una tinajita con eku. es demasia¬do fogosa y se hace la que no siente con el marido. Se sigue con el Ita o registro y despu es se barre todo para la calle. ori. para manife starse y salvar al mundo. una lengua. opolopo ewo. a la derecha Obara M eyi y a la izquierda Obara Bogbe. NOTA: A los 9 osiadie se les cogen . Con el okokan del akuko y el de la eyele. aparo. Habla de engaño en la casa. No se duerma para hacer las cosas.a conversacion que trae consigo. Habla de traicion y de desconcierto y de inseguridad. nueve osia die. un mamey. se marca Baba Eyiogbe en el centro del atepon Ifa. Su conversacion es infausta y un poco incomoda. ofa. una eyele. igbin grande. Despues por encima de esa agua regada se va echando amala cruda con ila batido. pues por no darle un golpe o matarla. se rezan estos signos y el iyefa se echa en el oko con omi y se riega por toda la casa. se dan dos adie dun dun a orunmila y oti. pero es el Oddun de la mentira y de la tr aicion. SECRETO DEL ODDUN: Aloko fun fun. oñi. siete igbin. efun. agbado. una hoja de hierba hedionda. En este Ifa fue donde por primera vez el muerto se valio del vivo. EBO: Tres hojas de caimito. t res eya tutu keke. epo. etu. añari. inle erita me rin.

. las pone a secar y las hace iye y las liga con eku eya. Aqui habla o nació el Tambor de Ifá y el Abanico que es Símbolo de todos los Awose s difuntos. PARA RESOLVER SITUACIONES: Una lengua cocinada con quimbombo que se pone encima de Shango. Cuando un Omo Shango desea Owo. El hombre mujeriego para que las mujeres no lo olviden debe lavarse su oko con oti y canela en rama. Señala el paso del Santísimo a las Doce del Dia. To Iban Eshu Sokoboni Estera elebó. coge semillas de la eleguede. Antes de usarlo le reza Obara Meyi. PARA VENCER DIFICULTADES: Se ponen tres tinajitas detras de shilekun del ile con agua de la pila con azufr e o polvora.y batida. En éste Ifá la persona tiene problemas con sus vacinos. okilanf irú jio jio. una con agua fangosa y carbon vegetal y la tercera con agua de la pila y salitre. vive rodeados de enemigos . Aqui nació el apayeru. Se le da un abo a Ogun o en su defecto una ayapa tiroko. Okilanfiru ekú. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I I I O O O OBARA BOGBE. epo y ogbade. Obara Bogbe Lantosi Omodú omi ke eboada felebó. Se pregunta los dias y el camino que coge. Se le pone una campana grande a Elegbara que se lava con bastante Abañalu (cogollo de coco). okilanfirú eyá. lo echa en una bolsita y lo lleva encima.

Ashelá fun fun. Las lerí umbebolo. La guerra entre Shangó y Oshun. 3 akufá. eku. Aqui calumniaron a Obatalá y a Shangó de feminados. EBO: OSAIN Y YAMAYA POR ESTE CAMINO: Un caimito morado. EBO: Akukó. bogbo ashe. itaná mayi. atitan ilé. bogbo ashe. maní. oñi.. igbá omi. pelos de ologbo. la ashó que estas usando. OBRA: Se coge un eñi adié culeco y se dice: Así como éste huevo no saca pollo. agogo d e Obatalá. 1 crucifijo. asi nadie pu eda sacar nada de mi. almagre. El dinero viene por la mano de la Obini. asho timbelara. .. una lerí de trapo. una igba pintada de dund dun y pupuá. pica pica. El ebó directo a Shangó y se pregunta si Yemayá quiere comer con él o si Yalorde dese a algo.. viruta de la barra de la caña. Se cuelga al lado de Yemeyá con ob i omi tutu el lugar del patio en que se cuelga. varias yerba s. porque aqui la justicia lo asecha. una lerí de barro. un guan de su tamaño . Vayasefuera de aqui aunque sea por cinco años. ajonjolí. eya. 4 palos. EBO: Akukó. Tenga cuidado que Ud. eku. Este Ifá habla de encubrimiento. y cambie de modo de ser. álamo. 3 casa de avispas. Esto es contra los Arayes descon ocidos. es muy confiado.. Eso fue porque en un tiempo O batalá gobernó aquella Tierra y permitió demasiada libertad y libertinaje. eya. Hay que darle de comer a las Oshas guerreros y a Elewá. En éste Ifá Olofin sentó a Obara Bogbe en la Atena y le le ordenó pintar los Odduns e n la misma para consagrar a un Awó. aberikunló. y no tiene un solo amigo que lo trate legal. tierra de la calle. epo. no sabe lo que quiere. Vayase para el extrajero para que no sufras una prisión en está Tierra. Ud. La Obini no monta porque se lastima. un owunko. Además se le echa melado de caña hasta la mitad. 1 güiro para echarlo todo adentr o. 7 ataré. Nadie sabe lo que tiene hasta que no lo pierde. ilá. porque tiene detrás los malos ojos. inso de owunko. EBO PARA UN CAMBIO DE CABEZA: Un abo.. El porque los Omó Shangó no pueden coronar a Oshun y viceversa.Las paredes tiene oídos.

Por éste Ifá por mucho que se progrese no se llega a la cima. akukó lebó. Señala problemas en el trabajo. Ud. El Awé se baña con efun y ori. un puñal y una regla. No se usan medias carmelitas. no tiene memoria. No se puede meter en asuntos de palos. no anda bien. viviendo fantasias mentales. La persona al final tiene que ir arrastrada al pie de Osha. Ud. Tiene que Kofibori tres veces seguidas. El dinero le llama mucho la atención. Obará Yekú kekeré omá Ayé erí omú Ayé Aibo omá ayé opuparere apupe gogo Ikú opawewé Ikú a a lorugbo idá agutan ebewa ayapa. es mañoso y trapalero. . Aqui nació el fumar Opio y mariguana. seguridad y dinero. Hay un Egun que lo persigue. Por el dinero puede llegarle la muerte an tes de tiempo. Ud. Para hacer el Iré cogen tres jio jio. Lo van a mandar a buscar para darle un owo o un trabajo antes de ir haga ebó pa ra que resuelva."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O O O I O O O OBARA YEKU OBARA KUYE. Ud. En éste Ifá es donde Ayá está maldecida. se da uno a cada esquina y otro a Shinlekun ilé con Elegbara y se bota en la calle. La persona bus ca posición. (tramposo). Esta ciencia o religión no acaba de convencerlo. Marca perdida de la memoria. Este es el Ifá de las Gallinuelas. nunca esta conforme con lo que tiene. Aqui Olofin iba a recoger yerbas al jardin de plantas aromáticas. Se Ifá debe de tener una mano. Aqui fue donde Obatalá mandó a buscar a los monos para darle las gracias y ellos no fueron por faltas que tuvieron. El Ewe es embelecoso. Aqui Olofin ordenó a la mujer vivir siempre arrastrada al hombre. se pasn por el tablero. Ud. La persona que trate de abochornarlo pasará por la misma pena. Kaferefun Yemayá ati Obatalá. tiene muchos Arayes y ojos malos encima. Aqui fue donde el criado se le impone al Amo. todos de madera. y se extaciab a con el aroma.

Obara Kori anko niyen eranko eku ibá ewefá elebé. Obara Wereko adifafun Eshu. Cuando éste Ifá le sale algún Awó enfermo. Este ifá prohibe subir escaleras y cargar cosas pesadas porque puede resbalarse . . Esa persona lo salvará de lag o malo. BARAMIYERO OLOFIN AKANO.Por éste Ifá se le da Ayapa a la puerta a las doce de la noche. Con esto se destruye la letra. cantando: BARAMIY ETO OLOFIN AKANO. hasta curar¬se. Para curarse las llagas de los pies: Macerar hojas de curdia¬mor e itamorreal e n aceite de comer y ponerse emplasmos. Aqui Nació el conejillo de india. Orunmila dice que lo salva. No puedes pormiar para que no se pierda. Después se lava bién con cocimiento de almacigo. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I I O I O O O OBARA WORI OBARA WEREKO. Donde vives hay personas con llagas en los pies. Ifá de experimentos. Recibir a San Fransisco y no ambisionar tanto dinero.

dandole eyebale al ebó antes antes de co menzar a rezar los meyis Ifá. A los tres dias se lava la lerí con esa agua y no se seca. entonces Orunmila di jo: "No se morira. Aqui nace el porque los seres humanos. Esto es para mejorar la memoria. que ligó con barro. tienen que pasar por distintas etapas o adversidades. el robo. Posee un sexto sentido que lo pone a salvo en caso de peligro o trampas de su s semejantes. los vicios. La persona debido a las diversiones. Son porfiados y no oyen concejos. Desde que la persona nació Eshu lo protege por mandato de Oduduwa. porque Ud. para que se salvara Orunmila y Obatalá. . prodigiosa y ori y se lo untó a obaraá werwko por todso su cuerpo. La persona es inconforme y vive con un complejo. y por eso lo mataron. Orunmila mandó ha buscar a owunko y se le dió a Eshu. para llegar a ser grandes en la vida. Lavarse la lerí con ewe jaboncillo. pues yo lo voy ha levan¬tar. tiene la suerte y la lucidez que ellos no poseen. La persona para no perderse tiene que abandonar el camino del mal y encaminar se hacia lo bueno. Sus amistades tienen envidia y mala voluntad. pero siempre los vigilaba. Se prepara un omiero en una palangana blanca y durante dias (digo) noche se p one al sereno.Se hace kofibori con eyelé fun fun meta. etec. La grandeza se obtiene asentando Osha y recibiendo a Orunmila. las mujeres. tostó la lerí y el cuero y lo hizo iyé. Las malas compañias lo pueden llevar a la destrucción física y moral. una a enigbe ya la otra a oke. La persona tiene la cabeza trastornada y no atina con lo que hace. El dueño de éste Ifá tiene que recibir a Osain y a oduduwa. para que coja la influencia beneficas de los Astros y por la mañana solo puede darle un rayito de sol. una Eyele va a un camino. asi como desobedientes y amigos de hacer su voluntad. todos decian que se moria. Se tiene muy desarrolladas las orejas. La persona no se crió la calor del padre por laguna circuns¬tancia de la vida. El Conejo era amigo de Obatalá y Orunmila. vive apartado del Santo y de Orunmila y va a tener que huir de la justicia hacia otro lugar ajeno. y solo desea espigar para irse de la misma. La persona desde pequeño comienza a estar aburrido o cansado de vivir en su cas a. Cuando Obara Wereko se enfermó.

No trate de quererlo saber todo. Cuidado con una persona de su casa que se puede care de una altura y matarse. Maferefun Shangó que fue el que sacó el viento malo . PARA COMBATIR LOS FLUJOS: Tomar infusión de ewe:Guacamaya. Se recibe a la Kolabá y a Emí Osha Bukán. Obara Di Bara Baradí Bara baradi adifafun Awó Olubo okoroko omá shokoyo eruré. Lo malo que la persona tiene se le quita rapidamente saliendo de dentro de lo malo. Comer bajo de sal. No cuente sus cosas porque se le desbaratan sus proyectos por causa de los ma los pensamientos de los envidiosos. se le pregunta que cosa desea comer. Señala la caída del miembro viril en le hombre. PARA PROBLEMA DEL ESTOMAGO: Tomar infuisión de palo malambo y orozus como agua común. en que desenvuelve o vive."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O O O O I O OBARA DILA. Si es mujer comercia con su cuerpo. Comen juntos. Habla la mujer culona de diente de oro. habla una muchachita que se puede perder por no ponerle freno a tiempo. No monte a caballo durante siete dias. Obara Dila trajo a éste Mundo la Luz del Día. Aqui gobierna el viento malo. La persona dice que esta cansada de hacer las cosas que le mandan. Orunmila d ice que no se canse. Aqui Shangó estaba invalido y lo tenían que llevar de un lado para otro. No se quite el sombrero para saludar a nadie. Aqui fue donde Olofin comió euré. . Aqui Shangó le entregó su corona a Yemayá. Cuando se ve éste Ifá y el Iré lo da Orunmila. El Awó de éste Ifá tiene que mamú agua de oshun cobn palo malambo y orozus para sacar se el Viento Malo que tiene dentro. Aqui nació el ebó del 1 año. Ifá de reflexión. que le va ha dar una recompensa. owó lz m eni elebó.

La cabeza del agboran y la del eya tutu pueden quedar fuera de la arena. . 1 eya tutu.EBO: Akukó. El ebó se entierra en enika. y por esa causa lo botaron de la Tierra Lucumí. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I O O O O O OBARA KOSO. Aqui fue donde Azowanu contagió a Dadá Bañani de lepra. abeboa die. mondongo de adie de oshun. Se prepara igba con omi de Oshun. tripas de eleguede. para que el aleyo lo vaya tomando mientras se le hace el ebó. El akukó a ogun. un macao vivo. Aqui se compra a la gente para Tumbar a los demás. Obara Koso Ifá Duró Ifá Niré irekun Kaferefun Orunmila Eshu ati Ogun. pedacitos de ewe tuatua. 1 juju de gunugun. Este Ebó va a la orrilla fangosa del rio o donde esté la tierra movida. tierra fangosa. ashó aperi. bogbo asho. EBO: El animal que coja. 1 agboran de cedro. 1 ofa. Aqui fue donde Obatalá salió a visitar las casa de los Anaí. 1 otá.

Los Egun protectores son Arará. Aqui nace que los Omó Azowanu llevan una corona de piel de tigre. El Awó de éste Ifá tiene que recibir Pinado rápidamente. y hacerle rogación a su pene con lo que haya marcado Orunmila. Aqui el Osain siempre va forrado en piel de tigre. La persona no tiene Fé y cambia de manera de pensar rapidamen¬te.Aqui se curraron las enfermedades de Azowanu. porque San Lázaro desea hacerl e una visita. Cuando salga a la calle no diga a donde va. Santa Baroara está brava con Ud. . No se puede ser Quimbicero. y muchos de ellos a la hora de nacer se llevaran a sus madres. Ud. El Arbol de los Anaí es el Galan de Noche. Le estan preparando una trampa para cogerlo con ella. El Dueño de éste Ifá no debe de recibir a San Lázaro hasta que no se muera el Padrino . si lo haces es seguro que iras preso. Este Ifá señala que un Egun vive encerrado en una ikoko de San Lázaro y puede produ cirle la impotencia. Múdase enseguida de donde vive. Se le pone a Elegbara tres semillas de Marañón. para que pueda prosperar. la culpa. Habla el Rey necesitado. de seguro le echaran a Ud. La persona es hija de dos madres. Ifá del marañón que la gente se pregunta que misterio poseía que cambiaba de color de un dia para otro. Tenga cuidado con los Abikuos y cuide a su hijo. y Eshu está influyendo para que Ud. Haga ebó para que esa d esgracia y otra que lo asechan queden sin efecto y se convierta en buena suerte y asi no page culpas ajenas. para contrarrestar esa acción. verde. Le han enterrado cosas malas en su puerta. desobediente y hablador. Hablan las distintas sectas religiosas. Este Ifá determina que todos los niños que nazcan éste año estan en peligro de morirs e. la persona tiene que ir al mon te y buscar un tronco caído. haga una cos a mala que tiene en mente. pues el Yarara que debe tener Obara Koso. amarillo y rojo. Registre bien los rincones de su casa y hasta las cenizas del fogón. No se puede comer eyalé. sentarse en el mismo. El marañón se perdió por soberbio. es el que hereda de su padrino. Tenga cuidado con la candela. tuvo un sueño malo y está preocupado. Aqui nació la Corona de Dadá Bañani. porque si hay fuego cerca de su casa. San Lázaro viene a pelear con la gente. aunque sea en su casa la cosa.

Cuando llueva salga al patio. por causa del envuelto que obtiene. Obatalá despreció la tierra porque el ñame nació en el aire y por poco Obatalá se muere. para que el Egun pueda hablar todo lo que des ea decir pues de lo contrario no hablará. En este Ifa nacio el exilio. pues aqui Shango se tuvo que exilar en otras tierra s y sus partidarios sufieron vejaciones y todo tipo de adversidades. Oni Wani Elegbara Kuheyekun Obara Oni Wani Kotokun. le mataron y no sabes quien lo mato. Cuando un medium lo acople. Cuando el awo lo ve. MORI RA ALLA. Nota: SI POR ESTE CAMINO LA PERSONA SE EXILA O SE VA A VIVIR AL EXTRANJERO. La persona dueña de este Ifa tiene ashe para trabajar Ifa y todo lo que hace le sa le bien. mire al cielo y abra su boca hasta que se le llene de agua de lluvia. Este es un Ifa de fracaso."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I I I O O O OBARA JUANI. Aqui Obatala desprecio la tierra. p orque las guias del ñame invadieron toda la casa y no lo dejaba vivir. que tratara siem¬pre de destruirlo y no escatimara esfuerzo por hacer . Obara Juani Obara Nifé juju omó Oluwo Atepoló Keleyé Obara Ni Wani Aleyo etori layé Oso bo. Para vencer dificultades y aplacar a los arayes: Ifa manda a darle un tambor al angel de su guarda. A Ud. hasta que l lego Elegbara y le resolvio el problema porque le gustaba el ñame. Aqui se consagraron los pashanes. pero tiene un hermano de sangre o de religion que le tiene envidia y ma la voluntad. le da obi omi tutu a Shango y an tes de tres dias se le da un pollon a Elegbara. se le echa por encima un ashola fun fun. entonces la sopla hacia afuera y hacia arriba de modo que sa lga tres veces y pides lo que desea. Si le sale a Aleye efun (persona blanca) es mas malo aun.

pero sus p rotecciones espirituales destruiran toda esa maldad de que Ud. Obara Kana Olodafun Orunmila oni pate ki Kodapa Eshu Ifa Elegbara Latomi atele A wo ati iwe ose nitasi adifafun Obara baniregun unbati la yola ibeneku Osun Ishu. de maldi¬ciente.lo quedar mal para ponerlo en ridiculo. Aqui la persona por falta de fe en Orunmila. Inclusive lo acusara de farsante. comidas. de mal intencionado. etc. POr este Ifa hay que contentar mucho a Elegbara que es el que lo ha librado de m uchas traiciones. con el animo de que pierda su suerte. sale a averiguar con otras personas si la misma le daran resultado y po r su falta de fe se puede perju¬dicar grandemente y dificilmente hara las obras co n el Awo que se las marco. Atender a Egun con flores. antes de hacer las obras que este l e marco. es victima. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O I O O O O I I OBARA KANA. pashanes. .

la leri de ese abo despues que se seque bien se forra con ileke de Shango y con 18 dilogunes. Kaferefun Oyá que destruye a todos los arayes. se mira bien para hacerle Ifa a la persona y si es hijo de Shango no se le hace Ifa a la perso¬na porque Shango esta enamorado de esa persona. agbado. ni lo que va a hacer. akuko elebo. Aqui el hijo de Orunmila se perdio. Elegbará. oñi. El ahijado tiene que consagrarle a su Shango uns Swofaka. oti y se manda a la manigua. epo. El capricho es la perdicion de todos. Por este Ifa su dueño para salvar su leri tiene que darle un abo a Shango. eya. nunca lo puede y vive sobre la leri del abo antes i ndicada. El dinero del registro y de las obras se unta en epo y se le pone a Obatalá 16 d ias para que ete lo limpie. y un Irofa para saludar a Sh ango todos los dias. Obara Kana y Otura She. Cuando reciba Pinado. se puso a buscar a tientas y cogió un adá y acabó. la leri del Abo que se le dio a Shango de s u padrino y adornada como se explico en el Awofaka. Es un Ifa de maldición. Por este Ifa los hijos de Shango pagan con sus vidas las faltas que cometen co n el. aberikunlo. Despues el cuerpo del pollo se mete dentro de la gorra con las hierbas tritura das del omiero. El Awo debe de tener una tinajita al lado de Elegbara llena de monedas y nunca le puede faltar el ñame a Orunla. Aqui es donde la persona no sabe lo que quiere. Se hace ebó con el dinero que tiene guardado la persona para que recupere la sal ud. Cuando esta letra sale en Atefa (haciendo Ifa) El ahijado tiene que darle un Abo al Shango de su padrino. donde se probaban las habilidades de cada cual. Ifa ni kaferefun Shango ati Oya. Se toca pandereta a Shango pidiendo la destrucción de los enemigos. Para quitarse la maldicion la persona prepara una gorra blanca y roja a la que se le da un pollo con Elegbara y se prepara omiero con ocho ewe. Cuando sale este Ifa en Awofakan. la person a se baña con el omiero. . lo forra en ileke de Obatalá. Este es el Ifa del cargo. eku. Sobre este tablerito se pone un Odú-Ará.agbado. Aqui Shango fue vendado y introducido en un cuarto y no sabiendo que cosa hacer ni lo que queria. HAbla de desobediencia. que son: Shewe rekuekue. Al tablerito se le p inta de derecha a iz¬quierda Oshe Tura. S hango de Ogun y de Orunmila. y las otras seis que determine Orunmila. que pondra al lado de Shango sobre un tablerito pequeño que debe tambien consagrar. y vive sobre una b anquetica al lado Shango.

No puede criar a los hijos del hermano. Tiene un miembro o un lado del cuerpo mas grueso que el otro.). Tiene hermanos que lo quieren mucho. que es el Gauican o Pez Pega y que se emplea para prep arar resguardo para nunca caer en trampas y para estar pegado a la posicion que uno desea. Señala que la persona se queda sin casa. Ha sido engañado. Se le da a Shango akuko fun fun en Shileku n ilé. . Hablan las menbranas del cuerpo humano. pero no pu ede irse porque esta amarrada. Se vive con complejo de no haberse casado. Olofin le dio Ashe al Ganzo para que pudiera vivir en la tierra. Este es un Ifá de amarres. La persona tiene tres tragedias en su vida: Con la justicia por su mal proceder en la vida. con la familia que lo aborrece y con el mismo."TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I I I O I O O O OBARA OGUNDA OBARA GUÑA Obara Guña Shango abiti Intori Oyá Intori Ogú Ofo ni Ogun intori oti ni obini Ofo Iná la obá kaferefun Oshun. etc. quist es. Habla de operaciones quirurgicas delicada. Se quedo dormido y lo trabajan en una ikoko de brujo. Hay que hacerse necesario para triunfar en la vida. Habla el cisne que pasa por el fango y se embarra. lodafun Shango ati Oyá. Aqui nace el incesto. De enfermedad en Leri (tumores. Nace la duda y es donde los afeminados simulan ser hombres. Aqui nacio Eya Kalagba. que puden ser interiores o exteriores. su conyugue o una amante q ue tuvo. Aqui Oyá vivía esclavizada por Ogun. Se vivio carnalmente con una hermana de sangre. se hace s olo con estas juju cuando es Ire. Cuando sale este Ifa Osobo no se puede hacer ebo con juju de aikordie. La persona no vive enamorada de su conyugue.

eya. agbado e inle tobakikan (tierra podrida). orozus. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA " . azucar candle. sal de higueras. hierba de la vieja y mangle.En este Ifa Ogun tenia una obini y otro hombre se la quito. eku. Entonces Ogun le p uso una trampa al hombre. PARA EL ESTOMAGO: Marilope. PARA QUE LO CONSIDEREN: ITAMOREAL. cremor. Se hace u na bola y se le pone a Shango con dos itana encendidas y se le ruega seis dias p idiendole que la gente lo tenga que considerar. A los seis dias se le da obi omi tutu a Shango para saber a donde lo lleva. lo cogio y le corto los pies y por eso el hombre se ot oku. Cuidarse los pies.

Por este Ifa se cubre a Orunmila con asho fun fun y se le da un venado y a Elegb ara se le pone una freidera con omi. En su casa hubo o habra un robo y aparecera el ladron porque vive o frecuenta su casa.la ho vita. Averiguar que hay que hacerle. se lo trago entero y se atrganto y se enfermo de la garganta. Este es el Ifa de la porfia. Se levanta asustado y no duerme bien de noc he y cuando se levanta lo hace con ganas de correr. limpiese con u na eyele fun fun y sueltela en una loma Ud. En su casa hay una persona con llagas en lo pies. Orunmila le previene que le van a hacer salir de donde vive o trabaja. Irawo Ile. PARA GANAR UNA GUERRA: Se prepara una ikoko de omiero(los ewe se prog. El ebo va en okoko de barro despues la entierra en medio del patio para que le venga la suerte y siempre tiene que tenr agua. llamando a los Egun Merilaye diciendo:"Que los Eguns de todas p artes del Mundo me ayuden a vencer". es la hierba garro o aqui la madre de Agayu (oroiña) cuando la pario. Lo desacreditan en publico y en privado. l o lavo con omiero de esa hierba. Señala escandalo y desacrito en publico. Obara Sakukute kuku adifayoko hunle adifayoko komi niboguele aroro louro sikota aikordie. pues le han echado polvos malos. Misa a u n Egun que le esta pidiendo. No se puede descuidar porque sus arayes lo quieren matar. curujey y mamey de Santo Domingo. p orque Ud.O I I I I O O O OBARA SA. la frente. Si tienes una hermana menor de las gracias a su Angel que es muy Grande y lo ha ayudado mucho a Ud. Marca enfermedad de la garganta y del esofago por atragantarse al comer o por in gerir comidad muy calientes que le lesionan el esofago. Se echa hielo en la puerta para refrescarla. se hace el muerto para ver el entier ro que le hacen. Tiene grandes atrasos y para salir adelante tiene q ue hacer todo lo que Ifa le indique. Durmiendo brinca en la cama. OKUNI: Su mujer desea irse de su lado y posiblemente lo haga con otro hombre. El Ologbo se robo el pescado y se lo estaba comiendo y en eso le preguntaron.) se pone debajo de la cama y tod os los dias se moja el dedo del medio de la mano derecha y se toca la leri. Tambien hay un niño enfermo. Este Ifa manda a que se corra. Aqui nacio Egun Merilaye. que le pague a Babalu Aye lo que le debe. registr e su casa y en especial su cama. . Para ganar la guerra se pone en el patio una ikoko de barro con omi y se le echa n algunas monedas. La persona tiene un Egun detras. eyele meyi Intori Iku etulebo. OBINI: Cásese con Orunmila para que lo puedas hacer con un hom¬bre. le da muy mala vida.

Obara Kasiká traiciona la confianza que depositan en él. eku. Si es para Obini. Si es para Okuni se liga este Iyé con talco para que lo use en el cuerpo. Obara Kasiká legún omodé Olofin Iká lelé aramanamana akatanpó adifafun Oleyé adifafun Eshi omó Olofin Agboran limelé akati asheteluwa Olofin."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I O O I O O O OBARA KA. . Este Ifá marca que la humanidad siempre necesitara del curso y de los recursos de los Awoses de Orunmila y después hablaran en mal de los mismos por un mitivo u otro y endifinitiva serán siempre sus enemigos. En éste Ifá fue cuando Orunmila visitó a su Omó Obara Kasiká y éste aconcejado por su muj er le negó la comida a su Padrino. eya. Marca traición de los hijos y de los ahijados. Después del Ebó. . OBRA PARA EL MATRIMONIO: EBO: Akukó Meyi. Shangó unbo wá belefun addé Olofin loda fún agungun Orun ni Nalé. Este Ifá señala que la presencia de Olofin es imprescindible¬para las consagracione s de Ifá aqui en la Tierra. se figura no es y lo que no se figura lo es . Las aparinecias engañan. 16 eleguede. Después se asa el pas cado junto con el güin de castillaa y se reduce a polvo. OBINI: Está en estado de gestación o lo estará pronto. enpotencias. el eya tutu se le pone un anzyelo en la boca con un pedazo de pi ta y se amarra en la punta de un güin del tamaño del interesado. una lengua de res. se liga en polv o faciales. Aqui es donde la gente habla mal de los Babalawos después que éstos le resuelven sus problemas. epo. Lo que Ud. Aqui Olofin depositó su confianza en Obará Kasiká y él se fue envanecido y lo traicionó.. una eya tutu..

Aqui es donde la gente habla mal de los Babalawos. Des¬pués el interesado salt ará hacia dentro del círculo donde estará el padrino ." Pero fue escuchado por el enemigo. Entonces se le dan dos adie dun dun a Orunmila para que libre al interesado de la justicia o de un poderoso enemigo que desea destru irlo. Se le echa a Ifá eku..PARA QUITARSE DE ENCIMA LOS OJOS DE LOS ENVIDIOSOS: El Awó de éste Ifá coge nueve pedazos de jutia ahumada y nueve ákaras y los bota para el techo de la casa. y eya y se cubre con un paño blanco y se deja ahi tres dias. Al tercer dia el interesado se baña con omiero de hojas de yuca y vueve ha brincar hacia dentro del círculo. El le co ntestó: "Esta bien en la primera casa que lleguemos en el próximo pueblo vamos a com er. OBRA PARA LIBERARSE DE LOS ARAYES Y DE LA CARCEL: Se hace un círculo de efun y dentro se pone a Orunmila. .. Orunmila iba por el camino con su mujer y está le dijo que tenía hambre. que se le adelantó y le dijo a la gente: " Por el camino viene un mentiroso.. no crean nada de lo que él les diga. A Orunmila se el da cuenta de lo que se va a hacer encendiendole dos itanás. después de hab erle dado a Ifá Obi Omi Tutu.

Por éste Ifá no se puede vivir apoyado en la fuerza bruta atropellando. las Pulgas. para encender¬le a Ogun los dias que marque. requiere h acerle un registro y la rogación que coja hay que hacerla al padre también en ese mo mento. Nació el indoko. Tiene que Yoko Osha para que la enfermedad se aleje. las Garrapatas."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I O O I O O O OBARA TRUPON. Para prosperar se dan tres akukó al camino y se llevan vesti¬dos de mariwó para dar selas. Si la criatura es hembra. no debe de criarse junto al Padre porque puede someterla a abusos deshonestos o violarla cuando comienze a espigar. Dele de com er a Su lerí. Se machaca eri atare mesan y cáscara de eñi adié y se unta en el cuerpo. después se le echa epó. oñi. Aqui nacieron todas las enfermedades del Perro. Antes de darles pone la lerí de los Akuko en la acera de su casa y llamas a Elegbara y a Shangó. Se le da un Akukó a Shangó y otro a Yemayá. La casa está caliente hay que refrescarla con omiero de ewé dun dun. aceite de palo. Aqui nació la tragedia como concecuencia de la Incitación entre los humanos. OKUNI: Mucho cuidado con las niñas y doncellas que vivan en su casa. No bautice a nadie. Su marido debe de ser un anciano. a Nació la inteligencia de Obatalá. La Obini debe de casarse con un viejo. Se lleva a gbado crudo y cuando llegue al punto que se vaya lo riega para suerte. El camino que cojan las adié hay que preguntarlo. Su novio o marido nunca tienen dinero. ju ntamente con Oyá. Cuidado pierda su empleo o posición. Se le da un aya a Ogun usando un ebó nuevo y una friderita de barro nueva a la que se la echa un poquito de eyebale del ayá. las Erupc iones cutáneas. Cuidese la san¬gre. NOTA: Si es mujer en estado a los siete dias de nacer la criatura. Cuando se ve éste Ifá se le da eyebale de eya tutu a Ogun y adié Meyi a Orunmila. Aqui fue donde la Ayapa Tiroko perdió a la hija. Dele gracias a Babalú Ayé y recibalo y pongase su collar. OBINI: Padece de hemorroides por el Endoko. Dele de comer a Elegbara y recibalo. Obara Tunbun Ñedé ñedé adifafun Babá lontobí omá aretó yu ebó omá suneke ñanga. No pude comer coco ni maní. . haga Ebó y después vaya al médico. La Obini prefiere el Endoko al afikale tru¬pon. Tienes o has tenido granos en el cuerpo. Para que Ud. OBARA TUNBUN. La persona se encuentra mal de salud y se cansa de ir al médico y éste no le encu entra nada. Le estan haciendo un daño. no vaya a perder la cabeza y las viole. N o debe de comer en casa ajena porque le pueden echar un daño. ewe tete e i yefá. igui. pues eso será su ruina y perdición. vejando y esclavizando. tenga asiento en todas sus cosas tiene que hacer ebó. la Rabia. después le echa iyefá y oñi en e l pico y los dá. Aqui nació el porque Oyá se viste de nueve colores distintos. la Sarna. Obara tunbun ñada adifafun Babá lontorí era teyú ebó asoní ñañaga eyelé lebó pueno adié.

Habla la dureza del Faro Marino.Tiene la cabeza trastornada. puede tener un hijo fuera de su calor y si es mujer puede hasta que se haya practicados abortos secretos que solo ella s abe. OBARA KUHIYO. Le han enviado muertos obscuros. Como contrapartida tendrá desenvolvimiento m onetario a causa de negocios o cambios. akukó. Se padece de hemorroides y sangramiento por cualquier conduc¬to. Si es mujer abandona un poco su apariencia personal por la adversidades de la vida y a causa de ello tendrá problemas con el marido y con la familia. Ewe del Odduns: Viñon de Rotija. La persona es de un carácter fuerte aunque no lo aparente u no lo destruye la s apariencias de la vida. Obara Kushiyo aké euré ahoboni bo uro gulanda Barabanire gun Orunmila lorugbo. aikordie. La persona que saque esta letra. omi elebó. owó elebó. Se ha vivido buenos tiempos de bonanza y tie mpos de grandes tempestades (Adversidades que han endurezido su carácter y su cora . Este Ifá habla de cazuelas de brujos y de Paleros y Mayombe¬ros. Aqui Oshun estaba amarrada por un Palero que la tenía cautiva y enferma del vie ntre y de la sangre. siempre tendrá un amarre en su vida o una cosa oculta que no desea que nadie lo sepa. eyele. Es hu elebó ounko."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O I I I O O O OBARA TURA. picuala y esclamosa. Ha tomado brujeria fuerte y ha tenido muchas tragedias o adversidades en la vida. Se padece de intoxicacione s.

El Iyefá de éste signo se prepara con semillas de melón de castila. En éste Ifá Intori Iré nunca cese de la guerra. También lo sopla en su puerta. Nació la Intoxicación. Señala una gran noticia. El osiadie dun dun. Se le pone a Ogun una botella de agua con arina de maiz procu¬rando que no se s eque. Para quitarse el amarre: Limpiarse con asiadié y botarlo vivo en nigbe y bañarse con piñón de betija. Todos los Santos estan bravo con U d. Aqui es donde la mujer se ha hecho abortos y esa criatura era Omó Oshun o Yemayá y Ud. La persona ha llegada apurado o tarde a cualquier parte. Si es joven no es doncella y hasta se a practicado abortos ocultos y si los p adres lo saben le echan en cara su liviandad. Viene la Guerra de Aré-Onú por visitas de hijos o parientes suyos difuntos. no lo dejó vivir para que viera el Mundo. Se friega su puerta con ewe dun dun. El Dueño de éste Ifá nunca cogerá euré de frente ni por la soga a menos que se la de a su Ifá. Señala Guerra que viene para la ciudad. . se hace iyé junto el ewe y se sopla en la puerta para desenvolv imiento ecónomico.zón. Se le pone a Orunmila ewe meloncillo con sus frutas y cuando se rompan se rec ogen las semillas. de lo contrario estará mal. Para resolver situaciones se coge un melón se corta en siete pedazos y se le po ne a Ogun y después se baña con el agua que destile.

No oiga chismes para que se evite disgustos. Persona alabanciosa y pude llegar a tener problemas de derra¬mamiento de sangre p or esa causa. Se le pone a Olokun un búcaro de rosas matizadas. Aqui se le pone Asheré a Ogun. Cuidese de bochornos. Aqui nacio el respeto mutuo que debe de existir de uno hacia el otro. se combie rte en su sombra protectora o destructora según viva el Iré o el Osobo de su signo d e Ifá. El dueño de éste Ifá debe de tener Osain completo y a Oduduwa. Cuando la verdad llega la mentira se abochorna y se va. Omó de Ye¬mayá. tiene a la suya abandonada sexualmente y ella puede lle¬garle a serle infiel. Cuidese de la cuchilla del medi co. la canastica se adorna con cintas de azul prusia. Por éste Ifá el Awó debe de sacar a su Ogun para el patio y ponerlo a vivir con Osa in. Si su mujer es hija de Oshun cuidela mucho. El dueño de éste Ifá de vez en cuando debe de tomar omiero y bañarse con el mismo. Obara Kete tiene que usar una camiseta amarilla con rivetes rojos. No se puede ripiar yerbas. La Obiní usará durante siete dias una sayuela azul prusia con siete franjas blanc as y encima saya azul celeste y blusa blanca. pues por sentencia de Olofin solo pueden ser amigos. Aqui es donde Ogun no le pierde ni pies ni pisada al Awó de Orunmila. La persona se limpia con una ekuekueye (pato) jeké que se adorna con cintas azu les prusia y azul celeste y se echa vivo en el mar. Se creó el agua potable. Orunmila ripiaba yerbas y Osain le enfermaba a sus hijos con enfermedades ext rañas. azucenas. Se le echa fresco a Oshun cantan¬do: "UNBELERE AWO AB UBE OSHUN UNBELERE AWO ABEBE ASHUN". OBARA KETE. no se conforma con una sola mujer. En este Ifá habla el guiro que se fue al fondo del rio por desobediente."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O I I O O O OBARA RETE. En su casa unos desean una cosa y otros desean otras. Por Arún se hace Ebó con: Eyelé meyi fun fun y dos cuchara de madera para ponersele después encima a Osha que diga Ifá. Obara Rete Ifá eni retewá adifafun ashiwitá Intori Awá shubu lorí okuní siní Olokun. Aqui nació la ceremonia de Irofá. Este es el Ifá del abanico. Marca adulterio. Se lava una cadena de platay se le da a comer un ekuekueye keké. Ud. lirios. que Oshun se la entrego para que Ud. . Obara Kete era un Awó que se ocupaba de aprender Ifá y siem¬pre estaba sucio y mal vestido. la hiciera feliz en s u vida. Ud. Se cubre a Olokun con 16 abanicos y Ewe aruko(canutillo) azul. En su casa hay un e nfermo que se puede morir. El dueño de éste Ifá no debe de ripiar yerbas. una canasti ca de maiz cocinado con amalá. entre l os hijos de Shango y Oshun. El Osobo de Obara Kete es vivir con hijas de Oshun si el es Omó de Shango.

Se ruega la cabeza con frutas y los p ies con tamales. para que el aprendiz no se quede con el capital. Aqui los babalawos quieren saber mas que Orunmila. Kaferefun Orunmila. Secreto para Sodide. En este Ifa nació el aguijón de las abejas. Habla de chismes y calumnias. Aqui es donde el prendiz observa al maestro. No puede desenredar madejas ni comer tomates. A la abeja le costaba trabajo alimentarse."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" I I O O I O O O OBARA SHE. Obara She Ofuyere Obara Sheke mi sheke odilara korubo ogu she Awo Obara Obashe A wo eyele Awo eyele Awo aun Awo kaferefun Oba Kafe¬refun Odun. Nacen los tamales. pero al hacerlo se muere. Se barre la casa hacia una esquina de la misma. Aqui es donde el maestro tiene que tomar medidas. . sobre esa basura se pone a El egabra. en ese lugar. para defendense de sus enemigos.

El owunko se le da a Shilekun el rey de los Abukúes. y lo va a perju dicar. Aqui es donde los hijos engañan a sus padres. Pongase una juju de aikordie en su leri. Se prepara un cinturon tejido con asho de los cuatro colores rituales. que se lava con omiero de jobo y espartillo y se le da una ayapá junto con Shango y se u sa en la cintura. Cuidese el cerebro que es el organo mas importante que uno tiene. Ahi que contar mucho con Eshu. . va a enseñar a una persona y despues va a saber mas que Ud. En este Ifa los Babalawos quieren saber mas que Orunmila. que es el bien par a todo. Tiene que tener a Orisha y a Egun a la misma altura. La persona tiene un espiritu que le habla al oido y le da gran virtud. se le hace un erbo en enigbe con un owunko. Ademas a Shango se le pone un panal de abejas. Se da este en el monte al pie de una mata y se le lava la leri con ewe kakanshela (Parra cimarrona) y se usa en la cintura.Habla de la casa de barro. Si lo oye progresara grandemente. es como una magneto que uno atrae al otro. Nacimiento del mal y del bien. Con el dinero no se vence todo en la vida. Para que la mujer no de a luz a un abiku. Se es hijo de la envidia y la traicion. ori y la eyeba le del owunko. El mal rodea al bien. Es Ifa de mentira salvadora y es la verda que saca la luz. No se burle del que sepa menos que Ud. Persona que tiene que atender a los muertos. Aqui es donde el muerto para manifestarse necesita de una persona. En el monte se lava la leri con ewe kakanshela. Hay que cuidarse los pies. Habla el desarrollo de un sexto sentido. pierde n las ilusiones que ellos pusieron en sus hijos desde su infancia. omi tutu oshe. Obara She nunca puede decir que sabe porque se queda bruto. El bien y el mal estan e n la propia persona. Mas vale el corazon limpio que el dinero. Tocar tambor al santo que lo pida o al que se lo deba. Ud.

El que se quedo con los padres el hará la vida imposible a los mismos. jio jio meta. . al que le rompieron los pies. efun. ori. eyele meyi. NO se puede acostar acabado de comer. ewe zarzaparrilla. tierra d el cementerio que al recogerla se paga cinco centavos y una atana en la tumba. Ebo: Akuko. tierra humeda. Por este Ifa el Awo no se responsabiliza con personas enfer¬mas. awado. Olofin y Orunmila le dicen al Awo que tenga cuidado donde come y lo que come para que sus enemigos no lo maten. Ebó: Akuko. No se puede discutir por dinero. atare de cocinar. las eyele para baba y tambien se le ponen pedacitos de tu etanos de res. tuetano de hueso de res. Habla Ogun el portero de Agayú. Los otros dos jio jio para Ogun y unbebolo. eñi. adie. Aquí nació el calambre y el nerviosismo en los seres humanos. Ese h ijo se fue de al lado del padre. polvora. la zarzaparrilla para mamú. El Awo siempre tiene algo que hacer. p idiendole al Egun que ayude. epo. Habla de embolias. lerí de eya tutu. akokan de eya tutu. y apolopo owó. bogbo ileke. Aquí la tierra tiembla por maldición de Obatala. No se puede comer ñame ni fufu. ila coc inado. pedacito igui. HAbla de un hijo que se separo de los padres. No se puede incomodar porque puede echar sangre por la boca. si es intori arum tomar caldo de res para fortalecer. Ahi que cuidar mucho la puerta. leri de eya tutu. Habla del nerviosismo y de intranquilidad. Un jio jio con ewe zarzaparrilla para Oparaldo y Unbelelo. eya. agboran de igui. iyefá. tueta¬no de hueso de re s. eku. pero les hace obras que marque Ifa. oran malu."TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O I I O O O I O OBARA FUN Obara Fun iki awó inle adó iriré awó ibá asesí adabá awó obi eta obini shawo ibá iro adifa lofin luba omó ada ibí abeboa¬die meyi elebó. almagre una igbin. eyelé meyi. heno. Igui (se pregunta cuant os y cuales son). asho funfun. ori. leri de eya tutu. El akuko para Eshu. El calambre en el cuerpo producido por Obatala. hi gado. iyó. ew e zarzaparrilla. por causas de un hermano. juju y eyu de alakasó. asho arae. Shango esta bravo con las presonas. Ifa de suplantación. Aquí nacieron los jorobados y el porque Obatala no puede comer sal. jio jio meta. Los igui son 21. INSHE PARA RESOLVER SITUACIONES: Un poquito de tuetano de hueso de res. ebo¬misí. PARA DESBARATAR LO MALO: Iye de atare china. Nota: El ebó va para una mata a la orrilla del rio o al dejar¬lo alli se toca ag ogo de Obatalá. efun tierra humeda. Manda a ir al medico. en el futuro hara por él. Habla de daño en la comida del Awo.

Este Odduns de Ifá es femenino. Esto se . Okana Meyi le asegura al Awó LA Invulnerabilidad contra las brujerias. Aqui los hombres no le reconocieron a Orunmila el bien que les hizo. No se puede comer gallo. Aqui fue donde Olofin vino a la tierra. Los perros. Las piedras porosas para filtrar el agua. Rogaciones. La visicula viliar. frijo¬les colorados. En igual forma le harán el Awó. Nacen las enfermedades contagiosas. Enfermedades. Los coyotes. La Palabra Humana apare¬ció sobre la tierra. Okana Iré Shangó. carne de res vuelta y vuelta. ni negros. Okana Iré Ifá Okana Iré Awó. Prohibe mojarse con agua de lluvia. Cosas Encadena¬das. Okana Iré E i Okan ni Oni Kana unbati Osodde botalokun unló. Okana Meyi Oni Kana Okana ni okute Okana Meyi ni Eshu Bi Eboada Eshu Bi Adi e pakiko. El proceso de cicatrización de las h eridas. adié onaderé Okana meyi. hija de Sedikoroú y de Ajan¬takú. Nacen los trillizos."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O O I O O O I OKANA MEYI. Representa la Soga.

se le echa epo y se cubre a Elegbara con el mismo. Elegbara se pone furioso y concede lo contrario de lo que se le pidió. Este Oddun de Ifa es de fuerza y trampas. criara un pollo hasta que sea gallo. No permiten que nadie los mande y c reen que todo lo saben. Los jio jio son para Eshu. Ifá de vida corta. Aqui se perdonan las faltas. Hay atender a los muertos. ashá meta. Son matraquillosos y un tanto envidiosos. Se coge un akukó y se le presenta a Elegbara y se le pide lo contrario de lo qu e se desea. bogbo ashe . Cuando éste Oddun sale en un Atefá. No se pueden tener gastos. Son de temperamentos fogo sos. y por eso pierden. son picaros y negocian¬tes.. asho fun fun. Para vencer kofigori con un osiadie al pie de los guerreros y se lleva a la linea ferrea o al nigbe. se asan y al otro dia al nigbe. EBO: Jio jio meta. hasta no lograr lo que desean y dan hasta la vida po r tal de destruir al que le ha hecho algo aunque sea cosa sencilla. pero no sacian su sed. Hay que tener cuidado con operacion del vientre y orina. Cuidarse de la impotencia. Hay que traba¬jar Ifá. Conformese con lo que tiene. No quiera mas de lo que pueda obtener. y asi se engaña. . Desea n siempre que se haga lo que ellos entienden que se debe hacer y a su forma y ma nera. no quedan tr anquilos hasta que no se vengan. Habla de guerra de familia dentro de la religion. Es donde Ifá indica quienes son sus sacerdotes.. Aqui fue donde elegbara comió akuko por primera vez. A la mujer la enamora un hombre con compromiso y por ahi le puede venir la ju sticia. no hay causa que lo impi¬da. Son habilidosos y nada les e imposible de realizar. Se realizan trabajos físicos fuertes. por no oir consejos por su mala cabez a. después esa hoja se le pone a los Ibeyis y se hace Iyé para soplar en la puerta. pues lo único que lo salva de la muerte. No se pueden ingerir bebidas alcoholicas de ningun tipo. Sus ewe son: LLanten. Cuando se ve este Ifa intori osobo. Es un Oddun de soberbia y descontento. se le echa agua a l lavarse las manos y se deja evaporar. Oddun de traición. Ud. verbena cimarro¬na.a Se padece de dolencia en la espalda. La persona no es agradecida y es un tanto orgullasa y artane¬ra. para mamú: maztuerz o y hojas de platanillo de cuba tres veces al dia. Hay que cuidarse de los riñone s. dundun y perí. Este Oddun prescribe que todo lo que la persona posea debe d e estar bien claro. Para los riñones baños de asiento con romero. pero pierden por su mala cabeza . mejorana. la persona debe de hacer Ifá lo antes posible. obi meyi. Ponerles una asistencia de agua de lluvia y otra d e la pila.logra con una hoja de malanga a la que se el pinta Okana Meyi. PARA RESOLVER SITUACIONES. akara meta. Se echa dentro de Olokun una cadena del tamaño del Awo. Anuncia la muerte de tres personas de repente. Aqui es donde los muertos le hacen trampas a los vivos. Hay que Yoko Os. hierba Luisa. se hace la ceremonia para darselo y no se le da nada. pues es muy fácil hacerse el Osobo. Creen que lo p oseen todo en la vida. De soldera. por lo que padece de dolencias en los bra zos. Alacrancillo. se coge un osadie que se habre por el med io.

EBO: Agutan. EBO: akuko. efun. igba con agua de lluvia. raja de leña. ori.Esto es para prosperidad y tranquilidad en su ilé.. Un dia Oyá fue a mirarse con Orunmila y le salio este Ifa. por lo que vivia triste. Ella entonces logro tener nueve hijos. la medida de s u alto. ishu. Todos los santos tenian hijos y vivian felices menos oya que era la unica que no tenia hijos pues no paria. dos eyele. epo. eya. oñi. epo. epo. Persona que no tiene hijos y desea tenerlos. y ponerle el idefá. eku. agbado. eku. eya. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA " . Ella hizo egbo y se puso el idefá. Por eso la marca de Oyá es nueve y se les pone el idefá a las hijas de Oyá en grati tud a que Orunmila fue el que hizo por ella para que pudiera tenr hijos. akoko. oti. opolopo owo.. un mazo de leña.

Se le pone a Ifá o a Elegbara 10 uñas de metal. eku. agba¬do. se cogen las orejas del ounko de Elegbara y se llev an a un joro joro donde se entierran con jio jio. Hay perdidas con su mujer y desbarrate de casa. El bien no llega porque hay trastorno con Oshun de su mujer. Por éste Ifá hay que tener una ikokó. Cuando se ve éste Ifá en atefá. o las t uvo antes de casarse. Ifá del tigre. Cuidarse de la impotencia. Hay que recibirlo. de Ologbo. para resolver situaciones. En este Ifa se le da Eure a Orunmila junto con Oddun. El secreto de éste Ifá es dejarse las uñas de las manos lar¬gas. Por éste Ifá la persona es de malo sentimientos. De las uñas que se le ponen a Elebara usara una en el dedo meñique de la mano der echa cuando tenga problemas. Lo que se sabe no se pregunta. Se lleva comida al cementerio y se pone al pie de un arbol. En este Ifá habla Eshu Be mé.I I I I O O O I OKANA LOBE OKANA SODE Okana Soddé olé Mijila tifí efón malú ilé ni olé yalegún Obá Shonshon olé oun Soddé nit Or alayé Okana Jun. Se hace omiero al que s e le da eyebale de la eure o de las adie y despues se baña con el mismo. o le falta algo. OBRA AL PIE DE SHANGO: Se le echa sarao de eko a la batea de Shango y despues se le da una eyele. Cuando se ve este Ifa se halan las orejas con las manos inver¬tidas y se mira q ue cosa desea Elegua para darsele enseguida. SECRETO DE ESTE IFA PARA AWO: Poner cinco uñas de tigre en cada mano de su Ifá. El hombre engaña a la mujer con otra. Cuide la puerta. inzo de tigre. la lerí se saca y se hace iyé y se liga con tal cos y e usa en el cuerpo y en obó para que el hobre no la engañe mas. Aqui nació Inle Abata. pero la persona debe de prepararla con sus pr opias manos y la indicación de Egun. eku eya. Por araye que Ud. La persona no se cortará las uñas. eya. Hay que usar el collar de Obatala. tener un Inshe-Osain con hueso de eledé y darle un Ounko a Elegbara. Al tercer dia se recoge el sarao de eko y la eyebale de la eyele y el interesado l o echa en el agua se su baño y se baña con eso. Habla de un espiritu resentido por un parto que se hizo y no se ha cumplido y por eso pasa trabajos desde hace tiempo. agbado. que se monta en una ota del monte y se carga con i yé de lerí de ounko. Okana Soddé adifafun Egun. Para evitar esto se le da a Elegua un ounko keké sin tarros. El tigre cañoneaba al perro. No le puede prestar su sombrero a nadie porque puede volverse loco. Este Ifá en la mujer marca que tiene relaciones clandestinas u ocultas. por lo que hay atrasos y trastornos. Por éste Ifá hay que recibir a Dada Bañani (Abaña) esto es si la persona es Awó de Orun mila o tiene santo echo. Aqui la mujer joven es la perdició del hombre. El dueño de éste Ifá no puede regalar sombreros ni coronas para que no pierda su co rona o su cabeza. Ifá de cañonas. bogbo ere. . OTRA: Se le da una eure a su Ifa o dos adie al Ikofa. conoce. atitan de ile del interesado y demas ingr adientes de un eshu.

. apo. Se monta un Inshe-Osain con uña de tigre. .PARA EVITAR UN BOCHORNO: Se cogen cuatro obi. vencedor y cambia v oz. Despues mas nunca en su vida puede tener perros en su casa porque si lo tiene se perjudica. se le echa iyefa del signo rezado con Oshe Tura y los Meyis y Okana Lobe. se parten al medio y se le ponen a Obatala y espues al pie de una palma. El perro de pintas carmelitas el interesado lo lleva para su casa donde lo cu ida y lo cria hasta que se pierda o se muera.lo sabe desde mucho antes de venir. es una persona egoista y tiene dinero escondido y Ud. esta enamorado de una mujer y en cuanto la toque se le embarazara. bajo bajo. cuidelo bien para que no se lo vaya a perd er o se lo maten. se le echa todo lo que sirve para el caso se entiza con ou dudu y pupua. Ud. esto se aplica en Atef a Ikofa y Awofa¬ka. ab abiti asho arae. Come Osain y se usa colgado en un lugar bien visible. tiene un perro que sabe mucho. un aya de pintas carmelitas. Lo que Ud. aya. se pone frente a Elegba ra y se le ruega. viene a que se lo digan ya Ud. OBRA AL PIE DE OSAIN O DE ELEGBARA: Tres telas y en cada una una ota con el nombre de la persona se les da eyebal e de jutia. despues se pone en una bolsita y se lava co n omiero. se le pone el nombre del contra rio. A cada u na tres atare con iye de amansaguapo. ese perro lo puede salvar de la muerte en un momento de peligr o. tenga cuidado que se muera y sus hijos y esposa no puedan disfrutar de ese dinero y un extraño de con el mismo y sea el beneficiado. una al mar. inzo de tigre.. es el unico que sab e donde esta y se lo niega a su familia. y la otra al rio o a l cementerio. Ebo: Akuko. e ku. Hay varias personas peleando con Ud. caimito. Se entieza con ou dundun. OBRA: Una elenu de ounko que se abre a la mitad. Despues se pregunta para donde va. otra con ou funfun y la otra con ou pupua. Se clava en una tabla. pierde rumbo. se le echa alcohol y luz brillante. Ud. Ud. Una se entierra al pie de una mata.

que van al pie de una mat a de yagruma. Awo no debe hacerle ebo de este signo a un Awo mayor porque cambia leri. Hay que tener a Oduduwa. Aqui fue donde orunmila y shango eran Paleros y andaban con polvora y cosas d e prendas y tuvieron que dejarlas. si e s Osobo menos aun y si la letra marca Iku tampo¬co se lo hace a un Aleye sin antes preguntarle a Orunmila. Por este Ifa se le da dos etu a los pies. Okana Yeku obere lere Olokun Baba Kashire. para ha cer ebo por este Ifa. se deja en casa del enfermo. No debe de encender cabos de itanas cuando encienda dos itanas no se pueden t erminar juntas. Cuando el Awo al hacer un ebo no se acuerda del Oddun Toya el del registro re zara: ODDUN ELEDUN OLORUN ELEDUN ASHO RISA OSODE ORUNMILA ODUN TOYALE LOKUERI IFA M OKUN. Conformese con lo que Dios le da. Obari poniendo a Shango detras."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA " O O O O O O O I OKANA YEKU Okana Yeku Ifa Arufin Aruda akitifa bonbe wa lashe asheto Akiti¬bonbo Orunmila nar e Baba She Orun Arufin Aruda.. Tenga cuidado con la muerte. tiene un gran disgusto con su conyugue o viseversa. Perteneces a una institución reli¬gio sa que son muchos pero estan divididos. porque hay much os peores que Ud. No averigue chismes ni maldiga que dios castiga eso. No le niegue la comida a nadie que llegue a su casa. Se le da un pajaro a Osain. le pidieron perdon a Olofin y le pr omentieron no hacer mas fechorias y reivindicarse. Cuidado con sus enemigos. Oluwo P opo obere lere Omayere Ashe bogbo Arumale likotun bogbo arumale Yikosi To Iban E shu. Se le pone ñame con epo a Eshu y ñame con ori a Baba. Deles de comer a los muertos y un toque . Okana Yekú tiene un Okpele especial que después de lavado la pata derecha come et u. Nacio el awan de Olokun. el asesino. Ud. Aqui Nació la colera de los Santos. que se entierra y la pata izquierda come akukó y eyelé. Pinado y mas de diez años de consa¬grado en Ifa. se arrodi¬llaron ante Olofin y és te los perdonó. y cuando Arufin (el orig ina Shango) y Arudda (Orunmila). Ebo lleva una adie jabada (impressindible) y no se mata. Eso ocurria en el tiempo en que el tablero cu adrado queria ser mas poderoso que el Tablero circular.

Hay brujeria de por medio. Ud. akukó. etu le . ishu salcochado. Todos los Santos estan Bravos.de tres dias. Okana Wori agarofi adifafun Osain Obanishawo maferefun Shangó. OKANA WORI. Aqui habla el aji picante. Tiene po lvo encima y tiene que soltarla. Si no hace Ebó va a ir preso. Ponga bandera en su ilé. se le OKANA GIO. Aqui es donde Olofin y Orunmila gobiernan el Mundo. abo. Maferefun Shangó. Por este Odduns el derecho que por las obras se le pide a las personas. EBO PARA QUE NO RESURJA LA TRAGEDIA: Akuko. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I O I O O I bó. opolopo epo y se pone encima de Eleg¬bara y a Babá se le pone eñi Adie con ori y efun.

Obini esta perdida por comerciante. Le gusta ver rápido las cosas que le hacen. Oshun después de haber dado a luz varias veces. Ud. Se le da awo a Shango y despues un tambor. El cuerpo se le descom pone con fracuencia. Se toma la medida del vientre con cinco cintas de seda. Esta amarrado y hay brujeria de por medio. hay que amarralo para que no se vaya. re spetelo y no lo gaste en otra cosa. vió que se le deformaba el vientr e y el cuerpo. para que le llegue la suerte. pero cuando está se escaba. Dice que la persona tiene polvora encima. hasta que se hizo con una guira. Habla de deformación en el vientre de la mujer. por que aqui Eshu se hizo el banquero del awó. . anda o trabaja con ella. Habla de un niño que es viajero. se le echa oñi a una el eguede.aumenta 6 pesos. Aqui fue donde se creo la tierra o nació su formación. Cuidado con un niño no le entregue a Ud. la cogió y se la paso varias veces por su vientre. se depositan las cintas dentro y se le ruega a Oshun. haga ebó para que un niño no lo descubra. l as semi¬llas sonaban dentro y ese ruido la perturbaba. a la justicia o no le cuente a su cony ugue sus andanzas. Cuidado con la candela y no piense en matarse. Aqui los padres se sobre pasan en el trato hacia los hijos y asi surgen probl emas entre ellos. No coma comida atrasada. Tiene dinero guardado pra hacerle obra a algún difunto o Santo. Mas adelante Oshun se encon tró con la eleguedé. El huevo tiene dentro un pollito vivo o muerto. Tiene resg uardo de Congo. Dele gracias a Shangó. PARA ROGAR EL VIENTRE DE OBINI QUE SE DEFORMA. es incredulo y creyente a su manera. Le han robado dinero. La mujer vive con complejos porque se le deforma el vientre. Porque puede caer preso o sufrir una adversi dad. Vas a heredar un dinero. Ud. vuelva preso. Shangó libra de las garras de ashelu. y salió llorando por el camino y comenzó hacerse rogación en su vientre con distintos ewe. le esta hu yendo a una persona que lo anda buscando. que esta evitando que Ud. Esos 6 pesos se l e pone a Eshu. y éste recobró su forma. Desea amarrar a su Okuni. Cuidese los riñones y el estómago. Si no atiende a los Santos. Atienda a los muertos. no vera nada de lo suyo resuelto.

porque estos le salvan a diario. para que entrese le dá a Orunmila adie me yi dun dun junto con tres isherí (clavos). Hay que cuidarse mucho la vista. E s la que usa careta. Hacer ebó con bastante frecuencia para no caerse."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O OO OO I I OKANA DI. Hablan los movimientos de la Tierra y de las siete corrientes de agua dulce q ue hay en el fondo del mar. eyebale. kola. Aqui habla Yemayá Mayelewo. Ella vive en medio del oceano por donde pasan l as siete corrientes universales del agua. Nació Aruyé. El dueño de éste Ifá debe de estar muy identificado con los Egguns. Contar con Elegbara para que éste le mantenga abiertos los caminos y para firme za y salud recibir a Inle con Itá. Hay posible vieje fuera del pais. Por éste Ifá se obtiene la riqueza y el bienestar material pero se es fatal en am ores. Tener siempre un ekuekueye en su ilé y no matar ratones ni cucarachas. . La suerte llega a la casa y no entra. No se puede comer ningún tipo de crustáseos o animales que reculen. Oshanlá ati Eshu. ya sean Eguns familiares o protectores. come de todos los animales y se le pone un Okpele. Prohibe comer alimentos atrasados y recalentados. Le viene una enfermedad de cuidado por causa de una hincada. Las adié. Okana Di Ifá Niré Kaferefun Shangó. Aqui hablan las tres Obini de Orunmila: La Lagartija. Recibir a Inle Abata para librarse de traiciones. El Susto. nueve colores distin¬tos y vive en tinaja. No se puede tomar agua depositada en tinajas y mucho menos poner la boca en l a tinaja para beberla directamente de la misma. la que fue mujer de Orunmila y después comerciante. Okana Di tobato efán karé boya adifafun Odolofá toloyo loshelé abé elebo. Tener cuidado con las amistades porque se puede tener a al¬guien como amigo pre dilecto y puede ser traicionero. La Araña y La cucaracha. iwo obini kan lolefun eyelé akukó lebó. eru. obi moriwao y se entierra en la puerta.

para que sus enemigos no la puedan perjudicar. pero además corresponsa ble de la felicidad o infelicidad futura de sus decendientes. Aqui es donde nace el preguntarle la Angel de la Guarda o a Orunmila acerca d e las cosas que se va a realizar o recibir. En éste Ifá hay que hacer Oparaldo porque existen perturvaciones. Y siempre se hace antes del ebó. Nació el Cáncer de la Mamas de la Obini. que hiciera ebó para que resolviera todos sus problemas. Nació la formación del feto. Aqui la Etu se encontraba sola y aburrida y no tenia ni donde dormir y Orunmi la le dijo. No puede permitir que nadie se las muerd a y evite darse golpes en las mismas. Se pregunta con que se hace. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O O O O O I OKANA ROSO. por la razón de que cuando en un matrimonio reina la paz y la tranquilidad el Feto en la mujer oboñu s e desrrolla normalmente equilibrado psíquicamente y es una persona equilibrada por . Este camino marca: Soledad y aburrimiento y manda a la persona a casarse y te ner familia para que sea feliz. Okana Roso adifafun Okun aratake elé esen Osain nilé kaferefun Orunmila. pero también le aconcejaque tiene que ser reservad a para sus cosas.Aqui se obtiene posición y riqueza pero no amor. El ebó lleva caña de castilla. Los padres aportan al feto sus caracteres hereditarios.

zapatos viejos. Aqui fue la guerra de la Atiponla y la escoba amarga. un osiadie dun dun. ROGACION CONTRA LA MISERIA Ropa vieja ripiada. de mal caracter durante toda su vida. Las Erupciones Volcanicas. oti. Habla la Usurpación. vive en los rincones o sea e n el angulo de dos paredes. jamon. Donde crece la escoba amarga no prospera la atiponla y vice¬versa. Orunmila le dice al Awo. Akiomde (Shango) vive errante. El framboyan cuando esta floreciendo sus flores anuncian desgracias. langosta. cangrejo. el Feto e desarrolla ps iquicamente desequilibrado por causa de la tensión nerviosa que vive la madre y se rá una persona debil. A la tierra que fueres haz lo que vieres y no se met a a arreglar el mundo. Se le da a Shangó un akukó tuerto. epo. Los Eggus y nació la miseria en e l mundo por maldición de Olofin. Ifá de maldición. uno fun fun. pe leas y falta de estabilidad emo¬cional en la futura madre. epo. un igba. camaro¬nes. Si por el contrario la pareja vive en constante problemas. Los dueños de éste Ifá son: Shangó y Osain. porque el mundo no hay quien lo arregle. e ya. Se le da a Osain un akuko tuerto y despues un akuko normal desde la leri del interesado hacia osun. ciego. una escoba. . El Ebó va a lo alto de la loma. Por lo anterior es que Sotosojuka (San Lazaro). Hay que recibir a Olokun y a Yewá(Oshakai Kai). Es Ifá de guerra. eya. Ewe del Oddun: Atiponla y escoba amarga. mond ongo. En la Tierra del Ciego el tuerto es Rey. y siete cascabeles al lugar sabido.el resto su vida. oñi. Hay quien se queda tuerto al verlo a Ud. tres obi y cuatro es cobitas. Se le da Olokun un akukó tuerto y se lleva en ashóde todos los colores con eko. epidemia s y sobre todo muerte de niños. agbado.. eku.

son tres herm anos y tienen un terreno por herencia y los dos mayores le quieren dar la mala a l menor. Tiene una guerra por causa de una mujer. Etu meyi para Oluwo popo. obi. itana. malaguidi. Ebo: Akuko. para despues conta rlo. agbado. eya. No hable lo que vaya a realizar para que pueda lograrlo. Se le pone oguede a Shango. epo. Tiene vecinos muy coriosos. eku. En Iyalocha o Babalosha marca trampas por Babalawos. bogbo ewe. 2 adie. 2 etu. inle de las cuatro esqu inas. la ha dado por terminada pero su contrario dice que no y sigue trabajando bajo de ambas partes caminan y puede haber sangre. El jinete en su brioso corcel paso cerca de un Omokekere y le pregunto ?Mucha cho tu crees que llegare sin problemas al pueblo? El Omokekere le contesto: Si v as despacio si. Nacio el rompimiento del juramento de los jimaguas que no querian separarse n unca y al fin lo hicieron en Mujar y Hombre. que siempre desean saber todo lo de Ud. La suerte no ha llegado a su casa por que hay una cosa que la estorba. . Habla de vecinos conflictivos que es mejor tenerlos de amigos que no de enemi gos. maloja. La Adie ponia sus huevos y al notar la falta de los mismo comenzo a escarbar y de tanto escarbar para buscarlos se volvio loca. Nace la gran ceremonia que permite al Awo coger culo de obini. oplopo owo. El akuko para eshu y despues se le pone el maiz seco y la maloja. Hay que ponerse la ashaba de Ogun. Adie Meyi dun dun para orunmila y osiadie para opar aldo. Hay tragedia por el ile. asho fun fun y dun dun. Habla de Impotencia. La madre se puede volver loca por perdida de un hijo. Uds. Nacio el dolor de muelas."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" O O I I O O O I OKANA JUANI. El hombre no tiene sensacion. ek u lebo. 1 osiadie. le han trabajado con brujeria que le soplaron. Okana Juani Okawa Wa Wa adifafun obo loye adie elen lebo. Ud. Kure kure. Ifá Nire kaferefun Yalorde ati Eshu. OKANA YABILE. abiti. Aqui Olokun tuvo guerra con el camaleon. Omo keke Ofe. eure.

El agbado se entie¬rra y sobre la tierra se pinta Oshe Tura y Okana Yabile y segun la adie escarba el agbado ira apareciendo y asi el interesado todo lo gana. . Despues se sueltan las adie. una estaca. tierra. opolopo agbado. Akuko lebo. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I O O O O O O I OKANA OBARA. op olopo owo. Kaferefun Shango ati Oya. eku.EBO PARA QUE NO LE QUITEN LA HERENCIA Dos adie. Okana Bara Olodafun Orunmila oni pataki kodafa Eshu Ifa ledoya Elegabara Lati le miatele Awo anotiwo atele ese nitase adifafun Onibarabaniregun anbatele yolai beneku asunshe agbado. La estaca la siembra y ahi se atan las adie. una que sea cinqueña.. eya. un akuko. epo.

Gorro de colores para dormir (se preg. En éste Ifá Shango lloro por la traicion de las gentes. Estudie y preparese para la vida. Al otro dia muy temprano llego la gente a la plaza y vieron salir a un hombre por un callejon y que se alejaba rapidamente. cuales son).) El camino del cargo donde se aprobaban las habilidades de cada aspirante. E shu que estaba entre aquellas gentes. Este le pidio que le diera de comer y despues lo acompañe a la plaza. para que su An gel y protecciones Espirituales lo ayuden. ha de ir a un paraje. La clave de este Ifa es darle dos eyele fun fun a Obatala. y se quedo hecho un pordi osero y comenzo a rodar. L e pueden llevar la justicia a su casa. no le lleve un proble¬ma de justicia. Hay que cuidarse de las personas blancas que no tienen creen¬cias religiosas. . Una vez orunmila quizo ir a la Plaza y Obatala busco a eshu para que lo acomp añara. ellos lo siguieron y al entrar en el callejon o trillo vieron un tinajon lleno de dinero y grandes pilas de ñame. no le vaya a traer una cuestion de justicia. se ha enterado o se enterara de muchas cosas que se ha n hablado de Ud. Cuidar su trabajo. Puedes llegar a tener varios problemas y disgustos con otra persona por causa de habladurias. cuidado con robos en el mismo y cuidese de sus vecinos. antes de ir haga ebo para que no lo descubran. A la mujer la enamoran los viejos. solo Orunmila lo salva. Esta muy pobre y tiene que hacer ebo para adelantar. Si este Ifa sale Osobo y el Aleyo es Blanco. El Pajaro de este Ifa es el Tocoloro. El ebo a la plaza y al progreso se le dan dos eyele a obatala o a Shango (se Preg. A la persona le gusta levantar la mano. Si vas a dar un viaje antes tiene que hacer ebo y cuidarse de problemas de ju sticia. Hay que recibir a Eshu Laroye. tenga cuidado al hacerle la roga cion. Se debe dinero y por eso se esta triste. pues Ud. Ud. no llores mas misericor¬dias. por medio de la virtud trajo cargadores y ordeno que todo lo llevaron para casa de Orunmila. Cuidar a Shango. Prohibe ir a la plaza mientras no se haga ebo. Recibir a orunmila. No prestes mas su dinero.Aqui Elegabara y Osain traicionaron a Shango. Cuando Obatala le da la espalda a la persona. Hay que hacer ebo para que eshu lo ayude a vencer. Cuidado con un viejo que ira a su casa.pues le costara trabajo cobrarlo. Su deleite es llorar misericordia.

La persona tiene candela en la boca. . frijoles carita y se riega amala ilá en elilé. La persona cuando se molesta contesta en forma descompuesta. Cuando entr a en la casa se le dice: Elegbara. Para vecer al enemigo se hace ebo con: Un akukó funfun. Para que no se perjudique. cadona. Aqui nació la gran fe en Elegbara para resolver los problemas. salio candela por su boca que fundió la cadena liberandose. eru Kaferefun Ogun ati Obatalá. Aqui habla Eshu Alayikí(El Glotón). epó. omi fun fun. La persona es creyente a su manera. OKANA KAKUIN. El Gandió no se pelea con el cocinero. Generalmente el hijo de éste Ifá termina su vida baldado. Esto se hace porque el enemigo se le convina a comer para tratar de neutralizarlo. oñi. carbón encendido y una otá. Este Ifá habla de los planetas y de los fenómenos espectrales. Okana Ogunda shukudú ilé didé abashé keredí irewo shashá Awó Elepanapa eyelé lebó. Por su boca lo puden matar. Modere su modo de hablar. owó meyo. se acercó de su gran poder que tenía en su boca y soplo fuertemente sobre la cad ena. Nació que Elegbara coma ayapa y que Shangó se le rocie otí. Ashó fu abo. Se le pone Sarao de ekó al sol. Aqui fue donde Ogun encadenó a Shangó mientras este dormia Shangó al verse encadena do."TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I I I O O O O I OKANA OGUNDA. Baldear la casa con yagruma. El Awó no sabe y hay que enseñarlo. Nació el Arco-Iris. un akukó dundun y un akukó pupúa. Se el hacen ceremonias a los Astros. Se le da ologbo a Abita. a la luna y a las estrellas y se refresca la ti erra. Todo lo que hay aqui es para Ud. Darle de comer a Elegbara. harina de maiz. ekú. eyá. Se le pone oñi a Oshun para que traiga engañado a Elegbara a la casa. Aqui Eshu Alayikí se hartó de jicoteas. Cuidado con amarres. otí. La persona tiene la herencia o arrastre de un palero Africano por la familia.

es muy recto y deseas las cosas imposibles. El Babalawo tiene que enseñar al que no sabe. y hay que operarse. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" O O I O I O . la justicia ha de intervenir. A Ud. pero no ha visto nada. le gusta levantar la mano y ahi está su desgracia. pro eso Ud. la cosa comenzará en el patio. lo meterán en un lio. Ud. Desea que le hagan un amarre. tiene un cuchillo y una cabilla y una china pelona. a caminado en la quimbisa. Esta letra marca enfermedad del estómago o la garganta. Ud. y que sea pronto. Tenga cuidado con una trampa que le quieren hacer. Si es mujer está enferma de su interior por causa de un aborto provocado. y a Ud. Tiene un enemigo muy fuerte y no se puede descuidar. Cuidado con su mujer no se la desacrediten o se la desgracien. Tenga cuidado con que vaya a correr la sangre en su casa.En éste Ifá nació el Instinto de Conservación. cuidado no vayas a ha cer usos indebidos de esas armas.

Lo andan buscando para que cure a un enfermo o pa ra que realice un trabajo. se enfurecieron y mataron a Eló Iré. quye cuidara de sus mujeres por tener que estar tres meses fuera. pero el dia que se le olvide de él. Cuidado con los malos ojos. pues se corrió la voz que le decia que le iba a dar candelas a todas. Ud. El enfermo se levantará. Tiene que hacer ebó para que pueda dar a luz sin complicaciones. Veran lo que Ud. irás de nuevo para atrás. jutía a Elegbara y ratón a Shangó. va hacer cosas que van a verse. está enfermo. Cuidese de robos. Okana Sa mokisi bilari oni Babalawo bilari. N unca abuses de las mujeres y quiera y concidere a la suya. Cuando la gente del pueblo notaron que las mujers de Arosiyen no estaban en casa de Eló Iré. Atiendalo con misas. oti. Procure hacerlas . bilari moki si ladení Ifá oni Babalawo koshiré Awó oni Baba¬lawo lorun lorun lobosú laya lorun lorun ebó abolesi Okana Sa koshé Shangó ebó ada mokosi bilari kongun gun gun adifafun Oluwo Ikokó. que una oportuni dad ellas huyeron de la casa y dió la casualidad que fueron a parar a la tierra do nde estaba Arosiyen el que ya conocía de los abusos cometidos por Eló Iré con sus muje res. Aqui fue donde Shango se enfureció y se subió la penalcho de la palma y las vieja s de aquellas tierras le suplicaban que bajara. No digas mentiras. para que ese Egun no le vire la espalda. La muerte de uno son beneficios de otro. Por sun mujer le viene la suerte. Por poco hay un muerto en la casa. Ud. Habla la Sepultura y la Muerte. tabaco. Se le da vanado a Ogun. otra en la esquina mas cerca de su casa y otra detrás del cementerio y después haga ifá. Hubo qu e hacer ebó por el bien y por el mal. Aqui Elegbara salió a recorer el mundo. no podrás h acerlo. La muerte de uno es alegria de otros. iras saliendo adelante. etc. El amigo a ceptó pero pasarón cinco meses y Arosiyen no regresaba. .I I OKANA SA. bilari oma. velas. Su enemigo vive cer ca de Ud. tiene que atender a Egun y en l a forma en que lo hagas. predijo. Si es mujer: Estás embarazada y le estan haciendo hechiceria para que no logre la criatura..U d. oraciones. pues va hacer tarde para Ud. ha sido advertida por un Egun y no ha seguido sus indicaciones. Se sopla efun en el Ilé. Cierta vez que tenía que ausentarse por causa de sus negocios. Póngale una jicara de ajiaco en su casa. comidas. bilari owó. CAMINO DE LAS MUJERES: Arosiyen era un comerciante muy inteligente y tenia un buen desenvolvimiento. encargó a un amigo E ló Iré. Eló Iré comenzó a maltratar a las mujeres de Arosiyen a tal punto. Cuidese de trampas. y cuando quieran de nuevo ocuparse del mismo. Se le prohibe comer ajonjoli. cafe. Aqui fue donde se hundió la Atlantida. Ud. Sea fran¬co. Aqui nació Añagui Elufé y Obarakekute Oluwo que llevan flechas en la cabeza. No le esconda el dinero a su hermano. flo¬res.

Tener cuidado con una mujer colorada muy pashanguera que tiene un defecto. se pone majadera trate de sobre llevarla. Ifá y Orunmila. Un viejo lo convidará a jugar loteria. Un Awó puede vivir con dos hermanas. para Iré Umbo. Habla la revolución y de pérdidas a la vez. eure lebó. recojala que ella le traer a suerte. Etú a Elegbara. dele cualquier . Tóquese tres veces la mano y el pecho. Se recibe urgente Oshosi. Aqui fue donde Obatalá cambio la ropa negra por la blanca."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" O I O O O O O I OKANA KA. En su casa hay un niño que siempre está llorando. Kaferefun Olokun. Hablan las tres caras de Orunmila: Orun. Se le pone a Ifá una garra disecada de Ologbo (Gato). En éste Ifá se canta: "ODE LADO MALOWO. si sabes aprovecharlas llegarás a estar b ien. Ud. que son tres cosas d istintas y el mas paqueño es Orunmila. Habla del proceso de las prendad de Palo montadas por Ifá. Nació la seca. No comer gerbanzas ni frutas. Para estar bien debe de abrir y cerrar tres veces la puerta de la calle y un a vez por semana la pila del agua. siempre el gato lo araña." El que hace trato con el gato. Akukó. Aqui fue donde la gente queria matar al hijo de Obatalá. Hay que darle de comer a Bavawá(El techo de la casa). Okana Ka adifafun Kana tinsholeya eyé akometan ijajú eyelé lebó. Por el camino le viene tres suertes. Yemayá. Elegbara. Pérdida de la casa. ODE LADO MALOWO. Habla de espiritismo. Obatalá ati Yalorde. aceptelo. tiene una conocida que no tiene donde parar.

La muerte le anda detrás. una Adié. Ud. Ud. Tenga cuidado con lapérdi da de tres personas. encima se pone a Elewá que se cubre con melon cillo.. Tenga cuidado con s u hijo y un falso testimonio. . Ebo: Akukó. desea vengarse d e una persona. por eso Ud. Akukó. siempre está triste. owó la mew "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" . Cuidese de una traición. pelotas de sihu. una casita. Los Santos le reclaman. Para que sepas quienes son sus enemigos . No deja que le caiga agua de lluvia encima. A Ud. gofio. CAMINO DEL GRAN PODER: Aqui nació el que Elegbara coma etu para librar el Awó de sus arayes y donde Egun y Osain pactaron para solvar a Okana Ka. Se da Obi omi tutu. tomates. Ebo: Para Iré Ayé Unbo. Para darle la etu a Elewá se pinta Okana Ka detrás de la puerta en el piso y se cubre con un colchon de hierba fina. no hay quien lo mate..cosita y no lo maltrates. la gente le desea la muerte. Una esta embarazada. A su hijo tres enemigos lo andan buscando. oñi. oti. se da la etu echado eyebale alrededor de Elewá y las últi¬m as gotas sobre el ewe meloncillo que cubre a Elewá. Mientra el Angel de la Guarda no quiera.. anda buscando a su mujer y ella a Ud. Tiene dos mujeres. una Eyelé.

es Rey. Okana Trupon Ikanifori ikaniyú ni masuku logué ni Olorun obini. Una plancha de hierro caliente. atitan Orú de las 12 de la noche. OBRA CLAVE PARA OWO: Un osiadie. Elegbara es el dueño de los caminos y de las esquinas. OBRA PARA IRE AYE UNBO: Se le dan dos eyelé en el monte(no dice a quien se da). Aqui hablan Elegbara y Shangó. las eyelé a Osain. la espina dorsal de un ey a tutu. esta enfermo y no hace por curarse. pero t iene que tener cuidado no se lo roben. las atitan e iyefá del ebó se monta un Ishe-Ozain que vive detrás de Shilekun ilé y se le pone una mata de ewe ogumá(maravilla) encima. Nació para gobernar por eso Ud. atitan Osain de las doce del dia. se entiza con ou dudu y funfun y se cuelga detrás de shilekun. ákara bibo. frijoles ca ritas. Ud. ekru aro y ákara y se le pone a todos los Santos. Ifá de traiciones y falcedades. Se hace el ebo y se echa opolopo i yefá del ebo en un plato con ekru. Desea mudarse de donde vive. La persona siempre esta llorando que no tiene dienero y mien¬tras mas tiene mas quiere. La gente por invidia no lo deja prosperar. Sus enemigos estan comiendo y bebiendo con Ud. por eso Olofin esta bravo con ella. Habla de comercio o de negocios. No comas en casa de nadie. Kaferefun Orunmila y el Mar. Bañase con ewe maravilla de vez en cuando. . Dele dos akukó a Shangó para que se levante. se le echa una cucharada de omi tutu y se le dice:" Botila omi ikuao ayua". las espina central de un eya tutu. Se le da osiadie a Elegbara. ewe y atare guma. para que piedas el trabajo y se vea atrasa do. Dele gracias al Santisimo. juju del animal del ebo. Eyilá es el dueño de la cand ela. Bañarse con ewe maravilla y comida a Olufina. siempre esta manejando owó. Tienes que ofrecerle un caballito fun fun o de otro color con luceros en la frente a su Angel de la Guarda. Okana Trupon atare banba bile bayo araraguyo Kará eñi akirí adifafun Obatalá. hojas y semillas de maravilla. Ud. olelé. Se le dan dos akukó a Shangó. atitan eruta meri n. dos akukó para que se levante. reniega mucho. dos eyelé. Con todas la s leri la espina central del eya tutu. y lo que tine en lerí y arriba.O O O O I O O I OKANA TRUPON. Lo esta vigilando para hacerle daño. los iñales umbebolo. un racimo de paltano y kofibori. olele. Come con Elegbara y con Osain de vez en cuando. ekru aro. Cuidado no le mande mas dienero y le sirva para su entierro. Tiene muchos ojos malos encima. Se hace Ekru. Se cogen las lerí y se ha ce iyé y se ligan con bogbo ashé hojas y semillas de maravillas.

todo lo que come con gusto."TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I O I I O O O I OKANA TURALE. En la mujer marca desprendimiento del utero. Los hijos se separan de los padres. Okana Turale Ifa Ire Okana nimaseku legueni Olorun amibinu kaferefun Olorun ati Orunmila. Las ramas se separan del tronco. lo bota con peste por otro conducto. Marca separacion familiar. Marca disgustos con los vecinos por causa de chismes. La boca por no haber echo ebo cuando Orunmila se lo ordeno. A las avispas les gustaba mucho el baile y cuando iban a bailar se apretaban tanto la cintura que la barriga se les salia por debajo. Pues habla la avispa que desde que nace se separa de los padres. Marca deuda y falta de respeto con los santos. No vayas a convites sin antes hacer ebo. La Boca no hizo ebo porque se creia muy necesaria y que por tanto no tenia q ue hacerlo y sucedio que comenzo a hacerle daño a todo el mundo y la despreciaron. Manda a comer despacio. Ewe de este Ifa: La tua tua. Adifafun Obatala ati Oshun. La comida por no hacer ebo entra con buen olor y sale con peste. los ahi jados se separan del padrino. para evitarse problemas estomacales. porque puede enfer¬marse y quedar inu .

Hay que usar una faja color verde. Cuidado con la justicia. Mujeres que no son doncella y lo ocultan. La persona tiene una mueca otic nervioso. Hay Ogu por parte de una mujer. Ud. Cuidado con relaciones amorosas. tiene mal genio y habla mal de los santos. Alguien lo vigila. Nota: En este Ifa habla de manera especial la avispa. No digas mentiras. Hay que recibir a orunmila. Haga ebo para que se libre de ellas. No ingieras bebidas alcoholicas. Cuidado con operaciones del estomago. deudeno. Hay tres personas que se rien de Ud.til de dos cosas. sino toma medida tendra resultados. Se prohibe comer melocotonn. Aqui es donde la persona se comunica con su guia espiritual y lo invoca lo m ismo en la dicha que en la adversidad. Cuidado con la avaricia. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA " . Recuerde que tiene pendiente una rogacion. que le pueden echar el lazo sin ser Ud. Tienes un padecimiento en la boca. Es animal ponzoñoso. Ud. no va a hacer nada de lo que el santo le indique por no gastar el dinero que tiene. Nada de lo que come lo contiene en el estomago. vesicula biliar. el culpable. Se da un pollon a la leri. Habla la formacion de la Tierra y la separacion del sol y la Tierra. padeces de los dientes y las muelas. Ifa Ni Kaferefun Shango. Cuidado con amarres. Elegabara ati Yemaya. Cuidado con jarros sin fondos.

Ud. le dara un tolo tolo (guanajo) a su Elegabara y si a Yoko Osha (Elegabara). porque perro no come perro. No cuente con su familia pues no lo ayudaran en nada. es hijo de Obatalá y de Yalorde. s e hace un abanico de juju de agbeyami (pavo real) y se le pone a los Oshas. Ifa de la grandeza del padre que logra con un gran sacrifi¬cio. Se le pone un Güiro a Osain con sarao de ekó. ota. Se le da una eyele a Osain o a Ogun. pues no conocen sus virtudes. le hace el regalo. Con pausa llegas a tu destino. Obori con Obi meyi. estando al lado de Shango Aba con Aka¬raiña. y darle ahi mismo una etu. La brujeria no lo matará. Se le pone una guadaña a Oyá entizada con juju de pavo real. su virtud se debe a su Astral. Todos los pajaros comen arroz y el Toti carga la culpa. En éste Ifá para que el hombre pueda vivir con una mujer sin divorciarse. Okana Wete okaran beko eya oko bebere kofe obafun eku yiya aro ikofe odo Loru n ashaye eku. los ayude. Hay que darle comida a la cabeza. no lo concideran. deben d e dormir uno con la cabeza hacia la cabecera de la cama y el otro hacia la piele ra de la cama. es tan noble que vive co n lo que son menos que Ud. al nacer come igual. Okuni mete a obini en la prostitución y le maneja el dinero mientras ella mas l e da él mas quiere y hasta la golpea. Nacieron los escalofrios. no es orgulloso. Aqui el guanajo encadeno al pavo real. El secreto es pasar a su Omo dentro de la batea de Shango. toda oportunidad debe de aprobecharlas y le saca buen partido. Cuidese de traiciones y de agresiones c on armas blancas. En éste Ifá propio pueblo lo traiciona. OKANA WETE. Aqui fue donde la mujer del guanajo se enamoro del pavo real. guanajo y gunugun. para que no lo pierda al aumentar el su poder. para ire aye. Ud. No regale ninguna de sus ropas porque se atrasa y su suerte se inclina hacia quien Ud. Cuando un Omo Elegbara tiene este signo en Awofakan o Ikofa. Despues con la leri de le etu se monta Inshe-Os ain. vive de sus propias habilid ades. tiene arte para vivir de la vida. No se come Agbado ni raspa de arroz. Okana wate tiene que tener cuidado con su hijo y hacerles ceremonias al pie d e Shango. Ifá de vida larga con gran gobierno y grandes secretos. alaban¬dose y llamando al publico para vea com o la trata. Habla de la guerra entre el Toti y el Guanajo. . Se le da a Shangó Akuko tuerto antes de que pasen 7 dias. eya. Aqui nacio el arte de tallar la madera. Darles dos Obi a Shangó.I I O I O O O I OKANA RETE. porque puede sufrir un accidente que le cueste la vida. Ud. lagoni lodafun Ogun Kafere¬fun Obatala. A Ud. C on el tiempo sus enemigos iran a pedir que Ud.

. Agarrese de Egun. estropajo. donde se baña. Orunmila ati Eshú. Hacer ebó con eyelé. Ifá de maldiciones y Ogu desde hace mucho tiempo. Esto es para que no se vaya pr eso. tres platos. Ifá de juramento de Ogun u de Osain.(Aguila) y Adí (Gavilan).ashé. Este Ifá marca invidia y traición. se le restriega la eyele en la lerí y se bota en enigbe viva paraque se vaya y se le qyuite la loc ura y se cure. dos ikikó. En éste Ifá se le pone a la persona grillete de ou fun fun y dun dun en los tobil los. Aqui nació la arena del Rio. después se quita con el Irofá y se echa en el ebó. Después se lleva al interesado al rio. Aqui es donde al hombre le cogen el semen para amarrarlo."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O I O O O O I OKANA SHE. El Ozain de éste Ifá lleva Gunugun (Tiñosa). Este es un Ifá de locuras. oshé de castill a. Habla de una mujer lujuriosa y caprichosa que desea separar y acaparar para s i sola el amor del hombre. Okana She oyen mamá muyó inle irolé orí efiniyan otá obaní fe aba nimí abamó Kaferefun Osh Elegbara.

Se hace el ebó son dos adié y dos aikordié para coger todas las fuerzas y poder de su padre o Padrino cuando muera. etc. Nació la arena del rio. epo. toma de la leche de la misma para quitarse de encima la maldición de ésta letra.. Es sacrificio supremo del amor. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" . Es la virtud del amarre del miembro viril. Habla la linfa del s emen. ella le coja la natu¬raleza y lo amarre. Este Ifá habla de sentimientos profundos del amor del hombre hacia la mujer. para que solo pued a hacer vida sexual con ella. se entienda. Aqui fue donde Oyá y Shangó vivian juntos. Habla el Loro Blanco uqe fue mas celebrado por Ololfin después que sus enemigos lo ensuciaron con tinta. Nace el espasmo vaginal. Si es Hombre: Mucho cuidado con una mujer que estas preten¬diendo. Aqui habla el Vestido y la Corona de Yewá. Aqui se crian hijos ajenos. no sea que c uando Ud. Habla la abeja que se pasa la vida fabricando mie l para alimentar a los hijos de la reina. El dueño de éste Ifá cada vez que mate una eure a algun Santo. él la abandonó ella lo sumió en el bochorno y en el mayor complejo de culpa porque ella le dió candela a sus hijos y después se quemó en la hoguera.

Ogun. pero es muy pretenci osa e ingreida. En sueños vió a su mamá y a la Virgen de las Mercedes. Marca erupciones cutaneas. de cegueras nocturnos y cuidarse la persión arterial y la diabitis que afectan la vista. Aqui habla el viento.y de Oyá. porque ambos son muy orgullosos y no se rebaja uno ante el otro. viene a que le digan una cosa que ya Ud. prodigiosa. la sabe. (Eya-Oro) Aqui la gente habló mal de Shangó. infecciones agudas o secundarias y hasta en el peor de los casos BGlaucoma. omi kola fino. Ifá de inconformidad. Si el matrimonio se separa. Hay que hacer Oparaldo. Ocupese un poco mas de las Santos. Se prohibe comer conejos. no se junta jamás. Inle Abata. Ifá de persecución. Ud. La obini de éste signo es de buena cabeza. Hay que recibir a Inle Abata.O I O I O O O I OKANA FUN. después Misa en Inlé Olofin Esp iritual al Egun que lo pida. Una obini de pelo largo es su enemiga. pero no recuerda lo que le dije¬ron. por su mala cabeza se puede ver recogido. poque Obatalá. ewe majagua. No use armas se le tien e encima dejela para hacerle ebó. Hablan: Griyelú. Marca desobediencia al Santo. ewe dundun. Iyá Babá Tobí. Dele de comer al espíritu de su mamá. El hombre que cuidaba mucho dinero y estaba muy mal y fue a mirarse con Orunm ila. para que le de una suerte y puedas salir de sus atrasos. La persona por despreocupada se pierde. de desprendimiento de retina. La persona tiene detrás a un egun Indio que lo protege y lo cuida. . no puede cogerlo. majagua. Su hijo se ira a un lugar donde encon trará suerte. Aqui la persona es perseguida sin cesar por su conyugue o por sus enemigos o por la justicia. Maferefun Orunmila. Boyuto. que le dijo: El dinero está en su casa y Ud. Ebomisi con: Hojas de Algodón. porque a evitado que Ud. Aqui nació la Gabina. omi losan kaferefun Oshanlá. Capullo de Ou para Kafibori. Maferefun Egun. está pensando visitarl o. Dele gracias a Shangó. eyele meyi. efun. Marca separación familiar. Maferefun Elegbara at i Inle Abata. Okana Fun ayé lobi oñi oña tosa aguko adifafun inlé Abata lala tinshoma Obá Aleyo ayeri kobori eya-oro. Por éste Ifá hay que refrescar el cuchillo con eran malu. ori. madre de Santo. Aqui nació el rogarle la cabeza la lerí con guabina para los problemas de la visión . Piensa desbaratar su casa. no tiene tranquilid ad solo disgustos. Ud. de miopias. Tenga cuidado con la candela. si lo hace le costara trabajo volver a tenerla. Hay que cuiedarse la vista de golpes o traumas. tuviera una gra n desgracia. Marca enfermedad en la vista. Habla de persona invertida.

Oguegu'e oguegu'e Orisha Anan'o Oguegu'e ew'e Orisha Mani'ooo." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I I I 0 I I I 0 OGUNDA MEYI. Ayay'a Kuolod'e Ok'e iwon'a tani malow'e ayay'a Kolenf'u. Ogunda Eyi Ogunda Siro owayolokun Oshanl'a biriniwa obatal'a obataiga jekua ob a Ibo odobaleni og'un yolokun. Ayay'a tani log'un ayay'a oke iwon'a tani malow'e. oshosi ogunda Eyi eyen'i eye'oraruna okualorun ob aralayuna tiw'a Elegbara aw'alawa oluwo Shiwos'i Or'unmila Kay'e war'io Orum maf erefun oduduwa orub'o. Pi ta y guin eleb'o. Ibor'u Iboy'u Iboshish'e Orishanlawa Ibor'u iboy'a Iboshish'e. ---------------------------- . SUYERES: Orosi Bab'a Karer'e Bab'a kerer'e Bab'a Kerer'e. Ogunda eyi ey'a tetey'i unsh'e ey'a Og'un Kaferef'un Obatal'a ati Or'unmila. Ogunda tami Osha ok'e iwon'a ayay'a Oke iwon'a. EWAW'e orishamano ewaw'e.

posee Santos o es Espiritista. etc. Ogunda Eyi es el Reino de Hierro. Habla de desconsideraci'on. Shango. Marca: Enfermedades ven'ereas. negro. esto es para que . todos los oficios ti enen que ver con esas acciones. Si tira las Cartas tiene que cobrar para que no pierda esa Gracia . Su d'ia de la semana es: Oy'e Oy'e: Martes. L a peritonitis. la ciencia de la guerra. los lobos. la justicia. trozar. por esto hay que ponerle frutas a Obatal'a y se llevan a enigbe o para la salida del pueblo. enfermedades del cuello a la ler'i. No se come fruta del pan. Las Armas. Su me tal es el Hierro. Habla con muchacha doncella que tiene que hacer obras para que se pueda casar. Y adem'as si consulta con las Cartas o Barajas tiene que darles a comer ishu salcochado y taparlas con un ash'o fun fun hasta el otro d'ia. Partir la diferencia. Hay que contar con Oduduwa. Aqu'i Og'un y Shang'o se hicieron compadres. ambas son afrodisiacas. cortar. las enfermedades ven'e¬reas. rojo y azul. Este if'a marca: Vida confusa.como: Golpear. que lesiona interior¬mente a la mujer. Los Ibeyis (Jimaguas). Aqu'i es donde el aw'o ense~na a sus ahijados. La presi'on arterial alta. atacar. los canarios. tiene que dejar esa profesi'on. Los muchachos ven sobras en la casa. los test'iculos. Nace la cirug'ia. la erecci'on del pene. Ogunda Eyi significa donde Obatal'a cort'o en dos partes iguales el Eya Tutu. Ogunda Eyi vence a la Muerte. los partos por operacion cesarea. Marca en el hombre pene muy desarrollado. hay que bañarse para estar limpio. Og'un le da la suerte al aw'o de este If'a. El tot'i. Oshosi. Se saluda al sol durante doce d'ias por la ma~nana. No se puede portar ning'un tipo de armas. hijo de Ok'o y de Awounss'i. La jico¬tea. Hay que emprender el camino recto para no fracasar. Las acciones agresi vas. name. Representa un puñal. Nacieron: Los perros salvajes. Egun . De que puede comerciar con su cuerpo y. Hablan Ogun. Tiene facilidad para desempeñar un oficio o carrera. yuca. impotencia en el Hombre. Se compran billetes en tres lugares distintos. los chacales. Elewa.Este oddun es masculino. el pene. que no se asusten. Hay prendas que est'an cifradas. enfer¬medades vaginales en la mujer. los coyotes. y. Hay que superarse material y moralmente para un progreso y para que sea consider aro y respetado por los dem'as. pinchar.Se cre'o e l ombligo. Aqu'i Shang'o desde el cielo ve todo lo que ocurre sobre la superficie del mar y de la tierra. No se cruzan fosas. ni se ingieren bebidas alcoh'olica s. La persona posee una Gracia que tiene que trabajar para su ade¬lanto material y e spiritual. La castraci'on. Este if'a en la mujer habla de esclavitud. los espermatozoides. Cuidarse de accidentes y de tragedias porque se puede perder la vida y en el mej or de los casos la salud para siempre. la ley. obatala. akuk'o. Oke. Los colores: Blanco. etc. Las hierbas de este Oddun son: Pereg'un y Mirra y. zanjas.

No se puede matar maj'a. Ifa Fore: La leri es mas grande que la adde (corona) que le pusieron. embusteros. por la brujer'ia que Og'un y Shang'o estaban haciendo. Aqu'i fue donde Oloddumare le entreg'o las riendas del Mundo a obatal'a y. Ogunda Eyi. La Justicia los persigue porque ejecutan las cosas malas que piensan. que si tiene piezas picadas o enfermas . Este if'a es de Maldici'on. Por es o el Pilon de San Lazaro es de ota (piedra). Aqu'i naci'o Oshaluf'on y las Siete Piezas de Og'un. Son egois¬tas. est'an siempre pensando como y cuando dan el golpe tricionero. que se las arregle o se las saque para que no se enferme del est'omago. se lo puso todo a Elegbara. El Om'o Og'un que tenga este Oddun de If'a no puede andar con prendas de congo. If'a dice que tiene que cuidarse la boca. El Aw'o es indeciso. Aqu'i hay que tener cuidado con la Traici'on y la Trampa. todo s los Ae'os le imploraban as'i: Orisha Ibo Lowomi fum'i awon'a Aiy'e: Dios del I gbo. fue Mald ecido por Obatal'a. If'a Osobo: La ler'i es menor que la add'e que le pusieron. le imploro me concedas sabidur'ia en el Mundo. Habla: La ceiba. Aqu'i naci'o la lepra y el mal se reg'o por el mundo. Este Oddun es el de la Fuerza y la D ureza. son revoltosos. Sus secretos no se los comunican a nadie. Aqui San Lazaro en la tierra arara se sento en una ota por mandato de Shango y le vino la Virtud de adivinar y. rojas y blancas y. a su tiempo hay que recibir a Oluwo-Pop'o y a Yew'a. desde enton¬ces reino en la Tiera arara. se refuerza. s'olo piensan en ellos y por naturaleza son adictos a las bromas. Por este If'a. s'olo creen en ellos. donde ellos estab an en la Tierra Conga que limitaba con la Tierra Lukum'i y 'estos se quejaron de l Og'u que mataba a mucha gente. n o tienen buen secreto y son cabezas de todos porque son capaces hasta de entrega rse ellos mismos. no tienen confianza en nadie. En la familia hay profesionales. Aqu'i fue donde Obatal'a Maldijo a Og'un por la gu erra y. Aqu'i fue donde Obatal'a ten'ia a sus hijos pasando hambre. Habla de que la corona no viene bien con la cabeza. Entonces Shang'o se retir'o y. Habla Oluwo Shiwish'i que es Rey sin corona. Si la casa esta deter iorada se reconstruye. Maferefun los Niños. engañan a cualquiera por su fo rma de hablar. Se le da a Og'un un ay'a (perro) Kek'e y.no se le aleje la Vista. Habla de construir La Casa. Es ifa de tener casa propia. Og'un no quizo y. les gusta atacar con hierro o con armas. no creen en nadie. El que se mira ha hecho algo al pie de una ceiba. por lo que en bocas . Oddun de Justicia y de Fuerza. son peligrosos pues matan ri'endose. Tambi'en se puede dar baños de hojas de ceiba. Sus hijos son de coraz'on duro. Aqu'i fue donde olofin para premiar los servicios de Elegbara en la tierra. Este es un oddun Maldecido por Afebile. y Obanl'a. No creen en la familia. le o rden'o a og'un que le hiciera una corona y un collar con cuentas negras. Aqu'i fue donde Aroni y ozain enseñaban las virtudes de la bot'anica para curar las enfermedades y consagrar a los Oshas y a los Orishas. un Obatal'a que vive en la atm'osfera. Para el dolor de cabeza Obor'i con atar'e meta. pero s'i puede recibir a Ozain.

Ojuan'i wori y ogbe ka y. de maiz. of'a cimatarra. obe. e coloca al lado de og'un y come junto a este un oyunko kek' e. se dice: Como el anzuelo atravieza la lengua d el eya tutu. Se lava la corona y se pone a comer en Oya adie meyi jabada. se manda a cambiar la sopera de Orunmila o la del Angel de la Guarda. de mel'on. Despu'es se saca todo el contenido del plato con es as sangres se reduce a Iy'e y se reza en el tablero. Todos los viernes por la mañana en ayunas echese en su boca un poco de agua con s al y lancelo al aire y diga: Para el Arey'e qie desee saber como yo vivo y me la nce malos pensamientos. un ey'o con cuernos. de cobre con nueve piezas de guerra apuntando hacia arriba son: Ad'a. Ogunda Eyi y otura She y se le echa el iy'e. con esto se forra el mango de un cuchillo nuevo y se le enrosca un collar de or'unmila y uno de ogun . se cose. se pone sobre la siguiente Atena If'a: Irete kerda. Despu'es se reza y se pone sobre Or'unmila. Cada vez que el Aw'o tenga que ven cer a un aray'e. vive y le lanza malos pensam ientos. En este if'a no se come langosta. un ad'a y una campanilla en tamaño natural. El bien es seguro. les sal'ia peste por sus bocas y. odan (canutillo). A la lengua se le abre una incisi'on donde se coloca un papel enrollado con las generales del aray'e escritas siete veces. un okuk'o y un osiadi'e. cabeza de y estas centell adi'e s . PARA VENCER A LOS ARAYES: Se coge un paeno fun fun. Friegue la casa con berro. akof'a. porque aqu'i fue donde la langosta traicion'o a Or'unmila. y asi. Un eya tutu. lo llama tres veces golpeando sobre el tablero el cuchillo prep arado. (Digo ) para desenvolvimiento). SECRETO DE ODDUN: Aikordi'e. Si este if'a sale en Atef'a.solo ten'ian saliva y. Riegue amala (harina de ma'iz) cerca de su casa para vencer a sus arayes. Para vencer a los aray'es el Aw'o se viste de azul y blanco.ogun da Eyi. en un plato fun fun se pinta Ogunda Eyi y encima se p onen granos de millo. Se manda a hacer una corona del tamaño de la l interesado. No puede salir a la calle dur ante siete d'ias. de tal. un anzuelo. Con est o antes se hace eb'o. Se le pone a Og'un una azada. hacha. una estera. pregunt'andole antes a Or'unm ila. El araye entra en su casa para investigar como Ud. pedacitos de ñame. Para vecer la guerra se le da a comer tres akuk'o al yunquero de Og'un. ewe ibayu (para'iso) y op olopo oñi. as'i Eshu atraviese la lengua de: F. ew'e para bañarse cuatro d'ias y riega añari alrededor de la estera y se acuesta en ella. Una de las e entierra en el r'io y la otra va al cementerio. En el ash'o fun fun se pin ta Oshe Tur'a. de patatas. se le inserta un anzuelo en la punta a la lengua y. OBRA CON EL EYA TUTU. Ikof'a o Awofaka. Shang'o maldijo a Obata l'a. tu lengua y tu cuerpo queden amarradas por Eshu. una a y una navaja. PARA EL PODER: Se hace una obra con oya. una lengua y un cordel. semillas de naranjas dulces. odundun.

eru. OBRA CONTRA LA IMPOTENCIA: Se confecciona un pene y un akofa que cuelguen de una cadena. Esto es porque en este ifa movieron las fuerzas del Eje de la Tierra. iy'e de gungun de eg'un. Se le reza pidiendole trabajo y evoluciones. Come akuk'o y ayel'e. Se lava y se pas a por el tablero con: Oshe Tur'a. 16 akof'a. ep'o wer'e (masamorra) de las rocas del mar y del r'io. Se pone despu'es a Ozun detr' as de la puerta y se le dan cuatro eyel'e fun fun y a los cinco d'ias se le pone sarao de ek'o. con el o m'i se baña. osun. Ogunda Eyi. ler' i de akuk'o. 7 palos. nunca dentro de la casa. PRENDA DE OCHOSI DE ESTE IFA: Se busca una tinaja que tenga la tapa rota. ogunda Eyi y otura She. de ey'o. okana Ye k'u. ceiba y granadillo y. barrenada para cargarla. Se pone a herbir algodon de capullos con un corcho. para vencerlo le pone a og'un una igba de sarao de ek'o y sobre la misma y desde su ler'i le da un eyel'e fun fun. despu'es se pone en un plato un ala de I bor'u. Cuando el agua hierba se s aca el corcho. del monte. se coge enreda dera de coralillo. un frontal de venado. . Vive junto con olokun y se le canta: Oropal'e akar'o olokun Opa Okun Akar'o olokipo od'o. zarzaparrilla y cundiamor y se hace omiero y se pone al lado de oy'a y se le da un adi'e junto con Oy'a. de lechuza de apar'o. obi kol'a. OBRAS PARA QUITAR LA MALDICION: Para evitar la Maldicion que esa persona siempre tiene sobre si. añar'i od'o. de guabina. ler' i de Eg'un ahogado en el mar. las ler'i de las eyel'e d e kobo er'i. de cuatro caminos. Vive en el patio. que se deja secar y se hace i y'e para la carga. PARA RESOLVER PROBLEMAS DE TRABAJO: Una lampara a Eg'un con aceite de motor usado. Despues se riega la ler'i con ey'a-oro (guabina). otra ala a Iboy'a y una pierna a Iboshise. ah'i se echa tierra del il'e. ler'i de manat'i. se le cuelgan oc ho ey'o de plata o metal blanco y un caracol de mar que lleva añari okun. tierra d el cementerio. rezando despu'es el siguiente rezo: Og'un edey'i umam'i eru od'o okun'i kankur'u obur'i bur'i fow'o b'a ok'o idir'e boy'a otik'u ofikale¬trup on opolopo odara orokoko yiw'o le kok'u kik'i ep'on. Despu'es con ese omiero se baña 16 d' ias. de la loma. Ojuani-ogunda. Ep'on odara If'a om'o If'a Aw'o If'a arik'u babaw'a ash'e ofikaletru¬pon odara. El aw'o se baña con omiero de: caoba.Okana sa Bilari.CONTRA LOS ARAYES: Cuando el awo tenga lucha con un aray'e. OKA OKUN AKARO: Opa okun Akar'o es un bast'on de abeto u olivo rematado con una ler'i en la emp u'adura. recoge las hoj as ripiadas para la carga. OBRA PARA QUITAR ARAYES: Se le da adie meyi dun dun a Orunmila. El resto de la carga del bast'on es: Añar'i ok'un y od'o. de la c'arcel. Otura She. los capullos cocinados se le pone a Og'un en una igba y. Este Op'a okun Akaro se lava en el r'io y come akuk'o fun fun. PARA Una ores para USAR EN LA CINTURA: soga en la que se atan tramos de cuentas de Ogun y retazos de distintos col de siete juju de la eyel'e de la rogaci'on se pasa por el Tablero y se usa vencer a los aray'es. añar'i okun. iroko. en el fondo se le pinta Oshe Tur'a. de oshosi.

obi kol'a. se viste con cuentas azules o bscuras. juju aikordi'e. lima. juju apar'o. awad'o. barrena. 3 isher'i (clavos) de l'inea f'errea. blanco y amarillo. un pedazo de escoba de millo vieja. Terminado el oparaldo. INSHE-OZAIN: Ojos. INSHE OZAIN PARA ASHELU: Leri de gunug'un. Antes de ofikaletrupon se pasa 'esto por el tablero y ok'o de abajo hacia arrib a. okokan de gunugun. espada. que debe de estar ent ero en cada resguardo. h'elices de barco . cuchillo. careta. arado. rueda de f'abrica. 12 atare. cambia voz. tengue. guada~na. Tambi'en mata de tr'as de 'el un jio jio y dara obi. cresta y barbas de akuk'o. nueve pedazos de cuaba prieta. inzo de ekun. El oparaldo tiene un eya tutu y se limpia y lo lanza al r'io. peine. eyel'e. oñi. obi motiwao. corazon. pescado. dos remos. se viste en cuero de toro. en cada punta de las telas se amarra un pedazo de aran mal'u. eran mal' u y etu. en un litro siete cucharadas de avena y 101 aj'i picantes. ori. de ekute. barco. come vino tinto. una of'a po r fuera. salva vida. sacu sacu. ewe oriy'e.r astrillo. Ademas de tomar preparado de alcohol de 90 grados. segueta. cuaba morada. candado. Vive un tiempo sobre Elegbara y un tiemp o sobre og'un. nueve manillas de Oy'a. juju y okokan de gunug'un. kotoriy'e. martillo. alicate. Todo lo envuelve en ash'o. ewe in'a. ewe eje s'e (pica pica). 7 manillitas de yemay'a. h'igado de mal'u. ey'e. or'i. esposas.Come akuko junto con Elegbara y Og'un. inzo de agutan. tim'on de barco. 1 cadena de hierro. machete. palo amansa guapo. iyef'a rezando con Bab'a Eyiogbe y ogunda Eyi. Va para el r'io o para una manigua. ed un ar'a. herradura. tierra de las doce de la noche en asho fun fun. boya. etc. un bote. Esto es para el calor en la pr'ostata y el pene. hoz. en ayunas. El que lo hace no la la come. de sij'u. manillas de Oshun. pala. el awo se limpia con las ash'o y de espaldas lo lanza al r'io. pico. ram'on eru. tiene que tener sobre su cuello tela blanca. Se escribe Ogunda Eyi. OPARALDO: Cuando el awo lo hace. Se pone todo y se entiza con ou fun fun y dun dun. okokan de aun (jicotea macho). llave. lo lleva prendido en el calzoncillo sobre s us riñones. sirena. Se toma echando 50 gotas en dos dedos de agua. ojos y coraz'on de eyel'e. pueda. Se envuelve en asho pupu'a y algod'on. ancla. ler'i. atar'e. cepillo de dientes de alambre s. obi y se hace el opa raldo con jio jio menta. ra'il de l'inea. de abo. EBO: Ounko keke. barreta. de ologbo. un pedazo de ewe quita maldici'on. Al interesado se manda a ba~nar con ewe quita maldici'on (shewe¬rekuekue) y eyel'e fun fun. mandarria. que se tuesta y se reduce a iy'e. azufre. atar'e y humo de ash'a. SECRETO DE LA CADENA DE 75 PIEZAS: Sol. cadena de hierro. Despues se cocina y se reparte entre los que lleguen a su casa y les da diner o seg'un ud. digo: hilos verde. bocado de ishin. yara . de apar'o. se echa epo. Opolopo atar e gum'a. una ikof'a. Cuando el Aw'o salga. clavo d e l'inea. de eur'e. roja y negr a. que despu'es se mata desde su ler'ri sobre Og'un . corona de adanes. C ome akuk'o indio. EBO: Se hace ebo con una adie. okoka n y alas de ad'an (murci'elago). un pedazo de ob i. tierra de las doce del d'ia en asho pupu'a. yunke. anzuelo.

ko. ikok'o. ep'o. var'ia. las t res aber'e. Por causa del tarro se abre la sepultura.3 atan'as. eru. ew'e rompesaraguey. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 1 1 OGUNDA BIODE. Afaterete am'i laiboa buelega loddaf'un ay'a okunl'a tio l'e guere Igara. 3 aber'e. obi motiwao. 3 carbones (idu). awado.`Con el okokan de la eyel'e. 5 botellitas de oti. 1 1 1 0 Igara Nigara Foroforo ayabo om'o nim'u om'i yer'u atamber'i om'o ler'i okan gar anife ek'u eleb'o. se monta el Insh'e-Ozain del Signo. ek'u. akuk'o eyel'e. obi lol'a. ey'a. igi palo de hacha. . pita de pescar.

La persona por esta letra tiene que hacer ifa antes de morir. oñi y con eso se carga a elegbara y a los tres muñecos y viven junto a elegbara. cuando el iyawo u awo sale del cuarto a los siete dias. osun. Cuando se ve este ifa en un atefa. Saque a su mujer a pasear. eku. No se puede comer albondigas. papas rellenas. La persona debe de poner tres muñecos de cedro a su elewa. epo. Se le pone camarones bien cocinados a orunmila. Si va al campo tiene que hacer obori antes de ir. a no ser en su p ropia casa. epo. lo primero que h ace es visitar el cementerio. agbado. Tiene que ir al cementerio y coger ewe. Se le ponen tres tabacos a elegbara. ahi reza este signo y llama a egun para que lo acompañe. Elegbara le tiene sus cosas detenidas en el rio. se los come . eya. Se le da a shango un akuko en el patio y encima se le echa amala ila ( harina de maiz cocinada con quimbombo. Se hace ebo con las cinco leri de las adie. Se le pone a elegbara una hoja de tabaco verde para alejar un proceso canceros o en la persona. Los oshas ruegan por usted le viene una suerte. En este ifa en el ikofa y en atefa se lava una mano de dilogu¬nes y va dentro de l ikofa o de la mano mayor de ifa. y esto es su ashe. toma agua de la sopera d e oshun . el padrino para quitarse de encima la maldi cion de este signo. Los que no se coma los lleva al rio con cinco centavos. Se le pone mariwo a elewa para que el tape lo que entre en el ile. Prohibe acostarse vestido con ropa de salir. croquetas. ponerlo a secar y se hacen iye con ish u. eru. ahi se le da una adie y se recogen de la tierra y se le agrega eku. se le pone cinco bollitos y a shan go se le da un akuko con amala ila. agbado. busca la tumba mas abandonada. Se le pone a yemaya siete cocos siete dias pintados de azul. despues que se terminen todas la ceremonias de ifa. Con relacion a los camarones que se le ponen a orunmila al otro dia por la mañan a en ayuna y sin haber hablado con nadie. le unta epo. etc. obi kola. Despues para el m onte. En un entierro el dueño de este ifa carga el feretro o una corona y le echa tier ra a la tumba. que se le echa bien caliente). Cuando sale este ifa en un atefa. Se tiene una caja de tabaco para hacer trabajos Se le da a oshun cinco adie aperi amarilla. le sopla oti y lo lleva a un . pero tiene que atenderlo de por vida. se le dejan dos dias y antes d e hablar con nadie se comen. Los tres van a una cerca. coge a su elegba. eya. Se llevan 3 muñecos al pie de una majagua. otro con los cinco akaras de oshun y el tercero con la leri del akuko de shango.

El tercero: eku. obi motiwao. se rellena con bo bo tenunyen y se le pone a Egun. obi kola. pelo y cuero del pecho de abo. eru. epo. Al hombre se le da para que coma y se unte un poco en el pecho. despu'es a to dos los santos hasta que llegue a Or'unmila y se tiene encima de 'este dieciseis d'ias. osun. se le pone a orunmila y se le encienden dos itanas. eru. obi kola. obi motiwao. ilekan. obi edun. uno cada viernes y cada uno se reparte en tres maniguas distintas. tierra de ile ibusun (cementerio). El segundo: eku. obi motiwao. oti. Despu'es se cogen dos hojas de itamorreal para cocinarlas y comerlas en la comida. erun. epo. Se coge un poco de todo esto y se liga con miel de purg a. tierra de un joro joro. osun. pero sin echarle on'i. Se coge un ñame. A la mujer que coma. obi edun. se limpia con un akuko . awado. aparo. A elegbara se le ponen tres muñecos de cedro que se le cargan por la cabeza. y se lo da ahi. Hay que hacer tres ebo para ir'e y Umbem'i y se llevan a la plaza. se cocina y se sierve en dos platos con ek'o y se le pone a Og'un. akuk'o. Cuando el Awo est'a pegando tarros y lo cojan infraganti. awado. osun. hace eb'o y monta un inshe ozain con mierda de murci'elago. Se bate ila (quimbombo). De la unyen del dia se coge un poco y se lleva al cementerio y se pone sobre una tumba abandonada y se le pide al muerto que lo acompañe a Ud. eya. pidiendole la destrucion de los arayes. awado. ahi se limpia con tres itanas y se le enciende. porque el muerto res ponde y se presenta. Esto es para suerte . obi kola. Una gandinga de elede (cerdo) o de mal'u (res) entera con su lengua. Se le dan tres owunko keke a elegbara. El primero se carga con: eku. Se le pone a Ogun un muneco de hierro con su armadura. obi edun. oñi y oñi de la tierra. y se envuelve en un papel con las generales de los arayes escritas siete veces. palo o~n'i (oroz'us). Se lleva para la linea f'errea y se rompen los dos platos y se le echa ot'i encima. un Okpele de hierro y un tablerito de cedro. epo. diente de ay'a filan'i (perro chino). basura de la plza . El Awo de 'este If'a no puede dar golpes encima de la mesa. ler'i de etu. pues ellas tienen mucha lengua y todo lo descubren. eya. carne y ek'o. .marf il.basurero. una flecha grande. Se le pone a Orunmila un okpele de guiro amargo y una guataca con la que el Aw'o tiene que guataquear y sembrar. (ñame). efun. Se le ponen 16 ila (quimbomb'o) al Ikof'a para que Obin'i kosh'e Abit'i (para qu e el marido no la sorprenda enga~n'andolo). No puede come r carne de animales cuadr'upedos ni de aves en siete meses. cuando se gasten las itanas lo recoge y lo lleva de regreso pa ra su casa. ekue kuey'e. 7 balitas U que se tiran con oshosi dicien do: Tolo Tolo Eban Eka. Se le pone a Elewa tres bolas de ish'u. eya. epo. PARA LIBRARSE DE LOS TARROS.

Omo yen'a Om'o yen'a Shang'o moforishoko ayawanira Shang'o. se le hace la petici'on. Eee eh'i Bab'a ferif'un ar'e. perfume. Orishanl'a alader'io Alagogo orishanl'a Alad'e Er'i Alagogo. . anisado. se cierra y se le pone encima a Og' un. Orun Shang'o orun. etc. Adimu: Eran malu. Tercer oparaldo: En la casa del interesado. igba que dentro se le pinta Otura-nico y Ogunda Biod'e. asho fun fun y dun dun. Tambien se le pone a elew'a tres tabacos entizados con hilos de dun dun y pupu'a . para que eso suceda tienes que Orub'o. amal'a il'a. añar'i. atar'e para hacer cinco pelo tas. Eh'i Bab'a forum'u ee'e Odu Arem'u ferif'un ar'e. 1 adi'e grifa. se para este de espalda a su Elew'a y se le hace Sarayey'e con jio jio meta y se dan a Elew'a y se botan para tres l ugares distintos con tres centavos cada uno de ellos PARA RESOLVER PROBLEMAS: Se coge un bistek. (Se mientan todos los Obatal'a). precipitado rojo. ab'a oro lowo yesutu moyey'e Agolona ek'i Bab'a ferif'un ar'e awalod'e. 1 obi. una adi'e per'i (amarilla) y. a Elew'a en su ikok'o. se habre como un libro y se le unta epo. Por osobo se deben de hacer tras oparaldos. awad'o. oti. ep'o. despu'es de lavarlo s con omiero y comen un osiadi'e. Adimu a oshun: Cinco bolas de amala ila batido con oña. Oba Ni Obara fumara lebe orun kokoron'i orun kokoron'i og'un Bab'a ayaw'a Shang' o okunare. Cuando sale este ifa en Atef'a o Ikof'a se le pone tres muñe¬quitos tallados en mad era con los brazos pegados al cuerpo. Ayalguna Alader'io Alagogo Ob'a Mor'o Alad'e er'i alagogo. Hay que darle un akuko fun fun a Shang'o a las doce del d'ia en medio del patio y cocin'arselo con amal'a il'a y ponerselo en una igb'a con asi'a pupu'a sobre s u batea y se lleva al pi'e de arab'a. ew'e. va al r'io. se le pinta Otura Ni ko. itan'a. ogunda Fun. Segundo Oparaldo: Una adie dun dun. LERI SHIPUE ELERI TOSHOLU: Una cabeza rica o grande le va a traer la suerte y. SUREYE A ODEDUWA: Osi mambo omodash'e. SUREYE A SHANGO: Oba Igbo si are'o obarayo winiyo winiyo ob'a Kos'o aye'un. le echa iyef'a y se le presenta a Ogun. aceite de a lmendras y una rama de apazote. Om'o la takua Ol'o Soy'o Ayaw'a ayaw'a filan'i. juju alakas'o. se le pone cinco d'ias y al r'io. perfume. ek'u. ey'a. 1 itan'a. ogunda biod'e e Irete Yero. ey'a. Inl'e on'u Oro latiw'a Odu-Arem'u. 1 en'i adi'e. Primer oparaldo: Eyele. 1 teja de canal.El hombre si tiene que ir a ver al ofendido no le sucede nada. obi. eku. ash'o dun dun y fun fun. oti. Oba mor'o Alader'io Alagogo Ob'a mor'o Alad'e Er'i Alagogo. PARA LLAMAR AL ANIMA SOLA: Se le llama y se le pone vino dulce.

se introduce en el vientre del o unko y se lanza al r'io el ounko. le da un akuk'o y le vuelves a pedir. Los que tiene n camarones van al r'io y el quinto al mar. PARA LA IMPOTENCIA: Se toma en ayunas durante todas las lunas rozura de tarro de venado. y.Se le pone a Ogun un Okpele de Hierro. El quinto ade m'as lleva un ey'a tutu de r'io y tripas de elegued'e (calabaza). Aqui se le pusieron las tres marcas a la pata del Okpele que habla. Se mata al ounko kek'e sobre la teja. Si es obatal'a Ayalguna mucho mejor. le da un ounko kek'e cort'a ndolo en cuatro partes y se le da camino para cuatro lugares distintos o para tr es lugares distintos. En casos de peligro se le da un abo keke a Osun. palo hueso. Se lleva al pie del r 'io y se para de espalda al mismo. en la pierna izquierda. No se puede tener contacto sexual mientras no se terminen las lu nas. Aqui es donde osun proyecta la Sombra de egun en la puerta del Aw'o. se le presenta en el brazo derecho. La pata delantera izquierda. pero antes de llevarlos el aw'o se l avar'a la cara y le pone veinticinco centavos a cada uno. Darle a Baba un akuk'o fun fun junto con Shang'o y se le echa an'is a Bab'a. que los cuatro primeros tengan camarones. que se escribe en la espalda del individuo. Los test'iculos se le presentan a los test'iculos del interesado. Se le pone a Oshun cinco clases distintas de oshinshin. Cada uno se hace de un ew'e distinto de Oshun. La ler'i del owunko se le presenta al interesado en su ler'i. una guataca y un table¬rito de hierro. Se hace Oparaldo con un owunko keke y demas ingredientes. Se le pone amala ila al Egun Protector y se le da eyebale al pie de Eni. la teja y dem'as ingredientes.El osun de 'este if'a va empotrado en cedro. tres jio jio si los pide. Cuando logre lo pedido. pues antes s olo ten'ia un dilog'un en la paata derecha. PARA RESOLVER CON ELEWA: Se le da un pollon y se le pide. en su mano izquierda. se abre sin descuerarlo y se le saca el al'a y se le pone al interesado extendido sobre la espalda tapando el Signo Ogunda Biod'e. La pata derecha trasera.Ogunda Biode debe tener una guataca en un piso de tierra y lavarla con caisimon. La pata izquierda trasera. se le limpia despu'es la espalda con el mismo. La base de Osun debe de ser de cedro. Ogunda Biode debe hacer eb'o con una muñeca que tiene en su casa delante de un esp ejo. Aqu'i Oshun trae la Riqueza. Cuando vuelvas a lograr lo pedido.Aqu'i el Og'un se qued'o mudo. . despu'es se lleva para el il'e y all'i se le da un akuk'o. se para la teja en la tierra con todos los S ignos menos Ogunda Biod'e. Por este if'a para alcanzar el Poder en la Tierra. en la pierna izquierda. . igi: Param i. Naci'o el Agboran de olofin en la tierra. . La pata delantera derecha. Hacerle un sobrerito de cuentas a Elew'a. . se pone a Elew'i sobre una t umba en el cementerio y ah'i se le da un ounko kek'e.

No seas avaricioso. coral. Dele de comer a su ler'i enseguida. Ogunda Biode: Aqu'i naci'o la Descomposici'on Cadav'erica. porque ud. ni sus arayes. se lo coge todo. no lo gastes para que no pierdas la suerte. Tienes tres enemigos que son los que trastornan sus cosas. prepar'o el buruj'on para irse de la casa y lloraba de rabia. un ada'gbogbo tenunye n. Cuidado con tragedias no vayas a salir amarrado. Tienes una hija que le ha de parir jimaguas. Ella es buena pero hay uno que le aconseja mal contra ud. puede ser del otro mundo y por celarla puedes perder tres suertes que ella tiene. gbogdo ashe'. siempre pier¬de. Ud. No celes a su señora. Ogunda Biod'e señala que en la casa hay alguien que est'a vigi¬lando los pasos que da el Aw'o y. H'agale misa a un familiar difunto que se la est'a pidiendo. tiene un cuchillo guardado. Tienes una prenda de muerto. Ud. hojas de ewe koko'. Ud. Tambi'en se~nala problemas con Eguns Abik'u. Aqui se mat'o al ounko por desobediente y por sentencia de Olo¬fin. una naranja. se olvidar'a de Usted. No se compadezca de nadie. para que no lo coja ni Onilu' (polici'a). Ud. ou fun fun y dun dun. anda con tres ladrones o con tres mujeres. sospecha. Tres personas est'an interesadas en su mujer. La salva¬guarda es ponerle una asokere de majagua bien bonita a Oshun. Tenga cuidado con la justicia. Despue's del Ebo' se ensarta el ou (hilo) fun fun y dun dun en la aguja. cuando se incomoda se quita la ropa a tirones. Hay un hombre que trata de quitarle la mujer con brujerias. Tienes un dinero que es del Santo. A Ud. Soño con su padre o con un muerto y con Yemay'a. haga ebo. Ud. en el mejor de los casos. lo est'an cazando. El Akuko se da a Egun Baba'tobi'. Ud. se hace arroz amarillo con el akuko' y se pone . est'a enamorado. etu. Ella que no le de sus manos a nadie. Se padece de ulceras estomacales o tumores malignos del est'oma¬go o duodeno. La persona tiene pe ste. tiene un dinero. se pone en la tablita y se le da el akuko' en la cabecera de la c ama llamando al Egun. Hay una persona que se oculta de la justicia. esta pobre y pasando trabajos y penas y su mujer esta brava con Ud. le duele un pie. HaY tres Eguns que lo estan trajinando y por eso nunca llega a tener una firmez a o estabilidad en sus cosas. Nunca maltrates a su mujer para que no pierdas la suerte. No robes. se lo han de dar o se le perdi'o. Tienes un hermano en el campo que no conoces. aguas. tiene que cuidarse de algo de shishirik'u o mu~necos preparados pa ra eso con Eguns. una tablita. Ud. Se entiza con esos mismos ou fun fun y dun dun y se le da al interesado. le cogi'o una cosa. Ud. antes de morirse tiene que hacer If'a. por primera v ez en la Tierra. un obe. Ella dice que ud. se le pasa el coral. Ebo: Akuko.Adem'as al Elew'a se le pone un maj'a disecado. que cuando resuelva su problema lo traicionara y. ir'a al campo y le ir'a bien. Ebo: Akuko'. o se la quiere quitar. No pele'e con su mujer que ella lo salvar'a a Ud. o lo estuvieron. porque el amante que ud. Eso es a base de brujerias y para que eso no suceda. Ud.

La persona despu'es se limpia con un asho aperi. Naci'o la ambici'on desmedida en las personas. Ifa de malagradecidos. OGUNDA ARIKU AGOGO ABONO LODAFUN ARIKU ADIFAFUN YALORDE MAFEREFUN ORUNMILA. despues se cocinan con tripas y todo. Por este If'a se triunfa m'as de noche que de d'ia. Cuando coja kuanado se le pone un ada a og'un para contrarrestar al aray'e.al pie' de una mata de malanga. Aqui nacio la vagancia. cuando ud. la desobediencia y la porfia. despu'es se sien ta delante de og'un con un plato y una igb'a y va cortando carne de esa pierna y se va echando en ambos recipientes. La persona esta enferma por dentro. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 0 1 0 1 O 0 OGUNDA YEKU. La persona ve de cerca. Aqu'i defienden Egun y Shang'o y. Le duelen . Se le da dos adie a Oshun y a Yanza. temay'a dice que no. pero de lejos no ve nada. (agua de lluvia). Aqu' i el ciruelo entr'o en porf'ia con el pozo y trat'o de abochornarlo. En este Ifa de Babalawo. Este Oddun representa a orunmila en la Tierra. La persona no agradecer'a lo que se haga por ella. Mamerefun Egun. sea hijo del Santo que sea y. DICE IFA: Que la Obini quiere salir a trabajar a la calle. se asa una pierna y se le pone a og'un. Marca defecto en la vista. Cuan do le de ounko a og'un. olvid'andos e que 'el viv'ia frondoso gracias a la humedad que el pozo le proporcionaba. Habla de mujer y de dinero. Poner bastante flores en un b'ucaro. desobedece. se limpia con ellas. lo ignora y de pronto se desencadena. comiendo y picando. Marca amarre con mujer. Todo va al ri o. EBOMISI: Omiero de malvat'e y eyebale de una eyel'e. Con s'olo marcarlo en el piso se est'a representando el mismo Or'unmila. no se puede estar con la victima y con el victimario. Shang'o se le revira. Hay que definirse. si es Om'o Shang'o con ma s raz'on debe de tener al lado de la batea de Shang'o una ikok'o con om'i oju-or o.

recibala con cordialida d que le trae una suerte. El Awo que se comprometi'o a ganarle un pleito en una herencia a unas personas y les cogi'o dinero para montar las Obras. Una mujer le pued e proporcionar la muerte. y esas personas se dieron cuenta de que el florero las habia oido. desea ir al campo. Cuidese la vista que se puede quedar ciego. c uidado no se muera.pero no se sabe que hay debajo del mismo. al mismo tiempo trabaja para la victima y para el victimario. Haga eb'o para que los Eg'uns obsesores no se planten en su puerta. 'el ve'ia de cerca pero de lejos no. Era un individuo que vendia flores. le exigie ron les devolvieran todo el dinero que le hab'ian dado. Ud. y d'an dose cuenta de que el Aw'o les trabajaba a ambos grupos para lo mismo. es por una venganza. Despues llegaron a su casa otras per onsa para que les hiciera Obras para ganar un pleito en un litigio por una heren cia. Shang'o se le reviraba. SI ES MUJER: Tiene dos maridos y ninguno sirve. Sus enemigos se pueden valer de una mujer para perjudicalo. Cada vez que uno de esos grupos iba a su casa. se que ja de que muchas personas est'an comiendo en su casa. Asi las cosas. Sus enemigos desean matarlo y colarse en su casa. le pueden entr ar cosas robadas y ud. A Ud. . A su casa ha de llegar una persona. Se padece de cistitis. cargara la culpa. no debe de ayudar a nadie. Estas apurado por tener Santos. Un dia varias personas que se encontraban distantes del vendedor de flores lo l lamaron para comprarle flores. le ofreci'o una cosa a Sh ang'o y no le cumpli'o. El Aw'o le monto la Obra al primer grupo de personas que lo contrat'o para ese tipo de problemas. Su marido ha tenido muchas muje res.pero est'as atrazado econ'omica¬mente. vio una sombra dentro del agua y no sab'ia de quien era. Cuide a su mujer que es buena. vieron que estaba Ofo por debajo y lo cogieron para la rogaci'on. No dejes la puerta de su casa abierta. Esos grupos estaban guerreando entre si por la posesi'on de la herencia. Coma bajo de sal. Estas apurado por dinero y lo necesitas pronto. Cuidado no salgas amarrado por una mujer. Dale gracias a su ler'i y dele comida.las plantas de los pies. Cuando limpiaron todo aquello. y 'el se compro¬meti'o y les cogi'o dinero para los ingredientes de la Obra. un dia se encontraron personas de ambos grupos en casa del Awo. Cuando el hombre se asom'o al brocal del poso. 'el les contestaba pero no pod'ia distinguirlas. que pue des perderlo por chismes. Orunmila dijo: Al lado del pozo hay un ciruelo y junto a 'este crece el helecho . y despu'es le preguntaro n: . Evite las tragedias. Despu'es el hombre se cur'o. El gand'io no se puede pelear con el cocinero. no lo cri'o su mam'a. Todos sus enemigos han de morirse primero que ud. Evite todo tipo de tragedias porque puede haber muerto. pero ninguno de los grupos v e'ia adelantar el asunto de la herencia a su favor. Cumpla con Shang'o. Ud. Cuidado con su trabajo o negocio.Y Ud. Era del Egun que lo defend'ia. pero la gente no lo sab'ia. Tenga un animal i¬to en su casa y cu'idelo. Su mujer est'a enferma. Ud. Si es Obin'i es espiritista. Sus asuntos andan mal porque Ud. Aqui un individuo estaba enfermo por dentro y no lo sab'ia y de pronto se surgi' o. Dale gracias a Obatal'a. pero cuando el desobedec ia. Despu'es le monta una obra al otro grupo. el les cogi'a dinero. pongale arroz con leche a O batal'a. pero no hab'i a podido distin¬guirlas porque le faltaba vista.

Si se es hijo de Yemay'a y de 'este If'a. que mantiene oculto. mismo sin percatarse de ello. Aqu'i es donde Elew'a enga~na y hace mal. En este if'a la mujer es fiera y peleona y el marido la deja. El hombre habla bien de su mujer pero en realidad no la soporta y termina por abandonarla. Ogunda Wori If'a lodaf'un Olokun Kaferef'un Shang'o. Habla de tumores. Cuando Aw'o se ve este if'a. Hay quien pelea las veinticuatro horas del d'ia en la casa.Ud. en la mujer. jam'as puede comer carne de cerdo. quistes interiores. Arbol que se poda reto~na. operacion quir'urgica que le hagan a la pe rsona. No se puede mirar al sol de frente porque la luminositdad intensa le afecta la v ista a la persona. padece de c'ancer en sus senos o en otro lug . Este Ifa prohibe comer carne de cerdo por sus fatales consecuen¬cias para la salud . Aqu'i le abrieron a og'un la barriga con el machete. Akuk'o. Aqui el hombre vive esclavo de los Deseos y de los Caprichos de la mujer. eya-oro leb'o. Este If'a Intori Arun. Hay que darle tambor o guiro a Elew'a. cuando se ve este if'a hay tragedia en la calle. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 1 0 1 1 1 0 OGUNDA MALAKA OGUNDA KUANEYE OGUNDA WORI Ogunda Wori ogunda Alapo iwori olofa Kashapo yoro adifaf'un yama eyel'e eleb'o. Separacion matrimonial. se repite otra vez. pero tambi'en hace bien. puede descubrir un secreto sobre su vida. pues e lla lo tiene trabajado. kofibor'i con ocho pedazos de ek'u Marca tragedia en la casa. Se le da adie meyi pupu'a a Yanzan y se le da eyebale a Ebomisi y con los iñales s e hace eb'o conjuntamente con las ler'i de las adi'e.

Se le hinchan los pies y el vientre. caisim'on de an'is y alacranci llo. de los sobacos. abre camino. de ser posible. Lo que se sabe no se dice. Sus enemigos le echan basu ras en su puerta. se le echa ori. Ud. Se preg unta con que Osha come. ash'o fun fun. pelos de las parte s de ambos. se le da el osiadie a Eshu y el akuk'o a Og'un. Oigan los consejos de un viejo al que no le hacen caso. efun. se distanci'o de una persona porque lo cogi'o en un fallo. eya. dun dun y pupu'a. eya. eku. Los vecinos lo s van a denunciar a la justicia por escandalosos. la carga: Atitan ile. ek'o meta. INSHE-OZAIN DE OGUNDA WORI: Una igbin viva. del r'io. de l mar. Ha caminado y gastado mucho dinero y. Encima del osha se pone la tijera entizada. osiadie fifechu. de los cuatro caminos. de la cabeza. se entiza hacia adentro. del trabajo. Cu'idese de hincadas y de disgustos familiares. Se pone delante de ese osha las vela s correspon¬dientes al mismo.a la que se le ech'o ofosh'e okun'i-obin'i. El mal no tiene cura. se le va raspando el fondo. un pedazo de yagua. oti. Se pregunta cuantos d'ias tie ne que estar ah'i y su destino. Se le abre al igbin ( babosa) un huequito en el caracol para colgarlo con hilo negro y blanco y se roc 'ia con Om'i tutu ese d'ia. porque lo pueden matar o puede pagar por lo qu e otro hizo. INSHE-OZAIN PARA DETRAS DE SHILIKUN DE ILE: Ou (hilo) dun dun. esa raspa se liga con atare meta molida y se ruega la ler'i. epo. un cuchillo. iyef'a rezado con este Odd un. Ahora a esa opersona le est'a pesando no haber sido legal. se rezan los odduns de Amarres y se le da un a ayapa. bogbo ileke. de la loma. Brujer'ias con su foto o sombra. No peleen m'as en la casa porque un d'ia entrar'a Og'un y todo terminar'a de forma violenta. param'i. awado. Tienes deudas con Og un y con Yemay'a y una limpieza de plumas pendiente. SE HACE BAKUE OZAIN: Se coge una igba (jicara). vence batalla. PARA MAMU: Se hierve en agua de coco ewe tua-tua. ep'o.ar de su cuerpo. etc. Se le pasa a la persona el etu por la cabeza y en la parte posterior del cuello . PARA UNIR MATRIMONIO: Se coge una tijera y cerrada se envuelve en un papel con las generales de los in teresados siete veces. Esto se hace en un osha que coma ayapa. En su casa hay quien se emborracha y tiene la boca dura. dijo: esto es lo u ltimo que hago. agboran de igi meta. se entiza con hilos del color del Santo que se responsabi liza con la obra. tierra de la ciudad. Suyere de este oParaldo: A la primera llamada se le pone al interesado el etu (guineo) en la frente y se reza: Etu aeayor'e bBab'a oni Bab'a Otarab'i ik'u. se tapa con cera y se le ponen 16 cuentas de colores. opolopo owo. EBO-PARALDO: Akuko. m'udese de donde vive para que evite tragedias. de ler'i de la ayapa y de zunz'un. un hueso blanco largo para atarlo a una pata de magayi (tijer a). se introduce en agua hirviendo. awad'o ni~na tostado (ma'iz tierno todatado). iy'e de palo vencedor. le r'i de eya tutu meta. etu para oparaldo con sus atan'as y ash'o. Despues del Eb'o. ek'u. La pata de la tijera se clava en la pared y el Inshe se cuelga del ojo. DICE IFA: No le de fotografias suyas a nadie. El ofoshe okumi-obin'i se prepara con: U~nas de manos y pies. no se pare en las esquinas ni en parte alguna a ver tragedias. o~n'i.

La persona le echa a Og'un ot'i.(en la nuca). hojas de peonia. If'a For'e Ay'e kaferef'un Yulorde. bledo blanco. La persona va dando vueltas en forma contraria a como se mueven las manecillas del reloj y rompi'endose algunas ropas de las qu e viste. Kuakualod'e I~na.. camp ana. on'i. despu'es se deja dentro de og'un con la co la parada hacia arriba. se le pone la etu en la nuca. ek'u. Las ropas que el interesado se rompio umbebol'o. Etu kuakualod'e yeny'e yeny'e Nir'e. Recibir a Ozain. Obra: Tres eyele dun dun a Og'un y taparlo con las juju. Kuakulod'e ikan aray'e buruk'u ubati osode u ni'o kuakualod'e". etc. tuvo que escond erse y pedirle clemencia a ozain. ep'o. El Awo debe de tener una botella de ot'i en la otra mano para coger buches y roc iarlo por encima de la persona. ewef'a. Obatal'a ati og'un. Al dia siguiente se lleva a una palma o al rio. se le deja la etu y se dice: "Oh Bab'a Bagor'i Eshu Bak'u Oba Yek' u Babaw'a ori Eshu Ni Bak'o Bak'o yel'e Ik'u Kuakualod'e Arun. prodigiosa. Se prepara omiero de alacrancillo. aku k'o leb'o. ey'a. Kuakualod'e ofo. Kuakualod'e Ey'e. Se hace ebo de noche con eran mal'u y armas punzantes como cuchi¬llo. ----------------------------Iko'i equivoco la ruta y fue a parar al monte o lugar prohibido. Etu bogbo obok'u kuakualod'e Ona".puñal. . Lo que sigue es como un Paraldo normal. Ogunda Dio Ibanir'e gund'i kaferef'un. Despu'es se limpia al interesa do con una eyel'e y se le da a og'un. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 0 1 1 1 1 0 OGUNDA DIO Ogunda Abatamba dadi adalara adifaf'un Ay'e Bab'i eyel'e. igba er'e. Se para a la persona de espaldas al circulo de efun donde est'an escritos en efu n los Odduns del Paraldo. awad'o y pide lo que de see resolver. tijeras.. Se despoja a la persona con las yerbas y con la etu cantando: "Yenye yeny'e Nir' e Etu Ik'u bogbo Aray'e. estilete. punz'on. platanillo de hojas chicas. Obatal'a ati Yemay'a. tibis'in. se le sopla ot'i en la n uca y se reza Iroso Told'a y con un golpe violento se golpea la ler'i de la etu sobre el suelo y encima de las telas del OParaldo. para que la persona se bañe.

se prepara omiero de: Ewef'a (cora z'on de paloma). ek'u. hay que darle cuatro eyele pintas a Elew'a junto con Shang'o para evolucionar di nero. igi: vencedor y vence bata¬lla. Señala infidelidad en la mujer. de etu. Para darles esas eyele a Elew'a y a Shang'o. osun. de eyel'e. Al hombre se le ca'e el miembro viril. para que no vengan los Eguns Malignos a atorm entar a Ogunda Dio. Se le pone a orunmila un akuk'o tallado en madera y cargado con: Ler'i y oy'u de akuk'o de Elew'a.El Aw'o no se sienta en sillas sin fondo. ewefin (bot'on de oro) y ew'e mis'i mis'i (mastuerzo) para roci ar a las eyel'e. el akukan del akuk'o. ey'a y ep'o. para que de Og'un y mirando hacia afu era. Elewa no est'a contento con una cosa que est'a sucediendo en su casa. Se pone en la puerta del patio ek'u. sera por poc o tiempo porque las pierde. awad'o. awad'o y un papel con las generales del araye. Para el estomago: Se prepara un omiero de oroz'us. Ifa de fracasos. para unas veces entrar por el fondo y otras por el frente de la casa. que se monta en un agbor'an que tiene la cara mitad de hombre y la otra mitad de mujer y se carga con: Ler' i gungun Egun. En este if'a naci'o en engaño y la mentira. Se le da a Shang'o y a Elew'a eyel'e meyi y un akuk'o a Og'un. despu'e s se embarran en ep'o y efun y se pregunta a los cuantos d'ias se le sacrifican a Eg'un y a Shang'o con Elew'a. se coge mierda de persona. se pone a oshun dentro del o miero siete d'ias y todos los d'ias se toma una taza para limpiar el estomago. entonces las suelta en la casa para que espante a Ik'u. si las alcanza. Naci'o el temor de los humanos a la tinieblas de la noche. ey'a. OBRA PARA DESENVOLVIMIENTO: . Aw'o tiene que ponerle un espejo a Ogun. Debe de tener dos entradas en su casa. obi motiwao. Hablan las ilusiones perdidas. ey'a. Se hace eb'o con eso y se le pone en su puerta. Cuando se desee destruir a un araye. Hay que p oner cortina blanca con dintel del mariw'o en la puerta de la calle y talanquera en la puerta del fondo del il'e. Para evitar la caida del miembro viril y levantar el car'acter de la persona.. El dueño de este If'a tiene que tener a Aw'a Anyon'u. iyefpa rezado de este Oddun. a Elew'a y al eb'o eyebale de ayapa y akuk'o. Se le da a Shang'o. de akuk'o. obi kol'a. igi moruro. oro. dun dun y pupu'a. Aqui Elew'a se para en la esquina para ver qui'en entra y sale de su casa. Las que caigan boca abajo s e botan. que se forra por las fun fun y pupu'a y cocido con ou fun fun. s e pone un ashol'a fun fun debajo de una mata de alamo y todas las hojas que sobr e ella caigan boca arriba se cogen para hacer eb'o. se le agrega ek 'u. Todas las ilusiones que la per sona se hace durante su vida no logra alcan¬zarlas y. Cuando obscurezca encienda la luz. El Aw'o que se vea este If'a le dara enseguida un akuk'o a Og'un. Esto es en todos los 'ordenes de la vida.

Or'unmila le hizo ebo con: Akuk'o y bogbo tenunyen y lo mand'o a que visitara a yemay'a. si ya la tiene. obi edun. obi kol'a. va a fabricar pronto su casa propia y. all'i dar' a obi omi tutu y dar'a el akuk'o a elew'a y al mar. 21 atare. Tenga siempre un akuk'o en su casa para que le cante. Cuidado con la gente que tratas y reciben en tu casa y una traici'on. piensa hacerle una transformacion. Dos para shilikun il'e con or'i y ef'un. epo. Aqui Elew'a lleg'o llorando a casa de or'unmila proque no ve'ia el camino. cuidado con separaci'on y lo pierdas todo. y tienes guerra con varias pe rsonas. ey'a. eru. DICE IFA: Que lo que Ud. oro. No ense~ne lo que sepa para que despu'es no lo perjudiquen. oti kana. un inkin. d e ek'u (jut'ia). eku. ambar. ati¬ponl'a. no lo hagas bajo ninguna circ unstancia. garro. Tenga su puerta limpia y su casa y as'i lograr'as lo que deseas.Seis eyele fun fun. gbur'e. Lo van a buscar para que hagas un mal. de ey'o (maj'a). hiedra. bronce. Ud. de owunko (chivo de Elew'a). carguesela ha sta su casa que eso ser'a su suerte. de ologbo (gato). Aqu'i Elewa Aw'an Yono se puso una careta para destruir el mundo. la llam'o y le di'o de comer del akuk'o. Secreto: Todos los ebo de este If'a tienen que llevar ler'i de akuk'o. c oral. no se ponga bravo por eso. marfil. 21 igi. Cambie todas las cortinas de su casa y p'ongalas blancas y las ashol' a de las camas que sean blancas. Despu'es se bañara y llevar'a para su casa un poco de agua de mar para bañarse. ESHO ARIWO: Es un muñeco que se talla en madera de jaguey macho con la cabeza barrenada para c argarlo con: Eler'i de adan (muerci'elago). Si encu entras en tu camino a una mujer cargando una canasta en su cabeza. Ud. cumpla con lo ofrecido. le es infiel a su marido dentro de su propia casa. No mires a los demas con indiferencias. Es if'a de ca retas. Cuando llegue. es muy voluntarioso. de ey'u tutu (pescado). efun. siete tierras distintas. no se pueda comer que deje que otro se lo coma. Con las cuatro re stantes se hace procesion en el ile. El as'i lo hizo. El dinero est'a cerca de su cas a.si tu eres el que abres y cierras los caminos? Eso se debe a costumbres que ya no realizas. Se ha de sacar la loter'ia. Por este camino la persona llevara a su Elew'a a la orilla del mar. mobo. Ud. oti. porque en ese caso el dinero ser'a para su propia desgracia. se dan dos a obatala y dos a la leri. desea desbaratar su casa. azabache. atori (paciflora). Or'u nmila le hizo un Sodd'e y le vi'o este if'a: Ogunda Dio y le dijo: Como esto es posible. D' e hospitalidad en su casa cuando se la pdan. Nota: Ogunda Dio cuando aprende Ifa se pelea con su padrino o con el que lo en seño. No sigas peleando con su contrario. plata. Despu'es de sellado se coge una cazuel a de barro honda donde por dentro se le pinta la siguiente atena. 1 1 ' 1 1 . telelegun. de akuk'o (gallo). azogue. obi motiwao. 21 iwereyey'e. despu'es se baño en sus aguas y al momento Elew'a tuvo de nuevo sus caminos despejados. porque ella tiene a Oshun en su cabeza. Elewa se acord'o que 'el antes iba todos los d'ias a saludar a Yemay'a y le llev aba comida y se ba~naba en sus aguas.

ep'o. En el hueco se le da un akuk'o. se llama a Elew'a y s e deja ah'i veinti'un d'ias. ot'i y bogbo teunyen y se entierra ah'i todo. Ese muñeco cargado se lava con ew'e awed'e (hojas de croto) y se le da a comer una jut'ia. A los veinti'un d'ias se desentierra la cazuela y se rompe en la puerta del ceme nterio. . ey'a. se abre un hueco y se coloca la cazuela con el mu~neco de 'elew'a envuelto en mariw'o.' 0 0 ' 1 1 ' 1 1 ' ---------------------------' 0 0 ' 1 1 1 0 ' 0 0 1 0 ' 1 1 1 1 ' 0 1 Ahi se coloca el mueco y se va a una mata de croto. OGUNDA ROSO. 0 1 0 1 1 0 " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 0 0 1 1 1 0 OGUNDA KOROSO. ek'u. Vive vestido con el taparrabo de mariw'o. Al malaguid'i se le pone un taparrabo de mariwo y de la faja de la cin tura se le cuelgan siete cascabe¬les.

En este If'a Elew'a se escondi'o debajo de la arena y vi'o cuando invadian la Ti erra y como hab'ia dejado un ojo fuera para ver. Elew'a. despu'es se hizo un Sodd'e y se vi'o este If'a. Dias despu'es uno de esa casa se enferm'o y fueron a buscar a Or'unmila para que lo curara y 'el no pudo trabajar porque no ten'ia con qu'e y el enfermo se muri 'o. Aqui es cuando las aves en cuanto se sienten fuertes por la comida que les dan sus padres. Orunmila en su recorrido por el mundo lleg'o a una casa y a los pocos dias le c ogieron envidia y le botaron el tablero. Aqui el hombre le levanta la mano a la mujer y la mujer con este oddun en su iko f'a mayorea al hombre y no lo respeta. En este ifa el Padrino debe de mirar con cuidado a su ahijado porque despu'es q ue 'el obtenga lo que desea. Odde ati osun. la gente al pasar le echaban ti erra encima y se lo lastimaron y se quedo tuerto. Cuando el babalawo o el iworo (santero-a) se casa. No hay estabilidad en ning'un sentido. Marca que la persona desea cambiarse de donde vive o de donde trabaja. Lodaf'un Eggun. Habla de deficiencia organica y debilidad para realizar el coito. La persona no tiene direccion. enseguida se dan los eyel'e fun fun a su ler'i. se le da un owunko mam'on a la tierra a los s iete d'ias. las yerbas. Si es joven tiene que cuidarse de un chantaje que le puede hacer una mujer por haberle mamu obo. Esa eran se le presenta y se le canta a la tierra ech'andola en el joro joro. Aqui es donde la pollona se transforma en gallina. Cuando sale este ifa en un Atef'a. our'e leb'o Keferef'un Oduduwa. el eruke y el iro f'a.aboñu imbo ub'e os'a olos'u unshawo gar'i adifaf'un Lashud'e eti shom'a orisha kiy'in eyel'e leb'o. El dueño de este If'a tiene que cuidarse porque por un golpe o algo que le caiga e n su vista se puede quedar tuerto. Dice If'a que se lave los ojos con orines de muchacho chiquito. Aqu'i el pollo se volvi'o gallina. abandonan el nido y m'as nunca regresan al mismo. por reunirse con homosexuales. Aqui fue donde Yemay'a comi'o por primera vez carne de puerco frita y mariquita s de pl'atanos verdes. Obin'i de este if'a siempre parir'a var'on. Se dan baños de hojas de 'alamo que est'en ca'idas boca arriba. nan'a Buruk'u ati oshun. no le boten algo de la r .Ogunda koroso kukute Kuk'u adifaf'un en'i tinsheru os'a abebo leb'o. La mujer no respeta al marido y el marido hasta le ha levantado la mano a la muj er. Al h'igado se le quita la ves'icula y se vac'ia la hiel en joro joro y entonces al Aw'o se le pone la bolsa de la ves'icula en la boca para que nunc a hable amargo a sus padrinos. Es un if'a de chantajes. levantar'a el vuelo del nido como los p'ajaros. añoñu leb'o. Viven como el perro y el gato. Puede haber murmuraciones sobre la hombria del var'on o sobre la feminidad de l a jovencita. Ifa de vida desorganizada en general. olokun. Tenga cuidado sus familiares o los que conviven con ud. cuando se vean este if'a osobo tambi'en tienen que hacerlo Este es el If'a del Pel'icano. Dice if'a que se vaya pronto del lado de esa mujer. el iyefa. Aqu'i fue donde og'un y osun andaban juntos. Ogunda koroso: Kofibor'i con tierra arada (secreto). Aqu'i los hijos s e olvidan del sacrificio de los padres. Se le ponen a Yemay'a. que le dijo: Est'as conviv iendo con tus enemigos. siempre debe de tener a alguien para que lo gu'ie en la vida.

pero por haberse quedado osun dorm ido. lo botaron con engaño del palacio . juntos en fiestas y parrandas. Ellas se hicieron el ebo y al poco tiempo el bello joven se fue cambiando en Ado di (afeminado). pero fueron a casa de or'unmila porque no quer'ian matar a Lashud'e. y a entras dorm'ia su borrachera. pero por no llevarse bien con sus compañer os de trabajo y no hacer lo que if'a le orden'o. qued'andose como ladr'on. poni'endoles add'e de oro (la c orona de oro). la que les entreg'o a cada una de ellas un cuchillo de Omitog'u. Todo fue por no haberle dad o a Eshu el akuk'o que if'a le orden'o. que pueda vivir como tal y 'esto es por sentencia de olofin. Notas: esas son las Sacerdotistas o Amazonas de Africa. . Un d'ia y Elew'a y ogun que le ten'ian mala vol de Olofin. le robaron a 'este su eur'e osun le embarraron la boca de sangre mi Cuando fueron a buscar al autor del robo. por su belleza varonil. Todas las hijas de Yewa y de olosa se estaban oboñu (preñadas). lo acusaron de ladr'on ante el Rey. se encontraron a osun con su boca llen a de sangre. cuidado con cargar culpas ajenas y vaya preso. haci'endolas faltar al voto de castidad y yew'a y olosa lloraron amargamente por 'esto. No duerma en ning'un lugar extraño con la boca abierta para que no le echen la bru jer'ia en su propia boca. lo conden'o a vivir siempre despierto y de pie. Cuidese de una traici'on de sus enemigos. Este lo mand'o a prender y lo cogieron en la plaza con un saco lleno de objetos del palacio. Despu'es regresaron a casa de Yew'a. comenz'o a seducir a todas las hijas de Yew'a y de olosa. Era un tiempo en que Ogun y osun andaban Osun se emborrach'o y se qued'o dormido untad porque osun gozaba de la confianza fun fun. abortaron y enterrar on a sus fetos en tinajas en la orilla del r'io. Por 'este if'a se prohibe la ingesti'on de bebidas alcoh'olicas. pues no hay var'on sobre la Tie rra que sea hombre comple¬to. Result'o que un d'ia Leshud'e al arribar a la edad adulta.eligi'on. Este ifa por 'este camino prohibe el comercio carnal y donde 'esta orisha tiene su propio cuchillo.la mataron y se la comieron. que no descansan para verlo preso o bo tado de su empleo. Despu'es de haber tocado hijas de yew'a o de Olosa. Ebo: Un plato hondo y uno llano que esten rajados en el fondo. Ogunda Koroso era la confianza del Rey. tinen que hac er rogaci'on para cambiarle el sexo a ese joven. Se pone en la ca becera de la cama y al d'ia siguiente va a una fosa que est'e abierta en el ceme nterio. Orunmila les hizo un Sodd'e y les vi'o 'este If'a y les dijo: "Ud. formando as'i una cofrad'ia de sacerdotista s. para que vivieran. Yewa y olosa viv'ian en la laguna y recib'ian las ofrendas de todos sus s'ubdi tos y ellas ten'ian entre sus preferidos a Las¬hud'e que era un mancebo muy apuest o y que se dedicaba a l pesca en aquella laguna. pero tuvieron que jurar castidad y virtud delante de Yew'a. Y Olofin d'andose cuenta que los amigos de osun fueron los que le hicieron la trampa.

Secreto del oddun: Poner un yunque de metal dentro de la mano mayor de if'a. puede ser de oro. . pl ata o metal blanco. lleva un escudo de oro dentro de su Ifa y fuera un okpele de caracol. Ogunda Leni anarete adifafun Eyel'e tinl'o sil'a anu'e eyel'e leb'o Akuko leb'o. bello y maloja. Se le dan tres jio jio a elew'a. Es Oddun de poder de resoluci'on. Aqu'i interviene ozain. Por 'este If'a se usa una hachita lavada y comida de og'un. Aqu'i se va a buscar a Elew'a a la laguna con frijoles negros. la persona se expone a la guerra con conocimiento. principalmente a Olba. Kaferefun Eshu. tres gotas de ot'i y cinco gotas de ag ua de mayo por la ma~nana. Para el cerebro y la vista un coco verde. Hay que recibir a muchos Orishas. No se meta en lo que no le importe. nunca parta por la primera con violencia. OGUNDA LENI. que 'este mand'o a Elew'a a que lo vigilara. Elew'a le comunic'o a ogunda leni que sus enemigos lo hab'ian denunciado ante Ol ofin y que 'el era el encargado de vigilarlo. No se deja camino por vereda." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 1 1 1 1 1 0 OGUNDA JUANI. Naci'o la vagancia y la porf'ia y la desovediencia. Og'un ati Oshosi. Por 'este if'a hay que recibir a todos los Santos. Ogunda Leni era el traficante de ot'i y fueron tantas las quejas que llegaron a Olofin. Kofibor'i con eya tutu meyi. colorados y garb anzos. Baños y baldeos con perejil. Este if'a manda a Rayarse o a Jubilarse al pie de una Prenda de Zarabanda para a largar la vida. Ogunda Leni es la bondad personificada. Tiene que tener puesto siempre el collar de Yemay'a. no tenga cotorras en su casa. Tiene que poner delante de orunmila una ikik'o nueva con agua de una herreria y un eñi adi'e al r'io para que Arun Unl'o.

las ler'i de esos animales van dentro del caldero. juan colorado. Kaferef'un Elew'a. Okana Yek'u y otura she. Despu'es que hizo el eb'o. ogunda Leni. Tiene que hacerse Oparaldo con osiadie. moruro. Se le echa dentro tierra del centro de la plaza. igb'a de o~n'i. carpintero. Aqu'i habla orona Apanada que es un osha guerrero que acompaña a og'un y sale del mar. La persona es cobarde. del cementerio. 7 atare. u n adie. zunz'un. de la puerta de una iglesia. uña de castilla. al que Olofin di'o esa virtud. cotorra. Es el explorador que transforma los cami¬nos por donde pasa og'un. ler'i ayapa. No sabe lo que sucede en su casa y hasta sus hijo s se le han enfrentado. palo ram'on. Haga eb'o con Akuk'o fifeshu. Olofin para probarlo le concedi'o la paloma para que tratara de inducirlo a los prop'ositos de ella y. palo caballero. Al caldero se le unta cebo de mal'u caliente y despu'es en el fondo se le pinta Oshe Tur'a. vence batalla. apar'o. gallo frito. a~nar'i okun y od'o. cocuyo. Este osha confunde a los enemigos trastorn'andoles el camino. akuko. sinsonte. Come ayapa. INSHE-OZAIN DE OGUNDA LENI.Ogunda leni se hizo un Sodd'e y se vi'o 'este If'a (su signo) e hizo eb'o con ak uk'o. de cada esquina. anum. abiti. jobo. A esa masa se le echa tres botellas de oti kana y oti. Es hembra y herma na de og'un. es esclavo de su familia. ler'i y ele se de Eg'un. amansaguapo. sali'o a la calle y fue preso y cuando lo registraron ante Olofin. Ogunda leni tiene que montar un caldero que se llama Arolotay'e. cinco yemas de huevo y c inco hojas de mejorana. de la audien¬cia. osun. Todos los caminos Elew'a se los tiene cerrados. Cuidarse la garganta no pierda la voz. eyel'e. 7 de la costa. 7 atare chinas. que el palomo acept'o sus intimidades. Olofin le quit'o el habla y lo maldijo dici'endole: Mi entras el Mundo sea Mundo. s auco blanco. 7 aguemas. 7 atar'e. air'a.. eru. jia blanca. obi kol'a. Come ayapa.ñame de pl'atano indio. de una l'inea f'errea. Se le pone la l'ampara a Oshun con aceite de almendras. No puede hacerle If'a a nadie. Se forra con cuentas de orunmila. de lami lami. A la persona no la consideran ni sus mismos familiares. se comprob'o que lo que llevaba era om'i y o~n'i y qued'o libre de las acusaciones de sus enemigos. gunugun. guam'a. gavil'an. bibijagua. hospital. jut'ia. e ntrada y salida de la ciudad. 7 monedas de plata. obi moti¬wao.yagruma. cotorra. El ot'a y el caldero se lavan con omiero de hojas de ceiba. El primero que habl'o en el Mundo fue el palomo. PARA LA MEMORIA: Ler'i de Eiy'e oror'e (bijirita). akuk'o y etu con atare. tan grande fue la incis¬tencia de la paloma. de la prisi'on. salvadera. se monta en un caldero de hierro y es un ozain. lechuza . oy'u y elen'u de akuk'o . sinsonte. de a dan. ra'iz de gu'asima. canela de mon te. de acantaru. Come y vive junto a Og'un. zunz'un. carpintero. Tambi'en se puede hacer un . gallinue la. igb'a de om'i. Lo han coronado. Tomar una copita de iye de palo caball ero y tambi'en ba~narse con sus hojas o con el iy'e. igb'a de ot'i. era jefe en su trabajo y ahora no es ni soldado. Ud.. En 'este if'a Olofin le quit'o la voz al Palomo. Ud. se le pone un cuero curado de jut'ia de la que haya comido og'un y una ot'a de O g'un. ve ncedor.arriero. s'olo podr'as decir: Kuruk'u kuruk'u. tres flechas. orogbo.

La desovediencia. colorados. jague y. Se pregunta si hay que arreglar el Elew'a de la persona. come ayapa para nacer. 3 azab aches. lleva una ot'a kek'e que come junto con Shango las tres etu. se tiene que hacer Opa¬raldo con un osiadie y va a un camino. Señala p'erdida de la memoria por la cantidad de conocimientos que la persona acu mula en su mente y tiene que darle de comer a su ler'i y bañarse y tomar omiero de palo caballero que crece entre las gu'asimas. por aprender los secretos de las yerbas. azogue. Cuando 'este oddun sale en un Atef'a. 3 espuelas de ak uk'o cargadas. se coge la canasta que contiene los restos de las hierbas del lavatori o. prodigiosa. Este es un if'a de persona Ozainista. obi edun. 3 corales. ESHU MASANKIO: Ota de una laguna. la indigencia por la mala ca beza de la persona. Cuando se t erminan de matar. Habla la vagancia. el residuo va a un joro joro al final de los siete d'ias. amanza guapo. Si hay que darle jio jio meta o si hay que llevarlo a un camino para darle de comer. ler'i ayapa. . las 3 cuchillas en distintas direcciones. 7 medios. 2 1 atare. una con eya. mu~nequita.mazo de palo caballero atado con ariques de yagua y se hierben bien para tomar y para tomar. Carga: garbanzos. El Inshe-ozain lleva una bijirita. cambia voz. palma. f. al igual que la mujer que tiene al lado que no sabe apaciguarlo. Ogunda Leni se aburre pronto de la obin'i porque ninguna lo comprende ni lo sati sface. Hay que recibir a Ogba. polvo en la masa. Habla la bijirita. param'i. La ey'e de Shang'o se coge para hacer 'este Elew'a.leva ntate. eru. la porf'ia. los tres precipitados. osun. 3 reales. La persona. jiqu'i. yumao. ay'ua. obi kol'a. arida. una con ewe dun dun. polvo de ler'i de ek'u. tete. Al due~no oparaldo con jio jio meta que se queman y el. yerba garro. para quitarse la maldici'on de esa letra d e encima. 7 centavos. Cuidado con una paloma que va a echar a perder a un palomo. pues es un Oddun de fortaleza sexual. entizadas con ou dun dun y pupu'a. pues aqu'i og'un ten'ia la fuerza e n el pene y se le volvi'o de piedra. Habla de dureza de sentimientos. para que cada uno de ellos se limpie con la misma y cuando se v ayan las boten en una manigua. vence batalla. orogbo.se le sacrifica una eyel'e y se hacen tantos paquetes como Awos presentes en l a consagraci'on. Sus hijos son primeros enemigos. atiponl'a. La base un peto de ayapa. Carga: Tierra de 7 caminos distintos. se despreo¬cupa bastante de l os Santos y de If'a. ESHU AGOWEYE: El Oluwe que hace 'este Elew'a tiene que darle etu meta a Shang'o. ceiba. una con ek'u.

Od'u-Arem'u Bay'e Om'o Momo Ni Egun. efun y o~n'i para que 'este le de to da la riqueza que ud. En una de l as espuelas se le monta el Inshe-Ozain para que se libre por siempre de sus much os enemigos. Ogunda Bara Ogunda Ban Obara Ban adifafun Bombo Tolobina adi'e mewa abem'u. Por Intori Arun la persona no se puede descuidar porque se puede morir. despu'es se le dan a Shang'o y a Ozain llamando a los arayes. Kaferefun Or'unmila. Habla de gallareta. Habla Orisay'e. OGUNDA BAMBO. Ogunda Bara Ban Obara Ban adifaf'un Tolobina lodosh'u adi'e mew'a abemu'a Aw'o l o pireg'un onogu'o lal'a adifaf'un Layaj'a tinsh'e¬yel'e ak'o. Aqu'i Shang'o era gallero. ow'o mewa. Al eb'o de 'este If'a no le puede faltar Atar'e (Pimienta de guinea). Cuando se le termin'o con una persona." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 0 0 1 1 1 0 OGUNDA BARA. se untan de ep'o y se les ponen a Og'un . Od'u-Arem'u Bay'e Loy'o Oloddumare. se monta en una espuela de gallo fino. Se cogen tres esha tutu. La persona tiene una guerra que nunca se termin a. Adifaf'un Olokun. akuk'o. eyel'e leb' o. Aqu'i naci'o la lidia de Gallo. " SUYERE " Od'u Arem'u Bay'e Od'u Arem'u Key'e bor'i leg'un. Para librarse de los enemigos: Se cogen dos gallos finos y se ponen a pelear un rato. Ogunda Bakura if'a onir'e baw'a oboni nir'e or'unmila ley'e iw'a laley'e Nif'a og'u oni baw'a intor'i ofo Owani olokun Nif'a Elew'a Bogboni baw'a Osur'e Om'o O lokun oboni bon'i eyel'e yel'e onif'a. Aqu'i Or'unmila le hizo If'a a Obatal'a y gan'o mucho dinero. If'a ni kaferef'un Elew'a ati Shang'o. Obatal'a poco conocido en Cuba y que el due~no de 'este If'a de be de recibir. Se le pone un eya tutu a Obatal'a con or'i. le surge otra guerra con otra persona. se ahuman bien. necesita. El Inshe-Ozain (Resguardo).

Rogarce la ler'i en un cuarto obscuro con eyel'e meyi funfun. Sus enemigos hasta le han echado polvos de cuero de maj'a en sus ropas y en su c ama. Para la infecci'on en la piel se tiene que lavar la parte afectada con omiero de itamorreal. de lo contrario le dir'an que esa persona no se encuentra en esa casa. oroz'us y albahaca cimarrona. Despu'es del eb'o el ey'a tutu se ahuma y se le pone a Og'un tres d'ias. Osi (el ganzo) vivia con su familia en la tierra. No se usa prenda que se encuentre en la calle porque si est'a preparada se atras ar'a. de seguro va a ser maldeci¬da por el padre. A la persona la familia no lo considera y hasta lo humillan y tarde o temprano t endr'a que abandonarla. No se mude de donde vive. donde Olo fin se vi'o precisado a intervenir por petici'on de la gente para terminar aquel la larga y terrible guerra y. que hasta que no se puso rojo. los que despu'es regresaron con Santo hecho. para ello. Si piensa pedirle un favor o un dinero a alguien. no lo (la) maltrate. pero como nadie lo comprendia. pero al final tendr'a que luchar por sus hijos para salv arlos. ek'u. El tomate era perseguido por sus enemigos y fue tanta la persecuci'on a que fue sometido. tiene que hacer eb'o antes de ir. se fue a vivir al cielo. Despu'es llev'o a sus hijos al cielo. Se prohibe trabajar con Prendas de Brujos. Despu'es se llevan al monte. Si la persona vive en la inmoralidad.tres d'ias. Se hace eb'o con: Akuk'o. Se prohibe trabajar en labores en que la persona se pueda salpi¬car o embarrar su piel confango podrido o sustancias org'anicas en estado de descomposici'on porqu e de seguro coger'a una infec¬cion en la piel. Tiene un conyuge que le da buenos consejos. La persona tiene que cambiar por completo de forma de vivir para que se quite de encima a tantos enemigos que tiene. . Cuando Ud. atar'e (no pueden faltar). Al poco tiempo baj'o vestido de blanco porque hab'ia hecho Santo. Aqu'i Shang'o y Og'un manten'ian una cruenta guerra por causa de Oy'a. Se queja de la mala vida que est'a pasando. est'a contento todo le anda mal y cuando est'a triste todo le anda bi en. sus enemigos no dejaron de perseguirlo. el Aleyo o Consagrado tiene o tendr'a problemas serios con sus Mayores de religi 'on. prest'andoles todo tipo de ayuda. Y desde entonces el plumaje de los ganzos es blanco. Aqu'i se intercambian las piezas de og'un y de Shang'o para que la persona pueda obtener Poder dentro de la Religi'on y se termi¬ne la guerra que sostiene con sus aray'es. eya tutu. cogi'o las piezas de Og'un y se las ent reg'o a Shang'o y las de Shang'o se las entreg'o a Og'un.

por querer complacer a los dem'as se puede buscar un serio problema y hasta puede caer preso por mucho tiempo. ." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 0 1 1 1 1 0 OGUNDA FOLOKO KANA. Aqu'i la gente corre y no sabe porqu'e corre. Se le ponen nueve sables a Oy'a y un machete a Og'un. por cuanto ellos le rogaron que se los averiguara. por ir a espiar al cielo para comunicarles a los hombres el Secreto de como ellos hab'ian llegado a la v ida. Nacieron los celos en la mujer. ey'a. OGUNDA KO. Aqui Iña Arakar'o (El Sambo) se qued'o preso en el cielo. La mujer no se puede cortar el pelo ni te~n'irselo. Ud. awado. Ogunda Ko Ok'e Alafia aikord'e afik'e lor'i kow'a al'e ash'o bat'a cunyen bogbo aray'e apadase~no ek'u. Kaferef'un Obatal'a ati Or'unmila. donde ella le hace la vida impo¬sible al hombre. Aqu'i le hicieron If'a al cocodrilo. Naci'o el poder de la Prenda sobre el Aw'o. OGUNDA KANA. Se hace eb'o en un cuarto obscuro. ogunda Kana atorosun Ik'u Ey'o Abukenko Aun Akarin Aw'o Miyanil'e Aw'o Eshu ~nan k'io I~n'a Arakar'o Ogunda Foloki Kana Olofin obin'i arekun losh'e en'i Bab'a bo gbo en'i Ofo Laitosh'u lordaf¬'un Eshu.

Cenizas de un papel donde se escribi'o siete veces las generales de la m ujer. quita maldici'on y al'ejate. canela. ninguno es mayor que If'a. Eso lo hace para conseguir sus fines con respecto a Ud. yo puedo m'as que tu. El agbon'a (mu~neco hembra) a un po zo. escoba amarga y un jio jio para d'arselo a las doce del d'ia. inzo para agutan (piel de carnera) 1 agbon'a (muñeco hembra). Los mu~ne cos macho y hembra se guardan. Cu'idese de persona alta y delgada que aparente mente se arrastra ante Ud. el otro escrito de los pies a la cabeza. Tiene que tener delante de su if'a un Osun de tu tama~no que lleva 16 l'amparas . Omiero de las mismas yerbas y una eyel'e fun fun para ba~narse ese mismo d'ia a las doce de la noche. se lleva al cementerio y se echa dentro de una fosa. que as'i F. Hay que jurarse en Ashikuel'u. a ma a 'este Mundo y las mujeres lo quieren a ud. Cuando se desee romper 'este amarre. aberikunl'o. y se ponen en un plato y se les da un j io jio junto con Shang'o. INSHE PARA AMARRAR OBINI: Un mamey colorado. lo abandon'o para trabajar con todo s los Otros Poderes que ten'ia. Despu'es el mamey se pone al pi'e de una palma.. porque su hijo en vez de trabajar con If'a. Para Resolver Problemas de Dinero: Se le pone a Shang'o un racimo de pl'atanos manzanos y cuando est'en maduros se llevan al pie de una ceiba. Al mamey preparado se le echa bastante ep'o y se le p one una mechita y se le enciende a Shang'o y se le dice: Shang'o as'i como ud.En 'este If'a Oy'a determina sobre la Muerte de cada persona. 1 malaguid'i (muñeco macho). se entizan con una cadena y se ata con un candado. de tal me quiera a m'i por siempre. la bajean y la persiguen. si se desea tener a esa mujer p or toda la vida. ceniza del cue ro de agutan al que se le escribi'o por detr'as siete veces las generales de la mujer. Se hace iy'e de igi: No me olvides. Al mamey se le hace un hueco por arriba y se le echa todo ese polvo despu'es de rezarlo en un tablero con: Osh'e Tur'a. A cada muñeco se le pone el nombre correspondiente. ogunda Foloko Kana y Otura Sh'e. A cada una se le da una eyel'e fun fun y se le echa el okok'an de la eyel'e. los mu~necos se zafan y se lavan con omiero de maravilla. s e le echa aceite de almendras y se le encienden delante de Or'unmila cantando: "Kashama ikok'o kashama ikok'o Fitila Kawo Mina Or'unmila kashawo ikok'o. Esto determina que todos los Poderes ajenos a Or'unmila. que pueda poseer un Aw' o." A continuaci'on con eso encendido se le dan dos adie dun dun a Or'unmila cantand o: . LA JUTIA CONGA Y LA JUTIA CARABALI: A Ud. uno escrito de la cabeza a lo s pies. INSHE: El Aw'o de 'este Signo tiene que darle cada dos meses un akuk'o a Eshu. se juntan de frente. Aqu'i fue donde or'unmila abandon'o a su hijo Ogunda k'o y se fue para el cielo. El malaguid'i (mu~neco macho) al mar. Ebomis'i: Albahaca morada.

para lo que se invitan a no menos de dieciseis Awoses para q ue le bailen a if'a y lo llamen con 'este Sureye: "Balimo yam'i balimo il'e mi wanik'i or'unmila kak'an if'a." Para terminar pone a su Elew'a y a su Shang'o y a los tres les da el akuk'o pint ando y canta: "Ogunda ko Iy'a bebes'i Aw'o En'i Bosh'e Aneni if'a osha Ni Lay'e. "Aw'o Adel'e En'i If'a Baw'a. Shang'o Eni bay'e ibay'e Bayen Ton'u. eru. ori. Adem'as el Aw'o de 'este If'a siem¬pre debe de tener ante su if'a dos ishu (~names)." Con los tres jio jio se limpia y llama al egun de su Babanl'a (abuelo). pero en cambio tiene habilidad innata par a realizar bellos trabajos con sus manos." para que el Poder de if'a regrese a la casa de ogunda Ko. flor de romerillo." Esas adie van para el r'io. obi kol'a." A continuaci'on da los tres pichones de eyel'e a Eg'un cantando: "Eyele meta ni baw'a Eggun Mayel'e Babanl'a ey'e eyel'e meta bab'a Egun. flor de pasiflora. efun. La Ashupu'a ir'e Aw'o. a la luna y a la tierra. Oloddumare En'i baw'a bofun Adelekun." Despu'es ogunda k'o se tiene que rogar su rel'i con la masa de un coco de agua. Despu'es se tiene que consagrar el Ozain. Despu'es se le da de comer a If'a. En la teja de Egun Ni Lorun Ibay'e Ni ogunda k'o y llama al Egun de su abuelo re zando: "Babanl'a Em'i If'a Egun Ni Lorun Ibay'e Ni ogunda Ko Eggun Ni Bodd'e oloddumare Omi Lorun Om'o oribaw'a Kofiedenu lalerun Osha Omilorun. . o~n'i. Para aprender if'a tiene que darle de comer al Eg'un de su abuelo jio jio meta y eyele kek'e meta junto con Elew'a y Shang'o un akuk'o jabado."Balem'i Ilem'i If'a Wasim'i Kak'an If'a. Nunca debe de faltarle el collar de Or'unmila. canutillo." Esto frente a Ogun donde se encienden las dos itan'as. al sol. Por 'este if'a hay que darle de comer a Or'unmila y tocarle Ar'an Arak'an. Elew'a osha Ni Lay'e. el G ran Tambor de If'a." "Ir'e ir'e or'unmila Yob'a ir'e ir'e. Ogunda K'o es bruto para aprende If'a. Cuando se ponga ese macuto en su ler'i se tiene que dar tres jio jio encima de s u ler'i y rezar: "Ogunda Ko Moyes'i Ni Aw'o Ogun Na nir'e Bor'i Bosh'e. Al d'ia siguiente se tiene que ba~nar delante de Ogun con ocho hierbas de Obatal 'a y agua de coco y rezar durante el ba~no: "Ogun Onir'e Aw'o Adel'e En'i If'a Baw'a". siempre viva de l naciente." Seg'un va dando los tres jio jio a Egun canta: "Em'i baw'a Eni Em'i jio jio Meta Babanl'a Ni Lorun Losern'i La Nir'e Em'i If'a Ogunda K'o Mayaw'a Oun Ey'e If'a Ey'e Lorun." "Olorun Inl'e Aw'o Inl'e oguere. cantando: "Or'unmila odara barabaniregun Enin'i may'a la kunfele if'a enin'i May'a La Kunf ele If'a.

ah'i se le sacrifican tres po llitos jiros. Ota de los cuatro caminos. una de ti~nosa y una de lechuza). --------------------------------------Eshu Lonkoyiki: Este Eshu es de la familia de Alayik'i y come en los quicios de las puertas. Su Ogun tiene que tener 21 piezas. 'arida. ot'i. Santo Tom'as. et'a eled'e. Ogunda K'o tiene que respetar de por vida el Igi Siguaraya. o de una sabana. tiene que poner 16 ot'a en una igba para que pueda matarle a todos los Santos. cubrir a su If'a con sus hojas y despu'es hacerla iy'e para ba~narse. osun. de r'io. Cuando est'a montado se entierra antes de que salga el sol en una encrucijada (c ruce de caminos) durante siete d'ias. Se le pone cuchilla con tres juju (una de loro. obi kol'a. pero nadie le puede hacer trab ajos con ese palo ni con esas hojas ni ra'ices. awad'o. Cuando va a comer lo hace en una canasta de yaguas de plama real. obi e dun. carbonero. Esta ot'a se barrena para cargarla. oti. oti Kana. de una iglesia. 29 monedas distintas que se cogen de cambio de billetes en siete bodegas distintas. Despu'es en la casa se le da aya pa. agua bendita. lev'antate. de la pl aza. abre ca mino. 11 atare. se le echa oguad'e. O~n'i. Despu'es tiene que lavar Santo y tratar de recibir a los m'as posibles para que 'estos le reuguen a Olofin por 'el en el cielo y Olofin lo reconozca como Aw'o a qu'i en la Tierra. Hay que hacerle oparaldo para apartarle ese Egun. bejuco mow'o. Carga: Tierra de los cuatro caminos. un d'ia Obatal 'a llam'o a Elew'a. Se pregunta. jut'ia y gallo. jaguey. Se le pone al lado una ler'i de jut'ia. pica pica. de akuk'o. . tengue y yaya. de la audiencia. ep'o. Como las habladur'ias acerca de la mala moral de Oy'a contiuaban. de la c'arcel. de ek'u. tanto se habl'o de 'esto. una ot'a con el maj'a enroscado y darle una a yapa a las siete de la noche. ilek' an. Eleri de ayapa (polvo). iyef'a. vencedor.agua de lluvia de mayo. La persona est'a llevando una vida sexual desenfrenada porque hay un Eg'un que l o (la) conduce a eso. de un hospital. de un bibijaguero. que lleg'o a o'idos de su padra obatal'a. Al sacarlo. 11 iwareyey'e. jicotea (palo). Ellos comenzaron a vigilarla y cuando la sorprendieron en sus trajines y fueron a mirarla de frente.Si al Aw'o Ogunda K'o le hicieron If'a sin tener Santo. ella se transform'o en una carabela. la Siguaraya es s'olo para 'el. a og'un y a Shang'o para que disimuladamente vigilaran a su hija Oy'a y despu'es le informaran de su moral. d e mar. que molesto dijo: "Mi hija es i nocente de todo eso de que la humanidad la acusa". eru. obi motiwao. ---------------------------------Ogunda K'o: Aqu'i Oy'a llevaba una vida de completo desenfreno sexual y. pues tanto hombre como mujer sexualmente hace cualquier co sa.

La persona se bautiza tres veces. Hay un Egun enviado por su conyuge para dominarlo-a. Habla un Egun obin'i Om'o oy'a que le dar'a de todo mientras Ud. Este Oddun se~nala muchos chismes. Cu'idese las piernas que se le aflojan. Bab'a did'e odid'e did'e did'e odidema. A Ud. Su mam'a es su peor enemiga y le ha echado hasta Og'u. Ud." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 1 1 1 1 1 1 OGUNDA MASA. . Su hijo puede fumnar drogas o Ud. Hay un Egun que puede tirarlo-a desde una escalera. Hay que ir al oculista. Aeara wara sokende awara wara Larey'e awara wara Olor'u Ay'e adifaf'un Gunug'un ni aund'i eb'e Kor'u. Tiene que dar se ba~nos vaginales con ra'iz de jib'a por el fibroma. Aqu'i naci'o la Ceremonia de Bodunn: Nacimiento de Yoko Osha. las fum'o. Por 'este If'a se tuvo guerrero y se abandonaron o los botaron. Si es Obin'i puede form'arsele un fibroma en el cuello del 'ut¬ero. Aqu'i habla Obatal'a Osha Olor'u Ay'e. Se le pone a Elew'a tres cigarrill os de ewe chamico. Aqu'i habla el traficante de cochinos. lo atienda. Akuend'i mim'u mam'a yerimo yer'e ig'i kiwamo Aw'o Oshe meni'e Oshemeni'e. tiene un hijo ya mayorcito que puede llegar a ser carne de presidio. Bab'a Did'e Odidema. En 'este If'a los hijos se comen a la madre. Sus padres se separaron por causa de una obin'i. " SUREYES " Akuend'i mim'u mam'a terimo yer'e ig'i Kiwamo. la tercera es el Santo. le gusta dormir desnudo-a.

Encima del pil'on se pone una i igb'a boca abajo y se llama al Egun al pie del Santo u Or PARA VENCER A LOS ARAYES: Cresta de akuk'o. Todo se envuelve y se l leva al r'io donde se deja. tiene marca en su cuerpo. semillas de ou. ek'u. yo puedo m'as que t'u. Se le da jio jio. PARA VENCER A LOS ARAYES: Borra de caf'e. Ogunda Mas'a. A las etu se les amarran un real de plata en sus patas izquierdas con cuentas blancas. Por 'este oddun se le dan 16 eyele fun fun a oduduwa. El Akuk'o se pregunta. donde se sue ltan para que se vayan volando. La ikok'o lleva tierra del il'e. dos etu con las alas sin cortar. Ud. Se coge un pedazo de res (cocote). artemisa. PARA LA UNION DE TODA LA FAMILIA: Se prepara una ikok'o de barro donde se ponen los nombres y apellidos de todos l os familiares. responsabiliz'o Se le da un akuk'o jabado a ogun. igi barre con todo. est'a asus¬tado-a. akuk'o y apaya. 7 herramientas de ogun. obi motiwao y se sella con or'i. 21 ig'i distintos y las siete herramientas de Og'un. Se cementa to do y se pone a vivir con ogun y come de entrada en su il'e una apaya. se limpia y se lo pones a og'un tres d'ias y despu'es lo entierras. A 'este se le da de comer lo que pida Og'un. eyebale de hur'on de ogun. obi kol'a. Este If'a se~nala que la persona va a mirarse ante el Aw'o porque lo mand'o el m ismo Or'unmila a trav'es de un sue~no. cenizas del papel donde se escribieron las generales del araye siete veces. dominador. eru . se le enreda al interesado un poco de zarzapar rilla en su cuerpo y se le corta con un cuchillo nuevo. All'i coge agua y la lleva para su casa para ba~nar se tres d'ias. polvo de adormidera. Todo envuelo en ash'o negro y entizado con hilo negro y puesto y regado con pie del Santo que se resp onsabiliz'o con la Obra. no iba a nacer pues su mam'a hizo todo lo que estuv o a su alcance para abortarlo-a.Visite poco a su mam'a para que puedas ser feliz. Este es un If'a fuerte. obi kola. se viste de mariw'o y el centro del Igbo Egun. Odduns de If'a Ofo. ep'o. otura Sh'e. Tiene que dormir para la pielera de la cama y poner una cruz de cedro en la cabe cera de la cama. Se padece de c'alculos renales. todo envuelto en ash'o dun dun y entizado con ou dun dun y enterrado en un hormiguero bravo. palo bobo. 2 1 igi. eru. No puedes engordar porque te destruyes. corcho quemado. despu'es se hace sarayeny e con las estu y despu'es a la casa desde el fondo hacia la puerta. lo envuelves en una tela negra. oddun Toyale del registro u oddun del personaje si es Aw'o. PARA OBTENER UN CARGO. Ogunda Mas'a es cargador de Egguns. ey'a. amansa guapo. b'alsamo tranquilo. . cenizas de los papeles de las gener ales de los arayes. Para evitar problemas con la familia: A una ikok'o de barro se le pinta interiormente por los lados la siguiente Atena de If'a: Osh'e Tur'a. 'arida. Encima se le pega un papel con las generales de todos los hijos y un igbin (caracol de babosa) cargado con los pelos de todos ellos. PERO TIENE QUE QUITARSE LOS ARAYES DE ENCIMA: Ebo: Akuk'o. Ud. A EGUN: ler'i egun. OBRA ARARA PARA LLAMAR Se carga un pil'on con se pone boca abajo en kok'o con om'i con una isha que coja. le pone nueve alfileres.

La otra parte de la pitahaya se deja delante de Or'unmila y cuando se seque se h ace iy'e y se liga con ef'un e iyef'a. obi motikwao. Para que la persona no tenga probblemas tiene que orub'o. Se envuelve 'este afosh'e en el papel con las general es de los arayes y con las tierras de las pisadas de ellos. Ibor'i obara. a las siete de la ma~nana o a las doce del d'ia para que resulte m'as r'apido. La persona despu'es guarda la cajita para no te ner pro¬blemas. En una estera se pone a orunmila y a obatal'a. s . Se pregunta que camino coge. se acuesta en la estera con la cabeza sobre la almohada (iror'o) con dos it an'as encendidas duerme ah'i. Se pregunta lo que come y con que orisha. Se coge el buche de la adi'e. En ese papel se echan las tierras de las pisadas de los enemigos. del il'e. ep'o. OZAIN: Un pargo al que se le sacan los ojos. de un cementerio. despu'es se descresta sobre el papel con las generales de los arayes embarr'andolo de eye bale. se echan dos malaguidi (macho y hembra). una gandinga. se limpia b ien y se llena de ma'iz y se pone dentro del cofre.Ogunda Mas'a es el cajero de Okofin. Esto nace en 'este If'a. ek'u. efun. ogunda mas'a. osh'e nilobe y los 16 meyis If'a. A los siete d'ias lo saca y se lo pones a Ogun tres d'ias. INSHE CONTRA LOS ARAYES: Un papel con las generales de los enemigos escritos siete veces cada uno de ello s. generalmente se entierra al pie de una mata de guao o de aroma. de la c'arcel. se le hace Apay er¬'u si es Aw'o y Eb'o con cuatro eyel'e fun fun si es Aleyo. carapacho d e ayapa. OBRA PARA LIBRARSE DE LOS ARAYES: Se coge un akuk'o y se le da a comer espinas de card'on en forma de V. se le echa al joro joro tienerra y encima se hace el oparaldo con cuatro eyel'e y cuatro jio jio. Ebo: Akuk'o. reclama y necesita. Habla de la Caja Fuerte donde se va roband o el ow'o poco a poco. Este trabajo se hace a las tres de la madrugada. Se coge una pitahaya y se le corta la corona que mach aca junto con la ler'i de un parguito y se le echa ero. Se cogen yerbas de Obatal'a (no puede faltar estefanote ni ceiba). o~n'i y humo de ash'a (taba co). para evitarlo se limpi a bien y hace la siguiente Obra ante or'unmila y Obatal'a. Al d'ia siguiente coges un poco del ew'e de la ir or'o (almohada) y junto con la rogaci'on que ten'ia en la ler'i. omof'a o Apetev'i. Se coge juju de las elese y ap'a (alas) y se hace afosh'e. Por 'este if'a la persona se muere antes de que le toque. pero se aplica en cualquier oddun siem¬pre que Or'unmila lo autorice. encima se les escribe 'este if'a y se pone en el suelo delante de ozain y se pega. Cuando la ti~nosa coma. pelo de owunko de Elew'a. La cresta se tuesta y se hace afosh'e. omi tutu y se le ruega la ler'i rezando por su orden los siguientes Signos: Ogbe-Sh'e. Con esas yer bas se hace una almohada. se reza Ogunda mas'a en el tablero y todo s los d'ias por la ma~nana sopla de ese iy'e en la puerta pidi'endole a Or'unmil a que le conceda la vida que Ud. obi kol'a. ler'i y tripas de adi'e. El Apeyer'u o el eb'o se lleva a Oke a la cumbre y all'i se le pide a obatal'a q ue deje vivir a esa persona porque todav'ia es necesaria aqu'i en la Tierra. Se hace iy'e de ewe oriye y salvadera. OPARALDO PARA QUITARSE EGUN MALO DE PRENDA: Se va al monte y se abre un joro joro. INSHE-OZAIN PARA SALUD: Tierra de un bibijaguero. ey'a. ori. delante de ellos se pone la almoh ada.

Si moderas su genio estar'as bien. mismo cay'o en ella. No le levante la mano a ninguna mujer a menos a la suya. eru . obi motiwao. le-a destronaron por malas acciones y malagradeci¬mientos. Con esos oy'u.e pasan los dos oy'u por el iy'e que ya se habr'a rezado Ir'e. Se le d a ayapa y dos apar'o y a los seis d'ias a una palma. Ud. Come adie con or'unmila. de osiadie y de gavil'an. no por su fortaleza de car'acter sino porque ud. No se encap riche con ninguna mujer. cambia voz. Hacer oshun para no ir preso. A Ud. un imk'in lavado. osun. Ud. ler'i de alakas'o. Para resolver situaciones se le dan dos eyel'e fun fun a Obatal'a. La rana ten'ia sus manos muy grandes y dec'ia: Como es que llueve y el agua de l luvia no me llena las manos? Shang'o la oy'o protestando y mand'o un rayo que l e parti'o las manos. Se carga con 101 igi y lleve Egun. o sea. debe reinar. vive no cabe. fue comerciante y la mercanc'ia que carg'o le di'o dinero. Ud. donde lo fue disecando hasta llevarlo-a a la p'erdida total. No se asuste que todo es bulla. Ud. e l ash'e. Esto fue cuando Oloddumare le entreg'o a or'unmila las riendas del Mundo. Se le pone a Shang'o seis bolas de amal'a il'a con atare bien caliente. Olofin prohibi'o el paso por un camino y ogun cruz'o por el mismo. ya que el ca pricho es su perdici'on. donde un bien no recompensado es una muerte s egura. es observador de todo pero su propio camino no supo observarlo. pues Ud . se pone triste al comparar su vida pasada con la que lle va en la actualidad. un realito de plata. El Insh'e de 'este if'a lleva juju de alakas'o. obi kol'a. donde Ud. Hay momentos en que ud. Donde Ud. Rogaci'on de cabeza con eyele meyi fun fun. dom'o al monstruo para que el monstruo lo-a devorara sin compasi'on. un pdacito de oro. muere en su propia madriguera. no le gusta oir consejos. inl'e de cementerio. Olofin les respon di'o: D'ejenlo que lo haga si el desea perder el sentido de la vida. Aqu'i es donde Obatal'a le tiende las manos a Oloddumare para que le otorgue las riendas del poder. amansa guapo. Vas a ganar la guerra y despu'es vas a coger mi edo. Este If'a lo domina Oshun. se carga la bolsita. Lo que est'a en el basurero no lo recojas que siempre vuelve al basurero. tendr'a suerte y dinero. Sus propios defectos ser'an m'as tarde los causantes de su muer¬te. las cosas las quiere arreglar con hierro. v . Por 'esto a Ogunda mas'a le dicen og'un Atravezado. teji'o como la ara~na una red para vivir en ella y ud. Los habitan tes de aquel lugar le gritaron a Olofin: Og'un viol'o tu ley. --------------------------------La persona sola no es nadie. ESHU AHIKO: ota del r'io y un malaguid'i. Ud. que encuent re el sentido de la muerte. La prostituci'on es un enigma en su vida y le puede costar la vida. de plata. all'i e s un cero a la izquierda. igi pierde rumbo. pero con las muje res tuvo o tiene una carga pesada. En 'este if'a Or'unmila le dijo a obatal'a: El cielo es inmenso pero en 'el no c rece la hierba.

de abusos sexuales. Las sobras de comida se entierran o se echan en el excusado. Se hace Oshinsh'in tres d'ias y se lleva al mar. Este if'a marca: Maldad. Hacer comida tres d'ias y llevarla al mar. Recibir a Elew'a y si lo tiene averiguar que cosa 'el desea que el due~no le hag a. Uno. el primero con una adi'e dun dun. ey'a. bogbo tenyen. oti. inle de il'e. Kaferef'un Og'un eyel'e leb'o marora Intor'i iy'a aikordi'e. El segundo con una adi'e jabada. No tomar agua depositada. juju alakas'o. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 0 0 1 1 1 0 OGUNDA KA. opolopo owo. ek'u. Cuidado porque puede haber muerto en la familia. ey'a eleb'o. Muerte y Justicia. marca desvarate o aplastamiento. Ebo: Osiadie meyi. of'a. malaguidi meyi (okun'i y obin'i). ogunda Ka Kan odof'a lanl'e adifaf'un ab'e. . Despu'es de cada Oparaldo. if'a de dudas. hay que hacerle tres Opara ldos en la orilla del r'io para cogerle la sombra. Ogunda kalore odaf'a ab'e eyel'e leb'o. La persona muere en otra tierra. no se forme un ey'o (tragedia) y la quieran matar. SECRETO DEL ODDUN: El Aw'o que recibe Oddun (olofin). de cañonas. abit'i. Es preferible perder la vida y no la honra. If'a de robos. ogunda K'a Aw'o or'i abor'i Oshanl'a Bebe Or'i Ay'e Enif'e iwan'i olofin ayanak' u Al'a Ay'e Belekun Or'i Ay'e Ogunda K'a ebem'i guengu'e Or'i Ay'e ka Aw'o Funk' e Om'i ni lay'e Bab'a orun guegu¬'e ni or'i Ay'e osun Bab'a or'i Bew'a.ence batalla y maravi¬lla. Aqu'i se corrompieron las aguas depositadas. El ter cero con una adi'e fun fun. Hay uno que desea irse para otra parte. Marora Intori Iy'a. se pregunta si tiene que recibi r a olofin. El due~no de 'este If'a tiene que recibir Olofin. Cuidado con una doncella. de violencias. ep'o. ash'o ar'a. o ~n'i. porque el que pierde la honra viv e humillado para el resto de su vida. No se puede dejar dormir extra~nos en la casa y menos en su cama. Es el cementerio de los elefantes. ek'u. awado. Cuando a un Aw'o le salga 'este if'a en un it'a. la adi'e se tira al r'io. de g avilan. No se debe perder la honra por salvar la vida.

yarako. llegaron los arayes del Sabio a reclamarle y 'e l les dijo: Yo no la conozco. Ogunda Trupon Bab'a Tot'o adifaf'un Alaewd'e om'i lad'e lorub'o kanasitu las'i o n'i keteb'o akuk'o. tratando de seguir el rastro del ayanak'u pero al tratar de alcanzar la otra orilla del r'io. se le alter'o el miembro viril y con su la nza lo amenaz'o y el cazador m'as viejo prefiri'o perder su honra antes que perd er su vida. que era muy caudaloso. En la reyerta que se form'o. Una de las mujeres le pregunt'o: Por qu'e es e se~nor que es tu amigo y compa~nero de caza no vino a saludarte. El comprendi'o que eso era un trampa preparada por sus enemigos para que se viera en tr'amites de justicia. Al d'ia siguiente bien temprano. Sucedi'o que tiempo despu'es. darle el an imal y despu'es cubrirlo con ewe salvia y despu¬'es darle una eyel'e. la joven fue muerta y el Sabio tuvo que responder por esto ante la justicia. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 1 0 1 1 1 0 OGUNDA TRUPON. adi'e. se preguntaban: C'omo es posible que teni'endolos a mano. ellos se iban atravezando el r'i o. como estaba en tragos. pero ante la insistencia de a quella mujer y. El elefante lade'o el r'io y pudo cruzarlo porque por ese lugar era m'as firme la arena. Un d'ia los Grandes de ese pueblo idearon la forma de destruirlo y le mandaron a una doncella a su casa para que la dejara pasar all'i la noche. vi'o al cazador m'as viejo. los dos cazadores se internaron en el r'io. El clavo bien puesto cuesta trabajo sacarlo. pues cada vez que her'ian a un animal. As'i lo hicieron y al cazador m'as joven. Enterado el cazador m'as viejo del rumor que sobre su moral corr'ia en aquel pue blo. ay'a kek'e eleb'o.Por 'este if'a para darle de comer a egun. . pero le di'o albergue a la desconocida. Intori ey'o obin'i pupu'a marora. tratando de subirse en las espaldas del cazador m'as viejo. Ante 'esta situaci'on el cazador m'as joven le dijo al cazador m'as viejo: Voy a treparme en tus espaldas para alcanzar la tierra firme y con la cuerda despu'es te saco a ti. Aqu'i es donde hab'ia un sabio. se desaparezcan? Uno de esos d'ias ellos hirieron a un ayanak'u (elefante) y le siguieron el rastro. les costaba mu cho trabajo. Eran dos cazadores que se internaron en el bosque y estuvieron mucho tiempo sin cazar nada. qu'e problema hay entre ustedes? El cazador m'as joven call'o. hay que poner 'este If'a. pues en esa parte el terreno era elevado y resbalaban por el fango. estando el cazador m'as joven en uni'on de unas mu jeres. se fue del mismo. se les perd'ia entre la espes ura del bosque y. las resol v'ia con instrumentos p'erfilo cortantes. le cont'o lo que hab'ia sucedido entre el los en el bosque. Ese r'io ten'ia una parte de arenas movedizas y. pero ellos sab'ian por donde cruzarlo. cuando her'ian a un elefante. los cazadores desorientados. ella vino y me pidi'o albergue y yo se lo d'i. pero sus coasas como eran muy fuertes.

dos gallos. Entonces se procede a sacrificar el potrico cantando los sureyes de og'un. oti. se le hace un cerdado con ewe mar pac'ifico. ewe: Marpac'ifico y fruta del pan para tapar a Og'un. Se le pone a Og'un una igb'a con o~n'i. no se le puede dar de esa eyebale. obi. dos palomas. ceiba.he lecho macho. ep'o. C. y'a. verdolaga. adad 'o. . Est'e siete d'ias sin ir a verla.Wara wara Og'un om'i lad'e. Se le c anta a Elew'a y despu'es que se termine con la Ceremonia de Ogbe Roso Untelo (cu ando est'e cubierto de plumas. Cuando la persona ingiere bebidas alcoh'olicas se le olvidan todos los consejos que le han dado y puede peligrar porque enton¬ces est'a a merced de sus enemigos. El potro y el chivito se descueran y se descuartizan. Delante y fuera de la Atena se pone a Elew'a. yamao. si dice que no. todo 'esto cant'andol e a Og'un. Omi Tutu y se le da un ounko kek'e y un akuk'o. Se le pregunta a Elew'a si da el ounko kek'e para comerlo. Se le puede pregun¬tar a Og'un si desea comer tambi'e n eyebale del ounko. ew'e dun dun. jaguey y se enjarza con mariw'o. se le cuentan las carnes a ambos Santos. ek'u. Cuidado con la bebida y con las tragedias en que que puede peli¬grar o caer preso. La carne del potrico es para comer en la casa. Se pasa el potrico alrededor de Og'un tres veces cantando: A. C. se pone aparte y se le enciende una itan'a. CABALLO A OGUN: Se necesita un potrico. Habla de guerra que se vencer'a.En casa del herrero cuchillo de palo. Finalmente se cierra con la ceremonia del Obi Omi Tutu al cuchi¬llo. se pone a og'un. Se le pone a Elew'a y a Og'un ey'a tutu asado. marpac'ifico. Por causa de una obin'i (mujer colorada) lo pueden matar. Se procede a darle Obi Omi Tutu a Og'un. no se descuartiza. atip onl'a. bledo blanco.Bab'a Tot'o Alawed'e. rompezaraguey. diez del d'ia. Se termina con las ceremonias de las plumas. Por este If'a se le da caballo a Og'un (un potrico). se le da Obi. romerillo. abre canimo. Sarao de ek'o a olofin que se le lleva tapado con ash'o fun fun y pupu'a de la l oma. si dice que no. A co ntinuaci'on se le sacrifica el gallo y despu'es la eyel'e.Wara wara Og'un om'i lad'e. La persona tiene que darle gracias todos los d'ias a su mam'a que lo ha librado de muchas guerras y ha luchado mucho por Ud. atar'e. En la tierra o en el piso se hace la siguiente atena If'a: 1 1 1 1 0 0 1 0 1 1 1 0 1 0 0 0 0 0 0 0 1 1 1 1 1 0 0 0 1 1 1 1 1 0 1 1 1 0 1 0 Encima de 'estos Odduns (Atena de If'a). se corta con cuero y todo en tres pedazos y se llevan a tres lugar es distintos. El potrico se con omiero de hojas de cuacamaya. despu'es de haber sazonado y bahilado ambas cabezas. A.Bara ikok'o Og'un Dede'eee.

Kukute kuk'u adifaf'un Om'i Isher'i. Por Shang'o qued'o gobernando Adelaw'o. -----------------------------------Ebo: Eyel'e. akof'a. ey'a. Con el cuero del potrico. Durante dieciseis d'ias se cubre a og'un con hojas de fruta del pan. cua ndo vea que lo que le ense~naron no es correcto. la ciudad de los esp'iritus. 1 palo. Cuidado que lo (la) quieran esclavizar. epo. eye l'e. ep'o. Hay que darle una eyel'e a olofin desde la ler'i del Aw'o. Aqu'i naci'o if'a Oor'e. una vez curado. Naci'o el Hast'io Religioso. ori. Adik'un (Oy'a). adi'e. . akuk'o leb'o. -----------------------------------El pato (ekuekuey'e) s'olo ten'ia un traje y sus hermanos lo despreciaban. mat'o eyel'e torcazas y la eyel'e le ca y'o encima al pato y se le transform'o el color de su plumaje y Olofin lo bendij o... un ad'a.. renegar'a del Padrino.. ey'a. Aqu'i Shang'o iba por un camino y se encontr'o con la casa de oni Bombo Or'a que se brind'o. Shang'o del bo¬chorno se ahorc'o acompañado de su e sclavo fiel Ab'u. ek' u. Habla Ak'o Kiy'e. Adelaw'o significa: La corona del Aw'o.. granada.. Por 'esto es que Oy'a se llama Adik'un.La cabeza del potrico se envuelve en hojas de marpac'ifico y de fruta del pan y se lleva al cementerio. una cruz de igi salvia.opolopo owo. Aqu'i naci'o el tr'afico de esclavos. El aw'o llega a hastiars del trabajo de If'a y. ad'a. Oy'a lo ba~naba c on aceite de palma y 'este se enfurec'ia.. El f ue a mirarse con Or'unmila y le sali'o este If'a y le hizo eb'o con akuk'o. akuk'o. la llevaron como esclava a Dam'e. aket'e leb'o. que era un 'arbol. el p'ajaro de infinita belleza que estaba a la cabeza del rein o de la brujer'ia.al pie de una loma. Bebe ot'un Bebe Os'i adifaf'un or'i. " TRATADO DE ODDUN DE IFA " 1 0 1 1 1 1 1 0 OGUNDA TETURA. se hace el interesado una faja o cinto y dos mu~nequeras que adorna con sieete cascabe¬les cada una. All'i el la fue mujer de oduduwa y de esa uni'on naci'o Esh'u olank'i. Ogunda Tetur'a adigona adifaf'un Bantilo yoy'e ig'i. El cazador que estaba encima de la loma. yarako para pasarla hecha un lazo por la ler'i de la persona y sacarla por los pies. 3 moscas. Y desde entonces el pato vive feliz. Nota: Rogarse la ler'i con eyel'e torcazas (palomas torcazas).. agada leb'o.. akof'a. porque el aceite vegetal en Africa se ll ama Ad'i y 'esto es tab'u para eshu. Cuidado con un bochorno por causa de personas invertidas.. la madre de oluf'on. ek'u.

Por Intor'i Arun: Se coge una cepa de pl'atanos. ajonjol'i tostado. INSHE OZAIN (RESGUARDO) . obi edun. acomp añado cada uno con un odu-ara. se manda a desnudar al intere sado y que se siente en el pil'on y se le mata un akuk'o en ler'i que la eyebale caiga sobre la aguja. Se barre con un trapo toda la casa y se pregunta donde se bota. Se ponen a comer vac'ios con Shang'o y Egun Eyel'e meyi fun fun. 17 atar'e. ep'o.Se le pone a og'un una ler'i de mal'u (cabeza de toro). eya.Despu' es se le pone la ot'a al interesado en la ler'i yu se le mata el poll'on que la eyebale caiga desde su cabeza sobre el paquete del eb'o. El dueño de este if'a debe tener un perro negro en su casa para cuando haya algo malo en la misma. orti¬guilla. 17 semillas de aroma. una funfun y la otra larga y estrecha funfun y aper'i (amarilla). ap'a (alas) y se hacen afosh'e que se liga con eru. eku. junto con la ota del pollon umbe¬bolo. uno en cada mano de if'a.... ot'a.. air'a. PARA QUITAR AMARRES: Se coge un pedazo de ew'a (cadena de hierro). PARA RESOLVER PROBLEMAS: Se hace un mu~neco de cedro y se carga con: Eru. Las bolas de maiz las deja al pie del 'arbol. yamao. Despues esa blusa.. Cuidar mucho a Og'un y a Shang'o. oñi. Se lleva la cadena y el gallo a una l'inea f'erra. para que cuando cruce el tren. Despu'es en la casa le da un akuk'o a Elew'a. Se le da una eyel'e a la que se sacan los oy'u (ojos y la len'u (lengua) y. abiti. Ogun.. se hace sarayeye con ella y la suelta can¬tando: Oweweña masu. ariques. inzo de bogbo ar'a del Aw'o y viven dentro del if'a del Aw'o. POLVOS PARA DESTRUIR A LOS ARAYES: Se prepara polvo de hueso de ay'a dun dun (perro negro). ad'a. la cadena partida. Debe tener dos asi'a (banderas) en su il'e (casa).. obi kol'a.. se cogen los oy 'u. c ambia voz. si es mujer vistiendo una blusa de ash'o timbelara (blusa de muchos colores). elese (patas). ra'iz de curujey. Se le ponen dos muñecas a Shang'o con el hacha en la ler'i. kol'a. Despu'es se lleva para el cementerio. yaya. se cruza la cadena sobre una de las l'ineas y ah'i se amar ra el gallo. tallados en caoba. se le pone un paño negro por debajo y uno rojo por arriba. Dice if'a que la maldici'on no coge al ladr'on sino al otro. palo amansaguapo. Se clava una aguja en el suelo delante del pil'on.. Si es hombre con el to rso desnudo. Obi. Se busca una tojosa. Despu'es se hace eb'o con: Akuk'o. Despu'es se le da tres jio jio y los oy'u y len'u van tambi'en dentro del muñeco.. obi motiwao. jocuma. rompa la cadena y la manche con la s angre del akuk'o. tres atar'e. Esto se pone al p ie de Ozain durante 17 d'ias y despu'es se va soplando en casa del enemigo. van dentro del muñeco. En este if'a se cogen dos bolas de maiz tiernos crudo y eyel'e meyi..elen'u y okokan (corazo¬nes). Despu'es se hace eb'o con: Poll'on. se le da un akuk'o y se pone siete d'ias en el baño para espantar a Ik'u. recoja la acci'on. Se va al monto y al pie de una mata el Aw'o se limpia con las eyel'e y all'i las deja sue ltas. juju y ler'i de etu. Se le enrozca la cadena al interesado en un brazo o en una pierna y se limpia a la persona todo su cuerpo con un gallo (akuk'o). oeigbo. Oshosi y Shang'o.

2 eyel'e. Aqu'i naci'o el que todas las mujeres sean hijas de Elew'a y tengan una cadera m 'as alta que la otra. Eb'o: Akuk'o. 1 p'ajaro jud'io. tienerra arada. se le manda a la persona a que haga eb'o con un poll'on en la mano mientras se hace la ceremonia. awado. If'a de transformaci'on. Ponerle dulces a Oshun. Habla el zunzun. tierra de esquina de la casa. 7 ewe de Elew'a y 7 ewe de yemay'a. 1 od'u-ar'a. Cu'idese de andar con Aw'o que tenga 'este Oddun de if'a para que no le robe su suerte. se les hace saray eye a todos los presentes y despu'es se le da a Elew'a. . ayapa. o~n'i. c arb'on de ozain. Cuando se termina. oti. El Ozain del dueño de 'este if'a hay que ponerle ig'i de gu'a¬sima y hay que darle de comer dos palomas torcazas y un p'ajaro carpintero. eyebale de mal'u. SECRETO DEL ODDUN: Cuando se ve este If'a. hay que tenerlo suelto en el patio. Aqu'i hablan las leyes morales que rigen la Vida. ojo de buey. SUYERE: Alad'o fum'i om'i lom'i apuepu'e.Ay'e. No se puede tener p'ajaros. se rellena y va a Enigbe (al monte). ey'a. ikin. que en Africa se conoce por el nombre de Eiy'e Aroni. opolo po owo. ek'u. Aqu'i es donde Aroni en su guerra con or'unmila se transform'o en el p'ajaro zunzun. 2 banderas (una blanca y una blanca y amarilla estrecha y larga). de su puerta. No se matan mariposas. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 0 1 1 1 1 0 OGUNDA KETE Ogunda Ket'e gumigu'i Aw'o Or'i ar'a akanaribo Aw'o ash'i tenter'e Aw'o oun mete ta ni shom'a if'a 'or'unmila. No se puede tener akuk'o enjaulado o amarrado en la casa. ash'o timbelara.

Se hace Oparaldo con una eyel'e. Si sale esta letra recibiendo a Or'unmila. Ud. buscando a un tercero. No se puede tener en la casa animales con coronas. donde se le dan dos ay'a reci'en nacidos a la ler'i. Kofibor'i con Eya Tutu. vive o vivi'o en una casa donde hab'ia o hay matas de cocos y una de ellas s e sec'o. dej'o lo bueno o cierto por lo dudoso (por quimbasa). Duermes separada del marido porque a su lado hay veces que no puedes dormir. Cerdo a Og'un. Cuidado con desvarate de casa y de todo lo suyo. Para alejar la enfermedad se pone un obi pintado de fun fun y otro mitas arolod' o y mitad pupu'a. Cuidado con mujeres amigas y familiares y su marido. La mujer tiene que lavarse sus partes con ewe: Guiro amargo. et'a eled'e (manteca de cerdo). Habla el poder de Or'i. 'akara bibo. porque lo puede perder. . Los ler'i del awunko y de lo s osiadi'e se clavan en una mata. hay que hacer omiero de romerillo que se liga con un poco del omiero de Or'unmila y se le dan al interesado dos adie de su ler'i al omiero. at'a.Hay dos muertos detr'as de Ud. Se usa gorro fun fun. Ud. Se le da a Eg'un a las doce de la noche un akuk'o fun fun al pie de una ceiba. Su marido tiene otra mujer con la que tiene tres hijos y uno de ellos se llama i gual que el padre. fue operada y por eso no puede tener hijos. Esa operaci'on fue por causa de un embarazo. Akuk'o a Eshu.u na maceta de madera y tres clavos de cabeza cuadrada. adi'e meyi dun dun a Or'unmila. No regale ni preste sus ropas. Cu'idese de alguien que usa gorra. No regales ni prestes su sombrero. romerillo y o~n'i. or'i. Use siempre sombrero o gorra. La mujer que ahora vive con su marido. porque puede haber hierro. Despu'es dormir durante diesiseis noches con gorro blanco. Se le dan tres jio jio a Elew'a y se ponen al pie de una mata con tres bollitos de carita o de ma'iz tierno o de ishu (~name). Cuide su pelo que ese es su orgullo. Ud. Tienes tres enemigos que lo (la) quieren destruir. Se ponen delante de los Santos. para combatir la frigidez. Despu'es con ese omiero y el jab'on del lavatorio se bañar a tres d'ias. la ayud'o en su enfe rmedad y en su misma casa se produjo la uni'on de ella con su marido. estuvo enferma y Ud. El enemigo m'as fuerte son las mujeres. el tercer muerto. desnuda la persona delante de su If'a. atar'e. a las do ce de la noche se echa en las esquinas de la casa. Tres ey'a tutu a Elew'a con ep'o. No se come dulces porque entonces la obin'i domina al Aw'o. Se le da cerdo a Og'un. Or'unmila se qued'o ciego y Og'un ensombreci'o al cielo. (aj'i picante) y ow'o y se va al pie de una ceiba y se coge ra'iz del naciente y del poniente pa ra kofibor'i. El Aw'o se ba~na con ese omiero. Se le da a Elew'a un owunko kek'e y tres asiadi'e. jenjibre. Se cogen tres ekr'u. ey'a. Cuidado con la tragedia. se ruedan por la casa y se bo tan para la calle. Tienes ala pintura de un Eg'un que viste en una copa. Adem'as ponerle a su Elew'a un sombrerito de guano. Cuidado no vaya a ser Ud. Cuando 'este If'a es For'e se refresca a Or'unmila con ewe Shun¬gun'u shaw'e (flor de romerillo) y se le dan dos adie.

4 adie (dos dun dun y dos fun fun. 1 clavo. Ler'i akuko isal'e (ra'iz) de iroko. Pelarse y el pelo enterrarlo junto con la l er'i de la eure de Obatal'a e iyef'a. INSHE-OZAIN (RESGUARDA) DE OGUNDA KETE. limpiarse con uno cada d'ia embarrado en ep'o y ponerle un gorrito a cada uno de distintos colores(*).. PARA LIMPIARSE: Siete obi. Ebo: Intor'i Arun: Akuko ronco. Si es hombre para que las mujeres lo bus quen y as'i vice¬versa... 4 eyel'e. uno cada d'ia.. Kafererun Or'unmila. para que seg'un se vayan reproduciendo y querien do as'i esten las personas en la casa. Hay que darle de comer a Olofin y a la Tierra. Ebo: Dos pollones y lo dem'as que coja. ou (hilo) dun dun y fun fun. tuna blanca. 16 atar'e. Los pollones para Eshu. En la puerta del igbodun debe de poner mariw'o y 16 'akarabibo. se lava con omiero de romerillo.. Se le pone a Obatal'a omiero de romerillo ligado con siete clases de bebidas distintas. Al iyef'a de este If'a no le puede faltar c'ascara de babosa.. Ebo: 2 eure. se le entregan al interesado para qu e fomente una cr'ia en su casa. .Cuando se ve este If'a se hace omiero de romerillo y guira.. Un tabaco para furmarlo antes de dormir y mudar la cama varias veces en el año.. Se le pone a Elew'a una maceta de 'acana o de jiqu'i y tres clavos. Se llevan al final de los siete d'ias a donde diga Or'unmila. Hacer eb'o con dos eyel'e (macho y hembra). La adie dun dun y las adie dun dun para Or'unmila. La eur'e fun fun y las dos a die fun fun para Obatal'a.. Se pone un pedazo de palo de iroko dentro de su If'a. Kofibor'i con eyel'e meyi fun fun y ey'a tutu meyi kek'e.. EL OZAIN: El Ozain de este Oddun debe de llevar 7 edanes y un hueso de ler'i de agbani (ve nado). Naci'o la bugarroner'ia y la mariconer'ia El secreto de este camino: El Ozain de Ogunda Ket'e va montado dentro de un cr'a neo de agbani (venado) con ekutele (raya) y dem'as ingredientes que van dentro d e una ikok'o y 'esta dentro de un joro joro. Hay que hacerle O paraldo. 1 etu. excepto negro). --------------------------------Adifafun Ogunda Ket'e Onof'a Kek'e il'e Kele Og'un agbani ilekan ona adodi ifo i ndoko pelure adodi aray'e ekutele lodaf'un Elew'a. eran mal'u y or'i.. se lava a If'a cuand o se le de la entrada a or'unmila. La persona puede estar dominada por Egguns Adodi (invertidos). A Obatal'a se le pone ishu. El que apunta banquea. (*) Los siete cocos se le ponen a Elew'a sobre cada uno una hoja de iroko y enci ma un gorro (los goros de siete colores distintos..

Y emay'a se torn'o furiosa y fue a la plaza y comenz'o a contar la verdadera histo ria de Adoyoko. Yemay'a era mujer de or'unmila en la Tierra Abekut'a. Tambi'en indica poca firmeza en el car'acter.. un akuk'o fifechu. bot'o a Yemay'a de su casa y le dijo a Adoyoko: T'u eres un renegado y te prohibo trabajar con if'a. otros se quedaron con 'el. Cuando 'el se dio cuenta que el enemigo lo esperaba. pero 'el no sab'ia que ela era la mujer de uno de sus enemigos. pues lo vio cuando sali'o del monte con la mujer. abit'i. Ogunda ket'e conoci'o a una mujer. Un pavo real macho.. obe.. El se hizo un Sodd'e y. Por eso es que ella vive en lo m'as alto del 'arbol y fue Oris¬haoko el primero qu e le sacrific'o novillos (dos novillas). Ogunda Ket'e no hizo el eb'o. Enterado Or'unmila. debajo de ese 'arbol hab'ian muchos Eg'uns Buruk'u Obayey'e y llam'o a Eshu para que los alejara de 'este y lo logr 'o gracias a Ogunda Ket'e. para sacar a og'un del mismo cuando se va a coronar a Og'un. pero era adodi (afeminado). -------------------------------------------Aqu'i naci'o la sarapasi'on religiosa. por lo que despu'es hay que hacerle Itutu. pero 'el despu'es no le cumpli'o a yemay'a. Adoyoko lo obedeci'o.. dos velas. Sobre el plato se ponen cin co pedacitos de obi con ep'o y sus correspondientes atar'e. pues eso ser'ia su perdici'on.------------------------------------Aqu'i nace que las hijas de Oshun son las que tienen que ir al Monte con el Aw'o . Ogunda ket'e sab'ia que 'el no pod'ia tener dos mujeres en el mismo pueblo. Y as'i surgi'o la Separaci'on Religiosa y as'i estuvieron divididos hasta que em Otrup on Meyi Olofin mando el diluvio sobre la Tierra y los des¬truy'o a todos y despu'e s mand'o a osa Rete a que limpiara la Tierra. que le marc'o rogaci'on (eb'o) con: Akuk'o. Or'unmila le hizo If'a a Adoyoko. se vio este If'a (Su Signo). Se encienden dos ve . Por este If'a no se cree en los Babalawos. para salvar su vida tuvo que matarlo y fue preso. ella se enamor'o de Adoyok o. siendo una de las m'as religiosas. ogunda ket'e y Otura Sh'e. Aqu'i era donde a Iroko (Obatal'a) no le gustaba el bullicio y le pidi'o a Olofi n vivir en un lugar donde estuviera apartada de todo. Encima de 'esto se pone un plato donde se ha pintado con efun y oti y de derecha a izquierda Oshe-Tur'a. Esta ceremonia es del oddun Ogunda Ket'e. (hacer un Og'un) . ---------------------------------------En cierta ocasi'on Ogunda ket'e volvi'o a un pueblo en el que ya hab'ia vivido y se encontr'o con que ten'ia enemigos creados por causa de la envidia. es Aw'o de or'unmila. En este If'a habla la mariposa tipo bruja. para que resurgiera de nuevo el mu ndo y con 'el la Reli¬gi'on. El habilidosamente le d ijo: Que Or'un¬mila me haga If'a. la enamor'o y la convenci'o para verse en el monte. AGBEYAMI A OSHUN. siete adi'e ap er'i. la que busca la luz por la noche. que era un mozo fuerte y bien parecido. pero los ahijado s de 'este. inv'alida o muerta. Se pinta en el piso una Atena if'a con los 16 meyis y se cubre con arena de r'io . Cuando Orishaoko lleg'o adonde estaba Iroko. om'i de r'io. porque pens'o que con trampas y cuchillo 'el no ib a a vencer a sus enemigos y se fue al monte a verse con la mujer. pue s el pavo real adem'as de ser un animal con coro¬na. Ella ofre ci'o darle lo que 'el quisiera por tal de ser su mujer. un coco seco. o~n'i. cintas de colores a~nar'i od'o ib'u.Los africanos sosten'ian que por medio de ese animalito se reciben las acciones mali gnas de los mayomberos y enemigos de la persona para dejarla atontada. se fueron de su lado la mayor'ia.

Al lado se pinta un Osun sobre el que se coloca a Oshun. Si el Aw'o es joven puede esperar a recibirlo por herencia. se tira agua y se rompe una tinajita det r'a como si fuera Aw'o. despu'es de darle Obi Omi Tutu y se le canta: "Agbeyam'i ak'a Ologu'e ak'i f'e Ologu'e Agbeyam'i". A Oshun se lava con agua de r'io. Despu'es se le hace itutu al pavo real y se dan dos adie al plato y a la arena y las cinco restantes a Oshun. Obi Omi Tutu a Elew'a y se le da el gallo. A los 16 d'ias una misa en la Iglesia por el descanso de todos los hijos de oshun. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 1 0 1 1 1 0 OGUNDA SHE. Los i~nales de las dos adie al plato y a la arena.las. Las de las 5 adie a oshun. a Yalorde y a Og'un. Ogunda Monish'e Olofin oun Obe kaferef'un Or'unmila. Habla la menstruaci'on de la mujer. olofin. Se co ge el pavo real y con el ad'an largo de Oshun se le atraviesa el cuello. Dos adie (eyele) en el r'io llamando a Oshun. de lo co ntrario cuando el Aw'o tenga hecho dos if'a. A continuaci'on Obi Omi Tutu donde est'a enterrado Agbeyam' i y todos los presentes se limpian con una etu que se mata contra el piso. Este If'a prescribe que puede recibirse Oddun (Olofin) a cual¬quier edad. Eshu. Se deja al lado de Oshun y se canta: Oshun Iya m'io Ak'a Ologu'e Agbeyam'i. Se le arranca todo el plum'on al pavo real ech'andolo alrededor de oshun. Aqu'i fue donde discriminaron a Og'un y por tanto no le recono¬cieron a Ogunda Sh' e el derecho a matar. Al pavo real se le da a tomar una igb'a de omiero y se le pone el Collar de Mazo a Oshun. . Cuando se lleva a enterrar a Agbeyam'i. Al Aw'o de este if'a en la ceremonia del pinado (kuanado) (cuchillo). Por este if'a se recibe a Or'unmila. con el cuchillo se le atravieza el pecho y se deja desangrar sobre el plato y sobre la arena y las 'ulti-mas gotas sobre Oshun. Al tercer d'ia se hace it'a con oshun. Se le hace a Oshun rueda con el pavo real. Co n 5 juju del pavo un plumero a Oshun. El Aw'o se tien que Obor'i despu'es de ma tar al pavo real. A los 7 d'ias se pone a Oshun plaza de f rutas y dulces. Esta cere monia se le hace con dos obe de madera. Habla la Sagrada Palabra de Olofin. Shang'o ati B abal'u-Ay'e.

La eyel'e se le da a esa Atena. cintos.En este if'a. Con una lima grande se hace un machete y se le pone a Og'un. uno blanco cerrado con cuentas de Oy'a y el otro negro cerrado con cuentas de Oy'a. Cuando se hace eb'o por este If'a. Ogunda Sh'e. lo pone sobre la estera para que el Ahijado propiamente lo reciba. etc. Limpiarse con nueve pedazos de er'an mal'u (carne de res) y nueve cintas de un c olor distinto cada una. cuando el Aw'o va a recibir Pinado. Se coge una eyel'e para hacer la siguiente ceremonia. se cierra y s e pone encima de og'un. roja y morada Se pone baina de framboy'an detr'as de la puerta. despu'es del Mamuray'e. El Ahijado y el Padrino deben de tener a Oduduwa y a Olofin y recibir a Yanzan s i no la tienen. se t rae una braza de candela y con un poco de agua se apaga en la cazuela. Cuando sale este if'a en una Atef'a. se coge una ikok'o (cazuela de barro). Marca malas interpretaciones y porf'ias. carteras. Aqu'i se da owunko a los cuatro r'ios de la regi'on para que Ofo Leitoshu (p'erd ida de todo) unlon'i. awad'o y er'e. una vez terminado el eb'o . se lavan dos obe de cedro. Se ponen los dos obe en el suelo y el Padrino le entrega al ahijado uno de madera. menos negro. Marca: Faltas con Or'unmila. Cuando el Aw'o tenga que darle los Guerreros a un Ahijado y en el Registro para . despu'es se abre por el lomo con el cuchillo de acero y se canta: "Yer'e Ogund'e Boribosh'e osh'e Yer'e Ob'a Ogunda Sh'e. se entierra. no pued en entrar m'as ese d'ia en esa casa hasta el d'ia siguiente. El Padrino se queda con un obe de madera y se lo pone a Shang'o o al Angel de su Guarda y. Por este if'a un Rey pierde la cabeza. Se le pone a Og'un oshinshin de yerba mora. Se hace eb'o y despu 'es se le pone a Og'un. Aqu'i naci'o el porqu'e Oy'a usa Guada~na y el Secreto del Osun de Oy'a. el interesado llevar'a un par de eyel'e al mo nte y las sacrifica al pie de un 'arbol rog'andole a Olofin que le conceda todo lo bueno. Se le da a Oy'a dos adi'e jaspeadas. se recoge la ler'i de la eyel'e y se pone en la abertura del lomo. esa eyel'e va en el eb'o y. mu~nequeras. cuando se vayan. En el piso se escribe la siguiente Atena de if'a. de piel de ey'o (maj'a). Cuando se termine el it'a. el Padrino no le entrega a Or'unmila (a If'a ) al Ahijado. Se pone en la casa asi'a (bandera) blanca. cuando todo ha terminado. Ponerle un gorro negro y rojo a Elew'a con dos collares. de derecha a izquierda: Oshe T ur'a. se m ata una ayapa en la puerta del cuarto. Se le da de comer una eyel'e a una mata de ca~na brava llamando a og'un y a nan' a Buruk'u para que lo libren de la guerra. Despu'es el d'ia de it'a. as'i el Padrino y el Ahijado no se pierden. Cuando este If'a sale en un Atef'a. No usar zapatos. Otura Sh'e. (do s cuchillos de madera de cedro). todos los Babalawos presentes con sus pie s descalzos se mojan sus pies en la eyebale (sangre) y.

el Aw'o no puede ent reg'arselos. ya los puedes levantar (que sea el Ahijado el que los levante direc-tamente del suelo) Secreto de este If'a. hasta que se encontr'o una hemosa y linda muchach a. Este If'a se~nala que el Aleyo que le salga este If'a en un Registro. ---------------------------------------------Por este If'a se llega a ser Rey de la nada. entonces los pone sobre la estera y le dice al Ahijado: Esos son sus Guerrer os.. La curiosidad puede perder a la persona. Tumor en los senos. debe de ser otro Aw'o el que haga la ceremonia y. sabiendo que Og'un lo hab'ia enga~nado. que era la joven que hab' ia perdonado la vez anterior.. Al oir Og'un aquellas palabras. al que n o pod'ia vencer y. Al d'ia siguiente se march'o y le inform'o a Olofin que hab'ia destruido a todo el pueblo. If'a de care¬tas. solt'o su mac hete y se fue de all'i. Trastrornos menstruales. obe de madera. ash'o mes'an. Og'un llego al mismo y comenzo con su machete a matar a cuanto ser hum ano se encontr'o en su camino. pues no lo hab'ia des truido por completo. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " . tiene que hacer if'a para salvarse. reconoci'o a la mujer. ota . si no hay otro Aw 'o. Se padece de cardiopat'ias. a la que le perdon'o la vida y pas'o la noche con ella. cuando m'as terrible era la lucha entre estos hombres. ------------------------------------------Habla la curiosidad de la mujer.confeccionar los mismos sali'o Ogunda Sh'e de Oddun Toyale. 3 caretas. lo llam'o para pedirle explicaciones. Pasaron algunos a~nos y Olofin volvi'o a pasar por aquella comarca y se encontr' o con el pueblo y. 1 adie. 3 eyele. Aqu'i naci'o la hipocrec'ia y la careta de Oy'a. que era tan valiente como 'el. Despu'es le orden'o que fuera y 'esta vez lo destruyera. Ebo: osiadie meta. este es tu hijo? Ella le contest'o: S'i y tuyo tambi'en pues tu eres su padre.. se pre sento' ante ellos la madre del joven y le grito al hijo: Dame ese machete que estas luchando contra tu propio padre. le pregunt'o a la mujer: ? Mujer. Olofin le orden'o a Og'un que destruyera cierto pueblo que estaba corrompido mor almente. Og'un lleg'o al pueblo y comenzo a matar a todos los que se encontraba en su cam ino. Comprendiendo og'un que hab'ia estado luchando con su propio hijo. leri eya tutu.. eya. eku. hasta que se le enfrent'o un joven.

If'a kaferef'un olokun om'o wew'e wew'e om'o low'e om'o ayegu'i ojuan'i bon'a ol ofin kishebo kashet'o kashe mini.om'i. Se padece de problemas en la vista que lo-a conducen a la ceguera total. Hay una persona ue desea vestirse igual a ud. Cuando Aw'o le ve este If'a a alguien. 9 ekr' u. esto le puede pro ducir a la mujer un quiste en la matriz. flores atare mas'an. . (3 v. Si se hace eb'o con dos adi'e. En este If'a todo se destruye y nada se afianza. Cuidado con una ni~na que se le puede presentar o se le va a met er por los ojos y le traer'a problemas de justicia. El marido despu'e s de pelear la endulza. Ella es adivinadora y posee poder mental. despu'es del eb'o con agutan (carnera).0 1 0 1 1 1 1 0 OGUNDA FUN Ogunda Fun wew'e yey'e wew'e yey'e on'i rew'o om'o oza'in kuelese kan kuelese me yi. Todos lo-a tratan hip'ocritamente. Marca embarazo. If'a del mono. as'i aborrece y no se entienden. SUYERE: Bab'a erur'u Bab'a erur'u lay'eo. El marido no quiere que trabaje y osh'un y or'unmila tampoco. La mujer va a mirarse porque desea saber acerca de la fidelidad del marido. La violencia pierde a la persona. El marido vive celoso del ash'e de la mujer. 'estas se le entregan al interesado para que las cocine en su casa (esto despu'es de hab'erselas dado al Santo que las cogi'o). se tiene que Rogar su ler'i para quitarse de encima la Maldici'on que tiene esa perso¬na. La mujer tendr'a tres maridos. La persona desea hacer o ser lo que se le imposibilita. Cuide su salud. oti. se le da a Eg'un y se le pone a Eg'un 'akara mesan. or'unmila isota adedos' a adelak'an ek'un ek'un ayenif'a Orun moway'e arere'o Ashikuel'u oreb'e Ashikuel 'u Or'unmila orub'o. Este If'a prohibe comer mariscos. Le duele la boca. caf'e. El General va a la guerra pero el jorobado no lo pierde de vista. (3 v. Para que las cosas salgan bien. If'a de vigil ancia. (9 pedazos de pan). Se lava la cabeza con ot'i La obin'i debe de tener cuidado con el matrimonio pues no vive enamorada del mar ido. El hom bre debe de cuidarse pues su vida peligra. Tiene que trabajar espiritualmente.) El mu~nequito que lleva este oddun se viste con ropas usadas de la persona. es porque desea cogerle la Sombra ..) L'aye l'aye kow'o dewor'o. Obay'e or'unmila wew'e yen'i or'unmila Onibarabaniregun. Mantenga su principio para que tenga buen final. 9 olel'e. La persona as'i como quiere. El orgullo y el capricho son la perdici'on de la persona. Hay que recibir a los Guerreros. Es un if'a de guerras. tabaco. que 'el s'olo qui¬siera poseer. La persona es exigente en todo y m'as en la intimidad sexual.

Al Aw'o que le salga este oddun de If'a tiene que darle de comer enseguida a su ler'i para que no peligre. Que los padres hagan eb'o para que su om'o (hijo-a) no los vaya a matar o se les muera. ek'u. efun. Se va al monte y se abre un hueco al que se le echa or'i. PARA CURARSE LA VISTA: Se hace una crucecita de palo jiqu'i y durnte siete d'ias se le reza este Oddun y todos los d'ias se pone en la vista compresas frescas de romero cimarr'on. Recuerde sus sue~nos. se les cortan las alas y las patas y umbelebol'o. Lavarse la ler'i con agua bendita de siete iglesias. PARA ENFERMO GRAVE: Cuando una persona est'e enferma de muerte. efun. Tanto var'on o hembra tiene marca en el cielo de su boca.ey'a. porque es Om'o de If'a. Y desde entonces. ey'a. ot'i. Todo lo bueno que se piensa se hace. primero se le hace sarayenye a la persona con una paloma torcaza. Habla de deudas de Misas a familiares difuntos. Para niño o niña en un Registro por Intori Ik'u u Ar'un. om'i olokun. hay que darle Ikof'a o Mano de if'a a la carrera. Use un Crucifijo. opolopo owo. les dijo a ambos que hicieran eb'o para que se dividieran ese poder. ep'o. Si es niño tendr'a que hacer If'a para que no padezca de la sangre. las reparte entre todos los que ese d'ia lo visiten. 'el s'ol o puede comer de los asheses de las adi'e. Ebo: Ounko. Su cabeza es muy grande pues naci'o para adiv ino. tenunyhen. Vaya m'as despacio en sus cosas para que pueda vencer. No use ropas negras y en su cama mucho menos. bogbo. ropa sudada y lo dem'as que diga If'a. Despu'es se le hace eb'o con esa paloma. El Cielo y la Tierra comenzaron a disputarse el poder'io absoluto y al oirlos Or 'unmila. cada vez que las nubes se forman sobre la Tierra. Cuidado con polvos soplados por la espalda. Que al ni ~no-a le pongan el idef'a a la carrera. Cuidado con una explosi'on. La madre de este ni~no-a tiene que parir dos m'as que ser'an abik'ues. antes de d'arselas al i nteresado. o~n 'i. El Cielo se neg'o a hacerlo para no darle nada a la Tierra. ash'o dun dun y fun fun. akuk'o. naci'o para Apetev'i de Af'a. A las adi'e. o una codorniz o una paloma sanjuanera. la lluvia ca e sobre la misma. mujer de Or'unmila desde que estaba en e l vientre de la madre. Si es niña. porque la persona que Mira est'a maldecida y haciendo Obor'i evita que esa maldici'on lo coja tambi'en a 'el. No se matan cerdos. Al s'eptimo d'ia todo se entierra al pie de una ceiba por la parte del naciente. para que viva un poco m'as se le hac e O~n'o Eb'o. ----------------------------------------------Para resolver situaciones se le da a Eg'un una eyel'e en el caño. No hable tanto. awado . ------------------------------------------La disputa entre el Cielo y la Tierra. inle de erita merin. Se le pone ek'o a Obatal'a.Cuando las cocine.

se le echa o m'i. comprob'o que s'olo all'i hab'ia n cerdos y que era cierto lo que Olofin le hab'ia asegurado. aqu'i tienen: Ek'u. OBRA A LOS EGUNS QUE PERTURBAN: Se colocan tres vasos medianos en un rinc'on del ba~no. Or'unmila sigui'o oyendo el esc'andalo de la gente y olofin al darse cuenta de ' esto y para no verse comprometido con una mentira y probar que 'el no ment'ia.. awad' o. ep' o. ek'u. Se le da el animal al joro joro ech'andole la eyebale y cant'andole a Ir'e Afok oyer'i. Se coloca un platico con un e~n'i adi'e pintado mitad fun fun y mitad dun dun. a Ashikuel'u. Se pinta Ogunda fun en el piso y se enciende una vela entera y se reza. debe de tener uno de confianza p ara que lo pele. que ten'ian un ej'ercito muy poderoso. ash'o ar'a. No se matan cerdos. Si el padre vive. l e asegur'o a Or'unmila que los que estaban encerrados eran cerdos y no gente. El Aw'o no debe pelarse con distintos barberos. a~nar'i. y los maldijo a todos y se convirtieron en cerdos. se utilizan para ceremonias delicadas como cambio de cabezas . Cuando Or'unmila entr'o en aquella habitaci'on.. All'i con pash'an (cuje) se llama a Eg'un Afokoyer'i (al Esp'irit u de la Tierra) a Ogunda Fun. a'un a la guerra. bogbo teunyen. se moyug ba y se le dice: Ah'i tienes todas esas cosas y no olvides que t'u eres un Eg'un . obi meyi. Debe de darse dos adi'e dun dun a su ler'i y darle un abo al esp'iritu de su pad re si est'a difunto. 'este le dijo: "Tienes que b . ey'a. Al Aw'o de este if'a no le puede faltar Or'i en su if'a. a Ashi Kuel'u y a Oyiy'i (La Sombra de la persona) . Por 'este motivo el cerdo tiene su organismo igual al del ser humano. Ogunda Fun Kuogan Kuabol'e beley'e nimof'e abile eb'o ni kod'a biati beley'e mof in'i yokin'i int'i mof'e Abil'e Beley'e Abukenke sog'un kuikuendo torog'un Otub' e il'e ok'o iyar'e ay'a otunk'e lodaf'un ay'a oket'e leb'o beley'e. d'ar¬selo a su abuelo y Rogar por la vida de todos... Por este camino este oddun marca Transformaci'on. ey'a. opolopo owo. a Oyiy'i. 1 oket'e. Es Tierra era gobernada por Otumb'e. y se dice: A cambio de la vida de fulado de tal. comenzaron a vencer a la gente de otumb'e. bogbe ilek'e. ek'o. efun.. v'omito de ay'a. ek'u. Ebo: Akuk'o. Ob'a otumb'e se puso a cam ino para mirarse con Aw'o Oy'o okew'e ogunda Fun y. Se le pregunta al Eg'un que se hace con el e~n'i adi'e. el los estaban en guerra con la gente de la Tierra Ikoy'i. Se le habla y se le da Obi Omi Tutu. Se hace eb'o con adie meyi fun fun y se las da a su ler'i.. Olof'in ten'ia mucha gente presea y escandalizaban mucho en el sal'on donde es taban alojados y Or'unmila le pidi'o el rescate de las mismas. que era muy valiente y ten'ia gran poder de ob'a Og'u. En la tierra Otumb'e viv'ia un hombre que era jorobado y se llamaba Abukenke S og'un kuikuendo Torog'un. Otumb'e ten'ia un ay'a llamado ok'o Iyolor'i. Olofin le asegur 'o que 'el no ten'ia a nadie preso. que tambi'en era guerrero muy fuertey. a uno se le echa perfume . como era n muchos. al otro alcohol y al tercer ot'i. Se echa el animal en el joro joro. que siempre le segu'ia a todas p artes. awado. Un d'ia la gente de la Tierra Ikoy'i atacaron a la Tierra de otumb'e y. Or'i. las cocina y se las r eparte a todo el que vaya a su casa. o~n'i y se tapa.

" TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 1 1 0 1 1 1 OSA MEYI . le dijo a oba Otung¬be: "Recogese vomito qu e te servira para vencer siempre a tus enemigos. y Abukenke Sog'un le dijo a Ob'a Otumb'e : Coge el v'omi¬to del perro que tiene la ler'i de oket'e y ll'evaselo a Aw'o Oy'o Okew'e Ogunda fun para que te haga el eb'o. lo cogi'o. se le escap'o. le cay'o detr'as. que es un oket'e. pero se comi'o la ler'i. ya todos estaban ciegos y Abukenke Sogun arremetio contra ellos y opa leri a todos y el Aya les comia las cabezas y comio tanto que se vomito y Abukenke Sogun. Se pusieron a camino e iban cantando: "Ob'a Otungbe ayegu'e Oket'e igual'e yagu' e lamish'e eb'o. Cuando llegaron a casa de awo Oko Okewe ogunda Fun 'este estuba en su puerta d 'andole adi'e a Elewa y los mand'o a pasar. Cuando se termino la Ceremonia. sali'o a recibirlo y le d ijo: "Yo tengo lo que t'u necesi¬tas. Y Oba Otungbe se llevo a vivir a su Tierra a Abukenke Sogun (el jorobado) y es te le echaba la bendicion y lo protegia de todos los males. Despu¬'es 'el le hizo el eb'o a Ob'a otungb'e con el v'omito del perro y le di'o eyebale al ler'i de Ob'a Otungb'e y de Abukenke Sog'un. Cuando Abukenke Sog'un oy'o el canto. pero al tra tar de agarrarlo otumb'e. Ob'a ot umb'e llor'o al ver como su perro se comi'o la ler'i de okete (rata) y le entr'o a palos y el perro comenz'o a vomitar.uscar una oket'e para hacerte eb'o. y el Ay'a de ob'a otumb'e. Abukenke Sogun dijo: Yo lo llevo a la Tierra I koyi y detras de el se fue el Aya y la gente de Oba Otungbe. Cuando Abukenke Sog un llego con el ebo a la Tierra Ikoyi. Otumb'e se puso a camino e iba cantando: "Om'o Otumb'e kuelel'e solunlowew'e o ket'e ishaw'o". que se llama ba Ok'o Iyolor'i. El se lo dio. para que puedas vercer a la gente Ikoy'i que son tus arayes.

Este es un Oddun de If'a en que todo est'a en el aire. Agay'u. Representa el Dominio Femenino sobre el Hombre. LOs p'olipos en e l 'utero. estar'an siempre en el aire. se creen muy importantes y que todo se lo merecen y no desean que nadie sobresalga sobre ell os. D'ia de la semana: Oy'a Ot'i (viernes). Obatal'a. Se creen que todo lo saben y que siempre tienen la raz'on en todo lo que hablan o realizan. Osa Meyi rige las relaciones existentes entre la Tierra y el Sol y entre la Tier ra y la Luna. Osa Meyi no reconoce pobres ni ricos. Osa Meyi significa: Aire. Las am'igdalas.Este Oddun de If'a es femenino. La artritis. Hija de Euj'e y de Ogu'e. de h emorragias. Los muslos. as'i como lo pierden todo en un instante por no analizar l as cosas antes de realizarlas. Ellos lo tienen todo. cosa vana. de tisis. pero tambi'en lo pierden todo por la soberbia. Son como el Viento y si no hacen las cosas en orden. Egun. Los tarros en los rumiantes. Osa Meyi es el Oddun facultado para llamar a los distintos Odduns en el Tablero cuando se hace Eb'o. se muere por la puter'ia. Todos los que tengan algo de 'este If'a. Para 'el todos los seres humanos son iguales. El due~no de este If'a sobrevive y entierra a sus hermanos. Se padece de par'alisis. Osa Meyi devuelve el Mal y persigue a quien siembra la discordia. Osa Meyi es el Mundo de los Esp'iritus. deben de aprender a controlarse y acept ar que los dem'as tiene derecho a pensar. Hablan: Oduduwa. viejos ni j'ovenes. Son imperativos y desean siempre ganar y que prevalezca todo lo que ellos dicen y quieren. de infecciones en la garganta. de artritis. La Mujer que tenga este Oddun en su Ikof'a. El Gl'obulo Rojo en l a sangre. Las aberturas de los ojos. Los 'organo s internos. Los saludos entre las personas. Planeta Regentea: Olare (Venus). Metal: Cobre Colores para vestir: Verde y carmelita. a decidir y a decir la verdad al igual que ellos. por lo que pierden amistades y otros los tratan con reservas. Naci'o el Ash'e de Shang'o. sino por la forma de ellos. Habla la Magia Negra. DEFINICION DE ESTE ODDUN. Son de cabeza dura y no oyen consejos. Oshun. Son Espiritualistas y tienen un Gran Ser o Entida d que los acompa~na en su tr'ansito por la vida y los ayuda a ser victoriosos en cuantas cosas se proponen. que dicen o hacen esas amistades. Los hijos de 'este If'a son revoltosos y un tanto tragedistas y gustosos de inmiscuirse en asuntos ajeno s y siempre est'an inventando cosas fuera de lo normal. Ikoro. Rezarlo y ponerlo en las Atenas que se hagan para dar de comer a animales. Ozain y Egun . El hijo de 'este If'a es caprichosos y gustoso de que s'olo se le ciga a 'el. Por 'esto en todos los trabajos para Amarrar Hombres hay que trabajar a trav¬'es de este Oddun de If'a. Ozain. de retenci'on del menstruo. ni pr'incipes ni reyes . Oy'a. Por su capricho pierden la cabeza o sufren grandes adve rsidades. Sufren de Delirio de grandeza y se jactan de ser sabios. no porq ue lo quieran as'i. Son enga~nadores en todo sentido y mueren a causa de la soberbia o en ri~nas por heridas punzantes. de problemas intestinales como: ''ulc . Osa Meyi da dinero pero la pobreza persigue a la persona. Los intestinos. de jan de tratar a sus amistades por suposiciones de coasas que piensan.

Entonces cuando Oloddumare le encomend'o al siguiente Oddun. NACIMIENTO DEL GLOBULO ROJO EN LA SANGRE: Al principio de la Creaci'on. y Ar'a tuvo fuerzas para moverse. las dos fosas nasales los ojos. descendieron sobre el mismo tres Esp'iritus principales. etc. se lo tiene que entregar a otra persona para que lo cr'ie. Naci'o el veneno a las ara~nas peludas o tar'antulas. La familia es el peor enemigo de la pe rsona. Surgieron los rozamientos entre los humanos por motivos o acciones que les quit an los privilegios o las costumbres a otros. Se le da de Comer a los 'arboles y se les ponen iñales como ofrendas. Habla de hecatombe. pues aqu'i l os Esp'iritus de los Arboles hablaron o inspiraron al hombre. Naci'o el Comercio de intercambio de mercader'ias porque se hab'ia acabado el di nero en el Mundo. o sea. No pedirle nada. Sus Hierbas son: Amor seco y malva cochinera. El orisha o Angel de la Guarda y el Aray'e o Esp'iritu Obsesor. el asesinato indisc riminado que se ampara en la necesidad de no perecer. Aqu'i. Enfermedades en los huesos. Nacio la posesi'on del Santo sobre la persona. Prisi'on. Rige: Las dos Orejas. Este If'a habla de Descr'editos. Lava Ob'o. que terminara la Obra. la madre para salvar a su hijo y no pase los trabajos que ella est'a pasa ndo. Falsedad. tanto a los seres vivientes como a los Oshas y Orishas. Viajes. Y desde entonces es ey'e todo lo que vivifica. a Osa Meyi. Tenga mucho cuidado que se puede volver loco (loca) y se puede morir. Osa Meyi cre'o una esfera que llam'o Eje Oruko Bal'e y s e la introdujo a Ar'a en su sangre y 'esta al instante se ti~n'o de rojo. s'olo contarle sus penas para que reciba su ayuda. no ten'ia fuerzas para moverse. Naci'o el Secreto de la Canela. Naci'o el olor de la vulva de la mujer y con 'el la tentaci'on sobre el hombre que se deleita con ese olor y bajan a lavarla. El Eled'a o Esp'iritu Encarc elado. Marca: Traici'on en General. Uno que se va. que er an comandados por Ogunda meyi y que eran: Olori (el Esp'iritu de la Cabeza). los brazos y las piernas. Representa al Tiempo. Ipa r'i (el que reg'ia las extremidades) y Ipejeun (el que reg'ia las visceras). Pe ro result'o que el cuerpo. Habla la Falsedad y la Envidia Familiar. Aqu'i no quer'ian que se Adorara al Orisha y 'este fue a ver a or'unmila y 'este lo prepar'o para que Montara en Cabeza de su Mediu. Naci'o: La Sinusitis y la Adenoides. Envidia.eras. . de Jactancia de Sabidur'ia y de Delirio de Gran deza. de matanza que deja huellas indelebles. Este If'a aunque venga For'e es Intor'i Arun. ----------------------------------------Aqu'i Osh'un le entreg'o a su hijo a Yemay'a para que se lo salvara. cuando Ar'a Iku'o (el Esp'iritu del Esqueleto) hab 'ia formado por mandato de Oloddumare el sost'en del cuerpo. aunque ten'ia san¬gre. Marca Neurastenias. hemorroides. En este If'a hablan tres Esp'iritus en la persona. Cuando el cuerpo e stuvo terminado. Ir a la orilla del Mar con un ramo de flores y contarle sus penas a Yemay'a y de jar all'i las flores.

y por agradecimiento de Oy'a. Una mujer lo salvar'a de un gran peligro. lo confun¬dieron con Oy'a. hipoglicemias (az'ucar baja). OYA SALVO A AGAYU. Shang'o lo hizo todo y al pasar Gbonk'o. A dem'as tiene que orub'o con: Akuk'o meyi fun fun y un mazo de mariw'o. que a la misma le echaron. Vive lejos de su hijo. pis'o el eb'o y se muri'o. al que le tran smiti'o un poco de su influencia y. El Aw'o nunca debe de comer las comidas que le env'ien personas ajenas. LO quieren matar ech'andole algo malo en la comida. que se vuelva contra el que se la envi'o. entonces le orden 'o a sus criados que lo llevaran ante Or'unmila. pa raron de correr y se preguntaban: ?D'onde se escondi'o Agay'u?. dado que Ogu'e ten'ia el Poder contra las Hechicer'ias y nada pod'ia hacerle da~no.Entre sus numerosos enemigos ocultos estaba uno de 'intimos que se llamaba Gbonk'o. diabetes. que era Ogu'e. y como sab'ia que Shang'o se volv'ia loco por las palomas. debe de pon'erselas a Elew'a dici'endole que si algo malo tiene la misma. puede hablar de pro¬blemas en la sangr e m'as o menos graves. DONDE LA PALOMA ENFERMO A SHANGO. Y desde entonces Ogu'e come las Eyel'e por Shang'o. ha sta leucemias. No coma m'as ese tipo de comida y ponga un guardian para que la coma por Ud. . 'estas se le dan a Ogu'e (los Tarros que viven en la sopera de Shang'o0. Puede ir preso y en la c'arcel no puede baldar. Agay'u usa una manta de nueve colores. le dio la voluntad y la inteligencia. Viv'ia en la Tierra onib'u Od'e y era temido y respetado por todos. La persona due~na de este if'a pasar'a en el transcurso de su vida por tres gran des dificultades o adversidades. que es uno y dieciseis a la vez. Shang'o se llamaba Alufina Akakamasi'a. pero ten'ia muchos enemigos ocultos que trataban d e eliminarlo. EL ALGODON Y LOS PAJAROS. Obatal'a lo nombr'o su casa. Para vencer no se puede maldecir ni quejarse de la mala suerte. Y entonces. al pisar po r el lado de Oy'a. Cuando Agay'u era perseguido por sus enemigos. estando casi perdido. prepar'o un afosh'e y se lo sopl'o a las palomas y las hechiz'o.Este Oddun de If'a por osobo Intor'i Arun. para pone rlo en el camino por donde tiene que pasar su enemigo. y l o puso de portero para que se comiera las eyel'e que a 'el le mandran. Cuando Obatal'a lleg'o a la Tierra. comi'o una comida que le cay'o mal por causa de un afosh'e. 'esta le tir'o encima su manta de nueve colores. que se ponen en un plato y se les da n. que deseaba suplantarlo en el gobierno de la Tierra Onub'u Od'e . se enferm'o de gravedad. Olodumare cre'o el Universo y a Obatal'a y 'este cre'o al Hombre. al Algod'on le toc'o la gloria de vertir a Obatal'a. En el Sodd'e le sali'o este If 'a y Or'unmila le dijo: Dice if'a que ud. Cuando los enemigos de Agay'u cruzaron cerca de 'el. Entonces Olufina Akakamasi'a llam'o a su m'as fiel servidor. Ou (el Algod'on) cumpliendo a cabalidad su misi'on constantemente lo envolv'ia. por su suavidad y blancura. Este camino determina que Shang'o no come palomas. EL CAMINO DE LAS TRES DIFICULTADES. Cuando Shang'o se comi'o una paloma. desde anemias.

puede perder la ba rriga. pues hasta se p uede quedar ciego. el Viento rugi'o severamente y sent'i tanto fr'io por la no che. Adem'as.ya que Obatal'a no pod'ia exponerse a la intemperie ni sufrir el calor y el desl umbramiento de la Luz Solar. tropez'o con el eb'o y se manc h'o sus ropas y molesto dec'ia: ?Qu'e osado se atrevi'o a poner esta suciedad en mi camino?. Shenuggo (el Cardenal). Ou le contesto: Por ser la capa blanca y suav e de mi due~no y de todo lo creado. eso es un eb'o. apoyado en su belleza. por tal de gozar de la gloria. de la gran traici'on de sus enemigos. Hay que cuidarse de hincadas o de objetos extra~nos en la vista. le dijo: Bab'a. Este if'a determina que la persona tiene la ayuda incodicional de Obatal'a. En eso p asaron los p'aja¬ros y le dijeron a Obatal'a: Fue el Algod'on. cuando Obatal'a bajaba de la loma. t'u no tienes enemigos . fu eron a picarles a sus hijos y. que no van a logr ar sus prop'ositos y se van a perjudicar grande¬mente. Ellos fueron a hablar con Olorun. se arrodill'o delante de Bab'a y le dijo: Bab'a. Si est'a en estado. reuni'o a los demas p'ajaros para buscar la forma de destruir por siempre al Algod'on. esos P 'ajaros malvados tuvieron la osad'ia de devorar a todos mis hijos. con el Viento y con las Aguas par a que destruyeran al Algod'on. que se extend'ian hasta donde su vista lo alcanzaba. El padre que ten'ia una hija y quer'ia muchas cosas buenas para ella. hubiese cedido su corona y una de sus bell'isimas plumas con las que cre'ia deslucir a Agbeyam'i (El Pavo Real). tu eres noble. Ou vio con asombro como el Gusano Lokar'e punzaba sus ra'ices. despu'es la intensa lluvia trat'o d e destruirlo. Obatal'a molesto se dirige en busca del Algod'on. Yo te bendigo hijo. despu'es cay'o mucha llu via sobre la Tierra. Y le cont'o todo lo que ellos hab'ian hecho en su contra. Al d'ia siguiente Ou fue a casa de or'unmila que le hizo un Soddi'e. La Obin'i tiene un par'asito vaginal que se come los espermato¬zoides. pue s se lesionaban la vista. al Quetzal y a otros muchos p'a jaros de hermoso plumaje. No se confabule con nadie para hacerle da~no a otras personas. que deseaba autoproclamarse Rey de los P'ajaros. Elew'a que estaba cerca. lugar por donde caminaba Obatal'a. hiciste bien en ir a casa de Or'unmila y nunca m'as volver'a n los P'ajaros a ofenderte ni a causarte el menor da~no sin sufrir duramente mi castigo. con la Luna. por el d'ia el in tenso calor del Sol no dejaba de molestarlo. le vio este If'a. y le dijo: Tus enemigos tratan de destruirte por envidia y le hizo eb'o c on su traje fun fun y eyel'e meyi fun fun y le orden'o que lo pusiera como Ofren da en Ler'i Oke. que gozaba el Algod'on de vestir a Obatal'a. Viendo los P'ajaros que en poco tiempo el Algod'on estaba de nuevo florecido. ca'ian ciegos a tierra. . El ten'ia muchas tierras y las quer'ia para dej'arselas a su hija. Hacer eb'o. le sali'o al paso. por lo que no puede quedar en estado de gestaci'on. que hab'ia sido ad vertido por Or'unmila. Al medio d'ia. he sido yo Ou el que puso el eb 'o en su camino por mandato de or'unmila para librarme de mis enemigos. seg'un lo intentaban. pero 'este. Obatal' a molesto le dice: T'u no tienes necesidad de hacer eb'o. los P'ajaros se unieron para acabar con mi v ida. Como no lograba alcanzar tan alta distinci'on. Ella se paraba en el balc'on de su cuarto a contemplar las tierras que heredar'ia. despu'es el Violento Afefe (El Viento) trat'o de arrancarlo de cua jo y por la noche la helada Luna trat'o de matarlo de fr'io. bueno y honesto. Obatal'a le contest'o: Por eso ayer sent'i tanto calor.

La hija era cabeza dura y caprichosa y muy porfiada y. una corona de el'a para Oshun. akuk'o pupu'a. En la cruz del abo se pone un ojo. Se limpia al interesado con las hierbas. se le sopla ot'i y se le ponen 101 atar'e y se cubren con Ou y encima se le pone a mal'a y ep'o. Sobre 'esto se pone la ikok'o que tendr'a pintada en su fondo interio Osa Meyi. cuaba negra. 3 ab'ere (alfileres). ey'a. yo puedo m' as que t'u. ewe (se pregunta cuantas y cuales son). 9 atar'e. Lo que pida Shabg'o. adi'e aper'i. Se monta el Inshe-Ozain. alfileres. 9 pedacitos de ek'u. incluy'endo la oko'o. se le pone una bandeja de madera donde se talla Osa Meyi. En el patio de la casa se hace un c'irculo con efun dentro. la medida de la persona. que sufren penurias po r no dejarlos desamparados en la vida y despues ellos no saben cuidar lo que le dejaron. INSHE-OZAIN (RESGUARDO) CONTRA LA BRUJERIA. agbor'an. hojas de sacu sacu. obi. a la muerte del padre. una jut'ia. Un capullo de Ou (algod'on). se le da en medio del patio a las nueve de la ma~nana. iyef'a. tres semillas de maravillas. dos ot'a (una de Shang'o y otra de Osh'un). Se coge la ler'i de adi'e de Or'unmila. juju de g unug'un. una aguja. vive detr'as de Shilikun de il'e. 9 aber'e (agujas). s' olo hizo su voluntad y todo lo perdi'o. de la puerta. seg'un 'estos se van secando. Pone una j'icara grande con una mano de pl'atanos dentro y. ew e tomod'e. Adem'as lleva tierra de las cuatro esquinas cojida a las 12 del d'ia y a las 12 de la n oche. Se coje un bast'on. Se encera y se lleva en el bolsillo. o~n'i. mara~na de hilos. ewe oriy'e. malaguid'i. PARA CASARSE. inl'e de las cuatro esquinas. iy'e de ler 'i de akutele. 9 pedacitos de obi. se envuelven en ash'o fun . Despu'es las cosas del Oparaldo. Aqu'i fue donde Abo no pod'ia comer ep'o y 'el lo com'ia y le hizo una bola en e l est'omago que lo mat'o. un ad'a de metal para Shan g'o. Los hijos no saben valorar los sacrificios de los padres. Una ler'i de abo. OPARALDO DE OSA MEYI. La jut'ia se descuera y con 'esto se tapa la cazuela. Ebo: Osiadi'e fifeshu. ata r'e. Una ikok'o de barro. cambia voz y param'i. Se entiza con hilos y se forra con cuentas de Obatal'a. Se pregunta si come eyel'e macho. etc. awad'o. 9 atar'e. abo. el derecho. okokan de adi'e p ara Hombre y de akuk'o para mujer. iyef'a rezado de esteOddun. Se sacrifica la jut'ia en la ikok'o. se pinta la Atena de Egun para el Oparaldo. ogued'e. o~n'i. pierde rumbo. ot'i. se chupa y se carga con: ewe dun dun. PARA QUITARSE LOS OJOS MALOS DE ENCIMA. Se da Obi Omi Tutu al Oparaldo. Se le hace Oparaldo al interesado con las dos osiadi'e. opolo po owo. dos atan'as. amansa guapo. se abre y se carga con iy'e de ler'i de aguema (cam ale'on). ash'o fun fun y pupu'a. SECRETO DE ODDUN. se van destruyendo los enemigos o todo se les vuelve sal y agua. Esto se hace para alejar al Eg'un Obsesor de detr'as de la perso¬na. 101 atar'e. dos osiadi' e. 9 atar'e ch inasm akuk'o. (con 1). Se abre y los i~nales se botan en la basura y el cuerpo se pone a ah umar. akuk'o meyi. 3 atan'as.

picaz'on en la piel. tiene locos a Shang'o y a Obatal'a. POR INTORI ARUN. Se vive sin paradero fijo. Va a la orilla d el r'io con los ay'e amarrados en la cintura y le ruega a Osh'un. Cuidado que quieren echarle un da~no en la comida. Ud.. En su casa hay una persona que roba todo lo que ve mal puesto. as h'o ara'e. desea ir a un paraje y por eso viene aqu'i. Todos los Santos est'an esperando por Ud. Al enfermo hay que hacerle eb'o para que no se muera. Ebo: Eure. Tener calma y no protestar.. deice Intori Arun. Tiene muchas aspiraciones en la vida pero no las logra. Ebo: Akuk'o fifeshu. Habla de problemas en la sangre. Adi'e Meyi fun fun y dem'as ingredientes que diga If'a.. Cuidado que se puede morir de repente. intoxicaciones.Despu'es se le pone ler'i eya tutu dentro al eb'o y se pone debajo de la cama los d'ias que coja... Ebo: Para que el hombre tenga paradero fijo.fun y se manda para su destino. A Ud. Ebo: Para que Obini tenga paradero fijo: Akuk'o meyi fun fun y lo dem'as que mar que Or'unmila. A los siete d'ias se mira que desea el Osha que lo protege. Le han hecho trabajos para perjudicarlo que han enterrado y enemigo muy fuerte q ue le hace da~no. Va para la entrada del pueblo o para la puerta de la calle. le han levantado falsos testimonios. 1 eyel'e. ha tenido o tendr'a tres maridos. para que los Reciba. Uno de ellos en el campo. 2 akuk'o. 5 eyel'e.. 1 et'u. Que se cuide de ser sorpendido y sufra un bochorno. Este If'a aunque venga For'e. No le duran los c'onyuges. Ebo: Intori ir'e. le corren detr'as de su casa y Ud. bogbo er'e. abad'a. Este eb'o siempre va al r'io (no se pregunta).. dos akuk'o. ash'o timbelara.. El animal que coja. que ti ene buena posici'on y por celos lo perdi'o o lo perder'a.. Ud. Tres d'ias despu'es en un ash'o pupu'a se escribe Osa Meyi y se envuelve la jut' ia ahumada y se lleva a enterrar al pi'e de un 'arbol y all'i el Aw'o se hace Op araldo con el osiadi'e que sobr'o. opolopo owo. vino porque Obatal'a lo mand'o. Si es mujer. Se recibe una suerte pero antes hay que sufrir tres dificultades o adversidades. Da muchas vueltas en la casa y se golpea sin saber por qu'e. ey'e de dilog'un. Haga eb'o para que no pierda y para que l o consideren con: Abo. awon'a. Un poderoso est'a luchando contra ud.. ep'o. en el coraz'on. 9 cosas distintas. ... 1 adi'e. Camino del algod'on. 9 ler'i eya tutu. dos et'u.

calabaza. en eb'o. en limpiezas de la casa. Marca la Separaci'on del Aw'o con su Padrino Osalo Fobey'o por faltas de atencio nes del Padrino hacia el Ahijado. por lo Oshas. Nacieron los aparatod musicales. Nace la separaci'on de lo Malo y de lo Bueno." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 1 1 0 1 1 1 OSA LOGBE. como psoriasis. la envolvi'o en ash'o dun dun y fun fun y le dio de comer gato. Aqu'i Shakuan'a (San Lazaro) prepar'o su ikok'o de Brujer'ias. Orishas. etc. camale'on. No se puede tener ning'un tipo de negocios ni de relaciones con afeminados ni co n alakuatas (tortilleras). de erupcion es cut'aneas. no es verdad. ese d'ia no adivina nada a nadie. los libros de magia. No se comen frijoles blancos. Naci'o Ozain Adobor'e. No se puede comer huevos. por Olof in. '' '' '' '' . 'a guila y ti~nosa. Ed'un elet'un esh'e il'e kanfet'u n ed'un elet'u bam'i arik'u babaw'a. porque en 'este If'a hay un compromiso muy grande con 'el. ese d'ia adivina. (Egg'un). en ba~nos. Aqu'i donde el Aw'o que tenga Oddun (Olofin) se puede montar todos los Osh'as qu . de intoxica¬ciones. que llam'o ibak' o. Esto e s porque en este If'a el Peludo y el Pelado (Olofin y Abita) se sentaron juntos a comer a la mesa. Aqu'i es donde naci'o la Virtud de que los Oshas bajen a cabeza humana. chocolate ni alimentos que lo intox iquen. La persona posee una habi lidad especial en sus dedos y manos y vive de ello. '' '' '' '' . es porque el d'ia que 'el est 'a influenciado por lo Eguns de Luz. El ewe principal de este if'a es la Acelga. por lo que Osalo Fobey'o no debe de comerla. pues con ella se salva us'andola en Rogaci'on de cabeza. Se padece de presi'on arterial alta. Hay que Recibir a Azonwanu (San L'azaro). A las mujeres les nacieron los pezones en sus senos. pero el d'ia que est'a influenciado por los Egguns Obsesor es u Obscuros y por Abita (El Diablo). laminagadda. para espantar a Ik'u. La felicidad de Osalo Fobey'o es vivir con una mujer que haya putiado bast ante. Aqu'i naci'o la Hipocrec'ia. los Astros. Naci'o el Poder de la hierba Aberikunl'o (Espanta Muerto). del coraz'on. SUYERE: Piriti pirit'i omod'e alara. Aqu'i las mujeres perdieron la supremac'ia en la Religi'on. Aqu'i naci'o la Tentaci'on y todo lo que no es legal. Osalo Fobey'o laminagadda tori yampo be lamp'e Shang'o kawo kabie sile laminagad da adifaf'un Eshu Yel'u Obarona Ob'a Eshu Yel'u yenye ew'a ni Olokun en'i If'a E shu Yel'u Pirit'i omod'e Alara lamp'e Shang'o laminagadda. En cambio las puede tener con pashangaras (prostitut as). donde dec'ia que lo quiere mucho pero viene el desenga~no. Naci'o el que el Okpele Enga~ne a Osalo Fobey'o y. Puede ser mago (Ilusionista ) y hasta Carterista. Se est'a con Dios y con el Diablo. acelgas. OSALO FOBEYO. aunque la persona hable bien.

Uno de sus hijos tiene un lunar en una nalga. Siempre tienes que estar vestido de limpio. Aqu'i naci'o el Elew'a de dos caras. A su casa va a ir una persona a llevarle algo malo. una de hombre y por detr'as una de mujer. Su Elew'a est'a colorado o veteado o roto. para que 'este salga a poner malas las cosas del Mundo para que los Aleyos (los clientes) vayan a casa de Osalo Fobey'o (del Bab alawo) a resolver sus problemas. La Memoria por este If'a la da odududwa. Siempre la fidelidad que se busca. A Ud. para tener a esa persona hac i'endole distintas Obras y 'el vivir. Hablan las Dos Caras. le hicieron una trampa y cay'o en ella. La persona cuando est'a haciendo vida no puede concentrars e en lo que est'a haciendo porque est'a d'ebil de la mente y le vienen otros pen samientos. que es un felino de Asia). Y si es Santo de verdad. Hay que hacerle Misas a los familiares difuntos y encender velas y atenderlos. se le dice tres v eces: ERO BABA KALILE. If'a Osobo: Esh'u lo est'a esperando en Il'e ik'u. Cuando cualquier Aw'o se ve este If'a en un Registro. porque desde hac'ia tiempo se la e staban preparando. Habla de Impotencia. debe de dormir siete d'ias en la estera delante de su If'a. o sea. Cuando cualquier persona se Monte en un Osha fuerte y furioso. Durmiendo se derrama en la cama. Hay que Trabajar el Santo. Servidor de Oduduwa (Oddua) y tiene Poder lo mi smo en la Tierra que en el Cielo. al final de la vida . es om'o de Obatal¬'a. gorra o cachucha. No se puede tener sociedad con otras personas. Si le dan dinero a guardar no lo gaste. no puede usar ropas sucias ni mancha das. Si 'esta letra sale en un it'a. pasar'as un gran bochorno. con dos ca ras talladas en la empu~nadura. Aqu'i se le da de Comer una Onza a Abita (En Cuba se le da Gato porque no hay On zas. pues cuando le resuelva el problema al Ale yo. No se inmiscuya en cosas il'isitas para que no tenga problemas de justicia ni pi erda su moral. P'ongale un Obi y seis centavos a Eshu para que no gaste ese dinero. enseguida se tranquiliza. pues si cuando se lo pidan no lo tienes. Osalo Fobey'o debe de usar una sortija de oro blanco preparada. Oc'upese del mismo. llega en la vejez. Hay que poner m'usica en la casa. as'i como el Omof'a de este Oddun (El que s'olo tiene Una Mano de If'a) es Ala~ne. no volver'a m'as a su casa. Osalo Fobey'o no le resuelve nada completo a nadie. Se usa sombrero. Se Ca . Nunca debe de faltar en los Eb'o de este If'a Telas de Ara~nas. P'ongale el C ollar de Bab'a. o sea. Hay que hacer pi~natas y fiestas a los Jimaguas. Hay que Hacer Oparaldo porque tiene un Eg'un apegado. El Aw'o de este Oddun. Osalo Fobey'o tiene que usar un bast'on de madera moruro o de cocuyo. Cu'idese de sufrir una ca'ida. se~nala que antes del A~no se muere un familiar de esa persona. Se le ponen a If'a dos manillas dentro. pero tiene necesidad de Recibir a Oduduwa. Hay que poner un espejo frente a su puerta.e conozca. Hay que cuidar mucho a los hijos para que no se pierdan. Cuidado con la Violaci'on de un menor de edad o el amaneramiento de un ni~no.

y por 'ultimo con efun. Esto tambi'en lo hace cualquier Aw'o cuando al abrir el D'ia se vea este If'a. ewe: Sargazo. Despu'es del Ob'a salpica con ese omiero a todos los presentes y lo riega por to da la casa. Despu'es con ese omiero se ba~ na. se le da osiadi'e meta a Elew'a y a la casita. escoba amarga. er'u. albahaca mora da. despu'es ha cen lo mismo con ot'i. aberikunl'o.osun. Con todas las hiebas y el agua del coco verde se prepara un omiero que se divide en las dos cazuelas. cuando el Ob'a lo salpica y lo riega por toda la casa. Se da Obi Omi Tutu a Elew'a. ey'a. palo cocuyo. Osalo Fobey'o y Otura Sh'e y se soplan en shilikun de il'e (en su puerta) y se unta en sus brazos y cara para que ning'un aray'e tropiece con u d. CUANDO EL ODDUN OSALO FOBEYO SALE EN UN ITUTU. 21 atare . e~n'i. ek'u. A esa carga se le da una eyel'e. con este iy'e se marca Osalo Fobey'o y se reza y despu'es s e echa en el omiero y se sazona con ep'o. e'po. ey'a. Cuando este if'a viene Osobo. 3 'akara bibo (tres panes). se muelen diecisies caracole s de babosa (igbin).rga: Iy'e de camale'on. se le da su Elew 'a para que lo sostenga sobre su ler'i junto con el e~n'i adi'e (huevo de gallin a) y los tres panes ('akara bibo meta). Se para al interesado delante de una de las cazuelas de omiero. una eyel'e. se sazonan bien y dos van para Nigbe (manigua) y el otro se cuelga en una mata. obi kol'a. Se sacrifica la eyel'e sobre Elew'a. se le da una eyel'e y se le ponen 101 juju (plumas) de eyel'e (paloma). ek'u. dos apar'o y una galli nuela si es posible. de palma. se reza en el Tablero c on: Osh'e Tur'a. jobo. que la eyel'e le corra a la persona sobre s u cabeza y caiga dentro de la cazuela de omiero. El Viernes Santo se le da a comer una gallina grifa por la cara de hombre y al resto del bast'on. sandoval. awad'o. a~nar'i (arena ) de mar y de r'io. ra'iz de ceiba. e p'o. Esto despu'es de hacer el Oparaldo. tierra del brocal de un pozo. una vela. un coco de agua. Al coco de agua se le corta la parte de abajo para poder asentarlo en el suelo. escoba amarga y marpac'ifico. se pinta el il'e en blanco. un coco sec o. de si ete cementerios. Aberikunl'o kosh'e w a'o". OBRA DE LAS DOS CAZUELAS PARA RESOLVER SITUACIONES. se canta:"Aberikunl'o k'oshe w'ao. Se cubre a obatal'a con ash'o fun fun y se le pone una igb'a de ek'o fifo bien e speso (sarao de ek'o con ot'i). Mientras todos se lavan con el omiero y adem'as. Se hace omiero de ewe aberikunl'o (espanta muerto). alacr'an. Por este If'a se le dan 101 eyel'e a Elew'a y. Si se puede se da un akuk'o y sus carnes se ponen en tres lugares distintos. o~n'i. curujey. de una palma. algarrobo. una ayapa. cuando no se pueda. adi'e. Dos ikok'o (cazuelas de barro nuevas). awad'o. del pie de una ceiba. . se le corta un pedazo en la parte de arriba y se le intro duce la vela que se enciende dentro del mismo. Se pone detr'as de la puerta un plato con esponja echumbada en agua y un vaso co n pr'incipes negros. de un banco. en la calle. se le pone a Elew'a un a cjasita blanca. Con este omiero se lavan las manos. por la cara de mujer se le da a comer un animal macho. Se tuesta espina de pereg'un o de aroma y se hacen iy'e. tierra de abajo y de arriba de una loma. l a cara y las articulaciones de brazos y piernas todos los presentes. ot'i. atiponl'a.

de card'on. ad'a. ek'u. Despu'es de eb'o se le entrega al interesado el resguardo (el Insh'e-Ozain y la piedrecita de im'an para que lo use encima). estar'a detr'a s de la persona. Se le hace a la persona que tenga est e oddun en Atef'a. ewe atiponl'a. un alacr'an. una ot'a kek'e Cua ndo este iy'e est'e preparado. debe de llegarle al ombli go y en el cierre lleva una cuenta roja. bogbo inl'e (distintas tierras). que debe de usar Osalo Fobey'o. bibijaguas (si son del cementerio mejor). obe. Las ot'a. se pone en el fondo de la casa. Durante la obra. de cardo santo. a~nar'i ok'un y de il'e ib'u (arena del mar y del r'io). (Esta es la obra de las Dos Cazuelas que parece en la p'agina anter ior). de maravillas. albahaca morada. Se coge la ler'i y un hueso de la pata delantera derecha de la ayapa y se hace n iy'e y se ligan con el iy'e del plato. despu'es se trae para el frente y se cambia de lugar durante tres d'ias y despu'es se bota para la calle. ep'o. abit'i. Se prepara iy'e de palo param'i. Cuando est'e terminado la primera comi da se le da junto a Shang'o. cochinillas y bichos recogidos en el cementerio. tierra del ceme nterio. tierra de las cuatro esquinas cogidas a las doce del d'ia y a las doce de la noche. la vela encendida dentro del cascar'on del coco. awad'o. efun. Mano de if'a o Ikof'a. Nota: Esta obra se la hizo Aw'o Joaqu'in Salazar Osalo Fobey'o el d'ia 7 de mayo de 1957 en su il'e a una hija de Elew'a. antes de ponerlas en el insh'e. INSHE-OZAIN (RESGUARDO) ADOBARE. amansa guapo. rompezaraguey hembra. se pone junto con la ot'a kek'e en un plato que s e coloca delante de Shang'o y se le da una ayapa (jicotea) a Shang'o y al plato. que se preguntan cuantas y cuales son. prodigiosa. limallas de toda s clases. vence batalla. ep'o. Se le da Obi Omi Tutu a Esh'u Madubela (Elew'a de dos caras) Se tiene preparado un omiero con siete hierbas de Elew'a compar¬tidas en dos ikok' o de barro. Se hace eb'o con akuk'o. de seis atar'e. un resguardo y una piedrecita de im' an. tete nif'a. ra'iz y corteza de arab'a (ceiba). Se carga con una ot'a keke il'e ok'un (del mar). al que no puede faltarle el ew'e sargazo. vencedor. INSHE-OZAIN DE OSALO FOBEYO. OBRA DE OSALO FOBEYO PARA RECUPERAR LA MEMORIA Y PARA QUITAR EGGUNS OBSESORES CO N ESHU MADUBELA DE DOS CARAS. OBRA PARA HOMBRE. tiembla tierra. Se forra con cuentas de col or ambar. se lavan con el agua de mar y de r'io y omiero. ot'a keke il'e ib'u (del r'io). ori. Se forra en ash'o fun fun y pupu'a o en cuero de un abo de Shang'o. Se le da Unyen (comida) a la Plaza y a las Cuatro Esquinas del i l'e. de tete teleg'un (bledo colorado). a la que no se le dio eyebale (sangre). Vive en la batea de Shang'o y cuando vaya a salir lo lleva en el bolsillo.La otra cazuela. Se le prepara una mu~neca que lleva una manilla lavada y comida en su mano derec ha. ey'a. de la puerta o jard'in de una iglesia. ra' iz de canutillo. 'ebano carbonero. despu'es se pone delante de Elew'a hasta que se gaste. o que tenga Guerreros y en una Vista ( . El Collar de Obatalpa. Nota: Es el camino de los Alacranes. Osalo Fobey'o. Este insh'e s'olo como eyel'e. PARA VECER DIFICULTADES. amarillas y verde el macuto que se pregunta si va en bolsa de tela bla nca y roja o en cuero de abo de Shang'o.

Oyekun Meyi. Todo se envuelve ech'andole bogbo er'e (distintos granos comestibles). las tierras que coja. OBRA PARA SALVAR A UN ENFERMO. Este Eb'o puede ser con: Akuk'o. La ropa se le pone a la cruz simbolizando al enfermo. Y se canta tres veces: Biti r'i yukarad'i lafiy'a igb'in kantofif'un kodid'e. Se pone una ikok'o de barro en el patio y se le echa ewe. osalo Fobey'o y Otura Sh'e. Se atefan (se escriben) los Signos de Egun en la cruz (Este no es Signo de Egun pero hay que ponerlo en todas las Obras que se hagan por Sentencia de Olofin. OBRA PARA QUITARSE DE ENCIMA LAS MALAS INFLUENCIAS. Se vuelve a dar Obi Omi Tutu a Eshu bi pregunt'andole si todo est'a correcto. La cruz se rompe. llamando tres veces a la persona con el garabato.awad'o. Se le pone dentro del macuto una aikordi'e (pluma de Loro) y una ot'a de im'an kek'e. Se lleva al r'i o y all'i se echa y se le echa o~n'i al r'io.. Se le da Obi Omi Tutu a Es hu Bi. ati¬ponl'a. Despu'es la ler'i del akuk'o se le engancha a Elew'a en la cuchi¬lla. OBRA PARA SACAR A UNA PERSONA DE LA CARCEL. Osh'e Yek'u. no camina). y se lleva para donde haya dicho E shun Bi cuando se le pregunte por el coco. OBRA DE OSALO FOBEYO. Este Trabajo se hace en casa del Aw'o. Despu'es se tiene que hacer eb'o con lo que diga Or'unmila. INSHE-OZAIN (RESGUARDO). una muda de ropa (la que llev'o el enfermo al hospital) . El iy'e (polvo) se reza en el t ablero con Osh'e-Tur'a. una eyel'e. una itan'a. el Aw'o pre guntar'a. Ogunda-Logbe. m a'iz seco crudo y tostado.par a que la misma vaya al Cielo. Osa Meyi y Oragun (Ofu n Meyi). los palos que coja. Si falta algo. o~n'i . los dem'as ingred ientes que coja (todo preguntando a Or'unmila). de ah'i hacia arriba todo le pertenece a Shang'o. albahaca mondonguera y sargazo macho (sandoval). ewe tete. Ogunda-Fun.. se toca la ropa y se le asesora de la magnitud de la Obra. y se le sacrifica a la ropa y a Eshu Bi. que se tuestan. ireteYero (Irete-Wori). Un osiadi'e. si no. Se le hace sa rayenye a ropa del enfermo con el osiadi'e que est'a vistiendo la cruz. Ese e~n'i eyel'e se renueva cada vez que se consiga uno. etc. Otura-Niko. una palangana con agua a~nilada. 1 aijordi'e y un e~n'i eyel'e que lo hayan abandonado en el nido. ewe ou. que se par a encima de Elew'a y se le da un akuk'o junto con Elew'a.`Se hace iy'e con caracoles de babosas con su bichos den tro. hasta que coja uno. una ig b'a (j'icara) con su tapa con los ingredientes del eb'o dentro. Hay una leyenda que dice que Osalo Fobey'o es hijo de Osh'un desde los pies hast a los hombros. ot'i. una cruz de madera.. se pone sobre la cruz. o~n'i. odundun. .. Se le da una eyel'e a Eshu Bi pidi'endole por la recuperaci'on del enfermo. Se forra en tela blanc a y roja o en piel de abo de Shang'o o en donde diga If'a. Tiene cicatriz o marca en el cuerpo o en el cielo de la boca. le salga este If'a. Osalo Fobey'o se tiene que ba~nar de vez en cuando con omiero de Aberikunl'o (Es panta Muerto). ot'i. pidi'endole a Elew'a que lo saque del il'e de oshosi (c'arcel). para quitarse la s Malas influencias que aquiri'o o se le pegaron en el Espacio del Alma del mism o duran¬te el viaje del Cielo a la Tierra al tiempo de nacer.Registro). Se pone la palangana de a gua a~nilada delante de Eshu (si es Esh'u Bi mejor). un malaguid'i (mu~neco macho de madera). un obi. Un garabato de palo yamao con nueve cascabeles entizados con mariw'o. Si no coge este eb'o. El agua de la palangana va para la c alle Durante el Aw'o hace esta Obra tiene que tener su cabeza cubierta con un go rro blanco.

despu'es de rezar Iroso Told'a. Osalo Fobey'o Pirit'i pirit' i omod'e alara.OSALO FOBEYO OPARALDO ILE. Despu'es que lo limpia bien. moyugbando como el Aw'o acostumbra. que ya est'an en el suelo dentro de un c'irculo de e fun donde se escribi'o la Atena de Oparaldo. le sopla un buche de ot'i en la nuca y de un fuerte golpe mata el osiadi'e sobre las telas que estan dentro del c'irculo. La casita s e pone dentro del c'irculo donde se encienden las dos velas. Aberikunl'o fum'i wa'o. un gajo de espanta muerto. Se procede a hacerle sarayenye a la persona cogiendo el Awo al asiadie y las h ierbas que atan las tiras y el interesado da vueltas en sentido contrario como s e mueven las manecillas del reloj. dos e~ni adi'e. Despu'es con el omiero que quede se baldea donde se hizo coba para borrarlo todo. una itan'a. se canta: Osalo Fobey'o Pirit'i Pirit'i omod'e Alara. Despu'es en todo s esos lugares del cuerpo seña¬lado le echar'a un poco de ot'i. Todos los presentes comienzan a lavarse la cara. despu'es se untar'an efun en la cara y nuca y mientras hacen 'esto. se les saca una tira a cada uno de ellos. Ambas personas no se amino. una ikok'o de barro o teja de barro de canal. en el siguiente orden: Primero el p año rojo. Cuando sale de la casa coge hacia ona entonces recoge el paquete del Oparaldo para llevarlo r de la casa coge por la izquierda. la nuca. Le ordena al interesado que rec oja la casita y que se la ponga debajo del brazo y se retire para otro lugar lej ano sin mirar hacia atr'as. Al otro extre mo de las tiras se le hace lo mismo y se ata juntas un gajo de cada hierba. de espanta muero. El osiadi'e y las hierbas s e envuelven junto con los cocos en los paños y despu'es en papel de estrasa sin le tras y se pone en un lugar apartado del c'irculo. se recoge todo. (Ya tenemos ocho nudos). lo para de espal das a 'el. Un osiadi'e. En una vacija apropiada se hace omiero con hojas de albahaca. Sarayenye bakuno sarayenye bakuno Oparaldo Alado. Osalo Fobey'o pirit'i pirit'i omod'e alara laminagadda. El interesado sale de la casa llevando la casita debajo a vuelta a la manzana. un gajo de albahaca y un gajo de algarrobo. (Ya tenemos los nueve nudos). efun. se ponen uno al lado del otro y se unen al medio con un nudo. cantando varias veces ese suyere. entonces midiendo del nudo cen¬tral que ata las tres tiras hacia un extremo. La ikok'o o la teja se unta de ep'o y de efun y por dentro se le pinta Otura-Nik o y osalo Fobey'o. encima el paño blanco y encima de 'este el paño negro que tambi'en tendr'a p intada la Atena del Oparaldo. sarayenye baku no Osiadie aremu. un pedazo de tela blanca. a la mitad a cada tira se le hace un nudo por seprado. que ser'an de un largo de una vara. (sandoval). (Ya tenemos cuatro nudos). se le echan unas hojas de sargazo macho y un poco de oti y se pone encima de los pa~nos. le pone el osiadi'e y las hierbas en la nuca . Cuando se dio coco que todo eboda. u na casita de madera. uno de tela negra y uno de tela roja. de algarrobo y de sargazo. sarayenye bakun'o Oparaldo Som'o. Otra pers a su destino y al sali pueden cruzar por el c . Sarayenye bakun'o. un ga jo de sargazo macho. Del medio al otro extremo se calcula la mitad y a cada tira se le hace un nudo por separado. Se le entrega al individuo la tira que aprisiona al osiadi'e y a las hierbas pa ra que todo lo sostenga sobre su frente. un obi. Se proce¬de a darle Obi Omi Tutu al Opar aldo. el Awo dice: Sarayenye bakuno. reza el Oddun iroso To ld'a. La persona se para delante de 'esto. oti. A los tres pa~nos. el Oparaldo con una es del brazo para darle l la derecha. Se tuercen por una punta las tres tiras y ah'i se amarra el asiadi'e por las patas. las articulaciones de l brazo y de las piernas en la vacija donde se hizo el omiero. Cuando se le va a hacer el desprendimiento. el Aw'o canta: Aberokunl'o k'osh e w'ao. (Ya tenemos 7 nudos).

Se baldea el portal de la casa con agua jabonosa.. que se le coloca a la ler'i y encima se le pone el algod'on y el pa~no blanco. INSHE-OZAIN CONTRA ASHELU. se le echa ek'u. se entiza con hilos blanco y negro y se le pone delante de Eshu. se coge corteza de la mata de gu ira cimarrona. Se le pone Ishu a or'unmila y a Olofin. Se pone al lado de Elew'a una ikok'o con agua de mar y un huevo de gallina al lado. Se le da un akuk'o tuerto al Egun del padre. laminagadda. A los dieciseis d'ias se ba~na con el omiero d e la cazuela que el primer d'ia puso detr'as de la puerta de la calle y la otra la bota para la calle. alm'a¬cigo y ot'i. hojas de cundiamor y 16 atare. Se coje un coco de agua y se le abre un agujerito por arriba y se cuelga sobre E lew'a para que le vaya cayendo a 'este el agua gota a gota. osalo Fobey'o y otura Sh'e. Se baldea el portal con omiero de acelga. Cuando el Aw'o canta Sorol'o shorol'o. Despu'es hacen lo mismo con ot'i y efun. para que entren juntos y se lavaran la cara. se~nala p'erdida. Se Ruega la ler'i al pie de Obatal'a. Cuando se le dan las eyel'e al osha que las haya cogido. Despu'es se pone en un plato al lado de Shan g'o o de Elew'a (se pregunta) y se le da un akuk'o al osha y al plato. Todo se pone a secar al Sol y se hace iy'e y se reza en el tablero con: Osh'e Tur'a. Al que va a botar el Oparaldo se le paga $1. (Brujer'ias). PARA PROBLEMAS DE JUSTICIA. el Aw'o canta el suyere de este If'a. Cenizas de tabacos y polvos de igbin (babosas) y lo dem'as que marque If'a. eya. la nuca. Se tendr'a preparado un hilo blanco embarrado en or'i y efun. tiene que esperar a que regrese el que fue a bo tar el Oparaldo. cantando el suyere: " Piriti piriti omode alara". Despu'es se le deja a Elew'a. Despu'es se lleva a donde 'este diga con el coco. se les pasa al interesa do los cuellos de las palomas por su ler'i para que coja un poco de sangre. de forma que no quede fre nte a este. dos eyel'e fun fun. Se le da una eyel'e a Eshu arrodillando al interesado. Hay que sacudir el lat'on de la basura en la calle porque sus enemigos le echan basuras en el mismo. si es difunto. la otra se pone detr'as de la puerta del patio.. Se preparan dos cazuelas con omiero de sargazo. La casita se queda dentro del il'e. sal y ceniza. las artic ulaciones de brazos y piernas con un poco del omiero que se separar'a para este fin. hay que hacer eb'o con una cepa de pl'at anos y lo dem'as sque diga Or'unmila.. se contesta: Omod'e Alara. Despu'es el polvo se pone a secar al Sol y se le da a tomar al interesado.05 de derecho. Si es Intori Ik'u. Cuando la persona ha tomado og'u (brujer'ias). pues con 'esta se tiene que ba~ nar al final de la Obra. awado.Cuando regrese el de la casita. La eyel'e se asa con ep'o. c'ascara de pl'atano verde vianda. pidi'endole que lo libere de sus enemigos.. Duran te dieciseis d'ias ambas cazuelas se van cambiando de lugar y se les echar'a agu a y oti seg'un se vayan secando. Una se pone detr'as de shilikun de il'e y se marca. Se hace eb'o con: Akuk'o. artemisa. Despu'es se le presenta el coco o el huevo en la ler'i al inter esado y mientras da vueltas. . Cuando Aw'o se ve este If'a o le sale a la persona que Registra por Intori Arun . Despu'es el interesado pisar'a la eyebale del piso y el cuerpo de la eyel'e. Se coge un coco de agua o un huevo de gallina y se le pone a Elew'a y se le enc iende una vela.

Aqu'i hablan las dos caras. aunque de co lor opuesto. regresara al Cielo. se suben encima de la madr e y se la comen. Aqu'i fue donde Abita (El Diablo) comi'o por primera vez junto con olofin. al ver a Eshu molesto. tiene un Egun que lo induce a hacer el Bien y otro que lo induce a hacer el Mal. Camino de Pederast'ia activa y pasiva. nosotros no vivir'iamos. pero de spu'es que estaba montado. --------------------------------------------Aqu'i habla el Alacr'an. Atenderlos con Misas. etc. la repudi'o. Si se tra ta de mujeres. If'a de m alagradecidos. Or'unmila se enamor'o de la Tierra y no regres'o al Cielo. Cuando los Alacranes nacen. Orulo estuvo conforme. son lesvianas. Aqu'i el jinete ten'ia un caballo muy brioso y hermoso y viv'ia enamorado del mismo y lo consent'ia en todo. est'as detr'as de esa mata de pl'atanos y ahora nos tiene que pagar el If'a a los dos. En este if'a naci'o que el Babalawo no puede resolverle a los humanos sus prob lemas de un golpe porque no se lo agradecen. e l por l'astima se lo permit'ia. Cu ando Elew'a entr'o a servirle la comida a Olofin. Olofin chiflaba y se e scond'ia detr'as de la mata de pl'atanos y Eshu no pod'ia verlo. La persona no cumple la palabra empeñada.Aqu'i Olofin le dijo a Elew'a: Si cuando yo te chifle en el monte tu me encuent ras. Espiritualmente es jimagua. primero lo acariciaba para que se dejara montar. Un d'ia el caballo llev'o al jinete a lugares donde se vio en apuros y como 'es te no estaba acostumbrado a obedecer. La mujer hace sacrificios por su hombre y 'este no se los agradece. le pre gunt'o a olofin: ?Pap'a. --------------------------------------------Olofin estaba sentado en la mesa y en la otra punta estaba sentado Lucifer. --------------------------------------------Osalo Fobey'o no tiene felicidad en su casa y sale a buscarla a la calle. por qu'e Ud. le pregunt'o: ?A ti que te pasa que est 'as molesto? Eshu le cont'o lo que suced'ia. --------------------------------------------Aqu'i habla la Mata de Pl'atanos. oraciones. cuando Shang'o acerto a p asar por all'i y.. pues siemp re que lo iba a montar. La mata a disgustos. Cuando la mata de pl'atanos pare. no se pierdan y sus hijos no le s pierdan el respeto y la consideraci'on. para que le ganara la guerra a og'un. La persona puede ser jimagua. Uno de esos Eguns es id'entico a ud. que predica el Mal. que si no fuera por 'el. Pongale car'acter a su c'onyuge. va a comer con ese individuo tan malo? Olofin le contest'o: No te asombres por esto hijo m 'io. muere. Cuando Olofin chifl'o. Cuando Shang'o se dio cu enta de lo que obba hab'ia hecho. Aqu'i fue donde Olofin mand'o a or'unmila a la Tierra para que despu'es que la arreglara. al ver all'i a Lucifer. Hay que irle resolviendo las cosas a la gente poco a poco. Shang'o le di jo: P'icaro. el caballo lo llevaba a donde le ven'ia en ganas y. --------------------------------------------Aqu'i obba se cort'o sus orejas y se las cocin'o a Shang'o con harina de ma'iz p ara alimentarlo. Shang'o le dijo: Ponte detr'as de m'i y t'u miras para alla y yo para ac'a. te mando a casa de Or'unmila para que te haga If'a. Osalo Fobey'o mata a la madre. comidas. que es tan bueno y bondadoso. pero no ten'ia dominio sobre el mismo. ambos se despeñaron por una barranca. Ya Eshu estaba molesto y comenzaba a descontrolarse. El camino de los Alacranes. Aq'ui naci'o el Secreto de Oba Kolagba. para que Uds. .

e k'u. Que se cuide los senos y que no permita que se los lesionen en el acto sexual. Va montado sobre una elegued'e (calabaza) tambi'en tallado en ced ro. que se dejan en el joro joro y se tapa con tierra. ounko ocd'an. igbin. orogbo. a todo lo il'icito. all'i se abre un joro joro. porque al que se con sagra en Osha no puede faltarle la Sombra ni la Bendici'on del Aw'o para que su Consagraci'on sea Ir'e. El Porqu'e el Aw'o es el que debe de Pelar con magay'i (tijera) y Ab'e (navaja) en las Consagraciones de los Oshas (Santos) a sus Ahijados. de ortiguillam obi k ol'a. de adi'e. air'a. pero despu'es que se desarrolle espiri¬tualmente. frijoles carita.. Osiadi'e para Shang'o. Puede que est'e loca. Cuidarse de estar en pa~nos menores en la casa. adi'e meyi. osun. Mientras se canta. Ounko ocdan y adie meyi para Oshun. ey'a. para que no tenga problemas morales con la familia ni con las amistades. 16 atar'e. efun. Tiene que Hacer Santo. tierra del pie de una roca. se le da a Shang'o a Ob'a Kologb'a y al joro joro dos ayapa y dos eyel'e. o~n'i. (En el Mundo sin ob'a Kolagb'a no se puede entrar en el trono de Alaf'in). El marido est'a loco. eyel'e meta. de eyel'e. en la mano derecha agarrando a un akuk'o por las patas. ra'iz de palma. cara de hombre. Se lleva a consagrar al pie de una ceiba. Carga: Afosh'e de ler'i de mal'u. -------------------------------------Aqu'i naci'o Eshu Griyel'u. colmillo de leopardo. Se Moyugba y cantando se llama a Ob'a Kolagb'i. Se lleva a Shang'o y a Ob'a Kolagb'a para la casa. a un lado se pone a Shang'o y del otro lado al mu~neco ya cargado. tallado en madera de cedro de cuerpo entero y de pie. tambi'en tall ado en cedro. awad'o. de abo. los que sobren se siembran en el patio de la casa. dos mameyes. -------------------------------------Ebo: Akuk'o. Maltrata a la madre y la tiene abandonada. oro. 6 ler 'i ekuyele. verdolaga y peregu n. Tiene que Des arrollarse espiritualmente para que pueda resolver todos sus problemas. ep'o. donde Ob'a kolag'a se lava co n omiero de Atiponl'a (espanta muerto). L'eye m'ari Ob'a ati Obay'e Oriy'e Alaf'in. awad'o.. que se le cocina con bastante harina de ma'iz y quimbomb' o. ep'o. ni teng a problemas con la justicia. agbor'an obin'i. . jio jio meta. ey'a. ------------------------------------------------------En este If'a naci'o el Porqu'e Elew'a. ori. prodigiosa. de ceiba..Despu'es del eb'o los frijoles caritas se riegan alrededor de la manzana de la casa. de alu k'o (gallareta). Ap'artese de las malas compa~nias que la inducir'an al Mal. Ebo: Akuk'o. ep'o.. ewe tete. vino tinto.Un mu~neco var'on. ek'u. p ara que no se enferme de cuidado de los mismos.. de etu. ey'a. de ayapa. Despu'es se le da de comer a Shang'o y a Ob'a Kolagb'a akuk'o meyi y apar'o meyi .. 6 ler'i ey'a tutu. Og'un u oshosi se Consa¬gran en el Trono fu era del Igbodun Osha. ek'u. Jio jio meta para Elew'a.. Hay ue Hacerle Oparaldo... ------------------------------------------------------PARA MUJER. pues no se preocupa por ninguno de su s problemas. If'a Osobo. de apar'o. opolopo owo. pues hay un vecino que la observa a trav'es de una ventana. osiadi'e. vino seco. eru. La carga va en el barrero de la cabeza. plata.

. la ler'i umbebol'o y el cuerpo se pone en la j'icara con ishu y ep'o y se le pone delante a Eshu. una adi'e. or'i. tierra de una barranca. ek'u. If'a Osobo: La persona tiene que alimentarse bien. Habla de un Eg'un que hay en la casa y por eso hay guerras en la misma.. El akuk'o para Shang'o... Las eyel'e . ep'o. ef'un. ey'a. os'a Yek'u Biyek'u ik'u olona. Ebo: Akuk'o. 4 eyel'e. Ebo: Akuk'o. ey'a. de insomnios. Se padece de las piernas por falta de circulaci'on sangu'inea (por dificultad en la circulaci'on sangu'inea). no rastreras ni enredaderas como los melone s. or'i. Se le pone isogu'i (frutas de matas.. una j'icara con om'i. Hay que pagarle Tributos a la Tierra que es Orishaoko para alar¬gar la vida y disf rutar de un poco de salud. una caden a. un freno. de debilidad en la sangre (anemias). de dolores en la cintura.. ebeta ow'o leb' o. bogbo igi. una et'u. ek'u. Kaferef'un (hay que darle gracias) a los Ibeyis. a Shang'o y a Orishaoko.Ebo: Akuk'o. Por este if'a no se atienden bien a los Santos.. un lazo. efun. opolopo owo. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 0 0 0 1 1 1 OSA YEKU. tomar vitami¬nas y hasta tendr' a que intectarse porque est'a muy d'ebil de la sangre y del cerebro y puede volv erse loco-a o leproso-a. ey'a. Todo se lleva a lo alto de una loma y all'i se le presenta a Olofin y a Olorun ( al Sol). una j'icara con ishu y ep'o. abiti. los frutos del cundiamor) a los Ibeyis. Evitar el dormir acabado de ingerir alimentos y de incomodarse con el est'omago lleno porque se padece de derrame cerebral. tres cepas de pl'atanos. . inzo de esh'in. a Shang'o y a Orishaoko. ek'u. tierra de lo alto de una loma. opolopo owo.. dos para obatal'a y dos para Kofibor'i despu'es del eb'o. Os'a Yek'u lerek'un lerekun aparefun Orishaoko yerek'u kuyerek'u aferif'un Ef'un . opolopo owo. Osa Yek'u Aw'o Bak'o id'a adifaf'un oun abeboadi'e. ep'o. una eyel'e. pidiendo la persona lo que sedea resolver y all'i se deja. abit'i. las uvas.

la persona puede ser jimagua o con segu¬ridad hay jimaguas en la familia . pues ningun o de Uds. Marca: Disgustos entre los c'onyuges y se han amenazado de ambas partes u uno de los dos est'a huy'endole al otro. Nunca digas que est'as aburrido-a. pero es que ese me asusta p ara yo comerlo. el ob'a de las aguas. La persona ve a sus enemigos en sue~nos.. eyel'e mefa. Dos adi'e y dos eyel'e a Yemay'a y dos adi'e y dos eyel'e a osh'un y. Recibir a Azonwanu (San L'azaro) y cuidarse de Prendas de Brujos. sobrinos. La persona tuvo Collares que bot'o. Los enemigos conviven con la persona. Si dos no son jimaguas. Ashikuel'u maferef'un Orishaoko.. Habla de una persona que tiene los pies llagados. pues hac'ia mucho tiempo que all'i no llov'ia y. Or'unmila le dijo: S'acale el ojo izquierdo y t'um¬balo en el sue lo por el pico. ek'u..Por este if'a a la persona la est'an esperando para darle el Dominio o Mando d e una Tierra. o m'i okun. om'i los'a y om'i ile ib'u. Hay que pintar la casa de blanco y hacer una l'nea de efun a todo lo ancho de la puerta de la calle. En este if'a Ozain estaba buscando el Poder que le faltaba y fue a Mirarse con or'unmila. tios.. As'i Ozain comi'o akuk'o shashar'a y alcanzo el Poder necesario. Ozain le contesto: Bueno. nunca lo-a abandone. Por cruzar el r'io ha perdido tres suertes. poco despu'es comen z'o a llover sobre aquella Tierra y la vegetaci'on comenz'o a revivir y los anim ales y las gentes a engordar. dos eyel'e. Y as'i volvi'o la tranquilidad y la felicidad a a quella Tierra.. Tiene tres hijos. Or'unmila les marc'o eb'o con: Akuk'o. Aqu'i fue donde Olofin reparti'o todo lo suyo d'andole sus reinos a casa Santo. Tob'ias ayudaba a Inle a pescar y le cambiaba a orisha oko pescado por viandas. les sali'o este If'a y or'unmila les dijo: Uds. r'ios y pozos. ni ninguno de sus padres sigui'o la costumbre ancestral de esta Tierra de hacerl es ofrendas a Olokun. Kaferef'un Ad'a Shurp'e. osiadi'e meyi. par a que lo dejara sembrar. eshu se present'o el pen'ultimo d'ia y le pidi'o a Olofin tener el Dominio de la Tierra. Marca deudas con los Ibeyis y con Shang'o. Yemay'a ati os h'un. por eso est'a atrazado-a. Ent onces fueron a ver a or'unmila. adi'e mefa. es akuk'o shashar'a (gallo grifo). Para vivir se necesita el concurso y la ayuda de otras personas. que le hizo un Sodd'e la la vio este if'a y. Kaferef'un olo¬kun. Hay que pagarle las deudas a San L'azaro y poner ep'o en una taza o plato y po nerlo en alto para que la enfermedad se vaya de la casa. No se usan cosas rajadas en la casa. le dijo: "Para obtener el Poder que buscas. ey'a. primos. ep'o. Le dieron el akuk'o y los asidadi'e a Olokun y dos adi'e. Hay que cuidarse de tragedias. el Esp'iritu de las Aguas. a Yemay'a y a Osh'un. por lo que est'a mal de salud y de situaci'o n econ'omica. Esa persona lo ha ayudado m ucho a Ud. comenzaron a secarse todas las lagunas. olofin se lo concedi'o. que habl'o con Elew'a por su hijo Tob'ias. etc. Todo lo que la persona emprende le sale mal por no consultarlo antes con los Sa ntos. herma¬nos. tienes que comer una cosa que nunca has comido y.. Era un pa'is en el que no se conoc'ia la lluvia. son de distintos padres o de distintas madres. est'an siento castigados por Ad' Sherp'e. .

Hab'ia un Labrador y.. como el Labrad or ya era rico. OSA WO. ma'iz finado. muy asombrado se lo cont'o a su mujer. Cuando 'el despert'o. que al despertar consider'o malo. Osa Wo Iwori Wo Aw'o Aleyo atena sok'u.. Al poco tiempo de haber hecho el Labrador el eb'o. Se le da un akuk'o grifo a una ikok'o onda con ~name machacado y nueve pedazos de obi. M'as vale maña que fuerza. eyel'e. Cumpla con lo que haya ofrecido a los Santos y oc'upese siempre de ellos para q ue su suerte sea m'as grande cada d'ia. pala.. ek'u.. Hay que ser legal para no fracasar en la vida. guataca. Osa Wo Iwouri Wo al'o adifaf'un Etu ba'ita ley'o alabom'u. Or'unmila lo mand'o a hacer eb'o con: Akuk'o. marfil y una escalera.. porque con sus negocios hab'ia multiplicado su fortuna. Osa Wo abati eleyela ninim'u adifafun Etu tinshoma ol'u beb'e akuk'o. Eb'o: Akuk'o.. ekuekuey'e. canela . pues en el sue~no se ve'ia desent errando muertos que ten'ian prendan y que por esa causa la justicia lo prendi'o. ropas del enfermo y 9 frutas de 'arbo les. se encontr'o un difunto dent ro del bosque que ten'ia una faja llena de joyas. pico. El Labrador entonces le hizo un ofrecimiento a San L'azaro y lo cumpli'o. Despu'es se vuelve a hacer eb'o con: 2 eyel'e fun fun.. Aqu'i por hacer favores se puede perder la vida. ey'a. 2 akuk'o fun fun. La persona llega asustada a casa del Aw'o. Se lleva a la loma. Aqu'i fue donde el tigre no pudo comerse al Chivo. se acost'o muy agotado y tuv o un sue~no. Eyebale del gallo a la ikok' y a E g'un. Abo leb'o. Poco tiempo despu'es botaron a aquellos polic'ias de sus funciones y. Al akuk'o no se le corta la ler'i. El Labrador acept'o la recomendaci'on de su mujer y fue a Mirarse a casa de or'u nmila. . Cuando las cog'ia. porque no sabe qu'e hacer despu'es de haber hecho favores y teme perderlo todo. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 1 0 0 1 1 1 OSA WORIWO. ep'o. un d'ia cansado de trabajar. dos polic' ias le quitaron la mitad de aquel bot'in a cambio de no llevarlo preso. En el Registro le sali'o este if'a de Oddun Toyale. Hay que Recibir a Odd'e urgentemente. se pone la ikok'o debajo de un 'arbol y el akuk'o se cuelga encima por la ler'i. los expo lic'ias poco a poco le fueron vendiendo muy baratas las joyas que le hab'ian qui tado. barreta. Ella le aconsej'o que fuera a Mirarse con or'unmila.. Eb'o: Se hace una ikok'o de caldo de res y ~name y se pone al pie de una loma j unto con el eb'o que es: 2 akuk'o. 2 et'u. pues no pod'ian venderselas a m'as nadie sin justificar su procedencia y a l final le vendieron hasta sus Tierras. Se es hijo de Oshosi.

awad'o y se los dio a inle oguere (los ech'o en un hue co). Ese fue Orishaoko. que ten'ia la representaci'on de Oloddumare: Pap'a. obi. yo acepto ser el due~ no de la Tierra y en ella sostendr'e a todos las plantas. Por osobo. pues a 'esta se le escupe y se le pisa. cantaban: "Orishaok o ik'u Afefe Aro Ogod'o gailoti¬tigbaro agb'a m'a agb'a Ay'e Osha Ar'a Geg'e saray eye Agb'a M'a Agb'a Ay'e Osha Ar'a Geg'e Sarayeye Agb'a M'a ek'e f'u ay'o saraye ye ga'i om'o ok'o suay'u sarayeye Agb'a M'a Agb'a Ay'e Sarayeye". ek'u. ek'u. en vida perdi'o la pierna izquierda. la s maldicio¬nes. 2 atan'a. que era la hija d e Olofin donde residir'ia El Gran esp'iritu: Inle Oguere Afokoyer'i. Hay que hacerse mucho eb'o para poder librarse de I k'u. dun dun y pupu'a. ey'a. Para Ud. s'olo hubo uno que al ver que sus dem'as hermanos rechazaban a Ail'e (La Tierra). Despu'es lo limpi'o con osiadi'e y eyel'e y se los di'o a Inle Oguere Afokoyer' i y Olofin y Osa Woriw'o (Or'unmila). Aqu'i es donde Orishaoko es el padre de Agay'u. e w'e aberikunl'o. Se limpia al interesado con las hierbas y con la adi'e y se le hace Oparaldo. Porque Orishaoko es la Tierra y Agay'u es el Volc'an. le dijo a O lofin. Olofin agradecido le dijo: Desde ahor a tus hijos ser'an mis hijos y tu ser'as bendito y reinar'as eternamente y tus s ecretos nunca se ir'an de la Tierra. la madre de Shang'o. Nota: La pata se le corta a la adi'e porque el Eg'un Obsesor que tiene la person a. te tendr'an que pintar el bast'on con puntos de osun (rojo) y de efun (blancos). etc. OPARALDO DE OSA WO. ey'a. opolopo epo. la persona marcha inexorablemente por el camino de su pronta muerte. que era su secretario. Por este if'a el Esp'iritu que persigue a la persona le falta una pierna. Entonces fue que Orishaoko se pudo odara y pudo comenzar a vivir en la Tierra y as'i este Secreto vive con os'a Woriw'o acompa~nando a Orishaoko en todas las l uchas que se originaron en la Tierra a causa de las envidias. Ogunda Fun. Este es un Oddun peligroso. Aqu'i naci'o Ayal'ua. Se para al in teresado de espalda. Aqu'i fue donde todos quer'ian ser el Cielo y nadie la Tierra. las traiciones. Aqu'i la mujer se uni'on con sus enemigos y todos le pagaron mal. En una igb'a se pinta Otura Niko. oragun y en el centr o Osa Wo. Olofin cogi'o un bast'on de moruro que ten'ia una curva en el mango. Ante esa situaci'on de descontento. . estar bien debe de vivir enga~nando a los que se tengan por amigos. Despu'es Olofin limpi'o a Orishaoko con bogbo er'e. Hay que rogarle a Elew'a con frutas. Hay que recibir a Orishaoko. Se coge la adi'e jabada y con el obe (cuchillo) se le cort a la pata izquierda al nivel de la rodilla y se echa en la igb'a. bogbo izo (granos y frutas). ash'o fun fun. algarrobo y albahaca o los que or'unmila determine con el Regis tro. Oyekun Meyi. Aqu'i habla el desenvolvimiento natural. No sea tramposo para que no lo maten. Se le ponen los nueve pedazos de obi con atare y ep'o. Nota: Este es el Secreto que hay que montarle a los hijos de Orishaoko y las Ob ras que hay que hacerle al bast'on y al hijo de Orishaoko. le puso un a igb'a en la empu~nadura con ocho cintas con ocho igbin (caracoles) de colorine s y le dijo: Con 'esto reina¬r'as en la Tierra porque t'u eres hijo de Marikoto y siempre todos te adorar'an y cuando te hagan ofrendas. Una adi'e jabada.Nacimiento del Trueno. a todos los animales y a todos los hombres. Este bast'on despu'e s de consagrado vive al lado de Orishaoko.

Tienes que Recibir a If'a. Cuando vaya a pagar el dinero que debes. A Ud. ep'o.... frijoles caritas .. ek'u.... Shango quiere un abo.. se encontrar'a con que esa persona se fue para el extranjero o se muri'o... Tienes dos amigos que son sus peores enemigos porque lo envidian.. ey'a. El interesado le da tres cabezazos al ab' o y se le sacrifica despu'es a Shang'o. Por el camino le viene una suerte grande. ek'u. Ud. antes de hacerlo. u~nas de gato... Tienes una mujero que le coviene.... Cu'idese la vista... Ud. ash'o de colores.. Har'as un favor que se lo agradecer'an. quimbomb'o... Oiga los consejos de sus mayores para que no fracases.... ep'o. inle lese arab'a (ceiba).OBRA PARA QUITAR IKU Y PROLONGAR LA VIDA.... piedras. . Ebo: Osiadi'e fifeshu.. Trate a sus amigos con la misma hipocrec'ia con que ellos lo tratan a Ud. Se descuera y descuartiza y se le corta n las carnes.. ey'a. Ud.. tiene sociedad con otro que es harag'an. Rev'is¬tase de car'acter para que no puedan vivir de Ud. Dios le da a cada cual lo que cada cual se merece... tiene muchos enemigos porque es dichoso-a. Dale un akuk'o a Shang'o para que ganes el pleito que tienes entre manos. se ha de ver en un pleito grande con enemigos poderosos.... bogbo ileke. ey'a... Tienes una mujer qu e se le piensa ir. haga eb'o para qu e lo ganes... atitan bat'a. le gusta hacerle trampas a la gente.. No puedes hacer favores porque por lo regular le pagan mal. Ebo: Ounko.... traba ja para otro siendo el due~no de la casa. atitan il'e . ep'o. atitan il'e. dice que su casa es para todos menos para Ud.. Despu'es con la tela blanca con la que se visti'o al abo.. un lazo. obi.. Cu'idese la dentadura.. se le hace una camise ta al interesado para que la use. delantar con dos bolsillo. ma'iz seco.... Cuidado con ca'idas. Ud...... Ab'o: Akuk'o...... Un abo que se viste con tela blanca.... Cuide a Osh'un y a Shang'o para que le venga la suerte.. akuk'o.. akof'a inl'e de una loma... harina de ma'iz. Haga eb'o para que sus enemigos no lo puedan vencer. debes de hacer eb'o. itan'a.... Ud.. ek'u... bogbo igi.. abiti..

Hablan dos Esp'iritus de Eg'un. de semillas de calabazas. Marca Atrazo y Destrucci'on por un Egun que lo tiene as'i. Se cobra $50. A la Mujer le gusta otro Hombre y al Hombre le gusta otra Mujer. Aqu'i nacieron los Trabajos que se hacen con isher'i (clavos). eyel'e leb'o. Hay familiares mayores enfermos y difuntos. despu'es de hacer¬se eb'o con las mismas. Shang'o ati Eshu. Yemay'a Orun gun safuy'e eyensh'e efan os'a Fuy'a ayoyaran abo s'a afuy'a ayor'i safum'i insafuo. Este If'a determina que cada cual con su habilidad nata as'i vivir'a y tiene qu e conformarse con su suerte y no envidiarle a los dem'as. de ler'i de etu. Maferef'un or'unmila. Aqu'i la Mujer y el Hombre viv'ian pero sin estar ro cay'o un rayo y le vino la sangre del mens¬truo cion'o. la mayor riqueza que se disfruta en la Tierra. se cose y se deja en una plaza. les falta todo . Se le pone un fuelle a Elew'a.00 para que el Aw'o no se qued . por lo que cada vez que se hace uno de esos Trabajos se reza este If'a. llamados: Eguleleko y Yeko Shis'i Guegu'e. Se hace un Aw'an. Al tercer d'ia se hace It'a con el Dilog'un de Oy'a. Nace la Agrupaci'on de los Hombres en Sociedades o Pueblos para poder subsistir. que es despu'es de la salud. La Mujer ha enviudado dos veces y ahora tiene otro marido." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 0 1 0 1 1 1 OSA DI. Se hace i y'e de las 16 ler'i de eyel'e. rur'u o Kalal'u: Caldo de ~name. En este If'a se trabaja para quien no se lo merece. pl'atano. Osa Di Ish'e Isher'i osh'e Koloma tabati ish'e guele ib'a lafimunu adifaf'un Bab 'a bok'un banti poroki akuk'o. La persona est'a Rayada o hay que Rayarla en Cazuela. Se le da Eur'e a Oy'a. sin ilusiones. camarones y carne de res. o~n'i. Entonces la ombre se qued'o enamorado de la Mujer pero ella no enamorados. pues hay quien siendo un humilde obrero vive como Rey y. Obra: Se Obor'i eled'a con 16 eyel'e fun fun de la ler'i de Obatal'a. Se le pone Kurur'u o Kalal'u a Shang'o para evitar la Traici'on. Osa Di dice: No seas tan testarudo y tenga cabeza. Despu'es la Eur'e se abre y se relle na con el Aw'an de Limpieza. Hay que agarrarse de los Eguns y de Yemay'a. Por este If'a se le dan seis adi'e dun dun a Or'unmila. se amarra con pi ta y se le pone una juju de aikordi'e y se pone detr'as de la puerta del fondo d onde nadie la vea. se le echa efun. porque no han encontrado en sus vidas Tranquilidad Espiritual. Osa Di If'a Osun. ilek'a n. hay quienes sobr'andoles todo. El Aw'o de este If'a tiene que darle de comer a su ler'i una vez al año directo co n su if'a 16 eyel'e fun fun. y se echa en una j'icara pintada de blanco y marillo. pe a la Mujer y e Hombre se desilu Mujer pod'ia tener hijos y el H de 'el. Recomienda apartarse de todo lo malo. Naci'o la Guerra entre los Anzuelos y los Peces. porque vino la pro¬creaci'on. Obatal'a. Marca Traici'on en la casa.

Esto es para r ecuperar la salud. le sopla ot'i y lo pone a comer con el Ibo Egun. machete. al introducir el c'antaro en el mismo. tuvo que ir a sacar agua al r'io. Fuelle. Osa Di y otura Niko. va al pie de una mata de platanillo de C uba. Pero como aquello era una costumbre ances tral en aquella Tierra. 7 clavos. que despu'es le echen las plumas encima de la sangre. Habla de Shishirik'u. Y el Fuelle qued'o esclavizado por desobediente. reza: Ish'e Osh'e ni Oshe k olomo tobata ish'e wol'e ib'a ef'i mun'i adifafun Bab'a bokun borok'i akuk'o. Cuando se ve este If'a Habla con el Padrino que puede perder la suerte. cuando el Rey lo vi o. arado. Hubo un tiempo en que las mujeres cuando iban a casarse. se le resbal' o de las manos y al tratar de recogerlo. Un d'ia este joven Aw'o lleg'o a una Tierra distante y el Rey lo llam'o. se le pone encima de las plumas el algod'on y por 'ultimo el pa~n o blanco. tablerito de hierro. OBRA PARA AWO APROVECHAR EL EGUN OBSESOR DE UN CLIENTE. El ten'ia en su cuerpo dos lunares de pelos. pues era el hijo del Rey. Cuando Aw'o desea obtener el Poder Destructor de un Egun que le va a apartar a una persona antes de hacer el Oparaldo. se le perdi'o va a aparecer. Eguns Obscuros que le alejan el matrimonio a la persona. Rogarse la ler'i con dos eyel'e fun fun. volvi'o a repetir la mism frase. se quit'o la camisa y. mientras prepara esta Obra. Todos los d'ias el Aw'o. El rey molesto le respondi'o: Lo 'unico que a m'i se me perdi'o fue a mi hijo que mis enemigos se lo llevaron reci'en na cido. de tal. el que andando el tiempo lleg'o a ser A w'o de or'unmila y gan'o mucha fama de saber. resbal'o y cay'o dentro del r'io y la c orriente la arrastr'o hasta el Mar. le reza. le escribe el nombre y apellidos del Egun Obsesor y los Odduns Oyenun Meyi. Hab'ia una doncella que le dec'ia a su amig a: Si yo tengo que ir siete d'ias a sacar agua al r'io antes de casarme. Se Refuerza a Og'un con alguna de las siguientes piezas (las que diga If'a). all'i le da Obi Omi Tutu. Despu'es lleva a la persona al pie de esa mata y ah'i le hace el Opara ldo. ten'ian que ir al r'io siete d'ias seguidos a sacar agua. Poco despu'es esa doncella se comprometi'o en matrimonio y est¬ando pr'oxima la b oda. Cuando ella lleg'o al r'io. El le dijo: Lo que a Ud. Nota: No critique las costumbres de sus Mayores para que Ud. no pierda. se le encim'o y lo abraz'o fuertemente. ey el'e leb'o. Esto es para evitar los atrope¬llos de los amigos. te quier es quedar conmi¬go para lo que yo te mande? Si el Coco dice que s'i.e pobre. Y as'i comenz'o una nueva vida para aquel Aw'o que hab'ia pasado tantos trabajos en su niñez. raya un poco del pa lo para el iy'e y es igual que la Kirumba. Despu'es cada vez que tenga necesidad de arriar a ese Egun. Entonces Og'un lleg'o a la conclusi'on de que el Fuelle le ser'ia muy util y lo amarr'o a la Fragua esclaviz'andolo. donde un remolino se la trag'o. en esto se le present'o el Fuelle y lo ayud'o a avivarla sin dificultad alguna. prefier o que el Mar me trague. guada~na. se le da un jio jio. La Reina dio a luz y le robaron el om'o. para que lo consultara. Ogun estaba muy sofocado ech'andole aire a la Fragua para avivar la candela. Al oir el Aw'o esas palabras del Rey. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " . Al tercer d'ia el Aw'o regresa all'i y corta un pedazo de palo de esa mata. preguntando: Egun Obsesor de: F.

y ser'a la causa de una gran tragedia. Osa Roso Kukute kuk'u adifa'un E~n'i tinshel'a Os'a Ader'e adi'e leb'o obo~na im bembe. Obatal'a Oy'u Oluoko quer'ia ser el 'unico due~no de todos los Secretos y que to dos fueran sus hijos. all'i hay algo enterrado. ash'o fun fun y pupu'a. Hay que pagarle las deudas a Shang'o para que no le cierre los caminos. tiene una mujer embarazada que le gusta beber. que tiene Prenda de Mayombre . adi'e meyi. pues est'a acostumbrado a pasar trabajo. No echarse fresco con abanicos de guanos..1 1 0 0 0 1 1 1 OSA ROSO. Esto es extensivo a todos los Om'o Obatal'a. para que eso no suceda. ek'u. Osa Roso es ca minante. Cuide la puerta de su casa. A su casa ha de ir una persona a insultarlo. Ud. para que Arun no vaya a comer y as'i la enfermedad no entre por su casa. Por este If'a se le ponen cuatro cascabeles a Osun. antes de partir. que haga eb'o con: Akuk' o. lo que hay es que adaptarse para s er feliz. se juega la loter'ia. porque las picadas de los mosquitos se le pueden in festar y traerle malas consecuencias de salud. la cuchilla que usas. Osa Roso debe de tener palomas en su casa y dejarlas que le ensucien la casa. Dice Or'unmila que lo mismo se vive en lo ancho que en lo estrecho. Osa Roso no puede romper espejos. Osa Roso lo mismo vive en lo ancho que en lo estrecho. No le haga cas o ni le conteste para que Ud. Por este If'a hay que darle un abo a Shang'o para abrir los caminos. Se padece de Flojedad Sexual. ey'a. Usar mosquitero para dormir. vive hay una persona. Si sigue ingiriendo bebidas alcoh'olicas parar'a en loca y. de la circulaci'on sangu'inea. de calambres en la pierna izquierda. Nada de lo Malo que los enemigos le hagan a la persona les dar'a resultados. es a es su suerte. posiblemente un isher'i (c lavo) o se lo pueden enterrar sus enemigos. la casa hay que agrandarla. Hay una mujer que desea estar con Ud. haga eb'o con: Akuk'o m eyi. En su casa hay una mujer enferma de los huesos. all'a le ir'a bien. Nace el Determinar el Angel de la Guarda de las personas por If'a. Si deseas ir al campo o hacer un viaje. No le levante la mano a nadie y no agreda a nadie con palos. Ud. Despu'es que se hace eb'o. Desea ir a un lugar lejano. independientemente del Oddun que te nga. porque Obatal 'a a ser el Osha que m'as hijos tuviera en la Tierra. Si vive estrecho este If'a dice qe se agrandar'a la casa. Flojedad en los Huesos (se puede quedar baldado). El due~no de este If'a no puede dejar en su casa lozas o cazuelas sucias por la noche. Este If'a manda a tapar todos los agujeros que hayan en la casa. posiblemente mujer. Dice If'a: Donde Ud.. est'a viviendo reducido. una escoba. El guano lo usa quemando un trocito y aspirando el humo cuando tenga dolor de ca beza. por que a Osa Roso lo acompa~na Olofin. Ocuparse de la hija para que en el ma~nana no sea invertida. posiblemente mujer. bogbo ot'i. adi'e meyi. no pierda. Tenga cuidado que pueden matarlo.. Se le ponen pl'atanos a Shang'o. Cuidado no se muera por desobed ..

la maltrata de palabra y hasta puede maltratarla de Obras. Shang 'o viendo 'esto. Sucedi'o que cuando osh'un estaba fuera de la casa. All'i tambi'en viv'ian otros Santos. del susto se incorpor'o y salio saltando por la ventana.. ounko. D espu'es se le pone plaza de frutas a or'unmila y a osh'un se le echa fresco con un abanico de guano.. fuiste la 'unica que arriesg'o su vida por salvarme y desde hoy comes junto conmigo. OSA ROSO. or'unmila as'i lo hizo. el que t e ha hecho tanto da~no. y todos se pusieron a s alvo olvidandose de Or'unmila. Nota: Hay que oir los consejos de la mujer. CAMINO DE LA TIERRA EJIGBOMEKO. Or'un¬mila. Al notar Or'unmila que pasaban los d'ias y nadie iba a su casa. entre ellos osh'un. Hay que ayudar al necesitado desinteresadamente. As'i lo hizo Or'unmila y los caminos se le abrieron de nuevo. Hay que perdonar a los enemigos que se arrepienten sinceramente. Al poco rato de 'el botar el eb'o. Y desde entonces or'unmila y osh'un comen juntos adi'e dun dun. La mujer se enferma de sufrimiento. salt'o por la ventana. Aqu'i se le da comida a Or'unmila. que estaba inv'alido. Aqu'i fue donde Shang'o se enamor'o de los huevos del carnicero. se acord'o de or'unmila y co n riesgo de su vida volvi'o a entrar en la misma para tratar de salvarlo. sin preguntarle qui'en es y qu' e es lo que tiene para vivir. . Se hi zo un Sodd'e y se vio este if'a (Osa Roso) e hizo eb'o con: Abo. a Shang'o y a Elew'a. cogi'o candela la manigua y m'as tarde lleg 'o un hombre a su casa pidi'endole albergue y que lo curara. El hombre entonces le pidi'o perd'on dici'endole: "Yo soy ozain. Or'unmila al verla. Aqu'i fue donde los adodi (afeminados) cuidaron de Obatal'a cuando estuvo enferm o y 'el en recompensa los bendijo. El fue a ver y vio que sus arayes le hab'ian enter rado un clavo para perjudicarlo. y lo llev'o a la manigua. cogio 'alamo y cerr'o el camino que conduc'ia a casa de Or'unmi la. entonces se encontr'o con or'unmila. Cuando Shang'o le dio fuego a la casa donde se encontraba viviendo or'unmila. Or'unmila lo perdon'o y ozain se volvi'o su mejor amigo .. atitan il'e. cuchilla. Aqu'i el marido es un poco d'espota con la mujer. a Yemay'a. A Or'unmila se le soltaron las etu (guineas) y ellas comenzaron a escarbar en su puerta e hicieron un hueco. akuk'o.. e~n'i adi'e. CAMINO DE LA INFELICIDAD MATRIMONIAL. a Osh'un. Hay que cumplir con lo ofrecido a Shang'o. le dijo: Hija m'ia. Or'unmila le ofreci'o un ab a Shang'o y pasaba el tiempo y no se lo daba. siendo t'u la pecadora. pero a l no encontrarlo. que estaba inv'ali¬do. Una vez Or'unmila estaba pasando mucho trabajo y no ten'ia ni para comer. en el futuro se r'an sus mejores amigos.iencia al Santo. se puso a pensar en la causa y su mujer le dijo: Acaba de darle a Shang'o el abo que le prometis te. po rque esas gentes le deb'ian un abo.

. OSA ROSO: Si es mujer. Si dice que no. Se tapa y se adorna con las cintas y se pone delante de Osh'un. Se le da a Osh'un Obi omi Tutu. Despu'es se hace eb'o con las trenzas. Si dice que s'i. pues no escatima r'a en sacrificios por ayudarlo. PARA HACER ESTA LETRA FORE. pues pens'o que era Oy'a y recibi'o de olofin el Ash'e del Comercio. tiene que Rec ibirla a la carrera. As'i Shang'o pas'o por delante de Og'un. al otro d'ia se llevan a r'io solas. d'andole cuenta que se hace esta Obra por el pro blema que tiene la persona. Se le echa pedazos de todas las cintas. PARA LA SALUD DEL AWO. En eso lleg' o Oy'a y enterada de que Shang'o iba a ver a Olofin y de que Og'un le cerraba el camino. Se le sacrifican a osh'un dos eyel'e y tambi'en se le echa eyebale a la calabaza sobre la tapa. Se pregunta si las eyel'e se cocinan. por la salud del Aw' o. excepto negro y se le ponen en la cabeza a la eur'e (chiva) que se le da a Oy'a. una cazuelita con ifu (tripas) de eled'e (cerdo) . se apost'o por donde S hang'o ten'ia que cruzar. La mujer . se cocinan bien y se le ponen en un plato y al qui nto d'ia van para el r'io junto con la calabaza. siempre hay alguien que se acuerde de ella. Dice: una mujer lo va a ayudar a vencer todas las dificultades. de un fuerte hal'on en la rienda. y una con ifu de ounko (chivo). grajeas.Se pone en el suelo la sopera de or'unmila y al lado la de Osh'un y ambos comen de las dos adi'e dun dun. Este camino dice: Cuando la persona est'a en peligro o en desgracia. Se hacen dos trenzas de cintas de nueve colores distintos. cambi'o la dire cci¬'on de la marcha pero a poco el caballo se desboc'o y lo tumb'o. una con ifu de mal'u (toro). Por este camino si el Aw'o o el Iworo (Santero-a) no tiene a Oy'a. Cintas de todos los colores. Cuando se termina de echarle las p lumas. Akuk'o fifeshu (gallo a Eshu). un a a la esquina y la otra se pregunta. Esto es para prosperar. OBRA A OSHUN. Shang'o manten'ia una cruenta guerra con Og'un y olofin mand'o a buscar a Shang' o para entregarle el Ash'e del Comercio. se cort'o las trenzas y lo visti'o con sus ropas. Se le canta a Or'unmila y se le canta a Osh'un. Enterado Og'un. El eb'o de este if'a hay que hacerlo con Shang'o y Osh'un a cada lado del Tabler o. Se le pone a Shango por este ifa amala ila (harina de ma'iz con quimbomb'o) y un racimo de pl'atanos. Shang'o. cinco huevos de gallinas y miel de abejas. Se le pone a Shang'o un Osh'e Kamol'a (una mu~neca con senos). viene padeciendo a causa de un aborto provocado. por este if'a. AQUI FUE DONDE OLOFIN LE ENTREGO A SHANGO EL ASHE DEL COMERCIO. can ela en polvo. Se le pone a Oy'a una mu~neca linda con sus trenzas. al ver a Og'un apostado en el camino. Una a Elew'a. una calabaza a la que se le hace una tapita por arr iba y se le sacan todas las tripas. que iba montado en su brioso corcel. se encienden dos velas a Osh'un. no puede hacerse abortos porque pierde su salud para siempre.

Aqu'i se echa el eb'o a que flote en el Mar. Og'un Ash'e len'u Akof'a Meta Ash'e Og'un: su boca es hiriente. Prescribe la Ruptura entre Padrino y Ahijados dentro de la Reli¬gion. se le da etu (guineas). El Ahijado destrona al Padrino. Se da un akuk'o a Elew'a. If'a Om'o Oni Shang'o Aw'o Oni Ojuani Og'un awan'i if'a Om'o Alara. Naci'o e l Arco iris. Os'a Lon'i Ojuani oni Egun Os'a ni Oy'e om'o Bebeniyo. o un hermano le enamor'o a su mujer. Señala Mortandad de Babalawos. Elew'a y San Lazaro. en el transcurso del mismo morir'an muchos Babalawos. Prohibe tener tratos con Mayomberos." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 1 1 0 1 1 1 OSA JUANI. se rellena y se lleva a la manigua. OSA LONI. se unta en ep'o y se le escriben las generales de los enemigos y se le pone a Elew'a. Si la mam'a no cri'o a esta persona. le har'a perder por su egoismo posici'o n y matrimonio. Grandes Bendiciones de los Chiquitos o Menores. Hay que cuidarse de una venganza por algo malo que se ha hecho. Se prepara un pollito que se dio a Elew'a. Cuando esta Letra salga de Toyale en una Letra de Año. ek'u. Por este If'a se le dan a osh'un dos adi'e amarillas en el r'io. Una cu~nada vivi'o con Ud. Se le pone l'ampara a olofin. Cuando Aw'o se vea este if'a le pone ew'o a or'unmila. con las plumas de la cola se hace un plumero. Se da unyen a toda la orilla de la ciudad. se limpi a con el mismo y se le pone a Elew'a. Ew'o: ñame crudo machacado con miel de abejas. porque aqu'i naci'o la Explotaci'o n del Hombre por el Hombre. Se le da de comer a la ler'i r'apidamente y ponerle sarao de ek'o a Obatal'a. Habla de Problemas entre Comadres y Compadres. Esta Letra est'a predominada por Shang'o. Hay que ponerse el Collar de Obatal'a. Aqu'i la gente quizo cogerle la Tierra a If'e. If'a de esclavitud. Naci'o la Electricidad. 'el (la) que lo cri'o es su peor enemigo po rque siempre tratar'a de esclavizarlo-a. Por este If'a no se le da akuk'o (gallo) a Shang'o. Se le ponen a Ogun dos mu~necas de madera con los apodos de su mujer escritos en los mismos. y ey'a. No se obtiene la Felicidad ni el Poder hasta que no se separe de la familia. Aqu'i a Obatal'a por no querer ofrender sal. Aqu'i naci'o la Cosmon'autica: Camino del Arco Iris. ya sea de sangre o religiosa. le sali'o la joroba y tuvo que renu nciar a ella para no quedarse jorobado. Se coge un carb'on grande. la ense~n'o oroi~na (La Entra~na de la Tierra). a . La persona trabaja demaciado y es explotada en su trabajo p ues no le pagan con relaci'on a lo que rinde.

uno a Oyiy'i (la Sombra de la persona) y el otro a Elew'a conjuntamente con el eb'o y este 'ultimo umbe bol'o. Esto es para que a la persona no la esclavicen m'as. obi kol'a. y se preguntaba -Qu'e ser'a eso que me sigue con su sonido?. se pone a Shang'o delante. 16 ata r'e. blu. pues si se descuidan no escapa.opolo¬po owo. todos los presentes hay que limpiar los con ellas. opolopo owo. cuando termin'o su viaje volando alrededor del planeta y emprendi'o el descenso. Se da un pollito a la Tierra (a Inle Oguero Afokoyer'i). awad'o. ash'o arolod'o. Aqu'i fue donde el Monstruo sali'o a flote. un pich'on de etu. ep'o. se manda a botar enseguida a una manigua. al que le dio de comer owunko y 16 jio jio y meti' o las ler'i de todos esos anima¬les dentro del guiro. Kaferef'un Or'unmila. encima s e ponen bastante astillas de cedro. ayaterunyen. inl'e de una loma. ou fun fun y dun dun.. bog bo tenunyen. Eb'o: awunko. tres carbones de piedra. Hay que tener cuidado con lo que se come y bebe y donde se come y bebe. pero yo sin manos ni pies no puedo hacer mi parte. Cuando Olofin cre'o la Tierra. ash'o pupu'a. despu'es se lo colg'o a Dand ajuer'o en su sello y mand'o a darle la vuelta a la Tierra flotando sobre el gui ro. la recubri'o de agua completa¬mente y le dijo a t odos sus hijos que hicieran lo posible por desaparecer esa agua (por concentrarl a en un solo lugar) para que pudieran vivir en Aiy'e (La Tierra). Olofin adaw'auy'e bok'un bogbo omod'e Danda juer'o adifaf'un or'unmila insh'e-O zain. sent'i un sonido muy ra ro que dec'ia: Blu. OBRA DE OSA LONI Se cogen tres carbones de piedra que se ponen sobre un poco de tierra. hay un trabajo terrible que Olofin nos ha encomendado para poder vivir en la Tierra. hay que andar r'apido. El eb'o a una loma. A Shang'o y adonde est'an los carbones se les echa bas tante plumas y ep'o. Despu'es que se le den hay que mandarlas para el r'io. CAMINO DEL ARCO IRIS. blu.Shang'o y a Osh'un. 16 jio jiom a~nar'i okun. un ulik'e. de carb'on de piedra. a~nar'i od'o ib'u. lo fue a ver y le dijo: Mi abure (mi hermano). -Ser'a este guiro? M'as 'el no vir'o su cabeza y continu'o viajand . 16 ewe If'a. Dandajuer'o parti'o con el segundo canto del gallo y. o~n'i. Se retira a Shang'o y a la pila se le da candela y se cant a: Obayilawo did'e nile'o Shang'o Obapilel'e Obayilawo. ash'o aper'i. dun dun y fun fu n.. Cuando se den las dos adi'e aper'i a osh'un. Se recoge toda esa ceniza y va en el eb'o con: Osiadie meta. Si esta letra se le ve a un enfermo. jio jio meta. un guiro de cuello largo. Esos canales son los actuales r'ios. El pich'on de etu se le da a Shang'o y la ler'i se le deja encima y despu'es que se seque se hace iy'e y se liga con iye de palo de cedro. se le da Obi omi Tutu y se le da una etu. igi. Marca Deudas con San L'azaro que hay que pagar. a la parte de arriba. m'as no pod'ia mirar hacia hacia atr'as. que era amigo de or'unmila. oti. Todos los Orishas se pusieron a preparar canales para concentrar las aguas en la s partes bajas. porque los enemigos tratar'an de darle cosas malas para matarlo-a. Or'unmila le hizo un Sodd'e y le vio este If'a y le hizo eb'o (el de arriba) y le prepar'o un Insh'e-Ozain. Dandajuer'o (El Maj'a). El que se dio a la Sombra. ash'o obod'o (verde). 16 ekr'u. limaduras de distintos metales.

ash" timbelara atitan ile. Se acordo de la predica de Ifa y llevo para su casa. Que tu dices?. yo s'olo con la ayuda de If'a cre'e el Oc'eano que rodea a toda la Tierra. oro. y plantas aparecieron por todo el mundo y la mujer de Dandajuero se volvio muy hermosa. El se viro y la mujer co menzo a chiflar muy fuertemente y al instante comenzaron a soplar sobre la tierr a grandes vientos del norte. no la rechaces. Or'unmila l e dijo: Olofin te ha dado en premio a su hija. Orunmila le hizo ebo con: Akuko. se va a encontrar a una niña abandonada. la niña ya en la casa le dio un nombre secr que por ese nombre no podian llamarla delante de nadie. te vomitas. Un d!a Dandajuero le pergunto a su mujer: Que me ves tu a m!?. un dia el hombre fue a mirarse con Orunmila y le salio este Ifa . Oshosi trato de matarlo pero Dandajuero lo deslumbro con su luz y los Orishas dijeron: Dandajuero es como el mismo Olofin. disfrutar en su vi de Olof!n.o alrededor de la Tierra. Universal y se crearon los r!os. Ifa le dijo: Ud. no pueden ll amarla delante de nadie. Esto para que ella pudier a entrar en su casa. Dandajuer'o disgustado volvi'o a casa de Or'unmila y le cont'o acerca de la mu jer que Olofin le hab'ia dado y le dijo: Si t'u la ves. Ella le respondio: Virate un momento. eta. una muñeca. no pierda su suerte. humanos. El descendi'o cuando el Insh'e-Ozain hab'ia creado la Tierra firme. t# tendr s una fortuna. a los 16 d'ias justos fueron a nte Olofin a rendirle cuenta de sus esfuerzos. Todos lo s otros Orishas comenzaron a burlarse de Dandajuer'o. Entonces Dandajuero comprendio el gran prem io que le hab!a otorgado Olof!n y. le dio una mujer de pelo rojizo... Nota: Una mujer le va da. Volvio a hacer el mismo ebo pero esta vez agregandole el Inshe-Ozain otubon (pol vora) e inle ilakan (tierra de la cueva del cangrejo). Y Dandajuero continuo su camino por los Cielos.el tambien se volvio hermoso y el y su mujer q ue era Aidajuero se volvieron Arco Iris viendose desde entonces dos en lo alto d el Cielo y los demas Orishas le cogieron envidia y querian perderlo de todas formas. animales. que seg#n ella vaya creciendo us ted ir prospe¬rando. le dijo: "es que Orunmila me marco este Inshe-Ozain y me he quedado sin dinero. carbon vegetal. del este y del oeste y millones de seres v ivientes. para que ud. que hab'ia creado el Oc'eano Univer¬sal y las tierras para poder v ivir solo. pero ignoraban que esa muj er era la hija de Olofin. pues Dandajuero fue el primero que volo por todo el plan CAMINO DEL CARBONERO. deforme y de piel cobriza. del sur. . abiti. Olofin les dio a los Orishas mujeres. Los otros Orishas que hab'ian creado los r'ios. le pre gunto Dandajuero. Ella le contesto con una interrogacion: Que cosa te ha dicho Orunmila de m!?. recojala y criela como hija. porque ella es hija Aqu! se creo el Oceano Nacio la cosmonautica. 'est e le contest'o: Pap'a. Era un matrimonio de carboneros que estaban muy pobres. Al poco tiempo el e carbon y all! se la recogio y se la eto y le advir¬tio carbonero paso cerca de donde hab!a hecho uno de sus hornos d encontro una niña abandonada. Ella le contesto: Eso no es nada. a proporcionar toda la suerte que Ud. Po rque me preguntas eso?. Dandajuero cambiando el giro que hab!a tomado la conversacion. Cuando Olofin le pregunt'o a Dandajuer'o. Entonces todos le dijeron a Olof in que hab'ian creado los r'ios. joyas y riquezas y a Dandajuer'o. esa niña le dara un nombre secreto y por el mismo.

este matrimonio iba prosperando y en poco tiempo lle garon a tener todo lo que se puede desear en la vida. Un dia llego una anciana a esa casa pidiendo albergue y ellos se lo dieron. Esto tambien determina que hay secretos !ntimos que no se pueden divulgar a nadi e. Este le hizo un Sodde y le vio este Ifa . pues han llamado por su nombre secreto a la perso na que les daba la suerte. . Hubo un tiempo en que Elewa y Eshu Dika se encontraban buscando los objetos par a el ebo que les hab!a marcado Orunmila. por lo que trato de ganarse su confianza. su medida. pero se les dificultaba encontrar lo apropiado para confeccionar la can asta. Elewa y Eshu Dike continuaron su camino y se encontraron con Obi Agbon Oludo (O bi del Brazil). Cansados de caminar llegaron ante la mata de Obi Agbo (El Coco Leru) y le pidi eron sus hojas para hacer la canasta. porque hay quienes se creen que cuando uno tiene lo que ellos necesit an. pues son muy debi¬les. Nota: Cuando le pidan algo no lo niegue en mala forma. Poco despues ellos se encontraron con Ope (La palma real) y le pidieron sus hoj as para hacer la canasta y Esta se las dio desinteresadamente y Elew y Eshu Dike pudieron construir la canasta para el Ebo. le pidieron sus hojas para hacer la canasta. porque a fino con Ud. que le dijo: "Ud. EL SECRETO DEL COCO. pero comprendio que la niña recelaba de las inten ciones de ella. la quieren.. Eshu Dike cogio algunas y se las pus o en su ler! para protegerse del intenso Sol y le dijo: Aunque tus hojas sean de biles tu siempre estaras odara. carbon. hay que ser¬virlos y cuando se sientan desfraudados lo pueden maldecir.. Cuando se hacen favores se deben de hacer desinteresadamente sin esperar nada a cambio. el carbonero volvio a casa de O runmila. delante de desconocidos y ella se fue con el (ella). Un d!a el matrimonio delante de la anciana llamo a la niña por su apodo o nombre secreto y por la noche la niña se marcho de all! en union de la anciana que ellos ten!an en su casa. pues han perdido el ashe que les concedio Olofin y mas nunca volver a estar como antes. Obi Agbo se nego a darselas. tiene lo que le piden pero no desea darlo. Nota: Este If determina que la persona no puede darle a nadie las generales de n inguna de sus Protecciones Espirituales para que se las robe y Ud. Eshu la maldi jo diciendole: Que tus hijos no te acompañen siempre por ser tan soberbio. LA CANASTA Y LA PALMA. En su peregrinar por la tierra encontraron el ekute y los obi. para que se recupere un poco de suerte. Este les dijo: Las pueden coger con mucho gusto. leri de eya tu tu una canasta y dos obi. pierda dicha proteccion y con ella la suerte. pero ellas no sirven para lo que Uds. pues si lo hace se perjudica.Segun la niña iba creciendo. Al inst ante a Obi Agbo se le cayeron dos obi y Eshu Dike los metio en su apo para dedi¬ca rselo a Obatala . si ud. Puede ser que esa entidad se la haya encontrado en e camino de su vida. no se muestre soberbio y prepotente y de una excusa c ualquiera. Desde ese instante el matrimonio comenzo a perder su suerte y todo les sal!a ma l hasta que un d!a estando ya bastante atrasada. que eran: Ler! de ekute. por desobed iente ha perdido su bienestar. para que ellos hicieran el ebo para salvarse de sus en emigos. Tienes que hacer ebo con: Akuko. Despus ellos bendijeron a la Palma R eal por haberlos ayudado. La anciana comenzo a envidiarl os por lo bien que ellos vivian. tierra de tu pisada. no tienen resistencia. asho a rae.

La mata de cocos representa al miembro viril del hombre cuando este esta aquejado de algun problema sexual. por lo que le pidio' una canasta prestada a su comadre. se aplica por Ire. tiene que agradecer lo que hagan por Ud. ahora tienes que ponerle el Collar de Obatal a y cuando cumpla los siete años tienes que llevarla a una madrina (padri¬no) de San to para que la Consangren en Osha para que no se le muera.Cuando a uno le pidan algo y eso y eso no este en buen estado. La canasta representa la vagina de la mujer. del ri'o. pica pica. azabache un a'mbar. osun. coral. CAMINO DE LAS DOS MUJERES. una de calabaza y una de amansaguapo. Por Intori Arun. collar. sino se pregunta de que posicio'n e s: Cuatro caminos. La mata crecio' y defondo la canasta. en el Sodde sali o este If Osobo y Orunmila le dijo a la madre de la niña: Ud. de arrie¬ro de sinsonte. un dia la mas joven quedo encinta y . como asi suc edio. canasta. pero la duen~a de la misma no se habi'a p reocupado ma's por la canasta. el hombre sexualmente estara (fuerte). 3 iwereyey e'. se pregunta si es de la loma. fueron ante los tribunales y ambas tuvieron pe'rdidas. oro. de una ca'rcel. origbo. 7 yerbas de Elewa': Mowo. iye de eleri' de leopardo. para proteger la mata. asho' pupu'a y funfun. Esto es cuando este Ifa Marca: Intor! Arun. Segun algunos Babalawos viejos este camino tiene otra interpre¬tacion. que se barrena: Eru. Ebo: Akuko'. del cementerio. obi meyi. tres centavos. Una ota' alta. se tapa con la . frescura. Por esos di'as la madrina de la nin~a habia sembrado en su casa una mata de coco y los animales no la dejaban crecer. Por cosas de la vida. una gui'a de bejuco de boniato. de la plaza. se debe ser hone sto y antes de darlo señalar los defectos que presentan para que no se tomen un ma l concepto de uno. bejuco ubi'. La ota' se barrena por arriba para echarle la carga de la misma. para ellos los c ocos representan a los test!culos. Por Ire no tiene problemas esta saludable. pues por lo regular la mata de coco no crece completamente ere cta. tres p untillas. le pidio a su amiga mayor que fuera la madrina de su futuro hijo. del monte. Habian dos mujeres que se apreciaban mucho. cobre. un di'a las comadres se pelearon y una reclamo' su collar y la otra su canasta. fibromas enfermedades venereas o malforma¬cion congenita de la matriz. Un d!a la niña se enfermo y la madre la llevo a casa de Orunmi¬la. ESHU DEKE. y por su hija. obi kola'. inle ile aka'n. 3 atare. garr o. La madrina le puso uno prestado a su ahijada de bautizo hasta que la madre le busc ara una madrina de Santo a la nin~a. recta y cuando los cocos se caen es porque estan enfermos. 21 palos (se preguntan cualos s on). anum. Carga de la ota'. etc. Carga de la freidera: Tierra de la loma. padece de la mism a. La madre de la nin~a fue adonde su comadre yle conto' lo que Oru'nmila le habi' a dicho acerca de su hija y la necesidad que teni'a de un collar de Obatala'. La mata de palma. E l Hombre padece de alguna enfermedad en sus testiculos que le impide una ereccio n viril. del monte. de cuatro caminos. plata. arena del mar y del ri'o. leva'n¬tate. yerba fina.

Cuando la persona que ha hecho Elewa'. se forra o adorna. an~ari' yti omi ile' Olokun. -------------------------------Ebo: Akuko'. abiti.. para alejar lo malo de la casa. Eshu Deke' sea el nombre de su Elewa. Ademas se le hace un frontil de piel de leopardo con 21 caracoles. a l a persona se le prepara una jaba de saco de yute con el forro en tela roja y se adorna con 21 caracoles para que la use. Cuidado con un hijo. perdera' su s uerte. eku'. epo'. Se prepara una pasta con y ewe tete machacado. La persona tiene una hijastra y dice que es su hija.. Se necesita 21 caracoles para el frontil...polvo de eyatutu. azules y blancas.. . Come akuko' siempre y se pregunta si en su nacimiento hay que darle ayapa o tres jio jio. Sobre la freidera y alrededor de la ota se le cementan 21 caraco¬les de diloguns. -------------------------------Cuando el Awo' termina de hacer ebo' o de hacerselo a otra perso¬na. que no este' entre muha gente porque puede asfixiarse. Ud. rojas. total 45 caracoles. ada'. No l o dejes correr mucho bajo el Sol.corona de Elewa' que se cementa. Habla de mujer planchada. Osa Juani. eya'. sin nalgas y sin busto. lo que iba a ser bueno sera malo y Ud. de lo contrario cuando llegues.. obi meta. antes de ir haga ebo. verdes. Recibir a Osain. El di'a que se vaya de su lado Ud. epo. Lo mandaron o lo mandaran a buscar para una cosa buena. una atare bien dos cocos secos y se embarran de e'sta past a las doce de la noche se empujan con la escoba queden lejos de la casa. adema's un inkin de Oru' nmila y se cementa. se para frente a la puerta de su casa con el tablero apoyado en su brazo izquierdo y dice: Osa L oni... perdera.efun. En su casa hay un enfermo desde hace tiempo. Se le pone boca y ojos de caracoles. Se a. Cuide su puerta. A la freidera de barro se le echa su carga hecha polvo. 21 para adornar la freidera y tres par a la boca y los ojos. se ruedan por toda la que rueden por la calle. e'l se pondra' bien dentro de poc o tiempo. Nota: Cuando se prepara el Guiro del Camino del Arco Iris con cuentas amarillas.. Ifa Kaferefun Oke. cuando recoge el iyefa' deja un poquito en el tablero y escribe e'ste signo. sopla ese iyefa' para la calle. aceite raspan casa y que se de comer. pita. Osa Meta y dando un golpe en el tablero con el irofa' que tendra 'en su mano derecha. hace con el mismo. ahi' se pone la otra para que quede sembrada en la freiderit a.. anzuelos meta. Se prepara Kofisari'. Cuidado con un viento malo al abrir su puerta. Este Elewa vive poniendolo dentro de una canastica de hojas de palma real (mari wo). dice que tiene deseos de tener dinero. cui'dela mucho que ella es quien le proporciona su suerte. Olofin se lo va a proporcionar para v er que cosa Ud. pero otro familiar se enfermara' y si no corren con e'l se morira. Cuidar mucho a Elewa' y ponerse el Collar de Obatala'.

Marca: Faltas con Yemay y para que ella perdone se hace ebo con: Akuko. Ifa de Malagradecidos. porque piensa matar a alguien. porque los Aleyos lo levantan. El enfermo se cura. Habla de Zombies. ekru. Ud. Se prohibe botar a nadie de la casa. tiene que pensar muy bien con su cabeza para que pueda escapar. etc. Cuando se lleve al ebo a su destino se pone a Shango al lado de Yem ay y se les encienden dos velas. idiotizada.Ud. La persona es lo mas malo y a la vez lo mejor. tiene deudas on san La'zaro. Un enfermo le pidio' una misa y Ud. Siempre llega y si Ud. Aqu! a la Abeja y a la Avispa les salieron sus aguijones para que tuvieran con que defenderse de sus enemigos. En su casa hay mucho atraso y Oshun esta' braba con Ud. Ud. Se le pone ishu asado a Shango. no se la ha dado. Trate de mirar primero su casa antes que la ajena. Se practica el oficio de zapatero. ahogos. le cogio' envidia y despu'es ha que rido demostrar todo lo contrario. La Persona guarda un arma para agredir. OSA BARA. . Cui'dese de vo'mitos y de fatigas o de Enfermedad del pecho. talabartero o sastre. Una persona a la que Ud. Se es Espiritista. cree que le esta'n echando polvos y maldiciones y es Yalorde que le esta'n dando cuero. Ud. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 0 0 0 1 1 1 OSA SHEPE. pero resurgir con m as fuerza aun. se descuida no va a haber remedio que lo salve. le hizo un favor. Hablan dos Esp!ritus en la persona. Hay familiares chinos. Este es quien salva. Este If prohibe ir a la plaza. Marca Descredito en publico. y con todos los de la casa. A la persona no lo crio el padre. De'sela. Cuide la puerta de su casa que sus enemigos le quieren echar una cosa mala. eyele. A la persona la velan para abo¬chornarla en publico . Ifa Ire: Un Egun lo-a favorece. En la esquina de su casa le han echado una cosa mala para que la gente no vaya a su casa. porque han hecho una cosa mala. La persona tiene una guerra grande y cree que sae termino. Camino de Agayu. Este If es de la Tierra Filan! (China). y un pedazo de palo de Yemay y se lleva al mar o al r!o (a donde coja). La Enfermedad esta arriba. Osa Bara Osha Shepe Os B ni yerekun Oba Ni Shango Osa Yire Awo aw aw nilaye Inle Os Shepe Onilekun. Dolor en el pecho. Ifa Osobo: Un Egun lo-a perturba. La persona est como media boba. Para que los enemigos no lo venzan se usan ropas con rayas diagonales o atrave zadas. No brinques hoyos. tiene que hacer Osha.

Por ultimo se le Obor! con Obi Omi Tutu.. Por este Ifa es fundamental Recibir a Orishaoko con Ita . eku. llante n y ou. akofa (arco y flecha). dos adie. atitan ile. ep o. paño sucio de su costumbre. Eye belekun yere. adie. ewe awe (hojas de guira. Ebo: Akuko. (El rabo). Despues del ebo bañarse con omiero de ewe dun dun. eya . or! y efun. despues del ebo se le echa iyefa en la boca y se suelta). huevo de adie culeco. CAMINO DE OROINA. Habla de Afeminados. Habla de una joven que tiene dos enamorados y si sale de paseo con alguno de e llos.. ewe tetenifa . Despues con un obe nuevo se le co rta la enredadera y por ultimo se baña con el omiero de zarzaparrilla. Habla de Mujer que desea Amarrar a un Hombre que tiene mucho dinero o desempeña un alto cargo en su trabajo. ewefa . 2 obi. malaguidi. Aqu! Ogun se cre!a el mas poderoso del Mundo.. eya . o a lo que saben menos. bogbo ere. Ebo: Akuko quiquiriqu! no se mata. eku. Cuando se t ermina esta ceremonia. Nota: Malaguidi y agad umbebolo. Oparaldo de este Camino. ashepergui medilogun (16 cascabeles). Ebo para la Embarazada: Akuko. Cuando por este If el Awo se haga Ebo. ewe shewerekuekue. bogbo tenunyen. Despues se hace omiero con ewe zarza parrilla y se le da en ler! eyebale de isia¬die. eyele. se pone en el quicio de la puerta y ah! a cada rato se le o junto con Elewa. se echar fresco con a. Se coge una navaja y se engancha en la punta de un palo con a. Nota: El propio interesado tiene que op al osiadie y darle al eyebale el ebo m ientras el Awo golpea continuamente el Atepon Ifa con su irofa y canta: "Ogun balekun ler! eye belekun yere. Ebo: Akuko.. Ebo: Akuko.. ewe a yo. anzuelo. bogbo asho. Aqu! Nacio que la Inteligencia Domina el Poder de la Fuerza. un rabo de caballo. 9 basuras de ile Olo¬kun. ewe ou. 3 leri ekut e.) Leri osiadie umbebolo.. eya .Se pone a Oya a comer junto con Shango o con Egun para que llegue la felicidad y la dicha. la puede violar y perderla. epo. Antes del ebo se dar tres baños con las ewe.. .navaja. itamorreal. araba . se recoge todo el baño y conjuntamente con el ebo va al mon te o al r!o. dos jio jio. eku. 3 akof . jamo.ewe mokogun. obi. tablero. Aqu! se adulan a las personas que tienen dinero o posicion o pobres. 6 babosas. ewe dun dun. Ebo: Akuko. igi. 3 osiadie. 3 eya tutu. Se le dan nueve eyele a Olokun. eku. Se hace en el Monte." (3 v.. 2 eleguede. bogbo tenunyen. se desprecian alos el eruke de Orunmil un filo hacia arrib da de comer un akuk Egun Mer!n Laye: Se prepara un omiero con 16 ewe de Orunmila (se preguntan cuales son) y se lava la cara y los brazos pidiendo que todos los Egun s de Luces de Ar Ono lo ayuden a resolver sus problemas. eya . 3 eyele agada.

Cuando se termina el Oparaldo. eso yo no lo como. Ademas el po rque hay que Hacerle Oro a Agayu. pero ni a el ni al Ahijado le sucedio nada. Despues del Oparaldo se le Obor! con eyele meyi fun fun y se pregunta el camino que cogen.Se le hace Oparaldo al interesado con un osiadie o el animal que coja. kaferefun Orunmila. Ademas las vestimentas de Iyawo Al Agayu. y se deja en el hueco en el que se echa el animal. Osa Kana Ifa lodafun Olokun. itana. Este camino determina el porque cuando se hace Agayu Coronado (Directo). Aqu! fue donde Oya encontro a Yemaya comiendo con su marido Shango. or!. eyele. Sucedio que un d!a ella estaba en casa de Obatal y a este le ofrecieron una eur e oscura. Aqu! en Cuba hay una polemica grande con Agayu. . Valentin Nicol Angarica hizo un Agayu directo y fue acusado de profanacion de la Religion. oti. Hay unas casas de Santos que lo hacen a traves de Shango y hay otras que lo hace n a traves de Oshun. pues siempre tiene que usar manta y el porque siempre hay que usar agua de coco en el Lavatorio de Agayu. alaig!. awado. pues no lo quieren hacer direct o y cada cual expone su teoria. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 0 1 0 1 1 1 OSA KANA. Osa Kana obara ori Egun adifafun Dad Bañani. el ewe con que se hizo la Obra El animal se envuelve previamente en los paños y se sepulta. eku. Y desde entonces Oya come chivas oscuras. La manta es blanca con una banda azul. lo que hay es que saber como se hace. owo. ounko lebo. El la vio y dijo: no la quiero esta muy fea. y paso mucha hambre porque ya todos los animales estaban destinados a los dist intos Santos. Shango. eya . Obatala . oñi. Maferefun Sha ngo ati Yemaya . Este camino determina que se puede hacer directo. Yemaya . Oya al oir esas palabras de Obatala le dijo: Mi padre demela a m! que yo si me la come re. el interesado se q uitar toda la ropa que tiene puesta y se vestir con otra. y con su ad a le arranco la cabeza al abo que ella llevaba y desde ese dia dejo de comer abo . efun. epo. el Osu n del Ler! es en forma de Arco Iris desde la frente hacia la nuca. Se abre un hueco en la tierra de unas dos cuartas con su rea correspondiente y dentro de l mismo se para al interesado. Eled ati Ala . perfume.

Despues se le ponen a Yemay junto con el vaporsito los dos que coja y se les da el camino que coja. El dueño de este Ifa debe de estarle haciendo siempre muchas ceremonias a Oya y de dicarse a Trabajar con los Muertos. H ay que darle de comer. Obra de Osa Kana. El ebo de este If lleva un Cuchillo de jucaro. era hija de Shango o de Oya . Carne de puerco. No se le ponen Adimu a los Oshas. Vive con Orunmila y lo usa solo cuando este p lantado. los coge en las mano se los presenta al Cielo y al S ol durante los siete dias pidiendoles. La ler! de owunko se clava en la punta de palo y se deja al sol y al Sereno . lleva a sus espaldas un ounko keke para d rselo a Ele wa . Al septimo d!a . mitad y mitad. No se puede comer eran de elede. Marca Enfermedad del Corazon. Present rselo al interesado en la frente de modo que la mitad roja quede hacia l a parte del cuerpo que se le enfria rezando este Oduum de If . Osa Kana por su caracter tempestuoso tiene problemas con su Iyare. Aqu! Elewa es el que descompone las cosas. Hay que recibir a Oduduwa y respetar mucho a Oya . La Iyare del Awo Osa Kana. Cuando este If viene en Atefa (Consagracion de un Ifa) el Padri¬no y el Ahijado t ienen que Jurarse en Orun para evitar perdidas. No se puede ser roñoso. El Collar que le llegue a su perso¬na. Nomu soayo yi kpe zado yu. ocho cuentas amarillas y nueve cuentas de Oya en cada tramo. hay que darle de Comer para que ruegue por Ud. Este If determina que todo est mal hecho. para que le de vi da a esa parte. Es un Ifa de Conocimientos pero a su vez es un Ifa de segundo plano. Se le da comida a Oya y despues se manda para el cementerio. OBRA: Tres obi que se pintan de azul y un vaporcito. El Iyefa del ebo se recoge y se e cha en una bolsita y se ata al mango del cuchillo y se entiza con ileke de Shang o y de Oya y se pone de por vida en la batea de Shango. Los Obis despues de pintad os se presentan delante de Yemay en la ler! del interesado. El dueño de este If aparte del Collar de Or#nmila debe de tener un Collar con ocho cuentas verdes. La Rueda de hilar. Lavarse la ler! con ewe. por lo que vi ve con inestabilidad. No se puede ser avaricioso. despues que se los presenta en la ler!. OBRA: Pintar un obi de rojo y de azul. No es Ifa d e brillo. Shewerekuekue y un jio jio. Esto se hace a las doce del d!a durante siete d!as. Si es hombre: Tiene dos obin!. Sa siye siye akl siye siye.REZO ARARA: Saka numa diava . Este Oddun es malo para el Awo y su familia. Aqu! Ogun se fue para el monte para no matar a Yemaya . Nacieron los Telares. de la casa o del lugar donde se encuentra. La persona come mas con los ojos que con la boca. Explica que al Awo lo botaran sino lo han hecho ya de su trabajo. una morir por soberbia y no lo dejar tranquilo.

Y lavarse la ler! con omiero de ewe shewe¬rekuekue y un jio jio. La unica defensa que tiene para salvarse es Recibir a If . Hay que sacarla para que le vuelva la sue rte. . Ebo para que no lo maten por la comida: Akuko meyi. Tres enemigos desean destruirle la casa. adie meyi dun dun. Oya ante la tardanza de Ogun se desespero y llamo a Shango para que matara. Ha tenido disgustos con otra persona. Obi meta pintados de arolodo. Cuidado con sustos en la calle. epo. asi meta. y Recibir Ikofa.Despues del ebo se le presentan al interesado los ob! en su ler! y se le ponen a Yemaya con el vaporcito.. debe de hacer las paces vaya a busacarlo(a ) porque por ah! le vienen tres suertes. saldra a la calle y estar en muchos pasajes. Tienes muchos contratiempos en su camino. Si ve a alguien con una cosa que a Ud. Tener paciencia para no perderse. Hay que tener paciencia. Sus enemigos desean hacerle pasar un bochorno. juju aikor¬die. eku. le llama la atencion. eran elede. Si es Mujer y le sale este Ifa en un Registro. eku. ---------------------Oya le iba a dar de comer a los santos y mando a buscar a Ogun para que le matar a. Hay una cosa enterrada que le estorba.lo rompe en la calle.. Tiene que Yoko Osha. Cuidarse de trampas.. Sh ango mato. epo. Darle Gracias a los Sueños. eya . funfun. Tanto hombre como mujer solo Orunmila puede salvarlos. y comenzaron a quejarse. akuko meyi. Recibir a Oduduwa y a Ozain. Su cabeza est caliente. una dun dun y una pupua. eku. Tiene muchos contratiempos en su camino. . a Obatal y Orunmila. por que solo Orun¬mila puede salvarla de sus problemas. Ebo: Eure. se le dice que tiene oye Recibir a Olokun. pero ese d!a Ogun estaba borracho y se tardo en llegar. epo.. ikoko de ma!z finado. eya. ---------------------Hay que Jurarse en Orun. ey a . Olof!n oyo las quejas y ordeno repetir la Obra cuando Ogun llegara. que no puede hacerse abortos porque se puede morir y en el mejor de l os casos perder la salud para siempre.. Ebo: Akuko. nunca piense ni dig a: "Yo deb!a tenerlo tambien". pero los Santos no quedaron conformes porque nadie se comio la comida . Sus pensamientos son malos. Ud.

Para vencer a los enemigos se echa fango de tierra movediza o de pantano en el e bo. debe de tenerla grande. Con Ire Ashegun Ota': El akuko' del ebo' directamente a Ogu'n. Por e'ste Odduns hay un Espi'ritu que fue me'dico. OSA GULEYA. Por e'ste Odus no se le puede Obori' a nadie si el eya tutu tiene la lengua ch ica. Aqui' fue donde Oya' para salvar a sus hijos dejo' de comer abo y se lo entrego' a Shango'. eyele' lebo'. . Nacio' el Nombre de Yanza o Iyanzan. Oun aya pa tiroko afeyu' afelepe adifafu'n Umbo oun batinlo loko Ode' bogbo teunyen Boba ye' Oluwo laki Oyugbona labero Adifafu'n Apotin shomo bini' Oru'nmila oma' ure' lebo'. y la dejara'n embarazada. Hay que darle ayapa a Shilikun de ile'. que hagas ebo' para que no vaya a perder a la criatura. Aqui' Olofi'n maldijo a todas las religiones que no fueran Ifa'. Cuando este Ifa' sale en Awofaka. Hay un Egun que destruira' a toda la familia sino' se atiende debidamente. porque la pueden dejar inconciente y abusara'n de Ud. Elebo' akara'n nira' Eshu eye' euru' Oni Shango' olo' ninshawo ara' Awo' eri arabaye' ishu agara adie' lebo'. Viene a Mirarse por asunto de un hijo o de justicia. Si esta en estado."TRATADO DE ODDUNS DE IFA." 1 1 1 0 0 1 1 1 OSA OGUNDA. (Sacrificio de madres). Para Obini: Cuidado con quien sale. Por este Ifa' el Awo no anda solo porque lo quieren robar. dele una Awofaka. Por eso todos l os que practican algunas de esas religiones un di'a tienen que ir ante Ifa'. Osa Ogunda' wara wara Aye' wara wara Ou adifafu'n Ashumare akuko' lebo'. Esta llorando por tener marido. la persona no tiene que hacer Ifa'. pues solo Oru'mi la se lo puede salvar. Si tiene hijo menor cuidado no se le enferme. Aqui' la persona tiene trascendencia de Prendas de Antespasados y Herencias de P rendas o de Orishas. Nacieron las Bibliotecas. Tini'tini' tini' soroikimbo taniboro Oluwo opa' ilere oi' fenan sile oninko ashe ' agbado' kinirinni' fefe' kufe'. Osa Guleya' yibio yibio omo' ologu' iya' mi odese'Baba' mi lebo'. Ayapa finuso. Aqui' es donde los Awo' almacenan papeles de Secreto s y no los estudian. Akuko'.

obi kola'. Eba' owo' lo mi'o. ESHU BANQUEO: Vive al pie de la mata de atori'. Se monta una la'mpara en una ikoko' de barro con aceite de comer. La Ayapa embrujo' a la hija ma's pequen~a de una obini'. No seas fiador de nadie. 16 atare. que la habi'a mandado al ri'o en busca de agua. Hay una persona que dice que le ha pesado haberle hecho lo que le hizo. Nacieron los Grandes Secretos de las Atapas y del Eya Tutu. Se le ponen a Oya' nueves planes de gloria. atitan de la e squina y la entrada del pueblo que al cogerlos se dice: Ozain ewe yeye' te cojo para que me sirvas para la salud. Se va al pie' de una mata de atori' y se le da un akuko' en la rai'z. se f orra en cuetas de Oru'nmila y se le pone un co¬llarcito de bandera y vive detra's de la puerta. PARA PEDIRLE MARIDO Y DINERO. tierra de la entrada y salida de la ciudad. OBRA EMPLEANDO A OYA. para que no se vea en un gran peligro y por salvarse se co nvierta en esclavo de un avaricioso. de eya oro de Egun mokekere'. Aqui' Esclavizaron a Ogu'nn y lo pusieron a Sostener al Mundo. Cuidado no regreses enfermo del campo. se enciend e la la'mpara y se le pone delante a Oya' y dos copas con refresco de melo'n y v ino tinto y. osun. Hay que mudarse de casa. tierra del c ementerio. dos muslos de otra ayapa. Nota: Despue's que se le de' el akuko' a la mata de ayori'. OBRA PARA RESOLVER UN PROBLEMA EMPLEANDO A OYA. la suerte y para alejar a mis enemigos. Le estas defendiendo algo a alguien y lo hara' quedar mal. se corta la rai'z. ewe eigi' de Elewa'. a'rida. Ifa' de Amarres. Tenga cuidado cnn una persona que creen boba y le puede hacer pasar un susto. se corta e sa rai'z y se manda a tallar un bastoncito con cara alargada en la empun~adura c on tatuajes en la cara y barre¬nado por la cabeza para cargarlo con: Leri de akuko '. una ji'cara con cerveza y se le rueg a asi': Oka Egun otimpa. el corazo'n y las tri¬pas.No seas desobediente. El macho enamoraba a la hembra y cuando la subio'. Epa' oko' bami'. . INSHE-OZAIN. se le ponen nu eve mechas. para vivir de sus conocimient os y de su fuerza. Cuidado con sus hijos menores no se los violen. Leri de ayapa. ella se sacudio' y lo tumbo' boca arriba. Las dos Ayapa en el estanque. Es un basto'n hecho con la rai'z de esa mata. se le dejan los di'as que diga Ifa'. La obini' hace trabajos para tumbar al okui'. Aqui' Nacio' la Ceremonia de ir a sacar a Ogu'n del Monte cuando se va a Coron ar a un hijo de Ogu'n. Se le canta a Oya': Iyanzan bilari' mokaken~o Ina' Ina' Osa' Guleya'. Cuidado con un Inteligente que desea esclavizarlo. s e introduce detro de una guabina (eya oro) y se da un jio jio sobre la guabina y a los siete di'as se saca y se manda a tornar. No desprecie al que vaya a su casa.

Osa' Ka' Ifa' Oina' lordafun Omo'. eya'. le fue haciendo dan~o al Maja'en su interior y e's te lo vomito' y el Maja' murio' y el Sapo se salvo'.. Este es el Ifa' del Caballo cansado. ori. Kofibori' con Eya-Bo (pargo). El sapo se quejo' a Oru'nmila de que el Maja' se lo queri'a comer. Nacio' la Carpa del Circo que se pudrio' cambiando de lugar. Oru'nmila le hizo ebo' con: Akuko'. . ounko lebo'.. o un ahijado o un familiar se muere. ofa'. No se puede compadecer de personas que este'n en estado de muer¬te. eku'. La persona se ha enfermado cambiando de co'nyuges. para que se vaya a Ara'-Onu'..Ebo: Akuko... ori' ebo'. ofa'. La gente se ri'e de Ud. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 1 0 0 0 1 1 1 OSA KA.eku'. eyele'. Darse tres ban~os con flores amarillas el primero... ada'.. La persona esta' cansada de tanto trabaja r y al final no tiene a nadie que lo quiera y que lo considere. ri'e pero su corazo'n llora. . Al hijo de e'ste Ifa' cuando muera se le pone una moneda de plata dentro de su b oca. oguede'.porque Ud. Ban~os con cinco ewefa'. tambor. abiti. ilu'. El Dinero allana su deseo. eya'. con flores rojas el segundo y con flores blancas el tercero.. Hablan los Payasos. No puede usar ninguna ropa ra i'da.. Ebo: Para la embarazada: Adie meyi. meyi. pero como habia hecho ebo'... eya'. se encotro' con el Maja' y este se lo trago' . abiti'. ewe tinlo' yokula unlo'asho' fun fun ika' n lowa'.. ilu'. bola de cordel. eku'. Aqui' Habla Inka'n Araye' Saluga Kowa' Ile': El enemigo que esta' dentro de su c asa como amigo. El Sapo despue's que boto' su ebo'. ayapa. Ebo: Para Vencer al Araye: Akuko. adie. oka'. Osa Kani iwani' autele kole' adifafu'n Aritinlo eyua' yole' elanyo' eyua' akuko ' lebo'. Aqui' Nacio' la Naturalidad de la Muerte. ilu'.. opolopo o wo. Ud.

Ud. esta' cansado de no ten er paradero fijo.Ya Ud..Haga ebo' antes de ir. que era mondia (doncella). pues e'ste le ha bi'a entregado a su hija en custodia mientras daba un viaje... que pueden ser hasta problemas de salud. garabato. Ebo: Contra la Envidia: 2 akuko'. asho' rai'das. cuando necesitan dinero o cuando necesitan que Ud. efun. se ha enfermado y envejeciendo cambiando de lugares.L e han hecho una trampa para que su Camino este' cerrado. 3 una navaja sin cabo...Vi's tase de blanco.. tiene un gran vaci'o Espiritual en su vida. akara' bibo. hoy sus hijos se acuerdan de Ud.. has ta de su salud. pues a usted no la tratan con legalidad. epo'.. Awo' Osa' Ka era muy mujeriego.. una navaja sin cabo.. bogbo ache'. ' y se ponen encima del ebo' y. El Aleyo Arugbo se enamoro' de la joven y el Awo' entonces le preparo' a la jo . En esos di'as llego' un Aleyo arugbo (Cliente viejo) a Mirarse que estaba busc ando una Obini' para casarse. Se pregunta si las akfa' umbebolo'. 2 eyele'. 1 canastica con tierra de su puerta.Osa Ka tiene la habilidad de que otros carguen con sus culpas. pero la joven quedo' encinta y e' l no sabi'a que hacer para evitarse el bochorno con su Padrino.Mu'dese de donde vive.Ud. ha tenido muchas pe'rdidas. si dice que si'. crinn de caballo casado. eku'. rompio' otro lo ha de pagar. El ebo' con la canasta a la orilla de una calzada.. hizo las Obras que el Awo' le mando.Cuide su trabajo y su salud.El plato que Ud. Dele gracias a Oluo-Popo'... 3 akofa'. awado'... salio' e'ste Ifa' y le dijo: Ud. eya'.. . orri. ekra'. a tenido varios conyuges pues su vida ha sido azarosa y has vivido en completa intranqui¬lidad y. El akuko' se pregunta si es para Ogu'n.Cui'dese de trampas.-En este an~o Ud.. El Awo' allana sus deseos.Desea casarse o lo van a invitar a una boda.. Ebo': 3 eyele'. un di'a se enamoro' de la hija de su Oluwo.. y enciendale dos itana.. se untan de yebale de eyele las dos eyele' y a'kara bibo Kofibori. 3 ota'. atitan ile'.Hace mucho tiempo que esta's separado de sus padres Ud. hasta que una vez la Muerte l a siguio' y la mato' por porfiada. Con la crin se hace un plumero para espantar los insectos cuando se acueste a do rmir y asi' espante a Iku'. 4 platos blancos. (puede ser de valor sentimental) que le interesa o le gustari'a con servar. les resuelva algu'n tipo de problema de envergadura.. Un di'a Oru'nmila le dijo que hiciera ebo' para que no perdiera la vida. eya'... El Awo' despu e's busco' la forma de que conociera a la joven sin que mediara se presencia.... Ebo': Akuko'... Habi'a una mujer que vendi'a en la plaza y se llamaba Ma Malano y se meti'a en todas las cosas en que no teni'a cuentas... ri'e pero su corazo'n llora. las dos eyele' se preg.No se puede usar nada rai' do.. Ebo: Akuko'. Ella no hizo caso y continuo' con su modo de vida.Esta's disgustado por unna deuda que tienes o por otra cosa importante.. Adifa eyele'. eku. ebi.Tienes encima muchos ojos de envidiosos y eso la atrasa.El malestar esta' dentro de su propia casa. asho' arae'. eku'. platos rotos. Como eso era lo que el Aleyo Arugbo buscaba. awado..Por Secretos de Familia abandono' la casa de sus padres..-Busca mujer para casarse.Ud. Esto estaba muy oculto. con fu'n Olofin. si son para Osun u Ogu'n.Los pueden botar de donde vives. Las leri' en la canasta.Deseas ir a un lugar a pedir un dinero o algo de va lor para Ud. viene porque quie ren que le hagan una Obra para conseguir una mujer para casarse.

malcriado y orgulloso. La persona si es obediente se salva. Obata¬la' iba todos los di'as a casa d e su hija Dada'-Ban~ani para ver a su hijo Shango' y. Aritinlo' era un hombre de buenos sentimientos pero su familia era amiga de revo luciones. Shango' insistio' e insto con soberbia a Ogu'n a que se lo dijera. de lo contrario se pierde. Osa Trupon Ariburu Trupon Osa Rulu Otrupon Om eyele elod! odef ab tinshomo olu o d Osa Kuna Otrupon Om yel lod! adafun Pakere tins¬homo olubo Osa Trupon Osa Lanu. Sucedio' que Obatala' trataba muy mal a Ogun y molesto trato' de averiguar la c ausa de la crianza que le daban a Shago' y. Un di'a Ogu'n le dijo a Shango' que e'l sabi'a un secreto sobre su vida y. Y Aritinlo' fue el u'nico de aquella familia que se salvo' por su obediencia a I fa'. Aritinlo' fue a casa de Oru'nmila. Enseguida comenzo' a prospe¬rar y al poco tiem po la revolucio'n que habi'a dentro de su familia dio'por resultado una guerra. pues e'l no teni'a ningun Secreto en su vida. El hijo de este If que no haya tenido establecimiento lo tendra. extermina'ndose toda la familia. Habla la Cabra animal indomable. que le hizo un Sodde' y le vio' e'ste Ifa' y le dijo: Tienes que hacer ebo' y mudarte de donde vives. En su Vida hay un Gran Secreto y puede ser el que el padre lo haya criado a sabi endas de que no era el padre. Se hace un Inshe-Ozain con los intestinos de un Eyo (maja ). Obatala' teni'a un Secreto. pero tanto insistio' Shango'.ven su obo con lavados de mangle rojo tres di'as seguidos para estrecha'rselo co mo si fuera el de una doncella. Ella lo nego' todo. tanto insistio' hasta que un di'a Ye maya' le dio' el ansiado secreto. Shango' tomo' represalias con su padre Obatala' y se fue de su lado abandona'ndo lo. Aritinlo' hizo el ebo' y se mudo'. Un Ahijado salva al padrino. pues con los problemas que alli' se confrontan e'stas muy atrasado y una guerra muy grande va para esa casa. que era el nacimiento de Shango' y se lo confio' a s u hija Dada'-Ban~ani para que se lo criara. El Aleyo Arugbo se caso' con la joven pagando los platos rotos de Osa' Ka'. que si e'l lo divulgaba iba a formarse una cosa tre¬menda. el nin~o crecio' muy mimad o. estando por e'sto muy intranquilo y pasando mucho trabajo por no tener paradero fijo. Se le pone a Orunmila un giro amargo tejido con pita de corojo y se rellena con iyefa . Habla de Sociedades Secretas. Ogu'n se lo dijo y Shango' salio' abochornado a ver a Yemaya' y le pregun to'. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 1 0 0 1 1 1 OSA TRUPON. . que termino' por decirle toda la verdad. que se mataron entre ellos.

es caprichoso(a). de lo contrario le viene un mal resultado. la repudie y se junte con ella.. Ala . abit!. pidio una para casarse y no lo hizo. 10 anzuelos. Pongale un racimo de platanos a Shango. Una mujer se esta valiendo de malos man ejos para obligarlo a vivir con ella. Sus enemigos se han reunido para hacerle un mal. Hay que darle una eure a Orunmila. En estos d!as tuvo un sueño malo.. antes averi¬gue que es lo que p retenden los jefes de al misma para que no se vaya a ver involucrado en grandes l!os de justicia. ere pupua . Hay que usar algo de Shango. tenga ecuanimidad para que lo disf rute.. Despues de Ka fibor! se le dan dos eyele al Eya Tutu. Este Eya Tutu lleva 10 anzue¬los. esta bajo el Proceso de un falso testimonio por eso pasaras un bochorno. eure. Ud. No guarde ningun bulto sin sabe r su contenido. Ud. desaparezca por el medio que sea. . Maferefun Shango. Egun ati Iya . No o iga chismes para que se evite problemas. akuko. No ande distra!do por las calles para que no pases un susto. entre las mismas ponga cuatro o seis rojas. Cumpla la promesa que ofrecio.le estor ba a una persona sin haber haber hecho Ud. eko. Si es Mujer: Le ofrecieron matri¬monio y no le cumplieron. Ogun. ha hecho un a buena accion y hay personas que lo estan buscando para hacerle un regalo. Arregle un sa lidero de agua que hay en su casa. es adivino. ekru.. Aqu! el Culo domina a la Cabeza. Ud. nada en su con¬tra. Iyalorde. isogi. juju aikordie. adie. No porf!es y cumpla con el Angel de su Guarda y juegue la loter!a. ere caritas. Kofibor! con Eya Tutu Nl (grande). No coja nada ajeno para que no le cojan lo suyo.. Marca Desbarate de matrimonios de hermanos. un Obo hala mas que una yunta de bueyes. Ud. aro pupu ail y va para el mar. e ku. le viene una fortuna se sacar la loter!a o el dinero le vendr por otro camino. Ebo para tener suerte: Akuko. Si lo invitan a pertenecer a una Sociedad Secreta tenga cuidado con traicion. Por este Ifa se le ponen un Odu-Ara (piedra de rayo) a Ogun. Pongale flores a un difunto que se las esta p idiendo.. mazo de leña. ere pupua . tiene la cabeza dura.. ma!z seco. eya . No vaya a comidas que le inviten. 10 anzuelos. ma!z seco. Ud. se le echa encima awado. Ebo: Abo. asho fun fun ati pupua . Sus enemigos desean hacerle un daño para que pases un bochorno. ñame mo jado. A Ud.asho fun fun. eku. Ebo: Akuko. eyele.El akuko a Ogun. itana .. Si piensas ir a un lugar antes hag a ebo. disfrutar los beneficios de la suerte que dios le ha dado. Ud. Tie ne que mandarle a decir Misas a su padre o madre si son difuntos o a sus abuelos . Esa persona desea q ue Ud. hasta puede calumniar a su mujer para que Ud.Se conocio el Aceite de Girasol. tiene o tuvo dos novias. eya . amala . Ud. desde hace tiempo deseas hacer una cosa y siempre se le dific ulta dele un akuko a Elew para que le abra los caminos y lo puedas realizar. ila . eyele. Hay que darle una chiva a Orun¬mila.

Habla la Termita y el Comejen. Este Ifa es de la Tierra Agutan Dishe donde Obatala le pidio comida al Muerto y hubo que darle Agutan a Orun colgada por las patas. Se le ponen 16 mechas de algodon con manteca a Obatala encendidas tres d!as y un Adimu para que la persona progrese en la vida. En este If Elewa es Potifo (Indecente). Este Ifa trata del Descenso a la Tierra de la Sant!sima Virgen. Aqu! fue donde Iku comio carne de humanos por primera vez."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 1 1 0 1 1 1 OSA TURA. OSA URE. porque pierde la suerte. En este Ifa Obatala Oshanla traficaba con manteca y con ella le preparaba la com ida a sus hijos y estos prosperaban a pesar de que Oshanla se manchaba con la gr asa. Aqu! se conocio la Blenorragia. Osa Kure kuye kure adifafun Manguin! Idoroko Ode eyele lebo. Habla la Salvia. Ewe del Oddun: Ewe Yenyoko. Habla de Enfermedad Card!aca. En este Ifa Oya es la que mata. ewe er! meta enulag uegu! lordafun Detishe Olokun oddaf#n Moye tins¬homo Oropotonife Kaferefun Obatala ati Alafia. Habla Yemay Mayelewo. Aqu! Habla el Esclavo que murio siendo libre. Se manda a poner 15 platos de distintos col ores en la pared. ewe Iye y ewe Alafia. . Se usa sortija de Oro y plata y come con Obatala . pues enseña sus partes. Ayalu Y Ogodo. Marca Enfermedad que ataca a los Huesos. No se come platanos. Hay que Recibir Osun de Extension y Recibir Ifa . Se le da una eure a Oya para salvar la vida de l a persona. No se pueden tener pajaros enjaulados. Aqu! Habla el Pajaro que solo goberno un año. Aqu! el Padrino no le hace ebo al Ahijado.

de las eyele'. hojas de cuaba blanca. si es Oshun. rabanaditas de cebolla bl anca y peluzas de Inkin. al que se le echara' eyebale. En un plato blanco se hacen nueve circulos rojos. peluzas de inkin. Se le da Obi Omi Tutu a Oru'nmila y se le pone en un plato fun fun dos costilla s de res asadas. eya'. Dos adie dun dun. eya'. nitroazul. akuko'. Ewe Iye: Crotos. Se le encienden dos atana' roga' ndole que le alargue la vida al interesado. eye'. eya'. pelos del interesado. una cebolla blanca. awado'. eyebale de las adie. ropa sudada. hojas de cuaba.. un corazo'n de res. epo'. en el interior sobre el primer circulo se pone la ota. eku'. Se le adiciona el Al seco de la eure de Orunmila. OBRA. se le ruega a Shango' con ellos y se le ponen dentro de la batea. En el piso se pi nta un circulo con efun y dentro del mismo se coloca a Oya o en su defecto el pl ato preparado.Los pla'tanos se cortan en rueditas junto con su ca'scara. ca 'scaras o peluzas de inkin. Despue's que se cuentan las carnes. Y se le hace ebo' al interesado. Se le da Obi Omi Tutu a Oya' da'ndole cuenta de lo que se hace y se pregunta l os dias que tiene que estar ahi' y el camino que coja. vino seco. A continuacio'n se le da a Oru'nmila las dos adie' dun dun junto con el Corazo'n. Se le da' Obi Omi Tutu a Oru'nmila. El Owo' lo da Shango' y se ebo' con: Akuko'. Se hace iye con los pezones de la ubre de la eure tostados para untarse en la bo ca y en la frente. Ewe Alafia: _________ Tizana de Osa Ure para la Impotencia: Frailecillo. Se proce de a echar sobre el corazo'n. Obra:. se le ponen alrededor nueve itana (velas) y a la derecha de Oya o del plato nueve pedacitos de obi con epo. pelos de la persona. un palo del taman~o del interesado(a). . Las puntas de los seis oguede' Umbebelo'. opo lope epo'. Dos akuko' fun fun a Shango' y a Egun. eku. Se prepara el paquete del ebo' con juju de las adie. se limpia al interesado con las mismas y u mbebolo'.. Se coge el Corazo'n y las dos va'lvulas mayores se taponan con las leri' de las adie. amala' ila'. se coge una ota keke en el cemen¬terio. dos eyele' fun fun. Se hace ebo' con Ounko. al palo debajo de la c abeza del ounko se le amarra un asia' pupua'. Despue's se le encienden las itana'. La leri' del ounko se engancha en una de las puntas del palo y e'ste s e embarra en epo' a todo su largo y se para en la tierra. Se pone a Oru'nmila sobre el tablero y se coloca el corazo'n de res dentro de la Mano Mayor lo ma's parado posible. seis pla'tanos vianda verdes. Se le pregunta di'as y camino. epo'. A Oru'nmila se cubre de plumas y por u'ltimo se le echa el on~i. pelos de la persona y pedacitos de su ropa sudada. Para Alargar la Vida: Si la persona no tiene a Oya. ce bollas. Para Mejorar la Suerte: Se le atan a Elewa en la corona cuatro ikordie (plumas d e loro). eku'. Despue's del ebo' se le da el ounko al Santo que lo cdoja.Ewe Yenyoko: Coralillo. iyefa rezado. Se les pone a Shango' seis pla'tanos verdes vianda.. eku'. asho' ara'. se capa antes de da'rselo .epo'. OBRA PARA ENFERMOS CARDIACOS.

le esta' haciendo dan~o a otra persona. vio matar a alguien de una pun~alada. palo doncella. on~i'. ma's mira menos ve. de lluvia. y cuatro pedazos de coco. el Corazo'n de res. 5 atare' chinas. Le desean poner una cosa mala en su trabajo. tiene un hijo al que no conoces. Tienes que Rogarse la leri'. awado'. una juju de cerni'calo. 16 ewe Ifa'. tiene para ayudar a curarlo. se muera. Hay quien lucha por vencerlo y desbaratarle su casa. Ud. Ud. Cuidado no pierda su empleo. y se va con el interesado a la orilla de un ri'o. Vi'stase de blanco. Se limpia al interesado tres veces con la juju de cerni'calo y despue's se le hace sarayeye con el osiadie' y despue's se le da a su Sombra. Alli' en la orill a se abre un joro joro en el que se coloca el Corazo'n de Res. No puede descui¬darse. Ud. Po'ngale un racimo de pla'tanos a Shango'. Para que no fracase no se fie de nadie. panal de av ispa. de iglesia. de pozo. cree que desde que vives en esa casa sus cosas anda n mal. cebolla blanca y peluzas de inkin. eku'. ota keke del ri'o. de un charco. Se le hace al enf ermo sarayevo con las dos eyele' y despue's se dan desde la leri' del enfermo so bre el corazo'n. Hay una mujer que lo quiere mucho y desea saber que cosa Ud. Desea mudarse de donde vive. aunque en el presente sean muy fructi'feros. vari'a mucho de pensamiento y no oyes consejos. oti. Ud. Vas a recibir un dinero.Cuando el ebo' Cierre el enfermo tomara' un cocimiento que ya se tendra' prepara do de hojas de cuaba. camina le han echado brujeri'as. 7 atare. del a cueducto. Se lleva el ebo'. Por donde Ud. Obra Para Alejar Eguns Oscuros: Un osiadie'. azogue. Cuide un poco ma's sus asuntos que no esta'n muy segu ros. Su suerte esta' en un(una) hijo(a) de Oshun. ou dun dun y fun fun. El Ebo' con las leri' y los ara' de las eyele' se botan en el ri'o . Hay que darle a Ogun un ounko detra's de la puerta de la calle. Lo que sucede es que Ud. ha de coger un dinero. Tienes que Yoko Osha. oti pupua'. piedra ima'n. de una fuente. ota keke del mar. cuando lo obtenga haga ebo' para que no lo malgastes. Mientras Ud. Atienda a Oru'nmila y a Osha. Va en un g iro. Marca Desobediencia con el Santo. Con los ou (hilos) fun fun y dun dun se hace una cuerdecilla y con ella se amarr a la juju' de cerni'calo y se le prepara un brazaletepara que lo use. INSHE-OZAIN: Omi de ri'o. Tiene sus o'rganos genitales hinchados (Hidroselis o Enfermedad vene'rea). on~i. las dos eyele' funfun. cui'delo(a) bien y procure que haga Santo. Se da Obi Omu Tutu preguntando si todo esta' correcto. oti kana. Tenga cuidado no sea cosa que cuando se arregl en todas sus cosas Ud. Se tapa el joro joro. de coco. eya'. es muy despilfarrador. Ud. de mar. . a mala'. de las dos vidas de las mujeres (de lavarse ob o con ashupa' y de lavarse obo' sin ashupua).

akuko' . A qui' Habla la Blenorragia. Oru'nmila le vio' este Ifa' y le hizo ebo' (le marco' ebo') con: Ounko. pero se descuido y no hizo el ebo y c ontinuo viviendo igual o peor que antes y un dia Obatala la mando a matar. pues el dia que no cumplas este Pacto te quitaremos la gracia que te hem os concedido. Despues le dieron las gracias a Omomole y despues le advirtieron: "Siemp re tendras que ayudar a tus herma¬nos. Los Pa'jaros que so'lo gobernaban un a$o. por fin acepto' vende'rselo. Tambie'n siempre tendra' que ayudar a la madre. fue a casa de Orunmila y le salio este Ifa. par a comenzar a ayudarte me tienes que dar dos akuko' fun fun junto con Shango'". La Madre que pidiendo limosnas y trabajando duramente reunio' el dinero para com prar la libertad de su hijo. jamas los abandones a ellos ni a tu madre I yalona.jarra de barro. La madre y ese hijo que se llamaba Omomole' y que era el mayor salieron a cami no en busca de Shango'. adie'. Ellos le iban contestando: Mama' Ud. La Eure' de Baba' era buena y obediente. que el que la Recibe tiene que ayudar y jama's abandonar a sus hermanos para que no la pierda. Iyalona era una viuda que tenia varios hijos y vivian sufr¬iendo porque eran muy pobres y ella deseaba verlos vivir bien y para lograrlo se pasaba la vida rogan dole a los Eguns y a los Orishas. Aqui' se le da akuko' fun fun meyi a Egun Babare' junto con Shango' para Recibir una Suerte de esas Entidades. Ella le contesto': Hijo mi'o necesito dos akuko' fun fun para da'rselos al Espi'ritu de tu padre. pues dormi'an en lo alto de un palo y las hormigas subi'an y los picaban y los mata¬ban. pero un di'a salio' a la calle y se re unio' con los demas' animales y se echo a perder y en poco tiempo Obatala' no po di'a con ella. Al poco rato el hijo le entrego' a su madre los dos akuko' fun f un. necesita que la veo tan preocupada?. Iyalona se asusto'. pero esa suerte e'l tiene q ue compartirla con sus herma¬nos pues de lo contrario se la quitare' de nuevo. Shango hizo una cruz en el suelo y entre el y Egun se comieron los dos akuko f un fun. qu e le decia: Tienes que cambiar de forma de vivir para que no peligres y tienes q ue orugbo y koñibori. Habla de una Suerte Compartida. La Eure sintiendose en peligro. Es por esto que Elewa' muestra sus partes cuando Baja.Elewa' se fue' y no regreso' a hacerse el ebo'. Un di'a el Egun de su esposo le dijo: "Yo te voy a ayudar a que logres tus dese os.Ella se rogo su cabeza.. Cuando ella fue a hablar con el amo de su hijo en v arias ocasiones. pero ante el deseo tan grande que teni'a de ver a sus hijos vivir bien. A poco lo encontraron y le contaron lo que el Egun le ha bi'a dicho a Iyalona.. So 'lo uno de sus hijos le contesto': "Madre di'game lo que Ud. Dias despue's Elewa' se acosto' con aquella mujer y se conta¬gio' de Blenorragia y el pene se le inflamo' tanto que no le cabi'a en los pantalones y Elewa' que andar por todos los lados con el pene afuera y decia:"Por no obedecer a Orunmila tengo el pene afuera"..Elewa' deseaba casarse y fue a ver a Oru'nmila para que le dijera que teni'a que hacer pues amaba mucho a una mujer. Shango' les dijo: Vamos a llamar a ese Egun para que le de a Omomole' la suerte que e'l le ofrecio'. El Hijo le contesto': "Espe'reme aqui que vo y a buscarlos". pero le dijo: "Pero no le dare' la . cree que el Espi'ritu de papa' va a poder ayudarnos?. protegere' a uno de mis hijos y le dare' suerte. salio' a camino y comenzo' a visitar a sus hijos para que la ayudar an a conseguir las cosas para darle de comer al Egun de su esposo.

Olokun Osa Rete Siarete Eggun Baba' Parad o Afefe Iku' Urun omosabi' beshe' Afefe Baba' timbaye' ye Olokun Afefe Lorun oma ' yibe' Egun mayebe' oumbo eshishi' Inle mafu'n awa' awe' mafun Baba' Igi mafu'n mawa' agbona bailorun Egun bailorun. En ese intervalo de tiempo el Esclavo se enfermo' de gravedad y se murio'. no pu diendo disfrutar de la tan ansiada libertad. . Orun. vaya a creer que sus problemas se resue lven. Ewe' Asana' Omolupao'.libertad hasta que no termine de recoger la cosecha. Ozain. Habla la Salvia. -------------------------Aqui' Obatala' cambio' el Oro por la plata. y se muera. nada tienes na da vales. Tenga cuidado no sea cosa que cuando Ud. Suyere: Asana' Osa' Nana' Omolupao'. Mientras ma's miras menos ves. Ewe' Asana' Osa' Nana' Omolupao'. Habla del Sacrificio de la Madre por su hijo. Ewe mi leri' ke tutu. pues el es uno de los ma's fuertes y jo'venes de mi dotacio'n". El que da lo que tiene a pedir se queda. ya sea tarde paar Ud. Osa Rete kaferefun Oddun. Tanto tiene tanto vales. Ewe' Osana' Osa' Nana' Omolupao'. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 1 0 1 0 1 1 1 OSA RETE.

1 lagartija. lo han dejado como a la China Pelona. ishu y e$i' adie'. tierra de bib ijaguero. moscas. Marca Distanciamiento de Familiares de sangre o de Religio'n con el Awo'. Habla el Loro. avispas . Se hace iye' de ewe' guenguere'. Habla de los Secretos de la Hierba Hedionda (La Guanina). no la soportan por su fo . Se vive rodeado de enemigos. pasha'n meta.se necesita la p resencia de dos Olo' Obatala'. espiga de maiz. bogbo eshishi' (di stintos bichos) como cucarachas. el Maja' y el Rato'n. ou. Nacio' la Bota'nica. un palo de su tamaño.cochinillas. Un guiro cargado con jio jio meta. No se visitan enfermos porque se puede cambiar cabeza.. La clave de este Ifa' es darle akuko' fun fun meyi a Yemaya'. bibijaguas.Aqui fue donde la Tierra se Limpio' con el Diluvio Universal. ciempies. Le han dado a comer o a beber Ogu'. Se Prepara Paralode'. La persona no tiene donde vivir. El Collar de Oru'nmila del Due$o de e'ste Ifa' lleva una Nuez Moscada. Marca en la Mujer Embarazo de varo'n. Marca Separacio'n Matrimonial. el palo vertical de marpaci'¬fico y el de los b razos de marabu'. No se come con cubiertos que no sean de madera. Por e'ste Oddun los Hombres no les cumplen las promesas a las Mujeres. Se Crearon las Virtudes Curativas de las plantas. opolopo owo. Se hace Obori' (Rogacio'n de Cabeza) con una eure' y dos eyele'. El que menos sabe adivina siempre. Prohibe comer con cubiertos de m etales. mariposas. Este Guiro lleva debajo una cruz. Prohibe comer carne. Aqui' es donde las Ranas no teni'an donde vivir y estando ha¬ciendo mucha bulla.. El Babalawo no roba porque se atrasa. Marca Falta o Deficiencia de los Glo'bulos Rojos en la sangre. guasasas. Se le da el osia die a Eshu y despues se asa. El Ozain para el pecho es la Nuez Moscada. Hay que darle de comer a Oru'nmila. gunugu'n. Se le pone un Odu'-Ara' a Obatala' y las herramientas confeccio¬nadas en plata. se paran los cujes meta (pasha'n) y encima el osiad ie. Ifa' de los Tocayos. PARA SOLUCIONAR PROBLEMAS: Ebo: Akuko'. zunzun. Come gallo malayo viejo junto con Egun y despue's un osiadie' y se le canta: Baba' Paralode' Eshishi' Iku' Olona Baba' Awo Ire' Eshishi' Iku' Olona. Si tiene donde vivir. ekute'. Para que no le quiten lo que tiene: Ebo: Osiadie. 1 silla . Hay que hacer Santo y Recibir a Olokun. El Due$o de e'ste Ifa' no puede comer ningu'n tipo de pla'tanos que este'n verde s porque le produce el Ca'ncer. Las amonesto' y como no le hicieron caso las boto de su casa. Se debe de usar un Crucifijo. iyefa' para untarse el cuerpo cuando se est a' enfermo. todas clases de pa'jaros. Nacio' el Gabinete Me'dico. Obatala' las entro' en su casa y ellas conti¬nuaron escandalizando.. Marca Enfermedad de la Sangre y de la Garganta.

Como Orunmila estaba molesto le dijo a Olofin: Baba. Como to dos aparecieron en su casa. ish u. Todos lo s que necesiten del Awo tienen que ir a su casa para ser Consultados. le dijo a Obatala': Es verdad que todos sus anim alitos aparecieron en su casa pero despue's que Oru'nmila le hizo el ebo'?. arena (a$ari') del ri'o. el Loro. con ojos y boca de caracoles incrustados. Ogun. Oru'nmila teni'a la costumbre de que cuando se encontraba con personas conocida s les preguntaba como estaban de salud y si tenian algu'n enfermo que curar. Y desde entonces la Humanidad vive Dividida. Carga: Eru. 7 awado. ESHU ALIMU: Este es un Elewa' Arara' poderosi'simo que trabaja con Ada$e' (Owa'). Orunmila ni lo ha enga$ado ni robado su dinero. $ame volador. el Sapo. so'lo se quedaron los hijos po'. Es una leri' tallada en madera de majagua. Aqui' Shango' por mandato de Olofin dividio' la Tierra en dos partes tirando su enorme Odu'-Ara'. El se nego' a ir por causa del bo¬chorno sufrido dias antes. A los pocos dias en aquella misma familia lo mandaron a buscar para que curara un enfermo. Agayu'. Shango'. una sigua. . osun. aleri' de rato'n. 7 iwereyeye' (peoni'a s) iyefa'). Ifa' de Maldicio'n de Mayores. En una ocacio'n le contestaron: No preguntes ma's por enfermos que todos nosotros e stamos bien. Detra's de la Risa viene el llanto. Obatala' maldijo a las Ranas y les dijo: Mientras el Mundo sea Mundo Uds. Viendo Olofin que con la Divisio'n de la Tierra no habi'a logrado sus deseos. ento nces de que' Ud. Esta es la Causa por la que Awo no Registra a nadie fuera de su Casa. (Nacimiento de los Continen¬tes). eku. Marca Desunio'n Familiar. el Camal eo'n. omi' boha (agua caliente). atitan ile'. de eya-oro (gu abina). kola'. barrenada por arriba. tierra del cementerio.rma y la botaron o la botara'n de alli'. Enterado Olofin del problema. Oduduwa. eya' epo'. 7 atare. etc. Que Oru'nmila le marco' ebo' para que los encontrara con: Akuko'. lino de mar. vivira 'n cantando. de gallinuela. obi. cuando ellos llegaron. y lo acuso' ante Olofin. saron al Cielo. A esa fa milia como u'nico recurso le quedo'. gira y peregu'n. de ayapa. oti. ewe: Aguinaldo. desde hoy en adelante el re sultado del ebo se vera en la Tierra hasta que no hayan pasado tres dias de habe rlo hecho y esto con perjuicio de mis hijos. ota' keke y ar ena del mar. Elewa'. la Maldijo dicie'ndole: Por ser como eres siempre tendra's que quej arte y vivir esclava. o$i'. Oluo'-Po Oya'. Oshosi. obi motiwao. de todos los Orishas que Olofin le m ella los rechazo' y casi todos regre de Ela': Obatala'. Y Oru'nmila paso' un bochorno. etc. Cuando a Obatala' se le perdio' en su casa el Rato'n. Osa Rete nunca estara' conforme con nada que le hagan. acuso' a Oru'nmila de ladro'n y mentiroso pues sus a nimalitos habi'an aparecido en su propia casa y por tanto no estaban pe'rdidos. se queja?. Aqui' Aiye' (La Tierra) no acepto' la ayuda ando' para ayudarla. que tuvieron que llevar al enfermo a casa d e Oru'nmila para que e'ste lo atendiera. juju aikordie' y opolopo owo.

para que Olofin se muriera de hambre. 4 pezu$as de aya' (perro). ewe' de Ogu'n. Este Ifa' salva a su Padrino. Hay que agarrarse de los Oshas. eyele' le bo'. de akuko'. 101 atare'. de ekutele. Este Ifa' Señala que el Mal que le van a hacer le servira' de Bien. No se pueden permitir que las mujeres le pongan las manos en la espalda.rai'z de quiebra hacha to stada. La persona es rencorosa. Adifafu'n Yemaya'. de ounko. Aqui fue donde Aun (la Jicotea) vivi'a en casa de Olofin y se volvio' su enemig a y se robaba el ishu de Olofin y el que no podi'a llevarse lo destrui'a y lo me ti'a dentro del surco. Se le da Abo a la Tierra. Osa' She' Orishe' adifafu'n Shele' lordafu'n Ashe' Fori' tio ni lari'. Aqui Habla la Madre Tierra. Maferefu'n Eyele'. Osa' She' Oni' She' nilodafu'n Shele' lordafu'n Oko' adifafu'n Obatala' lodafu'n Elewa'. Habla e l Hombre sin Sombra. Se hace ebo con Caballito de Mar y opolopo ori y se toma tibi¬si. 1 Osa' She' Oni' lordafu'n Shele' lordafu'n Oko' Intori' Oboni iwa' Ire' Omo'. Se le da Gracias a Mama' y a Abuela. Leri' de ekuekueye'. iyefa' raspa de la ikoko' de Elewa'. Estopa en gamuza y come con Elewa' y con Olokun. ewe' de Oshosi. INSHE-OZAIN. No se pueden divulgar los Secretos."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 1 0 0 1 1 OSA SHE. Persona que abandona a un hijo y despue's no lo conoce y vive con ese sentimient o y preocupado y desea saber del mismo. Este Ifa' Señala Amarres. Osa' She' Ifa' Ni Orisha Mosafu'n Shele' mobashe' soko adifafun Baraba'niregun. 2 inkinis. Se toma Tibisi' como agua comu'n para la salud. limayas de hierro. Se desean hacer muchas cosas a la vez.Shango' ati Obini'. Habla el Hombre que no proyectaba su Sombra. atitan ile'. pedacito de caden a. La Suerte viene por una hija de Yemaya'. . Habla de Grandes Apuros. eyele' meni elebo'. Prohibe ir a velorios y a entierros. Habla del Hijo Abandonado u Olvidado que despue's no conocen. Prohibe la Ingestio'n de bebidas alcoho'licas.

se le quedo' manchada de sangre porque la Obini' au'n estaba con Ashupua'. Un di'a los numerosos enemigos de Shelei'. Aqui Nacio' Mamu' Obo'. tienes que buscar otra simien¬te y otro terreno lejos de donde vives para que pued as prosperar. y fueron tantas las que le echaron. El Dueño de e'ste Ifa' cae en ese Vicio. para ablandar la tierra. Este Camino Habla de Comejen en la Sangre o en los Huesos o en alguna Vi'scera Interna. Se$ala el Gran Sacrificio de la Maternidad en la Mujer. Oru'n mila al verlo como estaba. El Pato quedo' con Oru'nmila en regresar con las cosas del ebo' y salio' a buscarlas. Con una estaca logro'sacarlos enteros. El Ekuekueye' (El Pato) fue a Mirarse con Oru'nmila porque se senti'a mal de t odo. Shelei' se dedicaba a sembrar ishu y como estaba bien con los Santos. CAMINO DE LA MADRE TIERRA. Al hombre se le ablanda el miembro en el acto sexual. resolvera's tus otros problemas. aunque se haga la ino¬cente. donde ella siempre le d a su bendicio'n al hijo au'n despue's de muerta. se enamoro' de Afokoyeri'. pero estab an enfermos por dentro. Al terminar de ofikaletrupon. pero esta' minada y su suerte es inminente. El Pato muy alarmado se presento' asi' ante Oru'nmila para hacer el ebo'. se le quedo' la tripa arrastrada por la tierra n o pudiendo montar de nuevo a la Pata. Afokoyeri' (La ma's joven y hermosa de las hijas de Inle Oguere). Eshu Ashikuelu' (Personaje de aspecto fi'sico horr ible que vive en las profundi¬dades de la Tierra). pero este no se te puede resol¬ver y cada vea que montes a la pata arrastrara's t u pizajo por la Tierra. Señala el Conflicto de la Inconformidad de las Madres con el Matrimonio de los hi jos. aunque al ser sorpren¬dido trato' de limpiarse la boca. Shelei' desesperado fue a Mirarse con Oru'nmila. Oru'nmila sorprendio' a uno de sus hijos haciendo cosas indebi¬das con la boca e n el obo' de la obini' y. estos sali'an partidos. que cu ando fue a sacar los $ames. que le dijo: "Tienes muchos araye's que diariamente te echan todo tipo de maldiciones.Aqui' la mujer mata de hambre al marido. llegando a tener una buena clientela. Oru'nmila le vio' e'ste Ifa' y le marco' ebo'. La Persona parece saludable y fuerte. los ma's grandes y hermosos se los dedicaba a ellos. perdiendo asi' la calidad y Shelei' comenzo' a perder su prosperidad. Personajes: Ingle Oguere (La Madre Tierra). OSA SHE. por lo que lograba abundantes y bue nas cosechas. le salio' e'ste Ifa'. dominados por la envidia. pues toda tu siembra esta' contaminada con la enfermedad. Marca Impotencia. donde siempre se oponen en el fondo de sus almas al matrimonio de sus hijos . El Pato llego' a la orilla del ri'o y vio' a una pata joven y se puso a pensar si regresaba a casa de Oru'nmila o se quedaba enamorando a la Pata. a la que poc o despue's le dio' una Cañona. le dijo: Esta' bien. Shelei' entonces ideo' echar agua al pie de las matas al momen¬to de sacar los $ ames. Este camino Señala el porque' el Principio Vital en verano radica en la corteza te rrestre y en Invierno radica en las Entrañas de la Tierra. comenzaro n a echarle todo tipo de maldiciones.

traicion. 9 bolas de $ame amarillo. pues so'lo deseo estar en los brazos de Oya'. Oru'nmila le hizo ebo'con: Akuko'. Despue's del ebo' Oshun lo llevo' a la puerta de Oya' y con su salameri'a logro' corromper la moral de Iku'. Oshun le dijo: So'lo deseo tu amor. o$i. Aqui fue donde el Mono vendio' a Obatala' ante Olofin. Aqui' el Perro y la Jicotea entraron en porfi'a. persona que no cumple su palabra. que le vio' este Ifa'. La persona debe vivir en el campo. Osa She: Falsedad. Cuando se hace ebo' por e'ste Ifa' al llevarlo a su destino se deja la ropa junt o al mismo. asi' que pide. on~i' iro lompa' omeo'. hizo un Pacto con Iku'.. Tambie'n Señala que las madres au'n detestando a sus yernos o nueras se adaptan a la presencia de los mismos por no da$ar la felicidad de sus hijos. Osa Fon obro yiguimoro ero' Olofin yeye' orduo' eru Olofin tete¬beru' Omo' Oloya e yi' ele' Omo' Olofin kukuru' oyi ile' akuko' meta elebo'. La Mariposa no va a la ciudad porque los muchachos las matan. que le Marcaba: Falsedad y Engaño. Shango le dijo a Oshun: Te ofreci' darte lo que quisieras si m e sacabas de alli'. Aunque haga ebo' hay que cuidarse de la justicia. Ifa' de Traicio'n..por lo que hay que llevarlo al monte o a la costa o a la orilla de un ri'o donde la persona se pueda cambiar de ropas. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 1 0 1 0 1 1 1 OSA FUN. Osh un unto' a Shango' de efun y lo saco' de alli'. A pesar de eso Oshun insistio' en sa lvar a Shango'.. pero e'l teni'a que apostarse en la puerta de su ca sa para que Shango' no pudiera salir de su casa. Se le pone oti' a Olofin. Lejos de alli'. . opolopo oti. se puso celosa y q uerie'ndolo para ella sola. Manda a usar una camisa blanca con rayas moradas. Enterada Oshun de la prisio'n de Shango'. Se le pone Sarao de eko' a Baba'.. En este Ifa' es de necesidad ponerle eko' con oti' a Oru'nmila. opolopo efu n. Osa' Fun adifafu'n Ala' guodun guo lopure' oma' Obatala' lordo' aya' loru' owo' ida' kuda' Awo' Ise kute' adifafu'n Obatala' Ashe lebo' umbatinlo yolu' aye' oma ' nutieka eyele'. fue a casa de Oru'nmila. pensando que nadie puede quererlos y comprenderlos como ella y porque siempre ven en los dema's ma's virtudes y aptitudes que las que poseen sus yernos y nuer as. Osa' Fun mariwa' tuyeye Awo' Orun adifafu'n Olugon~i' adafu'n Oshanla' eyele' le bo' guola uloma abatama' peonati Osalo Fun Osa' Fu'n adifafun Elewa' fun umbatil o puloma lodo' Ayalorun. Shango' l e contesto': Eso no puedo conce¬de'rtelo. Aqui' fue donde Oya' despue's de estar viviendo con Shango'. pues le acepto' comer y beber y se emborracho'. por el cual ella se comprome tio' a alimentarlo (A Iku'). 9 a'kara bibo. Se rocia a Oru'nmila y la puerta con oti'.

Y los mando' a matar por desobedientes. . se pone un poco de arena en el suelo y se marca e'ste Ifa'. Estando en la prueba. Oru'nmila le marco' ebo' con: Akuko'. Y desde entonces los Muchachos matan a las Mariposas... Olofin les pregunto': Quienes los ens en~aron a Uds. son los malos.. La persona es incre'dula y por lo regular no hace nada de lo que Ifa' le indique . maran~a de hilos.?. Olofin les dijo: Entonces Ud s. Cuando termine de gotear se recoge la arena y se hace ebo' con l a misma. el Perro se encontro' con el hueso del ebo' y comenzo' a roerlo. Aqui' Ogu'n comenzo' a vestirse de morado. Por e'ste Ifa' se hacen dos ebo'..Se hace ebo' con semillas. alli ' se le quita la ropa que lleva puesta y se deja junto al ebo' y se viste con la que lleva que sera' panta¬lo'n o saya blanca y camisa o blusa blanca con rayas mo radas. oti. de lo contrario el araye' se muere. Olofin les ordeno' a los Muchachos hacer la Estera.Lo lleva al monte y llama a Ogun.. ----------------------------El Perro se encontro' con la Jicotea y tratando de humillarla entro' en porfi'a con la misma para ver cual de ellos llegaba primero de un lugar a otro. dos eyele'.. Esto es para desear ma's la vida. Nota: Aqui' los Muchachos no quieren respetar a los Mayores.. Como la Mariposa era incre'dula . Obatala' se compadecio' de su enemigo y volvio' a casa de Oru'nmila. Oru'nmila le hizo otro ebo' a Obatala' y el enfermo se curo'.no hizo caso y no hizo el ebo'. Cuando llego' el Verano se fue para la ciudad y los muchachos al verla se armaro n de gajos de matas y comenzaron a matarlas. pensando que cuando la Jicotea pasara por su lado e'l facilmente de un s alto se le adelantari'a y le ganari'a la prueba. frutas y viandas. -----------------------------La Mariposa siempre vivi'a en el campo y un di'a fue a casa de Oru'nmila y le salio' e'ste Ifa'. y lo llevo' por donde teni'a que pasar el Per ro cuando fueran a la prueba. dos adie'.Obatala' lo hizo y a los pocos dias su enemigo se enfermo' gravemente. so bre ese an~ari' (arena) se cuelga un giro con sarao de eko' al que se le ponen c uatro juju de aikordie' y se le abre un agujerito por el fondo para que gotee so bre la an~ari'. que le dijo: Ud. para que este lo salvara. piensa ir a un lugar y si antes no haces ebo ' la van a recibir mal. -----------------------------Obatala' tenia un enemigo y fue a casa de Oru'nmila para que se lo quitara del medio. La Jicotea fue a Mirarse con Oru'nmila y le salio' e'ste Ifa' e hizo ebo' con: Hueso. Ellos le contestaron: Los Mayores. Por Intori' In~a.. Ebo': Akuko'. abiti'. carne de res asada. El Iyefa' del Awo' de e'ste Oddun lleva iye de mariposa. pero ya ellos queri'an gober narse solos y no respetaban a los Mayores.

Metal Hierro. un hacha. Se c ambiaron de ropas y el Rey se puso la camisa que era morada. El Rey hizo el ebo' y cuando lo llevaba iba cantando a Ogun Alawede'. Un di'a ese Rey fue a ver a Oru'nmila. carne asada de rez. que le vio' e'ste Ifa' y le marco' ebo' con: Akuko'. pero el Rey teni'a un gran vaci'o espiritual en su vida y s iempre estaba quejumbroso y triste. porque teni'a su s patas enredadas.Como el Perro estaba entretenido tratando de comerse el hueso no se dio' cuenta que la maran~a de hilos se le estaban enredando en las patas traseras. Hasta terminar con la octava eyele' cantando Oshe Meyi y Oragu'n. Cuando l a Jicotea paso' por su lado. contestar dentro del Cuarto. D espue's se limpia con las ocho eyele' y se dan una a una a Iku' en el hueco y ca da vez que se sacrifica una eyele' se rezan dos Meyis Ifa' y se canta: "Baba' Olofin eri' leyo' Baba' Eyiogbe". La Persona tiene un gran vaci'o espiritual en su vida y vive por vivir. Por e'ste Ifa' hay que Recibir a Ozain. "Baba' Olofin eri' leyo' Baba' Oyekun Meyi". Y desde ese dia el Rey deseo' ma's la vida. e'ste se le presento'. Y asi' con la ayuda de Oru'nmila. Esto Nace en Baba' Eyiogbe. Esa es la funcio'n de Aw o' Osa Fun.. la Jicotea le gano' la apues¬ta a su enemigo e l Perro. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 1 0 0 0 1 0 0 IKA MEYI Este Oddun Ifa' es Masculino.. sus ropas usadas. Haga ebo' y ocu'pese de Oru'nmila para que sus enemigos no lo puedan vencer. para que e ncontrara quien le quitara su mal.. hijo de Katienadebu' y de Katiebu'. Planeta Regente: Marte (Irawologun). ------------------------------En e'ste Ifa' se le da de Comer a Ike' en un hueco ocho eyele' y un jio jio. En la Llamada en la Puerta. bailo' y comio' del ebo' y se enamoro' de la camisa del Rey. el que contesta dentro del Cuarto debe ser un Awo' q ue tenga e'ste Oddun Ifa' si esta' entre los presentes. Di'a de la semana: Oye' Oye': Martes. Habi'a un Rey muy poderoso y muy querido de sus su'bditos y todos luchaban por engradecer el reino. Camino de Awo' Obayire' y sus cinco hermanos. oti. . Primero se limpia al interesado con el jio jio y se le da a Iku' en el hueco. e'l trato' de saltar pero no pudo.

. ella misma se mato' mordie'ndose la cola y envenena'ndose. No se pueden tomar nada en ji'caras. se hace ebo' con: Una adie' . Por eso es que se vuelve a Rezar en el Tercer Tablero del Ebo'. Aqui' se quita a uno de un lugar para poner a otro. Este Oddun Prohibe Hacerle Ifa' a Sacerdotes de otras Religiones. Nacio' el Usar el Omi Tutu en la Adoracio'n a Oru'nmila y a los Oshas y Orishas . Salva el Amor filial.. Los Adimu' se dejan en el ri'o. Oddun versado en la Hechiceri'a Maligna. A los hijos de e'ste Oddun hay que Hacerles Ifa' para que no se mueran. Hacer ebo' con dos eyele'. Las Clavi'culas. Se parten las ji'caras. Rojo y Azul. Oddun de Abortos. Sus Colores son: Negro.. Las Piraguas. Las Telas. DEFINICION DEL ODDUN: Oddun de la Serpiente que por no oir los Consejos de Olofin. Rige a todos los Reptiles del Universo. El Bien del Awo' parte de su contrario. Aqui' la Mar se poblo' de peces. Ika' Meyi es puerto seguro. tiene que Hacerles Ifa' a todos sus hijos para que no se lo pierdan. Los Mue¬lles. Aqui' le Nacieron las Garras a los Felinos. Nacio' el Aborto Provocado y el Odio a los Niños. Shango'. . Acostumbra a matar a los nin~os. Su Ewe es el Azucarito. A la Persona lo amenazan tres Enfermedades desconocidas y debe de hacer tres c osas: Darle Epo' a la Tierra. La Rogacio'n con la Eleguede para el Vientre. Para evitar e'sto. dos patatas. algo peligroso. Los reptiles. Este Oddun es el facultador para retirar del Tablero hacia El Cielo a todos los Espi'ritus de los Odduns Ifa' que se llamaron durante la Ceremonia del Ebo'. Es un Signo de Fuego.Su signo representa a la Boa. Marca Brujeri'as y Trampas. Ogu'n. Ika' Meyi no deja caer nunca a sus hijos . El Dueño de este Ifa' debe de tener cuidado en Darle Osain al Ahijado. pues entonc es se hace ma's Poderoso que e'l. Obatala'. El Awo' de e'ste Signo. dos ishus. Las Ancianas. Se le da de Comer a todas las Aguas. gbogbo tenunye n y rogarse la leri' con Eya-Oro y Tercero: Bañarse con Omiero de Ewefa'. dos etu. si se lo propone llega a ser un Hechicero Poderosos de l a Magia Negra o Palo Judi'o. Nana' Buruku'. Dos Serpientes. La Paloma Totcasa. Hablan Los Ibeyis. La Maldad. El Awo' Dueño de este Ifa'. Nacen los Blancos. Su cabeza lo lleva a una posicio'n Importante. Iroko y Orunmila.

Creen que todos son iguales y no es asi'. Oru'nmila bailo' con las cabezas de todos sus enemigos y las seguira' baila ndo. Cuando no pueden conseguir lo que desean lloran de rabia. itana'. porque le hace lo que a Ud. so'lo piensan en ell os. de calambres. eko'. Se Ruega la leri' con: Cochinillas. de oro. Los hijos de este Ifa' en su fuero interno son Maldicientes y creen que los Sant os no los oyen y dudan de todas las personas. jiqui'. Por causa de un tarro pierden la vida. se reza Ika' Meyi y se le da a comer. No se puede brincar hoyos. de Tal no salga a la calle. En este Ifa' para que el Okuni' este' tranquilo en la casa y no salga para la ca lle . Por no ser obedientes con Oru'nmila ruedan hasta perderse. Siempre desean estar arriba. de Ardides. . obi. eru. cucarachas blancas y pla'ta¬no indio maduro. Este Ifa' Marca que la persona que lo ayudara' hara' su presencia repentinamente . dar o'rdenes y que se cumpla lo que ellos dicen. y no siempre tienen la razo'n . Se le ponen ocho ekru' a Obatala' y a Eshu eku'. y sera' quien menos se espera. limallas de hierro. Ika Meyi Hablando Osobo es Ashelu' Unbo Ile'. atiponla '. las 4 pinturas de Osha. de aluminio. atitan ibusun eku'n. obi kola'. Se le pone a Elegbara dos Ogue' cargados con rai'z de aragba'. Cada uno se forra con una mano de dilo gunes. asi: F. Por este Ifa se le da Yemaya akuko fun fun y osiadie a Elewa. y mucho ma's cuando no pueden atrapar al que desean destruir. Son f altones. eya' y agbado' y se le da un a kuko'. de cobre.Los hijos de este Oddun no tienen amigos no creen en nadie. Ebo Secreto: Leri' de eyo'. Obini': Tiene un hombre blanco que es el que la satisface. un akuko' con espuelas. De pe'rdidas y de Engaños. le gusta. pero tratan de imponer su voluntad a toda costa. opolopo owo. n i fosas abiertas. una eyele'. de plata. Nacio' el Baile de las Cabezas de los animales de cuatro patas sacrificados a Os has. se le pinta Ika' Meyi y se rompe en la calle fre nte a su puerta diciendo: Asi' como e'ste Eñi' Adie' no saco' jio jio. y tienen virtud para las cosas pe ro lo que hacen con la cabeza. Con la leri' del eyo' se monta un Inshe-Osain. asho' de colores. Ifa' de Chantajes. de eya'. osun. celosos y matraquillosos y violentos. Primero se hace ebo' con todo esto mas dos eyele'fun fun. se machaca leri' de eku'. S on de cara'cter fuerte y domi¬nante. lo desbaratan con los pies. Se padece de defectos en las piernas. D espue's se coge eñi adie' culeco. Tienen un cara'cter orgulloso y so n jactansiosos. un pedazo de cad ena. La Clave del Ifa' es presentarle la Comida a Eshu y no se le da hasta despue's de tres di'as el akuko' ni se le pone nada. que es que la mamu' su obo'. (Secreto del Oddun). leri' de owunko. ni entra en cuevas.

para que estos no lo destruyan . leri' eku' . 21 aji'es picantes.OSAIN DE IKA MEYI. Es Ifa' de Espejismos y de Ilusiones Vanas. . de malu'. leri' de Egun arugbo oku ni'. 21 igi. Come akuko'. Come akuko'. La Corona lleva ikordie'. obi motiwao. El Secreto de e'ste Ifa' es Darle Tambor a Yemaya'. de siju'. de las cuatro esquinas de la manzana de la casa. Suyere: Baba' Adele' Baba' Fowao' Oni Ika Bemi' emiten masebin. Se sella y se forra en un casquillo con gbogbo ileke'. oju' de owunko de Elegbara. Hay que ponerle el Idefa' a los hijos. Este Elegbara lleva eku'. El Duen~o de este Ifa' no debe de tener Ahijados. Raspadura de un barco. Por este Ifa' hay que Cuidarse de Infidelidad Conyugal. dos moscas. de alakaso'. osun. donde lo que parece bueno en realida d es malo. alli' se le dan al ilek an de la parte del Naciente que se recoge junto con las tres leri' de los jio ji o. pica pica. de arriero. 1 ada'. de apaya. Emite' mabinu' Baba' Adele' Baba' Fowao' bi eni' lele' mabinu' Ire gbogbo tee e ba' fee' mi laye' emite' mabinu'. La raspadura del barco de la parte de la proa. eru.epo'. Se pregunta si lleva algu'n otro ingrediente y lo que come. 1 hacha. 3 astillas de palo jobo. inle' de shilinkun de ile'. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 1 1 1 0 1 0 0 IKA BEMI Baba' Adele' Baba' Fowoo ni Emite' mabinu' Baba' Adele' Baba' Faya'ni. 7 atare . MASEBIN: Es una Prenda que se Monta en un asta de Anti'lope. ewe' ina'. pues la Maldad esta' oculta tras la Esta mpa del Bien. En este Ifa' imperan Oduduwa y Azonwanu. eya' agbado. atiponla'. juju de agbeyami' y de cotorra. Este Ifa' Señala que hay que cuidarse de personas rubiancas y mulatas jabadas qu e representan al Ayare'. Este Inshe es para Ire Umbo y siempre que salga el Arco Iris se le presenta. iyefa'. Para Montarlo hay que i r a buscar ileka'n a la orilla del Mar con tres jio jio. OPARIKOSHA: Es un Osha intermedio entre Eshu y Elegbara. La Carga lleva polv o de leri' de agbani.aparo' y ayapa con Shango' y Elegbara. tierras y basuras del piso del muelle raspadura de una b oya. Aqui' la Ayapa quizo aprender a volar y perdio' el carapacho. obi kola'. de owiwi'. 7 abere'. Este Ifa' Sen~ala que hay que cuidarse.

adivina. ewe dun dun. ori'. palo santo. ast ronomi'a. juju de etu. todas la s formas raras en que la Maldad se presentaba a visitarlo. Cuando e'ste Ifa' se ve Osobo. eru. se ta paba la cabeza. omi oyouro e iyogbo fun fun . adie'. agbado' y se pon e delante de Elegbara y se le enciende una ita¬na'. IYEFA DE IKA BEMI: Ishu. vencelo todo.. no me olvides. parami'. A la igba' se le echa un poquito de omi' y se le pone una asia' fun fun. l e perjudico' a su hija. leri' de animales Elegbara y de Oru'nmila. Este Ifa' Dice: Que al Awo' lo destruyen sus hijos y sus Ahija¬dos. raspa lengua. Se cubre a Elegbara con ishu m achacado. marfi'l.Todo reducido a iye se pone sobre el Tablero y se le dan dos eyele' fun fun y se le pregunta a Olorun para que se seque y despue's se re za. y e'l asustado.Le Sen~ala al Awo' chismes y enredos. echarleb omi' del manantial. Su hijo es el Espi'ritu Encarnado de una Guinea (Del Mal). eya'. ewe tete. y desea destruirlo. Se Marca un ban~o de oti' para quitarse los Arrastres. que lo mando' a poner en su cabecera una igba con ewe dun dun. aparo'. Aqui' el Diablo vivi'a en una montan~a y teni'a una hija y habi'a otro Diablo t an poderosos o ma's que e'l. Ofo Unlo'. yamao. cuaba prieta. Habla de un Egun familiar que esta' resentido con Ud. Cuando el Duen~o de e'ste Ifa' se ve su Oddun no sale a la calle sin antes hace r ebo' porque puede peligrar. despue's como no podi'a dormir. pidie'ndole que: Iku' Unlo'. Se toma tabaco cimarro'n y hojas de aguacate.. Elegbara fue a casa de Oru'nmila y le salio' e'ste Ifa'. dominador no me halles. de igi: Vencedor. atponla' y hojas de laurel.. y aya. . la primera que ese di'a llegue a su casa tiene qu e Recibir a Oru'nmila para que no se muera. orozu's. se levantaba a revisar las puer¬ta s para cerciorarse de que estaban cerradas o si habi'a alguien adentro. vence guerra. y que des¬pue's echara en la igba ori' y efu'n y que refrescara su palacio con omi ero de iwereyeye. porque cuando cerraba sus ojos. Hay que hacer una Obra con una etu para el Control de la familia. epo'. Se echa en una igba' eku'.. ishu majado. efun. pierde rumbo. vence problemas . obi kola' . Para Prevenir el Ca'ncer. si el araye' es muy fuerte. tambie'n se le pone una asia' pupua'dentro a la igba'. eyele'. debe medirse m ucho para tener Ahijados. iye de metal es. El Osiadie se cocina con opolopo atare' y se echa dentro de la igba y a los siet e dias se lleva a Enigbe y alli' se deja. yerbas secas del Osain. pe'talos de la flor del romerillo. se le da un osiadie encima. vei'a cosas raras. dagame. que le declaro' la guerra y al no poder vencerlo. justi¬cia. cuatro vientos. El que se Mira tiene que Recibir Osha. Cuando se ve este Ifa' vienen Aleyos a la casa. En la casa hay un Eggun Oscuro. obibara (meloncillo).. armoni'a. osun. vence batalla. obi motiwao. akuko'. verdola¬ga. Para Vencer Araye.. Aqui Elegbara teni'a un Palacio al pie' de las matas de laurel y por las noches teni'a miedo dormir.

ota' lebo'. Ekru'. Unos Nacen y Otros Mueren. Que le sucede con sus organos genitales? (Con su mente) que con unas mujeres pu edes y con otras no. Hacerle Oparaldo al Ile'. para que no se otoku'. En e'ste Ifa' la Salvacio'n esta' en Darle Unyen a Inle Oguere. Se le da de Comer a Iku' y a los Eguns Mayores. adifafu 'n Ika' Ikaborugbo eyeda' agbado' kukute kuku' adifafu'n Oyeku'umbati lomba olot ode' kashe'. En e'ste Ifa' la persona le tiene miedo a la noche. y para dormir se tapa la cab eza. Refresque su puerta y evitara' cai'das. Cuidado con resbalones y hernias. Se Recibe a Orishaoko para Salvarse. Dele Gracias al Sueño que tuvo anoche. Una persona se dio' candela en su casa. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 0 0 0 1 0 0 IKA YEKU IKA BIKU. Le ha hecho una cosa a Elegbara y cree que no le dara' resultado. . Marca: Muerte y Suicidio. Ika' Biku' iyelerete koleruye' yeru' wara akumara aye' adifafu'n Oyeku'.Hay un Egun que se da sillo'n en su casa. hay que ponerlo a Comer al lado de Inle Oguere. Un Palero le ha hecho mucho daño. Se Sufre de Embolias. Si se tiene a Or ishaoko. Si se trata de un Oba'. owunko lebo'. Ika Yeku' Ifa' abere' jaya' sina shepero oko' adifafu'n Oru'nmila oun lota' Ode' Ife' Obe. Se le da una etu fun fun a Obatal' para la salud. su leri' tiene que Comer Aparo' o Etu Fun Fun. Le sube amargor a la boca.

Para ser felices les falta la Felicidad Matrimonial. unas tijeras. porq ue se encuentran sin formar pareja tenie'ndolo todo. que lo mismo el Hombre que la Mujer tienen dificultades. dos eyele'... Para hacer e'ste Ebo' hay que buscar una casa que tenga patio de tierra. agujas. opolop owo'. un g uacalote. Si coge vivir con Shango'. para de spue's de terminado el mismo. Este Ifa' Sen~ala. adie meyi para Oru'nmila. leri' de adie y de eyele'. . echarlo en joro joro y sacrificar los animales en el mismo. se le da adie meyi dun dun a esa leri' de cedro. salvia. Mas vale man~a que fuerza. eku'. 1 leri' igi cedro. gbogbo ashe'. No se come en casa ajena porque hay trampas para Ud. No pises eyo' vivo ni muerto. Ebo Para Resolver Owo'. obe.Hay que ponerle a Shango' una leri' de igi de cedro y otra a Oru'nmila. Cuidado donde pone sus pies no vayas a pisar brujeri'as. los zapatos que tiene puesto. Se rezan los Meyis. g bogbo asho'. El Obe con su vaina. owunko. hay que darle a est e dos adie dun dun junto con la leri' del Awo' u Oba'. gbogbo yenunyen. etu fun fun. 1 malaguidi'. eya'. ewe escoba amarga. Agarrese de Oru'nmila para que se pueda salvar. Se le ponen frutas a los Jimaguas. Tienes muchos enemigos porque donde trabajas o se desenvuelves has realizado cos sa que los dema's no sabi'an como hacerlas. igi: Moruro. Este Osun Come con Egun y su Carga es: Rai'z de oguedi'. Cui'dese de un esca'ndalo o bochorno. La leri' de igi de cedro se le pone a Shango' o a Oru'nmila. n~ame de oguede'. Ika' Yeku' y Oyeku'n Bika'. Dele Gracias a Yemaya'. Ebo Clave: Owunko. akuko'. Come todo lo que Come Egun del Awo'. Adifafun Ewe Ayo: El Guacalote. Ebo Para El Hombre: Akuko'. Hay que Consagrar el Osun de e'ste Signo. hay que darle dos etu. iyefa '. desde la cabeza del Awo' o Oba'. Akuko'. alfileres. rai'z de aragba'. No se comen pla'tanos por e'ste Ifa'. Cuando s e le pone a Oru'nmila. una tenaza.

Las yerbas verdes se machacan y se les saca el zumo y se liga con los dema's ing redientes. obi motiwao. Habla el Elefante Blanco y el Porque' Olofin lleva Leri' Ayanaku' en su Secreto. Se les reza lo siguiente: "Ika' Fefe' Ika' mi' owo' Ikami' she ile' iba mi' tesh e' adifafu'n Oluwo."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 1 1 0 0 1 0 IKA WORI 0 IKA FEFE Ika Wori Ika' Ibori' Ika' Iloguifu'n. e we ina'. owo' tinshe' Omo' Olofin. pica pica epo'. El pe scado tiene que ser un pargo grande. aragba. aguema. ale'jate de mi'. se monta con el cemento y lleva 27 dilogunes. eta de cocinar y eta' elede' caliente. ewefi'n. ewe ikami' (la yerba del Oddun). una ota' mineral. que es una enreda¬dera. Maferefu'n Yemaya'. Se le echa eru. gungu'n de agutan. La Hierba de e'ste Ifa' se llama: Ewe Ikami'. a la que se hace un agujero en la corona y se le echa una igbi'n. ewe odan. Habla Mabinu'. se quema y se hace iye' y se le agrega iye de ewe s hewerekuekue. Estos Inshe-Osain comen pollo y ayapa con Osain y Elegbara y una vez al an~o com en eyebale de eya' tutu. Este Ifa' Habla de Abiku'. con la cola en la boca y dos obi. igi de Elegbara. Se le da una aparo' a Oshun. obi motiwao. obi kola'. En e'ste Ifa' Habla la Codorni'z y el Matrimonio Peleado. invocando a todo . tiene una cos a que va y viene. aira'. ada n. Cada ad con eru. de este Ifa'. Se limpia al interesado con un ramo de flores en el Cementerio. (murcie'lago) en el pecho y otro en la espalda. obi kola '. aragba'. Aqui' le Nacio' el Radar a los Murcie'lagos (La Orientacio'n). Adifa¬fun Oru'nmila. que es un Elegbara que se Monta en un estropajo vegetal sin semi llas. Maf erefun Oshun. obi Kola'. igi pierde ponte lejos 21 bibijaguas y 21 atare. Obra para un Niño Abiku'. Se hace ebo' con el animal que coja y una eleguede'. 1 atare'. ewe iroko. y durante siete dias se le hace al Nin~o Abiku' siete rayas en su cue rpo con ese preparado. Se amasa ca¬liente . Kofibori' con un eya' tutunla' (grande). ewe oriye'. osun. Ud. Inshe-Osain para el Awo' Al Awo' se le da un ada' a'n se echa en una bolsa rumbo.

Un di'a Ogu'n se Registro' con Oru'nmila y le salio' e'ste Ifa' e hizo ebo' con un aya' keke' (perrito). para que a Ud. ewe iroko. Aqui hay una Prenda que se amarra con cadena. 7 atares. gungun de agutan.. El Mancaperro cuando va a morir se enferma de la barriga y en su interior se le parten las tripas. dos eyele'. pero no podia encontrar una p ista en sus sospechas. Inshe-Osain: Se le da una aparo' a Shango' y se le coge la leri'. no le suceda lo mismo que al Mancaperro. El aku ko' se bota en Tres Caminos. lo mism o lo come. llevaba el perrito y a lo lejos la Codorni'z lo vio'. Hay que Activar a Osain. lo toma o lo fuma. Se pregunta los di'as y adonde va. El Murcie'lago no tenia alas y la gente lo pisaba y lo maltrata¬ba.. El Murcie'lago fue a casa de Oru'nmila y le salio' e'ste Ifa'. ya esta' muerto. dicie'ndole: M ira. ewe Shewerekuekue'. yerepue '. y sin que nadie lo pueda ayudar. Haga ebo' con una awasa (juti'a). Aqui Elegbara estaba inva'lido por postracio'n de los pies.s los Eguns y despue's se pone en una tumba pobre. se entiza con ou fun fun y dun dun go por el pecho y se le introduce la ota' vidrio molido y se pone a Comer Ayapa con in. Para Quitar Todo lo Malo. y con dolor sale del monte hacia el medio del camino y muere en el mismo. obi kola'. Oshu'n teni'a una Codorni'z que le avisaba cuando Ogun se dirigi¬'a hacia la casa por el camino. Cuando la gente lo ven. pero desconfiaba de ella. ashola' fun fun meyi gbogbo ashe'. El Murcie'lago hizo el ebo' y le salieron las alas y penso' que ya habi'a resuel to su problema y. Juju de gunugun. partido en sortijas redondas. Se abre un murcie'la keke' preparada junto con alfileres y Osain. Se coge una ota'. Todo se quema y se hace afoshe' y se riega en la casa. aikordie. Se pone un vaso de agua con siete flores rojas en alto frente a la entrada del i le'. Cuando Ogun regresaba para su casa. despue's vio' al perrito. se cose y se pone encima de Osa PARA ALEJAR ARAYE DEL ILE. gbogbo ashe' y o polopo owo'. abandonado y sin recursos. y se libre de morir solo y abandonado por los suyos. lo que le ponen en la boca. no regreso' a casa de Oru'nmi¬la. pelitos de una escoba vieja. y se puso a pensar: Es Ogun o es un perro el . por eso es q ue duerme de di'a y colgado por las patas y. Y el Murcie'lago se quedo' sin direccio'n fija en su vuelo y sin saber distinguir bien las cosas. Ogu'n vivi'a con Oshu'n. que lo mando' a h acer ebo' con: Akuko'. eyele' meyi. una rato'n. se le hace Sarayenye al Ile' con akuko' y Orub. Para Alejar Araye. con los nombres y apellidos de sus ene y se encera bien. un mazo de len~a. ieru. se envuelve en un papel migos. lepu' de akuko'.

Ifa Dice: Que Shere' Shere' es el Cocuyo y que segu'n hace el Cocuyo con su luz . Ud. Hay que hacer una ikoko' de omiero y ban~ar a la persona antes de darle de Comer a la Sombra. que se dio' a la fuga por una ventana en unio'n de un hombre. Oshun renuncio' a la Codorni'z y e'sta se interno' en el Monte. le pega los tarros a una mujer y ella a Ud. Ika Di Olofin Olowa' Olorun simifu'n eyo' makue' Intori Tiwo' Tishe' eyi' afi' w obu' nimi' gbogbo eran ati ni nu gbogbo eran igbe' mure'niwo' ounyen loyo' aiyar e gbogbo. le han hecho con las manos. Ud. pero despue's tienes que darle a Shango' un An~a' y Comida. Ebo: Akuko'. sobre tu pecho andara's y polvo comera's todos los di'as de tu vida. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 0 1 0 1 0 0 IKA DI. y las dos parejas se han de enco ntara en la calle o en un parque o paraje y si ud. un an~a'. Ashare esetan pun niloro ini adifafun Shere' shere'. Olofin le dijo a la Serpiente de la Sabiduri'a: Por cuanto e'sto hiciste maldita s sera's entre todas las bestias y entre todos los animales del campo. pelea pierde. Cuidado no se le quemen las manos. Aqui Olofin y Oru'nmila encontraron su felicidad y Ud. El Ifa' de e'ste Awo' debe de vivir con 16 leri' de adie' en cada Mano. y asi se entretuvo y Ogu'n llego' a la casa y sorprend io' a Oshun. Todo lo que a Ud. En e'ste Signo la Etu es para da'rsela en el leri' al interesado. la va a encontrar tambie' n y disfrutaras de todo lo que desees. lo ha desba¬ratado con los pie s. Hay que Darle una agutan a Egun obini'. 3 asia'. opolopo owo'. Aqui es donde los Osos vivi'an en las cuevas. No Haga favores que no se los van a agradecer.que viene por el camino.

shaworo de cintura.. Cuando vayas a hacer una cosa que nadie lo interrumpa. y cuando este se termino'. "Que pueda retener en mi memoria todo lo que aprenda. Se presentan las ayapas en la leri' del interesado y se dice: "Suma' Yuba' Lowo' Orire' Akuere' Tori' Kue' Ori' Leleo'".: Mogba Orun. Esto se reza despue's de hecho iye'. Ayapa' eri' Osain. 5. de Tal Eri' Olu' Bambi'"... despue's de e'ste se los quito' a la leoparda (a la madre).Derecha de la batea de Shango': Otun mogba kawayire'..Al Cielo. 1. El Ifa' del Oso donde e'ste era muy fuerte y vivi'a en una cueva y la gente que ri'an sacarlo para matarlo y no podi'an. Este es el Rezo para la leri': Suma' yuba' lowo' orire apere' toripe' ori' leleyo'. akuko'. OBRA PARA LA INTELIGENCIA. ewe atori (pasiflora).. eya' oro.. 2. Ahun kua' bakua' omi'o.. Dele de Comer a su puerta para que le venga la suerte. Despue's se matan las Codornices cantando: ... Aqui' Ikarugbo es el padre de los Juramentos y Profeci'as y Arun kinkin fue el nombre que teni'a Oru'nmila en e'ste Ifa' cuando saco' el Signo para el Hombre q ue habi'a pe'rdido la Memoria y tambie'n Adivino' para Oloddumare el hijo de Aja ponda y tomo' los cachorros del leopardo de casa de Ogele'. El Iye' se restriega bien en la cabeza y s e le dan codorni¬ces y ayapa con e'ste Suyere: Mamura' mofiye'. Desde tiempos remotos hacemos ceremonias para resguardecer efi¬cazmente el cerebro de una persona. Ahun kua' bakua' omi'o... 4. Ebo Para Obini Obun~o: 3 abejas.. Mamura' Laparo' Ik e. 6. con la sangre que esta' echando por sus partes por castigo de Oru'nmila.. asho' arae'. Aqui' se Prepara una fo'rmula para la Memoria a base de: Rato'n marfil. Se pone igba en la puerta y un akuko' amarrado en una silla y cuando cante se le da a Elegbara.. Sen~ala la Muerte de un Jefe de Gobierno.. Shango': F.. huesos de cerdo. 3. Hay Levantamiento de guerra en la Ciudad.Abajo de la batea de Shango': Ekerin mogba kawayire'. y lo obligaron a salir de la cueva...Izquierda de la batea de Shango': Osi mogba kawayire'... La Candela viene por abajo.. frijoles caritas. Entonces hicieron ebo' con opolopo on~i ' y epo' y lo tiraron para dentro de la cueva y comenzaron a comerselo.. Entonces se matan las ayapas cantando: "Akun kua' bakua' omi'o.. se le subieron encima al Oso y se le introdujeron en los oi'd os. pelusas de inkinis....Arriba de la batea de Shango': Ona mogba kawayire'. y la gente que lo esperaban lo mataron.. Despue's se presenta cada ayapa y cada aparo' en la batea. Este Ifa' Significa: Cinturo'n que aprieta. Se le presenta a Shango' seis ayapa y seis aparo' y se le reza "Alulayi' ni Shan go' Eletimo Oyu' Eri' Eri'..Dentro de la batea de Shango': Mogba Aiye'.. Tenga cuidado no lo estropee un vehi'culo de motor. asi' hace la Mujer que esta' enferma.

Aqui los Arboles perdi'an la Resin~a. En la anterior Vida fue Odi Ka.Aparo' Paki'o moilele' Shango' aparo' paki'o moilele'. Ika Roso siempre estaba en los Concilios de Awoses. Si en su casa hay adie echadas con huevos nones. Basto'n elebo'. se coloca en la puerta y se le echa agu a por arriba hasta que se enfrie. Aqui Habla el Palo Marfil y la Zarza. Hay que Yoko Osha urgente. haga ebo' con la misma. Para Vencer a los Araye: Se calienta bien una plancha de carbo'n. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 1 0 0 0 1 0 0 IKA ROSO. Hay que Darle al Egun dos adie en un rinco'n. Se le echa al intersado eyebale en su leri' y se canta: "Mamura' Mofiye'. y segu'n sale el humo se reza Ika Di. asho' fun fun y pu¬pua'. Darle dos adie a Oshun y dos akuko' a Shango'. gbogbo ashe'. ishu para shilikun ile'. Habla de una Enfermedad como una cabeza de una aguja en el cuerpo y por ahi' se va la vida. Es Ifa' de Reencarnacio'n. Este Ifa' es la Braza de candela de los Odduns de Ifa'. Ebo Para el Poder: 3 akuko'. Obori' con etu meyi. 3 abejas. rejilla de silla rota. Ika Roso Ikarabola' moni' yeye' Ikarabola' moni' Iya' omi' kese¬se' adifafu'n Oru' nmila Barabaniregun. Mamura' Laparo' Ike'. un di'a Olofin presidio' un .

. Aqui fue donde los Hombres se convirtieron en gigantes. Ebo': 3 eyele'. de Engan~os. Este es Ifa' de Corrupcio'n. se hace ebo' con Akuko' y una bo tella de oti'. Se le dan dos eyele' a Osun. y por la maldi¬cio'n que Obatala' les echo' a los ladrones. Cuando este Ifa' se ve por Intori Iku' o Arun. 2 aikordie'. Y desde entonces el Awo' tiene Osun. 1 basto'n.. Los hermanos mayores le tienen envidia al menor. Cuando la Enfermedad y la Muerte persegui'an y mortificaban al hijo de Oru'nmil a. muy viejo. Ese es el atraso que tienen. El Awo' de e'ste Ifa' para que no se quede pobre tiene que hacer ebo' con seis pesos plata. que nadie en la familia se ocupa del mis mo. Aqui' fue donde se robaron la Vaca de Obatala'. Por e'ste Camino se Regresa al Pasado. e'ste para librarse de ellos. aprendieron el lenguaje de los animales cuadru'pedos y de plumas. leche de vaca y pla'tanos verdes. se dan tres eyele' a Osun y se le echa eyebule al basto'n y e po' y se le pegan las juju.Registro donde salio' Ika Roso. Despue's se le entrega al interesado para que lo use . Los Muchachos descubren lo que no deben. tan altos como las pal mas viejas. hizo ebo' con: Un akuko' y una botella de oti' y la llevo' a Enigbe. se le presentara' Aru'n y Iku'. epo. No se sale a la calle en siete di'as. porque cuando se le termine el dinero que tiene. Prohibe comer conjuntamente carne de res. el owunko se sacrificaba a Elegbara y a Osun. de Robos. Habla de un Santo Heredado. de Amarres . Despue's del ebo'. Cuando se termina la Rog acio'n. de Contrabando. se le introducen cien mone das de a cinco centavos y se lleva adonde diga Oru'nmila. ha cie'ndose grandes hechice¬ros. Se maltratan a los muchachos. Cuidado no caiga preso. Los Hombres se hicieron Sedentarios.. . pero un dia se asustaron de sus Propios Poderes y h ui'an de sus mismas Obras. Aqui Nacio' el encerrar a las Vacas en Establos. Por e'ste Ifa' se hace ebo' con una eure' y un owunko. Los Muchachos fueron los que descubrieron a los ladrones. donde la Mata de Ewe Ire' los cogio' por los cabellos y los hizo retroceder a vivir a su existencia anterior. y fue Awo' Ika Roso el u'nico que adivino'. los cogieron en la plaza con un saco de pla'tanos y l a leri' de la vaca.

Se prohibe comer mai'z. p ues uno de ellos lo puede matar. lordafu'n Yalorde ati omi'. 0 IKA JUNKO. Los Omo' de Yemaya' deci'an que ellos eran mejores que los omo' de Oshun. Habla de Guerra que se tiene que terminar para que reine la cordialidad. Recomienda llevarse bien con los dema's para evitarse problemas y guerras. Lo prohibe terminantemente e 'ste Ifa' a sus hijos. Este Ifa' Significa la Maldad que se oculta tras el falso carin~o (Ifa' de Engan ~os). Ika' Wani lordafu'n Oru'nmila. Le Nacieron las Un~as a los Dedos de las Manos y de los Pies. . Hablan los Tres Omo' de Obatala': Talabi'. Anru' marora obi meyi kaferefu'n Olukun ati Eshu. Nunca debes de interesarse o preocuparse si lo suyo es mejor o peor que lo de l os dema's. Los Omo' de Yemaya' y los Omo' de Yalorde peleaban entre si'."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 1 1 0 1 0 IKA JUANI. Salako' y Talade'. Aunque seas grande y poderoso no abuses de los que sean mas de'biles que Ud. Se Prohibe Discutir. La leri' del Hijo de e'ste Ifa' es muy grande. Se le pone a Ogu'n un Desnucador y a Ode' marfi'l. Se pinta un Obi de efun y otro de azul. los de Oshun se consideraban superiores a los de Yemaya'. eyele' lebo'. Ifa' de Desconsideraciones. a espaldas de sus respectivas iyare's. Ika Wani Ika' Wa Wa adifafu'n Ika Odi ofuneko owunko. para que se evite guerras.. akuko'. y asi' vivi'an en guerra. No se puede Kofibori' con ninguna clase de eyebale. Nacio' el Refra'n: El Odio es Carin~o.

La persona se lavara' la cara con pe'talos de rosas y agua clara y fresca. iyefa'. 1 ota' keke'. Se le da eyebale a las cuatro esquinas de la casa y la masa se la cocina a Baba'. Orobe' ekure' eyele' lebo'. Este Ifa' Sen~ala Guerra Entre Hermanos por una Posicio'n. ceniza. . borra de cafe'. vencedor. Ebo: Akuko'. para Despojarse de la Nostalgia producida por un Egun. sh ewerekuekue'. de eku'. Si es de Hombre para Mujer se emplea en talco. eran elede'. Inshe-Osain: Se monta en una leri'. Aqui se lucha con un enemigo que tiene Osain o Prenda Judi'a y Ud. le tiene mie do. akuko' lebo'. estate quieto. oti. Se Monta un Inshe Ozain con leri' de eya' tutu y ewe framboyan. Ika' Bara moshowo yile' shiope' adifafu'n Orobe'. Ika Bara y Otura She. adifafu'n Oru'nmila ati Obatala'. epo'. Sus enemigos le desean desbaratar su casa. Se Ruega la Cabeza con Ekru'. Se le dan pichones de oyele' a Obatala'. asho Timbela¬ra. omi' oku'u. 2 eyele'. Orana Yeku'. aberikunlo (Espanta Muerto). para que pierdas el bienestar y la p osicio'n. Ebo: Akuko' fun fun. akofa. on~iga'n. De Mujer para Hombre en polvos f aciales. asho' pupua' y fun fun. Todo en iye' se reza en e l tablero con Oshe' Tura'. o polopo owo. 3 itana'. sal en granos. se enciende y cuando se apague se echa en un jorojoro y se le da un osiadie'. igba Inle de olokun. cambia voz. Inshe-Osain Para no Ser Aborrecido Por El Sexo Opuesto. gbogbo ashe'. vence batalla. eyele'. eya'. Ebo' con cera. agbado'. inso de eure' . asho' dun dun. iye de leri' de pargo. abiti'. 3 osiadie'. Se riega omi' y perfume en el ile' para sacar a un Egun Obsesor. asho' arae'. atares de tres clases . Cuidado que lo pueden matar de un golpe en la nuca. Se le echan los nombres y apellidos de lso araye's. ash o timbelara. odan (a'lamo). pierd e rumbo. vete lejos. carbo'n. y se riega ekru' por los rincones de la casa. Hay Enviaciones de Omologu'. Ik a' Awo' oyo' Yo adie' lebo' Eshu eyele'. ewe onibara (melonci¬llo). Ebo: Akuko'.No hagas dan~o por gusto. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 0 0 0 1 0 0 IKA BARA. malaguidi' okuni'u obini'. Kaferefun Obatala' ati Iya'. Carga: Efun. eku'. brinca si puedes. gbog bo igi'. Ika' Bara Oni Bara Losorde Oru'nmila. El Hijo de los Santos y el Mayombero que queri'a quitarle lo suyo. Se echa todo en una ikoko' keke' y se le agrega Adi eda' (?) (debe de ser mant eca de cerdo). 2 eyele' fun fun.

Habla de Persecucio'n. Aqui' el Gato persiguio' a la Guinea hasta casa de Obatala'. los mala¬guidi'. Se le da osiadie' a Eshu y al ebo'. se colocan en una igb a' grande con una ota' keke'. Con las dos eyele' se limpia bien al interesado delante de Olokun y a la igba' con los malaguidi'. no la reconocio'. El ota' va dentro de Olokunj y las leri' de eyele' van en la igba' y los ara' de las eyele' se entierran. eya'. oti' y on~i' va para el monte. las leri' umbebolo'. ota' keke' y las leri' van al Mar. porque com . el ara' del osiadie co n eku'. Cuando el Gato lle go' a casa de Obatala' reclamando la guinea prieta.La igba'. El akuko' direct o a Oke despue's del ebo'.. agbado'. Aqui fue donde los Hombres aprendieron a comer carnes y alimentos sangui'neos. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 0 1 0 1 0 0 IKA KANA.Los Malaguidi' se hacen con las y e'stas con cera virgen. Un Osiadie para Oparaldo y el otro a la Sombra del interesado. Ika Kana Ifa' Awo' Omo' Kana gbogbo Omo' Alaye' Elegbara Ofo Lode' akana suayu' mamaken~a lordafu'n Oru'nmila... al lado de la ota' se ponen los nombres y apellido s de los arayes antes de comenzar el ebo'.

A cada uno se le amarra un peda zo de eran malu'. Se le extravio' una cosa y despue's la vio' en casa de un cono¬cido cambiada de f orma. eru. Se pinta en la Tierra un ci'rculo con cuatro trazos con cuatro colores fundamen tales de Osha: Efun. Hay que preparar un jabo'n blanco con ewe oriye'. Despue's se pre¬gunta con Obi Omi Tutu el Camino de las dos eyele'. Hay que Darse urgente un pargo al leri'.. Hay que cuidarse de hincadas. las salpicas le cayeron encima y la tornaron pinta.. kotoriye'. Se para al interesado dentro del ci' rculo y se le hace Sarayenye con las dos eyele' fun fun. A Ud. llamando a los Astros. pero se puso en porfi'a con Obata la' y lo perdio' todo. Se Refuerza a Ogu'n con un pedazo de rai'l de li'nea y bolas de hierro antiguas . Sarayenye con Eyele Fun Fun Meyi.para ban~arse. Necesita un Ileke' de gbogbo Orishas. Hay que usar los cuatro Collares fundamentales de Osha. . e'sta se mete en un saco y se cuelga detra's de la p uerta. Se hace ebo' con una ayapa.o Obatala' se estaba lavando la cara con agua y jabo'n . Y Gato quedo' como mentiroso. Osun. azul y amarillo. Se padece de la garganta y de Asma. Aqui' fue donde el Gato era comerciante rico. iye' de leri de et u. se le ponen cuatro flechas y dema's ingredientes que coja el e bo'. obi kola'. Se hace ebo' con cuatro palitos de can~a brava. alguien lo persigue.. La persona tiene una Sombra detra's. porque tuvo que pagar.

ileke'. El osiadie se le da a Osain en un trillo. delgadas y con patillas. Ika' Ogunda' adifafu'n Osain."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 1 1 0 0 1 0 0 IKA OGUNDA. Se prepara un Inshe-Osain echando en una bolsita iyefa'. ori'y marfil. campana blanca. Ifa' Ika' Migunda' iru omo' Oru'nmila oun omo' Osain kaferefu'n. olele'. Kidi' gbogbo baye' tinshe' kidi' om a' odagu'n Aruko medilogu'n eyele'. Hay que Recibir a Ode'. Ogu'n. El Awo' tiene que darle de Comer a su Sombra. akuko'lebo'. Yemaya' ati Inle. No se comen frutas. Kaferefun Inle ati Osain. Aqui' Nace que el Ashe' del Leri' de los Omo' Oshosi'. Ban~arse con flores de algodo'n. ewefa'. Este Ifa' Marca: Kaferefu'n los Ara' Dun Dun (Los Negros). Este Ifa' representa al bote. Cui'dese de personas jo'venes. Se le da Gracias a Inle y a Olokun. Hay que usar algo de marfi'l. efun y oti. . Una ayapa keke' a Shango'. Ika' Ogunda' adifafu'n Oru'nmila eure lebo'. akuko' lebo'. boto'n de oro. ou. Oru'nmil a. Cuando coma carne no le eches las sobras al perro ni al gato. En e'ste Ifa' se va preso. se machaque con la ota' de Abata. El Egun come junto con la persona adie meyi. Para el Bien se pone un Asho' fun fun y un ebo' shire' y se le da a Oyiyi' (La Sombra) por el bien de la persona (igual que en Ogbe Ate). parai'so. porque por lo regular s on sus arayes.

Se Ruega la leri' con pitos de eleguede'. gbogbo ashe'. Hay que hacer ebo' para recuperar lo perdido. eyele un botecito de marfil.En e'ste Ifa' Osain hizo los trillos y las calles. para que sus enemigos no lo puedan destruir. ada. La persona es pi'cara. Inshe-Osain: El inshe-Osain de e'ste Ifa'. Ebo: Akuko' dun dun. estropajo de mata y meloncillo. opolop owo. Va a la orilla del ri'o. rabo de caballo negro. dos palos de algo do'n. Se le da ologbo dun dun a Abita. on~i' y ewe awede'. para Tokoto' Ashe'. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 1 1 1 0 1 0 0 IKA SA. flores. La Mujer se va con otro hombre. inle sh ilikun ile'. ma's au'n si se desea viajar. agua del Mar y del ri'o. ya que en definitiva es quie'n logra o viabiliza que Ode' asegure el bie nestar. abiti. Hay que Recibir a Inle. llev a: pelos de Mono. (Para una suerte completa). akofa'. Ebo: Akuko. . Por e'ste Ifa' no se cumple lo prometido. tramposa y su suerte esta' en las cosas de color negro. gbogbo ashe'. Por e'ste Ifa' es de necesidad que siempre que se Reciba a Ode hay que Recibir a Inle. dos palos de salvia.

se limpia primero con ellas se dan y se entier ran. porque hay que espe¬rar por lo que dic tan los Oshas. Cui'dese de Fibromas. nunca agradecera' nada de lo que le hagan por su b ien. Obini tiene que vivir con Babalawo. Hay que tener cuidado al de terminar el Angel de la Guarda de la persona. Asa'n papa' niye' oriye' unbariri unba asima' awale aru' erafu'n ate adie' lebo' . epo'. En e'ste Ifa' Habla Alosin. Se tiene casa y dinero pero no felicidad. Aqui' Nacio' la Equivocacio'n de un Santo por otro. ewe. Se hace Oparaldo en la Sombra con osiadie meta. porque peligra su vida o su salud. Por e'ste Ifa' se Muere de Enfermedad Contagiosa. Hay que ponerse los Collares. pues estes traba jando en otra cos a. Aqui' se le dan eyele' a Oshu'n. Tiene que volver a desempeñar el oficio suyo. Suyere: Obateku'n laye' Egun Ibalawo Ika' Sa' omo' Boronife. Habla de Nostalgia. de Lepra. owo'. pues la iy a' deseaba abortarlo(a). A la persona la han botado de alguna parte. Aqui el Awo' no puede dar palabra de nada. ebeta owo'.Ika' Sa adifafu'n Oru'nmila adifayoko mateku'n aue' tinshiya' ordire' tinshiya' aguiko ofi' osile onsherefa' meofo' ota'. Obini' no puede hacerse abortos. hojas de oguede' y tres pashane s. eya'. Se padece del Corazo'n. de los que comio' la eure' de Oru'nmila. Hay quie'n ha vivido de la Prostitucio'n. Oya' u Ogu'n. . La persona ha sido maldecida desde que estuvo en el vientre materno. La persona solo es Omo' Obatala'. La persona es malagredecida. porque se trataba de un embarazo no deseado. opolopo owo' lebo'. porque ellos se tienen que reunir para dar el fallo. La persona puede tener un Espi'ritu Obsesor detra's. Aqui Oya' amarro' a las gentes de la Tierra Takua con cadenas y les entro' a pla nazos. Tendra' lucha con los hijos. Aqui' Nacio' el Confeccionar el Okpele con semillas de mango. La persona no nacio donde vive y desea regresar para donde nacio o para donde l o criaron. Si es Palero. que hasta pueden ser malignos. el Awo' se ajusta a lo que determine Ifa'. Se le ponen zapotes a Oya'. Osa' lebo'siebo' ordidere' Osa lebo' siebo' akiko oshele' omo' eyele'. Le pueden tirar una ota' u otro objeto por la cabeza y pueden matarlo. y si el Clie nte no queda conforme. porque le negaron los zapotes. de Infecciones Sangui'neas. tiene un Espi'ritu Encarcelado que no lo deja tranquilo.

Al Sacrificarlas: "Adie Mor!yeye. se reza e'ste Ifa'. uno pupua' y el tercero solo con epo'. adie boriy eye". 16 ishu y 16 pedazos de obi untados en epo y con una atare cada uno de ellos. obi. Ibararere lekulaye Ifa ". se les pinta este Ifa y cada eñi adie se pinta del color d e un Osha distinto. Se ponen en un recipiente apropiado en forma de n ido y se coloca delante del Canastillero. il eke' de gbogbo Oshas. uno azul y blanco para Yemay'. 1 adie fun fun. el de Elegbara a un camino. el de Ogun al monte o al cementario (se preg) el se Oshosi a una sa'bana. con la punta hacia arriba. atitan de cuatro caminos. uno amarillo para Oshu'n. uno fun fun.eru. el de Oshun al ri'o el de Yemaya' al Mar. Cada huevo se lleva a su lugar correspondiente: el de Obatala' a la loma. Los eñi adie se envuelven por separados en ewe Vergonzosa y con tela de los colore s correspondiente a cada Osha. La leri' de la eure se monta en una okoko' de barro con una ota' de centella y s e cubre con mariwo'. el de Shango' al pie de una p alma. El Awo de este Ifa tiene que bañarse con mucho Ewe dun dun. Cuidarse la Vista. con los siguientes Suyeres. se ruega y se enci enden dos itana's durante siete di'as. Marca Cataratas y Glaucoma. Para darlas se ponen alrededor de Orunmila 16 eko. Se prohibe cortarse y teñirse el pelo. El se'ptimo di'a. Blanco tu enemigo es un Negro. uno negro y rojo para Eleg bara. El Dueño de este Ifa mas nunca puede comer carne de eure y menos aun si es de Oru nmila. Despues se le entrega una of al interesado para que la ponga detras de su puert a. 18 atare. 1 abiti'. En e'ste Ifa' el Awo' prepara un Inshe con las astas de la eure de Atefa'. Hay que tratar de que ninguno se rompa. Ebo: Akuko'. despue's que se gasten las u'ltimas do velas se reza e'ste If a' y se ruega. en su lugar se le dan 16 ad ie dun dun. Negro tu enemigo es un blanco. kola'. Adie moriyeye Bab Oshe Naboriyeye. El Ifa de Awo Ika Sa mas nunca volver a Comer eure. Vive sobre Ifa'. Se tapa a Obatala con paño blanco y negro. Al Presentar las 16 adie: "Ibarere lekulaye adie medilogun. opolopo owo'. uno rojo y blanco para Shango. 3 akofa'. carg ada con: iye de leri' de adie'. mariwo'. 3 obi. asho' ara'. air e'. En este Ifa hay que buscar la Corona que la Tiñosa conquisto con su esfuerzo. osun. OBRA: Se cogen siete eñi adie. se coge otra i gba y se le pone una ofa. Esto es ENI OFO WAYUN y come adie y se llama con el siguien te Suyere: . Ambas igba se colocan de modo que la Sombra de la pers ona se proyecte sobre las mismas y a cada igba se le da una eyele sobre la Sombr a del interesado.OBRA: Se coge una igba y se le pone una of y se le echa agua de lej!a. Se le pone un baston a Obatala y otro a Shango y un pito a Orunmila. ewe dun dun. uno negro y verde a Ogu'n y uno verde y lila para Oshosi. Uno fun fun para Obatala.

Se raspa el tronco y la r ai'z de la yagruma. para que se saque una loteri'a. una con osun y otra con an~il. sin cortarle la leri'. ha hecho una cosa mala. dos akuko'. Se le pone a Eshu tres a'kara bibo al pie de una yagruma. adifafu'n Ola' Nika'. a la mujer le unto' por todo su cuerp o osun y an~il. Aqui Nacio' que los Hombres no coman las carnes de los animales que mueren por enfermedades. y este para salvarse. Hay que Darle de Comer a Oru'nmila y pedirle perdo'n para que en lo adelante la s cosas la marchen bien. una cadena. Para Calmarle a la Mujer el Fuego Uterino. Marca: Fuego Uterino en la Mujer. para que no le vire la espalda y haga ebo' con u n akuko'. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 1 0 0 1 0 0 IKA TRUPON. se tuvo que subir a lo alto de una yagruma. hizo o deseas hacer. no porfi'es. Tenga cuidado con un engan~o que Ud. se hacen afoshe' y la o bini' se lo unta en su obo'. n~ame seco. Tienes que Rogarle a su Angel. un eya'-b o' (pargo). gbogbo tenunyen. Problemas en el Vientre. para zafarle todos los Amarres. Ika' Trupon Kukete kuku' adifafu'n Oru'nmila. pendejos de la obi ni'. Para Evitar el Fuego Uterino se cogen hojas de Yagruma. Aqui' fue donde le echaron los perros Oru'nmila. En e'ste Ifa' Nacio' un Obatala' llamado: Yalumo' Arishogu'n. Se hace una Obra con el Caldero de Ogu'n y una soga en una mata de palma. En las tres tinajitas sembro' n~ame seco. se le pone en obo'¬compresas de alcoho l y rai'z de alcanfor. Eru ingui'n asho' inki' inla' umbeya marora enibi' inka' butila kaferefu'n Shang o' ati Yemaya'. Hay que Recibir a Oduduwa. eyele' lebo' . Oru'nmila le hizo e'sta Obra a Obini' Iya' Olo' Obo' Ina' Oruba' Ina'. Obra Para Curar El Fuego Uterino: Una tinaja con an~ari' oku'n. Tenga cuidado que Ud. Despue's l . El Iye' de e'ste Ifa' se hace para Bueno y para Malo. despue's le echo' por encima an~ari' Okun y despue's le Rogo' la Leri' con eya'-bo' nla' (con un pargo grande. se le agregan atare's y se pone delante de Elegbara. Se padece del pecho y es producto de su Mal genio."Eure Iku' Eure' Iku Oba' Ikiki Oya Eure Iku Oba Ikiki Ota Oya Eure Iku Oba Ikik i. oplopo owo'.

iye' de mariwo'..con una amiga intima). le gusta la Mu'sica y la Medicina. Kaferefu'n Oya'.. Ebo: Akuko'. peoni'as. es esclavo(a) de si mismo(a). eyele'. sen~ala que la Desobediencia cuesta la Vida. (Si es Mujer. cantaba: Iya' Olo' Obo' Ina' Oruba' Ina' Unlo' adde' obo' mapo'n. por eso Ud. Mientras le echaba por encima los ingredientes de las tinajitas. . Ala ' ati Olorun. mani'. y su hijo tienen titulos. Obini' tuvo un aborto que por poco le cuesta la vida y por eso tuvo un disgusto con sus padres. A Ud. siete granos de eyenigbo y siete de las corrientes.e corto' pelos de sus genitales sembra'ndolos en las tinajitas. iye' de yagruma. las amarro' con la cadena y las llevo' a la orilla del Mar. Ika Trupon tiene tres Elegbara. siempre se encuentra solo(a). Ud. ya que su Angel repudia tener bajo su techo a otras personas. is hu. y se Carga: In le' de Oke'. Ifa Osobo: Addo' Ashure'. Tres jio jio a Eshu al pie de una yagruma. atare'. Es un giro cimarro'n que tiene Elegba¬ra. Ud. Despue's tuvo otro embarazo y es el unico hijo de que vive separ ada. Ika' Foguero konbu' konbo' adifafu' oni bini' eyele' lebo'. Este Ifa' al igual que su hermano gemelo Otura-Ka. Ud. vidrio molido. dos igba'. ere' pupua'. Despue's e'l Ofikale¬trupon con ella. mantiene relaciones sexuales con un amigo intimo. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 1 1 0 1 0 IKA TURA 0 IKA FOGUERO..

Baba' Eyiogbe. se balda de la cintura hacia abajo y muere del corazo'n. Ologbo adifayoko aparo' roko. Hay que Darle de Comer a Olorun para que la Casa se Fortalezca y los hijos obed ezcan. Se Prohibe tener perros en la casa. epo'. y e'ste le Concedio' el Don de que en las aguas del Mar se reflejaran eternamente los colores. Habla la Mandi'bula. omi oku'n. atitan ile'. una eyele'. Hay que Darle de Comer a la Tierra. La Apetebi de e'ste Ifa' tiene que Rogarle mucho a Eshu para que le venga la tra nquilidad a su esposo.Habla del Nadador que envejecio' y ya no teni'a fuerzas para nadar. un ada'. Si el Hombre es joven. Ifa' Ni Kaferefu'n Oduduwa. para no caerse. . una etu. asho' fun fun. Aplicase a un Hombre maduro que tiene obini' jovencita y ya no puede hacer un b uen papel con la misma. Po'ngase ra'pido el Ide' de Obatala' y el de Oya'. una adie'. porque le f altaba el aire. eku'. Asia y cintas de todos los colores al ebo'. La Lechuza y el Gato comen ratones. se encontro' con colores distintos. Intori Ofo: Marca Pe'rdida del Matrimonio. opolopo owo'. Kana Kana lobo' oloko kakatua' oboko ologbo. Ebo Secreto: Un akuko'. porque los Omode' toku' con Baba'Tobi'. Esto se hace en joro joro con Irete Kuta'n. Ika' Tura o el Oddun del Awo'. si es Awo'. agbado'. Marca Desasociego por el porvenir de los hijos. arolo do'. dele de Comer. Un di'a Yemaya' salio' a pasear y por donde quiera que paso'. Oru'nmila recomienda la Unio'n de los Babalawos para que nadie pueda nada contra ellos. Hay que hacer Oparaldo a menudo y darle eyebale a la Tierra. Marca que el Awo' o la Persona cuando esta' vieja. pupua'. eya'. por e'ste Camino Habla de Impotencia. aperi'. y como ella no teni'a ninguno llego' llorando ante Olofin. Para Resolver Problemas: Se hace ebo' de e'ste Ifa' con una mandi'bula de cualquier animal y dos eyele' f un fun. asho' arae' de gbogbo omode'. omi' odo'. gbogbo ile¬ke'. y si es Awo' y tiene a Oddun .

Este Ifa' prende a la Persona. Por Intori Arun no se da seguridad. despue's se suelta viva en la mani¬gua. Habla de Infiltracio'n Pulmonar que se complica y se muere por Hemotisis. Cuando se ve e'ste Ifa' hay que tocarse el pecho con el pun~o de la mano derech a. 1 0 Ika Rete Irete Omo' Olushe' Irete Oma' Ileke' kiri' kiri' banlo' abaniye' batitu eure'. sincretizada con Santa Mari'a de Cervello'n. Ogu'n ati Olofin. La Persona se Otoku' entre dos luces. Kaferefu'n Shango'. Nacio' Bosa'. Con una etu se limpia todos los di'as que marque Ifa' en nombre de Oluwo-Popo' y de Agayu'. Cuando se ve e'ste Ifa'. Aqui fue donde Ifa' le dijo Oru'nmila que saliera a buscar n~ame y lo salcochar a. la Mayor de las Yemaya' de la Tierra Ebagdo'. El Pez muere por la boca. Maferefu'n Yalorde ati Olokun."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 1 1 0 0 IKA RETE. Aqui Habla una Yemaya' llamada Ibu' Marai'ga. para que le viniera la suerte. y la ca'scaras las botara para la calle. eyele' lebo'. el Awo' le echa ewefa' a Eshu y bota para la calle y a l que llegue se le da a tomar del que quedo. para que pueda parir. . Adema's owunko capo'n y lino de ri'o para Obini' Obon~u'.

Aqui nacio el Ataque de Eclancia. De Personas que tratan con dos caras. basura de la plaza y una cajita. aunq ue Ud. las dema 's auras no se comen la carron~a. pues el enemi¬go oculto lo venc e. Yemaya' salio' del Mar para terminar con la Tierra Ebagdo. La Mujer se vuelve loca a consecuencia del parto. le dijo a O ru'nmila que le hiciera a e'l ese ebo'. esta' comiendo algo que le esta' haciendo dan~o. 2 etu. asho timbelara. efun. esta' Obsesado por un Egun que lo persigue e inclusive hasta hace vida con U d. . y f ue a Mirarse con Oru'nmila. Ifa de Cambios. No se puede decir el Secreto con que uno se salva. De Envidia.etc para que subiera pero ell a no lo hizo. un akuko'.. Se tiene un pesar o sentimiento que lo puede llevar a la Muerte. al mediodi'a y por la noche.Para el Pecho Licor de Guira. que mientras ella no come. Oru'nmila se lo hizo y su suerte mejoro' . Pero habi'a otro vendedor oyendolo todo y como tambie'n estaba mal. Habla la Caraira. Cui'dese la boca. le salio' e'ste Ifa' que le ordeno' ebo' con: Dos ey ele'. 2 obi. Ud. owo la meyo. no se haya percatado de ello. pues Ud. Por e'ste Ifa' se cae en manos de la justicia. Habi'a una mujer que vendi'a hilos en la plaza y su negocio no andaba bien. ori. Se prepara echando la misma cantidad de zumo de guira y de on~i y se toma una cucharadita por la man~ana. Ebo: Akuko.. el Aura del cuello blanco.

Cuando este' dormido se le pasa un en~i' de etu por la boca junto con ewe dormid era. plaza. . Aqui Nacio' el Ekru'. Nacieron los Dedos de las Manos y de los pies. Por e'sto e'ste Oddun de Ifa' se llama Ika' Sela'. y al que llegue a la casa no se deja ir sin comer. Se pregunta a que Osha se le pone. La Persona no es Creyente. Ifa' de Sacrificios que despue's no se los agradecen. manigua y Monte. le s echa de su vaho antes de hablar con nadie. o cementerio. Se cogen siete pedazos de telas de distintos colores y durante siete di'as. se le pone ewe a Elegbara y. Se pone un vaso de leche cruda con ori' y efu'n al Sol y se le implora y con am bas manos se unta de esa leche en la cara. owunko. Ika She Ika' Ninshe' Ika' Miru' kiri' Ika Mu Kiri' adifafu'n Oru'nmila Kiopeye'. loma. Cuando se ve e'ste Ifa'. llega al santo despue's de haber pasado muchos trab ajos en la vida y tiene familiares que tampoco creen y le hara'n la vida imposib le y tratara'n de apartarlo del Camino del Santo. despue's se botan en siete lugares de distintos. en la que por fin gano' el Algodo'n. Aqui Habla la Palabra Bendita de Oru'nmila. ri'o. hay que vestirse de blanco porque existio' controversi a entre el Corojo. que se muere de pesar. mar. Se muere ahogado por falta de aire. el Algodo'n y Olofin. Iglesia. Este es el motivo por lo que e'ste Ifa' se llama Ika' Fa'. A los Orishas se les pone colcho'n de vergonzosa. Se usa coral. Cuando se ve e'ste Ifa'. Se muere del corazo'n. el Olele' y el Ekru'-Aro. agutan lebo'. despue's se bota para la calle."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 1 0 0 1 0 0 IKA SHE. Para Cogerle la Voz a Alguien. y al Hombre se le desarrollo' pr incipalmente el Dedo Indice. porque lo que se dice resulta. Se le pone tanto a Egun como a Osha siete an~i' adie'. La persona tiene tantos problemas morales y materiales.

Ika Fun loromi' Kiyate adifafu'n Abiregu'n akuko'. Le echan brujeri'as por el fondo de su casa. eku' eya'."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 1 0 1 0 1 0 0 IKA FUN. agbado' nin~a. La Persona que se Mira no le pertenece al Babalawo. Este Ifa' manda a que las Mujeres se suelten el pelo por espacio de siete di'as . Obini': El oko' que tiene no le conviene. lirio morado. higuereta blanca. Kaferefu'n Obatala'. ori y efun. on~i' y on~igan. Habla de Ogu' que le han enterrado en su casa o en otro lugar. e ko'. que va ya a otra parte porq ue es caminante. eyele' lebo'. Para quitarse el Mal ban~arse con: Ewe Eyeni'. no hace caso de lo que se le dice. Habla el Espejo. El duen~o de este Ifa' en Semana Santa tiene que tapar los esp ejos de su casa. cuatro eyele'. Por e'ste Ifa' hay que tener un Mono. Bañarse tres veces con ewe odan: Alamo sin hervir en dias alternos. . Ud. Obra: Darle de Comer a su Leri' akuko'.

on ~i' epo'. uno untado de epo'. Odide' dide' Odidema Ofun Lori' Odidema. Se le da de Comer a las esquinas de la casa y a la puerta: Eko'.Se le ruega a Shango' con cuatro eko'. eku'. . on~i' y un grano de agbado' en cad a eko'. Oyo' Odidema dide' dide' Odidema. Oru'nmila le hizo ebo' para que fuera el Oba' de todos los Pa'jaros. agbado'. Por eso en Africa ese Pa'jaro solo lo tiene el Rey y le pone tres criados para que se lo cuiden. Agufan que era un Pa'jaro muy bonito de largas plumas. Oyo' Odidema dide' dide' Odidema. Oyo' Odidema dide' dide' Odidema. agbado. eya'. Arodide' Odidema Arodide' Odidema Osha Obyaruko' Oyo' Odidema dide dide Odidema . Se le ruega a Ogu'n con Obi meta. y lo logro' porque Olofin le dio' Ashe' de Awo'. Se le da eyele'. Y al techo de la casa se le da eran malu'. Se riega bien en ile' y a los cuatro di'as a Enigbe. Si Iya' esta' viva se le dan dos eyele' fun fun al leri'. Oyo' Odidema dide' dide' Odidema. eya'. y durante siete dias se le encien de una itana'. Este Pa'jaro cuando cruza por un pueblo anuncia una cosa mala y todos los Babal awos le preguntan a Oru'nmila. etc Odidema Osha Oyo' Odidema dide' dide' Odidema. epo'. Oshagrin~an Obatala' Obalufo'n Osha Buruku' Ofun Leri Iku Arun Ofo. uno de ori' y otro de on~ i'. fue a Mirarse a casa de Oru'nmila. o adie a Olofin o wure a Olofin y a Obatala'. y le salio' este Ifa'. al siguiente lo mismo y al tercer dia el u'ltimo obi y la u'ltima igba de agbado. Oyo' Odidema dide' dide' Odidema. Aqui' es donde Osain haci'a Brujeri'as en piedras y las enterra¬ba en el cementer io donde el Iworo queri'a darle eyebale a Egun y Oya' le fue quitando la Vista. puru'n Oyo' Odidema. Al se'ptimo di'a se lleva un obi y una igba de agbado a nigbe. Se le pone a Ogu'n tres igba' con agbado'. eku. Oyo' Odidema dide' dide' Odidema. Oyo' Odidema dide' dide' Odidema. igbin.

lowo erin ibaba lordafun Orunmila Baraban iregun lokete wen shawo lokete wen shawo. Od! olekuru kuru eñi eñi lawo aden! lawo. Baba Otrupon Meyi Ayeb! Otun Otrupon Meyi. D!a de la Semana: Oye Ot! (Viernes). Su Igi es el Cedro. calabaza. No se Come Fruta Bomba. se toca con la punta de los dedos el s uelo. Nanu. Habla de Inversiones. Las Diarreas. Los Foruncu¬los. Aqui Nacieron los Hijos de Elegbara. Osain. Hay que Recibir a Osain. Suyere: Oñiñ! Laishoro Oñ!o. Aqu! Nacio el Arrastrar los animales que se le dan a Osha. Aqu! fue donde Oshun se rogo el vientre con la Eleguede. De Daños. Se dice que esta bajo las ordene s de Oragun y que por orden de este creo la Tierra antes del Diluvio Universal. Olukun nishoro molaban Ifa deregun shor o Ekun oki lipele Awo Ebanalote If Derenifa Olowu Bam! Oyugbona Bam! Orunmila on i osiadie mashaba lowo ekun lowo Aiku. Oñiñ! Laishoro Oñ!o. Oñiñ! Laishoro Oñ!o. Y dice el Rezo: "Od! Olekuru kuru. Duajero. Cuando se ve este Oddun de Ifa de Toyale. Las Hernias. Es donde se maduran los frutos y se caen los arboles. Obatala . Planeta Regente: Olare (Venus). Los Ib eyis. de Brujer!as en el Estomago. Metal: Cobre. Marca Visa Enferma. Su nombrre Secreto es Ilere (Tierr a Solida). Es un Oddun muy d!ficil. Aqu! Nacio la Gordura. . Es un Oddun de Pruebas. hay que hacer mucho ebo. graso. Shango. Con esto se invoca a la Tierra. La Dismeno¬rrea. El Flujo Blanco. hija de Olokban y de Tolokban. Ogun. Es un Oddun de Abiku. Odun Femenino. eñ! eñ! lawo aden! lawo. de Vida Enferma. Hablan: Azonwanu. Los F!bromas . Colores para ves¬tir: Verde y Blanco a cuadros. Otrupon Meyi rige todo lo que sea Obeso. Etu ni Eya Oro (anguilas). akuko. Quimbombo. Oduduwa. Oñ! fekun laishoro Ekun. nosotros hacemos igual". llev ndolos luego al pecho y diciendo: Ilere. "Ekun: El Tigre arrastra su comida. El Cancer del Utero. Este Ifa fue donde Añangui tuvo a sus hijos. Tierra elebo. ayeb! os! jekua Baba Oñiñi Laishoro Oñ!o Oñif ekun tow Nifa laishoro oñ!o oririre low Osha Obatala low Orisha Elegbara Onibabala wo Oluwo Oba Moro tow bi lor! Osha oñ! oñ! ñer! Orunmila kawaloni Obanolorun adifafun Shango. Los Tumores. La Elefantiasis."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 1 0 0 0 1 0 OTRUPON MEYI. Otrupon Meyi loroto toroshe oñi laishoro. eku meni eku meni ki Ekun mapareweo.

Cuando Awo se ve este Ifa no debe de recoger hierbas en siete d!as para que no se atrase. Señala enfermedad en el Vientre.a sofocaciones y hasta a la perdida de la memoria. Aqui Nacio el que a los Niños al Nacer vengan de cabeza. Nacio la Jerarqu!a de Olofin que esta por encima de Orunmila. Caracter!sticas Personales del Hijo de este Ifa . Si ud. Cuando el Awo de este If se hace ebo. El Awo y su mama viven separados. les avisa la presencia del enemigo. pues como son Capatacez. tienes frialdad. se pierden y se quedan solos. Tenga cuidado con las gentes. Siempre est n pensando que los van a perjudicar. Habla la Hidroselis (L!qui do en los Test!culos) y la Canchila o Hernia Escrotal. y que aplica n a traves del Egun que los ayuda. desea engañar a su marido porque estas descontenta con el. Nacieron los Pigmeos y los Enanos. se lo lleva a su tumba y se lo dedica un rato en el Igbo Egun. Se lleva comida al Cementerio y se echa dentro de una fosa que este abierta. que alguien desea echarle un daño en la comida o en la bebida. se ocupa de Ud. se perjudicar ud. en este Oddun se desbarata todo. . Ud. Si ella es difunta. Otrupon Meyi es el criado de Oragun. Es el Ifa del Tigre agazapado. Son desconfiados y al final de sus vidas viven solos. Orunmila viv!a con la Tierra y esta lo ofendio y Olofin para quitar la mancha. los utilizan siempre para resolver lo que no pueden ver. Señala enfermedades Interiores Ocultas que surgiran de momento y casi siempre son mortales. Nacio la Mentira Piadosa. su Angel les hace pagar caro la falta. lo abandon a. y perjudicar a muchos mas. Evoca el Dolor localizado en los Organos Genitales. Aqu! Orunmila pasaba miserias.ellos acuden a sus Secretos y a un Sexto Sentido que tienen bien desarrollado. y de sus fami¬liares. Aqu! fue donde los Hombres Primitivos comenzaron a evolucionar biologicamente. porque aunque su esposo es viejo . Aqui fue donde Orunmila transmitio su sabidur!a y la Ciencia en general a los Sabios y estos a los demas hombres. Cuando obr an mal por gusto o por soberbia. los Senos. Nacio la Nomenclatura Cient!fica. para que el Ep!ritu Mejorado pudiera expresarse.Es donde los Hombres por muchas vueltas que den con las queri¬das. Por lo regular son jefes y mandan a muchas personas. es por envidia. En este Oddun Elegbara no ten!a cabeza ni Cuello y Gracias a Orunmila tuvo. pero ella lucha por el hijo. pues dudan de todo el mundo. pues no tienen con¬ciencia para hacer daño cuando son enemi gos de alguien. pero cuando actuan con tra iciones y ambiciones. Son fuertes y dominantes y se les llega a coger respeto. sometien dolos a bochornos. son inteligentes y par a lo malo son terribles. van a morir e n los brazos de la Mujer leg!tima. alejados de las gentes. mando el Diluvio. E l Muerto les Habla constatemente. Marca Guerra constante. Por Osobo. se lo tiene que botar su mama si esta viv a.

Se hace ebo con frutas redondas y gruesas. se atrasa. se le saca toda la carne y el cuero y vive en una tinaja al lado de Elegbara. Por Arun. atitan erita merin. Y e'l fue recoocido Gracias a su madre y a Olorun. Por e'ste Ifa' se la da a Elegbara un ternerito añojo. tiene una Debilidad con la Tigre¬sa. ci ruelas. porque le hace perde r la Voluntad. por muy grave que e'ste el enfermo. Se hace amala' co ila'.Cerca de su casa hay un Centro Espiritual. Despue's se le da un akuko'. Se le dan dos eyele' a Shilikun de Ile'. cuando es e'l el que tiene que dominar siempre a la obini'. ewe dun dun opolopo owo. despue's se hace ebo' con los in~ales y se bota en un camino. Se cogen hojas de salvia de la derecha y de la izquierda y se le dan a tomar a l a obini'. escoba amarga. Se le dan dos adie' a Oshun.. yerba buena. pues ell a lo muerde antes de ofikaletrupon. Aqui' Shango' comio' Owunko por primera vez. piedra de ima'n. El Tigre venci'a a todo el mundo. Aqui' fue donde Olofin le dio' la Estera a la madre de Oru'nmi¬la. se reza en el Tablero y despue's se echa en el inodor o o escusado. maravill a. porque ella se la pidio' para su hijo. se levata por lo menos por un mes. Por e'sto el Awo' no debe de dejarse morder por la Obini'. Secreto del Oddun: Se le presenta a Olofin una cesta con: Naranjas dulces. Otrupon Meyi reina sobre todo lo que es redondo. No se recogen ewe durante siete di'as. ou fun fun. tres abare'. y le vio' e'ste Ifa' y le dijo: " Ud. va all!. Secreto del Oddun: Piel de Tigre. dun dun y pupua'. les da un akuko y despue's las hace iye ' y lo pasa por el tablero. Ifa' de Esclavitud en la Mujer. zapotes y una fruta bomba grande y se le encienden 16 itana'. . mandarinas. Se limpia antes con ellas y des¬pue's de sacrificarl as se mandan al ri'o. grueso y graso. coge 16 conchas en la pla ya. tres atare'. Por Camino de Trampas. Un Osai'n o unna yerba que hay enn su casa le hace dan~o. y cuando Ud. Cuando el Awo' de e'ste Ifa' tenga problemas de Owo'. lo tienen que Operar. Un di'a Oru'nmila le hizo u Sodde'. La leri' del añojo se cocina bien. pero se le hace antes la siguiente Obra: Se coge un akuko' y se limpia bien al enfermo y se mata en el servicio sanitari o. pues ella le domina su voluntad. toronjas. pero teni'a falta de volunntad con su mujer l a Tigresa. Aqui' Habla un Gran Espi'ritu que acompan~a al Awo'. sobre un pedazo de estera. un anzuelo. Por grave que este' el enfermo. se hace ebo' con siete pan~uelos y unn animal muerto. ewe mazorquilla. a cada una le pinta un Meyi de Ifa'.

se mata el osiadie sobre el ci'rculo. echando eyebale sobre las telas y dentro de la igba. 11 ota' de la casa. Oparaldo de Otrupon Meyi: Un owunko keke'. eran malu'. En el monte se hace un monti'culo o lomita que se cubre con asho' fun fun y p upua' y se pintan los 16 Meyis Ifa' y se cubren cin iyefa' y con e'sto la igba a la que tambie'n se le ha echado obi kola'. Si es para Obini' que le desean quitar el Oko'. despue's con las ewe y por u'ltimo con el osiadie'. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 1 0 1 1 . una adie dun dun clueca. Los redan~os e in~ales del owunko del ebo' y su grasa se lavan con oti kana y se echan en la igba'. un pez agujo'n. asia' m eta. un osiadie'. Delante de eso se le vuelve a hacer Oparaldo al inte¬resado con la adie dun dun culeca. Se prepara el Oparaldo como de costumbre. asho fun fun. Se procede a limpiar al interesado con los distintos ingredien¬tes del Oparaldo. etc. Sobre el ci'rculo se pone la igba grande con las tripas de la eleguede'. e'sto a las espaldas del interesado. con el ci'rculo en el suelo. lleva tres vari¬llas de mariwo' do nde se amarran las tres asia' y se paran encima del joro joro.una eleguede'. Primero se hace ebo' con todo lo anteriormente sen~alado.Cuando las frutas este'n bien maduras. A continuacio'n se le da' un osiadie a Elegbara y se ponen sus in~ales en el i gba' y es cuando se pone en la misma la leri' del owunko y a continuacio'n el iy efa' del ebo'. A continuacio'n se va al Morte con el ara' del Owunko y se bota en el mismo. los Sign os sobre la tela negra. se hacen iye' y se rezan en el Tablero y se uti lizan para resolver problemas de envergadura. una fruta bomba. Se bota en un joro joro. una ig¬ba'm. un eko'. OBRA: Un akuko'. Cuando esas semillas se sequen. Se manda a retirar al interesado. Al hacer el desprendimiento del Egun Obsesor con el oti' soplado en la Nuca y r ezando Iroso Tolda'. Lo del monti'culo es la Imagen de Iku' y se deja ahi'. asi' como la leri' del owunko. se coge el Pinado Ifa' y con el mismo se corta en dos partes la fruta bomba y en un plato funfun untado de oti' se van p oniendo todas las semillas negras y se le presentan de nuevo a Olofin.

Aqui' fue donde el tigre quedo debajo de la pila de piedras. Hay Deudas con Shango'. eyele' lebo'. Cui'dese de cosas que le den y Ud. Tambie'n tienes que ser ma's legal. Por Osobo hay que Recibir a Orishaoko. ayapa akuko'lebo'. Ud. Cuidado cuado e'stes ingiriendo bebidas alcoho'licas con una borrachera y se pe rjudique grandemente por causa de lo que haga o diga." Dos carneros no bebeb agua en la misma fuente. en la segunda ira' preso. Cui'dese la boca porque por una bebida o comida lo van a perju¬dicar grandemente. Pueden haber pe'rdidas por no hacer las cosas a tiempo. Hay un Espi'ritu Malo que perjudica a la persona. No se hacen favores. Otrupon Bekonwa' es un Ifa' de Peregrinaje. hizo una vez. de los Pulmones. Tienes que ser ma's activo. ponga una trampa y cogera' s al ladro'n. no lo vuelvas a hacer. No se puede comer arroz amarillo. Trate bien a sus amistades y te'male a quien le brinde la mejor o mayor amistad . No comas judi'as blancas ni quibombo'. del Vientre. "Yo me toco el pecho por Shango' como e'l se lo toca por mi'. No coma comidas ni tome bebidas que le den tapadas. Para su propio bien Yoko Osha y Reciba a Oru'nmila. Alguien le esta' haciendo dan~o co la brujeri'a. No se puede ser desobediente. Aqui' dos Cazadores perdieron sus fortunas por coger n~ames en estancia ajena. desea saber de un robo que ha habido en su casa. Haga todo el Bien que pueda para que le venga la suerte y nunca pagues el Bien que le hagan con un Mal. No se puede comer mani'. Debe de ir al pie de una palma a hacerse Ceremonias con Shango'. menos confiado y ma's reservado y as i' o arrastrara's la Cruz que arrastra. ma's creyente. mamey colorado ni canistel. Godo godo kua' mofi'n kaya mofi'n kaya mofi'n kaya. porque si en la primera sa lio' bien. Cuidarse de la candela. no sepa su procedencia o su contenido exacto y de personnas que no sean de su entera confian¬za. Un Bien con un mal se paga. Se padece del Esto'mago. No se puede andar con Prendas ni con Espiri'tus. por querer pagar u nn bien con un mal. Cumpla con el Santo. perdera'. El Ifa' de los Piratas. Lo Malo que Ud. porque a la larga solo Ud. Otrupon Meyi apupa' apala adifafa'n Shango' kukute uku' adifafu'n Alun Oloye' ti nshoma Olofin eyele' lebo'. Kuafefe' lele' kkofele' ado' yu' omigu'n adifafu'n Rere' Awo' eure' lebo'. solo se anda con el Santo y con Ifa'.1 0 OTRUPON BEKONWA. h aciendo primero ebo' con las cuatro ruedas y se les da' de comer akuko' junto co . y entonces se le prepara un carreto'n. Adifafu'n Iba'nn. Mucho cuidado con un viaje al campo.

se descuartiza y se echa en la igba' sin cocinar. hay que Darle un Tambor primero a Elegbara y ponerle una plaza con muchos n~ames. que se ponen enn un igba con e'ste Oddun pintado en su interiorr. . lo que trajo la construccio'n del carreto'n. Para no Morir de Embolia se le da abo a Shango' todos los an~os y antes se hace ebo' con el mismo. Se coge un akuko' dun dun. La igba se deja en el Monte. Se lleva la igba' al monte. alli' la pone en una de sus manos y con la otra va repartiendo el contenido para todos los lugares diciendo: "Umbo Gbogbo Orishas. Obra Para La Memoria: Kofibori' con una eyele'. Obra Para Destruir a los Araye: Se coge una aran~a peluda. Se pinta e'ste Signo en el piso y se le da Comida a Oru'nmila. Siempre en e'ste Ifa' hay que Adorar a Shango' y a Orishaoko y Jurarse en Orunn para obtener la Firmeza de Egun Afefe Laye'. Aqui' Shango' come Sinsonte. se le atraviesa una aguja de acero y se pone sobre O sain pidie'nndole la Muerte del Araye' y se le Reza Otrupon Bekonwa'. (Aunyapa). se le agraga epo' y se pasa por e l Tablero reza'ndole y se le echa iyefa'. Obra Para Obtener Owo': Una libra de frijoles caritas cocinados sin sal no sazones. se pone la aran~a y los iye' sobre asho' dun dun donde se pinto' Oyekun meyi. Se pone a Oru'nmila en el piso y el Awo' lame por el piso la comida hasta limp iarlo todo. Maferefu'n Yemaya'. peto de ayapa y una eyele'. Nacio' la Rueda. de leri' de ada'n. No se come n~ame. No se come caimito porque puede sufrir de enfriamiento en el esto'mago. Se ruega la Leri' con Tortuga. Eguns maye' igbe fumi' opolopo owo'"Tengan todos los Santos y Eguns del Monte y denme dinero. Estas se lavan con omiero de hojas de ceiba. peto de ayapa y capullos de algo do'n. se limpia el cuerpo. que se llama: Orun Aborotifa Egun Laye' Afefe Laye'. Otrupon Bekonwa'. El carreto'n tiene a un Egun que gui'a a Otrupon Bekonwa'.n Shango'. Se prepara Ashe' con capullos de algodo'n. Shango' creo' la caja del carreto'n y Otrupon Bekonwa' creo' las ruedas.. Se raspa gungun de leri' de Egun. que sirvio' para el desarrollo del comerc io y las prosperidad del Mundo. por los Caminos de l a Vida. Oshe Meyi y Oragun. Otrupon Bekonwa': Gato con guantes. gungun Egun del dedo del medio y se liga con iye' de leri' de aguema. Para no peder la suerte que Yemaya' entrega.

palo pimienta. se llama a Elegbara y se le da el osiadie a una ra!z de esa mata y despues se corta un pedazo grueso de la misma. 3 atare. Cuando se hace ebo con abo por Otrupon Bekonwa .. dos itan . o$!. or! agbad". se dice: "Abo Nile Ebo Niye ak umao abo niye okum ". Otrupon Bekonwa : Elegbara Aleshujade. obi kol . Ebo: Ounko keke. on. ash" arae. oni bara . epo. cobre. Se asegura a que el araye este durmiendo para encenderla. ot!. 11 atare. 3 inkinis. pidiendo la destruc cion del mismo. ara$a. Se va con un osiadie dun dun al pie de una mata de jaguey. yer ba buena.. lamo. Carga: Pelos del owuno sacrificado al darle de comer. cuero de tigre. Si ud. 3 abere'. eku . ori. 3 realitos. iy". ewe eyen! (cundiamor). plata. 1 guirito. akuko. 1 ikoko de barro. ewe oniye' (escoba amarga). se descuida. aluminio. las 3 telas rituales. eko os (zapotes). obi kol . eku . y se hace el Oparaldo como de costumbre. ler! adan. eya . Oparaldo: Un osiadie.osun. 1 obe. 3 mu$equi tos. la muerte del araye. Despues se da t res ba$os con flores blancas. ewe oshe (baob ). ep". Otrupon Bekonw: Sobre los Tambores: Yoko tani she logbo Añ Iboru. a titan shilikun ile. ewe oguma'(maravi¬lla). Suyere de Otrupon Bekonwa : "Koko Agbani sokut koko". un obi. obi. iyefa'. iyef . elese Egun. ou dun dun y fun fu n. atitan erita merin. gofio. Inshe Destructivo: En una habitacion vac!a se marca en el piso Otrupon Bekonwa en Marca de Iku. Se pregunta donde se envuelve y lo que come. atitan erita merin. 4 mazorcas de ma!z. para tallar un muñeco de cuerpo esbelto y perfecto y cara de joven c on barba. odakagun (basura de pil"n que pil" fuf#). obikola'. 3 moscas. Aña Iboya Aña Iboshishe oga ilu bilele eni shogbo. Okan Aña Iboshishe omo lakiyo Ifa lashe oni temu tere omu bara. moruro. ewe mazoequilla. atitan erita merin.. ew e oshisan (verdolaga).se envuelve todo bien con el asho' dun dun y se amarra con 17 alfileres y se en tierra al pie' de una ceiba a las doce de la noche y se le pide a Baraifa (Espi' ritu Malo de Ifa'). Inshe-Osain: Ekunreo (cuero de tigre. un e$! adie. 1 anzuelo. aberikunl ". agbado. obi motiwao. Rezo al Tambor Para Presentar: Aña igi todowo Aña oga Ilu pit!n showo onibara beyegbe onibeyegbe okan Aña Iboru. ey . OTRO: Eru. En la tela dun dun se pinta Otrupon Bekonw . ewe dun dun. efun. ota . ota de ima'n. palo del medio de la casa. 1 ayapa. oro. ey . efun. porque ya se lo ha hecho a otros. anda con un amigo que le tiene roña por una cosa que Ud. y Otura Niko y encima se pone una cruz de ewe aberikunl". (se pregunta si machos o hembras). soño igual a otra persona en su casa y por eso Vino a Mirarse. Ud. hierro. ilekan. carapacho de ayapa. okan Aña Iboya. algarrobo. ler!. ler!. kara bibo. elese y okokan del osiadie. dos eyele. Se pone encima una ikoko keke de barro con aceite de motor quemado y una araña pelud a. osun. eru. posee y que el le e nvidia. hasta lo puede matar y no ser ud. al primero que esa persona traicione. ek#. air . Ud. Se le dan tres jio jio a la masa y los ar se incluyen en la misma.

flor de agua. Suyere: Koko awani sokut koko.. alacrancillo... Ayugba gbogbo Oluwo Olufa iton benisale komayepo komaye po komawaw wayewe Olofin Ogbe ekue buruku koloyue. vanu¬tillo (ewe karodo).. oni bara beyegbe ayugba Osawo Iworiwo obin! Iku. que fabrico el Tambor d un dun antes que el Bata ... bledo blanco.. Unyen a los Tambores: Yobi Aña. pata de gallina. Ayugba la dukue fol oni mod! ayugba Oba. filigrana.. Se le ponne a Ogu'n lima y cadena. Ayugba Arun.. piñon. iwereyeye.Adie y eyele. Iya Tolokun Aña... se lleva al Templo y all! se lavan con om iero de: Ewe ceiba.. e we koko.. Por e'ste Ifa' no se puede usar nada negro.. yerba de pascuas.. de las Piernas (Problemas Circulatorios. Nota: Ver el tratado de los Tambores Bata . cordoban. Naranjas dulces para Calenderos.. Aña dice que era Ibariba .. Itotele Omele. prodigiosa.. Tromb osis) y de Trastornos Estomacales......Akuko. lamo.... yerba de la niña...... yerba gomosa.. para un mayor conoci¬miento sobre los mismos.. levantate. yerba fina.. hijo de Osain o el mismo Osain. El primer tocador de Tambores Bata y el primer Agbe Igi fue Alakaso (Shango)...Akuko..... Otrupon Yeku' Oyekuye' Iku' Yeye' adifafu'n Iroko......... . albahaca y curujey. No se come judi'as blancas ni quimbombo'... algodon.. Se Padece de Debilidad Cerebral. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA." 0 0 0 0 0 0 1 0 OTRUPON YEKU..... Cuando los Tambores estan fabricados.

agbado'. de todas formas Marca Enfermedad. Se le da' ra'pidamente adie meyi dun dun a Oru'nmila. . Misa en Ile Olofin y con dobles de Campanas a sus padres si son difuntos y a lo s familiares difuntos que tenga. Sara gode' mo' Sara gode' Sara Titi na mo' sara gode' agromito¬nanado yeu'n. Se prepara una cadena y se lava con ewe iye' y se pone en la puerta. Si e'ste Ifa' Viene Ire'. Los candelabros para las 9 itana' son de mitades de naranjas dulces. obi. Nacio' que las Mujeres se pinten la cara con cosme'ticos. Esa enfer¬medad es de otro que la tuvo. owo' le mesan elebo'. eya'. Se prohibe comer en casa ajena. El hierro caliente se enfri'a en unn recipiente de agua y esa agua despue's el interesado se la bebe. Despue's se hace omiero para que todos los presentes se laven la cara. efun. epo'. de Osha o de Ifa. Se hace ebo' con una cadenna y se le da unyen a Shilikuun ile' junto con Elegba ra. una cajit forrada en asho' dun dun. principalmente las camas. Ade ma's tiene gases calientes en el esto'mago y el pecho. dun du eya' epo'. on~i'. Otrupon Yeku' otu' keru' adifafu'n Oluwo ni kole' ni kole' lorubo' eyele' meyi. El ounko keke' dun dun no se sacrifica. asho' fun fun. La persona que se esta' Mirando es Omo' Oshun. eku'. El di'a que se va a hacer el ebo'. En su casa hay una persona enferma o lo estara' muy pronto y de gravedad y hay que hacerle ebo' para que no se muera. Hay que agarrarse de Shango'. Se le paga al que lleve el ebo' a Ile' Yewa' y cuando regrese se lavara' igual como lo hicieron los dema's. se barre bien la casa tempra¬no y se recoge to da la barredura y se echa dentro de la cajita. Esta' mas muerta que viva y tiene que orugbo' para que Oru'nmila la levante. hay que hacerlo con owunko keke' dun dun. Por Intori Iku'. se cri'a en la casa cuida'ndolo bien pa ra que el enfermo no se muera. para que I ku' se vaya. Señala resentimientos entre hermanos carnales. Cuando se ve e'ste Ifa' se cocina un pedazo de eran malu' enganchada en un hier ro. tiene verrugas en el cuerpo. oti. Se pone a Comer a Oru'nmila con Oya' para atraer a Obini'. La eran se le ponen a Oru'nmila utada de epo'. Se le pregunta o Oru'nmila donde se bota el omiero. Si el ebo' no coge la frazada de lana ni las eyele'. se hace ebo' con: Un ounko keke' dun dun. opolopo owo. n y pupua'. nacio marcada. a tipo sarco'fago el nin~o o nin~a. eku'. La persona es Abiku. 9 atana'. ori.Cambiar de lugar los muebles. un malaguidi'vestido con asho' ara d mujer u hombre segu'n el caso. la nuca y las articulaciones de brazos y piernas despue's que se terminne el ebo'. un akuko'. un akuko'. una frazada de lana. No le levante la mano a nadie.

. de flores.Ya sea persona mayor o menor. se pone la Mano con que se esta' Atefando en el suelo y se le sopla oti' y des¬pue's omi'. hay que dar enseguida adie meyi dun dun al Ifa' del Padrino. Este Ifa' Sen~ala Vida Corta. Para explicar e'ste Ifa' el Awo' debe de acostarse boca abajo en la estera. Si en la casa no hay ninguna doncella. Cuando el Awo' vaya a hablar e'ste Ifa' se pondra' una moneda de plata en la bo ca. de perfu¬mes. akuko' lebo'. independientemente de que hay que darle dos a die dun dun al Ifa' del Padrino. porque si lo Asienta dara' muchos tropiezos en su vida antes de que pueda Hacer Ifa'. Cuando e'ste Signo sale atefando. En Ita' de Ikofa' o de Awofaka. Otrupon Wori Ire Adakino Adifafu'n Iwori Ire' Adakino." 0 1 1 0 0 0 1 OTRUPON ADAWEÑE 1 OTRUPON ADAKINO Otrupon Adawen~e Fun alabe' tisayo Awo' ipomega guida' mefa adifafun Baba' oloyo lebo' eyele'. vaya hasta la puerta y desde alli' lo arrastre por todo el piso hasta donde e'l esta' y se lo entregue. lo pueden matar. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA. Cuando en un Registro con Okpele se ve e'ste Ifa'. e'ste se limpia con las mismas desde su . Viendo e'ste Ifa' en un Sodde'. el Awo' coge el Okpele y lo sac ude en el suelo a su derecha y despue's a su izquierda. la persona que tiene que Recibir Ikofa' o Awo faka ra'pidamente. etc. Cuando Oru'nmila le pide adie al Awo'. porque p or medios de ellos cargados con Iku' Ogu'. No se puede aceptar regalos de pan~uelos. el Awo' tira el Okpele en el suelo fuera de la estera y le dice a una doncella que lo recoja. para poder continuar Atefando. La personna debe de Lavar Santo antes de Hacer Ifa'. de todas formas es Abiku' y hay que Amarrarla par a que no se vaya y se le pintan en su cuerpo las rayas que sean necesarias.

palo moru¬ro.leri' hasta elese. se le pone un en~i adie' y adun mesa'n . Esa mano se pone en el piso y se le s opla oti' y omi'. obi. eru kola'. Este Ifa' Sen~ala que la persona ha de saber en siete di'as de uno que salio' c on ma's de ocho personas y se murio' enn el viaje. E l Awo de este Signo cuando sale del Igbodun Ifa. obi motiwao. eru. que es un Secreto de este Ifa'. No puedes dar viajes. Este Ifa' le roba diez an~os de Vida al Padrino y hay que Hacer una Gran Ceremo nia con Oya'. Despue's se tapa. awoses presentes y en especial el Padrino y la Oyugbona s e hara'n kofibori' con ewe dun dun. un~as de mannos y pies. Despue's se le echa el omiero encima buscando la forma de que todo caiga en el joro joro. Nota: El Ifa' se pone en el suelo y se lava con omiero y se le da a dicha manno que saco e'sta Letra adie meyi dun dun. Cuando sale e'ste Oddun en Atefa'. E el patio se hace un joro joro y se pone una tabla sobre el mismo. osun. se lava las manos con omiero. A Egun se le ponen nueve leri' de eya tutu y se le dan nueve eyele' dun dun. ade¬mas alguien lo bus ca o lo busco' para matarlo. Acto seguido el Awo'. Esto se ruega y come con Oya' abeboadie oka'm. Este Oddun La ballena Tienes que Su conyuge tienne relacio'n directa con Oya'. Nota: Donde dice palo morurro es Palo No Te Mueras. . hay que darle dos adie a Oya' con el Alawo' boca abajo. obi motiwao. Yno se asegura nada. es una mun~eca que se viste con ropas sudadas del interesado y se Carga con: Inzo de todas las partes de su cuerpo. osun. Marca Li'os. Aneweko: Se prepara Aneweko. y no se parara' hast a terminar la Ceremonia. Se mandan a botar las adie a la manigua y cuando regrese el que las fue a botar. despue's dara' las dos adie arrodillado. Por e'ste Ifa' el Awo' debe de tener una guadan~a conn el cabo de su propio tam an~o. irte de donde vives o de donde trabajas. Tiene que vivir recogido totalmente. El A wo' que Nacio' se pone detra's del joro joro y se da unna eure sobre su leri' y adie meyi dun dun. Cuando e'ste Oddun sale de Toyale se echa omi en el piso y si es Atefando se le da adie meyi dun dun al Ifa' del Padrino. La Tierra de los Yegas que fue gobernada con una tinaja y cuatro ñames peludos. la mataron con lanzas (arpones). debe de Reci¬bir a Oduduwa. Se forra co n ileke de diferentes colores y come con Oru'nmila. se prepara omiero de hojas de caimito y de y agruma. Secreto del Oddun. Cuando se ve e'ste Ifa' aparte de la Ceremoia de Atefa'. la empun~adura se carga con leri' de adie de Oya'leri' de eure' de Oru'nmi la. En e'ste Ifa' Habla todo lo que hay en el Interior del Cuerpo Humano. tiene que ser religioso-a. hojas de caimito. aira'. Señala que antes que se termine el Año se muere uno en su casa. obi kola'.

Arin! elesekan Ogun. yerba hedionda. canutillo y se limpian a todos los presentes cantando: "Oya lele' eran sarayeye Oya' lele' sun Egun Iku' Unlo'. Señala Impotencia y Operaciones Quirurgicas. parai'so. La Palabra de Orunmila Nunca Cae En El Suelo. aberi kunlo'. cuando le llegue mu'dese ra'pido porque detra's vie ne Iku' seguro. Se prepara un Inshe-Osain con hojas de can~a brava. Se prepara un Inshe-Osain conn los tarros del ounko y los oyu' y pelos de la ba rba del ounko. caimito. viviera. iyefa' y se usa enc ima como resguardo. algarrobo. Se sopla. Cuidarse mucho la Garganta. albahaca." "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 0 1 0 0 1 0 OTRUPON DI. Otrupon Di Tayeun ninshawo eye ni kanle komo adifafun Oyoko Arere adie lebo. aku ko lebo. Le viene una suerte grande. 9 semillas de maravilla. aya pa y eure'." La adie se entierra con obi' y un plato embarrado de epo'. El obi que se uso' va al ri'o. Por no hacer lo que Señala el Santo la persona se pierde. . Se hace iyefa' con hojas de curujey y jaguey. polvos del papel quemado con los ombres y apellidos del araye. Come eya tutu. Dele adie a sus padres. abo lebo. eñiadie. cochinillas y cujes. Señala que alguien murio para que Ud. gbogbo igi. una ota'. ebeta o wo lebo. No se come durante siete d!as animal cazado ni pescados. No se come nada enlatado o sea ningun tipo de conservas. algodo'n. adifafun Orunmila. Otrupon Di Ifa Kayo le ninshawo aye ni kin! aun oye asi oyoko abeboadie.Se hace Oparaldo con una adie dun dun. akuko. abrojo. o al pie' de una mata de malanga o Camino del Cementerio. Este Ifa Habla de un Esp!ritu que hace vida con la persona. un malaguidi' de trapo. Se hace ebo' con arpo'n y se le pone a Oru'nmila para que no lo prendan o lo m aten. Oparaldo: En el Oparaldo que aparece anteriormente se canta: "Ala' Lelekun Sarayeye Oya' Lelekun Egun Iku' Unlo'. a'lamo.

. Darse baños de asiento con ewe mil flores. sepa. se fue a cazar al monte monte. se le pela la ler! al intersado y el pelo se manda a botar al Mar. asho arae. lo pones a Comer. Dele Gracias a Shango. una tinajita c on om! okun. Durante siete d!as registre bien lo que comes. Cuidarse de Cancer en la Garganta y en el Recto. Cuando el Cazador regreso al pueblo con su hermosa presa. No se puede comer ma!z.. beber. Kofibor!. pues eso es lo unico que come. Ellos no le hicieron caso al mensaje de Orunmila y continuaron organizando la f . Despues del ebo. Esto es para Arun Unlo. Todos los d!as por la mañana se roc!a con agua fresca pidiendo¬le lo que se desee. co¬menzo a decir que Or unmila se hab!a equivocado y que solo era un charlatan y un gand!o. Se le ponen a Ogun. Mucho cuidado con lo que se come fuera de su casa. Hab!a un Cazador y un d!a para reirse de Orunmila. se cogen dos eyele fun fun del ebo para Kofibor! con opolopo efun. porque Ud... donde logro dar muerte con sus flecha s a un puerco espin. tiene muchos enem igos. Cuando le des adie a Orunmila.. no es as!. Por Osobo se esta mal en todo. a Orishaoko y a Orunmila.Evite estar en fiestas porque se puede perjudicar. para comer. Orunmila le contesto al mensajero que ellos le enviaron: D!gale a sus amigos. que la tienes caliente. fue a su casa para que este lo Registrara. lograr comerselos pues la mesa se quedara puesta por causa de la Desobediencia del Cazador. cant ar y bailar e invitaron a Orunmila a la misma. se pisa la eyebale. Los ara de las eyele umbebolo. tienes que hacer ebo antes de regresar para el monte". se mata una eyele a la Tierra. se mien¬tan los Nombres de tres Awoses Difuntos al sacrificarlas. En el Sodde le salio este Ifa y Orunmila le dijo: "Para que Ud. ninguno de Uds. Entonces los amigos del Cazador organizaron una fiesta. para montar e l Inshe echandole iyefa . ponerse lavados que no le pasen del Re cto y usarlo solo para defecar y sentarse. Ebo: Akuko. Como el Cazador ten!a otra Creencia y solo lo animaba el deseo de menospreciar a Orunmila. a Obatala . Cree que padeces de una Enfermedad Maligna. Elegbara lo va a favorecer. La Avaricia puede costarle la vida o ir preso. pueda seguir cazando. no se le vaya a trabar en la gar ganta un cuerpo extraño y peligres. Recibir a Orishaoko y da rle de Comer a la Tierra.. Haga ebo antes de nueve d!as para que no se otoku. una lata vac!a con su tapa con una muñequita(o) dentro. q ue aunque el logro cazar un puerco esp!n. El ara de la eyele s e asa y se pone sobre un plato fun fun y se coloca detras de shilikun ile. Tienes un sentimiento con un familiar o con un amigo. Cuando se Ve este Ifa . No digas sus Secretos o lo que Ud. El Ewe de este Oddun es: Ewe Diez del D!a. Inshe-Osain Para Ire: Se va al monte y all! cierra los ojos y con las manos coge hojas. No usar armas blancas ni de fuego. Le echan cosas malas en su puerta.

. Poco tiempo despues el Cazador se murio desangrado y ninguno de los presentes p udo comer. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 1 0 0 0 0 1 0 OTRUPON KOSO. por lo que la Palabra de Orunmila no cayo en el suelo y la Mesa se qu edo puesta. al comenzar a masti¬carl a sintio una hincada en el cielo de su boca y comenzo a sangrar. Todos alarmados comenzaron a auxiliarlo y vieron con asombro que ten!a clavada en su garganta u na de las puntas de las flechas con que hab!a cazado al puerco esp!n. Sirvieron la Mesa y el Cazador que era el que la presid!a y por lo tanto hab!a que servirle primero la comida. la que se hab!a partido y se hab!a quedado dentro de la carne del animal. Nota: El que proporciono el Puerco Espin para castigar la Desobediencia del Caza dor fue Eshu-Ni.iesta. Los seguidores de Orunmila al enterarse de lo sucedido al Des¬obediente Cazador o rganizaron una fiesta en honor a Orunmila y cantaban un estribillo: "La Palabra de Orunmila nunca cae en el suelo". as! lo hicieron y cuando se llevo a su boc a un pedazo de la carne de puerco esp!n que le sirvieron.

Respete a las Personas Mayores. eya y eku y emba¬rrandose sus pies con eyebale se pone un obe con punta y despues se le parte la punta. enseguida se busca un akuko y se mata. Ud..Otrupon Koso ako añeyo komado adifafun Ladut eyele.. Se para el palo por una punta. se olvido de Orunmila. Safele el cuerpo a todos los Vicios. pues ser su destruccion f!sica y moral. estas des¬pues se asan y se l levan a una loma. Maferefun Shango. Si tiene ay dun dun (perro negro). Obitasa ati Ogun. Aqu! fue donde Orunmila le hizo ebo a la Princesa Refugiada y cuando ella pudo regresar a su Tierra. Ebo: Eyele meta. y por analog!a se dice que nacio la Refrigeracion. tiene que vivir con mas calma. se pisa la sangr e y se busca otro Awo para que haga el ebo y al Aleyo se le lee este Ifa con o s in dinero. Ocupese de Elegbara y si no lo tiene rec!balo. . no se separe del mismo y cu!delo bien. Obatala ati Orunmila. tin ajita. y lo cuelgas en tu casa en lugar apropiado. Se le pone corales al Idefa y al Collar de Orunmila. si esto #ltimo es su Camino. Si montas a caballos no corras. ewe jaboncillo. Akuko. oguede lebo. que ser su suerte. un palo de su tamaño. Cuando se Ve este Ifa . para evitar males mayores. est refugiado en otra cosa o tierra. El palo se deja tres d!as clavado donde se hizo la Obra. Se le pone a Shango racimo de platanos manzanos. Hay que Hacer Santo y despues If . Desde hoy en adelante Ud. No corras por las escaleras. No le de su candela a nadie. bejuco majagua. y all! comenz aron los chismes. Es el Ifa de los Hermanos y los Caballos. Debes de dormir solo y no sentarse todos los d!as en el mismo lugar. Hay que darle a Orunmila una eure y coger la eyebale y freirla con azucar. Tiene que cambiar de manera o forma de ser para su bien. Otrupon Koso Ifa Arenimole bina oro key! ibi esh!n kut niebeyo owo lebo. Se le da akuko a la puerta echandole oñ!. Nacieron los Polos Terrestres y los Hielos. ifu (tripas) de animal de cuatro patas. Aqui Osain Aroni Elesekan le hac!a la Guerra a Ogun. Si los conyuges han ca!do en faltas de respeto y desconsidera¬ciones es aconseja ble la separacion de los mismos.. Era un Hombre muy dichoso para las Mujeres y hasta estas lo enamoraban y en un baile le cogieron envidia por ganarse el amor de la hija del Oba . se le da la vuelta a la manzana entrando a su casa de espaldas. eyele lebo. El Tamarindo era dulce y se tuvo que tornar acido para poder vivir. Este Ifa señala el Defecto de ser pajaro. se le dan las eyele. Al que le salga este If no se acordar mas del Awo. al te rcer d!a se coge y con el. Lodafun Obatala .

La persona se pasa la vida erizada. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 0 0 1 1 OTRUPON JUANI. Dar un owunco a Elegbara. Le han dado gato por liebre. Hay que recibir a Orishaoko. unas veces con calor y otras con fr!o. La persona estuvo enferma o delicada desde su niñez. Hay Secretos en la Familia. adie lebo. Por este Oddun no se puede descuidar el Awo. porque puede ocasionarles graves resultados. puede matar a otro o se va de la casa para siempre. porque se pued e matar. es . akuk o. lo estan engañando o hay un Secreto de Familia sobre la paternidad de un miembro de la misma. Aqu! fue donde en un banquete vinieron dos Egguns en forma de vivos y Orunmila l os descubrio. eyele. Hubo una Mujer que visitaba la casa que fue la causante de un asunto ( o un ho mbre ). no se le puede abochornar. Le da Santo en la cabeza. Marca Trampas en el Matrimonio. E n la familia hay alguien con Santo o hubo un Santo que se quedo o quiso quedarse con esa persona. La persona fue lucida y hoy no lo es tanto. 1 0 OTRUPON NAO. A la persona que le caiga este Ifa . La persona tiene que Lavar o Asenter Osha para que su Angel lo (la) defienda. Otropun Nao den! mod! mid! shemimuni kinshe ota keke Orunmila oladafun Ode.Cuando al palo se le dan las eyele se le unta eyebale en toda su longitud y se viste con las juju de las tres eyele y as! al tercer d!a se saca para la calle y se vuelve a entrar en la casa. Nacio la Desfiguracion de la Mujer.

En este Ifa cuando se bota en la puerta el agua del plato. para qu e no lo perjudiquen. Habla de Parasitos que viven en la vagina de la mujer. ot!. por lo que se prohibe la inges¬tion de bebidas alcoholicas. y no permitira que lo sigan perju¬dicando. tiene algo detras de su puerta. se le da unyen y vive al lado de su Elegbara. No se come fufu de platanos verdes. (Puede ser Santo). del Vientre. La Mujer padece de Infecciones y Problemas vaginales y del utero y el hombre de enfer medades sexuales y de Impotencia del hombre. Ifa Ni Maferun Egun. Se le pone a Obatala Agogo con empuñadura de plata en forma de machete. tabaco. Ud. cafe. Nacio la Materializacion del Esp!ritu. Aqu! se env!an Eguns Materializados. Shango se queja porque a su hijo lo tienen abandonado y para vivir tiene que pa sar muchos trabajos y tiene que estar guerreando y todo se lo han hecho mal y Sh ango avisa que desde hoy el guerrea por su hijo y le cobrar a todos los que teng an la culpa del atraso de su hijo.. de problema s Card!acos. quiere comer de todos los lados y no dar de lo suyo. Marca Separacion Matrimonial por causa de un (una) persona invertida. se lava la ota . flores. Se le da a Obatala eyele fun fun merin. La justicia esta o puede estar detras de la persona. El Hombre Imperfecto que ni siquiera atormentaba a un Perro rabioso. Hacer Misa y ponerles comida. por Brujer!as o por daños. si no que lo mataba. Baños vaginales con cocimiento de cascara v erde de cocos y bicarbonato de sodio. h ay un Egun que se sienta en su puesto. Ud. Se le pone a Egun fufu de platanos verdes como adimu principal.. Hay quien comete un hecho de sangre porque se cree denunciado o en peligro de p erecer o de ser hecho prisionero o herido. Hay que hacer ebo enseguida. pues si se levanta antes de terminar. La persona nunca desea ser vieja y no quiere lucir en la vejez las arrugas de l a vida. si no la has perdido ya. Este Ifa se llama Otropun Ifa Lufon. El Awo no puede romper cocos. la suerte y hasta la casa. Cuando se sirve la mesa no se ponen platos de mas y cuando se siente a comer no se puede levantar hasta que no termine. Señala escacez de todo por Esp!ritus Enviados. Obini: Tres hombres blancos la enamoraron en distintas ocaciones y quisieron cas arse con Ud. que destruyen los esperm etazoides por lo que no queda encinta. Pues por este Oddun Awo Ofe le hizo un Sodde a un emokekere y antes de hacer el ebo se otoku. Por este Oddun se va a la basura y se busca una ot y se recoge con un poco de b asura. Cuando la persona se sienta mal de salud dormir con una cinta roja amarrada a s u mano izquierda.la Accion de los Eguns. del Corazon. porque esto se lo tiene que poner a Egun. donde pue de perderse la salud. . a los Eguns. Se padece de Anemia (Debilidad General). se dice Ire Owo Orun mila Ashe lowo. para que Iku crea que aun tiene la sangre fuerte. Las sobras de su mesa se echan en la puerta de su casa. (Habla de Complejos).

Otrupon Obara Ife oyuguolo kan~ua' oku' eni' lordafu'n Oru'nmila luba onle' ile' onife' eye' eya' ludenben okara ingara okayi aun bari aye'obe loda' kaferefu'n Orishaoko. eya . No se come mani' ni ajonjoli'. Obra Para sacar a un Preso de Inlewa . "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 0 0 0 0 1 0 OTRUPON OBARA IFE. . Se lleva a la puerta de la carcel y se pone boca abajo. Se machaca eku. pero el crimen malvado atormenta a todo ser humano. Shango'. 9 atare (para hombre) 8 atare para Obin! en igba con eñi ad ie del Viernes Santo.Olofin es el amor. Oru'nmila ati Ogun.

Este Ifa' Prohibe comer apurado. de embolias. posiblemennte Shango'. Se padece de dolores en los pies. se otoku'. En su casa tienes guerra. en la casa y en la calle. Limpiarse con gbogbo ere'. Hay que Recibir a Osain. se les pone y erba en la boca diciendo: Oloweweo' eran Orisha Owaweo'. Hay que cambiar de cara'cter para ser feli'z. Marca Persecusio'n. Ud. agbado a shilikun de Ile'. . como no habi'a llevado ningu' n animal. Hay Deso'rdenes Cerebrales. no se atrase. No hagas cosas malas para que no se perjudique o hablen mal de Ud. Una persona hizo un eshishe' para que Ud. Obini': No es doncella. de hernias. La persona es Soberbia y Guerrera. Aqui' fue cuando el Concilio de los Sabios para ordenar el bienestar de la Huma nidad. es muy violento y cuando se incomoda lo resuelve todo de mala forma. del corazo'n. para que Ud. Marca Soberbia. Po'ngale ishu pelado a Obatala'. Aqui' el Ounko perdi'o la leri' por hacer favores y Oshaope' tambie'n la perdio ' y donde Oru'nmila y su mujer salieron a pasear y a ella se le antojo' comer ma ni' estando encinta. pero tampoco ayudes a nadie. entonces se acordo' del owunko que lo habi'a llevado hasta alli' y que el habi'a dejado amarrado al pie de un a'rbol. Ud. la persona tiene que montarlo. Oiga los consejos del Santo para que no se pierda. No le h agas mal a nadie. Por eso cuando se sacrifican animales de cuatro patas a los Osha. Cuidarse de accidentes en el trabajo. Dele Gracias a Shango' y a Obatala' y a Eshu. No de su opinio'n sobre asuntos que no le incumban. y habi'a que sacrificar un animal en la puerta para poder entrar al mismo . Se le da owunko grande y fuerte a Elegbara. Recibir a Oluwo-Popo'. No le hagas favores a nadie y a enfermos o inva'lidos menos. Desean tenerlo intranquilo. ha tenido o vas a tener accidentes por causa de Ogu'. Cuidarse de polvos soplados. Dele todos los di'as Eku'. Cuando Oru'nmila llego' a la puerta del Concilio. eya'. Oru'nmila lo c ogio' y lo sacrifico' en la puerta para poder entrar al Concilio. Marca de Pe'rdida de Hombre por causa de Mujer y de Mujer por causa de un Hombre . no podi'a entrar. Cuidars e mucho las Piernas. No ayudes a nadie a levantar peso del piso que ahi' esta' su desgracia.No se hacen favores porque se puede perder la vida. Tienes que Yoko Osha al hijo. Trata de cogerle el rastro para perjudicarlo.

Despue's que se sacrifica al animal, que se le corto' la leri' Awo' le coge las yerbas de la boca, se limpia con ellas y las bota delante del Sato que sea y di ce: Oyantara moyewo' moyorun. Oyantara moyewo' moyorun. Dice Ifa': que Awo' no tira obi' sin antes romperlo si Oru'nmila no lo autoriza a ello, y es porque Obi fue el primer Santo del Mundo, pero por mentiroso se qu edo' para Ebo'. Cuando Awo' pasa al Mar se limpia con: Eku', eya', agbado', on~i a'kara bibo yblo echa al Mar. Se pintan las paredes con cal blanca. Aqui' fue donde Oru'nmila por robar para complacer a su Mujer Oya', cayo' preso , y tuvo hacerse ebo' con el plato de la comida,utilizando como iyefa' la raspa de la pared y como irofa', el hueso de res que conteni'a la sopa que le dieron a comer en la carcel. Los Ebo' de e'ste Ifa' por lo regular llevan raspa de la pared de la habitacio' n donde vive la persona. Cuando e'ste Ifa' sale en Atefa se le dan dos eure a Oru'nmila una directa sobr e la an~ari' y con esa eyebale y la an~ari', el Alawo' se ban~a su cuerpo. Cuando e'ste Ifa' sale en Pinado, la Ceremoni'a de la an~ari' y la eure se hace en la playa. Se le pone a Shango' una tinajita con omi, un eshin fun fun con un gran ileke' de mazo de Shango'. Por e'ste Ifa' se Recibe a Oba.

"TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 0 1 0 0 1 0 OTRUPON KANA.

Otrupon Kana Kara'n Otrupon Olokara'n guni' bedi' oshika' tan~e kobe ashe' arai' bata' oun Babalawo lodafu'n Kuoba' tiere' oibo leri'. Cuando Awo' se Ve e'ste Ifa', tiene que darle dos obi' a su leri' y eyebale a sh ilikun de ile', para poder explicar e'ste Ifa'. Antes de Hablar e'ste Ifa' se coge un guiro con eyebale y omi' y se riega por to da la casa. Aqui' Eshu y Ogu'n piden eyebale. Akuko' a Eshu y a Ogu'n. Se coge un hi'gado de malu', se machaca bien y se riega en shili¬ku'n ile' y en to do el ile', para que todos lo pisen. Asi' se desbarata e'sta Letra, para que Ud. llegue a estar bien. Por e'ste Ifa' se hace ebo' para espatar a Iku' con: Un guiro, un pedazo de hi'g ado de res y mariwo' picado y dos olubonbo (esta¬cas). Ebo: Abo, leri' de malu', olubonbo meyi, asho' de listado, que lo cubra por dela nte y por detra's para que no se desgracie. Era una Mujer que estaba aburrida y acosada por sus araye', y fue a casa de Oru 'nmila, le salio' e'ste Ifa', que le dijo: Ud. a pesar de tener una vida desahog ada, se encuentra aburrida y perseguida por sus araye'. Ud. es una Princesa y va s a estar bien. Esto se lo dijo Oru'nmila despue's que e'l preparo' un guiro con eyebale y omi' y le pinto' e'ste Oddun al guiro y rego' su contenido por toda s u casa. Cuando Oru'nmila se despidio' de la joven, le dijo: "Ud. se va a olvidar de mi' ." Al poco tiempo la Princesa estaba bien y un di'a Oru'nmila toco' su puerta. La Princesa mando' a su criada para ver quien era. Oru'nmila le dijo a la Criada: Di'gale a la Princesa que aqui' esta' Oru'nmila. Enterada la Princesa por la criada, le dijo: Vaya y di'gale a ese Sr. que yo no se' quien es Oru'nmila. Oru'nmila al recibir ese recado de su Ahijada la Prince sa, se marcho' de alli'. En esos momentos la Princesa se acordo' de quie'n era Oru'nmila, y lo mando a b uscar con muchas su'plicas, y para que Oru'nmila subiera las escaleras de palaci o, fue necesario ban~arlas con eyebale de akuko'. Ogun le teni'a roña a Orunmila y se entero' de que aquel teni'a un akuko' amarra do en el patio de su casa. Ogu'n llamo' a sus hijos y les dijo: Destruyan la cas a en que vean a un akuko' amarrado en el patio. Como los hijos de Ogu'n eran brutos y hablaban demasiado, Orun¬mila se entero' de l propo'sito de Ogu'n, se hizo un Sodde' y se vio' e'ste Ifa' e hizo ebo' con el akuko' y lo solto' en su patio. El akuko' al verse libre volo' para el techo y fue a parar al patio de la casa de Ogu'n.

Los hijos de Ogu'n que estaban en el pueblo buscando la casa donde habi'a un ak uko' amarrado en el patio, no la encontaron y decepcionados regresaron para su casa y vieron un akuko' en el patio y como eran brutos desataron una guerrra entre ellos y todos se destruyeron. Vio el Macho a Consultarse y la Hembra lo siguio'. Al di'a si¬guiente se dieron c uenta que habi'an perdido el rumbo y alla' se quedaron. LLego' el tiempo de poner y de sacar a sus hijos y e'stos se criaron silvestres. Y por mucho que los Cazadores cazen, las cri'as no se acaban pero ellos si'.

"TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 1 1 0 0 0 1 0 OTRUPON OGUNDA.

Otrupon Anguede obin! kan lonlo, obin! okun! lofe opa oko unbo maferefun Orunmil a ati Yalorde. Lodafun Ogun ati Obin!. Nacio el Ebo Wonu. Tanto para Hombres como para Mujeres, aqu! el enemigo mayor son las Mujeres. Hay una Mujer enemiga suya que le sopla polvos. Hay que Asentar Osha para Resolver los Problemas de Salud. Cu!dese de no enfermarse. Marca Desbarate de Casa por Levantamientos de Manos entre los conyuges. Angel de la Guarda de la Persona, por este Ifa : Obatala , Yemaya o Shango. Marca Enemigo muy sutil y peligroso y si Ud. se descuida el le ganar . La Bruje r!a se la env!an a traves de otra persona para despistar. Tiene enemigo dentro de la casa o que lo visita. Cuide su casa no la vayas a perder por envidia de las gentes. A la Obin! le quitan el Oko por Brujer!as o por medio de una calumnia.

Este Ifa Marca Enfermedades. Si no haces el Cumplimiento que manda Oshun, se otoku. Hay que hacer ebo con toda la ropa que tienes puesta. Se padece del Cerebro, de los Pies, de la Vista. Ud. ha de hacer un favor, pero a Ud. le haran otro mayor. Hay que Cumplimentar mucho con Eshu, para evitar que se troquen las cosas. Este es un Ifa de Abiku. Cuando se le Ve este Ifa a un niño enfermo, señala su muerte. Se puede echar la sangre por el Ano por causa de Hemorroides. El Dueño de este Ifa se dar cada tres meses dos eyele funfun a su ler!, para evita r situaciones adversas. Cu!dese de una calumnia o de una denuncia a la justicia. Ebo: Akuko meyi, dos saquitos de agbado, 1 horqueta, eku.... Despues se cuelgan los saquitos con agbado en la horqueta y se pone en un rinco n de la casa. Ebo: Akuko, enw (cadena), ra!z de ashibata , tarro de venado, on! ibu ono, una m uñeca, asho aper! y verde, eku, eya .... Ebo: Owunko, akuko, 1 palo, obe, asho ara , eku, eya .... Ebo: Ounko keke, cepa de oguede, ewe platanillo de cuba, aberin¬kulo. El Secreto de este Ifa es darle (botar) el ebo para donde coja llevando el irif a y empujandolo con el mismo. Si coge el r!o, mucho mejor. Obra: Se va al r!o con una cadena del tamaño del Awo y con ella se va enredando a shibata por la ra!z y se saca y se baña con ellas. Con la cadena y la ra!z del ashibata se hace ebo. Despues con un poco de ra!ces de ashibata y un eslabon de la cadena, se monta un Inshe-Osain. El resto de la cadena se pregunta donde vive. El inshe tambien lleva un pedacito de asta de agb ani.

"TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 1 1 1 0 0 1 0 OTRUPON SA.

Otrupon Sa Ofun oloruko eyo aro kolose akit! lebo abiye mala mala adifafun Loko tinshoma Orisha Kir!n aun! sheshun ofidan eyele lebo. Maferefun Omofa , Orunmi la ati Eshu. Este Ifa es de la Tierra de los Adodi y Alakuatas. Habla un Esp!ritu llamado Adokino que era afeminado. Inle era el Rey de la Tierra de los Adodi y Alakuata. Por la Accion de un Espir!tu el Hombre se vuelve afeminado y la Mujer Invertida. Se le da Ay keke a Ogun y despues se manda a la manigua, el obe con que se sacri fico el aya keke se deja encima de Ogun. Esto es para Vencer. Ontolo Ontolowo Ontolayo Ontolo adifafun Omofa . Cuando la Ballena sale a la superficie del Mar, ella misma se denuncia con el ch orro de vapor que suelta al emerger de las profundidades del Mar y ella misma de creta su muerte. Hay que darle abo a Shango. Maferefun Orisha. Es Ifa de tener Osha en Ler! y en la casa por herencia. El hijo de este Ifa es Indomito, no le gusta que lo manden. Hay que tener cuidado con viajes al campo u a otra localidad, porque se puede en contrar la Muerte en un viaje. Azorwanu est muy cerca de la persona. Cuidado con el Santo que va a su Cabeza. Se lo pueden Hacer cambiado. Cu!dese el Cerebro y las piernas. Cuide a su hija, se la pueden desacreditar. Cuide su casa y no recoja a nadie. Cu!dese de desordenes entre mujeres. Cu!dese de un bochorno por algo malo que haces. Todo el que hoy lo desprecia, mañana ir a sus pies. Dele enseguida un akuko a Eshu y pongale flores a Egun. Ud. no es de aqu! y deseas regresar para donde nacio. Lo que Ud. desprecie hoy, lo necesitar mañana. Cuando salgas a la calle mire para el suelo que le conviene. Cuidado no le caiga una cosa pesada encima y lo mate. Obini: Tiene tres hombres, uno es blanco y mayor que ella, en una oportunidad al ir a realizar vida hubo una dificultas y no se pudo realizar. Se ha hecho abortos, esta debil de la sangre, que se cuide sus genitales para q ue no sufra dificultades sexuales. Ud. y su familia andan mal. Le gusta lucir aretes y brillantes costosos y es Oshun la que se los proporcion a.

La persona es despreciativa, tiene mal caracter y es por eso puede peligrar su vida o integridad f!sica. Es una persona recogida en su caracter, de pocos amig os. Dele gracias a Elegbara que lo ha librado de muchas trampas. La gente se reunio porque necesitaban un sabio que los dirigiera para el bien de ellos, y pensaron en Orunmila. Lo fueron a buscar, pero como siempre, surgio l a Envidia y el ansia de Poder en algunos, que decidieron deshacerse de Orunmila. Orunmila ese dia se hizo un Sodde y se vio este Ifa , que le recomendaba que si lo iban a buscar para una reunion, que no fuera y que no aceptara el otorgamien to en su persona de ningun Cargo, porque hab!a trampas por los envidiosos y ego! stas. Cuando estaban reunidos, la mayor!a aprobo nombrar a Orunmila para que los repr esentara e hiciera por la felicidad de ellos. Orunmila les dijo: "Ya yo he estado algun tiempo entre Uds. y les he enseñado co mo deben de vivir para que sean felices, pero yo no puedo quedarme para siempre con Uds. en esta Tierra, pues mi mision es recorrer el Mundo para llevar el Cono cimiento, las buenas costumbres y la salvacion de Ifa a todos los que me oyen en las distintas Tierras por las que paso. Estoy seguro que entre Uds. hay person as honestas y buenas que pueden hacer mucho por la felicidad de Uds. Y asi Orunmila se fue de aquella Tierra y los dejo que ellos mismos resolvieran sus problemas. Elegbara ten!a un omo que estaba rodeado de enmigos que lo esta¬ban esperando por donde el ten!a que pasar, para hacerle un daño. Enterado Elegbara de la traicion que le iban a hacer a su hijo, salio en su bu sca y a lo lejos vio como su hijo se aproximaba adonde estaban escondidos sus en emigos. Elegbara con su Virtud, le provoco a su hijo muchos deseos de orinar, p or lo que este se aparto del camino y se interno en el monte para orinar. Y ori no tanto, que Elegbara tuvo tiempo de llegar a su lado y llevarselo por el monte burlando as! a los enemigos de su hijo. Dele Gracias a Elegbara que lo ha librado de muchas trampas. La persona soporta los deseos de orinar y eso lo enferma. Aqu! fue donde una hija viv!a con su madre y era la esclava porque la madre cre !a que era la joven y la hija la Vieja. Este Ifa Señala que a la Persona por causas emocionales se tranca en una habitac ion de su casa a llorar, y ya por esta causa sufrio all! un desmayo o fatiga y p aso un susto. Nota: Sobre La Historia de este Ifa donde algunos Awoses aseguran que los Masone s quisieron matar a Orunmila. Esto lo considero una falsedad, pues cuando Orunmila estaba peregrinando por el Mundo, al principio del Mismo, todav!a los Hombres no se hab!an constituido en C lanes o Sociedades Secretas. El texto de esa Historia de Ifa es como aparece en este Oddun de Ifa , pues co mo el mismo dice, Orunmila se encontraba reco¬rriendo el Mundo para llevarles a to dos los Hombres en sus res¬pectivas Tierras la Salvacion de Ifa . A Perez Rivera Irete Untelu.

"TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 1 0 0 0 0 1 0 OTRUPON KA.

Otrupon Ka Otrupando Otrupanko adifafun Aña omo Ogun ke akuko lebo. Ke Otrupanka adifafun Oba ounko, akuko lebo. Otrupon Ka lodafun Ogun, Oshanla , Omo Olofin. Adifafun Abure Omo Olofin. Aqu! fue donde la Ceiba anuncio que no le dieran cabida al Hacha, porque ser!a l a muerte de todos los arboles. Nacio el Arte de la Carpinter!a y la Tala de los Arboles. Señala Muerte y Desbarate de casa. Nunca atienda a personas de piernas abiertas ni cargadas de espalda, ni a person as de ojos colorados. Se calienta un hacha, se enfr!a en un recipiente con agua y despues se pone enc ima de Ogun y se le da un akuko. La persona se bañar con esa agua y eyebale de ak uko. Unos tumban a la Ceiba y otros no. Habla la Mano del Pilon que golpe tras golpe termina rajando el pilon. La persona es muy terca, pero recibiendo golpes tras golpes termina por amansars e.

Aqu! los Omo de Obatala no ten!an casa donde vivir. Se le pone un Hacha a Ogun, que siempre se lava con omiero y primero se le pone a Obatala . Esto es para Suerte. Se le pregunta a Orunmila que palos romper con el hacha (menos la ceiba). Se de ja ocho d!as al pie de Obatala envuelta en asho fun fun y despues se le pone a O gun rociandole vino seco. Cuando es Osobo se pone el Hacha al pie de Ogun y se le ponen palos de jiqu!, ya ya, jocuma, majagua, pierde rumbo, y se monta encima de Ogun. Se le da Etu a Osain y a Ogun. Para la Impotencia: Se coge un Hacha de monte, se calienta al fuego hasta que este al rojo vivo y se pone encima de Ogun. Se le da una eyele al Pene del interesado que la eyebal e despues caiga encima de Ogun y sobre el Hacha caliente. Se enfr!a despues con un agua fresca y se bañar despues con esa agua. Ebo: Akuko, etu, 1 parguito, 1 obi pintado de cuatro colores rituales, 1 abit!, asho ara , ailanla ara (?), yarako que haya amarrado a algunos animales, eku, ey a , agbado..... OPARALDO: Una Etu, una igba con los cuatro colores rituales, 16 atare, 16 pedacitos de obi , epo, 1 itana , oñi, efun, ewe aerikunlo, alga¬rrobo, albahaca, (Se pregunta si alg uno mas), las tres telas rituales. Ebo Mis!: La clave de este Ifa es bañarse con Boton de Oro. Para Obin!: Lavados vaginales con: Piedra India Roja.

" TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 0 0 1 1 OTRUPON TAURO. 1 0 OTRUPON TURA.

Otrupon Tauro Ire Nifa por! Ifa ni Maferefun Obatala ati Shango. Aqui fue donde salieron a pasear las Tres Suertes: Ire Omo, Ire Aye e Ire Ariku. Aqu! salieron a pasear la Enfermedad, la Muerte y la Suerte. Esta persona en veinticuatro horas se hace rica y por desobedien¬te en veinticuatr o horas se vuelve pobre. Nacieron los Dolores del Parto. Es Oddun Albino. Esta Ifa faculta al Dueño a Consultar y a Trabajar de noche. El Enfermo piensa que se va a morir, pero se curar , y por esa Enfermedad conoce r a la Humanidad. Use un anillo de plata preparado. L!mpiese con tres pedazos de eran malu y dele Ishu y eyele meyi fun fun a su Ele de con Obatala , antes de siete d!as. Se le da ishu a shilikun ile. Atienda a Egun. Se padece del Corazon, de los Nervios, de la Cabeza, de Hernias. Nacimiento de las Itanas en el Igbodun, a la derecha y a la izquierda. No Maldigas, no reniegues, no pelee con nadie, para que la suerte le llegue. Intori Ofo Otonowa u Ofo Araye: La persona esta enferma y cuidado con Ashelu. La persona esta muy mal y pasa muchos trabajos y hay una cosa que la tiene preoc upada y desea que no se sepa. Lo Malo y lo Bueno estan dando vueltas y estan en porf!a: Ire Aiku, Ire Aliye, I re Dedewantolokun, Iku, Arun, Ofo, Eyo.... Haga ebo para que lo Bueno triunfe sobre lo Malo. Iku Kapata poloye opa nosokun alofa unsokun Iku adifafun Ilep marora Intori Iku , Arun, Ofo, Eyo, Araye, adifafun Elegbara. Una persona dijo: Para seguir viviendo as! como estoy es mejor morirse. Llego Ik u que lo oyo y se apodero de ella, diciendole: Yo soy tu amigo. As! mismo se expreso otra persona y la oyo Arun y se apodero de ella. En la mis ma forma hablo una tercera persona, la oyo Ofo y se apodero de ella. De la cuart a persona maldiciente se apodero Eyo. Cuando esas personas vieron que ten!an tanto Mal detras, se fueron a casa de Or unmila, quien les vio este Ifa y les dijo lo que les suced!a a cada una de ellas

, y que ten!an que Darle de Comer a todos los Oshas y hacer ebo con: Akuko, eure meyi, eñi adie, opolopo owo. El akuko se le dio a Eshu, las adie meyi a Orunmila, y as! todo lo Malo se conv irtio en Ire Aye Umbowa . Hablan los Tres Omo deL Obo, y eran Todos los oficios tienen que ver con esas a cciones. Nacieron: Los perros salvajes, los lobos, los chacales, los coyotes, l os canarios, los partos por operaci¬on ces'area,Se cre'o el ombligo, el pene, los test'iculos, los espermatozoides, la erecci'on del pene, las enfermedades ven'e¬re as. Marca: Enfermedades ven'ereas, impotencia en el Hombre, enfermedades vaginales en la mujer, enfermedades del cuello a la ler'i. Hablan Ogun, obatala, Elewa, Oshosi, Shango, Los Ibeyis (Jima¬guas), Oke, Egun. Los colores: Blanco, negro, rojo y azul. Ogunda Eyi significa donde Obatala corto en dos partes iguales el Eya Tutu. par tir la diferencia. Se saluda al sol durante doce dias por la mañana. Se compran billetes en tres lugares distintos. Ogunda Eyi es el Reino de Hierro. No se puede portar ning'un tipo de armas. Og'un le da la suerte al aw'o de este If'a. Aqu'i es donde el aw'o ense~na a sus ahijados. Aqu'i Og'un y Shang'o se hicieron compadres. Aqu'i Shang'o desde el cielo ve todo lo que ocurre sobre la superficie del mar y de la tierra. Las hierbas de este Oddun son: Pereg'un y Mirra y, ambas son afrodisiacas. No se come fruta del pan, akuk'o, ~name, yuca, ni se ingieren bebidas alcoh'olic as. No se cruzan fosas, zanjas, etc. Ogunda Eyi vence a la Muerte. Marca en el hombre pene muy desarrollado, que lesiona interior¬mente a la mujer.

Hay que emprender el camino recto para no fracasar. Este ifa marca: Vida confusa, hay que ba~narse para estar lim¬pio. Este if'a en la mujer habla de esclavitud. De que puede comer¬ciar con su cuerpo y, tiene que dejar esa profesi'on. Hay que superarse material y moralmente para un progreso y para que sea consider aro y respetado por los dem'as. Habla de desconsideraci'on. Hay prendas que est'an cifradas. Cuidarse de accidentes y de tragedias porque se puede perder la vida y en el mej or de los casos la salud para siempre. Hay que contar con Oduduwa. Los muchachos ven sobras en la casa, que no se asusten, por esto hay que ponerle frutas a Obatal'a y se llevan a ~nigbe o para la salida del pueblo. Habla con muchacha doncella que tiene que hacer obras para que se pueda casar. La persona posee una Gracia que tiene que trabajar para su ade¬lanto material y es piritual. Tiene facilidad para desempe~nar un oficio o carrera, posee Santos o es Espiritista. Si tira las Cartas tiene que cobrar para que no pierda esa Grac ia. Y adem'as si consulta con las Cartas o Barajas tiene que darles a comer ish u salcochado y taparlas con un ash'o fun fun hasta el otro d'ia, esto es para qu e no se le aleje la Vista.

En la familia hay profesionales. If'a dice que tiene que ciuidarse la boca, que si tiene piezas picadas o enferma s, que se las arregle o se las saque para que no se enferme del est'omago. Aqu'i naci'o Oshaluf'on y las Siete Piezas de Og'un, y Obanl'a. No se puede matar maj'a. Para el dolor de cabeza Obor'i con atar'e meta. Por este If'a, a su tiempo hay que recibir a Oluw0-Pop'o y a Yew'a. Aqu'i naci'o la lepra y el mal se reg'o por el mundo. Se le da a Og'un un ay'a (perro) Kek'e y, se refuerza. Kaferefun los Niños. Ogunda Eyi, Oddun de Justicia y de Fuerza. Este Oddun es el de la Fuerza y la D ureza. Sus hijos son de coraz'on duro, no creen en nadie, s'olo piensan en ellos y por naturaleza son adictos a las bromas. Son egois¬tas, les gusta atacar con hierro o con armas. Aqu'i hay que tener cuidado con la Traici'on y la Trampa. No creen en la familia, son revoltosos, embusteros, enga~nan a cualquiera por su forma de hablar, est'an siempre pensando como y cuando dan el golpe tricionero. La Justicia los persigue porque ejecutan las cosas malas que piensan, no tienen confianza en nadie, s'olo creen en ellos, son peligrosos pues matan ri'endose, no tienen buen secreto y son cabezas de todos porque son capaces hasta de entregars e ellos mismos. Sus secretos no se los comunican a nadie. Este es un oddun Maldecido por Af'ebile, un Obatal'a que vive en la atm'osfera. Este if'a es de Maldici'on. Aqu'i fue donde Obatal'a Maldijo a Og'un por la g uerra y, por la brujer'ia que Og'un y Shang'o estaban haciendo, donde ellos esta ban en la Tierra Conga que limitaba con la Tierra Lukum'i y 'estos se quejaron d el Og'u que mataba a mucha gente. Entonces Shang'o se retir'o y, Og'un no quizo y, fue Maldecido por Obatal'a. El Om'o Og'un que tenga este Oddun de If'a no puede andar con prendas de congo, pero s'i puede recibir a Ozain. Aqu'i fue donde Oloddumare le entreg'o las riendas del Mundo a Obatal'a y, todos los Ae'os le imploraban as'i: Orisha Ibo Lowom'i fum'i awon'a Aiy'e: Dios del I gbo, le imploro me conce¬das sabidur'ia en el Mundo. Aqu'i fue donde olofin para premiar los servicios de Elegbara en la tierra, le o rden'o a og'un que le hiciera una corona y un collar con cuentas negras, rojas y blancas y, se lo puso todo a Elegbara. Aqu'i fue donde Aroni y ozain ense~naban las virtudes de la bot'anica para curar las enfermedades y consagrar a los Oshas y a los Orishas. Aqu'i San Lazaro en la tierra arar'a se sent'o en una ot'a por mandato de Shang' o y le vino la Virtud de adivinar y, desde entonces rein'o en la Tiera arar'a. Por eso el Pil'on de San Lararo es de ot'a (piedra). Habla de construir La Casa. Es if'a de tener casa propia. Si la casa est'a det eriorada se reconstruye. Habla: La ceiba. El que se mira ha hecho algo al pie de una ceiba. Tambi'en se puede dar baños de hojas de ceiba. Habla de que la corona no viene bien con la cabeza. If'a For'e: La ler'i es m'as grande que la add'e (corona) que le pusieron. If'a Osobo: La ler'i es menor que la add'e que le pusieron.

se manda a un Acto en Honor de O loddumare. los Santos y Orishas comenzaron a tener hambre y fr!o y como deseaban regresar para sus respectivas casas. Aqu'i fue donde Obatal'a ten'ia a sus hijos pasando hambre. para que tuviera con que vivir. Para vecer la guerra se le da a comer tres akuk'o al yunquero de Og'un. tienen que echar una limosna en esta urna y rogarle a Oloddum are. Si este if'a sale en Atef'a. "TRATADO DO ODDUNS DE IFA" 0 0 1 0 . Con esto antes se hace eb'o. Para vencer a los aray'es el Aw'o se viste de azul y blanco. Se le pone a Og'un una azada. un ad'a y una campanilla en tama~no natural. todos Uds. para que cesara de llover. comenzaron a rogarle a Olofin . Ikof'a o Awofaka. les sal'ia peste por sus bocas y. por lo que en bocas solo ten'ian saliva y. porque aqu'i fue donde la langosta traicion'o a Or'unmila. Cuando la urna estuvo llena de dinero. En este if'a no se come langosta. Cuando Olofin se quedo solo con Orunmila. El Aw'o es indeciso. Olofin les dijo: Para que esta torrencial lluvia t ermine. cogio la urna llena de dinero y se la entrego a este. En el local del Acto hab!an muchas gentes y comenzo a llover torrencialmente. y como no hab!a comida.Habla Oluwo Shiwish'i que es Rey sin corona. y le dijo: No lo malgastes haci endo tantos favores. la lluvia ceso y cada Santo y Orisha reg reso para sus respectivas casas. Shang'o maldijo a Obata l'a.

Ud. Hay Documentos trabados. le escribio' o desea ver a un a personna para expresarle algo que Ud. Kofibori' con Eya Tutu Nla' (grande). Ud. El Jura¬mento no se ha cumplido y el Egun esta' Re clamando esa Deuda. Cuidado con un Egun que la persona tiene. Aqui' es donde a Shango' se le da unyen en el patio y ahi' se deja cuatro di'as. Sola no es nadie. Ud. Por e'ste Ifa' uno dice una cosa y otros dicen otra. Hay que ver lo que se hace con ese Egu n. tuvo un buenn resguardo. Manda Decir Misa a los Eguns familiares. como un sentimiento y decirle algo muy fuerte. Vaya a la plaza para que salga de sus apuros. Marca Cobardi'a y Suicidio. porque no le daba valor. Aqui' es donde el Cuchillo lo prueba todo primero. desea hacer una cosa por capricho. La persona vive cohivida.Oru'nmila lorugbo'. por eso hablan mal de Ud. estaba muy bien prepar ado y por curioso lo safo'. y mientras no la cumplas. . Okuni': Es parlanchin y un desordenado en todos los sentidos de la vida. Obini: Es despreocupada para su persona y le da lo mismo una cosa que otra. No se come frijol negro ni vi'sceras. La persona por Aburrimiento ha querido matarse. Cuidado donde come y lo que come. ati Oya'. Se necesita de los Collares de Osha. Habla de un Juramento que se hizo delante de unn Egun. guarda en su corazo'n. Shango' ati Yemaya'. Dele eyele meyi fun fun a su leri' y nueve a los tres di'as. Aqui' se le pone dinero a Osha para lo que ella desee. No se usa sombrero negro ni con cintas negras. No hay expe¬riencia en su vida ni cosas agradables en su corazo'n. por eso perdio' un buen res guardo. Aqui' Habla Shango' Oba Igbo. Ifa' del Atentado. No hagas ma's favores. tanto lo bueno como la malo y corta a cualquiera. porq ue sola se aburre. Ifa' ni kaferefu'n Obatala'. teni'a dentro una Oracio'n. Cobre lo que hagas. Otrupon Balofu'n Baba' Bato' Baba' Feto lodafun Inle. de vengarlo o de terminar algo que e'l dejo' inconcluso. No se puede usar Prendas de fantasi'a. no tiene dominio propio. lodafun Olonu' adifafu'n O batala'. no estara's Ire'.0 1 1 0 OTRUPON BALOFUN. para evitar e'sto se tiene que casar o comprometerse.

dicie'ndole: En todo lugar que crezcas solo reinara' el hambre y la miseri'a. Hubo que Cantarle Oro al Oba difunto y Hacerles Honras. y le dijo: Este es el Cetro que tengo para Darte el Poder. Suyere: Ayanaku kushe ashe timini bara. piensa matarse p orque las cosas le van mal. y asi' fue subiend o gracias a Oru'nmila. se envuelve en ash o' azul y se lleva al mar. Maldijo al Salta Perico. ya teni'a cinco centavos ahorrados y. Al otro di'a todos sus inquilinos comenzaron a pagarle todos sus atrasos. El contenido de la palangana a los tres di'as se bota en la calle. Cuando el hombre regreso' ya teni'a siete centavos ahorrados. el Oba' se incorporo' co n u pito'n real con cuernos en sus manos. oti. y que cuando e'l se le acerco'. y f ue' tanto su desespero. peso' ir a casa de Oru'nmila.Kaferefun Ashe Ina' Eruru' (La Ceniza). pero en una ocasio'n sus inquilinos dejaron de pagarle y se puso muy desesperada. efun oñi. Cuando el hombre regreso'. para que no le haga n daño en sus comidas. platos ll enos de omidas y velas. Oru'nmila le hizo un Sodde' y le vio' este Ifa' y le dijo: "Ud. Obini: Ha tenido dificultades con su Regla. tenga calma y haga ebo' para que resuelva todos sus problemas. Se pone al lado de Yemaya' una palangana con agua de mar y añil y ahi' se le da un akuko'. que ya no queri'a matarse. y la mujer lo l levo' a casa de Oru'nmila. para que su descendient e pudiera Heredar el Cetro y continuar su Obra. . Habla El Ewe Salta Peri: Oya' teni'a un hijo enfermo y se preocupaba mucho por e'l. Habi'a un hombre que solo teni'a tres centavos y penso' matarse. agbado. Enterada Oya' de lo sucedido a su hijo. Con los huesos del muslo derecho de prepara un Ibshe-Osain. Ella oyo' la pre'dica de Oru'nmila e hizo el ebo'. Ifa' de Maldicio'n. En una ocasio'n las v ainas de semillas de las matas de Salta Perico comenzaron a explotar y el hijo d e Oya' se murio' del susto. se rellena con eku eya'. y le salio' e'ste Ifa' Oru'nmila lo limpio' y le dijo : Vuelva dentro de cinco di'as. Aqui fue donde un Oba murio y un descendiente Juro continuar su Obra y no lo cum plio. Oru'nmila le hizo ebo' y lo mando' a volver den tro de algunos di'as. que penso' quitarse la vida ahorca'ndose. Se hace ebo' on dos Etu que se dan a Oya' y se le cocinan. En una ocasio'n Yemaya' era duen~a de muchas casas y vivi'a de sus rentas. y lo llevo' a su destino. Ese descendiente una noche soño que iba por un camino y que llego a una plaza dond e estaba el Oba difunto acostado sobre una estera y rodeado de frutas. le dijo a Oru'n mila. y mientras bus caba la soga. ori.

una estera nueva. realize ese viaje. Su m ujer le conto un sueño que ella tuvo. Aya tu cheche eyalu pato oni babalawo adifalloco. ud. esta buscando. eya. que haga Ebo y le de comer a su cabeza. va a tener que realizar un viaje y si quiere encontrar lo qu e ud. juega y no ve nada. le lave los collares. quiere encontrar una cosa que se le hace imposi¬bl e. aikordie. Tenga cuidado que lo van a botar de donde vive. EBBO: 3 eyele. aunko. El hizo Ebbo por eso siempre esta limpia y cuando la mar corre las olas llegan a la orilla y dejan las arenas limpias. ecu. porque se ra su perdición. Ud. Por ahi le viene uno para que ud. Maferefun Obatala. 3 cocos agujas meta oguo. no regrese por el mismo lugar o camino. emeni oguo. No se come pescado. ecu. eyele. Cuando ud. hasta que no pasen tres dias. oguo. Ifa ayalu checheche ardafun ayalu cuete morubo omo chercheche niolo babalawo or difa Olofin lialu cuele ordafun Osain morubo aunco chele aquico lebo egueñola. eya. un hueso. Ochosi y Eshu. ni mire para atras. No coma pescado. emeni. no sea que se le a traviese una espina. pero la ha de encontrar. Ud. epo. alfileres una canasta con pie dras. Eña meta mechota ocan pupua obini eyo abo labo adifafun eluo umbatinlo nincho ab o lebo eyele lebo. un gallo para chango y 2 cocos para Orunmila. le debe a chango. reciba una mano de Ifa para que su hijo coga una suerte. . DICE IFA: Que ud." TRATADO DE ODDUN DE IFA " 1 1 0 1 0 0 1 0 OTRUPON BIRETE. haciendo lo que aqui se le manda. EBBO: Para que no lo boten de donde vive: Eyele apoti jabon de castilla. epo. EBBO: arena.

le haga una misa. Y si no tiene hijos no vaya a comprometerse. EBBO: 2 adie. Ud. quiere hacer un negocio que le sald ra bien. DICE IFA: Que ud. Atienda el secreto qu e su madre le recomendo. Ud. que tiene que hacer rogación con el. otuo la menlo. ni su marido tampoco. Aikordie abeboardie meyi. Tiene que darle de comer a Eleggua. pero hay muchas cosas malas que ud. para que no se enfermen d el estomago. En su casa hay una mu jer que esta embarazada. ha tenido faltas con personas mayores. Ud. EBBO: Para que su hijo no se pierda. un saquito de maiz. Meyi Emeni oguo. . y a Orunmila. EBBO: Aikordie. deseaba verse al pie de Orunmila. Ud. epo. no atropelle su suerte porque uno de sus hijos va a pasar un susto. Abeboardia. Oran didare erantira eleque oban tirepo ochodo ide adifafun bobo Orunmila ocu acaro lebo elera eyele adie cobo baba mobo she she odoño adifafun tete are eure if ani obeyu akuko eyele lebo. Tenga cuidado que no saquen comida para la calle de su casa." TRATADO DE ODDUN DE IFA " 1 0 1 0 0 0 1 0 OTRUPON SHE. Ud. Ud. No eche ma ldiciones nunca. ecu. Tenga cuidado con un robo el dinero esta dandole vuelta s. eya. un gallo. se ha d e ver en lios de justicia. es una cosa por venganza. esta mala de la barriga y cuando este en estas condiciones nunca lo diga. No oblige a su hijo para que no se le pierda. quiere hacer una cosa que ya hace tiempo que ud. porque ud. Otrupon she ifa ola rudace oguo oba nitepa ile que ola nitepa ocho de lordafun lobo orumale tinlo ocu acosa eyele adie baba escalera ebbo. estaba acostada y se levant o porque vio una sombra entre sueños. la hace ahora le saldra mal. pe ro que si ud. tiene u n cuchillo o un machete guardado. ud. o una persona mayor para que asi ud. un saco de maiz. la hizo. el cuchillo. 2 adie que no hayan sido pisadas por el gallo. es dichoso y tiene que tener cuidado no le roben la suerte. Ud. a Ochun. Chango Yalorde Ifa Onire. No coma mondongo. puede peligr ar. EBBO: Un gallo que no haya picado todvia a la gallina. se atrasa. el machete y $4. Mordo acheche ordoño acue eure obirica lombaru mazorca tu leri omo maferefun Oban la Obalopan Ochun. tiene que quitarse. era su madre que vino a aslvarla y quiere qu e ud. EBBO: Para la suerte: bastante maiz finao akuko eyele megua oguo. pueda salir bien.20.

Alafia adafun Male Olofin adafun Male.. SUYERES a. Orunmila lorubo. Coro: Olofin Baranilefun adafun Male.Alande Ifaw Ifa Tiw Imale. a."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 1 0 0 1 1 OTURA MEYI.. . Rezo Ijes : Olofin Alaj!n laj!n ayala! moyubaro Oluddumare mafe¬refun shango eluek o reju lereno kawo kabie sile. 1 1 IFA MALE.. Otura Meyi Ifa Kake ni kako Awo Nikako adifafun Imale Sala Male¬kun Malekun Sala O lorun Nangareo In Tutu Feleye In Tutu Osara Olorun Arere Arereo In Tutu kakase m afayo keke nikako Awo Nikako adifafun Imale. Coro: (Lo mismo).

Suyere a Egun: Agogo onire yekete. Marca Abandono y Descuido. Nacio el saber y que la inteligencia se capte a traves de las neuronas cerebra les. La Ardilla. Planeta Regente Er!n (Jupiter). La Ceguera. El Ruido o Bramido del Mar. Sube y baja. las oscilaciones del dia y de la noche. Prohibe Fumar Tabacos y Terminantemente la Ingestion de Bebidas Alcoholicas. Prohibe Usar Cuchillos en vainas. D!a de la Semana: Akoke (Jueves). El Parasimpatico. ñame. Este Oddun es Masculino. aunque es un oddun de vida c orta. gallo. preferentemmente el azul y el blanco. Por intori osobo iku. A todos aquellos que esto l os agarro arriba. cerdo. Aqui era cuando la gente andava sin rumbo. Sus Hierbas son: Aroma amarilla. Marca el paso de la humanidad sobre la tierra. El Paraban. La Persona Dueña de este Ifa Habla Demasiado. Este oddun recibe el nombre del padre da la vida. cangrejos. Odudu wa. Y si es por desobediencia. aun mas rapido se muere. Con el Reposo y la Mente se le gana al Enemigo. Prohibe Comer: Conejo. La Mendicidad. los que vienen van y los que va n vienen. El Fusil. El Vestirse los Humanos. La Artiller!a. Las Legumbres. El Hombre debe de usar la camisa por dentro del pantalon. Los Narcomanos. Shango. . Los Ibeyis. ma!z tostado. Los Mameyes. Hablan todos los Colores. La Ig ualdad. Obatala Aya lguna. La Mastoiditis. Metal: Estaño. hasta que llego shango y pusos el paraban. Aqui el cuerpo camina sin alma por la decepciones de la vida. Elegbara. Significa: Renacimiento. Aqu! Nacieron las Razas Humanas. No se puede ser brabucon porque los enemigos tratan de vencerlo. Farolito. alla se quedaron. Aqui nacio el secreto de las raices y de las ramas de los arboles. Prohibe Teñirse el Pelo. jjicotea. El Pueblo H aussa. jamon de cerdo. Aqu! Tuvo Lugar la Cena de Cristo. cal amares. La persona no se salva de la muerte. Indica la Idea de Desunion: El Cautive¬rio en la Tierra y la Felicidad en el Cielo. La Fraternidad. Las Disputas. Oya y Ogun. Sokutan!o fom Imale Agogo Ayen!. hijo de Añahi y de Tene. nacieron la s civilizaciones primitivas. Obatala nunca deja sin comida a sus hijos. Agogo onire yekete. El Plomo. Representa la Mitad del Cuerpo del Enemigo. Las Aves Canoras. Color para Ves¬tir: Rojo. pulpo. los de arriba baja¬ban y los de abajo subian. Los Muertos Trabajan de Noche. Aqui fue donde el hombre domino a todos los animales y estos tuvieron que acep tarlo como el rey de la creacion.

Cogio en la tierra el mandamiento del bien e hizo el bien por eso se dice : ifa male. perdio la cabeza y se convirtio en un monstruo que a todo el mundo le da nauseas. Aqui nacio apo. Despues cogio el camino del mal. la colera de los hombres. Ud. que por vivir en la tierra en condic¬cion de sabio. Se le da de comer a babawa (al techo de la casa) una igba de sarao eko con ewe dun dun. no sostiene los matrimonios ni llegan a casars e. No le guarde nada a nadie en su casa para que se evite proble¬mas de justicia. Son violentos. no ama al angel de la guarda. y es por eso que se aconseja que nunca v iva osobo. el sufrimiento por vivir entre fieras. No se hace nada de religion en compañia de nadie. lugar alto en la tierra. . Aqui olofin salio de paseo y una loma le cerro el paso. se hallara una fortuna que le traera problemas de justicia y quedara como ladron. En este ifa la desobediencia se paga con la muerte. o a sus formas. la bolsa de viaje del awo. Cambian de parecer y de modo de pensar en pocos minutos. es omo de oduduwa. Cuidese de robo. no l o sabe. menos en el am or. malgeniosos. Maferefun orishaoko. Aqui los blancos tuvieron ifa primero que los negros y lo botaron por que per dieron una guerra. Haga ebo para que limpie su camino de escollos. eres muy dichoso en tu cami¬no. Otura meyi: Oddun de saludos y referencias. Por los nervios pueden perderse. se bota despues de los 7 dias. es como unico se salva la persona. No se ponga las manos en la cabeza. esta en buenas condiciones. muerte prematura por enfermedade s. Obatala lo persigue. Es el oddun del cangrejo. maferefun shango. pues no les agrada nadie. No deben ingerir bebidas alcoholicas. Son extremadamente caprichosos. Son desconfiados y no creen en nadie. cubierta con asho pupua. Ud. Se prohibe tener monos en la casa. tan pronto piensan en una cosa como hacen otra. Aqui orunmila fue perseguido por sus amigos. Este signo dice: agradezca el bien que le hagan y nunca se olviden de los que ayuden. pero shango es como su verd adero padre. lo l levo a la destruccion y a separarse del don del sexto sentido. Este oddun señala pureza en la mujer. Eshu lleva dos cuchillas por dos suertes que se alcanzan. ganancias por viajes. Lloran de soberbia y de roña cuando no se le hace su voluntad. pero por ser caprichoso y orgulloso. Les gusta mandar y que se haga lo qu e ellos dice. esta los destruye. porque pier¬de. despues que lo hizo lo puso al pie de la loma y se form o un volcan que le abrio el paso. Es el que m as cerca de olofin se encuentra. El cuerpo de la persona camina sin alma y su corazon le dictara si ya ud. Padece del estomago y de la cabeza.Si shango jura salvarlo. Cuidado con la candela. Ud. Es oddun de sabiduria. despues le haran la competencia. el busco a orunmila para que le hiciera el ebo. tiene delirio de sabiduria y de pretender que tod o lo que ellos dicen es la verdad absoluta. por creer que no existe nadie que le venga a sus de seos.

En este Ifa nacio Hacer Nangareo antes de efectuar el Ita . epo. owiw!. . osun. et u. oñi. Se le echa el Signo escrito en la carga para completar el Secre¬to. ayapa. Esta Ceremonia nacio en la Tribu de los Aramale. que no cre!an en Osha. Inshe-Osain: Un palo moruro que se le quita la corteza y se forra en cuentas del Angel de la Guarda del Awo. lleva en la carga cerebro de Egun y c uentas de todas clases. limayas de los metales del Nacimiento del Oddun del Awo. eku. aparo. Kakafena mofoyu: Es tarde. nos estan mirando. eya. gunugun. Encima de esta Atena de Ifa se colocan nueve pedacito s de obi embarrados en epo y con su correspondientes atares cada uno. solo Ado raban al Sol. Encima se le pone otro con: Gunugun. etu. Irete Yero. akuk o (polvos de ler!). eyele. y en el centro Otura Meyi. Ogunda Biode. $ame de mara villa. Ademas de la carga convencional. aparo y akuko. Juega con los Signos del Nacimiento de cada Awo. un akuko a las 12:00 MD.El problema lo resuelve el mas infeliz. una ey ele a las 7:00 PM y un jio jio a las 12:00 MN. ori. agbado. Este Elegbara es el que preside cambio de las horas del D!a de la Noche y vicev ersa. PARA EVITAR EL DAÑO QUE LAS MUJERES LE PUEDAN HACER A OTURA MEYI. El tronco se barrena y se le inscrustan 21 caracoles alreded or. eleri siguapa y de cern!calo. Eshu Agogo. eru. ra!z de ewe Diez del D!a. 7 peon!as. El Osain de este Ifa lleva kerenko de Orangutan. agbado. oti. 21 igi fuertes. Desp ues de lavado se le da un jio jio a las 7:00 AM. ilekan. eyele. ewe de Elegbara (se pregunta). OBRA DEL PARABAN: Se escribe con efun en el piso Otura Niko. Por este Ifa se Monta una Prenda con omotitun (feto humano) y come akuko y comi das podridas. efun oti. los ojos con caracoles y la boca con c uentas de Elegbara. un almanaque hecho cenizas. De este Elegbara se dice que bajo con el Lucero a la Ceiba. Se siembran dos postes de modo que la Atena de Ifa quede en el medio. En la parte inferior se le pone una bolsita del color del Angel de la Guarda cargada con: Gunug#n. eya. aparo. eku. akuko. Se coge un trozo de ceiba. es el hijo de Boma. iyefa. Se hace un muñeco con ilekan. iyef a . etu. Eshu Awala Boma . tierra de las cuatro esquinas cogida a las doce del d!a y a las doce de la no che. eyele. lleva en cada mano del muñeco tallado en madera ocho ota y ocho aye. una semilla de aceituna. 4 igi de Elegbara. origb o. azo¬gue. a la Tierra y a los Egun. y se pone en una c ajita forrada de asho de siete colores y se lleva al pie de una mata de iroko. osun. obin kola. de poste a poste en la parte superior se amarra una soga y ah! se cuelga por las paras un akuko sobre la Atena y se sacrifi¬ca dejandolo colgado. (porque olofin es mas poderoso que oru nmila y lo tuvo que buscar para que le resolvie¬ra). epo. obi motiwao. Por la otra parte se le cuelga un cascabel. Se le sopla ot! y a los s iete d!as se pregunta para donde va. Se cementa en la ikoko se le hace ler! con cuchilla. efun. Al preparar la Carga se le da un pajarito llamado Aparecido de San Diego. La prenda de este Ifa se llama Mandrinka. lleva: Obi kola.Ogunda Fun. se barrena por el centro y se para dentro de la iko ko y ah! se le echa: Eru. agua de mayo. por una parte se le ponen cinco juju diferentes. ori. se le pone de sus cabellos y uñas.

Ifa de la vida y de la muerte. Se prohibe matar insectos. Otura niko oriko lowo obanshe aye awo kotanshe eni rewe a fefe¬lorun orishaoko ay e ewe adobale moforibale yikotun. Marca el poder de la maldad en las personas de luz. Aqui orunmila vivia en la tierra iyesa. de presion arterial alta por asuntos emotivos. Sureye: orishaoko dide baba kareo kare lawa. moforibale yokosi asho olorun kokoibere edogan afefe etu afefo lorun oris¬haoko. en la columna vertebral. Aqui nacio el oparaldo. el pais o tierra de los muertos. Manda a preparar todas las cosas con tiempo. Habla kutome. No se come caimitos. Nacio la agitacion del mar. . Habla de padecimientos en la garganta. Ifa de prorrogas.zapotes." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 1 1 1 0 1 1 OTURA NIKO Otura Niko liko ikorewa liko ikobie kosi adifafun daduro abo ati oti elebo. posiblemen¬te se muera. Nacio el sistema nervioso en el organismo viviente. Da evolucion a los espiritus. Este ifa es capataz de eguns. En este ifa si la persona esta enferma y marca iku. Es oddun que no admiten demoras. del sistema ne rvioso. Habla los viajes de las dualidades a pedir recurosos a ifa. El bien y el mal amenazan al awo. de problemas cardiacos. pulpos ni calamar. Es ifa de obediencia.

una con agua de lejia y la otra con eyebale de malu del matadero y un osiadie keke. Por la mañana no debe mirarse mucho en el espejo porque puede ver a iku. pr imero se barre la cama y los muebles para despo¬jarse de lo malo. oti y oñi detras de la pu erta. con falsedad. La persona convive con la raza opuesta. Este ifa manda a bañarse con canutillo. Ifa de hastio. Aqui la muerte se tranforma en huesos y en sombras que nadie conoce y es por e so que el ser humano se desfigura o se tranforma al morir. Se pone curujey en la boveda espiritual para que vengan los espiritus. egoista y dominante piensa mucho. Se crio con otros muchachos. siempre llev a la contraria de lo que se le dice o pide. Si la persona es obediente vive hasta la vejez. Despues con ese can utillo se baña a menudo. testaruda. Cuando este ifa sale en un registro se le pone a ogun una igba de omi. obi kola debajo del canutillo. Aqui shango le robo a olofin una cosa de la religion y despues la escondio. los hijos la abandonan. para que las hormigas v engan a comer y con ellas la suerte. Ud.Habla de las razas. porque hay que hacer bien claros los contratos pa ra evitar trampas. Se pone comida con almibar en los rincones de la casa. se sopla oti a los cuatro puntos cardinales de l atepon ifa y un poco en la puerta de la calle. y una de eñi. Los jueves trabaje lo menos posible. Aqui es donde oshun escondia su dinero debajo de la mata de caimito y shango e scondia su tesoro que era : eru. antes de barrer el piso con la misma. Se le pone una botella de oti a orunmila . Por este ifa hay que recibir a oduduwa para afianzar la salud. Aqui nacio que la muerte a veces se asusta y respeta alos vivos. Cuando se ve este ifa se pone una igba con un eñi adie . Aqui es donde el hijo llora en el vientre de la madre. se le da un osia¬die junto con eleg . Cuidarse el vientre para evitarse operacions quirurjicas. una con epo. La persona es zorra. Lo miran y lo tratan con dos caras. la persona se queda sola . de soledad. Vive cerca de un pele de colegio o de una creche. se hace una en la sombra del interesado con tres frideritas. Ifa de colegiales. Trae un don de la natur aleza. Aqui es donde de verdad le pegaron los tarros a orunmila. una a elegbara y una a ogun. INSHE-OSAIN DE OTURA NIKO: Un ikoko keke se coloca al lado de elegbara. Habla de un familiar que murio ahorcado. Cuando atefando se ve este ifa. Hombre o mujer de este ifa no debe de vivir con ningun omo de yemaya. No se descuide que puede trabajar para otro. Se pinta este oddun en shilekun de ile y se rocia con oti y omi encima se echa un poco de oñi. Se le da rapidamente un owunko keke a elegbara. una de oti. No de puede maldecir. Aqui es donde se compra escoba nueva. Ud. Dice ifa que la sabiduria es la belleza mas refinada que tiene el babalawo. Cuando se ve este ifa en un registro de entrada. Por esto el awo de este ifa no debe de faltarle una rama de caimito detras de su puerta y ponerl e siem-pre a shango eru y obi kola y cubrirlo con canutillo. Cuidado con entrar en lugares prohibidos o en posadas porque lo estan vigiland o. Cuidado con los documentos . Habla de persona educada en un convento o escuela religiosa. Es el gran p oder del awo. Cuidado con dos hombres y una tragedia.

Otura yeku : habla la sombra mala. 7 hormi¬gas. etu lebo. Antes en la ikoko keke se pinta a oshe tura. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 0 0 1 0 1 1 OTURA YEKU. . agutan. una casca de caballo y se cementa.bara . Aqui nacio el gran poder diabolico de eshu y para conferirlo se pone a eshu a comer con abita una eyele dun dun. Aqui nacio la pudredumbre de los huesos. Se le pone arroz con leche a baba y lo cocina el mismo intere¬sado. Aloaleyo se le manda a cambiar de asiento porque el muerto esta ahi. Otura yeku malu awonika adifafun onik akuko lebo. Aguibo abur! Koko ogo adifafun ak! Unbatinlo lowo bal ayelegun lebo. otura niko y otura she .se le echan 7 granos de agbado. 7 atare. eyele.

un pedacito de odu ara. leri de zun zun. Con los asheses de estos animales y los igui se monta un inshe. Aqui nacio obatala oshanile. Se hace oparaldo en una apoti (silla).) cuatro ota keke de las cuatros e squinas. una eku. e shu usando su poder malefico se lo asusa para que ataque y muerda a la persona. Es mas diablo que el mismo diablo. Aqui fue donde el diablo quiso vivir con el mundo. La mujer por este oddun vive vida desordenada. eshu lo sigue constant emente para trocarle la vida y si llega a encon¬trarse en la calle con un perro. leri de akuko. tierra del medio de la linea ferrea. un akuko opipi (pescuezo pelado o jamaiquino). Cuando se ve este ifa en toyale. obi kola. El awo de este signo debe de enterrar un inshe-osain en el pueblo o reparto do nde vive.obi motiwao. uno de ologbo. se tiene en la casa de por vida. alacran. desde jovencita es mujer y lo n iega. pero despues no puede abandonarla porque lo mata. un erizo. una ota keke del monte.Hay que recibir a azowanu y a oduduwa. La masa se prepara con eta de eyo. se ha practicado abortos. Prohibe mirarse con barajas. de owiwi. Elegbara castiga a la persona. Ifa de vicios y corrupcion. . rozadura de tarro de agbani. uno de aya. nacio la espiritualidad del diablo. pelos y huesos de animales felinos. donde este posee un espiri¬tu protector. uno de aparo. para la dominacion total del mismo y otro identico en su casa. y lle va ademas eru. Se prepara un guiro con ewe ikoko y demas ingredientes se preguntan.osain de bolsi llo. Se manda al aleyo que se cambie del asiento p orque el egun esta ahi junto a el. Se carga con: tres igui distintos ( se preg. Ifa de accidentes en la carretera. Se monta en cemento haciendo una leri y lleva tres clavos de puerta cada un o de ellos. tres inkines. Manda a tener cazuela de brujo para brillar en la vida. Cuando se vive el osobo. todos los rein os del tiempo. esas mordidas se infestaran y tardaran mucho tiempo en sanar. macao. iyefa del signo otura yeku. La persona sufre mareos y esta debil. arañas peluda s. y sus viceras. A esta masa se le da ayapa. uno de ayapa. de cernic aro. Aqui el diablo le mostro a jesucristo desde lo alto de la loma. La clave de este ifa es usar un crucifijo en el cuello. Se lavan y antes de enterrarlos comen akuko shashara (grifo y ayapa) . A uno de su familia le va a suceder una desgracia. un oyu de eta tutu.

Esto es para que sea casado . esa leri y el ewe ayo se le entrega al awo para que haga su primer ebo. kaferefun olokun . Cuidarse de erupciones cutaneas. Se le dan 5 eyeles carmelitas a oshun para alejar iku." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 1 0 1 0 1 OTURA WORI. Cuando este ifa sale enun atefa. Aqui elegbara se consagro al rio. coge su idefa. Habla la reina destronada que al final tuvieron que poner nuevamente en el tro no para felicidad de su pueblo. Hay que abrir las plumas de agua para que el agua corra. la persona se considera fuerte y poderosa y abusa de los mas debiles y estos s e van a reunir para darle su merecido. A esa leri se le pone una juju de aikordie.. 1 OTURA POMPEYO... Este ifa señala que la persona tiene problemas con la memoria.. Cuando awo se ve este ifa. lo pasa por el tablero haciendose ap ayeru y lo cuelga en la casa. La persona es testaruda desobediente y fanfarrona. Despues del ebo. Para no ser casado: Ebo: akuko. eljamo se le da al interesado para que lo ponga en su casa de tras de la puerta o detras del cuadro de una imagen. Si su casa se desbarata por chismes e incomprensiones familia¬res. ada. Prohibe porfiar. Tiene que poner dentro de su ifa colmillos de ekun y de kekun (tigre y de leon ). Despues de i yeye. Hay que ocuparse de oluwo-popo. abiti. jamo. Prohibe ir a la plaza. si vuelve con ese conyugue para que pueda ser feliz y tener paz y tranquilidad. Elegbara tenia un aya y se lo dio a oluwo-popo porque cogio sarna. no acepte a v ivir en la misma casa con esos familiares. lordafun orunmila. solo orunmi¬la lo salva si es desobediente. se hace una leri de fango y se riega ewe ayo (guacalote) en el piso... Prohibe comer carne de puerco y huevos. con su vista y co n su estomago. que anteriormente destruyeron su feli cidad y lo desplumaron. de lo contrario se pierde. Otura pompeyo adifafun iya mo aye yemaya asesu ofo orisha imole orubo baba olo fun yimideregbe egun olona okun mayewa lele ofo leri ofo eleda.

eya. Despues del ebo se da las cinco eyele a oshun y a las 5 ikoko. añari. los arb umbebolo.ibu osdo. Ebo para la vista: cinco eyele carmelitas. añari. agba¬do. eku. obi. que van pintad s de amarillo y cargadas con: eku. opolopo owo.(apresado) como el jamo apresa a los peces. eya. epo. . cinco ikoko keke. Despues las cinco ikoko keke van al rio. Bawo omo osain eshu ti pelu eyen! Merin emitimo ni lowoni ile dide ilaya ninaku bab ni ashe lodafun osain. epo. una leri de ey ele en cada ikoko. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 0 1 1 0 1 1 OTURA DI OTURA DEL DIABLO Otura di adifafun elegbara abeyalini inle omode osaid abeyebe awo iy ni oshun mowani elegbara unbowasiye awo ifa moyare osain ayapa lebo. ako. u na de elas se mezclan y se echan en los rincones de la casa y en su puerta. Las cinco ikoko keke se dejan en la casa.

se pone una ikoko con otura di escrito en el fondo interior. se enciende una itana. Cuidado quepor una mujer puede cambiar desfaborablemente el curso de su vida. Se prohibe comer picante porque le revuelve la sangre. Cuando se trabaja con abita se pinta un circulo en el suelo. Tenga cuidado en una fiesta no lo monte un osha. ud. La persona que se mira. Se le echa carbon de osain se pone a elegbara al lado y dentro del circulo. El hombre da los secretos por un cuerpo de mujer. Hay que recibir a oduduwa para que tenga un freno a sus impul¬sos. Va a llover por espacio de siete dias y va a tronar mucho. La persona que se mira sabe tanto como el awo. tiene que orugbo. No se come nada salado. eya agbado durante sie te dias. Cuando se ve este ifa se le pregunta a orunmila si lo autoriza a hacer algo po r esa persona. despues al rio con siete centavos. maferefun los truenos. Se pone a shango y abita a comer juntos. La mujer por lograr la felicidad o el capricho de los hijos se entrega a un h ombre sin amor. . Aqui los ibeyis vencieron al diablo. Tienes tres omo que tienen llagas o granos. No se baña y el no liga con la pest e. Ifa de traicion. porque hace dias que ud. para quitarse de encima todo lo malo que trae esa persona. Por poco se corrige en la cama. donde se traicionan los secretos depositados en la persona. si viene osobo. si se descuida solo dura siete dias. pues ud. se sopla oti. con los osiadie se hacen arroz amarillo pero solo lo comeran los niños. irete yero. se cogen orun en la mano y reza ogunda fun. Cuidarse la prostata. Se le pone a orunmila siete bolas de eran malu con eku. si dice que si. otura niko los meyis de ifa y se dice: odolofun odolowa ke logbo araye ofo tokun leri. Ud. Se le dan eyele dun dun a abita (el diablo). Aqui es donde una persona no puede mirar a otra con la vista fija. No se puede hacer esfuerzos fisicos excesivos porque le puede dar un infarto. Tiene que darle despues una eyele dun dun a a bita. Orina muy frecuentemente.Aqu! Nacio elewa que es el dueño de la voluntad. Dice ifa que se bañe. Cuando se ve este ifa truena antes de los siete dias. Se dan dos osiadie a los ibeyis y despues se da una fiesta a los niños.

Cuidarse de accidentes en la casa y en la calle. Nacio la poligamia. solo de ifa. madrinas y padrinos. Nunca daran creditos a nada de lo que la persona haga. de los orishas. Nacio la frase: haz bien y no mires a quien." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I I O O I O I I OTURA ROSO MUM. Recibir a oluwo-popo. " El ojo de dios detiene lo malo que le hacen ". Aqui salva oduduwa. Has tenido distintos credos. la via respiratoria. Hay que usar una moneda preparada. de olofin. Otura roso mun adawa dirosun iyerawe odeyasi malalushere. Las piernas de las personas estan debiles y cansadas. solo adimu. Hay que tener una medalla para el inshe-osain. El oddun de tener muchos conyugues. Fue donde se creo la ley de las esposas en el koran. No se espera agradecimi entos de nadie. Cuidarse la sangre. las hijas que tengas nun ca las podras vestir de rosado mientras vivan con usted. Frente a su casa o a su alrededor hay un placer donde sus enemigos le echan og u. Nacieron los harenes musulmanes. Hay que hacerse ebo a menudo y ponerlo donde estan sus enemigos para que choqu en con el ebo y no con ud. Biwo ose buruku olorun oyu ri won. hombres o mujer es. Prohibe dormir y sentarse en piso de tierra. . Al ebo de este signo no se le da eyebale de animales. No se hace sacrificio de sangre al orisha. Hay que usar manilla y collar de obatala. y de picadas de mos¬quitos. No puede usar nada rosado en su cuerpo ni en su casa. de los oshas y de los eg uns y de tu conciencia.

es que cada vez que se haga oparaldo tiene que bañarse c on omiero de aberikunlo. esto lleva epo. El secreto de este ifa. Osun tiene que estar a un lado de la persona. hojas de ñame e iyefa. Se pierde el ashe. Obori con : verdolaga francesa. Se le da una adie haspeada y con todo lo de adentro se limpia el pecho y el vi entre. oyero. La adie encima de oya y va para el cementerio. hierba de la niña. algarobo y albahaca y obori con eyele meyi fun fun al p ie de osun. Con el mariwo en la cortina de olofin de un atefa. el dueño de este ifa hace una corona a la medida de su cabeza y se la pone encima de su ifa. Aqui nacio el plato de osun. El awo lleva un pedacito de palo de moruro en cada mano. hojas de ila. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 1 1 1 0 1 1 OTURA JUANI . Aqui nacio mamu obo. Poner un saquito de miniestra detras de shilekun ile.Recibir a oduduwa.

Aqui la persona si no es invertida llega a convertirse en eso por la obsesion de un egun que en vida fue invertido. Aqui se ruegan las piernas al pie de obatala con itana meyi. Nacio el liquido senovial y la rotula de los humanos. cuentas de todos los colore s. Hay que ponerle corneta a eshu. leri de alakas. Se hace oparaldo en el monte para quitar ese egun y cuando se termina . supo donde e staba la herencia enterrada que era un santo. En este ifa siempre habla egun. se le echa alpiste al oparaldo para despegar totalmente al egun. Y el mas chico de los hijos del difunto por la gracia de orun¬mila. obi kola. El velar a los difuntos. eshu bi.Otura juani awole awoshololo awo olele awo alakentu oni owaye adifafun olofin. Eshu ararikoko: Este elegbara lleva un pito y un tubo de bambu o caña brava. 7 abere. iye de tarro de malu. osun. Aqui nacio en los muertos vean en la oscuridad. oro. La rogacion del leri es con hojas de algodon. al mayor lo llama ron para que dijera donde estaba la herencia y al no saberlo lo botaron del pala cio. Antes paso por casa de orunmila. Se desea cambiar de estado o de medio de vivir. un eñi adie fertil. Se le pone a elegbara un pedazo de tubo de bambu o caña brava para resolver situ aciones. Habla de abiku. eru. azo gue. que el les daba palabra de ir al palacio. un hombre. quien le vio este if a y le dijo: no puedes arrimarte a ningun joven. Aqui nacio el que se toque en las rogaciones de cabeza. . Habla del vehiculo astral de comunicacion entre los niños y los muertos. ahi esta la herencia. yalorde. Nace el luto familiar. Aqui nacio el que las piernas sostuvieran al cuerpo. las partes vitales del cuerpo. Por este ifa la persona esta paluchando con los santos para conseguir dinero. 2 1 jujus de distintos pajaros incluyendo las de loro. iyefa rezado de este ifa . pero si a los viejos y cuando y donde veas en el palacio a un viejo tocar a la tierra. Se padece de secuelas producidas por fracturas de huesos de las piernas. Nacio el poder de la vida. 7 igui fuertes (preguntados) y ewe. plata. Habla de una persona que murio sin testar. cascara de eñi adie y de eñi eyele sacadas. tres caracoles y tres azabaches. obi motiwao. o un mujer que se le fue. tenia tres hijos. que permite a las personas el vivir años en la tierra . Para ganar por este ifa reunase con los que sean mas viejos que usted. Lavarse la leri con ewefa. Se le da aparo meyi a obatala. Fueron al campo amarraron al menor y el pidio que lo soltaran.

poniendo oshe meyi. oñi en nombre de odudu wa y llevarlo al monte junto con la limpieza que se hizo en nombre de san lazaro . efun. Aqui comenzo la guerra entre osain y oluwo popo. Las conchas del okpele de otura bara se confeccionan con madera de iroko y com e etu con shango y azowanu. Tiene que cuidarse de arrimarse a animales cuadrupedos ." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I I O O O I O I OTURA BARA. Aqui se hace ebo con el braguero o suspensorio bien sudado que antes se usara bien alto (ajustado). Aqui se robaron un caballo y lo amarraron muy lejos de la casa al pie de un pa lo y alli lo dejaron para que se muriera de sed y de hambre. para vencer al mas fuerte y poder vencer al poderoso. eya. Nacio afrekete y el azowanu llamado houla y shomafo. Los eguns viven en los pantanos y en los lodazales. Aqui es donde se busca la alianza con el mas debil que uno. no lo vayan a patear. Hay que limpiarse con: ori. Nace la hechiceria de comprar egun. Este camino habla d e sadismo. Hay que recibir a elegbara. Aqui se toco por primera vez la puerta de osha y la toco eshu laborni. Habia un hombre muy feo que adivinaba y shango le cogio envidia y mando a la a yapa a que le comiera los testiculos. Una vez al año hay que llevarlo al rio y alli darle un a pollona en nombre de oshun. eran malu. Otura bara otura muni iya woloni ifa lowa lewa shilekun ariku babawa. Hay necesidad imperiosa de llegar al santo para recuperar la salud. agbado. Se le pone a san lazaro un baston con una cabeza de caballo tallada en la enpuña dura.

Primero hay que hacerlo elewa y despues ifa. En este ifa nacio eshu laborni de la union de obatala y oshun. Aqui nacieron los inkines de cuatro ojos. que el sabe mucho. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " . Si tienes un hijo mucho cuidado con lo que ud. Una vez al año hay que llevarlo al rio y alli darle una pollona en nombre de oshun con todos los demas ingredientes. Diga. se pone el okpele marcando oshe meyi. El hombre que busca mujer apurado se topa con el diablo. OKPELE DE OTURA BARA: Se puede hacer de cascara de obi seco. Ese muchacho tiene mucho ashe en la boca.. Este okpele de vez en cuando come con san lazaro y con shango etu. para pedirle le quite la enfermedad y todo lo malo. pero preferiblemente de madera de iroko y se lava com omiero de yerbas de shango y de oluwo-popo. al d arle a comer la pollona. que fueron el ashe que obatala le di eron a su hijo. de inkines de ifa. porque se topa con cu alquier cosa que ande vagando por ser mala.

el primero que entre en la casa. fun fun y arolodo. No se puede parar en las esquinas muy a menudo. Tiene tendencia a ese mal. Tiene un bate o tranca con el fin de golpear a alguien con eso. No ponga sus pies en el suelo y abrigueselos bien para que no sufras resfriado s. Se les da una eyele a las escaler as. . Hay que dominar la curiosidad. Ud. mas que el. Ud. El awo sa hace ebo con tres awon vestidas de asho pupua. Habla de persona mordida o arañada por un animal. Señala el comienzo de la ceremonia de olofin. para evitar enfermedade s estomacales. Cuando se ve este ifa se abre y se cierra tres veces la puerta de la calle y los tres primeros que lleguen a la casa tienen que hacer ebo. epo. era que ellas no creian un olofin ni o!an lo que sus hijos les dec!an. Hay que comer los granos y las viandas bien concinadas. Obatala dice: que nadie come con su dinero. Cuando se ve este ifa . Ud. y se manda a botar a la manigua. la persona tiene iku detras y se quedo parada en la pu erta y esta se abre y se tira tres veces para espantar a iku. ot!. Cuando se ve este ifa otro tambien lo ha visto y los dos se han visto. Aqu! La persona se puede morir antes de que este cumplida. Tiene una ota y un collar de obatala .0 0 0 1 1 0 1 OTURA KANA 1 OTURA TIKU Otura tiku ler! Iku awo moñaña abeluloye bira boru iku awele. Ha querido quitarse la vida. Aqu! No se puede vivir con hijas de shango. Tenga cuidado que desean hacerle una traicion y vas a tener problemas de import ancia. porque ud. Cuando se ve este ifa . Este if es de la tierra ilufa . El awo debe recibir a osain a la carrera y a oden para liberar¬se de iku. se tiene que limpiar c on una eyele. Haga ebo pa ra que evite ese problema. Aqu! Las madres sufrian porque la mayor!a de ellas se morian jovenes y dejan a sus hijos huerfanos. Se hace ebo con dos escaleras para no caerse. Hay una sombra detras de ud. En persona mayor marca la muerte de repente. Cuide lo que obatala le da para que estes bien.

Tiene que cuidarse porque esta debil. La defensa del awo es hacer osain con garabato de guayaba y ewe alufa (atiponla ). Convive con personas que no poseen la misma legalidad suya. Ella no volvio a hacerse el e bo. y no acaba de estar conforme con la f orma en que estan viviendo. Si no puedes hacer ifa p or falta de dinero o por cualquier otra causa. Mas tarde se presento el tigre en casa de orunmila. porque iku la esta acechando. Cuidar mucho a iyare. pero tampoco hizo ebo. Ud. tiene que limpiarla para quitar l o malo y entre lo bueno. porque iku lo esta esperando en la esquina. Para quitarse a iku.. vive entre ant ifaces. Hay que ser obediente. Habla de cuatro hijos que no son del mismo padre. porque ud. Evitar el pararse en las esqui¬nas. Tiene que cuidarse para que conserve su salud y su vida. oir consejos. pero se escapo. Orunmila le vio este ifa . La casa tiene estorbos y hay que limpiarla para evitar atrasos. no duerme bien y se levanta de noche a da r vueltas por toda la casa. porque solo orunmila lo salva. Si es hombre esta flojo.. Alimentese mejor. porque deseaba cazar al tigre y no lo hab!a logrado. que al ver al tigre le tiro sus flecha s hiriendolo. El osobo de este ifa es la obsesion de poseer algo que se le ha imposibilitado obtener o lo ha obtenido a medias. como ropas. Ud. A c ontinuacion se presento el cazador. Tiene a iku detras. En su puerta esta lo malo y tambien lo bueno. La eure fue a verse con orunmila porque se sentia mal. muebles. Cuidese. debe recibir rapidamente una mano ifa . Hay que dominar la curiosidad. Nunca maldiga ni lo permita en su casa. Dice ifa que el matrimonio es de edades opuestas y que a la mujer le dan consejo s y por eso puede haber separacion. evitar las luchas con las mujeres y el exc eso sexual y hacer ifa .Cuidado con su hija que es maniatica. pero tampoco hizo ebo. Se hace oparlado con adie dun dun y se manda a botar a tod as las pertencias que fueron de un eggun. en esto aparecio el cazador. El cazador le siguio el rastro de sangre y por la . le salio este ifa que l e marco ebo. Si es mujer recibir ikofa . retratos. Un rato despues la eure iba por el camino y el tigre la olfateo y cautelosament e la siguio. Cuando el consultante se vaya que no regrese por donde vino. porque deseaba cazar a la e ure y no lo hab!a logrado. La mujer tiene una cosa contra el marido. para librase de iku que ten!a detras. cuidado que la tratan con dos caras.

Delante y fuera de la atena se pone a elew'a.. helecho macho. un ada. C. dos gallos. ew'e dun dun. despu'es de haber sazonado y bahilado ambas cabezas. no se le puede dar de esa eyebale. omi tutu y se le d a un ounko kek'e y un akuk'o. Se termina con las ceremonias de las plumas. atar'e. yamao. granada.. eku. ek'u. En la tierra o en el piso se hace la siguiente atena if'a: 1 1 1 1 0 0 1 0 1 1 1 0 1 0 0 0 0 0 0 0 1 1 1 1 1 0 0 0 1 1 1 1 1 0 1 1 1 0 1 0 encima de 'estos odduns (atena de if'a). Con el cuero del potrico. dos palomas. y'a. no se descuartiza. se corta con cuero y todo en tres pedazos y se llevan a tres lug ares distintos. El fue a mirarse con or'unmila y le sali'o este if'a y le hizo eb'o con akuk'o.. le da caballo a ogu n (un potrico). ey a.opolopo owo.obsesion de matar¬lo no se percato de que cada vez se introduc!a mas en lo profun¬do de la selva. si dice que no. La carne del potrico es para comer en la casa. El potrico se baña con omiero de hojas de cuacamaya. El pato (ekuekuey'e) s'olo ten'ia un traje y sus hermanos lo despreciaban. se hace el interesado una faja o cint o y dos muñequeras que adorna con siete cascabeles cada una. Finalmente se cierra con la ceremonia del obi omi tutu al cuchillo. se le cuentan las carnes a ambos santos. ep'o. 1 palo. ada d'o. yarako para pasarla hecha un lazo por la leri de l a persona y sacarla por los pies. Ebo: eyele. verdolaga. akofa. se le da obi. bledo blanco.baba toto alawede. a tiponl'a. una vez curado. obi.wara wara ogun omi lade. jaguey y se enjarza con mariw'o. todo 'esto cant'ando le a og'un. adie. Entonces se procede a sacrificar el potrico cantando los sureyes de og'un. abre cani¬mo. ceiba. La cabeza del potrico se envuelve en hojas de marpac'ifico y de fruta del pan y se lleva al cementerio. Se pasa el potrico alrededor de og'un tres veces cantando: a. oti. C. A. Se le canta a elew'a y despu'es que se termine con la ceremonia de ogbe roso untelo ( cuando est'e cubierto de plumas. se pone a og'un. marpac'if¬ico. Se le puede pregun¬tar a og'un si desea comer tambi 'en eyebale del ounko.. epo. diez del d'ia. romerillo.bara ikoko ogun dedeeee.. Se le pregunta a elew'a si da el ounko kek'e para comerlo. se le hace un cerdado con ewe marpac'ifico. Se procede a darle obi omi tutu a og'un. CABALLO A OGUN: se necesita un potrico.. akuko. si dice que no. se pone aparte y se le enciende una itan'a.wara wara ogun omi lade. 3 moscas. Durante dieciseis d'ias se cubre a og'un con hojas de fruta del pan. A c ontinuaci'on se le sacrifica el gallo y despu'es la eyel'e.. El potro y el chivito se descueran y se descuartizan. rompezarague. ewe: marpac'ifico y fruta del pan para tapar a og'un. De subito una culebra lo mordio inoculandolese. un .

El cazador que estaba encima de la loma. OTURA AIRA. ad'a. ek'u. Otura aira ire aye timbelaye ire ile osain otura aira ogunda ire ogun alawede in le mopun ogunye ogunye ogunye mowa iye ogun onire orunmila obarabaniregun ire me ta ebo ashegunota lese ogun. ori. TRATADO DE ODDUNS DE IFA I I I O O I I I OTURA OGUNDA.. Nota: rogarse la ler'I con eyel'e torcazas (palomas torcazas).. Y desde entonces el pato vive feliz. ey'a. mat'o eyel'e torcazas y la eyel'e le cay'o encima al pato y se le transform'o el color de su plumaje y olofin lo bend ijo. epo. akof'a.. Aqui fue donde un awo hizo un inshe-osain y en recompensa le regalaron opolopo o wo y mil ayapas. . Aqui fue donde oroiña la madre de ogun lo criaba entre afemina¬dos.a cruz de igi salvia.al pie de una loma.

En este ifa elegbara velaba por otura aira. atan. oti. ewe shayo. ikordie. Todo va para enigbe (el monte). osun. es su mision en el mundo y en la vida.. lleva: una ota del monte. 5 abere. Se le pone una llave a ogun. Atienda al sueño que le ira a contar. se le pone el doble las piezas de ogun. Odu-ara y un peso de plata. porque le roba la su erte.Ni el rey es más que yo. Eshu oloyo: Muñeco de cedro cargado por la lerí Ademas de los ingredientes fundamentales. Este ifa manda a rayarse a zarabanda. Ifa del zorro. juj u de cola de akuko. El elegbara de este ifa lleva ab ore ekun.. Habla de un egun que hace que la madre sea enemiga de otura aira. Otura aira es espiritista un gran vidente. El omo de este ifa es muy poco considerado por la humanidad. agboran de ropas sudadas del inte resado. ewe eran. Oparaldo del oddun Otura Aira: Osiadie. eru. . 3 gramos de agbado. tres pedazos de eran malu. 7 cuentas ve rdes y 7 amarillas. pero shango le otorgo ese poder. Manda a poner boveda espiritual y en el centro de la misma una copa con un cruci fijo de cedro y una bolita de acero. rida. SECRETO: aqui ogun del awo lleva 101 piezas de hierro si es una obini y hombre r ecbiendo ikofa o awofakan. pica pica. su felicidad. el que va al rio se queda y el que va a lo mismo vuel ve. menos el yunq ue y el oshosi. obi kola. Para quitarsel o se le hace oparaldo rompiendole las ropas encima y desnudo se le hace oparaldo y despues se tiene que bañar con omiero de aberikunlo.. j obo. Este ifa de indicaciones para salvarse. carbon de osain. pero no tenia el poder de llegar al pie de olofin. En este ifa nacio la distincion o agrupamiento de los seres humanos en buenos y malos. 3 kara bibo. El que va al mar se queda. n y a del interesado. En este ifa es donde ogun sostenia el mundo sobre sus hombros. Habla de justicia y de operacion quirurjica. 7 atare. Lo van a hacer jefe de una cos a. obi motiwao.. Es sumamente peligroso al andar con el awo dueño de este ifa. De gunugun.

Otura sa inpoyampo gueguere nifa inpoyampo owe adde omo lampe shango. ashe olorun otura sa bab ey!o onibabalawo omo alafia. Por causa de una allegada puede perder la vida. Es despreocupado para sus cosas. No cumple lo que promete. Nacio el libro de los muertos. El dueño de este ifa le pone a oya una careta de cara de leon y un colmillo y una garra de este animal dentro. que es el ewe salta perico. Otura sa es mentiroso. Las muje¬res le maldijeron. Se le pone a orunmila dos pajaros de infinita belleza. Lo pueden engañar (adulterio). Nacio la consagracion de las momias. orun mila lorubo. orunmila akakafowotiku eyemele obepue ofatin fabaye iw tikun eleripin ashe shango. Sureye: ek! Mewo eki Mewo eki Makie ebo ewin kifabore shango ek! Mewo. se ve recogido en casa ajena. Habla la balanza del mundo. Ewin ifa bole eki Mewo. No puede vivir con muje r blanca. Otura sa por su mala cabeza. Las protecciones espirituales son egipcias. donde shango dio tres vueltas de carnera. Este ifa habla de fenomenos en el cielo. ashe olorun. . lo mismo siendo awo que apetebi. Se cubre a shango con piel de oso. Nacio el mito de sincretizar a ogun con san pedro. Nacio la enfermedad llamada vitiligo o despigmentacion de la piel.TRATADO DE ODDUNS DE IFA O I I O I I I I OTURA SA. Aqu! Fue cuando Yewa acabo con la tierra de otura sa. lampe olor un. otura sa owo epo okoyoni olorun mofe ow ni oba otura sa ob obaoso ashe kokoi bere. El enemigo esta en su casa. con el aku osha. Muere de herida por la espalda.

Se le da ayapa a ogun y se le pone ñame a obatala. 1 lombriz de la tierra. Despues se lleva adonde diga orunmila. oñi. al interesado se le hara una cruz con eyebale del plato en la ler! Y detras del cuello. oro. Inshe-osain: para que nunca tenga problemas en la vida. efun. Se jura e . 2 moscas que esten ofikaletrupon. Bañarse tres dias con ewe de obatala. se l es ponen encima a orunmila y se les pide durante siete dias encendiendole itana meyi. or!. gu!a de pitahaya. or! Y efun y se pone boca abajo encima de ogun y se cubre con asho fun fun. eya . INSHE-OSAIN DE OTURA SA: 1 ota fun fun. se corta al medio. Se coge un garabato de salvia y se entiza con asho dun dun y pupua y se pone det ras de la puerta. mowo eye eye. Habla de un parasito que no se ve. ori. A la hora de la oracion. epo. Se matan los dos ejoro fun fun encima del plato que contiene obi. dos platos fun fun. 3 raices de atiponla enteras. obi kola . a c ontinuacion las dos eyele. a la parte de ogun se le echa eku. Se forra en cuero de ek#n 21 ig!. 1 eru entero. dos itan fun fun. Obra para destruir a otura sa: Se coge ewe saltaperico. eru. plata. eyele meyi fun fun o balufon molowo eye eye eyele meyi fun fun. eku. La fortuna de otura sa es un odu ara. Suyere para matar los ejoro: mowo obatala obalufon. Se le pone un melon a yemaya y a ogun. dos eyele fun fun. Es ifa de brujer!as. 1 colmi¬llo de aya . nombres y apellidos. recortes de sus ropas. la carcel y la tumba. obra por la enfermedad de lo hijos al pie de obatala : dos ejoro (conejos) fun f un. Suyere para las eyele: mowo obatala obalufon. 1 odun-ara . ob i kola . El agua que destile se echa en la parte de afuera de la casa. efun. Se coge el nombre del araye y se e scribe en 32 papelitos que se ponen sobre la añari Y encima de cada papelito se po ne una mitad de ila (quimbobo). se le da obi omi tutu a obatala (obalufon). colgado en la misma. Aqu! Hay que poner a vivir a ogun en caldero de tres patas. eya . se le echa uno epo y se les espolvorea añari. Para ganar una guerra: se cirne añari Okun y se pone en una igba. ler! De arriero. Se usa baston con empuñadura de plata. osun. picha de aya . Come akuko con shango. Mowo eye eye ejoro meyi fun fun obalufon molowo eye eye ejoro meji fun fun. se machaca bien y se pone a secar. agbado. colmillo de caiman ler! De gavilan. Se moyugba como de costumbre. pedacitos de gungun de lefi De egun. 2 ormi (Bichos tipo picaculo) que se cogen en la orilla del rio. La mitad de yemaya se le pone boca arriba cubierto con asho pupua y con el agua que eche se baldea la casa por dentro. Se pregunta con obi so otan sibe. un ob i seco. pico de pajaro carpin tero. puntas de las alas de un murcielago. 21 atare. fango de laguna. El tambor de otura sa vive encima de un tambor. cobre. 1 aji. Se cogen 16 ila que se cortan en dos mitades a todo lo largo. Hablan las tres casas: su casa. efun.

ceiba. Para contrarrestar la incomodidad: Se toma un vaso de agua con ori Y efun. epo.. una flecha de madera o de hierro. se pasa por el tablero y se canta: ewin if bole eki Mewo. agbado. de una palma. Se le pone a ogun un tabaco para la justicia. Lleva leri De gunugun. Ebo: dos pollones y lo demas que coja. Para eliminar araye: Un plato fun fun. La eure fun fun y las do s adie fun fun para obatala. 3 ota del mar. Despues le das vuelta al plato que contiene la flec ha de modo que la punta de la misma dun para orunmila. Se prepara una asi fun fun y pupua . 6 atare. epo. Para casarse: un agboran obini. Se hace ebo a las doce del dia. Se pone a shango en medio de la puerta y se le da una ayapa y un akuko fun fun. Y se le da a shango un akuko fun fun en el patio. Otura sa no puede matar ayapa. Se le pone a shango seis obis secos pintados mitad de fun fun y mitad pupua y de spues de tres d!as se llevan al pie de una palma. eya . Pelarse y el pelo enterrarlo junto con la leri de la eure de obatala e iyefa. se pone una flecha mirando hacia el sol y se pid e ser liberado de los araye. Para vencer dificultades. Esto se hace a las 5 a. Se coge un ishu y se embarra en ori Y en efun y se pone dentro de una bolsa de t ela fun fun y se cuelga detras de la puerta de la calle. lo muerde es su enemigo.. La persona se peina con dicho pein e. 5 cintas de colores. para que gotee el sudor de dicho ishu y ori. uno cada dia. en el cementerio. Para vencer una guerra y para que entre el owo: maferefun shan¬go: se prepara omie ro de jobo. eku. un peine. Se le pone a ogun una ota de esmeril y un cuchillo de dos filos y a las doce del dia se le da una ayapa. en un bibijaguero..n cinco lugares distintos: al pie de una ceiba. El akuko que se le dio a shango. en un hormiguero. Todo va en una ikoko de barro. Se refresca a shango a las doce del dia cuando se le de el sol. se enciende una itana y se moyugba con un palo de su tamaño. Los pollones para eshu. oñi. Se le pone a obatala omiero de romerillo ligado co n siete clases de bebidas distintas.. se cocina en fricase con ila y se le pone tres dias a shango y despues se lleva al pie de una palma.m. .

Cuidado con operacion quirurgica. Otura ka adifafun obanile koade mowe eni were bogbo mabinunbo wa orunmila lofoba ni eshu mafun otura ka adde lebo. Se hace un adde (corona) con 16 aikordie. Marca impotencia. Aqui nace que todo awo debe de tener un cuje de rascabarriga junto a elegbara. Orunmila le dijo a ogun que no fuera tan soberbio y que cuando se molestara que no tirar las cosas y que tenia que orogbo para que no fuera a perder la vida. Una incomodidad le puede costar la vida. pero enfer¬maban al awo y solo el rascabarriga le daba salud y fuerzas y por eso lo bendijeron para que siempr e se usara en la ceremonia del iyoye. Bañarse en el mar y lo que encuentre pongalo detras de su puerta. se hace y se pasa por el tablero y se pone sobre la sopera del santo. La obini de este ifa debe de casarse con un awo para ser feliz. Haga las cosas que le marque orunmila para que ud. La desobediencia cuesta la vida. No pierda. Ogun no hizo caso y un dia llego del trabajo y se molesto mucho. No sea tan inflexible. Aqui fueron probando distintos cujes para el iyoye. Lo que ud. . Aqui ogun le faltaban las fuerzas para ofikaletrupon y le fingia a la obini esta r enfermo. Se le da un osiadie a ogun." O I O O TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I O I I OTURA KA. tiro su machete con roña y el mismo reboto contra la pared y se le clavo en el vientre. Busca fuera de su casa. para la suerte. lo tiene en la misma casa. tenga mas calma y deje pasar algunas cosas sin darle tant a importancia.

Cuidese de para lisis. para que pueda ser feliz en su matrimonio.Hay quien dice que ud. Cuidarse el higado. debe de casarse con awo. Les estan sucedie ndo. Se le recomienda recibir a orunmila (awofakan o ikofa). se necesita poseer mucha calma y un gran temperamento flematico. Alreded or de ud hay mucha algarabia. Cuidado que lo estan vigilando y lo pueden sorprender. de colitis y de sangre por el cuerpo. Cuidese de robos y de que no se le pierda el dinero del bolsillo. Tiene que cuidarse el interior del cuerpo. no le de tanta importancia. Ayudar a ese esp!ritu para que no sufra mas y lo pueda ayudar a ud. Habla de persona que a nadie le cae bien y anda buscando un conyuge ideal. Se padece de dolores o punzadas en la boca del estomago. Es brujo y que sabe mucho. Respe ten a san lazaro. ya qu e para soportar sus malacrianzas y majaderias y poder sobrellevarlo. Si es mujer ademas del ikofa . En su familia hay paralitico o alguien murio paralitico. . y sufre por todas las cosas que a uds. Cuidado con diarreas. Habla de un difunto que dejo un machete y desea hacer por uno de uds. pero no p uede por falta de luz.. En su casa se siente a menudo mucho olor a yerbas y otras veces a esperma.

de alakaso. se hace ebo con el mismo. se le da akuko fun fun de vez en cuando. y desde entoces fue el gu apo de aquella tierra." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 1 0 1 0 1 OTURA TRUPON 1 Baba turupe awo ado katobina awo alaketo aya adifafun falofun. dominador. Va a tener que matar por esa causa. ler! De carpintero. . El esp!ritu protector por este ifa es indio. y cuando estaba en la reunion exploto. akuko y eyele. donde la pue den perjudicar. de lo contr ario. y ud. La gente le cogio miedo. tocino. Hay que poner una ota grande detras de su puerta. se fuma ese tabaco en el tribunal. Inshe-osain: Un ojo de buey. adifafun alom aba so alaw bomo aledodo akakolo nile igbin kanlolo komuloko aro mabomo alo lodo aya kanlenile. Por este ifa hay que recibir a olokun y darle de comer a elegbara y a yemaya . Aqu! Fue donde shango encendio su asho que hab!a preparado con etubon. Se usa en el bolsillo izquierdo. coja dos tabacos cargados con etubon. se le pon en dentro a shango y a cada rato se le echa humo con otro tabaco sin cargar. vence batalla. de frailecillo. yamao. Ponerle frutas a yemaya y darle a menudo dos akuko giros y lle¬varselos cargados a l mar. se le sopla oti Y se ruega sobre osain. Hay que recibir a oshosi urgentemente. Por este camino a shango no le puede faltar tabacos y se le echa humo. Come: etu. si es posible. Hay colgar varios pescados secos o ahumados en el techo raso dedicados a olofin. abre camino. otro con vence batalla y el otro con amansa guapo. para un egun que se sienta ah! . El secreto es coger dos tabacos y cargarlos con: etubon y encintarlos. les pone los nomb res de los araye y se hace ebo con ellos. Este ifa afirma que el awo esta enfermo o en dificultades. se le deja a osain. PARA RESOLVER PROBLEMAS DE JUSTICIA: Se coge un tabaco grande. parami. El dia del juicio. Hay que tener cuidado con una hija que es algo caprichosa y salida. pues despues estos al final seran sus peores enemigos. obi motiwao. Cuando tenga una guerra. palo amansa guap o. eru. No se deben de criar hijos ajenos. obi kola . un orificio con vencedor. despues se le abre nueve agu jeros y se carga con tres iye.

Se le canta al leri: leri Folori. . dos tinajitas. Camino de awo falolu. y sobre el mamey que esta en el plato. efun. se pone dentro los seis caracoles pequeños tipo cobo y al lado de shango sobre un plato fun fun. or!. En un tiempo la gente se mofaban de shango al extremo que llegaron a escupirlo. te lo dare todo en la vida.No se puede maltratar a los omo yemaya . Obra al pie de shango para adasile odara. un eya tutu. La persona lleva el eya tutu envuelto en ou y untado de ori Y de efun al pie de un ceiba. Cuando la persona no tiene sensacion en el acto sexual. se pasar el mamey por sus genitales. yemaya destruyo a awo falolu otura trupon ahogand olo en el mar. Awo falolu viv!a con una hija de yemay y esta le dijo: hijo m!o. Camino: el guerrero que se caso con la princesa. ot!. Se pone la batea de shango en el suelo. enseguida fueron a escupirlo.. de m odo que su ebo si es mujer o si oko si es hombre se embarren bien con la eyebale que tiene el mamey.. ou. sobre su leri Y sobre shango. etu bon. gritaron:kabo kabie sile jekua jey. cuando la gente se le acerco . se pone el mamey colorado . vin o seco. Camino: cuando oshun iba por el camino con hambre y con deseos de tener marido. Un obi seco. dos itana . de modo que la eyebale caiga so bre el eya tutu. Camino: cuando elegbara estuvo preso. asho fun fun oti pupua . echo una llamarada. Se le can ta a shango. una etu. Se sienta al interesado en una silla o banco frente a shango encima de su ler! S e le pone el eya tutu y se le da la etu en leri. asha. y le hizo ebo con: abo. porque se pierde la suerte. A los pocos d!as. Shango fue ante orunmila y le salio este ifa . pero el d!a que la maltrates te destruire. El camino que coja el ara de la etu se le pregunta a shango con obi omi tutu. cuando la gente vieron a shango en la casa. seis caracoles tipo cobo pequeños. Se da obi omi Tutu a shango. Camino: cuando el mamey traiciono a shango. se le hace la siguiente obra si orunmila lo autoriza.. Camino de la perla negra. oñi. mientras tu tra tes bien a mi hija. La gente al ver aquello. oñi. dandole cuenta de lo que se va hacer. leri Folori Eyebale etu leri Folori. pero shango se puso el asho en su boca. Despues el interesado o la interesada. Awo falolu fue subiendo y subiendo y un d!a se enamoro de otra mujer. el lo encendio y como ten!a polvora (etubon). un mamey colorado. A shango se le sopla vino seco y se le enciende dos itana . Por faltas cometidas con olokun o con yemaya se puede morir ahogado en el mar. el mamey lo bota en una manigua. y como ya no atend!a en la mejor forma a la hija de yema¬ya ella comenzo a sufrir y le dio l as quejas a su madre yemaya y.

que era indio y cojo. produciendose el desgaste de las costas. Habla de comejen en los huesos. Aqui se le ha hecho a la persona una obra con un egun obsesor y oscuro. esposas de la s divinidades que se encargaban de su cuidado. El dueño de este ifa tiene una identidad espiritual arabe. Ostioporosis. Elegbara niña laroye soku ewe. . De el awo cuida a la ap etebi Pero no tiene contacto sexual con ella. Otura tiyu tiyu lape lobomini yem kuyor!o eshu laroye. po rque puede ser que no resuelva. Nacio el reflujo de las olas del mar . Ago elekuse elegbara niña laroye sokuo. Ago elegbara e we. Cuando se ve este ifa a una persona. Es un oddun que señala altas y bajas en la vida del awo. Suyere: elegbara niña laroye soku ewe. se le unta epo y ambas mitades s e ponen encima de elegbara. el awo tendra cuidados al hacerle obras. Aqui fue donde orunmila le hizo ebo y obra al alevo y no le resolvio su problema y este fue a reclamarle a orunmila que sufrio un bochorno. mafe refun orunmila. Aqui Orunmila en espiritu vino a vivir con su obini. Este signo va en el ebo para evitarle al awo y a la persona el bochorno. que se h a enterrado al pie de un arbol. El awo de este signo debe de hacerse ebo cada vez que vaya a un ifa o a un plant e de awofaka o ikofa. Cuando se ve este ifa se corta un eko al medio. Nacieron las monjas. Aqu! Hablan los cargos de las vestales. La persona padece de una pierna por la accion de un egun. adifafun eshu lar!o. por lo que no se le asegura nada. Kofibori con platanos manzanos. que eran mujeres donce¬llas. Aqu! Es donde la mujer se dedica al cuidado de orunmila." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 0 1 1 0 1 1 OTURA TIYU OTURA RETE Otura tiyu obatala moriferun unbati awo olose mulukuefun ariku obanile. Siempre se desbarata la casa.

eleri y elese de eyele y de adie.eya. de una iglesia. . de una loma. las sobras con vino se ponen en el conten de la calle frente a su puer ta y todo entonces volvera. Los huesos.El mar se aleja de la tierra. Echa una clara de huevo en una copa y se le presenta a olorun a las doce del dia y se le pide su entidad arabe que le ayude. de las cuatro esquinas. iye de gungun de leri de alakaso. eñi. epo. 3 Dilogunes para ojos y boca . atare. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I I O O I I O I OTURA SHE. la s plumas. 7 r aices de palo de elegbara. cuentas de shango y orunmila en la corona con su cuchilla. Tierra de bibijaguero. oti. de una plaza. Eshu de otura tiyu: Este eshu se monta en una ota de la calle o de la esquina.agbado. rozadura de asta de malu. eyele y se convida a todo el mundo. adie. 7 ewe de elegbara . Se hace ebo con: akuko. Carga: eku. obi. 3 vinas de pica pica. 21 igui. Se le pone a elegbara un garabato de palo hala hala (alamo) con tres igbin y tre s cascabeles colgados.

Conseguir buda para que lo tenga en la casa. Ashe to oshe be to iban eshu. Nota: con el jabon del ebo. Aqui se le pone ishu a obatala. Nacio alaigboran o sea la imagen o reflejo de los tres seres que acompañan en la v ida al ser humano. Se tiene proteccion espiritual de origen chino (posiblemente abuelo o bisabuelo) . Aqui el collar de orunmila se usa con un gungun de la mano de egun ensartado en el mismo. Esta mal de la cabeza. En este ifa cuadra la union del matrimonio. Oshe be kebofi komadura. se le hace kofibori con eyele fun fu n a ambos y esa noche tiene que ofikaletrupon. . Ud. ceniza. de lo contrario le puede costar la vida. Se le pone a shango platanos. Dejese crecer las uñas que esa es su suerte. Este ifa señala que se ha cumplido lo que olofin dicto.Otura she baba yegue ida kuda kuru ise kute obere keta oni babalawo to iban eshu . y frutas de piña de raton. ya sea de robo o de problema por aberraciones sexuales. Suyere : oshe be oshe be ashe to. Se queda dormido en cualquier lugar. Maferefun obatala. porque el propio egun obsesor del ahijado los puede mat ar. Ud. con la mano izq uierda se le da vuelta al ebo y con la mano derecha se le echa el iyefa por enci ma. Por este ifa el padrino y la ayubona le dan libertad al ahija¬do. Ashe olofin ida kuda iru kuru ise kute obere keta oni babalawo. Tiene costumbre de acostarse en el piso y se sienta en el piso y cruza los pies como un chino. Lodafun orunmila ise kute oyere nifa to iban eshu. Evitar una situacion de venganza. Aqui la mujer trata de dominar al hombre. Las rogaciones son con eyele meyi fun fun. Se parece de tiroides. Atenderse con el santo y con el medico. jabon. ya sea de psicosis o de retraso mental. problemas con la persona invertida de ambos sexos. que se le pone a elegbara y despues se pregunta adonde va. Ifa de tierra filani (china). estropajo.datiles. Ifa de baba egun. No se asimila los estudios. la ceniza. Al hombre se le hace ebo aon asiadie. Des¬pues se le kofibori al hombre y a l a mujer y se le dice que con las rogaciones en su leri tiene que ofikaletrupon e sa noche. se pr epara el jabon para que el marido se bañe. Cuidese de hernias abdominales. Cuando se hace ebo segun se va cantando el suyere de este oddun. Aqui el ahijado recibe el ashe cuando el padrino muera. el estropajo y dos juju de osiadie.

dos atare. dos ekru. El enemigo es imperfecto. lo primero que se hace es lavar amba Manos d e Ifa en Omiero." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 0 1 1 0 1 1 OTURA FUN OTURA ADAKOY Otura Fok adafese adafatan ewe odafafa aku adofo Orun adifa kokan ori prete koru gbo awate bori eshesi orugbo eshesi meje. Nacieron las Secreciones Nasales. . a Osain y a Oluwo-Popo. Ebo: Dos eyele fun fun. Maferefun Obatala . Este Ifa señala que la persona o el Awo como primer paso. Despues la Awasa se ahuma y s e cuelga en la casa para que se vaya desbaratando y asi se vaya disipando la enf ermedad que trae este Ifa sobre los principales responsables de esa ceremonia. Cuando se ve este Ifa . Oshun ati Ogun. la Oyugbona. para vencer en la vida n ecesita recibir Pinado. Maferefun Yemi shoringa ati Olofin. Suyere: Shewe shewe ni Awo Nire Shewe Shewe. Habla la flor de Muerto. Despue s se machaca todo y se da a Obori Elede y el bien es seguro. el O ba y el Awo se tienen que Obori con awasa (jutia). Despues cuando se termina el Ifa. dos botellas de cerveza. despues a Oya . Yemaya . Los favores esclavizan al hombre y hasta lo matan. Este Ifa como quiera que venga hablando hay que hacer ebo para que venga la suer te. el Padrino. se monta el Owo de la vista sobre el Okpele. Le avisa al Awo que un ahijado o un amigo suyo va a caer preso. Cuando se ve este Ifa en un Atefa .

En este Ifa cuando sale en un Registro con Okpele. Este Ifa señala que la persona es violenta y puede matar Ademas señala que la enferm edad se rego en el Mundo por virtud de la cabeza de un ekute. la que le sirve para Montar la Ikoko o Prenda y es la base de su Fund amento. Se coge una lengua de res y se entiza con cañamo y agbado. En este Ifa es donde nace que todo lo que muere se tiene que enfermar primero. se pinta Oshe Tura . se hace ebo con eso y una eyele fun fun para Kofibori. Al Awo que realiza la Obra. Cuando el Awo de este Ifa este dormido. despues mete la mano y saca una ota . se le s da un pollo a esa Atena Ifa . de spues se tiene que bañar durante siete d!as con Ewe de su Signo. La ler! del jut!o y la del akuko se envuelve en la tela amarilla junto con Eleg bara y se lleva para la casa. Se le da una awasa a Elegbara al pie de un pozo. se lava con Omiero. Se le da a Orunmila dos adie dun dun maniadas. Otura Adakoy Otura She. se envuelv e todo y va para Enigbe pero antes a la ler! de la awasa. Se le da Obi OMi Tutu al pozo y a Elegbara dandoles cuenta de lo que se va a r ealizar. para despertarlo se toca suavemente por los pies. se unta este de epo antes de continuar el registro. Para quitar la maldicion. El dueño de este Ifa tiene que darle una awasa (jutia) a Obata¬la para quitarse de encima la maldicion. El dueño de este Ifa tiene que darle de comer al R!o. se deja la leri al p ie de Elegbara y el ara del jutio se echa dentro del pozo con el racimo de plata nos. para que Awo no se vaya a ver ma ncornado. Cuando llega de regreso a la casa pinta en el suelo Otura Adakoy y Oshe Paure. se seca y despues se continua Atefando. Este es un Ifa de Negociante. el ar a dentro del pozo. La madre de Otura Adakoy se llama Iya Yeyekun y ella queria que su hijo fuese l levado ante el Gran Secreto de Orun. se da un jut!o (awasa macho) al pozo y a Elegbara. Esto se hace un Viernes Santo. se le pinta Otura Adak . para evitar la violencia. se le unta epo a la Mano. a esto se le da un akuko fun fun y el ar se pone sobre el asho aper!. Señala que lo mas importante para Otura Adakoy es el sueño. Detras de la puerta del Ile. donde tan pronto se logra la riqueza como la pobr eza. la ler! al pie de Elegbara. Despues se da un akuko al pozo y a Elegbara. Cuando es en un Atefa . Se coge a Elegbara y se envuelve en asho aperi ( tela amarilla) y se lleva al pozo y se pone al lado del mismo con un racimo de platanos fruta.

EYELEMERE. 1 eko. se monta un Aweru Osain que come etu con Elegbara. adifafun Oshun. Eyelemere akolemere Poroye omo ni Oshun Onibarabaniregun Orunmila Mo Ifa oni Awo . 16 atare. pañuelos marun elebo. un ada . obi kola. el Awo se baña con las tres ewe principales de su Signo. vencedor. Hay que hacerse limpieza y darle de comer a los Eguns. INSHE-OSAIN: Igon (porron). dos pollos . (Para dar awasa se le quita la maldi¬cion). 4 de eya . Cuidado no pierda a su marido. cuaba. uno para Ogun. c ambia voz. tierra del pozo. yamao. Si es soltera teme llegar al matrimonio porque duda de su virginidad. Tres clase de bebidas. gungun ler! d e Egun obin!. pues estas rodeada de enemigas. epo. opolopo owo. yo puedo mas que tu. 4 ped azos de eku. Otura Niko y Irete Yero. porque los mismos desean comer. Eyelemere akore ayare Eyelemere lafidaya Eyelemere aware! fenishe kia Ifa Aye ad ifafun Orunmila. raspa de Elegba¬ra. eru. efun. vive dentro de un c!rculo de fuego. oti. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 1 0 1 1 1 0 1 IRETE MEYI. Despues que se termina la Obra. ra!z de caña brava.oy. tengue. pues tuvo un novio que la sometio a caricias excesi¬vas. Ebo. Con la ler! del akuko fun fun. uno para Oparaldo. obi motiwao. ori. Ud. adifafun Poroye.

Obatala . platanos frut as. Se hace Itutu en vida. Aqu! Nacieron los Cuerpos Astrales. Osain. gris. D!a de la semana: Oye Sere (Miercoles). El Awo de este Signo usa Corona cuando tenga a Olofin y le dara un akuko a Elegb ara dentro de una canasta. Sus colores son: Rojo. la S!filis. los Granos en la Piel. pues es el Sig no del Amor Personificado se enorgullese su vani¬dad. la insulta e Iku no puede hacer nada. Signo de Amor y de Alegr!as a la par que de Llantos y Tristezas. las Fiebres Pestilentes. Orunmila lorubo. adie ni millo. hija de Elemere Wasa y de Olomu. Habla la Peticion. los Abcesos . se arriba al fin sin inci¬dentes y con amor. caisimon. la Leucemia. No se matan las hormigas. Ogun. Las mujeres demandan cariño. la Lepra. Hablan: Azonwanu. los Tot!es. Habla la sombra de los Arboles Frutales. los Nudos. Irete Meyi usa como defensa a Oshosi y a Azonwanu. Nan -Buruku. shewerekuekue. los Cerdos. Su Iyefa es de cascaras de imkinis. guiso de ma!z. Este Oddun de Ifa Significa el Magma de la Tierra. Se dice que tiene un pie en la Tierra y otro en el Mar. la Peste Bubonica. por eso se le llama Oye Emere (Se r!e de la Muerte).akolemere. la Bleures!a. Aqu! Elegbara Corono a Olofin con una Ade con medilogun ikorfie y 16 manillas d e marfil. de viajes. las Gallinas. los Forunculos. Sus Ewe son: Hierba de la sangre. Oddun de buenos augurios. el Eczema. Es Signo de la Tierra y domina todo lo que es Muerte. No se puede usar añil ni comer ekru. vive en la oril la del Mar. etu. Este Oddun recibe sobre la Tierra todo lo desechado por la Vida. Es San Lazaro en persona en el Espacio. Irete Meyi es el encargado de Resucitar a los Muertos . El Awo de este Signo sabra con antelacion lo que le va a suceder sea bueno o mal o. Es un Oddun fuerte y Marca Larga Vida.Shango. Ochosi. eko. los Patos. cuya temperatu¬ra es superior a los mil grados cent!grados). la Variola. Inso ro ebo e! ashe wadipola ashe wadipola odo le fun alabeo ashe wadipola . Oduduwa. (Conjunto de rocas que exist en debajo de la corteza terrestre. el Escorbuto. azul y blanco. Nacio el cuerpo Astral o Periesp!ritu. Metal: Azogue. . adalu. El Awo debe ser corajudo y hacer ebo para eliminar de s! a todos sus arayes. Es un Oddun Femenino.

pero de contrariedades y de trampas. Cuando se ve este If Osobo se le pone a Olofin 16 kara bibo rog ndole 16 d!as y dormir con gorro blanco y verde. ese caracter de ellos engaña a cualquiera. solo se sacrifican por s! mismos y po r conseguir lo que desean obtener. . Quieren y odian al mismo tiempo. Aqu! Nacio el que Oya lleve Guadaña. se creen sabios y superio¬res a los demas. Eyelemere es aquel que bajo a la Tierra de los Muertos y regreso a la de los Vi vos. se creen superiores a los demas porque estan llenos de Gracia y de dulzuras. pero cualquiera se equi voca con ellos. y odian a quienes mas quieren cuando esto s no hacen o acatan su voluntad. En este Ifa imperan Oshun. pues son un tanto hipocritas y sus palabras llenas de s tira (ir on!as) y puyas. Estas personas lloran la falta de Poder y hasta pueden matar por conseguir el P oder. Se hacen iye con el ara completo excepto las ler! que se dejan encima de Shango. pero sufren en su orgullo. Aqu! fue donde Ogun se quedo bruto y el porque los hijos de Ogu n no interpretan a Ifa . Les gusta vivir y vestir bien. pero en este Ifa Oshun lo rego por toda la Tierra y comenzaron los problemas. El iye se liga con ewe romero para fricciones en las piernas y brazos. Cuando se ve este Ifa hay que tratar de tomar agua ese d!a hasta las doce de la noche. Lloran de impotencia cuando no logran desarrollar u obte¬ner las cosas que desean. No son capaces de sacrificarse por nadie. El Owo se creo en Oragun. Por este Ifa Shango Nacio en la Tierra Takua. Nacio la Fuerza en las Manos y en los Dientes. Aqu! los Ogue eran de Ogun. Por Osobo es un Ifa de Escasez. No creen en nadie. pues son capaces de matar r iendose. Habla Olugonde.En este Ifa Orunmila avisa al Awo 16 d!as antes de que llegue Iku a buscarlo. no se inmu¬tan ante nada. tratan de lucir mejor que nadie y siempre se est an alabando a s! mismo. Ogun y Nan -Buruku. Se le da Aparo meyi a Shango. fue a otras y se Corono Rey cuatr o veces. Si se sienten heridos en su vanidad son peligrosos. Los hijos de este Ifa son vanidosos y llenos de grandezas. Es el Oddun que se pone detras de shilikun de ile cuando se le da eyele para ah uyentar a Ashelu Habla de Enfermedad en las Piernas y puede haber Paralisis. son un tanto caprichosos y poco impresionables. Por Ire es un Ifa de riquezas. Son voluntariosos y dueños de s ! mis¬mos. Pasan trabajos y sufrimientos por su caracter. ellos piensan que todo se lo merecen y que son insustitui bles. No se arrepienten de nada ni ante nadie. Se le pone un pedazo de asta de agbani al Ikofa .

tiene o tuvo una mujer que se sentaba en su casa y le cantaba. eso ser su suerte. Por este Ifa hay que Respetar mucho a Ogun y a Yalorde si se desea estar bien. Ud. se unen por las p untas y se le ponen al Angel de su Guarda y los usas de vez en cuando. El Dueño de este Ifa no puede colgar sus ropas porque se atrasa. Tienes que usar soportes. Cumpla con el Angel de la Guarda de su obin!. uno blanco. El dinero se guarda en una bolsita con eya y agbado. Po r eso el Primero en usar la Tijera y la Navaja es el Babalawo. y todo va a la calle. despues se le ec ha un poco de agua y todos los presentes lo tomar n. Este Ifa Prende al Aleyo para Hacer Osha antes del año. pues en sus andanzas por la vida dejo sin saber lo a una mujer embarazada. Se padece de ruidos en los O!dos. Poner una elese de agbani en su Ifa . cuando se termine hay que baldear con omiero de A tiponla y verdolaga. Cuide mucho a su mujer y a su hija. PARA CONTRARRESTAR LA FLOJEDAD: . Manda a aprenderse los Suyeres de Orunmila. es una Virtud propia suya. Se tiene vocacion para la Musica. El primer ohun! de Oshun era Aban que era malo y la maltrataba mucho. En este Ifa Ogun y Osain se respetan igual que Olokun y Osain. La mujer de su suerte es mestiza y principalmente hija de Oshun. mucho cuidado con las jovencitas no vaya a ser cosa q ue tengan que ver con la hija que no conoce. Cuidado con ulceras en las piernas. pierde a sabiendas. tiene necesidad de tener mujeres fuera de la casa porque ellas son las que le traen la suerte. Por este Ifa hay que oir musica. Ud. Tienes una hija que no conoces. Se preparan tres pañuelos. Todos sus males son del estomago. Cuando de fiesta en la casa. Cuando se le va a dar owunko a Elewa por este Ifa . uno amarillo y uno azul. pero gracias a Orunmila saldras bien.El Primero que Hizo Santo en la Tierra fue Oduduwa y Orunmila le hizo Ifa . se echa su Dilogun en una palangana con omiero de ewe de Elegbara y una braza de candela. Se le da abo fun fun a Shango. Oshun fue a mirarse con Orunmila y el le hizo un ebo y despues ella se quedo con Orunmila . lo que quede se echa con el Dilog#n en la palangana donde estaba Elegbara y as! se le sacrifica el Owunko y el akuko. No se pueden abrir huecos ni cruzarlos. Ud. Se tienen muchos enemigos. No se puede comer adie. Se Santigua con Heno y le pone una parte a Elegbara y la otra se usa en el bols illo.

eku.. 3 de oñi. Despues se les echa etubon mesan (9 pilitas de polvora) y se llevan a donde haya dicho Oya . 2 a die aper!. eya . Se reza en el tablero y se usa en la cintura... ler! Ologbo. eku.... OTRO: Se carga un eñi adie con etubon. 3 lanzas. semillas de para!so frances. 3 ota keke. INSHE PARA ALEJAR A LOS ARAYE: Nueve eñ! adie pintados con 7 cruces cada uno encima de Oy 9 d!as.Se hace de noche. 3 eko. asho aper!. se hace con los tarros. Si no hay animal. POR OSOBO IKU: Se hace ebo con eran malu. animal se sujeta por vez que el Awo lo pr ebo bombo yakata bom y se canta lo mismo. añar! oñO. Despues se bañara con ese Omiero. ah! se escribe este Oddun y se dan dos eyele. al d!a siguiente las suelta en una loma. paja de ma!z. sobre esto se coloca la iba de Omiero y se le da un aku ko a Obatala y a la iba .. fun fun. A esta por la parte interior y trasera se le pone un Inshe Osain con: B ejuco Levantate. El inte¬resado pone los pies encima de la añari okun y se hace ebo y lo demas que marque Orunmila.. pupua . Ebo: 3 peon!as. A la pollona se le da candela y se lleva al r!o y cuando la persona regrese se baña con parte del omiero preparado. obi moti¬wao. eku. para!so zarzafras. eru. . . Dentro de una iba se marca Irete Meyi y se llena de omiero. (3v). Se le da eyeb ale de adie y se pone detras de la puerta.Se coge un cuero de eure de Orunmila y se hace una faja para la cintura del int eresado.. quitamal¬dicion. eya . ota keke de odo. 9 atare. PARA DEFENSA: Se hace ebo con eure o con owunko (el animal que coja). 1 akuko. eya . boton de oro. Despues el Awo se acuesta en la cama y cuando se leva nte pisa la añar!. La persona debe tomar tuetano de huesos de res. tinta negra. 3 porroncitos de oti. CONTRA EL ATRASO ECONOMICO: Se cogen dos etu y se hace sarayenye y duerme con ellas dentro de la casa.opolopo owo.(Okoto:Igbin). ot!. 3 itana . ler! aya . Im o Oshun. inzo o pelo de aya filan!. vidrio molido. iyo. Se le da eyebale al omiero de la pollona amarilla con que se hace el Op araldo. Este Ebo se hace por la noche. Despues se recoge y se bota en la calle. En el piso se marca Ogbe Weñe y se cubre la mitad del c!rculo con añar! y la otra m itad con eruru (ceniza). holl!n. este lleva tres inkinis.. eko. el las astas por el interesado mientras se hace el ebo y cada esente en la frente del animal se cantar : Orunmila baku ni bo yakata . CUANDO EL AWO ESTA ENFERMO: Se coge añar! okun y se pone en el suelo delante de la cama.. Este Oparaldo es peligroso y el Awo despues se hace Oparaldo con osiadie. Recibiendo Ikofa . EBO PARA VENCER A IKU: Eran malu. OPARALDO: Cinco ewe de Osh#n para omiero: Romerillo. peregun. 2 obi. okoto. SECRETO DEL ODDUN: En un guirito se echa atitAn erita merin. obi k ola . añari.

. Irete Untelu Ifa opolongo Biku. 1 akuko. El Awo de este Ifa tiene la virtud de burlar la justicia. epo." " Awo kekee layo inshe Oyo ayaka tete morin tete moña. owunko.. Ebo: Akuko. eku. una escalera. opolongo bi eyo umbo opolongo Bab Nishe omo niye oniye oun Babalawo adifafun Shapat tinshom o. una soga.. Shapat orubo in iya meyi oni Olofin aye nialara. eyele meyi. aikordie okan. 3 adie. Irete Untelu maferefun Olofin." No se come caña ni coco.opolopo owo. ma!z crudo. maloja. eko meyi elebo.. SUYERE: " Oni aw agba layo enshegbo tete mor!n tete moña. eya.. 3 p añuelos. un saco con owo. abeboadie ney i. opolongo bi araye. opolongo bi arun. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 IRETE UNTELU. ado. . 1 1 Irete Entebe More abir! kolo omolubo Abata ati Kotopo omolubo owara yaniye omol ubo meta laba pari ati meta l ba merin lodafun Igbañi. la cinta que se ato a la cintura. Olofin Al ni Shapat lorubo ni korugbo ri mi oun i yo meyi on! Olofin oyono ilere. Este Oddun se Retira Enseguida. Aqu! fue donde le levantaron la Mano a Orunmila y el Owunko se la levanto a Os ain y por eso Osain no puede con Orunmila. lodafun Laniye.. 1 0 IRETE ENTEBE MORE. ewefa lebo. amarillo. 1 1 IRETE LOBE.Ebo: Para Obin!: La saya que usa. azul y blanco. Opa bombo nis! oyu elen! ni yako adifafun asho fun fun Odeiya tin los! waea tonl e fi araye wale eyele." " Oni aw Iyorun layo enshe odan tete morin tete moña.

si viene Osobo. No se pisa ceniza ni sangre. Ire Untelu por dejarse dominar por la Avaricia. La persona no puede comer salado ni picante ni comidas cargadas de condimentos . porque Ud. si lo coge. Habla Irenlu. No se puede dejar a extraños en el ile. el orgullo y la Vanidad puede l abrar la infelicidad de sus hijos. Aqu! Nacio la Adjudicacion de Olofin. de Problemas . aunque Marca que esa p ersona tiene que ir presa aunque sea por equivoca¬cion. Cuando se ve este Ifa se echan tres buches de om! y despues tres de ot! en la puerta de la casa. de Tisis Intes¬tinal. Este Oddun cuando sale indica que todo se va a Resolver. No deje dormir en su casa a doncellas en paños menores. despues que lo haga lo bota en la esquina de su casa porque ah! s us enemigos le estan echando cosas malas. Adifafun Igbañi. que es la Violacion. porque padece o padecer de Hemorroides. Aqu! Nacio Obatala Yeku Yeku. Habla el Piñon de rosas que es el Para!so Frances o Acacia. El Igi de este Ifa es el Palo Blanco. Por Ire Untelu se padece de Cirrosis Hepatica. No se cortan yerbas despues de la seis de la tarde. penetracion del Mar que viene junto con Iku a cobrar lo suyo. la que lo trajo al Mundo y la que lo crio. Por culpa de Ire Untelu han muerto varias personas y al final el morir . despues que se vaya el Consu ltado. Este Ifa señala Falta de Respeto y de Consideracion del Ahijado hacia su Padrino. el Awo se limpia con un pollon y le pre¬gunta a Ifa si tiene que hacerse eb o. Su araye tiene los ojos colorados. Este Ifa señala Fenomenos Marinos como ras de mar. O r! y se le pone Efun. Este es un Ifa Sexual. Se le ponen a Orunmila ocho Igbin en cada mano. Aqu! Nacio el Bejuco verraco que se toma junto con el Bejuco garañon para evitar le la Impotencia al Awo de este Ifa . pues har todo lo que este a su alcance porque los mismos se casen con personas de dinero o posicion aunque sus hijos no esten enamorados de esas personas. que tambien se conoce como Piñon Florido o Bien Vestido. ni embutidos ni enchilados.No se hacen favores porque nadie le agradecer nada. Maferefun las Hormigas no se matan. Cuando Awo ve este Ifa en su casa. Aqu! Nacio el toque de Agogo a Obatala y el porque se cubre a Obatala con Ou. puede perder el Cerebro y cometer una Violacion. Aqu! Nacio que Olokun viva en Tinaja. Al Dueño de este Ifa por la bebida puede venirle la Iku. Por lo r egular el Padre nunca se ocupo de el en la mejor forma y ahora tiene que darle u n Owunko viejo para que obtenga la ayuda de Egun de su padre. La mujer que tenga este Ifa en Ikofa el marido la mata p or puta. Ire Untelu tuvo dos madres. Su casa es gobernada por Obatala .

Dice Ifa que el rastro de la Sal no se puede coger en el agua y tampoco se pued e encontrar el rastro de las pisadas del venado en las lomas de piedras. de Orunmila. y cuando Ud. desea. con ese Ud. Aqu! Nacio que Orunmila tiene una sola Ota . les dijo a s tan largas jornadas de Tier Orunmila. as! que inexorablemente tendr que ser Awo de Orunmila para que pueda imponerse y vivir como lo hizo el Ewe Tete. El Ewe Tete dijo: La gente no quiere que yo viva. Por este Camino la Estabilidad de la Persona esta unicamente regida por Olofin y como Juez reafirmante en la Tierra Orunmila. Ire Untelu de cualquier forma que viva siempre ser v!ctima de la Envidia y le l evantaran falsos testimonios. Hay uno que juega billetes con Ud. y yo tengo que vivir. de Hemorroides y de problemas en la sangre y de problemas en lo s Huesos y hasta se puede quedar Baldado. ella fue a casa d e Orunmila. Poco despues en tro Irete Untelu en casa de Orunmila y al llegar ante el se sento a descansar en una silla como si hubiera llegado a su propia casa. Marca que el Hombre tiene en la Prostata Secreciones coaguladas y al ingerir be bidas alcoholicas estas se revuelven y se expanden por el organismo causando gra ves consecuencias." paso mucho tiempo sin sab de Orunmila. Orunmila se lleno de soberbia y le dijo: " Los hombres que Ud. . Cuando ella se acosto con Olofin le quito el anillo que el ten!a en una de sus manos y se lo guardo y poco despues salio embara¬zada. Sucedio que cuando el Ewe Tete nacio. A Ud. ewe tete y cundiamor. Cuando la Mujer de Olofin quiso salir en estado de gestacion. la gente lo quiere abochornar y todo lo que Ud. de Oshun y de Elegbara. porque el destino de mi vid a esta en las manos de Olofin. llega y entra en mi casa sin saludarme". Cuando el llego a la Tierra us Servidores que estaban cansa¬dos de haber recorrido ra en Tierra: " Ya llegamos a la Tierra de mi Padrino llegaremos a su casa y all! descansaremos. tienes que hacer ebo con:Eure. Cuando Ire Untelu se encontraba recorriendo el Mundo. las gentes no lo dejaban crecer y se tuv o que volver espinoso para poder vivir. dentro de poco Cuando los Servidores de Ire Untelu se dieron cuenta de que estaban a las puert as de la casa de Orunmila. Ewe del Oddun: Ateje. no tiene dinero el lo pone. come no le llena. entraron en la posesion del mismo y comenzaron a tumb arles los cocos de las matas y a comerselos sin haberlos pedido. se va a sacar la loter!a. La gent e no quiere que yo prospere y yo tengo que prospe¬rar. eyele y cuand o te acuestes con tu esposo tienes que quitarle una cosa personal. Ire Untelu tiene Maldicion desde que estaba en el vientre de su madre. el que le hizo un Sodde y le vio este If y le dijo: Para lograr lo q ue Ud. Entonces Or unmila se trans¬formo en una Ota y se enterro. que es tener un hijo.en la Garganta. Explica este Ifa que la persona tiene muchos enemigos gratuitos que lo desean d estruir por envidia. er de su Padrino Orunmila. trae entraron co mo vandalos en mi casa y tumbaron casi todos los cocos de las matas sin pedir pe rmiso para ello y ahora Ud.

Este es un Pajaro parecido al arriero. le puede costar la vida si la cosa robada es una obi n!. salvia de la Mar. Con la masa se hacen tres bolas y se pone una delante de Elegbara y una en cada esquina de la casa. la mitad de un eko. pero que ten!a que buscar diariamente la comida. 7 ekute. ewe añil. va a tener casa. rezan¬do Irete Untelu. Ud. y el padre tiene dinero. PARA OBTENER OWO DE UNA PERSONA: Taiz de ciruela. kotoriye. siempre debe pensar antes de hablar para no fallar y tiene que aprender a dominar su soberbia y su genio para que no se pierda. eweoriye. Todo hecho afoshe que es lo directo de es te If para Ashelu y Onilu Unlo. puede caerse y darse un golpe en la cabez a. No se suba en sillas ni en escaleras. Todo se amasa delante de Elegbara con una vela encendida.Cuando la Mujer de Olofin dio a luz. PARA PURIFICAR LA CASA: Se baldea con bledo blanco. PARA IMPEDIR QUE LLEGUE ASHELU Y GBOGBO INKAN ARAYE: Se machaca agbado tostado. 21 atare. sino que era de Orunmila. Despues amala y oñi en todos los rincones. no hicie¬ron caso de las murmuraciones. Cuidado que lo estan robando. tierra de tres esquinas (en cada esquina se paga un centavo). adan. verdo laga francesa. oguede manzanos. Cuidado con cosas robadas. Ud. Lo que le den a guardar no lo acepte que si es robado le van a echar la culpa a Ud. la gente comenzo a murmu¬rar. oñi . y rompesaraguey. 11 atare. si no son humanos son Muertos que le roban la sue rte. ot!. pero despues no cumplio. OBRA PARA DESBARATAR: Yagruma. c scaras de huevos de eyele acabados de sacar. eku. Alguien va a ir a buscarlo a su casa. coche y criados si se ocupa de Ifa y de los Muertos y de los Santos. que el ten!a que casarse con su hija. Pero como Olofin y Oru nmila eran viejos. aroma amarilla. 7 aguema. tenga cuidado que lo quieren traicionar e ntregandolo a la justicia o a sus enemigos. Irete Untelu no se puede desbocar para que no pierda. kara bibo. El ofrecio llevarla. atiponla . est porfiando con otra persona por una mujer. diciendo que e se hijo no pod!a ser de Olofin. Cuando salga a la calle mire de pronto hacia atr s no haya un enemigo que lo si . Se r uega en el Tablero y se le entregan a la persona para que lo sople en la casa de esa persona cuando vaya. La hija de Olofin deseaba casarse y Olofin le dijo a Ologoshe. amala . Irete Ogbe Onide Omo Olofin Elogushe. la joven esta enamorada de Ud . eya .

No deje a nadie dormir en su casa pues probablemente sea del mal vivir y la jus ticia puede llegar a su casa. Dice Ifa que lo que el dice da tres dias o tres meses para que se vea. . Para que no s e le desbarate la casa tiene que poner dos igbin cargados detras de la puerta. tuvo con otoku su mama . nada le resulta por la envidia de la gente. Ud. Un mayor de Ud. Aqu! Elegbara se quiso quedar con los tres Dilogunes que sobra¬ban y para ello no reparo en nada ni en nadie. Por eso Elegbara tiene en su Dilogun 21 Caracoles. tabacos o cual¬quier otra cosa con Ogu. No se puede hablar mentiras. es difunto. ese es su Protector. Aqu! la Babosa le rogaba a Obatala y este hizo ebo con ot! y ceniza y por el ra stro la cogio. Es un Ifa de Abiku. Nacio la Virtud de burlar la Accion de la Justicia. Los hijos se le entregan a Oshun. A Ud. Para quitarse el hormigueo de la garganta se hacen gargaras de cundiamor y agua de la Sopera de Oshun. Tenga cuidado no le vayan a regalar una fruta. En este Ifa se canta: Eyen! oun wemile ese iwere iwere aluaran lona ona wemile ona Awo Mir!n omo wo mir!n omo mir!n Iku. su casa la gobierna Obatala . vendio o empeño por gusto. Siempre tiene que tener bandera blanca detras de su puerta porque a pesar del S anto que sea su Cabeza. sin que le hiciera falta el dinero un objeto y aho ra le hace falta. mira el (ella) disimula. Para casamiento se pone una mesita con su mantel y sus cubiertos. Cuando salga a la calle no puedes andar mas que con tres perso¬nas mas. Dice: Que el Cundiamor se puso en el Ifa y se pone en cualquier caso en que hay a Intori Arun para que la persona se cure. hizo atrocidades y al final se quedo con ellos Y Ol ofin no lo condeno.ga y cuando Ud. Se es hijo de Obatala o este lo acompaña. Por una lucha o problema grande que Ud.

. Owunko. pues resolverla le puede costar la vida. es una persona de suerte. Aqu! fue cuando se comenzaron a enterrar los difuntos en las Iglesias. dice que desea resolverla a unque se muera o lo maten. porque Orunmila y Olofin lo mandan. Las Quebraduras del Espinazo y todas las Deformacio nes de la Columna vertebral. . Ag bado elebo. Ud. Aqu! Nacio la Hernia Discal. Si es Awo de Orunmila esta sentado al lado de Olofin. Tiene que hacer Obras para evitar una perdida. es verdadero ebo de Awo. Adifafun Awere Orunmila akuko. Koru oka asenu Bab adifafun Olonoshe umnatin owo were ogu ti biele. Cuando se le presente algo malo en su Camino coge su Ifa y se lo pasa por su cab eza y. OTRO: Olonoshe birere Olonoshe birere irun laf! kayo odere iru. Abada bi abada adifafun Wenwele seletishoma aya loru gbo. epo ofa meta elebo. Abo lebo. una tinaja de om!. adie. La persona tiene una dificultad muy grande y hay que tener cuidado al resolverl a.. Irete Yeku Moteyeku oyibire ibañari koshetero adifafun iba Er! lato gbogbo ungue l ode akereke Ugue awere lorubo afofada ayarufo. Se le da un akuko a Shango y a Elegbara. Hay que hacerles Misa a los Familiares Difuntos y a los amigos fallecidos. no se conf!e mucho. tie ne que preguntarle primero a Ifa si puede hacer lo que esos Santos Montados le m andan. porque eso es de buena suerte para el.. Irete Yeku abada bi abada .. SUYERE: Darabiño unloyo koru ebo." TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 0 0 1 1 0 1 IRETE YEKU. Le van a levantar un falso testimonio.. eku eya . Para el ile se hace ebo con un akuko. Tiene que bañarse con cuatro yerbas diferentes para que su suerte mejore. Si es Hombre tiene que hacer Ifa . La persona siempre tiene deseos de ver Santos Montados. Se visitan los lugares o iglesias abandonadas. oti.. Hay que llevarle a Obatala cuatro itana a una iglesia. pero Ud. y que le de gracias a esa s ortija. elebo. Necesita usar una sortija de oro lavada y preparada. Se hace ebo con alfileres.. Irete Yeku Ote Iku ojibir!n iwañari Orisha Ote adifafun Olonoshe tibogun lod aguer e.

Cuidado con los favores que hagas. si lo haces Irete da vuel tas y le es malo. Habla de Septicemia. Por este Ifa no se puede cargar nada en la cabeza porque si resbala y se cae se puede fracturar la Columna Vertebral o se le puede formar una Hernia Discal. Awo no se puede incomodar porque Shango esta su lado. esta viviendo en las Tinieblas y tiene que buscar la Luz de la Religion par a que salga adelante y viva feliz. pero lo absolvio y le pidio disculpas. Hay que pasarse las manos por la cabeza desde la frente hacia atras para aleja r todo lo malo. Dele de Comer a su Ler! y rece Teteregun Mogun Moyoko Nifa . Habla de dispersion ante el peligro y lo van a dejar solo. . Ud. Aqu! Orunmila vencio a todos los Mayomberos. Se le ponen flores a Azonwanu. el enemigo lo ataco y su ejercito se disperso y no pudo reunirlo de nuevo. pues el polvo s e le introduc!a a las gentes por la nariz. Aqu! el Mundo estaba cubierto de polvo y la vida era imposible. Olofi n lo cito para juzgarlo. Orunmila le cont esto: Yo perdono a mis hermanos pero he ganado mas en experiencia y en conocimie nto. los pulmones. El Awo se pondr el Tablero de Ifa en su ler!. Ifa de infelicidad. Aqu! los Oshas y Orishas por envidia le declararon la guerra a Orunmila . rezar Oddun y regar omiero por tod a la casa con el iruke de Ifa y canta: " Teteregun Mogun Moyoko Nifa " . etc y el Sol no calenta ba lo suficiente. Aqu! es donde los Arares cargan el Awan de San Lazaro en canas¬ta. No se puede usar sortijas ni prendas que le regalen porque pueden estar prepara das para destruirlo. Se monta un Inshe-Osain en ler! de agbona . Marca Impotencia en el Hombre. No puede seguir vivendo donde lo hace porque lo van a destruir. Se le pone a Shango amala ila . Aqu! fue cuando el Jamo hizo ebo. Aqu! fue donde un General por no obedecer a Orunmila.

SUYERES: Oyiki yiki ot lo m!o. Irete Yero Orunmila lorubo To Iban Eshu. Morunyo morunya ashe Iyalosha. A: Mowa ayeo. " " " Egun. Gungun eye lebo ebe ad felebo ebo felebo. " " " Oyugbona. " " " Irete Yero. Obolo woIgbo.. Oyiki yiki ot lo m!o.. . Olorun maye obolo woñi. Telebo Ibo kibo Bab Olorun. Irere Yero tinyebo ebo kibo akalamabo adifafun Yerube tinshoma Orunmila Oru lay ede Elegbara eru lashed kara Olofin adifafun Yerube oni shebe ler! yoko ayebe es e tena er! timobaye ayebo ni Aye ilu eyen! segun bayepe ayo oshebe. " " " Iy gongolaye layerere. Coro: Olorun maye obolo woñ!.. Coro: Wara wara laway wara wara. Olorun maye obolo woñ! ni. A: Moway moway. . Coro: Wara wara laway wara wara. Oyiki yiki ot lo m!o. " " " Babalosha.. . Oyiki yiki agbado okuma . Coro: Lo contesta todo. Bab dupue T o Iban Esho. 0 1 IRETE YERUGBE IFA.. " " " Oluwo." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 1 1 1 0 IRETE YERO.

A: Okere Ojana . . para redimirse de los pecados de la Humanidad.. donde no le puede faltar okokan de a ya dun dun ni ler! meta de Egun Obin!. Coro: (Lo mismo). a Orishaoko. Echarse fresco con un abanico de plumas de Pavo Real (Agbeyam!). El ebo por este Ifa se hace despues de la seis de la tarde. una con ota y una con om!. Este es un Ifa de Enigmas. Coro: Eran ni shoro eran.. . Se le pone al Ikofa tres muñequitas de loza. Aqu! Nacio la Econom!a y las Agencias Bancarias. Aqu! los Hombres descubrieron el secreto del Compas y la Escua¬dra. Hablan los Esp!ritus Indios. El Awo de este If solo debe de hacer siete Ifa . Coro: Eran ni shoro eran. El Awo de este Ifa tiene que Jurarse en Orun. Hay que cuidarse el pelo y de quien le ponga las manos en su ler! porque pueden perjudicarlo. Ni uno mas. Ser rapido como el ma!z. . Tres se perdieron.. Por este Oddun hay que hacer Ifa . se les pone flores. Tiene que Recibir a Ozain. Camino de los Dieciseis Pavos Reales que solo se salvaron trece de ellos.. Aqu! nacieron las Matematicas. a Olofin. porque despues del septimo com ienza a perder fuerzas. va n a vivir? Hay candela invisible por robar obin!. a Olokun. Este es el Ifa de las tres igba : Una con agbado. A: Orofo Ababa ... Despues de hacer Obras puede hacer seis Ifa mas si Orunm ila lo autoriza y ah! termina. a Oduduwa. Oshun es la que lleva el Mensaje a las doce de la noch e (digo: del d!a). Aqu! los Awos botaban el owo en el ebo y Orunmila les pregunto: ?Con que Uds." Todo lo que entra en casa del Awo es Orunmila quien lo lleva. Coro: Eiye ni shoro eye. Este Oddun tiene el Secreto de Orun Lala . A: Werureo werureo abibo werureo yara werure okoy malo. inmortal como la piedra y necesario como el agua. Se le pone a Oshun cinco eñi adie pintados. de Acertijos: de Adivinacion. a Oluwo-P opo y Recibir su Pinado lo mas rapido posi¬ble. Aqu! habla la Bibijagua. Nacieron las pompas funebres Hay que pelarse cada diez d!as y podar los arboles todos los años. para perfecci onar el Cuadrado y el C!rculo. Este Ifa es de Mensajero. porque el y su Padrino se distanci aran. Aqu! fue donde el Pavo Real dijo: "Con uno de mis huevos que tire destruyo el Mu ndo. A: Okete O Odu Oya . Nacio la poda de los arboles.. El Hijo de Obatala era desobediente.

. omi tutu. Orunmil a mawa . A Ud. La Traicion y la Envidia siempre lo (la) van a perseguir. Los esposos siempre tendran luchas. se le apegan algunas mujeres que vivieron vida desordenada y por eso Ud. Se le da owunko y un akuko a Eshu y va a cuatro lugares distin¬tos en cuatro paque tes y las cabezas se cuelgan del techo de la casa. en una oportunidad hizo algo malo y mancho su reputacion. Hay que darle un akuko indio a su leri para que no pierdas la memoria.En este Signo adie meta lese Egun. Una persona le ha dado algo a tomar para que Ud. El Oparaldo debe ser con tres animales. Un Egun de su Cuadro Espiritual nunca nadie lograr descifrarlo. Problemas en los Huesos." Despues esa eyele al techo a al pie de una mata de oguede. Inshe detras de su puerta para que no se vaya de su casa no manche su reputacion. de vez en cuando lo llama a la s doce de la noche escribiendose su Odun en el pecho y haciendose sarayenye con una eyele y rezando: "Shenshe Biku Egun Biku Iku Lorun. cambielo a ntes. Se ruega la ler! con Obi. Problemas de Ves!cula Biliar. La Humanidad desea manchar su reputacion. La mujer que tenga este Oddun de Ifa en Ikofa y sea hija de Shango no debe de vi vir con Babalawo porque la puede matar. Dice Ifa : Que a Ud. Por Osobo: A la persona le cuesta trabajo resolver sus cosas. No maltrates a ninguna muchacha que este bajo su dominio o a su cuidado. eran malu. Ud. y los eya tutu lese Egun. ler! eya tutu y dormir en la es tera delante de Ifa . El Awo de este Ifa cuando este Jurado en Orun. agada. Ud. Si Ud. Habla de Infarto Card!aco. pues cada vez qu e se manifiesta lo hace de una forma distinta. SOBRE EL JURAMENTO DE ORUN. Se le da owunko a Ogun junto con Elegbara. Cuando prestes dinero nunca lo des de su alcanc!a ni de su bolsillo. el Hombre Awofaka. que tiene defectos f!sicos o morales? Existen muchas m urmuraciones por esa causa. Debe de atender las cosas de Osain y no separarse de el. nunca la olvi¬de. La rogacion va al r!o. La Mujer Ikofa . La enfermedad comienza por debajo. pashan. Se ponen dos ojos de cherna detras de la puerta. algarrobo. para que no se lo trabajen y se arrui¬ne. siempre tiene algo pendiente. nadie lo considera. se abandona en su persona. pero no deben tener a Osain (Esto es para ma trimonio). No sabe como va a salir de un problema que lo (la) agobia. Egun Orun Iku awalode Orunmila bawa . marpac!fico y shewerekuekue. ? Quien la enamora a Ud. Despues se baña con albahaca morada. se va de la casa regresar a ella.

lo vuelve a colocar en el plato donde estaba. carcoma. okokan de aya d un dun. eya . aikordie medilogun. arriero. agbad o. por ser la preferida de este If y es ah! donde Irete Yero debe ir de vez en cuan do a descansar. ler! de dos eyo. epo. INSHE OSAIN DE IRETE YERO: Ler! de arriero. negro. guao. 10 ekru aro. Cuando el va c on este plato. INSHE-OSAIN: Tierra de Bibijaguero. adan. ler! de tres pichones de gunugun. ishu crudo. Despues todo se entierra. Awo Irete Yero no puede vivir con hijas de Oshun. or!. Para montarlo se pone algodon en la cazuela grande para que la ota no toque el barro. Esto come eyebale de ologbo y de ayapa. Cuando el Awo va a llevar esas ikoko a sus destinos . El Elegbara Eshu Adaw come ounko periodicamente junto con el Elegbara de Irete Yero. ese d!a no puede Registra r a nadie y no tendr contactos con mujeres hasta despues de Rogarse la Ler!. sinsonte. cardosanto. coge el plato del ajonjol! y lo lleva al pie de una mata de cundiamor y se lo invoca a Soy!. cada uno con una cosa distinta: Eku. cardon. Se hace Omiero de itamorreal. tierra del cementerio. eku. 9 kara bibo. Las 15 ikoko keke. que es lo que Cierra el Pacto dandole de Comer a las Animas (Esp !ritus) que las estan esperan¬do en sus respectivos destinos. lleva un gara¬batico de palo bobo (laurel de la India) forrado en a sho blanco. las 15 ikoko keke se ponen al lado de la grande. 10 olele. 16 aikordie.OBRA DE IRETE YERO: Irete Yero tiene que montarse un agboran del tamaño desde sus pies hasta su cintu ra. eya . rojo. y tambien come con Oluwo Popo. ishu cocido y majado. Irete Yero lo coge en la mata de laurel de la Ind ia donde llevo la ikoko keke n#mero 15. kotoriye. porque mas tarde o mas tempra . amarillo y azul despues lo lleva para la casa (el garab ato) y se lo pone a Eshu Adaw al lado de su ikoko grande. inzo de obin! Egun. epo. y sus ingredientes y el Awo se lavar sus pies en ayunas y masticar una hoja de itamo¬rreal en ayunas. oriye. Se carga con Ler! de omotitun obin! meta. panal de avispas. ewe dundun. cada una coge el camino que Ifa indique sin quitarles la eye bale de encima. uno con miniestras. A conti¬nuacion sacrifica un osadie dandole eyebale a la ikok o grande y a las 15 ikoko keke y al plato del ajonjol!. colmillo y piel de tigre bichos de la Tierra. Este garabatico de palo bobo. atitan osiku obin!. ebano carnomero. Cuando se este en bretes se le da eyebale de sus venas del Awo. uno con viandas y uno con ajonjol!. efun. 15 ikoko keke de barro. El ounko antes de sacrificarlo se lava con omiero. cuero de tigre. agb ado. añil. ler! de pavo real. ewe: Bledo colorado. cascara de ishu. Con todo lo anterior se va limpiando el Awo y cada cosa la va colocando en una ikoko keke. 1 ikoko grande de barro. aikordie. La ikoko grande se pone al lado de Elegbara con una ota del Mar y cuando coma El egbara comer esa ota y se llama Eshu Adawa. zunzun. cuando se limpie al final con el ajonjol!. El Awo prepara 16 platos. irok o. OBRA PARA VENCER LAS DIFICULTADES DE IRETE YERO. que es donde tiene que llevar la misma. Despues de haber colocado cada ikoko en su destino.

SARAYENYE: Tres eñ! adie. El d!a que la mujer le vaya a rogar la ler! al esposo no puede realizar ningun t ipo de trabajo en la casa. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 0 1 1 1 0 1 IRETE UNTEDI. Por esto Irete Yero es un Oddun Capataz de Egun. Por este Ifa la mujer le ruega la ler! al marido. pues con el andar del tiempo ella conocera un Quimbicero que la amarrara con Ogu para que se vaya a vivir con el. con sumo cuidado de que ninguno se rompa. uno con or!. la hija se le ira con el primero que la enamore. Si el padre se pone en esa postura. Al otro d!a los entierra en tres lugares distintos lejos de la cas a. Tambien Awo Irete Yero le rue ga la ler! a su mujer. uno con efun y uno con epo delante de Elegbara y poner selos encima. . Este Camino de Irete Yero determina que Oshun Ekin Orun es la encargada de ir a buscar las Almas de todos a la hora de su muerte y Awo Ekun Akalamagbo es su Me nsajero. Aqu! el Padre trata de tener a sus hijas apartadas del Mundo para que nadie las vea y menos aun las enamore. solo podra ir a la Iglesia a rezar ante el Sant!simo.no ella ser la causa de su muerte. La mujer que tenga este Ifa en su Ikofa vive con el hombre que tiene porque la Entidad Espiritual que ella tiene y que siempre se manifiesta de una forma disti nta afino con el mismo y vivir con ese hombre mientras exista esa afinidad.

Obatala Orun¬mila ati gbogbo kaleno Osha. Hay que poner alfombra en la puerta para que todo lo malo que venga o que traiga n los pies se quede all!. Cuidado no lo abochornen y para que eso no suceda mida s us actos. O sain. Es un Ifa de Bochorno. Irete Untedi amud! Awo lordafun Orunmila lor! Os!. Este Ifa prohibe vivir en casa de altos. No ande con aceites. Dele algo a su Oluwo para que Ud. Se le da Ganzo a Yemaya y Pato a Ogun. Yemaya . Tampoco se puede bañar con jabon ajeno. Yemaya . Iyaloshas y Babaloshas tienen que unirse para evitar las Perdidas entre ellos. La acumulacion anormal de suero en una parte del cuerp o. Nacio el Secreto de los Cuatro Papelitos del Kashe Oro para Limpiar la Letra cua ndo se Atefa. Aqu! Osain com!a owunko y se debilitaba y cog!a los tarros para Montar Inshes de tras de la puerta. Dice Yemaya que hay que cuidar mucho a los Niños para que no haya perdida entre el . Elegbara. Aqu! Nacio la Hidropes!a. Es el Ifa donde los Esclavos o Criados limpian al Amo. Tiene exceso de l!quidos en el organismo y se le inchan los pies. lodafun Orunmila. Lordafun. Hay que hacer Rogacion para evitar la Epidemia. Yemaya y Oshun. No se puede botar agua de nadie que se bañe para que no recoja las malas influenci as. Se le da Akuko a Eshu y se le pone una corneta llena de epo. Irete Unted! amad nimu adifafun Awan Lor! tonsholu apare Os! amud! Awo Lor! os I f ni Maferefun Olofin. Ogun. epepeye lebo. adelante No beba en porron. Se$ala Enfermedad Card!aca. pues no se ve lo que contiene. Dice Ifa que todos los Babalawos. Hay que cantarle a Osain porque habra separacion de familias o de Awoses. Esta letra habla con los Mayores y con enfasis con los Menores de uno a quince año s de Consagrados en Ifa . Awo chico todo lo que oye se lo dice a Olofin. evitar la Sal e ir al medico. Aqu! fue donde Elegbara lo cambio todo por un saco de tarros. Oshun. Hay que poner una bandera blanca y negra detras de la puerta para evitar la Epid emia que viene por debajo de la Tierra y que es de la V!as Respiratorias. Pongase el Ide de Elegbara.Irete Untedi amad!o Awo ler! lodafun Olofin. es de vital importancia. Es donde Oshun reclama mas atencion hacia una hija suya que alguien la tiene aba ndonada y no cumple con sus obligaciones con ella.

Dele Gracias a Orunmila y a Elegbara. Nota: El Dragon es un animal imaginario creado por los antiguos chinos. Lo van a mandar a buscar para un chisme. La persona durmiendo sin darse cuenta se derrama en la cama.los y hacerle Osha al que se lo tengan que hacer. se esta secando por causa de una enferme¬dad del Corazon. si se le ha per dido ha sido su perdicion. no se f!e de nadie. en su vejez. Todos los utensilios de loza o vidrio que esten rajados o rotos hay que botarlos en la esquina y rociarles ot! para que sus arayes se mueran. Ifa Osobo: Los Caminos estan Cerrados y si se hace ebo que sea bien hecho. Cu!dese de brujer!as que lo quieren probar. La Guerra entre Osain y Orunmila. no se perjudique. Habla Oya Yanzan. Hay uno que esta enfermo. tomelo porque Ud. Cuidado lo que conteste cuando le pregunten algo para que Ud. que ya le afecta los Bronquios y los Pulmones. Se preguntan lo s d!as y que se hace con eso. Paguele lo que le debe a Shango. Ifa Fore. estuvo en una fiesta que hab!an Santos y le dieron un Conse¬jo. Pongale un racimo de platanos a Shango con cuatro estacas enci¬ma. . Hay una persona que ha malgastado mucho dinero. prosperara si obedece al Santo. porque ellos seran los que haran p or Ud. diga que Ud. Irete Untedi Cabeza porfiada (Ler! Tashelu. Con el tiempo Ud. porque desean perjudicarlo. Ifa Osobo: Oshun esta brava con Ud. no sabe nada para que no s e perjudique. por faltas que Ud. en sus leyendas. cuidado no se otoku. Marca Deudas con San Lazaro por un niño. Habla de Guerra entre Paleros y Babalawos. Si tienes hijos abandonados debes recogerlos. ha tenido con una hija de ella. Nacio Kole Mosa : El Dragon. En este If el dinero sucio se manda a cambiar por dinero limpio. ten!a un Inshe-Osain y si lo conservara esa ser!a su suerte. Por este Ifa hay que Tocarle a Shango. que todo el d!a este echando agua fresca en la misma. Ud. va a pisar alfombras si obedece al Santo. Pongale dos vasijas de om! a Obatala y un caballo y cantele tres Suyeres a Osai n para que no vaya a haber separacion familiar.) Oshun le va a dar una suerte. Cuidado con Enfermedades Sexuales. Ud. Ud. Por la puerta de su casa va a entrar una cosa mala.

Yemaya esta brava y cobra enfermando los riñones. el akuko se pregunta si es fi feshu o fifun Osain.. Yemay se risintio por conside¬rarse burlada y comenzo a darle cuero ( Ona) y lo atraso tanto que el Hombre persiguio hasta su casa y tuvo que ir a par ar a casa de un hijo de Elegbara. INSHE-OSAIN SECRETO DEL EKUEKUEYE: Pelusa de ma!z. El Iyefa del omiero es el iyefa del ebo.. Yemaya fue a una fiesta y el dueño de la misma le dio unyen a todos los Orishas m enos a ella. Y Yemaya lo perdono. se encienden las siete itana delante de Osain y se hace el Trabajo de la ikoko y la soga pero con un akuko fifun Osain y se rellena con agbado y el er ukore del araye. se le da un osiadie que despues se abre por el lomo y se pone dentro de la ik oko con un gaeeore y se pone en un camino. debe alimentarse mejor. se le echa opolopo agbado. Usar pañuelo azul en la espalda. asho arae. se va a la orilla del Mar con palo vencedor . 7 itana . INSHE PARA OPA LAYE: Se hace ebo con akuko. la soga se corta en c uatro pedazos.. Cuidarse los pulmones que se puede eticar. OBRA CONTRA ASHELU: Se hace ebo con un akuko. se llena de ma!z. Todo se recoge junto con asho arae y se lleva a enterrar al pie de una ceiba. ota de perdern (yerba lechera) de tal lo golp muera o que se . canutillo. se manda a la persona a saltar tres veces hacia atras y una hacia la derecha. se hace un lazo con una soga nueva. A la persona se le enrreda la soga en el cuerpo... El akuko se le da a Elegbara o a Osain. Un akuko para que se lo dier a a Elegbara y el otro con el pato para Yemaya . una aikordie grande. epo. Iyefa . que Fulano de tal no golpee a nadie mas en este Mundo. all! se hace un cuadrado en la arena y dentro se marca este Ifa . kotori¬ye.. ewe yenyoko. Despues de terminado el ebo. eku. oriye. PARA VENCER A LOS MAYOMBEROS: Se hace ebo con un Pato (ekuekueye). que le vio este Ifa y lo mando a hacer ebo con dos akuko y un ekue¬kueye. owo tete bor u. agbado. La ota y el ewe se ponen dentro dentro de Oya o de Orunmila. No se come sal ni se toma mucha agua. le da cuenta a Oya y a Orunmila de que: Fulano eo. yarako. los cuatro pedazos de soga se intro ducen en el akuko pidiendo y se le ponen los dos toletes con las generales de lo s arayes entizados con hilos de siete colores. Se le ponen los nombres de los araye s. zarzaparrilla. el akuko se abre por el lomo. No se puede ser tan ego!sta. se da Obi Omi Tutu y se lleva a ponerlo en un camino. dos i tana .opolopo owo. El Hombre viendose tan atrasado fue a Mirarse con Orunmila.. opolopo agbado. opolopo agbado. dos olubombo (toletes). OTRO: Para cuando le den un golpe al Awo: El Awo no puede devolver golpes si le pegan. 1 tarro. que se le inutilice la mano. en el interior antes se le pinta est e Ifa . eya . ah! mata el pato y dentro del cua¬drado lo deja sin cortarle la ler!. OTRA: Una ikoko nueva de barro.Hay trampas. en ese caso coge una al y en el lugar del golpe se hace un arañazo y se pone ewe kisan y se la restriega. lo reza. añar! de la orilla del r!o. se hace la siguiente Ceremonia: Se hace Omiero con los ewe. y in! yin!. Se baña a la persona y se rompe la ikoko.

Maferefun Egungun. Aqu! fue donde los Awo le hicieron la Trampa a las Okoto (Babo¬sas) y ellas invoca ron a los Cuatro Vientos y se salvaron. Irete Lazo adifafun Oba iku Inle Arere Ogun Arebe Obalaye Oba Egun lese igi Oba Tele omo Egun lodafun Orunmila. abit!. Ebo: Tierra de dos huecos. opolopo owo.Nota: Si el ebo coge abo se le da directo a Yemaya y despues se pregunta si se c ome. se lleva al Mar. . " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 0 0 1 1 0 1 IRETE LAZO. el animal que coja. gbogbo ashe. si dice que no. gbogbo asho. Este ebo es por el Problema de las Obin!.

le lavar la ler! y le dar el akuko a la ler!. granos de agbado de arriba y de abajo d e la mazorca. los soplar en nombre de San Alejo y Santo Cristo. La Letra se Desba¬rata con ewe salvia y un akuko Indio. c eniza (eruru) que este caliente. Despues con la salvia se hace Omiero. sal. Obra para el Cerebro de Irete Lazo. A los tres d!as se le da al interesado para que los so ple en el lugar que desee. espiga de meloncillo. Inshe para Guerrear: Se machacan cuatro caracoles de igbin. El dueño de este Ifa tiene que poner un botecito de cana dentro de la Mano Grande de Ifa . ra!z de coral. Se hacen tres cortes hacia arriba con un cristal en cada omoplato y se rezan los Meyi. Por este Ifa se saca a Osun para el patio. esa persona esta E nferma del Cerebro o lo estara . Se machaca todo. De spues la eyele asada encima de Osun y para Nibe. para resolverlos se realiza una obra con Elegabr a al pie de un cañon.Se hace el Inshe al pie de Osun y de Osain. siete moscas. . Si es para Awo reza este Ifa y los sopla. Despues se da el akuko desde la ler! sobre Shango. Si se le presenta una persona a Mirarse y le sale este Ifa . Inshe Osain: Tierra de los Cuatro Vientos. Aqu! Nacio el Rayamiento de Osain. cuatro atares . ewe tete nif . Aqu! se Cierne un Peligro tanto para el Awo como para el Con¬sultado. le han tirado ewe y oñi Trabajado para que deje su casa y haya separacion familiar.. Inshe Osain de Irete Lazo: Un pichon de eyele. Oshun pa ra el suyo y Obatal para el suyo. ra!z de iwereyeye. por eso se prohiben los juegos con armas de fuego. jio jio. Akuko Indio. para que resuelva. Aqu! fue donde Shango hirio a Osun. Se pone todo en un papel o tabla delante de Elegbara. epo de iyefa . Despues en los omoplatos se fr ota la mezcla. el Signo del Awo e Irete Lazo. etc. El Eje de este Ifa es que Hablando Fore no hay seguridad y que antes de tres d! as puede haber novedad. cortantes o pun¬zantes. despues se le echa encima epo ca liente y om! fresca y a la persona se le echa eyebale de la eyele en la ler!.La persona o el Babalawo puede accidentalmente matar a otro. eruru.. se escribe Irete Untelu. Ojuani Shobi. 7 igi. salvia. Se deja tres d!as en el patio para que no se desb arate la casa. se le da un osiadie. donde se le d un osiadie al interesado desde sus rodillas so bre Elegbara. se le echa epo caliente y despues Om! fresca. coralillo. porque Yemay tira por su lado. Cuando vayas a resolver algo lleva tres Igbin en sus bolsillos y al retirarse lo s deja all!. Irete Lazo. desbarate. una igb!n. Si es para Aleyo. Se mezcla carbon de Osain. leri etu. un poco de comino. A Ud. Señala problemas en las piernas.. Se le da eyele a Osun con un carbon encendido. canela en polvo y efun. ikin.

se le ec ha la abit! y la igbin sin cascara y se le echa ot!. es una persona inteligente en extremo y las cosas malas las ha sabido hace r sin dejar rastros y nadie ha podido acusarlo. pues la mayor pa rte de la niñez la paso al lado de la madre o de otros familiares. abit!. Nota: Como en este Oddun la Pata de Irete es la que tiene la fuerza. Cuando se la pongas no se la p uedes quitar mas. A Ud. . y cuando alguien ha cre!do tener algun indicio. Cuidado con la candela no se vaya a quemar en un accidente. Ud. Se le da una eyele al calde ro y se pregunta para donde se lleva. lo imitan pero es un fracaso para el imitador. No ingiera nada que contenga alcohol porque Obatala no quiere que Ud. tiene un araye que lo quiere confundir de culaquier forma . para que no se ponga brava con Usted. Tenga cuidado que Ud. Cuidado donde haya fuego no resbale y se caiga dentro de la candela. hay un marg en del 90% de que sea posible que a la persona no la criara su padre y si lo con ocio fue despues de grande y esto con mayor enfasis en mujeres. tiene una pena como Mujer.Lo van a robar. Al caldero por dentro se le pinta Irete Lazo. Aqu! es donde se le pone moneda de oro a Oshun. Ud. sufre demasiado por la gran division que existe en el seno de su familia. otro ha cargado con la culpa. Ud. igbin. se perjud ique. PARA OCULTAR EL RASTRO: Un caldero.

de falta de aire. Cuando se ve este Ifa . Habla el R!o Crecido y el Remolino. 1 1 IRETE WAN WAN. Se crearon en el mundo los Jardines. los dos hermanos en el r!o. Con los Guerreros solo no basta. El Elegbara que es de Oddun lleva tres cuchillas por el motivo de haber vivido en tres Tierras distintas. el Padrino se muere dentro del año. esa mata lo conoce a Ud. por su chiflido . La persona es incredula y llega a esta religion por curiosidad de lo que le di gan y no har nada hasta despues que la cosa le suceda y entonces podr ser demasi ado tarde para el (ella). Irete Juani Irete Wan Wan Awo aw bure omayuye kifun aw keumbo If Magay! If Awo M oleño Molabo kifun Awo Ke Umbo aw dide Ifa ar!baw on! Awo gbobo m! ni lode ifun mo we kawo. Adifafun Orunmila Obara¬baniregun ir! wamka win win Osain yoro yoro. Cuando Awo sa Elegbara por este signo tiene que darle un awunko keke a su Eleg bara junto con el del Aleyo para que no pierda la suerte. es de uno que p or ocasion de algo tuvo contacto con ella. Para Prosperar hay que vivir en casa que tenga patio con matas. La Mujer esta embarazada y no es de su marido ni de su amante. Nacio el Ashe de las Flores que se extiende fugazmente. sube a alg#n lugar alto tenga cuidado con ca! das. y la dejo en estado. Creciente y Remolino. Ud. Habla de Viajes. En su casa hay un elevador. Habla de Enfermedad escamosa en la piel. por Eshu uno se salvo y recibi o una fortuna de manos de Oshun. Irete Juani Oduibir! bir! fobo imbor!. Habla de un baston de un familiar difunto que hay en su casa. El Ota para el Elegbara de este Ifa se busca al pie de un arbol en la orilla d el r!o. El Pajaro Carpintero con su canto descubrio donde ten!a el nido. solo tiene un (una) hijo (hija) y se ve en el (ella). El otro por envi¬dioso quiso hacer lo mismo y se . Habla de una mata donde vive un Egun. Que nadie solve en la puerta de su casa. Si deseas lograrlo-a que haga ebo y no dejes que vaya al r!o. Su amante esta peleando con Ud. Hay que cuidar mucho a los hijos. En el Hombre Marca Debilidad Total. Habla de Ahogos. si el padre de la persona esta vivo con seguridad se o toku dentro del año. El dueño de este Ifa es calvo. En la Mujer Marca Debilidad (Flojedad) en las piernas. El Ahijado que saque este Oddun en Atefa . Hay que Pagarle Tributos al R!o y respetar mucho a los hijos de Oshun. Si Ud. Suyere: Awabo Awato onire lamiwe." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 0 1 1 0 IRETE JUANI.

Se dice lo que se va a hacer. Por este Ifa no se puede tener en el ile jaula con pajaros. Irete Wan Wan. Le pone el pie derecho delante de la ceiba mirando al Naciente y el pie izquierdo detras d el derecho. se le amarra el Idefa diciendo: "Aragb Iyaba te entrego a este omo para que me lo cuides. Rezo a Shango: Shango Osuro ler! in osuro ler! om! afete lorubo ler! osupa osuro lorubo ler! Eg un Merinlaye Olorun kokoibere Ile Afokoyeru aberu moyugbareo Awo omo shikuada on i Olofin ireko meta umbo er! ilu ey owo oni eru akolope Olofin kawar! shekud egu i Olofin moni elufe oni etila elebe oni omo Elegbara omi kaiwe iwe kaiwe iwe sit u ol loyu omode. despues se para de espalda a la ceiba y se reza Oshe Tura . All! encontro un Cofre de Plata que ten!a dos llaves. se le engancha un oguede por cada punta y va encima de una mata de pla tanos. una juju de loro. canela. podras vivir feliz y sin preocupaciones. carne de cocote de res en biftek. en el pedazo de cadena q ue sobre. Irete Wan Wan era un Esp!ritu aventurero y caminaba todas las Tierras buscando su estabilidad. . Se pregunta en que v a sellado. se moyugba y se le dice lo que se le va a hacer a la persona. alba¬haca de an!s. Nota: En este ebo se ponen siete eslabones de cadena. El Egun le dijo que abriera el cofre. flor de majagua. Baños con peregun. cascaras de avellanas. s ukumpeya ewe." To Iban Eshu. Oyo en ese instante una voz que le dijo: "Eso que ves es tu Secreto para vivir estable y con dinero. tres agujas. vino seco. Ebo: Akuko. Ese soy yo Oduduwa. Okana Sa Ojuani Shobi. Aqu! nacieron los Guijes. eyele. que clase de eta tutu ). sal de nitro y abrojo. cadena. Tres semillas de algodon. laudam o. teniendome a m!.owo la meyo. Para la Arterio Esclerosis. Un d!a llego al pie de una Ceiba y se asusto porque vio una mano que se le presento y le indicaba que escarbara. Para el Esp!ritu Aventurero: Se para a la persona frente a la Ceiba." INSHE-OSAIN: Iyefa del Oddun. (Se volvio un Guije). Se le coge la Mano Derecha y se le presenta el Idefa se van rezando los Odduns antes señalados de nuevo y se termina con Ogbe Fun Funlo. agbado. vio dentro del mismo confeccio¬nados en plata y d e tamaño pequeño el esqueleto desmembrado de un hombre. ojos y lengua de ey tutu fritos (se preg.otoku. oguede. Cuando Irete Wan Wan lo abrio.

Habla la Espiroqueta Palida. Señala S!filis. Yalorde ati Obin!. y la embarazo. Ud. Maferefun Shango kaferefun Oya . Las Promesas no se cumplen. tiene que vivir con mucho cuidado porque como es muy dichoso (a). . Mujer: Tiene tres amigos que son enemigos de su esposo. El Owo de este Ifa no se echa en los bolsillos. por esa casua¬lidad el segundo de sus amores t iene guerra con Ud. owunko lebo Intor! I ku. La persona tiene sus organos dislocados y tiene que orugbo con nervios de toro . es de uno que por casuali dad contacto con Ud. Intor! Arun afie lebo." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 0 1 0 0 IRETE BARA 0 1 IRETE OBA Irete Oba biye telewele wele Awo Abalode adifafun Osha ogu ni niña tinlosile kiy t i olo binu were were. le tienen mucha envidia y por eso tienes muchos arayes. Un Araye lo (la) tiene amenazado (a) con quemarle la casa y destruirle a sus h ijos. Esta embarazada y no es de su marido ni de su amante. Cuidado no la enamore un Hombre contagiado de s!filis y la contagie. Akuko. Irete Oba biye lordafun Orunmila. Un Hombre Afeminado la puede enamorar. Se da akuko por un lado y otro de la ceiba llamando a Shango y a Oduduwa. Manda a salir a la calle en busca de suerte.

y as! la hij a de Oshun se convirtio en la Reina de aquella Tierra. Ud. se tiene que mudar lo antes posible de donde vive. por ser la esposa del Rey . Si se queda viviendo all!. Cuidado con la S!filis y con una infeccion en una pierna. a los cinco d!as se limpia con las frutas que se atan d . proyecta la gente se lo envidia y se le desbara¬ta. Cuide a su Elegbara y dele de Comer al Eshu de la esquina. enamoro a la hermana de esta Dad -Bañani y le c ontagio su enfermedad. Cansado el Pajaro de tantos atrasos. posee) Haga ebo para que logres lo que deseas. y all! fue donde pudo pros perar. Aqu! fue donde botaron a Babalu-Aye de la Tierra Lukum!. Hay mucho atraso pero no maltrates a tus mujeres ni las abochor¬nes mas. porque puedes perder la Vista. haga ebo para que puedas lograrlo. la hija de Oshun paseaba por el pue blo. No deje que nadie extraño le limpie su casa. all! le quieren hacer un trabajo para qu e se le llaguen las piernas. Hab!a un Pajaro que viv!a en una sabana y nunca pod!a levantar cabeza. rogandole y e ncendiendole dos itana . Se coge una canasta. Sus asuntos andan muy mal. Le salio est e Ifa que la mando a hacer ebo con Frutas. Entablaron relaciones amorosas hasta el punto de casarse. Cuidado en un lugar que deseas visitar. va a dar un viaje. todas las cosas le sal!an mal y ningun hombre le sal!a bueno.Lo van a invitar a una fiesta o comida. fue a Mirarse con Orunmila y le salio este Ifa que lo mando a hacer ebo y a que se mudara inmediatamente de aquel lugar. Babalu-Aye viv!a en casa de Agayu. La hija de Oshun cansada de tanto sufrir. Ella lo co nsiguio todo y lo hizo. se le pone dentro un pañuelo amarillo y sale con ella para l a calle y va a comprar frutas. Puedes tener un disgusto con un ahijado (a) o con una persona allegada. porque le pueden llevar la vista. Poco tiempo despues. Ud. pues atravesa¬ba una mala situac ion. nunca vas a levantar cabeza hagas la Obra que hagas. Tiempo despues el Rey murio. fue a verse con Orun¬mila. Tanto Hombre como Mujer tienen que evitar el desenfreno sexual para que no se de struyan f!sica y moralmente. y conocio a un joven que resulto ser el hijo del Rey que se ena¬moro de ella. Se hace ebo con Nervio de Toro al que se le da ayapa con Shango y de este se r aspa y se liga con vino seco y eñi de carey para tomar para la Impotencia. Cuidado que se puede morir. es por envidia. Hay una persona que lo (a) protege. canasta un pañuelo amarillo. (Una Gracia que Ud. porque t odos los años el dueño le daba candela a la sabana y le quemaba sus hijos. Hab!a una hija de Oshun que estaba muy atrasada. no se deje abrazar por nadie ni deje que le toquen la cara. sea legal con la misma. porque el las son tu suerte. El Pajaro hizo el ebo y se fue a vivir para el monte. Todo lo que Ud. Cuando regresa se las pone a Oshun. cuidado no regreses con llantos. asumiendo el Trono el joven Pr!ncipe.

tiene encima y logre su felicidad. para que Osh#n le quite todo lo malo que U d. . Irete Kana Ibiloban akutanla mor omoru koko timila shawoki adifafun Labudo tinsh oma eñi Oba imi ki loku dodu lebo.entro del pa$uelo y se llevan al r!o. eyele lebo. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 0 1 1 1 0 1 IRETE KANA. akuko. aboadi agund! adifafun Amilete akuko lebo. Irete Kana berinl gbagbogun gbagbisan irun gbogbo laodo luere akuere lorugbo. Owo.

su mujer no puede ir en siete d!as a la plaza. Aqu! San Lazaro por llevar una Vida desorganizada y no obede¬cer a sus Mayores l lego a contraer todas las Enfermedades malig¬nas y contagiosas de la Tierra. El Leopardo cansado de buscar su tambor. Cuando este Ifa sale en un Atefa . se lo robo al Leopardo y con el se presento ante Olofin. Nacio el golpear el borde del Tablero con el Irofa . se agazapo en el camino para observar a todos los que hab!an ido a tocar a casa de Olofin. lo toco y gano el. para que as! Orunmila le hable y este Oddun Irete Kana no lo toque a el de cerca. Se jura allado del r!o. Aqu! Nacieron los Chismes. comprendio que era por ella y se paro. La Vida da duras pruebas y castigos. Cuando el Awo se ve este Ifa durante siete d!as duerme con gorro blanco y amaril lo. Marca Traicion de los Ahijados. se le canta de lejos. Habla de Familia numerosa. Tenga cuidado con coger lo ajeno. el Padrino para evitarse Problemas. Al Dueño de este Ifa le gusta el chisme.Suyere: Oloboshe birele Oloboshe birele irun lafikayo walew irun. Este Ifa Habla de Problemas Matrimoniales y de Separacion de Conyuges. Sarayenye con eyele meyi para la ler! del Aleyo. Aqu! fue donde quisieron perder a la Mujer de Irete Kana. En su casa hay Babalawos o Santeros. ella se le fue y se escondio entre las yer¬bas. El Owunko quiso ser Oba y el Akuko General. Hagale bien a los Jorobados. Habla la Casa de Barro que se le cayo encima a Elegbara. La Persona aqu! viene a Expiar sus faltas anteriores en la Tie¬rra. . s e pueden ver hasta hoy en d!a. Se le pone a Orunmila una pandereta de piel de leopardo. el Leopardo reconocio su Tambor y le fue arriba y con sus garras toda la araño y cuando trato de tirarla contra el sue lo para matarla. tiene q ue darle la eure sobrante a su Ifa . que lo van a sorprender con el objeto y lo van a desfigurar todo. porqu e all! se puede buscar un problema. Cuando la Ayapa lo oyo can tar. El Awo de este Ifa debe cuidarse de la Envidia de sus hermanos de If que tratar n de perjudicarlo. Aqu! fue donde la Ayapa no teniendo Tambor. Y las marcas hechas por el Leopardo con sus garras en el cuerpo de la Ayapa. No se hacen ni se tomam juramentos. Obatala lo reclama. Cuando Awo se ve este Ifa . Ha estado en el Espiritismo y tiene que estar en el Santo.

Yana ki yana adifafuneru kuta takut kinshe Eleripin. Orisha Bi Kole Orun ofe leitosho Orishaye Ile Ashup Awo Umbo gbogbo Orisha Is laiye. de sus dos aprendices Oshe-Omolu e Irete Kerda. oshe Awo ita kutu iy kiy Orunmila adifafun Eler ipin. 0 1 IRETE KUTAN. Cuando Awo ve este Ifa se tirar el Okpele hacia atras sobre su hombro izquierdo. Aqu! Nacio la Sepultura de Ogbe (El Cuchillo)." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 1 1 1 0 IRETE KERDA. pues cuando Ogunda Eyi murio en Abisinia. que adore mucho a Ifa y que no Trabaje con el. Irete Kutan. kole Aiye Oba gbogbo tenunyen eleeo erindilogu n. eku akuko. Kutan Ob Aiye. asho fun fun. para que pueda vivir un poco mas. Si la persona que hizo Ifa es Vieja y le salio este Ifa . Tiene este Suyere: " Trete Kerda Iwole Arareo ni oun bakoye. pare y se come todo lo que pare y da. Oko Bi Aye Orishaoko Afefe Iku Oko Bi Aye omolara La Tierra que es Orishaoko lo da todo. . Suyere: Tani Dilogun soro Olofin Olorun aw a fum! obi sorow erindilogun Ige Iku. este ultimo fue el que se quedo de guardia de Okeke¬re en la Sepultura de Ogunda Eyi. Nace Oku Lobi Orisha Inton Egun. Suyere: Kole odu mow lemo Dilogun soro. se le dice que ya est a cumplido. Irete Kutan or! mir! ota kutan iyana kiyana adifafun Eleripin oumbo eyele fun fu n. ewe." Nace la Descomposicion Cadaverica y de todas las Materias Orga¬nicas.

Hay que recibir a Orishaoko. Dice Ifa que en su casa algunas veces Bajan Oshas y unos dicen verdades y otros dicen mentiras. Aqu! Obatala comio Perro Fun Fun. siempre esta llorando y no le gusta Mirarse ni hacerse ebo. donde Ud. lo reza y sopla mentando a los Arayes. sufra un bochorno si no lo ha sufrido ya. El Tercero desde la cabeza hacia abajo con: Diez del D!a. Habla de problemas en la casa. Tenga cuidado con esa persona y una traicion. zarzafras. Ofo y Eyo. ciruelo. inclusive Ud. Hay tres Arayes que desean matarlo y no saben de que modo cogerlo para hacerle el daño. el Exorcisador de las hierbas. Habla el Esp!ritu de Agamu. El Awo de este Ifa no puede mirarle los ojos a ningun difunto. Cuando a Awo le roban o le hacen cosas malas otros Babalawos pone este Signo e n el Tablero. El Segundo con: Abericunlo. Hay que Hacer Obras para liberarla de la Esclavitud en la que lo han sumido. Desde el cuello hacia abajo. r ompesaraguey. pues ellos le dic en: "Te estoy esperando. que debe de ser blanco. Habla de una persona a la que Ud. se le da Perro a Obatala. o sea que el Shepe ewe que Oba tala les echo. que salio de las entrañas de la Tierra para enseñarle a los Hombres que los Dioses se alimenta¬ban con la sangre de los Sacrificios. Hay que Hacerle Ebomis! meta (Tres Baños). le ha dado cab ida en su casa. yanten. guacamaya. No se descuide y haga ebo. Hay Maldicion de Madre. Para Resolver un Problema de Desverguenza en la casa y lograr que esa persona se vaya. Ud. porque en los Iñales esta la Muerte. pues el es quien les quita las Maldiciones a las Hier¬bas. ha ayudado mucho. algarrobo. Este Oddun recibe el Nombre de Alewejade. El primero el cuerpo completo desde la cabeza a los pies con ewe: Verdolaga. jobo y yamao.Aqu! Azonwanu comio carne de cerdo. Se desea hacer un cambio o separarse de algo con lo que no se esta de acuerdo. En este Ifa Nacio que se le pongan los Iñales a los Oshas y muchas personas no pue den comer nada de adentro de los animales. Hay Problemas por causa de un Terreno." . La Persona tiene hecho un amarre en su Yo o en su Voluntad. desean separarse de su tutela. Cuando este Ifa marca Iku u Arun no se responde. O los que dependen de Ud. mas bien pequeño y celibe . Uno cada d!a. la Vida y todo lo bueno y en la carne est Iku. Arun. En este Ifa Obatala cambio el Perro por el Ganso. por lo que vive por vivir sin deseos de nada. incluyendo hojas y fl ores. Habla Obatala y Oshun.

sobre una Atena Ifa con los Odduns donde Orunmila burlo a la Justicia de los Hombres: Oshe Tura (que nunca puede faltar) Otrupon Obara Ife. El Iyefa de este Oddun lleva Igbin e Ishu. Al tercer d!a despues de sonarla delante del Osh a. Para ahuyentar a Iku se le dan cuatro adie a Orunmila.Se le da unyen a Shilikun de Ile para que entre la suerte que esta parada all!. pidiendo la destruccion de sus enemigos. Para sacar del Ile de Oshosi: Se pone un ekute (raton) vivo dentro de una ratonera y dentro se le pone una t ira de papel o de asho fun fun en la que se escribe siete veces las generales de l preso y se pone al lado de Elegbara. Durante tres d!as y a las doce de la noche la suena delante de Osain o del Sant o guerrero que se responsabilizo con la Obra. Por este If Elegbara lleva tres aikordie. Se la Siju a Eshu poniendolo despues sobre ceniza y encendiendo¬le tres itana . dos blan¬cas. prospere. Se le pone a Elegbara una mazorca de ma!z que no le falte un solo grano y con e sa mazorca se le da una jut!a a Elegbara para que Ud. Aqui Olofin maldijo a la Tierra a quedar muda para siempre por no haberse comido a su tercer hijo. para que ruede. Irete Untelu. Por este Ifa cuando el Awo le Ruega la Ler! a una persona debe tener cuidado. Irete Kutan es el Enterrador de la familia. con una itana encendida. Nota: Este Trabajo procede del libro de Ifa de Ramon Febles Molina Ogbe Tua . una negra y u na amarilla. encima se le echa el polvo de tres pimientas de guinea. Durante tres d!as se enciende a Eleg bara pidiendo por la Libertad del Preso. Se le pone a Egun ñame cocido y majado ligado con ajonjol!. dentr o tambien se le pone un papel con las generales de sus enemigos escritas siete v eces cada una. Para la destruccion de los Arayes: Se coge una lata con tapa y se le echan algunas piedrecitas para sonarla. Esta Obra se puede aplicar en cualquier otro Oddun de Ifa si al preguntar Orun . despues se lleva y lo deja en las cuatro esquinas. Para resolver situaciones se pone una palangana con agua y añil y un plato con f rutas debajo de la cama nueve d!as y despues se lleva a donde diga Orunmila. la vuelve a sonar bien en su puerta a las doce de la noche y la tira para la calle. Esta Atena se hace con Efun y ot!. Para evitar Tragedias y Problemas de Justicia se le da un osia¬die a Elegbara lim piando a todos los presentes. Se pone canasta de frutas debajo de la cama y despues se lleva a la manigua pa ra que la suerte llegue. Se lleva a Elegbara al monte y debajo de una mata de aroma se le da un akuko. Al tercer d!a se pregunta si el raton s e le da a Elegbara y se le asa o si se lleva a la puerta de la carcel y all! se suelta. p orque la Maldicion que tiene esa persona lo puede alcanzar.

. Aqu! fue donde Orun Alatinga Orun Sherekun Sherekun Orun tuvo tres hijas y dos h ijos con Oroiña. 3 ! atitan ile.. 4 mazos de acelgas. epo. 3. 2-Tiwere.. 1 mazo de acelgas.. epo. dos adie giras.Iya Kerenjegbe. Esp!ritu que espera al Neofito en el Igbodun. 3.. 2. Esp!ritu que Vive Fuera del Igbodun.. igbin. su medida (si no es Awo) Ebo Para que Obin! pueda Parir: Akuko. . La eure se echa en el joro joro y se limpia al interesado con gbogbo adimu que se le pusie ron a Oya . se tapa y se le ponen encima dos atan encendidas.mila la coge.. 4 eyele. Okana Sa Bilari y O tura She. Esto es para elevar la Salud del Hijo de este Signo y se le esta dan do de comer a Oya y a la Tierra. 4 mazos de acelga. 2. Ebo: Akuko.. que es Osha Lare. eku. El Esp!ritu de las Piedras. El Genio de la Entraña de la Tierra. Ebo Para Subir en la Vida: Akuko. para que suba como sube esta yerba. En este If Habla la Obin! de Olofin Iyen! Kun Kun. Irete Kerda tiene Tres Prendas que son: 1.. eku. adie meyi. Con esto despues del ebo se lava ler!. Sobre esto se coloca a Oya y se le da una eure fun fun. nido de raton. Hijas: 1. Hijos: 1-Iwin. Esta Atena de Ifa se pinta sobre la Tierra. atayere (pimien tas dulces). los que despues se echan en el joro joro. er n malu (4 pedazos). Por Ire: ñame asado y majado con ajonjol! regado en la casa y eko fifo con or! par a rogarle a Obatala para que la Suerte no se pierda.Malambo.. ewe Orisha Koya (Yerba Arara ). OBRA PARA LA SALUD: En el piso se marca con efun y ot! una Atena Ifa con: Oshe-Tura. Se da Obi Omi Tutu al Joro Joro para saber si todo Ebo Ada. Irete Kutan.Iya Osha Olele. Se Reza: Irete Kerda Ifa kaoba le adifafun Er!. eya . jabon.. Las dos adie a Or#nmila y los iñales se cocinan con el nido de raton y la pimient a dulce y se da a tomar para que pueda dar a luz sin problemas.Ew Inle Ashikuelu. adie meyi. Ebo: Akuko. el Signo que la persona tenga en Awofaka o Ikofa Okana Yeku. El Esp!ritu de la Tierra. Ebo: Un akuko giro. pelos de su ler!.Ewa Inle Kolepo.Ewa Inle Afokoyer!. al lado de un joro joro en cuyo fondo se habra puesto una teja de canal (acanalada) con el Oddun Irete Kutan. que antes con ella se le habr hecho ebo al interesado con los demas ingredientes del ebo. eyele meyi. eya . pe los de su ler!.

me alumbrar hasta un d!a y de ah! en adelante me dar solo obscuridad. El Padrino no ver a su Ahijado Iret e Ansa completamente desarrollado. La luz que hoy me alumbra. Nacio la Desfiguracion de la Belleza. Suyere: Em! alamo lom! Shango gbogbo Araye omo keleke ewe ayo." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 1 1 1 0 IRETE TOMUSA. no sea cosa que no las pueda disfrutar a plenitud por exceso de felicidad que l o enfermer . pero para disfrutarlas hay que hacer ebo. rapidamente la pierde. ewe ayo. ya sea por enfermedades sufridas o por secuelas graves de accidente s sufridos. Dos Bendiciones o Suertes lo esperan. pues la persona nunca ha sido feliz y cuando cono ce la Felicidad o la Alegr!a de la Vida. Por este Ifa el Mayor no ve al Mayor Crecer. Hay que orientar a la Manada para que no se disperse. ewe ayo. Este es un Ifa de Infelicidad. pues como por lo general es Incredula no har nada para mantenerla. Este es un Ifa de Maltratos a la Persona. maferefun Orunmila. . omo Oya ayen! If oni Babalawo omo Obany oko banyoko If Banyoko Orisha Banyoko yenyoko yen! Ifa yoro yeren! Maferefun Sha ngo. pues este Ifa marca Lesiones Graves y hasta la Perdida de un miembro o parte de un miembro Inferior. Maltratos F!sicos o morales. porque ha y Oposicion Familiar a lo relativo a la Reli¬gion. Aqu! los Osesnos se fueron de la Manada y comenzaron a pasar trabajos. 1 1 IRETE ANSA. Irete Tomusa Kere Awo mowaye omo Shango. Hay Problemas de Deficiencias Hormonales en uno de los Conyuges.

Cuando se ve este Ifa en Atefa se hace una fogata en el monte con distintos ig ! y se da eyebale de akuko alrededor a la fogata y despues se le echa dentro el ara del akuko. tiene que recibirla rapidamente. por eso el Awo de este Signo no debe conside rarse superior a los demas. La Rogacion con eyele meyi fun fun. Cuidarse del exceso de la Bebida. Aqu! Nacio el porque al Moyugbar se dice primero: Ashe Gbogbo Egun Ke Timbeloru n. Se puede contraer la S!filis y hasta volverse loco (loca). Oduduwa era testigo de todo esto. Hay que cuidarse las piernas y del Exceso Sexual. Aqu! se determino por Oloddumare que todas las cosas en la Tierra existir!an ha sta que llegara el f!n de sus respectivos tiempos de Vida o de Duracion.Hay que ocuparse de los asuntos Religiosos aun con la oposicion de la familia p ara que la persona no se pierda o labre su comple¬ta infelicidad. t iene que Recibir a Oya con cualquier Santo que Haga o Lave. Hay que rogarle a Olofin de todo Corazon o de lo contrario no veras nada. Ashe Oluwo Ke Timbelorun. Aqu! Habla el Envenenamiento de las Frutas que matan a Irete Ansa. Si el Padre es difunto hay que hacerle lo que determine Ifa . de lo contrario es ematrimonio ser un desastre. Aqu! Nacio el ponerle a Shango una Mano de Ifa para el Control del Poder. Despues el Padrino y el Ahijado toman agua del porron p ara que no haya separacion entre ellos. Por este Ifa Recibiendo Awofaka o Ikofa. oñi. El Osobo de este Ifa es la Vanidad. Despues se recogen los huesos quemados del akuko para Montarle un Inshe-Osain al Ahijado. 200 akuko y 200 eya bo (p argos) por haberlo Coronado Oba de la Tierra Adarasa. Para alcanzar el Poder se le dan cuatro eyele al Egun de Iyare. Irete Ansa kaferefun Obin!. El Awo coger tres escobas . eya . Siempre y cuando la Obin! acepte la misma Religion d el esposo. si esa persona no tiene Hecho Santo. una ikoko de barro y tres gra nos de agbado. Hay que Rogarle la Ler! a la mam del interesado para que en el termino de un año n o se otoku. Si tiene Santo y no tiene Oya. Se le pone un tamborcito a Elegbara. El Awo de este Signo debe de darle a Shango 200 abo. Por este Ifa el Ebo siempre lleva tres toleticos. or!. No se puede guardar dinero en papel moneda por que las cucarachas se lo comen. Tambien Habla Añai (La Cucaracha). Se echan siete monedas en la limosna de la Iglesia. En este Ifa fue donde Olofin tuvo que besarle los pies a Shango y dejar que est e le hiciera ebo para Salvar al Mundo. Aqu! Nacieron las Joyas. Dele de Comer a su ler! y a Osun eku.

Cuando salga a la calle enciendale antes una itana los Eguns para que no le pert . eya. lino de Mar. Una eyele va en la ikoko con amala y la otra en la iko ko con ila . Una Babosa. guajaca. OPARALDO: Un Osiadie. De la alegr!a recibida. Se prepara el Oparaldo normal. Se da eyebale a las ikoko keke. llego un mensajero con la notici a de la muerte del Rey. me Corono Rey de la Tierra Adarasa. Llevan Tierra de todos esos pueblos y un akuko de cada uno y demas in gredientes. rompesaraguey. Darle a Ogun eku. jenji¬bre. ot!. porque por f!n iba a ser Rey. Cada uno va dentro de una ikoko de barro con tres olubombo (tres tolete s) cada uno. yo le voy a dar un akuko Indio. No se siente en sillas rotas. Nota: Ifa de Infelicidad. tierra de una loma. iyefa del Signo. una con ila y una con arroz moro. pierde rumbo. Por este Ifa son cuatro los Ebo que se hacen y cada uno va a un pueblo o ciudad distinta. croto. Cuidado con papeles de valor que se puedan echar a perder. Se hace ebo con el osiadie y dos eyele. dos eyele de color. All! penso fabricar ot! de las semillas de las palmas y le aconsejaron que no se subiera a las mismas. eku. AWERU OSAIN DE IRETE ANSA: Un guiro de cuello largo. pico de pato. eya y epo. palo dominador. Aqu! el Pr!ncipe estaba desesperado por Coronarse Rey pero su padre el Rey vivi o muchos años y decepcionado se fue para el campo. una rana seca. De Frustracion. Se reza Irete To musa y a continuacion le dices: Shango perm!tame hacerle un Sacrificio proporcio nal a mis medios. epo. Se forra en cuentas negras y amaril las. Dele un osiadie a Eshu en el caño. OPARALDO. aña ri odo y de okun. obi kola . Y como se quedo baldado. de aparo. No porf!es para que no pierdas una suerte. de gavilan. me pide 200 abo. Tres ikoko keke : Una con amala . no pudo gobernar aquella Tierra. Un d!a estando subido en lo alto de una palma.de palmiche y dir delante de Shango: Shango Ud. vence guerra. ewe dun dun. tierra de la casa de un bibijaguero. No se moje con agua de lluvia. Los Akuko son para Shango. Lo que tengas que hacer no lo demores. 200 akuko y 200 eya-bo pero yo no tengo medios para d rselos y Ud. Maferefun Oya . bien lo sabe. orqu!dea. atiponla . AWERU OSAIN DE IRETE ANSA. tierra de la esquina mas cercana a la casa. de akuko. ewe sacu sacu. Ogun y Oshosi y se les echa eyebale a esos eboses. vencedor. pero como Ud. no puedo rehusar el estar a su servicio y co n estas tres escobas barrere todos los d!as de Corazon su casa. Darle eyebale en el cuello y en los pies. se descuido y se solto y se cayo a la Tierra fractur ndose las piernas por varios lugares. de ekuekueye. Elegbara. Se forra en cuentas negras. pero el decidio subirlas. iyere. de cotorra. ler! eyele. Se ha ce al lado de un joro joro. se limpia al interesado con las dos eyele.

Habla el Falso Shango: Ud. Irete Ka Ifa Mafo guobo omuno ateka adifafun Il odafun Imire Il korugbo. Este Ifa Marca Violencia y Soberbia y por eso se pierde la persona. uno a las doce del d!a y otro a las seis de la tarde. Hacer Oparaldo Tres Veces el mismo d!a. pala. No coma frutas que le regalen. saladas ni picantes. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 0 0 1 1 0 1 IRETE KA. Olokun hizo ebo con: Akuko. pico. Maferefun Obatala . Las herramientas de este ebo se le ponen a Olokun y l os animales se le sacrifican a el. la casa de la Jut!a apesta y la casa del Negro apesta. Uno por la mañana. Ayapa y un akuko a Shango y despues se le echa amala ile bien cocinada y bien c aliente directo dentro de la Sopera. La casa del Mono apesta. Aqu! botaron al hijo de Shango. el segundo con ewe: Albahaca morada. alm . Irete Ka om ni ateka adifafun Inure adifafun Il ateka lebo eyele. El primero con ewe: Algarrobo y lamo. Fijarse bien en los documentos que firma. Aqu! Olofin le quito el Tablero a Shango por estar solo en fies¬tas y org!as.urben su camino. Recibir a Oduduwa y a Babalu-Aye. La Lucha del Agua con la Arena. Se padece del Corazon. Se le pone a Shango una Awofaka. A los tres d!as se pregunta a donde va todo . Todos son osia¬die. La persona tiene una lucha constante en su vida. para que esa mole se rindiera a sus pies. esta cargando con las culpas de otro. Todo Inshe-Osain (Resguardo) que se haga por este Ifa tiene que llevar oju de o ka (ojos de mama ) y va forrado en piel de maja . asho fun fun. Aqu! Nacio la Higuera y el Arte de la Meditacion de los Hombres. taladro. akuko lebo. No se puede comer comidas: Calientes. se vio imposibilitado de realizarlo por una gran mole de rocas que se lo imped!a. Y as! logro extender los Dominios de sus Aguas. barretas. El Dueño de este Ifa tiene que recibir Osain completo para poder vencer a sus ene migos. La Lucha del Agua con la Arena: Cuando Olokun quiso extender sus dominios para ganar mas terre¬nos en el Mar. dun dun y pupua . no tiene reposo ni de d!a ni d e noche. Oshosi ati Shango. Hay que Recibir a Olokun.

El Mono Viejo viendo la ingratitud. desenfundo su machete y comenzo a terminar de destruirla y por causa de la viole ncia que empleo. p . Tomar Ewe Pendejera para las Flemas del Pecho. Ud. La Pendejera era Dulce y para poder vivir tuvo que volverse Amarga. Un Mono Viejo y conocedor de la vida se encontro en el camino de su vida con u na Jut!a Conga y se pusieron a vivir. Para Okun!: Con Osiadie. y si se separa del mismo nunca mas vuelva a verlo. Cuando Ud.acigo y marpac!fico y el tercero con ewe: Guenguere. se hirio un pie de gravedad. fue a refugiarse en la casa del Mono Viejo. y efectivamente un d!a lo abandono. deje de cogerse las cosas ajenas para Ud. apro vecho esta oportunidad y con el poder de su mirada. o por resolverle problemas a las gentes se ha co mplicado su vida. El Mono Viejo conocedor de la Vida no le hab!a enseñado a la Jut!a todos sus Sec retos. Muy contenta la Jut!a Conga salio de la casa del Mono Viejo y se dirigio al mo nte. pues se ha echado encima cargas que despues no ha podido soportar. Un d!a Elegbara le pidio a un Labrador un akuko y este se lo nego en mala forma . la Ayapa salio d e entre las yerbas y el Hombre comprendio que lo estaba vigilando y la siguio. necesita. la falsedad y el malagradecimiento de la Jut!a Conga le dijo: Cuando te encuentres de nuevo con el. Un d!a la Jut!a Conga caminando por el monte se encontro con Eyo (El Maja ). All! se encontro con el Eyo y lo miro fija¬mente y Eyo perverso y cruel. Una persona le puso a Shango una iba de oñ! al pie de una ceiba. Elegbara comprendio que ese Hombre era muy precipitado y violento y quiso cast igarlo. Hay que dominar la Violencia y la Soberbia para no perderse. aberikunlo y grana¬da. y este sorpren dido de verla de nuevo en su casa la atendio. la fue bajeando hasta que la atrapo y se la comio. La Jut!a hab!a pasado mucho trabajo en su vida y el Mono Viejo la fue enseñando la forma de llevar mejor la vida y ella fue apren¬diendo con gran rapidez a buscarse el sustento diario con mas facilidad. Para Obin!: Mucho cuidado con vivir con Hombres mayores que Ud. La Jut!a Conga le suplico que deseaba tener un Secreto para poder vencer al Ey o. por su buen Corazon siempre ha perdido. Por la mañana al levantarse el Labrador y ver su siembra mal¬tratada se enfurecio. y viendose en peligro. vivir con mas tranquilidad y reposo. lo miras fijamente a la cara y no le apartes la vista por nada. Dos pichones de eyele para tomarlos en caldo si hay problemas en el pecho. que es lo que Ud. Oparaldo: Para Obin!: Con Adie dun dun. Elewa se puso de acuerdo con Ogun y por la noche fueron a la siembra y la pisot earon. Se le ponen a Oshun cinco guiritos de Pasion bien preparados con grajeas y oñi. pues el recelaba de la actitud futura de ella. porque la va a matar y va a buscar la forma de perderla. Hay grandes problemas familiares y la persona para ser feliz debe separarse de la familia e irse a vivir bien lejos de ella.

opolopo owo. es a su forma y manera y muy variable con el Santo y e so lo perjudica. Cambie de modo de ser Ud. Hay que recibir a Oduduwa y a Osain. un pedazo de arrecife. De vez en cuando darle a Osain junto con Egun eyele meta. No se come ila (quimbombo) para poder prosperar. . Ifa Nire Aye kaferefun Orunmila. esta enferma de los riñones y Shango y Elegbara lo tienen as!. gbogbo ashe. eyele. Irete Trupon Guele Awo obade adita oun Osha oguirin tio lo guiyatinlo bin! om gueguere eyele lebo. Aqu! Habla el Apestado Social. a Ogun y a Shango a comer akuko. Hay que poner juntos a Elegbara. La puerta de su casa es bajita. la persona la m ato. Ebo: Akuko. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 1 0 1 1 0 1 IRETE BATRUPON. herramientas de trabajo. La persona desea obtener una cosa y los Santos son los unicos que se la pueden dar. Obatala Ayalguna es el Dueño de este Ifa . Shango ati Obatala . Aqu! le Nacio la Carne al Hueso. owo la mefatontiefa. abiti. y cuando salio para volver a mirar.ero ella se metio en el r!o. akuko lebo. agua de Mar y arena. La persona no ouede comer ma!z. No se come etu (guinea). Nacio el que desde que la gente nacen son Esp!ritus y cuando Iku los necesita s e los lleva.

Citados todos los Santos para ser interrogados. le contesto : Estos pies no han tocado el piso de su granero. No se puede comer pescado en siete d!as.. movimiento que posibilito que la espina se le desprendiera y pasara hacia el estomago. En el Hombre Marca Impotencia. El Aleyo entra a hacer el ebo con el akuko y las adie atadas con ariques y colg adas de sus hombros y la canastica de ota en su ler!. dos adie. Al ser interrogado Shango y no poder justificar donde se encon¬traba. no los inculpo. le contesto ironicamente: Que disparate dice Ud. cada uno de ellos justifico don de se encontraban cuando el man! fue robado. ariques . pero el Tomate no lo hizo completo. si la unica carga que yo soporto en mi cabeza es mi Corona. eku. Se hace Oparaldo con una adie colorada. el Quimbombo y el Tomate ten!an un enemigo poderoso que no los de jaba prosperar. por mucho que sus servidores trataron de ayu darlo. tuvo que agacharse para entrar. El Rey que era orgulloso. Ya Ud. Olofin comprendio que ellos eran los ladrones. eya .Tenga cuidado con su mujer que lo agreda con unas tijeras. dos adie. de los Intestinos. como la misma era ba jita. quien les vio este Ifa y les dijo: Tienen que hacer ebo para que se libren de un araye poderoso que es el Akuko. pero por las contestas que les dieron. de los Riñones. Habla de problemas de Enfermedad de la Garganta. Cu!dese de robos de consideracion. Orunmila le dijo: Ud. Ellos fueron a casa de Orunmila. le dijo a O lofin: Papa estas manos no han tocado es robo. Interrogada Yemaya . por lo que fueron a casa de Orunmila y le contaron lo sucedido al Monarca. tiene una espina atravesada que se la tiene que sacar rapi¬damente para que p ueda vivir con felicidad. El interesa do se baña con cinco yerbas de Oshun. A los pocos d!as estando el Rey sentado a la mesa comiendo se le atraveso una espina de pescado en la garganta y. una canasta con ota para que no tengas que soportar una carga muy pesada en tu cabeza. no puede con la carga que tiene encima. Ud. canasta con ota . Por eso la Berenjena y el Quimbombo crecen altos y el Tomate se quedo mas chico . La Berenjena. Hay que darle de comer a Orun eyele meta junto con Egun de vez en cuando. Shango se subio a Yemaya en sus hombros y as! entraron en el granero de Olofin y le robaron el man!. Una vez Orunmila llego a una Tierra y el Rey se Miro por curio¬sidad y le salio e ste Ifa . Cuando el Rey llego con su carga a la puerta de Orunmila. pues al final no van a coger a los ladrones . Ebo: Akuko. Orunmila les dijo: Tra!ganlo cargando en sus hombros el akuko y las adie atadas con ariques y con la canasta de piedras en l a cabeza. Los tres hicieron ebo. no pudieron resolver el problema. y que no los deja prosperar. Se pone a Comer a Egun con Shango y Osain. se ahuma y se lleva al r!o. del Estomago. tiene que hacer ebo con akuko. El Camino de Yemaya y de Shango. Fregar la puerta con ewe tete y darle eyebale.. La persona tiene que hacer ebo para que se libre de un Enemigo Poderoso que no lo deja prosperar. Se padece de dolores de Cintura. ariques. Pargo grande al ler!.

solo eweyuko (Monte Firme). asho dun dun. Para que el Osobo se vuelva Ire: Berenjena. El Dueño de este Ifa jamas deber entregarle sus hijos a nadie para que se los cu ide. De aqu! surgio el que cuando se sacrifique la Jut!a se le golpea la cabeza co n el irofa para atontarla. El dueño de este Ifa siempre vivir sufriendo por causa de sus hijos. Aqu! la Jut!a quiso saber lo que Orunmila hablaba. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 1 1 1 1 IRETE BATRUPON 0 IRETE SUKA. Cuando la eguede echo la gu!a. Este es el Ifa de la Tierra Madada . Salcochar una lengua. esta les señalo el Camino a Daho¬mey. Deber tener cuidado al tratar a compadres y a comadres y por causa de los hijo s se disgustan. L e hizo ebo con una eleguede para despues sembrarla. pues tendra perdidas entre ellos. pidiendole tambien a Shango . En este Ifa el Ashe de Osain paso a Orunmila. pelusa de ma!z. Orun y Oduduwa tuvieron que diri¬gir la Religion en esa Tierra. Se le d a eyebale al agboran llamando a Osain. La persona tiene cabeza de Rey y Cerebro de Niño. 1 IRETE SUKANKOLA Irete Suka apekankola adifafun Akuperu oguere Ode Obin! kuaye obin! aw Nifa Obar abaniregun moyore ayebe Ifa Orunmila lorugbo. El akuko se le da a Iku en joro joro y los oko (test!culos) van al ebo.. adie meyi. ponerle 21 alfileres y colgarla en una ceiba y decirle a Olofin que ah! les deja las lenguas de sus arayes. Quimbombo y Tomates en el ebo. ayapa. Orunmila la sorprendio y le golpeo la cabeza con la irofa . donde la gente no comprend!an lo que hablab an y. ewe platanillo de Cuba. Ebo. Obatala se enredo en las gu!as de las matas de ishu que ten!a en su casa y despr ecio la Tierra. pero no hab!a camino para llegar al mismo. ra!z d e caña brava. (3 v) Este Ifa Marca Calumnia. Cuandos ellos llegaron fundaron el reino y bendijeron aquella Tierra y le diero n de Comer a la Tierra y a Soy! Fomay! Agronika Unobilasa Yesu Dajomu. Suyere: Eyu reo ew Eyureo ewa . gbogbo ig!. opolopo owo. Aqu! fue donde Orunmila en Oyo le hizo un Sodde a Soy! para darle al Reino de D ahomey. Camino del Hueso y la Carne: Akuko dun dun. Y se hizo Rey. pero antes sus hijos la cogi eron en las palmas de sus manos y le rogaron que cuando naciera con sus gu!as le s señalara el Camino a Dahomey (A la Tierra Arara ). ya que todo se lo contara a Elegbara. donde viven los Senalo que hablan una lengua que desconocen su significado.

16 ota keke (se preg. Matr!z des¬prendida. Por este Ifa se le pone a Obatala eya con ishu. A Orunmila y a Shango se le pone eya ahumado cocinado con amala . Okpele de Irete Sukankola. or!. Omi Tutu. eru. oti. se le pone ishu. itamorreal. Este Okepele siempre Come Eya Tutu con Shango. Se confecciona con conchas de marfil o de carapacho de ayapa. Inshe-Osain: Un tarro de malu. una rondana de hierro. si son Ogue) ler! de akuko. La Criada pasa a ser Dueña y Señora. efun. Se le da akuko fun fun a Obatala . obi motiwao. se le pone marcando Irete Suka y se le da una adie. ewe odundun. y se le pone a Baba . eyele. or!. se coge un eyatutu. Se pone dentro de Shango y se le da un akuko colorado. Se Kofibor! con eyele meyi fun fun. Por este Ifa se coge una iba de om!. escoba ama rga. eru. oti. obi kola. aragba. Aqui el padecimiento de la Mujer es de la Matr!z. Se vuelve a Lavar y se le da eyebale de eya tutuan (grande) j unto con Shango y un eyele macho. Recibir a los Ibeyis.que lo libre de las mismas. ori. gavilan. o de cuero de tigre o de malu chiquit a y fina con cuentas incrustadas hasta la mitad un eya keke. gun gun de malu. almacigo. ler! y uñas de gavilan y se le pone a Shango. efun. efun en dos platos blancos nuevos con cua tro eya secos. Se buscan dos Ogue. ñame del corriente. obi motiwao. obi kola . La Ra!z del Jaguey sirve para detener el Proceso del Cancer. Se limpia a cada rato con osiadie y eran malu y se canta: "Berenile ay ay Iku Berenile ay ay Obatala Bab Bod yeyere Bab yeyere. Uno se carga con los gungun del eya tutua ler! eyele. maravilla. 21 atare. Se hace ebo con una ler! de Jut!a. Se le pone a Obatala Eya Tutu Nl y se le dan junto con Shango cuatro eyele. se lava con omie ro de hojas de ñame volador. Aqu! Oshosi de cabecera vive encima de un Pilon de almendra. se le escribe Irete Suka se embarra de epo. eru. quistes o hemorragias cont!nuas." Para Hacerle Daño a un Hijo de este Signo. Despues se cocinan con ishu y se le ponen a Egun con Obi. uñas de todas clase de animales . es preferible que no los haga porque hay trampas o se puede presentar algo malo y va a caer preso y lo pueden hasta amordazar. obi kola . amala ila . agbado y se limpia el cuerpo delante de Egun y despues se le da a Egun cantando: " Egun Baraniku Iku Baw ebaniye awayara Iku lade Are Egun aguyerun awalere". Se lleva al pie de una ceiba. epo y se le encienden dos itanas. se le pinta Irete Suka . Para el Bien: Se coge un eya tutu. Cuidado con viajes. verdolaga. efun y se le pone a Egun para ob tener la Fuerza y el Poder. obi rayado. se le echa opolopo atare y se le da a Egun la eyebale de ese eya tutu en Nombre de esa persona. espejo con azogue. Cuidado con robos de ropas. ceiba. El otro se carga con: Ori.

Se le da a comer u na eyele. ñame de maravilla amarilla. rastro de la persona que se desea perjudicar. puestos estos sobre migas de pan con efun.iyobo fun fun. Vino de Fortalecimiento de Irete Suka . seis rajitas de canela. eru. obi kola. eku. Se hace ebo con eyele meyi fun fun (macho y hembra) y se le dan a Oshun. atinpola. un pedazo d e zurron de varon si es para mujer y de niña si es para Hombre. los clavos con sus cabezas hacia la puerta y las puntas hacia la call e. se forra en cuero de eure. se entizan con ou fun fun y aper!. y p roximo a caerse o secarse. gajos de una mata enredada. agbado. de quimbombo y de ra!z de ñame. Cuando se Monta se le echa un poquito de harina de ma!z. semillas d e maravilla amarilla. ila y vino seco o ti nto. gbogbo igi. flor de sa#co b lanco. ra!z de jaguey. Obra Para Romper Cualquier Pacto: 16 igbin. un a cruz de guano bendito. eya . efun. antes de unirlos se le introducen los nombres de los con yuges. ot!. cascara de un arbol hueco. A Shango se le echa dentro de la sopera amala cruda. Se reza en el Tablero y se le pone delante a Obatala en un plato fun fun d urante 16 d!as con una copa de agua bendita y dos copas de wara malu cruda con o r!. limayas de hierro. una tab lita con el Oddun Irete Suka . cuatro cuentas de nacar y cuatro de coral. durante 16 d!as se le encienden d os itana . oñi. Todo se quema y se ruega al pie de Ogun dura nte siete d!as. se tapa y se sella y se echa al Mar para que se hunda hasta el fondo. 6 centavos. Todo hecho polvo se reza y al soplarlo se dice fr ente al Sol: Fulano de tal y yo no nos hemos conocido nunca. obi. La vasija debe ser de cristal con tapa plastica enrosca da para evitar la corrosion. ra!z de ceiba. 4 juju de eyele de la derecha y de la izquierda. Este Resguardo vive con Obatala e Irete Suka se lo pone en la frente e invoca el Poder de Ifa Kadashe. Se sopla en la manzana de la casa y en la puerta del ayare. agbado. Domingo maduro. eya. itamorreal. cuero de eyo. un collar keke de Shango. Inshe para Detras de la Puerta: A todos los de la casa se les hace sarayenye con una eyele fun fun y se le da a Obatala y al joro joro. si hay oport unidad tambien lleva pelos de esta. semillas de piñon. un mamey de Sto. Inshe-Osain para Unificar Matrimonio. Se envuelve en asho fun fun y pupua . un pedacito de ota de iman. curu¬jey. 15 monedas de a centavo y se pone esto en jor o joro con la ler! hacia la calle. Inshe: Cuero de Tigre. . se le sacan los corazones que se unen con cinco alfile¬res. palo cambia-voz. 4 de v encedor. ler! de eyo. un marañon maduro. Inshe para la Memoria: Un caracol de igbin (babosa) grande se carga con: Seso vegetal. azucar al gusto. se le ponen encima una flecha y se cubre con eku. iye de efun. 1 hojita de retoño de piñon africano. que representan los Cinco S entidos del Ser Humano. INSHE DE IRETE SUKA PARA OWO: Se hace iye con cascaras de mamey Santo Domingo. dos ojos de buey. peon!a. Una botella de vino seco. ayua y param!. epo. ewe dun dun. se ruega en el Tablero y desp ues se pone un poquito junto con un mate. Despue s de entizados se ponen en una vasija con tapa y se les echa azo¬gue. se envuelve en capullos de algodon un crucifijo. Iyefa . junto con tres isher! (clavos) entizados haci a adentro. cas caras de naranjas de china. cuatro hojas de ceiba. El Inshe se le pone a Shango seis d!as encen¬diendole cada d!a dos itanas. iyefa . Se abre por el lomo y se le echa or!. Esta Obra debe hacerse de noche y en el Patio de la casa y a Cielo abierto. y se ceme nta en la puerta de modo que no los saquen y todos tengan que pisar por encima. Co me Vino seco y Agua Bendita..

donde padre e hijo no se conoc!an y todo andaba muy ma l en el Mundo. Ud. pupua . ler! ayapa. coja la Suerte que esta colgada para Ud. en cada asho se habra marca do Otura Niko y Irete Suka con efun. asho fun fun. Por Ire Ud. cuero de manjuar!. La Jicotea comadre de la Jutia. La Princesa que cuando quedo embarazada dio a luz y abandono a su hijo. tres guiros. 21 semi llas de tua tua. dun dun. itan meyi. Su suerte y su fortuna estan suspendidas en el aire y para que caigan y Ud. Es la Verguenza de Orunmila. . Eshu Aber!kukeye. La Chuler!a Pierde a Irete Suka . Si es Hombre le cuesta trabajo conseguir mujeres y se masturba. uno con epo. ob i.. dos inkinis. arolodo y aper!. lo rompe y lo echa en l a ikoko. Oparaldo de Irete Suka : Un akuko o una adie (se preg). ot!. dos eñi ayapa. ewe aberikunlo. se abrazaron y vino la tranqui lidad a la Tierra. No se da Palabra para Resolver nada. lo est n vigilando. eku. oro. obi edun. Aqu! Nacio el Servicio Secreto. pue da disfrutarlas tiene que Orugbo con un akuko. Ashiim Eyo y terminar rezando Baba Eyiogbe. ilekan. eru. Despues del akuko se cuelga sobre Elegbara y ah! se sacrifica para que la eyebale le vaya cayendo y Eshu se ponga a halar la eyebale segun desee comer y as! Ud. A la cinco asho se les roc!a ot! y junto con el animal se proce¬de a hacer el Opa raldo. Habla que Oshosi estaba subido encima de un arbol vigilando. Se continuan los pasos del Oparaldo y cuando Ebo Ada se hace el paquete y cuand o se lo entrega al interesado para que vaya a botarlo a su destino cantar : Ashi nim Iku. ceniza de cuero de tigre . dos akuko. Ashinim Ofo. Mientras se hace el Sarayenye se canta: Aberikunlo mareo koshe wao. Ashinim Arun. eya . 7 tierras distintas.. Iku Egun koshe wao Iku mareo. Se le hace sarayenye al interesado con ewe aberikunlo. Un owunko keke. Despues se limpia al interesado con las cinco asho. A Ud. es el que vigila. plata . Eshu Lar!o y Eshu Laroye. 21 atare.. obi kola . Se le da un eku (jut!a a Shango y el cuero de esta y la ler! se quema y se ech a en la carga. 7 igi fuertes. Cuando Eshu Lar!o conocio a su padre Eshu Laroye.Habla de Madre Soltera. una ikoko keke. Al Owunko se le cuelgan los dos akuko al cuello y los tres guiros. 21 iwereyeye.Todo se maja bien y se pone delante de Azonwanu y a los nueve d!as se comienza a tomar en ayunas. Ademas de la carga de los Elegabra lleva: Ler! de eyo. Aqu! Obatala cayo preso y lo amordazaron. Despues de rota la yerba y colocada en la ikoko se roc!a con ot! y se le echan nueve pedacitos de obi con epo y su correspon¬diente atare cada uno. 9 atare. uno con eya y uno con eku. es rencoroso. El hijo se ha criado sin el cariño del padre. 7 ewe de azonwanu.

Irete Unfa okoko oshe ero biriwo dogodo ay kosheka bi aye adi¬fafun Oun Babalawo shele ere lebo. eruru elebo. agbado. etutu ile Awo Irete Unfa koko oshe ero Maferefun Esh u ati Yalorde. omi tutu. atitan er ita merin. Suyere: Eran titi ororo omo mayo. . " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 1 0 1 1 0 IRETE SHE. Oni tutu e tutu ile Awo Ni Irete Unfa .Nota: No dice el Camino de la ota ni nada mas. Irete Unfa Otun mogun sheshe bon! sale mobo gri gri boni nijona oñi. agbado Eshu erita meta eruru. 1 IRETE UNFA. Maferefun Eshu ati Yalorde. Irete Otun mowo sheshe bon! saye mowo gri gri bin! nilona eñi.

distribuye la Muerte y la Enfermedad en l a Tierra. dijo: "Ago Iku Abile. Es el que maneja el carreton de Egun hasta el cementerio. Aqu! Yewa quiso destruir al Mundo y para impedirlo hubo que hacer nueve muñecas d e ceniza. Cuando este Oddun sale en un Atefa ." (Abro las pue rtas de la Muerte. Despues el obi se rompe en la puerta. piensa disgustarse con una persona analice antes. se pinta el Signo en el piso con e gun. Habla de Separacion Familiar y de algo perdido.Eran titi ororo aguema koshiye ororo. Orunmila se queja de que Ud. 1 muñeca. El Dueño de este Ifa debe tener tres Perros en su casa como guardianes de la misma . Si Ud." El Pajaro de este Ifa es el Ruiseñor. no se apega a el. se encienden seis mechas de aceite. Para Alejar a Egun de la Puerta: Se raspa un obi seco y se le pinta Irete She. Nacio la Deformidad de Osain. BARAKETE A SHANGO: Seis Odu-Ara . p ero ambas se disgustaron y la Lechuza paso mucho trabajo y al final tuvo que hui r. se pone el obi. en siete d!as no se sacrifican animales machos de ninguna clase. se Marca este con Oddun y se le da una eyele hembra. se da Obi Omi Tutu y se quema el etubon. se el echa om! a Ifa y se le da rapidament e una adie para ecitar lo malo y que no se desba¬rate la casa. que es Orishaoko. Se hace Itutu en vida con todo lo que este roto en la casa. asho de colores. . Por este Oddun no se pueden descuidar las dolencias f!sicas. Despues se hace Ita . Este Ifa es de Itutu. Este Oddun mata a las mujeres encinta. Cuando se Mira a una persona estando Arun y se le ve este Ifa. Se dice de este If : "Que entra en la casa del Awo y sale con un cadaver. Cuando este Oddun de Ifa llego a la Tierra. Aqu! Oya y la Lechuza aparecieron sobre la Tierra para ser Mensajeras de Iku. Cuando salga f!jese donde pisa. En un Ifa determina que hay que Hacer Okonfurunale dandole a Orunmila una sure q ue sea madre y este bien gorda. No cree en nadie.) Entre los Araras es el Rey de Agasu. no sea que por causa de esa separacion Ud. se el echa etubon (polvora) alrededor. a la vez que se hace un c!rculo de ceniza. hace el Daño Gratis. Este es el Camino del Carretonero. Despues d e dar la eyele. 9 pedazos de obi . No coma nada que le lleven de la calle. seis iba con amala ila crudo en pasta y se pone un Odu-Ar en cad a iba y ah! se le da a Shanga la eyele que pida. En Arara Aluja . 9 pedazos de eran malu. sea el que pierda. Las Piezas para Alejar a Iku: 9 itana . Win! win! olele Oya Nkala kala olele. Aqu! es donde se asesina para robar.

Llevese bien con su mama y oiga sus consejos y saldra bien. se sienta. Atienda a los Muertos porque hay un Egun que sufre sus penas. de Tuberculosis. 3 inkinis. Vive en Segbo Lisa . Ud. de la Garganta. eku. 4 az abaches. siempre esta ba cantando y ahora llora. Hay un negro de la voz muy gruesa y ronca que la estuvo enamo¬rando. Antes Ud.. Es de Tierra Arara. sufre y esta neurotico (a). Hay que tener cuidado con un Esp!ritu que puede hacer que Ud. la mujer es mulata y Ud. y cuando Ud. eya . Ud. Vive con Segbo Lisa : Obatala. de la Piernas. tiene una ropa negra y tienes que orubo con la misma. 1 akuko. le pego porque estaba celoso de un hombre negro. inle de nigbe. e limpiarte con uje para que se No se moje con asho de colores. osun. Se adorna con siete caracoles y cuentas de Orunmila. epo. porque Ud. Si ese Esp!ritu es de un Hombre hay qu e darle de comer akuko o abo y si es de Mujer adie o agutan. Hay un Esp!ritu que esta enamorado (a) de Ud. 4 caracoles. 21 ewe. Sus hijos no se llevan bien con Ud. pongase contento(a) que esa tristeza se l a produce un Egun que tienes apegado y Ud. desea que e lla vuelva. Habla de problemas en el Pecho. Tienes qu un pollon y un cuje. eru. Se monta en ota del monte que se va a buscar con un pito de eleguede. agua de lluvia ni coja frialdad. En un tiempo en su casa se daban muchas fiestas. Ud. Eshu Alawona. marfil. 7 ig !. obi kola . pierda el Cerebro. y no oyen sus consejos. Come akuko fun fun. es un p oco racista y dices que las personas de color son malas. en f!n hay que cuidarse bien. . obi motiwao. y no puedes usar mas ropas negras. la est bus¬cando porque se le fue. a contemplarlo (a). se caso y se separo. Ud. Ebo: Osiadie.Ud. tiene mucha tristeza en su vida. 1 botella de agua de lluvia. Es muy poderoso y uno de los mas viejos. se muera. llevarlo a un lugar lejano y darle con el c vaya e Iku con el. el se pa ra delante de Ud. Carga: Ilekan. iyefa .. del pie de aragba . Ud. tiene la Muerte pegada y se lo (la) quiere llevar y un Esp!ritu familiar l o esta salvando y evita que Ud. esta llorando por ella y esta arrepentido y muy mal de situacion y a hora esta recogido. no lo atiende.

Pongale Eshu eku y eya . asho fun fun y pupua ." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 0 1 0 1 0 1 IRETE FUN IRETE FILE Irete File maferefun Shango. El Tambor que debe de tocar es e l largo que esta cerra¬do por ambos lados y tiene dos aberturas para que su musica sea sonora. se coge un plato fun fun y seis itanas . Hay que cumplimentar con todos los preceptos de Ifa y oir los consejos que Orun mila da y los que le den diariamente. no se asuste que son Eguns. Orunmila malu yamode yamureo Shango Kabie sile or! onle okun! bilelona yamode obini lode agogo meyi la Ifa Ashegun Ota Koleñodio Oya le Orunmila Unshinshe ebo. Se pregunta si la persona no duerme bien de noche y se levanta temprano. Cuando se desee saber quien es el araye. Se le da novillo a Shango en la orilla del r!o. Aqu! fue donde los hombres domesticaron a los caballos para utilizarlos como be stias de carga y de tiro. eko y oñi a todo lo an cho de la misma y se come un poco de eso. Nacio el por que los Babalawos. Babaloshas e Iyaloshas no pueden y no deben de sentarse en los parques. estas se encienden una a una y se va ahumando el plato con las llamas de las v elas y sale el rostro del araye. Ud. Cuidado con corre corre en la esquina de su casa. Nacio el Shauro o Tobillera. fufu. Nueve cascabeles en el pie izquierdo que tiene que usar Irete File si se dedica a tocar tambores. Nacio el Ashe del Alm cigo. Por este Ifa lo que se promete no se puede cumplir mientras no se haga ebo. canta y baila pero nunca podras ir al extranjero. Siente ruidos de noche. No se moje con agua lluvia. contagiosa y sobrepase a las demas. El capricho es su perdicion. PARA EVITAR LA INFELICIDAD: Se coge una awasa keke (una jut!a chica) y con una tela roja se le hace saraye nye a la persona y despues se suelta en la orilla del r!o. Use gorro dun dun y pupua y ponga un cencerro detras de su puerta. Cuando Ud. cocina se le quema la comida. con los tarros se prepara a Ogu e cargados y se encasquillan cin ileke de Shango. Habla de que se puede colar una persona para tratar de vivir con la otra. No coma carne durante siete dias. Ebo: Una eyele. Malu Shango odobale. Se le ata cada asho en cada ala y se echa a volar. Irete File debe de respetar de por vida la eyele (paloma). Obra para Owo: Se pone detras de la puerta amala (harina de ma!z). . Nacio la Hernia Escrotal.

un inkin. D!a de la Semana: Oyo Agba Mato (sabado). moruro. sobre la casa. ler! de gun¬gun. ESHU AKADERE. La base es un peto de ayapa. Lleva dentro de la tinaja dos manos de 21 caracoles. palo gurupela. obi kola. . hierba muñequita. Oshe Meyi: Oddun Masculino. Planeta Regente: Saturno. abre camino. dandole un akuko a la carga y en la masa se echa la leri y el okokan. ah! se llama a Eshu Akadere en cendiendole una itana y cantandole tres suyeres de Elegbara. vencedor vence batalla. una moneda de plata. 13 atares. azabach e. plata. tres granos de agbade. Egun iw ile kalero. de ologbo. hijo de Athie y de atie. de eyele. una aikordie en la cuchilla. "SUYERES" Iku iw ile kalero. Awo Apeteb! ni male Ile bana kues!. Shenshe olongo Oshun.Secreto del Ebo: Hay que ponerle una ler! de eku (jutia) y antes de comenzar a h acerle se le pone a Egun una iba de oti y se le enciende una itana . eru. Owo iye lodafun Owunko fi si ebo. Shenshe olonga Oshun. Vive en Osile o sea. pierde rumbo. Se hace de masa y lleva ojos y boca de caracoles. Eshu Afra Loli. shenshe Olowo Orunmila Awo Nifa Mayeo Oshe Moloku warilona eleguede teyebe Elegbara Moloku kere belaye Oshe Osu n. Es de masa y vive en tina¬ja. siguaraya. Oshe Meyi kuku kulushe onile Oshun ibo nenile Arun Omolde. Carga: Ademas de los ingredientes fundamentales. LLeva hierba garro. tengu e. apl astados. Oshun were were odo olun Oshun kanik shenshe lebo. obi motiwao. jocuma. tierra de una loma. yaya. Shenshe Olowo yalorde Mayeo. bledo colorado. Oshe Aladeshe Onibarabaniregun If Moloku Tishe. oro. Kuem! mowo oye S henshe Olongo Oshun. Toda la masa se lleva para el techo de la casa. yo puedo mas que tu. osun. Arun ile kalero. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 1 0 1 0 1 0 OSHE MEYI Oshe Meyi Moloku Oshe Baba Oshe Moloku awariye Moloku adifafun Oshun. coral. Shenshe olongo Iya. Iku Osha rerem! Oris ha waye oko adifafun Orunmila kaferefun Oshun Oshun ati Elegbara Omolade Oluwo-P opo.

porque piensan que al pagar los favores que les hicieron. ni mezclado. Son jact ansiosos. los huevos. Se formaron los cielos. La discrecion es el Gran Arma de Oshe Meyi. Oshe Meyi siempre esta en Guerra con Irete Mey!. Es signo de larga vida aunque habla de maldad. Manda en todo lo podrido y maloliente. tienen un Egun que les habl a y les dice las cosas que ellos necesitan. Boromu. En este Oddun se le da de comer Jut!a a Osain y carey a Yalorde. No se puede cargar leña ni revolver restos de hogueras. p ues estos son sus grandes compañeros. las Guerras. mu y especialmente en las articu¬laciones de brazos y piernas. No se come nada tostado. las articulacio¬nes en los seres v ivientes. pues ellos mismos se los buscan y sufren por otras personas. faltones. en la calle. Les gusta el chisme y las averiguaciones de las cosas. erinde (El Dios de la Musica de cuerdas). Ogun . Son de Caracter impulsivos y rencorosos. codornices. Aqu! fue donde por primera vez se tiro el Okpele en la Estera para la consulta. No se come nada tostado. y el que hace caer el Okpele sobre la Estera. Hay que tener cuidado con accidentes en la casa. ni gallo ni gallinas. Oshun. el marf!l. Unos hijos de este Ifa son muy agradecidos. de la tristeza. pero sus fuerzas estan en Orunmila y en Oshun. etc . la plata. Nacieron los Unguentos Olorosos y los Perfumes. Se le da comida a Osain. del trabajo. No tiene color favorito. Elegba¬ra. Definicion de Oshe Meyi: Es un signo que habla de la sangre. No creen en nada ni en nadie. Obatala. porque es facil que se enferme de la misma . . Solo el hijo de Oshe Meyi sabe lo que desea y son pocos los que lo entienden. Debe de tener cuidado con su sangre. sentimentales. Son adivinos y por lo general buenos Espiritistas. Olokun. otros en cambio no agradecen nada a nadie. como comidas atrasadas y demas putrefacci ones.Metal: Plomo. En este Oddun el Hombre Aprendio a tostar los granos. tiene que pagar. aunque las mismas no le s interesen. Borosi . Oshe Meyi siempre ve a la muerte. Son propensos a tener problemas con la Justicia. del llanto. fuertes y sufren de dolores en los huesos. Azonwanu. Sus Ewe son: Curujey y hojas de ñame. Prohibe vestir en combinacion de tres colores. Orunmila. Habla San Lazaro Espiritual. en el trabajo. Hay que hacer Ebo. Representa la mitad del mundo del Oriente. El Awo de este Oddun debe de ser una persona docil. ya cumplieron. Oshe Mey! fornico con su mama y por eso se fue para otra tierra.

hasta que llego una persona que lo recogio y lo atendio. Nacio el Grillete. Padecen de la Sangre. de Anemia. A Ud. La persona tiene que recibir Ifa . No se puede ser corrompido ni trat ar de forzarlas en el Acto Sexual cuando ella no tenga deseos. del corazon. lo desmeritan y no lo consideran. Magino e Ife. Su mejor amigo lo puede traicionar. A Elegbara se le pone ler! de eya y de ekute. pues son perspicases e intelig entes. Amarres. Por este Ifa el Hombre tiene que tratar bien a las mujeres y saber como les d ice las cosas para evitarse malos entendidos. Debe de tener relaciones con un Awo de Oru nmila. No se Deshaga de sus Santos. pues ellos no la comprenden. Nunca le hagas Promesas a Oluwo-Popo. Por este Ifa la Mujer no puede estar cortandose el pelo.Les gusta la Alegr!a y las fiestas. Si es Mujer es el hijo de Olofin que abandonaron en el r!o y paso mucho trabaj o y mucho tiempo andando de un lado al otro. para que cuando I ku llegara se fuera. Preve Distanciamiento entre Hermanos. Aqu! nacio el Osario. La mujer vive enamorada de s! misma. Se padece de Locura Transitoria. de las Piernas. Son los Menores en la Religion y por eso Olofin les dio el Ashe. No se les puede engañar con facilidad. La mujer no abriga a hombre alguno a su lado. Oshun se crio en tres tierras: Iyesa . Debe de oir los consejos de su mujer. Son divinos de nacimiento y con sus ojos ven mas all de lo normal. ya que Oshun es hija de Nan Buruku. El Dueño de este Ifa no puede ponerle eleguede a Yanzan. Preside las Exhumaciones. Es hijo de Oshun y de Oluwo-Popo. cosa esta ultima que no deben de practicar. Aqui fue donde Oluwo-Popo lleno el camino de animales muertos. La Persona tiene que Yoko Osha y si es Hombre Recibir a Ifa para que no se quede Impotente. le gusta lo rojo. En esta Ifa fue donde por primera vez se Tiro el Caracol. fue en busca de Shango y este fue el que tir o el caracol. Habla Olom un Obatala viejo de la Corte de Oshagriñan. . Hechicer!as. Su Protector es Shango. Este es un Oddun donde Olofin dio el Ashe y la Admiracion. Oshe Meyi es repudiado en el seno familiar. de la Sangre. del Estomago y la Mujeres t ambien del Vientre. Habla de Persona que tiene Trastornos con su Conyuge. Son dichoso s al maximo. las bebidas. ya que Oshu estaba en ferma de cuidado y su hermana Oya .

se lleva a e nterrar al cementerio. epo. se le sopla ot! con obi masca do (Obi mascado solo). . Es para su firmeza. un caracol do. s e le pone un papel con polvo de mariwo y etubon (polvora). hojas secas de lamo eiyobo dun dun (az#car prieta). se le Pide al O sha la Destruccion de los Arayes mentandolos por sus generales. al ñame tambien se le echa polvo de mariwo. Obra contra los Arayes: Aqui los Arayes trabajan de noche. oro. EGUIRI: Este es un Preparado que se a a Shango una ayapa con vino se recoge y se echa dentro de ola . Para evitar la Enfermedad. Se coge un ler! de cerdo. Esto como con Oshun. un ñame al que se le corta una punta. Se le pone una mecha de cordel untada en parafina de vela. se le abre un hue co y se le introduce un papel con las generales de los arayes y un poco de afos ho Ogu. ewe awede (Hierba de la Caridad del Cob re). Despues se cubre con hojas de jobo y se le pide lo que se desea. El penetra en la Tierra por su parte mas aguda. Se tapa con la parte del ñame que se corto.Aqui fue donde Oshagriñan y Oshun se Asociaron para Comer por Dentro sin que nadi e los vea. Cuando se ve este Ifa a Shango se le da akuko y amala ila . Al se xto d!a se hacen tres paqueticos. que se carga con: Erun. obi k de igbin. toma por este Ifa para Evitar la Brujer!a. se le pone delante al Osha que se responsabilizo con el Trabajo. Ya preparada la ler! de cerdo. A oshun se le pone un carapacho chico de carey. Se pinta Oshe Meyi con una pared con efun y osun. Aqui Oshun para poder vivir se tuvo que volver prostituta. y se reza este Ifa . se le agrega iyefa rezado. obi ko la . Sahumario de este Ifa : Cascaras de almendras. Todo molido cru Se reza la botella en el Tablero y se toma para Preparar el Estomago para que l as Brujer!as tomadas no hagan efecto. se le echa vino seco a la batea de Shango y una botella. cinco atare. Despues se le da al Osha el animal que pidio. de cebollas. se le da el ak uko y despues se le echa el amala ila bien cocinado y caliente. Se le pone el nombre del interesado debajo de una ota de Shan¬go. plata. caracoles. que cubra toda la batea. Nacio El Es tancamiento de la Sangre. Este ñame preparado se introduce dentro de la boca de la ler! del elede (cerdo). Oshe Mey! tambien Habla de los Conductos que transportan la Sangre. ech ndole eyebale encima de la l er! de cerdo. Se le d seco. Es el Pilar de la casa que tiene una cabeza puntiaguda. Se deja delante del Osha y cuando comience a apestar. un poquito de iyo (sal). uno al pie de una palma. osun. se enciende la mecha y cuando la polvora suene. ambar. uno al pie de una ce iba y el tercero al pie de un jaguey.

iyefa de oshe Meyi. lino de r!o. de guanabana. etc. Se le sacrifica la adie a Oshun y se le ruega que ayude.. una die. obi moti¬wao. cochinillas. Come un akuko fun fun y dos adie al pie de Orunmila y d e Oshun. Come Gallinuela con Osain. cuando este fresco se l e echa ramitas de itamorreal machacadas y cogi¬das por la mañana de la parte del Na ciente y se le adiciona inciencio de la iglesia. Orunmila le vi . distintas tierras. Orunmila le dijo a la Cucaracha que hiciera ebo. 3 obi. oj#. Ebo Oparaldo: Tres eyele (un fun fun. Cada noche el Jabal! mataba a algunos hijos del pueblo de Iba¬dan. eru. Otura Niko e Irete Yero. una ot keke del r!o. Todo lo demas se pregunta. igbin. rida. Despues se hace cocimiento de romperzaraguey y sargazo. de anon y de anami. Desde entonces cada vez que la gente percibe el olor de la Cucaracha. distintos ewe. para Registrar a la gente de Ibad an. para que no la descubrieran po r su olor. del vientre. una carmelita. ci nco juju alakaso (tiñosa). asho arae.Aqui se le dan a Oshun 25 eyele. se ponen en acecho. les mataba a sus hijos. en la primera l!nea. un eñi adie . obi kola . en el tiempo en que el Jabal! para comer. Al interesado se le lava la ler! los d!as que marco Ifa usando jabon de castil la. Se hacen polvo y se les da a la mujer para que los ligue con sus polvos faciales. orogbo. para cuando la vean destruirla. Remedio para la Locura: Darse siete baños con omiero de hojas de ceiba. Para Desenvolvimiento: Hierba de la Niña. debajo Oshe Meyiu. cuando lo suelten que se bañe para que se quite de encima el olor a la carcel. Todo se bate bien y despues se unta en las manos y en la cara. Se forra en collar de Oshun. un eñi adie. Para que la Mujer Tenga Suerte con su Hombre: Dos eya oro (guabinas) y canela. Oshe Meyi: El que esta preso. okokan de todos los eiye (p jaros) que pueda conseguir. Inshe-Osain: Leri de ayapa. canela en polvo. Despues del Oparaldo se limpia al interesado con la eyele fun fun y se sacrifi ca en el omiero de Espanta Muerto. inciencio de Iglesia. Sa de Obi omi Tu tu a Oshun y se le encienden dos itanas. pero ella no lo hizo. anu n. de mango. una negra). para que se bañe con el mismo. elese. y del Opa¬raldo tripas de eya tutu y de eleguede ( calabaza). Se procede a hacer el Oparaldo con la eyele carmelita y la negra con sus corre spondientes asho la siguiente Atena: Oshe Tura. Otro: Un guirito cargado con: Leri. Este fue el Sacerdote de Ifa que Tiro Okpele. despues se le unta or! en las Sienes y en la Boca y se le pone gorro blanco. medida de la cabeza. Secos al Sol (ni tostados ni quemados con ca ndela). agua bendita. ew e y demas ingredientes del ebo.

Tienes que contentar a Oshun. sigue guardando rencor. Despues del ebo. pero Ud. Su mejor amigo-a lo-a puede traicionar. puedes perder y hasta verse en la miseria. Ud. Tienes que hacerle Misa a un familiar difunto y cuidarse de Enviaciones de Esp!r itus Obscuros. que no se las dejen torcidas. comenzo a comerselo y al morderl o. las chispas de candela que se despren¬dieron del carbon encendido. Hay un Egun que se le (la) quiere llevar. . atiendalo con Misa. esta algo debil. Oiga consejos para que no se pierda. etc. En su casa hay una mujer embarazada. No comas comidas atrasadas. pero se le ha de sobrar de todo si atiendes al Santo. tuvo un disgusto y lo dio por terminado. Ud. fibras lanosas y etubon (polvora ). que los pondras adelan¬te de Oshun para u sarlos solo en el pañuelo. Cuando le laven su ropas. Usar cinco clases de perfumes distintos. darle adie Mayi Amarillas y vestir promesa. Olofin y Oduduwa estan pegados a Ud. para que se evite el suf rir retortijones de estomago. para que a la hora del parto. ella tiene que hacer ebo. DICE IFA: Que Oshun lo-a persigue. No maltrates a las mujeres.o este Ifa y los mando a hacer ebo con: Un ñame. que Ud. A Ud. y le puso carbon encendido encima y loi coloco en las afueras del pueblo. o puede ser una que la visita. Regalele a su mujer un collar o una sortija. Si vives deshagado. Se es Mujer: Esta enferma del vientre a consecuencia de abortos provocados. Cuando el Jabal! paso por all!. flores. Su enemigo-a come en su mesa. al olor el ñame. Deje un poco a las mujeres y cu!dese la salud. hicieron exp lotar la polvora y mato al Jabal!. Alguien desea hacerle un mal. comidas. y es que le debes a Elegbara y a Oshun. Atienda a Elegbara y si no lo tiene Rec!balo. cree que le tienen hecho un Amarre. o raciones. no se le presenten contratiempos. pero Oshe Meyi Dice que perdiendo se gana. Ud. esta atrasado. Si deseas viajar antes debes hacer ebo para evitar contratiempos. Tiene que Yoko Osha y Recibir a Orunmila. Atender a Egun. Use siempre algo de Oshun. Orunmila perforo un hueco en el corazon del ñame y lo relleño con fibras lanosas de las palmeras y etubon. no le gusta perder.

Arun komp ani kompani. La Guerra es con Mujer Hechicera. Eya Tutu elebo. Eyo kompani kompani. oñi. Los animales se re parten por distintos lugares. 16 ota keke odo. dos canarios.Hay veces que las uñas se le parten o se las comes... opolopo owo. Ebo: Akudo.. adie meyi. Iku kompani Kompani. yarako. 5 eyele.. Se vive muchos años. Oshe nilobe Opelogbe agbado koye akucbina odo atawo nibatin Olokun Iy agbasolo A ye She. 2 eleguede. con oñi. añari odo. eso fue lo que Olofin le concedio'. eku. un owunko. Hablan las Brujas Voladoras. opolopo owo.. Al Awo de e'ste signo no se le Enseña mucho o no se le Enseña nada. Al unico que Nunca le Falta la Comida es a Oshe' Nilobe.. 5 eyele... " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 1 1 1 0 1 0 OSHE NILOGBE. hasta que puedas Recibir a los Guerreros. escalera.. eya.. Ofo kompani kompani. Suyere: Baba' Awa' Oshe' Oshe' Mowa' Awa' Oshe' Oshe'. yarako. Nacieron los soplones y los Civatos (Chivatos).. comida atrasada. escalera. medida del vient re.. asho de listado amaril lo. Ebo: Owunko. otras veces le pica la cabeza y hasta el pelo se le cae. . eya. asho ara." Y como eso fue lo que pidio'. eku. Palera o Mayombera. epo. omi odo. epo. pues nunca va a Creer en Orunmila y se volvera' su Enemigo. Ogu kompani kompani. eyele meyiu. Nacen los Ndoki. Ebo: Con los animales que Ifa determine y demas ingredientes. 5 bollitos. uno cada cinco d!as con: Perfume. eya . pajaro cazado. ek u. epo . Ebo: Akuko. Al Dueño de e'ste Ifa' no se le enseñan Secretos de Ifa' porque no se puede confiar en e'l. tantos que hay que sacarlo a coger Sol.. respondio': "Que nunca me falte la com ida. Oshe Nilobe Otoromu Otolaye adifafun Oluwo Buere.. porque cuando lo llamar on para preguntarle que cosa e'l deseaba. Nacieron los Sordos-Mudos. eleguede. vaya al medico para que le ponga un tratamiento para los nervios. 5 caracoles tipo d ilogunes. asho aper!. ocdan . por ser Traidora y Maliciosa. Ebo: Hay que hacer cinco ebo.. comida atrasada. Limpiese con eran malu y dele a Oshun un Owunko oqdan para que recuperes la salu d. akuko. g uineo. adie meyi aper!.. Ebo: Akuko.

se coge lo que tengan en sus buches y se siembra co n eku' y eya'. el porque cuando a la persona le andan en la cabeza se queda adormecida. Se dan dos Eyele' al Leri'. Si el Padre es Difunto. Se baña con Omiero de alamo y atiponla echandole un eya tutu dentro. Nacio el Secreto del Extasis del Cuero Cabelludo. Aqui Oshun Gobernaba a Obata¬la'. se prepara un Inshe-Osain con lo que las eyele t engan dentro de sus buches y demas ingredientes. se le da al cliente para que los siembre en su casa . se va al Cementerio y una se pone sobre una tumba humilde. Obori' con eyele' meyi fun fun. Se cocina con arroz amarillo y se pone al pie' de esa misma mata. a Egun y un akuko' Fun Fun a Yemaya' junto con Ogu'n. Se cogen dos ramos de flores. Oshosi y Osun. Se limpia con ellas y se les da . fue Obatala'quie'n lo salvo'. le pinta en el Vien¬tre los 16 Mayis Ifa' con efun y oti' y le da una eleye' al Vient re. iroko. pero cuando cayo' en la tercera. los Asheses se le ponen en Baba'. echa'ndole a Orunmila el mai' de l ebo'. Marca que cuando la Luna esta' en cuarto menguante. Despues este se rellena con el ebo que se hizo y se echa al Mar. se le da al Espi'ritu un akuko' fun fun en Elese Igi Iro ko (al pie' de un Iroko). Cada vez que le vaya a hacer uno de e'stos ebo'. Con la mitad de los crudos se queda el Awo y los siembra e n su ile. atiponla'. que despue's se recoge y se siembra en la casa. se lleva a Oru'nmila a la orilla del ri'o y alli ' se le dan dos adie dun dun junto con el ri'o. Aqui Elegbara cayo' en tres trampas. para evitar el Nacimiento de un Anormal. la otra sobre una tumba rica. Esto es para que la persona se pare. Aqui se Toco' el Tambor. El Calor y el Fogaje en el Cuerpo. Para el Problema de la Vista: Ebomisi' (Lavados) con: Ewe' dun dun. Cuando el Awo' de e'ste Ifa' vea a su mujer encinta. Se hace ebo' con: Mai'z Crudo.Ifa' de Reyes a los que gobiernan. la Mujer esta' en Crisis por Hombres. el segundo a los tres meses y el tercero a los nueve meses. porque ya Ifa' le esta' diciendo que esa persona lo va a traicionar . Despue's la persona vuelve a la tumba hu mildes y se cambia de ropas dejan¬do alli' las ropas que vesti'a cuando entro' al cementerio. Cuando Awo' Elegbara la Ve' este Ifa' a un Cliente. Cuando se hace Obori con Eyelo. Por e'te Ifa' un Akuko' Fun Fun. Para Sodide' y Evolucio'n. La mitad del maiz seco y de los frijo¬les caritas crudos y la otra mita d de ambos cocinados. A Yemaya se le ponen flores. La Clave de este Ifa es Hacer Ebo con Akuko Fifeshu y maiz seco crudo y frijole s caritas. tiene que hacerle tres ebo' . la mitad cocinada. e'l mismo se salvo' cuando cayo' en las dos primeras. a Oshun y a Agayu. no debe de Darle nada de est a Religio'n. El primero cuando se de' cuenta del embarazo. aragba' y un eya' tutu .Se ruega la Leri con un Pargo grande. Para Desenvolvimiento.

Se cogen dos eyele' fun fun y se le presentan a Obatala' con dos itana's. eku'. Para quitarse la Maldicio'n: Obori' con eyele' meyi fun fun en la orilla del ri'o. para que cubra la leri'. eyele' meyi. eya'. que adema's lleva 7 abere'. seis igi' de gua'sima.. una cada siete di'as. Orubo' con: adie meyi... . Se coge omi' en una tinaja para bañarse con la misma. Se ensartan siete agujas con ou fun fun. una hoja de ewe koko'. Al otro di'a se van a buscar y se dan al Oshe que las coja. ori. ishu. Iroso She'. Inshe-Osain Para Ole' (Robar) Conseguir dos eyele' y se dan a guardar a una persona que tenga dinero. tushe' (un frontal de un Egun.camino. Nota: Obori con Eya Bo. Irete Yero. la ropa usada. granada .. se les saca del buche lo que tenga dentro polvo. se le saca la eleru' y se hacen ashe' africano). la tercera con a'kara bibo y wara malu'. polvo del bo'. ewo dun dun. eru. 8 mazorcas de mai'z seco y cr udo. dulces. Despue's de Limpiarse la Vista con los Eñi' adie'. jio.. Para Casarse: Un obi seco. Ebo: Para Ire Umbe. ishua. devue'lv ame mis ojos. p pan de Oduduwa. Okana Rose. juju d e agbeyami' (pavo real). Ebo' con: Jio. bronce. Oshe' Nilobe. se les dice: Elegbara. eya'. marfil. eri'. iyefa' del Oddun rezado. Para Resolver Asuntos Amorosos: Cinco eya tutu keke'. Se prepara un Oshe' (jabo'n). polvo del hueso latino. es la siguiente: Eya Bo. efun. Un Jabo'n de castilla relleno con ewe' ahewerekuek ue' (quita maldicio'n) e iye' de las dos leri' de las eyele' de la Rogacio'n. plata. Otura Niko. La primera con un eya' bo'. Inshe-Osain: Un Guirito forrado en asho' pupua' e ileke' pupua'.. arologo' y pupua'. Ojuani Shobi Okana Ka y los Mayis. A la persona se le obori' con eya . Del bu che de cada una se cogen cuatro granos de mai'z del que comieron en la casa y se hacen polvo. eya'. Para la Vista: Dos eñi' adie' con e'ste signo pintado y se ponen en una cesta con frijoles carita s y tres juju de gavila'n al pie' de Elegbara. la segunda con eko'. Todo e'sto se reza en el Tablero con Oshe Tura'. Un Eya Bo Tutu para su leri'. cobre. eku'. se le agrega obi kola'. la cu arta con eyele' mayi fun fun. Oshe Nilobe debe de hacerse Cuatro Obori'. Sarayeye al pie' de Oshun y da 'rselo. epo'. el ewe' que coja. un akuko' fun fun. estaño. una botella de oñi' para Rogarle a Oshun. Se les saca lo que tengan e n el buche y con eso se prepara un Inshe'-Osain. oro. Es to es para lavarse la Leri' con el agua que se cogio' del ri'o. cu fun fun. Para Ire Umbo -para que le llegue lo bueno. mai'z salcochado. eku. Para Derrotar a los Ndoki. obi. efun.

Cuidado con robos y con pe'rdida s. Ebo': Eya tutu nla'. Si tienes Ifa.. de duen~o. plata. . Hay veces que Ud. Cuidado no le nieguen un dinero que se sacara'.oñi. Le van a convidar a jugar la loteri'a. haga ebo' y riegue maiz desde que salgas hasta que regreses y se librara' de una posible traicio'n. A Ud. Dele de Comer a su Leri' para que su Angel lo Salve. que no le de' la mano a nadie. Piensas ir al campo con otra persona. Cuide su Prenda o Resguardo. de salvadera. pero la persona a la que Ud. tierra de bibijaguero. es muy confiado y por eso pierde. Elegbara para Obini' de Oshe Logbe. collar. rai'z de flor de agua. Le regalaron una ropa o tiene una a medio hacer Vi'stase de blanco. obi kola'. DICE IFA: Ud. Habla de los labios como parte agradable del cuerpo y de besos que no se olvidan.. Se monta en un carapacho de ayapa y come to do lo que come Elegbara. trato de buscar consejos sobre el asunto de sus pe'rdidas de dinero. sale y no deseas regresar a la casa. La guadañita lleva juju' de pavo real. se vera' de criado. que no se le pierda En su casa hay mu'sicos. Lo van a mandar a buscar con engaño. No le de' cabida a nadie en su casa. leri' de eya tutu con agallas. Para Awo': Ponerle a Yemay'a maiz finado. Debes un dinero y pronto lo pagara's El ban~o que desean hacerle se le convertira' en bie'n. El Awo' y el Aleyo pueden perder la Visio'n de su vista. trabajo o frecuenta. o ro. Dele Gracias a Yemaya'. orogbo. Ud. tres hojas de ortiguilla. eya'. El padre se desvive por el hijo Ud. eru.tres mazorcas de ma i'z quemadas. pues Ud. ewe' hiedra. En e'stos di'as tendra's muchas visitas. cosa sus bolsillos rotos. para que no lo perjudiquen. eku'. Este Ifa' Marca: Preso en la familia. tiene la Mu'sica dentro. Maferefun Oya'. son~o' que estaba sembrando mai'z en la orilla del ri'o y que llevaba a su I fa' en sus manos. ñame volador. agbado. Un amigo suyo desea cogerle un Secreto para traicionarlo.. le tienen envidia. Donde Ud. solo no tiene suerte. carbo'n de Osain. rai'z de salvia. un a guadañita. acudio' es su enemigo. de can~a brava. necesita comer. Habla de un pensamiento fijo sobre otra personal. Si es mujer: Si esta' embarazada le pueden hacer cesa'rea. Hay que tener sumo cuidado con hablar con otros sobre sus asun¬tos. Se le ha perdido una cosa que despue's aparecera'. Su mujer. lo rodea el chisme. pues Ud. Ud. acepte.

Nota: La Obra de Darle Akuko' Fun Fun al Egun BAba' Tobi'. . comenzo a pedir a gritos y en mala forma que la sacaran de alli. Tenga cuidado con los caprichos. Tanto lloro' y suplico' que por fin lo complacieronm y le dejaron en la casa el cada'ver de la madre. Por este Ifa' por Arun si la persona no esta' ciega. Ud. Tien e que Yoko Osham posiblemente Oshun. la lloraba sin consuelo. esta' ciego. como di ce por error. p orque ya no podia respirar el mal olor. Y el Hijo nunca se ocupo' de llevarle flores a su mama' al cemen¬terio. Sucedio que al tercer dia el hedor era insoportable y el Hijo en vez de llevarl a a Enterrar. pues e'l queri'a e star siempre a su lado. Al ciego le echaron una obini detras para que descubriera el lugar donde guarda ba el collar que el Rey le dio' a guardar. pues no se ha dado cuenta de esa si tuacio'n. el di'a que ella murio'. y pedi'a a gritos que no se la llevaran a enterrar. Cuidado con una mujer que lo esta' siguiendo o le brinda amistad para descubrir algo que Ud. analice bien las cosas antes de obtenerlas no s ea cosa que despues las aborrezcas. se hace al pie' de un a mata de malanga vianda (Ewe' Koko') y no al pie' de una mata de Iroko.Aqui' el Hijo queri'a mucho a su mama'. tiene oculto. se puede quedar Ciega.

Oshe' Yeku' es el Capata'z de los Oba' Eguns en Ara'-Onu'. Ewe': La Salvadera. Egu'n Ore Ore': . A Elegbara se le pone Shekete'. Este Odun lo Domina Agayu'. Malva y Abrojo. Este Ifa' Marca la Expectacio'n de la Catalepsia y de los Estados Preliminares a la Muerte. etc. Hay que Obori' y Ebomisi' meta con Ewe' de Yemaya'. a Osai'n y a Axonwanu." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 0 0 1 0 1 0 OSHE YEKU. Aqui' Nacio' que la Miseria y la Necesidad anden juntas en el Mundo. Orunmila. (Se preguna a cual). Aqui' fue' donde les Bokonos (Los Babalawos en Tierra Arara') que no tenian Osha s. Olona awa' Bo roboro awa'iku'. Oshe Yeku' Boro Boshe' Yeku' bororo' Ofo Ibai' Boro Ona Obaye' be Ifa' Oshe' be Ifa' Oshe' Yeku' nawayebe Ofa' yonyo' odara moloni' molerun Inle' Elegbara Oshe' Bororo' Oshe' Bari' bari' boshe' Yeku' boroboro awa'yoni' Ifa' Wawayeni'. Oshe Yeku' adifafu'n Lashure' (La Reina de las Aguas) a quie'n Yemeya' le entreg o' el Omi' para que hubiera lluvia sobre la Tierra. Agongo " " " " Nile' Wawao' agogo " " " " " " " " Elegbara " Iku' " Orisha " Obogbo Egun " Olofin. Hay que recibir a Orishaoko o Olokun. Elegb ara Wawa'yeni Ifa' Oshe' Obatala' wawa're Oshe' Yeku' bori'boshe' Oru'nmila Beye ku'n mawa' yoni' Ifa' Boroboro eni' boye' Shango' eni' boye' iku'. donde cada O sha tiene su Osain de Fundamento. para cambiar el Cara'cter y poder ser querido y estimado por los dema's. tuvieron que lavarlos para que los acompan~aran. Nacio' el que Osain acompan~e a cada Osha en su Bajada a la Tierra. Hay que Darle Eya Tutu al Leri'. Hay que escribirlo en la Atena del Oparaldo. Suyere: Boro Boshe' yebi' olona Boro' Boshe' Boshe' Yebi'. Aqui' nacio' el Ponerle Flores a los Difuntos. Ifa' ni kaferefu'n Yemaya'. Se pone ca'scara de coco y de guiras con lo' ota' keke' al lado de Elegbara o de Obatala'.

una plaga y una enfermedad maligna y ambas descono cidas hasta aquel entonces. pues aunque sus Me'ri tos los acrediten. y los Jefes con los hijos de Ogun Algbede'. eya'. se reunieron porque deseaban tene r jefaturas y fueron a ver a Oru'nmila. le dijo: "Espera. es mejor dejar e'sto para otro di'a". ori. encima se le en ciende una itana' y se pone de¬tra's de shilikun ile'. pero yo se lo voy a Marcar. El que la confirmacio'n de los Reyes y Jefes en toda la Tierra. que se trans¬forme en su etapa Destructora y que haga acto de presencia en el ile' de enemigo y todo se lo destruya. 7 caracoles. se pego' en el papel de pega. 3 tridentes. cobre. se coloca dentro de un vaso con agua y se tapa con un platico. Babalu'-Aye'. Emi' La Vida. Al di'a siguiente. obi motiwao. La Mosca era Awo' y un di'a le dijo a Oru'nmila: "Ud. Ahi' se le Implora a Eshu. se rezan distintos Odduns . van a su casa y v en a Dangbe' (El Pito'n). Un di'a todos los Bokonos jo'venes de Dahomey. despue's bota el agua para la calle. Adema's lleva limayas de bronce. Pero si Uds. . Esto lo Predice Oshe' Yeku'. Oshe' Yeku': Lleva una Prenda que vive que vive en una ikoko' de barro cargada con: Pedazos de arrecifes. eku'. 7 pedazos de ima'n. cuidan esa lanza de Ogu'n." Oru'nmila Marco': Eya Tutu. tierra de distintos cementerios. oñi'. Y asi' Oluwo-Popo' se vengo' de la Traicio'n de Osain. Uds. mira a ver si con tus conocimientos y secretos puedes exterminar e'sta nueva plaga que azot ara' a toda la Humanidad y destruira' a todos tus hijos. epo'. La Tinajita se cubre co n asho' dun dun con los Signos Oshe' Yeku' y Oyeku'n Pakioshe'. eya'. se vuelve a hacer la misma peticio'n. papel de atrapar Moscas. que desaperece su cuerp o al cesar la vida. sera'n camaleones de colas rojas. yo voy a hacerme el ebo'. y e'sto es Oshe' Yeku'." Y Oluwo-Popo' creo' la mosca y con ella el Ca'ncer. Babalu'-Aye' y Osain hicieron un Pacto para transmitirse mutua¬mente sus Secretos y Conocimientos. osun. obi kola'. Cuando le toco' a Osain transmitirle los suyos. Para vencer a los Arayes: Un eñi' adie' que se le pinta Otura Niko y Oshe' Yeru'. y se fue' en el ebo' . una ota' (s e preg. de que camino). Es el Destino del Hombre. agbado. que Da' y ayuda a M . una Mano de 21 Inkinis. Encima de la tin ajita se pone una mun~eca de cedro con brazos y piernas articulados y se viste d e azul. es el Principio Dina'mico que mueve el Cielo y a la Tierra y a la Tierra y existi'a antes de la Crea¬cio'n del Mundo. que se hace ebo' con la misma y se le da de comer directo con Orun eyele' dun dun. al tercer di'a lo mismo . eru.. Por e'sto es que los Jefes no se Consagran por si' mismos. necesitan Ser confirmados y se llama Igbo Nole' Leri'. se volvera'n c amaleones de colas negras (Iku'). Cuando la Mosca fue' a comer. se va a morir si no haces ebo'. que corta y come la lanza de Ogun. le divulgo' a Osain sus Secretos. eku. Oru'nmila le contesto'.Al Dueño de e'ste Ifa' se le Carga una tinajita con: Gungun de Egun.. "Esta' bie'n. se limpia con el Eñi adie y lo rompe en la calle.. le dijo: "Ya hoy es tarde. hierro. pero se conserva en su Espiritu. 7 ada'. quien les hizo un Sodede' y les vio' e's te Ifa'. 1 leri' Egun. pero yo mismo me lo voy a marcar. Si Uds. Comprendiendo Oluwo-Popo' la traicio'n de Osain.. y les dijo: "Bokonos Dehomeyanos Aido' Hwedo. 7 igi' fuertes.

. Si su Padrino es difunto hay que Darle un abo. Cuando los Cuatro Reyes vieron a Oshe' Yeku' transfigurado y cubierto con aquel asho dun dun. Cui'dese mucho los Senos No se caso' y el okuni' tiene otra obini'.. le debe a Oshun y es hijo de ella. anda en el Espiritismo y vas mucho a la Iglesia. añari onika' (de la playa). lo atendio' o crio' una mujer hija o devota de Yemaya'. da'ndoles la s Coronas despue's de hacerles el ebo'. con el Herrero a la Frag ua. ewe' de Yemaya'.antener por si' mismo el Fuego Necesario al Poder Real. por eso lo odia y lo maltrata. Osiadie'. Si es Hombre: Tener cuidado con el marido de su amante. Un di'a los Cuatro Reyes de la Tierra de los Muertos.Tienes muchos ojos ma los encima. A Ud. Dele gracias a Ishu'n. facultosa y que no le gusta trabajar. Cuide mucho a su hijo menor. Despue's del eb o' los Osiadie' fun fun para Yemaya' y ebomisi' con ewe'de Yemaya'. Ud. Si es mujer: Cuide mucho a los santos. Ud. etu. que eran: Orun. viene por una mujer o por su hijo. Habla de Persona olvidadiza. DICE IFA: Cuidado porque puedes ir a un lugar y quedar esclavizado-a. eya'. Tenga cuidado que lo quieren robar. No ande en aglomeraciones de personas. Entonces Oru'nmila los hizo arrodillarse. Egun. Tienes problemas con un hermano. Ud. Si es hombre: Duda de la paternidad de un hijo. Atienda a las visitas que le traer'an suerte. da'ndoles un asho' dun dun para que s e hiciera ebo' y se cubriera con dicha tela. Si es awo': Llame gente para que lo ayuden en su casa. En la Tierra de los Muertos existi'an Treintiseis Espi'ritus Justos que eran los Representantes de Oloddumare y eran comanda¬dos por Oshe Yeku'. No mates moscas. tiene una cosa que le estorba. Ud. Olo kun y Ashikuelu' decidieron ira a reclamarle sus Señorios a Oshe' Yeku' de la pret encio'n de los Cuatro Reyes. No maldigas. Tienes que hacerle algo a Azonwanu por su salud. Sus enemigos ira'n a sus pies. osiadie' meyi fun fun. . y les Confirmo' sus Ifa'. eku. faltona. Ebo: Adie' meyi. Y desde entonces Oshe' Yeku' es el Capata'z de Todos los Oba' Egun de Ara'-Oru'. No se Come nada de Santo. y le rindieron honores de Rey. abiti'. Ebo: Para que no lo Esclavizen. reconocieron en e'l al Mensajero de Olofin en Ara'-Onu' (La tierra de los Muertos). fue a ver a Olofin y e'ste le Otorgo' el Ashe' de s er el Oba' Capataz de todos los Oba' Egun. Tienes que Asentarla. Tienes que encenderle a Egun durante tres di'as la'mparas de aceite y ponerles flores. no vayas a morir por otro o pagues culpas ajenas.. Puedes matar a otro hombre por causa de una mujer.

. agbado'. asho' arae'. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " . eya'.. un elefantico de loza con una cadenita. eku'. mun~equita. abiti." Hay que Darle de Comer a Oru'nmila. Las moscas cuando se posan en una mesa lo hace en grupos y cuando se coge un tra po para tirarles. ada'. sera' perjudicado.. obe. Ebo: Akuko'.: "Que noche mas triste cuando en vano se trata de escuchar el ruido de los hombres circiendo a amala'".. opolopo owo. eyele'. oñi'. oti." "Que sombra mas negra cuando Oru'nmila se retira bajo la Sobra del Hambre. asho' timbelara. No ande en grupos que solo Ud. or i'.Ebo: Para Evitar la Tragedia: Etu. efun. Terminado el ebo' se pregunta donde se pone el elefantico. una mosca verde. Aqui' Oru'nmila le dijo a los Hombres: "Que mañana mas triste cuando el aire no trasmite el sonido del mortero machacando el ishu. nunca se le tira a una sola sino a un grupo. "Que di'a mas dolo¬roso cuando las freideras no rebullen con el fricase' de ejoro' (con ejo) y de adie'. epo'.

Obatala'. No se respetan a los Santos. Esto es un Ifa' de Malagradecidos y de Traidores. Aqui el Barbo a Bagre' es el Pescado que Representa a Olofin en la tierra. Hay que aprender a Respetar a los Santos. Osun eni' adde'. maloja y curujey. Baba'Shire' Kodefu'n Olef in. Los hijos de Oshe Paure se riegan por el mundo por falta de atencion el hacia ellos. Oshe Pauire debe de usar un collar de perlas. Este Ifa' dice que el Awo' de e'ste signo que se tiene que cuidar de la guerra y la discordia como fuego que arrasa. a los Padres. Oshun A yawao' Shango'. girasol. Se comercia con los secretos d e Ifa'. Yanzan. a nada ni a nadie. Hay que tener mucho cuidado con los hijos para poder tenerlos a su lado. Tambie'n se padece de Artritis y de Bursitis. Shango' on~i' agbeo'. adifafu'n Olowo Ifanyoko Telenifa' Shilekonpegbo Or umale Wamale Ashe' Ebo' Ashe' To'. y se rebelan a los Neo'fitos. Baba' Shire' Kodefu'n Orunmila. Deudas con Oshu'n o co n otros Santos o Personas. y ser humilde y agradecido para no perder¬se. Brujeri'as. pues Aw'o Oshe Paure vino a e'sta vida a expirar todo lo malo que cometio' en otras Encarnaciones. Suyere: Ewa' yeni' Clorun ayawao. Oshe Paure Shilekonpegbo Olorun. Oru'nmila. de problemas en las piernas o en los pies. . Shango' y Orun. ya sea e'ste moral o mate¬rial. En e'ste Ifa' nacieron todas las religiones. En Oshe Paure hablan los Siete Dolores y Las Ocho Virtudes. Ewe: Clavellina.0 1 1 0 1 0 1 0 OSHE WORI OSHE PAURE. Shilekonpegbo Inle Mokue' Aye' Ashe' Nifa' Mori ' Yeye'o wan wan Laye' Ifa'. de la Sangre. Oshe Paure tiene que quererse y aprender a respetarse y a respe¬tar a los santos y a la gente. gbogbo tenunyen elebo'. y se aspira a obtener el poder a cualquier precio. a los Mayores de Religio 'n. Cuando coma siempre tiene que dejarle sobras a Egun. Marca Desbarate de Casas. Olofin y Oru'nmila son los que saben. Oshe Paure se acuerda de sus padres cuando necesita algo de ellos y nunca se ocu pa de estimularlos. Debe de tener Marfil y plata dentro de su Ifa'. para que estos ultimos no lo desprecien. Baba ' Shire' kofedun ebo'. Olofin. Ifa ni Maferefun Egun. Este es un Ifa' plenamente de Egun. Oshe Paure Yeyere' Yewara Oni Abanshelu' Ofito moya' lodafu'n Oshe' Paure. Fue' donde los Hombres Levantaron A ltares para Adorar a los Dioses. Oshe' Paure owara Awo' Baba' afefe' awe'ye Ifa' Baba' shere' kofedun Yeye'. Se padece de la Vista. Le siguen los talones. Cara'cter violento. La vanidad es el Osobo principal de e'ste Ifa'. En este Ifa' Nacio' l Puerta del Cielo.

eru. Por este Ifa' se le da Osiadie' a Olorun. pero los Placeros no les quisieron aceptar el dinero y les dijo que el mismo era fals o. Era un Omo' Oshu'n que siempre iba al rio y le pedi'a. Con el resto despue's de seco y con los dema's ingredientes que determinen Oru'nmila. solto' al niño y deja'n dolo alli'. Al otro di'a dos aide' aperi' a Oshun en el ri'o para que le de' cuenta de t odo lo que le sucede. Si es Eya Oro (guabina) mucho mejor. Al oi rlos la Anciana. Oshe Faire no le agradecera' a nadie los favores que le hagan. El dinero se sienta sobre tu cabeza. y el ahijado se lo tiene que dar a su Ifa tan pronto reciba Kusnardo. orogbo. Se prepara una pasta con penacho de la mata de mai'z. pero ella no le respondio'. Ellos compraron alimentos. para hacer una compra y repartirla entre todos. Se pone en la sala en lugar visible. pero e'l nunca se ocupaba de darle nada a Oshu'n. Si se deja dominar por la bebida y no tiene caracter para frenar la ambicio' n de su mujer esta' perdido. porq ue lo que ella le daba a su hijo. aira'. Un di'a e'l llego' al ri'o y llamo' a Oshu'n. y dijeron: Gracias a Dios que ya podemos comer. que son la hija de Olofin y la que le s dio' el dinero para que Uds. La moneda Falsa: Habi'a mucha hambre en la Tierra y todos se lamentaban de la falta de dinero p ara adquirir alimentos. Nota: La persona solo se acuerda de los Santos y de los padres cuando necesita n de ellos. e'l lo malgas¬taba con los dema's. Llora en el ri'o. se le presento' una anciana con un niño cargado y con aspecto de hechicera. el Padrino y la Oyugbona de Oshe Paure tie nen que darle Eya tutu a sus respectivos Ifa'. pila de malagradecidos. les dijo: "Gracias a mi. egun. . fue a su casa. siempre iba a buscar con sus manos vaci'as. Abibo y Owiwi (El Cao y la Lechuza) hablan en e'ste Ifa'. Otros de los Osobos de Oshe Paure es la bebida y la Ambicio'n demedida de su muj er.Cuando se ve e'ste Ifa' en un Atefa'. coman. Todos juntaron una pequen~a cantidad de dinero que era lo u'nico que les quedaba. obi motiwao. obi kola'. Obi al Crepu'sculo y una eyele' Agrup a'. Cuando mas angustiados estaban. y le recomendo' Kofibori' con adie' meyi fun fun y dos rosas amarillas. dun dun y pupua' y se carga con: Leri' del eya bo' con que Obori'. se le prepara un In she'-Osain dentro de una bolsita para prende'rsela con alfiler en la parte inter ior de su ropita. Asi le dijo Ifa Oshe Paure. atare'. las deudas cuelgan de tu cuello y la desnud ez es adicta a tu trasero. Oshu'n siempre lo oi'a y le daba lo que e'l le pedi'a. Pacto con Shidiku' En e'ste Ifa' se hace un Pacto con Shidiku' que es el Oba' Egun de los Abiku'. Este Ifa' en un Niño recie'n nacido habla de Abiku'. y ya ella se habi'a cansado de darle a su hijo. Ella al ver a la gente llorando. Todo macerad o y con eso se le hacen al niño tres rayas en el pecho. Para e'sto se prepara una mun~eca a la que se le pone pelos de crines de oshin fun fun. saco' dinero de un cofre. Se introduce dentro de un melo'n d e agua sandi'as.grama. regreso' a la plaza y se lo s dio' a la gente.

con una cebolla. Abonisi': Agua ile' odo' y de ile' okun ligados (Oshun y Yemaya') durante siete di'as. Awa' Aye' ebo' Otolorun ebo' Aye'. Nacio' la Gran Incorformidad en la Mujer y no hay Hombre que le acomode.Se pregunta si hay que Amarrarlo a la Tierra ponie'ndole una cadenita de hierro lavada y comida con Ogun en el pie' izquierdo. Aqui' se prepara una bola para tirarsela al araye' en la puerta de su casa. Todo en iye'. . Todo en iye' se echa en una cachimba. Adema's a Oshun se le pone cinco panetelas en un plato fun fun. Cuando Osain teni'a 201 hijos. 101 eran malos y 100 era