TRATADO DE ODDUN DE IFA I I I I I I I I

BABA EYIOGBE Ewé del oddun: almendra, ewe karoso (canutillo) y mangle. Este odduns de Ifá es masculino. Es el Mesías de Ifá, se le llama el Oddun de lenguaje doble. Es hijo directo de metalofin y de aiye. Aquí fue donde aragba (la Ceiba) se hizo sagrada. Se formaron las aguas, las palmas, las espinacas. Es el maestro de la respiración. Habla: la columna vertebral y el esternón, sostén de la caja toráxica. Nacieron los vasos sanguíneos y las linfas. Aquí es donde el buitre desciende sobre los cadáveres. Es el principio de todas las cosas. Representa a los rayos del sol. El este Habla la voluntad. El astro que lo rige es Olorun, el Sol. Su día propicio es oje ariku (el domingo) Sus colores favoritos son el blanco y el naranja. Baba Eyiogbe Alalekun moni lekun oko aya lola omodu aboshun omo eni koshe ileke rishi kamu ileke omo lori adifafun aladeshe imanpoporo tinbabeledi agogo. Suyere Ashinima Ashinima ikú funibuyema Ashinima Ashinima Aron funibuyema Ashinima Ashinima Ofo funibuyema Ashinima Ashinima Eyó funibuyema Ashinima Ashinima Ogú funibuyema Oshemenie Oshemenie Oshemenie Dinde Oban: que era omó Obatalá y este le aconsejo que no andará con cosas de brujos. El no le hizo caso y Alosi lo esclavizo. Se pone a comer a Obatalá y a Oshosí Akukó y eyele. Todos en la casa se tienen que hacer ebo y obori. Habla de perdidas y llantos. Aquí fue donde Obatalá salió a buscar a Oshosí al monte y este creía que no tenia padre y madre. Cuando se ve este Ifá se moja el cuerpo con agua añilada y también la riega en la Aquí fue donde Olofín se alejo de la tierra por causa del humo de las fogatas que lo s hombres comenzaron a hacer. Esto prohíbe fumar dentro del Igbodun de Ifá. Cuando se ve este Ifá hay que estar siete días sin salir a la calle, desde las doce del día hasta las seis de la tarde. Habla de tres hermanos, uno omó de Orunmila, otro de Obatalá y el otro de Yemaya. Baba Eyiogbe es desgraciado en amores y para evitar esto tiene que hacer ebo con : eyele meta fun fun. Awa merin, Ozún, wafun que se lleva a la loma con el ebo. Habla de caretas, de cegueras. Con la persona camina un mensajero de San Lázaro. Darse siete baños con ewe: papito de la reina.

Tiene que pasar por la orilla del mar de noche y ofrendarle frutas al agua, pidi endo que sus pasos sigan en triunfo. Cada dos meses debe darse un addie a su eleda y asho aperí. Se refresca la lerí con una obra que se hace con Ozún de exten¬sión y rosas blancas gran des. Rogarse la lerí con un eyá jo tutu (un pargo fresco.) No se puede usar ropa de raya, pues eso le trae la prisión. Marca problema con la válvula mitral. No se meta en nada que no le importe. No reciba ni lleve recados de nadie. No entre en ninguna casa por mucha confianza que tenga, si antes no lo invitan a pasar, para que se evite un bochorno. No deje que en su casa los niños se arrastran por el piso. Hay un vecino que habla con usted para enterarse de lo suyo. En este Ifá Olofín se quería kofibori con juju de aikordie. Habla de ras de mar y de sus nefastas consecuencias. No puede jugar de interés para que no se pierda. Habla del cazador que tenia una mala situación porque no cazaba nada, fue a verse con Orunmila e Ifá le dijo: tienes que orugbo con una cartuchera y tres flechas. Habla la mariposa que se quemo las alas por querer volar antes de tiempo. Habla de la guerra del okute con Oshún, Ogún y Oshosí. Oshosí lo coge por ser la justicia. Oshún lo sentencia y Ogún lo mata. En este Ifá Olofín se rogaba la cabeza con 16 akordie por eso van en su adde, (coron a). No se puede jugar y ser jugador porque se va a destruir y vas a la ruina. No se puede tener tres mujeres, debes de tener una , dos o cuatro pero nunca tre s al mismo tiempo. El cónyuge de baba Eyiogbe debe de ser de color distinto al suyo, color definido, blanca o negra, nunca mulata. Aquí pelean tres caminos: tierra, plaza y agua, porque los tres deseaban ser el pr imero, por lo que nació la discusión entre ellos, y el aya " el perro" que los oyó les dijo : Ustedes pelean por gusto porque ninguno puede jamás ser el primero, porqué los tres tienen el mismo derecho por lo que deben de vivir unidos ellos al oírlo le d ijeron: pues explícanos mejor. El perro les dijo: os tres tienen el mismo derecho porque el agua no cae sobre la tierra, esta no produce, u entonces no habría nada que vender en la plaza. Si no hubiera tierra, el agua no podría caer sobre la mism a para que la produzca. Si no hay plaza no se puede vender los frutos productos de la tierra. Y el agua que la fertilice. Así los tres caminos quedaron conformes y convencidos. La tierra les dijo al perro: " por muy lejos que tus vayas nunca té perderás". La plaza le dijo: "cuando no tenga nada que comer, ven a mí, aunque seas un hueso encontraras". El agua le dijo : si caes al agua nunca te ahogaras". Y así todos fueron amigos del perro. El dueño de este Ifa sabe que tiene que hacerse ebo antes de salir de la casa. Ebo: Akukó Meyi, addie Meyi, Atitan ile Oya, Atitan erita merin atitan nigbe, at itan lese oke, Atitan odo, eku, eya, epo, ori, efun, agbado, opolopo owo. Un hombre hijo de Oshosí fue de cacerías al monte de onikorogbo, Pero antes paso po r casa de Orunmila, que le vio este Ifá y le dijo: tienes que hacer con ebo todos los eñi adie que tengas en tu ile, para que no te encuentres con ikú. El hombre no h izo el ebo y se interno en el monte y no hallo animales que cazar, después de much o caminar, se encontró con ikú y por un tiempo estuvieron cazando juntos. Al fin hal laron dos eñi alakaso (tiñosa. E ikú le dijo al hombre: te lo puedes llevar. El cazado r le propuso dividirlos, uno para cada uno, pero ikú rehusó. Cuando el cazador llega a su casa, cocino los eñi alakaso y se los dio de comer a sus hijos. Después ikú lleg o a casa del caza¬dor y le dijo: he venido por mi parte porque tengo hambre y en isalaive Orun no tenemos nada de comer. El cazador exclama: hay de mí ya nos comi nos los dos eñi alakaso. Entonces ikú otokú al cazador y a sus hijos.

Orunmila no tenia donde vivir, de todas partes lo botaban, un día salió con Oshún par a ver donde podía vivir. Estando ambos en la orilla del mar, Oshún observo como una ballena quería comerse a los macaos y ella cogió sus cinco adanes y se los lanzo a l a ballena matándola. Los macaos en agradecimiento le dieron sus caracoles a Orunm ila, para que ellos tuvieran donde vivir. El dueño de este Ifá lleva dos caracoles de macao cargados con: Atitan ile,eru,obi, kola,obi motiwao,oro, plata,eku,eya,epo,agba¬do,bogbo ewe,añari okun. Se lavan, carg an y viven dentro de Ifá. El personaje cargaba la cruz y llego el momento en que la cruz le pesaba mucho, que ya no podía con ella. Ya usted no puede con la carga que tiene encima. Marca h umildad y paciencia. Olofin quería abandonar la tierra y mando a buscar a Orunmila, pero también se prese nto ikú y no pudiendo hacer discriminaciones entre ninguno de sus hijos, los somet ió a una prueba consistente en estar tres días sin comer. El primer día paso sin dificultades, pero el segundo día por la tarde el hambre no s e podía soportar y Orunmila estaba sentado en la puerta de su casa y se presento E shu, que era el vigilante que también tenia hambre y le pregunto a Orunmila, usted no tiene hambre Orunmila le contesto: si, estoy casi desfallecido, eshu le dijo : pues vamos a comer.el le dijo: yo no puedo hacer eso. Eshu le dijo: no te preo cupes yo me encargo de eso. Eshu mato un Akukó y dos adie, los cocino y ambos comieron los recogieron todo y s e sentaron a la sombra. En esto se les presen¬to ikú, que venia hambriento y desfall ecido y como no encontró nada que comer, se fue a los basureros, pero Eshu la sigu ió y la sorprendió comiendo por lo que ikú perdió. Cuidado, no lo sorprendan haciendo una cosa que no debe. Cuando le vaya a hacer Ifá a sus omo, le pones dentro a tu Ifá un eñi gunugun, para qu e usted no peligre. El dueño de este Ifá tiene que enterrar siete Elegbara en di¬stintos lugares de la ciu dad. Se le enciende una lámpara a Obatalá para umbo ile en un plato fun fun con eñi eyele, aceite de almendra, Orí, nombres y apellidos. Por este Ifá el Awo debe de tener siempre okpele en el bolsillo. El dueño de este Ifá no parte Obí para rogar lerí. Se pinta un Obí de efún y oti durante 16 días se le presenta al cielo al levantarse y al acostarse. Después se lleva a una loma cuando caiga el sol por detrás del horizon te y presentándoselo a Olofin y a su lerí, le implora a Olofin desbarate, de la des trucción, del bochorno y de las lagrimas. Por osobo iku se hace ashinima con eyele okan fun fun, se le da la eye al polvo de granada tostada con carbon. Por este ifa agarrese de orunmila y de oshun, por lo que hay que hacer tres ebo el mismo dia. Camino de oshun y el ideu: Primer ebo: osadie fifeshu, l guiro, eku, eya, epo, agbado, eya tutu meta. Poner lo en un camino, regresar a casa del awo, saludar a elegbara, tomar agua y desca nsar. Segundo ebo: un jio jio, un porron de omi, l guiro,l elewuede y seguir la misma operación del primer Ebo. Tercer ebo: ounko, adie, asho aperi, l friderita, l guiro, 16 eyele, 16 vrs. De asho fun fun. Nota: se lleva al lugar señalado por ifa y el interesado sigue despu es para su casa. Nota: cuando baba eyiogbe no coge ebo, se coloca una anguila dentro de una palan gana con omi, se le presenta a baba con tres eyele fun fun hasta que la anguila se muera. Entonces la anguila se abre y se le dan las tres eyele junto con baba . Las leri,elese y okokan se hacen iye y se ligan con eye de semillas de elegued e, ewe bledo fun fun, ori,efun,leri de anguila. Se pone este ifa y se monta el i

nshe-osain. Obra para ascender dentro del gobierno: Se hace una torre de algodon y dentro se le ponen los nombres y apellidos de los que tengan que ver con el ascenso, se le echa oñi ori y efun. Se embarran dos ita nas de ori y azucar blanca y se le encienden a baba al lado de la torre de jueve s a jueves. Antes de ir a ese lugar se untara en la cara iye de adormidera, ceni zas de juju de eyele fun fun y efun. Cada vez que se terminen las itanas se renu evan. Cuando se logre el ascenso se cumple con obatala. Para quitar ogu del estomago: Tomar infusion de raiz de pomarrosa, raiz de peonias y abanico de mar. Para que awo pueda hablar ifa: Se prepara un inshe-osain con una moneda de 10 centavos. Obra para la impotencia: Se cogen dos clavos de marcos de puertas y se cortan a la medida del miembro, se lavan en omiero de ewe guengere y este guengere después, se come la ensalada. Se hace ebo tenteboru y despues uno de los isheri(clavos) vive en orunmila y el otr o en ogun. Para evitarse problemas con el ahijado: Se coge un akuko fun fun, se limpia con el, se le abre el pecho con el obe de pi nardo, le pone dentro caracol de osha lavado en elegbara, un papel con el nombre y signo del ahijado y baba eyiogbe. Se le pone el akuko, por la noche se le qui ta y se lleva a enterrar a la orilla del mar y se dice: cuando este akuko por si mismo salga del joro joro entonces se rompera nuestra amistad. Para derrotar a los araye: Se pone un plato negro donde se pinta baba eyiogbe, encima se coloca una igba co n siete clases de bebidas, alrededor de estos se ponen 16 pedazos de obi con una atare cada una. Acto seguido se le da adie a orunmila, una fun fun y una dun du n. La adie fun fun es la primera a lo del plato echando eyebale sobre orunmila, sobre el obi y sobre el plato. Se enciendan dos itana en el plato que es donde s e hace la obra y al cabo de los 16 dias, se recoge todo y se echa en la esquina . El plato y la igba se guardan para otra oportunidad. Para vencer a los araye: Se cogen tres guiros de cuello largo, en uno se echa almagre, en otro efun y en el ultimo carbon de osain. Se pasan por el tablero y se le echa iyefa, se atan c on tres hilos y se le dan tres adie, una fun fun, una pupua y una dun dun. La a die fun fun se le da al guiro con efun, la pupua al del almagre y la dun dun al del carbon de osain. Los tres guiros se le ponen a elegbara y el triunfo es segu¬ro. Para levantar la salud: Con ire ashegun ota o ire aye, obori con etu meyi, una fun fun y la otra pintad a. Si la persona es omo shango obori con aparo meyi y que la eyebale le caiga so bre shango. Obra de baba eyiogbe: En una cajita de madera se pone una tinajita con agua y arena de rio y otra con agua y arena de mar y aparte se le pone efun,ori, eku,eya,agbado. A esto se le dan cuatro eyele fun fun y se ponen las leri dentro de la cajita y sobre la tap a se le ponen los obi pintados de efun. Se coloca la cajita debajo de la cabecer a de la cama. Al cimplirse el año de haber echo la obra se rompe los obi, se relle nan las tinajitas con su agua correspondiente y a lo de adentro se le vuelve a d ar cuatro eyele fun fun y se vuelve a tapar despues de echarle los cuatro leri d e eyele y se ponen encima dos obi pintados de efun.

Obra para que elegbara trabaje: Sé coje una igba de agua y se le echan 16 ila bien picados,se le echa iyo de iyefa , se revuelve con la punta del irofa rezando baba eyiogbe y se le echa por encim a a elegbara. Para la recriminacion de los adeudos: Se le da un akuko a ogun y orugbo con este y eran malu. Se hace apayeru y se lig a con un poco de iyefa de ebo, con un poco de hoja y semilla de maravilla y se s opla tres dias para la calle a la derecha y a la izquierda de la puerta asi se l ibera de sus arayes. En este ifa se pone dentro de orunmila pedazos de oro y plata. Para prosperar: Se le da adie meyi fun fun a baba,dos eyele fun fun a oshun,un osiadie a elegbar a y dos eyele fun fun a su leri con ori,efun y se dara seis baños con albaca cimar rona,piñon de rosas (acacia) y prodigiosa. Con esto mismo baldea su casa. Secreto para ofikale trupon: Resina de pino diluida en agua en el dedo del medio se le unta en el clitoris de la mujer, se reza baba eyiogbe y se ofikale tru¬pon. Pomada para oko ofikale trupon: Pomada alcanforada, palo no me olvides, espuela de caballero y parami.todo rayad o y ligado. Se reza oshe tura, irose fun ocura she,okana yeku,okana sa bilari y baba eyiogbe se unta en el glande. Oparaldo: se hacen tres el mismo dia: Primero: a las seis de la manaña con: osadie, los asho, ewe: Ciruela amarilla (yew ere) marpacifico, alamo, granada, almacigo, paraiso, algarrobo. Todas la ropa va al rio. Bañarse con omiero de estas ewe. Segundo: a las doce del mediodia. Osiadie dun dun, los asho, dos itanas, oti, ewe: Escoba amarga,rompe saraguey y paraiso. Se marca baba eyiogbe. Tercero: a las siete de la tarde. Osiadie, eran malu, nueve clases de tela, las carnes con las telas se amarran a la pata izquierda del osadie. Se prepara omiero de algarrobo, granada y albaca m orada. Después del tercer Oparaldo el interesado se baña y se le ruega su lerí. Estos tres Oparaldos el mismo día tienen una variante: se comienza haciendo Ebo-Oparaldo . Se comienza a hacer el ebo y se rezan los Oddun omolu, a continuación se le hace el primer Opa¬raldo. Entra después a bañarse y cuando sale se le hace el segun¬do Opara ldo, entra a bañarse y cuando sale se termina el ebo rezando los Meyi hasta termi narlo. Se le hace el tercer Oparaldo. Se baña y sale a botar el ebo y los tres Op araldos. Esto se hace con jio jio meta y eyele meta. Para hacerle una a ofrenda Obatalá, a través de baba Eyiogbe, se prepara el plato co mo para Shangó, se pone el signo baba Eyiogbe, se le da a Obí para ver si lo recibe y se le pone la ofrenda en el plato. La tierra estaba corrompida de tal forma que Olofín pensó des¬truirla, pero por su gr an misericordia, decidió darles a los hombres una oportunidad y le ordeno a Orunmi la que bajara a la tierra y la redimiera, Orunmila molesto le contesto: "como ud. Piensa que yo estare conforme en vivir con esa humanidad corrom¬pida y que d espues que los redima sean mi presentacion en la tierra " olofin trato de conven cerlo y tanto le hablo, que al final orunmila le dijo: Bajare a la tierra a cump lir su mision, pero usted tiene que bajar conmigo. Olofin le contesto: esta bien si ese es tu deseo, pero al sexto día regresare al cielo. Esta es la razon por l a que la ceremonia de la comida de olofin en las consagraciones de ifa se hace a l sexto dia y despues de terminada la misma se retira a olofin del cuarto de ifa

. Olofin acompaña al awo durante el primer año de su iniciacion religiosa. Orunmila l o acompaña durante los primeros siete años y despues lo visita cada cuarenta y un di a. El awo no puede mamu obo ni ofikale trupon por idi de obini ni ofikale trupon lo s jueves de cada semana. El awo que tenga oduduwa no puede ofikale trupon con la obini subida encima, el es, el que tiene que subirla para que no se quede impotente. En este ifa nacio la ceremonia del awan foguede. El omi que se rocia en los ojos es para evitar la ceguera que sufrio orunmila en este ifa. Eshu akueleyo: Es el mostruo de este odun ifa y para preparar su carga se realiza lo siguiente: se pone una palangana con varios caracoles entonces se mete ahi un eya eyo (ang uila), se deja que se muera y en ese instante se le da eyele meyi fun fun, las l eri de esas dos eyele fun fun con sus elese y okokan van para la carga con el ey a eyo (anguila). El agualloscaracolitos,ilekan,21inkinis con- sagrados, eru,obi, kola,obi,motiwao,osun,tierra de enigbe,de isale, medio y leri de oke, tierra de un pozo ciego,de la tumba de un presidente o de un general, leri y elese gunugun , leri y elese de owiwi (lechuza), 21 atare, 21 pimientas de cocinar, 21 pimient as de guineas, 21 pimientas chinas, 21 atare guma,eku,eya, epo,egbado,7 abere,7 anzuelos,laikordie. A la masa se le da un jio jio y un eñi adie. Este elegbara viv e sobre una guataca y es donde se le da de comer. Eshu Obasin Laye: Este acompaña a oduduwa y vive dentro de una igba que se siem¬bra en la ikoko. Se mo nta en caracol cobo que se lava antes con omiero de yerbas de obatala y de este ifa y de elegbara. Se adorna con una mano de 21 dilogunes por su parte externa s obre el cemento que queda sobre la cazuela y la base del cobo. La carga lleva: a guema,leri de akuaro, tierra de un basurero cascara de eñi adie y de eñi eyel, tres inkines,cuentas de todos los santos,elese y okokan de eyele,eku,eya,21 granos de agbado,21atare,raizdeeweoriye,atiponla,ceiba,alamo,prodigiosa,alamacigo,jobo,ya nte,algodon,bledo,blancofinito,bambu,curujey.Palosamaguapo,cambiavoz,batalla,coc uyo,ramon,parami,cedro.eweorti-guilla,eweina,cardosanto,patadegallina,itamoreal, escoba amarga.bibijagua y tierra de ilekan. Rezo: Oshe bile Eshu Obasin Laye Oshe Omolu laroke Ogbe Sa laroye. Eshu agbanikue: Este es de tierra arara.vive dentro de una ikoko y tapado con otra. Carga: ileka n, tierra de la suela de los zapatos. Leri okute, akuko,owunko,tres caracoles pa ra ojos y boca, 41 caracoles para adornarlo,tierra de bibijaguero,21 atare,eku, eya,epo,oti,oti kana leri gunugun , de cotorra,juju de gunugun,frijoles carita,e ru,obi kola ,osun,orogbo ,arida,una ota de la loma,raiz de ceiba,jaguey, jobo,21 ewe,7 igui fuertes 9 (preguntados). Se va a un bibijaguero y se coge tierra que se mezcla con 21 atare, aceite, epo,amala,frijoles caritas,agbado. Se le da un jio jio dun dun, cuyo cuerpo se desbarata y se liga con la masa y se envuelve e n asho fun fun. En la casa se pone la masa dentro de un canastica y a esta se le amarra un owunko mamon y un akuko, se le dan tres vueltas y se entra para el cu arto.se le da el owunko y el akuko a elegbara del awo echandole de ambos animale s a la masa que esta en el asho fun fun dentro de la canasta. Los animales se tu estan su leri y el cuerpo se come y se le echan las leri tostadas a la masa. Con la ota se prepara la figura y en la frente se le pone una camapanita keke con su badajo,a continuacion su corona correspon- diente con sus juju, cuentas de or unmila,etc. Y en el occipicio una cuchillita y en el cuello los 41 caracoles a lrededor del mismo. Cuando este montado se lava y se le da de comer un akuko y u n osiadie. Para darle de comer se prepara una igba con: siete atares,epo, amala ,eku,eya,agbado, que se pone al lado de eshu agbanikue y se le echa eyebale del

akuko y del osiadie. A esta igba se le echan las leri de esos animales al momen to de sacrificarlos y despues se le lleva a eshu a la loma. Eshu agbanikue se cubre con una ikoko de barro y vive entre mariwo. Se cubre por que puede dejar ciego al que lo mire directa¬mente. TRATADO DE ODDUNS DE IFA OI OI OI OI OGBE YEKU

Ogbe Yeku baba omolu ogbeato awo edan adifafun inashe ikuagba iworo aku kata. Ol o owola tinshe ni ape, yange omo bogbo eranko lorugbo.elebo. Este oddun de ifa no se escribe en el tablero, se cambia por Nacieron los adanes de la corona de Oshún. Marca: desquite y Ogbe Yeku será importante por las buenas o Marca: despojo de cargos. Cuidado no lo quiten del cargo que Cuidarse de expresar un juicio u opinión sobre una discusión gunten para que no se perjudique. oyekun nilogbe. por las malas. ostenta. o sobre algo que le pre

Señala que una persona esta en un rincón obtendrá un cargo importante. Nace la virtud de la orina. Así como el organismo elimina las impurezas por la ori na, Ud. tiene que despojarse de todo lo malo que lo rodea. Habla de persona viciosa. Controle el desenfreno sexual. Hay situaciones delicadas por causa de engaños entre familias. Hay que tocarse todos los días la frente con los adanes de Oshún. La madre no desea que el hijo se case, desea siempre tenerlo a su abrigo, porque piensa que como ella nadie lo atenderá, sin darse cuenta que ya el hijo o hija ne cesita de las relaciones sexuales. A la persona no lo crió el padre. Cuando se ve este Ifa a una persona, sí el padre no esta difunto, morirá dentro del año. Ud. va a morir de edad avanzada. Si desea que todas las cosas le salgan bien, atienda a los santos y a los muerto s. Cuidado con la justicia. Cuidado con trampas en papeles. No discuta con nadie. Domine su genio para que no se pierda. Se padece del estomago y de problemas circulatorios. Nació el que los humanos se limpiaran los dientes y se lavaran la boca después de in gerir alimentos, para conservar la higiene de la misma y el buen estado de la de ntadura. Usted busca un cónyuge bueno y no lo encuentra. En este Ifa habla el owunko: la persona no tiene casa. Tiene un sudor muy fuerte . Sus digestiones son lentas. No puede tomar mucho líquidos en las comidas. Le gus ta comer ensaladas. Siempre esta protestando. Duerme poco. Es nervioso. Este Ifa marca deuda con Oshún. Ella esta brava. Se vive rodeado de enemigos y envidiosos. Ewe: hojas de sapotes, que es de los ibeyis. Las hojas en coci¬mientos se toman pa ra combatir el insomnio. Las hojas machacadas y ligadas con cenizas matan a Ogún. Si es mujer esta embarazada y la gente dice que es daño. Le gustan los hombres mucho más jóvenes que ella. Aqui Oshún no veía a Agayú porque este se entero en el fango del rió, ella con sus adane s comenzó a pinchar en el fango hasta que lo encontró y canto así: " eda afon shuro mi ore ""eda ewe eda efon agayu kaun. Osomobo mobo sodoromi yare Yalorde aba".

En una ocasión cuando el rey de ife murió, los miembros de la corte buscaban a uno q ue viviera poco para coronarlo rey. El vendedor de paños de la plaza enterado del problema fue a mirarse con Orunmila y este le hizo un sodde y lo vio este Ifa y le ebo con un owunko dun dun, bogbo asho y opolopo owo y lo mando a ponerlo cerca del palacio de ife. Cuando el viejo vendedor de paños fue a poner su ebo, fu visto por los miembros de la corte y dijeron: Ese viejo es al que necesitamos para rey, para que muera p ronto y después coronar a otro que nos convenga más. Así lo hicieron y coronaron rey al vendedor de paños, pero después que fue coronado re y, gozo de buena salud y gobernó con sabiduría y el pueblo no quería que muriese y est e rey gobernó muchos años en la tierra de ife. Uno que esta en un rincón obtendrá una buena posición y la disfrutara mucho tiempo. Nota: el ebo de este Ifa se hace poniéndole al interesado los adanes de Oshún en su lerí. Al ebo no se le ponen hojas de malanga, sino de sapotes. Secreto del zapote para conseguir cosas: Se dan eyele pintas a Ozain, 9 eyá tuto keke, las lerí, akokan y elese de las eyele, los 9 eyá tutu keke, hojas y semillas de sapotes, Iyefá rozado, un pitirre seco de Ozain, para montar un inshe-Ozain. Eshu emere: Este Eshu vive forrado en cuentas y en caracoles y en este Ifa bajo a la tierra acompañada de oshumare. Lleva en su carga: ilekan, tierra de un cementerio, de enig¬be, 7 aberé, afoshe de l erí de Akukó y de ayapa, Obí motiwao y tres inkines.

TRATADO DE ODDUNS DE IFA O I I I I I OGBE W ORI O I OGBE WEÑE Ogbe Weñe maferefun Obatala aleyo umbo inedi iré umbo, omó Fa obe bode kini iderele ad ifayoko ashegun Orunmila, asho kueki eyelé, aikordie, ekú. Eyá, epó, agbado Y opolopo owo. Cuando awo ve este ifa vira su cabeza hacia la derecha porque viene la muerte y hacia la izquierda porque vienen cosas que no son buenas. Ifa de desobediencias, de pruebas, de guerras, de engaños,de trabajos, de necesid ades, de inconformidad, de traiciones,de enemigos ocultos, etc. La persona puede ser perversa, de malos sentimientos. Cuando se ve este ifa a una doncella, se le da lo mas rapidamen¬te el ikofa para evitarles verguenzas a los padres. Si es doncella, cuidado porque la pueden engañar y despues no le van a cumplir. Ti ene que desconfiar de los hombres. Cuidese de una verguenza, de un bochorno. El hombre no puede con su mujer. Domin

e su soberbia para que no se pierda. Una mujer hija de olofin le va a proporcionar los medios para que usted la enamo re y es para vengarse de usted. Nunca se puede vestir con ropas negras. No se burle de los viejos. No maldigas. No se desespere tanto y tenga paciencia y tranquilidad para vivir. Hay que tener cuidado con un sombrero cambiado, pues aqui se trabaja para perder a la persona. Ud. Se miro por el caracol. El marido y la esposa tienen que hacerse obras. Cuidado con los frenos de la maquina. Ud. Esta preso, pero son dos, porque hay otro mas en el lio. Dice ifa que mas qu e el no hay quien vea. Aqui nacio, el que la brujeria tenga poder sobre la existencia humana. Nacio el juramento de osain con hierro en la tierra mandinga. Nacieron las glori as para los collares. Se usa un collar de orunmila confeccionado solo con gloria s. Si la mama del awo es viva, cuando el awo se hace ebo, tambien se lo tiene que h acer ella. Si es difunta, se le dan dos adie a su espiritu. No se tiene asiento en la vida. Mira a ver que cosa quiere shango. Se le dan a la leri una eyele fun fun y una adie fun fun para ire umbo. La eyele para la suerte que viene por delante y la adie para la muerte que viene por det ras. Se hace ebo con ellas y despues se obori al interesado. Hay que atender el espiritu de iya tobi para ire umbo. aqui se cogieron a los toros bravos. Por este ifa se le ponen a oshun un okpele, un tablerito, un pomito con iyefa y se cubre con un pañuelo amarillo. Nacio el palo pierde rumbo. Aqui oshun le robo a orunmila el tablero, el okpele, el iyefa y el iruke. Cuidese de un ahijado que tenga este ifa y le robe un osha. El awo a las doce del dia se baña con: campanas blancas y perfume. Cuando awo va a rogar una leri con eya oro (guabina) pedira dos para el primero rogarse su leri con eya oro, para que no peligre. Cuando orunmila lloraba por no tener mujer, el se vio este ifa que le dijo: haz ebo con dos adie dun dun y una cesta de manies para que tenga mujer en el transc urso de este año. El hizo ebo e ifa le dijo que sembrara algunos manies. Cuando la siembra de manies estuvo en forma de ser recogida orunmila noto que al guien trataba de robarlos, y penso que era una ardilla que escarbaba el sembrado para comerselo y se puso a vigilar su siembra. Un dia orunmila vio a dos jovencitas que entraban en su sembrado y comenzaban a escarbarlos. El las sorprendio robandose sus manies y ellas comenzaron a rogarle que las perdonara y que no las tomase como ladronas. Orunmila les dijo: esta bi en, las voy a perdonar pero con la condicion de que vuelvan a robarlo pues este mani lo sembre por mandato de ifa, para poder hallar una mujer para casarme con ella. Ellas le dijeron: si es verdad que usted nos perdona, preferi¬mos unirnos con uste d antes de ser tomadas como ladronas. Enton¬ces orunmila las desposo a las dos. Hay dos doncellas juntas y hay que darles ikofa para que no traigan desgracias n i desverguenzas a sus padres. Para quitar araye: Se coge una igba grande, dentro se escribe ogbe weñe, se le echa un papel con el n ombre de los arayes, sobre lo anterior una tina- jita con un eko y se pone al la do de elegbara, se reza ogbe weñe y se le da un owunko keke a elegbara, despues to do se pone con un poco de iyefa en shilekun ile y al rato va para el cementerio cu- bierto en asho pupua.

Para salir de apuros economicos: Se hace ebo: con cuatro eyele, una tijera, oti, todos los dias el ori del ebo se echa sobre la tijera encima de orunmila y de elegbara y se pide lo que se desea obtener. Ozain de ogbe weñe: Un arriero, se le coge el olokan y la leri, se busca el zurron de un niño, tierra del naciente y del poniente de un bibijaguero,cu- aba blanca,atare meta,kola, ba sura de un remoli¬no,raiz de espuela de caballero ,tarro de malu. Se forra en cue nta de colores. Come aparo, etu y los viernes se le sopla vino seco. La persona es velluda. No trate de quitarselos que ese el don que necesita para triunfar en la vida. Ebo: akuko, 1 saco, 1 ada, 1 leri de fango. Uno de sus enemigos se muere. Aqui e legbara acabo con los mayomberos. Ebo: lucha contra los mayomberos. Esta obra solo se hace para uno mismo, porque si se le hace a otra persona cuest a la vida. Se hace en la cuspide de un loma. Tres cepas de platano, awado mora, maiz tostado, olele ekru ,are, adalu,eko,eku, eya,epo,bogbo,ere,7 itana,12 bolas de amala con una atare dentro de cada una,1 a die fun fun, 1 eyele fun fun, 1 etu fun fun, 4 bola de fango de rio. En la loma se aplastan las tres cepas de platano y frente a ellas se hace un cir culo con efun con ocho cuadrantes y los siguientes odduns de ifa. Sobre los cuatro puntos cardinales del circulo se ponen las cuatro pelotas de fa ngo, se llama a orun con su rezo secreto: " orun epa porun baba wa lo loni baba li anwa karibo mode lo oya kosi iku lo oya mode ita kose ni ita ni ile kose arun ni ile okuni ariri imeo odiguwere edi eri eri nake ". Y se da vueltas con las hojas de maderas cubiertas todas de efun. Despues del re zo se matan dos eyele, una fun fun y una dun dun sin echar eyebale en las bolas de fango, se deja eso ahi. Se para frente a la cepa de platano, se limpia con ca da uno de los ingredientes y los va poniendo sobre la cepas. Despues se cogen lo s animales, se limpia con ellos y da la adie a la cepa de la derecha, la eyele a la cepa del centro y la etu a la cepa de la izquierda. Despues va a los del cir culo y coge tres des las bolas la del norte la tira en la cepa del centro, la de l sur en la cepa de la izquierda, la del oeste en la cepa de la derecha, al que queda que es la del este, lo coge y la tira en la puerta del mayombero.

TRATADO DE ODDUNS DE IFA I I O I O I

I I OGBE DI Ogbe di kaka ogbe di lele ada shasha asiko ebana adifafun ati ogun tinsho komadi e oka mama eyele marun elebo. Aqui es donde shango protege gratis a la persona. Nacio el parpadeo para la nebulizacion del globo del ojo. Nacieron los malos deseos, tanto de los semejantes hacia uno como de uno hacia s us semejantes. Nacieron los arayes. Para que el awo de este oddun no se quede impotente, tiene que ofikaletrupon con la obini cuando ella este menstruando. La hija de ogbe di vive con babalawo. Nacieron las virtudes de los anzuelos. Aqui el hombre se hizo aliado de la ayapa para poder ponerle el freno al caballo de obatala. Si la madre esta iku, se le hace algo a ese espiritu. Para darle pinado al awo de este ifa hay que hacer muchas ceremonias para que el padrino no se pierda. Tambien para rogarle la leri al awo de este ifa, hay que hacer¬se primero ceremoni as para que el awo oficiante no le suceda nada malo. Habla de un muchacho que en la casa le gusta hacerle cosas feas o desagradables a las muchachitas y ya a el se las hicieron. Al muchacho lo pueden prender por una cosa mala que le achaquen y cuando salga d e reformatorio andara peor que antes. Para que esto no suceda, se le hace ebo al muchacho con un akuko, dos adie, ocho abere, un cordel del tamaño de su pie izquierdo, esta medida se toma en dos cord eles y a cada uno se le hacen siete nudos, una al ebo y la otra para que la pong an debajo de su almohada, para que al descursar el tiempo no lo vayan a matar po r causa de ese defecto. Orunmila llego a un pueblo y fue despreciado y tuvo que hacer una fiesta con beb idas y comelatas para vencer las asperezas de sus enemigos. Por este ifa se le da un abo a shango. No se toma cafe. Nacio el secreto de la pimienta de guinea, para rogarse la leri. Nacio el pagar derecho cuando se recogen yerbas. Ogbe di es el encargado de despertar a orunmila. Por la mañana temprano llego ogbe di a casa de orunmila, a las seis de la mañana, ye yematero lo recibio y el dijo: me manda oshun con la encomienda de despertar a o runmila. Yeyematero, observandolo atentamente , le dijo:" pues despiertalo ". Ogbe di se arrodillo delante de orunmila y sin tocarlo hizo el rezo de que oshun le habia dado y enseñado. Rezo:" ogbe di kaka, ogbe di lele adifayoko barabaniregun adifafun oshun, adifaf un ogun, obini ogbe sa yeyematero afefe lo salu obolode awo loda lo inkin ". Orunmila se desperto tranquilo y en ese momento oshun y ogun tocaron a la puerta y orunmila dijo: iboru, ibeya ,iboshishe. ? Quien es ese joven que sabe tanto ? Yeyematero le respondio : es ogbe di awo d e la tierra iyesa y desde hoy reemplazara a ogbe sa en la tarea de despertarte y sera el dueño del saber. Y desde entonces ogbe di es sabio y grande y el encargado de despertar a orunmil a con su rezo por la mañana. Baño de ogbe di: Dos adie, tres eyele,una sabana,estropajo de mata,dos obi, cuatro itana, ori, ef un,oñi,ou,una muda de ropa vieja puesta,una muda de ropa nueva y blanca, un baston cito, una igba,oshinshin, 15 bolas de gofio y oñi. Ewe, orozus, bledo blanco, rome rillo, platanito de cuba,boton de oro,yedra, un jabon blanco, un jabon amarillo

21 atare. 7 palos distintos. 7 iwereyeye. tierra de enigbe. el atepon ifa va sobre inle afekeyeri. En este signo hay una parte en que hay que echar omi en el ebo. y de eñi eyele secadas. La persona que viene a mirarse dice mentiras y cuando llegue de regreso a su cas a comprobara que todas las mentiras que dijo se hicieron realidad.tie rra de bibijaguero. 9 se preguntan cuales son leri ekute. pata de gallina (ewe). por ser ellos inve ncibles. Inshe-ozain Limayas de todos los metales. Omolon otuarumale inkuin okua adie. Olofin le dio a los hijos de ogbe roso el gobierno del mundo. Aqui luchan dos inteligentes. Atiponla tierra de una s epultura. Se forra con 101 caracoles. Si el padre de la persona es difunto. 7 ewe de elegbara.losiña. Este collar se le pone a su ifa. porque por el mismo pueden fastidiar en su casa. Ifa de la verdad y de la mentira. canutillo. .cardo santo. Este oddun no se aplica a personas que vayan a su casa a registrarse.eru arida. ceiba. Aqui se sufre una gran impresion. leri aya (perro). obi motiwao. Una de las eyele es para que se limpien los awoses al terminar la obra. akua ebo ror i orunmila isota ogbe roso untele Ashe atie deku deku atie. de erita merin. millo. 7 igui (preg untados).casc aras de oñi adie. Eshu aflakete: Es un eshu arara de este ifa. Despues a esa masa se le agrega osun. raspa de tarro de malu. 21 bibijaguas. todo vestido en cuentas de colores. Nota: la ota es de los cuatro caminos. juju de adie y de eyele. obi kola. Su masa se confecciona con polvo de ñame con efun en el que se marca ogbe di y se le da una eyele a ota sobre este iyela ota se pregunta el camino de la misma. de egun omobirin. Atie akuko akuko atie.ilekan. Se usa un collar de orunmila con 16 cuentas verdes y 16 cuen¬tas amarillas en cada tramo.00. Se necesitan dos awoses para hacer la obra. TRATADO DE ODDUNS DE IFA I I I I O I O I OGBE ROSO Ogbo roso untele Ashe ebo Ashe to ariku babawa orunmila akua.7 atare. dos alacranes. Aqui en este ifa orunmila come junto con inle afekeyeri. por lo que se puede hasta perder la salud. pues ogbe roso se sienta en el tablero.leri y olokan de arriero. Este signo se llama ogbe roso de opon. hay que darle un eya bo tutu nia (un pargo fresco y grande) a su espiritu. atie juju juju atie. agbado atie. pa lma real. Ademas hacerle ebo al hijo para que este no lo tumbe.y $ 32. Atie agbado. Atie deya deya atie.raiz de sacu sacu.

carame los y se da el jio jio. Dele gracias a shango. se pinta en el piso Ogbe Roso. Cuando se ve este oddun ifa en un atefa. para aparta rle el cabecilla de los Eggun obsesores que lo perturban. Se va a la esquina y se echa eku. dele gracias tambien y vivale agradecido por todo lo que en la vida ha hecho por usted. Hay quien por hacerle un daño. lo que esta es haciendole un bien. la que después se raja con el cuchillo desde el buche hacia abajo y . Cuidese mucho la vista. epo. a eshu. se quedara ciego. cada uno de los awoses presentes se lim pian con: eku. si se va para nigbe entero o cortado en pedazo s. La hija de olodumare fue a la plaza en busca de amores y engaño al que le gustaba. se le echa oñi y se cubre con juju y así se deja todo. y a orunmila. Se le da una eyele a Oshosí. que nada m alo le he hecho a nadie. pues ella tiene su okuni pero hace tiempo estan separados en lo mat erial. se coloca una itana en cendida. Su vi da puede peligrar. hay que cambiarle su ángel. El padre que usted tiene no es su padre. La leri se deja ahi con todos los ingredientes. Para quitar Ogú de shilekun ile: Se hacen tres cruces debajo de ella se escribe Ogbe Roso. Se limpia el awo con eyele fun fun y se da sobre los signos Ogb e Roso que están debajo de las cruces y se hace con la eyembale de la eyele una cr uz detrás de shilekun de ile. Se amarra con un hilo el ara del jio jio por la pata izquierda y se lleva para d entro de la casa arrastrándolo y se deja delante de elegbara y se da Obí omi tutu pa ra preguntar que se hace con eso. Si es vivo. Elegbara esta parado en la esquina riendose de su problema. después se lava la cara con omiero y con Iyefá del signo y la bota en el rió. o una investigación espiritual a la persona. Usted es incredulo y eso puede costarle la vida. Hay que darle enseguida a elegbara lo que desea. o tener dos mari¬dos. epo. En su casa hay una gran revolución. el suyo verdadero esta muerto. Aqui habla la maldición de Obatalá. Cuando se ve este Ifa la persona esta presa para el santo. Para que la prosperidad reine. Si se descubre s u marido. Después se limpian todos y se vota. agbado. Con esto encuentra suerte de o kuni propio. eya. No trate de hacerle mal a nadie para que no sea su desgracia. agbado. la mata por infiel. Para alejar Ashelú: Se coloca a Oshosí en un plato y detrás de la puerta cerrada. Para resolver problemas de trabajo: Un jio jio. Era mujer muy atractiva y vistosa. pero la persona. Hay que hacerle Oparaldo. de varón no tiene nada. para que no le haga una trampa . que dijo: el que me haga mal o daño a mí. ey a. se le da Obí omi tutu a Oshosí. Hay que rogarse la leri con un pargo. Al tercer día se pone eku. omi. Obra para obini: Se le limpie a la obini la vista con una moneda de plata.En este ifa la gente se vestia con ropas confeccionadas con juju de aves. d urante tres días. Este Ifa señala que antes de morir Ogbe Roso el Eggun viene a pasar por la lerí de O gbe Roso. Es hijo de un santo varón. oti. eya. epo. Se pone un vaso de omi encima de cada cruz y va botándolos uno a uno cada día. agbado y lo echa en un joro joro. El Awó de este Ifá adivina por el poder de Eggun. Dele gracias al espiritu de su padre. Si es mujer puede ser lesbiana (invertida). Mucho cuidado con bañarse en el mar no vaya a ser atacado por un pez grande.

se pone abierta sobre Oshosí. Se pregunta a donde va y como la quie¬re. Carga de la primera cara: marfil. Obí. iyefa. obi. Carga de la tercera cara: azogue. orogbo. una por cada cara. Orunmila le s mando a las cucarachas a hacer ebo para que pudieran ver. hojas de copey. Este eshu se monta o moldea sobre una ota del rio y la base es un pecho de ayapa . espuela de akuko. Lo estan vigilando para traicionarlo. ellas pasaron bochornos pues Olofin no supo cuales cucarachas eran los machos y cuale s eran las hembras. Cada vez que se vaya a dar de comer eyebale de cualquier animal primero hay que darle de comer tres jio jio. orogbo. kola. Ud. las leri se le ponen secas y forradas en cuentas de elegbara. Carga de la segunda cara: eru. Después Orunmila les mando a hacer ebo para que no se visti eran iguales pero ellas no lo hicieron. Es para vencer. tierra de cuatro caminos. osun. ilekan. Akuko a egun enseguida. A este elegbara se le encienden tres mechas o lamparas. colmillo de tigre. Antes de lavarlo se le dan tres gorriones. Eshu wonke: Este es el Eshu de la mentira. 7 frijoles caballeros. 7 atare. Es adivino. ademas un pargo grande a orunmila. uno por cada cara. añari okun. Un familiar se ahogo en el mar. Se pone dentro de su ifa una de las aletas centrales y una de las laterales. ellas lo hicieron y las salieron los ojos. TRATADO DE ODDUNS DE IFA O I O I I I GBE JUANI I I GBE WALE O O . est o despues de secas. kola. pues todas se vestían iguales. 7 atare china. osun. Lleva tres caras y una carga por cada cara. Cuando Olofin reunió a los animales. eru.

y obatala se nego a llego. pica pica. obi. Buscar la forma de que nadie sepa sus debilidades. Este signo seala que los proyectos de la persona siempre estan en el aire. Ifa de vicios. epo. se coge un pedazo de higado y se l e da a comer a un perro. Cuidarse de falsos testimonios. porque sacara aguas en can astas. La persona vive a su manera y no oye consejos y hay que dejarlo para que adquier a experiencia en la vida. levantate. Hay que darle de comer a todos los ebora egguns (a todos los difuntos). eshu. El c hivo antes de ofikaletrupon le huele la vulva a la chiva. del corazon. . Marca: advertencia: ardentia y dolores en la planta de los pies se padece de la vista. dado que en este ifa no se considera a nadie. eku. En este ifa fue donde oshun comio adie por primera vez. ( Camino de las cinco piedras de la corona) Eshu arerebi oke: Este eshu es de ota de la loma. Si es mujer cuidado en caer en prostitucion. Aqui la adie queria empollar huevos de pato encima de la tende¬dera. que se busca en forma alargada y se cementa en u na ikoko tipo freidera y se adorna con cuentas de elegbara y la corona con cuent as de orunmila. Carga: leri de eya. el perro antes de ofikaletrupon le lame la vulva a la perra. y osun. Por este ifa cuando se le da eure a orunmila. agbado y oti. recibir oduduwa y a olofin. Todas sus consagraciones son flojas. Sufre mucho por causa de sus hijos. para que no las vayan a divul gar en publico. pues no son lo que ud.de akuko. Se adorna con 42 caracoles. eya. Marca guerra dentro de su propia casa.amansaguapo.palo santo. Con estos poderes ogbe wale se afirma sobre la tierra. osain. Por eso este oddun de ifa hay que escribirlo en la atena de egun y del oparaldo. En este ifa nacio la teja de egun. Aqui obatala le consedio al alacran el poder en la punta de su cola. Su marido la engaña con otra. Esperaba de ellos . el solo se cree importante. No se puede trabajar despues de las seis de la tarde. palo vencedor. Ogbe wale a causa de su forma se queda solo en la vida social y religiosa. ewe: hi erba buena. se ha ce ilusiones vanas. El awo de este ifa tiene que recibir: ashikuelo. poniendole la aguja y la ponzoña. De cancer en los huesos. kola. Ud. El alacran no quedo conforme y quiso que obatala le pusiera alas.Ogbe wale ago eni ibeberu ke okuni pawo ayawala ayawala eto ayawala osi mokunlo mokunlo wale koto wale to oun beleno eto eto. jurarse en orun.eru.

Este oddun en ituto es favorable. Habla shango. Ademas se baña con omiero de hojas de fruta del pan y clara de huevo. Habla que la eyele cuando se le aprieta el pecho muere. esa persona va a vivir en la humedad. La persona esta atrasada. porque al igual que la ewe alukerese (la hiedra). La persona para lograr sus deseon no escatima en nada. Ifa de traicion. En este ifa se sale a buscar cabeza en la religion y se quiere ser mas que el pa drino. Nacio el que los pajaros alimenten a sus hijos vomitando en sus picos. Recibir los guerreros. . Aqui la eyele hacia todo lo posible por trasladarse. Tam¬bien se ruega la leri con fruta del pan y clara de huevo. donde los ministros le dijeron al rey que tenia que sacrificar a su hijo primogenito para salvar al pueblo y era para destruirlo. No confiar en nadie . que vive pegada a la humedad. Ifa de cosas escondidas. Aqui nacio el secreto de la fruta del pan. Cuando se esta muy ofuscado se cogen dos hojas de fruta del pan y un obi. Si tienes a olokun se la cambia la tinaja. se lava la leri en forma de rogacion y se l e echa una clara de huevo. Bi abere baba terere alordafun olofin baba yeku koladeo oye unlo aguere ni or unmila to iban eshu. es la tumba. Habla de la familia. Cuando se ve este ifa a un enfermo señala que se muere.TRATADO DE ODDUNS DE IFA I I O I O I O I OGBE BARA. Señala enfermedad del pech o. osain e ifa. Ogbe bara bi abere baba terere adifafun sese bi abere baba terere adifafun sahng o. Hay enfermos.

Mujer que puede llegar a f racasar sin llegar a casarse. Nacio la tela de lino. Para desenvolvimiento: Se cubre a elegbara con tela de mosquitero a las doce del dia. este fue a ver a orunmila y este iaf le dijo:"usted vencera a sus enemigos g racias a su modo de caminar y a la elocuencia. asi yo te tengo a ti. Aqui la cordoniz y el loro le tenian envidia al flamenco y le declararon la guer ra. se echan tres pocos de agua en la puerta y le agogo a obatala pidiendol e salud tranquilidad y desenvolvimiento. se pone al sol y cuando este bien caliente se le echa agua fria y se le dice:" asi tu me a mi.. Tu me tiene que dar casa. pero no se puede endiosar.. El fla menco pudo vencer a sus arayes. Cuidado con enamo¬rados en la calle. se le enciende un a itana.El jarro que pierde el fondo no retiene los liquidos. Aqui hay un egun que le habla al oido. no se descuide que puede ser grave. Los hijos del awo o de la persona que se mira se vuelven sus enemigos. TRATADO DE ODDUNS DE IFA . Se padece del oido. Por padecer del oido se puede quedar sordo. como con los ahija¬dos.(se le pide lo que desee). Obra de ogbe bara: Se coge a elegbara y se unta manteca de comer. Tener cui dado tanto con los hijos. Aqui nacio la gesticulacion al hablar. pues no saben e n realidad quien es ud.

almacigo. uno muerto. una adie. pues este es el osobo de es te ifa. Ogbe kana. Despues obori con frutas. El awo de este ifa siempre tiene que ponerle un pedacito de arrecife al ebo. asho dun dun y fun fun. Orunmila no quiere que el awo trabaje profanos. Aqui a yemaya le quitaron el poder de gobernar la tierra y ella tuvo que regresa r al mar donde volvio a ser poderosa. No se perjudique. . Este oddun es para resolver problemas laborales. No se recogen animales enefermos en la casa. pues su felicidad es la ropa blanca cuidarse de las corrientes de aire. A la persona le gusta masturbarse. Poner una tuna detras de la puerta. hasta que l a derrumbo. A los 16 dias cuando fue a llevarlas al rio. Si lleva el signo como debe no pasara trabajos en la vida. orunm ila le rogo la leri con 16 leri de eya tutu y ponerle comida a la basura de las casa.00 . Cuidarse de hincadas pues aqui habla de tetano. no salga a buscarla. ni se recoge a nadie en su casa par a que ud. osho distintas. Inshe-osain Un adan (murcielago) vivo. bogbo ere. Guerra grande y para ganarla sacar a shango seis dias al patio.O I O I O I I I OGBE KANA. Por eso se hace ebo con: maiz. po r el dia se usa la bolsita blanca y por la noche la negra. Come aparo. La mujer tiene que orogbo para que el daño no la alcance en su matriz y destruya e l embrion y asi pueda concebir. En este ifa fue donde los oshas trataban de enojar a obatala. sino solo ifa pues ogbe kana es babalawo nato. ceiba y rompe saraguey. No se deje dom inar por nadie para que no lo desacrediten. Se manda al cementerio. El fue a mirarse c on ifa. Orunmila lorubo. La montaña se creia muy fuerte y el mar la estaba comiendo por debajo. asho arae y $24. Marca envolturas de espiritus que lo quieren llevar antes de tiempo y contra su voluntad. Habla de enfermedades ocultas que salen de momento. este le dijo: tienes que hacer ifa el le contesto: con que dinero. ponerle una asia pupua. La corriente esta en el cuerpo de la persona. Con la adie se hace oparaldo. Tiene que hacer ifa. pues una congestion pulmo¬nar termina con esta persona. ogbe karan lordafun obatala odafun shango ni moti alamoni alakosi mon i yeun ogun babare. Todo hecho iye en dos bolsitas. una blanca y una negra. Habla oduduwa que por dejarse dominar por eyiogbe fue crucifi¬cado. De enemigos ocultos que trab ajan bajo bajo. Entonces obatala recibio la mano de ifa. Para resolver hay que darle eya tutu a shango al pie de araba. pues aqui nacieron los secretos del atepon ifa y del irude. Si es hombre la mujer se le va. Hay que vestirse de blanco. se encontro con elegbara que le regalo un s aco de owo. la protegieron de los arayes de la tierra. Hay que bañarse con zazafras. 7 pelos de rabo de zorra. Soplarle oti y tocarle ashere. porque los arrecifes donde vivia saelo. Baba hizo 16 bolas de ishu y se las puso a la basura en una igba. Se le pone un caballo de juguete al angel de la guarda.

tener cuidado con el estomago. Los tres primeros awoses de oluwo-popo fueron: adisato. Aqui oluwo-popo tenia tres nombres: lanle (el guerrero).aba. tuvo que montarse en un venado y llego con este a su reino. onilu sewere.TRATADO DE ODDUNS DE IFA I I I I I I O I OGBE YONO. Ogbe yono aya ade mowaye oreni laye adifafun oduduwa wayeni efa ewaye oduduwa i ku seguere. que se llama olola. La persona para evitar la enfermedad d ebe de moler huesos de conejos con efun. En este ifa azowaru llego a la tierra arara. ashe lu sewere. ese dia no se sienta en la mesa. Recibir a brosia. Ud. eyo sewere.ona sewere. hacerlos pelotas y los disuelve en el b año y lo sopla en ile. omi y ashetilu. Haga ebo para que siempre este potente y pueda ofikaletrupon con su . Surere: Efunshe najera kun sobere kun abe ikun bokono afirekun abo ikun seguere. Cuando awo se ve este signo. Cuidarse las piezas de la boca. Este ifa habla la alteracio del pancreas. Aqui fue azowano salio a recorrer el mundo montado en un owunko montaraz y como el camino era largo. arun seguere. ofo sewere. que era el que traia la viruela. Esta flojo de su sexo y con el tiempo se va a quedar y esta medio enferma de sus partes. ogu sewere. adatolu (el adivino) y olugsago (el brujo).

. obi. Epo malero epo malero ayala epo malero. Existen oposicion con sus relaciones amorosas. Le pueden hacer pasar un bochorno y ud.. La persona que viene a mirarse ha tenido una tragedia y se ha ido a las manos y han empleado cuchillos y estan presos o lo van a estar.. del mar. Iyo malero iyo malero ayala iyo malero. Nacieron los ganchos de la carniceria. lo muela todo y se l o unte en la barriga. arun seguere. Aqui nacio ayala el obatala constructor de las cabezas y recibe ofrendas en los sacrificios. Nacieron las muletas. El hijo de este ifa no debe de comer eyele más nunca en su vida. Y su mujer se han ofendido. porque yonu o yono significa: a brir desmesuradamente la boca. Opolopo owo. Quitaron un altar y desde entonces estan atrasados.. Es el gran ladron. Aqui oluwo-popo hizo su entrada en la tierra arara vestido de piel de tigre y sh ango tuvo que perdonarlo.. Aqui fue donde se sento oshun por primera vez. para que pueda ala¬canzar la suerte. Cuide su casa y no pelee con su conyugue. vive se mbrando en una ikoko cargado con : tierra del cementerio. Por soberbia.ibini y no vaya a pasar un bochorno en un futuro inmediato con su mujer o con o tras. oluwo-popo y oshun Eshu agelo: Este eshu se monta en un caiman disecado que cuida la casa de ogbe yono. de repercusion. de rio. virus.. tierra arada. Ori malero ori malero ayala ori malero.. Señala tres operaciones y dificultades en un ojo. . ori. de obatala atare meyi..4 inkines . coja ewe dun dun. Ud. asho arae. Se manda a respetar el caiman y a no ser gandio. inle de onilu. Que haga ebo para que pu eda salir de aqui hacia otro lugar y no vaya a presidio. Okuni: Esta enfermo de sus organos sexuales y por ello no puede engendrar. Sus enemigos se rien de ud. Porque lo ven caido. se quite la pocion de la rogacion puestas en ellos. itana. de una carcel. Cam ino de la unificacion de las tierras. tierra de una laguna. Maferefun shango. Ya a ud. puede usar un cuchillo u o tra arma y desgraciarse. Efun malero efun malero ayala efun malero. Habla de separacion o de alejamiento y se resuelve con dos akuko fun fun. colitis. No se puede ingerir bebidas alcoholicas. Nacio el collar de mazo de ifa. Se va limpiando la leri de la persona.. Por este oddun de ifa. ilekan. Ifa de traicion. por eso cuando se r uega los pies.. Han habido falta de respeto y de consideracion en el matrimonio de ambas partes. de un matadero. Es el gran malversador del erario publico. Cuidado no se convierta en esclavo de los que hoy son sus esclavos. El ebo: akuko. se le ordena a la persona que se aguante de la silla y que con su s dedos gordos de los pies.u . los pies estan maldecidos por olofin.. Nacio el ebo shire. Su mal esta en su boca y le afecta el estomago. En este signo cuando se reza con el ebo y se dice: iku seguere. Por este ifa primero se recibe a elegbara y despues se comple¬tan los guerreros. Aqui le hicieron ifa a azowanu y este le dio la corona a shan¬go. operaciones y la presion y el corazon.. sale enfermo o tuerto de un ojo. Que despues que haga ebo. obe.. Si cae preso cuando sale. cosa que hace el caiman y el cocodrilo en señal de glotoneria y gandicion. No le interesa su marido como hombre. Cuidado con embolias. abi ti. Vive a disfrutas de los bienes del estado.

vence batalla. tierra de bibijaguero. plata. Ogbe sa yeyematero afefe salu aye afefe salu olorun adifafun ewe bana awayeni ab o. 3 ambar. ewe. amansa guapo. (se preg. TRATADO DE ODDUNS DE IFA O I I I I I I I OGBE SA. Se le hace un ashe re de semillas de mamey.n mate y un lamilato (caballito de mar). un aguona. tres corales. cuchilla con juju de aikord iey de gunugun. que se rellenan con huesitos de caiman para tocarlo. 21 ota keke de la costa o playa prodigiosa. helecho macho. bledo colorado.cuantas). oyu y eleri de akuko. aparo. . corojos. pata de gallina. Se le pone un collarcito con semillas de piñon. Osain de ogbe yono: Leri de etu de azowanu (se preg. 21 atare. iyefa de pgbe yono rezado.eru.cuero de caiman. raiz de ceiba. vencedor. okokan. oro. hierba fina. Se le ponen ojos y boca de corales (digo caracoles). awayeni orunmila afefelona shango adifafun ewe bana. tres colm illos de caiman.cu antas). Ewe del oddun: ewe bana: jaboncillo. y se pregunta cuantos palos fuertes y cuales son. tres azabaches.kola.osun. parami. cambia voz.obi. yamao. vence guerra.21 ota keke chinas p elonas. de mangle rojo. de jaguey. Va rodeado de una cadena.

El ebo de ogbe sa siempre lleva cinco cuentas de oshun y cinco de baba. . dun dun . se echa d entro de la cajita para botarlo. un eñi adie batido con agua bendita y agua del porro n de olokun para beber. Al ebo de este ifa se le raspa la cajita y las manillas y va dentro de la cajita para botarlo. Nace la anuaria renal (riñon que no trabaja). Ogbe sa tiene una hija o mujer muy bonita y vistosa y todos la miran con fijeza. Se lava con ewe bana (jaboncillo). Cuando las cucarachas empiecen a caminar y a comerse el apayeru con el papel con los nombres de los araye. Elewa de ogbe sa: El elewa de ogbe sa se monta en una ota que tenga cara de cala vera. Durante siete dias no vayas a ver a enfermos porque puedo cambiar de cabeza. orga nizacion politica. Se padece del corazon. Poner boveda espiritual con un crucifijo de ebano carbonero. Si haces ebo con abo. Come akuko y eyele. Hay trampas. del empeine y del cuello. Se traga tres atares enteras. que se ponen en el paquete del apayeru con siete cucarachas d e cuevas y se bota en el monte. El okpele de ogbe sa se hace de casco de agbani (venado) y tambien puede confecc ionarse con tarro de abo. Se le pone cuatro manillas de plata a su ifa. Habla el trono de iku. Para resolver problemas con otras personas: Se hace apayeru con los nombres y apellidos de los arayes escritos en un papel q ue se unta de ori. Tiene. no lo come la persona. Recibir a oshosi a la carrera. Eshu shiki: Se hace de masa. Le van a dar un cargo en el gobierno o lo nombraran jefe de una delegacion. Cuidado no se le descruba una cosa mala que has hecho. Despues que se termina la ceremonia del cuarto tablero. Marca siempre perdidas y trai¬ciones. Cuidado con la justicia. El dia que el awo se ve este ifa no se camina con nadie. Al montarlo se le echa huesos y pel os de mono y se cubre con mucha ewe eran (pata de gallina) y hierba fina y 7 flo res de marpacifico. etc. la intranquilidad se apoderara de esas personas. Siempre en este signo se le da adie a oya y al ebo. ewe. Obori con eya tutu (pargo) y cerveza. El awo ogbe sa usa un gorro con un centro del color ritual del angel de la guard a del que salen ocho rayos blancos. Awofaka o ikofa. Este ifa marca traicion de amigos. Por este ifa se le pone a orunmila una manilla de plata adentro e igualmente al ikofa. No se come co co. Hay que hacer obras completas para evitar perdidas. Vas a tener casa o establecimiento y le va a ir muy bien en los negocios y en to do y la gente se quedara asombrado de como ud. dos en cada mano. maravilla. Habla de personas que no son amigos y antes lo eran.Aqui habla el trono de iku. Ha prosperado y por envidia sus c ompañeros de trabajo o de organiza¬cion le van a hacer la guerra. para tratar de des truirlo. iroko y jobo. Hay que recibir kuanado para borrar este ifa. Su dinero pongaselo siempre a shango para que el sepa lo que ud. se fomenta en una ikoko de barro y se le empotra un peso macho. Por este ifa se prepara el estomago para cuando coma ogu. Tiene que tener ifa. donde hay qu arrodillarse para darle de comer a egun. Este elegbara se le pone un mono de juguete.

leri de owunko. eya. Una mujer lo amarra. Ewe de ogbe ka: iworeyeye. Donde primero se hicieron las escrit uras de propiedad. . asho pupua. oti. TRATADO DE ODDUNS DE IFA O I I I O I O I OGBE KA. porque si lo haces. de eya. Un aro de poder rodea al awo para vencer a sus arayes. los testiculos y el miembro. ogbe ka lo fua a buscar. Se le pone un ileke de osain en la mano chica y un ileke de ogbe ka en la mano g rande de ifa. Va forrado en cuentas de elegbara y de orunmila. e ru. De bochorno. kola. hierba garro. pendejera.Ademas de los elementos fundamentales. pica pica. que se lo da shango y osh osi. Tener cuidado con la justicia porque va preso. eku. Ademas de los ingredientes fundamentales. 3 centavos prietos . es como vive bien. osun. de agbito (cao) y mucho azogue. lleva tierra del cemen¬terio. Orunmila lorubo. No duerma en casa que no sea la suya propia. Aqui nacieron los altares. Eshu katero: Este elegbara se hace de masa. El awo de este ifa no debe de faltarle en su ifa ocho nueces de obi kola en cada mano. Ogbe ka: habla la mata de coco. Se le pone un cuchillo a elegbara porque en este ifa nacieron las marcas en las manos. te va a destruir . Ogbe ka adifayoko kanfun Ashe berebere omo olofin orubo eure akuko. Ifa de calumnias. Aqui oyiyi bika tenia un omo al que no podia controlar y se lo dio a elegbara pa ra que se lo criara. yarak o. Cuando este lo tenia cria¬do. dos inkines. En este ifa se puede amarrar al hombre con eran malu que la mujer se pase por su obo. lleva: ilekan. Este ifa habla de problemas en el trabajo. Es ifa de las quincallas. epo. eyele. para que este aro no se rompa. Aqui nacieron las propiedades de la tierra. salvadera. Se manda a tener un altar. hierba garro y hierba el gran parado. Por eso no puede coger lo que no sea suyo. 13 atares. En este ifa la maldicion del hijo alcanza al padre. elegba ra le dijo: " no te lo puedes llevar. La cuchilla va suelta en la ikoko. viviendo con gentes humildes. 3 granos de agbado mora. De falsos testimonios.

Secreto de este ifa: Se pone una tabla de atena. pupua. un guiro. ewefa. para que cada uno de ellos rece un meyi ifa y encienda u na itana. TRATDO DE ODDUNS DE IFA O I O I I I O I OGBE TRUPON. Ebo: akuko fifeshu. Se le da adie meyi dun dun a los meyi y a orunmila. tierras de cuatro caminos diferentes. 3 ada. sobras de comida. . se escriben los 16 meyis y se pone un pescadito tipo pargo entre las patas de cada meyi con su cabeza hacia la cruz de cada meyi. dun dun. opolopo owo. b ogbo ashe. Se necesitan 16 awoses. 3 akofa. Al final pondran las atanas en el suelo que queden frente a las cruces de cada meyi ifa. OGBE TUMAKO. abiti. 3 garabatos. asho fun fun. Al tercer dia se hace ita con orunmila.

Cuando se ve este ifa hay que hacerle ebo rapidamente al padre que se registra. ladrones. Aqui nacio eshi ni. Aqui tuvo lugar la degollacion de los santos inocentes. Aqui los hijos se comen a la madre. el escl avo de osain. Sea. Aqui se conocio la escultura. Tiene o tendra una guerra muy grande y para ganarla tiene que recibir a los guerreros. Cuidarse de quedarse ciego por causa de accidentes o golpes en la vista.Ogbe tumako kukuye aya kukuye aya arun atama yubara kumisa ya adelewa orunmila a buani lebo. pues por cues¬tiones astrales. Eran criminales. antes de cualquier otra cosa. vas a tener o tienes un hijo que sera mas intel igente que ud. el padre muere ant es de tiempo. Las ulceras de la piel se curan con un emplasmo de hojas de guacamaya francesa. La persona tiene un egun que le habla al oido. para que est e no lo destruya. . Existen situaciones familiares por herencias de terrenos o casa. Ogbe tua mofou sesi adifafun oluwo a lade mofou sesi adifafun ayapa tiroko lole nifa oyegue oduduwa mowale yere olofin. aceite y sal. En este ifa nacio el carbon de ozain. El awo dueño de este ifa tiene que poner un akofa de moruro en cada mano de su ifa . arun ofo: cuando se le ve a un enfermo. etc. Señala abandono del domicilio. Se pone una flecha detras de su puerta. En este ifa olofin bendijo al mono. Si es awo recibir a olokun de babalawo con abo fun fun.Cuidarse de las brujerias. Aqui nacio el ire del cielo. La mula vivia en el establo con otros animales y ella era la mas maltratada. se le manda a hacer algo a egun.. pues aq ui aroni con su tizon cegaba a la gente en el bosque. Habla de enfermedades en la sangre y en el cerebro. Aqui la tierra estaba llena de delicientes y olofin le dijo a orunmila: mira a v er si tu lo redimes. abo lebo orun ire nira kilodafun eshu. Aqui se manda al padrino que haga todo lo que le marque al ahijado. Los hijos son desobedientes. al gato y al raton. Elegbara de dos caras. TRATADO DE ODDUNS DE IFA I I O I I I I I OGBE TUA. En este ifa los babalawos por primera vez usaron gorros. un dia se canso y se fue del establo. estafadores. Por muy inteligente que ud. Aqui fue el nacimiento del okpele. Maferefun y oshosi. Su ogun siempre debe de tener una botella de oti. Dele de comer a los muertos y pongale garabato y machete. Por osobo iku. Ud. En este ifa el que resuelve es oshosi que fue el que enseño al niño el uso del arco y la flecha. No se debe de criar hijos ajenos. Aqui habla la mula. Aqui nacio la nostalgia de orunmila. para que el hijo no lo destrone. Nacio el pacto de orunmi¬la y aroni. para que le pueda poner a ogun ishu cubierto con ori y tapado con ash o fun fun siete dias y despues llevarlo al monte y ponerlo al pie de una ceiba. corona de espinas.

Todos los olomobas presen¬tes tienen que darle akuko fun fun o od dun para que se salven sus responsabilidades como mayores. de atiponla. dice: esta obra que se esta haciendo hoy. Se le ponen 11 caracoles en la faja del pantalon.7 iyere. 2 espuelas de akuko cargadas. Cuando este ifa sale en itutu. Lleva tres oshosi keke en la ikoko. ayapa y akuko.obi kola. Orunmila le vira la espalda al awo. 3 azabache. osun. Aqui oshun maldijo a orunmila por los maltratos que le dio. de apa ro. 3 granos de agbado. vence batalla. de ekute.ef un. Nacio oro-iña. Eshu beleke: Una ota china pequeña. No debe de tener perros en la casa porque le roban la memoria. kola. yamao. 3 centavos prie tos.3 centavos prietos. Aqui la tierra se pudrio por los pecados de la humanidad. parami. Ud. el mas poderoso de todos los ebora orishas. de raiz de moruro. iyefa. elese y okokan van dentro. epo . de gunugun. osun. osun. 13 atare. obi kola. Iye de eru. arida. come jutia keke. levantate . 13 atare. una con: eku. Come owunko. aqui se hizo el pacto entre oroiña y dada. Carga: leri de gavilan. la otra con: eya. de jobo. Aqui fue donde por primera vez se abrio el agujero. Come una eyele d un dun y la leri. Tres caracoles para ojos y boca y una juju aikordie para la cuchilla.Aqui se diferenciaron el fango y la arena. 3 caracoles. de eya.ori . cobre. O un familiar allegado se ira para el extranjero. oñi. Aqui nacieron los secretos de azowanu. Eshu alalu: Se monta en una ota porosa. Eshu alamibara: Muñeco de cedro. marfil. barre con todo. La gran sombra se interpone entre orunmila y el awo. Tres caracoles para la boca y ojos. Aqui se rego la enfermedad en la tierra. plata.oro. Nacio la enfermedad sanguinea llamada siklemia o anemia falci¬firme. Eshu obakere: Muñeco de cedro que se viste con pantalon de listado rojo y negro y guayabera blan ca y se le pone sombrero de yarey. Cambia voz. en la leri de esta se intro¬duce un pedazo de gun gun de leri de egun. Carga convencional agregandole: tres granos de agbado.ra iz de abraba. se va a repetir pronto. Su collar es de cuentas rojas.plata. 3 oshosi keke. Esto se ruega en el tablero y despues se le añaden los elementos fundamentales para cargar el agboran.3 uñas de akuko. la voz del volcan. obi motiwao. eku. de akuko. A la carga convencional de los elegbara se le agrega 3 azaba¬ches. 7 atare.vencedor. 11 cuentas negras. La ota se cubre por la espalda de cemento y se le ponen 11 caracoles. de ayapa.azogue. eru. Recibir a azowanu o ponerse su collar. de leri de gavilan . orogbo. 11 cuentas blancas y siete caracoles. amans a guapo. obi motiwao.coral eru. oro. hierva garro . Si su padre es difunto tiene que hacerle una misa. de marpacifico. Se casara alla. El padre y el hijo deben de tener cuidado no se disgusten y se agredan mutuament e. Salga a la calle para que coja el ire. Para la memoria: . polvo de oro. de helecho macho.oti kana.obi motiwao. El awo de este signo muere solo. eya.

asi esta mujer desea te ner su hijo sano y salvo. Despues el eñi adie se forra en asho aperi y se le pone a oshun los dias que coja y se le da el camino que coja. ewe de ozain rezado. mangle rojo. efun. raiz de uva caleta.Leri adie. palo caja. Se machaca todo y se envuelve en hoja s de algodon y todos los dias se pone un poquito en su leri. Come adie y esta pone eñi y saca pollos. ori. Para la impotencia: Bejuco berraco. TRATADO DE ODDUNS DE IFA I I I I . raiz de abrojo. garañon. Obra para mujer oboñu: Se le pasa a la mujer un eñi adie embarrado en oñi por el vien¬tre desnudo diciendo: o shun asi como ud. jobo. Nota: esta obra debe de hacerla la apetebi. Durante siete dias tomar tres tacitas diarias y despues tomar una infus ion de fruta bomba macho.

Ilekan. aikordie para la cuchilla. Aqui botaron a orunmila al rio. se le pone a orunmila 16 palanquetas con oñi y darse un baño con boton de oro y oñi. se pasa por el tablero. Para curar el mal de san vito: Mierda de perro callejero. motiwao. efun. Marca un poco de impotencia. Ogbe ate debe de tener un okpele de metal para que suene al ser tirado. eku. osun . antes lavarlo con omiero. Se le pone a su ifa un pedazo de igui quiebra hacha. alamata omo awoshe mafitarun adifafun oma obanishe ai kordie. adie. atitan de las cuatros esquinas. Cuando el awo de este signo desee tener muchos aleyes. El personaje tenía las piernas llagadas y las mujeres en el rio se las lavaban y s e contagiaron. Tenga cuidado con iku que entra y sale en su casa. Ponerle a su ifa 21 ota. que se montan en una corona.obi. Le van a dar la razon pero va a e star preso un tiempo. tres caracoles para boca y ojos. eya. Cuidado con chismes de mujeres. El ebo de ogbe ate lleva todas clases de igui. Señala dislocacion de cerebro. eru.arida. cascara de mata de aguacate. Dice oshun que hasta cuando va a tener que estar esperando por ud. No se puede tener jaulas vacias. Hay que ponerle un fresno de caballo a ogun para control de los hijos y los ahij ados. Ogbe ate recibe el nombre de oberekuntele por ser el gran traidor. para que oshun sepa que esta trabajando ifa. Orunmila siempre hace algo por las mujeres. Ponerle trampas a elewa y ogun. 13 atare. no se comen. Aqui se le ponen a sonun (oshun) cinco aspero de labranza confeccionado en metal amarillo. hierba garro. Ogbe ate esta enfermo debe de mirarse con otro awo. . Aqui se conocieron oshun y ogun. hierba fina. para que nunca digas mentiras. orogbo. a estas se le da una adie clueca Eshu laroyeobaranke: Una ota china. Hay que tener un adie y dejar que ponga huevos. Hay que tener cuidado con las mujeres. Nacieron todos los poderes del cerebro y del sistema craneoen¬cefalico. ila. Aqui nacio la peste. Ogbe mata alamata alamata. tierra cogida en un remolino de viento. Cuidese de accidentes en vehiculos.O I I I OGBE ATE. se pone a comer akuko con shango y despues oya tutu con ogun. ou. Toda se liga con atare meta para tomar. Vas a tener o tienes una cuestion de justicia. ewe muñequita. del na¬ciente y del ponien te que se cocine y se muele. Para resolver situaciones se usa una faja de cuero de toro en la cintura. obatala owo mesan elebo. El okpele de ogbe ate es de igui quiebra hacha.

Aqui obatala se enfermo y oshun lo curo. Habla ibu akuaro. Vive afuera. Egbe she es el niño de brazos de oshun. El ebo de ogbe she lleva cadenas. Ifa del pino.TRATADO DE ODDUNS DE IFA I I O I I I O I OGBE SHE. No se conocen amigos. de enfermedades del estomago. Ogbe she kanton obaye dewa kodide saraundere ololukere olo lodiye iya lode okere yi moro enidesun efideremo otolarefa eyibo¬yo nila oddun ayibagadara ñawasi ikowosh o iya mi washo shiyami mori yeyeo ashiyami mori yeyeo. Es ifa del espia. se le hagan a las cuatro de la madrugada. Habla de tiros. A este oddun lo crio oshun. Aqui fue el nacimiento del revolver. Ifa de las torrejas. pero sus carnes son cancero sas. Es sorda cuando no quier e oir. Aqui el loro era el unico que entendia a ogbe she. Se le pone eya tut a ogun. El dueño de este ifa es cojo o tiene que serlo. . para sembrarlo. de burlas. la reina de la risa y de la falsedad. antes hay que prepara una ikoko de brujo a la que se le da tiñosa. de vicera s. No querian considerar al loro. Aqui tuvo lugar la guerra entre oduduwa y olokun. de maldicion. se le ponen seis a orunmilapara resolver. Aqui marca que las obras que se le hagan a shango para resolver situaciones. Aqui nacio el tatuaje. se deja abierta encima y sobre esto se siembra el pino. porque era como el.

Olokun lo maldijo didiendole: "si creceras mucho. flauta. No se puede teñir el pelo. Un di a el pino quiso ser mas que olokun y le dijo a este: "yo separado de ti sere mas grande". No se le sopla afoshe a nadie. Los pinos eran hijos de olokun y vivian contentos al lado de este. se le da eye de eya tutu. Se le da un akuko a shango y se le pone ñame machacado a eleg¬bara. pero resulto que shango vivia enamorado del pino y lo seducia. cuando me veas te secaras" to iban eshu. para que se envaneciera. fufu y eko a oshun. En este ifa se usa collar de bandera. come con ogun. que es un malaguidi de 12" de alto. go n. Habla de un egun protector. Por eso el pino crece y cuando ve el mar en el horizonte co¬mienza a secarse.Aqui el blanco vive con el negro y el negro con el blanco. Cuidado con la vista. Hay veces que lo repudian y hay lugares donde no le dan entra¬das. No se toma agua con azucar. el awo le pone elede. orunla y egun. y guitarra. Se tiene que vivir con personas de color definido. Cuando se ve este ifa. dundun. . Se le ponen a elegbara cinco instrumentos musicales: tambor. con una cadena desde el cuello hasta los pies. pero solo hasta llegar a verme . Ifa de tarros. Secreto de ogbe she: Una prenda que se llama aboniboshe. campana. Este ifa prohibe trabajar de noche.

inconformidad. Señala principio y fin. Hay que ponerle idefa rapidamente. Marca asiento de yewa. Señala proximidad de matrimonio. Habladurias por la espalda de la person a. Kaferefun yewa y oduduwa. No tenga interes con conyugues colorados. Se cuide. La persona lucha buscando lo imposible. Si marca iku. videncia espiritual. para que todos lo que entren c rucen sobre ella. . platanillo de cuba. Segun ud. epo. Para que no se pierda no oiga cantos de sirena (chismes). la persona hablara con una muñeca. donde eshu la metio en un sac o. Aqui la gente buscaba la vida eterna y orunmila ledijo a ogbe fun : segun me cui des asi viviras. owo. la pone en su cama y duerme en ot ro lugar. Vistase de blanco. Se le sube la sangre a la cabeza. eku . En este ifa iku. para desbaratar brujerias y cosas malas y para que cuando una mujer este menstruando entre y no perjudique la casa del awo. Si no lo hay. Ogbe fun es omo legitimo de obatala. La hija del awo tiene que casarse con orunmila y osha para que pueda alcanzar la felicidad. cascabeles.TRATADO DE ODDUNS DE IFA O I I I O I I I OGBE FUN FUNLO. Se usa el idefa con cadena. asi vivira. Sus secretos son conocidos por los demas por su propia boca. Se pone agua en la puerta de la casa. se le pone un collar de oya com o ide hasta que pueda resolver el idefa. pomarrosa. ogun la amarro con su cadena y shango con yarako y ella reconocio a orunmila y pactono llevarse a quien tuviera puesto el idefa. igbin. Se pregunta si elegbara. Se manda a poner cadena en la puerta de la calle. No se acueste acabado de ingerir alimentos. Ewe de ogbe fun: cedro. Pues habla de ello y de los demas. akuko meyi. Ogeb fun funlo iku puani eri bawi iku mayeyeri wani adifafun eruba unlofe oma ob atala ashe lebo jekua odushe igungun mariwo lebo abeboadie meyi. Este ifa habla de falta de cumplimiento. Marca robos. Aqui fue donde iku dijo que no conocia a orunmila. eya. a menos que orunmila se le e ntregara. Las botellas vacias se viran en la mesa. mariwo y pudo quedarse con el venado q ue queria obatala. Se pone gungun de agbani dentro de orunmila. arun y ofo pretendian a la hija de olofin y orunmila hizo ebo c on un palo de su tamaño. Se hace ebo con eran malu. manzana. No deje las lozas sucias. moruro. La obini le echa polvo y lo dejara. Ogbe fun se encontro en el monte el baston de olofin y con el mismo vencio a iku . Tiene que yoko osha. Por este ifa se le pone a eshu un garabata de acero niquel.

Se le pone a orunmila cornetas hechas de marfil. Oyekun meyi es un oddun femenino. Es el que se ocupa de los cultos funebres (itutu). pues nacio mucho antes q ue los demas signos. per o se desconoce de que forma ellas la conci¬vieron. Es hija de dos mujeres oyan¬taro y omiloshe. Aqui nacio okunmilorun: el que crea terror (estupor). Aqui es donde habla los jimaguas ( los espiritus de los jima¬guas) que es uno solo . Habla la puesta del sol. Baba oyekun meyi ariku madawa eyo ogun sigun mole pororo yarun oni po un babalaw o adifafun ogeb oluwo agogo. y tiene como ayudante a su hi ja oykun bika. TRATADO DE ODDUNS DE IFA O O O O O O O O OYEKUN MEYI. abo lebo. Representa a lisaju. Oyekun meyi fue el que introdujo a iku en este mundo y de el depende las almas c on la muerte y la resurrecion. la noche y la muerte. el occidente. Oyekun meyi es el mas viejo de todos los signos de ifa. Aqui nacio eruba: el miedo.Se padece del corazon.

porque ellas rompen los juram entos. El ebo tambien puede ir enterrado en un joro joro al pie de un palo o de un arbo l seco. La escama del caiman. Se dice que elgbara nacio en este signo. El ebo de este signo va a una casa en ruinas. para que el espiritu que alli vive lo acompañe. Se hace sarayeye con un osiadie jabado. Se padece de paludismo. Ni de rojo. espanta muert o (aberikunlo) tres igui fuertes: rompe huesos. La plenitud. despues con hojas. Despues del ebo. Nunca es vencida por sus enemigos. Ebo para alargar la vida: Seis etu. 9 semillas de maravillas. 1 inkin ofo. se descuartiza vivo y se echa dentro de la igba. Nacio el sentido del pudor. e leri de akuko. Este es el que acompaña a los eguns. adie me yi dun dun. Aqui nacio la atemoleta. A oyekun meyi. Para conservar el poder: se pone dentro de una igba un eya tutu embarrado en epo y se coloca frente a osa in. No se debe vestir igual a nadie. Habla de personas que siempre estan bien vestidas y son cuidad¬sa en su apariencia . El hijo de este ifa escapa a la enfermedad y a los accidentes. de moruro. por eso los seres humanos comenza¬ron a cubrirse con y erbas las partes pudentes. raiz de ceiba. Aqui los hombres aprendieron a comer peces. eku meyi. La realeza. algarrobo. azogue. Se muere por una dis puta. maravilla. El elewa de est oddun lleva dos cuchillas orientadas en sentido opuesto. se pone siete dias al sol y en ayunas se toma en cucharadas. Los nudos de las maderas. 9 atare. Las cosas personales no se puede hablar con nadie. las mandarrias van encima de ifa. iye de eleri y canillas de egun mokekere. seis mandarrias. marpacifico. Esto se envuelve en asho dun dun y fun fun y se . Se le pone a egun puerco asado y despues bañarse con agua de rosas. quita maldicion.eko meyi. y bobo.agada meyi. De filaria sanguinea. de pino. se le sincretiza con la araña peluda. Oyekun meyi es el padrino de iroso-sa. pues la virtud de oyekun meyi. La medicina de oyekun meyi. se dice que revive la muerte. pro con la condicion de que nunca deje de hacer ebo. Esta persona nunca debe de entrar sola en el monte. 9 hierbas de osain de egun. Eshu bode: Este es el guardiero de egun. despues con pieles. Del estomago. Anuncia distanciamiento de los ahijados. Fue el que trajo el secreto de orun a la tierra. rompe camisa. salvadora. Para fabricarlo. carga: tierra de l cementerio. Marca lrga vida. itu meyi. el secreto de oduduwa. Aqui los arboles hicieron ebo para que no los cortaran.y se encarna en dos cuerpos distintos. 9 iwereyeye. ramon. con: akuko meyi. de eyele de egun. es ofrecerle el ede asado a su guia protector. siempre hay que estar haciendose ebo para no perder la suerte. albaha ca. owo la mefa. y es entonces cuando oyekun meyi se manifiesta. Cuando la araña peluda canta. Se le pone a orunmila un mchete tipo alfanje de madera. Los secretos no se le pueden contar a las mujeres. la masa de la carga se echa sobre un espejito. No se puede comer carne de cerdo. Se le da obi omi tutu a osain y se lleva al monte. Señala la dirrecion de los movimientos sociales.eskijo meyi. hasta llegar a la ropa actual. es le frasco de oñi ado (miel de la tierra) a la que s e le reza este ifa. artemisa. opolopo owo. el dueño de los caraco¬les. inle de las cu atros esquinas del ile.

Su ikoko lleva la siguiente atena de egun pintada en el fondo y por su parte int erior.recubre con cemento. Person a llamada a ser grande y peligrosa pues el poder lo usa para TRATADO DE ODDUNS DE IFA I O I O I O . Lleva tres cuchillas con una juju de alakaso cada una de ellas. O I I I O I I O O O I I O O I I O O O O O O O O I I I I O I I I Oyekun meyi es ifa de tinieblas y de conceptos de poder y de destruccion. los ojos y boca con caracoles virados al reves.

Aqui es porque los tambores no tocan de gratis. un riñon o un pulmon. En este ifa habla la caña brava. No piense en suicidio. un testiculo en el hombre. La persona tiene el corazon hueco. En este ifa los awoses enseñan los caminos trocados. Habla del comerciante que daba limosnas cuando se la pedian y mientras las daba y atendia a orunmila prospero.I O OYEKUN NILOBE. En este ifa le cambiaron la letra del año a olofin y eshu lo descubrio todo. La rogacion del leri es con paloma perdiz. donde de be de estar cinco minutos antes de las doce del dia. No ha amado a nadie en la vida. Oyekun nilobe baba amalu koma arugbo nishe okun baye ayalo bogbo nishe ayalo oun bisye omode baya oma arugbo nitu aye she obifin obifa koñinibo. El ebo de este ifa para que de resultado hay que llevarlo a su destino. El nombre de este ifa es alari. Se vive hasta edad avanzada. No se puede montar a caballos. Por este ifa se puede perder un organo interno. Se le sube la sangre a la cabeza. Aqui nacio el pagugu o baston de egun. como el bazo. Ha provocado que una persona se ha enfermado en su interior. Maferefun orunmila. No engañe a nadie y no levante falsos testimonios.ni le pagaron tributos a osain y por eso v ino la miseria al mundo. despues se quema y se usa como iy efa. Dele gracias a los ibeyis. Se hace ebo con rosas de colores y eyele meyi. A ud. shango y los ibeyis. Se le pone a oshun 16 pedacitos de carne de res asada con 16 palitos de mariwo. el utero en la muj er. Baños con hojas de ciruelas amarillas. el afecto y el cariño. En el acto sexual no se puede montar a la mujer encima. Cuando se ve este ifa se le dice a la persona: que disgusto ud. Aqui habla el camino del awo de la tierra y el awo del cielo. el sirviente de orunla. U na vez intento tirarse en un pozo un familiar se tiro en un pozo. vino seco y agua de iyalorde. Esta atrasad o. Por este ifa se le hace piñatas a los muchachos. No se come higado. . Se adora a oduduwa y a orishaoko. No brinque hoyos. Para resolver problemas de salud se le da a egun un obi y un akuko. por lo que es insensible al dolo r ajeno. El cielo y la tierra no hicieron ebo . por lo que no ha conocido la felicidad. A elegbara se le ponen tres pitos. avisa ndole a olofin por medio del chiflido. A obatala dos eyele fun fun y asho fun fun. Shango reclama un ofrecimiento que no le han cumplido y por eso ud. Se limpia con el asho y despues con el mismo se cubre a obatala y despues pregunta por el camino. Hay que darle tambor al santo que lo pide. ni pasarle por detras a ningun animal cuadrupedo no vaya a ser que lo patee.

Okuni: hacer ifa rapido. La cabeza es para pensar. los ojos para ver y las orejas para oir.TRATADO DE ODDUNS DE IFA O O I O I O O O OYEKUN WORI. pero que todo lo que se piensa. Este es un ifa de malagradecidos. y una roja. Se le da a shango akuko para mejorar la suerte. Se ponen en la casa tres asia. La persona cree que le faltn trs cosas para ser feliz. a los 21 dias viene el ire. Se cubre a oshun con bastante hiedra. La persona no tiene asientos en sus cosas. Kaferefun yalorde. Si es obini: hay que darle ikofa con urgencia. una blanca. las orejas y el pelo. Este ifa es destructi vo en los niños. OYEKUN PITI. Oyekun piti es espiritista. . Se le da a shango aparo meyi y se le paga todo lo que se le debe para que no hay a perdidas. Se le dan a osun 16 eyele fun fun y se le encienden 16 lamparas de aceites de al mendras. A la leri le faltaban tres cosas: los ojos. Este ifa aunque hablo malo. Aqui habla el pelo y la pela. La eyele envueltas en asho fun fun se mandan para la loma. Oyekun wori adifafun okuni elegbara owo kaferefun oshun lodafun orunmila. despues de cinco dias se da tres baños con e lla y se le pone a oshun 16 akara bibo y despues al rio. una negra. El que se mira no tiene dinero. No se le puede hacer ebo a mujer embarazada porque aborta. se ve o se oye no se puede hablar.

Vive en casa grande. Carga: canela de monte. cuero de maja. Por este ifa antes de hacer ebo hay que obori y bañarse con omiero de jobo y jague y. limayas de hierro. alpiste. de las cuatro esquinas. owo osain. cascara de ayapa. vence batalla.azogue. mil flores. 3 atare. justicia. iye de espuelas de akuko. azul. yamao. tarro de owunko. Ud. 3 centavos prietos. ewe ayo. Inshe-osain: Una ota keke.a mala. una adie. Iyefa de oyekun wori: Lino del rio. Aqui habla el roble y la lechuza. agua de colonia. Ewe: pata de gallina. Todo lo que se oye no se repite. iyefa. pica pica. Habla de la falta de respeto del menor hacia el mayor por la mala forma o la in transigencia del mayor hacia el menor. polvo de oro. . Ewefin. 3 iwereyeye. y blanco. oñi. iyobo fun fun. ewe oriye. iyo. amarillo. palo vencedor. leri de alakaso. arroz.Aqui nacio la creacion de la familia. cuero de ekun (tigre). Todo lo que se ve no se habla. Eshu itoki: Vino a la tierra junto con nana buruku. Tambie n con esto se le da seis baños en nombre de oshun y de shango.precipitado rojo.tierra de bibijaguero. h ojas de tabaco. de plata. iye de tarro de venado. Hace del dia la noche y de la noche dia.

Pierda hasta la vida . Oyekun di olorun latiku orun kantari oyekun di. para que no se enrede en n ada malo. Tambien se quede preso. Olofin para terminar la guerra. No se puede ir a ver preso no sea cosa que ud. yarako. Tiene que yoko osha a su mujer. pero mientras no logre redimirla no montare en cabeza de ningun hijo. olofin le contesto: to iban eshu. etc. Sientese al lado de orunmila a cantar y asi usted va a tener dinero. Cuidado no lo lleven engañado a hacer una cosa mala que ud. se puede buscar un serio problema por su caracter. Aqui se vive de forma contraria a los preceptos morales dicta¬dos por olofin.owo iwa. Olofin ante el fracaso de los orishas. Este ifa marca enfermedades venereas y sus fatales consecuen¬cias en la naturale za del hombre. Se cria una chivita y se saca a pasear. Oyekun di orunmila adifayoko olou yueko orugbo orugbo akuko.aya. No puedes servir de fiador ni de testigo para nada. Esta es la causa por la que orunmila no monta cabeza de ningun omofa ni awo." I O O TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O O O I O OYEKUN DI . Pues au nque nadie lo asocie. mando a distintos orishas a la tierra para que la arre¬glara. Alguien en su casa maldice. la maldad. Orunmila le dijo: esta bien baba. Orun kantari: la puesta del sol. bogbo inkan araye ebebikan lonle ile olofin. Se le ruega al sol 16 dias por la mañana y cierre sus puertas temprano por los e spiritus y siempre diga la verdad para que dios lo ayude. Olorun latiku: significa el honor inmortal de olorun. Ud. Al nacer la guerra entre los humanos. busco a orunmila y le encomendo la misi on de bajar a la tierra para redimirla de la envidia. Se padece de las piernas. eure. Aqui el mundo estaba malo y olofin mando a orunmila para que lo arreglara. bajare a la tierra a cumplir su misi on. los celos. el r obo. Crie a una chivita que vaya creciendo malcriada y de vez en cuando la saca a p asear amarrada a una soga. Oyekun di: significa: el pene muere en las nalgas. por que esta en manos de olofin el concederlo o no. Señala ridiculo e insultos en la persona del awo. ebeyo. La suerte de la persona esta en recibir a orunmila. Habla de persona que no conoce a su padre. pero todos fracasaron en la mision. . La mujer no se siente feliz con el hombre que tiene. Aqui fue donde la naranja cagel salvo a orunmila de la impoten¬cia. Es ifa de cospiracion y engaño. Este ifa determina que todo lo que se le pide a orunmila el no lo concede. No tiene hijo y vive por vivir. No puede andar en grupos. Desprecian al awo y no le agradecen nada.

Es ona orun: camino del cementerio. . Oyekun biroso awo oti olofin tulo shawo sadu merin eti owo iwoko. La persona tiene problemas con el espermatozoides. ebeyo ala. Si se levanta de todas formas est a condenado a morir en corto plazo. el mayor debe de zanjar la cuestion para que se reconci¬lien. Aqui es donde oduduwa se sienta en el trono de olofin. Nacieron los pies blancos y el metatarso caido. porque ambos desean la misma cosa. El pa cto de iku y abita. hay muerte segura. un tambor y una matraca. o ri. El awo de este ifa perdera a su mama y su signo de ifa le hara sombra al de su padrino. Marca disputa entre dos hermanos. Nacio la llamada de todos los seres. El enfermo no se levanta. para que puedan vivir bien y el porque nacen los ibeyis. Se padece de espermatogenos is (no se puede engendrar). Aqui nacio el porque san lazaro no se lava con omi y el porque los hijos de sa n lazaro tienen que tener agayu y nacer con oris¬haoko. El secreto de la maldi¬cion de lucifer al barro." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I O I O O O O O OYEKUN BIROSO. bogbo interi aye kurbo otibe eyele abo interi iku. Se le pone a orunmila un gong.

Marca: anemia. funfun y pupua. Como endroga¬da. pues iku va alla. en el lugar donde siempre se sienta... c on esos mismos ewe se baña y despues obori con lo que marque orunmila. problemas c ardiacos. anonadada. Marca chismes y calumnias. yemaya. Se cuelga detras de la puerta un muñeco de trapo negro. Se encuentra embotada. . problemas renales. asho dundun. En este ifa es cuando iku viene a buscar a la persona. una adie. Hay que darle fiestas a los jimaguas y a los niños. va con su padrino al rio y alli se baña dejando la mitad de su ropa y lo que coja el rio. Oparaldo: A la persona se le hace oparaldo sentada en una apoti (silla) con velas detras . Si la persona con este oddun es ikofa o awofaka y no es omo de oshas guerreros va a ser santo. La persona esta preocupada por su estado deplorable de salud. Aqui nacieron las cicatrices en el rostro. ewe. cuidarse los senos.. A oyekun biroso lo quieren arruinar en el trabajo.. sale del ebo de entrada para el rio con su padrino oluwo. Intori iku: el enfermo no se levanta mas de la cama. Enefrmedades. algarrobo. elegbara. y orunmila. En la ujer marca: matriz floja.algodon. Este oparaldo se hace dentro de la casa. Por este ifa cuando la persona tiene en su ikofa o awofaka oyekun biroso y es omo de oshas guerreros del monte. obi. para hacerle la ceremonia anterior con las ropas en el rio.infecciones en general. granada.Marca disgustos. Se le dan limosnas a los pobres. el oluwo le hace un inshe-osain que se forra en cuentas de oshun. debilidad general del organismo. 7 juju de aikor¬die. escaseses.

Tener siempre en la casa un pedazo de cuero de Aunko de elevara. la persona lo pierde todo. tener hijos y para que los tenga y eso no llegue a ser causa de su muerte. Mira a ver como cría a sus hijos. si lo haces. hay que darle Ikofá rápidamente. . Cuando el chivo joven espigue se l e enfrentara al chivo viejo. La mujer sufre porque el esposo no se ocupa de ella en la mejor forma. Cuidarse que lo pueden golpear con un madero hasta matarlo. tiene que darle a elevara un Aunko y un Akukó todos los años y lo reparte en distintos lugares. faltas de respeto. Oyekun juani badawa ifa oba mayire elegbara badawa ifa ayore lokun oba yore oba lokun elegbara ifa laye beifa ire ashegun ota elegbara oun bati awo bogbo oun b aye oluwo. Orunmila es el único que lo salva. Aqui si se abandona a los santos. si lo tiene hay que ver en que condiciones l os tiene. Este signo se emplea para matar con Azowanu. Marca el sufrimiento de Obatalá porque en la tierra ayere lekun vivía Awo fare des preocupado de lo que allí sucedía y tampoco se ocupaba de Elegbara. Hay que darle tambor a egun. Tiene un solo anhelo en su vida. Antes de siete días hay que darle Aunko a Elegbara. Aqui es donde habla los espiritus malignos de Azowanu. Para Okuní: nunca dudes de la paternidad de sus hijos y no abandone a ninguno de ellos para que no pierda la suerte. Jamás trates de separar a sus hijos del calor de la madre. Por este Ifa la persona no escatima esfuerzo para lograr lo que piensa que es lo mejor para su vida y felicidad. Aqui habla el Aunko viejo y el Aunko joven. Aqui orunmila le hizo ebo a todo el pueblo de ife en la plaza. pues seguro esta abandona¬do. pues Aqui se muere de pesar y de tristeza por el abandono de los hijos. No deje que nadie se siente en la puerta de su casa y mujeres mucho menos. Por este Ifa hay q ue recibir a Elegbara a la carrera. aunque en ese empeño pierda hasta su propia vid a. Para que Awo Oyekun Juani sea grande. se busca una ota y se tuesta un pedazo de cuero del Aunko para montar un inshe Ozaín. tiene que hacer ebo. Se refresca a Elegbara con siete de sus yerbas principales. Ud. cuando e sos hijos crezcan y comiencen a conocer la vida. para la tranquilidad de la persona. Aqui fue donde elegbara comio akuko y owunko por primera vez. Habla de una mujer o de un hombre que vive con otra persona comprometida y el cónyuge de esa persona va a ir a su casa a reclamarle y habrá tragedia que traerá queb rantos. lo abandonaran y le echaran en cara su mal proceder con ellos y lo repudiaran de por vida." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O O O O I O I O OYEKUN JUANI. Si es hombre tiene que hacer Ifa sino hay causa mayor que lo impide. sangre y justicia. A la mujer que se le vea este Ifa en un registro.

una igba rota. aunque sea el próximo año. Oddun de atraer y amarrar. aikordie . no le confié sus secretos. Su mujer es muy curiosa y habladora. Se hace orugbo con Irukre (cola de caballo). Se interesa vuelve a su lado. No se puede tener bastón ni paraguas colgados. Tienes hijos con otra mujer. En este Oddun se saben todos los amarres de un guapo para otro guapo. Con esto se prepara el oshe que después se pasa por el tablero y con eso se baña. Se hace ebo con pelos de sus partes. ocúpese de ellos. se siembran en la puerta de su casa y se le pone un pito a Oshún. Marca deudas con Yemaya y con Shangó. 16 atare. . oshe (jabón). Oyekun Bara lordafun Oshún lo Ozain oni Shangó shebe shintilu osushe muti oshin nil oko shishe Ifa shomi Oshún lonshe mamu olufina opolopo otí Ogú were were ninshe omo Ol ofin lodafun Ozain maferefun agbaña oni Shangó. póngalos en el suelo." I O O TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O O O O O OYEKUN BARA. La persona po r la que Ud. 3 caracoles. tierra de la calle. que solo su amo los entiende. Habla el caballo y el buey.

Ebo: Akukó. Cuídese de maldiciones. El ebo lleva isheri (clavos. 7 agbado ina. Tiene que cuidar al perro que tiene. Asentar al ángel de la guarda para que pueda ser feliz o lo ayude a obtener lo q ue desea. s ino con la astucia y habilidad. Por este Ifa siempre se corre el riesgo de quedar atado por vida a un hijo o h ija de Oshún. El Awo de este Ifa al acostarse debe de poner una lámpara a su cabecera. rojo. porque el egoísmo de estos es malo. una igba nueva grande de agua lluvia. nota: el ebo de este Ifa lleva un lazo corredizo untado de cebo y se pone en el suelo detrás de la puerta. Este Oddun saca de las tinieblas al espíritu del Awo difunto. Se raspa el bocado de eshin y lo que suelte se da a tomar con eye y epo o se sopla a quien se desea dominar. Soñó con su mujer y con tres suertes rega ladas. Por buen corazón fracasa. Ud. Tienes piezas picadas en la boca. y amarillo en forma de es tropajo. Siente dolores en los párpados.El baño secreto de este Ifa se prepara con ewe elogiare eshin (guisado de caball o). Por este Ifa lo que se desea obtener no se puede lograr por la fuerza bruta. para qu e esa luz vele el viaje de su espíritu encarce¬lado durante el sueño. hilo blanco. Póngale un clavo a su Elegbara. No corras tanto detrás del trabajo y recibe a Orunmila.. La madre lo en trego a otra persona. bogbo asho. bocado de eshin. negro.. juju de etú. .

Tienes que confeccionar un ashere (maraca) con un guira o un guirito adornada con caracoles. Por este ifa se traiciona sin pensarlo. No tome nada qu e le brinden. haga ebo para que salga adelante. Hablan olofin. Cuidarse de enfermedades sexuales. tiene que recibir ikofa para que pueda casarse o . Habla de enfermedades en la sangre. Habla de uno que ofikaletrupon con la mujer de orunmila y con otra mujer. para tocarle a oshun todos los dias y el bien es seguro. Evite las pelea s con su conyugue. En su casa hay un perro que aulla de noche y eso lo atrasa. Si es mujer: dejo a su marido por otro hombre y este no le de nada. Sus enemigos tratan de echarle brujerias en su casa. Hay que respetar a los mayores. No se oyen consejos. e iyalorde. una mujer le ha hecho una cosa que lo ha perjudicado. Ud. Ud. egun. Hay una criatura que grita mucho de noche y es porque lo ve todo. Habla de llagas en los pies. Procure no discutir en su casa. La persona es intransigente. Hay una cosa mala enterrada en la puerta de su casa. Cuidado por su mala cabeza no vaya a cargar con culpas ajenas. Sus asuntos estan atrasados. Mire a ver que cosa desea san lazaro. no lo vas a lograr y des¬pues trendras que v ivir con las secuelas fisicas y morales. Se le da eyele meyi a egun. La cachimba amarrada. No puedes ingerir ningun tipo de bebidas alcoholicas. No se vista igual a ningun amigo. obini. Viene a saber de un querido. Cuidese del estomago y del corazon. porque lo pueden matar. Cuidado de intentar contra su vida. Aqui nace el camino de la reencarnacion (leri ofo). porque puede haber cambio de cabeza. porque iku se pasea por toda su casa y desea bailar con ud. pues ud. Cuando awo se ve este ifa. La persona se cree presa o amarrada. Se desea saber sobre uno que es hijo de crianza. para que no tenga un mal desenlace." O O O TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O O O I O OYEKUN FOLOKO KANA. Obini: se quiere ir con otro okuni. fami liar. Si es mujer no se ha casado. Oyekun poloka adifafun okana oyeyu obara yire wa obini aye oloñu ogu tiyun larifu n lodi iku oyeku poloka. su hijo debe de estar siete dias sin salir a la cal le. Se le pone cachimba a egun. Hay una mujer embarazada y esa barriga no es del esposo. Respete a los mayores de sangre y de religion para que se evite problemas y ma ldiciones. Y su conyugue no se llevan de la mejo r forma. Cuidese la sangre y vaya al medico. No esta bien de salud.

omi. eku. eya. No se puede ser avaricioso. owo teteboru. tabaco. Marca enfermedad de la sangre y enfermedades venereas. Se le pone al egun protector natilla. Oyekun tekunda lobina nasa oyo opa ota kuku wora adifafun aberegue luba omo oru nmila koba ogun titiwo bebere olotura agogo labiniku teniye ewe oguma ifa ni ota ojojo ebo adie. Marca en ifa la llegada dl rio.tener asiento en su matrimonio o relaciones. cigarro y una itana en un arbol hueco en el monte. oti. flores. Aqui nacio la espiritualidad de ifa. este o ddun oyeku tekunda es su perso¬nificacion espiritual. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I O I O I O O O OYEKUN OGUNDA. Se le pone a oshun un hacha de oro. Si su tenti abure ogunda yeku es la personifica¬cion material de orunmila. Con la misma brujeria del enemigo se vence. Es el espiritu de orunmila personificado. OYEKUN TEKUNDA. . cafe.

Se usa en la cadena del cuello una hachita de oro. Se va a encontrar una obini que sera su felicidad. ewe del oddun: oguma (maravilla). que orunmila se ha ido de su casa y para que vuelva . Para el desenvolvimiento. Preparar un inshe-osain con un espejito. porque pierde se guro. Cuando el llego lo convidaron a comer. Orunmila tenia que ir a un ita y sus enemigos lo querian enre¬dar en la pimienta de guinea que tenia el coco. las cocino y las hecho en su apo. Como el habia hecho ebo con adie meyi dun dun. Aqui habla la gandin¬ga. A elegbara se le pone un espejito lavado con omiero y por la parte trasera se la de comer un jio jio junto con elewa. vaya. Nacimiento del mensu (tarro cargado en la prenda).eya. Este signo le dice al awo. que haga ebo con adie meyi dun dun. que alli esta de suerte. se coge la punta de una rama.No se puede dejar lo seguro por lo dudoso. En ayuna se toma una copita de oti para estimular. El awo no debe ir a ningun lugar dejando lo suyo pendiente. Sea conforme no sea cosa que lo pierda todo. Por este ifa se pone una mano de dilogun lavada en una sopera frente al ifa de l awo. No toma caldo de tuetano de hueso con iwereyeye. el awo mastica un pedazo de obi con atare meta y lo sopla en el ebo. Si lo mandan a buscar del campo. Nota: antes de comenzar el ebo. Aqui nacio el soplar el obi mascado con atare meta a los cua¬tros vientos. . como ell a determine. ya comi por el camino. No se come picante ni se bebe vino seco. Es el ebo de este signo no debe de faltar una gandinga. Se le pone a orunmila un espejito y un pedazo de caña brava. pero cuidado con comidas y bebidas. Al ikofa se le pone delante un canuto de caña brava. eku. se la pone en el estomago y la suelta pidiendole a olofin a oshun y a orunmila. Se le dan dos adie a oshun y se le llevan al rio. crudas o cocinadas. el le cont esto no tengo hambre. cuand o se le da obi omi tutu a la ikoko osain. que le qui ten lo malo. Se va al pie de una mata de caña brava.

" TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O O I O I O I O OYEKUN SA. pues por lo regular sigue viviendo l a misma vida que viva antes de hacer ifa y al final vive entre la mierda. Para el hombre: cuando vea un entierro lo saludas. Oyekun rikusa kukute kuku adifafun ogun ati oshosi. No se come quimbombo. Se le ruega al cielo con dos obi secos pintados de efun y añil. vaya al medico para que lo chequee. Debe de vestirse de blanco y estar siempre limpio. Tiene en su camino. antes haga ebo para que se evite contratiempos. Fue maldecido por un omo shango y esa maldicion lo alcanzo. Por este ifa la persona ya sea hombre o mujer. Maldijo a un omo shango y esa maldicion se volvio contra usted. en fin cosas fantasti cas que se transforman a capricho de su mente. orunmila adifayoko aladafa awo aladafa otoke toyo iña meyi inya lowo odsa nit o losushu komandi kolilu edan atoke toyo orugbo aikordie. Ud. OYEKUN RIKUSA. Este ifa habla de fenomenos espirituales. hablan. hay que hacerle oparaldo con lo que orunmila indique. le vira la cara o se la tapa con sus manos. No pierda. Cuidado con disgustos y sangre en su camino. se ponen sobre e l techo de la casa o en lo alto en el patio. Evite el cruzar el mar y el rio y si piensas ir al campo. se elevan y caen en virtud de sus pensamientos. Procure no ser ingrato con los que le hacen bien para que no lo maldigan. akuko pupua elebo. haga ebo para que ud. para que e ste le tape todo lo malo que ud. No se incomode y paguele a shango lo que le debe. El dueño de este ifa no debe de mojarse con agua de lluvia y mucho menos si es o mo de obatala. En su casa dos personas lucha por la posecion de un dinero o por la posecion d e la casa. Vive a la mitad con otro y eso no le conviene. se casa con la persona que le l lame la atencion de acuerdo con sus fantasias mentales sin analizar si ese conyu gue en verdad le conviene y despues viene el fracaso y hasta la muerte. Ud. Cuidado con muerte de repente. Habla de un egun familiar que en vida padecio de las piernas y usaba muletas. La persona vive bajo la influencia de un egun obsesor que loconduce a hacer to do lo que no debe. Mire a ver que cosa quiere elegbara no sea cosa que le desbara¬te la casa si ya no lo ha hecho. . Para la mujer: cuando sale a la calle y vea un entierro. Usted no cumple con ningun santo. La persona cree ver cosas que camina n. El awo de este ifa no respeta a orunmila. Aqui nacio agoi: san lazaro hembra. La persona no saluda ni trata a los babalawos con el respeto que ellos se mere cen. Por osobo: ud. Pongale un racimo de platano a shango y tapelos con hojas de alamo. Este ifa manda a pintar la casa de blanco y a mantenerla limpia y recogida par a que obatala lo visite y le de una suerte que tiene para usted. Dariko oyekun sa kaferefun oya.

No puede mojarse la cabeza con ningun tipo de agua.Si ud. Por causa de la envidia un hermano mata a otro hermano. Oyekun bika alake edon edifa eye oun oka nogbati tin isopo kun eku. Se vuelve orgulloso y falton. Señala: soberbia. Sus amigos tratan de vivir con su mujer. enfermedades cardiacas. lo van a botar de su casa. eya tio la shawo. Marca: falta de respiracion. para bañar¬se debe de ponerse . Oyekun bika oyewodelaka adifafun oyekun adifafun ika. Este es el ifa de la envidia. ahogo. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA" O O I O O O O O OYEKUN BIKA. Nace el duelo entre los hombres.

Se hace ebo con cienpies para que los ahijados no lo destronen. Es u n oddun de oba. habla la agonia de la muerte. Cuando realices un trabajo no cobre mucho dinero. Secreto de este ifa: recibir a boromu y kofibori con eya iñiru (rabirrubia). Porqu e este lo que va buscar al mismo es el espiritu de iba odo y alli debe de recoge r una ota keke que va a su sopera y come con su ifa. Aqui fue donde ogun saco a los 16 meyis de la carcel. No puedes viajar en bote no sea cosa que lo tiren al agua y se ahogue. . El porque unas personas mueren en paz y otras en terrible agonia. Conformese con ir ganando un poco de dinero todos los dias y no mucho de una s ola vez y despues pasarse mucho tiempo sin volver a ganar dinero. Da por muerta y esta viva. Cuidado con falsedades. Hay que recibir a oduduwa y a osain de presicion. Por este ifa los awoses se tratan con falsedad. belicosos y cuatreros. tenga cuida¬do el dia que lo vea. no se vaya a morir ud. Cuidado con susto no vaya a morirse de repente. No se come maiz. No se puede tener las uñas de las manos lar¬gas.una jicara en la cabeza. Mas vale muchos pocos que pocos muchos. Obini: se le presentara un hombre de dinero. Por este ifa ogun vive en los mataderos y en los subterraneos. Se pone una canoa en la mano grande de ifa. aceptelo que sera su suerte. Cuidese de la ambicion de un hermano que le envidia todo lo suyo y hasta puede intentar matarlo. El dueño de este ifa no le debe de hacer ifa a nadie. El awo debe de trabajar mucho con ifa. El awo debe de tener caracter mesurado. Señala que lo que usted tiene que terminar lo que otro dejo sin terminar. En este ifa nacio el itutu. Por este ifa orunmila no debe comer hasta que el awo no regrese del rio. De la impresion recibida. Este es un oddun de mucho trabajo. porque no volveran a buscarl o. Recibir a azowanu. En cada mano de su ifa se pone una tablita de cedro. Hay una persona que ud. pues entre sus ahijados tendra guapos.

Hay quien oye lo que usted habla para luego contarlo a su manera. Se le pone 3 caracoles en la frente y ojos. La persona nacio porque le rogaron mucho y esta aqui por un milagro que se lo concedio un santo. Ifa se va de viaje. Ponerse rapido el collar de orula y el idefa. Despues de tallado y antes de cargarlo se le da un ekute (raton) en el monte. Se adorna con diez caracoles en el cuello y 21 en la base. Maferefun eshu. Habla la tortura del fue go. No ingiera bebidas alcoholicas. Ifa de desconsideracion. Cuando se muere se le hace ebo con su leri. Se le da cerdo a la sombra. Lleva su cuchilla con su correspondiente juju y cuen¬tas de orunmila. Eshu marimaye: Se monta un ota de canterilla que se talla la leri. Hay que cuidarse del cerebro." O O I TRATADO DE ODDUNS DE IFA" O O O O O OYEKUN BATRUPON. Hay que criar un cerdo pero no se puede mata r. Se padece de sofocacion y no se puede incomodar. El novio desea comer adelantado. Se puede padecer de paralisis intestinal. ogun ati yalorde. no los confundas con los mismos. Marca padecimientos del vientre. Este ifa habla de la destruccion de las tierras carabali y locumi. vender ni regalar. boca y orejas de caracoles. porque en la familia hay quien esta loco o murio de loco. El awo no se ocupa de ifa y por eso nadie lo conoce como awo. Aqui fue donde se cocino por primera vez en parrilla. El matrimonio se puede desbaratar por celos y chismes. orunmila. Cuidado no lo pierda. por eso olofin lo maldijo a no volver a hablar. Usted tendra un cargo importante. No se puede comer carne de cerdo. . Cuidado con afeminados. Aqui el cerdo salvo a la humanidad de la muerte cuando iku salio a otoku a tod os los seres vivientes. Oyekun batrupon ifa ni unlosile ilare lokun ilalero obi ni pami kaferefun orunm ila obarabaniregun olofin.

Eshu añagui elufe: Es arara.eku. Ud. 21 yerbas de elegbara. Se viste mitad rojo y mitad negro y vive dentro de una tinaja de bar ro. Ahora ud.osun. Use pañuelo rojo para secarse la cara y cuando alguien se lo pida regalelo. Tiene a otra mujer y todo lo que ud. OYEKUN TESIA. oñi. palo del diablo. Ifa de la transfiguracion. pero ya el mal estaba hecho y el estomago y los intesti tos se quedaron tambien afectados. se le dice kpoli se sincretiza con san antonio ge rvasio. Ifa del anima sola y de oduduwa.obi kola. Oyekun tesia akiki olorun obi lolun obi lolun mati bibikougon awo apigumi wata orunmila akino idila sara akuko abelewo elebo. Al hombre le gusta mamu obo y a la mujer mamu oko. Dele de comer a ogun y a oshun y a egun y pongale platano a shango. Hizo sufrir mucho a su mujer que murio de disgustos y su espiritu le anda detras. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I O O O I O I O OYEKUN TURA. Le hacia a la difunta. Pongale un asie pupua a shango y saludelo. pues se considera saber mas que nadie. que alguien quiere verlo borracho y tirado en la calle para despretigiarlo. eru. era hija de oshun pidale perdon y hagale misa.El ara de ekute se hace iye y se liga con palo vencedor. . Ud. Cuando usted tiene trabajos o ajustes otros tratan de despla¬zarlo. Si es varon ha estado preso y si es hem bra lleva una vida deshonrosa en todos los sentidos. Lo que esta escrito no se puede borrar. El awo de este ifa debe de tener dos etu keke en su casa para criarlas.oti caña. los que saben o ti enen mas experiencia que ud.or i.21 atare oguma. Dice ifa que una persona se va a ir de su lado por causa de su genio. etc tie ne un gran vacio espiritual en su vida por causa de un hijo o hija que no lo obe dece. Tiene la costumbre de no hacer nada de lo que le dicen. pues hace lo que le viene en gana. palo b obo. Nota: tenga cuidado con la bebida.oti. Intori osobo: la persona ha hecho algo grave y por eso tiene los caminos cerra dos. Por causa de la bebida vas a perder la salud. De la vida. ella se lo hace a ud. la moral y hasta la vida. Tiene que hacer una consagracion y otra persona se esta metien¬do por el medio p ara realizarla ella. Muñeco de madera. obi motiwao. pero en definitiva se muere. No le niegue la comida a ningun babalawo o santero que llegue a su casa.eya. Es hijo de oloku n y de ova. y azufre.azogue. Intori iku o arun: se puede hacer algo para que el enfermo se mejore. de ceiba con los brazos y piernas articulados. de la tierra dassa. Orunmila le hizo ebo. La persona a pesar de tenerlo todo en la vida. Es seis meses bueno y seis meses malo. posicion. dinero salud. Ella murio del corazon.epo. En la boca se pudrieron las muelas por andar esta en las vulvas de las mujeres .

El ebo se hace con: ewiri (fuelle). Ellos lleva n el bien a la casa. Cuando se ve este ifa el awo se hace ebo para amarrar la suerte para que no se vaya. Cuidado con personas invertidas que pueden visitar su c asa.. eya. pues la persona puede ser omo de uno de esos orishas. impotencia por abuso sexual. akuko. pero hay que atenderlo junto a o shun y yemaya. Oyekun birete molala awo molala intori ifa arun molala aba oyu laye tinshere i fa oluwo-popo molala awo tinshere ifa osha oshanla ifa molala ni yabe otaroni if a moyare ni laye molala. En este ifa no se puede recibir a san lazaro. Marca: frialdad en los huesos. agbado. La limpi eza la bota en las cuatros esquinas de la manzana de su casa.owo la meta tont ieta. obi.. epo. artritis.. Este ifa prende al awo siete dias dentro de su casa y tiene que limpiarse con: eku. ." I I O TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O O O I O OYEKUN BIRETE.eya. enciende tres dias a oshun y a babalu aye.. Este ifa señala sodomia. Cuando no hay ewiri se hace con yarako (soga) y dos pedazos de leña. Padecimi ento de las piernas y leucemia. eku..

le gusta estar en lios y bretes. para que no pueda caminar y se muera de pesar. Cuidese de hernias estranguladas. No se puede abusar del poder. Se viene al pie de orunmila cuando se esta con la soga al cuello.Se usa collar de azowanu con un inshe-osain colgado. En este ifa nacio la infiltracion de arun (la enfermedad en el cuerpo humano). Es ifa de incredulidad. zarza¬parrilla. Hay que recibirlo. Señala separacion matrimonial. al ejese de esa persona. Ud. En su cas hay una persona un poco alocada. En este ifa se conocio a ode en la tierra . Domine su violencia para que no se pierda. Despues a media mañana tomar compuesto de jugo de naranja agria. Hay que atender al muerto. . anamu. No tiene asiento en sus cosas. Tenga cuidado que estan regando agua en el suelo para enfermar¬le los pies. zanahorias y yema de huevos. Se usa gorro blanco y rojo. Por este ifa se vive la mentira y se engaña al mundo. pero no por fe en el ni en los san¬tos. Para la leucemia: Tomar todos los dias cocimientos de hierba de la sangre. Vive engañada porque cree que sabe mucho. Si hay enfermo esta muy mal y no hay seguridad de salvacion. Esta peleando contra otra persona que antes era su amigo y ahora son enemi gos. No porfie y menos con su conyugue para que no entre en falta de respeto. Una hija de yemaya sera quien lo salvara. Ud. Su casa se la pueden desbaratar. mangle rojo y pendejera. Ud.

a bo. Se hace ebo rapidamente con: aikordie. donde yemaya tiro okpele. Ebo: eyele. Hay problema en el matrimonio causado por la primera mujer del esposo. La familia de su marido esta en contra suya. Dice que sarna con gusto no pica. Para mujer: si esta en estado hay que hacerle ebo antes del parto para que no tenga problemas con el mismo. Aqui nacio el matrimonio entre primos hermanos.. e po..dun dun ati pupua. es por eso que cuando se esta haciendo itutu hay que poner este oddun. pero era el lugar de des¬canso de todos los reyes de la tierra de ife. Poe este ifa se ve la muerte en sueños. La mujer que se registra se enamora del awo. se hace todo una bola para usarla en el baño com o jabon. El semen del afeminado engendra como el del hombre. Por este camino hay que rogarle y darle de comer a todos los muertos mayores. y omi. La eyele se le sacrifica a la igba de agua de sereno y se liga con eku. eya. Una igba de agua serenada (agua de sereno que durante varias noches se recoge con una esponja nueva sobre un cristal.epo. Oyekun pakioshe lordafun obi oshema oyelee kama sheruwo ile kende oma firo osh un obini meyi tañilo. Aqui fue donde los grandes oba y omo koloba ruegan a olofin por los grandes ca idos. Por este ifa se prohibe prestar agujas. No se ponen flores en la casa. No puede mas desearse la muerte ni decir que esta aburrido de la vida.. Se le pone a shango caña de azucar y coco rayado para resolver problemas. Mismo se la ha desead o. ori. Por este ifa no se usan flores ni perfumes. Dice que usted prepara su ropa para su muerte porque ud. oshe (jabon de castilla) eku." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I O O O I O OYEKUN SHE. O O OYEKUN PAKIOSHE. Hay otro hombre que la pretende. . Aqui es donde despues de difunta la persona se encarna en otra. porque representa a tod os los difuntos tantos familiares como semejantes. No se puede ir a velorios. Cuidado no le den con un hierro. Una hermana suya esta enamorada de su marido. Se le pone a obatala dentro de su sopera caña de azucar con ori. para evitarse trastor¬nos y disgustos. El pacto de los compadres. En este ifa fue donde olofin mando a orunmila a una tierra donde no existian p ersonas vivientes. Hay que recibir a olokun.. ni visitar a enfermos. efun. eya. asho fun fun. Se le ruega a shango con caña de azucar.efun y el oshe derretido. Maferefun yemaya.

Awo oba eri ifa maferefun leri ifa. Nacio la transfiguracion de la tierra y de elegbara. Ifa de las lagunas. hijo de inle y de iku. Aqui fue donde oshun compro criados. Se le da de comer a la laguna. Se le safa el cuerpo a los muertos. se hizo grande en la tierra. Oyekun berdura mafun aba baraba mafun aba ofun mayekun fun yanza lele berele f ogueremalele oyekun ofun mafun yeku berere eri oshun moriyeyeo molala lala yeri yalorde moriyeyeo lele oshun berere okana yelogue yelele oyekun fun yeyebi oya o ma yire awo badawa. Marca una muerte de repente. ." O I O TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O O O I O OYEKUN BERDURA. Aqui fue donde shango le dio el poder del reino. No se come abo. Los jimaguas traen suerte de dinero y salud. Aqui nacio eshu larufa. Aqui eshu larufa con la ayuda de oya. a orunla. Maferefun elegbara.

es señal de su muerte. Cuando se ve este ifa. osun. En un guiro se pone un pedazo de raton y se le pone a elegbara y con eso se co nsigue mujeres. . porque si estr opea a un viejo. Para mujer: cuidado con su marido que la puede sorprender. iyefa de oy ekun berdura rezado. Se toma cristal de tuna y sabila. No se cruza por placeres o manigua para que no recoja lo malo. Es un muñeco de dos cuerpos pegados por l a espalda. El viejo y el caballo. Vestirse de blanco y recibir a elegbara y a ifa. ileke de bogbo osha. Pues aunque tenga muchos enamorados no va a querer a ninguno hasta que no encu etre un awo. se le ata una cinta morada y se cuelga e n una mata. se lava con laa ikoko al p ie de una loma. obi kola. añari odo. El awo se limpia con un bofe de res. tierra de lo alto de una loma. No se monta a caballo.cobre. 4 atare y u na ota y se procedea sacrificarle la adie dun dun cantando: " Eshu larufa omo leri awa iku obi leri awa iku eshu larufa leri oba iku ". coral. Si es mujer: se tiene que casar con orunmila y de ser posible vivir con un awo para que pueda ser feliz y viva contenta. Despues de cargado se lava con omiero de elegbara. ewe eran (pata de gallina) . Eshu larufa: Este elegbara es omo de iku y de inle. ewe gbure (levantate). ese dia se le pone a orunmila cinco akara vivo con eku y eya y cinco centavos y ese mismo dia se lleva a ile yewa ( al cementerio). azabache. con 4 pedazos de coco que se le ponen a cada pedazo. Para dormir hay que usar un eruke de oya paara espantar a los muertos. amabar. eru. ewe karoddo (canutillo). oro. tierra del cem enterio. Las dos leris se barrenan para cargarlas con: obi moti¬wao. Este muñeco se siembre en una ikoko freidera donde va su secreto.Ifa de la laguna. tierra de la tu mba de un omo kekere. plata. uno es masculino y el otro es femenino con sus senos y partes genita les bien definidas.

la lógica. de perdida de la memoria. hacerle la maldad a la mujer con el paño de su costumbre. y se ponen en el centro de Ogun. Nacieron las cejas. La persona es Equizofrenica. Ewe del Oddun: Ewe Tete y Ewe Gbegbé (copal). Hijo de Tohitaná y Holougodo. eku. Iwori Meyi es una cabeza que habla desde el interior de la tierra. eya oro (guabina) dentro de la elguede y cinco aikordie alrededor. Iwori Meyi yigui yigui mayo mayo adifafun Kokoló yebeifá tirókeya lampé Shangó Aroni yeó Elorepin Orunmila Lorubo. Se padece de Psicosis. Habla: De chantaje. de inestabilidad matrimo¬nial. Este Oddun significa: Resguardar la y cabeza. el anali sis de los hechos. Anuncia la muerte de un niño. Aqui se conocen grandes cosas através de pequeños detalles. la decapitación. las pestañas y los parpados. y de las cosas. No se deben recibir visitas de aleyos después de las seis de la tarde. ponerle seis barri tas de acoro envueltas en ashó dun dun y amarradas en alambre de acero. los leuc ocitos. el celo en los animales. Es el Angel Exterminador. No se puede comer akuké ni amalá. par a manifestar desagrado o para llamar. El Osain de este signo lleva basura de un remolino y arena de donde se unen e l rio y el mar. Nace la frace: Atando cabo se hace una soga."TRATADOS DE ODDUN DE IFA" O O I I I I O O IWORI MEYI. Este Oddun de Ifá es Masculino. pues éste Od dun representa a una fiera oculta. de mujer que trata de obtener la hombre sin imp ortarle como lo logra. Y para evitar esto último el interesado debe de tener siempre a mano una campanita q ue tocará debajo de su almohada a media noche llamando a los Odduns Mayo¬res. los remolinos. . y para eso se ruega con ele guede okan. Nació la Gonorrea Alatosin en su afección general en el ser humano. El Awó que tenga Ahijados con éste signo no debe de darle mucho poder. El siseo (emisión seguido del sonido de la letra S). Marca: LA destruccción de los hijos de Orunmila. los animales feroces y carniveros. los antigenos de la sangre. El hijo de éste Ifá lleva cosas ocultas dentro. Aqui nacio: LA otorgación del descanso de la adivinación después de las seis de la tarde. Nacieron los zumbidos. El secreto de éste Ifá es el tarro de malú cargado al pié de Ogun. Evoca: Un obstaculo destruído Nació: El color marron o matipó. porque que¬rian saber más que él y ést e no puede salvarlos y de sentimientos se echó a llorar. e ya. de robos.

Se padece de la sangre y del estómago. limayas de todos los metales. obi kola. añari okun. Todo se reza bien en el tablero con el Oddun del Awó (Iwori Meyi).A Elegabara se le da un awunko keké y se lleva a la desembocadura del rio y del mar. Oddun del Pa drino y de la Ayugbona. elese y akokan de alakaso. descomposición de los metales y la desarticulación de los huesos. que se ll ama: OSHE ORI OMONIFA. Hay que cuidarse de enfermedades que pudran la carne. epo. tres inkines de Orunmila. Carga: Lerí y elese de Egun. leri. Este Oddun describe la pudedumbre de la tierra. atitan de ile iku. pelos de sus partes. o sea. desconfianzay malefico. asho araé. El Os he agarra un akukó por las patas. Vive en alto y no lo pueden tocar las mujeres. 3 clavos de línea. tierra de bibijaguero. de adie de Orun¬mila. obi. Este Osain protege no solo a al Awó en sus viajes. se talla el muñeco agarrando un akukó por las patas. A la tinaja se le da una eyele antes de cerrala y después que la cierra. Iwori Meyi siempre en el ebó deben de ponerse tres leri y preguntarle a Orunmil a con que cosa se lava la lerí. 1 ikoko de barr o grande. de ay apa. 16 atare. ori. o sea. 32 aikerdie. Es un Oddun de maldad. de la barba. No tienen paz con n adie. Se tapa todo con un ashé a rayas fun fun y dun dun. Es un guardiero bravo de Ifá. El Ashé se lleva la cementeri o y se pasa por una tumba preguntando si ese egun es nuestro aliado. 12 atare. tres caballitos del diablo. siete otá que pesen. momuro. de awanko. Antes de partir a un viaje el Awó tiene que rezarle y untarle epo. aletas y akokan de eya oro (guabina). osun. cuatro kolas. que destruye los colores. Por éste Ifá se prepara un agboran que vive y come con Ifá de Iwori Meyi. sino a su familia en ausencia de éste. y de o dó batalla. agbado. se le pone una faja de mariwo tejido y del cuello se cuelga un dilogun y una gloria du n dun que zimboliza a Elegbara. dos ojos de un pargo. Osain y Egun. cuaba blanca. EBO PARA RESOLVER PROBLEMAS DE TRABAJO: Un akukó. 1 lazo. de eure de Orunmila. matraquillosos e investigadores de las cosas. A Shangó se le pone Pitahaya. Es una tinaja de cuello largo y su nombre secreto es LUNDOTE. Oshe Tura. anun. una aguema. Vive enterrado en un agujero o en una igba grande con tie rra. Aqui Olofin maldijo la tierra y por eso se pudrió. motiwao. o fun. Los Meyis Ifá. 21 atare. son mañosos. atitan ilé. de ayanaku. Sus hijos son malignos. Otura She. de etu. que significa: T inaja que se mantiene parada. malgeniosos y malagradecidos. un Odu-Ara machacado. qu e es un pájaro viajero que siempre regresa a su nido. 16 atare chinas. leri. inzo del leri del Awó. Al poner la ashó sobre la tinaja se le echa efun y se le engarza una juju de garza blanca. bibijaguas. Al momento de lavarlo se hace mucho oro a Osain. leri de agbani. . Nace todo lo podrido. no creen en nada ni en nad ie. después se desbarata en agua y se baña. un adán. la nariz de los espíritus hechiceros. oñi. de aparo. OSAIN BOGLO: Este Osain protege sobre los efectos de algunas brujerias hecha por los araye . yaya. Esto se consagra dandole de comer aparó y akuko con Shango. uñas de las manos y de los pies. No debe de reunirse con tres personas la mismo tiempo. Carga: Ewe: Weená (Amor Seco). Todo se pone dentro de la ikoko y a las doce de la noche se le da un akukó al p ie de una mata de arabá.

Nacieron las hormigas. locuras trancito rias. Nacieron las injurias y las ofrentas. Por lo que la persona debe de vivir sedada. Habla de enfermedades en la cabeza y si no hace ebó. Nacieron los jimaguas. En estos casos marca su signo en el piso rezandolo. El Awó de éste Ifá no debe de trabajar Ifá cuando haya tormenta o tempestad de aire. Habla de enfermedades producidas por causa de su descontrol nervioso. Con éste Oddun se tarda mucho en prosperar. Iwori Bogbe Ifá mayawé Ifá Afefe ití ikí ití ewe ananakún Orun Bobani Ifá Adiyoko Onibarab regun ará bushe Awó Mayewe Awó Adiyoko ori Ifá oni Shangó oniwó Olokun onini Ifá. esquizofrenia. Es Oddun de Aváros y pícaros. . Marca un grave problema en la visicula viliar. lo mata y con su muerte se desbarata la familia. Aqui fue donde Orunmila y su mujer se fueron a vivir a la copa de la ceiba. ulceras grastiti¬cas y del deudeno. como: A taque de asma. El hijo de este Ifá tendrá su vida en constante tormenta por lo que vivirá una vida tormentosa. No se come corojo ni ninguna clase de palomas. Este Ifá habla de descontrol en el Gran simpatico que le altera todo sus sistem as nervioso y lo hace parecer como loco."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O I I I I I O IWORI BOGBE.

No puede ingerir bebidas alcoholicas. INSHE-OSAIN DE BOLSILLO. Ifá de faltas con Shangó. Cuando se decea que una persona la revuelva algo. Hay que ponerse el idefa rápido. que decea el palomar vacio. pues si esta ingresado al tiempo de morirse no hay ningun familiar presente. Nacieron las grandes transformaciones de Olokun. obi kolá. eyá agbado. Come oti los miércoles. aru.. Ifá de Putas. osho atare.Nació el tornado marino. de la sopera de Oshun. o se muere solo. Se le une epó. raíz de jaguey macho. Iwori Bogbe se queda solo. Se pregunta los dias y si se entierra o no.. ekú. leri de osadie. EBOMISI DE IWORI BOGBE: Omi del rio. "TRATADOS DE ODDDUNS DE IFA" . En este Ifá el padre abandona la hijo. 12 campanas blanc as. Envuelto en Ashó pupuá. Esto a las doce del día. 4 vientos de aikerdie. Hay que ser obediente. Las raices de las matas con las generale s de la persona entizadas con ou fun fun y dun dun y lo pone sobre Elegbara. se cogen nueve matas de ewe eran (Pata de gallina) con sus raices. Padece de una pelota o desarreglo en el estómago producto de un daño que le hicie ron hace tiempo. La mujer ha tenido tres maridos. osun. Habla del palomo viejero. Lerí de ayapá.

Si es mujer tiene dos maridos que pertenecen a la misma socie¬dad Secreta o fra ternal. Aqui nació que la mujer sin menstruo debe de tener una Guia de Osain. Ebo: Akuko. Ebó: Para que no lo vuelvan un Bobo: A kukó. Hay un Egun que vive con la mujer o la inclina al homosexua¬lismo. Si es mujer chantejeó a un hombre y él la busca para MATARLA. pintados de fun fun y pupuá. se le hecha humo con dos tabac os. Tiene un enemigo que decea darle con un hierro porque Ud. Oshun y Yemayá. eku. No puede abortar porque su vida peligra. No se descuide y haga ebó para que no le pongan hechoy y un bobo. Hay un Egun que hace vida con la mujer. En boca cerrada no entra mosca. vino tinto. Marca traición de parte de la mujer hacia el hombre. Nacieron las huellas de los pies en la tierra. bogbo ashé.O O O I O I O O IWORI YEKU Iwori Yeku inkan okú ombelare oun yeleñi intori inkan towalore alá toguma alá bururu oun batonshe gue inkanto gire lorí Komawa yoto lowó loma ni mi obori. medida de la leri. eya. La mazorca se corta en dos partes. Marca hemorragia interna. se juntan y se entizan con el ashó fun fun y se le pone a Orunmila. lo chatajeo. etu mayi. Lo que se ve no se habla. Marca: enfermedades del estómago y de las piernas. dici endole: Orunmila Owó Iré Umbo. Tuvo. El rastro que se recoge y se t rabaja lo mismo para bueno que para malo. una mazorca de maíz. No se puede ir al campo hasta después de los siete días de haber visto este Ifá. Hay que recibir a Orunmila y adorar a todos los santos. Cuidese los senos. 2 eyele. . 3 igui (preguntados). se envuelve en hojas largas de maloja por separado. Habla: Orunmila. tiene o tendrá una gran guerra por causa de un hambre. El dinero viene caliente. vino seco. Tiene que curarse de enfermedades venereas o vaginal. Este Ifá señala que la obini s va enfermar y no se va a levan¬tar mas. A Shangó se le pone otí. bogbo a shé. oñi. Ifá de chantajes. Va a un monte. asho arae.. se le toma el asheré y se le pide lo que desea resolver. El Elegbara de éste Ifá lleva moscas vivas.. asho fun fun. Sangramiento interior. PARA CONSEGUIR OWO: Maloja de maíz. Tener cuidado con operaciones del Tractus Urinario e instestinal.

es Medium Perceptivo. Por éste Ifá se sufre de dificultades en la orina. botes. Lo negro no se vuelve blanco. el toro y El Torero. No se matan lagartija. ellas son su salvación. por no atender a su cuadro espiritual. I O IWORI BODE. et c. Si es mujer le hizo un amarre a su marido. Iwori Bodé Iwori Ifá. le ponen las cosas del más allá en su mente. et c. porque puede ahogarse. Muchas veces se queda abstraida. . Iwori Omó yebé gangolé yebé Oshanlá abere ni Ifá Olokun Gboré gboré e Ifá wolode fi ala¬guema seyeré Ifá Oshanlá lorubó. Este Ifá habla de fenómenos Maritimos como maremotos. mar de leva. para que analice y comprenda quienes lo quieren bién y quienes lo quieren mal. Ud. Habla la corrida de toro. La persona no puede bañarse en el mar ni ir a excurciones en lanchas. sin darse cuenta de lo que la rodea."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O O I O I IWORI DI. En lo realtivo a lo material debe de bajarse de las alturas (dejarse de iluci ones vanas) y vivir la realidad de la vida. Por tirarse al libertinaje tiene la casa abandonada. Tiene los ojos cerrados y es hora de que los habra. Cuidarse los riñones y la vejiga . ras de mar. sin embarg o se encuentra estancado.

éstos se oponen a que ella tenga otro ma rido. Ifá de perdidas.. y a los pocos días se la durmió. . Yemayá era obini de Orishaoko y mandó a Shangó a que se la cuidara mientras él estaba ausente. se puso fur ioso y le declaró la guerra a Shangó. Para ganar la guerra se pone bandera blanca en la casa. Si la mujer tiene hijos ya mayorcitos. ofá. osiadie. Obi itataná para kofibori. Shangó fue. adá.Hay que recibir a Osain para poder vencer la guerra de su vida por sus hijos . atibon. eku. Akuko para Elegbara. ashó ará. dos eyele. Eyele Meyi para Obatalá. El egoismo de los hijos que decean gober¬nar a los Padres. En este Ifá no hay felicidad completa. Enterado Orishaoko. El cuerpo de la persona está fuerte pero hay pérdidas. oya. bogbo ewe. pues siempre surgen problemas familiares y engaños conyugales de ambas partes. asho fun fun. Bogbo ewe p ara ebominisi. malaguidi. Hay que cuidarse la vista se puede quedar ciego. Hay que darle de comer a los guerreros y a Oshun.. Marca que la mujer llevó en su juventud vida de libertinaje sexual. Su enemigo usa careta y lo trabaja por la espalda. atitan ile. El asiadie para paraldo. Ebo: Akuko. Tomar cocimiento de peluza de maíz.. Marca guerra grande con un palero. No se come quimbombo.

El tigre cogió una cosa y tanto la gente lo siguió y lo acosó. Hoy él no se ocu pa de Ud. oti. Se pregunta si van para el cementerio o para la manigua. Marca complejo de superioridad y diviciones entre las gentes. Si es Obini. Aqui se llega a viejo. OPARALDO: Dos adie. Elegbara. Se cargan por el ano con eku. pero mañana él lo necesitará. los ingradientes del Oparaldo. La otra se le arranca la lerí. La persona está separada del padre por circunstancia de la vida. Se le pone a Elegbara hojas de parra o de higos para después bañarse con ellas. En éste Ifá la guinea no tiene corona. donde el Palomo se cayó. Oluwo Abo men ifé omó Awó Oyekun leyé lengue yengue Orun agboni fá inle e bó lokún omó nika. Ifá del pantano. En este ifá es donde le cogen envidia a la prosperidad del comerciante. El awó es quien lo llevará. aguado. Acumulación anormal de líquido en una parte del cuerpo. Kaferefun Orunmila. Los Eguns de las Cuatros partes del Mundo. ogtenga la bendición de Olo fin. Aqui nació la hipocrecia. La persona cae mal donde está. Ifá de la Cotorra. Yewá y Agayu. no se les corta la lerí. Aqui es donde las palomas echan a perder al palomo. . Ud. está engañando a su okó. las hierbas que coja. epo. Hay que agarrarse de Agayú. que para salvarse tu vo que soltarla. eya. Se hace ebó con cuatro eyelé que se le da a Obatalá y se le pone una c orona con 16 aikordie. a Olokun y a Oris haoko. Alguien no deseaba que Ud. OPARALDO: Dos adie. Iwori Koso ení ewá oboni Egun Ikú ayegue iwonoko Arun ofun Efun lelé yekun iyá Arun leyé intori Arun Obuñu. En este Ifá Elegbara de tres caras. La persona por necesidad imperiosa debe de tener a Oduduwa. Naciera."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O I I O I O O IWORI KOSO. Señala ro bo de comercio. Se les da akuko en Arabá. se llama Eshu Atitan. A la persona lo acompaña un Egun Merin Layé. Una se mata en el Oparaldo. Se le dan a Yewá dos adie en el cementerio y se dejan dentro de una tumba. Nace el porque hay que rogarle a Azowanu al traladarse de un lugar a otro. Atiendalo y ayudelo y que muera a su lado y asi ud. Cuando se sabe se dice que no se sabe. No se pisa la estera con zapatos porque es la cama y la mesa. pues ese chichón en su cabeza es un golpe qu e le dieron y la maldijeron. Ifá de chismes. sueña malo y duerme mal. las telas. ori. Se padece de enfermedad hormonal que va reduciendoel miembro viril. Shangó. Iwori Koso es persona romantica.

por ser el portero del mismo . Para que el ebó surta efecto hay que pasarselo al interesado por la espalda y p or dentro de sus ropas. de Ikú Egun por mandato de Shangó. Cuando se abre el Joro Joro se reza Iwori juani. Aqui Obatalá se fue molesto de la casa por causa de sus hijos y Elegbara lo lle vó de nuevo junto con la suerte. Aqui se le da a Elegbara akukó y se cogen juju de apá o tun de apá osí y de la cola y una juju de alakasó que se pone en el centro y se hace un plumero y se sopla iye fa de éste Ifá. Iwori juani es el encargado de cuidar las fosas mortuorias o sepulturas en lo s cementerios. que era el padre de Layé. . se forra de ou dundun y funfun y se cuelga sobre Elegbara como si fu era un plumero. Ifá Iwori juani Ifá wara war a ni moró Kasheita Kashemini wara wara Babasona Elaroy e laroye Kasheita Kashemini wara wara mi moró Orunmila o lorugbo. Iwori juani es el Guardian del Joro Joro."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O O I I I I O IWORI JUANI.

. obi motiwao. atitan eni gbe. obi kola. Los malaguidi se hacen de palo abre camino. y al termino de ese tiempo se lleva al pie de arabá. un bastón eku. aira. (9).. al que se le pint a por fuera los Oduns de Ifá de Eguns y se carga abriendole un huequito por arriba y echandole 6 atare.Se hacen dos malaguidi que se cargan con ashó araé. se le enciende una hacha (tabaco) y se le pone cruzado encima y ahí se llama a Egun. ashó ará. y oti. inzo del awo. Se mandan a cantar. El Egun Alabo Oba Ashe Egun. de akukó. Ud. Iwori Juani echa en una igba con eko un poco de vino seco y con eso por la no che le da de comer a las patas del marco de su puerta y una vez la mes le unta o ri en cruz.. Habla la tuza de maíz. no puede llorar miserias aunque se vea sin un centavo. eya... se lavan en omiero de owefá y se po nen a comer dentro del Ifá de Iwori juani. Iwori Juani el año nuevo debe de darle a comer un akukó a elegbara. Cada de éstos malaguidi tiene un nombre: OYEDEGUN Y OYEDOMA. eru. Por causa del orgullo puede sufrir un bochorno. La persona está pelada como una tuza de maíz. Por Osobo. epo. lerí de ayapá. al enfermo se le da el bastón para que todos los dias camine hasta la puerta... PARA ENFERMO: Se le hace ebó con akukó. se controla con un coco indio. Después del ebó. Elobi se camina cada tres meses. agbado. eya. ekú. adie dundun con Orunmila y eledá. . tiene que cantar y reir para salir adelante.epo.

Maferefun Elegbara. Iwori Jobere oun bereyo oun tirola oun tirolo iyo timode ayé oun beré loko ujú adif afun Yalorde eyebemekun Yemá Yoko Yewá euré elebó. Nace el erizamiento o irradiación espiritual."TRATADOS DE ODDDUNS DE IFA" I O O I O I O O IWORI OBERE. Por éste Ifá el que se incomode pierde la dicha. se abre cmo un libro y con ella se limpia debajo de las Axilas. se le ruega la lerí y se le manda a usar el colla r de Shangó que le llegue al ombligo. Nace el cargo de Oluwo Osain. Tenga cuidado con una mujer que va a ser su desgracia. Las ceremo¬nias de Adamu Orisha . para que sus enemigos no diera n con ella. Hay enemigos dentro de la casa o en el trabajo. Kaferefun Orunmila. Eshu cubrió la cas de Orunmila con ewe Pica Pica. haciendo tres veces como si fuera a escúpirlo. dejandolo allí con un derecho. Hay que darle rápid amente en owunko a Elegbara. por eso no puede faltar en la calga de Elegua . Se pasa por el tablero. Para que la persona resuelva. pidiendo lo que se desee. no tuvo que trabajar mas la tierra. Aquí nacen los celos. Los demás abusan de ella. Dale unyen de su Angel de su Guarda. después les unta epó. Aqui la persona pierde por tener buen corazón. y . Aqui fue donde Orunmila gracias a la hospitalidad que le dió Osain. Nace la virtud de la pica pica. LA contra es 101 hojas de ewefá para tomar. Se busca una adie con Poca juju para Oparaldo y se le dan a Osain 21 jio. Hay que recibir a Inle Abata. viviendo desde enton¬ces de la curación de los enfermos. SECRETO DE ESTE IFA: Lordafun Ogun. Sientese y no corra tanto. le a hecho un trabajo en una copa de agua con yeso y ruda. Este es el Ifá de los Zancos. Habla este Ifá de una piedra que hace obstaculo en su camino. Nació el baile Ayoko que es con caretas y Zancos. ewe iná y demás ingredientes.jio. pueda vivir con decoro y para que su vida y su casa no sean un desas tre. Aquí nace la apetevi Ayafá. Tiene qu e revestirse de caracter y situar a cada cual en su lugar que les corresponda. Se le da a Elegbara un owunko keké en una otá detrás de la puerta y se monta en Esh u en esa otá y opolopo file file (pica pica). vencer. Para vencer se coge un pedazo de eranmalú. p ara que Ud. donde el espiritu flota sobre el cuerpo. Yalorde ati Shangó. Tiene que hacer Ifá. Se lleva a una línea f e¬rrea.

Respete todas las religiones y nunca haga nada contra sus santos. entró en una Iglesia y quemó las imagenes de lo s Santos. Hay que atender mucho a Ogun. Este es el Ifá de Buzo. Aqui el Diablo viene a la tierra. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O O I O I I O IWORI KANA. Hay que recibir a Ozain y Olokun. .bañarse con omiero de verdo¬laga. atinpola y aberikunlo. Cuidado no lo amenacen con un cuchillo. para que siempre lo ayude y nunca se atraviese en su camino. qie está llamado a perder en un accidente un ojo. albahaca. Cuidese la vista. Iwori Kana adifafun Eyá okunrin ashirí Okun Olokun Obá Okun Agana lopá lerí. Lodafun Olokun. darle dos otu y ocuparse de él. Kaferefun Orunmila.

. para que ella siempre lo ayude.No se puede bañar en el mar. No seas obstinado y cuentele sus problemas a su mujer. se toma tua tua y zarzaparrilla. agua de mar. tarraya. ada. tiene una hija que nunca reconoció. omi del rio owe ashibata... vara de pescar. Ifá Dice: Que el frijol de carita se siembra. zarza. SECRETO: Omí tutu. muñeco negro vestido de azul y blanco. La persona no agradece nada de lo que le hagan. El ekuko tiene que ser funfun. dejala que viva su vida. akuko. eya. pues de seguro en uno de esos baños se ahoga. Aqui nació la Tua Tua. Hay guerra y hay que hacer para ganarla. obe.. En éste Ifá Ogun no come ayapa. dos caretas. anzuelo. a los nueve dias y se arrastran p or el suelo antes de erguirse y después hecha sus flores. eku. Ebó: Osiadie. Se sufre de intoxicación por comer un alimento que es tabú para su Angel Guardian . Para el insognio y erupciones cutaneas. Aqui nacen las caretas de Olokun. para que ella le ruegu e a los Santos por su felicidad.opolopo owó.. pero no sab e quien es. no la maldigas ni la persigas. Ud. qu e en el futuro Ud. pues para llegar a la cúspide hay que sufrir las adversidades de la vida. eku. iyefa rezado de éste Ifá y se echa en el tablero. La persona sabe que tiene un enemigo oculto que le está ha¬ciendo daño. Rueguele a Oshun con cinco cosas distintas y cada rato pongale algo. eku. Dice: Que hay que tener paciencia constancia. se recon¬ciliaran. y muc ho menos ponerse careta para bucear. eya. oyuro con sus raices. eya. asho fun fun y dundun. Ebó: Abo funfun. No se puede arreglar el mundo. ayapa. No se oponga abiertamente a las relaciones amorosas de las hijas: Si alguna s e le va con el novio. . No maltrate a su mujer para que no pierda la suerte o la pierda ella. Ciga los consejos de su esposa para que salga adelante y para que el en futur o no tenga que arrepentirse. porque éstas le salvanron la vida. Es necesario recibirlo.

Aqui fue donde Shangó le quitó el juramento de Orun al Omó de ogun. Ifá de tratos. Tien es una hija o ahijada. Iwori Ogunda. Habla de la mujer que corre detrás de un hombre. a la persona la pueden abrir. HAbla el misionero que va al Pueblo predicando el bien. para que n o pierda. Tiene que hacer Obras para que el esposo no la abandone. y con ese no esta cas ada. Si la persona es Omó Shangó. Si es hombre: Le gusta robar mujeres y le subyugan las joven¬citas y le gusta o fikaletrupon por idí. Cuidado no la mate un hombre o por cau sa de un hombre. no tiene punto fijo. Le gusta tener dos marido. Si es mujer: Su menstruo es abundante y eso le afecta el cerebro y el sistema nervioso. Nunca de su retrato. Se padece de punzada en la cabeza. Habla de operación. Cuides e mucho cuando salga a la calle. no se despreocupe de ella. . pero hay otro hombre que corre detrás de ella. Se le hace omiero a Elegbara con retoño de jagüey. Cuidado con la impoten¬cia. Rogarle la cabe za a menudo. Ud. Es Ifá de despojos. porque es buena y en ella está l a suerte. está cansado. pero con toda su prédic a. que lo esta vigi¬lando. La persona es espiritista y posiblemente Omó Oshosi. Si el Oluwo que le da el Awofaka es Owó Shangó. Hay que hacerle un InsheOsain. Kaferefun Olokun ati Ogun. Lleva un ofá en la lerí para vencer la gue¬rra. Su enemigo desea cogerle la pisada. Aqui nació el Susto. por haber conta do con él. va ha llegar a Ifá y fundará un pueblo. Lo hará con otro Awó."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I O I I O O IWORI OGUNDA. Iwori owá lelé Ifá Ogundá awabó borun awaniri lorín oni Ifá Awó Behení Awó K fá Awakení Ifá oribayé Awó Abiwá abaní Awó. y pro eso desea retirarse a descansar. que Ogun le trajo al Mundo. Todos los tratos que haga que sean de papeles firmados. Habla el que tuvo una tragedia y lo hirieron y así herido y ensangrentado iba h acia arriba del contrario para matarlo. Tuvo un hombre antes del que ahora tiene. el Elegbara que come ayá dun dun junto con Ogun. que no hay papeles firmados que den fe y le van a negar un derec ho que tiene. porque todos van a él a buscar o para que les resuelva. es persona cerebral y a menudo le duele la cabeza. Aqui nació Obara Kekuite Oluwo. no llegará a hacerle Ifá a esa persona .

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I I I I I O IWORI BOSA. Iwori Bosa adifafun Babá Ayálguna Elese Olofin emegó ogbo ni Ologun gbogbo Aiye Ol ofin Alámorere. Parásitos. Habla de bichos en el cuerpo. no se come carne de puerco. Tiene que poner un pedazo de yagua detrás de su puerta y de vez en cuando bañarse con siete pedazos de yagua. Después darle una adié a su Sombra. 7 de quiebra hacha. Lordafun Oddua. Ded icada a Oshun. La persona se . 7 hojas de amansaguapo. Marca intoxicación. 7 de jagüey y 7 de murralla. que se le tratan de robar. Aqui nació la primera tizana. Habla de deudas con Oluwo-Popó. A Yemayá se le pone ternilla bién sabrosa y se le lleva a la orrilla del rio.Hay que cuidarse de cosas de Mayombe y hacer hacer las obras que marque Ifá par a no perderse. etc. Cáncer en los huesos. 7 de ya ya. Kaferefun Obatala.

merin. Ifá de tarros. Elegbara es el dueño de las trampas por mandato de Olofin. Por osobo le son funestos. No deje sentarse a nadie en su mesa con las manos sucias. Hacer Oparaldo. Osiadie para Oparaldo. eku. Aqui Olofin abandonó la Tierra. akuko. Ud. Se muere de noche de Afixia. Se muere del Corazón o de derrame Cerebral. En éste Ifá se le da ratón a Osain. Aqui se liberaron los rios. todos los gatos les matan y las personas le ponen trampas y venemos par a exterminarlos. bogbo e we. Ud. akuko. eya. Owunko y akuko para Eshu. que viene hacer vida con él. es de los débiles y tiene que hacer ebó para que no pierda. malaguidi.pierde. agbado. atitan ilekun. Habrá una guerra y varias personas van estar apuradas y los mas debiles perderán. donde los ratones no queisieron hacer ebó.. No se puede tener chivos en la casa. El creador de las guerras. Por iré le son favorables. Páguele a l que deba o al que le trabaje. quedandose solo con Yemayá Mayelewo. Aqui Shangó era Chulo. Habla Obatalá Ayálguna. con el tiempo se aflojará la naturaleza. e ku. 2 eyele. oku. osiadie. atitan ilé. Habla el Queso Gruyé. eya. Si es hombre el del problema.. para que fuera la co merciante de todos sus tesoros. Se le da Owunko a Elegbara. Ebó: Owunko. asho fun fun dun dun.. Recibir Orishaoko. Aqui Olokun le cedió a Yemayá las aguas cercanas a las costas y él se quedó dueño de la s profundidades oceánicas. perder su suerte y su salud.. pues ellos se negaron a cogerse al buen vivir.. omi okun. obi. . por desobe dientes. Ebó: akuko. Por causa del dinero lo pueden maldecir. La persona tiene que cambiar de modo de vivir para no perder¬se. Camino del Olori Tramposo. adie. asho arae. pupuá. Habla Yemayá Meyelewo. Ifá de cambios. Del Corazón. bogbo ew e. abiti.. se lava con omiero de maravillas y se envuelve en asho fun fun. malaguidi. Elegbara come ratones. tiene una sola hija y para que no se le muera tiene que hacer ebó. Señala que la persona tiene un egun enanimado. eya. Aqui nacieron: el tenedor. akuko grifo. etubon. asho aperí. bogbo ashó. 5 eñi adie. Ayapa y Akuk o grifo para Osain. el plato y el Cuchillo.. Habla la tierra poderosa.. epo.. ayapa. Ebó: Owunko.

Dice Ifá que tenga cuidado con su mujer porque cuando Ud. que todo el bié que Ud. Puede quedar en cinta del amigo de su esposo. pero se pierde por curiosidad. Le viene una suerte por una mujer o una ahijada. trátela bién. Si pesca a su mujer no trate de matarla. La mujer se entiende o se enamora del mejor amigo del marido. Ud. de que Ud. Tenga serenidad para que no pierdas. Le gusta la caceria. es bailador. sale."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I I O I O O IWORI BOKA. la enamoró. La persona posee una habilidad en los pies. El que hierro mata a hierro muere. cada vez que la toca se enferm a. Mucho cuidado con engañarlo. Por éste Ifá hay que recibir a Odé para poder alcanzar lo que uno desea. trabaja. tiene una mujer y no puede estar con ella. pues Ud. Su marido se va a enterar de su traición y la va a matar. otro entra en l a casa y se come la mejor comida y difruta de todo lo que Ud. Ud. es po r despecho. . Iwori Bika adifafun Orunmila Iwori Boká boko adifafun Orunmila adie elebo. Nota: Este es un Ifá de Infelicidad Matrimonial y puede haber dramas pacionale s. Oshun se le pagará. Aqui el ñame y la malanga entraron en disputa. que es ten er casa y mujer honesta. epo elebo. saltador o corredor. pues de seguro saldra encinta y él la puede matar. La persona tiene un sexto sentido bastante desarrolladoque lo alerta del peli gro. es porque él es esteril. no ha tenido hijos con su esposo. La persona lleva un ramo de flores al cementerio se limpia con ellas invocand o a todos los muertos y después lo pone encima de una tumba abondonada. le haga. puede ser calumniado por la mujer de un amigo. Su mujer lo trata con desprecio. morira de trizteza en la pr isión. para estar bien con ella y que no le suceda nada . Babá Boká gunugun ashabá gagá gun gun aká ashabá guoko ashada ledé apata pina ewe. tiene que hacer ebó . Ud. Si es mujer: Si Ud. Ella es mujer de Olofin.

O I . un palo de una casa vieja. se asuste o tenga corazonada no investigue el motivo sino trate de refugiarse a tiempo. agbado.. Cuidese de la justicia. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I I O O IWORI BATRUPON.. ashe arae. akuko. El Iré Ayé de éste Ifá se consigue haciendo ebó con 5 adié que se le daran a Oshun.Es un Ifá de robos y descompesaciones. opolopo owó. atitan ile. oya. Ebó: Owunko. Habla del misionero. abiti. Ebó: Akuko. . eku. una otá. epo.. pues Ud. Cuando Ud. La persona se pierde por curiosa. está frecuentando lugares de peligros y en cua lquier momento puede caer preso.opolopo owó. un cangre de yuca. ada..

Este camino señala que todo Awó está en la obligación de ayudar desinteresadamente a todo Awó que necesite su ayuda. des¬pués se perforan para hacer un ileké que lleva cuentas de Orunmi¬la entre cada guacalote. oñi guere yelé adakoy eyelé lebó. Este Ileke vive en Yemayá y Awó lo us a cuando está mal o desea resolver algo. Habla de inclemencias del tiempo. A Ud. hasta completar 256. Habla de fenómenos. El techo de su cas está roto y cae muchas goteras. durante siete dias seguidos madele a Olokun las sobras del almuerzo y de la comida. dos obi. Hay una persona que se atravieza en su camino. Yemayá le tiene los caminos cerrados. forúncu¬los. añil y lo llevas al mar. eko. Dale gracias a Elegbara.Iwori Trupon eyelé. dos itanas. El Awó que no se ocupa de estudiar Ifá está muy próximo a morir. su familia le hace sombras. Practica otra Religión donde tiene muchos hermanos que le quieren. Cada dia se le pone a Orunmila un ewe ayo (Guacalote). tiene que hacerle ebó el ilé para que todo lo bueno entre en su casa. No puede descuidarse porque lo pueden botar de donde vive trabaja o frecuenta . Cuidado con sus se nos y quistes. Hay que ayudarse mutuamente. . se pone un libro de Ifá delante de Orunmila y todos los dias el Awó lee o analiza un Oddun de Ifá delante de Orunmila con dos atanás encendidas. e ntonces se le dan dos adie dundun con Ifá. dele de comer enseguida dos akoku fun fun . A Ud. Esto es el novenario de Ifá. Tiene que cubrirse su cabeza. No se puede coger mucho sol. fibromas. Aqui fue donde Orunmila se hechizó con el Obó de Yemayá y se enamoró locamente de ell a y mató al Obá de aquella Tierra con hierro produciendole una herida pequeña pero pro funda. las noches le parecen interminables. El bien está en su casa. Hay que darles a los hijos cosas de Santos y quererlos a todos por igual. Ud. Ud. desea realizar cosas imposibles. señala flojedad en la naturaleza. Ud. viajará pero pasará muchos tropiezos hasta que puedas vencer todos sus proble mas. pués allí ve cosas extrañas que la tienen sobresaltada y enfermos de los nevios. quistes. Si es mujer. owunko lebo. ati Aleyo. La persona tiene que mudarse rapidamente del lugar donde vive. Encontraras a una mujer que tiene de todo en la vida. Maferefun Oloku n. Si es hombre. Aqui Orunmila quiere Adie. Habla de hijos mellizos. para que éste vea que su Omó estudia cada dia. Siempre está perdiendo y su cabeza está perdiendo ashé . pero que ha sido abando nada.

Hay que cuidar mucho a la obini. No se engañe con el caído. Hay que tener un pato que entre en la casa y dejarlo que lo ensucie todo y li . oyó un silvido de un grillo y se pu so a buscar de donde salía y sin darse cuenta puso una pata en la trampa y quedó tra bado. itaná. Ewe del Oddun Mejorana. obe. Es te es para vencer al enemigo. Hay que hacerle a Oshun Ceremonias en el rio con Omó obiní Oshun. CAMINO DEL CURIOSO. El dueño de éste Ifá en la Mano Mayor debe de poner un Sol. Shangó subió a la loma y desde lo alto observó todos los movimientos del enemigo. bajó de la loma y con su espada le cortó la cabeza. Ebó: Akukó. y le tiró una otá amarrada a una onda. Hay que usar Inshe-Osain con piel de venado. epó. Marca cambio de cabeza de una hermana por otra.. eyá. obi. Ud. Habla Yewa y hay que tenerla en la cassa. Ebó: Akuko..."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O O I I I I O IWORI TURA. eya. una onda con un otá. No seas curioso y no investigues lo que no le interese. En éste Oddun Agbani era muy curioso e investigador y sus enemigos le prepararo n una trampa en el camino. Shangó le aceptó la guerra a un enemigo muy fuerte y poderoso que vivia en el lla no. inzo de agbani. Adimu a Oshun: Cinco oshinshin distintos con cinco ákara. Cuando paso por allí.. No se puede bañar con jabón ajeno. es una persona inconforme. eku. Primero se hace el ebó. una Luna y una estrella en el metal blanco. eku.. abití. Se sube a una loma y lanz a la onda. Y por curioso sus enemigos lo cogieron. le dio en la cabeza derribandolo y mató al pode roso. la raspa del ebó y un pedazo de cordel umbeboló. En un momento de violencia pude perder la cabeza y destruir su felicidad. y no conforme con ésto. adá.

mpiarlo sin prostestar. Ud. En éste Ifá para co nseguir el Iré hay que rodearse de cosas buenas y bellas. Hay que hacerle fiestas a los muchachos y darle unyen a Oshun para prosperar. La cabeza pude tropezar con los pies. Se padece de la pierna izquierda. Hable poco para que no fracase. ella está ena morada de Ud. Todas sus cosas debes de consultarlas con Ifá para no fraca¬sar. es para prosperar. Cuidarse de accidente en la casa y en la calle. va a recibir una noticia poco agradable. La ostra solo abre su boca para comer. Iwori Rote adaé ebí osu dudu ekun fibi kurumá telo ijósheke irí shake adifafun akuko m . Dice Orunmila que la belleza y todo género de dichas se apro¬ximan. Además hay otras dos mujeres que reniegan de Ud. va ha tener un gran disgusto por causa de una mujer emba¬raaza. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O I I O I I O IWORI ROTE. Hay que ponerle a Orunmila una corona de mariwó con 16 aikor¬die. Ud. y dicen que Ud. Se le pone a Oyá eré Pupuá y ewe ayó (guacalote). no las atiende.

Iwori Rote habla de Fuego en la casa. Habla de un hombre déspota que abandona su casa y mas tarde decide volver para continuar maltratando a su mujer y demás familiares. trabajan bajo. Cuando Owó Oduduwa se enfermó. pero Oshun lo emborrachó con oti y lo Hechizó con su Obó y l e robó el Atepón Ifá. Evitar las alturas. En éste Ifá nacieron las cuatros Estaciones del Año. Cuando un Awó le viene esta letra. Cuidese que lo estan vegilando para cogerle la pisada. Sus arayes no pelean con Ud. Habla de parasitos intestinales. Aqui fue donde Orunmila se hospedó en casa de Oduduwá y el hijo de este lo atorme ntaba. que se transforma como bueno y de bueno no tiene nada. Orunmila s e ensañó con él a palos. Tiene un Egun que lo acompaña. Kaferefun Olokun y Yalorde. uno de Ud. y para ello ebó c on: Akukó. Por el camino le viene un hijo o ahijado con suerte. Maferefun Oshun.-------Antes lo cuidaba Ogbe Weñe. Habla Olori Merin. eyá. Aqui habla la cabeza. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O O I . Maferefun Babalú-Ayé. El Awó tiene que darle Eyá Oro (Guabina) a Orunmila y antes de hacerle Ifá al que v iene. Si es mujer: Tienes tres okuní o los ha tenido. No pude estar en lugares altos. El hombre maduro mata a la mujer Joven cuando ésta trata de abandonarlo. porque es mas fuerte que el Awó. Ifá le dice a la mujer que tiene que volver con su último marido. un pedazo de tela y opolopo owó. hubo que hacerle Ifá y el dia de Iyoyé. epo. corre con el dineroque Ud. No puede estar en la calle después de las 12 de la noche. Iwori Rote es muy inteligente y amigo de conversar. Iwori Rote es el encargado de cuidar el Atepón Ifá. Ifá de c aprichos. es uno que viene hacer Ifá y tiene que orubo c on: Una Etú. Le viene un dinero del campo. el camisón que uses. busca con otro. Manda a hacer misa espiritual. tiene que hacerle Limpieza para que Angel de esa persona no lo vaya a mata r. dos eyelé. quedandose de custodio del Atepon Ifá. Habla de tres enfermedades. Hacer Oparaldo.okekejé ekó tolofé añake omó Olokun bogbo Awó eranko eiyé igbo shagobo aluku inika ni eyá okó e ikoko eyí adifafun Elegbara. el que ahora tiene es comercian te. El pelo y la Carne encontraron en porfia. El Gallo pica al pollo porque ve en él a un posible rival. Por esto que muchos Awoses se engañan en el Acto de la Ceremonia del iyoyé. eku. comenzó a destruirle la casa y fue Iwori Rote el que dominó a Ogbe W eñe. pues se puede encontr ar con gentes de Ará-Onú. ellos vivian juntos pero no se llev aban y para poder seguir viviendo juntos tuvieron que hacer ebó. Hablan los marineros.

Cuidese de una persona coja que le tiene mala voluntad. eso será su perdición. as hó fun fun y pupuá. piensa en dos hombres y ninguno de ellos será su marido. que eso sera su suerte. para romper lo que es hija de Oshun y en su interior tiene quien tiene menos Ebó para vencer a Elegbara. ni deje que nadie use toalla ni su jabón. Cuando un perro se le aserque pasele la mano. Ifá de imperfecciones físicas y morales. es por celos. pues tiene problemas en el mismo. Dice que una sola cabeza no puede gobernar dos tierras separadas. Se sopla en ese lugar polvo de gungun fr etú con iyefá. Ogun. pa ra que ella lo perdone. Si vive en altos cuidado con derrumbes. para tener. tenía preso a la persona. Obá Lerí Inlé Boledí wanwan lodó Nigfá Abeyere Awó lerí Balerí Inlé orí Babá Loní Oshé Iwori Noshensheé abí Oshé okolowo borí boshé ebení inshe inle nayeri layé i Boshanshe Ifá. déjelo. 2 eyá tu tu. 5 ákara. 2 eyelé. que le va a llevar un disgusto por causa de otra mujer. que le cae bien y que le conviene porque e lla es una afortunada. Se le da de comer a Egun junto con Orunmila. Hay una mujer bretera que tira puyas. Aqui hubo que darle de comer a Oshun en la cabeza del rio. Mire bien a quien le entrega sus hijos para que se los crie. Cuidese las piernas porque puede padecer de cojeras. Obini: Ud. . Si la ambición lo domina. hay que darle un eyelé a Odun y eyelé mesán a Egun Iyeré. No se mire tanto en espejo. y le otorgará gran¬des poderes. Ocupase de su trabajo. Cuiedese de una mujer que visita su casa. no le hagas caso que tiene suerte. Para resolver problemas. atitan ilé. no sea que los m altraten. Iwori Boshé Oba Lerí. Osiadie para Oparaldo en l a orilla del rio. Los hijos no se pueden criar malcriados ni consentidos para que no se pierdan . Oshosi y Ogun.I I O O IWORI BOSHE. no la gusta el juego pero no tiene suerte para el mismo. lo quieren quitar y es por invidia. Si su Mamá es difunta. Dicen los Santos que se conforme con la que tiene. Habla de bichos. Para salvar a Iwori Boshé. que hay y esperan de Ud. para que no le quiten d e su lugar. OKUNI: Hay una mujer mayor que Ud. 5 olelé para kofibori con Oshun. Hay una equivocación con un santo. Aqui la mujer vive enamorada de si misma. El Plátano esta muy bonito por fuera pero bichos. ella ruega por Ud. Tiene un susto por una noticia que le dieron. Sino es una ruina. A Ud.

Se hace Ebó con aroma amarilla. . Aqui fue donde Ogun tenía guerra y para poder ganarla tuvo que orubó con: Akukó..."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I I O I I O IWORI BOFUN. trata por todos los medios de interrm¬pir el embarazo. La persona se vuelve un monstruo y no perdona las cosas malas que le hicieron . Nace el poder de éste para la discordias. aunque ésto le conduzca a la muerte. Ak ofá. Es el p alo busca pulla.. Iwori Bofun Iwori Towofun Iwori Tesefú Obé Iworifara Inlé Reré bobofun sherú sherú adifaf un Obini Oloñu tiriko Kodun Adenipete omó Olokun lodafun oni Obini sokun Inlé Onika Ol okun wagbe ni omobini omotitun ekeke Obá iyá omologú akeré soputo okoló Olukun lodafun Olo kun. eyelé. sabe. oñi y después rotó al cuervo que se l aba Erawó y Ogun le cuenta a Olofin con un Akukó y un Asho fun fun en su lerí y le ganó al cuervo y a los traidores. Por éste Ifá cuando la Obini está Oboñú y las condiciones en que vive no son propicias.. Ishu y eyelé. que es la Iyaré Awó. Aqui nacieron los Dinosaurios. Ogun hizo ebó con: Akukó. La Aroma amarilla fomenta las discordias. Cria cuevo que te comeran los ojos. Ogun le dió las quejas a su hermano que era Ogunda Ketéf de la traición de la gente y después se enfermó. Habla del Rosario. Lo viene a probar a ver si Ud. Aqui Ogun crió al cuervo. Ifá de pruebas. Nació el rencor y el odio de los hijos hacia los padres por acciones pasadas.

él logró sal var a la hija a la que colocó en el bote después de enderezarlo y cuando iba a subir . trate de despojarse de ese ma l sentimiento. omí del rio. vino una ola y se lo llevó. Cuidado no pague culpas ajenas. que traerá daños en el camino de la vida. 1 tolo tolo (guanajo). Asho timbelara. En la mujer marca: Problemas en el Utero. Si su Iyaré es difunta ella ruega por Ud. Ebó: Dos akukó fun fun. ashé ará. No ande descuidado que lo estan persiguiendo para matarlo. Aqui nacó el patibulo. comenzó a llevarla a pescar. Después la muchacha se casó con el joven Awó hijo de Yemayá y fue su Apetevi. . siente placer cuando una persona sufre mal. por lo que no puede consevir y se l e da a tomar caldo de Tolo Tolo (Guanajo) que antes se le da a Yemayá en el mar. omi ilé Olokun. bogbo ashó.Le vienen tres suertes pero tenga cuidado no vaya a estar preso antes de que le lleguen las suertes. Habla del padre que se nego a que su hija tubiera relaciones con un jóven Awó hij o de Yemayá y tratando de apartarle del mismo. D espués se limpia bien y se hace caldo con agua de rio y se toma durante siete dias . Ud.

Se padece de Ortitis. y dice: EYI MOYO ABUE OMO OBATALA ODARA. ni a ninguno de los males que vengan. Se le pone a Ogun un Adá. Se practica el Espiritismo. Nacen: Los Organos Femeninos y El Color Negro. Habla la Guerra del Olosha y el Mayombero. Es hija de Orunmila y de Oloboro. La persona es protegida por Olokun y por los Astros. El Almiqui. de Diabetis."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O O O O I I ODI MEYI. De por sí deben de tener cuidado co n el Mar y el Rio y no pasar por lugares de tembladeras. Odi Meyi Ashama Aruma Kodima Ikú. La Ley del Karma. osea que todo lo que vive tiene que morir. Las mujers aprendieron a lavarse las nalgas con agua. Las hijas de éste Oddun Ofikale Trupon por Idí. Habla de Azucar en la sangre. La Persona se pierde por calumniadora. el Caiman. La Célula. los Caracoles. Gallinas. Marca la traición de mujeres hacia los hombre s. Kodima Shukurú kurú kielé biti Kogobale ni abiti a difafun ayé omo oni yegan Aikordie lebó. de un familiar Loco. Este Oddun de Ifá es femenino. Otros gastan lo que Ud. El Maiz. Se estableció el principio de la Monarquia. que los desafie a todos. Cuando se ve éste Ifá que la persona no tenga miedo a la muerte. Ratas . enredadores y les g usta inmiscuirse en todo lo que no les impor¬ta. Odi Meyi: Significa Nalgas. por lo regular infieles y por Osodo practican la sodomia. Hay que atender a Egun y poner comidas. Los hijos de éste Oduns de Ifá. Odi Meyi Dice: Que la muerte lo hereda todo sobre la tierra. La Malicia. Diabetis. Ewe de Signo: Marpacifico y el Atiponlá. por lo regular son chismosos. Se para en una puerta con siete juju de Agbeyami (Pavo Rel). Cefalagia Hemiplégiva en el Hemisferio Cerebral Isquierdo (Dolor de Cabeza localizado en la parte iz¬quierda de la cabeza). Los Colores Abigarrados para l as mujeres. Los Eré (Granos Vegetales). llenas de maldad y de morbosidad. ODI MEYI: Habla de enfermedad del Oido. Aqui el que resuelve es Egun. Habla de perversión. Peces de la orilla del mar. fabrica. Se estableció la formación del Género Humano. El Mar. Odun de tentaciones y Sexualidad. Este Oduns habla del sacrificio en que vivieron los Santos. Otros destruyen lo que Ud. Las Ballenas. El hombre lo mismo es hombre que afeminado. Aqui habla de un Egun que murió decapitado. El Amarillo y el Rojo. Habla de Leucemia. Cabras. ahorra. La hijas de éste Odun son por temperamento de Naturaleza caliente o exitantes. Representa la Vagina de la mujer. Aqui nació el que los humanos usen zapatos. La Calabaza. Habla de arria de Mulos. . porque pueden perderse.

dos eyelé. tres pollos de distintos tamaños. eya tutu y un eñi adié. eya tutu. 21 ataré. Afoshé de Yagruma. eku. ag bado. que viv e debajo de la mata Imo Oshun. dos caracoles cobo. juju de gunugun apá (de las del Ala). eya. Aqui los humanos cuando cagaban no se limpiaban las nalgas y las moscas lo mo lestaban. los eyá bo para Ogun uno. Ifá Osobo: Se limpia a la persona con berro.. omi odé ibú." SECRETO DE ESTE IFA: Una luna de plata o metal blanco para cargar. hojas de ewe: Ogumá amarilla machacadas. epo. maiz crudo cocinado. que antes de hace ebó con las misma y se le da a ambos Oshas rogando por la unión del matrimonio. pa ra forrar hojas de ewe ogumá. 1 ashó pupuá con lerí Egun. llamando a Ka dalun Ñari. Se limpia con un Pato Keké adornado con cintas de nueve colo¬res y después se suelt a en la orilla del Mar. Ewe: La Palma Real. aperi sin machacar. a mi lo que me sirvan. oti.Marca derramamiento de sangre. efun un pedazo de yagua. Durante esos dias la basura no se pude botar. PARA EVITAR UN JUICIO: Ebó: Dos ekuteles.. dos eyá bo. Puede e har sangre por la boca. que es la que vive en el monte y en el rio. Se trata a los Babalawos de gandio y se les trata mal. Se le pone a Oshun ñame machacado con frijoles y sopa de vegetales. de ekú. ésto es.. Aqui nació Oshun Yumí. Después ponerle el boniato cocido con sus cáscaras a todos los Eguns. Todo v a al mar. La persona tiene malos sentimientos. La Enfermedad es en la garganta. Entonces las manos hicieron Pacto con el Ano para ayudarlo. atitan ilé. oñi. omi okun. de las hojas caídas en el suelo. oñigan. opolopo owo. cuatro chinas pelonas. PARA RESOLVER PROBLEMAS MATRIMONIALES. atare gumá de todos los colores. Todo se lepone a O batalá y se le pregunta para donde va. tres juju de gunugun. el otro para rogarse la l erí. dos jio jio. dos ofá. oñi. siete gumá. dos flores de agua. Se le pone a Egun boniatos salcochados durante tres dias al lado de un latón de basura con una itana encendida. Ebó: Inso de ekutele. Ifá Iré: Se limpia a la persona con berro. tabaco picado. el fondo de una canasta. No se come berro. Se pone a comer a Oshun con Orunmila una adié mareada. epo. eya. Los ekuteles para Elegbara. Nació el Ikofá. eku. un huevo de pato.. iyé de cuaba prieta . para que yo pueda disfrutarlo. Un akukó. iyé de ewe baiyekú (Yagruma). pero shangó pensó y dijo: "Como la mano Derecha limpia el Culo. Respete a los Awoses que eso será su salvación. INSHE-OSAIN PARA SUERTE: 21 atare gumá. Ifá lleva una flor de ashibatá. Guerras entre hermanos. me lo p onen con la mano Isquierda. .

Ifá de Ceguera. Posiblemente Lepra. Ewe: Jaguey. De discordias en General. Aqui fue donde Erdibre se curó la ceguera con la Rosedá. Habla de persona rencorosa. eyelé mar n elebó. Habla de personas Egoístas. abandona sus d . Hay abandono del Santo o de un resguardo de prenda."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I O I I O I ODI LOBE. Habla de enfermedades cútaneas. Habla de bailes y de lujo exagerados. Aqui nació la caja del tambor. Es la Adoración del Bordun de la Viruel a entre los Arará. Erdibre Orona Ogu Erdibre Orona Orisha ekuté lelé ouá Okú Iyá adifafun Oka Babá. Marca: Contagios. Erdibre Orona Ogu Erdibre Orona Orisha lo omó Ogun iyá adifa¬fun Orunmila lorugbó. Nació el vómito en los humanos. La persona es injusta. cerezo y ruda. Habla Shangó y las siete Potencias Africanas. Habla de sacrificios tanto en la familia como por la Sociedad y al final le p agan mal. Nació Shakuaná. Nació la Viruela. Habla de problema de justicia y de juicios. Se cometen injusticia. Habla de persona que por disfrutar de los placeres de la vida. Habla de enemogos asolapados que no descansa destruir a la persona. Se busca la unión de la Familia y al cooperación todos para lograr una vida mas d esahogada. donde la persona es señalada por ma s de otra. Nació el añejamiento de las bebidas-Las Heses del Vino. Ifá de vigilancia e Investigación. ERDIBRE. El Secreto: Tres Tambores y Tres Botellas de Oti. Nacieron las Entidades Malevolas. Habla de Violencia y des Obini. fenómenos espirituales. Hay que recibir un Ishe-Osain.

Ifá de robos. de las cosas malas y le den dinero y salud. para que lo libr en de la enfermedad. agua bendita. Con éste Osain vencerá todas las dificultades. de infidelidad en el cuidado y custodi de las cosa s o bienes a su abrigo. aceite de cocinar. SU SECRETO: Es tener un Osain montado en inso de eure que le dió a Orunmila en su Kuanado. Tiene que ver si le pone hielo a Obatalá o friega la casa con omiero. de malversación. vino saco. PARA RESOLVER LA CASA: Se enciende un carbón de Osain. Aqui nació el que los Babalowos escriban los patakines de Ifá para estudiarlo en los momentos propicios. Habla de persona que por malas artes dominan su pensamiento. Aqui fue la traición de Osain a orishaoko y a Yemayá. que lo pueden matar . Tres eyelé. y desde entonces es el prime r tambolero de Shangó. para que no se pierdan ambos. Así fulano de Tal no esté tranquilo hasta que no ceda a mi petición. Tiene que pasarle la mano a su Ifá. se pone éste s igno y después esa ceniza se sopla en las cuatro esquinas de la casa. Aqui se pone el Idefá con el número de hilos. azogue. que ve Eguns. En la casa se escuchan ruidos que parecen gritos. El hijo de Erdibre hay que darle Awofakan aun dentro del vientre de su progen itora. Hay que cuidarse la vista. Persona que mantiene relaciones intimas con otras que tienen compromiso. Erdibre fabricó el tambor con tablas de palma y cuero de owunko. según el número de hijos que tenga la p ersona para que no se pierda ninguno de ellos. Persona que se asusta. Hágale una comida a los jimaguas y una plaza que tienen ham¬bre. Prohibido mojarse con agua de lluvia. c ada dia una y se le pide a las siete potencias Africanas: Según el azogue no está tr anquilo. LAMPARA PARA LAS SIETE POTENCIAS AFRICANAS: En una cazuela o tinaja se echa una yema de huevo. Persona que lucha en la vida por llegar a ser grande. Cuidado un susto no sea su muerte. El dueño de éste Ifá sufre de picazón en los pies y entre las piernas. Habla de traiciones entre compañeros de trabajo. Habla la persona que está disfrutando de algo que no ayudó a construir ni se sacr ificó por eso. Erdibre inventó y descubrió la transmisión del sonido. PARA DARLE DE COMER A LAS SIETE POTENCIAS AFRICANAS: Orun: Siete platos con oñi en los que de antemano se marca Erdibre. a . El dueño de éste Ifá no puede ser el tercero en usar una misma cosa ni puede tener mujer que haya tenido dos maridos anteriores. Este Oddun indica que la Obini pronto tendrá un hijo. Hay que darle tambor a Shangó para que gane la guerra. se le echan yerbas secas de Osain. Habla de lucha entre delincuentes. Habla de persona que se puede ahogar en el mar. No se matan ratones. Erdibre es el hijo de la suerte: Es el hijo del dinero. donde unos acusan a otros hasta verlos des truido. se enciende siete mochos de velas. Iyefá de Erdibre: Osainista: Iyé de tablas de palma y Azufre. aceite de linaza.eberes. Respete a los Santos y no hable mal de ellos ni de nadie. cuid ado porque hay quienes vigilan y no paran hasta cogerlo infraganti. La persona es envidiada hasta por su propia Familia. Habla de músico que le saca un sonido especial al instrumento que toca. Coge la Lerí de la Eure. la carga por detrás y en la boca le pone uno de los tarros.

Se echa opolo po agbado por todo el ilé. Ud. Por éste Ifá se hace Labor Espiritual de Fiesta a los Egun invitando a siete medi um que moten congos. Por éste Ifá no se le hace nada al enfermo. Ifá Osodo Ikú: Se coge un abanico y se echa fresco. Ifá Foré: Todo es inmejorable y le viene un hijo varón. se puede morir y él se salba . "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O O O O O I ODI YEKU. Aqui fue donde se hicieron las Máscaras (caretas) para hacer¬les fiestas a los Eg uns y a Olokun. El la Boveda se ponen 7 vasos con agua fresca y un Principe Negro en cada uno de ellos. Ewe: Caña de Castilla. Ifá Fore: Viene la Riqueza y Nace el Comercio. Ifá Osodo: Un difunto pide misa. Cuando se termina la obra se barre todo desde el fondo hasta la puerta y se bota para la calle. es como Shangó. Odi Yeké Diyeku olordafun Barabaniregun oun ruku Oloya unbo unpelese ayarelo. respete a Oyá. El enfermo se Cura. dos adié pupuá.cada plato se les da eyebale de esas eyelé meta. Se le dan Oyá. porque Ud. Este signo es el que se pinta en la Atena para darle de comer. cada uno con una igba de eti y un ashá. I .

Después del ebó se cuelgan las tiritas de cuero del ebó en la entrada de la casa. atitan ilé. bogbo ashe. ori. una escalera. ofun y dos platos blancos nuevos. OBRA PARA RESOLVER UN DINERO: Se le pone Babá dos platos blacos con opolopo oñi durante diesciseis dias. bogbo tenuyen. yarakó. ounko. ni se maldice a nadie.. Ebo: Abo. Vistese de Blanco. porque Ud. SI ES HOMBRE: Soñó que tenia mujer. que a Ud.. abiti. ni se pelee con él.No se burle de nadie y menos de los borrachos. bogbo ashé. bogbo mamú. Ebó: Akuko. Asiente Osha. Maferefun las Canas. Ud. Siempre cumpla lo que ofrezca y no se olvide del Babalawo. Respete a las personas canosas. no lo desprecie. no debes de acept arlo porque por el camino viene otro que es el que le conviene. Cuidado no lo maldigan. Ebó: Akuko.. quiere. Ruéguele a Obatalá con deo obi. etu. después consiguió una y se le fue. 2 eyele. está enfermo del pecho.. Recibirá un dinero que a pedido. pidiendole perdón por todo lo malo que has hecho. puede decir ciertas palabras que después le pesarán. la despreció. Su casa está desarreglada. telas de arañas del ilé. un perro. estaba bien. cuando la que se fue supo que Ud. quizo volver y U d. Todas sus cosas estan desarregladas y porque Ud. SI ES MUJER: La está enamorando un hombre que no le conviene. también le gusta la be bida.. akuko meta. Si en su casa hay alguien enfermo de cuidado se curará. Entonces hizo ebó y encontró otra. haga ebó y después cumpl a lo que ofrezca. . No se le decea mal a nadie.

Ifá Sexual. Esta creyendo en lago que e s contrario a los que piensan. Odi Oro es el Ifá del Tabaco. Aqui el barco no tenía donde atracar."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I I O I O ODI WORI. Ifá del Traficante de Drogas. En Atefá. Hay engaños en la casa y entre amistades. Habla la Flor de Agua que se abre a cierta horas del dia y se cierra a cierta hora del dia. o disfrutando de lo suyo. Ud. La persona es tormentosa como un rio. No puede arrancar ningun ewe después de las seis de la tarde. Marca enfermedades en la cintura y en la barriga. Marca Guerras. Hay que darle gracias a Yemayá y a Orunmila. Cuando el Awó se ve éste Ifá fuma tabacos y le echa hum o a Shangó. Habla de una propiedad o terreno.otros otras cosas. Aqui Orunmila quizo imponer la bondad en el Mundo. La persona va encontrar lo que desea. ha vivido de otros. ha vivido de muchas cosas durante su vida. donde dos hermanos mataran al padre (madre) por la poseción ded mismo. O I ODI ORO. La persona es como la flor de agua. Está mal de la cabeza. La persona está ciega. Está con los ojos cerrado en algo que le concierne. Hay personas que están viviendo de Ud. busque a otra persona que se la coja. enfermedades. Cuando tenga necesidad imperiosa de obtener una rama o raiz de cualquier ma ta y ya sea de noche. uno le coge un a camisa. y so lo le quedaban las raíces. Ifá Osobo. de carácter variable y tiene momento en que . Ifá Iré. pues le será de atr aso. Se le hace Oro a Egun. Se padece de hemorroides. se pone a todo el mundo a fumar tabacos. su conyugue lo engaña. Según avanza el dia la persona va cambiando el carácter. En éste Ifá hay siempre una mujer que ha merto por causa de Odi Oro y la maldición lo persigue. Ud. Odi Oro Ofeyu Mewá yení Obá Oyú Lelé Inlé Alabaniyé Omologú Yekún Omó Inlé sokún yeré efey loda fun Ashe ashiri lelé eyuero Obá Aina ona odá lodafun Inle Kaferefun Osain. Contarle y rogarle a los Muertos Mayo¬res y Espíritus Nece sitados para que no le roben la suerte. Marca fénomenos y transformaciones. El Awó Odi Oro nunca se puede bañar con el mar. etc. Aqui los árboles crecían y eran diesmados por las plagas. Ikofá o Awofaka.

artritis. pues el también se desequilibra. Cuidado disgusto de menores termina Hay un Egun que le roba la suerte y todo lo da. duerme su enemigo trabaja. Hay un Egun que vive de noche con la persona. El dueño de éste Ifá no puede tratar Locos ni a enfermos de los nervios. I O Odi Roso Awosé wowé adifafun Ologbo adifafun Ona odife ekuté ayayú koro adafé ayá. Durante tres meses no puede inger ir bebidas alcoholicas. El iré es vivir con Omó Oshun y adorar Azowanu. Nadie es hábil para tener domimio a poder sobre el hijo de éste Ifá. Tiene un Egun apegado. No se puede comer frijoles de caritas. No se puede mojar bajo la lluvi por mayores. a porque se enferma. Nace el ponerle al Angel de la Guardia . donde se piensa que todo lo que brilla es o ro. . Mientras Ud. PARA LA NATURALEZA: Raiz de Sauco blanco. eyelé l bó. Frijoles Caritas en distintos adimuses. Aqui nacieron los hemisferios cerebrales. La persona se desequilibria desde la niñez por haber visto a mayores realizar el Acto Sexual. raiz de malva blanca. Ewefá lebó. sea el Osha que sea. la salud. Dice que el cuerpo duerme menos la nariz. Ifá de inmoralidades. Nace la confución del sexo opuesto.todo lo niega y otros momentos en que Se padece de dolores de la cintura. pues Odi Roso es Autididacta en todas sus cosas. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O O O I ODI ROSO. La persona es de malos sentimientos.

Está enfermo de los testiculos. pero de pron to se desploma y para levantarse de nuevo tiene que acudir a Osha y a Orunmila. A los padres. lo perjudiqu e. Obori Eleda con un obi solo. Hay que darle unyen a la Palma. En éste Ifá se hace ebó con cualquier cosa y con eso se salva. Hay que recibir a Osain completo. Hay que tener cuidado con mantener relaciones con afeminados o mujeres invert idas. La persona es espiritual. Se pregunta se jio jio o Eyelé. Este Ifá prohibe cortarse el pelo. por lo que no se le altera con la s mujeres. En éste Ifá la Hierba seca se dobla. . No se brincan mangueras. Ifá del Pilón . ya que las tijeras y la navaja no van a su c abeza. Si la mujer está obuñu hay que darle Ikofá. Persona que debe de seguir us costumbres pues tiene un Egun que todo se lo re vela en Sueños. Esta persona antes de morir se le engarrota las manos. los hijos ya mayores les estorban en la casa. La hija de éste Ifá tiene que amarrar a su marido para que no lo pierda. No se tiene asiento ni seguridad en nada. La persona lucha y llega arriba. Aqui la no alteración del hombre puede ser por haber tenido contactos con afemi nados y alguno de ellos le trabajó la natura¬leza. Ifá de pasar mucho trabajo. Bañarse con omiero con eyebale de eyele. pues en determinado momento pueden revelar un secreto que Ud. Ifá de chismes y calumnias.Odi Roso no conoció a su mamá. hay que pisarlas para que no merme su potencia viril . Cumpla siempre con Shangó. En éste Ifá se padece del oído. Shangó protege a está persona. Es un Ifá donde Osun se desploma. Shangó lo crió. La persona después de hacer Santo lo Abandona. porque Odi Rosun es el rugido del Mar embravecido. Dice Ifá que la madre aun después de muerta ruegan por sus hijos. Odi Roso Hijo de Olokun.

Es el Ifá del Bobo. Recibir Ikoká. Aqui el tigre y el Mono eran enemigos. Por no decir la ver dad o por vivir con la verdad lo perde todo o sufre pérdidas en la vida. La persona se sacrifica por sus enemigos. Cuidado con sus Ahijadas y con las mujeres que van a su casa. Por Arun pude existir una enfermedad confusa o no definida con exactitud. pues alguna se enamora de Ud. A Shangó se le da un akukó en shilekun ile junto con Elegbara. Mujer que botó o se fue no la recojas mas. A la persona no se le puede oblegar violentamente a realizar lo que desee. Ifá del Agricultor. El ebó va encima del techo de la casa. Shangó defiende a la persona. A Shangó se le pone un racimo de plátanos. serán como ella. Ese olvido le trae perjuicios. ODI OMONI. después que ellos lo han protegido. Persona de cáracter variable o que estima que nadie lo com¬prende y ésto hay veces que causa tristeza. se a olvidado de ello s. La mujer de éste signo no tiene suerte para casarse y si tiene hijas. Dice Ifá: Que por donde se sube se baja. donde los hombres a la vuelta del camino recorrido por la v ida. Yemayá y Obatalá como punto de defenza. . debe de tener vida propia sacrifiquese y lu che para que salga adelante. Hay que recibir a Osain. hay que tratar de obte¬nerlo por las buenas. Mar ca enfermedad del pecho y de la circulación. Aqui es donde Elegbara y los Santos tienen hambre y Ud. Aunque la persona sea hijo del Santo que sea. También marca pérdida por menospre¬ciar a otra persona. Le gustan las cosas con sentido ordenado y debe de cuidarse de traición de los que menos espera. Ikú Omó Sarebakú Fashé Ikú Awé Omó Ikú aberere nilaye Inle Awó Fa a ni Shangó. sino estás seguro de las cosas. habló se lo comunicó t odo a esa persona. A Egun se le dan d os akuké. debe siempre contar con Elegbar a."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I O O I O I I ODI JUANI. se cansan y se sientan a descansar en una piedra. no puede rescostarse a nadie. no tenga motivos para eso. Ud. Es el Ifá del garrote. Para conseguir algo de está persona. Odi Omoni Awó Fashé Ikú. porque con quien Ud. Por hablar lo que no debe acerca de otra pe rsona tiene pérdidas materiales o morales. Odi Omoni: Persona vanidosa que no cumple con lo partado. Cuidado con el aburrimiento aunque Ud. Aqui nacieron los garroteros. Ifá de económias. Debe de tener un collar de corales. Este Ifá prohibe salir en garantia de otro. Por no cu mplir lo puden llevar a la justicia.

Adi ekani odara. Adifafun Ekuekueyé Osha odar Wayé adafun Adié orubó. las agarro y las metio dentro de un güiro . . Aqui nació la tragedia entre Obatalá e Ikú. Mientras el mundo sea mundo la sombra de la conciencia perse¬gurirá a los Asesino s. y asi hizo el asheré. se le entrega una Teja pintada de blanco y rojo para que la tenga en su casa. Ifá de Suplantación. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O O O O O I ODI BARA. Aqui habla la guerra de la Peonía.Esta persona trata a todo el mundo pero no todos le caen bien y no todos lo c onocen bien. Nacimiento del Matrimonio. cuando la parte negra luchaba contra la roja y hacian tanto ruído. La persona que tenga que recibir a Orishaoko y por el y por el momento no pud a hacerlo. quedo desplazado asi como sus posturas. En éste camino el Ekuekueyé (el pato). po r las Adié y sus posturas como comida de los Oshas. que al oirlas Shangó.

OBRA PARA LA LERI CALIENTE Y Se pone la sereno un poco de s solares el dia siguente. Marca la destrucción del organismo ya sea por enfermedad incurable. Por Eguns Oscuros enviados o porque la pers ona atente contra su vida. Si es Mujer: Cuidarse mucho los senos. Por éste Ifá la persona siempre tiene enemigos que tratanrán de perjudicarlo o de d estruírlo por envidia o por vengaza. Este Ifá dice que Oshun es de Tierra Yesá. aceite de almendra y un a yema de eñi adié. es Omó de Oshun. Un Awó tres abures simulandole amistad y ellos querian otoku a su mujer. pero siempre encontrará un Palo. En éste Ifá se persigue a los vivos. un a Semilla o una persona que lo salve. El Awó de éste éste Ifá no pude vivir en altos. Hablan las arterias y las venas. PARA RESOLVER SITUACIONES: Dece ocho baños con ewé verdolaga. de la circulación sanguinea y del corazón. son las que suplen a cualquier otro e wé que falte en el Omiero. ewé gburé. para que le de suerte y todo lo que Ud. Odi Kana Kemayé bi Awó Monora Awó Yabí madawa Awó Abiti Layé Omó Mayagba. se padece de la misma. Las Ewe Iwereyeye (Las hojas de Peonías). y tiene que tener casa de patio de ti erra. La persona es un poco cobarde. accidentes promovidos por los Osha por castigo. y cuando sus enemigos se aplacaron por creerlo destruído. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I O O O O ODI KANA. El Awó dueño de éste Ifá debe de tener una mata de peonías sembrada delante de la puert a de su ilé y poner un collar de peonías dentro de su Ifá. el salió despojado de todo lo malo. Nació para ser esclavo. y Ud. Aqui fue donde Orishaoko maldijo a los Ararás por malagradecidos y desde entonc es éstos cuando nacen tienen que entrar con él al Borden. Por ésto se le pone a Orunmila una guitarrita con sus cuerdas. para ta la memoria. como Obatalá salvó a su Omó de Ikú y lo escondió en las matas de Iwereyeye. Con ésto se pone PARA LA MEMORIA: ewé jaboncillo y que solo le den los primeros rayo que se lave la lerí que la tiene caliente y le fal bién. Hay que yoko Osha Oshun para tenerla a ella. una Hierba.Debe de casarse. Ella limpia y ampara de cualquier cosa mala. solo ella lo puede ganar. . (Ikú persigue a los vivos). que no esten expuesta al So l. por lo que debes de ser esclavo de los Santos y de Ifá pa ra que no sea esclavo de los hombres. Hay que usar un collar de peonías. Se padece de los bronquios. ori. estropajo.Cuidarse las partes blandas y humedas del cuerpo. I I ODI ONA. Cuide a su mujer. desee en la vida. Habla el jardin de flores. Omó Inle Ibaí Ba Awó Mosagbá Abeyé Nifá odara.

. el Aguardiente y la Cerveza. epo. tete nifa. no vió nada. Los tres van a perder su suerte para siempre y se veran muy atrasad os en todo. omi tuto.. Sea agradecido y no se olvide del Babalawo ni de Orunmila. Se le pone mangos a Yemayá y a Oshun. akufa eku. ewe okumá. se peleó con un Santero porque le hizo un trabajo y Ud. 1 eyele.Se le da eyelba le de osadie a las 4 de la madrugada a Elegbara junto con el paquete del ebó. que ahí comenzaró su suerte. eku. opolopo owó. Odi Kana trabaja directamente con Ogun. opolopo epo. agbado. oñi. OBINI: Se peleó con su marido. ak ofa meta. . tiene otro y lo desea dejar para volver con el m arido. Ud. Es el Ifá del Mango. Los hermanos de Ifá de Odi Kana le juegan sucio y siempre tratarán de perjudicarl o. Siempre debe de tener un Kolá en su Ifá. eya. efun. Obsobo Iña: Seguro viene la guerra. agua caliente.. Inle Oke. hay tres que lo vigilan. Hay tras mujeres peleando por Ud. juju gunugun. A la persona la calumnian mucho. Odi Kana se vive Iré muere viejo y le Ifá a los humanos hasta edad avanzada. bogbo ileke. ewe anatí kekeré. Iré Ayé: Seguro viene Dinero. Nacieron el Vino Seco. 3 akute. epo. igbin. iná. Cuando lo llamen no salga de pronto para que sus enemigos no lo sorprendan. Cuando la mujer que lo dejó desee volver no la acepte. Se padece de los intestinos. op olopo ogui. Ebó Ifá Fore: akukó. Haga ebó para que llegue. ota. ori. Osobo Eyó: Viene la guerra.. Olofin los entá mirando y estábrav o con ellos. atitan e inle de distintos lugares del pueblo . Morirá un Familiar de enfermedad contagiosa. entiérrelo y atiendalo en su enferme dad. Ebo Ifó Osobo: Akuko. Hay tres Awoses que le desean hacer daño a otro. Hay que recibir a Abita. Va a una casa con escalera. eya.Dele de comer a su cuchillo y que sea un ahijado el que sacri¬fique el akukó.

Recibir Ashabá de Ogun. señala que se ha hecho Ifá sin permiso del Angel Guardian. que se le pone a Ogun. Arun. que echa sangre por la boca o nariz. Maestro. Aqui fue donde Obatalá salió por el mundo a ver si los Babalawos tenian buen cora zón y se arrepentió de su recorrido. Por Osobo Ikú. Ifá de la luna. Hay que hacer misa espiri tual. owo mesan elebo. darse baños y limpiar la casa con ewo. Problemas con los hijos por que el matrimonio ha perdido la autoridad ante ellos. Cuida rse la boca y que siempre hable bueno. y la tiraron al suelo para castigar al faltón."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I O I O O I ODI OGUNDA. No se anda con personas que tengan éste Oddun. no levantará la cabeza. OBRA PARA SUERTE Y SALUD: . Ogun le tapo la vista a los mayomberos con sahumiero de lerí de adié grifa. es Orador. Ofo: A la persona le queda poca vida: La Ikú la tiene encima y el hoyo está abierto. No puede coger el relente de la luna. Abandono Moral y material en que lo tiene el conyugue. Hay que desarrollarse espiritualmente no sea cosa que un Egun oscuro acople a la persona y al tire al suelo y del golpe se mate. pues siempre se involucran en pr oblemas de sangre. Marca discuciones entre los hijos. el el Tambor mensajero de los Reyes. oti. generales del faltón. Hace ebó con akukó. Ifá de inestabilidad. El Awó de éste Ifá no debe de hacer mas de dos Ifá. menos el papel con sus generales. Por éste Ifá se le da a Shilekun ilé una eyelé y hace una petición. Aqui nació el Quirofano Médico. Cuando se ve éste Ifá se toca la barriga y se sopla hacia afuera. El Ashé de la persona esta en la boca. La mujer que hacia fiesta con los muchachos: Un dia los Eguns Oscuros la acop laron. idan. Aqui la mujer la vacian. Ifá del Agricultor que Ogun le fabricó el arado de hierro. Dice que mientras haya brujeria en el mundo Ud. pone el ebó y el akukó en la puert a del faltón. Odi Ogunda Pinamu ibu omú adifafun Akué ashé Akukó lebó Yama¬gara adifafun Alakú akukó idá . Nació el tambor Ilú. Problemas por Operaciones Quirugicas. a los Guerreros y a Orunmila. Hay que hacer una misa espiritual. Dentista. Ifá de divición: La Sopera de Ifá se dividió. sacu sacu e incienso. Cuidado que va ha tener que compartir su casa con otro. etc.

. prima. Durante doce dias se dará un baño recoge las yerbas que sobran le hace sarayeye con una eyele. (b) Un habilidoso perdió a una jove n o vivió con una allegada. rompesaraguey.Doce ewe. aberikunló. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I I O I O I I ODI SA. wa yeré Omo Oshunguere iyá i edé babinú Omó Oshun fumí Sheré. al cual ella no quiere. una eyelé fun fun. contra la voluntad de ella. (C) Que una mujer se po nga ha vivir con un hombre por el interes material de su dinero o posición. etc. de engaños. prodigiosa. shewerekuekue. orozus. una toalla fun fun. algodón. dos ikoko nuevas de barro. Odi Sa es Oddun de falsedades. escoba amar ga. malvate. canutillo. Odi Sa Odi Mayere mañana le yeré iyalede mama wa amoiya. Ewé: A lamo. jobo. paraiso. La persona ha sido victima de hechic eria o de ambición desmedida de otras personas que han dado lugar a las siguientes situaciones. (A) Un hombre perdidamente enamorado de una mujer la ha trabajadop ara que viva con él. entenada. La persona es víctima de hechiceria. y para librarse del problema la trabajó para que viviera con otro.

Habla de familiares mayores difuntos. imo de Oshun. Respete a los Omó de Yemayá. juju gavi¬lan. Ebó: Akuko. ewe orezus. jio jio meta. Le gusta robar y es porfiado. La persona tiene que recibir a Olokun. Su suerte no esta donde trabaja. no tenga que salir huy endo. bogbo ashe. Ifá de espiritismo. oñi. bo gbo ashó. Señala caída del miembro Viril. eweyeran. Dale de comer. akuko. Cuidado con los amarres. opolopo owo. adie. Ebó: 2 Akukó. Ud. flor de agua. . ileké. boniato. bogbo ashé. Las mujeres lo van ha llevar a la tumba. Recibir a Elegbara y a Orunmila. Si es Mujer: Su marido lleva mas de quince dias sin tocarla. un tamborcito. Maferefun Yemayá ati Olokun. omi ile okun. Despojar el Ilé con verdolaga y aberikunló. ewe. asho. Bañese en el Mar. polopo ere. epo. No se come quimbobo. Rogarle a Ogun con una ikoko. Se recomienda el baño de Ofun. Akuko. y su conyugue siempre estan peleando y no se han separado por causa de lo s hijos. Marca maldición de Madre por algo mal hecho. prodigiosa. omi okun. 7 eñi adie criollos. eyele. boton de oro. bogbo ashé. Ebó. Se preguntan el destino. una jaula. opolopo owo. en los eñis adié. malnga ni frijoles colorados. 2 eyele. No haga favores. 1 obi. Si bien viene por el Mar. inle ilé.Se le de a Yemayá abo capado para resolver grandes problemas. omi de laguna. Del a Yemayá akukó con maiz finado. con calumnias. bogbo. Odi Sa es el signo del ahorcado. nombres de los arayes. romerrillo . con los robos. Se le enciende lámparas a Yemayá.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I O O O I ODI KA. Odi Ka Okoluyo opuá adifafun Orisaye tinshomo Ayalerun Oba Nifa tinshome Olofin Obá Orisaye adifafun Egun Oyiba Orun Maferefun Shangó Orisaye Obaye Adifafun Oduduw a. Aqui nació la presentación de los Iyawo el Tambor y por que los Yoko Osha se vist en un año de blanco. Ifá de antifáz. Nace la transformación del ladrón.Ud. entrará y saldrá de la tumba. Este Ifá está pidiendo comida, dele adié meyi dun dun a Orun¬mila y unyen a eledá y a I yá. Cuidado con bosques y accidentes en la casa. Hay que darle Tambor a Yemayá. Este Odduns es destructivo. En un Atefá el Awó Odi Ka no debe de marcar su signo en el secreto del lerí, debe de marcar Ogbe Tua o Babá Yiogbe, pues Odi Ka no tiene lerí, se la dan Baba Yiogbe y Ogbe Tua. Este Odduns xunado sale en un Atefá debe de retirarse, pues Odi Ka, marca verda deramente prendisión. La dueño de éste Ifá hay que tener sumo cuidado al Oborí con eyá bo, pues seguro que la persona que lo haga, no pasa del año. Odi Ka fue el primero que Obori en la Tierra a los hombres, primero a Babá Eyio gbe, después Ogbe Tua, tercero a Ogunda Fun y cuarto a Osalo Fobeyó. Odi Ka Obori con agua de mar y eyá tutu nlá que tenga elenú. Con la elenú se monta un Inshe-Osain. Este es un Ifá de inmoralidades. Nació Tenta Orun. El dueño de éste Ifá siempre tendrá que estar haciendose Oparaldo y s iempre vivirá entre araye. Nació el porque el Murcielago duerme con la leri hacia abajo, ya sea en cuevas, casas o en las copas de los árboles. Cuando un Awó se ve éste Ifá coge un bastón a las seis de la tarde y va a la orrilla del mar y le ruega a Olokun que le ayude a resolver sus problemas. Odi Ka se metió en el mar y vió una lerí que salia y él la cogió y era Oduduwa. Entonce s oyó una voz que le dijo: Oiga aqui con ese estoy yo. Y salió otra lerí que era Oddun . Y Odi Ka fue el único que pudo ver las lerí de Oddun y de Oduduwa. Cuando sale éste Ifá en un Atefá, el Awó tiene sin mas anima¬les que cocinarle mucho os hinshin a Orunmila y la persona tiene que salir del Igbodun Ifá con Oduduwa recibi do. Marca: Premeditación de los hechos. Ensañamiento. Alevosia. I O

Su conciencia no lo deja trnaquilo. No tiene pudor ante el cri¬men. Marca perdida de la razón. Si se descuida llega a al indi¬gencia. Ejoro (El conejo) es el Obá del joro y todos hasta Ikú deben respetarlo.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I O O I O O I ODI TRUPON.

Odi Batrupon Yabolo apú otó ashikale shyé ashikalé kilé felení owó Kilé felení otó. Por éste Ifá se pide la unión de la familia. Del otro mundo fiscalizan los actos de éste Mundo. Si _ste Ifá viene Intori Arun, será un milagro si el enfermo se cura.

Por Iré todo es alegria y los Awoses encontraran una fortuna. Por Eyó: Persona que habla mucho y desea que todas las mujeres sean de él. Tener cuidado con levantamiento de mano y con bruje¬rias. Aqui nació el tambor de Yewá. Hay que respetar y querer al Padrino, a la Madrina, y sobre todo a la Mamá o la mujer que lo crió, Porque éste Ifá determina que la persona es huerfana y una Omó Yemeyá lo crió. Por éste Ifá el Awó no le debe de hacer nada al enfermo, porque él puede morirse y el enfermo salvarse. Aqui se perforan las Ulceras de Keta Oboñu. La maldad domina el pensamiento de la persona. Se le da tambor a shangó con abundancia de todo. Orunmila dice que su vida está en peligro grande. Por Osobo: El Awó no se compromete a nada porque habrá nove¬dad. Marca Enfermedad. Todo el cuerpo le duele y de noche mucho mas. El mal está en el Abdomen. Se pide la unión de todos y el que se separo si se muere que no lo lloren. No se deben de criar hijos ajenos pues cuando crezcan no se ocuparan de Ud. Marca enfermedad de las piernas y del Abdomen y Obsecación por las malas influe ncias de lso Eguns Obsesores que atormentan a la persona. Hay que rogarle a Yemayá, pagarle lo que se le debe y después bañarse en el mar que se despoje de lo malo que tiene encima. Hay que darle unyen a Shangó para que todo lo suyo prospere. No se le dice al enfermo que se cura y se salva. Dice Ifá que tenga cuidado no se vaya a enfermar por castigo o por descuidado d e no refrescarse abajo, que no vaya la mujer a vencerlo. Aqui Orunmila le dijo al hombre que hiciera ebó con ewe de guinea y el hombre n o lo hizo, pero la mujer si lo hizo. Es por eso que el hombre desea tanto a la mujer. Hay que darse baño con ewé parra cimarrona, cundiamor, agua de colonia. Se baldea la casa con lo mismo. Hay que hacer ebó para poder regresar del viaje. Se cogen secos, uno se pinta de azul, el otro de fun fun. Se tienen siete dia s en la casa pidiendoles lo que se desee resol¬ver. A los siete dias al mar y allí s e dejan después de rogarle a Yemayá y a Olokun. Ebó: Ounko, 2 adié, 2 eyelé, 1 igba omi tutu, bogbo ashé.. El ounko a Elegbara, se asa bien y se lleva al momte se pone en la yerba y de sde lejos se le tiranlas flechas, ame peludo y opolopo owó.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O O I O I I ODI TURA. ODI TAURO.

Odi Atakofeño Idí atá Kolé oñi aparó oun tuyefe leyun si adifafun Obalanshé Lebe. Adifafun Orunmila. ladafun Obatalá. Orunmila lorugbé, eyelé lebó. Es un Oddun de vicios. De aberraciones sexuales. Nació el que los hombres reali cen el Acto Sexual con chivas y gallinas y las mujeres con perros y monos. Nació el derrumbe de las cosas. Se puede derrumbar todos los planes. Las cosas vienen abajo. Ud. cambio a Orunmila de sopera, póngalo en su antigua sopera o casa. Aqui Orunmila era ciego y su mujer lo guiaba. Por éste Ifá la tiñosa siempre encuentra la comida. Odi Atakofeño: Este Ifá Marca Vicios. Habla Logbum, el hijo de Inle y de Oshun qu e tenia la facultad de ser seis meses hombre y seis meses mujer, Orunmila le hiz o Ifá. Habla de personas afeminadas por vicio que puedan llegar hacer Ifá y serán siempr e la verguenza del Padrino. El Okpele de éste Ifá se hace de igui ayire (seso vejetal) y se lava con prodigio sa, maravilla, cundiamor, bejuco lechero y come con Shangó akuko y etu. El Iyefá de éste Ifá se hace con semillas de seso vegetal, leri de eya oro, ishu, e ku, cegollo de mariwo, raspa de obi seco, obi Kolá, eru, obi notiwao, osun, ewefá. Hay que ir ha buscar al Elegbara de la manigua para pedirle que le de vista a l Elewá de la casa. Aqui nació el desenfreno sexual y la profanación Sagrada respeto filial. Padres q ue han vivido con la madre, hermanos que han violado a sus hermanas, etc. Ebo: Akuko, hueso de res, de eledé, una aparo, un trapo para secarse el sudor d e todo el cuerpo, eran malu, con todo limpiarse desnudo y ponerlo a las tiñosas. Si es mujer se contempla los senos en el espejo, vive enamorada de su cuerpo. Tiene tres hombres. Se padece de dolores en los huesos, en el pecho por problemas cardiacos. En su casa todos quiern gobernar. Si la mujer es en estado de gestación hay que hacerle obras porque el hijo vien e a remplazar a la madre. Ud. es o desea ser jefe. Paguele a Obatalá para que la suerte le llegue.

Cuidado con que tiene tapada no lo descubran. Ponga asi pupua en el patio de su casa. Uds. siempre estan en discordia. No recoja a nadie para evitar desbarate de casa. Cuidado no vaya ha ir preso. Tiene que ponerse collares y hacer Santo. Dele todos los dias gracias a Obatalá. Dice Obatalá que Ud. es su cocinero. No bautice a nadie, pues se disgutará con su compadre o coma¬dre, por causa de la envidia. A Ud. le gusta mas el espiritismo que el Santo.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I O O O I I ODI LEKE. Odi Leke Awari Odí olowó ashupá odoloro odiguin odafun Orunmi¬la orubó.

Aqui fue donde el toro por hacerle favor al perro quedó esclavizado para siempr e. Señala hambre y cambio de cabeza. Señala amarres. Hay que tener cuidado con lo que se adivina para evitar pro¬blemas. Cuando el Awó la va hacer Ebó por éste signo a un Aleyo antes se lo hace él, para no quedarse con el arraste y la maldición del mismo. Aqui habla que el hombre no vive con una mujer que tenga sus partes afeitadas . pues esto le resta potencia. La mujer tiene un lunar en sus partes o en una nalga y se lo mira en un espej o. Tiene dos Okuni o viceversa. En éste Ifá Orunmila unyen en alto y el que le da el unyen también estará sentado en una mesa que sus pies toquen el suelo (que no toquen el suelo). Se hacen amarres con los pelos de arriba y de abajo. Orunmila vive en balbacoa. Orunmila come encima de la mesa. Para comer siempre lo tiene que hacer sentado en mesa. Oshun persigue a la persona para darle una suerte. El hombre va a tener un hijo con una querida que tiene su marido. Ella lo va ha descubrir con él. Todos se rien de Ud. Porque es quebrado y tienes que recibir a Orunmila para que lo que no lo concideran, lo tengan que hacer. Hay que Orugbó cion las herramientas de trabajo para que no se vaya a herir de gravedad con las mismas. las escaleras hay que subirlas y bajarlas despacio, una caída de las mismas le puede ser fatal. Tiene usar un collr que le llegue a su persona. Hay que rogarle a los Ibeyis. Cuidado no le achaquen un hijo engrado por otro. Hay quien dice que Ud. es ladrón. Si es mujer tiene que orugbó para que logre a sus hijos. En un Ifá el Padrino rápidamente le da akuko a Eshu y se oborí con etú meyi poniendo los pies en alto. Por éste Ifá para safarse el amarre, se le pone a Elegbara una igba con sebo de c arreta, epó y etá eledé hirviendo. PARA VENCER A LOS ARAYES: Se coge una soga de amarrar un toro o buey, una soga de ama¬rrar a un perro, se trensan ambas con las generales del araye, después se hace ebó con la misma. PARA DESBARATAR: Tres atare, tierra de dos lomas, casa de avispa, 7 granos de sal, ajonjoli, i yefá, oyuoro, ere dun dun y pupuá. Ebó: Akukó, 2 adie, 1 guiro seco, frijoles caritas, tabacos adá, escalera, 2 pañuelos . Ebó: Akuko, ounko, sebo de carreta, soga de amarrar un perro, soga de amarrar u n buey, opolopo oñi, unso se aya, de malu, abiti ekumeya, epo,....

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O O I O O I ODI SHE. Odi She oun Babalawo bonbo sheketé sheketé bonbo. Señala infidelidad en la mujer. Hay que hacer ebó para nacer y para no morir antes de tiempo. Hay que darle de comer a la tierra. Aqui fue donde la Adié al poner los huevos creía que a los tres viernes sacarian pollos, sin saber que la cochinilla y demás eshishi le comian sus posturas por deb ajo, paso mucho tiempo echada y no pudo sacarlos. Marca robo, bajo bajo. En éste Ifá La Adié tuvo seis jio jio y entre ellos uno era dun dun al que le cogie ron invidia y discutian sobre el akukó dun dun. La persona tiene que vivir sola pues sus hermanos lo destruyen. Nace que la persona no quiere al Angel de su Guarda. Pués desea ser hijo de otr o Santo. Ahí está su atraso, pídale perdón al Angel de su Guarda. Hay que darle de comer a los Oshas y a los Eguns. Marca atraso general. Enfermedad del estomagó. Problemas renales y endocrinos q ue no lo dejan tener hijos. Ifá de las cochinillas. Se vive a merced de la guerra y de la brujeria. En éste Ifá es duda de la moral del hombre. Se padece de extreñimiento y se sofre trombosis. Lo malo esta dentro de su casa. En éste Ifá a los hombres se le aguan los ojos y lloran pues aqui el akuko lloró p or lo que le hicieron sus enemigos y Orunmila al verque eran tan buenos los ayudó. En éste Ifá la Adié no se casó con el akuko, la primera vez que se casó fue con el Fais an. Este Ifá destruye a las personas y para poder vencer tiene que ser un Obá.

Si vives en el último cuarto, eche agua antes de salir del mismo, pues hay un E gun que lo mortifica. El Awó de éste Ifá debe de tener una sola obini y ofikaletru¬pon con ella todos los d ias. Hay que darle de comer a los cuatros signo cardinales de Ifá, para controlar a los Eguns que se acercan. Ifá Foré: Todo es inmejorable. Intori Ikú: Hacer Ebó y echarse fresco con un iruke para espantar a Ikú. En éste Ifá la etú saco a los hijos de la Adié. En éste Ifá lo pare y lo cria otra. Hay que mudarse tres veces de casa y no se puede vivir en lato. Duelen la pla nta de los pies. Se hace eEbó con dos pollonas que no hayan conocido akuko. Este Ifá es para atras y para adelante, un dia mejora y otro atrasa. Cuidado con el conyugue que Ud. tuvo no lo desprecie. en éste Ifá se regresa al p asado. Hay que vivir con conyugue religioso. Se padece de dolores en las coyunturas. no se vive en casa humeda. Hay un familiar suyo que hay que hacerle Osha a la carrera. Cuidado con robos . Ud. ha tenido dos matrimonios. Donde trabaja estan robando bajo bajo, cuidado cuando lo descubran le quieran involucrar en el mismo.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I

I O O O I I ODI FUMBO. Odi Fumbo Odi Fumbo Ará, Ará Oshanlá. Ará Inle Ayé Moyerani Oshanlá odogún agbá ará. Es donde Elegbara saca del ilé de Awó a todos los falsos y traidores. A éste Odun Olofin le dió la potestad de botar lo Malo. Ifá de separación. La persona desea irse. En éste Ifá los hijos no reconocen los sacr ificios de los padres, y los padres abochornados abandonan la casa. Hay que ser humilse. La obediencia y no el capricho lo sal¬vará. Hay que cuidarse pues el ahijado mata al Padrino. En un Atefá el Awó tiene que darle de comer a todos los Oris¬has. Nació el que las nalgas siempre tengan olor a mierda. Nació la desesperación. El Asma. El Elegbara de este Oddun debe de llevar tres aikordie en la cuchilla y bogbo ileke, en su secreto lleva lerí ekute. No se puede ser desobediente. Con la obediencia se gana. Comer bajo de sal. no comer picantes ni comidas caliente para que no padezca de hemorroides a eleje el surgimiento de la misma. Se padese de Fisculas y Probl emas Intestinales. En éste Ifá la persona desea se Awó de Orunmila, pero no puede, pues el muerto si f ue Awó pero no Ud. La persona se va para el extranjero o de la del padrino o del padre. Cuando l e falte la protección del padre o el padrino, las malas compañias lo destruíran. Ifá de confusión. Persona de vivir ligero, que por causa de la familia o de los h ijos deja de serlo y se vuelve honesta y decente. Odi Fumbo es Bailarin. La persona es ladina, tramposa, mentirosa, charlatan, impre¬sionista, traidora, tiene delirio de superioridad y se cree autosuficiente para todo. Para problema de Justicia: Se le dan o ponen dos obi a Orunla. OBRA PARA VENCIMIENTO DE DIFICULTADES: El interesado arrancará el ewé de éste Ifá de la mata con sus manos, se la presenta a Babá, después las lleva en su bolsillo, las desbaratando entre tres ocaciones en do nde desea vencer, y disimuladamente las deja caer. Si se pude dar tres baños con e se ewé, mucho mejor. PARA LA MEMORIA: Se mete una cuchara en igbá de otí, se raspa tres dias y se toma. Aqui fue donde el hijo de Obatalá lo engañaron y y le pusieron los inkines ofo, él se puso bravo y se lo tiró a su padrino, y Elegbara los recogió y le dijo: "Ten Fé que te voy a ayudar y Obatalá lo condenó a ser solo el botador de los Ebó. Aqui fue donde Elegbara salvó a Odde de la muerte, por causa de la mancha del b ochorno. Aqui Obatalá vivia con sus omó que eran borrachos desordenados y vagos. Ud. se sacrifica por sus hijos, pero ellos no le agradecen nada y seguiran vi viendo a su manera.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I I O O O O IROSO MEYI. Iroso Meyi Oyoroso Apantarita to Bebé leyekun. Olokun Apantarita Bebé Oyoroso Iroso Olokun Oshe bogbo mo iyé tutu eleguere ni me yi kokolo loshé Yewá lowáOri sa Shangó dupué. Este Oddun es masculino. Representa el Tablero de Ifá. Representa el ocaso. Representa la tarde. La mitad del ponien¬te. Es signo de f uego, manda en todos los metales. Nació el aserrin (Iyé), el Arbol de Osun, el Rojo Vino, El Cardón, el Eiyé Pedorrea y elcardenal. Aqui es donde se dirriban los árboles. Habla de accidentes, de miserias, de trampas, de sufrimiento, se usa el efun para el sufrimiento. Este signo es peligroso; pues hace sufrir cruelmente a la persona. Este Oddun prohibe ir al comentario. Aqui nació el Rito del Itutu. Se crearon las fosas mortuorias. Iroso Meyi manda en todos los agujeros de la tierra. No se puede portar cuchillo. Sus ewe son: Piñon de botija, guacalote, corazón de paloma y el jobo. Hay que respetar al Mono, pues el Osain de éste Ifá lleva lerí de Mono. Este Oddun lo mismo anuncia desgracias que buenaventura. Este Oddun es muy fuerte y peligroso. No se pude hacer Shangó, ni San Lázaro. No se comen plátanos indios, ni manzanos, no marañon, ni ciruelas rojas.

Cuando este Oddun se ve en un registro, se coge efun y se unta tres veses en los parpados. Por virtud de señalar lágrimas, es por lo que a los hijos de éste Ifá se le enrojecen los ojos. Este Ifá le da a los hombres las Ideas y la humanidad. Dentro del Ifá de Iroso Meyi van monedas de oro, plata, cobre, bronce. Aqui nació el Ashé conocido por Osun Naburú. Con Agua no se paga la candela. Este es el Oddun Meyi más importante de Ifá. Al Awó que le salga éste signo debe de adquirir conocimientos rápidamente para que no se muera. Aqui Shangó señaló donde estaban las 16 posiciones. Este Oddun prescribe sabidueria, pero todo el mundo está pendiente de la person a. Son los ojos de la divina providencia. La persona en el camino de su vida siempre se encontrará la traición y las trampa s de sus enemigos. Nació la Luciernaga, o sea el cucuyo, el que por virtud de Olofin alumbra alumb ra las noches con su luz. Este Ifá es la profundidad de la tierra y señala vida corta, porque Oro-Iña se preg unta que cosa hace mi hijo alla arriba si nadie lo conoce, nadie lo comprende, n adie lo quiere. Yo deseo tenerlo junto a mi, en la profundidad de la tierra. Para evitar estó se mide a la persona con un palo merure y se entierra en un fa nguizal que se hace en el patio de la casa. Se tiene preparado de antemano un Os un bien cargado que se pone en el joro joro y se le da dos eyele después de haber limpiado bien al interesado con la misma y se entierra con el Osun y el palo mo ruro. Asi se asegura la vida de la persona. Aqui fue donde nació la boveda de Osain. El dueño de éste Ifá no puede brincar huecos ni zanjas. Esta persona antes de brincarlo tiene que limpiarse con un ota y tirarla al huec o o zanja y después brincar. Esto es en caso que tenga que brincarlo forzadamente . Nota: Sobre la obra del Osun y el palo Maruro: El Palo Maruro del tamño del interesado se entierra junto con la eyelé, al lado se pone parado el Osun que se cementa, se cerca y nunca se mueve de ahí. Ahí mismo s e le da de comer. El Awó de éste Oddun debe de adorar y obedecer mucho a Oshun y ponerle cinco pañuel os amarillos. Poner dentro de su Ifá y una escalerita. El Awó de éste Ifá de vez en cuando pone a Obatalá debajo de su cama y esa noche duer me con dos itaná encendidas. SECRETO DEL ODDUN: Ebó con un pilón virado boca abajo, akuko, a Shangó y al pilón juntos o uno a cada un o, un pañuelo fun fun.Después se raspa lo que tiene el pilón en el fondo y se amarra e n una punta del pañuelo, y con disimulo se pasa por cara de la obini. En éste Ifá por Osodo de Ikú se hace ebó con: Un owunko, 1 abo, bogbo tenuyen, opolop o owo, 17 insectos distintos. Además Elegbara se le pone un Güirito agujeriado donde se echan muchos cocuyos. E ste Ebó también sirve situaciones difici¬les. OBRA PARA PROSPERAR: Cuatro plátanos verde machos, se prepara una pomada con epo, ori, efun, se unta las manos y se llama a Obalube, se reza Iroso Meyi y se frota bien con esa poma da los cuatros plátanos de arriba hacia abajo y se le pone a Shangó seis dias y se l e llevan con un lazo rojo la pie de una arabá poniendolos hacia el ponien¬te para Iré. Si es para guerrear se pone hacia el naciente.

Ud. porque ahora Ud. tiene a Iku en la punta de la nariz. Ud. cuidado con los fracasos no sea cosa que tengas que regresar con la cabeza baja . un sol de metal. opolopo ori. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I I I I O O IROSO UMBO. Si lo tiene no se ocupa del mi smo. no le da valor a lo que tiene. es Omó de Elegba y por eso siempre está intranquilo y es muy majadero. piensa irse de su casa porque cree que en cualquier lugar va estar mejor. Iroso Umbo sheregún sheré Komashé Kotushé areshenlé adifafun Orunmila tio fá maró akofá al aikordie olebó. notará la difer encia. Ud.no está conforme con nada de lo que tiene. se le da akukó y vive delante de Orunmila. dentro se ponen 21 ikofá keke. Ud. una luna y una estrella de metal todo. Aqui es donde los hombres abandonan a las mujeres. hay posibilidad de que una mujer lo salv e o lo libre de una situación dificil. Dele g racias porque siempre lo acompaña. pero una vez que salga de su casa y se enfrente a la vida. Si la persona que se mira es hombre. se cubre de mariwó. Respete a Oshun y a Elegbara. Tiene que darle de comer a la tierra para que viva un poco más. porque no ha pasado trabajos en l a vida. . Iroso Meyi es el Capataz de los ladrones.OBRA PARA COGER LA SUERTE QUE LE MANDA OLOFIN: En una igba se pinta Iroso Meyi. Se le echa atitan erita me ta. Debe de tener un Indhe-Osain lo antes posible.

picha de carey. tiene que hacer Ifá d e gratis. ni colgarlas en e l cuar¬to.Cuando se ve éste Ifá se pregunta siempre si Orunmila quiere comer adié meyí dun dun. piña de ratón y leche de carnera. El Dueño de éste Ifá debe de tener un cucaracha detrás de la puerta . dos adie aperi. Hay que hacer un Ishe-Osain con un colmillo de caimán para usarlo. Se da el akuko a Egun y se le pone todo delante a Eshu los dias que Orunmila diga. Es persona de moral dudosa. Hay que ponerle Ishu a Eshu. b ejuco garañon. ashó timb elara.. Habla de indigencia: Para evitarla se hace ebó con: Akukó. no se pude entrar en c asa vacia. de robos. mientras atender con flores y comidas. No le robe nada a ningún hermano de religión. le gustan las fiestas. se le hace ebó con: Akukó. ileke de Oshun. Marca debilidad general en el cuerpo. Cuidarse de enfermedades en la garganta . Se le pone cinco Inkines al Ikofafun. eya. un osiadie. adié meyi dun dun. Este es un Ifá de aplastamiento. el ebó va en una igba y la adie también. Todo v a a ilé Ikú. El Aleyo que le salga éste Ifá cogiendo la parte de Elegbara. A Oshun no le puede faltar cinco pomitos con oñi a su alrede¬dor. Misa a Egun. Si es mujer: Engaña la marido o al amante y la van a matar. Ebó: Akukó. un saco. agboná.. De la Euré de Orunmila se coge Ashé y se le cocinan con bas¬tante picante y se le d a a comer al Awó. se le pone un Okoele a Oshun. Ifá de pruebas. Se toma por tasitas en ayuna. Los pañuelos se uasn en la cintura. una lacanci a. Marca juicio público y fasos testimonios... los enredos. Para que Eshu no se atraviese. Cuando se ve éste Ifá se devuelve el importe de la vista. ni ponerlas sobre la mesa.. aji pi cante y un obe. 1 bastón o palo joroba¬do. los chismes. canutillo. Le gusta hablar y d ivulgar de la moral de otras mujeres. eku. Se hace Ebó con: Una Ikokó. Por Osobo lo pueden matar. Habla de que la persona tiene que cuidarse de problemas de Diabetis y de la c irculación sanguinea no vaya a perder un miem¬bro de su cuerpo. El akukó para Egun y el osiadie para Oparaldo. . Habla de impotencia: Se coge la medida del miembro con una tira de majagua y se cocina con canela. cinco pelotas de sishu. se cree aútosuficiente y superior a las demás. Es Ifá de abiku. Marca deuda con Elegbara. No se puede vestir ropas negras. Oposición por parte de la familia del con yugue. pañuelos amarillso marun. ni de sangr e para que no sufra un bochorno. Este Ifá prohibe comer grasas.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O O I I O O O IROSO YEKU. Cuidado con chismes en que vean involucrados a ahijados. Se hace el malaguidi de barro. se le puede llevar a Ará-Onú. ese Egun lo perjudica y si viene Osobo. un pañuelo dun dun. . En la obini falso engen¬dro. Mientras la persona no haga ebó. Por éste Ifá hay que recibir a Oduduwa. se le manda a separar su cara o su cuerpo de esa fotógrafia. no debe de abrir la puerta de su casa cuando t oquen a la misma. Madrina. Se puede perder la propiedad de la casa. Aqui Ikú solo comia seres humanos y por primera vez comió animales. Se le da de comer la Angel de la Guarda y hay que Orugbó con: Akukó. Prohibido salir de noche a la calle. uno pupuá. pues viene Foré. porque sufre de un paro cardi aco.. Prohibe tener en la casa botellas vacias sin tapar. Iroso Yokú Iroso Kalekú komi Awó ofí abé lalá belé lelémaka dakuarerere Ifá Onibarabariner Awó Bayebí Ifá Kerere Awó Obayá Beiyé Ikú. Habla de carnosidad en el estómago. Aqui nació el cambio de vida. Este Ifá señala la muerte del Awó. Kaferefun Eshu ati osain. Hay que tener cuidado con impresisones fuertes. Padrino.. Este es el llamado Ifá del fotógrafo. una aikerdié. se viste con ashó araé del enfermo y se pone detrás de shilekun ilé para que ikú se vaya. La persona se retó con alguien que ya falleció.

No ayude a nadie que no lé agradecerán nada. es mulato achina¬do."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I I I I O O O IROSO WORI. Si se acueta sano puede amanecer enfermo. Señala que la persona tiene uan carga pesada que ya no pude soportar. Señala muerte en una travesia marina. D el que lo ayuda. Señala deuda con Babalú-Ayé que deben se pagadas. . Si es hombre joven tiene que ponerse tratamiento para poder tener familia. En éste Ifá Agayú era bancarero. puede amanecer p obre. Habla de herencia allende el Mar. También se padece del estómago y hay que cuidarse la sangre. imposible de realizar . La persona está algarete por las adversidades de la vida. para que no se muera. pues la persona habla del que da la comida. Si se acuesta rico. También señala que en la familia hay también personas nervios as o locas. Este Ifá marca locuras. Prohibe comer frijoles negros. etc. Este es un Ifá de malagradecidos. Señala que la mujer la pueden vaciar. Se viene ha saber de alguien que se embarcó y no ha llegado a su destino. pues será una perdida inrreparable para él. Si se acuesta pobre pude amanecer rico. Aqui nacieron los cargadores y los estibadores. una larga cárc el o limitaciones físicas. y cuando cre ció se lleno de espinas y ni el mismo podía recoger los frutos de la misma. Tener una mano derecha y mano izquierda para gobernar la casa. Señala que la persona tiene cabeza llenas de ideas vanas. Tiene dos m ujeres que lo celan mucho. Señala que la persona se acuesta de una forma y se levanta de otra forma distin ta. Por la soberbia puede sufrir un Derrame Cerebral. La persona no piensa lo que hace y se expone al peligro y ésto y puede ocacionarle la muerte o sufrir una larga enfermedad. y cuando niño quizo cruzar el Mar. Señala muerte en una travesia marina. Si es hombre: Tres personas lo persiguen por causas de una mujer. El marido tiene que llevar a la mujer al pie de Orunmila para que le hagan ebó. Este Ifá prohibe que a la persona la piquen los Mosquitos porque pueden padecer de Malaria(Paludismo). maferefun Shangó. Por éste Ifá se tiene un pie en la cárcel y otro en ile ikú. Iroso Wori Oroso ni bayé ni baun ni tenshé ni alodafun ayo omó. Aqui fue donde un campesino sembró una mata de palmera desco¬nocida. Hay que darle de comer a Orunmila y a Shilekun Ilé. él no le preguntó su nombre y se lo subió en sus hombros y después le pesaba mucho la carga. Tiene tres hijos y uno no es negro ni blanco. La persona tiene que reprimirse mucho por estar donde vive y tiene deseos de irse de allí. Si le dan fiebres tiene que ir rápidamente al médico. Para lograrlo tiene que hacer ebó.

Se dan dos eya tutu a su lerí. y cuando enfurece hay que dejar¬la. Argayú come con Oduduwa y todos los Omó Agayú deben de recibir a Oduduwa.Ud. Este es el Ifá del bueno y el malo. Su mujer pelea mucho con Ud. que se calienta la rojo vivo. dos eyelé. Hay que tener cuidado donde se pisa. Va ha tener un hijo que se llamará Iré (suerte). Personas enanas con cabezas desarro¬lladas y con defectos óseos en piernas y brazos. Este es el Ifá que nace en el agua. una corona. El agbadó se le entrega al interesado para que lo vayan regando desde la plaza hasta su casa haciendose el borracho. ashé fun fun. flechas. bogbo ashé. osiadie. Habla del hermano bueno que envolvió una otá en marabú y uando el hermano estaba descui¬dado se la tiró y cayó privado del conocimiento . dun dun ati pupuá. Iroso Di Mandulaín ati eintosho oun omó Orunmila. tiene una carga muy pesada encima que no se la puede quitar. Adifafun Orunmila Kowayó. Hay que cumplir con Obatalá. Nació la Acondroplasia. Ebó: Akukó. arca. bogbo ewe. un bastón. Esa carga que Ud. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O I O O I O IROSO DI. para que no se queden calvos. bogbo ashé. Nace el Amor. Lo tendrás con una persona de cond . bogbo ashó. lo introdujo en una caja y lo echo al mar para que se ahogara. Aqui gobiernan las mujeres. una eyele y dos etu para agayú. Se le ruega a Orunmila con dulces que contengan almendra. No se puede fiar de nadie incluyendo a los de su misma fami¬lia. un malaguidí de madera. Se tratan a las personas con falcedad. El osiadie para Oparaldo. opolopo agbado. Nunca abra ningún resguerdo que tenga. Ebó: A kuko. dos eyelé. tiene le estorba para llevar a cabo sus propósitos. opolopo owó. El akuko para eshu. El que va a la ciudad no vuelve. oyele mayi fun fun para Orish aoko. dos etu. un ashiri de línea. Hay que darle Adié meyi dun dun a Orunmila. Habla de mata de cedro que es amarga y la mata de almendra que es dulce.

Los aguede para Shangó. No tiene asiento en ninguna de sus cosas. Ebó: Akukó. Ha tenido mas de un marido y lo h a dejado por las malas formas. la guabina seca se corta la medio. eyele. Si es mujer: Es mas decidida que su esposo. Con el dedo del medio de la ma no derecha untado en ese iye se hace una raya en la frente hasta detrás de la lerí. Habla de desvanecimientos momentaneos.ucta lígera. Este es el Ifá del recogedor de hierbas. sillas. gburé. Se echa un poco de ese iyé en el piso para qque todos los qu e salgan de la casa lo pisen. oguede. ewe oriye. se coge la mitad de atras y se hace iyé y se liga con el i yefá del ebó y se le entrega para que lo sople ocho dias por la mañana en la puerta de su casa hacia la calle pidiendo la unión de todos. su hermano y su amigo. etc. que es difunta. después del ebó. para coger lo que sus manos no alcansen. El akukó a Elegbara. El ebó a una palma. cuidelo bien que será su felicidad. Padece de fuego Uterino. . Misa a una mujer que tuvo. no sea cosa que le d e un marco y se caiga y sufra un accidente fatal. Habla de tres enemigos persistentes. No brinques ni pise cañerias. Prohibe subirse en escal eras. ni mangueras que se afloja su virilidad. El padre por oponerse a las relaciones de las hijas solo logrará que está se torn en de conducta ligera. Vaya al médico. Dice Elegbara que él es su padre. eya oro seca.

La persona llora porque no tiene trabajo ni dinero y sin hacer nada. de sus buenos ejemplos. un arriero. OSAIN DE ESTE IFA: Un carpintero. su familia la tiene aband onada y carece de su amor. Aqui Orunmila tuvo que irse de Asia porque nadie dejaba el vicio del opio. ellas forman tragedias por él. hallará de todo. la inclinará a esa situación. A Shangó se el da en medio de la puerta del cuarto lo que pida. pue mientras viva no tiene vol untad para librarse del ese vicio. El s egundo viernes de haberlo montado. Habla de estallidos sociales por el hombre y las necesidades que sufren los p ueblos. regrese a su casa. Por éste Ifá a Yewá se le pone un pargo frito con gofio y adornado con tomates. La persona tiene un pie en la cárcel y otro en el hospital. que es darle un eyelé al cuchillo del pinado. visita retirase. se envuelv e de iroko y asi se pone los dias delante de Obatalá. Se hace ebó: Akukó y se le da inmediatamente a Osun. Habla de sus familiares allegados lo van ha dejar solo. a la mujer se le dan dos eyele fun fun desde los senos ha sta sus partes genitales. Se le canta a Osain. akukó lebó. y hasta de lo más necesario par a subsistir. des pués se le lleva al cementerio. pues mientras Ud. Después del Oparaldo. Kaferefun Elegbara Lodafun Shangó. Si la persona se envicia a la Droga se pierde. dejandose el blumer que tiene puesto. Todo ésto después se lleva al cementerio y se entierra. Si ese Egun en vida fue mujer Alakuata( Invertida). Donde Ud. Iroso Juani Anabaro ona odó adifafun Orú leyé eyelé oni okó dun dun. ewefá leb Habla de un Rey que puede perder su Corona. Aqui Elegbara come junto con Shangó akukó. Hay que tener sumo cuidado en los lugares donde haya candela que puede quemar se. Lleva unta rro de owunko. Mucho cuidado con darle la mano a los demás. Use manillas de Obatalá de metal. Evite la soberbia y todo tipo de tragedias. Se le da Comida(Eyebale) a Shilekun ilé. palo parami yamagua. El hombre debe de tener cuidado con las mujeres. Pongase una ropa bien llamativa ya vaya hacia donde haya mucha gente. se le pregunta que es lo que come. Cuidado con la soberbia y la sangre por la boca. y aun teniendo dinero y posición no tiene seguridad matrimonial. . y vistase de blanco. por el abandono en que los tienen sus gobernante. En éste Ifá la mujer tiene un Egun que hace vida con ella. para que Obatalá le vea la cara."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I O I I O I O IROSO JUANI. yaya. y le dé lo que él ti ene para Ud. est a en fiestas y comelatas y hasta en asuntos de Drogas. Este es Ifá de músicos. pues éste es un Ifá de suerte de dinero(Iré Owó). Se hace Kotobo Pinado. Hay que hacerle Oparaldo rápidamente. El Padrino tiene necesidad de enseñar a sus ahijadospara que ellos estén contento s con él.

nunca hablará y vive dentró de la batea de Shangó y desde ese instante comerá toso lo que comá Shangó. Iroso Bara Irosogan Opé Kufiriwe ilú adó lodifá kolara Osha wonní ayá ramí omá fó ni Oddun shé kupá ouré elebó. Marca tragedias por causa de mujeres o cosas extraviadas. (Ogu). Nunca diga para donde va. lleva una lerí de Ekú. El Ogu está en la cocina. Asi Egun lo ayudará en todos los asuntos. El que le falte a las mujeres es enemigo de Orunmila. el hermano es difunto. que simboliza a un espíritu de Osa in. Por éste Ifá hay que recibir los jimaguas. Si la persona es melliza. Esta ikokó se entierra en el monte dieciseir dias. si los tiene hay que hacerle fiestas y darle comida."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O I I O O O O IROSO BARA. Tiene la obligación de atender siempre a los espíritus de su hermano. . El Awó Omó Shangó tiene que ponerle a Shangó una Awofaka y un Okpele. para que no tenga en vida ningún tipo de per turbación. Esa Awofaka tie ne que ser consagrada al pir de Ifá. La ikikó de Osain por éste Ifá. Nació el gran secreto de las cuatros Columnas de Osun. IROSO GAN. Cuando la Palma muere las hojas mas jóvenes caen a su alrede¬dor. Se prohibe usar ropas negras. Marca muerte por envenenamiento.

. y la eyelé quedó con sus patas colorada y ella recibió la bendición de Orun mila. awado. Dice que sus hijos se dispersan por el mundo. y muchos de ellos moriran lejos de Ud. Ebó: Eure. osiadie meyi. ekute. opolopo owó. se l e echa una gota en la lerí y el resto sobre los Odduns. y con sus patas marcó éste Ifá. ataná. ekú. Se sienta al interesado y detrás se le pinta Oyekun Meyi. y él se vió la trampa que le estaban haciendo s us enemigos. agbado. un obi. se amarr an por las alas. Un viejo lo va a maldecir por no haberle respetado a la mujer.OBRA DE IROSO BARA PARA FORTALECER: Una eyelé. Todo ésto a la espalda del i nteresado. una hoja de flor de agua. malaguidi obibni ati okuni. ori. La rogación va cinco dias al pie de Oshun y después se ll eva la rio. Aqui nace el porque a las eyelé nunca se les atan las patas para el ebó. ou. epó. adie meyi. El resto del Obori es con los demás ingredientes y de la forma habitual. Iroso Bara y Oshé Turá y encima se cubre con ekú. oñi. efun. eyá. eyá. agbado. Se pre gunta destino de ará de eyelé. eku. Orunmila se estaba haciendo Ebó con iyefá y osun naburu y llegó la eyelé y se posó en e l tablero. eya tutu . eya. Acto seguido al dar la eyebale de eyelé.

La persona no ha logrado casarse con el amor de su vida. Prohibe fabricar o ir a vivir en casa ajena. poruqe se pude quemar hasta la casa. pues los familiares de la mujer le caerán a Ud. . y en la que Ud. Aqui las hijas se burlan de las vigilancias paternas. La mujer puede llegar a botar la marido de la casa. Aqui nació el quitarle el Gan al Awó. dun dun ati pupuá ati aperi (Se pueden poner hasta de cinco colores). tres hojas de ati¬ponlá. La clave de éste Ifá para resolver todos los problemas. La mujer no es doncella. La mujer dormia desnuda y el eyó (maja) venia por las noches y le chupaba los s enos. en pandilla. no pierda. pues cuando se enamoran y hayan oposición por parte del padre. Se pregunta que animal come y se le ponen los iñales del mismo. La persona tiene dos amantes y uno de ellas le pone cosas malas en su puerta para desbaratarle su casa. Su casa está llena de bandidos. no co nfia. Hay veces que se acuesta y entra en un estado anímico en que no está dormido ni d espierto. ellas se las arreglan para seguir con el n ovio y lo alertan para sal¬varlo de la ira del padre. Iroso Kalú kukute kukú adifafun Maladé tinakaya Orunmila Obarabahiregun. intentan hablar pero no pude arti¬cular palabra alguna mientras dura ese letargo. obi motiwao. tiene relaciones ocultas y alguien la va ha entregar . I O IROSO KALU. concidera en vago o un incapaz. para que ellos no esten det rás de Ud. tres atare. Ikú anda detrás de la persona. INSHE-OSAIN: Tres aikordie. mientras no lo hagan no tendrás nada cl aro. o un allegado. obi ko lá. Prohibe guardar ropas o herramientas de difuntos. es preguntale a Shangó con Obi Omi Tutu lo que el desea que le hagan. que sufrirá Ud. Ifá del temerario. Marca accidente en la calle. Aqui nació el cancer de la mamas. siempre estará en deuda con esa persona."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I I O O IROSO KANA. tres raíces de atiponlá. limayas de oro. Se le da rápidamente una eyelé a Osun junto con Shangó. Hay cuidarse de candela. Un persona a la que Ud. Hay un trabajo enterrado en su puerta o jardín para que no levante la cabeza. Orunmila manda al awó a estudiar Ifá. Hay que cuidarse de problemas pasionales. cáscara de eñi eyele sacadas. Hay que se queda tuerto por ver a otro ciego. lo ayudará a ganar una guerra o situación dificil. y Ud. Tenga cuidado con la Temeridad. asho fun fun. Cuidarse de golpes y de mordidas en los senos. plata.

Nació la muerte por para cardíaco. Prohibe tomar bebidas alcoholicas. pues cuando la persona está bajo el efecto d . El dueño de éste Ifá debe de tener cinco pesos plata en mano de Ifá. Habla la sensación del tiempo. ésto se resuelve por medio de Ogun. coge tres juju de la cola y s e la pone a Elegua tres dias. Iros o Toldá Obatalá mowayoni Aiyé Bogbo Orisha ewuyiara Okun Olokun Oré Osha yanya A guema opá ení iná odenu eni Olokun abakuá Obatalá lodafun Osha odonu Kaferefun Shangó. Nació el encasquillamiento de las armas de fuego. IROSO TOLDA. Se pararon los relojes. Después las quema y las hace iyé para soplar cuando te nga dificultades. Iroso Toldá cada vez que le de un akukó a Elegbara. Si la persona tienen que operarlo. Habla de enredos de asuntos de comercio."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I I I O O O IROSO OGUNDA. Aqui nació Afitibó: La muerte de repente.

uno era del cielo y el otro de la tierra. En éste Ifá Olokun le rogó la lerí a ogun con siete clase de bebidas distintas. Cuando no van los aleyos a casa del Awó y los Oshas estan tranquilos. Mida el alcanse de sus palabras al contestarle a las personas para que evite guerras. dejó a Olokun sin definir por eso unos dicen que es mujer y otros afirman que es hombre y en realidad nadie sabe a ciencia cierta si él es hombre o mujer. Aqui nació la Vendimia (La recolección de la Uva y la fabricación del Vino). Ud. se se sal uda tres veses al naciente. con la mente en blanco. Aqui se mató la perro por primera vez por enredador y chismo¬so. Esa per sona es un muerto que anda caminando. En éste Oddun hay que Kofibori pero caminando por el cuarto ese Kofibori con ey ele. Se le da ayá a Ogun y también a Shangó. Para vencer dificultades se duerme con filá pupuá(gorro rojo). Aqui fue la guerra entre el perro y el conejo y ambos vivian en casa de Obata lá. cada cual cogió su camino. Una vez dos Awoses se encontraron. detrás del joro joro se pone a Elewa y se limpia al interesado con un osiadie c antando: "ERONSI LAYE LAYE EGUN ERONSI LAYE LAYE" . No se puede hacer favores pues no se le agradecerán. Se le pone vino dulce a Orunmila y a Oshun. después a Eleg¬bara a Orunmila y a Bogbo Kaleno Osha. PARA IKU UNLO: Se da un ounko keké a Elegbara y se baña con crotos. Aqui Olokun quizo cogerse toda la extención de la tierra y Obatalá le hizo saber que eso no podia ser.e la misma. o lo pueden empujar la mismo para que se ahogue. y lo mató para Ogun. porque en donde iban a vivir sus Omó. E ntonces la enfermedad se cortó. tiene palabras muy hirientes. El rezo de éste es el que se reza para hacer el desprendimiento de Oparaldo. Este signo en un ssodé manda a rayarse y tener prendas. Se le pone a Egun un coco con agua y una ataná. Cuando Olodumare creó el mundo. Hay que reforzar a Ogun pues le falta una pieza. la injusticias. Aqui la persona se queda en extasis. estubo hablando mucho con una persona que se encontró en su camino. Se abre un joro joro y dentro del mismo se pone una igba con un carbón encendid o. pues deseaba hac er quedar mal a Ogun y a Olofin. Tiene que cuidarse de una traición de una persona que anda con Ud. ELEBO LINKEÑO ELEBO LO SIWAYU". El Padrino no le entriega al ahijado Ogun. él es el que lo tiene que recoger de l suelo. Olofin estaba enfermo y Orunmila le hizo ebó con un Ayakeké. Dice Orunmila que el combate . Hay que tener cuidado con el mar porque se puede ahogar. "G UERELE ELEBO. Cuando se ve éste Ifá no se puede matar animales en la casa antes de quince dias. Después de estar ambos hablando mucho.

. El dueño de éste Ifá tiene poca fé en los Santos y en Orunmila y hasta llega a abando narlos. Si es hombre está algo impotente. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I I I O O O O IROSO KA. Por éste Ifá se pone a Oshun en lo alto del canastillero. Hay que cumplir con Shangó para poder salir bien en lo adelan¬te. Por el bien de la humanidad. pues aunque los concerve. olvidandose del jurament o hecho ante Olofin. Si tiene deuda con otra persona."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I I I I O I O IROSO SA. no sea cosa que por causa de esa deuda Ud. La persona tiene dinero guardado y llora cuando tiene que gastar. Cuando la persona le sucede algo. y asi se le aleja la suerte. Cuidado no se queme la casa o alguien en la misma se queme de gravedad con ag ua o grasa caliente. trate de pagarla. Hay que respetar a los mayores. Aqui nacieron los cereales. Marca deudas con Shangó y con Oshun que hay que pagar cuanto antes. Se le pone a Sh angó shekete y a Ogun para vencer a los enemigos. Aqui Shangó maldijo a todas las mujeres. Se sacude la casa con álamo y se baldea con lo mismo. Oshun desea que la pongan mas alto que los demás Oshas. Iroso Sa Ifá pelo pelo lelé lilé oguele wa gueré manile ilá pupuá Ologin Tinshé ofeyude Ol fin maferefun Shangó. y para que el llegue la suerte. y los suyos se vean en un lio. le echa la culpa a los San¬tos. no trabaja con ellos.

Solo Orunmila puede salvar a la persona. atare. Cuando hay problemas de matrimonio se pone a comer a Osun junto a Orunmila.Iroso Ka Bokala Okala Bokika otutan adifafun Obé akunó lebó. iño (corales). tres atare. cáscara de eñi adié y eñi eyele sacadas. a Oshosi. Se preguntan que come. La mujer que tenga éste Oddun en Ikofafun y sea Omó Oshun Ololodi. Se le da akuko a Osun. je njibre. Marca violencia en las relaciones entre los seres humanos. Intori Iré: Se llega ha tener dinero y casa propia. tiene que darl e una eure a Oshun junto con Orunmila para poder ser feliz en sus relaciones mat rimoniales. a Elegbara y a Obatalá. Se puede pasar un susto en el mar. Tiene que tener cazuela de Osain. Este Ifá marca traición. No se puede incomodar por nada que le suceda. Hay que darle gracias a Ogun. La persona desea hacer una cosa que se le imposibilita. Se prohibe ir al campo sin antes hacer ebó.. la adie fun fun del ebó es para el ilé. cuídelo mucho. viven con ella y d espués la abandonan. En éste Ifá Orunmila muestra su saber ante Ikú. tres raíces de atip onla. iwereyeye y moruro. se le pone a los Santos y cada vez que slag a a la calle lo usa encima. Hay que santiguarle la lerí a la persona porque hay trampas. A Oshun se le dan adié aperí y a Orunmila adie dun dun y ambos comen de las adie y se cubre a cada uno con las juju de correspondientes adié. Si es mujer vivir co Awó y si es hombre con una Omó Oshun y hacerle Osha si no lo tiene. Porque le desean hacer trampa que l e puede costar la vida. pero tendrá que recibir a Ifá. Nació el gran engaño a la mujer. En una bolsita se echan tres eru. pupuá aperí. Aqui fue donde Oshun trajo a la tierra el dinero y las rique¬zas. moru¬ro. Este Ifá tiene un Osain que se monta con tres juju de aikedie. que pueden costarl e la vida. a Oshun. que él será su suerte. iwereyeye. Habla de un hijo al que hay que hacerle Ifá. . se cocina con orazus. La persona se baña con orozuz. plata. Si es mujer: Es posible que la hayan perjudicado por medio de la brujeria. epo. asho fun fun. Habla de hermanos que aunque se hayan criado juntos no se llevan bien y cuand o crezcan no se van ha poder ver unos y otros. donde le prometen matrimonio. Aqui se trabaja el anillo de compromiso. limayas de oro.

y en castigo s e enfermó de Blenorragia. Shangó anuncia pobreza y desastre. Hay discusiones en el ilé y la mujer desea dejar al marido porque la trata con despotísmo o viceversa. El Awó debe de jurar al ahijado en orun y en osain. Aqui fue donde Orunmila le faltó el respeto a inle y a Oris¬haoko. de falta de agradecimiento del que recibe el beneficio o la ayuda suya. Cuidarse de hernias abdomina¬les y escrotales. de luchas. Es un Ifá de injusticias. Este Ifá manda a bañarse con flores. El oficio de Awó es hablar y no levantar pesos. Nació el sentido del oído. El aleyo que se vea éste Ifá tiene necesidad de recibir a Ifá rápidamente o si no se irá secando poco a poco. . Aqui nació la pérdida de la sangre por el intestino. que se le dió a Olorun por mano de Orun al Omó de Ogué y al Omó de Osain. Nació la creación de los pueblos en lugares hinospitos. La mujer quiere ser mas que el marido. Habla de enfermedades venereas. La mujer tiene que cuidarse de abortos. Marca robo continuados."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I O I I O O O IROSO TRUPON. Prohibido hacer fuerzas. Habal el Florero. Iroso Trupon Iroso Tutu aberení koyo wanwadoro Ifá yokafún Yemayá Obadoro Awó Iré Bayení S angó Awo Maro eledé afofo lokun¬yodé wawá yeré abebe layé Ifá. Está enferma de su partes. Ifá del caminante que buscaba seguridad y tranquilidad. El Ifá del jardinero que para que las flores tuvieran olor les daba su sudor.

Si es un Awó amigo suyo. Haciendo ebó. porque las fieras hiban al pueblo a diesmarlo. iyefa del Oddun Iroso Batrupon. 3 de atiponla. Iroso Batutu tiene que pensar bien lo que hace y nunca partir con la primera. tratelo con frialdad para que no vay a mas a su casa. Se prohibe comer eran eledé. Tres raices de aroma. no lo deje ir a su casa. hay provocación por parte de una persona a la que Ud. INSHE OSAIN DE DEFENZA PARA COLGAR DETRAS DE SHILEKUN ILE.Hay que tener cuidado con la justicia. epo. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O I . eku . para no llegar a ser Irosun Ogue (Iroso Bruto). Cuando Ud. Cierre bien su casa que hay revolución. En éste Ifá habla Iroko. En éste Ifá Orunmila inventó la Ofá. eye. le teme. ella no podrá con Ud. tenga un ahijado con éste Ifá en Atefá. 3 de laurel de la india. pues al final acaba con Ud. atare meta.

Hay que cuidarse mucho del higado y al vesicula Biliar. Habla enfermedad fulminante que termina con la persona. higado. 16 atare. y para quitarselo tiene que bañarse en el rio con ekute. pue s fracasará. OBRA PARA VENCER DIFICULTADES: Se coge leche de eure. No se puede empecinar en realizar las cosas para las que no tenga vocasión. bofe. algodon y salvadera. . y Ogun con fuerzas las arrancó. de ayapa. En éste Ifá hablan dos caminos de Ogun. PARA ALEJAR A LOS EGUN OBSESORES: Se coge un obi y se pinta de efun. y después va encima de Ogun. hacia una cosa que ya no puede hacer. Hay que atender a Egun. Hay que orugbó con pajarilla por la enfermedad del vientre. No logra casarse con el conyugue deseado. abre camino. Ha sido maldecido por una persona vieja. corazón. Prohibe sentarse en la puerta de la calle o en las esquinas porque lo pueden tirar una piedra y matarlo. Después se da un baño con ewe rompesaraguey. se le echa oñi y se pas 16 dias por la cara. con uno se ha ce sarayeye al ilé rodando el obi por toda la casa y se rompe en la calle. Ogun Alawedé (Hierro) y Ogun Alawedé Soudé (Cob re). de eyelé. Iroso Turará Nibe akaní ikanijú olodafun Ogun nibati Ogun olosile Orunmila Katé Nifá. Se enciende un a shá y se le echa en las cuatros esquinas. Prohibido comer Akukó y mamú otí y otras bebidas. Recibir a Eshu y darle de comer para poder prosperar. Se cogen dos ramas de malva.I O I O IROSO TURARA. Ud. A Ogun y a Oshun. Se le pone a Ogun oti y otras beb idas. Marca falta de respiración y frialdad. A Ogun se le pone un okpele de hierro. come a kuko y se entierra al pie de una mata de iroko. No se puede maltratar a los niños. pero llegó un momento que lo que sacab a era fango. Por Arun la persona se otokú. considerar y agradecerle lo que han hecho con él. Enfermedad bucal. Hay que cuidarse de accidentes con herramientas o máquinas de hierro. El Awó de éste Ifá debe de tener un Okpele de Hierro de su tamño para colgarselo al c uello cuando haga ebo. Aqui la persona por oir los malos consejos entra en faltas respeto con person as a las que tiene que respetar. Aqui la puerta y la ventana tenian comejen. Hay que darle gracias a Orunmila. Enfermedad nasal. Cuidado con los robos en su casa. Aqui la rueda del molino sacaba del rio. Marca inflamación del vientre. Arregle las puertas y ven¬tanas que esten en mal estado. y tuvieron que parar el molino. INSHE: Lerí de gonugun.

Aqui por falta de fe se bota a Orunmila. Prohibido prestar dinero porque con el mismo le trabajan malo. atare mesan. porque se lo va n a reclamar. correrá un gran peli¬gro. atare meta. Aqui es donde las madres llevan a los hijos de la mano. ewe enatori eyé aparó. No puede gastar dinero que le den a cuenta de ningun trabajo. Se pone detrás de la puerta un palo del tamaño de la persona y un ota de candela y come con Elegbara. Cuando la adbersidad lo toc a haciendole vivir algo que él piensa que no merese sufrir. . La persona se pierde por falta de fe en Orunmila. Aqui fue donde botaron a Orunmila. Orunmila con un Palo sacó candela y venció a sus enemigos. La persona busca tres cosas imposibles de lograr mientras no reciba a Orunmil a. vive. no dandose cuenta qu e la misión de éstos es solo ayudarlo a vivir esa prueba. Hay que tener cuidado con el Aleyo al que se le vea éste Ifá. Los demás desean saber como Ud. para queno se pierda. Por éste Ifá el Aleyo t iene que recibir rápidamente a Orunmila. Si el Awó no atiende a éste Oddun Ifá. Aqui nació la candela. Iroso Unkuemí Intorí Tuká aparó. awado tu yere merin aye Kashá gue gue sherin shayo Kanshá gue gue teruko omodo tobarini. Si lo llevan ha empeñar algo aceptelo que será su suerte."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I I O O IROSO ATE. se olvida de cada pers ona tiene su destino en la tierra y blasfema de las Santos. I O IROSO UNKUEMI.

éste no fue y el Rey tuvo que veni r. El que lo nesecite para lago que lo vaya ha buscarlo a su casa no acepte reca dos porque Ud. se cubre con opolopo epó bien caliente que lo cubra por completo y después que se enfrie. Hay que tener Ozain de fundamento. Aqui fué donde el Rey mandó a buscar a Orunmila. TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O I I O O O IROSO SHE. pero seis meses seco y seis meses con agua. Con Salvia se hace omiero y se lava la lerí y se da akuko indio a la lerí. A Elegbara se le pone una otá(digo) Una adá. Nota: Juan Chiquitico y Bernardo Rojas. Por nada que le suceda en la vida bote Ifá. Esta letra se desbarata con Salvia. La persona está o estará enferma del cerebro. pusieron un carbón y salvia. y éste también puede ser por que se m uera uno de los conyugues. Para qu e Ifá viva seis meses en agua. no lo quieren conciderar. Se prohibe sonar el dinero en el bolsillo. Aqui Orunmila dijo que la única corona que prevalecia era la de él. No preste su dinero sin distinción de persona. Le echan daño en su puerta. Cuidado con amarres por mujeres.Aqui Ifá vive en su sopera. . Marca hambre: Derrumbe o desbarate de casa. con la sa lvia limpiaron a todos los presentes y después la pusieron en elebó. Dice Elegbara que él siempre está chapeando la hierba bajo bajo. se le echa omi.

dos akuko. un Odú-Ara. Se le da a Shangó dos pargos. que es Oshe meyi. Ud. Aqui Shangó era nadador y pasaba la gente a la otra orilla del rio. Este Ifá habla de guerra y cuando coge éste camino. Ebomisi con rompesaraguey. asi kekushé Iroso Kushe v enza a todos mis enemigos. Ud. y después se le echa Asufre. Aqui nacieron las imperfecciones físicas. Los huesos de los muertos se calientan en la tierra por la fermentación y hay q ue sacarlos de la tumba para el Osario. Cuide su pelo para que no se lo trab ajen.. tuvo una mujer bajita. Hay que darle misa a Iya-Tobi. no se ocupa de ella. ella decia que estaba embarazada y era mentira. Osha Kolofun Kitifun shaw e adifafun Orunmila. Prohibido usar prendas heredadas pues lo atrasa. Hay que tener contenta a Oshun. Nacimiento del fuego en los Bosques. Atienda a su mamá que Ud. y tovo una guerra con Agayú. Orunmila es el intermediario del Angel de la Guarda. Kaferefun Osain. se pone a la puerta de la calle a lsa doce del día y se le echa encima un igbá de Omi tutu y se dice: " Asi como el agua apaga la candela. Aqui es donde el Angel de la Guarda viene a buscar a su Omó a la hora de la mue rte. Aqui el Araye es una mujer bajita. El Awó se enamora de ella. Orunmila entonces le da comida al Angel de la Guard a de la persona y salva a la persona. azufre. Aqui fue donde los hombres aprendieron a usar el aceite vege¬tal para cocinar y para lámpara. ha comido con sus enemigo s y tenga cuidado que le estan preparando un lazo. que se llamaba Kushé. el la le hizo un amarre que lo tiene atrazado. eya.Iroso She Olú yenyé adifafun Aoré tinyo launyé okan akukó lebó. awado. culona. epó. A su alrededor todo es traición y falsedad. Intori Arun Hay que orugbo a la carrera. . Aqui nace la acción de los Eguns Obsesores.. Manda andar pronto para poder ganar la guerra que tiene o tendrá. aceite. El Ebó de éste Ifá se hace delante de elegbara y de Osun y se les da un akuko ambos . eku. se coge una braza de candela. que usas trenzas. y lo coge por los pies. Tenga cuidado con la candela que en su casa habrá fuego y comenzará por la cocina . Prohibido llorar por falta de dinero. A las doce del día enshilekun ilé se prende doce mechas de aceite y epó. Ebomisi a shilekun ilé. Hay que hacer muchas obras para poder alcanzar la tran¬quilidad y pueda salvar la vida y la de sus seres queridos.. piñon o Higuereta.. y ella le trabaja el pene. OBRA: 12 akaraina (mechas).

Hay que poner estera en la puerta."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I I I O O I O IROSO FUN. donde la Reina de Dassá. . antes se le pone juju en la lerí y mas nunca puede ponerse nada Eledá. Señala que se puede ir a prisión el resto de lavida. La persona es chismosa. Habla de prendas judias enterradas y que crean dificultades. Primero se hace ebó con el ganso. Habla de trampas de personas tramposas que no tiene escrupulos y hasta son ca paces de matar por tal de no ser descubiertos. Iroso Fun Oshu oponí minumá awadó orilelé lorí apata indujo nibeshubu inbeletan unbe el opo bashubu inbe tarifa adifafun Oluwo. Señala la gran traición entre Hermanos. ya que de seguro hay trampas contra el Aleyo. Aqui se le da un Ganso en la lerí. Hay que tener cuidado con la persona que se escoge como Padrino o Madrina. En éste Oddun no se rebaja ni un centavo del dinero marcado por las obras. pues vivia oculta con el marido de ella. Obatalá era tramposo y guardaba el dinero de sus ahijados que iban hacer Santos . Aqui fue donde Agayu sostuvo una guerra con Obatalá por el dominio del Ashé de la s cabezas. su hermana de sang re la traicionaba. Habla sangre corrompida en la línea familiar. Aqui si no atiende a Obatalá mantiene a la persona padesiendo enfermedades y ad versidades. En el Hombre marca flojedad Sexual y tiene que tomar tisana porque no puede i nyectarse Andrógenos por causa del problema de la sangre. El jugaba el dinero y lo perdía porque sus contrarios le hacian trampas.

Cuidado con tragedias por causa del juego que ha de haber muerto.para que regrese arrastando la cadena. Sus enemigos viven cerca de su casa. lo sueltas. Mientras no haga le Ebó. Kaferefun Osain. Ifá ni kaferefun Oshanlá lodafun Oyá. Elegbara ati Orunmila.Aqui Oluwo. Algo le falta a su Elegbara o Ud. Tiene tres Arayes.Popó fue coronado. amarre al perro con una cadena y salga a la calle con el mismo. Cuidese mucho p ues no le van ha cumplir. es conversador y delator. no lo atendido bien. Hay que agarrarse de Obatalá. Haga rogación con perro que hay o entrará en su casa. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O . Marca engaño por parte del hombre en las relaciones de noviaz¬go.y cuando estes lejos de la casa. Esta unida al marido y uno de los arayes tiene granos en los pies. Su enemigo come con Ud.

. pero es espíritu lo mantiene solo por muchos años y solo lo deja vivir con él que el crea. Aqui se replegó la Corteza Terrestre formando las rocas y las montañas. Ojuani Meyi es el Ifá de la Salamandra.O O I I I I OJUANI MEYI. Aqui es donde nació la ceremonia de coronación del Já con las juju de Osonó(Guineas-E TU). La creencia y la revelación. De vegetación y de tumores de los intesti nos. hay un movimiento en la ciudad y pro¬hibe salir en la calle en siete dias.. Karakoto. habla de enfermedades estomacales como la Dispepsia y las Ulceras. de hipócritas.. 2. Estos tres seres viven con Abita y juntos formanel Vampiro.. Cuando se ve éste Ifá. Siempre habrá un amigo que bajo la cuerda le hará daño. sus padecimientos son los Cólicos Esto macales o Neufríticos y problemas Renales en general. Es una encarnación anterior es Egun mató a una mujer que era la madre de esa pers ona(a la que él protege) y ahora viene ayu¬darla.El que viaja por el camino. que se alimenta de fuego y éste sirbe par a cambiar de color. o sea.. Hablan los Tres Espíritus. Este Ifá habla de un Egun que acompaña a la persona y la ayuda. . Los caracoles puntiagudos. Hechiceros. Habla la vida y la muerte.Ologbumolé. Nacen las ulceras en el recto y en el duodeno.. Es hijo de jimaguas.. millo ni ajonjoli. mamá foro o akitifá. Representa el inframundo de la t ierra. pero su cuerpo es tan frio que puede apagar el fuego. El jefe era oyugudu lashó. Nacieron los arayes. La celebridad y las conquista s. Fue donde se usó el Já por primera vez en la Tierra Dassá de Dahomey. adié sinkoña elebo. Habla el Anima Sola y los Esprectos. Para las mujeres que viven con éste Signo. 3.El que Mata. Este Oddun es femenino. Se crearon las manos y los pies. Piedra de candela al ebó. el Espíritu que volando mata en el camino. El color para vestir es el Azul Marino. No se puede comer guineos.. En éste Ifá se prepara un Afoshé con mariposas y mierda de Ologbo para salir bien del juicio. Ojuani Meyi: Es un Ifá de caretas. La poseción espi¬ritual.. pues la ingratitud siempre trab aja mas duro que Ud.Olobunarepa.El que vuela. granos. La Obini de éste Ifá quiere mucho a su Okuní y le es fiel pero es muy celosa. adifafun Aroní. que los Arará llaman: Escobilla de San Lázaro. que son: 1. pero tiene celo de quien pueda viv ir a su lado.Ologbunmosa. Se padece de enfermedades del estómago. Aqui nace que cuando se le da Adié Egun se coge una semilla de Mamey y se le pi nta Ojuani meyi para obtener el permiso de Babá Egun para arrancarle la lerí a la Ad ié. Ojuani Meyi Babá Orogún ni moún orí oun yoko adifafun A Ki¬tifá. Este es un Ifá de trabajo.. Los seres deformes en el camp o astral. Por éste Ifá nunca se ven los frutos del trabajo. A ojuani Meyi se le aturde la cabeza por querer realizar mas cosas de las que puede.

El collar y el Idefá de Orunmila por éste ifá es de dos hilos. La mujer de éste Ifá es esclava. la víspera se Obori y mete la misma en el ebó p ara que la maldición de la persona no lo alcanse.Su Elegbara está flojo. awado. Cuiedarse de golpes por caídas o fortuitos en las partes vitales del cuerpo. se le echa eku. arreglelo. Nació la facultad de la Curación en los Seres Vivientes. lucha por conseguir un Hombre que sea solo de ella es fiel y celosa. Aqui le hicieron Ifá al Gato. Padrino y Ahijado tiene que tener cuidado no se separen. Cuando el Awó va a hacer ebó de éste Ifá. lo da todo a cambio de nada. ESTE ES EL IFA DE LAS TRANCAS: Se cogen cuatro tranquitas a las que se le pinta Ojuani Meyi con osun y efun. Aqui nació que el Padrino y la Oyugbona no le pueden dar a el Ahijado en el Iyo ye ni en el Pinado. de eya. eya. Nació la fundación de los Pueblos. Hay dos Eguns Reyes parados en la puerta de su ilé. una de las eure que se matan se reparte entre los Ba balawos. PARA QUE EL EGUN DE OJUANI MEYI LO ACOPLE: Se coge una escoba de palmiche y por la parte del mango se carga con: Lerí de e ku. Se es espiritista. OBRA CONTRA LOS ARAYES: Un espejo. En éste Ifá habla la transformación de la cara del hombre. A sus santos nunca debe de faltarle el Agua. se el da un osiadie a Elegbara que va sembrado y se forra con 41 caracoles. awado. Medium de Posición. obi kola. Ud. Se hace ebó con las mismas y se pone en la puerta principal dandoles de comer aku kó con Elegbara para que le arayé no entre en la casa. osun. cerrando el camino a todo l o bueno. Aqui nació la Nacer el Olvido de la Vida. El Awó de éste Ifá debe de vez en cuando poner a su Ifá junto a la Bóveda de su Egun Gu ia. Cuando éste Ifá sale en Atefá. Además se le da un jio jio a Elegbara que se viste con ashó dun dun y pupua. le duele el estómago. . palo hala hala. eru. Es el Reino de Oduduwa. o sea doble.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O I O I I I I OJUANI SHOBI. En éste Ifá se conoció el cristal en el mundo. Este Ifá señal que la persona debe de tratar por todos los medios dominar la viol encia y la sobervia porque puede perderse. Se le urgentemente un akukó a Eshu. pues ella da camino a la violencia y pu ede acarrearse males inrreversibles. porque Oyá castiga cegando y poniendo loca a la ge nte. Lo bueno vive junto a lo malo. La persona cuanto mas tiene mas quiere. Nació el Pinado del Iwo ró. para asi arreglar de forma inteligente los problemas q ue puedan surgirle en le camino de la vida. Habla de problemas en la vista por lo cual debe de usar espe¬juelos oscuros. El Awó y la Apetebi de éste Ifá no deben de bautizar a nadie. Cuando la persona se ofuxca puede llegar a matar hasta la persona de su intim a confianza. Manda a tener paciencia. Hay que cuidarse de accidentes. para que no destruya la casa en un instante . Ojuani Shobi no es amigo de nadie. Prohibe guardar cosas ajenas. Hay que respertar mucho a Oyá. Es Ifá de avaricia. Hay que tener cuidado con robos. Prihibe hacer reclamaciones en mala forma para evitar la tragedia. pues todos los golpes serán en la cabeza y serán de gravedad. Lasoberbia es el mayor osobo de éste Ifá. Hay que recibir a otro Obatalá. por lo regular es e goísta y no le gusta ayudar a nadie. SUREYE: Ojajuani Shobi Keshú bawaó (3 veses). Ojuani Shobi Tabakoyú baín baín Ikú baín baín lobati adifafun oun Babalawo meridilogun ti nlódifa Ilé Olofin. . ser persuasi vo y leal con sus amigos. pues enamora hasta la mujer de su mejor am igo. El dinero no lo es todo en la vida. Prohibe prestar todo tipo de pertenecias.

Se le hace un orificio al f inal del carapacho superior a las dos ayapa(macho o hembra). OBRA: Se le da un akukó a Elegbara al lado de shilekun ilé y a su lado se pone carbón enc endido. se hace ebó con ellas. OBRA PARA LEVANTAR EL AWO DE ESTE SIGNO: Esta obra también se la puede hacer cualquier Awó cuando el sodde se vea éste Ifá. OBRA: Cuando hay una causa de Arun y no aparece la causa a Elegbara se le da una ad ie de la siguiente forma. S echa añari en el piso y se pone a Elegbara encima. Y asi llega la suerte y el dinero a casa del Awó. de ewó y se desbarata el signo con ésto. de la columna vertebral. en esa mujer está su suerte. porque Ud. A Azowanu se le pone eya asado con epo y awadó. A Elegbara se le pone una navaja vieja entizada con las gene¬rales de los enemi gos con ou funfun y dundun.. Cuando es por Ikú se le pone un gorro rojo y negro. se le da eyebale de adié alr ededor de Elegbara sobre al añariy sobre el solo dejan caer tres goticas de eyebal e. lo machaca bién y lo hierbe. candado y cadena. Se padece de reuma.Aqui Elewa queria que todos hicieran su voluntad. rezando Ojuani Shobi Kashu Bawao Aláses egún Ayé Ojuaani Shobi Alásesegún adifafun Ojuani adifafun Ayé un batowá Ayé Ilé Awó. También se le pone a Elegbara unas veces un gorro negro y otras veses un gorro blanco y mitad negro. se va ha perjudicar grandemen¬te. por causa de la discución surgida ent re ellos. hacia afu era y reza: "OJUANI SHOBI BASHOWANI SAN SHEMISHE YIRO NI BODE AGADA AFOSHE YARAW A EDI DANI LOGUN DAMIRE EFUN LENI. OBRA PARA AMARRAR: Dos ayapa. echándole además ekú. Se quedar baldado. oñi. Se abre el akukó se le unta epó y se deja tres dias sobre Elewá con una itaná en cendida." Esto se recoge y se echa en el ebó y se prepara en el Tablero y se le da eyebal e de eyelé al ebó y a Oyá. se atraza y el otro adelant a. Cuando se termina se le da Obi Omi Tutu y se pregunta si hay que hacer ebó con esa añari. tiene un hijo con ella . El ebó va para la manigua.. oti. Aqui Elewá poniendose un gorro rojo y mitad negro echó a lelear a los dos amigos ín timos que se quedaron peleados para siempre.. lo deja e nfriar y le echa iyefá que separó y agua bendita o de mayo. Cuidar a los hijos. Marca un compromiso contraído que se desea terminar y si no actua con sabiduria y moderación. La persona desea que todos hagan su voluntad. se ahce Ate y se le pone encima 16 pedacitos o pílitas de ekú." Después para el baño el Awó coge Imo de Oshun. el Awó cuando lo termina coge un poco de ese Iyefá para bañarse y lo que quede en el Tablero lo sopla en la puerta de la calle. artritis. Nunca ayude a levantarle nada a nadie. Por Iré se el pone a Elegbara un gorro blanco y rojo. eyá. Se echa iyefá en el piso. Se pregunta si va a Enigbo. la garganta y la sangre. awadó. Cuando se hace ebó de éste Ifá. Ahi se ponen los no . Abra la pila de agua y déjela correr. Si es hombre tiene una mujer que no lo deja tranquilo. que no vayan a sufrir en la vida por causa de la violenci a. para que corra en su casa el agua y no co rra la sangre. Cuidarse la vista.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O O O O O I I OJUANI YEKU. Se le da a Egun Jutia o Ayapa. encima un plato hondo con una hoja de ewe iki ko. Ifá de desobediencia y comprobación. será cuando muera . osun laburu. Por éste Ifá se debe de tener a Eshu Ni para realizar los trabajos de los cliente s para pillerias.mbres de los dos. Su Angel se lo quita poco a poco. Aqui nació el dominio de la mujer sobre el hombre. epo. Tiene que armarse para ganarla. Aqui Shangó le hizo un hijo a Oyá. Viene la guerra sobre el Awó. Va detrás de shilekun Ilé para l ejar Ashelu. dejando al Elegbara de la casa para obras mas benignas. Se gana mucho owó por éste Ifá. eya. Por éste Ifá se puede morir en el medio del Mar. OBRA CONTRA ASHELU: Se escribe éste signo en el piso. . Aqui nació el que a cierta hora de la noche el framboyan crepite. Al lerí se le da a comer babosas. se le pone la cadena y se le cierra con el can dado y se echan a vivir al rio. uno a cada una. Ojuani Yeku Aborí bawá oribashé kawo oribawa Iré Ashegun Otá Elese Shangó marilaye ni Ele gbara orukuale owó ogoró obu rí oborí yekú Inlé eboren ogoro bawá Ifá kaleren Ojuani Yeku . Aqui nació cuando la mujer por primera vez le levantó la mano al hombre. para que se mueran unidas. Cuando el Awó o persona esté mas feliz o cuando mas dinero tenga. Nació el Ashere de Oyá. pero si no se le da un ounko a Elegbara (Eshu) todo se pierde. pues ellos no se pueden rogar sus lerí con babosas. dos juju de akukó. Por éste Ifá es muy posible ser hijo de Oyá. un eko. No se le niega la comida a nadie. exepto a los Omó Oshun.

Hay que cuidarse la sangre. Lordafun Olokun. . Un familiar murió y no le han hecho misa. Por Iré: La persona es traicionera. está por la libre.Habla de una persona que padece de llagas en los pies.15. Aqui se la da ounko a Elegbara y se bañará con hojas de caimi¬to. Hay un Egun de la persona que no afina con el Padrino o Madri¬na del mismo. por ella la persona pierde. Se pone Yesá de eyebale con agua común si está letra viene osobo. Tiene la cabeza y la boca muy dura. que d esea que Ud. Hay disputa por el conyugue. Las personas que lo rodean le tienen mala voluntad. El espiritismo Cientifico. llevarlo para su ilé y obori. Yesá de eyebale: Igba con Omí. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I O I I O I OJUANI WORI. Desde muy temprana edad fue trabajado por una mujer encima de una prenda. Siempre los amigos los traicionan. de gran poder. Tiene que robarse un pichón emplumado de eyele de un palomar. Nació la avaricia. El deseaba dejarle una cosa o hacerle un encargo y no pudo. Señala vida larga. Ni de niño la persona fue feliz. Hay que recibir a Azowanu para alcanzar el poder. y asi Ud. o su fria algún trauma por algún defecto físico. puesto de trabajo o posición que Ud. Después cada vez que él vaya a su casa tiene que darle algo. ese es el osobo. se quede sola. Hay que oir los concejos para no perderse. Mudase de donde vive.Osobo. OJUANI TANSHELA. que lo salvará. iyó y eyebale del animal que se sacrifique. La Obini para el Awó de éste Ifá debe de ser apuesta a su color. Hay que cuidarse de caídas. llevarlo para su casa. La persona por su mala cabeza lo puede perder todo. prosperará. Ud. Aqui nació la Espiritualidad. Hay que ocuparse del Angel de la Guarda. y hasta puede haber sido maldecido. Ojuani Tanshelá Owarí Oforé oun yoko igueri aoferé oyá Oshun adifafun Orini eseta bain Awó Osha Omi. hacerle ebó delante del mismo y mandarlo a botar el ebó dandole $ 3. Manda a ocuparse de Oyá y darle de comer a un Egun. Cuidarse del Corazón. Prohibe usar perfumes que tengan grasas. No cruce sobre huecos. Además tiene que buscar a un limosnero. sin contar con los Santos para nada y su trabajo lo tien e un poco descuidado. hicieron el día y la noche. Hay que refrescar a Elegbara. ocupa y tiene que cuidarse por que lo puede perder. Hay que cuidarse de fuerza de sangre y de locuras. y ahora quiere decirselo pero no puede hablar porque está f alto de luces. puede haber rodado de familia en familia. por causa del pact o que en éste Ifá. Marca la acción espiritual de un Egun Mayombero Osainista. Aqui nacieron los defectos.

Después junto con Elegbara. así como las creencias que él profesa y las profesan los demás. Hay que adorar a Elegbara y respetar a los Santos. La Adivinación y La Guerra. para que siempre lo llevara encima. A la persona le costará trabajo llegar al Santo. de desprecios. Después Orunmila la encendió siete itanás alrededor del joro joro y lo tapó con añarí eku n. a la persona se le monta un Elegbara. ESHU MOWANI LORUN. y cantó: LAYERE AWANI LODE YANLAE.. Orun le dijo: Pero la comida mia tiene que ser haciendole Oparaldo a Elegbara. se arrodilló delante de Shangó. ewé y eyebale de osiadie. prepararle un Ishe-Osain a Eshu Mowani Lorun. Hay que evitar el vicio de la bebida y el desenfreno sexual. Para Hombres: Tiene flogedad en su naturaleza. Oduduwa. Por éste Ifá no se anda desnudo en la casa porque Elegbara se asusta. Tiene que hacer Santo y llegar a Ifá. de Oduduwa. Detrás de shilekun de ilé se pone un asia fun fun y a las matas frondosasy grande s que hayan en su casa. para junto con Shangó. la circulación sanguinea y las deficiensias sanguin eas como el deficit de azúcar en Sangre o el exceso de la misma.etc. almác ico y ofun. se les echa oñi para que vengan las hormigas. de dejaciones. Persona que hace negocio sucio. Oduduwa. Puede caer preso por cuestión seria como chantajes. Osain y Orun juraron a Elegbara en esos secretos para que solo hiciera el bien. nunca con otras personas. En la mujer: Cuid arse los ovarios y sus genitales. para que respete a los demás. Ojuani Tanshela es una tierra sin gobierno. Sus negocios deben de hacerse solo. y con eso se convoca a las doce de la noche a todos los seres malignos para trabajar m alo. metió a Elegbara le dió en su lerí eyebale de eye lé meta.Ifá de mentiras. y les pidió perdon y les dió de comer. La persona tiene una guerra fuerte por su carácter. en el hombre todo lo anterio r mas la impotencia. sacó a Elegbara. Aqui se repartieron los poderes de las Artes. A los siete dias Orunmila regrasó al lugar. Ifá de bandidos. . Es emotivo y romantico. En éste Ifá Elegbara fumó mariguana. no debe de desesperarse para h acer las cosas. Se le hace ebó al mar con: Un akukó y el Awó se hace ebó con ocho juju de aikirdie y opolopo owó. La persona nesesita vivir organizada. reciba a Eleg¬bara y a Orunmila. Aqui Elegbara vive sobre Okó Tutun (La Guataca) con isherí de línea al lado. Camino de tranformación del caráter. Aqui fue donde Olokun se hizo comerciante y el caracol su intermediario. Osain y Orun. La Obra: Orunmila abrió un joro joro en Ohiká. El Awó de éste Ifá debe jurarse en esos secretos. poniendole la boca y los ojos de corojos. porque se puede eticar. Desean botarlo de la casa. Aqui Elegbara le robó el corojo a Orunmila y éste se lo dijo a Olofin. padecer enfermedades sexuales o contagio¬sas. Cuando se ve éste Ifá. Lo engañan con cariño. Hay que hacer Oparaldo con etú y darse baños de aberikunló. Después Orunmila junto a Shangó. y se llevó las lerí de las mismas. Cuidarse la presión Arterial. el que con denó a Elegbara a vivir en la esquina. Hay que tener cuidado con la amistad de hombres y mujeres. lo baño con omi okun. platanillo de cuba. Osain y Orun. los ará de las eyelé los tiró al mar.

Awó Kofibori con dos eya ba(pargos). 16 iwereyeye. Se hace Ebó con carne podrida. estando desnudo y cu¬bierto con ashola fun fun. El Cazador. 16 abiti. . En éste Ifá el Corojo por desovediente se perdió. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O O O O I I I OJUANI NI SHIDI. Ojuani Ni Shidi Ariré lepaní kosobo telepani adifafun Awó Ashelú Tinshomó eleja. todo va al rio.Se le da eure Meyi a su Ifá. lo dilogunes. 16 cintas de distintos col ores. Aqui nació el proque Azowanu come Owunke. Se hace ebó con akukó y se lleva al mar. Nació Oddé. 5 atare. Se hace una Corona con mariwó y osho juju de aikordie y se pone a Olokun. 16 corojos partidos.

Cuidese de una agrasión. Yalorde lo reclama. para que Ud. Pero es que promete cosas que después no están a su alcance cumplirlas. vicios) que el mismo tenga. Nunca crea que nadie es capaz de hacerle daño. Hay deudas con Elegbara. cumplimiente lo q ue vino a hacer a esta vida. La persona tien fama de no cumplir lo que promete. que lo puede llevar a la tumba. Cuando se enamore no va a repara en medios para obtener al hombre sin importarle los arrastres del mismo (Si tiene hijos. estaba enamorado de ese trabajo. panasi. Para que sus cos as salgan adelante. Ud. No se puede usar perfumes porque por el mismo se puede buscar problemas. sin embargo el que tiene ahora le es indiferente y piensa que mas n unca volvera a estar como antes. Habla de una mujer que desea amarrar a un hombre que le inte¬resa. canutillo. Ifá de la baraja. El hombre tiene cuatro mujeres. Tiene que darle de comer a su Angen y al Espíritu de su Babá Tobí. se reza y se sopla en la cama. Todo eso ha sido cosa del Angel de su Guardia. Habla de una persona enferma que tiene la boca muy dura y tiene que recibir a Orunmila y a los demás Oshas. tiene un sentimiento o un gran pesar en su vida. se hace iye. Tenga sumo cuidado con todas las personas que tratas. Si es hombre está amarrado por una mujer.Nace: Que la madre de Oddé vive en el frontal de Agbani y Oddé entre las astas y tarros del agbani (venado). mujeres. PARA VENCE SITUACIONES: Bañarse con ewe: Itamorreal. Aquí habla el MONO DE LAS NUEVE COLAS. INSHE: Adormidora. Habla el Oluwo policia que cuidaba la playa. Vive entristecida porque nada le ll ama la atención. artemisa y campana. pues en cualquier momento puede caer preso. PARA LA HIJA O LA JOVEN QUE SE MIRA: Es caprichosa y el mismo la puede perder. Manda a rogarse la lerí. Prohibido vivir en casa en alto. OKUNI: Perdió un empleo en el que se desarrollaba bien Ud. vergonzosa. El sudor de la persona es muy fuerte. . reciba a Osha y a Ifa y llegue a amarlos como amaba a su primer trabajo. Cuidese de problemas de justicia. Habla de una mujer que le a quitado el marido a otra.

Aqui nació encender las itanás. y le da gracias a Oba¬talá. Nace un niño hermoso y dudan de la paternidad del mismo. Que si Ud. Este Ifá habla de brujerias y de amarres. Este Ifá marca que el Awó se va a separar de sus mayores. Hay que hacer cosas completas para poder vencer. porque ya Orunm ila está diciendo que su tierra está en Egun y en Osha. Ojuani Hermoso tiene mas influencia de Egun que de Ifá. Cuando este Ifá sale en Awofaka. Aqui fue donde Yemayá sorprendió a Orunmila con Oshun dentro de un pozo rodeado de eleguede. a Shango y a Orunmi la. Se recibe Osun de su tamaño. y Ud. Recomiendo tenr paciencia para no perder lo que se tiene en las manos y que si h oy está pobre su Iré viene caminando. por que el Arayé es fuerte y obst inado. sabe lo que es hoy. tiene. tiene que refrescar a su Ifá dándole dos adie. Por osobo marca desbarate o muerte. Shango grita lo mismo en el cielo que en la tierra. Hay que darle abó a Egun. Ojuani Hermoso Ogun Ati Elegbara Awó Nifa Lese Olofin Orunmila ati Shango unbo wa riyo odara nigdara Omó Olofin Ofo Leitoshu Arayé lodafun Orunmila Kaferefun Pinado. Aquí Orunmila le quitó a Elegbara el derecho de matar cualquier animal. Cuando se ve este Ifá el Awó se abraza. Aqui el Pinado Salvo al Mundo. no se le debe de hacer Ifá. y existe la posibilidad de q . Ud. es muy despreocupado."TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I I O O O O I I OJUANI HERMOSO. no se quiere no puede querer a los demás. El Ewé de este Ifá son los Bejucos. Si éste Oddun le sale Awó. Nacieron los Oriate. pero no lo que será mañana. Este Ifá en personas enfermas es peligroso por su flojedad natural. hay que tenr cuidado con un pajaro que ha d e ir todos los dias a cantar alrededor de su casa. trate de cogerle para hacerle limpieza para quitarle todo lo malo que Ud.

A demás el Ifa lleva dentro una juju de aikordie en cada mano. Se le pone un vaso de agua y perfume al Egun Protector. "TRATADO DE ODDUN DE IFA" I O O O O I OJUANI BARA. Cuando se encienden las itanas a Egun. Tam bien habla de un hombre bajito que camina muy boni¬to. como viejo Gambao. esto es por intori Iku. Se le dan dos perritos a Ogun. Cuando el Awó de este Ifá le da Adié a Orunmila. Al que se le vea. El dinero de obo se regala. Ojuani Bara Pjuani Lozure kuripa igba eni lowo oto Obara opopa eni logue ore oruwa koto ofiko kodie adifafun Bebe Arumale ounko. se le dice que tiene que sentarse a trabajar el muerto y a consultar con él. El Idefa y el collar del Awo de este Ifa llevan una Aikordie amarrada. Egun y Shango. Habla de una mujer priete de uñas largas que es caprichosa e ingreida. . O I OJUANI LOZURE. mule atare y se lo echa a Oru nmila antes de darle las Adie. eyele lebo. Orishas y a Orunmila. Para cambiar cabeza. akuke.ue en cualquier momento un Egun se posicione en su cabeza. para que sus cos as y sus Inshe esten bendecidos por Orunmila. El ebo junto con un saquito con el owo se amarra al cuello de la eure y esta suelta en una calzada empredada. Este Odun es el que marca la consulta de los espiritus. se cruzan l os abrazos y se le pide la bendicion a Awo Itana y a Awo Ikuku. El Ashe de este Ifa esta en la Eure. Aquí Agba Egun Protege con su influencia la mente del Awó.

tiene que seguir atendien¬dola y trabaja ndo con ella y puede tenr ahijados de la prenda y ahijados de Ifa. a Ogun y a Orunmila y a Eg un. Si no tiene p renda en cualquier momento la puede recibir y en cualquier momento la puede mont ar. Todo esto esta señalado en el camino (Camino del Bohio). HAy que lavarse la leri con ewe para refrescarla y para aclararle la men te. KOFIBORI: Al pie de Elegabara con Obi Omi Tutu. Aqui nacio el desalojo. Marca atraso en todo. Cuando se ve este Ifa a un Aleye. se resuelven las dificultades y el signo se vuelve Fore. ciruela amarilla. Arun (La enfermedad) persigue a la persona. y tener la cazuela de Brujo al pie de una ma ta de guira. se le dice: (Si es hombre:). Tambien nacieron las casa de recogida. A la persona le gusta jugar a los gallos. para que estos lo ayuden a salir adelante. Es signo de pasar trabajos y adversidades. trabajo o fre cuenta. y sera grande como Awo y como Br ujo. Cuidado no lo boten de donde vive. primero con la mano derecha y despu es con la mano izquierda. a Elegabara. En este Oddun los Aweses se arrodillan en el suelo antes de comenzar el ikofa y restregaron los Inkines en el suelo. Si el Awo tiene prenda. . bleo colorado. hay que Orubo y obedecer las indica¬ciones de Ifa. que tiene que hacer Ifa si no hay causa mayor que lo impida. cantando: IYA MI LA KOFA ORUNMILA BITI BITI BITIRE. HAy que darle gracias a Obatala. Hay que alimentarse para que no se le debilite el cerebro y pierda la me moria o se vuelva loco. Hay que rogarse la leri. Cuidado no se vaya a ver recogido por alguien contra su voluntad. que autoriza al Awo a recibir o montar se la prenda despues de la consagracion de Ifa. porque este es el unico Oddun de Ifa. se le olvidan las cosas. Tendra un hijo que sera hijo de Orunmila y sera su felici¬dad. Pero si se hace lo que indica n los Oshas y Eguns. En Atefa. pues a Ud. Se le da de comer eyebale a bogbo Egun. el guiro de Ozain tiene que e charle dentro un eya oro (guabina). EBOMISI: Mastuerzo. La persona vive pobre y desconcertada y los que le rodean no le consider an.Este Ifa señala que los hermanos tienen que vivir unidos para llegar a ser grandes y fuertes en la vida. Se le pone collar de Elegbara. El dueño de este Ifa para alcanzar el poder. Si es mujer: Tiene necesidad de recibir Ikofafun.

Hay documentos enredados u ocultos. al Okpele se unta en epo y se cuelga al sereno y no se vuelve a trabajar con el mismo hasta despues de siete dias. euro. La persona no se debe dejar arrastrar por los impulsos. I I OJUANI POKON.es el ruido o sonido de las piedras en el rio. cuando este domi nado por la soberbia.. almagre. Este Ifa lo manda a correr antes de que Ud. La persona es olvidadiza. Señala que va a ver un movimiento que lo puede beneficiar o perjudicar. efun. Ojuani Pokaran Okana apuari Aporon elebe animaru ebo oun Babalawo lodafu n Eri lowo le eya ekue padan ni ansere lodo Orun¬mila Pukuye Puran adifafun Aombi akuko. eyele lebo. Este Ifa prohibe ser avaricioso.." TRATADO DE ODDUNS DE IFA" O O O O O I OJUANI FOLOKO KANA. OPARALDO DE OJUANI POKON: Una adie o un osadie dun dun... eyele lebo. La persona es malagradecida. Señala mortandad y manda que los enfermos se levanten.pokon. c . El mal esta en la garganta y le llega hasta el estomago. c uando las arrastra la fuerza desencadenada de las corrientes de las aguas por la crecida de los mismos..Pokon. Pokon. cenizas de igui algarro¬bo. maroraende abo. desobediente. caprichosa y amiga de hacer su v oluntad. Marca: Trombosis en las venas de las piernas. Señala perdida de la familia. En la mujer: Marca retiro del mestruo en edad temprana.. Hacer ebo. Asi como levantarle las manos a las muj eres y menos aun a las hijas de Oshun. sus enemigos lo hagan correr . Todos tienen que Orugbo. Cuando se ve este Ifa.

Cuidado con tragedias que se va a presentar en la calle y pueden involucrar lo en la misma. marpacifico y ewe añil. dun dun y pupua y la ewe aberikunlo. dos obi. A Ud. Ud. Aqui nacieron las tijeras. También tiene que cuidarse el estómago. y hasta la propia familia. cerveza y nueve oloelé. Cambiese de ropa con frecuencia para que sus enemigos no lo reconozcan en l a calle. o de eu. n ueve ekru. y . dos tamborcitos. algarrobo. desea lo que se le imposibilita obtener. se crea muy fuerte. OKUNI: Cuidado con problemas con mujeres que aunque Ud. La etu despues de cocinada se le pone completa. porque seguramente llueva ese dia y si se mojan per¬derán. Asi la indefensa anc iana mató al poderoso Tigre. Hay que cuidarse de hincadas y mordeduras de animales. Mujer y Marido se invidian. a Elegbara. Tienes familia en el campo y antes de ir a visitarlos tienes que hacer e bo. no los co nsidera ni respeta a Orunla. Este es el odun mas fuerte que existe despues de los Meyis. le están trabajando con Ogu. uno se embarra con eri. Aqui se paga la culpa ener que casarse obligado. manos. albahaca. una cinta. Por osobo el enfermo no se salva. y el interesado se par a encima del mismo. marpacifico y ewe añil. Marca deuda con San Lazáro. Al otro se le ata la pata izquierda asho fun fun. Ojuani Ogunda Olofin Apatakin Imale Alakaiye osin bogbo Imale. Cuando el Awo tenga guerra. " I I I O TRATADO DE ODDUN DE IFA " O O I I OJUANI OGUNDA. dos eyelé un ekute y opolopo owó. Hablan dos eguns de Olofin. efun y epe. Para que se libre de un pleito que tiene cerca. Ojuani ogunda nunca puede ser aplastado en la tierra. Olofin se encerro dentro del cofre y es Ashere. itana. y Orunmila le cogió envidia a Elegbara. oti kana. hay que pagarlas y respetarlos. ewe Olu (añil). lo pueden matar tirandole grasa hirviendo o agua en la lerí. e l Padrino ni el ahijado se pueden mojar con la lluvia. eti. Si es Hombre: Va a t Si es Mujer: Desea ocultar un embarazo indeseado. a Ogun y a Obiní. Oparaldo: Osiadie meyi. Cuando se ve este Ifa el que se mira habla mal de los Baba¬lawo. Al Egun del Padre se le da de comer una etú. nueve pedazos de ekó. ebo. NAcio el secreto de Olof in. hojas de marpacifico. Cuidado con la candela. Aqui Elegbara acariciaba sutil¬mente con sus manos adormecida. La virtud está en las a Oshun y ella se quedaba del Amor y es por desobediencia. Hay que darle gracias a Obatalá.eniza de semilla de ewe Oguma. Cuando haga el Ebó con: Akukó. Olofin Ashere Eg ungun Awe Unbo ashire Ile Ifa Igbo Oro obirin bidajun ashire orun Anona. este Oddun le da la victoria consagrandolo e n el tablero. 9 pili¬tas.

don de ahora la vantana está alta y antes estaba mas baja. Los ojos malos son la causa de todo lo malo que sufre la persona. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I I I O O I I OJUANI BOSA. tiene uqe hacer E bó. adié lebó. Se entiza una navaja con eu dun dun y fun fun. Habla de Niño Bonito que se asomaba a la ventana de una casa muy bonita. No debe de alir a la calle después de las doce de la noche. Cuando el Tigre fue a salir su mujer le recordó el consejo de Orunmila. El no salió y sus enemigos que lo esperaban cercado su casa. y para que le llegur bien. y no pudes salir a la calle sin antes hacerte el cambio de ropas. no sea cosa que se ahogue al nacer. Ojuani Bosa Bomosá adifafun ekún ati Obatalá. eyá epó y awadó. porque hay quien está interesado en que no n . Por el camino le viene un hijo. Señala pleito judicial por una persona que intentó matarse y lo culpan a Ud. Ojuani Bosa Kopato leta Korato owó legún asayení lewe Orunmila. El Tigre estaba vestido de rojo y fue a casa de Orunmila que le vió éste Ifá y le di jo: Tienes que hacer Ebó y cambiarte de ropas para que tus enemigos no te conozcan . akukó.se lleva adonde Egun diga. Antes de ir para la calle se le pone a Elegbara ekú. Ifá Foré Iré Omó Eshu ati Olofin. al final se le hace siete n udos y se le pone a Elegbara. no lo pudieron coger.

. no cumplen con ella. Todos los ojos malos están sobre Ud. está demasiado agobiado por tantos problemas uqe confronta en la vida. Cuidado no maldiga un viejo. Aqui fue cuando la gente no queria que la mujer de Orunmila pariera. Hay que ofrecerle tributos a Yemayá. se baña con Eko Fifo. y muchas veces se le quitan los deceos de seguir luchando y hasta de vivir. debe de fumar cachimba. La persona no oye concejos y por eso pasa trabajo. Hay luchas con familiares de su conyugue. A Elegbara se le pone plumero de las juju de la cola del akukó. que le hicieron a la madr e. Hay que darle de comer a un difunto que está penando. Todos están mal y el que no tiene una cosa. Cuando Awó trabaja con Osain por éste Oddun. y era el Obá de todos. Cuando el burro le ponen mas carga que la que puede soportar. Le estan poniendo brujerias en la puerta. se le echa iyefá y se le cuelga encima de Elegbara. hormigas bravas y bogbo igui.azca. por eso muchas veces cuando va a s alir se arrepiente. se entiza con ou fun fun y dun dun. El matrimonio carbonero y la niña abandonada. Hay que respetar y adorar a San Lazáro. Rueguese la lerí para que contrarrestre esas malas influencias . Tiene que santiguar al niño y hacerle Ebó. se niega a cam inar. para que no lo logrará. para que no se vaya. Se coge un carbón grande. Aqui Obatalá maldijo la tierra de Obara Ni Layé. Ya Ud. Cuando el niño nazca tienen que darle guerreros y a Orunmila. Uds. y se le pone a Elegbara. Pescador de Corales. para quitarle la maldición y los arrastres que trae por las obras malas. se embarra de epó y se le ponen las generales de los a rayes. Aqui el Awó se obseciona con los trabajos de Osain para curar enfermos y se ol vida de Ifá y pierde suerte. Habla del hombre que tenía muchos enemigos por no se natal de la tierra donde vivía. Cuidarse de enfermedades sexuales. que mas nunca levantará la cabeza. Oshun está brava con todos Uds. tien e otra. y cuando ha ce trabajos malos con Areni. El Inshe-Osain de éste Ifá lleva Inle de siete lugares di¬stintos. porque no estan de acuerdo con esa s relaciones.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I O 0 I O I OJUANI BOKA. El Iyefá de éste Odduns lleva juju de gavilán. se cree muy fuerte y podero so. tiene que recibir rápidamente a Orunmila. lo pude matar . Cumpla con Shangó para que nunca se vea en apuros. etc. Las visitas le traen suerte. Ud.. no se ponga bravo. misa. Haga Ebó para que le l legue las tres suertes que tiene en su puerta. SECRETO DE ODDUNS: Ojuani Boka tiene que darle un asiadie dun dun a Osain en el monte al comenza . Yalorde se lo recompensará cien veces. OJUANI BOKA OTOBALE ADEMI IKABALE ADIÑA AWI ADIFAFUN OTE TINSHOMO ABURE EKA ADA OMO OLOFIN. La suerte le lleg ará y estará bien y con mucho dinero. se queja de que la muj er siempre tiene invitados para comer en su casa. y l os casó Orishaoko. Su mamá es difunta y siempre es tá detrás de Ud. Los baños se dan a las doc e del día. atiendala con comida. Sus arayes desean perjudicarlo. con Elegbera y con Shangó. considera un infeliz. Le viene una suerte por una Obini . Cuando el Awó esté enfermo. No bote a nadie de su casa. ciruela amarilla en los mismos baños. Ud. Tienes que darle de comer a los Santos. itaná. dele calor. No abuse de los mas debiles que Ud. flores. Sea agradecido para que no pierda la suerte. son tres herm anos y no se llevan bien y andan separados. Ud. es muy soberbio y tiene muy mal carácter. Hay un deuda con Obatalá. le haga. no se puede de scuidar. El Awó de éste Ifá también puede Atefar con granos de Maiz. le pregunta a Orunmila cuantos baños con hojas de cedro de dará y con paraíso. Orunmila le adivinó a la humanidad utilizando granos de maiz. es muy orgullosos y se considera superior a los demás. Señala la lucha de dos Awoses por causa de una mujer. oraciones. A Egun se le da Akukó fun fun. Se hace orubó con jio jio fun fun y se sueltan en shile kun. que las vis itas le traen suerte. Kaferefun Yolorde. que un día vas a pasr un susto. Uds. que cualquiera quien Ud. Ud. Nació el porque Osain se entierra. A esa mujer del las gracias y tratela bién. y es porque Osain se casó con Inle Oguere. que c ada bien que Ud. no viva engañado.

Ojuani Batrupon Ika Kalere Okolíshirawo Omó Oluwo-Popo Vití Babaré Ni Ifá Mayiré Awó Omó O n Moruburo Ojuani Batrupon Omó Okofá lawó gurande Ifá Ni Orefun oyá. siempre rezando los signos. Al sacarla se le da una jutia. A la ikokó de Osain se le pinta Oshe-Tura. Se sacrifica el ounko y s e le quita el cuero de la frente y se le pintan los Mavis y la lerí se pone sobre el Odu-Ara y los tres centavos. Sobre esto se le da el pollo. alrededor se le pone la araña peluda. del cementerio cogida a las doce de la noche. el alacrán la lerí de ounko.r cada Año con todos los ingradientes. de ayapa. se cubre con hierbas secas de ewefá. Después se pone el Odú-Ara que se ha lavado con omiero de ewefá se ponen los tres centavos prietos. se tiene entre hie rbas y se arrea con fula y se llama a OSAIN OSAKEREWEYE. Kaferefun Orunmila. Ojuani Boka y Otura She. ayapa y akuko. de sapo. . de bibijaguero. de lagar to. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O O O I I O I OJUANI BATRUPON. Oshe-Juani. de eyo. se deja la lerí ahi se cubre con la siguientes tier ras. Y se entierra siete dia sal pie de arabá. Tierra de cuatro caminos. Se llama a Orun y Osain y se le enciende 9 atina .

No atropelle al que sea menos que Ud. Sus mayores de sangre o religión no lo tratan de forma legal. Habrá tragedias por unos chismes.. Haga misa a un difunto familiar suyo. elenú. El Awó de éste Ifá tiene una guerra muy grande con un Mayombero y se descuida la pi erda. no puede entrar en cuevas. lleva tres Inkines keké. un malaguidi. una tijera. El Awó de éste Ifá se le muere la mujer. Se viste con inso de o unko y de abo. no puede ingerir bebidas prietas y no pude vestirse de negro. Dice San Francisco que Ud. se le da asié shashará en nombre de Osain encima de los tres Inkines. Por éste Ifá tiene que hacerle Ifá la Ahijado con lo mucho. oyú y uñas machaca¬das. A la persona nadie la quiere considerar y su famila no lo cuida en la mejor f orma. ewe niyé. bogbo ashó. INSHE-OSAIN: Bogbo Igin lerí de adié shashará. aira. 6 oguede ashé fun fun. EBO: Akukó. El Awó de éste Ifá debe de enseñarle Ifá a sus ahijados. una escalera. Hay que cuidarse de tragedias o de cuestiones que vas a tener en tu camino. Se le pone Ojuani Batrupon. una cadena. malentendidos. El Awó o la persona que se mira puede vivir acomplejada por la carencia de fuerza de uno de sus hijos. ni vivr en casa chiquita. Se hace Ebó con trinchas. dos eyelé. El Elefante no puede entrar en cuevas ni en casa pequeñas. Al dueño de éste Ifá no le puede faltar Oyá ni los Ibeyis. obi kola. Este Ifá fue el que hizo la paz en el cielo y en la tierra. donde puden herirlo. ekú. Aqui es donde la gente se va de su tierra por la guerra. bogbo ashé y opolopo o wó. c omo accidentes. pupuá y ar olodó. No coma en casa de nadie. va a tener casa de un lado y de el otro lado del m ar. La persona viene la mundo con casa y dinero para difrutar de todo lo bueno. S i nació pobre y paso trabajo en su niñes. ellos creen que U d. El dueño de éste Ifá no puede comer carnero. estc. Aqui Oluwo-Popó vivia con complejos. es un esclavo. No ehe maldiciones.Cuando se ve éste Ifá se le da Obi a Elewa y a Shangó. Ud. un eñi adié de viernes sa eru. .. pues uno de ellos lo salvará de un peligro grande. El Awó de éste Ifá no manda Ebó por que se atrasa. será grande y vivirá feliz. poco o nada que tenga.. Si es obediente y hace todo lo que el Sant o le indique. eyá.

por lo que se considera mejor a los demás. Ifá de amarre. Aqui es donde se desean imponer los caprichos sobre costumbres y las normas ya acertadas por todos. Oddé era cazador muy pobre. Aqui nació la quimbisa. el Awó en Apeyerú. Este Ifá señala dominio dl padrino sobre el ahijado y a su vez el desquiciamiento de éste por los concejos del Padrino. le dió akukó a Olokun y éste le concedió suerte y dinero. pues la pers ona desea hacer o que los otros hagan lo que a ella le viene en mente. Cuando éste Ifá se ve por el camino del Galdiador (Yemayá). En éste Ifá."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O O O I I I I OJUANI TURA. El Awó o el Aleyo deben de oir y asimilar los concejos de Yemayá. Se hizo el pacto y un Egun que pasaba lo r ecibió y lo llevo a su destino. Ifá de tarros. De trastornos mentales. OJUANI ALAKENTU. mal amigo y poderos o enemigo. para que sus en emigos no lo destruyan. Señala dominio de alguien sobre el Aleyo que se mira. Camino del Principe Loco: Este Ifá de Caprichos. Los Omó Alanketu (Ojuani Alankate) para tener seguridad tienen que recibir a Ol okun. En éste Ifá fue donde por primera vez se descuartizó un cadá¬ver humano. Ojuani Alekentu shatiki nabó Olú Ará adifafun Orunmila tinsha¬wo Ile Olokuni lodafun Obanlá. Por lo regular Ojuani Alankentu es mal hijo. mal hermano. La persona es de scarada y lo seguirá siendo. Habla de matrimonio. sin anili zar los conse¬cuencias de las mismas. siempre tiene que echarle gungun de akukó y sus juju tr . La persona no desea reconocer las virtudes de los demás porque cree que él es el ún ico virtuoso.

Cuidado con un hijo que tienes o vas a tener y que no es suyo. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O I O O I I OJUANI BIRETE. Ebó: Akukó. y porque el Pavo Real cuando se mira la s patas. 6 ajíes. opolopo owó. Hay que respetar a los mayores. si no nun ca será nadie. Hay que tener cuidado con los chismes que nacen producto de la envidia. . un ayá. Al Pavo Real cuando muere en la casa de Awó hay que hacerle Itutu.es centavos. Ojuani Birete Akiti Babá Opeku adifafun Olofin Aparí adifafun Palakorey. 7 ob i. PARA LA NATURALEZA: Durante siete dias mamú omiero de Güira Cimarrona. dun dun. se abochorna. No se tiene paradero fijo pues se vive errant e. arolodo. morada. Aqui habla el reconocimiento de la persona por las manos. Abra bien los ojos para que no lo engañen mas. aku. pupuá. eya. Las Huellas Dactilares. Nació el gran secreto de Eshu Alakentu. Todo esto es por osobo Arun. Ifá de concejos. después chicha de barro con rome rillo y nunca mas indoko. Es Ifá de vivir bien si se hace lo que marca el Oddun. Después de 1 ebó kefibori con eyele moyi fun fun. yaperí. ashó fun fun.

tiene que hacer lo. La mujer le hace cosquillas especiales al marido. Este Ifá prohibe bañarse en el mar. de la contrario n ingun hombre será hueso viejo a su lado. El hijo es desobediente y por eso tiene problemas con el padre. Su marido tiene que ser Awó. Se llama a Ifá tocando sobre una de las guatacas rezando: "Tipó Tipó Nikun Imú Arugboró".. Por éste Ifá en la Tierra Odó Owiwí(La Lechuza). que se le dan a Orunmila.Por éste Ifá se le hace fiesta a los Santos que la pidan. solo lleva adié meyi. Desea embarcars e pero debe de tener cuidado con el mar. Tenga cuidado con las cosas malas que s e le ocurran realizar y la justicia su casa y pidale perdón a sus Padres que estan viejos obedescalos y atiendalos. Nunca debe de ir ni a la playa. Ifá de los condes y los marqueses que siempre estaban en guerras. eso lo parderá. y ahora Ud. a él le gusta eso mucho y si ella se le va. la extrañará mucho. Ebó: Adie meyi. cuatro mazorca de maiz seco. Aqui el Pollón pica la Gallo por causa de la Gallina. Para que la mujer no se le vaya tiene que darle d e vez en cuanto akukó a Elegbara. Hay que cuidarse mucho los pies. Orunmila le previen que se cuide mucho pues alguien de sea hacerle una cosa mala por lo que habrá cuestión de justicia. Aqui nació la Dinastia de la Herencia Religiosa. El ewé: Prohibición de éste Ifá es comer Akukó. El joven le paga la viejo. A la persona le gusta mucho el dinero y por obtenerlo no repara en nada. 1 saco. Para resolver problemas se le da un akukó a Olukun. Este es un Ifá de robos.. eyekle meyi. Por éste Oddun se le pone tres guatacas a Ifá. A Elegbara se le pone tres oguedé con epó y oñi. puede haber problemas entre el Awó y los familiares del que le salga éste Ifá. Para persona Vieja: Que se cuide mucho y no confie en nadie porque se han pue sto de acuerdo para robarle el dinero que tiene guardado. Dice que dos Akukó no Beben juntos. Aqui habla Aregué. . Por éste Ifá Olofin bajó al fondo del mar. era reina . El ebó de éste Ifá no lleva Akukó. y cuando se maduren se comen para la salud. de lo contrario Elewá y Shangó le trastornaran tod o lo suyo. Aqui la mujer mayorea la hombre. donde se hereda todo aquello q ue tubo que hacerse un Ancestro y que no se le hizo. la Hija de Olokun. opolopo owó.

EBO SECRETO PARA GANAR: Ebo: akuko. Despues se baña al interesado en el rio. Hay un niño al que todos lo miran y lo culpan de todo. Hacer Osha. Se lleva a la persona al rio con Elegbara y en la orilla del rio se le da un owunko mamon dandole eyebale al rio y a Elegbara. se le dan dos chuchazos. A ese niño hay que atender lo. 1 estro¬pajo nuevo. zapatos y todo. La ropa y todo se queda en el rio. porque hay obstaculos. A Elegbara se le dan tres jio jio con la persona desnuda."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O O O I I O I OJUANI BOSHE. 1 igba . asho timbelara. y va pidiendo lo que se desea resolver. Este Ifa manda a vestirse de blanco. La rogación en el rio se hace con una igba y la ropa que tiene puesta. 4 eyele. porque el es el que tiene la cabeza mayor y los salvara a todos. Se viste con ropas limpias y sale como si hubie¬ra nacido. se viste con ropas limpias y en la casa se le ruega la leri con eyele meyi fun fun. Despues se pone contra la corriente (frente a la corrien¬te) con las piernas abiertas y se le da eyele meyi fun fun a su leri. Dice Oshun que la persona esta sentada sobre el dinero. Ojuani Boshe Omonishe Kaforefun Yemaya ati Obatala Baba Boofa Korugo Kolowo b udo inka lafashe korubo Intori Shoko losa obini kamibashe amarora Orisha Elegbar a Obofe Ogun Yobi. Dese dos eyele fun fun en el rio desbaratandose las ropas para que la corrien te se lleve todo la malo con la ropa. Por Osobo: Darel cinco adie apero a Oshun. Despues se le da jio jio m eta a Elegbara. 1 jabon blanco. Awo hace ebo y despues se limpia con añi ad ie y un cuje para que no le caiga atraso despues del abo. Aunque este Oddun salga para aleyo.

A ud. no s eparadas y siempre debe de darles adie mayi dun dun al principio del año y atender mucho a Obatala. Tendra un hijo que le traera suerte . Su cuerpo esta su cio y tiene que bañarse en el rio. Aprenda a actuar con decision propia y no influenciado por los demas que lo ro¬dean. Aqui es donde el Awo puede y debe de atender a los Adodi y personas con defec tos que lleguen a su casa y salvarlos. no le gusta oir consej os. Para Awo: Recibir Odun es de vital importancia en este Ifa. Por una mujer le viene la suerte. no oiga tales consejos para que no pierda la felicidad. . pero solo hasta Awofaka o Ikofa. esa p ersona sera quien le salvara del mal que les viene.nueva. El secreto de este Ifa es que las dos manos de Ifa del dueño vivan juntas. se baña en el rio. A la mujer le van a dar un mal consejo para que deje al marido y quiera a ot ro. Allí kofibori y se viste con ropas nuevas. Tiene que hacer rogacion o paraldo porque tiene cosa mala detras y por eso no tiene suerte. Hay persona a la que todos maltratan.

tres dias seguidos. Tiene que hacer Oparaldo y ebo para limpiar su camino. se cierra y sele pone a E legbara. Tenga cuidado con una traicion. Tiene un Egun araye que vive con Ud. no la vuelva a perder. verdelaga. Si es mujer esta embarazada y le hacen hechizerias para que la barriga no pro spere. Se coge un ishu se corta al medio. Cuando hay Ogu en el ile se baldea con ewe: Salvia. No sea curioso y no meta las manos donde no debas. y que se cuide de una traicion. no los atiende y por eso muchas veces fracaza. Hay que recibir a Elegbara. En su puerta estan echando polvos malos. las tapas se untan de epo. Por tanto descuido personal y de sus obligaciones conyugales ha fracasado en su matrimonio. digale que no le robe a su novio. Una persona de edad le da consejos y Ud. No se incomode y tenga cuidado con la candela. pues se las puede herir."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" O O I O O I I I OJUANI BOFUN. . todo lo des ea saber y es malo querer saber las cosas ajenas. hacer Osha y atender a Egun. Este Oddun es el funerario. por eso ha descuidado tanto su persona. Mire a ver que cosa desea Oshun. Proc ure no pasar malos ratos porque puede morirse o perder la salud. Aqui fue donde se unieron los rios con el mar. La persona se baña con agua de mar. de rio. se le saca el corazon y se les introduce l as generales de los arayos. jenjibre. Dise que Oshun que no llore que ella lo acampañara. Por su culpa su mejer ha perdido su suertey por eso se le quiere ir. No porfies para que no se acalore y pierda. par que cuando alcance de nuevo la felici¬dad. Cuidados con noticias de muertos. pues estan tratando de perju¬dicarlo con su sie mbra (con sus ahijados) para que estos no vayan a su lado. No coma salado ni picante. Respete a los mayores. Si el enfermo que hay en su casa no hace Ebo se muere. piñon de botija. Hay que hacerle Oparaldo para quitarselo. Nacen las defunciones y los tramites mortuorios.y la joven que pasa por donde valla sin serlo tien e que recibir Ikofa para que pueda casarse y ser feliz. A Elegbara se le pone un Ishu embarrado de epo. La persona se toma atribuciones sin tener potestad para hacerlo. Ud. HAy una joven que ya es doncel la y lo tiene oculto y cuando se descubra habra un gran escandalo. Cuidado con enferme¬dad de la sangre y con falso engendro.. albahaca. No sea envidioso ni avaricioso ni trate de impedir que otros adelanten. hay personas que sean verlo pobre nece sitado para poder aprovecharlo. En la mujer marca abandono personal. Ojuani Bofun Ire Aye omi bebe Onishegun yidu obayeleru adifafun Akoni Yemaya lod afun Apaya ati Obatala. No se debe abrir la puerta de pronto.

Aqui es donde a la mujer le gusta Mamu Oko. por su transformacion y dur . donde esta ultima quedo por haber hecho ebo. Los muertos que hablan son del campo."TRATADO DE ODDUN DE IFA " I I O O O O O O OBARA MEYI Obara Meyi Onibara Olabara eyebara kikate Awo komakate araye komakate Ara Orun a dafun bogbo orofo lorubo bogbo tenuyen kokoro. HAy que atender a Egun. a Orunmila y a los Santos. Obara Meyi es la cabeza de la tierra. Este Odun expresa la fuerza y la rudeza masculina. Aqui fue donde el gato se hizo servidor de Orunmila y de Obatala. Obara Meyi significa: Dos R eyes. Es sabiduria. En Obara Meyi Shango derroto a los Arara. Este oddun de Ifa es un tanto dificil de explicar. hijo de Olofin y de Anashe. Aqui es donde los Egbado fueron a la tierra de los Congos en busca de brujerias de predas. Fue donde se crearon los paraguas y las banderas. las saque y la reviva. Nacio la falsificacion de la moneda. Aqui se le da perro a Osain. Nacieron las riquezas las joyas los niños. No se come harina de maiz en ninguna forma. Este signo Ifa castiga con la muerte a la Apeveti que sea infiel. Nacieron los maestros y la cadena de la enseñanza. Este signo es masculino. hay que hacerles fiestas a los Egguns an cestrales y familiares. Habla de un Eggun que tiene Prendas enterradas en un lugar del campo y desea que Ud.

de que la persona no tiene amigos ni debe de creer q ue sus cosas son de resoluciones. NOTA: A los 9 osiadie se les cogen . se marca Baba Eyiogbe en el centro del atepon Ifa. opolopo ewo. inle erita me rin. un porron con omi ibu. En este Oddun es donde se inventa con respecto a la personali¬dad y con segurida d su conyugue lo engaña y han hecho cosas de mas o vicios en lo que respecta a las relaciones sexuales. Las Adie se abren por el medio y se le ponen a Ifa. oñi. Este Oddun es de llantos y de penas. t oi(Oti). etu. tutu meyi. sueña con otro. Aqui lo que la persona no hace en su casa con su conyuge lo hace en la calle c on la amante. tres ota. Aqui se hacen bien las cosas que son verdaderas y las cosas y mentiras que no son. Habla de traicion y de desconcierto y de inseguridad. asho dun dun. agbado. nueve osia die. Cuando este Ifa sale dos veces seguidas. leri de eya. ila amala. epo. No se duerma para hacer las cosas. Despues por encima de esa agua regada se va echando amala cruda con ila batido. ewe dun dun. añari.as lenguas y se entierran al pie de una mata de jobo con amala ila. un akuko. En este Ifa fue donde por primera vez el muerto se valio del vivo. las ewe umbebolo. En Obara Meyi Shango habla y ordena. ilekan. un mamey. En este Ifa para resolver los problemas. bleo blanco se prepara un Inshe-Osain para re solver situaciones. Es un Oddun de despretigio y de desgobierno. epo. habla todo lo bueno y todo lo malo. Se sigue con el Ita o registro y despu es se barre todo para la calle. es demasia¬do fogosa y se hace la que no siente con el marido. no sea cosa que cuando se decida a hacerlas s ea demasiado tarde. no lo tiene. EBO: Tres hojas de caimito. Si es un hombre se hace el frio con la mujer y en definitiva se separan. una lengua. efun. pues por no darle un golpe o matarla. pues con el se funde lo bueno y lo malo. es un Oddun de grandes tragedias. igui. tres anzuelos. ori. malaguidi. se dan dos adie dun dun a orunmila y oti. añari.a conversacion que trae consigo. una tinajita con eku. CUANDO SE VE OBARA MEYI SE HACE ESTA OBRA: Este Oddun aun cuando marque Ire. decide irse. a la derecha Obara M eyi y a la izquierda Obara Bogbe. Su conversacion es infausta y un poco incomoda. para manife starse y salvar al mundo. pues aqui habla todo lo bueno y todo lo malo del mundo y para evitar esto ultimo. se coge un eko y se desbarata en omi. una eyele. igbin grande. pero es el Oddun de la mentira y de la tr aicion. eya. Sus hij os son resentidos. SECRETO DEL ODDUN: Aloko fun fun. oti . Con la ewe se hace omiero y se le da eyebale de etu y de eyele y se le echa a Baba y al leri del interesado. eya. t res eya tutu keke. oku. ofa. Aqui nacio el porque el Awo baila y pacta con la muerte en el baile de la Aten a. una de yagruma. agboran. se rezan estos signos y el iyefa se echa en el oko con omi y se riega por toda la casa. atitan ile. aparo. una hoja de hierba hedionda. La mujer cuando esta con el marido. En este Ifa sueña con algo que no se ha alcanzado. Con el okokan del akuko y el de la eyele. siete igbin. tramposos y no son francos con nadie. Habla de engaño en la casa. S e desbarata un eko en agua y se riega en toda las casa y encima amala ila cruda .

PARA RESOLVER SITUACIONES: Una lengua cocinada con quimbombo que se pone encima de Shango. okilanf irú jio jio. Cuando un Omo Shango desea Owo. Obara Bogbe Lantosi Omodú omi ke eboada felebó. vive rodeados de enemigos . Aqui nació el apayeru. Aqui habla o nació el Tambor de Ifá y el Abanico que es Símbolo de todos los Awose s difuntos. okilanfirú eyá.y batida. Antes de usarlo le reza Obara Meyi. PARA VENCER DIFICULTADES: Se ponen tres tinajitas detras de shilekun del ile con agua de la pila con azufr e o polvora. una con agua fangosa y carbon vegetal y la tercera con agua de la pila y salitre. coge semillas de la eleguede. Señala el paso del Santísimo a las Doce del Dia. las pone a secar y las hace iye y las liga con eku eya. Okilanfiru ekú. . Se le da un abo a Ogun o en su defecto una ayapa tiroko. epo y ogbade. Se le pone una campana grande a Elegbara que se lava con bastante Abañalu (cogollo de coco). El hombre mujeriego para que las mujeres no lo olviden debe lavarse su oko con oti y canela en rama. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I I I O O O OBARA BOGBE. To Iban Eshu Sokoboni Estera elebó. En éste Ifá la persona tiene problemas con sus vacinos. Se pregunta los dias y el camino que coge. lo echa en una bolsita y lo lleva encima.

Este Ifá habla de encubrimiento. EBO PARA UN CAMBIO DE CABEZA: Un abo. 3 akufá. y no tiene un solo amigo que lo trate legal. pelos de ologbo. Las lerí umbebolo. 3 casa de avispas. Ashelá fun fun. y cambie de modo de ser. El porque los Omó Shangó no pueden coronar a Oshun y viceversa. tierra de la calle. Hay que darle de comer a las Oshas guerreros y a Elewá. Esto es contra los Arayes descon ocidos. una lerí de barro. EBO: Akukó. asi nadie pu eda sacar nada de mi. almagre.. La guerra entre Shangó y Oshun. 1 güiro para echarlo todo adentr o. itaná mayi. Aqui calumniaron a Obatalá y a Shangó de feminados. ilá. un guan de su tamaño . El ebó directo a Shangó y se pregunta si Yemayá quiere comer con él o si Yalorde dese a algo. oñi. 7 ataré.. Vayase para el extrajero para que no sufras una prisión en está Tierra. epo. eku. inso de owunko. aberikunló. Eso fue porque en un tiempo O batalá gobernó aquella Tierra y permitió demasiada libertad y libertinaje. maní. Tenga cuidado que Ud. porque tiene detrás los malos ojos.. eku. La Obini no monta porque se lastima. asho timbelara. igbá omi. porque aqui la justicia lo asecha. eya. una lerí de trapo. atitan ilé. es muy confiado. la ashó que estas usando. bogbo ashe. pica pica. ajonjolí. Además se le echa melado de caña hasta la mitad. varias yerba s. bogbo ashe. una igba pintada de dund dun y pupuá.Las paredes tiene oídos. álamo. agogo d e Obatalá. viruta de la barra de la caña. un owunko.. eya. EBO: OSAIN Y YAMAYA POR ESTE CAMINO: Un caimito morado. OBRA: Se coge un eñi adié culeco y se dice: Así como éste huevo no saca pollo. Vayasefuera de aqui aunque sea por cinco años. no sabe lo que quiere. Se cuelga al lado de Yemeyá con ob i omi tutu el lugar del patio en que se cuelga. Ud. 1 crucifijo.. El dinero viene por la mano de la Obini. Nadie sabe lo que tiene hasta que no lo pierde. En éste Ifá Olofin sentó a Obara Bogbe en la Atena y le le ordenó pintar los Odduns e n la misma para consagrar a un Awó. . 4 palos. EBO: Akukó.

Hay un Egun que lo persigue. un puñal y una regla. Obará Yekú kekeré omá Ayé erí omú Ayé Aibo omá ayé opuparere apupe gogo Ikú opawewé Ikú a a lorugbo idá agutan ebewa ayapa. y se extaciab a con el aroma. No se puede meter en asuntos de palos. no tiene memoria. Marca perdida de la memoria. La persona bus ca posición. Lo van a mandar a buscar para darle un owo o un trabajo antes de ir haga ebó pa ra que resuelva. Ud. Para hacer el Iré cogen tres jio jio. Por éste Ifá por mucho que se progrese no se llega a la cima. Ud. (tramposo). viviendo fantasias mentales. El Ewe es embelecoso. Kaferefun Yemayá ati Obatalá. se pasn por el tablero."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O O O I O O O OBARA YEKU OBARA KUYE. tiene muchos Arayes y ojos malos encima. El dinero le llama mucho la atención. En éste Ifá es donde Ayá está maldecida. Aqui nació el fumar Opio y mariguana. La persona al final tiene que ir arrastrada al pie de Osha. no anda bien. se da uno a cada esquina y otro a Shinlekun ilé con Elegbara y se bota en la calle. akukó lebó. Aqui fue donde Obatalá mandó a buscar a los monos para darle las gracias y ellos no fueron por faltas que tuvieron. seguridad y dinero. Aqui Olofin iba a recoger yerbas al jardin de plantas aromáticas. nunca esta conforme con lo que tiene. Se Ifá debe de tener una mano. Este es el Ifá de las Gallinuelas. Ud. es mañoso y trapalero. Aqui Olofin ordenó a la mujer vivir siempre arrastrada al hombre. todos de madera. No se usan medias carmelitas. Esta ciencia o religión no acaba de convencerlo. El Awé se baña con efun y ori. Por el dinero puede llegarle la muerte an tes de tiempo. . Ud. Ud. Señala problemas en el trabajo. Tiene que Kofibori tres veces seguidas. La persona que trate de abochornarlo pasará por la misma pena. Aqui fue donde el criado se le impone al Amo.

BARAMIYERO OLOFIN AKANO. Cuando éste Ifá le sale algún Awó enfermo. Este ifá prohibe subir escaleras y cargar cosas pesadas porque puede resbalarse .Por éste Ifá se le da Ayapa a la puerta a las doce de la noche. Donde vives hay personas con llagas en los pies. Esa persona lo salvará de lag o malo. cantando: BARAMIY ETO OLOFIN AKANO. Orunmila dice que lo salva. Recibir a San Fransisco y no ambisionar tanto dinero. hasta curar¬se. . Con esto se destruye la letra. No puedes pormiar para que no se pierda. Obara Kori anko niyen eranko eku ibá ewefá elebé. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I I O I O O O OBARA WORI OBARA WEREKO. Obara Wereko adifafun Eshu. Aqui Nació el conejillo de india. Para curarse las llagas de los pies: Macerar hojas de curdia¬mor e itamorreal e n aceite de comer y ponerse emplasmos. Después se lava bién con cocimiento de almacigo. Ifá de experimentos.

La persona tiene la cabeza trastornada y no atina con lo que hace. Cuando Obara Wereko se enfermó. vive apartado del Santo y de Orunmila y va a tener que huir de la justicia hacia otro lugar ajeno. La persona desde pequeño comienza a estar aburrido o cansado de vivir en su cas a. Se prepara un omiero en una palangana blanca y durante dias (digo) noche se p one al sereno. las mujeres. prodigiosa y ori y se lo untó a obaraá werwko por todso su cuerpo. una Eyele va a un camino.Se hace kofibori con eyelé fun fun meta. . Esto es para mejorar la memoria. Desde que la persona nació Eshu lo protege por mandato de Oduduwa. El Conejo era amigo de Obatalá y Orunmila. La grandeza se obtiene asentando Osha y recibiendo a Orunmila. El dueño de éste Ifá tiene que recibir a Osain y a oduduwa. Lavarse la lerí con ewe jaboncillo. Orunmila mandó ha buscar a owunko y se le dió a Eshu. Aqui nace el porque los seres humanos. todos decian que se moria. Son porfiados y no oyen concejos. Posee un sexto sentido que lo pone a salvo en caso de peligro o trampas de su s semejantes. tienen que pasar por distintas etapas o adversidades. dandole eyebale al ebó antes antes de co menzar a rezar los meyis Ifá. porque Ud. los vicios. La persona para no perderse tiene que abandonar el camino del mal y encaminar se hacia lo bueno. para que coja la influencia beneficas de los Astros y por la mañana solo puede darle un rayito de sol. entonces Orunmila di jo: "No se morira. para que se salvara Orunmila y Obatalá. asi como desobedientes y amigos de hacer su voluntad. tiene la suerte y la lucidez que ellos no poseen. Sus amistades tienen envidia y mala voluntad. y por eso lo mataron. A los tres dias se lava la lerí con esa agua y no se seca. que ligó con barro. el robo. pero siempre los vigilaba. pues yo lo voy ha levan¬tar. tostó la lerí y el cuero y lo hizo iyé. etec. Las malas compañias lo pueden llevar a la destrucción física y moral. La persona no se crió la calor del padre por laguna circuns¬tancia de la vida. Se tiene muy desarrolladas las orejas. La persona es inconforme y vive con un complejo. para llegar a ser grandes en la vida. y solo desea espigar para irse de la misma. La persona debido a las diversiones. una a enigbe ya la otra a oke.

La persona dice que esta cansada de hacer las cosas que le mandan. Señala la caída del miembro viril en le hombre. se le pregunta que cosa desea comer. owó lz m eni elebó. PARA PROBLEMA DEL ESTOMAGO: Tomar infuisión de palo malambo y orozus como agua común. que le va ha dar una recompensa. en que desenvuelve o vive. Aqui Shangó estaba invalido y lo tenían que llevar de un lado para otro. Habla la mujer culona de diente de oro. Aqui Shangó le entregó su corona a Yemayá. Comer bajo de sal. Se recibe a la Kolabá y a Emí Osha Bukán. El Awó de éste Ifá tiene que mamú agua de oshun cobn palo malambo y orozus para sacar se el Viento Malo que tiene dentro. Aqui fue donde Olofin comió euré. Aqui gobierna el viento malo. Obara Di Bara Baradí Bara baradi adifafun Awó Olubo okoroko omá shokoyo eruré. Ifá de reflexión. habla una muchachita que se puede perder por no ponerle freno a tiempo. Cuidado con una persona de su casa que se puede care de una altura y matarse. No cuente sus cosas porque se le desbaratan sus proyectos por causa de los ma los pensamientos de los envidiosos."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O O O O I O OBARA DILA. Lo malo que la persona tiene se le quita rapidamente saliendo de dentro de lo malo. No trate de quererlo saber todo. Si es mujer comercia con su cuerpo. . Orunmila d ice que no se canse. Maferefun Shangó que fue el que sacó el viento malo . Aqui nació el ebó del 1 año. Comen juntos. PARA COMBATIR LOS FLUJOS: Tomar infusión de ewe:Guacamaya. No se quite el sombrero para saludar a nadie. No monte a caballo durante siete dias. Obara Dila trajo a éste Mundo la Luz del Día. Cuando se ve éste Ifá y el Iré lo da Orunmila.

mondongo de adie de oshun. pedacitos de ewe tuatua. 1 ofa. 1 agboran de cedro. Aqui se compra a la gente para Tumbar a los demás. bogbo asho. tripas de eleguede. para que el aleyo lo vaya tomando mientras se le hace el ebó. Aqui fue donde Azowanu contagió a Dadá Bañani de lepra. y por esa causa lo botaron de la Tierra Lucumí. 1 eya tutu. La cabeza del agboran y la del eya tutu pueden quedar fuera de la arena. ashó aperi. un macao vivo. Este Ebó va a la orrilla fangosa del rio o donde esté la tierra movida. .EBO: Akukó. El ebó se entierra en enika. Se prepara igba con omi de Oshun. EBO: El animal que coja. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I O O O O O OBARA KOSO. Aqui fue donde Obatalá salió a visitar las casa de los Anaí. 1 juju de gunugun. abeboa die. Obara Koso Ifá Duró Ifá Niré irekun Kaferefun Orunmila Eshu ati Ogun. tierra fangosa. 1 otá. El akukó a ogun.

para que pueda prosperar. Cuando salga a la calle no diga a donde va. haga una cos a mala que tiene en mente. desobediente y hablador. y Eshu está influyendo para que Ud. tuvo un sueño malo y está preocupado. es el que hereda de su padrino. Múdase enseguida de donde vive. Ifá del marañón que la gente se pregunta que misterio poseía que cambiaba de color de un dia para otro. Este Ifá señala que un Egun vive encerrado en una ikoko de San Lázaro y puede produ cirle la impotencia. Registre bien los rincones de su casa y hasta las cenizas del fogón. la persona tiene que ir al mon te y buscar un tronco caído. y muchos de ellos a la hora de nacer se llevaran a sus madres. No se puede ser Quimbicero. y hacerle rogación a su pene con lo que haya marcado Orunmila. amarillo y rojo. Aqui el Osain siempre va forrado en piel de tigre. Tenga cuidado con la candela. Le estan preparando una trampa para cogerlo con ella. sentarse en el mismo. El Dueño de éste Ifá no debe de recibir a San Lázaro hasta que no se muera el Padrino . La persona es hija de dos madres. El Arbol de los Anaí es el Galan de Noche.Aqui se curraron las enfermedades de Azowanu. No se puede comer eyalé. Le han enterrado cosas malas en su puerta. si lo haces es seguro que iras preso. San Lázaro viene a pelear con la gente. Aqui nace que los Omó Azowanu llevan una corona de piel de tigre. porque San Lázaro desea hacerl e una visita. de seguro le echaran a Ud. Haga ebó para que esa d esgracia y otra que lo asechan queden sin efecto y se convierta en buena suerte y asi no page culpas ajenas. para contrarrestar esa acción. El marañón se perdió por soberbio. Este Ifá determina que todos los niños que nazcan éste año estan en peligro de morirs e. La persona no tiene Fé y cambia de manera de pensar rapidamen¬te. porque si hay fuego cerca de su casa. verde. Hablan las distintas sectas religiosas. . Se le pone a Elegbara tres semillas de Marañón. Santa Baroara está brava con Ud. aunque sea en su casa la cosa. la culpa. Aqui nació la Corona de Dadá Bañani. Ud. Los Egun protectores son Arará. Habla el Rey necesitado. Tenga cuidado con los Abikuos y cuide a su hijo. El Awó de éste Ifá tiene que recibir Pinado rápidamente. pues el Yarara que debe tener Obara Koso.

para que el Egun pueda hablar todo lo que des ea decir pues de lo contrario no hablará. que tratara siem¬pre de destruirlo y no escatimara esfuerzo por hacer ."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I I I O O O OBARA JUANI. En este Ifa nacio el exilio. Oni Wani Elegbara Kuheyekun Obara Oni Wani Kotokun. entonces la sopla hacia afuera y hacia arriba de modo que sa lga tres veces y pides lo que desea. Cuando llueva salga al patio. Obara Juani Obara Nifé juju omó Oluwo Atepoló Keleyé Obara Ni Wani Aleyo etori layé Oso bo. Cuando un medium lo acople. se le echa por encima un ashola fun fun. pero tiene un hermano de sangre o de religion que le tiene envidia y ma la voluntad. Obatalá despreció la tierra porque el ñame nació en el aire y por poco Obatalá se muere. p orque las guias del ñame invadieron toda la casa y no lo dejaba vivir. pues aqui Shango se tuvo que exilar en otras tierra s y sus partidarios sufieron vejaciones y todo tipo de adversidades. Este es un Ifa de fracaso. MORI RA ALLA. por causa del envuelto que obtiene. Aqui se consagraron los pashanes. le mataron y no sabes quien lo mato. mire al cielo y abra su boca hasta que se le llene de agua de lluvia. Nota: SI POR ESTE CAMINO LA PERSONA SE EXILA O SE VA A VIVIR AL EXTRANJERO. hasta que l lego Elegbara y le resolvio el problema porque le gustaba el ñame. Aqui Obatala desprecio la tierra. le da obi omi tutu a Shango y an tes de tres dias se le da un pollon a Elegbara. Si le sale a Aleye efun (persona blanca) es mas malo aun. A Ud. Cuando el awo lo ve. La persona dueña de este Ifa tiene ashe para trabajar Ifa y todo lo que hace le sa le bien. Para vencer dificultades y aplacar a los arayes: Ifa manda a darle un tambor al angel de su guarda.

Obara Kana Olodafun Orunmila oni pate ki Kodapa Eshu Ifa Elegbara Latomi atele A wo ati iwe ose nitasi adifafun Obara baniregun unbati la yola ibeneku Osun Ishu. Inclusive lo acusara de farsante. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O I O O O O I I OBARA KANA. . POr este Ifa hay que contentar mucho a Elegbara que es el que lo ha librado de m uchas traiciones.lo quedar mal para ponerlo en ridiculo. pashanes. de maldi¬ciente. de mal intencionado. comidas. con el animo de que pierda su suerte. pero sus p rotecciones espirituales destruiran toda esa maldad de que Ud. Aqui la persona por falta de fe en Orunmila. etc. sale a averiguar con otras personas si la misma le daran resultado y po r su falta de fe se puede perju¬dicar grandemente y dificilmente hara las obras co n el Awo que se las marco. es victima. Atender a Egun con flores. antes de hacer las obras que este l e marco.

Aqui Shango fue vendado y introducido en un cuarto y no sabiendo que cosa hacer ni lo que queria. eya. Despues el cuerpo del pollo se mete dentro de la gorra con las hierbas tritura das del omiero. S hango de Ogun y de Orunmila. Al tablerito se le p inta de derecha a iz¬quierda Oshe Tura. El ahijado tiene que consagrarle a su Shango uns Swofaka. eku. . Sobre este tablerito se pone un Odú-Ará. que pondra al lado de Shango sobre un tablerito pequeño que debe tambien consagrar. oti y se manda a la manigua. epo. donde se probaban las habilidades de cada cual. la person a se baña con el omiero. Por este Ifa su dueño para salvar su leri tiene que darle un abo a Shango.agbado. la leri del Abo que se le dio a Shango de s u padrino y adornada como se explico en el Awofaka. lo forra en ileke de Obatalá. Elegbará. Obara Kana y Otura She. akuko elebo. nunca lo puede y vive sobre la leri del abo antes i ndicada. Cuando esta letra sale en Atefa (haciendo Ifa) El ahijado tiene que darle un Abo al Shango de su padrino. Se hace ebó con el dinero que tiene guardado la persona para que recupere la sal ud. Kaferefun Oyá que destruye a todos los arayes. que son: Shewe rekuekue. aberikunlo. Para quitarse la maldicion la persona prepara una gorra blanca y roja a la que se le da un pollo con Elegbara y se prepara omiero con ocho ewe. y las otras seis que determine Orunmila. Ifa ni kaferefun Shango ati Oya. agbado. ni lo que va a hacer. Por este Ifa los hijos de Shango pagan con sus vidas las faltas que cometen co n el. Se toca pandereta a Shango pidiendo la destrucción de los enemigos. HAbla de desobediencia. Aqui el hijo de Orunmila se perdio. y vive sobre una b anquetica al lado Shango. oñi. El Awo debe de tener una tinajita al lado de Elegbara llena de monedas y nunca le puede faltar el ñame a Orunla. Cuando sale este Ifa en Awofakan. la leri de ese abo despues que se seque bien se forra con ileke de Shango y con 18 dilogunes. y un Irofa para saludar a Sh ango todos los dias. Es un Ifa de maldición. se mira bien para hacerle Ifa a la persona y si es hijo de Shango no se le hace Ifa a la perso¬na porque Shango esta enamorado de esa persona. Cuando reciba Pinado. Este es el Ifa del cargo. Aqui es donde la persona no sabe lo que quiere. El capricho es la perdicion de todos. El dinero del registro y de las obras se unta en epo y se le pone a Obatalá 16 d ias para que ete lo limpie. se puso a buscar a tientas y cogió un adá y acabó.

Tiene un miembro o un lado del cuerpo mas grueso que el otro. que puden ser interiores o exteriores. Aqui Oyá vivía esclavizada por Ogun. Habla de operaciones quirurgicas delicada. La persona no vive enamorada de su conyugue. Hay que hacerse necesario para triunfar en la vida. Se vive con complejo de no haberse casado."TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I I I O I O O O OBARA OGUNDA OBARA GUÑA Obara Guña Shango abiti Intori Oyá Intori Ogú Ofo ni Ogun intori oti ni obini Ofo Iná la obá kaferefun Oshun. Se le da a Shango akuko fun fun en Shileku n ilé. que es el Gauican o Pez Pega y que se emplea para prep arar resguardo para nunca caer en trampas y para estar pegado a la posicion que uno desea. Nace la duda y es donde los afeminados simulan ser hombres. Cuando sale este Ifa Osobo no se puede hacer ebo con juju de aikordie. quist es. se hace s olo con estas juju cuando es Ire. Tiene hermanos que lo quieren mucho. La persona tiene tres tragedias en su vida: Con la justicia por su mal proceder en la vida. Se vivio carnalmente con una hermana de sangre. Este es un Ifá de amarres. su conyugue o una amante q ue tuvo. etc. lodafun Shango ati Oyá. con la familia que lo aborrece y con el mismo. Ha sido engañado. Se quedo dormido y lo trabajan en una ikoko de brujo. Habla el cisne que pasa por el fango y se embarra. De enfermedad en Leri (tumores. pero no pu ede irse porque esta amarrada. Señala que la persona se queda sin casa. No puede criar a los hijos del hermano. . Hablan las menbranas del cuerpo humano.). Aqui nace el incesto. Olofin le dio Ashe al Ganzo para que pudiera vivir en la tierra. Aqui nacio Eya Kalagba.

eya. azucar candle. hierba de la vieja y mangle. PARA QUE LO CONSIDEREN: ITAMOREAL. eku.En este Ifa Ogun tenia una obini y otro hombre se la quito. lo cogio y le corto los pies y por eso el hombre se ot oku. agbado e inle tobakikan (tierra podrida). Entonces Ogun le p uso una trampa al hombre. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA " . A los seis dias se le da obi omi tutu a Shango para saber a donde lo lleva. Se hace u na bola y se le pone a Shango con dos itana encendidas y se le ruega seis dias p idiendole que la gente lo tenga que considerar. PARA EL ESTOMAGO: Marilope. orozus. cremor. Cuidarse los pies. sal de higueras.

Tambien hay un niño enfermo. eyele meyi Intori Iku etulebo. Señala escandalo y desacrito en publico. Para ganar la guerra se pone en el patio una ikoko de barro con omi y se le echa n algunas monedas. Lo desacreditan en publico y en privado. la frente.la ho vita. En su casa hubo o habra un robo y aparecera el ladron porque vive o frecuenta su casa. PARA GANAR UNA GUERRA: Se prepara una ikoko de omiero(los ewe se prog. le da muy mala vida. El ebo va en okoko de barro despues la entierra en medio del patio para que le venga la suerte y siempre tiene que tenr agua. l o lavo con omiero de esa hierba. Aqui nacio Egun Merilaye.) se pone debajo de la cama y tod os los dias se moja el dedo del medio de la mano derecha y se toca la leri. El Ologbo se robo el pescado y se lo estaba comiendo y en eso le preguntaron. es la hierba garro o aqui la madre de Agayu (oroiña) cuando la pario. Se echa hielo en la puerta para refrescarla. Misa a u n Egun que le esta pidiendo. que le pague a Babalu Aye lo que le debe. No se puede descuidar porque sus arayes lo quieren matar. Obara Sakukute kuku adifayoko hunle adifayoko komi niboguele aroro louro sikota aikordie. En su casa hay una persona con llagas en lo pies. pues le han echado polvos malos. p orque Ud. OBINI: Cásese con Orunmila para que lo puedas hacer con un hom¬bre. curujey y mamey de Santo Domingo.O I I I I O O O OBARA SA. Se levanta asustado y no duerme bien de noc he y cuando se levanta lo hace con ganas de correr. La persona tiene un Egun detras. Marca enfermedad de la garganta y del esofago por atragantarse al comer o por in gerir comidad muy calientes que le lesionan el esofago. limpiese con u na eyele fun fun y sueltela en una loma Ud. Este es el Ifa de la porfia. OKUNI: Su mujer desea irse de su lado y posiblemente lo haga con otro hombre. Irawo Ile. . se lo trago entero y se atrganto y se enfermo de la garganta. Orunmila le previene que le van a hacer salir de donde vive o trabaja. llamando a los Egun Merilaye diciendo:"Que los Eguns de todas p artes del Mundo me ayuden a vencer". Durmiendo brinca en la cama. registr e su casa y en especial su cama. Por este Ifa se cubre a Orunmila con asho fun fun y se le da un venado y a Elegb ara se le pone una freidera con omi. se hace el muerto para ver el entier ro que le hacen. Tiene grandes atrasos y para salir adelante tiene q ue hacer todo lo que Ifa le indique. Averiguar que hay que hacerle. Si tienes una hermana menor de las gracias a su Angel que es muy Grande y lo ha ayudado mucho a Ud. Este Ifa manda a que se corra.

una lengua de res. el eya tutu se le pone un anzyelo en la boca con un pedazo de pi ta y se amarra en la punta de un güin del tamaño del interesado.. Este Ifá señala que la presencia de Olofin es imprescindible¬para las consagracione s de Ifá aqui en la Tierra. Obara Kasiká legún omodé Olofin Iká lelé aramanamana akatanpó adifafun Oleyé adifafun Eshi omó Olofin Agboran limelé akati asheteluwa Olofin. eku. . Obara Kasiká traiciona la confianza que depositan en él. Si es para Obini. se liga en polv o faciales. En éste Ifá fue cuando Orunmila visitó a su Omó Obara Kasiká y éste aconcejado por su muj er le negó la comida a su Padrino. OBRA PARA EL MATRIMONIO: EBO: Akukó Meyi. Las aparinecias engañan. 16 eleguede."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I O O I O O O OBARA KA. se figura no es y lo que no se figura lo es . Shangó unbo wá belefun addé Olofin loda fún agungun Orun ni Nalé. Después se asa el pas cado junto con el güin de castillaa y se reduce a polvo. Si es para Okuni se liga este Iyé con talco para que lo use en el cuerpo. enpotencias. Este Ifá marca que la humanidad siempre necesitara del curso y de los recursos de los Awoses de Orunmila y después hablaran en mal de los mismos por un mitivo u otro y endifinitiva serán siempre sus enemigos. OBINI: Está en estado de gestación o lo estará pronto. eya. Aqui Olofin depositó su confianza en Obará Kasiká y él se fue envanecido y lo traicionó. epo. Marca traición de los hijos y de los ahijados. Aqui es donde la gente habla mal de los Babalawos después que éstos le resuelven sus problemas.. Lo que Ud. Después del Ebó. . una eya tutu.

después de hab erle dado a Ifá Obi Omi Tutu. A Orunmila se el da cuenta de lo que se va a hacer encendiendole dos itanás. . y eya y se cubre con un paño blanco y se deja ahi tres dias. Al tercer dia el interesado se baña con omiero de hojas de yuca y vueve ha brincar hacia dentro del círculo." Pero fue escuchado por el enemigo. Aqui es donde la gente habla mal de los Babalawos.. no crean nada de lo que él les diga. Des¬pués el interesado salt ará hacia dentro del círculo donde estará el padrino . Se le echa a Ifá eku. que se le adelantó y le dijo a la gente: " Por el camino viene un mentiroso. Entonces se le dan dos adie dun dun a Orunmila para que libre al interesado de la justicia o de un poderoso enemigo que desea destru irlo.PARA QUITARSE DE ENCIMA LOS OJOS DE LOS ENVIDIOSOS: El Awó de éste Ifá coge nueve pedazos de jutia ahumada y nueve ákaras y los bota para el techo de la casa. Orunmila iba por el camino con su mujer y está le dijo que tenía hambre. OBRA PARA LIBERARSE DE LOS ARAYES Y DE LA CARCEL: Se hace un círculo de efun y dentro se pone a Orunmila. El le co ntestó: "Esta bien en la primera casa que lleguemos en el próximo pueblo vamos a com er...

Para prosperar se dan tres akukó al camino y se llevan vesti¬dos de mariwó para dar selas. Por éste Ifá no se puede vivir apoyado en la fuerza bruta atropellando. las Pulgas. Tiene que Yoko Osha para que la enfermedad se aleje. Dele de com er a Su lerí. Cuidese la san¬gre. Se lleva a gbado crudo y cuando llegue al punto que se vaya lo riega para suerte. Dele de comer a Elegbara y recibalo. Le estan haciendo un daño. las Garrapatas. El camino que cojan las adié hay que preguntarlo. requiere h acerle un registro y la rogación que coja hay que hacerla al padre también en ese mo mento. La casa está caliente hay que refrescarla con omiero de ewé dun dun. no debe de criarse junto al Padre porque puede someterla a abusos deshonestos o violarla cuando comienze a espigar. Tienes o has tenido granos en el cuerpo. No pude comer coco ni maní. OBINI: Padece de hemorroides por el Endoko. Se le da un aya a Ogun usando un ebó nuevo y una friderita de barro nueva a la que se la echa un poquito de eyebale del ayá. Aqui fue donde la Ayapa Tiroko perdió a la hija. Aqui nació el porque Oyá se viste de nueve colores distintos. Nació el indoko. Obara tunbun ñada adifafun Babá lontorí era teyú ebó asoní ñañaga eyelé lebó pueno adié. OBARA TUNBUN. No bautice a nadie. aceite de palo. ju ntamente con Oyá. vejando y esclavizando. no vaya a perder la cabeza y las viole. las Erupc iones cutáneas. pues eso será su ruina y perdición. tenga asiento en todas sus cosas tiene que hacer ebó. Se machaca eri atare mesan y cáscara de eñi adié y se unta en el cuerpo. la Rabia. ewe tete e i yefá. después se le echa epó. la Sarna. Dele gracias a Babalú Ayé y recibalo y pongase su collar. OKUNI: Mucho cuidado con las niñas y doncellas que vivan en su casa. igui. Su marido debe de ser un anciano."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I O O I O O O OBARA TRUPON. Antes de darles pone la lerí de los Akuko en la acera de su casa y llamas a Elegbara y a Shangó. haga Ebó y después vaya al médico. La Obini debe de casarse con un viejo. oñi. . Aqui nació la tragedia como concecuencia de la Incitación entre los humanos. Se le da un Akukó a Shangó y otro a Yemayá. Aqui nacieron todas las enfermedades del Perro. Si la criatura es hembra. NOTA: Si es mujer en estado a los siete dias de nacer la criatura. Cuidado pierda su empleo o posición. Cuando se ve éste Ifá se le da eyebale de eya tutu a Ogun y adié Meyi a Orunmila. Su novio o marido nunca tienen dinero. a Nació la inteligencia de Obatalá. N o debe de comer en casa ajena porque le pueden echar un daño. para encender¬le a Ogun los dias que marque. La Obini prefiere el Endoko al afikale tru¬pon. Para que Ud. Obara Tunbun Ñedé ñedé adifafun Babá lontobí omá aretó yu ebó omá suneke ñanga. La persona se encuentra mal de salud y se cansa de ir al médico y éste no le encu entra nada. después le echa iyefá y oñi en e l pico y los dá.

Habla la dureza del Faro Marino. La persona es de un carácter fuerte aunque no lo aparente u no lo destruye la s apariencias de la vida. puede tener un hijo fuera de su calor y si es mujer puede hasta que se haya practicados abortos secretos que solo ella s abe. picuala y esclamosa."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O I I I O O O OBARA TURA. Si es mujer abandona un poco su apariencia personal por la adversidades de la vida y a causa de ello tendrá problemas con el marido y con la familia. Como contrapartida tendrá desenvolvimiento m onetario a causa de negocios o cambios. Le han enviado muertos obscuros. Es hu elebó ounko. Ha tomado brujeria fuerte y ha tenido muchas tragedias o adversidades en la vida. Se padece de hemorroides y sangramiento por cualquier conduc¬to. siempre tendrá un amarre en su vida o una cosa oculta que no desea que nadie lo sepa. Obara Kushiyo aké euré ahoboni bo uro gulanda Barabanire gun Orunmila lorugbo. akukó. Ewe del Odduns: Viñon de Rotija. Se ha vivido buenos tiempos de bonanza y tie mpos de grandes tempestades (Adversidades que han endurezido su carácter y su cora . owó elebó. La persona que saque esta letra. Aqui Oshun estaba amarrada por un Palero que la tenía cautiva y enferma del vie ntre y de la sangre. aikordie. Se padece de intoxicacione s. eyele.Tiene la cabeza trastornada. Este Ifá habla de cazuelas de brujos y de Paleros y Mayombe¬ros. omi elebó. OBARA KUHIYO.

La persona ha llegada apurado o tarde a cualquier parte. Se le pone a Orunmila ewe meloncillo con sus frutas y cuando se rompan se rec ogen las semillas. Se friega su puerta con ewe dun dun. Señala una gran noticia. Viene la Guerra de Aré-Onú por visitas de hijos o parientes suyos difuntos. Se le pone a Ogun una botella de agua con arina de maiz procu¬rando que no se s eque. El osiadie dun dun. . se hace iyé junto el ewe y se sopla en la puerta para desenvolv imiento ecónomico. de lo contrario estará mal. Señala Guerra que viene para la ciudad. Para resolver situaciones se coge un melón se corta en siete pedazos y se le po ne a Ogun y después se baña con el agua que destile. El Iyefá de éste signo se prepara con semillas de melón de castila. Aqui es donde la mujer se ha hecho abortos y esa criatura era Omó Oshun o Yemayá y Ud. Todos los Santos estan bravo con U d. Para quitarse el amarre: Limpiarse con asiadié y botarlo vivo en nigbe y bañarse con piñón de betija.zón. El Dueño de éste Ifá nunca cogerá euré de frente ni por la soga a menos que se la de a su Ifá. También lo sopla en su puerta. En éste Ifá Intori Iré nunca cese de la guerra. no lo dejó vivir para que viera el Mundo. Si es joven no es doncella y hasta se a practicado abortos ocultos y si los p adres lo saben le echan en cara su liviandad. Nació la Intoxicación.

Cuidese de la cuchilla del medi co. Se le pone a Olokun un búcaro de rosas matizadas. se combie rte en su sombra protectora o destructora según viva el Iré o el Osobo de su signo d e Ifá. Se cubre a Olokun con 16 abanicos y Ewe aruko(canutillo) azul. Cuando la verdad llega la mentira se abochorna y se va. no se conforma con una sola mujer. Aqui nacio el respeto mutuo que debe de existir de uno hacia el otro. Ud. Cuidese de bochornos. La persona se limpia con una ekuekueye (pato) jeké que se adorna con cintas azu les prusia y azul celeste y se echa vivo en el mar. Por éste Ifá el Awó debe de sacar a su Ogun para el patio y ponerlo a vivir con Osa in. En este Ifá habla el guiro que se fue al fondo del rio por desobediente. Se creó el agua potable. la hiciera feliz en s u vida."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O I I O O O OBARA RETE. No oiga chismes para que se evite disgustos. azucenas. tiene a la suya abandonada sexualmente y ella puede lle¬garle a serle infiel. El dueño de éste Ifá debe de tener Osain completo y a Oduduwa. Aqui se le pone Asheré a Ogun. El Osobo de Obara Kete es vivir con hijas de Oshun si el es Omó de Shango. Obara Kete tiene que usar una camiseta amarilla con rivetes rojos. Si su mujer es hija de Oshun cuidela mucho. Se lava una cadena de platay se le da a comer un ekuekueye keké. lirios. El dueño de éste Ifá no debe de ripiar yerbas. la canastica se adorna con cintas de azul prusia. pues por sentencia de Olofin solo pueden ser amigos. Marca adulterio. Aqui es donde Ogun no le pierde ni pies ni pisada al Awó de Orunmila. La Obiní usará durante siete dias una sayuela azul prusia con siete franjas blanc as y encima saya azul celeste y blusa blanca. Por Arún se hace Ebó con: Eyelé meyi fun fun y dos cuchara de madera para ponersele después encima a Osha que diga Ifá. Orunmila ripiaba yerbas y Osain le enfermaba a sus hijos con enfermedades ext rañas. . Obara Kete era un Awó que se ocupaba de aprender Ifá y siem¬pre estaba sucio y mal vestido. El dueño de éste Ifá de vez en cuando debe de tomar omiero y bañarse con el mismo. Ud. Omó de Ye¬mayá. No se puede ripiar yerbas. que Oshun se la entrego para que Ud. OBARA KETE. una canasti ca de maiz cocinado con amalá. Se le echa fresco a Oshun cantan¬do: "UNBELERE AWO AB UBE OSHUN UNBELERE AWO ABEBE ASHUN". Aqui nació la ceremonia de Irofá. Persona alabanciosa y pude llegar a tener problemas de derra¬mamiento de sangre p or esa causa. Este es el Ifá del abanico. En su casa hay un e nfermo que se puede morir. En su casa unos desean una cosa y otros desean otras. Obara Rete Ifá eni retewá adifafun ashiwitá Intori Awá shubu lorí okuní siní Olokun. entre l os hijos de Shango y Oshun.

en ese lugar. para que el aprendiz no se quede con el capital. En este Ifa nació el aguijón de las abejas. Obara She Ofuyere Obara Sheke mi sheke odilara korubo ogu she Awo Obara Obashe A wo eyele Awo eyele Awo aun Awo kaferefun Oba Kafe¬refun Odun. Aqui es donde el prendiz observa al maestro. Se ruega la cabeza con frutas y los p ies con tamales. Kaferefun Orunmila. Secreto para Sodide. para defendense de sus enemigos. Habla de chismes y calumnias. pero al hacerlo se muere. sobre esa basura se pone a El egabra. Nacen los tamales. Aqui es donde el maestro tiene que tomar medidas. ."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" I I O O I O O O OBARA SHE. Aqui los babalawos quieren saber mas que Orunmila. No puede desenredar madejas ni comer tomates. Se barre la casa hacia una esquina de la misma. A la abeja le costaba trabajo alimentarse.

En el monte se lava la leri con ewe kakanshela. . Tocar tambor al santo que lo pida o al que se lo deba. Ahi que contar mucho con Eshu. Tiene que tener a Orisha y a Egun a la misma altura. es como una magneto que uno atrae al otro. Aqui es donde los hijos engañan a sus padres.Habla de la casa de barro. y lo va a perju dicar. El owunko se le da a Shilekun el rey de los Abukúes. Ud. La persona tiene un espiritu que le habla al oido y le da gran virtud. Obara She nunca puede decir que sabe porque se queda bruto. que es el bien par a todo. Nacimiento del mal y del bien. Pongase una juju de aikordie en su leri. ori y la eyeba le del owunko. pierde n las ilusiones que ellos pusieron en sus hijos desde su infancia. Ademas a Shango se le pone un panal de abejas. Para que la mujer no de a luz a un abiku. Se es hijo de la envidia y la traicion. Hay que cuidarse los pies. El bien y el mal estan e n la propia persona. Si lo oye progresara grandemente. Persona que tiene que atender a los muertos. va a enseñar a una persona y despues va a saber mas que Ud. Aqui es donde el muerto para manifestarse necesita de una persona. omi tutu oshe. Con el dinero no se vence todo en la vida. En este Ifa los Babalawos quieren saber mas que Orunmila. Se da este en el monte al pie de una mata y se le lava la leri con ewe kakanshela (Parra cimarrona) y se usa en la cintura. Habla el desarrollo de un sexto sentido. se le hace un erbo en enigbe con un owunko. El mal rodea al bien. Es Ifa de mentira salvadora y es la verda que saca la luz. No se burle del que sepa menos que Ud. Mas vale el corazon limpio que el dinero. que se lava con omiero de jobo y espartillo y se le da una ayapá junto con Shango y se u sa en la cintura. Cuidese el cerebro que es el organo mas importante que uno tiene. Se prepara un cinturon tejido con asho de los cuatro colores rituales.

ew e zarzaparrilla. akokan de eya tutu. Ahi que cuidar mucho la puerta. Aquí nacieron los jorobados y el porque Obatala no puede comer sal. Habla de embolias. INSHE PARA RESOLVER SITUACIONES: Un poquito de tuetano de hueso de res. tuetano de hueso de res. si es intori arum tomar caldo de res para fortalecer. El que se quedo con los padres el hará la vida imposible a los mismos. leri de eya tutu. Ebó: Akuko. p idiendole al Egun que ayude. heno. tueta¬no de hueso de re s. iyefá. en el futuro hara por él. Habla del nerviosismo y de intranquilidad. polvora. agboran de igui. pero les hace obras que marque Ifa. oran malu."TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O I I O O O I O OBARA FUN Obara Fun iki awó inle adó iriré awó ibá asesí adabá awó obi eta obini shawo ibá iro adifa lofin luba omó ada ibí abeboa¬die meyi elebó. atare de cocinar. almagre una igbin. Habla Ogun el portero de Agayú. Manda a ir al medico. tierra d el cementerio que al recogerla se paga cinco centavos y una atana en la tumba. Los igui son 21. por causas de un hermano. asho arae. Igui (se pregunta cuant os y cuales son). juju y eyu de alakasó. El Awo siempre tiene algo que hacer. hi gado. bogbo ileke. HAbla de un hijo que se separo de los padres. al que le rompieron los pies. Por este Ifa el Awo no se responsabiliza con personas enfer¬mas. ebo¬misí. adie. eku. NO se puede acostar acabado de comer. asho funfun. El akuko para Eshu. epo. leri de eya tutu. jio jio meta. pedacito igui. Ese h ijo se fue de al lado del padre. No se puede discutir por dinero. tierra humeda. lerí de eya tutu. Ebo: Akuko. Un jio jio con ewe zarzaparrilla para Oparaldo y Unbelelo. iyó. ori. eñi. Ifa de suplantación. las eyele para baba y tambien se le ponen pedacitos de tu etanos de res. eyelé meyi. Shango esta bravo con las presonas. la zarzaparrilla para mamú. ewe zarzaparrilla. Aquí nació el calambre y el nerviosismo en los seres humanos. awado. No se puede incomodar porque puede echar sangre por la boca. eya. Nota: El ebó va para una mata a la orrilla del rio o al dejar¬lo alli se toca ag ogo de Obatalá. efun. No se puede comer ñame ni fufu. ila coc inado. PARA DESBARATAR LO MALO: Iye de atare china. . Los otros dos jio jio para Ogun y unbebolo. jio jio meta. Habla de daño en la comida del Awo. El calambre en el cuerpo producido por Obatala. y apolopo owó. efun tierra humeda. Aquí la tierra tiembla por maldición de Obatala. ori. eyele meyi. Olofin y Orunmila le dicen al Awo que tenga cuidado donde come y lo que come para que sus enemigos no lo maten.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O O I O O O I OKANA MEYI. El proceso de cicatrización de las h eridas. Enfermedades. Esto se . Okana Meyi Oni Kana Okana ni okute Okana Meyi ni Eshu Bi Eboada Eshu Bi Adi e pakiko. En igual forma le harán el Awó. Okana Iré Shangó. Okana Iré Ifá Okana Iré Awó. Representa la Soga. Rogaciones. Cosas Encadena¬das. Nacen las enfermedades contagiosas. ni negros. Las piedras porosas para filtrar el agua. adié onaderé Okana meyi. frijo¬les colorados. Prohibe mojarse con agua de lluvia. carne de res vuelta y vuelta. Aqui los hombres no le reconocieron a Orunmila el bien que les hizo. Nacen los trillizos. La visicula viliar. La Palabra Humana apare¬ció sobre la tierra. Okana Meyi le asegura al Awó LA Invulnerabilidad contra las brujerias. Este Odduns de Ifá es femenino. No se puede comer gallo. hija de Sedikoroú y de Ajan¬takú. Los perros. Okana Iré E i Okan ni Oni Kana unbati Osodde botalokun unló. Los coyotes. Aqui fue donde Olofin vino a la tierra.

Creen que lo p oseen todo en la vida. dundun y perí. bogbo ashe . criara un pollo hasta que sea gallo. no quedan tr anquilos hasta que no se vengan. obi meyi. Este Oddun de Ifa es de fuerza y trampas. Ifá de vida corta. No se pueden ingerir bebidas alcoholicas de ningun tipo. Hay que traba¬jar Ifá. Ponerles una asistencia de agua de lluvia y otra d e la pila. se le echa epo y se cubre a Elegbara con el mismo. Se coge un akukó y se le presenta a Elegbara y se le pide lo contrario de lo qu e se desea. Hay que Yoko Os.a Se padece de dolencia en la espalda. y por eso pierden. Es un Oddun de soberbia y descontento. pues lo único que lo salva de la muerte. Alacrancillo. se le echa agua a l lavarse las manos y se deja evaporar. No se pueden tener gastos. asho fun fun. EBO: Jio jio meta. Son matraquillosos y un tanto envidiosos. Hay que cuidarse de los riñone s.. Para vencer kofigori con un osiadie al pie de los guerreros y se lleva a la linea ferrea o al nigbe. son picaros y negocian¬tes. mejorana. Habla de guerra de familia dentro de la religion. No quiera mas de lo que pueda obtener. Sus ewe son: LLanten. Para los riñones baños de asiento con romero. hasta no lograr lo que desean y dan hasta la vida po r tal de destruir al que le ha hecho algo aunque sea cosa sencilla. No permiten que nadie los mande y c reen que todo lo saben. Desea n siempre que se haga lo que ellos entienden que se debe hacer y a su forma y ma nera. se hace la ceremonia para darselo y no se le da nada. Anuncia la muerte de tres personas de repente. Aqui es donde los muertos le hacen trampas a los vivos. Este Oddun prescribe que todo lo que la persona posea debe d e estar bien claro. Cuando se ve este Ifa intori osobo.logra con una hoja de malanga a la que se el pinta Okana Meyi.. Es donde Ifá indica quienes son sus sacerdotes. pero pierden por su mala cabeza . Oddun de traición. se coge un osadie que se habre por el med io. Hay atender a los muertos. Son de temperamentos fogo sos. y asi se engaña. Se realizan trabajos físicos fuertes. Ud. Conformese con lo que tiene. verbena cimarro¬na. De soldera. después esa hoja se le pone a los Ibeyis y se hace Iyé para soplar en la puerta. PARA RESOLVER SITUACIONES. Elegbara se pone furioso y concede lo contrario de lo que se le pidió. hierba Luisa. Los jio jio son para Eshu. la persona debe de hacer Ifá lo antes posible. akara meta. pero no sacian su sed. no hay causa que lo impi¬da. La persona no es agradecida y es un tanto orgullasa y artane¬ra. A la mujer la enamora un hombre con compromiso y por ahi le puede venir la ju sticia. Son habilidosos y nada les e imposible de realizar. por no oir consejos por su mala cabez a. para mamú: maztuerz o y hojas de platanillo de cuba tres veces al dia. . Cuidarse de la impotencia. por lo que padece de dolencias en los bra zos. Hay que tener cuidado con operacion del vientre y orina. ashá meta. se asan y al otro dia al nigbe. Aqui se perdonan las faltas. Aqui fue donde elegbara comió akuko por primera vez. Cuando éste Oddun sale en un Atefá. pues es muy fácil hacerse el Osobo. Se echa dentro de Olokun una cadena del tamaño del Awo.

eya. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA " . eku. Persona que no tiene hijos y desea tenerlos. agbado. EBO: akuko. oti. y ponerle el idefá. opolopo owo. Por eso la marca de Oyá es nueve y se les pone el idefá a las hijas de Oyá en grati tud a que Orunmila fue el que hizo por ella para que pudiera tenr hijos. la medida de s u alto. epo. ori.Esto es para prosperidad y tranquilidad en su ilé. epo. eya. por lo que vivia triste.. epo. igba con agua de lluvia.. oñi. Ella hizo egbo y se puso el idefá. akoko. efun. EBO: Agutan. eku. Un dia Oyá fue a mirarse con Orunmila y le salio este Ifa. raja de leña. ishu. Todos los santos tenian hijos y vivian felices menos oya que era la unica que no tenia hijos pues no paria. Ella entonces logro tener nueve hijos. un mazo de leña. dos eyele.

. En este Ifa se le da Eure a Orunmila junto con Oddun. tener un Inshe-Osain con hueso de eledé y darle un Ounko a Elegbara. Aqui nació Inle Abata. agbado. eya. Hay que usar el collar de Obatala. Hay que recibirlo. conoce. Habla de un espiritu resentido por un parto que se hizo y no se ha cumplido y por eso pasa trabajos desde hace tiempo. De las uñas que se le ponen a Elebara usara una en el dedo meñique de la mano der echa cuando tenga problemas. eku. Por araye que Ud. Al tercer dia se recoge el sarao de eko y la eyebale de la eyele y el interesado l o echa en el agua se su baño y se baña con eso. Aqui la mujer joven es la perdició del hombre. la lerí se saca y se hace iyé y se liga con tal cos y e usa en el cuerpo y en obó para que el hobre no la engañe mas. El tigre cañoneaba al perro. bogbo ere. Por éste Ifá hay que recibir a Dada Bañani (Abaña) esto es si la persona es Awó de Orun mila o tiene santo echo. Por éste Ifá la persona es de malo sentimientos. Este Ifá en la mujer marca que tiene relaciones clandestinas u ocultas. Okana Soddé adifafun Egun. La persona no se cortará las uñas. Ifá del tigre. agba¬do.I I I I O O O I OKANA LOBE OKANA SODE Okana Soddé olé Mijila tifí efón malú ilé ni olé yalegún Obá Shonshon olé oun Soddé nit Or alayé Okana Jun. Cuando se ve este Ifa se halan las orejas con las manos inver¬tidas y se mira q ue cosa desea Elegua para darsele enseguida. No le puede prestar su sombrero a nadie porque puede volverse loco. En este Ifá habla Eshu Be mé. Hay perdidas con su mujer y desbarrate de casa. pero la persona debe de prepararla con sus pr opias manos y la indicación de Egun. OTRA: Se le da una eure a su Ifa o dos adie al Ikofa. El dueño de éste Ifá no puede regalar sombreros ni coronas para que no pierda su co rona o su cabeza. se cogen las orejas del ounko de Elegbara y se llev an a un joro joro donde se entierran con jio jio. Ifá de cañonas. de Ologbo. atitan de ile del interesado y demas ingr adientes de un eshu. Cuidarse de la impotencia. Por éste Ifá hay que tener una ikokó. El secreto de éste Ifá es dejarse las uñas de las manos lar¬gas. El bien no llega porque hay trastorno con Oshun de su mujer. SECRETO DE ESTE IFA PARA AWO: Poner cinco uñas de tigre en cada mano de su Ifá. Cuando se ve éste Ifá en atefá. o le falta algo. Se lleva comida al cementerio y se pone al pie de un arbol. OBRA AL PIE DE SHANGO: Se le echa sarao de eko a la batea de Shango y despues se le da una eyele. Lo que se sabe no se pregunta. por lo que hay atrasos y trastornos. El hombre engaña a la mujer con otra. Se hace omiero al que s e le da eyebale de la eure o de las adie y despues se baña con el mismo. o las t uvo antes de casarse. que se monta en una ota del monte y se carga con i yé de lerí de ounko. para resolver situaciones. Para evitar esto se le da a Elegua un ounko keké sin tarros. eku eya. Cuide la puerta. Se le pone a Ifá o a Elegbara 10 uñas de metal. inzo de tigre.

aya. es una persona egoista y tiene dinero escondido y Ud. Se clava en una tabla. El perro de pintas carmelitas el interesado lo lleva para su casa donde lo cu ida y lo cria hasta que se pierda o se muera.. pierde rumbo. un aya de pintas carmelitas. y la otra al rio o a l cementerio. tenga cuidado que se muera y sus hijos y esposa no puedan disfrutar de ese dinero y un extraño de con el mismo y sea el beneficiado.lo sabe desde mucho antes de venir. Se monta un Inshe-Osain con uña de tigre. se le echa iyefa del signo rezado con Oshe Tura y los Meyis y Okana Lobe. se parten al medio y se le ponen a Obatala y espues al pie de una palma.. ab abiti asho arae. Ebo: Akuko. OBRA AL PIE DE OSAIN O DE ELEGBARA: Tres telas y en cada una una ota con el nombre de la persona se les da eyebal e de jutia. tiene un perro que sabe mucho. se le echa todo lo que sirve para el caso se entiza con ou dudu y pupua. se le pone el nombre del contra rio. Ud. es el unico que sab e donde esta y se lo niega a su familia. Se entieza con ou dundun. viene a que se lo digan ya Ud. Una se entierra al pie de una mata. otra con ou funfun y la otra con ou pupua. despues se pone en una bolsita y se lava co n omiero.PARA EVITAR UN BOCHORNO: Se cogen cuatro obi. Come Osain y se usa colgado en un lugar bien visible. e ku. Hay varias personas peleando con Ud. caimito. cuidelo bien para que no se lo vaya a perd er o se lo maten. esta enamorado de una mujer y en cuanto la toque se le embarazara. vencedor y cambia v oz. Ud. ese perro lo puede salvar de la muerte en un momento de peligr o. Despues se pregunta para donde va. una al mar. inzo de tigre. A cada u na tres atare con iye de amansaguapo. Ud. esto se aplica en Atef a Ikofa y Awofa¬ka. Despues mas nunca en su vida puede tener perros en su casa porque si lo tiene se perjudica. OBRA: Una elenu de ounko que se abre a la mitad. apo. Lo que Ud. bajo bajo. se pone frente a Elegba ra y se le ruega. se le echa alcohol y luz brillante. .

Ebo lleva una adie jabada (impressindible) y no se mata. Deles de comer a los muertos y un toque . le pidieron perdon a Olofin y le pr omentieron no hacer mas fechorias y reivindicarse.. Hay que tener a Oduduwa. se arrodi¬llaron ante Olofin y és te los perdonó. Awo no debe hacerle ebo de este signo a un Awo mayor porque cambia leri. Cuidado con sus enemigos."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA " O O O O O O O I OKANA YEKU Okana Yeku Ifa Arufin Aruda akitifa bonbe wa lashe asheto Akiti¬bonbo Orunmila nar e Baba She Orun Arufin Aruda. Ud. Okana Yekú tiene un Okpele especial que después de lavado la pata derecha come et u. para ha cer ebo por este Ifa. que van al pie de una mat a de yagruma. Se le pone ñame con epo a Eshu y ñame con ori a Baba. se deja en casa del enfermo. Eso ocurria en el tiempo en que el tablero cu adrado queria ser mas poderoso que el Tablero circular. Okana Yeku obere lere Olokun Baba Kashire. No debe de encender cabos de itanas cuando encienda dos itanas no se pueden t erminar juntas. porque hay much os peores que Ud. Aqui Nació la colera de los Santos. Se le da un pajaro a Osain. Por este Ifa se le da dos etu a los pies. Cuando el Awo al hacer un ebo no se acuerda del Oddun Toya el del registro re zara: ODDUN ELEDUN OLORUN ELEDUN ASHO RISA OSODE ORUNMILA ODUN TOYALE LOKUERI IFA M OKUN. Conformese con lo que Dios le da. y cuando Arufin (el orig ina Shango) y Arudda (Orunmila). tiene un gran disgusto con su conyugue o viseversa. Aqui fue donde orunmila y shango eran Paleros y andaban con polvora y cosas d e prendas y tuvieron que dejarlas. Obari poniendo a Shango detras. No averigue chismes ni maldiga que dios castiga eso. No le niegue la comida a nadie que llegue a su casa. Perteneces a una institución reli¬gio sa que son muchos pero estan divididos. que se entierra y la pata izquierda come akukó y eyelé. Oluwo P opo obere lere Omayere Ashe bogbo Arumale likotun bogbo arumale Yikosi To Iban E shu. el asesino. Pinado y mas de diez años de consa¬grado en Ifa. Nacio el awan de Olokun. si e s Osobo menos aun y si la letra marca Iku tampo¬co se lo hace a un Aleye sin antes preguntarle a Orunmila. Tenga cuidado con la muerte.

etu le . opolopo epo y se pone encima de Eleg¬bara y a Babá se le pone eñi Adie con ori y efun. OKANA WORI. akukó. Todos los Santos estan Bravos. abo. ishu salcochado. Aqui habla el aji picante. Aqui es donde Olofin y Orunmila gobiernan el Mundo. Maferefun Shangó. Por este Odduns el derecho que por las obras se le pide a las personas. se le OKANA GIO. Okana Wori agarofi adifafun Osain Obanishawo maferefun Shangó. Ponga bandera en su ilé. Si no hace Ebó va a ir preso. Ud.de tres dias. Hay brujeria de por medio. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I O I O O I bó. EBO PARA QUE NO RESURJA LA TRAGEDIA: Akuko. Tiene po lvo encima y tiene que soltarla.

Atienda a los muertos. Mas adelante Oshun se encon tró con la eleguedé. Porque puede caer preso o sufrir una adversi dad. haga ebó para que un niño no lo descubra. a la justicia o no le cuente a su cony ugue sus andanzas. Cuidado con un niño no le entregue a Ud. . se depositan las cintas dentro y se le ruega a Oshun. pero cuando está se escaba. Habla de un niño que es viajero. Vas a heredar un dinero. Dice que la persona tiene polvora encima. Esos 6 pesos se l e pone a Eshu. La mujer vive con complejos porque se le deforma el vientre. Desea amarrar a su Okuni. Oshun después de haber dado a luz varias veces. y salió llorando por el camino y comenzó hacerse rogación en su vientre con distintos ewe. anda o trabaja con ella. PARA ROGAR EL VIENTRE DE OBINI QUE SE DEFORMA. Habla de deformación en el vientre de la mujer. Aqui fue donde se creo la tierra o nació su formación. Ud. Le han robado dinero. Esta amarrado y hay brujeria de por medio. Si no atiende a los Santos. le esta hu yendo a una persona que lo anda buscando. Tiene resg uardo de Congo. re spetelo y no lo gaste en otra cosa. y éste recobró su forma. no vera nada de lo suyo resuelto. la cogió y se la paso varias veces por su vientre. hay que amarralo para que no se vaya. Obini esta perdida por comerciante. Se le da awo a Shango y despues un tambor. se le echa oñi a una el eguede. vuelva preso. El cuerpo se le descom pone con fracuencia. Shangó libra de las garras de ashelu. que esta evitando que Ud. Tiene dinero guardado pra hacerle obra a algún difunto o Santo. l as semi¬llas sonaban dentro y ese ruido la perturbaba.aumenta 6 pesos. Cuidado con la candela y no piense en matarse. No coma comida atrasada. Aqui los padres se sobre pasan en el trato hacia los hijos y asi surgen probl emas entre ellos. por que aqui Eshu se hizo el banquero del awó. vió que se le deformaba el vientr e y el cuerpo. para que le llegue la suerte. Ud. Dele gracias a Shangó. Se toma la medida del vientre con cinco cintas de seda. hasta que se hizo con una guira. Le gusta ver rápido las cosas que le hacen. es incredulo y creyente a su manera. El huevo tiene dentro un pollito vivo o muerto. Cuidese los riñones y el estómago.

la que fue mujer de Orunmila y después comerciante. Nació Aruyé."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O OO OO I I OKANA DI. No se puede tomar agua depositada en tinajas y mucho menos poner la boca en l a tinaja para beberla directamente de la misma. Hay que cuidarse mucho la vista. iwo obini kan lolefun eyelé akukó lebó. Le viene una enfermedad de cuidado por causa de una hincada. Recibir a Inle Abata para librarse de traiciones. porque estos le salvan a diario. eyebale. Aqui hablan las tres Obini de Orunmila: La Lagartija. nueve colores distin¬tos y vive en tinaja. La Araña y La cucaracha. Las adié. Contar con Elegbara para que éste le mantenga abiertos los caminos y para firme za y salud recibir a Inle con Itá. Tener cuidado con las amistades porque se puede tener a al¬guien como amigo pre dilecto y puede ser traicionero. Tener siempre un ekuekueye en su ilé y no matar ratones ni cucarachas. E s la que usa careta. ya sean Eguns familiares o protectores. Aqui habla Yemayá Mayelewo. come de todos los animales y se le pone un Okpele. No se puede comer ningún tipo de crustáseos o animales que reculen. Okana Di Ifá Niré Kaferefun Shangó. para que entrese le dá a Orunmila adie me yi dun dun junto con tres isherí (clavos). La suerte llega a la casa y no entra. . Prohibe comer alimentos atrasados y recalentados. Hacer ebó con bastante frecuencia para no caerse. Hablan los movimientos de la Tierra y de las siete corrientes de agua dulce q ue hay en el fondo del mar. Okana Di tobato efán karé boya adifafun Odolofá toloyo loshelé abé elebo. Oshanlá ati Eshu. El Susto. eru. Por éste Ifá se obtiene la riqueza y el bienestar material pero se es fatal en am ores. kola. El dueño de éste Ifá debe de estar muy identificado con los Egguns. Ella vive en medio del oceano por donde pasan l as siete corrientes universales del agua. obi moriwao y se entierra en la puerta. Hay posible vieje fuera del pais.

No puede permitir que nadie se las muerd a y evite darse golpes en las mismas. Aqui es donde nace el preguntarle la Angel de la Guarda o a Orunmila acerca d e las cosas que se va a realizar o recibir. El ebó lleva caña de castilla. que hiciera ebó para que resolviera todos sus problemas. Este camino marca: Soledad y aburrimiento y manda a la persona a casarse y te ner familia para que sea feliz. Los padres aportan al feto sus caracteres hereditarios. Okana Roso adifafun Okun aratake elé esen Osain nilé kaferefun Orunmila. para que sus enemigos no la puedan perjudicar. Nació el Cáncer de la Mamas de la Obini. pero también le aconcejaque tiene que ser reservad a para sus cosas. Se pregunta con que se hace. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O O O O O I OKANA ROSO. por la razón de que cuando en un matrimonio reina la paz y la tranquilidad el Feto en la mujer oboñu s e desrrolla normalmente equilibrado psíquicamente y es una persona equilibrada por . Aqui la Etu se encontraba sola y aburrida y no tenia ni donde dormir y Orunmi la le dijo. Nació la formación del feto. En éste Ifá hay que hacer Oparaldo porque existen perturvaciones. Y siempre se hace antes del ebó.Aqui se obtiene posición y riqueza pero no amor. pero además corresponsa ble de la felicidad o infelicidad futura de sus decendientes.

Donde crece la escoba amarga no prospera la atiponla y vice¬versa. y siete cascabeles al lugar sabido. epo. camaro¬nes. agbado. El framboyan cuando esta floreciendo sus flores anuncian desgracias. langosta. Los Eggus y nació la miseria en e l mundo por maldición de Olofin. Akiomde (Shango) vive errante. Orunmila le dice al Awo. de mal caracter durante toda su vida. una escoba. epidemia s y sobre todo muerte de niños. Habla la Usurpación. un igba. el Feto e desarrolla ps iquicamente desequilibrado por causa de la tensión nerviosa que vive la madre y se rá una persona debil. uno fun fun. mond ongo.el resto su vida. un osiadie dun dun. Si por el contrario la pareja vive en constante problemas. Aqui fue la guerra de la Atiponla y la escoba amarga. eku. pe leas y falta de estabilidad emo¬cional en la futura madre. tres obi y cuatro es cobitas. ciego. El Ebó va a lo alto de la loma. ROGACION CONTRA LA MISERIA Ropa vieja ripiada. oñi. Hay que recibir a Olokun y a Yewá(Oshakai Kai). Hay quien se queda tuerto al verlo a Ud. vive en los rincones o sea e n el angulo de dos paredes. cangrejo. Se le da a Shangó un akukó tuerto. jamon. A la tierra que fueres haz lo que vieres y no se met a a arreglar el mundo. Los dueños de éste Ifá son: Shangó y Osain. porque el mundo no hay quien lo arregle.. Ifá de maldición. Las Erupciones Volcanicas. eya. Ewe del Oddun: Atiponla y escoba amarga. e ya. Por lo anterior es que Sotosojuka (San Lazaro). . zapatos viejos. Es Ifá de guerra. epo. oti. Se le da Olokun un akukó tuerto y se lleva en ashóde todos los colores con eko. Se le da a Osain un akuko tuerto y despues un akuko normal desde la leri del interesado hacia osun. En la Tierra del Ciego el tuerto es Rey.

eure. La madre se puede volver loca por perdida de un hijo. En Iyalocha o Babalosha marca trampas por Babalawos. agbado. ek u lebo. Uds. OKANA YABILE. bogbo ewe. Tiene vecinos muy coriosos. Etu meyi para Oluwo popo. 2 etu. Adie Meyi dun dun para orunmila y osiadie para opar aldo. Nace la gran ceremonia que permite al Awo coger culo de obini. 1 osiadie. Ud. abiti. Okana Juani Okawa Wa Wa adifafun obo loye adie elen lebo. Tiene una guerra por causa de una mujer. Kure kure. Nacio el dolor de muelas. El jinete en su brioso corcel paso cerca de un Omokekere y le pregunto ?Mucha cho tu crees que llegare sin problemas al pueblo? El Omokekere le contesto: Si v as despacio si. Hay tragedia por el ile. eya. No hable lo que vaya a realizar para que pueda lograrlo. que siempre desean saber todo lo de Ud. Hay que ponerse la ashaba de Ogun. itana. Aqui Olokun tuvo guerra con el camaleon. para despues conta rlo. oplopo owo. eku. malaguidi. Habla de vecinos conflictivos que es mejor tenerlos de amigos que no de enemi gos. maloja. Ifá Nire kaferefun Yalorde ati Eshu. obi. inle de las cuatro esqu inas. Se le pone oguede a Shango. 2 adie. . La suerte no ha llegado a su casa por que hay una cosa que la estorba. Omo keke Ofe. El akuko para eshu y despues se le pone el maiz seco y la maloja. son tres herm anos y tienen un terreno por herencia y los dos mayores le quieren dar la mala a l menor."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" O O I I O O O I OKANA JUANI. asho fun fun y dun dun. la ha dado por terminada pero su contrario dice que no y sigue trabajando bajo de ambas partes caminan y puede haber sangre. Ebo: Akuko. La Adie ponia sus huevos y al notar la falta de los mismo comenzo a escarbar y de tanto escarbar para buscarlos se volvio loca. epo. El hombre no tiene sensacion. Habla de Impotencia. Nacio el rompimiento del juramento de los jimaguas que no querian separarse n unca y al fin lo hicieron en Mujar y Hombre. le han trabajado con brujeria que le soplaron.

una que sea cinqueña. una estaca. Akuko lebo. op olopo owo. eya. Kaferefun Shango ati Oya. Despues se sueltan las adie. tierra. La estaca la siembra y ahi se atan las adie. un akuko. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I O O O O O O I OKANA OBARA. eku. epo. .EBO PARA QUE NO LE QUITEN LA HERENCIA Dos adie. opolopo agbado.. Okana Bara Olodafun Orunmila oni pataki kodafa Eshu Ifa ledoya Elegabara Lati le miatele Awo anotiwo atele ese nitase adifafun Onibarabaniregun anbatele yolai beneku asunshe agbado. El agbado se entie¬rra y sobre la tierra se pinta Oshe Tura y Okana Yabile y segun la adie escarba el agbado ira apareciendo y asi el interesado todo lo gana.

no le lleve un proble¬ma de justicia.) El camino del cargo donde se aprobaban las habilidades de cada aspirante. . Hay que cuidarse de las personas blancas que no tienen creen¬cias religiosas. Prohibe ir a la plaza mientras no se haga ebo. solo Orunmila lo salva. L e pueden llevar la justicia a su casa. E shu que estaba entre aquellas gentes. no llores mas misericor¬dias. Cuidar a Shango. no le vaya a traer una cuestion de justicia. A la persona le gusta levantar la mano. En éste Ifá Shango lloro por la traicion de las gentes. Hay que recibir a Eshu Laroye. Estudie y preparese para la vida. Este le pidio que le diera de comer y despues lo acompañe a la plaza. y se quedo hecho un pordi osero y comenzo a rodar. Esta muy pobre y tiene que hacer ebo para adelantar. Recibir a orunmila. cuales son). ellos lo siguieron y al entrar en el callejon o trillo vieron un tinajon lleno de dinero y grandes pilas de ñame. Si vas a dar un viaje antes tiene que hacer ebo y cuidarse de problemas de ju sticia. Hay que hacer ebo para que eshu lo ayude a vencer.pues le costara trabajo cobrarlo. La clave de este Ifa es darle dos eyele fun fun a Obatala. tenga cuidado al hacerle la roga cion. El ebo a la plaza y al progreso se le dan dos eyele a obatala o a Shango (se Preg. antes de ir haga ebo para que no lo descubran. por medio de la virtud trajo cargadores y ordeno que todo lo llevaron para casa de Orunmila. Puedes llegar a tener varios problemas y disgustos con otra persona por causa de habladurias. Al otro dia muy temprano llego la gente a la plaza y vieron salir a un hombre por un callejon y que se alejaba rapidamente. pues Ud. ha de ir a un paraje. Cuando Obatala le da la espalda a la persona. Si este Ifa sale Osobo y el Aleyo es Blanco. Ud. cuidado con robos en el mismo y cuidese de sus vecinos. El Pajaro de este Ifa es el Tocoloro.Aqui Elegabara y Osain traicionaron a Shango. se ha enterado o se enterara de muchas cosas que se ha n hablado de Ud. No prestes mas su dinero. Se debe dinero y por eso se esta triste. A la mujer la enamoran los viejos. Gorro de colores para dormir (se preg. Cuidado con un viejo que ira a su casa. Su deleite es llorar misericordia. Una vez orunmila quizo ir a la Plaza y Obatala busco a eshu para que lo acomp añara. para que su An gel y protecciones Espirituales lo ayuden. Cuidar su trabajo.

Se le pone oñi a Oshun para que traiga engañado a Elegbara a la casa. Este Ifá habla de los planetas y de los fenómenos espectrales. a la luna y a las estrellas y se refresca la ti erra. OKANA KAKUIN. La persona cuando se molesta contesta en forma descompuesta. se acercó de su gran poder que tenía en su boca y soplo fuertemente sobre la cad ena. Para vecer al enemigo se hace ebo con: Un akukó funfun. eru Kaferefun Ogun ati Obatalá. Se le pone Sarao de ekó al sol. Baldear la casa con yagruma. Darle de comer a Elegbara. cadona. ekú. Aqui nació la gran fe en Elegbara para resolver los problemas. oñi. Nació el Arco-Iris. un akukó dundun y un akukó pupúa. otí. Aqui Eshu Alayikí se hartó de jicoteas. Ashó fu abo. harina de maiz. Nació que Elegbara coma ayapa y que Shangó se le rocie otí. Modere su modo de hablar. eyá. salio candela por su boca que fundió la cadena liberandose. El Gandió no se pelea con el cocinero. Cuidado con amarres. Okana Ogunda shukudú ilé didé abashé keredí irewo shashá Awó Elepanapa eyelé lebó. epó. Todo lo que hay aqui es para Ud. Por su boca lo puden matar. Aqui fue donde Ogun encadenó a Shangó mientras este dormia Shangó al verse encadena do. owó meyo. frijoles carita y se riega amala ilá en elilé. La persona es creyente a su manera. La persona tiene la herencia o arrastre de un palero Africano por la familia. Para que no se perjudique. carbón encendido y una otá. Se el hacen ceremonias a los Astros. La persona tiene candela en la boca."TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I I I O O O O I OKANA OGUNDA. Generalmente el hijo de éste Ifá termina su vida baldado. Cuando entr a en la casa se le dice: Elegbara. Se le da ologbo a Abita. Aqui habla Eshu Alayikí(El Glotón). . Esto se hace porque el enemigo se le convina a comer para tratar de neutralizarlo. El Awó no sabe y hay que enseñarlo. omi fun fun.

Esta letra marca enfermedad del estómago o la garganta. y que sea pronto. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" O O I O I O . Si es mujer está enferma de su interior por causa de un aborto provocado. la justicia ha de intervenir. y a Ud. a caminado en la quimbisa. El Babalawo tiene que enseñar al que no sabe. Ud. A Ud. Desea que le hagan un amarre. tiene un cuchillo y una cabilla y una china pelona. Tiene un enemigo muy fuerte y no se puede descuidar. la cosa comenzará en el patio. y hay que operarse. es muy recto y deseas las cosas imposibles.En éste Ifá nació el Instinto de Conservación. lo meterán en un lio. Tenga cuidado con una trampa que le quieren hacer. Cuidado con su mujer no se la desacrediten o se la desgracien. le gusta levantar la mano y ahi está su desgracia. cuidado no vayas a ha cer usos indebidos de esas armas. Ud. pro eso Ud. pero no ha visto nada. Tenga cuidado con que vaya a correr la sangre en su casa.

Habla la Sepultura y la Muerte. Okana Sa mokisi bilari oni Babalawo bilari. para que ese Egun no le vire la espalda.U d. La muerte de uno es alegria de otros. velas. encargó a un amigo E ló Iré. no podrás h acerlo. y cuando quieran de nuevo ocuparse del mismo. se enfurecieron y mataron a Eló Iré. Ud. Aqui Elegbara salió a recorer el mundo. CAMINO DE LAS MUJERES: Arosiyen era un comerciante muy inteligente y tenia un buen desenvolvimiento.. que una oportuni dad ellas huyeron de la casa y dió la casualidad que fueron a parar a la tierra do nde estaba Arosiyen el que ya conocía de los abusos cometidos por Eló Iré con sus muje res. Eló Iré comenzó a maltratar a las mujeres de Arosiyen a tal punto. bilari owó. Por sun mujer le viene la suerte. Hubo qu e hacer ebó por el bien y por el mal. irás de nuevo para atrás. está enfermo. Atiendalo con misas. Aqui fue donde se hundió la Atlantida. pues se corrió la voz que le decia que le iba a dar candelas a todas. Póngale una jicara de ajiaco en su casa. oraciones. cafe. Tiene que hacer ebó para que pueda dar a luz sin complicaciones. va hacer cosas que van a verse. No le esconda el dinero a su hermano. comidas. Se le prohibe comer ajonjoli. bilari moki si ladení Ifá oni Babalawo koshiré Awó oni Baba¬lawo lorun lorun lobosú laya lorun lorun ebó abolesi Okana Sa koshé Shangó ebó ada mokosi bilari kongun gun gun adifafun Oluwo Ikokó. Cuidado con los malos ojos. tabaco. quye cuidara de sus mujeres por tener que estar tres meses fuera. predijo. Lo andan buscando para que cure a un enfermo o pa ra que realice un trabajo. Cuidese de robos. El amigo a ceptó pero pasarón cinco meses y Arosiyen no regresaba. otra en la esquina mas cerca de su casa y otra detrás del cementerio y después haga ifá. Veran lo que Ud. Aqui nació Añagui Elufé y Obarakekute Oluwo que llevan flechas en la cabeza. Por poco hay un muerto en la casa. flo¬res. iras saliendo adelante. Sea fran¬co. oti. Se sopla efun en el Ilé. Cuidese de trampas. Ud. Su enemigo vive cer ca de Ud. Cuando la gente del pueblo notaron que las mujers de Arosiyen no estaban en casa de Eló Iré. Ud. N unca abuses de las mujeres y quiera y concidere a la suya. El enfermo se levantará.I I OKANA SA. Procure hacerlas . bilari oma. No digas mentiras. Cierta vez que tenía que ausentarse por causa de sus negocios. pues va hacer tarde para Ud. . jutía a Elegbara y ratón a Shangó. Aqui fue donde Shango se enfureció y se subió la penalcho de la palma y las vieja s de aquellas tierras le suplicaban que bajara. ha sido advertida por un Egun y no ha seguido sus indicaciones. Se le da vanado a Ogun. La muerte de uno son beneficios de otro. Si es mujer: Estás embarazada y le estan haciendo hechiceria para que no logre la criatura. pero el dia que se le olvide de él. etc. tiene que atender a Egun y en l a forma en que lo hagas.

Habla del proceso de las prendad de Palo montadas por Ifá. Hablan las tres caras de Orunmila: Orun. Un viejo lo convidará a jugar loteria." El que hace trato con el gato. Hay que darle de comer a Bavawá(El techo de la casa). para Iré Umbo. Para estar bien debe de abrir y cerrar tres veces la puerta de la calle y un a vez por semana la pila del agua. se pone majadera trate de sobre llevarla. que son tres cosas d istintas y el mas paqueño es Orunmila. recojala que ella le traer a suerte. Obatalá ati Yalorde. dele cualquier . siempre el gato lo araña. si sabes aprovecharlas llegarás a estar b ien. Se le pone a Ifá una garra disecada de Ologbo (Gato). eure lebó. Yemayá. Un Awó puede vivir con dos hermanas. Nació la seca. Habla la revolución y de pérdidas a la vez. Okana Ka adifafun Kana tinsholeya eyé akometan ijajú eyelé lebó. Habla de espiritismo. En éste Ifá se canta: "ODE LADO MALOWO. Etú a Elegbara. tiene una conocida que no tiene donde parar. Ud. Pérdida de la casa. Se recibe urgente Oshosi. Ifá y Orunmila. Tener cuidado con una mujer colorada muy pashanguera que tiene un defecto. Por el camino le viene tres suertes. Kaferefun Olokun. ODE LADO MALOWO. En su casa hay un niño que siempre está llorando. Aqui fue donde la gente queria matar al hijo de Obatalá."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" O I O O O O O I OKANA KA. Aqui fue donde Obatalá cambio la ropa negra por la blanca. aceptelo. No comer gerbanzas ni frutas. Elegbara. Tóquese tres veces la mano y el pecho. Akukó.

gofio. Para darle la etu a Elewá se pinta Okana Ka detrás de la puerta en el piso y se cubre con un colchon de hierba fina. Akukó. no hay quien lo mate. La muerte le anda detrás. Ebo: Akukó. desea vengarse d e una persona. Para que sepas quienes son sus enemigos . Mientra el Angel de la Guarda no quiera. una Adié. Se da Obi omi tutu. A Ud. owó la mew "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" . Tenga cuidado con lapérdi da de tres personas. por eso Ud. siempre está triste. Una esta embarazada. oñi. oti. la gente le desea la muerte. Tenga cuidado con s u hijo y un falso testimonio. Los Santos le reclaman. Cuidese de una traición. anda buscando a su mujer y ella a Ud. encima se pone a Elewá que se cubre con melon cillo. se da la etu echado eyebale alrededor de Elewá y las últi¬m as gotas sobre el ewe meloncillo que cubre a Elewá. CAMINO DEL GRAN PODER: Aqui nació el que Elegbara coma etu para librar el Awó de sus arayes y donde Egun y Osain pactaron para solvar a Okana Ka. tomates.. una Eyelé. Ud. Ud. A su hijo tres enemigos lo andan buscando.. pelotas de sihu. una casita.cosita y no lo maltrates. . No deja que le caiga agua de lluvia encima. Tiene dos mujeres.. Ebo: Para Iré Ayé Unbo.

atitan Osain de las doce del dia. se le echa una cucharada de omi tutu y se le dice:" Botila omi ikuao ayua". un racimo de paltano y kofibori. para que piedas el trabajo y se vea atrasa do. ekru aro. olelé. esta enfermo y no hace por curarse. pero t iene que tener cuidado no se lo roben. Nació para gobernar por eso Ud. los iñales umbebolo. La persona siempre esta llorando que no tiene dienero y mien¬tras mas tiene mas quiere. Tiene muchos ojos malos encima. Desea mudarse de donde vive. OBRA CLAVE PARA OWO: Un osiadie. Ud. la espina dorsal de un ey a tutu. Eyilá es el dueño de la cand ela. Sus enemigos estan comiendo y bebiendo con Ud. atitan eruta meri n. Ifá de traiciones y falcedades. No comas en casa de nadie. Con todas la s leri la espina central del eya tutu. Se le da osiadie a Elegbara. hojas y semillas de maravilla. las atitan e iyefá del ebó se monta un Ishe-Ozain que vive detrás de Shilekun ilé y se le pone una mata de ewe ogumá(maravilla) encima. juju del animal del ebo. por eso Olofin esta bravo con ella. Ud. ákara bibo. Dele dos akukó a Shangó para que se levante. . Aqui hablan Elegbara y Shangó. Se hace el ebo y se echa opolopo i yefá del ebo en un plato con ekru. atitan Orú de las 12 de la noche. las espina central de un eya tutu. dos eyelé. OBRA PARA IRE AYE UNBO: Se le dan dos eyelé en el monte(no dice a quien se da). Kaferefun Orunmila y el Mar. Se le dan dos akukó a Shangó. Se cogen las lerí y se ha ce iyé y se ligan con bogbo ashé hojas y semillas de maravillas. Lo esta vigilando para hacerle daño. reniega mucho. Okana Trupon atare banba bile bayo araraguyo Kará eñi akirí adifafun Obatalá. Una plancha de hierro caliente. es Rey. frijoles ca ritas. Se hace Ekru. Habla de comercio o de negocios. y lo que tine en lerí y arriba. las eyelé a Osain. Elegbara es el dueño de los caminos y de las esquinas. Cuidado no le mande mas dienero y le sirva para su entierro. La gente por invidia no lo deja prosperar. Bañase con ewe maravilla de vez en cuando. olele. Okana Trupon Ikanifori ikaniyú ni masuku logué ni Olorun obini.O O O O I O O I OKANA TRUPON. ekru aro y ákara y se le pone a todos los Santos. Dele gracias al Santisimo. Bañarse con ewe maravilla y comida a Olufina. ewe y atare guma. Tienes que ofrecerle un caballito fun fun o de otro color con luceros en la frente a su Angel de la Guarda. siempre esta manejando owó. se entiza con ou dudu y funfun y se cuelga detrás de shilekun. dos akukó para que se levante. Come con Elegbara y con Osain de vez en cuando.

Marca disgustos con los vecinos por causa de chismes."TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I O I I O O O I OKANA TURALE. Marca separacion familiar. Okana Turale Ifa Ire Okana nimaseku legueni Olorun amibinu kaferefun Olorun ati Orunmila. La Boca no hizo ebo porque se creia muy necesaria y que por tanto no tenia q ue hacerlo y sucedio que comenzo a hacerle daño a todo el mundo y la despreciaron. Manda a comer despacio. La boca por no haber echo ebo cuando Orunmila se lo ordeno. los ahi jados se separan del padrino. Ewe de este Ifa: La tua tua. lo bota con peste por otro conducto. Las ramas se separan del tronco. No vayas a convites sin antes hacer ebo. Pues habla la avispa que desde que nace se separa de los padres. todo lo que come con gusto. Adifafun Obatala ati Oshun. Marca deuda y falta de respeto con los santos. porque puede enfer¬marse y quedar inu . Los hijos se separan de los padres. La comida por no hacer ebo entra con buen olor y sale con peste. En la mujer marca desprendimiento del utero. para evitarse problemas estomacales. A las avispas les gustaba mucho el baile y cuando iban a bailar se apretaban tanto la cintura que la barriga se les salia por debajo.

Recuerde que tiene pendiente una rogacion. vesicula biliar. Cuidado con la avaricia. Cuidado con la justicia.til de dos cosas. Nada de lo que come lo contiene en el estomago. no va a hacer nada de lo que el santo le indique por no gastar el dinero que tiene. Es animal ponzoñoso. sino toma medida tendra resultados. Hay que recibir a orunmila. Hay Ogu por parte de una mujer. deudeno. Haga ebo para que se libre de ellas. Cuidado con operaciones del estomago. Elegabara ati Yemaya. el culpable. Ifa Ni Kaferefun Shango. Se da un pollon a la leri. Ud. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA " . No digas mentiras. Se prohibe comer melocotonn. Hay que usar una faja color verde. Aqui es donde la persona se comunica con su guia espiritual y lo invoca lo m ismo en la dicha que en la adversidad. Alguien lo vigila. Ud. No ingieras bebidas alcoholicas. Mujeres que no son doncella y lo ocultan. Cuidado con relaciones amorosas. tiene mal genio y habla mal de los santos. Hay tres personas que se rien de Ud. Habla la formacion de la Tierra y la separacion del sol y la Tierra. que le pueden echar el lazo sin ser Ud. Nota: En este Ifa habla de manera especial la avispa. Cuidado con amarres. La persona tiene una mueca otic nervioso. Tienes un padecimiento en la boca. Cuidado con jarros sin fondos. padeces de los dientes y las muelas.

El secreto es pasar a su Omo dentro de la batea de Shango. Obori con Obi meyi. estando al lado de Shango Aba con Aka¬raiña. lagoni lodafun Ogun Kafere¬fun Obatala. eya. alaban¬dose y llamando al publico para vea com o la trata. Con pausa llegas a tu destino.I I O I O O O I OKANA RETE. tiene arte para vivir de la vida. Se le da una eyele a Osain o a Ogun. guanajo y gunugun. Darles dos Obi a Shangó. Despues con la leri de le etu se monta Inshe-Os ain. le hace el regalo. Ifa de la grandeza del padre que logra con un gran sacrifi¬cio. Habla de la guerra entre el Toti y el Guanajo. toda oportunidad debe de aprobecharlas y le saca buen partido. al nacer come igual. No regale ninguna de sus ropas porque se atrasa y su suerte se inclina hacia quien Ud. Ud. Aqui el guanajo encadeno al pavo real. es hijo de Obatalá y de Yalorde. no lo concideran. Se le pone un Güiro a Osain con sarao de ekó. OKANA WETE. Okana Wete okaran beko eya oko bebere kofe obafun eku yiya aro ikofe odo Loru n ashaye eku. vive de sus propias habilid ades. pues no conocen sus virtudes. Ifá de vida larga con gran gobierno y grandes secretos. . No cuente con su familia pues no lo ayudaran en nada. Se le pone una guadaña a Oyá entizada con juju de pavo real. En éste Ifá propio pueblo lo traiciona. Okana wate tiene que tener cuidado con su hijo y hacerles ceremonias al pie d e Shango. Ud. A Ud. s e hace un abanico de juju de agbeyami (pavo real) y se le pone a los Oshas. Todos los pajaros comen arroz y el Toti carga la culpa. Okuni mete a obini en la prostitución y le maneja el dinero mientras ella mas l e da él mas quiere y hasta la golpea. porque puede sufrir un accidente que le cueste la vida. y darle ahi mismo una etu. Aqui fue donde la mujer del guanajo se enamoro del pavo real. Aqui nacio el arte de tallar la madera. porque perro no come perro. su virtud se debe a su Astral. Hay que darle comida a la cabeza. Nacieron los escalofrios. ota. Se le da a Shangó Akuko tuerto antes de que pasen 7 dias. para ire aye. es tan noble que vive co n lo que son menos que Ud. Ud. Cuidese de traiciones y de agresiones c on armas blancas. No se come Agbado ni raspa de arroz. los ayude. le dara un tolo tolo (guanajo) a su Elegabara y si a Yoko Osha (Elegabara). La brujeria no lo matará. para que no lo pierda al aumentar el su poder. C on el tiempo sus enemigos iran a pedir que Ud. deben d e dormir uno con la cabeza hacia la cabecera de la cama y el otro hacia la piele ra de la cama. En éste Ifá para que el hombre pueda vivir con una mujer sin divorciarse. Cuando un Omo Elegbara tiene este signo en Awofakan o Ikofa. no es orgulloso.

Hacer ebó con eyelé. El Ozain de éste Ifá lleva Gunugun (Tiñosa). Okana She oyen mamá muyó inle irolé orí efiniyan otá obaní fe aba nimí abamó Kaferefun Osh Elegbara. Aqui es donde al hombre le cogen el semen para amarrarlo. En éste Ifá se le pone a la persona grillete de ou fun fun y dun dun en los tobil los.(Aguila) y Adí (Gavilan). Este es un Ifá de locuras. oshé de castill a."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O I O O O O I OKANA SHE. Ifá de maldiciones y Ogu desde hace mucho tiempo. Agarrese de Egun. Aqui nació la arena del Rio. tres platos. después se quita con el Irofá y se echa en el ebó. . Esto es para que no se vaya pr eso.ashé. donde se baña. dos ikikó. Este Ifá marca invidia y traición. Ifá de juramento de Ogun u de Osain. Después se lleva al interesado al rio. Orunmila ati Eshú. Habla de una mujer lujuriosa y caprichosa que desea separar y acaparar para s i sola el amor del hombre. estropajo. se le restriega la eyele en la lerí y se bota en enigbe viva paraque se vaya y se le qyuite la loc ura y se cure.

se entienda. Nace el espasmo vaginal. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" . Si es Hombre: Mucho cuidado con una mujer que estas preten¬diendo.. ella le coja la natu¬raleza y lo amarre. Este Ifá habla de sentimientos profundos del amor del hombre hacia la mujer. Es la virtud del amarre del miembro viril. para que solo pued a hacer vida sexual con ella. Aqui habla el Vestido y la Corona de Yewá. Habla la abeja que se pasa la vida fabricando mie l para alimentar a los hijos de la reina. Aqui se crian hijos ajenos. Habla el Loro Blanco uqe fue mas celebrado por Ololfin después que sus enemigos lo ensuciaron con tinta. toma de la leche de la misma para quitarse de encima la maldición de ésta letra.Se hace el ebó son dos adié y dos aikordié para coger todas las fuerzas y poder de su padre o Padrino cuando muera. Aqui fue donde Oyá y Shangó vivian juntos. etc. no sea que c uando Ud. Habla la linfa del s emen. Es sacrificio supremo del amor. epo. El dueño de éste Ifá cada vez que mate una eure a algun Santo. Nació la arena del rio. él la abandonó ella lo sumió en el bochorno y en el mayor complejo de culpa porque ella le dió candela a sus hijos y después se quemó en la hoguera.

omi losan kaferefun Oshanlá. Se prohibe comer conejos. Maferefun Orunmila. La persona por despreocupada se pierde. para que le de una suerte y puedas salir de sus atrasos. Una obini de pelo largo es su enemiga. La persona tiene detrás a un egun Indio que lo protege y lo cuida. (Eya-Oro) Aqui la gente habló mal de Shangó. Hay que hacer Oparaldo. Aqui nació la Gabina. La obini de éste signo es de buena cabeza. Boyuto. porque ambos son muy orgullosos y no se rebaja uno ante el otro. después Misa en Inlé Olofin Esp iritual al Egun que lo pida. está pensando visitarl o. pero no recuerda lo que le dije¬ron. efun. Marca enfermedad en la vista. Ocupese un poco mas de las Santos. Tenga cuidado con la candela. Marca separación familiar. de cegueras nocturnos y cuidarse la persión arterial y la diabitis que afectan la vista. Piensa desbaratar su casa. ewe dundun. la sabe. Ebomisi con: Hojas de Algodón. no se junta jamás.y de Oyá. Si el matrimonio se separa. viene a que le digan una cosa que ya Ud. El hombre que cuidaba mucho dinero y estaba muy mal y fue a mirarse con Orunm ila. de desprendimiento de retina. Iyá Babá Tobí. Habla de persona invertida. . Ifá de inconformidad. Ifá de persecución. pero es muy pretenci osa e ingreida. eyele meyi. ewe majagua. Ogun.O I O I O O O I OKANA FUN. por su mala cabeza se puede ver recogido. no tiene tranquilid ad solo disgustos. de miopias. Capullo de Ou para Kafibori. Aqui habla el viento. Ud. majagua. omi kola fino. poque Obatalá. Por éste Ifá hay que refrescar el cuchillo con eran malu. Inle Abata. ori. Okana Fun ayé lobi oñi oña tosa aguko adifafun inlé Abata lala tinshoma Obá Aleyo ayeri kobori eya-oro. Hablan: Griyelú. Maferefun Elegbara at i Inle Abata. Ud. no puede cogerlo. tuviera una gra n desgracia. prodigiosa. Marca desobediencia al Santo. En sueños vió a su mamá y a la Virgen de las Mercedes. madre de Santo. Maferefun Egun. Dele gracias a Shangó. porque a evitado que Ud. Aqui la persona es perseguida sin cesar por su conyugue o por sus enemigos o por la justicia. Marca erupciones cutaneas. Hay que cuiedarse la vista de golpes o traumas. Aqui nació el rogarle la cabeza la lerí con guabina para los problemas de la visión . Dele de comer al espíritu de su mamá. que le dijo: El dinero está en su casa y Ud. No use armas se le tien e encima dejela para hacerle ebó. Hay que recibir a Inle Abata. Su hijo se ira a un lugar donde encon trará suerte. si lo hace le costara trabajo volver a tenerla. infecciones agudas o secundarias y hasta en el peor de los casos BGlaucoma.

Ogunda Eyi Ogunda Siro owayolokun Oshanl'a biriniwa obatal'a obataiga jekua ob a Ibo odobaleni og'un yolokun. oshosi ogunda Eyi eyen'i eye'oraruna okualorun ob aralayuna tiw'a Elegbara aw'alawa oluwo Shiwos'i Or'unmila Kay'e war'io Orum maf erefun oduduwa orub'o. ---------------------------- . Ibor'u Iboy'u Iboshish'e Orishanlawa Ibor'u iboy'a Iboshish'e. EWAW'e orishamano ewaw'e. Ayay'a Kuolod'e Ok'e iwon'a tani malow'e ayay'a Kolenf'u. Ogunda tami Osha ok'e iwon'a ayay'a Oke iwon'a. Ogunda eyi ey'a tetey'i unsh'e ey'a Og'un Kaferef'un Obatal'a ati Or'unmila. SUYERES: Orosi Bab'a Karer'e Bab'a kerer'e Bab'a Kerer'e." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I I I 0 I I I 0 OGUNDA MEYI. Oguegu'e oguegu'e Orisha Anan'o Oguegu'e ew'e Orisha Mani'ooo. Ayay'a tani log'un ayay'a oke iwon'a tani malow'e. Pi ta y guin eleb'o.

tiene que dejar esa profesi'on. Representa un puñal. etc. los canarios. No se cruzan fosas. Ogunda Eyi vence a la Muerte. Elewa. name. No se puede portar ning'un tipo de armas. zanjas. Hay que superarse material y moralmente para un progreso y para que sea consider aro y respetado por los dem'as. Los colores: Blanco. Su d'ia de la semana es: Oy'e Oy'e: Martes. Este if'a marca: Vida confusa. yuca. Nace la cirug'ia. Oshosi. esto es para que . la justicia. enfer¬medades vaginales en la mujer. L a peritonitis. Aqu'i Og'un y Shang'o se hicieron compadres. Tiene facilidad para desempeñar un oficio o carrera. ambas son afrodisiacas. Ogunda Eyi significa donde Obatal'a cort'o en dos partes iguales el Eya Tutu. los lobos. los test'iculos. Aqu'i Shang'o desde el cielo ve todo lo que ocurre sobre la superficie del mar y de la tierra. akuk'o. Hay que contar con Oduduwa. las enfermedades ven'e¬reas. obatala. Habla con muchacha doncella que tiene que hacer obras para que se pueda casar. posee Santos o es Espiritista. los coyotes. negro. Si tira las Cartas tiene que cobrar para que no pierda esa Gracia . La jico¬tea. Og'un le da la suerte al aw'o de este If'a.Se cre'o e l ombligo. Cuidarse de accidentes y de tragedias porque se puede perder la vida y en el mej or de los casos la salud para siempre. los espermatozoides. los partos por operacion cesarea. La castraci'on. por esto hay que ponerle frutas a Obatal'a y se llevan a enigbe o para la salida del pueblo. ni se ingieren bebidas alcoh'olica s. Habla de desconsideraci'on. hijo de Ok'o y de Awounss'i. Marca: Enfermedades ven'ereas. el pene. Las hierbas de este Oddun son: Pereg'un y Mirra y. la erecci'on del pene.Este oddun es masculino. Oke. rojo y azul.como: Golpear. Se compran billetes en tres lugares distintos. Ogunda Eyi es el Reino de Hierro. Partir la diferencia. hay que bañarse para estar limpio. que no se asusten. pinchar. todos los oficios ti enen que ver con esas acciones. La presi'on arterial alta. No se come fruta del pan. trozar. El tot'i. que lesiona interior¬mente a la mujer. Este if'a en la mujer habla de esclavitud. enfermedades del cuello a la ler'i. impotencia en el Hombre. La persona posee una Gracia que tiene que trabajar para su ade¬lanto material y e spiritual. Shango. Marca en el hombre pene muy desarrollado. Hablan Ogun. Las acciones agresi vas. Nacieron: Los perros salvajes. y. Egun . De que puede comerciar con su cuerpo y. la ley. la ciencia de la guerra. atacar. Hay que emprender el camino recto para no fracasar. cortar. etc. Se saluda al sol durante doce d'ias por la ma~nana. Los muchachos ven sobras en la casa. Su me tal es el Hierro. Aqu'i es donde el aw'o ense~na a sus ahijados. Hay prendas que est'an cifradas. Los Ibeyis (Jimaguas). Y adem'as si consulta con las Cartas o Barajas tiene que darles a comer ishu salcochado y taparlas con un ash'o fun fun hasta el otro d'ia. Las Armas. los chacales.

El Om'o Og'un que tenga este Oddun de If'a no puede andar con prendas de congo. Ifa Fore: La leri es mas grande que la adde (corona) que le pusieron. El Aw'o es indeciso. Habla: La ceiba. El que se mira ha hecho algo al pie de una ceiba. se lo puso todo a Elegbara. Aqu'i hay que tener cuidado con la Traici'on y la Trampa. Este if'a es de Maldici'on. Este Oddun es el de la Fuerza y la D ureza. que si tiene piezas picadas o enfermas .no se le aleje la Vista. son revoltosos. n o tienen buen secreto y son cabezas de todos porque son capaces hasta de entrega rse ellos mismos. y Obanl'a. no tienen confianza en nadie. engañan a cualquiera por su fo rma de hablar. Aqu'i fue donde Obatal'a ten'ia a sus hijos pasando hambre. desde enton¬ces reino en la Tiera arara. If'a dice que tiene que cuidarse la boca. por la brujer'ia que Og'un y Shang'o estaban haciendo. Sus secretos no se los comunican a nadie. le o rden'o a og'un que le hiciera una corona y un collar con cuentas negras. se refuerza. Aqu'i fue donde Obatal'a Maldijo a Og'un por la gu erra y. Aqu'i fue donde Aroni y ozain enseñaban las virtudes de la bot'anica para curar las enfermedades y consagrar a los Oshas y a los Orishas. donde ellos estab an en la Tierra Conga que limitaba con la Tierra Lukum'i y 'estos se quejaron de l Og'u que mataba a mucha gente. pero s'i puede recibir a Ozain. Se le da a Og'un un ay'a (perro) Kek'e y. les gusta atacar con hierro o con armas. por lo que en bocas . En la familia hay profesionales. s'olo piensan en ellos y por naturaleza son adictos a las bromas. rojas y blancas y. Sus hijos son de coraz'on duro. le imploro me concedas sabidur'ia en el Mundo. embusteros. Aqu'i naci'o la lepra y el mal se reg'o por el mundo. No se puede matar maj'a. no creen en nadie. fue Mald ecido por Obatal'a. Es ifa de tener casa propia. Og'un no quizo y. Maferefun los Niños. Para el dolor de cabeza Obor'i con atar'e meta. Oddun de Justicia y de Fuerza. Si la casa esta deter iorada se reconstruye. s'olo creen en ellos. Aqui San Lazaro en la tierra arara se sento en una ota por mandato de Shango y le vino la Virtud de adivinar y. La Justicia los persigue porque ejecutan las cosas malas que piensan. If'a Osobo: La ler'i es menor que la add'e que le pusieron. todo s los Ae'os le imploraban as'i: Orisha Ibo Lowomi fum'i awon'a Aiy'e: Dios del I gbo. est'an siempre pensando como y cuando dan el golpe tricionero. Por este If'a. Este es un oddun Maldecido por Afebile. Aqu'i fue donde Oloddumare le entreg'o las riendas del Mundo a obatal'a y. Por es o el Pilon de San Lazaro es de ota (piedra). Ogunda Eyi. Aqu'i naci'o Oshaluf'on y las Siete Piezas de Og'un. Aqu'i fue donde olofin para premiar los servicios de Elegbara en la tierra. son peligrosos pues matan ri'endose. Entonces Shang'o se retir'o y. que se las arregle o se las saque para que no se enferme del est'omago. Habla de que la corona no viene bien con la cabeza. Son egois¬tas. Habla Oluwo Shiwish'i que es Rey sin corona. a su tiempo hay que recibir a Oluwo-Pop'o y a Yew'a. Tambi'en se puede dar baños de hojas de ceiba. un Obatal'a que vive en la atm'osfera. No creen en la familia. Habla de construir La Casa.

Ojuan'i wori y ogbe ka y. de cobre con nueve piezas de guerra apuntando hacia arriba son: Ad'a. una lengua y un cordel. Una de las e entierra en el r'io y la otra va al cementerio. vive y le lanza malos pensam ientos.solo ten'ian saliva y. Se lava la corona y se pone a comer en Oya adie meyi jabada. hacha. se manda a cambiar la sopera de Orunmila o la del Angel de la Guarda. of'a cimatarra. pedacitos de ñame. akof'a. Ogunda Eyi y otura She y se le echa el iy'e. as'i Eshu atraviese la lengua de: F. No puede salir a la calle dur ante siete d'ias. OBRA CON EL EYA TUTU. Despu'es se saca todo el contenido del plato con es as sangres se reduce a Iy'e y se reza en el tablero. les sal'ia peste por sus bocas y. (Digo ) para desenvolvimiento). de tal. cabeza de y estas centell adi'e s . pregunt'andole antes a Or'unm ila. Ikof'a o Awofaka. Con est o antes se hace eb'o. PARA VENCER A LOS ARAYES: Se coge un paeno fun fun. Riegue amala (harina de ma'iz) cerca de su casa para vencer a sus arayes. e coloca al lado de og'un y come junto a este un oyunko kek' e. de maiz. semillas de naranjas dulces. odundun. se le inserta un anzuelo en la punta a la lengua y. un okuk'o y un osiadi'e. El bien es seguro. En este if'a no se come langosta. Se le pone a Og'un una azada. En el ash'o fun fun se pin ta Oshe Tur'a. Para vencer a los aray'es el Aw'o se viste de azul y blanco. ewe ibayu (para'iso) y op olopo oñi. A la lengua se le abre una incisi'on donde se coloca un papel enrollado con las generales del aray'e escritas siete veces. El araye entra en su casa para investigar como Ud. Se manda a hacer una corona del tamaño de la l interesado. Friegue la casa con berro. obe. Cada vez que el Aw'o tenga que ven cer a un aray'e. Shang'o maldijo a Obata l'a. un ad'a y una campanilla en tamaño natural. en un plato fun fun se pinta Ogunda Eyi y encima se p onen granos de millo. se cose. Todos los viernes por la mañana en ayunas echese en su boca un poco de agua con s al y lancelo al aire y diga: Para el Arey'e qie desee saber como yo vivo y me la nce malos pensamientos. se dice: Como el anzuelo atravieza la lengua d el eya tutu. ew'e para bañarse cuatro d'ias y riega añari alrededor de la estera y se acuesta en ella. con esto se forra el mango de un cuchillo nuevo y se le enrosca un collar de or'unmila y uno de ogun . Para vecer la guerra se le da a comer tres akuk'o al yunquero de Og'un. porque aqu'i fue donde la langosta traicion'o a Or'unmila. Despu'es se reza y se pone sobre Or'unmila. y asi. Si este if'a sale en Atef'a. tu lengua y tu cuerpo queden amarradas por Eshu. odan (canutillo). lo llama tres veces golpeando sobre el tablero el cuchillo prep arado. una a y una navaja. de mel'on.ogun da Eyi. un anzuelo. se pone sobre la siguiente Atena If'a: Irete kerda. de patatas. Un eya tutu. una estera. PARA EL PODER: Se hace una obra con oya. un ey'o con cuernos. SECRETO DE ODDUN: Aikordi'e.

de oshosi. barrenada para cargarla. ep'o wer'e (masamorra) de las rocas del mar y del r'io. despu'es se pone en un plato un ala de I bor'u.Okana sa Bilari. PARA Una ores para USAR EN LA CINTURA: soga en la que se atan tramos de cuentas de Ogun y retazos de distintos col de siete juju de la eyel'e de la rogaci'on se pasa por el Tablero y se usa vencer a los aray'es. ceiba y granadillo y. OBRA PARA QUITAR ARAYES: Se le da adie meyi dun dun a Orunmila. de cuatro caminos. OBRA CONTRA LA IMPOTENCIA: Se confecciona un pene y un akofa que cuelguen de una cadena. del monte. los capullos cocinados se le pone a Og'un en una igba y. Ogunda Eyi. 7 palos. con el o m'i se baña. las ler'i de las eyel'e d e kobo er'i. 16 akof'a. ler' i de Eg'un ahogado en el mar. un frontal de venado. nunca dentro de la casa. añar'i okun. Se pone despu'es a Ozun detr' as de la puerta y se le dan cuatro eyel'e fun fun y a los cinco d'ias se le pone sarao de ek'o. Vive junto con olokun y se le canta: Oropal'e akar'o olokun Opa Okun Akar'o olokipo od'o. iroko. zarzaparrilla y cundiamor y se hace omiero y se pone al lado de oy'a y se le da un adi'e junto con Oy'a.CONTRA LOS ARAYES: Cuando el awo tenga lucha con un aray'e. El resto de la carga del bast'on es: Añar'i ok'un y od'o. recoge las hoj as ripiadas para la carga. . El aw'o se baña con omiero de: caoba. Despues se riega la ler'i con ey'a-oro (guabina). de ey'o. Otura She. Este Op'a okun Akaro se lava en el r'io y come akuk'o fun fun. PRENDA DE OCHOSI DE ESTE IFA: Se busca una tinaja que tenga la tapa rota. Se le reza pidiendole trabajo y evoluciones. iy'e de gungun de eg'un. Ep'on odara If'a om'o If'a Aw'o If'a arik'u babaw'a ash'e ofikaletru¬pon odara. OBRAS PARA QUITAR LA MALDICION: Para evitar la Maldicion que esa persona siempre tiene sobre si. ler'i de manat'i. Despu'es con ese omiero se baña 16 d' ias. para vencerlo le pone a og'un una igba de sarao de ek'o y sobre la misma y desde su ler'i le da un eyel'e fun fun. de la c'arcel. Come akuk'o y ayel'e. de la loma. que se deja secar y se hace i y'e para la carga. Se lava y se pas a por el tablero con: Oshe Tur'a. tierra d el cementerio. osun. Esto es porque en este ifa movieron las fuerzas del Eje de la Tierra. OKA OKUN AKARO: Opa okun Akar'o es un bast'on de abeto u olivo rematado con una ler'i en la emp u'adura. de guabina. rezando despu'es el siguiente rezo: Og'un edey'i umam'i eru od'o okun'i kankur'u obur'i bur'i fow'o b'a ok'o idir'e boy'a otik'u ofikale¬trup on opolopo odara orokoko yiw'o le kok'u kik'i ep'on. okana Ye k'u. de lechuza de apar'o. PARA RESOLVER PROBLEMAS DE TRABAJO: Una lampara a Eg'un con aceite de motor usado. eru. Ojuani-ogunda. en el fondo se le pinta Oshe Tur'a. obi kol'a. añar'i od'o. Se pone a herbir algodon de capullos con un corcho. ler' i de akuk'o. otra ala a Iboy'a y una pierna a Iboshise. se coge enreda dera de coralillo. Vive en el patio. ogunda Eyi y otura She. ah'i se echa tierra del il'e. se le cuelgan oc ho ey'o de plata o metal blanco y un caracol de mar que lleva añari okun. Cuando el agua hierba se s aca el corcho.

en un litro siete cucharadas de avena y 101 aj'i picantes. se echa epo. etc. obi motiwao. Terminado el oparaldo. pala. bocado de ishin. eyel'e. eran mal' u y etu. tiene que tener sobre su cuello tela blanca. alicate. cresta y barbas de akuk'o. INSHE-OZAIN: Ojos. que despu'es se mata desde su ler'ri sobre Og'un . El que lo hace no la la come. dos remos. tierra de las doce del d'ia en asho pupu'a. Antes de ofikaletrupon se pasa 'esto por el tablero y ok'o de abajo hacia arrib a. Se toma echando 50 gotas en dos dedos de agua. herradura. 1 cadena de hierro. que se tuesta y se reduce a iy'e. juju apar'o. un pedazo de escoba de millo vieja. 3 isher'i (clavos) de l'inea f'errea. de sij'u. El oparaldo tiene un eya tutu y se limpia y lo lanza al r'io. salva vida. pescado. blanco y amarillo. martillo. sacu sacu. de eur'e. Se pone todo y se entiza con ou fun fun y dun dun. Ademas de tomar preparado de alcohol de 90 grados. hoz. Cuando el Aw'o salga. pueda. se viste en cuero de toro. lima. de ekute. barrena. inzo de ekun. yunke.Come akuko junto con Elegbara y Og'un. arado. Se envuelve en asho pupu'a y algod'on. corona de adanes. ori. de apar'o. okokan de aun (jicotea macho). una of'a po r fuera. SECRETO DE LA CADENA DE 75 PIEZAS: Sol.r astrillo. guada~na. ojos y coraz'on de eyel'e. Opolopo atar e gum'a. cuaba morada. yara . kotoriy'e. ra'il de l'inea. h'igado de mal'u. ancla. atar'e y humo de ash'a. inzo de agutan. espada. en cada punta de las telas se amarra un pedazo de aran mal'u. palo amansa guapo. atar'e. cadena de hierro. OPARALDO: Cuando el awo lo hace. manillas de Oshun. obi y se hace el opa raldo con jio jio menta. obi kol'a. una ikof'a. Todo lo envuelve en ash'o. ewe oriy'e. juju aikordi'e. cambia voz. barco. INSHE OZAIN PARA ASHELU: Leri de gunug'un. okokan de gunugun. 12 atare. h'elices de barco . de ologbo. lo lleva prendido en el calzoncillo sobre s us riñones. rueda de f'abrica. Despues se cocina y se reparte entre los que lleguen a su casa y les da diner o seg'un ud. C ome akuk'o indio. cepillo de dientes de alambre s. boya. nueve pedazos de cuaba prieta. un pedazo de ob i. come vino tinto. ram'on eru. ey'e. esposas. ed un ar'a. tengue. Va para el r'io o para una manigua. Vive un tiempo sobre Elegbara y un tiemp o sobre og'un. sirena. roja y negr a. clavo d e l'inea. EBO: Ounko keke. corazon. azufre. Esto es para el calor en la pr'ostata y el pene. Al interesado se manda a ba~nar con ewe quita maldici'on (shewe¬rekuekue) y eyel'e fun fun. barreta. nueve manillas de Oy'a. un pedazo de ewe quita maldici'on. 7 manillitas de yemay'a. tim'on de barco. cuchillo. peine. ewe in'a. pico. se viste con cuentas azules o bscuras. Tambi'en mata de tr'as de 'el un jio jio y dara obi. careta. ewe eje s'e (pica pica). Se escribe Ogunda Eyi. iyef'a rezando con Bab'a Eyiogbe y ogunda Eyi. segueta. or'i. digo: hilos verde. machete. juju y okokan de gunug'un. ler'i. llave. mandarria. un bote. awad'o. okoka n y alas de ad'an (murci'elago). de abo. oñi. EBO: Se hace ebo con una adie. candado. en ayunas. anzuelo. que debe de estar ent ero en cada resguardo. el awo se limpia con las ash'o y de espaldas lo lanza al r'io. tierra de las doce de la noche en asho fun fun.

ey'a. obi motiwao. var'ia. eru. se monta el Insh'e-Ozain del Signo.ko. ek'u. ikok'o. 1 1 1 0 Igara Nigara Foroforo ayabo om'o nim'u om'i yer'u atamber'i om'o ler'i okan gar anife ek'u eleb'o. awado. pita de pescar. igi palo de hacha. akuk'o eyel'e. ew'e rompesaraguey. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 1 1 OGUNDA BIODE. . 3 carbones (idu). ep'o. obi lol'a. 5 botellitas de oti.`Con el okokan de la eyel'e.3 atan'as. Por causa del tarro se abre la sepultura. las t res aber'e. 3 aber'e. Afaterete am'i laiboa buelega loddaf'un ay'a okunl'a tio l'e guere Igara.

Se le pone a yemaya siete cocos siete dias pintados de azul. Se le pone camarones bien cocinados a orunmila. eku. eru. pero tiene que atenderlo de por vida. Elegbara le tiene sus cosas detenidas en el rio. Se llevan 3 muñecos al pie de una majagua. Tiene que ir al cementerio y coger ewe. osun. Cuando sale este ifa en un atefa. agbado. epo. le sopla oti y lo lleva a un . toma agua de la sopera d e oshun . papas rellenas. Saque a su mujer a pasear. busca la tumba mas abandonada. Los tres van a una cerca. ahi reza este signo y llama a egun para que lo acompañe. Se hace ebo con las cinco leri de las adie. Prohibe acostarse vestido con ropa de salir. y esto es su ashe. agbado. ahi se le da una adie y se recogen de la tierra y se le agrega eku. En un entierro el dueño de este ifa carga el feretro o una corona y le echa tier ra a la tumba. despues que se terminen todas la ceremonias de ifa. oñi y con eso se carga a elegbara y a los tres muñecos y viven junto a elegbara. croquetas. epo. Se tiene una caja de tabaco para hacer trabajos Se le da a oshun cinco adie aperi amarilla. ponerlo a secar y se hacen iye con ish u. Despues para el m onte. el padrino para quitarse de encima la maldi cion de este signo. La persona debe de poner tres muñecos de cedro a su elewa. Si va al campo tiene que hacer obori antes de ir. le unta epo. cuando el iyawo u awo sale del cuarto a los siete dias. Cuando se ve este ifa en un atefa. lo primero que h ace es visitar el cementerio. Se le da a shango un akuko en el patio y encima se le echa amala ila ( harina de maiz cocinada con quimbombo. eya. Los oshas ruegan por usted le viene una suerte. coge a su elegba. Se le pone mariwo a elewa para que el tape lo que entre en el ile. se le pone cinco bollitos y a shan go se le da un akuko con amala ila. eya. se los come . que se le echa bien caliente). Se le pone a elegbara una hoja de tabaco verde para alejar un proceso canceros o en la persona. No se puede comer albondigas. otro con los cinco akaras de oshun y el tercero con la leri del akuko de shango. etc. a no ser en su p ropia casa. Con relacion a los camarones que se le ponen a orunmila al otro dia por la mañan a en ayuna y sin haber hablado con nadie. En este ifa en el ikofa y en atefa se lava una mano de dilogu¬nes y va dentro de l ikofa o de la mano mayor de ifa. obi kola. se le dejan dos dias y antes d e hablar con nadie se comen. Se le ponen tres tabacos a elegbara. Los que no se coma los lleva al rio con cinco centavos.La persona por esta letra tiene que hacer ifa antes de morir.

un Okpele de hierro y un tablerito de cedro. A elegbara se le ponen tres muñecos de cedro que se le cargan por la cabeza. erun. despu'es a to dos los santos hasta que llegue a Or'unmila y se tiene encima de 'este dieciseis d'ias. Se le pone a Elewa tres bolas de ish'u. palo o~n'i (oroz'us). obi motiwao. porque el muerto res ponde y se presenta. Se coge un ñame. eya. y se lo da ahi. epo. . awado. El tercero: eku. obi motiwao. tierra de ile ibusun (cementerio). PARA LIBRARSE DE LOS TARROS. obi kola. El Awo de 'este If'a no puede dar golpes encima de la mesa. se le pone a orunmila y se le encienden dos itanas. efun. No puede come r carne de animales cuadr'upedos ni de aves en siete meses. Se le pone a Ogun un muneco de hierro con su armadura.marf il. se rellena con bo bo tenunyen y se le pone a Egun.basurero. Esto es para suerte . akuk'o. obi kola. A la mujer que coma. awado. y se envuelve en un papel con las generales de los arayes escritas siete veces. obi edun. carne y ek'o. diente de ay'a filan'i (perro chino). obi motiwao. cuando se gasten las itanas lo recoge y lo lleva de regreso pa ra su casa. eru. se limpia con un akuko . eya. obi edun. 7 balitas U que se tiran con oshosi dicien do: Tolo Tolo Eban Eka. awado. eru. ilekan. De la unyen del dia se coge un poco y se lleva al cementerio y se pone sobre una tumba abandonada y se le pide al muerto que lo acompañe a Ud. Una gandinga de elede (cerdo) o de mal'u (res) entera con su lengua. pelo y cuero del pecho de abo. ler'i de etu. aparo. Se le pone a Orunmila un okpele de guiro amargo y una guataca con la que el Aw'o tiene que guataquear y sembrar. basura de la plza . El primero se carga con: eku. Cuando el Awo est'a pegando tarros y lo cojan infraganti. uno cada viernes y cada uno se reparte en tres maniguas distintas. pidiendole la destrucion de los arayes. Se le ponen 16 ila (quimbomb'o) al Ikof'a para que Obin'i kosh'e Abit'i (para qu e el marido no la sorprenda enga~n'andolo). El segundo: eku. epo. una flecha grande. hace eb'o y monta un inshe ozain con mierda de murci'elago. pues ellas tienen mucha lengua y todo lo descubren. Se coge un poco de todo esto y se liga con miel de purg a. Se lleva para la linea f'errea y se rompen los dos platos y se le echa ot'i encima. osun. ahi se limpia con tres itanas y se le enciende. epo. Al hombre se le da para que coma y se unte un poco en el pecho. osun. osun. Hay que hacer tres ebo para ir'e y Umbem'i y se llevan a la plaza. se cocina y se sierve en dos platos con ek'o y se le pone a Og'un. epo. ekue kuey'e. eya. oti. (ñame). oñi y oñi de la tierra. obi kola. Se bate ila (quimbombo). obi edun. pero sin echarle on'i. Se le dan tres owunko keke a elegbara. tierra de un joro joro. Despu'es se cogen dos hojas de itamorreal para cocinarlas y comerlas en la comida.

ogunda biod'e e Irete Yero. Om'o la takua Ol'o Soy'o Ayaw'a ayaw'a filan'i. le echa iyef'a y se le presenta a Ogun. oti. ey'a. va al r'io. juju alakas'o. . despu'es de lavarlo s con omiero y comen un osiadi'e. Segundo Oparaldo: Una adie dun dun. Hay que darle un akuko fun fun a Shang'o a las doce del d'ia en medio del patio y cocin'arselo con amal'a il'a y ponerselo en una igb'a con asi'a pupu'a sobre s u batea y se lleva al pi'e de arab'a. ogunda Fun. 1 teja de canal.El hombre si tiene que ir a ver al ofendido no le sucede nada. Adimu a oshun: Cinco bolas de amala ila batido con oña. se cierra y se le pone encima a Og' un. una adi'e per'i (amarilla) y. perfume. perfume. SUREYE A SHANGO: Oba Igbo si are'o obarayo winiyo winiyo ob'a Kos'o aye'un. SUREYE A ODEDUWA: Osi mambo omodash'e. para que eso suceda tienes que Orub'o. PARA LLAMAR AL ANIMA SOLA: Se le llama y se le pone vino dulce. Orun Shang'o orun. aceite de a lmendras y una rama de apazote. Omo yen'a Om'o yen'a Shang'o moforishoko ayawanira Shang'o. se le hace la petici'on. Ayalguna Alader'io Alagogo Ob'a Mor'o Alad'e er'i alagogo. Oba mor'o Alader'io Alagogo Ob'a mor'o Alad'e Er'i Alagogo. Inl'e on'u Oro latiw'a Odu-Arem'u. etc. 1 en'i adi'e. a Elew'a en su ikok'o. precipitado rojo. se le pinta Otura Ni ko. 1 itan'a. asho fun fun y dun dun. añar'i. anisado. atar'e para hacer cinco pelo tas. se le pone cinco d'ias y al r'io. itan'a. Adimu: Eran malu. se habre como un libro y se le unta epo. ep'o. Eee eh'i Bab'a ferif'un ar'e. obi. ek'u. Primer oparaldo: Eyele. ash'o dun dun y fun fun. igba que dentro se le pinta Otura-nico y Ogunda Biod'e. Oba Ni Obara fumara lebe orun kokoron'i orun kokoron'i og'un Bab'a ayaw'a Shang' o okunare. Cuando sale este ifa en Atef'a o Ikof'a se le pone tres muñe¬quitos tallados en mad era con los brazos pegados al cuerpo. se para este de espalda a su Elew'a y se le hace Sarayey'e con jio jio meta y se dan a Elew'a y se botan para tres l ugares distintos con tres centavos cada uno de ellos PARA RESOLVER PROBLEMAS: Se coge un bistek. amal'a il'a. oti. Orishanl'a alader'io Alagogo orishanl'a Alad'e Er'i Alagogo. awad'o. 1 obi. ey'a. Por osobo se deben de hacer tras oparaldos. 1 adi'e grifa. ew'e. Eh'i Bab'a forum'u ee'e Odu Arem'u ferif'un ar'e. eku. LERI SHIPUE ELERI TOSHOLU: Una cabeza rica o grande le va a traer la suerte y. ab'a oro lowo yesutu moyey'e Agolona ek'i Bab'a ferif'un ar'e awalod'e. Tercer oparaldo: En la casa del interesado. Tambien se le pone a elew'a tres tabacos entizados con hilos de dun dun y pupu'a . (Se mientan todos los Obatal'a).

pero antes de llevarlos el aw'o se l avar'a la cara y le pone veinticinco centavos a cada uno. . una guataca y un table¬rito de hierro. Cuando vuelvas a lograr lo pedido. Aqui se le pusieron las tres marcas a la pata del Okpele que habla. en la pierna izquierda. . La pata delantera izquierda. Se mata al ounko kek'e sobre la teja. Darle a Baba un akuk'o fun fun junto con Shang'o y se le echa an'is a Bab'a. Los test'iculos se le presentan a los test'iculos del interesado. Hacerle un sobrerito de cuentas a Elew'a. se pone a Elew'i sobre una t umba en el cementerio y ah'i se le da un ounko kek'e. despu'es se lleva para el il'e y all'i se le da un akuk'o. le da un akuk'o y le vuelves a pedir. pues antes s olo ten'ia un dilog'un en la paata derecha. que los cuatro primeros tengan camarones. palo hueso. La base de Osun debe de ser de cedro. se abre sin descuerarlo y se le saca el al'a y se le pone al interesado extendido sobre la espalda tapando el Signo Ogunda Biod'e. le da un ounko kek'e cort'a ndolo en cuatro partes y se le da camino para cuatro lugares distintos o para tr es lugares distintos. Los que tiene n camarones van al r'io y el quinto al mar. Se lleva al pie del r 'io y se para de espalda al mismo. PARA LA IMPOTENCIA: Se toma en ayunas durante todas las lunas rozura de tarro de venado. se para la teja en la tierra con todos los S ignos menos Ogunda Biod'e. Cada uno se hace de un ew'e distinto de Oshun. Cuando logre lo pedido. se introduce en el vientre del o unko y se lanza al r'io el ounko. tres jio jio si los pide.Ogunda Biode debe tener una guataca en un piso de tierra y lavarla con caisimon. igi: Param i. El quinto ade m'as lleva un ey'a tutu de r'io y tripas de elegued'e (calabaza).El osun de 'este if'a va empotrado en cedro. Si es obatal'a Ayalguna mucho mejor. Ogunda Biode debe hacer eb'o con una muñeca que tiene en su casa delante de un esp ejo. Se le pone amala ila al Egun Protector y se le da eyebale al pie de Eni. Se hace Oparaldo con un owunko keke y demas ingredientes. se le presenta en el brazo derecho. la teja y dem'as ingredientes. La pata delantera derecha.Se le pone a Ogun un Okpele de Hierro. La pata derecha trasera. Se le pone a Oshun cinco clases distintas de oshinshin. .Aqu'i el Og'un se qued'o mudo. Aqu'i Oshun trae la Riqueza. se le limpia despu'es la espalda con el mismo. en la pierna izquierda. Naci'o el Agboran de olofin en la tierra. Por este if'a para alcanzar el Poder en la Tierra. En casos de peligro se le da un abo keke a Osun. que se escribe en la espalda del individuo. . La ler'i del owunko se le presenta al interesado en su ler'i. y. Aqui es donde osun proyecta la Sombra de egun en la puerta del Aw'o. en su mano izquierda. No se puede tener contacto sexual mientras no se terminen las lu nas. La pata izquierda trasera. PARA RESOLVER CON ELEWA: Se le da un pollon y se le pide.

Ud. Ud. o lo estuvieron. cuando se incomoda se quita la ropa a tirones. porque el amante que ud. Tienes una hija que le ha de parir jimaguas. tiene un dinero. Tienes un hermano en el campo que no conoces. en el mejor de los casos. No pele'e con su mujer que ella lo salvar'a a Ud. una tablita. prepar'o el buruj'on para irse de la casa y lloraba de rabia. Ella es buena pero hay uno que le aconseja mal contra ud. est'a enamorado. Tienes un dinero que es del Santo. Ud. El Akuko se da a Egun Baba'tobi'. Ogunda Biod'e señala que en la casa hay alguien que est'a vigi¬lando los pasos que da el Aw'o y.Adem'as al Elew'a se le pone un maj'a disecado. un obe. Tres personas est'an interesadas en su mujer. No seas avaricioso. A Ud. Soño con su padre o con un muerto y con Yemay'a. siempre pier¬de. se pone en la tablita y se le da el akuko' en la cabecera de la c ama llamando al Egun. ni sus arayes. un ada'gbogbo tenunye n. Ella dice que ud. No robes. hojas de ewe koko'. etu. aguas. esta pobre y pasando trabajos y penas y su mujer esta brava con Ud. No se compadezca de nadie. se le pasa el coral. Nunca maltrates a su mujer para que no pierdas la suerte. Ud. anda con tres ladrones o con tres mujeres. Aqui se mat'o al ounko por desobediente y por sentencia de Olo¬fin. Despue's del Ebo' se ensarta el ou (hilo) fun fun y dun dun en la aguja. Dele de comer a su ler'i enseguida. Ud. Ogunda Biode: Aqu'i naci'o la Descomposici'on Cadav'erica. que cuando resuelva su problema lo traicionara y. Ud. HaY tres Eguns que lo estan trajinando y por eso nunca llega a tener una firmez a o estabilidad en sus cosas. se lo coge todo. H'agale misa a un familiar difunto que se la est'a pidiendo. coral. No celes a su señora. tiene que cuidarse de algo de shishirik'u o mu~necos preparados pa ra eso con Eguns. una naranja. tiene un cuchillo guardado. antes de morirse tiene que hacer If'a. Ebo: Akuko'. ir'a al campo y le ir'a bien. le duele un pie. se hace arroz amarillo con el akuko' y se pone . Ud. La salva¬guarda es ponerle una asokere de majagua bien bonita a Oshun. por primera v ez en la Tierra. Ud. sospecha. puede ser del otro mundo y por celarla puedes perder tres suertes que ella tiene. Ebo: Akuko. Ella que no le de sus manos a nadie. o se la quiere quitar. haga ebo. Tenga cuidado con la justicia. Tienes tres enemigos que son los que trastornan sus cosas. Se padece de ulceras estomacales o tumores malignos del est'oma¬go o duodeno. gbogdo ashe'. Eso es a base de brujerias y para que eso no suceda. Se entiza con esos mismos ou fun fun y dun dun y se le da al interesado. Hay una persona que se oculta de la justicia. Tambi'en se~nala problemas con Eguns Abik'u. Tienes una prenda de muerto. lo est'an cazando. Hay un hombre que trata de quitarle la mujer con brujerias. se lo han de dar o se le perdi'o. ou fun fun y dun dun. Cuidado con tragedias no vayas a salir amarrado. para que no lo coja ni Onilu' (polici'a). se olvidar'a de Usted. le cogi'o una cosa. Ud. porque ud. no lo gastes para que no pierdas la suerte. La persona tiene pe ste.

Poner bastante flores en un b'ucaro. Le duelen . sea hijo del Santo que sea y. pero de lejos no ve nada. despues se cocinan con tripas y todo. Cuan do le de ounko a og'un. Aqu'i defienden Egun y Shang'o y. Marca amarre con mujer. se limpia con ellas. OGUNDA ARIKU AGOGO ABONO LODAFUN ARIKU ADIFAFUN YALORDE MAFEREFUN ORUNMILA. (agua de lluvia). Todo va al ri o. Mamerefun Egun. Cuando coja kuanado se le pone un ada a og'un para contrarrestar al aray'e. Aqui nacio la vagancia. Shang'o se le revira. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 0 1 0 1 O 0 OGUNDA YEKU. olvid'andos e que 'el viv'ia frondoso gracias a la humedad que el pozo le proporcionaba. se asa una pierna y se le pone a og'un. comiendo y picando. si es Om'o Shang'o con ma s raz'on debe de tener al lado de la batea de Shang'o una ikok'o con om'i oju-or o. DICE IFA: Que la Obini quiere salir a trabajar a la calle. La persona no agradecer'a lo que se haga por ella. Hay que definirse. La persona esta enferma por dentro. no se puede estar con la victima y con el victimario. la desobediencia y la porfia. desobedece. despu'es se sien ta delante de og'un con un plato y una igb'a y va cortando carne de esa pierna y se va echando en ambos recipientes. Este Oddun representa a orunmila en la Tierra. La persona ve de cerca. temay'a dice que no. lo ignora y de pronto se desencadena. La persona despu'es se limpia con un asho aperi. Marca defecto en la vista. Habla de mujer y de dinero. Ifa de malagradecidos. Con s'olo marcarlo en el piso se est'a representando el mismo Or'unmila. Se le da dos adie a Oshun y a Yanza. Por este If'a se triunfa m'as de noche que de d'ia. Aqu' i el ciruelo entr'o en porf'ia con el pozo y trat'o de abochornarlo. En este Ifa de Babalawo. Naci'o la ambici'on desmedida en las personas. EBOMISI: Omiero de malvat'e y eyebale de una eyel'e. cuando ud.al pie' de una mata de malanga.

pero cuando el desobedec ia. Dale gracias a su ler'i y dele comida.pero est'as atrazado econ'omica¬mente. pero ninguno de los grupos v e'ia adelantar el asunto de la herencia a su favor. Cuidese la vista que se puede quedar ciego. Despu'es le monta una obra al otro grupo. A Ud. A su casa ha de llegar una persona. Sus enemigos se pueden valer de una mujer para perjudicalo. al mismo tiempo trabaja para la victima y para el victimario.las plantas de los pies. Evite las tragedias. Se padece de cistitis. Sus asuntos andan mal porque Ud. pero no hab'i a podido distin¬guirlas porque le faltaba vista. 'el ve'ia de cerca pero de lejos no. El Aw'o le monto la Obra al primer grupo de personas que lo contrat'o para ese tipo de problemas. y despu'es le preguntaro n: . Shang'o se le reviraba. Esos grupos estaban guerreando entre si por la posesi'on de la herencia. Despues llegaron a su casa otras per onsa para que les hiciera Obras para ganar un pleito en un litigio por una heren cia. Cuide a su mujer que es buena. se que ja de que muchas personas est'an comiendo en su casa. Estas apurado por tener Santos. le pueden entr ar cosas robadas y ud. que pue des perderlo por chismes. Aqui un individuo estaba enfermo por dentro y no lo sab'ia y de pronto se surgi' o. Asi las cosas. no lo cri'o su mam'a. Cuidado no salgas amarrado por una mujer. pero la gente no lo sab'ia. Tenga un animal i¬to en su casa y cu'idelo. Cuando limpiaron todo aquello. Era del Egun que lo defend'ia. Cada vez que uno de esos grupos iba a su casa. Estas apurado por dinero y lo necesitas pronto. pongale arroz con leche a O batal'a. c uidado no se muera. Haga eb'o para que los Eg'uns obsesores no se planten en su puerta. y 'el se compro¬meti'o y les cogi'o dinero para los ingredientes de la Obra. no debe de ayudar a nadie. SI ES MUJER: Tiene dos maridos y ninguno sirve. Ud. desea ir al campo. Orunmila dijo: Al lado del pozo hay un ciruelo y junto a 'este crece el helecho . Si es Obin'i es espiritista. el les cogi'a dinero. le exigie ron les devolvieran todo el dinero que le hab'ian dado.Y Ud. Todos sus enemigos han de morirse primero que ud. Evite todo tipo de tragedias porque puede haber muerto. 'el les contestaba pero no pod'ia distinguirlas. Su mujer est'a enferma. recibala con cordialida d que le trae una suerte. Sus enemigos desean matarlo y colarse en su casa. Dale gracias a Obatal'a. vio una sombra dentro del agua y no sab'ia de quien era. y esas personas se dieron cuenta de que el florero las habia oido. es por una venganza. Cuando el hombre se asom'o al brocal del poso. Cuidado con su trabajo o negocio. le ofreci'o una cosa a Sh ang'o y no le cumpli'o. Era un individuo que vendia flores. El gand'io no se puede pelear con el cocinero. y d'an dose cuenta de que el Aw'o les trabajaba a ambos grupos para lo mismo. Ud. Cumpla con Shang'o. cargara la culpa. Despu'es el hombre se cur'o. Una mujer le pued e proporcionar la muerte. El Awo que se comprometi'o a ganarle un pleito en una herencia a unas personas y les cogi'o dinero para montar las Obras. Coma bajo de sal.pero no se sabe que hay debajo del mismo. Su marido ha tenido muchas muje res. vieron que estaba Ofo por debajo y lo cogieron para la rogaci'on. . Ud. un dia se encontraron personas de ambos grupos en casa del Awo. Un dia varias personas que se encontraban distantes del vendedor de flores lo l lamaron para comprarle flores. No dejes la puerta de su casa abierta.

No se puede mirar al sol de frente porque la luminositdad intensa le afecta la v ista a la persona. En este if'a la mujer es fiera y peleona y el marido la deja. Si se es hijo de Yemay'a y de 'este If'a. El hombre habla bien de su mujer pero en realidad no la soporta y termina por abandonarla. Aqui el hombre vive esclavo de los Deseos y de los Caprichos de la mujer. pues e lla lo tiene trabajado. Cuando Aw'o se ve este if'a. kofibor'i con ocho pedazos de ek'u Marca tragedia en la casa. eya-oro leb'o. jam'as puede comer carne de cerdo. en la mujer. cuando se ve este if'a hay tragedia en la calle. que mantiene oculto. Aqu'i le abrieron a og'un la barriga con el machete.Ud. Habla de tumores. padece de c'ancer en sus senos o en otro lug . Este Ifa prohibe comer carne de cerdo por sus fatales consecuen¬cias para la salud . se repite otra vez. Separacion matrimonial. puede descubrir un secreto sobre su vida. Se le da adie meyi pupu'a a Yanzan y se le da eyebale a Ebomisi y con los iñales s e hace eb'o conjuntamente con las ler'i de las adi'e. Arbol que se poda reto~na. Akuk'o. operacion quir'urgica que le hagan a la pe rsona. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 1 0 1 1 1 0 OGUNDA MALAKA OGUNDA KUANEYE OGUNDA WORI Ogunda Wori ogunda Alapo iwori olofa Kashapo yoro adifaf'un yama eyel'e eleb'o. Hay que darle tambor o guiro a Elew'a. Ogunda Wori If'a lodaf'un Olokun Kaferef'un Shang'o. pero tambi'en hace bien. Aqu'i es donde Elew'a enga~na y hace mal. Hay quien pelea las veinticuatro horas del d'ia en la casa. Este If'a Intori Arun. quistes interiores. mismo sin percatarse de ello.

de la loma. etu para oparaldo con sus atan'as y ash'o. o~n'i. de la cabeza. Encima del osha se pone la tijera entizada. El mal no tiene cura. ep'o. Ud. bogbo ileke. de l mar. DICE IFA: No le de fotografias suyas a nadie. de ser posible. caisim'on de an'is y alacranci llo. tierra de la ciudad. Se le abre al igbin ( babosa) un huequito en el caracol para colgarlo con hilo negro y blanco y se roc 'ia con Om'i tutu ese d'ia. agboran de igi meta. Se le pasa a la persona el etu por la cabeza y en la parte posterior del cuello . ash'o fun fun. del r'io. iy'e de palo vencedor. porque lo pueden matar o puede pagar por lo qu e otro hizo. de los sobacos. Esto se hace en un osha que coma ayapa. En su casa hay quien se emborracha y tiene la boca dura. se entiza con hilos del color del Santo que se responsabi liza con la obra. Despues del Eb'o. etc. PARA UNIR MATRIMONIO: Se coge una tijera y cerrada se envuelve en un papel con las generales de los in teresados siete veces. Lo que se sabe no se dice. eya. PARA MAMU: Se hierve en agua de coco ewe tua-tua. EBO-PARALDO: Akuko. opolopo owo. le r'i de eya tutu meta. del trabajo. INSHE-OZAIN PARA DETRAS DE SHILIKUN DE ILE: Ou (hilo) dun dun. m'udese de donde vive para que evite tragedias. Se pone delante de ese osha las vela s correspon¬dientes al mismo. efun. iyef'a rezado con este Odd un. Ha caminado y gastado mucho dinero y. Cu'idese de hincadas y de disgustos familiares. Se le hinchan los pies y el vientre.ar de su cuerpo. pelos de las parte s de ambos. El ofoshe okumi-obin'i se prepara con: U~nas de manos y pies. se le echa ori. INSHE-OZAIN DE OGUNDA WORI: Una igbin viva. No peleen m'as en la casa porque un d'ia entrar'a Og'un y todo terminar'a de forma violenta. se le va raspando el fondo. un pedazo de yagua. Tienes deudas con Og un y con Yemay'a y una limpieza de plumas pendiente. un cuchillo. Brujer'ias con su foto o sombra. Ahora a esa opersona le est'a pesando no haber sido legal. se entiza hacia adentro. awad'o ni~na tostado (ma'iz tierno todatado). un hueso blanco largo para atarlo a una pata de magayi (tijer a). La pata de la tijera se clava en la pared y el Inshe se cuelga del ojo. se rezan los odduns de Amarres y se le da un a ayapa. Se preg unta con que Osha come. ek'o meta. Oigan los consejos de un viejo al que no le hacen caso. Se pregunta cuantos d'ias tie ne que estar ah'i y su destino. Sus enemigos le echan basu ras en su puerta. Los vecinos lo s van a denunciar a la justicia por escandalosos. eku. abre camino. awado. esa raspa se liga con atare meta molida y se ruega la ler'i.a la que se le ech'o ofosh'e okun'i-obin'i. de los cuatro caminos. ek'u. no se pare en las esquinas ni en parte alguna a ver tragedias. SE HACE BAKUE OZAIN: Se coge una igba (jicara). se tapa con cera y se le ponen 16 cuentas de colores. oti. vence batalla. param'i. dun dun y pupu'a. epo. eya. la carga: Atitan ile. se introduce en agua hirviendo. de ler'i de la ayapa y de zunz'un. se distanci'o de una persona porque lo cogi'o en un fallo. Suyere de este oParaldo: A la primera llamada se le pone al interesado el etu (guineo) en la frente y se reza: Etu aeayor'e bBab'a oni Bab'a Otarab'i ik'u. osiadie fifechu. se le da el osiadie a Eshu y el akuk'o a Og'un. dijo: esto es lo u ltimo que hago.

tuvo que escond erse y pedirle clemencia a ozain. se le sopla ot'i en la n uca y se reza Iroso Told'a y con un golpe violento se golpea la ler'i de la etu sobre el suelo y encima de las telas del OParaldo. se le deja la etu y se dice: "Oh Bab'a Bagor'i Eshu Bak'u Oba Yek' u Babaw'a ori Eshu Ni Bak'o Bak'o yel'e Ik'u Kuakualod'e Arun. bledo blanco. Al dia siguiente se lleva a una palma o al rio.puñal. Las ropas que el interesado se rompio umbebol'o. prodigiosa. igba er'e. El Awo debe de tener una botella de ot'i en la otra mano para coger buches y roc iarlo por encima de la persona. Kuakulod'e ikan aray'e buruk'u ubati osode u ni'o kuakualod'e". Obatal'a ati Yemay'a. se le pone la etu en la nuca. La persona le echa a Og'un ot'i. ep'o. . awad'o y pide lo que de see resolver. Kuakualod'e Ey'e. Se prepara omiero de alacrancillo. tibis'in. camp ana. tijeras. La persona va dando vueltas en forma contraria a como se mueven las manecillas del reloj y rompi'endose algunas ropas de las qu e viste. punz'on. estilete.. hojas de peonia. ey'a.(en la nuca). Se hace ebo de noche con eran mal'u y armas punzantes como cuchi¬llo. ek'u. ----------------------------Iko'i equivoco la ruta y fue a parar al monte o lugar prohibido. platanillo de hojas chicas. Recibir a Ozain. Kuakualod'e ofo. Etu bogbo obok'u kuakualod'e Ona". Lo que sigue es como un Paraldo normal. ewef'a. Etu kuakualod'e yeny'e yeny'e Nir'e. If'a For'e Ay'e kaferef'un Yulorde. Despu'es se limpia al interesa do con una eyel'e y se le da a og'un. despu'es se deja dentro de og'un con la co la parada hacia arriba. etc. aku k'o leb'o.. para que la persona se bañe. Se para a la persona de espaldas al circulo de efun donde est'an escritos en efu n los Odduns del Paraldo. on'i. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 0 1 1 1 1 0 OGUNDA DIO Ogunda Abatamba dadi adalara adifaf'un Ay'e Bab'i eyel'e. Obatal'a ati og'un. Se despoja a la persona con las yerbas y con la etu cantando: "Yenye yeny'e Nir' e Etu Ik'u bogbo Aray'e. Ogunda Dio Ibanir'e gund'i kaferef'un. Obra: Tres eyele dun dun a Og'un y taparlo con las juju. Kuakualod'e I~na.

que se forra por las fun fun y pupu'a y cocido con ou fun fun. se le agrega ek 'u. Se le pone a orunmila un akuk'o tallado en madera y cargado con: Ler'i y oy'u de akuk'o de Elew'a. Aqui Elew'a se para en la esquina para ver qui'en entra y sale de su casa. si las alcanza. En este if'a naci'o en engaño y la mentira. para que de Og'un y mirando hacia afu era. Para darles esas eyele a Elew'a y a Shang'o. despu'e s se embarran en ep'o y efun y se pregunta a los cuantos d'ias se le sacrifican a Eg'un y a Shang'o con Elew'a. ey'a y ep'o. el akukan del akuk'o. igi: vencedor y vence bata¬lla. Para evitar la caida del miembro viril y levantar el car'acter de la persona. s e pone un ashol'a fun fun debajo de una mata de alamo y todas las hojas que sobr e ella caigan boca arriba se cogen para hacer eb'o.El Aw'o no se sienta en sillas sin fondo. Hay que p oner cortina blanca con dintel del mariw'o en la puerta de la calle y talanquera en la puerta del fondo del il'e. Se hace eb'o con eso y se le pone en su puerta. ewefin (bot'on de oro) y ew'e mis'i mis'i (mastuerzo) para roci ar a las eyel'e. de akuk'o. Todas las ilusiones que la per sona se hace durante su vida no logra alcan¬zarlas y. oro. Se le da a Shang'o. obi kol'a. Para el estomago: Se prepara un omiero de oroz'us. sera por poc o tiempo porque las pierde. Se pone en la puerta del patio ek'u. iyefpa rezado de este Oddun. dun dun y pupu'a. OBRA PARA DESENVOLVIMIENTO: . que se monta en un agbor'an que tiene la cara mitad de hombre y la otra mitad de mujer y se carga con: Ler' i gungun Egun. de eyel'e. entonces las suelta en la casa para que espante a Ik'u. ey'a. se coge mierda de persona. Cuando se desee destruir a un araye. para que no vengan los Eguns Malignos a atorm entar a Ogunda Dio. ek'u. igi moruro. awad'o y un papel con las generales del araye. de etu. Se le da a Shang'o y a Elew'a eyel'e meyi y un akuk'o a Og'un. Cuando obscurezca encienda la luz. ey'a. se pone a oshun dentro del o miero siete d'ias y todos los d'ias se toma una taza para limpiar el estomago. Esto es en todos los 'ordenes de la vida. Al hombre se le ca'e el miembro viril. obi motiwao. Ifa de fracasos. a Elew'a y al eb'o eyebale de ayapa y akuk'o. Elewa no est'a contento con una cosa que est'a sucediendo en su casa. El Aw'o que se vea este If'a le dara enseguida un akuk'o a Og'un. Debe de tener dos entradas en su casa. Las que caigan boca abajo s e botan. para unas veces entrar por el fondo y otras por el frente de la casa. El dueño de este If'a tiene que tener a Aw'a Anyon'u. se prepara omiero de: Ewef'a (cora z'on de paloma). awad'o. Aw'o tiene que ponerle un espejo a Ogun.. Señala infidelidad en la mujer. Hablan las ilusiones perdidas. osun. Naci'o el temor de los humanos a la tinieblas de la noche. hay que darle cuatro eyele pintas a Elew'a junto con Shang'o para evolucionar di nero.

no se pueda comer que deje que otro se lo coma. all'i dar' a obi omi tutu y dar'a el akuk'o a elew'a y al mar. oti. desea desbaratar su casa. la llam'o y le di'o de comer del akuk'o. siete tierras distintas. Despu'es se bañara y llevar'a para su casa un poco de agua de mar para bañarse. Ud. y tienes guerra con varias pe rsonas. si ya la tiene. hiedra. de akuk'o (gallo). piensa hacerle una transformacion. se dan dos a obatala y dos a la leri. no se ponga bravo por eso. El dinero est'a cerca de su cas a. No mires a los demas con indiferencias. El as'i lo hizo. obi motiwao. No sigas peleando con su contrario. 21 atare. plata. Elewa se acord'o que 'el antes iba todos los d'ias a saludar a Yemay'a y le llev aba comida y se ba~naba en sus aguas. obi kol'a. cumpla con lo ofrecido. carguesela ha sta su casa que eso ser'a su suerte. epo. No ense~ne lo que sepa para que despu'es no lo perjudiquen. bronce. Despu'es de sellado se coge una cazuel a de barro honda donde por dentro se le pinta la siguiente atena. Ud. Tenga siempre un akuk'o en su casa para que le cante. Lo van a buscar para que hagas un mal. cuidado con separaci'on y lo pierdas todo. Dos para shilikun il'e con or'i y ef'un. Cambie todas las cortinas de su casa y p'ongalas blancas y las ashol' a de las camas que sean blancas. porque en ese caso el dinero ser'a para su propia desgracia. oro. le es infiel a su marido dentro de su propia casa. es muy voluntarioso. Cuidado con la gente que tratas y reciben en tu casa y una traici'on. Nota: Ogunda Dio cuando aprende Ifa se pelea con su padrino o con el que lo en seño. Secreto: Todos los ebo de este If'a tienen que llevar ler'i de akuk'o.si tu eres el que abres y cierras los caminos? Eso se debe a costumbres que ya no realizas. Se ha de sacar la loter'ia. atori (paciflora). azabache. garro. Aqui Elew'a lleg'o llorando a casa de or'unmila proque no ve'ia el camino. gbur'e. ati¬ponl'a. 1 1 ' 1 1 . efun. Tenga su puerta limpia y su casa y as'i lograr'as lo que deseas. telelegun. 21 igi. D' e hospitalidad en su casa cuando se la pdan. de ey'o (maj'a). c oral.Seis eyele fun fun. Por este camino la persona llevara a su Elew'a a la orilla del mar. oti kana. de ologbo (gato). Es if'a de ca retas. Or'u nmila le hizo un Sodd'e y le vi'o este if'a: Ogunda Dio y le dijo: Como esto es posible. un inkin. mobo. ESHO ARIWO: Es un muñeco que se talla en madera de jaguey macho con la cabeza barrenada para c argarlo con: Eler'i de adan (muerci'elago). obi edun. eru. ey'a. Or'unmila le hizo ebo con: Akuk'o y bogbo tenunyen y lo mand'o a que visitara a yemay'a. Cuando llegue. azogue. porque ella tiene a Oshun en su cabeza. Si encu entras en tu camino a una mujer cargando una canasta en su cabeza. Aqu'i Elewa Aw'an Yono se puso una careta para destruir el mundo. ambar. de owunko (chivo de Elew'a). eku. despu'es se baño en sus aguas y al momento Elew'a tuvo de nuevo sus caminos despejados. no lo hagas bajo ninguna circ unstancia. Ud. de ey'u tutu (pescado). Con las cuatro re stantes se hace procesion en el ile. d e ek'u (jut'ia). marfil. va a fabricar pronto su casa propia y. DICE IFA: Que lo que Ud. 21 iwereyey'e.

ek'u. En el hueco se le da un akuk'o. Al malaguid'i se le pone un taparrabo de mariwo y de la faja de la cin tura se le cuelgan siete cascabe¬les. se abre un hueco y se coloca la cazuela con el mu~neco de 'elew'a envuelto en mariw'o. Vive vestido con el taparrabo de mariw'o. A los veinti'un d'ias se desentierra la cazuela y se rompe en la puerta del ceme nterio. . ey'a. ot'i y bogbo teunyen y se entierra ah'i todo. OGUNDA ROSO. se llama a Elew'a y s e deja ah'i veinti'un d'ias. Ese muñeco cargado se lava con ew'e awed'e (hojas de croto) y se le da a comer una jut'ia. ep'o. 0 1 0 1 1 0 " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 0 0 1 1 1 0 OGUNDA KOROSO.' 0 0 ' 1 1 ' 1 1 ' ---------------------------' 0 0 ' 1 1 1 0 ' 0 0 1 0 ' 1 1 1 1 ' 0 1 Ahi se coloca el mueco y se va a una mata de croto.

La persona no tiene direccion. Cuando sale este ifa en un Atef'a. Marca que la persona desea cambiarse de donde vive o de donde trabaja. En este If'a Elew'a se escondi'o debajo de la arena y vi'o cuando invadian la Ti erra y como hab'ia dejado un ojo fuera para ver. abandonan el nido y m'as nunca regresan al mismo. La mujer no respeta al marido y el marido hasta le ha levantado la mano a la muj er. Lodaf'un Eggun. Aqu'i fue donde og'un y osun andaban juntos. Aqui es donde la pollona se transforma en gallina. levantar'a el vuelo del nido como los p'ajaros. No hay estabilidad en ning'un sentido. las yerbas. por reunirse con homosexuales. el iyefa. no le boten algo de la r . Es un if'a de chantajes. El dueño de este If'a tiene que cuidarse porque por un golpe o algo que le caiga e n su vista se puede quedar tuerto. Tenga cuidado sus familiares o los que conviven con ud. Se dan baños de hojas de 'alamo que est'en ca'idas boca arriba. Dias despu'es uno de esa casa se enferm'o y fueron a buscar a Or'unmila para que lo curara y 'el no pudo trabajar porque no ten'ia con qu'e y el enfermo se muri 'o. despu'es se hizo un Sodd'e y se vi'o este If'a. Puede haber murmuraciones sobre la hombria del var'on o sobre la feminidad de l a jovencita. Dice If'a que se lave los ojos con orines de muchacho chiquito. Viven como el perro y el gato. Al h'igado se le quita la ves'icula y se vac'ia la hiel en joro joro y entonces al Aw'o se le pone la bolsa de la ves'icula en la boca para que nunc a hable amargo a sus padrinos. Habla de deficiencia organica y debilidad para realizar el coito. Se le ponen a Yemay'a. Si es joven tiene que cuidarse de un chantaje que le puede hacer una mujer por haberle mamu obo. olokun. la gente al pasar le echaban ti erra encima y se lo lastimaron y se quedo tuerto. enseguida se dan los eyel'e fun fun a su ler'i. Aqui es cuando las aves en cuanto se sienten fuertes por la comida que les dan sus padres. cuando se vean este if'a osobo tambi'en tienen que hacerlo Este es el If'a del Pel'icano. que le dijo: Est'as conviv iendo con tus enemigos. Aqu'i el pollo se volvi'o gallina. nan'a Buruk'u ati oshun. Dice if'a que se vaya pronto del lado de esa mujer. Orunmila en su recorrido por el mundo lleg'o a una casa y a los pocos dias le c ogieron envidia y le botaron el tablero. Elew'a.aboñu imbo ub'e os'a olos'u unshawo gar'i adifaf'un Lashud'e eti shom'a orisha kiy'in eyel'e leb'o. Aqui el hombre le levanta la mano a la mujer y la mujer con este oddun en su iko f'a mayorea al hombre y no lo respeta. our'e leb'o Keferef'un Oduduwa. Esa eran se le presenta y se le canta a la tierra ech'andola en el joro joro. Ogunda koroso: Kofibor'i con tierra arada (secreto). En este ifa el Padrino debe de mirar con cuidado a su ahijado porque despu'es q ue 'el obtenga lo que desea. Aqui fue donde Yemay'a comi'o por primera vez carne de puerco frita y mariquita s de pl'atanos verdes.Ogunda koroso kukute Kuk'u adifaf'un en'i tinsheru os'a abebo leb'o. Cuando el babalawo o el iworo (santero-a) se casa. añoñu leb'o. Aqu'i los hijos s e olvidan del sacrificio de los padres. Odde ati osun. se le da un owunko mam'on a la tierra a los s iete d'ias. el eruke y el iro f'a. siempre debe de tener a alguien para que lo gu'ie en la vida. Obin'i de este if'a siempre parir'a var'on. Ifa de vida desorganizada en general.

por su belleza varonil. qued'andose como ladr'on. comenz'o a seducir a todas las hijas de Yew'a y de olosa. le robaron a 'este su eur'e osun le embarraron la boca de sangre mi Cuando fueron a buscar al autor del robo. para que vivieran. Notas: esas son las Sacerdotistas o Amazonas de Africa. lo botaron con engaño del palacio . pero tuvieron que jurar castidad y virtud delante de Yew'a. Ogunda Koroso era la confianza del Rey. Ebo: Un plato hondo y uno llano que esten rajados en el fondo. Un d'ia y Elew'a y ogun que le ten'ian mala vol de Olofin. y a entras dorm'ia su borrachera. . pero fueron a casa de or'unmila porque no quer'ian matar a Lashud'e. Result'o que un d'ia Leshud'e al arribar a la edad adulta. poni'endoles add'e de oro (la c orona de oro). Por 'este if'a se prohibe la ingesti'on de bebidas alcoh'olicas. Este lo mand'o a prender y lo cogieron en la plaza con un saco lleno de objetos del palacio. lo acusaron de ladr'on ante el Rey. cuidado con cargar culpas ajenas y vaya preso. No duerma en ning'un lugar extraño con la boca abierta para que no le echen la bru jer'ia en su propia boca. Y Olofin d'andose cuenta que los amigos de osun fueron los que le hicieron la trampa. Despu'es regresaron a casa de Yew'a. Todas las hijas de Yewa y de olosa se estaban oboñu (preñadas). pero por no llevarse bien con sus compañer os de trabajo y no hacer lo que if'a le orden'o.la mataron y se la comieron. que pueda vivir como tal y 'esto es por sentencia de olofin. lo conden'o a vivir siempre despierto y de pie. juntos en fiestas y parrandas. Todo fue por no haberle dad o a Eshu el akuk'o que if'a le orden'o. pero por haberse quedado osun dorm ido. Orunmila les hizo un Sodd'e y les vi'o 'este If'a y les dijo: "Ud. Se pone en la ca becera de la cama y al d'ia siguiente va a una fosa que est'e abierta en el ceme nterio.eligi'on. la que les entreg'o a cada una de ellas un cuchillo de Omitog'u. formando as'i una cofrad'ia de sacerdotista s. haci'endolas faltar al voto de castidad y yew'a y olosa lloraron amargamente por 'esto. Yewa y olosa viv'ian en la laguna y recib'ian las ofrendas de todos sus s'ubdi tos y ellas ten'ian entre sus preferidos a Las¬hud'e que era un mancebo muy apuest o y que se dedicaba a l pesca en aquella laguna. abortaron y enterrar on a sus fetos en tinajas en la orilla del r'io. Ellas se hicieron el ebo y al poco tiempo el bello joven se fue cambiando en Ado di (afeminado). pues no hay var'on sobre la Tie rra que sea hombre comple¬to. Era un tiempo en que Ogun y osun andaban Osun se emborrach'o y se qued'o dormido untad porque osun gozaba de la confianza fun fun. tinen que hac er rogaci'on para cambiarle el sexo a ese joven. se encontraron a osun con su boca llen a de sangre. que no descansan para verlo preso o bo tado de su empleo. Este ifa por 'este camino prohibe el comercio carnal y donde 'esta orisha tiene su propio cuchillo. Despu'es de haber tocado hijas de yew'a o de Olosa. Cuidese de una traici'on de sus enemigos.

Aqu'i interviene ozain. puede ser de oro. Elew'a le comunic'o a ogunda leni que sus enemigos lo hab'ian denunciado ante Ol ofin y que 'el era el encargado de vigilarlo. . que 'este mand'o a Elew'a a que lo vigilara. bello y maloja. Naci'o la vagancia y la porf'ia y la desovediencia. principalmente a Olba." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 1 1 1 1 1 0 OGUNDA JUANI. Ogunda Leni era el traficante de ot'i y fueron tantas las quejas que llegaron a Olofin. Baños y baldeos con perejil. Ogunda Leni anarete adifafun Eyel'e tinl'o sil'a anu'e eyel'e leb'o Akuko leb'o. Hay que recibir a muchos Orishas. Es Oddun de poder de resoluci'on. Kofibor'i con eya tutu meyi. Tiene que poner delante de orunmila una ikik'o nueva con agua de una herreria y un eñi adi'e al r'io para que Arun Unl'o. la persona se expone a la guerra con conocimiento. nunca parta por la primera con violencia. Por 'este If'a se usa una hachita lavada y comida de og'un. Ogunda Leni es la bondad personificada. Este if'a manda a Rayarse o a Jubilarse al pie de una Prenda de Zarabanda para a largar la vida. Para el cerebro y la vista un coco verde. Secreto del oddun: Poner un yunque de metal dentro de la mano mayor de if'a. Kaferefun Eshu. No se meta en lo que no le importe. Se le dan tres jio jio a elew'a. No se deja camino por vereda. tres gotas de ot'i y cinco gotas de ag ua de mayo por la ma~nana. Por 'este if'a hay que recibir a todos los Santos. no tenga cotorras en su casa. Og'un ati Oshosi. Aqu'i se va a buscar a Elew'a a la laguna con frijoles negros. Tiene que tener puesto siempre el collar de Yemay'a. pl ata o metal blanco. lleva un escudo de oro dentro de su Ifa y fuera un okpele de caracol. colorados y garb anzos. OGUNDA LENI.

Tiene que hacerse Oparaldo con osiadie. sinsonte. Todos los caminos Elew'a se los tiene cerrados. 7 atare chinas. se monta en un caldero de hierro y es un ozain. cotorra. cotorra. palo caballero. 7 atar'e. de la audien¬cia. se le pone un cuero curado de jut'ia de la que haya comido og'un y una ot'a de O g'un. Come ayapa. palo ram'on. moruro. PARA LA MEMORIA: Ler'i de Eiy'e oror'e (bijirita). Se le echa dentro tierra del centro de la plaza. Tomar una copita de iye de palo caball ero y tambi'en ba~narse con sus hojas o con el iy'e.. Come ayapa. las ler'i de esos animales van dentro del caldero. de acantaru. Despu'es que hizo el eb'o. oy'u y elen'u de akuk'o . osun. de la puerta de una iglesia. 7 atare. carpintero. ra'iz de gu'asima.ñame de pl'atano indio. Ud. abiti. orogbo. Olofin le quit'o el habla y lo maldijo dici'endole: Mi entras el Mundo sea Mundo. Aqu'i habla orona Apanada que es un osha guerrero que acompaña a og'un y sale del mar. Se le pone la l'ampara a Oshun con aceite de almendras. carpintero. apar'o. al que Olofin di'o esa virtud. de lami lami. eyel'e. Tambi'en se puede hacer un . jut'ia. El ot'a y el caldero se lavan con omiero de hojas de ceiba. gavil'an. 7 de la costa. No sabe lo que sucede en su casa y hasta sus hijo s se le han enfrentado. sinsonte. de una l'inea f'errea. de la prisi'on. u n adie. gallinue la. cocuyo. s'olo podr'as decir: Kuruk'u kuruk'u. obi kol'a. anum. jia blanca. se comprob'o que lo que llevaba era om'i y o~n'i y qued'o libre de las acusaciones de sus enemigos. ve ncedor. canela de mon te. Al caldero se le unta cebo de mal'u caliente y despu'es en el fondo se le pinta Oshe Tur'a. eru. ler'i ayapa. akuk'o y etu con atare. zunz'un. Este osha confunde a los enemigos trastorn'andoles el camino. juan colorado.yagruma. Kaferef'un Elew'a. obi moti¬wao. A la persona no la consideran ni sus mismos familiares. Se forra con cuentas de orunmila. Haga eb'o con Akuk'o fifeshu. El primero que habl'o en el Mundo fue el palomo. En 'este if'a Olofin le quit'o la voz al Palomo. 7 monedas de plata. igb'a de ot'i. cinco yemas de huevo y c inco hojas de mejorana.arriero. La persona es cobarde. Okana Yek'u y otura she. 7 aguemas. ler'i y ele se de Eg'un. de a dan. Ogunda leni tiene que montar un caldero que se llama Arolotay'e. igb'a de o~n'i. a~nar'i okun y od'o. Cuidarse la garganta no pierda la voz. e ntrada y salida de la ciudad.. No puede hacerle If'a a nadie. del cementerio. ogunda Leni. que el palomo acept'o sus intimidades. hospital. de cada esquina. Ud. vence batalla. tan grande fue la incis¬tencia de la paloma. era jefe en su trabajo y ahora no es ni soldado. akuko. Lo han coronado. zunz'un. Come y vive junto a Og'un. Es el explorador que transforma los cami¬nos por donde pasa og'un. igb'a de om'i. es esclavo de su familia. uña de castilla. A esa masa se le echa tres botellas de oti kana y oti. Olofin para probarlo le concedi'o la paloma para que tratara de inducirlo a los prop'ositos de ella y. air'a. salvadera. lechuza . gallo frito. sali'o a la calle y fue preso y cuando lo registraron ante Olofin. bibijagua. INSHE-OZAIN DE OGUNDA LENI. Es hembra y herma na de og'un. tres flechas.Ogunda leni se hizo un Sodd'e y se vi'o 'este If'a (su signo) e hizo eb'o con ak uk'o. gunugun. jobo. s auco blanco. amansaguapo. guam'a.

se le sacrifica una eyel'e y se hacen tantos paquetes como Awos presentes en l a consagraci'on. 7 centavos. ceiba. tete. las 3 cuchillas en distintas direcciones. una con ewe dun dun. jague y. vence batalla. Este es un if'a de persona Ozainista. 3 espuelas de ak uk'o cargadas. Habla la bijirita. al igual que la mujer que tiene al lado que no sabe apaciguarlo. pues es un Oddun de fortaleza sexual. 2 1 atare. los tres precipitados. La ey'e de Shang'o se coge para hacer 'este Elew'a. 3 reales. Habla de dureza de sentimientos. osun. polvo en la masa. la indigencia por la mala ca beza de la persona. Habla la vagancia. entizadas con ou dun dun y pupu'a. param'i. la porf'ia.leva ntate. mu~nequita. 3 corales. Ogunda Leni se aburre pronto de la obin'i porque ninguna lo comprende ni lo sati sface. se coge la canasta que contiene los restos de las hierbas del lavatori o. Cuando 'este oddun sale en un Atef'a. El Inshe-ozain lleva una bijirita. Si hay que darle jio jio meta o si hay que llevarlo a un camino para darle de comer. yumao. prodigiosa. Cuidado con una paloma que va a echar a perder a un palomo. Al due~no oparaldo con jio jio meta que se queman y el. para que cada uno de ellos se limpie con la misma y cuando se v ayan las boten en una manigua. 7 medios. Se pregunta si hay que arreglar el Elew'a de la persona. se tiene que hacer Opa¬raldo con un osiadie y va a un camino. el residuo va a un joro joro al final de los siete d'ias. eru. ESHU AGOWEYE: El Oluwe que hace 'este Elew'a tiene que darle etu meta a Shang'o. yerba garro. ler'i ayapa. . obi kol'a. Carga: garbanzos.mazo de palo caballero atado con ariques de yagua y se hierben bien para tomar y para tomar. Sus hijos son primeros enemigos. arida. colorados. para quitarse la maldici'on de esa letra d e encima. Señala p'erdida de la memoria por la cantidad de conocimientos que la persona acu mula en su mente y tiene que darle de comer a su ler'i y bañarse y tomar omiero de palo caballero que crece entre las gu'asimas. orogbo. ESHU MASANKIO: Ota de una laguna. azogue. Carga: Tierra de 7 caminos distintos. 3 azab aches. amanza guapo. jiqu'i. La base un peto de ayapa. se despreo¬cupa bastante de l os Santos y de If'a. palma. pues aqu'i og'un ten'ia la fuerza e n el pene y se le volvi'o de piedra. una con ek'u. por aprender los secretos de las yerbas. polvo de ler'i de ek'u. Hay que recibir a Ogba. ay'ua. come ayapa para nacer. lleva una ot'a kek'e que come junto con Shango las tres etu. Cuando se t erminan de matar. La persona. atiponl'a. La desovediencia. obi edun. una con eya. f. cambia voz.

En una de l as espuelas se le monta el Inshe-Ozain para que se libre por siempre de sus much os enemigos." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 0 0 1 1 1 0 OGUNDA BARA. Ogunda Bara Ban Obara Ban adifaf'un Tolobina lodosh'u adi'e mew'a abemu'a Aw'o l o pireg'un onogu'o lal'a adifaf'un Layaj'a tinsh'e¬yel'e ak'o. Aqu'i naci'o la lidia de Gallo. La persona tiene una guerra que nunca se termin a. le surge otra guerra con otra persona. Para librarse de los enemigos: Se cogen dos gallos finos y se ponen a pelear un rato. Od'u-Arem'u Bay'e Om'o Momo Ni Egun. eyel'e leb' o. Habla de gallareta. Aqu'i Shang'o era gallero. despu'es se le dan a Shang'o y a Ozain llamando a los arayes. Adifaf'un Olokun. Se le pone un eya tutu a Obatal'a con or'i. se untan de ep'o y se les ponen a Og'un . Aqu'i Or'unmila le hizo If'a a Obatal'a y gan'o mucho dinero. Obatal'a poco conocido en Cuba y que el due~no de 'este If'a de be de recibir. se monta en una espuela de gallo fino. akuk'o. Ogunda Bara Ogunda Ban Obara Ban adifafun Bombo Tolobina adi'e mewa abem'u. OGUNDA BAMBO. Ogunda Bakura if'a onir'e baw'a oboni nir'e or'unmila ley'e iw'a laley'e Nif'a og'u oni baw'a intor'i ofo Owani olokun Nif'a Elew'a Bogboni baw'a Osur'e Om'o O lokun oboni bon'i eyel'e yel'e onif'a. necesita. If'a ni kaferef'un Elew'a ati Shang'o. Al eb'o de 'este If'a no le puede faltar Atar'e (Pimienta de guinea). Habla Orisay'e. se ahuman bien. ow'o mewa. Kaferefun Or'unmila. efun y o~n'i para que 'este le de to da la riqueza que ud. Por Intori Arun la persona no se puede descuidar porque se puede morir. " SUYERE " Od'u Arem'u Bay'e Od'u Arem'u Key'e bor'i leg'un. Se cogen tres esha tutu. Od'u-Arem'u Bay'e Loy'o Oloddumare. El Inshe-Ozain (Resguardo). Cuando se le termin'o con una persona.

Y desde entonces el plumaje de los ganzos es blanco. Al poco tiempo baj'o vestido de blanco porque hab'ia hecho Santo. prest'andoles todo tipo de ayuda. Despu'es del eb'o el ey'a tutu se ahuma y se le pone a Og'un tres d'ias. para ello. Despu'es se llevan al monte. . oroz'us y albahaca cimarrona. los que despu'es regresaron con Santo hecho. La persona tiene que cambiar por completo de forma de vivir para que se quite de encima a tantos enemigos que tiene. Rogarce la ler'i en un cuarto obscuro con eyel'e meyi funfun. tiene que hacer eb'o antes de ir. Se prohibe trabajar en labores en que la persona se pueda salpi¬car o embarrar su piel confango podrido o sustancias org'anicas en estado de descomposici'on porqu e de seguro coger'a una infec¬cion en la piel. se fue a vivir al cielo. no lo (la) maltrate. Despu'es llev'o a sus hijos al cielo. el Aleyo o Consagrado tiene o tendr'a problemas serios con sus Mayores de religi 'on. Se hace eb'o con: Akuk'o. que hasta que no se puso rojo. Para la infecci'on en la piel se tiene que lavar la parte afectada con omiero de itamorreal. de seguro va a ser maldeci¬da por el padre. Se queja de la mala vida que est'a pasando. No se mude de donde vive. El tomate era perseguido por sus enemigos y fue tanta la persecuci'on a que fue sometido. A la persona la familia no lo considera y hasta lo humillan y tarde o temprano t endr'a que abandonarla. Aqu'i Shang'o y Og'un manten'ian una cruenta guerra por causa de Oy'a.tres d'ias. Si la persona vive en la inmoralidad. Se prohibe trabajar con Prendas de Brujos. ek'u. cogi'o las piezas de Og'un y se las ent reg'o a Shang'o y las de Shang'o se las entreg'o a Og'un. donde Olo fin se vi'o precisado a intervenir por petici'on de la gente para terminar aquel la larga y terrible guerra y. de lo contrario le dir'an que esa persona no se encuentra en esa casa. Osi (el ganzo) vivia con su familia en la tierra. Si piensa pedirle un favor o un dinero a alguien. eya tutu. est'a contento todo le anda mal y cuando est'a triste todo le anda bi en. atar'e (no pueden faltar). Aqu'i se intercambian las piezas de og'un y de Shang'o para que la persona pueda obtener Poder dentro de la Religi'on y se termi¬ne la guerra que sostiene con sus aray'es. Sus enemigos hasta le han echado polvos de cuero de maj'a en sus ropas y en su c ama. No se usa prenda que se encuentre en la calle porque si est'a preparada se atras ar'a. pero como nadie lo comprendia. sus enemigos no dejaron de perseguirlo. Tiene un conyuge que le da buenos consejos. pero al final tendr'a que luchar por sus hijos para salv arlos. Cuando Ud.

Nacieron los celos en la mujer. Aqu'i la gente corre y no sabe porqu'e corre. Ud. Ogunda Ko Ok'e Alafia aikord'e afik'e lor'i kow'a al'e ash'o bat'a cunyen bogbo aray'e apadase~no ek'u." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 0 1 1 1 1 0 OGUNDA FOLOKO KANA. . Aqu'i le hicieron If'a al cocodrilo. donde ella le hace la vida impo¬sible al hombre. ogunda Kana atorosun Ik'u Ey'o Abukenko Aun Akarin Aw'o Miyanil'e Aw'o Eshu ~nan k'io I~n'a Arakar'o Ogunda Foloki Kana Olofin obin'i arekun losh'e en'i Bab'a bo gbo en'i Ofo Laitosh'u lordaf¬'un Eshu. ey'a. La mujer no se puede cortar el pelo ni te~n'irselo. Se le ponen nueve sables a Oy'a y un machete a Og'un. OGUNDA KANA. Aqui Iña Arakar'o (El Sambo) se qued'o preso en el cielo. por querer complacer a los dem'as se puede buscar un serio problema y hasta puede caer preso por mucho tiempo. Naci'o el poder de la Prenda sobre el Aw'o. Se hace eb'o en un cuarto obscuro. Kaferef'un Obatal'a ati Or'unmila. OGUNDA KO. por ir a espiar al cielo para comunicarles a los hombres el Secreto de como ellos hab'ian llegado a la v ida. por cuanto ellos le rogaron que se los averiguara. awado.

yo puedo m'as que tu. A cada una se le da una eyel'e fun fun y se le echa el okok'an de la eyel'e. Despu'es el mamey se pone al pi'e de una palma. Cuando se desee romper 'este amarre. a ma a 'este Mundo y las mujeres lo quieren a ud. Ebomis'i: Albahaca morada. escoba amarga y un jio jio para d'arselo a las doce del d'ia. el otro escrito de los pies a la cabeza. canela. INSHE: El Aw'o de 'este Signo tiene que darle cada dos meses un akuk'o a Eshu. si se desea tener a esa mujer p or toda la vida. se juntan de frente. Para Resolver Problemas de Dinero: Se le pone a Shang'o un racimo de pl'atanos manzanos y cuando est'en maduros se llevan al pie de una ceiba. Hay que jurarse en Ashikuel'u. se entizan con una cadena y se ata con un candado. uno escrito de la cabeza a lo s pies. porque su hijo en vez de trabajar con If'a. LA JUTIA CONGA Y LA JUTIA CARABALI: A Ud. y se ponen en un plato y se les da un j io jio junto con Shang'o." A continuaci'on con eso encendido se le dan dos adie dun dun a Or'unmila cantand o: . lo abandon'o para trabajar con todo s los Otros Poderes que ten'ia. de tal me quiera a m'i por siempre. El malaguid'i (mu~neco macho) al mar. que as'i F. s e le echa aceite de almendras y se le encienden delante de Or'unmila cantando: "Kashama ikok'o kashama ikok'o Fitila Kawo Mina Or'unmila kashawo ikok'o. Eso lo hace para conseguir sus fines con respecto a Ud. la bajean y la persiguen. Los mu~ne cos macho y hembra se guardan. INSHE PARA AMARRAR OBINI: Un mamey colorado. A cada muñeco se le pone el nombre correspondiente. Cu'idese de persona alta y delgada que aparente mente se arrastra ante Ud. 1 malaguid'i (muñeco macho). se lleva al cementerio y se echa dentro de una fosa. quita maldici'on y al'ejate. ceniza del cue ro de agutan al que se le escribi'o por detr'as siete veces las generales de la mujer. Al mamey se le hace un hueco por arriba y se le echa todo ese polvo despu'es de rezarlo en un tablero con: Osh'e Tur'a. ninguno es mayor que If'a. Omiero de las mismas yerbas y una eyel'e fun fun para ba~narse ese mismo d'ia a las doce de la noche.. Se hace iy'e de igi: No me olvides. El agbon'a (mu~neco hembra) a un po zo. aberikunl'o. inzo para agutan (piel de carnera) 1 agbon'a (muñeco hembra). Al mamey preparado se le echa bastante ep'o y se le p one una mechita y se le enciende a Shang'o y se le dice: Shang'o as'i como ud.En 'este If'a Oy'a determina sobre la Muerte de cada persona. Esto determina que todos los Poderes ajenos a Or'unmila. Cenizas de un papel donde se escribi'o siete veces las generales de la m ujer. los mu~necos se zafan y se lavan con omiero de maravilla. que pueda poseer un Aw' o. ogunda Foloko Kana y Otura Sh'e. Tiene que tener delante de su if'a un Osun de tu tama~no que lleva 16 l'amparas . Aqu'i fue donde or'unmila abandon'o a su hijo Ogunda k'o y se fue para el cielo.

" Seg'un va dando los tres jio jio a Egun canta: "Em'i baw'a Eni Em'i jio jio Meta Babanl'a Ni Lorun Losern'i La Nir'e Em'i If'a Ogunda K'o Mayaw'a Oun Ey'e If'a Ey'e Lorun. . flor de romerillo. Despu'es se tiene que consagrar el Ozain. La Ashupu'a ir'e Aw'o. Oloddumare En'i baw'a bofun Adelekun. flor de pasiflora." Para terminar pone a su Elew'a y a su Shang'o y a los tres les da el akuk'o pint ando y canta: "Ogunda ko Iy'a bebes'i Aw'o En'i Bosh'e Aneni if'a osha Ni Lay'e. Despu'es se le da de comer a If'a. Por 'este if'a hay que darle de comer a Or'unmila y tocarle Ar'an Arak'an. siempre viva de l naciente." Despu'es ogunda k'o se tiene que rogar su rel'i con la masa de un coco de agua. Adem'as el Aw'o de 'este If'a siem¬pre debe de tener ante su if'a dos ishu (~names). Para aprender if'a tiene que darle de comer al Eg'un de su abuelo jio jio meta y eyele kek'e meta junto con Elew'a y Shang'o un akuk'o jabado. Shang'o Eni bay'e ibay'e Bayen Ton'u." Con los tres jio jio se limpia y llama al egun de su Babanl'a (abuelo)." Esto frente a Ogun donde se encienden las dos itan'as. pero en cambio tiene habilidad innata par a realizar bellos trabajos con sus manos. Ogunda K'o es bruto para aprende If'a. En la teja de Egun Ni Lorun Ibay'e Ni ogunda k'o y llama al Egun de su abuelo re zando: "Babanl'a Em'i If'a Egun Ni Lorun Ibay'e Ni ogunda Ko Eggun Ni Bodd'e oloddumare Omi Lorun Om'o oribaw'a Kofiedenu lalerun Osha Omilorun. Cuando se ponga ese macuto en su ler'i se tiene que dar tres jio jio encima de s u ler'i y rezar: "Ogunda Ko Moyes'i Ni Aw'o Ogun Na nir'e Bor'i Bosh'e." A continuaci'on da los tres pichones de eyel'e a Eg'un cantando: "Eyele meta ni baw'a Eggun Mayel'e Babanl'a ey'e eyel'e meta bab'a Egun. Elew'a osha Ni Lay'e. para lo que se invitan a no menos de dieciseis Awoses para q ue le bailen a if'a y lo llamen con 'este Sureye: "Balimo yam'i balimo il'e mi wanik'i or'unmila kak'an if'a. efun. o~n'i. eru. "Aw'o Adel'e En'i If'a Baw'a. a la luna y a la tierra. el G ran Tambor de If'a. obi kol'a." "Olorun Inl'e Aw'o Inl'e oguere. Al d'ia siguiente se tiene que ba~nar delante de Ogun con ocho hierbas de Obatal 'a y agua de coco y rezar durante el ba~no: "Ogun Onir'e Aw'o Adel'e En'i If'a Baw'a"." "Ir'e ir'e or'unmila Yob'a ir'e ir'e." Esas adie van para el r'io. cantando: "Or'unmila odara barabaniregun Enin'i may'a la kunfele if'a enin'i May'a La Kunf ele If'a. ori. Nunca debe de faltarle el collar de Or'unmila. al sol. canutillo." para que el Poder de if'a regrese a la casa de ogunda Ko."Balem'i Ilem'i If'a Wasim'i Kak'an If'a.

agua de lluvia de mayo. un d'ia Obatal 'a llam'o a Elew'a. jaguey. pues tanto hombre como mujer sexualmente hace cualquier co sa. ot'i. a og'un y a Shang'o para que disimuladamente vigilaran a su hija Oy'a y despu'es le informaran de su moral. una ot'a con el maj'a enroscado y darle una a yapa a las siete de la noche. La persona est'a llevando una vida sexual desenfrenada porque hay un Eg'un que l o (la) conduce a eso. Despu'es en la casa se le da aya pa. oti Kana. . ilek' an. que molesto dijo: "Mi hija es i nocente de todo eso de que la humanidad la acusa". de la audiencia. o de una sabana. obi kol'a. que lleg'o a o'idos de su padra obatal'a. vencedor. ---------------------------------Ogunda K'o: Aqu'i Oy'a llevaba una vida de completo desenfreno sexual y. Cuando va a comer lo hace en una canasta de yaguas de plama real. osun.Si al Aw'o Ogunda K'o le hicieron If'a sin tener Santo. awad'o. Despu'es tiene que lavar Santo y tratar de recibir a los m'as posibles para que 'estos le reuguen a Olofin por 'el en el cielo y Olofin lo reconozca como Aw'o a qu'i en la Tierra. se le echa oguad'e. Se pregunta. de la pl aza. una de ti~nosa y una de lechuza). 11 iwareyey'e. Eleri de ayapa (polvo). agua bendita. Hay que hacerle oparaldo para apartarle ese Egun. jut'ia y gallo. obi e dun. carbonero. de ek'u. Santo Tom'as. Cuando est'a montado se entierra antes de que salga el sol en una encrucijada (c ruce de caminos) durante siete d'ias. de la c'arcel. de r'io. lev'antate. cubrir a su If'a con sus hojas y despu'es hacerla iy'e para ba~narse. pica pica. tanto se habl'o de 'esto. de una iglesia. --------------------------------------Eshu Lonkoyiki: Este Eshu es de la familia de Alayik'i y come en los quicios de las puertas. Como las habladur'ias acerca de la mala moral de Oy'a contiuaban. ella se transform'o en una carabela. jicotea (palo). abre ca mino. oti. O~n'i. tiene que poner 16 ot'a en una igba para que pueda matarle a todos los Santos. Esta ot'a se barrena para cargarla. Se le pone cuchilla con tres juju (una de loro. 29 monedas distintas que se cogen de cambio de billetes en siete bodegas distintas. de un hospital. pero nadie le puede hacer trab ajos con ese palo ni con esas hojas ni ra'ices. bejuco mow'o. Su Ogun tiene que tener 21 piezas. obi motiwao. d e mar. eru. iyef'a. Al sacarlo. 'arida. de un bibijaguero. 11 atare. ah'i se le sacrifican tres po llitos jiros. Ota de los cuatro caminos. Se le pone al lado una ler'i de jut'ia. Ogunda K'o tiene que respetar de por vida el Igi Siguaraya. ep'o. tengue y yaya. Ellos comenzaron a vigilarla y cuando la sorprendieron en sus trajines y fueron a mirarla de frente. Carga: Tierra de los cuatro caminos. la Siguaraya es s'olo para 'el. et'a eled'e. de akuk'o.

Su hijo puede fumnar drogas o Ud. tiene un hijo ya mayorcito que puede llegar a ser carne de presidio. " SUREYES " Akuend'i mim'u mam'a terimo yer'e ig'i Kiwamo. Bab'a did'e odid'e did'e did'e odidema. Aeara wara sokende awara wara Larey'e awara wara Olor'u Ay'e adifaf'un Gunug'un ni aund'i eb'e Kor'u. Si es Obin'i puede form'arsele un fibroma en el cuello del 'ut¬ero. Tiene que dar se ba~nos vaginales con ra'iz de jib'a por el fibroma. Aqu'i habla el traficante de cochinos. Habla un Egun obin'i Om'o oy'a que le dar'a de todo mientras Ud. la tercera es el Santo. Sus padres se separaron por causa de una obin'i. Se le pone a Elew'a tres cigarrill os de ewe chamico. Ud. Hay un Egun que puede tirarlo-a desde una escalera. A Ud. La persona se bautiza tres veces. Su mam'a es su peor enemiga y le ha echado hasta Og'u. Aqu'i naci'o la Ceremonia de Bodunn: Nacimiento de Yoko Osha. lo atienda. las fum'o. Por 'este If'a se tuvo guerrero y se abandonaron o los botaron. Cu'idese las piernas que se le aflojan. le gusta dormir desnudo-a. Aqu'i habla Obatal'a Osha Olor'u Ay'e. . Hay un Egun enviado por su conyuge para dominarlo-a. Bab'a Did'e Odidema. Akuend'i mim'u mam'a yerimo yer'e ig'i kiwamo Aw'o Oshe meni'e Oshemeni'e." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 1 1 1 1 1 1 OGUNDA MASA. En 'este If'a los hijos se comen a la madre. Hay que ir al oculista. Este Oddun se~nala muchos chismes.

PARA LA UNION DE TODA LA FAMILIA: Se prepara una ikok'o de barro donde se ponen los nombres y apellidos de todos l os familiares. akuk'o y apaya. polvo de adormidera. Para evitar problemas con la familia: A una ikok'o de barro se le pinta interiormente por los lados la siguiente Atena de If'a: Osh'e Tur'a. Ud. Por 'este oddun se le dan 16 eyele fun fun a oduduwa. Este es un If'a fuerte. tiene marca en su cuerpo. 2 1 igi. cenizas de los papeles de las gener ales de los arayes. Todo envuelo en ash'o negro y entizado con hilo negro y puesto y regado con pie del Santo que se resp onsabiliz'o con la Obra. PARA VENCER A LOS ARAYES: Borra de caf'e. El Akuk'o se pregunta. 7 herramientas de ogun. PARA OBTENER UN CARGO. La ikok'o lleva tierra del il'e. se le enreda al interesado un poco de zarzapar rilla en su cuerpo y se le corta con un cuchillo nuevo. A 'este se le da de comer lo que pida Og'un. All'i coge agua y la lleva para su casa para ba~nar se tres d'ias.Visite poco a su mam'a para que puedas ser feliz. A las etu se les amarran un real de plata en sus patas izquierdas con cuentas blancas. dominador. obi kol'a. ep'o. Encima del pil'on se pone una i igb'a boca abajo y se llama al Egun al pie del Santo u Or PARA VENCER A LOS ARAYES: Cresta de akuk'o. Este If'a se~nala que la persona va a mirarse ante el Aw'o porque lo mand'o el m ismo Or'unmila a trav'es de un sue~no. Todo se envuelve y se l leva al r'io donde se deja. cenizas del papel donde se escribieron las generales del araye siete veces. le pone nueve alfileres. Encima se le pega un papel con las generales de todos los hijos y un igbin (caracol de babosa) cargado con los pelos de todos ellos. Se cementa to do y se pone a vivir con ogun y come de entrada en su il'e una apaya. obi motiwao y se sella con or'i. oddun Toyale del registro u oddun del personaje si es Aw'o. 'arida. Ud. PERO TIENE QUE QUITARSE LOS ARAYES DE ENCIMA: Ebo: Akuk'o. Tiene que dormir para la pielera de la cama y poner una cruz de cedro en la cabe cera de la cama. Ogunda Mas'a. . dos etu con las alas sin cortar. 21 ig'i distintos y las siete herramientas de Og'un. corcho quemado. palo bobo. eyebale de hur'on de ogun. amansa guapo. A EGUN: ler'i egun. yo puedo m'as que t'u. eru. otura Sh'e. eru . artemisa. Se padece de c'alculos renales. lo envuelves en una tela negra. responsabiliz'o Se le da un akuk'o jabado a ogun. ey'a. obi kola. No puedes engordar porque te destruyes. igi barre con todo. semillas de ou. no iba a nacer pues su mam'a hizo todo lo que estuv o a su alcance para abortarlo-a. se limpia y se lo pones a og'un tres d'ias y despu'es lo entierras. se viste de mariw'o y el centro del Igbo Egun. despu'es se hace sarayeny e con las estu y despu'es a la casa desde el fondo hacia la puerta. Odduns de If'a Ofo. ek'u. OBRA ARARA PARA LLAMAR Se carga un pil'on con se pone boca abajo en kok'o con om'i con una isha que coja. Ogunda Mas'a es cargador de Egguns. b'alsamo tranquilo. todo envuelto en ash'o dun dun y entizado con ou dun dun y enterrado en un hormiguero bravo. est'a asus¬tado-a. donde se sue ltan para que se vayan volando. Se coge un pedazo de res (cocote). Se le da jio jio.

reclama y necesita. ek'u. ogunda mas'a. OBRA PARA LIBRARSE DE LOS ARAYES: Se coge un akuk'o y se le da a comer espinas de card'on en forma de V. obi kol'a. Cuando la ti~nosa coma. pelo de owunko de Elew'a. omi tutu y se le ruega la ler'i rezando por su orden los siguientes Signos: Ogbe-Sh'e. despu'es se descresta sobre el papel con las generales de los arayes embarr'andolo de eye bale. se echan dos malaguidi (macho y hembra). de la c'arcel. ler'i y tripas de adi'e. Esto nace en 'este If'a. Se coge juju de las elese y ap'a (alas) y se hace afosh'e. omof'a o Apetev'i. Se coge una pitahaya y se le corta la corona que mach aca junto con la ler'i de un parguito y se le echa ero. carapacho d e ayapa. Se pregunta que camino coge. Se coge el buche de la adi'e. Se hace iy'e de ewe oriye y salvadera. OZAIN: Un pargo al que se le sacan los ojos. se le echa al joro joro tienerra y encima se hace el oparaldo con cuatro eyel'e y cuatro jio jio. se reza Ogunda mas'a en el tablero y todo s los d'ias por la ma~nana sopla de ese iy'e en la puerta pidi'endole a Or'unmil a que le conceda la vida que Ud. Ibor'i obara. o~n'i y humo de ash'a (taba co). a las siete de la ma~nana o a las doce del d'ia para que resulte m'as r'apido. se limpia b ien y se llena de ma'iz y se pone dentro del cofre. Ebo: Akuk'o. Por 'este if'a la persona se muere antes de que le toque. ey'a. obi motikwao. para evitarlo se limpi a bien y hace la siguiente Obra ante or'unmila y Obatal'a. La otra parte de la pitahaya se deja delante de Or'unmila y cuando se seque se h ace iy'e y se liga con ef'un e iyef'a. El Apeyer'u o el eb'o se lleva a Oke a la cumbre y all'i se le pide a obatal'a q ue deje vivir a esa persona porque todav'ia es necesaria aqu'i en la Tierra. de un cementerio. ori. La cresta se tuesta y se hace afosh'e. Se pregunta lo que come y con que orisha. generalmente se entierra al pie de una mata de guao o de aroma. Se envuelve 'este afosh'e en el papel con las general es de los arayes y con las tierras de las pisadas de ellos. Se cogen yerbas de Obatal'a (no puede faltar estefanote ni ceiba).Ogunda Mas'a es el cajero de Okofin. Este trabajo se hace a las tres de la madrugada. Al d'ia siguiente coges un poco del ew'e de la ir or'o (almohada) y junto con la rogaci'on que ten'ia en la ler'i. En ese papel se echan las tierras de las pisadas de los enemigos. encima se les escribe 'este if'a y se pone en el suelo delante de ozain y se pega. s . se acuesta en la estera con la cabeza sobre la almohada (iror'o) con dos it an'as encendidas duerme ah'i. osh'e nilobe y los 16 meyis If'a. En una estera se pone a orunmila y a obatal'a. OPARALDO PARA QUITARSE EGUN MALO DE PRENDA: Se va al monte y se abre un joro joro. pero se aplica en cualquier oddun siem¬pre que Or'unmila lo autorice. A los siete d'ias lo saca y se lo pones a Ogun tres d'ias. INSHE CONTRA LOS ARAYES: Un papel con las generales de los enemigos escritos siete veces cada uno de ello s. Habla de la Caja Fuerte donde se va roband o el ow'o poco a poco. del il'e. INSHE-OZAIN PARA SALUD: Tierra de un bibijaguero. se le hace Apay er¬'u si es Aw'o y Eb'o con cuatro eyel'e fun fun si es Aleyo. Con esas yer bas se hace una almohada. efun. delante de ellos se pone la almoh ada. ep'o. una gandinga. La persona despu'es guarda la cajita para no te ner pro¬blemas. Para que la persona no tenga probblemas tiene que orub'o.

ya que el ca pricho es su perdici'on. --------------------------------La persona sola no es nadie. donde lo fue disecando hasta llevarlo-a a la p'erdida total.e pasan los dos oy'u por el iy'e que ya se habr'a rezado Ir'e. Por 'esto a Ogunda mas'a le dicen og'un Atravezado. pues Ud . ler'i de alakas'o. que encuent re el sentido de la muerte. v . inl'e de cementerio. donde un bien no recompensado es una muerte s egura. Olofin les respon di'o: D'ejenlo que lo haga si el desea perder el sentido de la vida. de plata. osun. fue comerciante y la mercanc'ia que carg'o le di'o dinero. Aqu'i es donde Obatal'a le tiende las manos a Oloddumare para que le otorgue las riendas del poder. eru . Sus propios defectos ser'an m'as tarde los causantes de su muer¬te. las cosas las quiere arreglar con hierro. Con esos oy'u. teji'o como la ara~na una red para vivir en ella y ud. e l ash'e. donde Ud. es observador de todo pero su propio camino no supo observarlo. Lo que est'a en el basurero no lo recojas que siempre vuelve al basurero. Ud. No se encap riche con ninguna mujer. Se carga con 101 igi y lleve Egun. Si moderas su genio estar'as bien. No se asuste que todo es bulla. Ud. no le gusta oir consejos. Hay momentos en que ud. Este If'a lo domina Oshun. obi kol'a. Ud. obi motiwao. Ud. dom'o al monstruo para que el monstruo lo-a devorara sin compasi'on. le-a destronaron por malas acciones y malagradeci¬mientos. ESHU AHIKO: ota del r'io y un malaguid'i. Esto fue cuando Oloddumare le entreg'o a or'unmila las riendas del Mundo. tendr'a suerte y dinero. A Ud. Los habitan tes de aquel lugar le gritaron a Olofin: Og'un viol'o tu ley. all'i e s un cero a la izquierda. vive no cabe. un pdacito de oro. Hacer oshun para no ir preso. Se le d a ayapa y dos apar'o y a los seis d'ias a una palma. Para resolver situaciones se le dan dos eyel'e fun fun a Obatal'a. La prostituci'on es un enigma en su vida y le puede costar la vida. muere en su propia madriguera. se carga la bolsita. La rana ten'ia sus manos muy grandes y dec'ia: Como es que llueve y el agua de l luvia no me llena las manos? Shang'o la oy'o protestando y mand'o un rayo que l e parti'o las manos. pero con las muje res tuvo o tiene una carga pesada. amansa guapo. Ud. igi pierde rumbo. Rogaci'on de cabeza con eyele meyi fun fun. no por su fortaleza de car'acter sino porque ud. El Insh'e de 'este if'a lleva juju de alakas'o. o sea. En 'este if'a Or'unmila le dijo a obatal'a: El cielo es inmenso pero en 'el no c rece la hierba. mismo cay'o en ella. cambia voz. Vas a ganar la guerra y despu'es vas a coger mi edo. No le levante la mano a ninguna mujer a menos a la suya. un realito de plata. Se le pone a Shang'o seis bolas de amal'a il'a con atare bien caliente. de osiadie y de gavil'an. se pone triste al comparar su vida pasada con la que lle va en la actualidad. Donde Ud. debe reinar. Come adie con or'unmila. un imk'in lavado. Olofin prohibi'o el paso por un camino y ogun cruz'o por el mismo.

Las sobras de comida se entierran o se echan en el excusado. Cuando a un Aw'o le salga 'este if'a en un it'a. ogunda Ka Kan odof'a lanl'e adifaf'un ab'e. de g avilan. Hacer comida tres d'ias y llevarla al mar. no se forme un ey'o (tragedia) y la quieran matar. malaguidi meyi (okun'i y obin'i). la adi'e se tira al r'io. opolopo owo. awado. ep'o. se pregunta si tiene que recibi r a olofin. inle de il'e. Recibir a Elew'a y si lo tiene averiguar que cosa 'el desea que el due~no le hag a. Muerte y Justicia. No se debe perder la honra por salvar la vida. juju alakas'o. o ~n'i. Kaferef'un Og'un eyel'e leb'o marora Intor'i iy'a aikordi'e. marca desvarate o aplastamiento. Este if'a marca: Maldad. de cañonas. SECRETO DEL ODDUN: El Aw'o que recibe Oddun (olofin). Cuidado con una doncella. ek'u. Despu'es de cada Oparaldo. ek'u. No se puede dejar dormir extra~nos en la casa y menos en su cama. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 0 0 1 1 1 0 OGUNDA KA. abit'i.ence batalla y maravi¬lla. el primero con una adi'e dun dun. Ogunda kalore odaf'a ab'e eyel'e leb'o. ogunda K'a Aw'o or'i abor'i Oshanl'a Bebe Or'i Ay'e Enif'e iwan'i olofin ayanak' u Al'a Ay'e Belekun Or'i Ay'e Ogunda K'a ebem'i guengu'e Or'i Ay'e ka Aw'o Funk' e Om'i ni lay'e Bab'a orun guegu¬'e ni or'i Ay'e osun Bab'a or'i Bew'a. bogbo tenyen. Se hace Oshinsh'in tres d'ias y se lleva al mar. Es el cementerio de los elefantes. Hay uno que desea irse para otra parte. ey'a. El due~no de 'este If'a tiene que recibir Olofin. de abusos sexuales. Uno. if'a de dudas. If'a de robos. Cuidado porque puede haber muerto en la familia. Es preferible perder la vida y no la honra. No tomar agua depositada. oti. . El ter cero con una adi'e fun fun. of'a. hay que hacerle tres Opara ldos en la orilla del r'io para cogerle la sombra. Ebo: Osiadie meyi. ey'a eleb'o. El segundo con una adi'e jabada. ash'o ar'a. La persona muere en otra tierra. Aqu'i se corrompieron las aguas depositadas. Marora Intori Iy'a. porque el que pierde la honra viv e humillado para el resto de su vida. de violencias.

yarako. pues en esa parte el terreno era elevado y resbalaban por el fango. se desaparezcan? Uno de esos d'ias ellos hirieron a un ayanak'u (elefante) y le siguieron el rastro. tratando de seguir el rastro del ayanak'u pero al tratar de alcanzar la otra orilla del r'io. As'i lo hicieron y al cazador m'as joven. vi'o al cazador m'as viejo. tratando de subirse en las espaldas del cazador m'as viejo.Por 'este if'a para darle de comer a egun. Enterado el cazador m'as viejo del rumor que sobre su moral corr'ia en aquel pue blo. pero le di'o albergue a la desconocida. como estaba en tragos. pero ellos sab'ian por donde cruzarlo. qu'e problema hay entre ustedes? El cazador m'as joven call'o. Sucedi'o que tiempo despu'es. ellos se iban atravezando el r'i o. ella vino y me pidi'o albergue y yo se lo d'i. se le alter'o el miembro viril y con su la nza lo amenaz'o y el cazador m'as viejo prefiri'o perder su honra antes que perd er su vida. darle el an imal y despu'es cubrirlo con ewe salvia y despu¬'es darle una eyel'e. se fue del mismo. llegaron los arayes del Sabio a reclamarle y 'e l les dijo: Yo no la conozco. la joven fue muerta y el Sabio tuvo que responder por esto ante la justicia. Un d'ia los Grandes de ese pueblo idearon la forma de destruirlo y le mandaron a una doncella a su casa para que la dejara pasar all'i la noche. Ese r'io ten'ia una parte de arenas movedizas y. adi'e. hay que poner 'este If'a. Ogunda Trupon Bab'a Tot'o adifaf'un Alaewd'e om'i lad'e lorub'o kanasitu las'i o n'i keteb'o akuk'o. les costaba mu cho trabajo. cuando her'ian a un elefante. El comprendi'o que eso era un trampa preparada por sus enemigos para que se viera en tr'amites de justicia. los cazadores desorientados. pero sus coasas como eran muy fuertes. Una de las mujeres le pregunt'o: Por qu'e es e se~nor que es tu amigo y compa~nero de caza no vino a saludarte. le cont'o lo que hab'ia sucedido entre el los en el bosque. En la reyerta que se form'o. estando el cazador m'as joven en uni'on de unas mu jeres. Ante 'esta situaci'on el cazador m'as joven le dijo al cazador m'as viejo: Voy a treparme en tus espaldas para alcanzar la tierra firme y con la cuerda despu'es te saco a ti. Eran dos cazadores que se internaron en el bosque y estuvieron mucho tiempo sin cazar nada. Al d'ia siguiente bien temprano. las resol v'ia con instrumentos p'erfilo cortantes. los dos cazadores se internaron en el r'io. se preguntaban: C'omo es posible que teni'endolos a mano. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 1 0 1 1 1 0 OGUNDA TRUPON. El elefante lade'o el r'io y pudo cruzarlo porque por ese lugar era m'as firme la arena. pero ante la insistencia de a quella mujer y. pues cada vez que her'ian a un animal. Aqu'i es donde hab'ia un sabio. se les perd'ia entre la espes ura del bosque y. El clavo bien puesto cuesta trabajo sacarlo. Intori ey'o obin'i pupu'a marora. que era muy caudaloso. . ay'a kek'e eleb'o.

Se procede a darle Obi Omi Tutu a Og'un. romerillo. verdolaga. diez del d'ia. Se le pone a Elew'a y a Og'un ey'a tutu asado. se corta con cuero y todo en tres pedazos y se llevan a tres lugar es distintos. no se descuartiza. Por este If'a se le da caballo a Og'un (un potrico). Sarao de ek'o a olofin que se le lleva tapado con ash'o fun fun y pupu'a de la l oma. abre canimo. y'a.Bara ikok'o Og'un Dede'eee. se le da Obi. no se le puede dar de esa eyebale.Wara wara Og'un om'i lad'e. Entonces se procede a sacrificar el potrico cantando los sureyes de og'un. si dice que no.Bab'a Tot'o Alawed'e. ek'u.he lecho macho. . atar'e. ceiba. Cuidado con la bebida y con las tragedias en que que puede peli¬grar o caer preso. C. ew'e dun dun. bledo blanco. jaguey y se enjarza con mariw'o. despu'es de haber sazonado y bahilado ambas cabezas. si dice que no. marpac'ifico. ewe: Marpac'ifico y fruta del pan para tapar a Og'un. Omi Tutu y se le da un ounko kek'e y un akuk'o.Wara wara Og'un om'i lad'e. C. adad 'o. A. CABALLO A OGUN: Se necesita un potrico. Se le pone a Og'un una igb'a con o~n'i. Habla de guerra que se vencer'a. Se le pregunta a Elew'a si da el ounko kek'e para comerlo. A co ntinuaci'on se le sacrifica el gallo y despu'es la eyel'e. Delante y fuera de la Atena se pone a Elew'a. atip onl'a. ep'o. El potrico se con omiero de hojas de cuacamaya. Cuando la persona ingiere bebidas alcoh'olicas se le olvidan todos los consejos que le han dado y puede peligrar porque enton¬ces est'a a merced de sus enemigos. dos palomas. La persona tiene que darle gracias todos los d'ias a su mam'a que lo ha librado de muchas guerras y ha luchado mucho por Ud. yamao. Se pasa el potrico alrededor de Og'un tres veces cantando: A. oti. En la tierra o en el piso se hace la siguiente atena If'a: 1 1 1 1 0 0 1 0 1 1 1 0 1 0 0 0 0 0 0 0 1 1 1 1 1 0 0 0 1 1 1 1 1 0 1 1 1 0 1 0 Encima de 'estos Odduns (Atena de If'a). todo 'esto cant'andol e a Og'un. El potro y el chivito se descueran y se descuartizan. Se le puede pregun¬tar a Og'un si desea comer tambi'e n eyebale del ounko.En casa del herrero cuchillo de palo. Por causa de una obin'i (mujer colorada) lo pueden matar. se le hace un cerdado con ewe mar pac'ifico. obi. Est'e siete d'ias sin ir a verla. Finalmente se cierra con la ceremonia del Obi Omi Tutu al cuchi¬llo. Se le c anta a Elew'a y despu'es que se termine con la Ceremonia de Ogbe Roso Untelo (cu ando est'e cubierto de plumas. se le cuentan las carnes a ambos Santos. rompezaraguey. La carne del potrico es para comer en la casa. se pone a og'un. Se termina con las ceremonias de las plumas. se pone aparte y se le enciende una itan'a. dos gallos.

Por Shang'o qued'o gobernando Adelaw'o. un ad'a. Kukute kuk'u adifaf'un Om'i Isher'i. mat'o eyel'e torcazas y la eyel'e le ca y'o encima al pato y se le transform'o el color de su plumaje y Olofin lo bendij o. akof'a. Ogunda Tetur'a adigona adifaf'un Bantilo yoy'e ig'i. ey'a. Aqu'i naci'o el tr'afico de esclavos. se hace el interesado una faja o cinto y dos mu~nequeras que adorna con sieete cascabe¬les cada una. granada. Y desde entonces el pato vive feliz. Con el cuero del potrico. -----------------------------------Ebo: Eyel'e. " TRATADO DE ODDUN DE IFA " 1 0 1 1 1 1 1 0 OGUNDA TETURA. la llevaron como esclava a Dam'e. Adelaw'o significa: La corona del Aw'o. ep'o. epo. ek' u. ori.. El cazador que estaba encima de la loma. Hay que darle una eyel'e a olofin desde la ler'i del Aw'o. adi'e.. Bebe ot'un Bebe Os'i adifaf'un or'i. ek'u. Aqu'i naci'o if'a Oor'e. -----------------------------------El pato (ekuekuey'e) s'olo ten'ia un traje y sus hermanos lo despreciaban. 3 moscas. yarako para pasarla hecha un lazo por la ler'i de la persona y sacarla por los pies. akof'a.. El aw'o llega a hastiars del trabajo de If'a y.opolopo owo. Aqu'i Shang'o iba por un camino y se encontr'o con la casa de oni Bombo Or'a que se brind'o... una cruz de igi salvia. akuk'o.. Durante dieciseis d'ias se cubre a og'un con hojas de fruta del pan. que era un 'arbol.. Shang'o del bo¬chorno se ahorc'o acompañado de su e sclavo fiel Ab'u. la madre de oluf'on.La cabeza del potrico se envuelve en hojas de marpac'ifico y de fruta del pan y se lleva al cementerio. Por 'esto es que Oy'a se llama Adik'un. Naci'o el Hast'io Religioso. Oy'a lo ba~naba c on aceite de palma y 'este se enfurec'ia. porque el aceite vegetal en Africa se ll ama Ad'i y 'esto es tab'u para eshu. akuk'o leb'o. Adik'un (Oy'a). la ciudad de los esp'iritus. 1 palo.al pie de una loma. ey'a. Cuidado con un bochorno por causa de personas invertidas. agada leb'o. Nota: Rogarse la ler'i con eyel'e torcazas (palomas torcazas). cua ndo vea que lo que le ense~naron no es correcto. renegar'a del Padrino. El f ue a mirarse con Or'unmila y le sali'o este If'a y le hizo eb'o con akuk'o. Habla Ak'o Kiy'e. eye l'e. . aket'e leb'o. una vez curado... el p'ajaro de infinita belleza que estaba a la cabeza del rein o de la brujer'ia. All'i el la fue mujer de oduduwa y de esa uni'on naci'o Esh'u olank'i.. Cuidado que lo (la) quieran esclavizar. ad'a.

Se le pone a og'un una ler'i de mal'u (cabeza de toro). se cruza la cadena sobre una de las l'ineas y ah'i se amar ra el gallo. Se le enrozca la cadena al interesado en un brazo o en una pierna y se limpia a la persona todo su cuerpo con un gallo (akuk'o). Despues esa blusa. Se clava una aguja en el suelo delante del pil'on. jocuma. eya. orti¬guilla. inzo de bogbo ar'a del Aw'o y viven dentro del if'a del Aw'o. Las bolas de maiz las deja al pie del 'arbol. Se lleva la cadena y el gallo a una l'inea f'erra. junto con la ota del pollon umbe¬bolo. 17 semillas de aroma. INSHE OZAIN (RESGUARDO) . ariques. se manda a desnudar al intere sado y que se siente en el pil'on y se le mata un akuk'o en ler'i que la eyebale caiga sobre la aguja. Se ponen a comer vac'ios con Shang'o y Egun Eyel'e meyi fun fun. uno en cada mano de if'a.. Esto se pone al p ie de Ozain durante 17 d'ias y despu'es se va soplando en casa del enemigo. oñi. Se barre con un trapo toda la casa y se pregunta donde se bota. se hace sarayeye con ella y la suelta can¬tando: Oweweña masu. POLVOS PARA DESTRUIR A LOS ARAYES: Se prepara polvo de hueso de ay'a dun dun (perro negro). Debe tener dos asi'a (banderas) en su il'e (casa).. ajonjol'i tostado. PARA RESOLVER PROBLEMAS: Se hace un mu~neco de cedro y se carga con: Eru. yamao. Obi. Se va al monto y al pie de una mata el Aw'o se limpia con las eyel'e y all'i las deja sue ltas. ep'o. Despu'es se hace eb'o con: Poll'on. eku. se le pone un paño negro por debajo y uno rojo por arriba. la cadena partida. juju y ler'i de etu. abiti. Ogun. acomp añado cada uno con un odu-ara. se le da un akuk'o y se pone siete d'ias en el baño para espantar a Ik'u.. palo amansaguapo. se cogen los oy 'u. ap'a (alas) y se hacen afosh'e que se liga con eru. Despu'es se lleva para el cementerio. recoja la acci'on. kol'a. ot'a. ad'a. Por Intor'i Arun: Se coge una cepa de pl'atanos. obi edun. Despu'es se hace eb'o con: Akuk'o. ra'iz de curujey. elese (patas). tres atar'e. c ambia voz.... air'a.Despu' es se le pone la ot'a al interesado en la ler'i yu se le mata el poll'on que la eyebale caiga desde su cabeza sobre el paquete del eb'o.. Despu'es en la casa le da un akuk'o a Elew'a. Se le da una eyel'e a la que se sacan los oy'u (ojos y la len'u (lengua) y. obi kol'a.. rompa la cadena y la manche con la s angre del akuk'o. para que cuando cruce el tren. Se le ponen dos muñecas a Shang'o con el hacha en la ler'i. En este if'a se cogen dos bolas de maiz tiernos crudo y eyel'e meyi. una funfun y la otra larga y estrecha funfun y aper'i (amarilla). Dice if'a que la maldici'on no coge al ladr'on sino al otro. tallados en caoba. PARA QUITAR AMARRES: Se coge un pedazo de ew'a (cadena de hierro). El dueño de este if'a debe tener un perro negro en su casa para cuando haya algo malo en la misma. Si es hombre con el to rso desnudo... oeigbo. obi motiwao.elen'u y okokan (corazo¬nes). Se busca una tojosa. si es mujer vistiendo una blusa de ash'o timbelara (blusa de muchos colores). Cuidar mucho a Og'un y a Shang'o. 17 atar'e. Despu'es se le da tres jio jio y los oy'u y len'u van tambi'en dentro del muñeco.. Oshosi y Shang'o. yaya. van dentro del muñeco.

Aqu'i naci'o el que todas las mujeres sean hijas de Elew'a y tengan una cadera m 'as alta que la otra. If'a de transformaci'on. ek'u. ash'o timbelara. que en Africa se conoce por el nombre de Eiy'e Aroni. o~n'i. Cuando se termina. El Ozain del dueño de 'este if'a hay que ponerle ig'i de gu'a¬sima y hay que darle de comer dos palomas torcazas y un p'ajaro carpintero. Aqu'i hablan las leyes morales que rigen la Vida. oti. ikin. ey'a. Ponerle dulces a Oshun. tierra de esquina de la casa. Cu'idese de andar con Aw'o que tenga 'este Oddun de if'a para que no le robe su suerte.Ay'e. tienerra arada. ojo de buey. No se puede tener akuk'o enjaulado o amarrado en la casa. Aqu'i es donde Aroni en su guerra con or'unmila se transform'o en el p'ajaro zunzun. SECRETO DEL ODDUN: Cuando se ve este If'a. se rellena y va a Enigbe (al monte). 1 p'ajaro jud'io. eyebale de mal'u. hay que tenerlo suelto en el patio. Habla el zunzun. ayapa. 2 banderas (una blanca y una blanca y amarilla estrecha y larga). Eb'o: Akuk'o. c arb'on de ozain. opolo po owo. No se matan mariposas. se le manda a la persona a que haga eb'o con un poll'on en la mano mientras se hace la ceremonia. . " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 0 1 1 1 1 0 OGUNDA KETE Ogunda Ket'e gumigu'i Aw'o Or'i ar'a akanaribo Aw'o ash'i tenter'e Aw'o oun mete ta ni shom'a if'a 'or'unmila. 1 od'u-ar'a. 7 ewe de Elew'a y 7 ewe de yemay'a. SUYERE: Alad'o fum'i om'i lom'i apuepu'e. 2 eyel'e. awado. No se puede tener p'ajaros. se les hace saray eye a todos los presentes y despu'es se le da a Elew'a. de su puerta.

estuvo enferma y Ud. Su marido tiene otra mujer con la que tiene tres hijos y uno de ellos se llama i gual que el padre. buscando a un tercero. Cuide su pelo que ese es su orgullo. vive o vivi'o en una casa donde hab'ia o hay matas de cocos y una de ellas s e sec'o. a las do ce de la noche se echa en las esquinas de la casa.Hay dos muertos detr'as de Ud. Kofibor'i con Eya Tutu. Cuidado con mujeres amigas y familiares y su marido. Cuando 'este If'a es For'e se refresca a Or'unmila con ewe Shun¬gun'u shaw'e (flor de romerillo) y se le dan dos adie. Akuk'o a Eshu. Se ponen delante de los Santos. donde se le dan dos ay'a reci'en nacidos a la ler'i. Cuidado no vaya a ser Ud. at'a. Ud. hay que hacer omiero de romerillo que se liga con un poco del omiero de Or'unmila y se le dan al interesado dos adie de su ler'i al omiero. Duermes separada del marido porque a su lado hay veces que no puedes dormir. para combatir la frigidez. fue operada y por eso no puede tener hijos. Ud. Despu'es con ese omiero y el jab'on del lavatorio se bañar a tres d'ias. Se le dan tres jio jio a Elew'a y se ponen al pie de una mata con tres bollitos de carita o de ma'iz tierno o de ishu (~name).u na maceta de madera y tres clavos de cabeza cuadrada. Cu'idese de alguien que usa gorra. Cuidado con la tragedia. Cuidado con desvarate de casa y de todo lo suyo. No se come dulces porque entonces la obin'i domina al Aw'o. romerillo y o~n'i. El Aw'o se ba~na con ese omiero. 'akara bibo. Se usa gorro fun fun. atar'e. se ruedan por la casa y se bo tan para la calle. dej'o lo bueno o cierto por lo dudoso (por quimbasa). Habla el poder de Or'i. Use siempre sombrero o gorra. Despu'es dormir durante diesiseis noches con gorro blanco. El enemigo m'as fuerte son las mujeres. adi'e meyi dun dun a Or'unmila. Se le da cerdo a Og'un. ey'a. La mujer tiene que lavarse sus partes con ewe: Guiro amargo. el tercer muerto. Se le da a Elew'a un owunko kek'e y tres asiadi'e. desnuda la persona delante de su If'a. Si sale esta letra recibiendo a Or'unmila. La mujer que ahora vive con su marido. porque lo puede perder. Se cogen tres ekr'u. . Para alejar la enfermedad se pone un obi pintado de fun fun y otro mitas arolod' o y mitad pupu'a. Ud. jenjibre. Adem'as ponerle a su Elew'a un sombrerito de guano. et'a eled'e (manteca de cerdo). No se puede tener en la casa animales con coronas. Cerdo a Og'un. Or'unmila se qued'o ciego y Og'un ensombreci'o al cielo. porque puede haber hierro. la ayud'o en su enfe rmedad y en su misma casa se produjo la uni'on de ella con su marido. (aj'i picante) y ow'o y se va al pie de una ceiba y se coge ra'iz del naciente y del poniente pa ra kofibor'i. Tienes tres enemigos que lo (la) quieren destruir. Se le da a Eg'un a las doce de la noche un akuk'o fun fun al pie de una ceiba. Esa operaci'on fue por causa de un embarazo. No regales ni prestes su sombrero. Se hace Oparaldo con una eyel'e. Tienes ala pintura de un Eg'un que viste en una copa. Los ler'i del awunko y de lo s osiadi'e se clavan en una mata. No regale ni preste sus ropas. or'i. Tres ey'a tutu a Elew'a con ep'o.

. limpiarse con uno cada d'ia embarrado en ep'o y ponerle un gorrito a cada uno de distintos colores(*).. 4 eyel'e. 1 etu. Ebo: Intor'i Arun: Akuko ronco. 4 adie (dos dun dun y dos fun fun. se le entregan al interesado para qu e fomente una cr'ia en su casa.. (*) Los siete cocos se le ponen a Elew'a sobre cada uno una hoja de iroko y enci ma un gorro (los goros de siete colores distintos. Hay que hacerle O paraldo. para que seg'un se vayan reproduciendo y querien do as'i esten las personas en la casa. ou (hilo) dun dun y fun fun. 16 atar'e... La eur'e fun fun y las dos a die fun fun para Obatal'a. uno cada d'ia. tuna blanca. La adie dun dun y las adie dun dun para Or'unmila.. EL OZAIN: El Ozain de este Oddun debe de llevar 7 edanes y un hueso de ler'i de agbani (ve nado)... Ler'i akuko isal'e (ra'iz) de iroko. Se llevan al final de los siete d'ias a donde diga Or'unmila. Si es hombre para que las mujeres lo bus quen y as'i vice¬versa. Se le pone a Elew'a una maceta de 'acana o de jiqu'i y tres clavos.. Un tabaco para furmarlo antes de dormir y mudar la cama varias veces en el año. Hay que darle de comer a Olofin y a la Tierra. eran mal'u y or'i.. . Pelarse y el pelo enterrarlo junto con la l er'i de la eure de Obatal'a e iyef'a. Ebo: Dos pollones y lo dem'as que coja. Los pollones para Eshu.Cuando se ve este If'a se hace omiero de romerillo y guira.. INSHE-OZAIN (RESGUARDA) DE OGUNDA KETE. Se le pone a Obatal'a omiero de romerillo ligado con siete clases de bebidas distintas. excepto negro). En la puerta del igbodun debe de poner mariw'o y 16 'akarabibo. El que apunta banquea.. Ebo: 2 eure. PARA LIMPIARSE: Siete obi. se lava a If'a cuand o se le de la entrada a or'unmila. A Obatal'a se le pone ishu. Al iyef'a de este If'a no le puede faltar c'ascara de babosa. se lava con omiero de romerillo. 1 clavo. Se pone un pedazo de palo de iroko dentro de su If'a. Naci'o la bugarroner'ia y la mariconer'ia El secreto de este camino: El Ozain de Ogunda Ket'e va montado dentro de un cr'a neo de agbani (venado) con ekutele (raya) y dem'as ingredientes que van dentro d e una ikok'o y 'esta dentro de un joro joro. --------------------------------Adifafun Ogunda Ket'e Onof'a Kek'e il'e Kele Og'un agbani ilekan ona adodi ifo i ndoko pelure adodi aray'e ekutele lodaf'un Elew'a. La persona puede estar dominada por Egguns Adodi (invertidos). Kofibor'i con eyel'e meyi fun fun y ey'a tutu meyi kek'e. Hacer eb'o con dos eyel'e (macho y hembra). Kafererun Or'unmila.

pues lo vio cuando sali'o del monte con la mujer. Cuando Orishaoko lleg'o adonde estaba Iroko.. Ogunda ket'e sab'ia que 'el no pod'ia tener dos mujeres en el mismo pueblo. obe. para salvar su vida tuvo que matarlo y fue preso.. dos velas. se vio este If'a (Su Signo). -------------------------------------------Aqu'i naci'o la sarapasi'on religiosa. pero 'el despu'es no le cumpli'o a yemay'a. otros se quedaron con 'el.. Cuando 'el se dio cuenta que el enemigo lo esperaba. Or'unmila le hizo If'a a Adoyoko. cintas de colores a~nar'i od'o ib'u. Y emay'a se torn'o furiosa y fue a la plaza y comenz'o a contar la verdadera histo ria de Adoyoko. la que busca la luz por la noche. om'i de r'io. que era un mozo fuerte y bien parecido. debajo de ese 'arbol hab'ian muchos Eg'uns Buruk'u Obayey'e y llam'o a Eshu para que los alejara de 'este y lo logr 'o gracias a Ogunda Ket'e. Y as'i surgi'o la Separaci'on Religiosa y as'i estuvieron divididos hasta que em Otrup on Meyi Olofin mando el diluvio sobre la Tierra y los des¬truy'o a todos y despu'e s mand'o a osa Rete a que limpiara la Tierra. porque pens'o que con trampas y cuchillo 'el no ib a a vencer a sus enemigos y se fue al monte a verse con la mujer. Encima de 'esto se pone un plato donde se ha pintado con efun y oti y de derecha a izquierda Oshe-Tur'a. o~n'i.Los africanos sosten'ian que por medio de ese animalito se reciben las acciones mali gnas de los mayomberos y enemigos de la persona para dejarla atontada. pero 'el no sab'ia que ela era la mujer de uno de sus enemigos. El habilidosamente le d ijo: Que Or'un¬mila me haga If'a. Un pavo real macho. es Aw'o de or'unmila. pue s el pavo real adem'as de ser un animal con coro¬na. que le marc'o rogaci'on (eb'o) con: Akuk'o. Por este If'a no se cree en los Babalawos. En este If'a habla la mariposa tipo bruja. Adoyoko lo obedeci'o. ---------------------------------------En cierta ocasi'on Ogunda ket'e volvi'o a un pueblo en el que ya hab'ia vivido y se encontr'o con que ten'ia enemigos creados por causa de la envidia. para que resurgiera de nuevo el mu ndo y con 'el la Reli¬gi'on. un coco seco. siete adi'e ap er'i. El se hizo un Sodd'e y. Yemay'a era mujer de or'unmila en la Tierra Abekut'a. para sacar a og'un del mismo cuando se va a coronar a Og'un.. bot'o a Yemay'a de su casa y le dijo a Adoyoko: T'u eres un renegado y te prohibo trabajar con if'a. Enterado Or'unmila. por lo que despu'es hay que hacerle Itutu. AGBEYAMI A OSHUN. pero era adodi (afeminado). Por eso es que ella vive en lo m'as alto del 'arbol y fue Oris¬haoko el primero qu e le sacrific'o novillos (dos novillas). Ogunda Ket'e no hizo el eb'o. siendo una de las m'as religiosas. Aqu'i era donde a Iroko (Obatal'a) no le gustaba el bullicio y le pidi'o a Olofi n vivir en un lugar donde estuviera apartada de todo. Sobre el plato se ponen cin co pedacitos de obi con ep'o y sus correspondientes atar'e. abit'i. un akuk'o fifechu. pero los ahijado s de 'este. Se pinta en el piso una Atena if'a con los 16 meyis y se cubre con arena de r'io . inv'alida o muerta. la enamor'o y la convenci'o para verse en el monte. Ogunda ket'e conoci'o a una mujer. Ella ofre ci'o darle lo que 'el quisiera por tal de ser su mujer. Se encienden dos ve . ella se enamor'o de Adoyok o. (hacer un Og'un) . Tambi'en indica poca firmeza en el car'acter. se fueron de su lado la mayor'ia. pues eso ser'ia su perdici'on.------------------------------------Aqu'i nace que las hijas de Oshun son las que tienen que ir al Monte con el Aw'o . ogunda ket'e y Otura Sh'e. Esta ceremonia es del oddun Ogunda Ket'e.

a Yalorde y a Og'un. Obi Omi Tutu a Elew'a y se le da el gallo. se tira agua y se rompe una tinajita det r'a como si fuera Aw'o. Esta cere monia se le hace con dos obe de madera. Este If'a prescribe que puede recibirse Oddun (Olofin) a cual¬quier edad. de lo co ntrario cuando el Aw'o tenga hecho dos if'a. con el cuchillo se le atravieza el pecho y se deja desangrar sobre el plato y sobre la arena y las 'ulti-mas gotas sobre Oshun. A continuaci'on Obi Omi Tutu donde est'a enterrado Agbeyam' i y todos los presentes se limpian con una etu que se mata contra el piso. Eshu. Se le arranca todo el plum'on al pavo real ech'andolo alrededor de oshun. despu'es de darle Obi Omi Tutu y se le canta: "Agbeyam'i ak'a Ologu'e ak'i f'e Ologu'e Agbeyam'i". Se co ge el pavo real y con el ad'an largo de Oshun se le atraviesa el cuello. El Aw'o se tien que Obor'i despu'es de ma tar al pavo real. Al pavo real se le da a tomar una igb'a de omiero y se le pone el Collar de Mazo a Oshun.las. A Oshun se lava con agua de r'io. Dos adie (eyele) en el r'io llamando a Oshun. Por este if'a se recibe a Or'unmila. Co n 5 juju del pavo un plumero a Oshun. Si el Aw'o es joven puede esperar a recibirlo por herencia. Ogunda Monish'e Olofin oun Obe kaferef'un Or'unmila. Habla la menstruaci'on de la mujer. Se le hace a Oshun rueda con el pavo real. Habla la Sagrada Palabra de Olofin. Se deja al lado de Oshun y se canta: Oshun Iya m'io Ak'a Ologu'e Agbeyam'i. A los 16 d'ias una misa en la Iglesia por el descanso de todos los hijos de oshun. olofin. Shang'o ati B abal'u-Ay'e. Al tercer d'ia se hace it'a con oshun. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 1 0 1 1 1 0 OGUNDA SHE. Al Aw'o de este if'a en la ceremonia del pinado (kuanado) (cuchillo). Los i~nales de las dos adie al plato y a la arena. Cuando se lleva a enterrar a Agbeyam'i. Despu'es se le hace itutu al pavo real y se dan dos adie al plato y a la arena y las cinco restantes a Oshun. A los 7 d'ias se pone a Oshun plaza de f rutas y dulces. Aqu'i fue donde discriminaron a Og'un y por tanto no le recono¬cieron a Ogunda Sh' e el derecho a matar. . Al lado se pinta un Osun sobre el que se coloca a Oshun. Las de las 5 adie a oshun.

awad'o y er'e.En este if'a. roja y morada Se pone baina de framboy'an detr'as de la puerta. Marca malas interpretaciones y porf'ias. Cuando se hace eb'o por este If'a. Cuando sale este if'a en una Atef'a. Despu'es el d'ia de it'a. cuando se vayan. Cuando se termine el it'a. de derecha a izquierda: Oshe T ur'a. Marca: Faltas con Or'unmila. Aqu'i naci'o el porqu'e Oy'a usa Guada~na y el Secreto del Osun de Oy'a. No usar zapatos. se m ata una ayapa en la puerta del cuarto. Cuando el Aw'o tenga que darle los Guerreros a un Ahijado y en el Registro para . se coge una ikok'o (cazuela de barro). Ponerle un gorro negro y rojo a Elew'a con dos collares. el Padrino no le entrega a Or'unmila (a If'a ) al Ahijado. (do s cuchillos de madera de cedro). se t rae una braza de candela y con un poco de agua se apaga en la cazuela. Por este if'a un Rey pierde la cabeza. Con una lima grande se hace un machete y se le pone a Og'un. mu~nequeras. no pued en entrar m'as ese d'ia en esa casa hasta el d'ia siguiente. se recoge la ler'i de la eyel'e y se pone en la abertura del lomo. En el piso se escribe la siguiente Atena de if'a. El Ahijado y el Padrino deben de tener a Oduduwa y a Olofin y recibir a Yanzan s i no la tienen. menos negro. Se le da de comer una eyel'e a una mata de ca~na brava llamando a og'un y a nan' a Buruk'u para que lo libren de la guerra. Se pone en la casa asi'a (bandera) blanca. La eyel'e se le da a esa Atena. Se le pone a Og'un oshinshin de yerba mora. despu'es del Mamuray'e. Se ponen los dos obe en el suelo y el Padrino le entrega al ahijado uno de madera. Se le da a Oy'a dos adi'e jaspeadas. se lavan dos obe de cedro. Limpiarse con nueve pedazos de er'an mal'u (carne de res) y nueve cintas de un c olor distinto cada una. Cuando este If'a sale en un Atef'a. Se coge una eyel'e para hacer la siguiente ceremonia. todos los Babalawos presentes con sus pie s descalzos se mojan sus pies en la eyebale (sangre) y. cintos. cuando todo ha terminado. El Padrino se queda con un obe de madera y se lo pone a Shang'o o al Angel de su Guarda y. esa eyel'e va en el eb'o y. Otura Sh'e. Ogunda Sh'e. de piel de ey'o (maj'a). uno blanco cerrado con cuentas de Oy'a y el otro negro cerrado con cuentas de Oy'a. el interesado llevar'a un par de eyel'e al mo nte y las sacrifica al pie de un 'arbol rog'andole a Olofin que le conceda todo lo bueno. carteras. as'i el Padrino y el Ahijado no se pierden. lo pone sobre la estera para que el Ahijado propiamente lo reciba. se cierra y s e pone encima de og'un. una vez terminado el eb'o . Aqu'i se da owunko a los cuatro r'ios de la regi'on para que Ofo Leitoshu (p'erd ida de todo) unlon'i. etc. se entierra. Se hace eb'o y despu 'es se le pone a Og'un. cuando el Aw'o va a recibir Pinado. despu'es se abre por el lomo con el cuchillo de acero y se canta: "Yer'e Ogund'e Boribosh'e osh'e Yer'e Ob'a Ogunda Sh'e.

------------------------------------------Habla la curiosidad de la mujer. 1 adie. al que n o pod'ia vencer y. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " . ya los puedes levantar (que sea el Ahijado el que los levante direc-tamente del suelo) Secreto de este If'a. hasta que se le enfrent'o un joven. La curiosidad puede perder a la persona. ash'o mes'an. eku. que era la joven que hab' ia perdonado la vez anterior. el Aw'o no puede ent reg'arselos. Despu'es le orden'o que fuera y 'esta vez lo destruyera. Trastrornos menstruales. ---------------------------------------------Por este If'a se llega a ser Rey de la nada. sabiendo que Og'un lo hab'ia enga~nado. si no hay otro Aw 'o. 3 eyele. Og'un lleg'o al pueblo y comenzo a matar a todos los que se encontraba en su cam ino. que era tan valiente como 'el. este es tu hijo? Ella le contest'o: S'i y tuyo tambi'en pues tu eres su padre. pues no lo hab'ia des truido por completo. Este If'a se~nala que el Aleyo que le salga este If'a en un Registro. se pre sento' ante ellos la madre del joven y le grito al hijo: Dame ese machete que estas luchando contra tu propio padre. cuando m'as terrible era la lucha entre estos hombres. hasta que se encontr'o una hemosa y linda muchach a. Se padece de cardiopat'ias. reconoci'o a la mujer. tiene que hacer if'a para salvarse.confeccionar los mismos sali'o Ogunda Sh'e de Oddun Toyale... Tumor en los senos. If'a de care¬tas.. solt'o su mac hete y se fue de all'i. Ebo: osiadie meta. Al oir Og'un aquellas palabras. Al d'ia siguiente se march'o y le inform'o a Olofin que hab'ia destruido a todo el pueblo. a la que le perdon'o la vida y pas'o la noche con ella. le pregunt'o a la mujer: ? Mujer. eya. Comprendiendo og'un que hab'ia estado luchando con su propio hijo. debe de ser otro Aw'o el que haga la ceremonia y. Og'un llego al mismo y comenzo con su machete a matar a cuanto ser hum ano se encontr'o en su camino. 3 caretas. Pasaron algunos a~nos y Olofin volvi'o a pasar por aquella comarca y se encontr' o con el pueblo y.. Aqu'i naci'o la hipocrec'ia y la careta de Oy'a. Olofin le orden'o a Og'un que destruyera cierto pueblo que estaba corrompido mor almente. ota . lo llam'o para pedirle explicaciones. entonces los pone sobre la estera y le dice al Ahijado: Esos son sus Guerrer os. leri eya tutu. obe de madera.

caf'e. 9 olel'e. Todos lo-a tratan hip'ocritamente. Le duele la boca. Marca embarazo.. If'a de vigil ancia. (3 v. (9 pedazos de pan). SUYERE: Bab'a erur'u Bab'a erur'u lay'eo. 9 ekr' u. El marido despu'e s de pelear la endulza. La mujer tendr'a tres maridos. La persona as'i como quiere. Cuidado con una ni~na que se le puede presentar o se le va a met er por los ojos y le traer'a problemas de justicia. Hay que recibir a los Guerreros. se tiene que Rogar su ler'i para quitarse de encima la Maldici'on que tiene esa perso¬na. despu'es del eb'o con agutan (carnera). If'a del mono. esto le puede pro ducir a la mujer un quiste en la matriz. La violencia pierde a la persona. Es un if'a de guerras. flores atare mas'an. If'a kaferef'un olokun om'o wew'e wew'e om'o low'e om'o ayegu'i ojuan'i bon'a ol ofin kishebo kashet'o kashe mini.om'i. que 'el s'olo qui¬siera poseer. Mantenga su principio para que tenga buen final. Para que las cosas salgan bien. Se padece de problemas en la vista que lo-a conducen a la ceguera total. . as'i aborrece y no se entienden. Hay una persona ue desea vestirse igual a ud. El hom bre debe de cuidarse pues su vida peligra. En este If'a todo se destruye y nada se afianza.) L'aye l'aye kow'o dewor'o. Obay'e or'unmila wew'e yen'i or'unmila Onibarabaniregun. Este If'a prohibe comer mariscos. La persona desea hacer o ser lo que se le imposibilita. El marido no quiere que trabaje y osh'un y or'unmila tampoco. Cuando Aw'o le ve este If'a a alguien. se le da a Eg'un y se le pone a Eg'un 'akara mesan. oti. or'unmila isota adedos' a adelak'an ek'un ek'un ayenif'a Orun moway'e arere'o Ashikuel'u oreb'e Ashikuel 'u Or'unmila orub'o. tabaco. Cuide su salud. Se lava la cabeza con ot'i La obin'i debe de tener cuidado con el matrimonio pues no vive enamorada del mar ido. Ella es adivinadora y posee poder mental.0 1 0 1 1 1 1 0 OGUNDA FUN Ogunda Fun wew'e yey'e wew'e yey'e on'i rew'o om'o oza'in kuelese kan kuelese me yi. El marido vive celoso del ash'e de la mujer.) El mu~nequito que lleva este oddun se viste con ropas usadas de la persona. Tiene que trabajar espiritualmente. es porque desea cogerle la Sombra . El General va a la guerra pero el jorobado no lo pierde de vista. Si se hace eb'o con dos adi'e. El orgullo y el capricho son la perdici'on de la persona. (3 v. 'estas se le entregan al interesado para que las cocine en su casa (esto despu'es de hab'erselas dado al Santo que las cogi'o). La persona es exigente en todo y m'as en la intimidad sexual. La mujer va a mirarse porque desea saber acerca de la fidelidad del marido.

ek'u. Si es niña. ey'a. opolopo owo. La madre de este ni~no-a tiene que parir dos m'as que ser'an abik'ues. las reparte entre todos los que ese d'ia lo visiten.ey'a. No use ropas negras y en su cama mucho menos. porque la persona que Mira est'a maldecida y haciendo Obor'i evita que esa maldici'on lo coja tambi'en a 'el. primero se le hace sarayenye a la persona con una paloma torcaza. Cuidado con polvos soplados por la espalda. A las adi'e. Despu'es se le hace eb'o con esa paloma. ot'i. bogbo. No se matan cerdos. ------------------------------------------La disputa entre el Cielo y la Tierra. Se le pone ek'o a Obatal'a. para que viva un poco m'as se le hac e O~n'o Eb'o. tenunyhen. Al s'eptimo d'ia todo se entierra al pie de una ceiba por la parte del naciente. om'i olokun. Ebo: Ounko. Su cabeza es muy grande pues naci'o para adiv ino. ep'o. efun. ash'o dun dun y fun fun. porque es Om'o de If'a. Si es niño tendr'a que hacer If'a para que no padezca de la sangre. antes de d'arselas al i nteresado. Para niño o niña en un Registro por Intori Ik'u u Ar'un.Cuando las cocine. Y desde entonces. PARA ENFERMO GRAVE: Cuando una persona est'e enferma de muerte. Que los padres hagan eb'o para que su om'o (hijo-a) no los vaya a matar o se les muera. o~n 'i. Tanto var'on o hembra tiene marca en el cielo de su boca. ropa sudada y lo dem'as que diga If'a. Todo lo bueno que se piensa se hace. efun. o una codorniz o una paloma sanjuanera. PARA CURARSE LA VISTA: Se hace una crucecita de palo jiqu'i y durnte siete d'ias se le reza este Oddun y todos los d'ias se pone en la vista compresas frescas de romero cimarr'on. Recuerde sus sue~nos. se les cortan las alas y las patas y umbelebol'o. No hable tanto. Se va al monte y se abre un hueco al que se le echa or'i. mujer de Or'unmila desde que estaba en e l vientre de la madre. Use un Crucifijo. Lavarse la ler'i con agua bendita de siete iglesias. Cuidado con una explosi'on. El Cielo y la Tierra comenzaron a disputarse el poder'io absoluto y al oirlos Or 'unmila. Habla de deudas de Misas a familiares difuntos. Vaya m'as despacio en sus cosas para que pueda vencer. Que al ni ~no-a le pongan el idef'a a la carrera. Al Aw'o que le salga este oddun de If'a tiene que darle de comer enseguida a su ler'i para que no peligre. inle de erita merin. akuk'o. les dijo a ambos que hicieran eb'o para que se dividieran ese poder. El Cielo se neg'o a hacerlo para no darle nada a la Tierra. la lluvia ca e sobre la misma. naci'o para Apetev'i de Af'a. hay que darle Ikof'a o Mano de if'a a la carrera. 'el s'ol o puede comer de los asheses de las adi'e. cada vez que las nubes se forman sobre la Tierra. ----------------------------------------------Para resolver situaciones se le da a Eg'un una eyel'e en el caño. awado .

ek'o. awado.. que era muy valiente y ten'ia gran poder de ob'a Og'u.. ey'a. Or'i. ey'a. ek'u.. como era n muchos. Un d'ia la gente de la Tierra Ikoy'i atacaron a la Tierra de otumb'e y. v'omito de ay'a. Se le da el animal al joro joro ech'andole la eyebale y cant'andole a Ir'e Afok oyer'i. Se pinta Ogunda fun en el piso y se enciende una vela entera y se reza. En la tierra Otumb'e viv'ia un hombre que era jorobado y se llamaba Abukenke S og'un kuikuendo Torog'un. efun. o~n'i y se tapa. Se coloca un platico con un e~n'i adi'e pintado mitad fun fun y mitad dun dun. el los estaban en guerra con la gente de la Tierra Ikoy'i. Se le pregunta al Eg'un que se hace con el e~n'i adi'e. 1 oket'e. l e asegur'o a Or'unmila que los que estaban encerrados eran cerdos y no gente. que siempre le segu'ia a todas p artes. bogbo teunyen.. Cuando Or'unmila entr'o en aquella habitaci'on. al otro alcohol y al tercer ot'i. a~nar'i. Por 'este motivo el cerdo tiene su organismo igual al del ser humano. se moyug ba y se le dice: Ah'i tienes todas esas cosas y no olvides que t'u eres un Eg'un . a Ashi Kuel'u y a Oyiy'i (La Sombra de la persona) . Olofin le asegur 'o que 'el no ten'ia a nadie preso. No se matan cerdos. Se echa el animal en el joro joro. ep' o. d'ar¬selo a su abuelo y Rogar por la vida de todos. El Aw'o no debe pelarse con distintos barberos. Por este camino este oddun marca Transformaci'on. comenzaron a vencer a la gente de otumb'e. Si el padre vive. ash'o ar'a. Ob'a otumb'e se puso a cam ino para mirarse con Aw'o Oy'o okew'e ogunda Fun y.. awad' o. OBRA A LOS EGUNS QUE PERTURBAN: Se colocan tres vasos medianos en un rinc'on del ba~no. a Ashikuel'u.. Otumb'e ten'ia un ay'a llamado ok'o Iyolor'i. se utilizan para ceremonias delicadas como cambio de cabezas . Es Tierra era gobernada por Otumb'e. All'i con pash'an (cuje) se llama a Eg'un Afokoyer'i (al Esp'irit u de la Tierra) a Ogunda Fun. a'un a la guerra. y los maldijo a todos y se convirtieron en cerdos. Ogunda Fun Kuogan Kuabol'e beley'e nimof'e abile eb'o ni kod'a biati beley'e mof in'i yokin'i int'i mof'e Abil'e Beley'e Abukenke sog'un kuikuendo torog'un Otub' e il'e ok'o iyar'e ay'a otunk'e lodaf'un ay'a oket'e leb'o beley'e. Al Aw'o de este if'a no le puede faltar Or'i en su if'a. las cocina y se las r eparte a todo el que vaya a su casa. a Oyiy'i. bogbe ilek'e. Se hace eb'o con adie meyi fun fun y se las da a su ler'i. se le echa o m'i. debe de tener uno de confianza p ara que lo pele. Debe de darse dos adi'e dun dun a su ler'i y darle un abo al esp'iritu de su pad re si est'a difunto. ek'u. aqu'i tienen: Ek'u. obi meyi. Olof'in ten'ia mucha gente presea y escandalizaban mucho en el sal'on donde es taban alojados y Or'unmila le pidi'o el rescate de las mismas. que ten'ian un ej'ercito muy poderoso. Ebo: Akuk'o. Or'unmila sigui'o oyendo el esc'andalo de la gente y olofin al darse cuenta de ' esto y para no verse comprometido con una mentira y probar que 'el no ment'ia. que tambi'en era guerrero muy fuertey. 'este le dijo: "Tienes que b . a uno se le echa perfume . opolopo owo. Se le habla y se le da Obi Omi Tutu. comprob'o que s'olo all'i hab'ia n cerdos y que era cierto lo que Olofin le hab'ia asegurado. y se dice: A cambio de la vida de fulado de tal.

" TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 1 1 0 1 1 1 OSA MEYI . ya todos estaban ciegos y Abukenke Sogun arremetio contra ellos y opa leri a todos y el Aya les comia las cabezas y comio tanto que se vomito y Abukenke Sogun. le cay'o detr'as. pero se comi'o la ler'i. Cuando se termino la Ceremonia. que se llama ba Ok'o Iyolor'i. Cuando Abukenke Sog'un oy'o el canto. El se lo dio. Despu¬'es 'el le hizo el eb'o a Ob'a otungb'e con el v'omito del perro y le di'o eyebale al ler'i de Ob'a Otungb'e y de Abukenke Sog'un. Se pusieron a camino e iban cantando: "Ob'a Otungbe ayegu'e Oket'e igual'e yagu' e lamish'e eb'o. Cuando Abukenke Sog un llego con el ebo a la Tierra Ikoyi. y el Ay'a de ob'a otumb'e. pero al tra tar de agarrarlo otumb'e. que es un oket'e. Y Oba Otungbe se llevo a vivir a su Tierra a Abukenke Sogun (el jorobado) y es te le echaba la bendicion y lo protegia de todos los males. y Abukenke Sog'un le dijo a Ob'a Otumb'e : Coge el v'omi¬to del perro que tiene la ler'i de oket'e y ll'evaselo a Aw'o Oy'o Okew'e Ogunda fun para que te haga el eb'o. le dijo a oba Otung¬be: "Recogese vomito qu e te servira para vencer siempre a tus enemigos. Cuando llegaron a casa de awo Oko Okewe ogunda Fun 'este estuba en su puerta d 'andole adi'e a Elewa y los mand'o a pasar. Otumb'e se puso a camino e iba cantando: "Om'o Otumb'e kuelel'e solunlowew'e o ket'e ishaw'o". para que puedas vercer a la gente Ikoy'i que son tus arayes. Abukenke Sogun dijo: Yo lo llevo a la Tierra I koyi y detras de el se fue el Aya y la gente de Oba Otungbe. sali'o a recibirlo y le d ijo: "Yo tengo lo que t'u necesi¬tas. lo cogi'o. se le escap'o.uscar una oket'e para hacerte eb'o. Ob'a ot umb'e llor'o al ver como su perro se comi'o la ler'i de okete (rata) y le entr'o a palos y el perro comenz'o a vomitar.

Son imperativos y desean siempre ganar y que prevalezca todo lo que ellos dicen y quieren. Hija de Euj'e y de Ogu'e. Las am'igdalas. por lo que pierden amistades y otros los tratan con reservas. no porq ue lo quieran as'i. Los 'organo s internos. a decidir y a decir la verdad al igual que ellos. de problemas intestinales como: ''ulc . El due~no de este If'a sobrevive y entierra a sus hermanos. viejos ni j'ovenes. de h emorragias. Hablan: Oduduwa. Son Espiritualistas y tienen un Gran Ser o Entida d que los acompa~na en su tr'ansito por la vida y los ayuda a ser victoriosos en cuantas cosas se proponen. Osa Meyi da dinero pero la pobreza persigue a la persona. Se padece de par'alisis. Todos los que tengan algo de 'este If'a. Osa Meyi es el Mundo de los Esp'iritus. as'i como lo pierden todo en un instante por no analizar l as cosas antes de realizarlas. LOs p'olipos en e l 'utero. El Gl'obulo Rojo en l a sangre. Obatal'a. Los saludos entre las personas. Ozain y Egun . Ellos lo tienen todo. se creen muy importantes y que todo se lo merecen y no desean que nadie sobresalga sobre ell os. Son como el Viento y si no hacen las cosas en orden. de infecciones en la garganta. Osa Meyi es el Oddun facultado para llamar a los distintos Odduns en el Tablero cuando se hace Eb'o. Osa Meyi rige las relaciones existentes entre la Tierra y el Sol y entre la Tier ra y la Luna. Este es un Oddun de If'a en que todo est'a en el aire. La artritis. Osa Meyi no reconoce pobres ni ricos. D'ia de la semana: Oy'a Ot'i (viernes). Ozain. Osa Meyi devuelve el Mal y persigue a quien siembra la discordia. de jan de tratar a sus amistades por suposiciones de coasas que piensan.Este Oddun de If'a es femenino. Egun. deben de aprender a controlarse y acept ar que los dem'as tiene derecho a pensar. de artritis. Oy'a. Sufren de Delirio de grandeza y se jactan de ser sabios. Son enga~nadores en todo sentido y mueren a causa de la soberbia o en ri~nas por heridas punzantes. que dicen o hacen esas amistades. Rezarlo y ponerlo en las Atenas que se hagan para dar de comer a animales. Osa Meyi significa: Aire. cosa vana. Son de cabeza dura y no oyen consejos. Los muslos. Agay'u. Habla la Magia Negra. Oshun. estar'an siempre en el aire. Para 'el todos los seres humanos son iguales. Por 'esto en todos los trabajos para Amarrar Hombres hay que trabajar a trav¬'es de este Oddun de If'a. Las aberturas de los ojos. Planeta Regentea: Olare (Venus). de retenci'on del menstruo. DEFINICION DE ESTE ODDUN. Por su capricho pierden la cabeza o sufren grandes adve rsidades. Metal: Cobre Colores para vestir: Verde y carmelita. sino por la forma de ellos. se muere por la puter'ia. ni pr'incipes ni reyes . Los hijos de 'este If'a son revoltosos y un tanto tragedistas y gustosos de inmiscuirse en asuntos ajeno s y siempre est'an inventando cosas fuera de lo normal. de tisis. Ikoro. Representa el Dominio Femenino sobre el Hombre. La Mujer que tenga este Oddun en su Ikof'a. Los intestinos. Los tarros en los rumiantes. El hijo de 'este If'a es caprichosos y gustoso de que s'olo se le ciga a 'el. Naci'o el Ash'e de Shang'o. pero tambi'en lo pierden todo por la soberbia. Se creen que todo lo saben y que siempre tienen la raz'on en todo lo que hablan o realizan.

pues aqu'i l os Esp'iritus de los Arboles hablaron o inspiraron al hombre. El orisha o Angel de la Guarda y el Aray'e o Esp'iritu Obsesor. Se le da de Comer a los 'arboles y se les ponen iñales como ofrendas. Prisi'on. Tenga mucho cuidado que se puede volver loco (loca) y se puede morir. aunque ten'ia san¬gre. Rige: Las dos Orejas. Marca Neurastenias. La familia es el peor enemigo de la pe rsona. los brazos y las piernas. El Eled'a o Esp'iritu Encarc elado. Surgieron los rozamientos entre los humanos por motivos o acciones que les quit an los privilegios o las costumbres a otros. Enfermedades en los huesos. cuando Ar'a Iku'o (el Esp'iritu del Esqueleto) hab 'ia formado por mandato de Oloddumare el sost'en del cuerpo. Representa al Tiempo. s'olo contarle sus penas para que reciba su ayuda. de matanza que deja huellas indelebles. Sus Hierbas son: Amor seco y malva cochinera. la madre para salvar a su hijo y no pase los trabajos que ella est'a pasa ndo. Habla de hecatombe. Pe ro result'o que el cuerpo. no ten'ia fuerzas para moverse. Este If'a habla de Descr'editos. Naci'o el olor de la vulva de la mujer y con 'el la tentaci'on sobre el hombre que se deleita con ese olor y bajan a lavarla. que er an comandados por Ogunda meyi y que eran: Olori (el Esp'iritu de la Cabeza). Uno que se va. No pedirle nada. Falsedad. Este If'a aunque venga For'e es Intor'i Arun. Ipa r'i (el que reg'ia las extremidades) y Ipejeun (el que reg'ia las visceras). que terminara la Obra. . Y desde entonces es ey'e todo lo que vivifica. hemorroides. Habla la Falsedad y la Envidia Familiar. Nacio la posesi'on del Santo sobre la persona. Naci'o el Secreto de la Canela. se lo tiene que entregar a otra persona para que lo cr'ie. Aqu'i no quer'ian que se Adorara al Orisha y 'este fue a ver a or'unmila y 'este lo prepar'o para que Montara en Cabeza de su Mediu. y Ar'a tuvo fuerzas para moverse. las dos fosas nasales los ojos. NACIMIENTO DEL GLOBULO ROJO EN LA SANGRE: Al principio de la Creaci'on. Entonces cuando Oloddumare le encomend'o al siguiente Oddun. a Osa Meyi. Naci'o el veneno a las ara~nas peludas o tar'antulas. etc.eras. el asesinato indisc riminado que se ampara en la necesidad de no perecer. Ir a la orilla del Mar con un ramo de flores y contarle sus penas a Yemay'a y de jar all'i las flores. ----------------------------------------Aqu'i Osh'un le entreg'o a su hijo a Yemay'a para que se lo salvara. de Jactancia de Sabidur'ia y de Delirio de Gran deza. descendieron sobre el mismo tres Esp'iritus principales. o sea. En este If'a hablan tres Esp'iritus en la persona. Cuando el cuerpo e stuvo terminado. Osa Meyi cre'o una esfera que llam'o Eje Oruko Bal'e y s e la introdujo a Ar'a en su sangre y 'esta al instante se ti~n'o de rojo. tanto a los seres vivientes como a los Oshas y Orishas. Viajes. Envidia. Naci'o: La Sinusitis y la Adenoides. Aqu'i. Naci'o el Comercio de intercambio de mercader'ias porque se hab'ia acabado el di nero en el Mundo. Marca: Traici'on en General. Lava Ob'o.

Puede ir preso y en la c'arcel no puede baldar. pis'o el eb'o y se muri'o. La persona due~na de este if'a pasar'a en el transcurso de su vida por tres gran des dificultades o adversidades. Obatal'a lo nombr'o su casa. dado que Ogu'e ten'ia el Poder contra las Hechicer'ias y nada pod'ia hacerle da~no.Este Oddun de If'a por osobo Intor'i Arun. DONDE LA PALOMA ENFERMO A SHANGO. Para vencer no se puede maldecir ni quejarse de la mala suerte. estando casi perdido. Agay'u usa una manta de nueve colores. que a la misma le echaron. entonces le orden 'o a sus criados que lo llevaran ante Or'unmila. que deseaba suplantarlo en el gobierno de la Tierra Onub'u Od'e . y l o puso de portero para que se comiera las eyel'e que a 'el le mandran. al Algod'on le toc'o la gloria de vertir a Obatal'a. al pisar po r el lado de Oy'a. A dem'as tiene que orub'o con: Akuk'o meyi fun fun y un mazo de mariw'o. Vive lejos de su hijo. Y entonces. Shang'o se llamaba Alufina Akakamasi'a. 'estas se le dan a Ogu'e (los Tarros que viven en la sopera de Shang'o0. que es uno y dieciseis a la vez. puede hablar de pro¬blemas en la sangr e m'as o menos graves. que era Ogu'e. . diabetes. EL ALGODON Y LOS PAJAROS. EL CAMINO DE LAS TRES DIFICULTADES. comi'o una comida que le cay'o mal por causa de un afosh'e. Una mujer lo salvar'a de un gran peligro. Este camino determina que Shang'o no come palomas. OYA SALVO A AGAYU. le dio la voluntad y la inteligencia. Cuando Obatal'a lleg'o a la Tierra. ha sta leucemias. El Aw'o nunca debe de comer las comidas que le env'ien personas ajenas.Entre sus numerosos enemigos ocultos estaba uno de 'intimos que se llamaba Gbonk'o. que se vuelva contra el que se la envi'o. pero ten'ia muchos enemigos ocultos que trataban d e eliminarlo. prepar'o un afosh'e y se lo sopl'o a las palomas y las hechiz'o. Cuando Shang'o se comi'o una paloma. para pone rlo en el camino por donde tiene que pasar su enemigo. Y desde entonces Ogu'e come las Eyel'e por Shang'o. Shang'o lo hizo todo y al pasar Gbonk'o. LO quieren matar ech'andole algo malo en la comida. 'esta le tir'o encima su manta de nueve colores. lo confun¬dieron con Oy'a. Viv'ia en la Tierra onib'u Od'e y era temido y respetado por todos. Cuando los enemigos de Agay'u cruzaron cerca de 'el. desde anemias. Cuando Agay'u era perseguido por sus enemigos. Olodumare cre'o el Universo y a Obatal'a y 'este cre'o al Hombre. se enferm'o de gravedad. pa raron de correr y se preguntaban: ?D'onde se escondi'o Agay'u?. debe de pon'erselas a Elew'a dici'endole que si algo malo tiene la misma. y como sab'ia que Shang'o se volv'ia loco por las palomas. que se ponen en un plato y se les da n. En el Sodd'e le sali'o este If 'a y Or'unmila le dijo: Dice if'a que ud. Entonces Olufina Akakamasi'a llam'o a su m'as fiel servidor. Ou (el Algod'on) cumpliendo a cabalidad su misi'on constantemente lo envolv'ia. y por agradecimiento de Oy'a. No coma m'as ese tipo de comida y ponga un guardian para que la coma por Ud. al que le tran smiti'o un poco de su influencia y. hipoglicemias (az'ucar baja). por su suavidad y blancura.

despu'es la intensa lluvia trat'o d e destruirlo. Obatal'a molesto se dirige en busca del Algod'on. con el Viento y con las Aguas par a que destruyeran al Algod'on. El padre que ten'ia una hija y quer'ia muchas cosas buenas para ella. de la gran traici'on de sus enemigos. Este if'a determina que la persona tiene la ayuda incodicional de Obatal'a. fu eron a picarles a sus hijos y. Ella se paraba en el balc'on de su cuarto a contemplar las tierras que heredar'ia. Al medio d'ia. La Obin'i tiene un par'asito vaginal que se come los espermato¬zoides. que hab'ia sido ad vertido por Or'unmila. Ou vio con asombro como el Gusano Lokar'e punzaba sus ra'ices. El ten'ia muchas tierras y las quer'ia para dej'arselas a su hija. le vio este If'a. le sali'o al paso. reuni'o a los demas p'ajaros para buscar la forma de destruir por siempre al Algod'on. En eso p asaron los p'aja¬ros y le dijeron a Obatal'a: Fue el Algod'on. esos P 'ajaros malvados tuvieron la osad'ia de devorar a todos mis hijos. los P'ajaros se unieron para acabar con mi v ida. lugar por donde caminaba Obatal'a. despu'es cay'o mucha llu via sobre la Tierra. que gozaba el Algod'on de vestir a Obatal'a. despu'es el Violento Afefe (El Viento) trat'o de arrancarlo de cua jo y por la noche la helada Luna trat'o de matarlo de fr'io. por el d'ia el in tenso calor del Sol no dejaba de molestarlo. Hay que cuidarse de hincadas o de objetos extra~nos en la vista. con la Luna. pues hasta se p uede quedar ciego. tropez'o con el eb'o y se manc h'o sus ropas y molesto dec'ia: ?Qu'e osado se atrevi'o a poner esta suciedad en mi camino?. Obatal'a le contest'o: Por eso ayer sent'i tanto calor. apoyado en su belleza. el Viento rugi'o severamente y sent'i tanto fr'io por la no che. Si est'a en estado. ca'ian ciegos a tierra. Ou le contesto: Por ser la capa blanca y suav e de mi due~no y de todo lo creado.ya que Obatal'a no pod'ia exponerse a la intemperie ni sufrir el calor y el desl umbramiento de la Luz Solar. bueno y honesto. por lo que no puede quedar en estado de gestaci'on. Al d'ia siguiente Ou fue a casa de or'unmila que le hizo un Soddi'e. eso es un eb'o. seg'un lo intentaban. Shenuggo (el Cardenal). que no van a logr ar sus prop'ositos y se van a perjudicar grande¬mente. No se confabule con nadie para hacerle da~no a otras personas. t'u no tienes enemigos . Adem'as. Ellos fueron a hablar con Olorun. pue s se lesionaban la vista. que se extend'ian hasta donde su vista lo alcanzaba. hiciste bien en ir a casa de Or'unmila y nunca m'as volver'a n los P'ajaros a ofenderte ni a causarte el menor da~no sin sufrir duramente mi castigo. Obatal' a molesto le dice: T'u no tienes necesidad de hacer eb'o. Hacer eb'o. que deseaba autoproclamarse Rey de los P'ajaros. le dijo: Bab'a. Viendo los P'ajaros que en poco tiempo el Algod'on estaba de nuevo florecido. he sido yo Ou el que puso el eb 'o en su camino por mandato de or'unmila para librarme de mis enemigos. al Quetzal y a otros muchos p'a jaros de hermoso plumaje. Elew'a que estaba cerca. puede perder la ba rriga. Yo te bendigo hijo. . por tal de gozar de la gloria. Y le cont'o todo lo que ellos hab'ian hecho en su contra. Como no lograba alcanzar tan alta distinci'on. tu eres noble. pero 'este. se arrodill'o delante de Bab'a y le dijo: Bab'a. y le dijo: Tus enemigos tratan de destruirte por envidia y le hizo eb'o c on su traje fun fun y eyel'e meyi fun fun y le orden'o que lo pusiera como Ofren da en Ler'i Oke. hubiese cedido su corona y una de sus bell'isimas plumas con las que cre'ia deslucir a Agbeyam'i (El Pavo Real). cuando Obatal'a bajaba de la loma.

cambia voz y param'i. seg'un 'estos se van secando. Esto se hace para alejar al Eg'un Obsesor de detr'as de la perso¬na. obi. o~n'i. pierde rumbo. se le pone una bandeja de madera donde se talla Osa Meyi. Se limpia al interesado con las hierbas. 9 pedacitos de ek'u. En el patio de la casa se hace un c'irculo con efun dentro. tres semillas de maravillas. alfileres. iyef'a rezado de esteOddun. 9 pedacitos de obi. una aguja. etc. inl'e de las cuatro esquinas. Aqu'i fue donde Abo no pod'ia comer ep'o y 'el lo com'ia y le hizo una bola en e l est'omago que lo mat'o. Una ler'i de abo. Pone una j'icara grande con una mano de pl'atanos dentro y. Se encera y se lleva en el bolsillo. se van destruyendo los enemigos o todo se les vuelve sal y agua. amansa guapo. 9 atar'e. Se coge la ler'i de adi'e de Or'unmila. Se le hace Oparaldo al interesado con las dos osiadi'e. akuk'o pupu'a. una jut'ia. se le sopla ot'i y se le ponen 101 atar'e y se cubren con Ou y encima se le pone a mal'a y ep'o. hojas de sacu sacu. Se da Obi Omi Tutu al Oparaldo. Se monta el Inshe-Ozain. En la cruz del abo se pone un ojo. vive detr'as de Shilikun de il'e. ewe (se pregunta cuantas y cuales son). opolo po owo. se envuelven en ash'o fun .La hija era cabeza dura y caprichosa y muy porfiada y. Se pregunta si come eyel'e macho. la medida de la persona. mara~na de hilos. SECRETO DE ODDUN. okokan de adi'e p ara Hombre y de akuk'o para mujer. INSHE-OZAIN (RESGUARDO) CONTRA LA BRUJERIA. dos atan'as. o~n'i. incluy'endo la oko'o. dos osiadi' e. ewe oriy'e. juju de g unug'un. 3 ab'ere (alfileres). Despu'es las cosas del Oparaldo. (con 1). se chupa y se carga con: ewe dun dun. abo. Un capullo de Ou (algod'on). Adem'as lleva tierra de las cuatro esquinas cojida a las 12 del d'ia y a las 12 de la n oche. ogued'e. 9 atar'e ch inasm akuk'o. Se entiza con hilos y se forra con cuentas de Obatal'a. agbor'an. PARA CASARSE. dos ot'a (una de Shang'o y otra de Osh'un). Los hijos no saben valorar los sacrificios de los padres. a la muerte del padre. yo puedo m' as que t'u. awad'o. el derecho. una corona de el'a para Oshun. Se coje un bast'on. 9 aber'e (agujas). Se abre y los i~nales se botan en la basura y el cuerpo se pone a ah umar. que sufren penurias po r no dejarlos desamparados en la vida y despues ellos no saben cuidar lo que le dejaron. ey'a. Una ikok'o de barro. OPARALDO DE OSA MEYI. ew e tomod'e. iyef'a. un ad'a de metal para Shan g'o. Se sacrifica la jut'ia en la ikok'o. de la puerta. PARA QUITARSE LOS OJOS MALOS DE ENCIMA. cuaba negra. Lo que pida Shabg'o. s' olo hizo su voluntad y todo lo perdi'o. se pinta la Atena de Egun para el Oparaldo. iy'e de ler 'i de akutele. La jut'ia se descuera y con 'esto se tapa la cazuela. 9 atar'e. ot'i. ata r'e. Ebo: Osiadi'e fifeshu. Sobre 'esto se pone la ikok'o que tendr'a pintada en su fondo interio Osa Meyi. malaguid'i. se le da en medio del patio a las nueve de la ma~nana. akuk'o meyi. 101 atar'e. ash'o fun fun y pupu'a. se abre y se carga con iy'e de ler'i de aguema (cam ale'on). 3 atan'as. adi'e aper'i.

fun y se manda para su destino.. A los siete d'ias se mira que desea el Osha que lo protege. tiene locos a Shang'o y a Obatal'a. Si es mujer. El animal que coja.. Va para la entrada del pueblo o para la puerta de la calle... Le han hecho trabajos para perjudicarlo que han enterrado y enemigo muy fuerte q ue le hace da~no. le corren detr'as de su casa y Ud. En su casa hay una persona que roba todo lo que ve mal puesto.. awon'a.. Ebo: Akuk'o fifeshu. .. 9 ler'i eya tutu. 1 eyel'e. dos et'u. No le duran los c'onyuges. Habla de problemas en la sangre. Ebo: Para que Obini tenga paradero fijo: Akuk'o meyi fun fun y lo dem'as que mar que Or'unmila. Cuidado que quieren echarle un da~no en la comida. picaz'on en la piel. Ud.. A Ud. POR INTORI ARUN. 2 akuk'o. que ti ene buena posici'on y por celos lo perdi'o o lo perder'a. Haga eb'o para que no pierda y para que l o consideren con: Abo. Adi'e Meyi fun fun y dem'as ingredientes que diga If'a.. 1 adi'e. 1 et'u. Este eb'o siempre va al r'io (no se pregunta). as h'o ara'e. 5 eyel'e. dos akuk'o. Cuidado que se puede morir de repente.Despu'es se le pone ler'i eya tutu dentro al eb'o y se pone debajo de la cama los d'ias que coja. ey'e de dilog'un. opolopo owo. Tener calma y no protestar. abad'a. Se vive sin paradero fijo. ash'o timbelara. ha tenido o tendr'a tres maridos. deice Intori Arun. Uno de ellos en el campo. le han levantado falsos testimonios. Ebo: Para que el hombre tenga paradero fijo. ep'o. bogbo er'e.. Va a la orilla d el r'io con los ay'e amarrados en la cintura y le ruega a Osh'un. Ebo: Eure. Ebo: Intori ir'e. Da muchas vueltas en la casa y se golpea sin saber por qu'e.. intoxicaciones. en el coraz'on. Al enfermo hay que hacerle eb'o para que no se muera. Se recibe una suerte pero antes hay que sufrir tres dificultades o adversidades. Que se cuide de ser sorpendido y sufra un bochorno. 9 cosas distintas. Este If'a aunque venga For'e. Camino del algod'on. para que los Reciba. vino porque Obatal'a lo mand'o. Un poderoso est'a luchando contra ud. Tiene muchas aspiraciones en la vida pero no las logra. desea ir a un paraje y por eso viene aqu'i. Todos los Santos est'an esperando por Ud.. Ud. Tres d'ias despu'es en un ash'o pupu'a se escribe Osa Meyi y se envuelve la jut' ia ahumada y se lleva a enterrar al pi'e de un 'arbol y all'i el Aw'o se hace Op araldo con el osiadi'e que sobr'o.

Orishas. OSALO FOBEYO. no es verdad. Ed'un elet'un esh'e il'e kanfet'u n ed'un elet'u bam'i arik'u babaw'a. Naci'o el Poder de la hierba Aberikunl'o (Espanta Muerto). Marca la Separaci'on del Aw'o con su Padrino Osalo Fobey'o por faltas de atencio nes del Padrino hacia el Ahijado. ese d'ia adivina. camale'on. Puede ser mago (Ilusionista ) y hasta Carterista. como psoriasis. por Olof in. en ba~nos. Nace la separaci'on de lo Malo y de lo Bueno. acelgas. Se padece de presi'on arterial alta. El ewe principal de este if'a es la Acelga. La persona posee una habi lidad especial en sus dedos y manos y vive de ello. En cambio las puede tener con pashangaras (prostitut as). por lo que Osalo Fobey'o no debe de comerla. '' '' '' '' . Aqu'i es donde naci'o la Virtud de que los Oshas bajen a cabeza humana. laminagadda. en eb'o. la envolvi'o en ash'o dun dun y fun fun y le dio de comer gato. Esto e s porque en este If'a el Peludo y el Pelado (Olofin y Abita) se sentaron juntos a comer a la mesa. Hay que Recibir a Azonwanu (San L'azaro). del coraz'on. Naci'o Ozain Adobor'e. A las mujeres les nacieron los pezones en sus senos. No se puede tener ning'un tipo de negocios ni de relaciones con afeminados ni co n alakuatas (tortilleras). La felicidad de Osalo Fobey'o es vivir con una mujer que haya putiado bast ante. Se est'a con Dios y con el Diablo. Aqu'i Shakuan'a (San Lazaro) prepar'o su ikok'o de Brujer'ias. calabaza. '' '' '' '' . los libros de magia. los Astros. No se puede comer huevos. chocolate ni alimentos que lo intox iquen. en limpiezas de la casa. que llam'o ibak' o. porque en 'este If'a hay un compromiso muy grande con 'el. Naci'o el que el Okpele Enga~ne a Osalo Fobey'o y." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 1 1 0 1 1 1 OSA LOGBE. Osalo Fobey'o laminagadda tori yampo be lamp'e Shang'o kawo kabie sile laminagad da adifaf'un Eshu Yel'u Obarona Ob'a Eshu Yel'u yenye ew'a ni Olokun en'i If'a E shu Yel'u Pirit'i omod'e Alara lamp'e Shang'o laminagadda. es porque el d'ia que 'el est 'a influenciado por lo Eguns de Luz. donde dec'ia que lo quiere mucho pero viene el desenga~no. aunque la persona hable bien. por lo Oshas. Nacieron los aparatod musicales. 'a guila y ti~nosa. de intoxica¬ciones. pues con ella se salva us'andola en Rogaci'on de cabeza. (Egg'un). Aqu'i naci'o la Tentaci'on y todo lo que no es legal. para espantar a Ik'u. SUYERE: Piriti pirit'i omod'e alara. ese d'ia no adivina nada a nadie. No se comen frijoles blancos. de erupcion es cut'aneas. Aqu'i naci'o la Hipocrec'ia. Aqu'i donde el Aw'o que tenga Oddun (Olofin) se puede montar todos los Osh'as qu . Aqu'i las mujeres perdieron la supremac'ia en la Religi'on. pero el d'ia que est'a influenciado por los Egguns Obsesor es u Obscuros y por Abita (El Diablo). etc.

es om'o de Obatal¬'a. Hay que hacer pi~natas y fiestas a los Jimaguas. Aqu'i se le da de Comer una Onza a Abita (En Cuba se le da Gato porque no hay On zas. Hay que poner m'usica en la casa. Cuando cualquier Aw'o se ve este If'a en un Registro. se le dice tres v eces: ERO BABA KALILE. Y si es Santo de verdad. Servidor de Oduduwa (Oddua) y tiene Poder lo mi smo en la Tierra que en el Cielo. Cu'idese de sufrir una ca'ida. se~nala que antes del A~no se muere un familiar de esa persona. Hay que poner un espejo frente a su puerta. Osalo Fobey'o debe de usar una sortija de oro blanco preparada. P'ongale el C ollar de Bab'a. llega en la vejez. Se usa sombrero. para que 'este salga a poner malas las cosas del Mundo para que los Aleyos (los clientes) vayan a casa de Osalo Fobey'o (del Bab alawo) a resolver sus problemas. as'i como el Omof'a de este Oddun (El que s'olo tiene Una Mano de If'a) es Ala~ne.e conozca. La Memoria por este If'a la da odududwa. La persona cuando est'a haciendo vida no puede concentrars e en lo que est'a haciendo porque est'a d'ebil de la mente y le vienen otros pen samientos. no volver'a m'as a su casa. Siempre tienes que estar vestido de limpio. If'a Osobo: Esh'u lo est'a esperando en Il'e ik'u. No se puede tener sociedad con otras personas. Nunca debe de faltar en los Eb'o de este If'a Telas de Ara~nas. pasar'as un gran bochorno. enseguida se tranquiliza. Hay que hacerle Misas a los familiares difuntos y encender velas y atenderlos. le hicieron una trampa y cay'o en ella. al final de la vida . Su Elew'a est'a colorado o veteado o roto. A su casa va a ir una persona a llevarle algo malo. debe de dormir siete d'ias en la estera delante de su If'a. Hay que Trabajar el Santo. Uno de sus hijos tiene un lunar en una nalga. Hay que cuidar mucho a los hijos para que no se pierdan. Si le dan dinero a guardar no lo gaste. con dos ca ras talladas en la empu~nadura. Se le ponen a If'a dos manillas dentro. Aqu'i naci'o el Elew'a de dos caras. gorra o cachucha. Osalo Fobey'o tiene que usar un bast'on de madera moruro o de cocuyo. no puede usar ropas sucias ni mancha das. una de hombre y por detr'as una de mujer. No se inmiscuya en cosas il'isitas para que no tenga problemas de justicia ni pi erda su moral. Durmiendo se derrama en la cama. El Aw'o de este Oddun. A Ud. o sea. Si 'esta letra sale en un it'a. Cuidado con la Violaci'on de un menor de edad o el amaneramiento de un ni~no. para tener a esa persona hac i'endole distintas Obras y 'el vivir. Hablan las Dos Caras. o sea. pues si cuando se lo pidan no lo tienes. Cuando cualquier persona se Monte en un Osha fuerte y furioso. Oc'upese del mismo. P'ongale un Obi y seis centavos a Eshu para que no gaste ese dinero. Hay que Hacer Oparaldo porque tiene un Eg'un apegado. pues cuando le resuelva el problema al Ale yo. Se Ca . porque desde hac'ia tiempo se la e staban preparando. pero tiene necesidad de Recibir a Oduduwa. Osalo Fobey'o no le resuelve nada completo a nadie. Siempre la fidelidad que se busca. que es un felino de Asia). Habla de Impotencia.

se canta:"Aberikunl'o k'oshe w'ao. Se para al interesado delante de una de las cazuelas de omiero. Con este omiero se lavan las manos. adi'e. a~nar'i (arena ) de mar y de r'io. Se tuesta espina de pereg'un o de aroma y se hacen iy'e. atiponl'a. se muelen diecisies caracole s de babosa (igbin). Si se puede se da un akuk'o y sus carnes se ponen en tres lugares distintos. ewe: Sargazo. Se da Obi Omi Tutu a Elew'a. 21 atare . sandoval. A esa carga se le da una eyel'e. se le da una eyel'e y se le ponen 101 juju (plumas) de eyel'e (paloma). curujey. un coco de agua. Con todas las hiebas y el agua del coco verde se prepara un omiero que se divide en las dos cazuelas. en la calle. y por 'ultimo con efun. Despu'es con ese omiero se ba~ na. Mientras todos se lavan con el omiero y adem'as. se le da su Elew 'a para que lo sostenga sobre su ler'i junto con el e~n'i adi'e (huevo de gallin a) y los tres panes ('akara bibo meta). de una palma. jobo. cuando no se pueda. Al coco de agua se le corta la parte de abajo para poder asentarlo en el suelo. El Viernes Santo se le da a comer una gallina grifa por la cara de hombre y al resto del bast'on. obi kol'a. Osalo Fobey'o y Otura Sh'e y se soplan en shilikun de il'e (en su puerta) y se unta en sus brazos y cara para que ning'un aray'e tropiece con u d. ra'iz de ceiba. ey'a. se sazonan bien y dos van para Nigbe (manigua) y el otro se cuelga en una mata. Esto despu'es de hacer el Oparaldo. tierra del brocal de un pozo. Se sacrifica la eyel'e sobre Elew'a. una ayapa. l a cara y las articulaciones de brazos y piernas todos los presentes. dos apar'o y una galli nuela si es posible. que la eyel'e le corra a la persona sobre s u cabeza y caiga dentro de la cazuela de omiero. e'po. ot'i. se le pone a Elew'a un a cjasita blanca.osun. awad'o. ek'u. Se pone detr'as de la puerta un plato con esponja echumbada en agua y un vaso co n pr'incipes negros. CUANDO EL ODDUN OSALO FOBEYO SALE EN UN ITUTU. Dos ikok'o (cazuelas de barro nuevas). Despu'es del Ob'a salpica con ese omiero a todos los presentes y lo riega por to da la casa. una eyel'e. tierra de abajo y de arriba de una loma. se le corta un pedazo en la parte de arriba y se le intro duce la vela que se enciende dentro del mismo. e p'o. Se hace omiero de ewe aberikunl'o (espanta muerto). o~n'i. albahaca mora da. ek'u. se pinta el il'e en blanco. de si ete cementerios. ey'a. del pie de una ceiba. 3 'akara bibo (tres panes). con este iy'e se marca Osalo Fobey'o y se reza y despu'es s e echa en el omiero y se sazona con ep'o. Aberikunl'o kosh'e w a'o". se le da osiadi'e meta a Elew'a y a la casita. de un banco. un coco sec o. escoba amarga. aberikunl'o. por la cara de mujer se le da a comer un animal macho. awad'o. algarrobo. Por este If'a se le dan 101 eyel'e a Elew'a y. se reza en el Tablero c on: Osh'e Tur'a. una vela. er'u. Cuando este if'a viene Osobo. e~n'i. Esto tambi'en lo hace cualquier Aw'o cuando al abrir el D'ia se vea este If'a. . alacr'an. Se cubre a obatal'a con ash'o fun fun y se le pone una igb'a de ek'o fifo bien e speso (sarao de ek'o con ot'i). palo cocuyo.rga: Iy'e de camale'on. cuando el Ob'a lo salpica y lo riega por toda la casa. OBRA DE LAS DOS CAZUELAS PARA RESOLVER SITUACIONES. de palma. escoba amarga y marpac'ifico. despu'es ha cen lo mismo con ot'i.

bogbo inl'e (distintas tierras). Vive en la batea de Shang'o y cuando vaya a salir lo lleva en el bolsillo. tierra del ceme nterio. ewe atiponl'a. Durante la obra. al que no puede faltarle el ew'e sargazo. o que tenga Guerreros y en una Vista ( . la vela encendida dentro del cascar'on del coco. bibijaguas (si son del cementerio mejor). ek'u. estar'a detr'a s de la persona. PARA VECER DIFICULTADES. tierra de las cuatro esquinas cogidas a las doce del d'ia y a las doce de la noche. Nota: Es el camino de los Alacranes. que debe de usar Osalo Fobey'o. obe. rompezaraguey hembra. albahaca morada. ep'o. Se le da Obi Omi Tutu a Esh'u Madubela (Elew'a de dos caras) Se tiene preparado un omiero con siete hierbas de Elew'a compar¬tidas en dos ikok' o de barro. ad'a. vence batalla. tiembla tierra. se lavan con el agua de mar y de r'io y omiero. una ot'a kek'e Cua ndo este iy'e est'e preparado. Cuando est'e terminado la primera comi da se le da junto a Shang'o. de cardo santo. Se le hace a la persona que tenga est e oddun en Atef'a. amarillas y verde el macuto que se pregunta si va en bolsa de tela bla nca y roja o en cuero de abo de Shang'o. a la que no se le dio eyebale (sangre). INSHE-OZAIN (RESGUARDO) ADOBARE. amansa guapo. de seis atar'e. se pone en el fondo de la casa. limallas de toda s clases. ey'a. vencedor. Osalo Fobey'o. ep'o. Se carga con una ot'a keke il'e ok'un (del mar). a~nar'i ok'un y de il'e ib'u (arena del mar y del r'io). un resguardo y una piedrecita de im' an. Se forra en ash'o fun fun y pupu'a o en cuero de un abo de Shang'o. Las ot'a. de card'on. de la puerta o jard'in de una iglesia. abit'i. ot'a keke il'e ib'u (del r'io). El Collar de Obatalpa. ra'iz y corteza de arab'a (ceiba). antes de ponerlas en el insh'e. (Esta es la obra de las Dos Cazuelas que parece en la p'agina anter ior). despu'es se trae para el frente y se cambia de lugar durante tres d'ias y despu'es se bota para la calle. de maravillas. awad'o. Se hace eb'o con akuk'o. que se preguntan cuantas y cuales son. Se le prepara una mu~neca que lleva una manilla lavada y comida en su mano derec ha. 'ebano carbonero. ori. tete nif'a. INSHE-OZAIN DE OSALO FOBEYO.La otra cazuela. Se prepara iy'e de palo param'i. efun. debe de llegarle al ombli go y en el cierre lleva una cuenta roja. OBRA DE OSALO FOBEYO PARA RECUPERAR LA MEMORIA Y PARA QUITAR EGGUNS OBSESORES CO N ESHU MADUBELA DE DOS CARAS. OBRA PARA HOMBRE. de tete teleg'un (bledo colorado). cochinillas y bichos recogidos en el cementerio. Este insh'e s'olo como eyel'e. Se le da Unyen (comida) a la Plaza y a las Cuatro Esquinas del i l'e. Mano de if'a o Ikof'a. prodigiosa. Nota: Esta obra se la hizo Aw'o Joaqu'in Salazar Osalo Fobey'o el d'ia 7 de mayo de 1957 en su il'e a una hija de Elew'a. despu'es se pone delante de Elew'a hasta que se gaste. Se coge la ler'i y un hueso de la pata delantera derecha de la ayapa y se hace n iy'e y se ligan con el iy'e del plato. Se forra con cuentas de col or ambar. se pone junto con la ot'a kek'e en un plato que s e coloca delante de Shang'o y se le da una ayapa (jicotea) a Shang'o y al plato. Despu'es de eb'o se le entrega al interesado el resguardo (el Insh'e-Ozain y la piedrecita de im'an para que lo use encima). ra' iz de canutillo. un alacr'an.

ot'i.. no camina). o~n'i. pidi'endole a Elew'a que lo saque del il'e de oshosi (c'arcel). Se le pone dentro del macuto una aikordi'e (pluma de Loro) y una ot'a de im'an kek'e. una eyel'e. osalo Fobey'o y Otura Sh'e. un obi. OBRA PARA SACAR A UNA PERSONA DE LA CARCEL. Si no coge este eb'o. Se atefan (se escriben) los Signos de Egun en la cruz (Este no es Signo de Egun pero hay que ponerlo en todas las Obras que se hagan por Sentencia de Olofin. los palos que coja. una itan'a. los dem'as ingred ientes que coja (todo preguntando a Or'unmila).`Se hace iy'e con caracoles de babosas con su bichos den tro. se pone sobre la cruz. Osalo Fobey'o se tiene que ba~nar de vez en cuando con omiero de Aberikunl'o (Es panta Muerto). o~n'i . Se le da una eyel'e a Eshu Bi pidi'endole por la recuperaci'on del enfermo. el Aw'o pre guntar'a. 1 aijordi'e y un e~n'i eyel'e que lo hayan abandonado en el nido. Un garabato de palo yamao con nueve cascabeles entizados con mariw'o. si no.awad'o. Se le da Obi Omi Tutu a Es hu Bi. Osa Meyi y Oragun (Ofu n Meyi). OBRA PARA SALVAR A UN ENFERMO. Otura-Niko.Registro). una muda de ropa (la que llev'o el enfermo al hospital) . odundun. una cruz de madera. OBRA PARA QUITARSE DE ENCIMA LAS MALAS INFLUENCIAS. de ah'i hacia arriba todo le pertenece a Shang'o. Hay una leyenda que dice que Osalo Fobey'o es hijo de Osh'un desde los pies hast a los hombros. etc. ati¬ponl'a. Si falta algo. Se le hace sa rayenye a ropa del enfermo con el osiadi'e que est'a vistiendo la cruz.par a que la misma vaya al Cielo. ireteYero (Irete-Wori). Se forra en tela blanc a y roja o en piel de abo de Shang'o o en donde diga If'a. y se le sacrifica a la ropa y a Eshu Bi.. Despu'es se tiene que hacer eb'o con lo que diga Or'unmila. INSHE-OZAIN (RESGUARDO). ot'i.. albahaca mondonguera y sargazo macho (sandoval). Y se canta tres veces: Biti r'i yukarad'i lafiy'a igb'in kantofif'un kodid'e. ewe ou. una ig b'a (j'icara) con su tapa con los ingredientes del eb'o dentro. una palangana con agua a~nilada. Se vuelve a dar Obi Omi Tutu a Eshu bi pregunt'andole si todo est'a correcto. Se lleva al r'i o y all'i se echa y se le echa o~n'i al r'io. un malaguid'i (mu~neco macho de madera). La ropa se le pone a la cruz simbolizando al enfermo. Osh'e Yek'u. La cruz se rompe. El agua de la palangana va para la c alle Durante el Aw'o hace esta Obra tiene que tener su cabeza cubierta con un go rro blanco. se toca la ropa y se le asesora de la magnitud de la Obra. Ese e~n'i eyel'e se renueva cada vez que se consiga uno. que se par a encima de Elew'a y se le da un akuk'o junto con Elew'a. hasta que coja uno. Un osiadi'e.. para quitarse la s Malas influencias que aquiri'o o se le pegaron en el Espacio del Alma del mism o duran¬te el viaje del Cielo a la Tierra al tiempo de nacer. . Este Eb'o puede ser con: Akuk'o. m a'iz seco crudo y tostado. Oyekun Meyi. Se pone una ikok'o de barro en el patio y se le echa ewe. llamando tres veces a la persona con el garabato. El iy'e (polvo) se reza en el t ablero con Osh'e-Tur'a. que se tuestan. Ogunda-Logbe. Tiene cicatriz o marca en el cuerpo o en el cielo de la boca. y se lleva para donde haya dicho E shun Bi cuando se le pregunte por el coco. le salga este If'a. ewe tete. las tierras que coja. Despu'es la ler'i del akuk'o se le engancha a Elew'a en la cuchi¬lla. Ogunda-Fun. OBRA DE OSALO FOBEYO. Se pone la palangana de a gua a~nilada delante de Eshu (si es Esh'u Bi mejor). Todo se envuelve ech'andole bogbo er'e (distintos granos comestibles). Este Trabajo se hace en casa del Aw'o.

Cuando se le va a hacer el desprendimiento. se les saca una tira a cada uno de ellos. (Ya tenemos cuatro nudos). un pedazo de tela blanca. se canta: Osalo Fobey'o Pirit'i Pirit'i omod'e Alara. le pone el osiadi'e y las hierbas en la nuca . Le ordena al interesado que rec oja la casita y que se la ponga debajo del brazo y se retire para otro lugar lej ano sin mirar hacia atr'as. dos e~ni adi'e.OSALO FOBEYO OPARALDO ILE. Aberikunl'o fum'i wa'o. un gajo de espanta muerto. (Ya tenemos ocho nudos). el Awo dice: Sarayenye bakuno. las articulaciones de l brazo y de las piernas en la vacija donde se hizo el omiero. Osalo Fobey'o pirit'i pirit'i omod'e alara laminagadda. de algarrobo y de sargazo. una itan'a. Despu'es con el omiero que quede se baldea donde se hizo coba para borrarlo todo. sarayenye baku no Osiadie aremu. Se procede a hacerle sarayenye a la persona cogiendo el Awo al asiadie y las h ierbas que atan las tiras y el interesado da vueltas en sentido contrario como s e mueven las manecillas del reloj. oti. moyugbando como el Aw'o acostumbra. Despu'es en todo s esos lugares del cuerpo seña¬lado le echar'a un poco de ot'i. Todos los presentes comienzan a lavarse la cara. se le echan unas hojas de sargazo macho y un poco de oti y se pone encima de los pa~nos. El interesado sale de la casa llevando la casita debajo a vuelta a la manzana. cantando varias veces ese suyere. la nuca. reza el Oddun iroso To ld'a. Cuando sale de la casa coge hacia ona entonces recoge el paquete del Oparaldo para llevarlo r de la casa coge por la izquierda. Cuando se dio coco que todo eboda. La casita s e pone dentro del c'irculo donde se encienden las dos velas. Ambas personas no se amino. despu'es de rezar Iroso Told'a. el Aw'o canta: Aberokunl'o k'osh e w'ao. (Ya tenemos los nueve nudos). de espanta muero. Sarayenye bakun'o. sarayenye bakun'o Oparaldo Som'o. El osiadi'e y las hierbas s e envuelven junto con los cocos en los paños y despu'es en papel de estrasa sin le tras y se pone en un lugar apartado del c'irculo. lo para de espal das a 'el. despu'es se untar'an efun en la cara y nuca y mientras hacen 'esto. un obi. un gajo de albahaca y un gajo de algarrobo. uno de tela negra y uno de tela roja. entonces midiendo del nudo cen¬tral que ata las tres tiras hacia un extremo. La persona se para delante de 'esto. que ya est'an en el suelo dentro de un c'irculo de e fun donde se escribi'o la Atena de Oparaldo. Otra pers a su destino y al sali pueden cruzar por el c . En una vacija apropiada se hace omiero con hojas de albahaca. Se proce¬de a darle Obi Omi Tutu al Opar aldo. le sopla un buche de ot'i en la nuca y de un fuerte golpe mata el osiadi'e sobre las telas que estan dentro del c'irculo. que ser'an de un largo de una vara. se ponen uno al lado del otro y se unen al medio con un nudo. en el siguiente orden: Primero el p año rojo. La ikok'o o la teja se unta de ep'o y de efun y por dentro se le pinta Otura-Nik o y osalo Fobey'o. Se le entrega al individuo la tira que aprisiona al osiadi'e y a las hierbas pa ra que todo lo sostenga sobre su frente. a la mitad a cada tira se le hace un nudo por seprado. (Ya tenemos 7 nudos). efun. Al otro extre mo de las tiras se le hace lo mismo y se ata juntas un gajo de cada hierba. Se tuercen por una punta las tres tiras y ah'i se amarra el asiadi'e por las patas. A los tres pa~nos. Del medio al otro extremo se calcula la mitad y a cada tira se le hace un nudo por separado. una ikok'o de barro o teja de barro de canal. un ga jo de sargazo macho. encima el paño blanco y encima de 'este el paño negro que tambi'en tendr'a p intada la Atena del Oparaldo. Osalo Fobey'o Pirit'i pirit' i omod'e alara. Un osiadi'e. Despu'es que lo limpia bien. Sarayenye bakuno sarayenye bakuno Oparaldo Alado. se recoge todo. u na casita de madera. (sandoval). el Oparaldo con una es del brazo para darle l la derecha.

hojas de cundiamor y 16 atare. Se baldea el portal de la casa con agua jabonosa. cantando el suyere: " Piriti piriti omode alara". Se baldea el portal con omiero de acelga. (Brujer'ias). se les pasa al interesa do los cuellos de las palomas por su ler'i para que coja un poco de sangre. Todo se pone a secar al Sol y se hace iy'e y se reza en el tablero con: Osh'e Tur'a. La eyel'e se asa con ep'o. hay que hacer eb'o con una cepa de pl'at anos y lo dem'as sque diga Or'unmila. Al que va a botar el Oparaldo se le paga $1. pidi'endole que lo libere de sus enemigos. laminagadda. pues con 'esta se tiene que ba~ nar al final de la Obra. se le echa ek'u. para que entren juntos y se lavaran la cara. Despu'es el polvo se pone a secar al Sol y se le da a tomar al interesado.. artemisa.. Se le da un akuk'o tuerto al Egun del padre. Duran te dieciseis d'ias ambas cazuelas se van cambiando de lugar y se les echar'a agu a y oti seg'un se vayan secando. Despu'es hacen lo mismo con ot'i y efun. Cuando se le dan las eyel'e al osha que las haya cogido. la otra se pone detr'as de la puerta del patio. Despu'es se le deja a Elew'a. Se coje un coco de agua y se le abre un agujerito por arriba y se cuelga sobre E lew'a para que le vaya cayendo a 'este el agua gota a gota. si es difunto. las artic ulaciones de brazos y piernas con un poco del omiero que se separar'a para este fin. Se tendr'a preparado un hilo blanco embarrado en or'i y efun.. Hay que sacudir el lat'on de la basura en la calle porque sus enemigos le echan basuras en el mismo. Cuando Aw'o se ve este If'a o le sale a la persona que Registra por Intori Arun . Despu'es el interesado pisar'a la eyebale del piso y el cuerpo de la eyel'e. Despu'es se lleva a donde 'este diga con el coco. Despu'es se pone en un plato al lado de Shan g'o o de Elew'a (se pregunta) y se le da un akuk'o al osha y al plato. INSHE-OZAIN CONTRA ASHELU. Cuando el Aw'o canta Sorol'o shorol'o. c'ascara de pl'atano verde vianda. osalo Fobey'o y otura Sh'e. se entiza con hilos blanco y negro y se le pone delante de Eshu. Cuando la persona ha tomado og'u (brujer'ias). Despu'es se le presenta el coco o el huevo en la ler'i al inter esado y mientras da vueltas. La casita se queda dentro del il'e. awado.Cuando regrese el de la casita. Se preparan dos cazuelas con omiero de sargazo. el Aw'o canta el suyere de este If'a. sal y ceniza. Se hace eb'o con: Akuk'o. PARA PROBLEMAS DE JUSTICIA. Se le pone Ishu a or'unmila y a Olofin. dos eyel'e fun fun. la nuca. A los dieciseis d'ias se ba~na con el omiero d e la cazuela que el primer d'ia puso detr'as de la puerta de la calle y la otra la bota para la calle. Se coge un coco de agua o un huevo de gallina y se le pone a Elew'a y se le enc iende una vela. eya. Cenizas de tabacos y polvos de igbin (babosas) y lo dem'as que marque If'a. tiene que esperar a que regrese el que fue a bo tar el Oparaldo. de forma que no quede fre nte a este. . se coge corteza de la mata de gu ira cimarrona. alm'a¬cigo y ot'i.05 de derecho. Se pone al lado de Elew'a una ikok'o con agua de mar y un huevo de gallina al lado.. que se le coloca a la ler'i y encima se le pone el algod'on y el pa~no blanco. Si es Intori Ik'u. Se Ruega la ler'i al pie de Obatal'a. se~nala p'erdida. se contesta: Omod'e Alara. Se le da una eyel'e a Eshu arrodillando al interesado. Una se pone detr'as de shilikun de il'e y se marca.

por qu'e Ud. al ver a Eshu molesto. al ver all'i a Lucifer. --------------------------------------------Aqu'i obba se cort'o sus orejas y se las cocin'o a Shang'o con harina de ma'iz p ara alimentarlo. La persona no cumple la palabra empeñada. la repudi'o. se suben encima de la madr e y se la comen. Osalo Fobey'o mata a la madre. Espiritualmente es jimagua. est'as detr'as de esa mata de pl'atanos y ahora nos tiene que pagar el If'a a los dos. oraciones. Aqu'i hablan las dos caras. Cuando los Alacranes nacen. If'a de m alagradecidos. etc. muere. --------------------------------------------Olofin estaba sentado en la mesa y en la otra punta estaba sentado Lucifer. nosotros no vivir'iamos. regresara al Cielo. Olofin chiflaba y se e scond'ia detr'as de la mata de pl'atanos y Eshu no pod'ia verlo. --------------------------------------------Aqu'i habla la Mata de Pl'atanos. el caballo lo llevaba a donde le ven'ia en ganas y.Aqu'i Olofin le dijo a Elew'a: Si cuando yo te chifle en el monte tu me encuent ras. aunque de co lor opuesto. para que Uds. va a comer con ese individuo tan malo? Olofin le contest'o: No te asombres por esto hijo m 'io. primero lo acariciaba para que se dejara montar. En este if'a naci'o que el Babalawo no puede resolverle a los humanos sus prob lemas de un golpe porque no se lo agradecen. que predica el Mal. La mujer hace sacrificios por su hombre y 'este no se los agradece. Aq'ui naci'o el Secreto de Oba Kolagba. te mando a casa de Or'unmila para que te haga If'a. Cuando Shang'o se dio cu enta de lo que obba hab'ia hecho. cuando Shang'o acerto a p asar por all'i y. tiene un Egun que lo induce a hacer el Bien y otro que lo induce a hacer el Mal. son lesvianas. Aqu'i fue donde Olofin mand'o a or'unmila a la Tierra para que despu'es que la arreglara. para que le ganara la guerra a og'un. Uno de esos Eguns es id'entico a ud. pero de spu'es que estaba montado. Hay que irle resolviendo las cosas a la gente poco a poco. . --------------------------------------------Osalo Fobey'o no tiene felicidad en su casa y sale a buscarla a la calle. Aqu'i fue donde Abita (El Diablo) comi'o por primera vez junto con olofin. La mata a disgustos. ambos se despeñaron por una barranca. Cuando la mata de pl'atanos pare. Cuando Olofin chifl'o. Aqu'i el jinete ten'ia un caballo muy brioso y hermoso y viv'ia enamorado del mismo y lo consent'ia en todo. le pre gunt'o a olofin: ?Pap'a. Atenderlos con Misas. Shang'o le di jo: P'icaro. El camino de los Alacranes. pero no ten'ia dominio sobre el mismo.. Shang'o le dijo: Ponte detr'as de m'i y t'u miras para alla y yo para ac'a. le pregunt'o: ?A ti que te pasa que est 'as molesto? Eshu le cont'o lo que suced'ia. La persona puede ser jimagua. Orulo estuvo conforme. Ya Eshu estaba molesto y comenzaba a descontrolarse. pues siemp re que lo iba a montar. no se pierdan y sus hijos no le s pierdan el respeto y la consideraci'on. que es tan bueno y bondadoso. Camino de Pederast'ia activa y pasiva. --------------------------------------------Aqu'i habla el Alacr'an. Si se tra ta de mujeres. e l por l'astima se lo permit'ia. Or'unmila se enamor'o de la Tierra y no regres'o al Cielo. Pongale car'acter a su c'onyuge. Cu ando Elew'a entr'o a servirle la comida a Olofin. comidas. Un d'ia el caballo llev'o al jinete a lugares donde se vio en apuros y como 'es te no estaba acostumbrado a obedecer. que si no fuera por 'el.

. p ara que no se enferme de cuidado de los mismos. ey'a. 6 ler'i ey'a tutu. -------------------------------------Ebo: Akuk'o. colmillo de leopardo. awad'o. los que sobren se siembran en el patio de la casa. orogbo. cara de hombre. verdolaga y peregu n. ep'o. Se lleva a consagrar al pie de una ceiba. dos mameyes.Despu'es del eb'o los frijoles caritas se riegan alrededor de la manzana de la casa. que se dejan en el joro joro y se tapa con tierra. Tiene que Des arrollarse espiritualmente para que pueda resolver todos sus problemas. de ortiguillam obi k ol'a. a un lado se pone a Shang'o y del otro lado al mu~neco ya cargado. frijoles carita.. de ceiba. pues hay un vecino que la observa a trav'es de una ventana. e k'u. Osiadi'e para Shang'o. plata. en la mano derecha agarrando a un akuk'o por las patas. porque al que se con sagra en Osha no puede faltarle la Sombra ni la Bendici'on del Aw'o para que su Consagraci'on sea Ir'e. ek'u. adi'e meyi. ra'iz de palma. de adi'e. Carga: Afosh'e de ler'i de mal'u. ep'o. de eyel'e. Se Moyugba y cantando se llama a Ob'a Kolagb'i. 6 ler 'i ekuyele. ------------------------------------------------------En este If'a naci'o el Porqu'e Elew'a. de alu k'o (gallareta). tambi'en tall ado en cedro. all'i se abre un joro joro. opolopo owo. a todo lo il'icito. (En el Mundo sin ob'a Kolagb'a no se puede entrar en el trono de Alaf'in). If'a Osobo. tallado en madera de cedro de cuerpo entero y de pie. vino tinto. L'eye m'ari Ob'a ati Obay'e Oriy'e Alaf'in. awad'o. Ounko ocdan y adie meyi para Oshun. pues no se preocupa por ninguno de su s problemas. Tiene que Hacer Santo. de etu. igbin. de ayapa. oro. ey'a. Jio jio meta para Elew'a. osun. efun. Hay ue Hacerle Oparaldo. ek'u. Va montado sobre una elegued'e (calabaza) tambi'en tallado en ced ro. de abo. para que no tenga problemas morales con la familia ni con las amistades. 16 atar'e. agbor'an obin'i..Un mu~neco var'on. ------------------------------------------------------PARA MUJER. ewe tete. Ap'artese de las malas compa~nias que la inducir'an al Mal. La carga va en el barrero de la cabeza. ori. Mientras se canta. tierra del pie de una roca. Maltrata a la madre y la tiene abandonada. que se le cocina con bastante harina de ma'iz y quimbomb' o. eru. Que se cuide los senos y que no permita que se los lesionen en el acto sexual. ep'o. Ebo: Akuk'o. prodigiosa.. donde Ob'a kolag'a se lava co n omiero de Atiponl'a (espanta muerto). vino seco. El marido est'a loco. jio jio meta. eyel'e meta. Puede que est'e loca.. osiadi'e. ounko ocd'an. air'a. o~n'i. Og'un u oshosi se Consa¬gran en el Trono fu era del Igbodun Osha. . Cuidarse de estar en pa~nos menores en la casa. -------------------------------------Aqu'i naci'o Eshu Griyel'u.. pero despu'es que se desarrolle espiri¬tualmente.. de apar'o. ni teng a problemas con la justicia. El Porqu'e el Aw'o es el que debe de Pelar con magay'i (tijera) y Ab'e (navaja) en las Consagraciones de los Oshas (Santos) a sus Ahijados. se le da a Shang'o a Ob'a Kologb'a y al joro joro dos ayapa y dos eyel'e. Despu'es se le da de comer a Shang'o y a Ob'a Kolagb'a akuk'o meyi y apar'o meyi ... Se lleva a Shang'o y a Ob'a Kolagb'a para la casa. ey'a.

de debilidad en la sangre (anemias). 4 eyel'e. El akuk'o para Shang'o. una j'icara con om'i. ek'u. ep'o. de insomnios.. de dolores en la cintura. una j'icara con ishu y ep'o. Ebo: Akuk'o. ey'a. opolopo owo. tres cepas de pl'atanos. un lazo. un freno. ep'o. a Shang'o y a Orishaoko.. las uvas. ek'u... Kaferef'un (hay que darle gracias) a los Ibeyis. If'a Osobo: La persona tiene que alimentarse bien. os'a Yek'u Biyek'u ik'u olona. una eyel'e. pidiendo la persona lo que sedea resolver y all'i se deja. abit'i. opolopo owo. la ler'i umbebol'o y el cuerpo se pone en la j'icara con ishu y ep'o y se le pone delante a Eshu.Ebo: Akuk'o. Todo se lleva a lo alto de una loma y all'i se le presenta a Olofin y a Olorun ( al Sol). Las eyel'e . una adi'e. ek'u. or'i. bogbo igi. los frutos del cundiamor) a los Ibeyis.. tierra de lo alto de una loma. efun. Habla de un Eg'un que hay en la casa y por eso hay guerras en la misma. ef'un. tierra de una barranca. opolopo owo. Se le pone isogu'i (frutas de matas. Ebo: Akuk'o. ey'a. a Shang'o y a Orishaoko. abiti. Evitar el dormir acabado de ingerir alimentos y de incomodarse con el est'omago lleno porque se padece de derrame cerebral. una et'u. Hay que pagarle Tributos a la Tierra que es Orishaoko para alar¬gar la vida y disf rutar de un poco de salud. ey'a. inzo de esh'in. . tomar vitami¬nas y hasta tendr' a que intectarse porque est'a muy d'ebil de la sangre y del cerebro y puede volv erse loco-a o leproso-a. no rastreras ni enredaderas como los melone s. Se padece de las piernas por falta de circulaci'on sangu'inea (por dificultad en la circulaci'on sangu'inea). Por este if'a no se atienden bien a los Santos. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 0 0 0 1 1 1 OSA YEKU. dos para obatal'a y dos para Kofibor'i despu'es del eb'o.. Os'a Yek'u lerek'un lerekun aparefun Orishaoko yerek'u kuyerek'u aferif'un Ef'un ... una caden a. ebeta ow'o leb' o. Osa Yek'u Aw'o Bak'o id'a adifaf'un oun abeboadi'e. or'i.

que le hizo un Sodd'e la la vio este if'a y. par a que lo dejara sembrar. el Esp'iritu de las Aguas. les sali'o este If'a y or'unmila les dijo: Uds. dos eyel'e. osiadi'e meyi. Si dos no son jimaguas. Tiene tres hijos. nunca lo-a abandone. Hay que cuidarse de tragedias.. Dos adi'e y dos eyel'e a Yemay'a y dos adi'e y dos eyel'e a osh'un y. comenzaron a secarse todas las lagunas. om'i los'a y om'i ile ib'u. Kaferef'un Ad'a Shurp'e. Esa persona lo ha ayudado m ucho a Ud. le dijo: "Para obtener el Poder que buscas. por eso est'a atrazado-a. Hay que pintar la casa de blanco y hacer una l'nea de efun a todo lo ancho de la puerta de la calle. Marca deudas con los Ibeyis y con Shang'o. pues hac'ia mucho tiempo que all'i no llov'ia y. Habla de una persona que tiene los pies llagados. olofin se lo concedi'o. As'i Ozain comi'o akuk'o shashar'a y alcanzo el Poder necesario. Kaferef'un olo¬kun. Le dieron el akuk'o y los asidadi'e a Olokun y dos adi'e. Or'unmila les marc'o eb'o con: Akuk'o.. ep'o. tienes que comer una cosa que nunca has comido y. a Yemay'a y a Osh'un. Los enemigos conviven con la persona. la persona puede ser jimagua o con segu¬ridad hay jimaguas en la familia .. herma¬nos. el ob'a de las aguas.. r'ios y pozos. Para vivir se necesita el concurso y la ayuda de otras personas. Recibir a Azonwanu (San L'azaro) y cuidarse de Prendas de Brujos. Nunca digas que est'as aburrido-a. Aqu'i fue donde Olofin reparti'o todo lo suyo d'andole sus reinos a casa Santo. es akuk'o shashar'a (gallo grifo). Tob'ias ayudaba a Inle a pescar y le cambiaba a orisha oko pescado por viandas. primos. Hay que pagarle las deudas a San L'azaro y poner ep'o en una taza o plato y po nerlo en alto para que la enfermedad se vaya de la casa. Marca: Disgustos entre los c'onyuges y se han amenazado de ambas partes u uno de los dos est'a huy'endole al otro.. ek'u. eyel'e mefa.. Or'unmila le dijo: S'acale el ojo izquierdo y t'um¬balo en el sue lo por el pico. etc. Y as'i volvi'o la tranquilidad y la felicidad a a quella Tierra. ni ninguno de sus padres sigui'o la costumbre ancestral de esta Tierra de hacerl es ofrendas a Olokun. No se usan cosas rajadas en la casa. Todo lo que la persona emprende le sale mal por no consultarlo antes con los Sa ntos. pues ningun o de Uds. Ent onces fueron a ver a or'unmila. Ashikuel'u maferef'un Orishaoko.Por este if'a a la persona la est'an esperando para darle el Dominio o Mando d e una Tierra. Ozain le contesto: Bueno. est'an siento castigados por Ad' Sherp'e. tios. o m'i okun. que habl'o con Elew'a por su hijo Tob'ias. son de distintos padres o de distintas madres. En este if'a Ozain estaba buscando el Poder que le faltaba y fue a Mirarse con or'unmila. sobrinos. . adi'e mefa. Por cruzar el r'io ha perdido tres suertes. Yemay'a ati os h'un. por lo que est'a mal de salud y de situaci'o n econ'omica. La persona ve a sus enemigos en sue~nos. La persona tuvo Collares que bot'o. poco despu'es comen z'o a llover sobre aquella Tierra y la vegetaci'on comenz'o a revivir y los anim ales y las gentes a engordar. Era un pa'is en el que no se conoc'ia la lluvia. eshu se present'o el pen'ultimo d'ia y le pidi'o a Olofin tener el Dominio de la Tierra. pero es que ese me asusta p ara yo comerlo. ey'a.

Al akuk'o no se le corta la ler'i. porque no sabe qu'e hacer despu'es de haber hecho favores y teme perderlo todo. dos polic' ias le quitaron la mitad de aquel bot'in a cambio de no llevarlo preso. Ella le aconsej'o que fuera a Mirarse con or'unmila. Cuando las cog'ia. OSA WO. Se es hijo de Oshosi. 2 akuk'o fun fun. eyel'e. 2 et'u. Eb'o: Akuk'o. se encontr'o un difunto dent ro del bosque que ten'ia una faja llena de joyas. muy asombrado se lo cont'o a su mujer.. un d'ia cansado de trabajar. Osa Wo Iwouri Wo al'o adifaf'un Etu ba'ita ley'o alabom'u. Cuando 'el despert'o. Eb'o: Se hace una ikok'o de caldo de res y ~name y se pone al pie de una loma j unto con el eb'o que es: 2 akuk'o. se acost'o muy agotado y tuv o un sue~no.. ekuekuey'e. Despu'es se vuelve a hacer eb'o con: 2 eyel'e fun fun. Aqu'i por hacer favores se puede perder la vida. . El Labrador entonces le hizo un ofrecimiento a San L'azaro y lo cumpli'o. se pone la ikok'o debajo de un 'arbol y el akuk'o se cuelga encima por la ler'i. Hay que Recibir a Odd'e urgentemente. Poco tiempo despu'es botaron a aquellos polic'ias de sus funciones y. Osa Wo Iwori Wo Aw'o Aleyo atena sok'u... ropas del enfermo y 9 frutas de 'arbo les. porque con sus negocios hab'ia multiplicado su fortuna. canela . ey'a.. M'as vale maña que fuerza. ek'u. Hay que ser legal para no fracasar en la vida.. Se lleva a la loma. guataca. como el Labrad or ya era rico. La persona llega asustada a casa del Aw'o.. ma'iz finado. Se le da un akuk'o grifo a una ikok'o onda con ~name machacado y nueve pedazos de obi. Abo leb'o. Eyebale del gallo a la ikok' y a E g'un. Or'unmila lo mand'o a hacer eb'o con: Akuk'o. En el Registro le sali'o este if'a de Oddun Toyale. Aqu'i fue donde el tigre no pudo comerse al Chivo. pues en el sue~no se ve'ia desent errando muertos que ten'ian prendan y que por esa causa la justicia lo prendi'o. Osa Wo abati eleyela ninim'u adifafun Etu tinshoma ol'u beb'e akuk'o. pues no pod'ian venderselas a m'as nadie sin justificar su procedencia y a l final le vendieron hasta sus Tierras.. que al despertar consider'o malo. los expo lic'ias poco a poco le fueron vendiendo muy baratas las joyas que le hab'ian qui tado. barreta.Hab'ia un Labrador y. El Labrador acept'o la recomendaci'on de su mujer y fue a Mirarse a casa de or'u nmila. Cumpla con lo que haya ofrecido a los Santos y oc'upese siempre de ellos para q ue su suerte sea m'as grande cada d'ia. pico. ep'o. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 1 0 0 1 1 1 OSA WORIWO. pala. marfil y una escalera. Al poco tiempo de haber hecho el Labrador el eb'o.

Porque Orishaoko es la Tierra y Agay'u es el Volc'an. En una igb'a se pinta Otura Niko. que era la hija d e Olofin donde residir'ia El Gran esp'iritu: Inle Oguere Afokoyer'i. s'olo hubo uno que al ver que sus dem'as hermanos rechazaban a Ail'e (La Tierra). Aqu'i la mujer se uni'on con sus enemigos y todos le pagaron mal. ey'a. que ten'ia la representaci'on de Oloddumare: Pap'a. Este bast'on despu'e s de consagrado vive al lado de Orishaoko. Despu'es lo limpi'o con osiadi'e y eyel'e y se los di'o a Inle Oguere Afokoyer' i y Olofin y Osa Woriw'o (Or'unmila). Una adi'e jabada. Hay que recibir a Orishaoko. opolopo epo. Nota: Este es el Secreto que hay que montarle a los hijos de Orishaoko y las Ob ras que hay que hacerle al bast'on y al hijo de Orishaoko. . en vida perdi'o la pierna izquierda. las traiciones. Se para al in teresado de espalda. e w'e aberikunl'o.Nacimiento del Trueno. awad'o y se los dio a inle oguere (los ech'o en un hue co). te tendr'an que pintar el bast'on con puntos de osun (rojo) y de efun (blancos). 2 atan'a. la s maldicio¬nes. Ante esa situaci'on de descontento. Aqu'i naci'o Ayal'ua. Por osobo. dun dun y pupu'a. ash'o fun fun. Entonces fue que Orishaoko se pudo odara y pudo comenzar a vivir en la Tierra y as'i este Secreto vive con os'a Woriw'o acompa~nando a Orishaoko en todas las l uchas que se originaron en la Tierra a causa de las envidias. le dijo a O lofin. Olofin cogi'o un bast'on de moruro que ten'ia una curva en el mango. OPARALDO DE OSA WO. bogbo izo (granos y frutas). Hay que hacerse mucho eb'o para poder librarse de I k'u. Olofin agradecido le dijo: Desde ahor a tus hijos ser'an mis hijos y tu ser'as bendito y reinar'as eternamente y tus s ecretos nunca se ir'an de la Tierra. la madre de Shang'o. ey'a. obi. algarrobo y albahaca o los que or'unmila determine con el Regis tro. Se coge la adi'e jabada y con el obe (cuchillo) se le cort a la pata izquierda al nivel de la rodilla y se echa en la igb'a. Aqu'i habla el desenvolvimiento natural. Oyekun Meyi. Despu'es Olofin limpi'o a Orishaoko con bogbo er'e. Ese fue Orishaoko. Se limpia al interesado con las hierbas y con la adi'e y se le hace Oparaldo. Aqu'i es donde Orishaoko es el padre de Agay'u. que era su secretario. oragun y en el centr o Osa Wo. cantaban: "Orishaok o ik'u Afefe Aro Ogod'o gailoti¬tigbaro agb'a m'a agb'a Ay'e Osha Ar'a Geg'e saray eye Agb'a M'a Agb'a Ay'e Osha Ar'a Geg'e Sarayeye Agb'a M'a ek'e f'u ay'o saraye ye ga'i om'o ok'o suay'u sarayeye Agb'a M'a Agb'a Ay'e Sarayeye". Hay que rogarle a Elew'a con frutas. Ogunda Fun. estar bien debe de vivir enga~nando a los que se tengan por amigos. ek'u. ek'u. No sea tramposo para que no lo maten. la persona marcha inexorablemente por el camino de su pronta muerte. Este es un Oddun peligroso. Para Ud. etc. a todos los animales y a todos los hombres. Aqu'i fue donde todos quer'ian ser el Cielo y nadie la Tierra. yo acepto ser el due~ no de la Tierra y en ella sostendr'e a todos las plantas. Se le ponen los nueve pedazos de obi con atare y ep'o. Nota: La pata se le corta a la adi'e porque el Eg'un Obsesor que tiene la person a. le puso un a igb'a en la empu~nadura con ocho cintas con ocho igbin (caracoles) de colorine s y le dijo: Con 'esto reina¬r'as en la Tierra porque t'u eres hijo de Marikoto y siempre todos te adorar'an y cuando te hagan ofrendas. Por este if'a el Esp'iritu que persigue a la persona le falta una pierna. pues a 'esta se le escupe y se le pisa.

ep'o.. ma'iz seco.. ey'a. harina de ma'iz. Por el camino le viene una suerte grande. Un abo que se viste con tela blanca.....OBRA PARA QUITAR IKU Y PROLONGAR LA VIDA... Tienes que Recibir a If'a. haga eb'o para qu e lo ganes. ek'u. piedras.. Despu'es con la tela blanca con la que se visti'o al abo. Cu'idese la dentadura. Se descuera y descuartiza y se le corta n las carnes...... le gusta hacerle trampas a la gente. ek'u... Har'as un favor que se lo agradecer'an. Shango quiere un abo. Ab'o: Akuk'o. dice que su casa es para todos menos para Ud. u~nas de gato.. Cuando vaya a pagar el dinero que debes. inle lese arab'a (ceiba).. frijoles caritas .... se encontrar'a con que esa persona se fue para el extranjero o se muri'o.. akuk'o. Ud. delantar con dos bolsillo. atitan il'e. Tienes una mujer qu e se le piensa ir.. Tienes una mujero que le coviene... tiene muchos enemigos porque es dichoso-a.... Dale un akuk'o a Shang'o para que ganes el pleito que tienes entre manos.. obi.. ep'o. El interesado le da tres cabezazos al ab' o y se le sacrifica despu'es a Shang'o.... Ud.. Rev'is¬tase de car'acter para que no puedan vivir de Ud.. se le hace una camise ta al interesado para que la use. Dios le da a cada cual lo que cada cual se merece. A Ud. traba ja para otro siendo el due~no de la casa... Ud. atitan bat'a.. bogbo ileke. itan'a. Cuide a Osh'un y a Shang'o para que le venga la suerte.. No puedes hacer favores porque por lo regular le pagan mal.... Ebo: Ounko.. akof'a inl'e de una loma..... ash'o de colores. ey'a... ey'a. Tienes dos amigos que son sus peores enemigos porque lo envidian.... antes de hacerlo. bogbo igi.... Ud. ek'u. Cuidado con ca'idas. un lazo.. Ud...... Cu'idese la vista... Oiga los consejos de sus mayores para que no fracases. ep'o.. se ha de ver en un pleito grande con enemigos poderosos... debes de hacer eb'o.. Haga eb'o para que sus enemigos no lo puedan vencer. atitan il'e . quimbomb'o.. Ebo: Osiadi'e fifeshu.... Trate a sus amigos con la misma hipocrec'ia con que ellos lo tratan a Ud. abiti.. tiene sociedad con otro que es harag'an... ..

Yemay'a Orun gun safuy'e eyensh'e efan os'a Fuy'a ayoyaran abo s'a afuy'a ayor'i safum'i insafuo. se cose y se deja en una plaza. por lo que cada vez que se hace uno de esos Trabajos se reza este If'a. La persona est'a Rayada o hay que Rayarla en Cazuela. Recomienda apartarse de todo lo malo.00 para que el Aw'o no se qued . pl'atano. La Mujer ha enviudado dos veces y ahora tiene otro marido. hay quienes sobr'andoles todo. y se echa en una j'icara pintada de blanco y marillo. la mayor riqueza que se disfruta en la Tierra. Aqu'i la Mujer y el Hombre viv'ian pero sin estar ro cay'o un rayo y le vino la sangre del mens¬truo cion'o. Osa Di If'a Osun. ilek'a n. Se le da Eur'e a Oy'a. Se le pone un fuelle a Elew'a. Por este If'a se le dan seis adi'e dun dun a Or'unmila. Osa Di dice: No seas tan testarudo y tenga cabeza. de ler'i de etu. Naci'o la Guerra entre los Anzuelos y los Peces. que es despu'es de la salud. pe a la Mujer y e Hombre se desilu Mujer pod'ia tener hijos y el H de 'el. Despu'es la Eur'e se abre y se relle na con el Aw'an de Limpieza. Hablan dos Esp'iritus de Eg'un. eyel'e leb'o. Se cobra $50. porque no han encontrado en sus vidas Tranquilidad Espiritual. Aqu'i nacieron los Trabajos que se hacen con isher'i (clavos). Obra: Se Obor'i eled'a con 16 eyel'e fun fun de la ler'i de Obatal'a. se le echa efun. Se hace un Aw'an. Obatal'a. Hay que agarrarse de los Eguns y de Yemay'a. llamados: Eguleleko y Yeko Shis'i Guegu'e. camarones y carne de res. Osa Di Ish'e Isher'i osh'e Koloma tabati ish'e guele ib'a lafimunu adifaf'un Bab 'a bok'un banti poroki akuk'o. Entonces la ombre se qued'o enamorado de la Mujer pero ella no enamorados. Nace la Agrupaci'on de los Hombres en Sociedades o Pueblos para poder subsistir. Este If'a determina que cada cual con su habilidad nata as'i vivir'a y tiene qu e conformarse con su suerte y no envidiarle a los dem'as. Shang'o ati Eshu. Se le pone Kurur'u o Kalal'u a Shang'o para evitar la Traici'on. Al tercer d'ia se hace It'a con el Dilog'un de Oy'a. se amarra con pi ta y se le pone una juju de aikordi'e y se pone detr'as de la puerta del fondo d onde nadie la vea. pues hay quien siendo un humilde obrero vive como Rey y. A la Mujer le gusta otro Hombre y al Hombre le gusta otra Mujer. Maferef'un or'unmila. Hay familiares mayores enfermos y difuntos. Marca Atrazo y Destrucci'on por un Egun que lo tiene as'i. sin ilusiones. rur'u o Kalal'u: Caldo de ~name. Se hace i y'e de las 16 ler'i de eyel'e. despu'es de hacer¬se eb'o con las mismas. Marca Traici'on en la casa." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 0 1 0 1 1 1 OSA DI. de semillas de calabazas. les falta todo . En este If'a se trabaja para quien no se lo merece. porque vino la pro¬creaci'on. El Aw'o de este If'a tiene que darle de comer a su ler'i una vez al año directo co n su if'a 16 eyel'e fun fun. o~n'i.

machete. 7 clavos. Esto es para r ecuperar la salud. Al oir el Aw'o esas palabras del Rey. Cuando ella lleg'o al r'io. para que lo consultara. va al pie de una mata de platanillo de C uba. Entonces Og'un lleg'o a la conclusi'on de que el Fuelle le ser'ia muy util y lo amarr'o a la Fragua esclaviz'andolo. Rogarse la ler'i con dos eyel'e fun fun. Al tercer d'ia el Aw'o regresa all'i y corta un pedazo de palo de esa mata. arado. Un d'ia este joven Aw'o lleg'o a una Tierra distante y el Rey lo llam'o. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " . Fuelle. mientras prepara esta Obra. reza: Ish'e Osh'e ni Oshe k olomo tobata ish'e wol'e ib'a ef'i mun'i adifafun Bab'a bokun borok'i akuk'o. donde un remolino se la trag'o. El rey molesto le respondi'o: Lo 'unico que a m'i se me perdi'o fue a mi hijo que mis enemigos se lo llevaron reci'en na cido. Ogun estaba muy sofocado ech'andole aire a la Fragua para avivar la candela. Nota: No critique las costumbres de sus Mayores para que Ud. Despu'es cada vez que tenga necesidad de arriar a ese Egun. le reza. Poco despu'es esa doncella se comprometi'o en matrimonio y est¬ando pr'oxima la b oda. El ten'ia en su cuerpo dos lunares de pelos. Hubo un tiempo en que las mujeres cuando iban a casarse. Se Refuerza a Og'un con alguna de las siguientes piezas (las que diga If'a). se quit'o la camisa y. Cuando se ve este If'a Habla con el Padrino que puede perder la suerte. Esto es para evitar los atrope¬llos de los amigos. le escribe el nombre y apellidos del Egun Obsesor y los Odduns Oyenun Meyi. el que andando el tiempo lleg'o a ser A w'o de or'unmila y gan'o mucha fama de saber. te quier es quedar conmi¬go para lo que yo te mande? Si el Coco dice que s'i. Habla de Shishirik'u. all'i le da Obi Omi Tutu. que despu'es le echen las plumas encima de la sangre. El le dijo: Lo que a Ud. tablerito de hierro. pues era el hijo del Rey. se le pone encima de las plumas el algod'on y por 'ultimo el pa~n o blanco. en esto se le present'o el Fuelle y lo ayud'o a avivarla sin dificultad alguna. raya un poco del pa lo para el iy'e y es igual que la Kirumba. al introducir el c'antaro en el mismo. Y as'i comenz'o una nueva vida para aquel Aw'o que hab'ia pasado tantos trabajos en su niñez. volvi'o a repetir la mism frase. le sopla ot'i y lo pone a comer con el Ibo Egun. guada~na. Osa Di y otura Niko. se le perdi'o va a aparecer. se le resbal' o de las manos y al tratar de recogerlo. resbal'o y cay'o dentro del r'io y la c orriente la arrastr'o hasta el Mar. Pero como aquello era una costumbre ances tral en aquella Tierra. se le encim'o y lo abraz'o fuertemente. se le da un jio jio. tuvo que ir a sacar agua al r'io.e pobre. Cuando Aw'o desea obtener el Poder Destructor de un Egun que le va a apartar a una persona antes de hacer el Oparaldo. ten'ian que ir al r'io siete d'ias seguidos a sacar agua. prefier o que el Mar me trague. Hab'ia una doncella que le dec'ia a su amig a: Si yo tengo que ir siete d'ias a sacar agua al r'io antes de casarme. La Reina dio a luz y le robaron el om'o. OBRA PARA AWO APROVECHAR EL EGUN OBSESOR DE UN CLIENTE. preguntando: Egun Obsesor de: F. no pierda. cuando el Rey lo vi o. Y el Fuelle qued'o esclavizado por desobediente. Despu'es lleva a la persona al pie de esa mata y ah'i le hace el Opara ldo. Todos los d'ias el Aw'o. ey el'e leb'o. de tal. Eguns Obscuros que le alejan el matrimonio a la persona.

Desea ir a un lugar lejano. y ser'a la causa de una gran tragedia. El guano lo usa quemando un trocito y aspirando el humo cuando tenga dolor de ca beza. porque las picadas de los mosquitos se le pueden in festar y traerle malas consecuencias de salud. Ud. Hay que pagarle las deudas a Shang'o para que no le cierre los caminos. Osa Roso Kukute kuk'u adifa'un E~n'i tinshel'a Os'a Ader'e adi'e leb'o obo~na im bembe. Por este If'a se le ponen cuatro cascabeles a Osun. Si vive estrecho este If'a dice qe se agrandar'a la casa. No le haga cas o ni le conteste para que Ud. ek'u. antes de partir. Usar mosquitero para dormir.. Nace el Determinar el Angel de la Guarda de las personas por If'a. adi'e meyi. que haga eb'o con: Akuk' o. Si sigue ingiriendo bebidas alcoh'olicas parar'a en loca y. pues est'a acostumbrado a pasar trabajo. Tenga cuidado que pueden matarlo. Osa Roso no puede romper espejos. Por este If'a hay que darle un abo a Shang'o para abrir los caminos. Si deseas ir al campo o hacer un viaje. adi'e meyi. ey'a. Cuide la puerta de su casa.. vive hay una persona. Ocuparse de la hija para que en el ma~nana no sea invertida. haga eb'o con: Akuk'o m eyi. Ud. Flojedad en los Huesos (se puede quedar baldado). Osa Roso debe de tener palomas en su casa y dejarlas que le ensucien la casa. Osa Roso es ca minante.. la cuchilla que usas. posiblemente mujer. Dice Or'unmila que lo mismo se vive en lo ancho que en lo estrecho. Este If'a manda a tapar todos los agujeros que hayan en la casa. para que eso no suceda. all'i hay algo enterrado. porque Obatal 'a a ser el Osha que m'as hijos tuviera en la Tierra. Se padece de Flojedad Sexual. de la circulaci'on sangu'inea. En su casa hay una mujer enferma de los huesos. A su casa ha de ir una persona a insultarlo. es a es su suerte. Esto es extensivo a todos los Om'o Obatal'a. est'a viviendo reducido. Despu'es que se hace eb'o. El due~no de este If'a no puede dejar en su casa lozas o cazuelas sucias por la noche.1 1 0 0 0 1 1 1 OSA ROSO. No echarse fresco con abanicos de guanos. de calambres en la pierna izquierda. Dice If'a: Donde Ud. por que a Osa Roso lo acompa~na Olofin.. posiblemente mujer. la casa hay que agrandarla. Se le ponen pl'atanos a Shang'o. una escoba. Hay una mujer que desea estar con Ud. Cuidado no se muera por desobed . que tiene Prenda de Mayombre . para que Arun no vaya a comer y as'i la enfermedad no entre por su casa. No le levante la mano a nadie y no agreda a nadie con palos. independientemente del Oddun que te nga. se juega la loter'ia. no pierda. Nada de lo Malo que los enemigos le hagan a la persona les dar'a resultados. bogbo ot'i. lo que hay es que adaptarse para s er feliz. posiblemente un isher'i (c lavo) o se lo pueden enterrar sus enemigos. Obatal'a Oy'u Oluoko quer'ia ser el 'unico due~no de todos los Secretos y que to dos fueran sus hijos. tiene una mujer embarazada que le gusta beber. all'a le ir'a bien. ash'o fun fun y pupu'a. Osa Roso lo mismo vive en lo ancho que en lo estrecho.

en el futuro se r'an sus mejores amigos. po rque esas gentes le deb'ian un abo. El hombre entonces le pidi'o perd'on dici'endole: "Yo soy ozain. D espu'es se le pone plaza de frutas a or'unmila y a osh'un se le echa fresco con un abanico de guano. As'i lo hizo Or'unmila y los caminos se le abrieron de nuevo. Al notar Or'unmila que pasaban los d'ias y nadie iba a su casa. Hay que cumplir con lo ofrecido a Shang'o. le dijo: Hija m'ia. Y desde entonces or'unmila y osh'un comen juntos adi'e dun dun. ounko.iencia al Santo. Aqu'i fue donde los adodi (afeminados) cuidaron de Obatal'a cuando estuvo enferm o y 'el en recompensa los bendijo. akuk'o. y lo llev'o a la manigua. a Yemay'a. fuiste la 'unica que arriesg'o su vida por salvarme y desde hoy comes junto conmigo. Or'un¬mila. e~n'i adi'e. se acord'o de or'unmila y co n riesgo de su vida volvi'o a entrar en la misma para tratar de salvarlo. . El fue a ver y vio que sus arayes le hab'ian enter rado un clavo para perjudicarlo. Aqu'i fue donde Shang'o se enamor'o de los huevos del carnicero. se puso a pensar en la causa y su mujer le dijo: Acaba de darle a Shang'o el abo que le prometis te.. Al poco rato de 'el botar el eb'o. Hay que perdonar a los enemigos que se arrepienten sinceramente. Nota: Hay que oir los consejos de la mujer. cuchilla.. Or'unmila al verla. Shang 'o viendo 'esto.. Or'unmila lo perdon'o y ozain se volvi'o su mejor amigo . entre ellos osh'un. que estaba inv'ali¬do. Aqu'i el marido es un poco d'espota con la mujer. Or'unmila le ofreci'o un ab a Shang'o y pasaba el tiempo y no se lo daba. A Or'unmila se le soltaron las etu (guineas) y ellas comenzaron a escarbar en su puerta e hicieron un hueco. CAMINO DE LA INFELICIDAD MATRIMONIAL. Aqu'i se le da comida a Or'unmila.. siendo t'u la pecadora. cogi'o candela la manigua y m'as tarde lleg 'o un hombre a su casa pidi'endole albergue y que lo curara. All'i tambi'en viv'ian otros Santos. que estaba inv'alido. a Osh'un. Sucedi'o que cuando osh'un estaba fuera de la casa. y todos se pusieron a s alvo olvidandose de Or'unmila. Una vez Or'unmila estaba pasando mucho trabajo y no ten'ia ni para comer. CAMINO DE LA TIERRA EJIGBOMEKO. del susto se incorpor'o y salio saltando por la ventana. a Shang'o y a Elew'a. Cuando Shang'o le dio fuego a la casa donde se encontraba viviendo or'unmila. La mujer se enferma de sufrimiento. sin preguntarle qui'en es y qu' e es lo que tiene para vivir. pero a l no encontrarlo. atitan il'e. el que t e ha hecho tanto da~no. entonces se encontr'o con or'unmila. OSA ROSO. or'unmila as'i lo hizo. salt'o por la ventana. Se hi zo un Sodd'e y se vio este if'a (Osa Roso) e hizo eb'o con: Abo. cogio 'alamo y cerr'o el camino que conduc'ia a casa de Or'unmi la. la maltrata de palabra y hasta puede maltratarla de Obras. Hay que ayudar al necesitado desinteresadamente.

OBRA A OSHUN. viene padeciendo a causa de un aborto provocado. Se pregunta si las eyel'e se cocinan. Por este camino si el Aw'o o el Iworo (Santero-a) no tiene a Oy'a. por este if'a. Se hacen dos trenzas de cintas de nueve colores distintos. Si dice que no. cinco huevos de gallinas y miel de abejas. Despu'es se hace eb'o con las trenzas. se cocinan bien y se le ponen en un plato y al qui nto d'ia van para el r'io junto con la calabaza. se encienden dos velas a Osh'un. Shang'o manten'ia una cruenta guerra con Og'un y olofin mand'o a buscar a Shang' o para entregarle el Ash'e del Comercio. As'i Shang'o pas'o por delante de Og'un. una cazuelita con ifu (tripas) de eled'e (cerdo) . una calabaza a la que se le hace una tapita por arr iba y se le sacan todas las tripas. d'andole cuenta que se hace esta Obra por el pro blema que tiene la persona. Enterado Og'un. excepto negro y se le ponen en la cabeza a la eur'e (chiva) que se le da a Oy'a. al ver a Og'un apostado en el camino. Shang'o. Akuk'o fifeshu (gallo a Eshu). de un fuerte hal'on en la rienda. . que iba montado en su brioso corcel. una con ifu de mal'u (toro).Se pone en el suelo la sopera de or'unmila y al lado la de Osh'un y ambos comen de las dos adi'e dun dun. El eb'o de este if'a hay que hacerlo con Shang'o y Osh'un a cada lado del Tabler o. un a a la esquina y la otra se pregunta. Se le echa pedazos de todas las cintas. Se le pone a Oy'a una mu~neca linda con sus trenzas. Se tapa y se adorna con las cintas y se pone delante de Osh'un. Esto es para prosperar. En eso lleg' o Oy'a y enterada de que Shang'o iba a ver a Olofin y de que Og'un le cerraba el camino. pues no escatima r'a en sacrificios por ayudarlo. Se le pone a Shang'o un Osh'e Kamol'a (una mu~neca con senos). Si dice que s'i. AQUI FUE DONDE OLOFIN LE ENTREGO A SHANGO EL ASHE DEL COMERCIO. can ela en polvo. al otro d'ia se llevan a r'io solas. Se le canta a Or'unmila y se le canta a Osh'un. Dice: una mujer lo va a ayudar a vencer todas las dificultades. Se le pone a Shango por este ifa amala ila (harina de ma'iz con quimbomb'o) y un racimo de pl'atanos. Se le da a Osh'un Obi omi Tutu. OSA ROSO: Si es mujer. se cort'o las trenzas y lo visti'o con sus ropas. tiene que Rec ibirla a la carrera. grajeas. pues pens'o que era Oy'a y recibi'o de olofin el Ash'e del Comercio. Una a Elew'a. Este camino dice: Cuando la persona est'a en peligro o en desgracia. siempre hay alguien que se acuerde de ella. no puede hacerse abortos porque pierde su salud para siempre. por la salud del Aw' o. Cintas de todos los colores. se apost'o por donde S hang'o ten'ia que cruzar. PARA HACER ESTA LETRA FORE. Cuando se termina de echarle las p lumas. La mujer . PARA LA SALUD DEL AWO. cambi'o la dire cci¬'on de la marcha pero a poco el caballo se desboc'o y lo tumb'o. Se le sacrifican a osh'un dos eyel'e y tambi'en se le echa eyebale a la calabaza sobre la tapa. y una con ifu de ounko (chivo).

Se le pone l'ampara a olofin. se rellena y se lleva a la manigua. Aqu'i naci'o la Cosmon'autica: Camino del Arco Iris. Naci'o la Electricidad. Aqu'i se echa el eb'o a que flote en el Mar. Esta Letra est'a predominada por Shang'o. se unta en ep'o y se le escriben las generales de los enemigos y se le pone a Elew'a. Por este If'a se le dan a osh'un dos adi'e amarillas en el r'io. ek'u. Grandes Bendiciones de los Chiquitos o Menores. Hay que ponerse el Collar de Obatal'a. con las plumas de la cola se hace un plumero. La persona trabaja demaciado y es explotada en su trabajo p ues no le pagan con relaci'on a lo que rinde. Aqu'i a Obatal'a por no querer ofrender sal. y ey'a. Por este If'a no se le da akuk'o (gallo) a Shang'o. en el transcurso del mismo morir'an muchos Babalawos. Se prepara un pollito que se dio a Elew'a. le sali'o la joroba y tuvo que renu nciar a ella para no quedarse jorobado. Se coge un carb'on grande. Hay que cuidarse de una venganza por algo malo que se ha hecho. Habla de Problemas entre Comadres y Compadres. Aqu'i la gente quizo cogerle la Tierra a If'e. porque aqu'i naci'o la Explotaci'o n del Hombre por el Hombre. a . El Ahijado destrona al Padrino. Elew'a y San Lazaro. Cuando Aw'o se vea este if'a le pone ew'o a or'unmila. If'a Om'o Oni Shang'o Aw'o Oni Ojuani Og'un awan'i if'a Om'o Alara. Cuando esta Letra salga de Toyale en una Letra de Año. Og'un Ash'e len'u Akof'a Meta Ash'e Og'un: su boca es hiriente. Señala Mortandad de Babalawos. No se obtiene la Felicidad ni el Poder hasta que no se separe de la familia. Prohibe tener tratos con Mayomberos. la ense~n'o oroi~na (La Entra~na de la Tierra). Se le da de comer a la ler'i r'apidamente y ponerle sarao de ek'o a Obatal'a. o un hermano le enamor'o a su mujer. ya sea de sangre o religiosa. Una cu~nada vivi'o con Ud. Prescribe la Ruptura entre Padrino y Ahijados dentro de la Reli¬gion. Se da unyen a toda la orilla de la ciudad. Ew'o: ñame crudo machacado con miel de abejas. Se le ponen a Ogun dos mu~necas de madera con los apodos de su mujer escritos en los mismos. se le da etu (guineas). Naci'o e l Arco iris. se limpi a con el mismo y se le pone a Elew'a. If'a de esclavitud. Se da un akuk'o a Elew'a. le har'a perder por su egoismo posici'o n y matrimonio. Si la mam'a no cri'o a esta persona. 'el (la) que lo cri'o es su peor enemigo po rque siempre tratar'a de esclavizarlo-a. OSA LONI. Os'a Lon'i Ojuani oni Egun Os'a ni Oy'e om'o Bebeniyo." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 1 1 0 1 1 1 OSA JUANI.

Kaferef'un Or'unmila. Se retira a Shang'o y a la pila se le da candela y se cant a: Obayilawo did'e nile'o Shang'o Obapilel'e Obayilawo. ou fun fun y dun dun. pero yo sin manos ni pies no puedo hacer mi parte. Marca Deudas con San L'azaro que hay que pagar. igi. lo fue a ver y le dijo: Mi abure (mi hermano). Or'unmila le hizo un Sodd'e y le vio este If'a y le hizo eb'o (el de arriba) y le prepar'o un Insh'e-Ozain. un guiro de cuello largo. 16 ekr'u. Dandajuer'o parti'o con el segundo canto del gallo y. dun dun y fun fu n. a la parte de arriba. ash'o arolod'o. Todos los Orishas se pusieron a preparar canales para concentrar las aguas en la s partes bajas. Olofin adaw'auy'e bok'un bogbo omod'e Danda juer'o adifaf'un or'unmila insh'e-O zain. despu'es se lo colg'o a Dand ajuer'o en su sello y mand'o a darle la vuelta a la Tierra flotando sobre el gui ro. pues si se descuidan no escapa. Hay que tener cuidado con lo que se come y bebe y donde se come y bebe. hay que andar r'apido. o~n'i. bog bo tenunyen. Cuando se den las dos adi'e aper'i a osh'un. un ulik'e. ash'o pupu'a. se manda a botar enseguida a una manigua. porque los enemigos tratar'an de darle cosas malas para matarlo-a. blu. un pich'on de etu. ash'o obod'o (verde). sent'i un sonido muy ra ro que dec'ia: Blu. Dandajuer'o (El Maj'a). inl'e de una loma. todos los presentes hay que limpiar los con ellas. uno a Oyiy'i (la Sombra de la persona) y el otro a Elew'a conjuntamente con el eb'o y este 'ultimo umbe bol'o. awad'o. se le da Obi omi Tutu y se le da una etu. se pone a Shang'o delante. hay un trabajo terrible que Olofin nos ha encomendado para poder vivir en la Tierra. blu. encima s e ponen bastante astillas de cedro. jio jio meta. El eb'o a una loma. Se da un pollito a la Tierra (a Inle Oguero Afokoyer'i). Esos canales son los actuales r'ios. El pich'on de etu se le da a Shang'o y la ler'i se le deja encima y despu'es que se seque se hace iy'e y se liga con iye de palo de cedro. CAMINO DEL ARCO IRIS. Si esta letra se le ve a un enfermo. -Ser'a este guiro? M'as 'el no vir'o su cabeza y continu'o viajand . cuando termin'o su viaje volando alrededor del planeta y emprendi'o el descenso. OBRA DE OSA LONI Se cogen tres carbones de piedra que se ponen sobre un poco de tierra. Esto es para que a la persona no la esclavicen m'as. que era amigo de or'unmila. Se recoge toda esa ceniza y va en el eb'o con: Osiadie meta. El que se dio a la Sombra. limaduras de distintos metales. a~nar'i od'o ib'u.. ep'o. y se preguntaba -Qu'e ser'a eso que me sigue con su sonido?. ayaterunyen. al que le dio de comer owunko y 16 jio jio y meti' o las ler'i de todos esos anima¬les dentro del guiro. Cuando Olofin cre'o la Tierra. Eb'o: awunko. de carb'on de piedra. 16 ata r'e. oti.Shang'o y a Osh'un.opolo¬po owo. tres carbones de piedra. A Shang'o y adonde est'an los carbones se les echa bas tante plumas y ep'o. 16 ewe If'a. m'as no pod'ia mirar hacia hacia atr'as. obi kol'a. 16 jio jiom a~nar'i okun. Aqu'i fue donde el Monstruo sali'o a flote. la recubri'o de agua completa¬mente y le dijo a t odos sus hijos que hicieran lo posible por desaparecer esa agua (por concentrarl a en un solo lugar) para que pudieran vivir en Aiy'e (La Tierra). Despu'es que se le den hay que mandarlas para el r'io. opolopo owo. ash'o aper'i..

porque ella es hija Aqu! se creo el Oceano Nacio la cosmonautica. a los 16 d'ias justos fueron a nte Olofin a rendirle cuenta de sus esfuerzos. y plantas aparecieron por todo el mundo y la mujer de Dandajuero se volvio muy hermosa. le dijo: "es que Orunmila me marco este Inshe-Ozain y me he quedado sin dinero. Orunmila le hizo ebo con: Akuko. que seg#n ella vaya creciendo us ted ir prospe¬rando. a proporcionar toda la suerte que Ud. un dia el hombre fue a mirarse con Orunmila y le salio este Ifa . abiti. Ella le respondio: Virate un momento. te vomitas. que hab'ia creado el Oc'eano Univer¬sal y las tierras para poder v ivir solo. Universal y se crearon los r!os.. Se acordo de la predica de Ifa y llevo para su casa. Al poco tiempo el e carbon y all! se la recogio y se la eto y le advir¬tio carbonero paso cerca de donde hab!a hecho uno de sus hornos d encontro una niña abandonada. Un d!a Dandajuero le pergunto a su mujer: Que me ves tu a m!?. no pierda su suerte. Nota: Una mujer le va da. Ella le contesto con una interrogacion: Que cosa te ha dicho Orunmila de m!?. Po rque me preguntas eso?. 'est e le contest'o: Pap'a. no pueden ll amarla delante de nadie. Or'unmila l e dijo: Olofin te ha dado en premio a su hija. Y Dandajuero continuo su camino por los Cielos. le dio una mujer de pelo rojizo. El se viro y la mujer co menzo a chiflar muy fuertemente y al instante comenzaron a soplar sobre la tierr a grandes vientos del norte. Oshosi trato de matarlo pero Dandajuero lo deslumbro con su luz y los Orishas dijeron: Dandajuero es como el mismo Olofin. la niña ya en la casa le dio un nombre secr que por ese nombre no podian llamarla delante de nadie. animales. Dandajuero cambiando el giro que hab!a tomado la conversacion. una muñeca.o alrededor de la Tierra. disfrutar en su vi de Olof!n. le pre gunto Dandajuero. eta. para que ud. pues Dandajuero fue el primero que volo por todo el plan CAMINO DEL CARBONERO. oro. t# tendr s una fortuna. humanos. del sur. Era un matrimonio de carboneros que estaban muy pobres. yo s'olo con la ayuda de If'a cre'e el Oc'eano que rodea a toda la Tierra. del este y del oeste y millones de seres v ivientes. . pero ignoraban que esa muj er era la hija de Olofin. se va a encontrar a una niña abandonada. carbon vegetal. deforme y de piel cobriza. recojala y criela como hija. Olofin les dio a los Orishas mujeres. Entonces todos le dijeron a Olof in que hab'ian creado los r'ios. Dandajuer'o disgustado volvi'o a casa de Or'unmila y le cont'o acerca de la mu jer que Olofin le hab'ia dado y le dijo: Si t'u la ves.. Ifa le dijo: Ud. Volvio a hacer el mismo ebo pero esta vez agregandole el Inshe-Ozain otubon (pol vora) e inle ilakan (tierra de la cueva del cangrejo). Entonces Dandajuero comprendio el gran prem io que le hab!a otorgado Olof!n y. esa niña le dara un nombre secreto y por el mismo. no la rechaces. ash" timbelara atitan ile. Ella le contesto: Eso no es nada. Los otros Orishas que hab'ian creado los r'ios.el tambien se volvio hermoso y el y su mujer q ue era Aidajuero se volvieron Arco Iris viendose desde entonces dos en lo alto d el Cielo y los demas Orishas le cogieron envidia y querian perderlo de todas formas. El descendi'o cuando el Insh'e-Ozain hab'ia creado la Tierra firme. joyas y riquezas y a Dandajuer'o. Que tu dices?. Cuando Olofin le pregunt'o a Dandajuer'o. Todos lo s otros Orishas comenzaron a burlarse de Dandajuer'o. Esto para que ella pudier a entrar en su casa.

. este matrimonio iba prosperando y en poco tiempo lle garon a tener todo lo que se puede desear en la vida.Segun la niña iba creciendo. pues han llamado por su nombre secreto a la perso na que les daba la suerte. le pidieron sus hojas para hacer la canasta. Un d!a el matrimonio delante de la anciana llamo a la niña por su apodo o nombre secreto y por la noche la niña se marcho de all! en union de la anciana que ellos ten!an en su casa. para que ellos hicieran el ebo para salvarse de sus en emigos. Al inst ante a Obi Agbo se le cayeron dos obi y Eshu Dike los metio en su apo para dedi¬ca rselo a Obatala . LA CANASTA Y LA PALMA. pero comprendio que la niña recelaba de las inten ciones de ella. Desde ese instante el matrimonio comenzo a perder su suerte y todo les sal!a ma l hasta que un d!a estando ya bastante atrasada. Eshu la maldi jo diciendole: Que tus hijos no te acompañen siempre por ser tan soberbio. La anciana comenzo a envidiarl os por lo bien que ellos vivian. Eshu Dike cogio algunas y se las pus o en su ler! para protegerse del intenso Sol y le dijo: Aunque tus hojas sean de biles tu siempre estaras odara. Cuando se hacen favores se deben de hacer desinteresadamente sin esperar nada a cambio. carbon. pero ellas no sirven para lo que Uds.. si ud. hay que ser¬virlos y cuando se sientan desfraudados lo pueden maldecir. porque hay quienes se creen que cuando uno tiene lo que ellos necesit an. Despus ellos bendijeron a la Palma R eal por haberlos ayudado. pues han perdido el ashe que les concedio Olofin y mas nunca volver a estar como antes. pero se les dificultaba encontrar lo apropiado para confeccionar la can asta. Esto tambien determina que hay secretos !ntimos que no se pueden divulgar a nadi e. delante de desconocidos y ella se fue con el (ella). Obi Agbo se nego a darselas. por desobed iente ha perdido su bienestar. tiene lo que le piden pero no desea darlo. Puede ser que esa entidad se la haya encontrado en e camino de su vida. Nota: Este If determina que la persona no puede darle a nadie las generales de n inguna de sus Protecciones Espirituales para que se las robe y Ud. no se muestre soberbio y prepotente y de una excusa c ualquiera. Hubo un tiempo en que Elewa y Eshu Dika se encontraban buscando los objetos par a el ebo que les hab!a marcado Orunmila. pues son muy debi¬les. tierra de tu pisada. leri de eya tu tu una canasta y dos obi.. pues si lo hace se perjudica. para que se recupere un poco de suerte. por lo que trato de ganarse su confianza. EL SECRETO DEL COCO. no tienen resistencia. Nota: Cuando le pidan algo no lo niegue en mala forma. que eran: Ler! de ekute. su medida. Un dia llego una anciana a esa casa pidiendo albergue y ellos se lo dieron. pierda dicha proteccion y con ella la suerte. En su peregrinar por la tierra encontraron el ekute y los obi. Tienes que hacer ebo con: Akuko. Este les dijo: Las pueden coger con mucho gusto. el carbonero volvio a casa de O runmila. que le dijo: "Ud. Cansados de caminar llegaron ante la mata de Obi Agbo (El Coco Leru) y le pidi eron sus hojas para hacer la canasta. Este le hizo un Sodde y le vio este Ifa . Poco despues ellos se encontraron con Ope (La palma real) y le pidieron sus hoj as para hacer la canasta y Esta se las dio desinteresadamente y Elew y Eshu Dike pudieron construir la canasta para el Ebo. porque a fino con Ud. asho a rae. Elewa y Eshu Dike continuaron su camino y se encontraron con Obi Agbon Oludo (O bi del Brazil). la quieren.

7 yerbas de Elewa': Mowo. pues por lo regular la mata de coco no crece completamente ere cta. Por esos di'as la madrina de la nin~a habia sembrado en su casa una mata de coco y los animales no la dejaban crecer. 21 palos (se preguntan cualos s on). cobre. anum. bejuco ubi'. fibromas enfermedades venereas o malforma¬cion congenita de la matriz. Esto es cuando este Ifa Marca: Intor! Arun. 3 iwereyey e'. de arrie¬ro de sinsonte. padece de la mism a. tres centavos. sino se pregunta de que posicio'n e s: Cuatro caminos. del cementerio. por lo que le pidio' una canasta prestada a su comadre. asho' pupu'a y funfun. leva'n¬tate. garr o. origbo. un di'a las comadres se pelearon y una reclamo' su collar y la otra su canasta. se debe ser hone sto y antes de darlo señalar los defectos que presentan para que no se tomen un ma l concepto de uno. Por Intori Arun. Por cosas de la vida. frescura. que se barrena: Eru. tres p untillas. del monte. inle ile aka'n. La mata crecio' y defondo la canasta. osun. de cuatro caminos. se pregunta si es de la loma. pero la duen~a de la misma no se habi'a p reocupado ma's por la canasta. canasta. para ellos los c ocos representan a los test!culos. Carga de la freidera: Tierra de la loma. Habian dos mujeres que se apreciaban mucho. CAMINO DE LAS DOS MUJERES. etc. Por Ire no tiene problemas esta saludable. de la plaza. tiene que agradecer lo que hagan por Ud. en el Sodde sali o este If Osobo y Orunmila le dijo a la madre de la niña: Ud. recta y cuando los cocos se caen es porque estan enfermos. Un d!a la niña se enfermo y la madre la llevo a casa de Orunmi¬la. el hombre sexualmente estara (fuerte). La madre de la nin~a fue adonde su comadre yle conto' lo que Oru'nmila le habi' a dicho acerca de su hija y la necesidad que teni'a de un collar de Obatala'. La madrina le puso uno prestado a su ahijada de bautizo hasta que la madre le busc ara una madrina de Santo a la nin~a. La ota' se barrena por arriba para echarle la carga de la misma. de una ca'rcel. La mata de cocos representa al miembro viril del hombre cuando este esta aquejado de algun problema sexual. del monte. Carga de la ota'. azabache un a'mbar. E l Hombre padece de alguna enfermedad en sus testiculos que le impide una ereccio n viril. del ri'o. una de calabaza y una de amansaguapo. 3 atare. le pidio a su amiga mayor que fuera la madrina de su futuro hijo. obi kola'. un dia la mas joven quedo encinta y . Una ota' alta. collar. Segun algunos Babalawos viejos este camino tiene otra interpre¬tacion. se tapa con la . La mata de palma. pica pica. y por su hija. arena del mar y del ri'o. como asi suc edio. coral. Ebo: Akuko'. una gui'a de bejuco de boniato. yerba fina. se aplica por Ire.Cuando a uno le pidan algo y eso y eso no este en buen estado. obi meyi. plata. ESHU DEKE. ahora tienes que ponerle el Collar de Obatal a y cuando cumpla los siete años tienes que llevarla a una madrina (padri¬no) de San to para que la Consangren en Osha para que no se le muera. fueron ante los tribunales y ambas tuvieron pe'rdidas. para proteger la mata. oro. La canasta representa la vagina de la mujer. iye de eleri' de leopardo.

adema's un inkin de Oru' nmila y se cementa.polvo de eyatutu. Cuidar mucho a Elewa' y ponerse el Collar de Obatala'. Ud. La persona tiene una hijastra y dice que es su hija. e'l se pondra' bien dentro de poc o tiempo. rojas. se para frente a la puerta de su casa con el tablero apoyado en su brazo izquierdo y dice: Osa L oni. Olofin se lo va a proporcionar para v er que cosa Ud. obi meta. Cuidado con un viento malo al abrir su puerta.. El di'a que se vaya de su lado Ud. 21 para adornar la freidera y tres par a la boca y los ojos. Ademas se le hace un frontil de piel de leopardo con 21 caracoles. Habla de mujer planchada. En su casa hay un enfermo desde hace tiempo. -------------------------------Cuando el Awo' termina de hacer ebo' o de hacerselo a otra perso¬na. se ruedan por toda la que rueden por la calle. Nota: Cuando se prepara el Guiro del Camino del Arco Iris con cuentas amarillas. Se prepara una pasta con y ewe tete machacado. Cuando la persona que ha hecho Elewa'. Lo mandaron o lo mandaran a buscar para una cosa buena. Ifa Kaferefun Oke. Se necesita 21 caracoles para el frontil. Este Elewa vive poniendolo dentro de una canastica de hojas de palma real (mari wo).. pita. epo'.. azules y blancas.. a l a persona se le prepara una jaba de saco de yute con el forro en tela roja y se adorna con 21 caracoles para que la use. una atare bien dos cocos secos y se embarran de e'sta past a las doce de la noche se empujan con la escoba queden lejos de la casa. abiti. perdera. Se prepara Kofisari'. para alejar lo malo de la casa. de lo contrario cuando llegues. total 45 caracoles. an~ari' yti omi ile' Olokun. anzuelos meta.corona de Elewa' que se cementa. que no este' entre muha gente porque puede asfixiarse.. eku'. . Come akuko' siempre y se pregunta si en su nacimiento hay que darle ayapa o tres jio jio. cuando recoge el iyefa' deja un poquito en el tablero y escribe e'ste signo. antes de ir haga ebo.efun. Recibir a Osain. dice que tiene deseos de tener dinero. epo. lo que iba a ser bueno sera malo y Ud.. eya'. cui'dela mucho que ella es quien le proporciona su suerte. Se le pone boca y ojos de caracoles. Cuidado con un hijo. Osa Juani.. Osa Meta y dando un golpe en el tablero con el irofa' que tendra 'en su mano derecha. sin nalgas y sin busto. Se a. aceite raspan casa y que se de comer. ada'. perdera' su s uerte. Cuide su puerta.. se forra o adorna. ahi' se pone la otra para que quede sembrada en la freiderit a. A la freidera de barro se le echa su carga hecha polvo. -------------------------------Ebo: Akuko'.. hace con el mismo. Eshu Deke' sea el nombre de su Elewa.. verdes. Sobre la freidera y alrededor de la ota se le cementan 21 caraco¬les de diloguns. No l o dejes correr mucho bajo el Sol. pero otro familiar se enfermara' y si no corren con e'l se morira. sopla ese iyefa' para la calle.

porque piensa matar a alguien. De'sela. La persona es lo mas malo y a la vez lo mejor. Ifa Ire: Un Egun lo-a favorece. Este If es de la Tierra Filan! (China). "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 0 0 0 1 1 1 OSA SHEPE.Ud. Marca: Faltas con Yemay y para que ella perdone se hace ebo con: Akuko. Cuide la puerta de su casa que sus enemigos le quieren echar una cosa mala. Dolor en el pecho. porque han hecho una cosa mala. pero resurgir con m as fuerza aun. Se es Espiritista. etc. Camino de Agayu. En su casa hay mucho atraso y Oshun esta' braba con Ud. La Persona guarda un arma para agredir. Ifa de Malagradecidos. Este If prohibe ir a la plaza. se descuida no va a haber remedio que lo salve. cree que le esta'n echando polvos y maldiciones y es Yalorde que le esta'n dando cuero. no se la ha dado. La persona tiene una guerra grande y cree que sae termino. ahogos. idiotizada. Hablan dos Esp!ritus en la persona. En la esquina de su casa le han echado una cosa mala para que la gente no vaya a su casa. Este es quien salva. tiene deudas on san La'zaro. y con todos los de la casa. Ud. Una persona a la que Ud. tiene que pensar muy bien con su cabeza para que pueda escapar. Para que los enemigos no lo venzan se usan ropas con rayas diagonales o atrave zadas. Se le pone ishu asado a Shango. El enfermo se cura. le hizo un favor. eyele. le cogio' envidia y despu'es ha que rido demostrar todo lo contrario. Habla de Zombies. Se practica el oficio de zapatero. Un enfermo le pidio' una misa y Ud. Ifa Osobo: Un Egun lo-a perturba. Marca Descredito en publico. Se prohibe botar a nadie de la casa. Siempre llega y si Ud. Trate de mirar primero su casa antes que la ajena. y un pedazo de palo de Yemay y se lleva al mar o al r!o (a donde coja). talabartero o sastre. Osa Bara Osha Shepe Os B ni yerekun Oba Ni Shango Osa Yire Awo aw aw nilaye Inle Os Shepe Onilekun. Ud. Ud. ekru. Cui'dese de vo'mitos y de fatigas o de Enfermedad del pecho. La persona est como media boba. A la persona la velan para abo¬chornarla en publico . Aqu! a la Abeja y a la Avispa les salieron sus aguijones para que tuvieran con que defenderse de sus enemigos. La Enfermedad esta arriba. Hay familiares chinos. No brinques hoyos. tiene que hacer Osha. OSA BARA. porque los Aleyos lo levantan. A la persona no lo crio el padre. Cuando se lleve al ebo a su destino se pone a Shango al lado de Yem ay y se les encienden dos velas. .

Cuando por este If el Awo se haga Ebo. Habla de Mujer que desea Amarrar a un Hombre que tiene mucho dinero o desempeña un alto cargo en su trabajo. 3 leri ekut e.. un rabo de caballo. CAMINO DE OROINA. dos adie. ashepergui medilogun (16 cascabeles). Ebo para la Embarazada: Akuko.. anzuelo. ewe awe (hojas de guira. Nota: El propio interesado tiene que op al osiadie y darle al eyebale el ebo m ientras el Awo golpea continuamente el Atepon Ifa con su irofa y canta: "Ogun balekun ler! eye belekun yere. . Eye belekun yere. dos jio jio. eya . Despues se hace omiero con ewe zarza parrilla y se le da en ler! eyebale de isia¬die. ewe dun dun. llante n y ou. 9 basuras de ile Olo¬kun. obi. 6 babosas. despues del ebo se le echa iyefa en la boca y se suelta). bogbo tenunyen... epo. la puede violar y perderla. Despues del ebo bañarse con omiero de ewe dun dun. Se coge una navaja y se engancha en la punta de un palo con a. akofa (arco y flecha). Nota: Malaguidi y agad umbebolo. 3 eya tutu. Ebo: Akuko. ewefa . Oparaldo de este Camino. eyele. igi. eya . Aqu! se adulan a las personas que tienen dinero o posicion o pobres.) Leri osiadie umbebolo. malaguidi. bogbo asho. eku. eku. Antes del ebo se dar tres baños con las ewe. Habla de una joven que tiene dos enamorados y si sale de paseo con alguno de e llos. Ebo: Akuko. adie. Cuando se t ermina esta ceremonia. bogbo tenunyen. atitan ile. huevo de adie culeco. Por este Ifa es fundamental Recibir a Orishaoko con Ita . 2 obi. 3 akof . Aqu! Ogun se cre!a el mas poderoso del Mundo. eku.. Aqu! Nacio que la Inteligencia Domina el Poder de la Fuerza. 3 osiadie. ewe ou. ewe a yo.Se pone a Oya a comer junto con Shango o con Egun para que llegue la felicidad y la dicha. araba . bogbo ere. or! y efun.. Ebo: Akuko quiquiriqu! no se mata. ep o. Ebo: Akuko. o a lo que saben menos. se echar fresco con a. se desprecian alos el eruke de Orunmil un filo hacia arrib da de comer un akuk Egun Mer!n Laye: Se prepara un omiero con 16 ewe de Orunmila (se preguntan cuales son) y se lava la cara y los brazos pidiendo que todos los Egun s de Luces de Ar Ono lo ayuden a resolver sus problemas. Se le dan nueve eyele a Olokun. se recoge todo el baño y conjuntamente con el ebo va al mon te o al r!o. Se hace en el Monte.navaja. ewe tetenifa . eya . tablero. jamo. se pone en el quicio de la puerta y ah! a cada rato se le o junto con Elewa. Despues con un obe nuevo se le co rta la enredadera y por ultimo se baña con el omiero de zarzaparrilla. itamorreal.ewe mokogun. 2 eleguede.. 3 eyele agada. eya . Por ultimo se le Obor! con Obi Omi Tutu. Habla de Afeminados. Ebo: Akuko.. paño sucio de su costumbre." (3 v. ewe shewerekuekue. (El rabo). eku.

awado. el interesado se q uitar toda la ropa que tiene puesta y se vestir con otra. alaig!. Este camino determina el porque cuando se hace Agayu Coronado (Directo). lo que hay es que saber como se hace. pues siempre tiene que usar manta y el porque siempre hay que usar agua de coco en el Lavatorio de Agayu.Se le hace Oparaldo al interesado con un osiadie o el animal que coja. efun. . el ewe con que se hizo la Obra El animal se envuelve previamente en los paños y se sepulta. ounko lebo. Oya al oir esas palabras de Obatala le dijo: Mi padre demela a m! que yo si me la come re. Y desde entonces Oya come chivas oscuras. Se abre un hueco en la tierra de unas dos cuartas con su rea correspondiente y dentro de l mismo se para al interesado. Aqu! en Cuba hay una polemica grande con Agayu. kaferefun Orunmila. el Osu n del Ler! es en forma de Arco Iris desde la frente hacia la nuca. Eled ati Ala . Aqu! fue donde Oya encontro a Yemaya comiendo con su marido Shango. Yemaya . Maferefun Sha ngo ati Yemaya . Ademas el po rque hay que Hacerle Oro a Agayu. y paso mucha hambre porque ya todos los animales estaban destinados a los dist intos Santos. oñi. Hay unas casas de Santos que lo hacen a traves de Shango y hay otras que lo hace n a traves de Oshun. El la vio y dijo: no la quiero esta muy fea. Cuando se termina el Oparaldo. epo. y se deja en el hueco en el que se echa el animal. Shango. Sucedio que un d!a ella estaba en casa de Obatal y a este le ofrecieron una eur e oscura. Valentin Nicol Angarica hizo un Agayu directo y fue acusado de profanacion de la Religion. eyele. Despues del Oparaldo se le Obor! con eyele meyi fun fun y se pregunta el camino que cogen. La manta es blanca con una banda azul. Ademas las vestimentas de Iyawo Al Agayu. Osa Kana obara ori Egun adifafun Dad Bañani. pues no lo quieren hacer direct o y cada cual expone su teoria. eso yo no lo como. oti. Este camino determina que se puede hacer directo. pero ni a el ni al Ahijado le sucedio nada. eku. y con su ad a le arranco la cabeza al abo que ella llevaba y desde ese dia dejo de comer abo . "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 0 1 0 1 1 1 OSA KANA. Osa Kana Ifa lodafun Olokun. perfume. itana. or!. eya . Obatala . owo.

Aqu! Ogun se fue para el monte para no matar a Yemaya . Obra de Osa Kana. Este If determina que todo est mal hecho. H ay que darle de comer. La persona come mas con los ojos que con la boca. Despues se le ponen a Yemay junto con el vaporsito los dos que coja y se les da el camino que coja. Este Oddun es malo para el Awo y su familia. El ebo de este If lleva un Cuchillo de jucaro. No se puede ser avaricioso. de la casa o del lugar donde se encuentra. La ler! de owunko se clava en la punta de palo y se deja al sol y al Sereno . despues que se los presenta en la ler!. Los Obis despues de pintad os se presentan delante de Yemay en la ler! del interesado. Al septimo d!a . Carne de puerco. El Iyefa del ebo se recoge y se e cha en una bolsita y se ata al mango del cuchillo y se entiza con ileke de Shang o y de Oya y se pone de por vida en la batea de Shango. No se le ponen Adimu a los Oshas. Es un Ifa de Conocimientos pero a su vez es un Ifa de segundo plano. Lavarse la ler! con ewe. Esto se hace a las doce del d!a durante siete d!as. ocho cuentas amarillas y nueve cuentas de Oya en cada tramo. Hay que recibir a Oduduwa y respetar mucho a Oya . OBRA: Tres obi que se pintan de azul y un vaporcito. El dueño de este Ifa debe de estarle haciendo siempre muchas ceremonias a Oya y de dicarse a Trabajar con los Muertos. No se puede comer eran de elede. para que le de vi da a esa parte. Si es hombre: Tiene dos obin!. Aqu! Elewa es el que descompone las cosas. No es Ifa d e brillo. Vive con Orunmila y lo usa solo cuando este p lantado. La Iyare del Awo Osa Kana. OBRA: Pintar un obi de rojo y de azul. El Collar que le llegue a su perso¬na. Nacieron los Telares. Osa Kana por su caracter tempestuoso tiene problemas con su Iyare. Cuando este If viene en Atefa (Consagracion de un Ifa) el Padri¬no y el Ahijado t ienen que Jurarse en Orun para evitar perdidas.REZO ARARA: Saka numa diava . Nomu soayo yi kpe zado yu. La Rueda de hilar. Present rselo al interesado en la frente de modo que la mitad roja quede hacia l a parte del cuerpo que se le enfria rezando este Oduum de If . Explica que al Awo lo botaran sino lo han hecho ya de su trabajo. mitad y mitad. lleva a sus espaldas un ounko keke para d rselo a Ele wa . El dueño de este If aparte del Collar de Or#nmila debe de tener un Collar con ocho cuentas verdes. Sa siye siye akl siye siye. hay que darle de Comer para que ruegue por Ud. Marca Enfermedad del Corazon. una morir por soberbia y no lo dejar tranquilo. era hija de Shango o de Oya . los coge en las mano se los presenta al Cielo y al S ol durante los siete dias pidiendoles. Se le da comida a Oya y despues se manda para el cementerio. por lo que vi ve con inestabilidad. No se puede ser roñoso. Shewerekuekue y un jio jio.

Sus enemigos desean hacerle pasar un bochorno. Ebo para que no lo maten por la comida: Akuko meyi. asi meta. akuko meyi. ---------------------Hay que Jurarse en Orun.lo rompe en la calle. Tiene que Yoko Osha. Obi meta pintados de arolodo. ---------------------Oya le iba a dar de comer a los santos y mando a buscar a Ogun para que le matar a.Y lavarse la ler! con omiero de ewe shewe¬rekuekue y un jio jio. adie meyi dun dun.. Sh ango mato. ikoko de ma!z finado. pero ese d!a Ogun estaba borracho y se tardo en llegar. eku. se le dice que tiene oye Recibir a Olokun. Recibir a Oduduwa y a Ozain. . epo. . Tres enemigos desean destruirle la casa. eku. nunca piense ni dig a: "Yo deb!a tenerlo tambien". Sus pensamientos son malos. Hay que sacarla para que le vuelva la sue rte. Ud. Ebo: Akuko. Su cabeza est caliente. Ha tenido disgustos con otra persona. Si es Mujer y le sale este Ifa en un Registro. juju aikor¬die. Tanto hombre como mujer solo Orunmila puede salvarlos. ey a . a Obatal y Orunmila. y Recibir Ikofa. eya . Si ve a alguien con una cosa que a Ud. Darle Gracias a los Sueños... le llama la atencion. Tienes muchos contratiempos en su camino. funfun. Hay que tener paciencia. eya. Cuidarse de trampas. Tener paciencia para no perderse. eran elede. Ebo: Eure. Tiene muchos contratiempos en su camino. Olof!n oyo las quejas y ordeno repetir la Obra cuando Ogun llegara.. epo. debe de hacer las paces vaya a busacarlo(a ) porque por ah! le vienen tres suertes. Oya ante la tardanza de Ogun se desespero y llamo a Shango para que matara. que no puede hacerse abortos porque se puede morir y en el mejor de l os casos perder la salud para siempre. Cuidado con sustos en la calle.Despues del ebo se le presentan al interesado los ob! en su ler! y se le ponen a Yemaya con el vaporcito. Hay una cosa enterrada que le estorba. epo. eku. y comenzaron a quejarse. saldra a la calle y estar en muchos pasajes. por que solo Orun¬mila puede salvarla de sus problemas. una dun dun y una pupua. La unica defensa que tiene para salvarse es Recibir a If .. pero los Santos no quedaron conformes porque nadie se comio la comida .

Aqui' es donde los Awo' almacenan papeles de Secreto s y no los estudian. eyele' lebo'. Aqui' fue donde Oya' para salvar a sus hijos dejo' de comer abo y se lo entrego' a Shango'. porque la pueden dejar inconciente y abusara'n de Ud. Osa Guleya' yibio yibio omo' ologu' iya' mi odese'Baba' mi lebo'. Si tiene hijo menor cuidado no se le enferme. Por este Ifa' el Awo no anda solo porque lo quieren robar. Cuando este Ifa' sale en Awofaka. Nacio' el Nombre de Yanza o Iyanzan. Por e'ste Odus no se le puede Obori' a nadie si el eya tutu tiene la lengua ch ica. Elebo' akara'n nira' Eshu eye' euru' Oni Shango' olo' ninshawo ara' Awo' eri arabaye' ishu agara adie' lebo'. Viene a Mirarse por asunto de un hijo o de justicia." 1 1 1 0 0 1 1 1 OSA OGUNDA. y la dejara'n embarazada. Osa Ogunda' wara wara Aye' wara wara Ou adifafu'n Ashumare akuko' lebo'. Si esta en estado. Akuko'. Esta llorando por tener marido. dele una Awofaka. Ayapa finuso. Aqui' Olofi'n maldijo a todas las religiones que no fueran Ifa'. Para Obini: Cuidado con quien sale. (Sacrificio de madres). debe de tenerla grande. Aqui' la persona tiene trascendencia de Prendas de Antespasados y Herencias de P rendas o de Orishas. Hay que darle ayapa a Shilikun de ile'. Oun aya pa tiroko afeyu' afelepe adifafu'n Umbo oun batinlo loko Ode' bogbo teunyen Boba ye' Oluwo laki Oyugbona labero Adifafu'n Apotin shomo bini' Oru'nmila oma' ure' lebo'. que hagas ebo' para que no vaya a perder a la criatura. . Con Ire Ashegun Ota': El akuko' del ebo' directamente a Ogu'n. pues solo Oru'mi la se lo puede salvar. Por eso todos l os que practican algunas de esas religiones un di'a tienen que ir ante Ifa'. Por e'ste Odduns hay un Espi'ritu que fue me'dico."TRATADO DE ODDUNS DE IFA. OSA GULEYA. Tini'tini' tini' soroikimbo taniboro Oluwo opa' ilere oi' fenan sile oninko ashe ' agbado' kinirinni' fefe' kufe'. la persona no tiene que hacer Ifa'. Para vencer a los enemigos se echa fango de tierra movediza o de pantano en el e bo. Hay un Egun que destruira' a toda la familia sino' se atiende debidamente. Nacieron las Bibliotecas.

que la habi'a mandado al ri'o en busca de agua. INSHE-OZAIN. El macho enamoraba a la hembra y cuando la subio'.No seas desobediente. se corta la rai'z. se f orra en cuetas de Oru'nmila y se le pone un co¬llarcito de bandera y vive detra's de la puerta. Hay una persona que dice que le ha pesado haberle hecho lo que le hizo. una ji'cara con cerveza y se le rueg a asi': Oka Egun otimpa. ella se sacudio' y lo tumbo' boca arriba. Tenga cuidado cnn una persona que creen boba y le puede hacer pasar un susto. Hay que mudarse de casa. La Ayapa embrujo' a la hija ma's pequen~a de una obini'. ewe eigi' de Elewa'. Nota: Despue's que se le de' el akuko' a la mata de ayori'. atitan de la e squina y la entrada del pueblo que al cogerlos se dice: Ozain ewe yeye' te cojo para que me sirvas para la salud. Le estas defendiendo algo a alguien y lo hara' quedar mal. Epa' oko' bami'. tierra del c ementerio. el corazo'n y las tri¬pas. se corta e sa rai'z y se manda a tallar un bastoncito con cara alargada en la empun~adura c on tatuajes en la cara y barre¬nado por la cabeza para cargarlo con: Leri de akuko '. Se le ponen a Oya' nueves planes de gloria. osun. La obini' hace trabajos para tumbar al okui'. Se va al pie' de una mata de atori' y se le da un akuko' en la rai'z. Nacieron los Grandes Secretos de las Atapas y del Eya Tutu. Cuidado con un Inteligente que desea esclavizarlo. PARA PEDIRLE MARIDO Y DINERO. Se le canta a Oya': Iyanzan bilari' mokaken~o Ina' Ina' Osa' Guleya'. ESHU BANQUEO: Vive al pie de la mata de atori'. Se monta una la'mpara en una ikoko' de barro con aceite de comer. Es un basto'n hecho con la rai'z de esa mata. dos muslos de otra ayapa. Cuidado no regreses enfermo del campo. para vivir de sus conocimient os y de su fuerza. tierra de la entrada y salida de la ciudad. a'rida. Aqui' Esclavizaron a Ogu'nn y lo pusieron a Sostener al Mundo. No seas fiador de nadie. Cuidado con sus hijos menores no se los violen. la suerte y para alejar a mis enemigos. . Ifa' de Amarres. se le ponen nu eve mechas. s e introduce detro de una guabina (eya oro) y se da un jio jio sobre la guabina y a los siete di'as se saca y se manda a tornar. obi kola'. OBRA EMPLEANDO A OYA. Aqui' Nacio' la Ceremonia de ir a sacar a Ogu'n del Monte cuando se va a Coron ar a un hijo de Ogu'n. No desprecie al que vaya a su casa. Eba' owo' lo mi'o. se le dejan los di'as que diga Ifa'. se enciend e la la'mpara y se le pone delante a Oya' y dos copas con refresco de melo'n y v ino tinto y. OBRA PARA RESOLVER UN PROBLEMA EMPLEANDO A OYA. Leri de ayapa. 16 atare. Las dos Ayapa en el estanque. para que no se vea en un gran peligro y por salvarse se co nvierta en esclavo de un avaricioso. de eya oro de Egun mokekere'.

. oguede'. ilu'. No se puede compadecer de personas que este'n en estado de muer¬te. Ban~os con cinco ewefa'.. abiti. meyi.porque Ud. con flores rojas el segundo y con flores blancas el tercero. Osa' Ka' Ifa' Oina' lordafun Omo'. oka'.. ri'e pero su corazo'n llora. Aqui' Habla Inka'n Araye' Saluga Kowa' Ile': El enemigo que esta' dentro de su c asa como amigo. bola de cordel. ofa'. o un ahijado o un familiar se muere. ayapa. eku'. tambor. eya'. ada'.. eya'. La persona esta' cansada de tanto trabaja r y al final no tiene a nadie que lo quiera y que lo considere. La gente se ri'e de Ud. . se encotro' con el Maja' y este se lo trago' . eyele'. Nacio' la Carpa del Circo que se pudrio' cambiando de lugar.Ebo: Akuko.eku'. Este es el Ifa' del Caballo cansado. eya'. . Ud. El Sapo despue's que boto' su ebo'. ori.. le fue haciendo dan~o al Maja'en su interior y e's te lo vomito' y el Maja' murio' y el Sapo se salvo'... La persona se ha enfermado cambiando de co'nyuges. ounko lebo'. Darse tres ban~os con flores amarillas el primero. para que se vaya a Ara'-Onu'.. ori' ebo'. ofa'. abiti'. El sapo se quejo' a Oru'nmila de que el Maja' se lo queri'a comer. No puede usar ninguna ropa ra i'da. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 1 0 0 0 1 1 1 OSA KA. ilu'. ilu'. Ebo: Para Vencer al Araye: Akuko. ewe tinlo' yokula unlo'asho' fun fun ika' n lowa'.. Kofibori' con Eya-Bo (pargo). Osa Kani iwani' autele kole' adifafu'n Aritinlo eyua' yole' elanyo' eyua' akuko ' lebo'..... Oru'nmila le hizo ebo' con: Akuko'. Al hijo de e'ste Ifa' cuando muera se le pone una moneda de plata dentro de su b oca. opolopo o wo. pero como habia hecho ebo'. Aqui' Nacio' la Naturalidad de la Muerte. El Dinero allana su deseo. Hablan los Payasos. adie.. eku'. Ebo: Para la embarazada: Adie meyi.

. pero la joven quedo' encinta y e' l no sabi'a que hacer para evitarse el bochorno con su Padrino. 3 una navaja sin cabo. En esos di'as llego' un Aleyo arugbo (Cliente viejo) a Mirarse que estaba busc ando una Obini' para casarse.Desea casarse o lo van a invitar a una boda. les resuelva algu'n tipo de problema de envergadura... hoy sus hijos se acuerdan de Ud.No se puede usar nada rai' do.. Las leri' en la canasta.Hace mucho tiempo que esta's separado de sus padres Ud. ri'e pero su corazo'n llora.. se ha enfermado y envejeciendo cambiando de lugares.. pues a usted no la tratan con legalidad. efun.Deseas ir a un lugar a pedir un dinero o algo de va lor para Ud. una navaja sin cabo. tiene un gran vaci'o Espiritual en su vida.. eya'. garabato. 3 ota'..Haga ebo' antes de ir.. . asho' arae'. 2 eyele'. bogbo ache'.Osa Ka tiene la habilidad de que otros carguen con sus culpas.. ha tenido muchas pe'rdidas.Cuide su trabajo y su salud.Tienes encima muchos ojos de envidiosos y eso la atrasa.. Adifa eyele'...... ekra'. Se pregunta si las akfa' umbebolo'. salio' e'ste Ifa' y le dijo: Ud. un di'a se enamoro' de la hija de su Oluwo... que era mondia (doncella). asho' rai'das.. epo'. eku....Mu'dese de donde vive. las dos eyele' se preg. 3 akofa'. eku'. El Aleyo Arugbo se enamoro' de la joven y el Awo' entonces le preparo' a la jo .Esta's disgustado por unna deuda que tienes o por otra cosa importante. cuando necesitan dinero o cuando necesitan que Ud. Awo' Osa' Ka era muy mujeriego.Por Secretos de Familia abandono' la casa de sus padres. awado'. eku'... Ebo: Contra la Envidia: 2 akuko'. 1 canastica con tierra de su puerta. Ebo: Akuko'. platos rotos.. si dice que si'. El Awo' allana sus deseos. hizo las Obras que el Awo' le mando. Un di'a Oru'nmila le dijo que hiciera ebo' para que no perdiera la vida.Vi's tase de blanco.Ya Ud..Ud. Como eso era lo que el Aleyo Arugbo buscaba. que pueden ser hasta problemas de salud.L e han hecho una trampa para que su Camino este' cerrado.Ud. El akuko' se pregunta si es para Ogu'n. El Awo' despu e's busco' la forma de que conociera a la joven sin que mediara se presencia.. 4 platos blancos. crinn de caballo casado. Habi'a una mujer que vendi'a en la plaza y se llamaba Ma Malano y se meti'a en todas las cosas en que no teni'a cuentas. ebi. Ebo': 3 eyele'.Ud.. Ebo': Akuko'.Cui'dese de trampas.. rompio' otro lo ha de pagar.. esta' cansado de no ten er paradero fijo. Ella no hizo caso y continuo' con su modo de vida. has ta de su salud. con fu'n Olofin.El malestar esta' dentro de su propia casa. pues e'ste le ha bi'a entregado a su hija en custodia mientras daba un viaje. y enciendale dos itana.-Busca mujer para casarse. Dele gracias a Oluo-Popo'. si son para Osun u Ogu'n.. a tenido varios conyuges pues su vida ha sido azarosa y has vivido en completa intranqui¬lidad y.. eya'. Con la crin se hace un plumero para espantar los insectos cuando se acueste a do rmir y asi' espante a Iku'. (puede ser de valor sentimental) que le interesa o le gustari'a con servar..-En este an~o Ud. akara' bibo. Esto estaba muy oculto. hasta que una vez la Muerte l a siguio' y la mato' por porfiada. awado. se untan de yebale de eyele las dos eyele' y a'kara bibo Kofibori.. viene porque quie ren que le hagan una Obra para conseguir una mujer para casarse.El plato que Ud. El ebo' con la canasta a la orilla de una calzada. orri. atitan ile'. ' y se ponen encima del ebo' y.Los pueden botar de donde vives.

Ella lo nego' todo. El hijo de este If que no haya tenido establecimiento lo tendra. Se hace un Inshe-Ozain con los intestinos de un Eyo (maja ). Un Ahijado salva al padrino. el nin~o crecio' muy mimad o. que era el nacimiento de Shango' y se lo confio' a s u hija Dada'-Ban~ani para que se lo criara. de lo contrario se pierde. que si e'l lo divulgaba iba a formarse una cosa tre¬menda. Osa Trupon Ariburu Trupon Osa Rulu Otrupon Om eyele elod! odef ab tinshomo olu o d Osa Kuna Otrupon Om yel lod! adafun Pakere tins¬homo olubo Osa Trupon Osa Lanu. pero tanto insistio' Shango'. Enseguida comenzo' a prospe¬rar y al poco tiem po la revolucio'n que habi'a dentro de su familia dio'por resultado una guerra. Ogu'n se lo dijo y Shango' salio' abochornado a ver a Yemaya' y le pregun to'. El Aleyo Arugbo se caso' con la joven pagando los platos rotos de Osa' Ka'. Aritinlo' hizo el ebo' y se mudo'. que se mataron entre ellos. La persona si es obediente se salva. Aritinlo' fue a casa de Oru'nmila. Obatala' teni'a un Secreto. Aritinlo' era un hombre de buenos sentimientos pero su familia era amiga de revo luciones. En su Vida hay un Gran Secreto y puede ser el que el padre lo haya criado a sabi endas de que no era el padre. Shango' tomo' represalias con su padre Obatala' y se fue de su lado abandona'ndo lo. Habla de Sociedades Secretas. Shango' insistio' e insto con soberbia a Ogu'n a que se lo dijera. Se le pone a Orunmila un giro amargo tejido con pita de corojo y se rellena con iyefa . pues e'l no teni'a ningun Secreto en su vida. Obata¬la' iba todos los di'as a casa d e su hija Dada'-Ban~ani para ver a su hijo Shango' y. malcriado y orgulloso. que le hizo un Sodde' y le vio' e'ste Ifa' y le dijo: Tienes que hacer ebo' y mudarte de donde vives. Sucedio' que Obatala' trataba muy mal a Ogun y molesto trato' de averiguar la c ausa de la crianza que le daban a Shago' y. Habla la Cabra animal indomable. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 1 0 0 1 1 1 OSA TRUPON. estando por e'sto muy intranquilo y pasando mucho trabajo por no tener paradero fijo. . tanto insistio' hasta que un di'a Ye maya' le dio' el ansiado secreto. pues con los problemas que alli' se confrontan e'stas muy atrasado y una guerra muy grande va para esa casa. Un di'a Ogu'n le dijo a Shango' que e'l sabi'a un secreto sobre su vida y. Y Aritinlo' fue el u'nico de aquella familia que se salvo' por su obediencia a I fa'.ven su obo con lavados de mangle rojo tres di'as seguidos para estrecha'rselo co mo si fuera el de una doncella. que termino' por decirle toda la verdad. extermina'ndose toda la familia.

aro pupu ail y va para el mar.le estor ba a una persona sin haber haber hecho Ud.. ma!z seco. ñame mo jado. disfrutar los beneficios de la suerte que dios le ha dado. Ud. No ande distra!do por las calles para que no pases un susto. Maferefun Shango.asho fun fun. eure. ere pupua . hasta puede calumniar a su mujer para que Ud. ma!z seco. Una mujer se esta valiendo de malos man ejos para obligarlo a vivir con ella. pidio una para casarse y no lo hizo.Se conocio el Aceite de Girasol. Hay que darle una chiva a Orun¬mila. Egun ati Iya . Pongale flores a un difunto que se las esta p idiendo. . No vaya a comidas que le inviten. Aqu! el Culo domina a la Cabeza. un Obo hala mas que una yunta de bueyes. Ebo: Abo. Pongale un racimo de platanos a Shango. Tie ne que mandarle a decir Misas a su padre o madre si son difuntos o a sus abuelos . Ala . eyele. es caprichoso(a). A Ud. Ud.. 10 anzuelos.. En estos d!as tuvo un sueño malo. Despues de Ka fibor! se le dan dos eyele al Eya Tutu. Por este Ifa se le ponen un Odu-Ara (piedra de rayo) a Ogun.El akuko a Ogun. juju aikordie. Si es Mujer: Le ofrecieron matri¬monio y no le cumplieron. eko. ila .. ekru. 10 anzuelos. Marca Desbarate de matrimonios de hermanos. asho fun fun ati pupua . No coja nada ajeno para que no le cojan lo suyo. Cumpla la promesa que ofrecio. nada en su con¬tra. tiene o tuvo dos novias. se le echa encima awado... Ud. Sus enemigos se han reunido para hacerle un mal. la repudie y se junte con ella. Si lo invitan a pertenecer a una Sociedad Secreta tenga cuidado con traicion. esta bajo el Proceso de un falso testimonio por eso pasaras un bochorno. tiene la cabeza dura. de lo contrario le viene un mal resultado. antes averi¬gue que es lo que p retenden los jefes de al misma para que no se vaya a ver involucrado en grandes l!os de justicia. desaparezca por el medio que sea. isogi. Kofibor! con Eya Tutu Nl (grande). Ebo para tener suerte: Akuko. Ogun. Ebo: Akuko. No porf!es y cumpla con el Angel de su Guarda y juegue la loter!a. ere caritas. itana . Hay que darle una eure a Orunmila. entre las mismas ponga cuatro o seis rojas. eya . Si piensas ir a un lugar antes hag a ebo. ere pupua . le viene una fortuna se sacar la loter!a o el dinero le vendr por otro camino. abit!. Sus enemigos desean hacerle un daño para que pases un bochorno. Este Eya Tutu lleva 10 anzue¬los.. ha hecho un a buena accion y hay personas que lo estan buscando para hacerle un regalo. es adivino. Arregle un sa lidero de agua que hay en su casa. No guarde ningun bulto sin sabe r su contenido. Ud. tenga ecuanimidad para que lo disf rute. adie. Ud. desde hace tiempo deseas hacer una cosa y siempre se le dific ulta dele un akuko a Elew para que le abra los caminos y lo puedas realizar. eyele. eya .. mazo de leña. e ku. No o iga chismes para que se evite problemas. Iyalorde. eku. Hay que usar algo de Shango. amala . akuko. Ud. Esa persona desea q ue Ud. Ud.

Se le da una eure a Oya para salvar la vida de l a persona. Aqu! se conocio la Blenorragia. Este Ifa trata del Descenso a la Tierra de la Sant!sima Virgen. Este Ifa es de la Tierra Agutan Dishe donde Obatala le pidio comida al Muerto y hubo que darle Agutan a Orun colgada por las patas. pues enseña sus partes. Se le ponen 16 mechas de algodon con manteca a Obatala encendidas tres d!as y un Adimu para que la persona progrese en la vida. . Hay que Recibir Osun de Extension y Recibir Ifa . Habla Yemay Mayelewo. En este Ifa Obatala Oshanla traficaba con manteca y con ella le preparaba la com ida a sus hijos y estos prosperaban a pesar de que Oshanla se manchaba con la gr asa. Habla la Termita y el Comejen. Aqu! el Padrino no le hace ebo al Ahijado. ewe er! meta enulag uegu! lordafun Detishe Olokun oddaf#n Moye tins¬homo Oropotonife Kaferefun Obatala ati Alafia. Ewe del Oddun: Ewe Yenyoko. En este If Elewa es Potifo (Indecente). Ayalu Y Ogodo. En este Ifa Oya es la que mata. Aqu! fue donde Iku comio carne de humanos por primera vez. Aqu! Habla el Esclavo que murio siendo libre. Habla la Salvia. porque pierde la suerte. No se pueden tener pajaros enjaulados. ewe Iye y ewe Alafia. Se manda a poner 15 platos de distintos col ores en la pared. Marca Enfermedad que ataca a los Huesos. No se come platanos. Aqu! Habla el Pajaro que solo goberno un año. OSA URE. Osa Kure kuye kure adifafun Manguin! Idoroko Ode eyele lebo."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 1 1 0 1 1 1 OSA TURA. Se usa sortija de Oro y plata y come con Obatala . Habla de Enfermedad Card!aca.

eya'. epo'. eku'. Despue's que se cuentan las carnes. Ewe Iye: Crotos.Los pla'tanos se cortan en rueditas junto con su ca'scara. Se le adiciona el Al seco de la eure de Orunmila. Despue's del ebo' se le da el ounko al Santo que lo cdoja. un palo del taman~o del interesado(a).Ewe Yenyoko: Coralillo.. amala' ila'. En el piso se pi nta un circulo con efun y dentro del mismo se coloca a Oya o en su defecto el pl ato preparado. Se le da' Obi Omi Tutu a Oru'nmila. La leri' del ounko se engancha en una de las puntas del palo y e'ste s e embarra en epo' a todo su largo y se para en la tierra. Se pone a Oru'nmila sobre el tablero y se coloca el corazo'n de res dentro de la Mano Mayor lo ma's parado posible. opo lope epo'. eku'. hojas de cuaba. Y se le hace ebo' al interesado. eku. una cebolla blanca. A continuacio'n se le da a Oru'nmila las dos adie' dun dun junto con el Corazo'n. Se coge el Corazo'n y las dos va'lvulas mayores se taponan con las leri' de las adie. A Oru'nmila se cubre de plumas y por u'ltimo se le echa el on~i. akuko'. OBRA PARA ENFERMOS CARDIACOS. eye'. nitroazul. peluzas de inkin. Para Mejorar la Suerte: Se le atan a Elewa en la corona cuatro ikordie (plumas d e loro). ce bollas. Se le encienden dos atana' roga' ndole que le alargue la vida al interesado. se capa antes de da'rselo . si es Oshun. pelos de la persona y pedacitos de su ropa sudada. eyebale de las adie. Dos akuko' fun fun a Shango' y a Egun. Obra:. un corazo'n de res. ca 'scaras o peluzas de inkin. En un plato blanco se hacen nueve circulos rojos. eya'. ropa sudada. Se proce de a echar sobre el corazo'n. El Owo' lo da Shango' y se ebo' con: Akuko'. seis pla'tanos vianda verdes.. se le ponen alrededor nueve itana (velas) y a la derecha de Oya o del plato nueve pedacitos de obi con epo. al palo debajo de la c abeza del ounko se le amarra un asia' pupua'. Ewe Alafia: _________ Tizana de Osa Ure para la Impotencia: Frailecillo. Se les pone a Shango' seis pla'tanos verdes vianda. eku'. pelos de la persona. Se hace ebo' con Ounko. epo'. se le ruega a Shango' con ellos y se le ponen dentro de la batea. se limpia al interesado con las mismas y u mbebolo'. Se prepara el paquete del ebo' con juju de las adie. Despue's se le encienden las itana'.. Dos adie dun dun. hojas de cuaba blanca. rabanaditas de cebolla bl anca y peluzas de Inkin. de las eyele'. OBRA. asho' ara'. se coge una ota keke en el cemen¬terio. al que se le echara' eyebale. dos eyele' fun fun. vino seco. Se hace iye con los pezones de la ubre de la eure tostados para untarse en la bo ca y en la frente. Se le da Obi Omi Tutu a Oru'nmila y se le pone en un plato fun fun dos costilla s de res asadas. Se le pregunta di'as y camino. awado'. . Se le da Obi Omi Tutu a Oya' da'ndole cuenta de lo que se hace y se pregunta l os dias que tiene que estar ahi' y el camino que coja. pelos del interesado. en el interior sobre el primer circulo se pone la ota. iyefa rezado. Para Alargar la Vida: Si la persona no tiene a Oya. Las puntas de los seis oguede' Umbebelo'. eya'.epo'.

ha de coger un dinero. on~i. ou dun dun y fun fun. Ud. cui'delo(a) bien y procure que haga Santo. cebolla blanca y peluzas de inkin. oti. Con los ou (hilos) fun fun y dun dun se hace una cuerdecilla y con ella se amarr a la juju' de cerni'calo y se le prepara un brazaletepara que lo use. Tienes que Rogarse la leri'. palo doncella. Hay que darle a Ogun un ounko detra's de la puerta de la calle. vari'a mucho de pensamiento y no oyes consejos. camina le han echado brujeri'as. de coco. on~i'. a mala'. 5 atare' chinas. ota keke del ri'o. Mientras Ud. No puede descui¬darse. El Ebo' con las leri' y los ara' de las eyele' se botan en el ri'o . es muy despilfarrador. Tienes que Yoko Osha. y cuatro pedazos de coco. Hay quien lucha por vencerlo y desbaratarle su casa. Atienda a Oru'nmila y a Osha. cree que desde que vives en esa casa sus cosas anda n mal. Desea mudarse de donde vive. Po'ngale un racimo de pla'tanos a Shango'. Ud. Ud. de las dos vidas de las mujeres (de lavarse ob o con ashupa' y de lavarse obo' sin ashupua). Su suerte esta' en un(una) hijo(a) de Oshun. ma's mira menos ve. . le esta' haciendo dan~o a otra persona. vio matar a alguien de una pun~alada. tiene para ayudar a curarlo. de lluvia. las dos eyele' funfun. Hay una mujer que lo quiere mucho y desea saber que cosa Ud. Cuide un poco ma's sus asuntos que no esta'n muy segu ros. Se limpia al interesado tres veces con la juju de cerni'calo y despue's se le hace sarayeye con el osiadie' y despue's se le da a su Sombra. INSHE-OZAIN: Omi de ri'o. eku'. Vas a recibir un dinero. eya'. Lo que sucede es que Ud. de una fuente. del a cueducto. de mar. Marca Desobediencia con el Santo. Cuidado no pierda su empleo. Se da Obi Omu Tutu preguntando si todo esta' correcto. Se tapa el joro joro. de iglesia. Ud. ota keke del mar. Le desean poner una cosa mala en su trabajo. Ud. de un charco. panal de av ispa. oti kana. Vi'stase de blanco. Tenga cuidado no sea cosa que cuando se arregl en todas sus cosas Ud. Por donde Ud. Obra Para Alejar Eguns Oscuros: Un osiadie'. 7 atare. Para que no fracase no se fie de nadie. Se lleva el ebo'. 16 ewe Ifa'. cuando lo obtenga haga ebo' para que no lo malgastes. de pozo.Cuando el ebo' Cierre el enfermo tomara' un cocimiento que ya se tendra' prepara do de hojas de cuaba. y se va con el interesado a la orilla de un ri'o. piedra ima'n. oti pupua'. tiene un hijo al que no conoces. Tiene sus o'rganos genitales hinchados (Hidroselis o Enfermedad vene'rea). Va en un g iro. se muera. azogue. Se le hace al enf ermo sarayevo con las dos eyele' y despue's se dan desde la leri' del enfermo so bre el corazo'n. Alli' en la orill a se abre un joro joro en el que se coloca el Corazo'n de Res. el Corazo'n de res. una juju de cerni'calo. aunque en el presente sean muy fructi'feros. awado'.

Es por esto que Elewa' muestra sus partes cuando Baja. protegere' a uno de mis hijos y le dare' suerte.. pero esa suerte e'l tiene q ue compartirla con sus herma¬nos pues de lo contrario se la quitare' de nuevo. Iyalona se asusto'.Ella se rogo su cabeza. Ellos le iban contestando: Mama' Ud. salio' a camino y comenzo' a visitar a sus hijos para que la ayudar an a conseguir las cosas para darle de comer al Egun de su esposo. Los Pa'jaros que so'lo gobernaban un a$o..Elewa' deseaba casarse y fue a ver a Oru'nmila para que le dijera que teni'a que hacer pues amaba mucho a una mujer.jarra de barro. pues dormi'an en lo alto de un palo y las hormigas subi'an y los picaban y los mata¬ban. La madre y ese hijo que se llamaba Omomole' y que era el mayor salieron a cami no en busca de Shango'. Despues le dieron las gracias a Omomole y despues le advirtieron: "Siemp re tendras que ayudar a tus herma¬nos. pero un di'a salio' a la calle y se re unio' con los demas' animales y se echo a perder y en poco tiempo Obatala' no po di'a con ella. Cuando ella fue a hablar con el amo de su hijo en v arias ocasiones. So 'lo uno de sus hijos le contesto': "Madre di'game lo que Ud. Habla de una Suerte Compartida. adie'. cree que el Espi'ritu de papa' va a poder ayudarnos?. Iyalona era una viuda que tenia varios hijos y vivian sufr¬iendo porque eran muy pobres y ella deseaba verlos vivir bien y para lograrlo se pasaba la vida rogan dole a los Eguns y a los Orishas. Ella le contesto': Hijo mi'o necesito dos akuko' fun fun para da'rselos al Espi'ritu de tu padre. La Eure' de Baba' era buena y obediente. Al poco rato el hijo le entrego' a su madre los dos akuko' fun f un. La Madre que pidiendo limosnas y trabajando duramente reunio' el dinero para com prar la libertad de su hijo. Tambie'n siempre tendra' que ayudar a la madre. Shango' les dijo: Vamos a llamar a ese Egun para que le de a Omomole' la suerte que e'l le ofrecio'. que el que la Recibe tiene que ayudar y jama's abandonar a sus hermanos para que no la pierda. Aqui' se le da akuko' fun fun meyi a Egun Babare' junto con Shango' para Recibir una Suerte de esas Entidades. A poco lo encontraron y le contaron lo que el Egun le ha bi'a dicho a Iyalona.Elewa' se fue' y no regreso' a hacerse el ebo'. Oru'nmila le vio' este Ifa' y le hizo ebo' (le marco' ebo') con: Ounko. pero le dijo: "Pero no le dare' la . necesita que la veo tan preocupada?. jamas los abandones a ellos ni a tu madre I yalona. pero se descuido y no hizo el ebo y c ontinuo viviendo igual o peor que antes y un dia Obatala la mando a matar. A qui' Habla la Blenorragia. Un di'a el Egun de su esposo le dijo: "Yo te voy a ayudar a que logres tus dese os. El Hijo le contesto': "Espe'reme aqui que vo y a buscarlos". pero ante el deseo tan grande que teni'a de ver a sus hijos vivir bien.. akuko' . pues el dia que no cumplas este Pacto te quitaremos la gracia que te hem os concedido. fue a casa de Orunmila y le salio este Ifa. Dias despue's Elewa' se acosto' con aquella mujer y se conta¬gio' de Blenorragia y el pene se le inflamo' tanto que no le cabi'a en los pantalones y Elewa' que andar por todos los lados con el pene afuera y decia:"Por no obedecer a Orunmila tengo el pene afuera". por fin acepto' vende'rselo. qu e le decia: Tienes que cambiar de forma de vivir para que no peligres y tienes q ue orugbo y koñibori. Shango hizo una cruz en el suelo y entre el y Egun se comieron los dos akuko f un fun. La Eure sintiendose en peligro. par a comenzar a ayudarte me tienes que dar dos akuko' fun fun junto con Shango'".

"TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 1 0 1 0 1 1 1 OSA RETE. Orun. pues el es uno de los ma's fuertes y jo'venes de mi dotacio'n". Ozain. vaya a creer que sus problemas se resue lven. Olokun Osa Rete Siarete Eggun Baba' Parad o Afefe Iku' Urun omosabi' beshe' Afefe Baba' timbaye' ye Olokun Afefe Lorun oma ' yibe' Egun mayebe' oumbo eshishi' Inle mafu'n awa' awe' mafun Baba' Igi mafu'n mawa' agbona bailorun Egun bailorun. Habla la Salvia. no pu diendo disfrutar de la tan ansiada libertad. En ese intervalo de tiempo el Esclavo se enfermo' de gravedad y se murio'. . Ewe' Asana' Omolupao'. Tanto tiene tanto vales. Tenga cuidado no sea cosa que cuando Ud. ya sea tarde paar Ud. nada tienes na da vales. Ewe mi leri' ke tutu.libertad hasta que no termine de recoger la cosecha. Ewe' Osana' Osa' Nana' Omolupao'. Mientras ma's miras menos ves. El que da lo que tiene a pedir se queda. -------------------------Aqui' Obatala' cambio' el Oro por la plata. Suyere: Asana' Osa' Nana' Omolupao'. y se muera. Osa Rete kaferefun Oddun. Ewe' Asana' Osa' Nana' Omolupao'. Habla del Sacrificio de la Madre por su hijo.

lo han dejado como a la China Pelona. Marca Falta o Deficiencia de los Glo'bulos Rojos en la sangre. bogbo eshishi' (di stintos bichos) como cucarachas. el Maja' y el Rato'n. Si tiene donde vivir. El Babalawo no roba porque se atrasa.cochinillas.. 1 lagartija. No se visitan enfermos porque se puede cambiar cabeza. ishu y e$i' adie'. Se Crearon las Virtudes Curativas de las plantas. Marca en la Mujer Embarazo de varo'n. El Ozain para el pecho es la Nuez Moscada. iyefa' para untarse el cuerpo cuando se est a' enfermo. zunzun. Se hace Obori' (Rogacio'n de Cabeza) con una eure' y dos eyele'. Nacio' el Gabinete Me'dico. el palo vertical de marpaci'¬fico y el de los b razos de marabu'. Se le da el osia die a Eshu y despues se asa. Se vive rodeado de enemigos. Marca Distanciamiento de Familiares de sangre o de Religio'n con el Awo'. Se debe de usar un Crucifijo. bibijaguas. PARA SOLUCIONAR PROBLEMAS: Ebo: Akuko'. ekute'. se paran los cujes meta (pasha'n) y encima el osiad ie. Aqui' es donde las Ranas no teni'an donde vivir y estando ha¬ciendo mucha bulla. No se come con cubiertos que no sean de madera..Aqui fue donde la Tierra se Limpio' con el Diluvio Universal. opolopo owo. 1 silla . no la soportan por su fo . tierra de bib ijaguero. Este Guiro lleva debajo una cruz. El Due$o de e'ste Ifa' no puede comer ningu'n tipo de pla'tanos que este'n verde s porque le produce el Ca'ncer. gunugu'n. Obatala' las entro' en su casa y ellas conti¬nuaron escandalizando. avispas . Ifa' de los Tocayos. guasasas. Come gallo malayo viejo junto con Egun y despue's un osiadie' y se le canta: Baba' Paralode' Eshishi' Iku' Olona Baba' Awo Ire' Eshishi' Iku' Olona. Por e'ste Oddun los Hombres no les cumplen las promesas a las Mujeres. ciempies. Se Prepara Paralode'. Se hace iye' de ewe' guenguere'. pasha'n meta. Prohibe comer con cubiertos de m etales. ou.se necesita la p resencia de dos Olo' Obatala'. Habla de los Secretos de la Hierba Hedionda (La Guanina). Se le pone un Odu'-Ara' a Obatala' y las herramientas confeccio¬nadas en plata. Las amonesto' y como no le hicieron caso las boto de su casa. Un guiro cargado con jio jio meta. Marca Separacio'n Matrimonial. Le han dado a comer o a beber Ogu'. Para que no le quiten lo que tiene: Ebo: Osiadie. El Collar de Oru'nmila del Due$o de e'ste Ifa' lleva una Nuez Moscada. todas clases de pa'jaros. Prohibe comer carne. un palo de su tamaño. Hay que hacer Santo y Recibir a Olokun. Nacio' la Bota'nica. La persona no tiene donde vivir. Hay que darle de comer a Oru'nmila. Marca Enfermedad de la Sangre y de la Garganta. La clave de este Ifa' es darle akuko' fun fun meyi a Yemaya'. Habla el Loro. moscas. espiga de maiz. mariposas. El que menos sabe adivina siempre..

Y Oru'nmila paso' un bochorno. Ogun. o$i'. le dijo a Obatala': Es verdad que todos sus anim alitos aparecieron en su casa pero despue's que Oru'nmila le hizo el ebo'?. Carga: Eru. el Sapo. Como Orunmila estaba molesto le dijo a Olofin: Baba. la Maldijo dicie'ndole: Por ser como eres siempre tendra's que quej arte y vivir esclava. Oshosi. de ayapa. kola'. Oru'nmila teni'a la costumbre de que cuando se encontraba con personas conocida s les preguntaba como estaban de salud y si tenian algu'n enfermo que curar. gira y peregu'n. aleri' de rato'n. Obatala' maldijo a las Ranas y les dijo: Mientras el Mundo sea Mundo Uds. Cuando a Obatala' se le perdio' en su casa el Rato'n. ento nces de que' Ud. obi motiwao. $ame volador. obi. lino de mar. ewe: Aguinaldo. Detra's de la Risa viene el llanto. Shango'. osun. En una ocacio'n le contestaron: No preguntes ma's por enfermos que todos nosotros e stamos bien. ESHU ALIMU: Este es un Elewa' Arara' poderosi'simo que trabaja con Ada$e' (Owa'). omi' boha (agua caliente). de gallinuela. Todos lo s que necesiten del Awo tienen que ir a su casa para ser Consultados. Esta es la Causa por la que Awo no Registra a nadie fuera de su Casa. Es una leri' tallada en madera de majagua. etc. y lo acuso' ante Olofin. vivira 'n cantando. arena (a$ari') del ri'o. . ota' keke y ar ena del mar. 7 atare. oti. so'lo se quedaron los hijos po'. cuando ellos llegaron. Marca Desunio'n Familiar. Orunmila ni lo ha enga$ado ni robado su dinero. el Camal eo'n. Y desde entonces la Humanidad vive Dividida. (Nacimiento de los Continen¬tes). el Loro. 7 iwereyeye' (peoni'a s) iyefa'). de eya-oro (gu abina). Aqui' Aiye' (La Tierra) no acepto' la ayuda ando' para ayudarla. A los pocos dias en aquella misma familia lo mandaron a buscar para que curara un enfermo. Ifa' de Maldicio'n de Mayores. se queja?. atitan ile'. Que Oru'nmila le marco' ebo' para que los encontrara con: Akuko'.rma y la botaron o la botara'n de alli'. ish u. Oduduwa. que tuvieron que llevar al enfermo a casa d e Oru'nmila para que e'ste lo atendiera. con ojos y boca de caracoles incrustados. Agayu'. 7 awado. Enterado Olofin del problema. eku. etc. barrenada por arriba. Como to dos aparecieron en su casa. Elewa'. Oluo'-Po Oya'. juju aikordie' y opolopo owo. A esa fa milia como u'nico recurso le quedo'. Viendo Olofin que con la Divisio'n de la Tierra no habi'a logrado sus deseos. Osa Rete nunca estara' conforme con nada que le hagan. saron al Cielo. de todos los Orishas que Olofin le m ella los rechazo' y casi todos regre de Ela': Obatala'. El se nego' a ir por causa del bo¬chorno sufrido dias antes. eya' epo'. una sigua. Aqui' Shango' por mandato de Olofin dividio' la Tierra en dos partes tirando su enorme Odu'-Ara'. tierra del cementerio. acuso' a Oru'nmila de ladro'n y mentiroso pues sus a nimalitos habi'an aparecido en su propia casa y por tanto no estaban pe'rdidos. desde hoy en adelante el re sultado del ebo se vera en la Tierra hasta que no hayan pasado tres dias de habe rlo hecho y esto con perjuicio de mis hijos.

atitan ile'. INSHE-OZAIN. iyefa' raspa de la ikoko' de Elewa'. Se le da Abo a la Tierra. Prohibe la Ingestio'n de bebidas alcoho'licas. pedacito de caden a. La persona es rencorosa. Habla del Hijo Abandonado u Olvidado que despue's no conocen. Habla e l Hombre sin Sombra. Persona que abandona a un hijo y despue's no lo conoce y vive con ese sentimient o y preocupado y desea saber del mismo. Se desean hacer muchas cosas a la vez. Osa' She' Ifa' Ni Orisha Mosafu'n Shele' mobashe' soko adifafun Baraba'niregun. Adifafu'n Yemaya'. para que Olofin se muriera de hambre. Osa' She' Oni' She' nilodafu'n Shele' lordafu'n Oko' adifafu'n Obatala' lodafu'n Elewa'. 1 Osa' She' Oni' lordafu'n Shele' lordafu'n Oko' Intori' Oboni iwa' Ire' Omo'. ewe' de Ogu'n. Se toma Tibisi' como agua comu'n para la salud.Shango' ati Obini'. Se hace ebo con Caballito de Mar y opolopo ori y se toma tibi¬si. Aqui Habla la Madre Tierra. de akuko'. Prohibe ir a velorios y a entierros. de ounko. limayas de hierro. Se le da Gracias a Mama' y a Abuela. No se pueden divulgar los Secretos. eyele' meni elebo'. eyele' le bo'. Estopa en gamuza y come con Elewa' y con Olokun. Este Ifa' Señala Amarres. de ekutele. ewe' de Oshosi. 101 atare'. Este Ifa' salva a su Padrino. 2 inkinis. Aqui fue donde Aun (la Jicotea) vivi'a en casa de Olofin y se volvio' su enemig a y se robaba el ishu de Olofin y el que no podi'a llevarse lo destrui'a y lo me ti'a dentro del surco. Leri' de ekuekueye'. Habla el Hombre que no proyectaba su Sombra."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 1 0 0 1 1 OSA SHE. Osa' She' Orishe' adifafu'n Shele' lordafu'n Ashe' Fori' tio ni lari'. No se pueden permitir que las mujeres le pongan las manos en la espalda. 4 pezu$as de aya' (perro). . Este Ifa' Señala que el Mal que le van a hacer le servira' de Bien. La Suerte viene por una hija de Yemaya'. Hay que agarrarse de los Oshas. Habla de Grandes Apuros. Maferefu'n Eyele'.rai'z de quiebra hacha to stada.

Oru'n mila al verlo como estaba. El Ekuekueye' (El Pato) fue a Mirarse con Oru'nmila porque se senti'a mal de t odo. El Pato quedo' con Oru'nmila en regresar con las cosas del ebo' y salio' a buscarlas. Este Camino Habla de Comejen en la Sangre o en los Huesos o en alguna Vi'scera Interna. le dijo: Esta' bien. El Pato muy alarmado se presento' asi' ante Oru'nmila para hacer el ebo'. Eshu Ashikuelu' (Personaje de aspecto fi'sico horr ible que vive en las profundi¬dades de la Tierra). Este camino Señala el porque' el Principio Vital en verano radica en la corteza te rrestre y en Invierno radica en las Entrañas de la Tierra. a la que poc o despue's le dio' una Cañona. Señala el Conflicto de la Inconformidad de las Madres con el Matrimonio de los hi jos. aunque se haga la ino¬cente. se le quedo' manchada de sangre porque la Obini' au'n estaba con Ashupua'. para ablandar la tierra. Personajes: Ingle Oguere (La Madre Tierra). Shelei' desesperado fue a Mirarse con Oru'nmila. le salio' e'ste Ifa'. Al hombre se le ablanda el miembro en el acto sexual. que cu ando fue a sacar los $ames. Al terminar de ofikaletrupon. Aqui Nacio' Mamu' Obo'. Oru'nmila le vio' e'ste Ifa' y le marco' ebo'. resolvera's tus otros problemas.Aqui' la mujer mata de hambre al marido. se enamoro' de Afokoyeri'. OSA SHE. Un di'a los numerosos enemigos de Shelei'. CAMINO DE LA MADRE TIERRA. tienes que buscar otra simien¬te y otro terreno lejos de donde vives para que pued as prosperar. Se$ala el Gran Sacrificio de la Maternidad en la Mujer. se le quedo' la tripa arrastrada por la tierra n o pudiendo montar de nuevo a la Pata. donde siempre se oponen en el fondo de sus almas al matrimonio de sus hijos . Afokoyeri' (La ma's joven y hermosa de las hijas de Inle Oguere). llegando a tener una buena clientela. La Persona parece saludable y fuerte. aunque al ser sorpren¬dido trato' de limpiarse la boca. estos sali'an partidos. El Pato llego' a la orilla del ri'o y vio' a una pata joven y se puso a pensar si regresaba a casa de Oru'nmila o se quedaba enamorando a la Pata. Marca Impotencia. El Dueño de e'ste Ifa' cae en ese Vicio. Oru'nmila sorprendio' a uno de sus hijos haciendo cosas indebi¬das con la boca e n el obo' de la obini' y. y fueron tantas las que le echaron. pues toda tu siembra esta' contaminada con la enfermedad. Shelei' entonces ideo' echar agua al pie de las matas al momen¬to de sacar los $ ames. los ma's grandes y hermosos se los dedicaba a ellos. Shelei' se dedicaba a sembrar ishu y como estaba bien con los Santos. pero esta' minada y su suerte es inminente. donde ella siempre le d a su bendicio'n al hijo au'n despue's de muerta. pero estab an enfermos por dentro. que le dijo: "Tienes muchos araye's que diariamente te echan todo tipo de maldiciones. comenzaro n a echarle todo tipo de maldiciones. pero este no se te puede resol¬ver y cada vea que montes a la pata arrastrara's t u pizajo por la Tierra. perdiendo asi' la calidad y Shelei' comenzo' a perder su prosperidad. por lo que lograba abundantes y bue nas cosechas. dominados por la envidia. Con una estaca logro'sacarlos enteros.

Se le pone Sarao de eko' a Baba'. Aqui' fue donde Oya' despue's de estar viviendo con Shango'. Osa' Fun adifafu'n Ala' guodun guo lopure' oma' Obatala' lordo' aya' loru' owo' ida' kuda' Awo' Ise kute' adifafu'n Obatala' Ashe lebo' umbatinlo yolu' aye' oma ' nutieka eyele'. Despue's del ebo' Oshun lo llevo' a la puerta de Oya' y con su salameri'a logro' corromper la moral de Iku'. Manda a usar una camisa blanca con rayas moradas. hizo un Pacto con Iku'. Ifa' de Traicio'n..por lo que hay que llevarlo al monte o a la costa o a la orilla de un ri'o donde la persona se pueda cambiar de ropas. Shango le dijo a Oshun: Te ofreci' darte lo que quisieras si m e sacabas de alli'. 9 a'kara bibo. on~i' iro lompa' omeo'.. Oshun le dijo: So'lo deseo tu amor. Cuando se hace ebo' por e'ste Ifa' al llevarlo a su destino se deja la ropa junt o al mismo. Osa She: Falsedad. Lejos de alli'. Se le pone oti' a Olofin.. Osa' Fun mariwa' tuyeye Awo' Orun adifafu'n Olugon~i' adafu'n Oshanla' eyele' le bo' guola uloma abatama' peonati Osalo Fun Osa' Fu'n adifafun Elewa' fun umbatil o puloma lodo' Ayalorun.. A pesar de eso Oshun insistio' en sa lvar a Shango'. Aqui' el Perro y la Jicotea entraron en porfi'a. pues so'lo deseo estar en los brazos de Oya'. pero e'l teni'a que apostarse en la puerta de su ca sa para que Shango' no pudiera salir de su casa. por el cual ella se comprome tio' a alimentarlo (A Iku'). pues le acepto' comer y beber y se emborracho'. opolopo efu n. asi' que pide. Aunque haga ebo' hay que cuidarse de la justicia. fue a casa de Oru'nmila. . La persona debe vivir en el campo. pensando que nadie puede quererlos y comprenderlos como ella y porque siempre ven en los dema's ma's virtudes y aptitudes que las que poseen sus yernos y nuer as. persona que no cumple su palabra. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 1 0 1 0 1 1 1 OSA FUN. Osa Fon obro yiguimoro ero' Olofin yeye' orduo' eru Olofin tete¬beru' Omo' Oloya e yi' ele' Omo' Olofin kukuru' oyi ile' akuko' meta elebo'. o$i. Enterada Oshun de la prisio'n de Shango'. Tambie'n Señala que las madres au'n detestando a sus yernos o nueras se adaptan a la presencia de los mismos por no da$ar la felicidad de sus hijos. Shango' l e contesto': Eso no puedo conce¬de'rtelo. se puso celosa y q uerie'ndolo para ella sola. En este Ifa' es de necesidad ponerle eko' con oti' a Oru'nmila. Osh un unto' a Shango' de efun y lo saco' de alli'. traicion. Aqui fue donde el Mono vendio' a Obatala' ante Olofin. opolopo oti. La Mariposa no va a la ciudad porque los muchachos las matan. 9 bolas de $ame amarillo. que le vio' este Ifa'. Se rocia a Oru'nmila y la puerta con oti'. que le Marcaba: Falsedad y Engaño. Oru'nmila le hizo ebo'con: Akuko'.

. Olofin les ordeno' a los Muchachos hacer la Estera. ----------------------------El Perro se encontro' con la Jicotea y tratando de humillarla entro' en porfi'a con la misma para ver cual de ellos llegaba primero de un lugar a otro. Y los mando' a matar por desobedientes. Ebo': Akuko'. La Jicotea fue a Mirarse con Oru'nmila y le salio' e'ste Ifa' e hizo ebo' con: Hueso. dos eyele'. pensando que cuando la Jicotea pasara por su lado e'l facilmente de un s alto se le adelantari'a y le ganari'a la prueba. se pone un poco de arena en el suelo y se marca e'ste Ifa'... y lo llevo' por donde teni'a que pasar el Per ro cuando fueran a la prueba. el Perro se encontro' con el hueso del ebo' y comenzo' a roerlo. frutas y viandas. para que este lo salvara.. Oru'nmila le marco' ebo' con: Akuko'.Obatala' lo hizo y a los pocos dias su enemigo se enfermo' gravemente. oti. Ellos le contestaron: Los Mayores. Olofin les dijo: Entonces Ud s. El Iyefa' del Awo' de e'ste Oddun lleva iye de mariposa. Cuando termine de gotear se recoge la arena y se hace ebo' con l a misma. Olofin les pregunto': Quienes los ens en~aron a Uds. -----------------------------La Mariposa siempre vivi'a en el campo y un di'a fue a casa de Oru'nmila y le salio' e'ste Ifa'.no hizo caso y no hizo el ebo'.Lo lleva al monte y llama a Ogun. Por Intori' In~a. Aqui' Ogu'n comenzo' a vestirse de morado.?. Obatala' se compadecio' de su enemigo y volvio' a casa de Oru'nmila. La persona es incre'dula y por lo regular no hace nada de lo que Ifa' le indique . que le dijo: Ud.. piensa ir a un lugar y si antes no haces ebo ' la van a recibir mal. Y desde entonces los Muchachos matan a las Mariposas. . de lo contrario el araye' se muere. Nota: Aqui' los Muchachos no quieren respetar a los Mayores. Por e'ste Ifa' se hacen dos ebo'.. Cuando llego' el Verano se fue para la ciudad y los muchachos al verla se armaro n de gajos de matas y comenzaron a matarlas.Se hace ebo' con semillas. Como la Mariposa era incre'dula . Esto es para desear ma's la vida. maran~a de hilos. abiti'.. pero ya ellos queri'an gober narse solos y no respetaban a los Mayores. Oru'nmila le hizo otro ebo' a Obatala' y el enfermo se curo'. -----------------------------Obatala' tenia un enemigo y fue a casa de Oru'nmila para que se lo quitara del medio. Estando en la prueba. carne de res asada. son los malos. so bre ese an~ari' (arena) se cuelga un giro con sarao de eko' al que se le ponen c uatro juju de aikordie' y se le abre un agujerito por el fondo para que gotee so bre la an~ari'.. dos adie'. alli ' se le quita la ropa que lleva puesta y se deja junto al ebo' y se viste con la que lleva que sera' panta¬lo'n o saya blanca y camisa o blusa blanca con rayas mo radas.

e'ste se le presento'. carne asada de rez. ------------------------------En e'ste Ifa' se le da de Comer a Ike' en un hueco ocho eyele' y un jio jio. Por e'ste Ifa' hay que Recibir a Ozain. Haga ebo' y ocu'pese de Oru'nmila para que sus enemigos no lo puedan vencer. Se c ambiaron de ropas y el Rey se puso la camisa que era morada. Esa es la funcio'n de Aw o' Osa Fun. Planeta Regente: Marte (Irawologun). Un di'a ese Rey fue a ver a Oru'nmila. El Rey hizo el ebo' y cuando lo llevaba iba cantando a Ogun Alawede'.. un hacha. porque teni'a su s patas enredadas. Esto Nace en Baba' Eyiogbe.Como el Perro estaba entretenido tratando de comerse el hueso no se dio' cuenta que la maran~a de hilos se le estaban enredando en las patas traseras.. pero el Rey teni'a un gran vaci'o espiritual en su vida y s iempre estaba quejumbroso y triste. D espue's se limpia con las ocho eyele' y se dan una a una a Iku' en el hueco y ca da vez que se sacrifica una eyele' se rezan dos Meyis Ifa' y se canta: "Baba' Olofin eri' leyo' Baba' Eyiogbe". . para que e ncontrara quien le quitara su mal. e'l trato' de saltar pero no pudo.. En la Llamada en la Puerta. Metal Hierro. Hasta terminar con la octava eyele' cantando Oshe Meyi y Oragu'n. bailo' y comio' del ebo' y se enamoro' de la camisa del Rey. Cuando l a Jicotea paso' por su lado. Y desde ese dia el Rey deseo' ma's la vida. oti. sus ropas usadas. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 1 0 0 0 1 0 0 IKA MEYI Este Oddun Ifa' es Masculino. contestar dentro del Cuarto. la Jicotea le gano' la apues¬ta a su enemigo e l Perro. "Baba' Olofin eri' leyo' Baba' Oyekun Meyi". Di'a de la semana: Oye' Oye': Martes. Camino de Awo' Obayire' y sus cinco hermanos. que le vio' e'ste Ifa' y le marco' ebo' con: Akuko'. el que contesta dentro del Cuarto debe ser un Awo' q ue tenga e'ste Oddun Ifa' si esta' entre los presentes. Habi'a un Rey muy poderoso y muy querido de sus su'bditos y todos luchaban por engradecer el reino. Y asi' con la ayuda de Oru'nmila. La Persona tiene un gran vaci'o espiritual en su vida y vive por vivir. hijo de Katienadebu' y de Katiebu'. Primero se limpia al interesado con el jio jio y se le da a Iku' en el hueco.

Es un Signo de Fuego. Shango'. Ika' Meyi no deja caer nunca a sus hijos . Ogu'n. Acostumbra a matar a los nin~os. A la Persona lo amenazan tres Enfermedades desconocidas y debe de hacer tres c osas: Darle Epo' a la Tierra.. Marca Brujeri'as y Trampas. El Dueño de este Ifa' debe de tener cuidado en Darle Osain al Ahijado. Para evitar e'sto. DEFINICION DEL ODDUN: Oddun de la Serpiente que por no oir los Consejos de Olofin. dos ishus. Oddun versado en la Hechiceri'a Maligna. ella misma se mato' mordie'ndose la cola y envenena'ndose. Se le da de Comer a todas las Aguas. El Bien del Awo' parte de su contrario. si se lo propone llega a ser un Hechicero Poderosos de l a Magia Negra o Palo Judi'o. Las Ancianas. Su Ewe es el Azucarito. Las Telas. Aqui' la Mar se poblo' de peces. Se parten las ji'caras. Ika' Meyi es puerto seguro. Iroko y Orunmila. Los Mue¬lles. Este Oddun es el facultador para retirar del Tablero hacia El Cielo a todos los Espi'ritus de los Odduns Ifa' que se llamaron durante la Ceremonia del Ebo'. Este Oddun Prohibe Hacerle Ifa' a Sacerdotes de otras Religiones. dos patatas..Su signo representa a la Boa.. El Awo' Dueño de este Ifa'. Rojo y Azul. Las Piraguas. Dos Serpientes. pues entonc es se hace ma's Poderoso que e'l. algo peligroso. Hablan Los Ibeyis. se hace ebo' con: Una adie' . . Por eso es que se vuelve a Rezar en el Tercer Tablero del Ebo'. gbogbo tenunye n y rogarse la leri' con Eya-Oro y Tercero: Bañarse con Omiero de Ewefa'. Nacen los Blancos. Su cabeza lo lleva a una posicio'n Importante. Oddun de Abortos. Hacer ebo' con dos eyele'. Nana' Buruku'. A los hijos de e'ste Oddun hay que Hacerles Ifa' para que no se mueran. La Rogacio'n con la Eleguede para el Vientre. Los reptiles. dos etu. Nacio' el Usar el Omi Tutu en la Adoracio'n a Oru'nmila y a los Oshas y Orishas . Salva el Amor filial. Las Clavi'culas. tiene que Hacerles Ifa' a todos sus hijos para que no se lo pierdan. Nacio' el Aborto Provocado y el Odio a los Niños. Aqui' le Nacieron las Garras a los Felinos. La Paloma Totcasa. El Awo' de e'ste Signo. La Maldad. No se pueden tomar nada en ji'caras. Rige a todos los Reptiles del Universo. Los Adimu' se dejan en el ri'o. Obatala'. Aqui' se quita a uno de un lugar para poner a otro. Sus Colores son: Negro.

limallas de hierro. No se puede brincar hoyos. atiponla '. las 4 pinturas de Osha. celosos y matraquillosos y violentos. eru. de Ardides. Por causa de un tarro pierden la vida. un akuko' con espuelas. se reza Ika' Meyi y se le da a comer. se le pinta Ika' Meyi y se rompe en la calle fre nte a su puerta diciendo: Asi' como e'ste Eñi' Adie' no saco' jio jio. Se le pone a Elegbara dos Ogue' cargados con rai'z de aragba'. y no siempre tienen la razo'n . asho' de colores. Tienen un cara'cter orgulloso y so n jactansiosos. y sera' quien menos se espera. n i fosas abiertas. En este Ifa' para que el Okuni' este' tranquilo en la casa y no salga para la ca lle . Los hijos de este Ifa' en su fuero interno son Maldicientes y creen que los Sant os no los oyen y dudan de todas las personas. de eya'. Con la leri' del eyo' se monta un Inshe-Osain. porque le hace lo que a Ud. Cada uno se forra con una mano de dilo gunes. de calambres. Este Ifa' Marca que la persona que lo ayudara' hara' su presencia repentinamente . Creen que todos son iguales y no es asi'. Se le ponen ocho ekru' a Obatala' y a Eshu eku'. de Tal no salga a la calle. opolopo owo. asi: F. Por no ser obedientes con Oru'nmila ruedan hasta perderse. . Obini': Tiene un hombre blanco que es el que la satisface. Nacio' el Baile de las Cabezas de los animales de cuatro patas sacrificados a Os has. eko'. Siempre desean estar arriba. de oro. Cuando no pueden conseguir lo que desean lloran de rabia. de cobre.Los hijos de este Oddun no tienen amigos no creen en nadie. un pedazo de cad ena. De pe'rdidas y de Engaños. de plata. D espue's se coge eñi adie' culeco. pero tratan de imponer su voluntad a toda costa. Primero se hace ebo' con todo esto mas dos eyele'fun fun. Son f altones. le gusta. Por este Ifa se le da Yemaya akuko fun fun y osiadie a Elewa. y mucho ma's cuando no pueden atrapar al que desean destruir. ni entra en cuevas. osun. obi. se machaca leri' de eku'. so'lo piensan en ell os. cucarachas blancas y pla'ta¬no indio maduro. obi kola'. Ika Meyi Hablando Osobo es Ashelu' Unbo Ile'. Oru'nmila bailo' con las cabezas de todos sus enemigos y las seguira' baila ndo. eya' y agbado' y se le da un a kuko'. y tienen virtud para las cosas pe ro lo que hacen con la cabeza. dar o'rdenes y que se cumpla lo que ellos dicen. una eyele'. S on de cara'cter fuerte y domi¬nante. Se padece de defectos en las piernas. que es que la mamu' su obo'. Ifa' de Chantajes. leri' de owunko. La Clave del Ifa' es presentarle la Comida a Eshu y no se le da hasta despue's de tres di'as el akuko' ni se le pone nada. atitan ibusun eku'n. (Secreto del Oddun). jiqui'. itana'. Se Ruega la leri' con: Cochinillas. lo desbaratan con los pies. de aluminio. Ebo Secreto: Leri' de eyo'.

ewe' ina'. Este Ifa' Sen~ala que hay que cuidarse. El Duen~o de este Ifa' no debe de tener Ahijados. de malu'. de alakaso'. Es Ifa' de Espejismos y de Ilusiones Vanas. 7 atare . Este Elegbara lleva eku'. 21 igi. de las cuatro esquinas de la manzana de la casa. . 1 hacha. leri' de Egun arugbo oku ni'. La Carga lleva polv o de leri' de agbani. Este Inshe es para Ire Umbo y siempre que salga el Arco Iris se le presenta. obi kola'. eya' agbado. Este Ifa' Señala que hay que cuidarse de personas rubiancas y mulatas jabadas qu e representan al Ayare'. 7 abere'. Raspadura de un barco. 21 aji'es picantes. dos moscas. pues la Maldad esta' oculta tras la Esta mpa del Bien.epo'. donde lo que parece bueno en realida d es malo.OSAIN DE IKA MEYI. Se sella y se forra en un casquillo con gbogbo ileke'. de arriero. de owiwi'.aparo' y ayapa con Shango' y Elegbara. OPARIKOSHA: Es un Osha intermedio entre Eshu y Elegbara. obi motiwao. El Secreto de e'ste Ifa' es Darle Tambor a Yemaya'. Come akuko'. atiponla'. Hay que ponerle el Idefa' a los hijos. tierras y basuras del piso del muelle raspadura de una b oya. Para Montarlo hay que i r a buscar ileka'n a la orilla del Mar con tres jio jio. inle' de shilinkun de ile'. para que estos no lo destruyan . Aqui' la Ayapa quizo aprender a volar y perdio' el carapacho. 1 ada'. iyefa'. Come akuko'. La raspadura del barco de la parte de la proa. pica pica. Se pregunta si lleva algu'n otro ingrediente y lo que come. 3 astillas de palo jobo. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 1 1 1 0 1 0 0 IKA BEMI Baba' Adele' Baba' Fowoo ni Emite' mabinu' Baba' Adele' Baba' Faya'ni. leri' eku' . En este Ifa' imperan Oduduwa y Azonwanu. de apaya. oju' de owunko de Elegbara. Suyere: Baba' Adele' Baba' Fowao' Oni Ika Bemi' emiten masebin. La Corona lleva ikordie'. osun. Por este Ifa' hay que Cuidarse de Infidelidad Conyugal. MASEBIN: Es una Prenda que se Monta en un asta de Anti'lope. alli' se le dan al ilek an de la parte del Naciente que se recoge junto con las tres leri' de los jio ji o. eru. juju de agbeyami' y de cotorra. de siju'. Emite' mabinu' Baba' Adele' Baba' Fowao' bi eni' lele' mabinu' Ire gbogbo tee e ba' fee' mi laye' emite' mabinu'.

osun. raspa lengua. orozu's. Este Ifa' Dice: Que al Awo' lo destruyen sus hijos y sus Ahija¬dos. IYEFA DE IKA BEMI: Ishu. dagame. Se toma tabaco cimarro'n y hojas de aguacate. que le declaro' la guerra y al no poder vencerlo. cuatro vientos. obi motiwao. parami'. dominador no me halles. Cuando el Duen~o de e'ste Ifa' se ve su Oddun no sale a la calle sin antes hace r ebo' porque puede peligrar. omi oyouro e iyogbo fun fun . Ofo Unlo'. adivina. echarleb omi' del manantial. El Osiadie se cocina con opolopo atare' y se echa dentro de la igba y a los siet e dias se lleva a Enigbe y alli' se deja. obibara (meloncillo). agbado' y se pon e delante de Elegbara y se le enciende una ita¬na'.. atponla' y hojas de laurel. y aya. pe'talos de la flor del romerillo. El que se Mira tiene que Recibir Osha. adie'. de igi: Vencedor. se levantaba a revisar las puer¬ta s para cerciorarse de que estaban cerradas o si habi'a alguien adentro. marfi'l. pierde rumbo. justi¬cia. vence guerra. y desea destruirlo. no me olvides. palo santo. se le da un osiadie encima.. verdola¬ga. efun. Cuando se ve este Ifa' vienen Aleyos a la casa. Se Marca un ban~o de oti' para quitarse los Arrastres. Se echa en una igba' eku'. eru.. y que des¬pue's echara en la igba ori' y efu'n y que refrescara su palacio con omi ero de iwereyeye.. la primera que ese di'a llegue a su casa tiene qu e Recibir a Oru'nmila para que no se muera.Todo reducido a iye se pone sobre el Tablero y se le dan dos eyele' fun fun y se le pregunta a Olorun para que se seque y despue's se re za. ishu majado.. Aqui' el Diablo vivi'a en una montan~a y teni'a una hija y habi'a otro Diablo t an poderosos o ma's que e'l. ast ronomi'a. Para Prevenir el Ca'ncer. yamao. eya'. Elegbara fue a casa de Oru'nmila y le salio' e'ste Ifa'. Para Vencer Araye. . akuko'. Hay que hacer una Obra con una etu para el Control de la familia.. epo'. que lo mando' a poner en su cabecera una igba con ewe dun dun. vei'a cosas raras. vence batalla. Habla de un Egun familiar que esta' resentido con Ud. juju de etu. cuaba prieta. aparo'. si el araye' es muy fuerte. eyele'. En la casa hay un Eggun Oscuro. yerbas secas del Osain. se ta paba la cabeza. vence problemas . Cuando e'ste Ifa' se ve Osobo. debe medirse m ucho para tener Ahijados. Aqui Elegbara teni'a un Palacio al pie' de las matas de laurel y por las noches teni'a miedo dormir. Su hijo es el Espi'ritu Encarnado de una Guinea (Del Mal). Se cubre a Elegbara con ishu m achacado. pidie'ndole que: Iku' Unlo'. ewe dun dun. todas la s formas raras en que la Maldad se presentaba a visitarlo. A la igba' se le echa un poquito de omi' y se le pone una asia' fun fun. leri' de animales Elegbara y de Oru'nmila. ori'. tambie'n se le pone una asia' pupua'dentro a la igba'.Le Sen~ala al Awo' chismes y enredos. obi kola' . vencelo todo. despue's como no podi'a dormir. iye de metal es. porque cuando cerraba sus ojos. ewe tete. l e perjudico' a su hija. y e'l asustado. armoni'a.

Cuidado con resbalones y hernias. Le sube amargor a la boca. hay que ponerlo a Comer al lado de Inle Oguere. Unos Nacen y Otros Mueren. En e'ste Ifa' la Salvacio'n esta' en Darle Unyen a Inle Oguere. Marca: Muerte y Suicidio. ota' lebo'. Ika Yeku' Ifa' abere' jaya' sina shepero oko' adifafu'n Oru'nmila oun lota' Ode' Ife' Obe. para que no se otoku'.Hay un Egun que se da sillo'n en su casa. Un Palero le ha hecho mucho daño. Se Recibe a Orishaoko para Salvarse. Si se tiene a Or ishaoko. Se le da de Comer a Iku' y a los Eguns Mayores. Ekru'. Dele Gracias al Sueño que tuvo anoche. su leri' tiene que Comer Aparo' o Etu Fun Fun. Una persona se dio' candela en su casa. owunko lebo'. Se Sufre de Embolias. Si se trata de un Oba'. y para dormir se tapa la cab eza. . Ika' Biku' iyelerete koleruye' yeru' wara akumara aye' adifafu'n Oyeku'. Que le sucede con sus organos genitales? (Con su mente) que con unas mujeres pu edes y con otras no. adifafu 'n Ika' Ikaborugbo eyeda' agbado' kukute kuku' adifafu'n Oyeku'umbati lomba olot ode' kashe'. Hacerle Oparaldo al Ile'. Le ha hecho una cosa a Elegbara y cree que no le dara' resultado. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 0 0 0 1 0 0 IKA YEKU IKA BIKU. Refresque su puerta y evitara' cai'das. Se le da una etu fun fun a Obatal' para la salud. En e'ste Ifa' la persona le tiene miedo a la noche.

La leri' de igi de cedro se le pone a Shango' o a Oru'nmila. Se rezan los Meyis. agujas.. alfileres. El Obe con su vaina. eku'. dos eyele'.Hay que ponerle a Shango' una leri' de igi de cedro y otra a Oru'nmila. para de spue's de terminado el mismo. adie meyi para Oru'nmila. etu fun fun. una tenaza. salvia. Para ser felices les falta la Felicidad Matrimonial. porq ue se encuentran sin formar pareja tenie'ndolo todo. Agarrese de Oru'nmila para que se pueda salvar. Cui'dese de un esca'ndalo o bochorno. eya'. No se come en casa ajena porque hay trampas para Ud. echarlo en joro joro y sacrificar los animales en el mismo. ewe escoba amarga. hay que darle dos etu. Tienes muchos enemigos porque donde trabajas o se desenvuelves has realizado cos sa que los dema's no sabi'an como hacerlas. n~ame de oguede'. 1 leri' igi cedro. Hay que Consagrar el Osun de e'ste Signo. Come todo lo que Come Egun del Awo'. se le da adie meyi dun dun a esa leri' de cedro. No se comen pla'tanos por e'ste Ifa'. Este Osun Come con Egun y su Carga es: Rai'z de oguedi'. Ebo Para El Hombre: Akuko'. iyefa '. Cuidado donde pone sus pies no vayas a pisar brujeri'as. . Para hacer e'ste Ebo' hay que buscar una casa que tenga patio de tierra. los zapatos que tiene puesto. Se le ponen frutas a los Jimaguas. gbogbo yenunyen. akuko'. Mas vale man~a que fuerza. Akuko'. leri' de adie y de eyele'. Adifafun Ewe Ayo: El Guacalote. Ebo Para Resolver Owo'. opolop owo'. Dele Gracias a Yemaya'. Este Ifa' Sen~ala. que lo mismo el Hombre que la Mujer tienen dificultades. hay que darle a est e dos adie dun dun junto con la leri' del Awo' u Oba'. desde la cabeza del Awo' o Oba'. rai'z de aragba'. No pises eyo' vivo ni muerto. Si coge vivir con Shango'. g bogbo asho'. owunko. Ebo Clave: Owunko. Ika' Yeku' y Oyeku'n Bika'. unas tijeras. gbogbo ashe'. Cuando s e le pone a Oru'nmila. 1 malaguidi'.. obe. igi: Moruro. un g uacalote.

ada n. ewefi'n. que es un Elegbara que se Monta en un estropajo vegetal sin semi llas. obi motiwao. aguema. que es una enreda¬dera. igi pierde ponte lejos 21 bibijaguas y 21 atare. con la cola en la boca y dos obi. El pe scado tiene que ser un pargo grande. y durante siete dias se le hace al Nin~o Abiku' siete rayas en su cue rpo con ese preparado. Obra para un Niño Abiku'. una ota' mineral. osun. Se limpia al interesado con un ramo de flores en el Cementerio. Se hace ebo' con el animal que coja y una eleguede'. eta de cocinar y eta' elede' caliente. ewe ikami' (la yerba del Oddun). ale'jate de mi'. pica pica epo'. obi Kola'. Las yerbas verdes se machacan y se les saca el zumo y se liga con los dema's ing redientes. e we ina'. Cada ad con eru. Inshe-Osain para el Awo' Al Awo' se le da un ada' a'n se echa en una bolsa rumbo. aira'. (murcie'lago) en el pecho y otro en la espalda. ewe iroko. Ud. tiene una cos a que va y viene. owo' tinshe' Omo' Olofin. Adifa¬fun Oru'nmila. a la que se hace un agujero en la corona y se le echa una igbi'n. de este Ifa'. Se le da una aparo' a Oshun. La Hierba de e'ste Ifa' se llama: Ewe Ikami'. Se amasa ca¬liente . Habla el Elefante Blanco y el Porque' Olofin lleva Leri' Ayanaku' en su Secreto. aragba. En e'ste Ifa' Habla la Codorni'z y el Matrimonio Peleado. 1 atare'. obi kola'. se monta con el cemento y lleva 27 dilogunes. se quema y se hace iye' y se le agrega iye de ewe s hewerekuekue. Este Ifa' Habla de Abiku'. Habla Mabinu'. Se les reza lo siguiente: "Ika' Fefe' Ika' mi' owo' Ikami' she ile' iba mi' tesh e' adifafu'n Oluwo. Maf erefun Oshun. aragba'. Aqui' le Nacio' el Radar a los Murcie'lagos (La Orientacio'n). obi kola '. Se le echa eru. Maferefu'n Yemaya'. obi motiwao. Kofibori' con un eya' tutunla' (grande). invocando a todo . Estos Inshe-Osain comen pollo y ayapa con Osain y Elegbara y una vez al an~o com en eyebale de eya' tutu. gungu'n de agutan. ewe oriye'."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 1 1 0 0 1 0 IKA WORI 0 IKA FEFE Ika Wori Ika' Ibori' Ika' Iloguifu'n. ewe odan. igi de Elegbara.

se le hace Sarayenye al Ile' con akuko' y Orub. por eso es q ue duerme de di'a y colgado por las patas y. Se coge una ota'. Para Alejar Araye. gbogbo ashe' y o polopo owo'. gungun de agutan. Oshu'n teni'a una Codorni'z que le avisaba cuando Ogun se dirigi¬'a hacia la casa por el camino. y se puso a pensar: Es Ogun o es un perro el . abandonado y sin recursos. yerepue '. ashola' fun fun meyi gbogbo ashe'. Aqui hay una Prenda que se amarra con cadena. lo mism o lo come. despue's vio' al perrito. se envuelve en un papel migos. ewe Shewerekuekue'. lo toma o lo fuma. Haga ebo' con una awasa (juti'a).. Ogu'n vivi'a con Oshu'n. llevaba el perrito y a lo lejos la Codorni'z lo vio'. y se libre de morir solo y abandonado por los suyos. Hay que Activar a Osain. 7 atares. eyele' meyi. Aqui Elegbara estaba inva'lido por postracio'n de los pies. aikordie. El Mancaperro cuando va a morir se enferma de la barriga y en su interior se le parten las tripas. dos eyele'. El aku ko' se bota en Tres Caminos. El Murcie'lago fue a casa de Oru'nmila y le salio' e'ste Ifa'. con los nombres y apellidos de sus ene y se encera bien. ya esta' muerto. no le suceda lo mismo que al Mancaperro. ewe iroko. Cuando Ogun regresaba para su casa. Se pregunta los di'as y adonde va. no regreso' a casa de Oru'nmi¬la. Juju de gunugun. pelitos de una escoba vieja. obi kola'. se cose y se pone encima de Osa PARA ALEJAR ARAYE DEL ILE. dicie'ndole: M ira. Un di'a Ogu'n se Registro' con Oru'nmila y le salio' e'ste Ifa' e hizo ebo' con un aya' keke' (perrito). una rato'n. pero no podia encontrar una p ista en sus sospechas. El Murcie'lago hizo el ebo' y le salieron las alas y penso' que ya habi'a resuel to su problema y. para que a Ud. pero desconfiaba de ella. y con dolor sale del monte hacia el medio del camino y muere en el mismo. Se pone un vaso de agua con siete flores rojas en alto frente a la entrada del i le'. y sin que nadie lo pueda ayudar. El Murcie'lago no tenia alas y la gente lo pisaba y lo maltrata¬ba. Se abre un murcie'la keke' preparada junto con alfileres y Osain. Y el Murcie'lago se quedo' sin direccio'n fija en su vuelo y sin saber distinguir bien las cosas. Todo se quema y se hace afoshe' y se riega en la casa. ieru. un mazo de len~a. Cuando la gente lo ven. lo que le ponen en la boca. partido en sortijas redondas. Para Quitar Todo lo Malo. se entiza con ou fun fun y dun dun go por el pecho y se le introduce la ota' vidrio molido y se pone a Comer Ayapa con in. que lo mando' a h acer ebo' con: Akuko'. Inshe-Osain: Se le da una aparo' a Shango' y se le coge la leri'.s los Eguns y despue's se pone en una tumba pobre.. lepu' de akuko'.

Hay que Darle una agutan a Egun obini'. que se dio' a la fuga por una ventana en unio'n de un hombre. le pega los tarros a una mujer y ella a Ud. Ika Di Olofin Olowa' Olorun simifu'n eyo' makue' Intori Tiwo' Tishe' eyi' afi' w obu' nimi' gbogbo eran ati ni nu gbogbo eran igbe' mure'niwo' ounyen loyo' aiyar e gbogbo. la va a encontrar tambie' n y disfrutaras de todo lo que desees. Ebo: Akuko'. Todo lo que a Ud. opolopo owo'. Aqui Olofin y Oru'nmila encontraron su felicidad y Ud. y asi se entretuvo y Ogu'n llego' a la casa y sorprend io' a Oshun. Ashare esetan pun niloro ini adifafun Shere' shere'. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 0 1 0 1 0 0 IKA DI. le han hecho con las manos. Olofin le dijo a la Serpiente de la Sabiduri'a: Por cuanto e'sto hiciste maldita s sera's entre todas las bestias y entre todos los animales del campo.que viene por el camino. El Ifa' de e'ste Awo' debe de vivir con 16 leri' de adie' en cada Mano. En e'ste Signo la Etu es para da'rsela en el leri' al interesado. lo ha desba¬ratado con los pie s. pero despue's tienes que darle a Shango' un An~a' y Comida. Aqui es donde los Osos vivi'an en las cuevas. No Haga favores que no se los van a agradecer. Ud. 3 asia'. Hay que hacer una ikoko' de omiero y ban~ar a la persona antes de darle de Comer a la Sombra. Oshun renuncio' a la Codorni'z y e'sta se interno' en el Monte. un an~a'. y las dos parejas se han de enco ntara en la calle o en un parque o paraje y si ud. Cuidado no se le quemen las manos. Ifa Dice: Que Shere' Shere' es el Cocuyo y que segu'n hace el Cocuyo con su luz . sobre tu pecho andara's y polvo comera's todos los di'as de tu vida. pelea pierde. Ud.

eya' oro. Despue's se matan las Codornices cantando: . 3. 6. Desde tiempos remotos hacemos ceremonias para resguardecer efi¬cazmente el cerebro de una persona.. 5. Mamura' Laparo' Ik e. Sen~ala la Muerte de un Jefe de Gobierno.Derecha de la batea de Shango': Otun mogba kawayire'.. pelusas de inkinis... frijoles caritas. y la gente que lo esperaban lo mataron.. huesos de cerdo.. Entonces se matan las ayapas cantando: "Akun kua' bakua' omi'o.. asi' hace la Mujer que esta' enferma. Despue's se presenta cada ayapa y cada aparo' en la batea. 1...Al Cielo.. ewe atori (pasiflora).Izquierda de la batea de Shango': Osi mogba kawayire'.. shaworo de cintura. Hay Levantamiento de guerra en la Ciudad. Se le presenta a Shango' seis ayapa y seis aparo' y se le reza "Alulayi' ni Shan go' Eletimo Oyu' Eri' Eri'. 4. Aqui' se Prepara una fo'rmula para la Memoria a base de: Rato'n marfil. con la sangre que esta' echando por sus partes por castigo de Oru'nmila. asho' arae'... Aqui' Ikarugbo es el padre de los Juramentos y Profeci'as y Arun kinkin fue el nombre que teni'a Oru'nmila en e'ste Ifa' cuando saco' el Signo para el Hombre q ue habi'a pe'rdido la Memoria y tambie'n Adivino' para Oloddumare el hijo de Aja ponda y tomo' los cachorros del leopardo de casa de Ogele'.. OBRA PARA LA INTELIGENCIA. despue's de e'ste se los quito' a la leoparda (a la madre). Ahun kua' bakua' omi'o.: Mogba Orun. se le subieron encima al Oso y se le introdujeron en los oi'd os.. La Candela viene por abajo. Ebo Para Obini Obun~o: 3 abejas.. El Ifa' del Oso donde e'ste era muy fuerte y vivi'a en una cueva y la gente que ri'an sacarlo para matarlo y no podi'an. akuko'..Abajo de la batea de Shango': Ekerin mogba kawayire'. Shango': F.. Tenga cuidado no lo estropee un vehi'culo de motor.Dentro de la batea de Shango': Mogba Aiye'. de Tal Eri' Olu' Bambi'"..Arriba de la batea de Shango': Ona mogba kawayire'. Dele de Comer a su puerta para que le venga la suerte. Se pone igba en la puerta y un akuko' amarrado en una silla y cuando cante se le da a Elegbara.. El Iye' se restriega bien en la cabeza y s e le dan codorni¬ces y ayapa con e'ste Suyere: Mamura' mofiye'.. y cuando este se termino'. Se presentan las ayapas en la leri' del interesado y se dice: "Suma' Yuba' Lowo' Orire' Akuere' Tori' Kue' Ori' Leleo'".. Este es el Rezo para la leri': Suma' yuba' lowo' orire apere' toripe' ori' leleyo'. Ayapa' eri' Osain... Este Ifa' Significa: Cinturo'n que aprieta.. Cuando vayas a hacer una cosa que nadie lo interrumpa. y lo obligaron a salir de la cueva... Ahun kua' bakua' omi'o. Entonces hicieron ebo' con opolopo on~i ' y epo' y lo tiraron para dentro de la cueva y comenzaron a comerselo.. 2. "Que pueda retener en mi memoria todo lo que aprenda.. Esto se reza despue's de hecho iye'.

haga ebo' con la misma. Es Ifa' de Reencarnacio'n. Aqui los Arboles perdi'an la Resin~a. Este Ifa' es la Braza de candela de los Odduns de Ifa'. Para Vencer a los Araye: Se calienta bien una plancha de carbo'n. asho' fun fun y pu¬pua'. rejilla de silla rota. Hay que Darle al Egun dos adie en un rinco'n. Hay que Yoko Osha urgente. Ika Roso Ikarabola' moni' yeye' Ikarabola' moni' Iya' omi' kese¬se' adifafu'n Oru' nmila Barabaniregun. Aqui Habla el Palo Marfil y la Zarza. se coloca en la puerta y se le echa agu a por arriba hasta que se enfrie. Obori' con etu meyi. Darle dos adie a Oshun y dos akuko' a Shango'.Aparo' Paki'o moilele' Shango' aparo' paki'o moilele'. un di'a Olofin presidio' un . Mamura' Laparo' Ike'. gbogbo ashe'. y segu'n sale el humo se reza Ika Di. 3 abejas. Si en su casa hay adie echadas con huevos nones. Basto'n elebo'. ishu para shilikun ile'. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 1 0 0 0 1 0 0 IKA ROSO. Ebo Para el Poder: 3 akuko'. Se le echa al intersado eyebale en su leri' y se canta: "Mamura' Mofiye'. Habla de una Enfermedad como una cabeza de una aguja en el cuerpo y por ahi' se va la vida. Ika Roso siempre estaba en los Concilios de Awoses. En la anterior Vida fue Odi Ka.

el owunko se sacrificaba a Elegbara y a Osun. Los Muchachos descubren lo que no deben. se hace ebo' con Akuko' y una bo tella de oti'.Registro donde salio' Ika Roso.. Este es Ifa' de Corrupcio'n. No se sale a la calle en siete di'as. Aqui Nacio' el encerrar a las Vacas en Establos. Por e'ste Camino se Regresa al Pasado. Aqui' fue donde se robaron la Vaca de Obatala'. de Engan~os. 1 basto'n. Despue's del ebo'. Habla de un Santo Heredado. hizo ebo' con: Un akuko' y una botella de oti' y la llevo' a Enigbe. de Robos. que nadie en la familia se ocupa del mis mo. tan altos como las pal mas viejas. donde la Mata de Ewe Ire' los cogio' por los cabellos y los hizo retroceder a vivir a su existencia anterior. Los Hombres se hicieron Sedentarios. de Amarres .. Prohibe comer conjuntamente carne de res. epo. y por la maldi¬cio'n que Obatala' les echo' a los ladrones. porque cuando se le termine el dinero que tiene. Aqui fue donde los Hombres se convirtieron en gigantes. Los Muchachos fueron los que descubrieron a los ladrones. El Awo' de e'ste Ifa' para que no se quede pobre tiene que hacer ebo' con seis pesos plata. Cuando este Ifa' se ve por Intori Iku' o Arun. se le presentara' Aru'n y Iku'. Ebo': 3 eyele'. Cuando se termina la Rog acio'n. Ese es el atraso que tienen. Por e'ste Ifa' se hace ebo' con una eure' y un owunko. Se le dan dos eyele' a Osun. . Cuidado no caiga preso. Despue's se le entrega al interesado para que lo use . muy viejo. Y desde entonces el Awo' tiene Osun. Se maltratan a los muchachos. Cuando la Enfermedad y la Muerte persegui'an y mortificaban al hijo de Oru'nmil a. Los hermanos mayores le tienen envidia al menor. se dan tres eyele' a Osun y se le echa eyebule al basto'n y e po' y se le pegan las juju. 2 aikordie'. aprendieron el lenguaje de los animales cuadru'pedos y de plumas. los cogieron en la plaza con un saco de pla'tanos y l a leri' de la vaca. ha cie'ndose grandes hechice¬ros. e'ste para librarse de ellos. leche de vaca y pla'tanos verdes. pero un dia se asustaron de sus Propios Poderes y h ui'an de sus mismas Obras.. y fue Awo' Ika Roso el u'nico que adivino'. de Contrabando. se le introducen cien mone das de a cinco centavos y se lleva adonde diga Oru'nmila.

. Nacio' el Refra'n: El Odio es Carin~o. p ues uno de ellos lo puede matar. Se prohibe comer mai'z. Recomienda llevarse bien con los dema's para evitarse problemas y guerras. Los Omo' de Yemaya' y los Omo' de Yalorde peleaban entre si'. Nunca debes de interesarse o preocuparse si lo suyo es mejor o peor que lo de l os dema's. Lo prohibe terminantemente e 'ste Ifa' a sus hijos. Ika Wani Ika' Wa Wa adifafu'n Ika Odi ofuneko owunko. Habla de Guerra que se tiene que terminar para que reine la cordialidad. eyele' lebo'. Ika' Wani lordafu'n Oru'nmila. Anru' marora obi meyi kaferefu'n Olukun ati Eshu. para que se evite guerras. Los Omo' de Yemaya' deci'an que ellos eran mejores que los omo' de Oshun. 0 IKA JUNKO. lordafu'n Yalorde ati omi'. Aunque seas grande y poderoso no abuses de los que sean mas de'biles que Ud. a espaldas de sus respectivas iyare's. La leri' del Hijo de e'ste Ifa' es muy grande. akuko'. y asi' vivi'an en guerra. Se le pone a Ogu'n un Desnucador y a Ode' marfi'l. Este Ifa' Significa la Maldad que se oculta tras el falso carin~o (Ifa' de Engan ~os). Ifa' de Desconsideraciones."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 1 1 0 1 0 IKA JUANI. . No se puede Kofibori' con ninguna clase de eyebale. Se pinta un Obi de efun y otro de azul. los de Oshun se consideraban superiores a los de Yemaya'. Hablan los Tres Omo' de Obatala': Talabi'. Salako' y Talade'. Le Nacieron las Un~as a los Dedos de las Manos y de los Pies. Se Prohibe Discutir.

Se le dan pichones de oyele' a Obatala'. on~iga'n. odan (a'lamo). Si es de Hombre para Mujer se emplea en talco. Se le da eyebale a las cuatro esquinas de la casa y la masa se la cocina a Baba'. Ika Bara y Otura She. epo'. pierd e rumbo. oti. 2 eyele'. agbado'. Ika' Bara moshowo yile' shiope' adifafu'n Orobe'. atares de tres clases . Ebo: Akuko'. le tiene mie do. 3 itana'. ceniza. estate quieto. Este Ifa' Sen~ala Guerra Entre Hermanos por una Posicio'n. Ebo: Akuko' fun fun. Ik a' Awo' oyo' Yo adie' lebo' Eshu eyele'. Se echa todo en una ikoko' keke' y se le agrega Adi eda' (?) (debe de ser mant eca de cerdo). La persona se lavara' la cara con pe'talos de rosas y agua clara y fresca. Kaferefun Obatala' ati Iya'. y se riega ekru' por los rincones de la casa. borra de cafe'. asho' dun dun. 3 osiadie'. eku'. Carga: Efun. De Mujer para Hombre en polvos f aciales. sal en granos. Cuidado que lo pueden matar de un golpe en la nuca. brinca si puedes. malaguidi' okuni'u obini'. akuko' lebo'. ewe onibara (melonci¬llo). cambia voz. Se le echan los nombres y apellidos de lso araye's. de eku'. omi' oku'u. Sus enemigos le desean desbaratar su casa. ash o timbelara. Se Monta un Inshe Ozain con leri' de eya' tutu y ewe framboyan. sh ewerekuekue'. Orana Yeku'. carbo'n. eyele'. eran elede'. se enciende y cuando se apague se echa en un jorojoro y se le da un osiadie'. o polopo owo. Se riega omi' y perfume en el ile' para sacar a un Egun Obsesor. 1 ota' keke'. adifafu'n Oru'nmila ati Obatala'. gbogbo ashe'. Inshe-Osain Para no Ser Aborrecido Por El Sexo Opuesto. igba Inle de olokun. Ebo' con cera. iye de leri' de pargo. vete lejos.No hagas dan~o por gusto. . Inshe-Osain: Se monta en una leri'. asho Timbela¬ra. inso de eure' . gbog bo igi'. asho' pupua' y fun fun. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 0 0 0 1 0 0 IKA BARA. Aqui se lucha con un enemigo que tiene Osain o Prenda Judi'a y Ud. Orobe' ekure' eyele' lebo'. iyefa'. abiti'. vence batalla. vencedor. 2 eyele' fun fun. Todo en iye' se reza en e l tablero con Oshe' Tura'. Ebo: Akuko'. Ika' Bara Oni Bara Losorde Oru'nmila. akofa. eya'. para Despojarse de la Nostalgia producida por un Egun. asho' arae'. El Hijo de los Santos y el Mayombero que queri'a quitarle lo suyo. para que pierdas el bienestar y la p osicio'n. Se Ruega la Cabeza con Ekru'. Hay Enviaciones de Omologu'. aberikunlo (Espanta Muerto).

El ota' va dentro de Olokunj y las leri' de eyele' van en la igba' y los ara' de las eyele' se entierran.Los Malaguidi' se hacen con las y e'stas con cera virgen. el ara' del osiadie co n eku'.. las leri' umbebolo'. Se le da osiadie' a Eshu y al ebo'. los mala¬guidi'. Cuando el Gato lle go' a casa de Obatala' reclamando la guinea prieta.. Ika Kana Ifa' Awo' Omo' Kana gbogbo Omo' Alaye' Elegbara Ofo Lode' akana suayu' mamaken~a lordafu'n Oru'nmila. no la reconocio'. eya'. Con las dos eyele' se limpia bien al interesado delante de Olokun y a la igba' con los malaguidi'..La igba'. El akuko' direct o a Oke despue's del ebo'. porque com . ota' keke' y las leri' van al Mar. al lado de la ota' se ponen los nombres y apellido s de los arayes antes de comenzar el ebo'. se colocan en una igb a' grande con una ota' keke'. Habla de Persecucio'n. agbado'. oti' y on~i' va para el monte. Aqui fue donde los Hombres aprendieron a comer carnes y alimentos sangui'neos. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 0 1 0 1 0 0 IKA KANA. Un Osiadie para Oparaldo y el otro a la Sombra del interesado. Aqui' el Gato persiguio' a la Guinea hasta casa de Obatala'.

Despue's se pre¬gunta con Obi Omi Tutu el Camino de las dos eyele'. las salpicas le cayeron encima y la tornaron pinta. Hay que usar los cuatro Collares fundamentales de Osha. eru.. Se para al interesado dentro del ci' rculo y se le hace Sarayenye con las dos eyele' fun fun. . A Ud. Se Refuerza a Ogu'n con un pedazo de rai'l de li'nea y bolas de hierro antiguas . Se pinta en la Tierra un ci'rculo con cuatro trazos con cuatro colores fundamen tales de Osha: Efun. Se padece de la garganta y de Asma. Se le extravio' una cosa y despue's la vio' en casa de un cono¬cido cambiada de f orma. obi kola'. iye' de leri de et u. Se hace ebo' con cuatro palitos de can~a brava.. alguien lo persigue.. kotoriye'. La persona tiene una Sombra detra's. Hay que cuidarse de hincadas. llamando a los Astros. A cada uno se le amarra un peda zo de eran malu'.o Obatala' se estaba lavando la cara con agua y jabo'n . Hay que Darse urgente un pargo al leri'.para ban~arse. Aqui' fue donde el Gato era comerciante rico. pero se puso en porfi'a con Obata la' y lo perdio' todo. porque tuvo que pagar. Hay que preparar un jabo'n blanco con ewe oriye'. azul y amarillo. se le ponen cuatro flechas y dema's ingredientes que coja el e bo'. Se hace ebo' con una ayapa. e'sta se mete en un saco y se cuelga detra's de la p uerta. Osun. Sarayenye con Eyele Fun Fun Meyi. Necesita un Ileke' de gbogbo Orishas. Y Gato quedo' como mentiroso.

ou. Kidi' gbogbo baye' tinshe' kidi' om a' odagu'n Aruko medilogu'n eyele'. Se le da Gracias a Inle y a Olokun. Se prepara un Inshe-Osain echando en una bolsita iyefa'. Este Ifa' Marca: Kaferefu'n los Ara' Dun Dun (Los Negros). Hay que Recibir a Ode'. Kaferefun Inle ati Osain. . akuko' lebo'. Ika' Ogunda' adifafu'n Oru'nmila eure lebo'. ileke'. delgadas y con patillas. Ban~arse con flores de algodo'n. Oru'nmil a. ori'y marfil. Este Ifa' representa al bote. Hay que usar algo de marfi'l. Aqui' Nace que el Ashe' del Leri' de los Omo' Oshosi'. campana blanca. En e'ste Ifa' se va preso. Ifa' Ika' Migunda' iru omo' Oru'nmila oun omo' Osain kaferefu'n. porque por lo regular s on sus arayes. parai'so. El Egun come junto con la persona adie meyi. Para el Bien se pone un Asho' fun fun y un ebo' shire' y se le da a Oyiyi' (La Sombra) por el bien de la persona (igual que en Ogbe Ate). boto'n de oro. Ika' Ogunda' adifafu'n Osain. Yemaya' ati Inle. Cuando coma carne no le eches las sobras al perro ni al gato. efun y oti. El osiadie se le da a Osain en un trillo. se machaque con la ota' de Abata. No se comen frutas. ewefa'. Cui'dese de personas jo'venes. olele'. Una ayapa keke' a Shango'. Ogu'n."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 1 1 0 0 1 0 0 IKA OGUNDA. El Awo' tiene que darle de Comer a su Sombra. akuko'lebo'.

gbogbo ashe'. Va a la orilla del ri'o. gbogbo ashe'. Se le da ologbo dun dun a Abita. abiti. ada.En e'ste Ifa' Osain hizo los trillos y las calles. para Tokoto' Ashe'. eyele un botecito de marfil. flores. La persona es pi'cara. Por e'ste Ifa' no se cumple lo prometido. estropajo de mata y meloncillo. rabo de caballo negro. . agua del Mar y del ri'o. Por e'ste Ifa' es de necesidad que siempre que se Reciba a Ode hay que Recibir a Inle. tramposa y su suerte esta' en las cosas de color negro. inle sh ilikun ile'. opolop owo. para que sus enemigos no lo puedan destruir. Se Ruega la leri' con pitos de eleguede'. Hay que Recibir a Inle. Inshe-Osain: El inshe-Osain de e'ste Ifa'. La Mujer se va con otro hombre. ma's au'n si se desea viajar. ya que en definitiva es quie'n logra o viabiliza que Ode' asegure el bie nestar. Ebo: Akuko. dos palos de salvia. Hay que hacer ebo' para recuperar lo perdido. on~i' y ewe awede'. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 1 1 1 0 1 0 0 IKA SA. llev a: pelos de Mono. dos palos de algo do'n. (Para una suerte completa). Ebo: Akuko' dun dun. akofa'.

Obini tiene que vivir con Babalawo. Tendra' lucha con los hijos. Aqui el Awo' no puede dar palabra de nada. Aqui Oya' amarro' a las gentes de la Tierra Takua con cadenas y les entro' a pla nazos. Hay que ponerse los Collares. Se le ponen zapotes a Oya'. ewe. que hasta pueden ser malignos. de Infecciones Sangui'neas. porque se trataba de un embarazo no deseado. La persona ha sido maldecida desde que estuvo en el vientre materno. Aqui' se le dan eyele' a Oshu'n. En e'ste Ifa' Habla Alosin. Oya' u Ogu'n. ebeta owo'. Por e'ste Ifa' se Muere de Enfermedad Contagiosa.Ika' Sa adifafu'n Oru'nmila adifayoko mateku'n aue' tinshiya' ordire' tinshiya' aguiko ofi' osile onsherefa' meofo' ota'. Cui'dese de Fibromas. Obini' no puede hacerse abortos. Aqui' Nacio' la Equivocacio'n de un Santo por otro. de Lepra. y si el Clie nte no queda conforme. eya'. Osa' lebo'siebo' ordidere' Osa lebo' siebo' akiko oshele' omo' eyele'. porque peligra su vida o su salud. se limpia primero con ellas se dan y se entier ran. pues estes traba jando en otra cos a. tiene un Espi'ritu Encarcelado que no lo deja tranquilo. nunca agradecera' nada de lo que le hagan por su b ien. porque le negaron los zapotes. Asa'n papa' niye' oriye' unbariri unba asima' awale aru' erafu'n ate adie' lebo' . La persona solo es Omo' Obatala'. epo'. Si es Palero. pues la iy a' deseaba abortarlo(a). Se padece del Corazo'n. A la persona la han botado de alguna parte. opolopo owo' lebo'. Le pueden tirar una ota' u otro objeto por la cabeza y pueden matarlo. owo'. La persona puede tener un Espi'ritu Obsesor detra's. Tiene que volver a desempeñar el oficio suyo. Hay quie'n ha vivido de la Prostitucio'n. Suyere: Obateku'n laye' Egun Ibalawo Ika' Sa' omo' Boronife. Habla de Nostalgia. Aqui' Nacio' el Confeccionar el Okpele con semillas de mango. el Awo' se ajusta a lo que determine Ifa'. Se hace Oparaldo en la Sombra con osiadie meta. Se tiene casa y dinero pero no felicidad. hojas de oguede' y tres pashane s. Hay que tener cuidado al de terminar el Angel de la Guarda de la persona. de los que comio' la eure' de Oru'nmila. porque ellos se tienen que reunir para dar el fallo. La persona no nacio donde vive y desea regresar para donde nacio o para donde l o criaron. La persona es malagredecida. . porque hay que espe¬rar por lo que dic tan los Oshas.

Negro tu enemigo es un blanco. despue's que se gasten las u'ltimas do velas se reza e'ste If a' y se ruega. Ambas igba se colocan de modo que la Sombra de la pers ona se proyecte sobre las mismas y a cada igba se le da una eyele sobre la Sombr a del interesado. 3 akofa'. uno amarillo para Oshu'n. Los eñi adie se envuelven por separados en ewe Vergonzosa y con tela de los colore s correspondiente a cada Osha. OBRA: Se cogen siete eñi adie. Blanco tu enemigo es un Negro. El Awo de este Ifa tiene que bañarse con mucho Ewe dun dun. 16 ishu y 16 pedazos de obi untados en epo y con una atare cada uno de ellos. carg ada con: iye de leri' de adie'. con los siguientes Suyeres. El Ifa de Awo Ika Sa mas nunca volver a Comer eure. 1 adie fun fun. uno fun fun. Al Presentar las 16 adie: "Ibarere lekulaye adie medilogun. kola'. Uno fun fun para Obatala. opolopo owo'. uno rojo y blanco para Shango. Cuidarse la Vista. air e'. En este Ifa hay que buscar la Corona que la Tiñosa conquisto con su esfuerzo. uno pupua' y el tercero solo con epo'. Ebo: Akuko'. Despues se le entrega una of al interesado para que la ponga detras de su puert a. se reza e'ste Ifa'. Cada huevo se lleva a su lugar correspondiente: el de Obatala' a la loma. ewe dun dun. Hay que tratar de que ninguno se rompa. el de Oshun al ri'o el de Yemaya' al Mar. asho' ara'. uno negro y rojo para Eleg bara. Se tapa a Obatala con paño blanco y negro. se coge otra i gba y se le pone una ofa. Ibararere lekulaye Ifa ". el de Ogun al monte o al cementario (se preg) el se Oshosi a una sa'bana.OBRA: Se coge una igba y se le pone una of y se le echa agua de lej!a. el de Elegbara a un camino. La leri' de la eure se monta en una okoko' de barro con una ota' de centella y s e cubre con mariwo'. adie boriy eye". 18 atare. Para darlas se ponen alrededor de Orunmila 16 eko. en su lugar se le dan 16 ad ie dun dun. Se le pone un baston a Obatala y otro a Shango y un pito a Orunmila. con la punta hacia arriba. 3 obi. En e'ste Ifa' el Awo' prepara un Inshe con las astas de la eure de Atefa'. Se prohibe cortarse y teñirse el pelo. uno negro y verde a Ogu'n y uno verde y lila para Oshosi. Marca Cataratas y Glaucoma. osun. Esto es ENI OFO WAYUN y come adie y se llama con el siguien te Suyere: . Se ponen en un recipiente apropiado en forma de n ido y se coloca delante del Canastillero. Vive sobre Ifa'.eru. se les pinta este Ifa y cada eñi adie se pinta del color d e un Osha distinto. obi. Al Sacrificarlas: "Adie Mor!yeye. atitan de cuatro caminos. il eke' de gbogbo Oshas. Adie moriyeye Bab Oshe Naboriyeye. se ruega y se enci enden dos itana's durante siete di'as. el de Shango' al pie de una p alma. El se'ptimo di'a. 1 abiti'. mariwo'. uno azul y blanco para Yemay'. El Dueño de este Ifa mas nunca puede comer carne de eure y menos aun si es de Oru nmila.

Se padece del pecho y es producto de su Mal genio. Aqui Nacio' que los Hombres no coman las carnes de los animales que mueren por enfermedades. Para Evitar el Fuego Uterino se cogen hojas de Yagruma. dos akuko'. Eru ingui'n asho' inki' inla' umbeya marora enibi' inka' butila kaferefu'n Shang o' ati Yemaya'. Se le pone a Eshu tres a'kara bibo al pie de una yagruma. y este para salvarse. para que no le vire la espalda y haga ebo' con u n akuko'. para zafarle todos los Amarres. Hay que Recibir a Oduduwa. Problemas en el Vientre. se le agregan atare's y se pone delante de Elegbara. Obra Para Curar El Fuego Uterino: Una tinaja con an~ari' oku'n. En las tres tinajitas sembro' n~ame seco. se tuvo que subir a lo alto de una yagruma. pendejos de la obi ni'. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 1 0 0 1 0 0 IKA TRUPON. Tienes que Rogarle a su Angel. Marca: Fuego Uterino en la Mujer. sin cortarle la leri'. gbogbo tenunyen. un eya'-b o' (pargo). una con osun y otra con an~il. El Iye' de e'ste Ifa' se hace para Bueno y para Malo. Tenga cuidado que Ud. Ika' Trupon Kukete kuku' adifafu'n Oru'nmila. oplopo owo'. Se raspa el tronco y la r ai'z de la yagruma. n~ame seco. despue's le echo' por encima an~ari' Okun y despue's le Rogo' la Leri' con eya'-bo' nla' (con un pargo grande. a la mujer le unto' por todo su cuerp o osun y an~il. Para Calmarle a la Mujer el Fuego Uterino. Despue's l ."Eure Iku' Eure' Iku Oba' Ikiki Oya Eure Iku Oba Ikiki Ota Oya Eure Iku Oba Ikik i. Tenga cuidado con un engan~o que Ud. hizo o deseas hacer. En e'ste Ifa' Nacio' un Obatala' llamado: Yalumo' Arishogu'n. Oru'nmila le hizo e'sta Obra a Obini' Iya' Olo' Obo' Ina' Oruba' Ina'. para que se saque una loteri'a. no porfi'es. se le pone en obo'¬compresas de alcoho l y rai'z de alcanfor. Aqui' fue donde le echaron los perros Oru'nmila. adifafu'n Ola' Nika'. eyele' lebo' . Hay que Darle de Comer a Oru'nmila y pedirle perdo'n para que en lo adelante la s cosas la marchen bien. ha hecho una cosa mala. Se hace una Obra con el Caldero de Ogu'n y una soga en una mata de palma. una cadena. se hacen afoshe' y la o bini' se lo unta en su obo'.

con una amiga intima). cantaba: Iya' Olo' Obo' Ina' Oruba' Ina' Unlo' adde' obo' mapo'n. las amarro' con la cadena y las llevo' a la orilla del Mar.. Ika Trupon tiene tres Elegbara. vidrio molido. siempre se encuentra solo(a). Este Ifa' al igual que su hermano gemelo Otura-Ka. sen~ala que la Desobediencia cuesta la Vida. Despue's tuvo otro embarazo y es el unico hijo de que vive separ ada.. iye' de mariwo'. Kaferefu'n Oya'. mani'. Despue's e'l Ofikale¬trupon con ella. Obini' tuvo un aborto que por poco le cuesta la vida y por eso tuvo un disgusto con sus padres. le gusta la Mu'sica y la Medicina. ere' pupua'. es esclavo(a) de si mismo(a). y se Carga: In le' de Oke'. siete granos de eyenigbo y siete de las corrientes. Ebo: Akuko'. Ika' Foguero konbu' konbo' adifafu' oni bini' eyele' lebo'. atare'.e corto' pelos de sus genitales sembra'ndolos en las tinajitas. A Ud. mantiene relaciones sexuales con un amigo intimo. iye' de yagruma. por eso Ud. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 1 1 0 1 0 IKA TURA 0 IKA FOGUERO. Mientras le echaba por encima los ingredientes de las tinajitas. . Tres jio jio a Eshu al pie de una yagruma. Es un giro cimarro'n que tiene Elegba¬ra. eyele'. Ud. Ala ' ati Olorun. y su hijo tienen titulos. Ud.. peoni'as. dos igba'. (Si es Mujer. Ud. Ifa Osobo: Addo' Ashure'. ya que su Angel repudia tener bajo su techo a otras personas. is hu.

asho' arae' de gbogbo omode'. agbado'. Ologbo adifayoko aparo' roko. Intori Ofo: Marca Pe'rdida del Matrimonio. Asia y cintas de todos los colores al ebo'. Un di'a Yemaya' salio' a pasear y por donde quiera que paso'. Po'ngase ra'pido el Ide' de Obatala' y el de Oya'. Esto se hace en joro joro con Irete Kuta'n. una eyele'. opolopo owo'. pupua'. Ika' Tura o el Oddun del Awo'. aperi'. eku'. dele de Comer. Ebo Secreto: Un akuko'. Si el Hombre es joven. por e'ste Camino Habla de Impotencia. porque los Omode' toku' con Baba'Tobi'. Marca Desasociego por el porvenir de los hijos. atitan ile'. . si es Awo'. una etu. Habla la Mandi'bula. porque le f altaba el aire. omi' odo'. eya'. Hay que Darle de Comer a Olorun para que la Casa se Fortalezca y los hijos obed ezcan. una adie'. Hay que Darle de Comer a la Tierra. se balda de la cintura hacia abajo y muere del corazo'n. y como ella no teni'a ninguno llego' llorando ante Olofin. Kana Kana lobo' oloko kakatua' oboko ologbo. La Apetebi de e'ste Ifa' tiene que Rogarle mucho a Eshu para que le venga la tra nquilidad a su esposo. un ada'. Ifa' Ni Kaferefu'n Oduduwa. omi oku'n. Baba' Eyiogbe. arolo do'. Aplicase a un Hombre maduro que tiene obini' jovencita y ya no puede hacer un b uen papel con la misma. para no caerse. asho' fun fun. Se Prohibe tener perros en la casa. y si es Awo' y tiene a Oddun . epo'. y e'ste le Concedio' el Don de que en las aguas del Mar se reflejaran eternamente los colores. Hay que hacer Oparaldo a menudo y darle eyebale a la Tierra. Oru'nmila recomienda la Unio'n de los Babalawos para que nadie pueda nada contra ellos. gbogbo ile¬ke'. se encontro' con colores distintos.Habla del Nadador que envejecio' y ya no teni'a fuerzas para nadar. Para Resolver Problemas: Se hace ebo' de e'ste Ifa' con una mandi'bula de cualquier animal y dos eyele' f un fun. La Lechuza y el Gato comen ratones. Marca que el Awo' o la Persona cuando esta' vieja.

Maferefu'n Yalorde ati Olokun. despue's se suelta viva en la mani¬gua. para que le viniera la suerte. Cuando se ve e'ste Ifa'. y la ca'scaras las botara para la calle. para que pueda parir. Aqui Habla una Yemaya' llamada Ibu' Marai'ga. . Cuando se ve e'ste Ifa' hay que tocarse el pecho con el pun~o de la mano derech a. Kaferefu'n Shango'. La Persona se Otoku' entre dos luces. Este Ifa' prende a la Persona. sincretizada con Santa Mari'a de Cervello'n. Ogu'n ati Olofin. Aqui fue donde Ifa' le dijo Oru'nmila que saliera a buscar n~ame y lo salcochar a. Habla de Infiltracio'n Pulmonar que se complica y se muere por Hemotisis."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 1 1 0 0 IKA RETE. Nacio' Bosa'. Con una etu se limpia todos los di'as que marque Ifa' en nombre de Oluwo-Popo' y de Agayu'. El Pez muere por la boca. la Mayor de las Yemaya' de la Tierra Ebagdo'. Por Intori Arun no se da seguridad. 1 0 Ika Rete Irete Omo' Olushe' Irete Oma' Ileke' kiri' kiri' banlo' abaniye' batitu eure'. el Awo' le echa ewefa' a Eshu y bota para la calle y a l que llegue se le da a tomar del que quedo. eyele' lebo'. Adema's owunko capo'n y lino de ri'o para Obini' Obon~u'.

La Mujer se vuelve loca a consecuencia del parto. un akuko'. Habla la Caraira. 2 etu. no se haya percatado de ello. . basura de la plaza y una cajita. aunq ue Ud. esta' Obsesado por un Egun que lo persigue e inclusive hasta hace vida con U d. 2 obi. ori. asho timbelara. pues el enemi¬go oculto lo venc e. Habi'a una mujer que vendi'a hilos en la plaza y su negocio no andaba bien. Aqui nacio el Ataque de Eclancia. Oru'nmila se lo hizo y su suerte mejoro' .etc para que subiera pero ell a no lo hizo.. las dema 's auras no se comen la carron~a. Pero habi'a otro vendedor oyendolo todo y como tambie'n estaba mal. Se prepara echando la misma cantidad de zumo de guira y de on~i y se toma una cucharadita por la man~ana. Por e'ste Ifa' se cae en manos de la justicia. De Envidia. y f ue a Mirarse con Oru'nmila. Ebo: Akuko. Se tiene un pesar o sentimiento que lo puede llevar a la Muerte. Cui'dese la boca. Yemaya' salio' del Mar para terminar con la Tierra Ebagdo. esta' comiendo algo que le esta' haciendo dan~o. que mientras ella no come.. el Aura del cuello blanco. Ud. No se puede decir el Secreto con que uno se salva. owo la meyo. le dijo a O ru'nmila que le hiciera a e'l ese ebo'. le salio' e'ste Ifa' que le ordeno' ebo' con: Dos ey ele'. efun. Ifa de Cambios.Para el Pecho Licor de Guira. al mediodi'a y por la noche. De Personas que tratan con dos caras. pues Ud.

Se usa coral. Cuando se ve e'ste Ifa'. Se muere del corazo'n. Se cogen siete pedazos de telas de distintos colores y durante siete di'as. owunko. que se muere de pesar. Cuando se ve e'ste Ifa'. Se muere ahogado por falta de aire. Aqui Habla la Palabra Bendita de Oru'nmila. plaza. Nacieron los Dedos de las Manos y de los pies. y al Hombre se le desarrollo' pr incipalmente el Dedo Indice. llega al santo despue's de haber pasado muchos trab ajos en la vida y tiene familiares que tampoco creen y le hara'n la vida imposib le y tratara'n de apartarlo del Camino del Santo. Se pone un vaso de leche cruda con ori' y efu'n al Sol y se le implora y con am bas manos se unta de esa leche en la cara. Este es el motivo por lo que e'ste Ifa' se llama Ika' Fa'. La persona tiene tantos problemas morales y materiales. y al que llegue a la casa no se deja ir sin comer. ri'o. despue's se botan en siete lugares de distintos. en la que por fin gano' el Algodo'n. se le pone ewe a Elegbara y. La Persona no es Creyente. Se le pone tanto a Egun como a Osha siete an~i' adie'. el Algodo'n y Olofin. A los Orishas se les pone colcho'n de vergonzosa. Por e'sto e'ste Oddun de Ifa' se llama Ika' Sela'. Cuando este' dormido se le pasa un en~i' de etu por la boca junto con ewe dormid era. le s echa de su vaho antes de hablar con nadie. Iglesia."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 1 0 0 1 0 0 IKA SHE. agutan lebo'. despue's se bota para la calle. Para Cogerle la Voz a Alguien. . o cementerio. hay que vestirse de blanco porque existio' controversi a entre el Corojo. Ika She Ika' Ninshe' Ika' Miru' kiri' Ika Mu Kiri' adifafu'n Oru'nmila Kiopeye'. Se pregunta a que Osha se le pone. Ifa' de Sacrificios que despue's no se los agradecen. mar. loma. Aqui Nacio' el Ekru'. manigua y Monte. el Olele' y el Ekru'-Aro. porque lo que se dice resulta.

Habla el Espejo. higuereta blanca. Habla de Ogu' que le han enterrado en su casa o en otro lugar. eyele' lebo'."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 1 0 1 0 1 0 0 IKA FUN. no hace caso de lo que se le dice. Ud. Para quitarse el Mal ban~arse con: Ewe Eyeni'. Bañarse tres veces con ewe odan: Alamo sin hervir en dias alternos. . Le echan brujeri'as por el fondo de su casa. Ika Fun loromi' Kiyate adifafu'n Abiregu'n akuko'. agbado' nin~a. Obra: Darle de Comer a su Leri' akuko'. El duen~o de este Ifa' en Semana Santa tiene que tapar los esp ejos de su casa. Este Ifa' manda a que las Mujeres se suelten el pelo por espacio de siete di'as . Kaferefu'n Obatala'. on~i' y on~igan. lirio morado. cuatro eyele'. La Persona que se Mira no le pertenece al Babalawo. que va ya a otra parte porq ue es caminante. e ko'. Obini': El oko' que tiene no le conviene. Por e'ste Ifa' hay que tener un Mono. eku' eya'. ori y efun.

Si Iya' esta' viva se le dan dos eyele' fun fun al leri'. on~i' y un grano de agbado' en cad a eko'. Y al techo de la casa se le da eran malu'. agbado. Se le pone a Ogu'n tres igba' con agbado'. eya'. eku. Agufan que era un Pa'jaro muy bonito de largas plumas. puru'n Oyo' Odidema. y durante siete dias se le encien de una itana'. Oyo' Odidema dide' dide' Odidema. Oru'nmila le hizo ebo' para que fuera el Oba' de todos los Pa'jaros. epo'. Se riega bien en ile' y a los cuatro di'as a Enigbe. y lo logro' porque Olofin le dio' Ashe' de Awo'.Se le ruega a Shango' con cuatro eko'. etc Odidema Osha Oyo' Odidema dide' dide' Odidema. Este Pa'jaro cuando cruza por un pueblo anuncia una cosa mala y todos los Babal awos le preguntan a Oru'nmila. Aqui' es donde Osain haci'a Brujeri'as en piedras y las enterra¬ba en el cementer io donde el Iworo queri'a darle eyebale a Egun y Oya' le fue quitando la Vista. Oyo' Odidema dide' dide' Odidema. on ~i' epo'. eya'. . Oyo' Odidema dide' dide' Odidema. uno untado de epo'. al siguiente lo mismo y al tercer dia el u'ltimo obi y la u'ltima igba de agbado. Oyo' Odidema dide' dide' Odidema. Al se'ptimo di'a se lleva un obi y una igba de agbado a nigbe. Arodide' Odidema Arodide' Odidema Osha Obyaruko' Oyo' Odidema dide dide Odidema . Oyo' Odidema dide' dide' Odidema. Por eso en Africa ese Pa'jaro solo lo tiene el Rey y le pone tres criados para que se lo cuiden. Oyo' Odidema dide' dide' Odidema. y le salio' este Ifa'. uno de ori' y otro de on~ i'. Se le da eyele'. Oyo' Odidema dide' dide' Odidema. Oshagrin~an Obatala' Obalufo'n Osha Buruku' Ofun Leri Iku Arun Ofo. fue a Mirarse a casa de Oru'nmila. igbin. Se le ruega a Ogu'n con Obi meta. eku'. o adie a Olofin o wure a Olofin y a Obatala'. agbado'. Se le da de Comer a las esquinas de la casa y a la puerta: Eko'. Odide' dide' Odidema Ofun Lori' Odidema.

ayeb! os! jekua Baba Oñiñi Laishoro Oñ!o Oñif ekun tow Nifa laishoro oñ!o oririre low Osha Obatala low Orisha Elegbara Onibabala wo Oluwo Oba Moro tow bi lor! Osha oñ! oñ! ñer! Orunmila kawaloni Obanolorun adifafun Shango. Colores para ves¬tir: Verde y Blanco a cuadros. Su Igi es el Cedro. Hay que Recibir a Osain. Osain. se toca con la punta de los dedos el s uelo. Oñiñ! Laishoro Oñ!o. Aqui Nacieron los Hijos de Elegbara. Od! olekuru kuru eñi eñi lawo aden! lawo. Los Foruncu¬los. Ogun. akuko. lowo erin ibaba lordafun Orunmila Baraban iregun lokete wen shawo lokete wen shawo. Se dice que esta bajo las ordene s de Oragun y que por orden de este creo la Tierra antes del Diluvio Universal. Hablan: Azonwanu. Es un Oddun de Abiku. eku meni eku meni ki Ekun mapareweo. Aqu! Nacio la Gordura. De Daños. Marca Visa Enferma. Tierra elebo. de Vida Enferma. Los Ib eyis. Aqu! Nacio el Arrastrar los animales que se le dan a Osha. Suyere: Oñiñ! Laishoro Oñ!o. llev ndolos luego al pecho y diciendo: Ilere. Aqu! fue donde Oshun se rogo el vientre con la Eleguede. Odun Femenino. El Cancer del Utero. Su nombrre Secreto es Ilere (Tierr a Solida). Metal: Cobre. Los Tumores. Es donde se maduran los frutos y se caen los arboles. Cuando se ve este Oddun de Ifa de Toyale. Planeta Regente: Olare (Venus). Etu ni Eya Oro (anguilas). D!a de la Semana: Oye Ot! (Viernes). Los F!bromas . nosotros hacemos igual". Este Ifa fue donde Añangui tuvo a sus hijos. "Ekun: El Tigre arrastra su comida. La Elefantiasis. Otrupon Meyi loroto toroshe oñi laishoro. Es un Oddun de Pruebas. de Brujer!as en el Estomago. Es un Oddun muy d!ficil. Otrupon Meyi rige todo lo que sea Obeso."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 1 0 0 0 1 0 OTRUPON MEYI. eñ! eñ! lawo aden! lawo. graso. La Dismeno¬rrea. Shango. hay que hacer mucho ebo. Con esto se invoca a la Tierra. Oñ! fekun laishoro Ekun. Quimbombo. hija de Olokban y de Tolokban. Obatala . Las Diarreas. Oduduwa. Baba Otrupon Meyi Ayeb! Otun Otrupon Meyi. Duajero. Nanu. Oñiñ! Laishoro Oñ!o. El Flujo Blanco. No se Come Fruta Bomba. Y dice el Rezo: "Od! Olekuru kuru. . Las Hernias. Habla de Inversiones. calabaza. Olukun nishoro molaban Ifa deregun shor o Ekun oki lipele Awo Ebanalote If Derenifa Olowu Bam! Oyugbona Bam! Orunmila on i osiadie mashaba lowo ekun lowo Aiku.

pues dudan de todo el mundo. E l Muerto les Habla constatemente. Señala enfermedad en el Vientre. Por lo regular son jefes y mandan a muchas personas. y que aplica n a traves del Egun que los ayuda. los Senos. Evoca el Dolor localizado en los Organos Genitales. El Awo y su mama viven separados. pero ella lucha por el hijo. van a morir e n los brazos de la Mujer leg!tima. su Angel les hace pagar caro la falta. se ocupa de Ud. Son fuertes y dominantes y se les llega a coger respeto. sometien dolos a bochornos. Aqui Nacio el que a los Niños al Nacer vengan de cabeza. y de sus fami¬liares. desea engañar a su marido porque estas descontenta con el.ellos acuden a sus Secretos y a un Sexto Sentido que tienen bien desarrollado. lo abandon a. Nacio la Mentira Piadosa.Es donde los Hombres por muchas vueltas que den con las queri¬das. Habla la Hidroselis (L!qui do en los Test!culos) y la Canchila o Hernia Escrotal. Señala enfermedades Interiores Ocultas que surgiran de momento y casi siempre son mortales.a sofocaciones y hasta a la perdida de la memoria. Nacio la Nomenclatura Cient!fica. Son desconfiados y al final de sus vidas viven solos. En este Oddun Elegbara no ten!a cabeza ni Cuello y Gracias a Orunmila tuvo. que alguien desea echarle un daño en la comida o en la bebida. Aqu! Orunmila pasaba miserias. Siempre est n pensando que los van a perjudicar. Se lleva comida al Cementerio y se echa dentro de una fosa que este abierta. les avisa la presencia del enemigo. y perjudicar a muchos mas. en este Oddun se desbarata todo. . Nacio la Jerarqu!a de Olofin que esta por encima de Orunmila. pues no tienen con¬ciencia para hacer daño cuando son enemi gos de alguien. es por envidia. Si ud. Si ella es difunta. Cuando obr an mal por gusto o por soberbia. tienes frialdad. pues como son Capatacez. los utilizan siempre para resolver lo que no pueden ver. Nacieron los Pigmeos y los Enanos. se lo lleva a su tumba y se lo dedica un rato en el Igbo Egun. se lo tiene que botar su mama si esta viv a. se pierden y se quedan solos. Cuando el Awo de este If se hace ebo. Ud. mando el Diluvio. alejados de las gentes. pero cuando actuan con tra iciones y ambiciones. Por Osobo. Aqui fue donde Orunmila transmitio su sabidur!a y la Ciencia en general a los Sabios y estos a los demas hombres. Orunmila viv!a con la Tierra y esta lo ofendio y Olofin para quitar la mancha. Es el Ifa del Tigre agazapado. Caracter!sticas Personales del Hijo de este Ifa . porque aunque su esposo es viejo . Aqu! fue donde los Hombres Primitivos comenzaron a evolucionar biologicamente. son inteligentes y par a lo malo son terribles. Otrupon Meyi es el criado de Oragun. Tenga cuidado con las gentes. Cuando Awo se ve este Ifa no debe de recoger hierbas en siete d!as para que no se atrase. Marca Guerra constante. para que el Ep!ritu Mejorado pudiera expresarse. se perjudicar ud.

porque le hace perde r la Voluntad. Un Osai'n o unna yerba que hay enn su casa le hace dan~o. Secreto del Oddun: Piel de Tigre. y le vio' e'ste Ifa' y le dijo: " Ud. Aqui' Habla un Gran Espi'ritu que acompan~a al Awo'. cuando es e'l el que tiene que dominar siempre a la obini'. yerba buena. ci ruelas. pero se le hace antes la siguiente Obra: Se coge un akuko' y se limpia bien al enfermo y se mata en el servicio sanitari o. Cuando el Awo' de e'ste Ifa' tenga problemas de Owo'. Por Camino de Trampas. Y e'l fue recoocido Gracias a su madre y a Olorun. tiene una Debilidad con la Tigre¬sa. La leri' del añojo se cocina bien. grueso y graso. Se cogen hojas de salvia de la derecha y de la izquierda y se le dan a tomar a l a obini'. tres abare'. pues ell a lo muerde antes de ofikaletrupon. pues ella le domina su voluntad. . Se le dan dos eyele' a Shilikun de Ile'. porque ella se la pidio' para su hijo. mandarinas. a cada una le pinta un Meyi de Ifa'. Por e'sto el Awo' no debe de dejarse morder por la Obini'. Por e'ste Ifa' se la da a Elegbara un ternerito añojo. maravill a. Se le dan dos adie' a Oshun. atitan erita merin. Se hace amala' co ila'. Secreto del Oddun: Se le presenta a Olofin una cesta con: Naranjas dulces. zapotes y una fruta bomba grande y se le encienden 16 itana'. Un di'a Oru'nmila le hizo u Sodde'. un anzuelo. despue's se hace ebo' con los in~ales y se bota en un camino. sobre un pedazo de estera. piedra de ima'n. Aqui' fue donde Olofin le dio' la Estera a la madre de Oru'nmi¬la. lo tienen que Operar. se reza en el Tablero y despue's se echa en el inodor o o escusado. dun dun y pupua'. Por grave que este' el enfermo. les da un akuko y despue's las hace iye ' y lo pasa por el tablero. toronjas. ewe dun dun opolopo owo. No se recogen ewe durante siete di'as. pero teni'a falta de volunntad con su mujer l a Tigresa. por muy grave que e'ste el enfermo. se levata por lo menos por un mes. se hace ebo' con siete pan~uelos y unn animal muerto. Ifa' de Esclavitud en la Mujer. Por Arun..Cerca de su casa hay un Centro Espiritual. ewe mazorquilla. va all!. tres atare'. Se hace ebo con frutas redondas y gruesas. Aqui' Shango' comio' Owunko por primera vez. escoba amarga. El Tigre venci'a a todo el mundo. Despue's se le da un akuko'. se atrasa. ou fun fun. Se limpia antes con ellas y des¬pue's de sacrificarl as se mandan al ri'o. coge 16 conchas en la pla ya. y cuando Ud. Otrupon Meyi reina sobre todo lo que es redondo. se le saca toda la carne y el cuero y vive en una tinaja al lado de Elegbara.

Cuando las frutas este'n bien maduras. 11 ota' de la casa. Oparaldo de Otrupon Meyi: Un owunko keke'. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 1 0 1 1 . se coge el Pinado Ifa' y con el mismo se corta en dos partes la fruta bomba y en un plato funfun untado de oti' se van p oniendo todas las semillas negras y se le presentan de nuevo a Olofin. asho fun fun. e'sto a las espaldas del interesado. En el monte se hace un monti'culo o lomita que se cubre con asho' fun fun y p upua' y se pintan los 16 Meyis Ifa' y se cubren cin iyefa' y con e'sto la igba a la que tambie'n se le ha echado obi kola'. Al hacer el desprendimiento del Egun Obsesor con el oti' soplado en la Nuca y r ezando Iroso Tolda'. Delante de eso se le vuelve a hacer Oparaldo al inte¬resado con la adie dun dun culeca.una eleguede'. OBRA: Un akuko'. con el ci'rculo en el suelo. una adie dun dun clueca. Cuando esas semillas se sequen. Se procede a limpiar al interesado con los distintos ingredien¬tes del Oparaldo. Lo del monti'culo es la Imagen de Iku' y se deja ahi'. lleva tres vari¬llas de mariwo' do nde se amarran las tres asia' y se paran encima del joro joro. eran malu'. A continuacio'n se va al Morte con el ara' del Owunko y se bota en el mismo. asi' como la leri' del owunko. una fruta bomba. Si es para Obini' que le desean quitar el Oko'. Sobre el ci'rculo se pone la igba grande con las tripas de la eleguede'. A continuacio'n se le da' un osiadie a Elegbara y se ponen sus in~ales en el i gba' y es cuando se pone en la misma la leri' del owunko y a continuacio'n el iy efa' del ebo'. un pez agujo'n. Se manda a retirar al interesado. se mata el osiadie sobre el ci'rculo. se hacen iye' y se rezan en el Tablero y se uti lizan para resolver problemas de envergadura. Se bota en un joro joro. Primero se hace ebo' con todo lo anteriormente sen~alado. Los redan~os e in~ales del owunko del ebo' y su grasa se lavan con oti kana y se echan en la igba'. despue's con las ewe y por u'ltimo con el osiadie'. etc. un eko'. asia' m eta. Se prepara el Oparaldo como de costumbre. un osiadie'. echando eyebale sobre las telas y dentro de la igba. una ig¬ba'm. los Sign os sobre la tela negra.

No comas judi'as blancas ni quibombo'. Mucho cuidado con un viaje al campo. Kuafefe' lele' kkofele' ado' yu' omigu'n adifafu'n Rere' Awo' eure' lebo'. ponga una trampa y cogera' s al ladro'n. No se puede comer mani'. Tienes que ser ma's activo. h aciendo primero ebo' con las cuatro ruedas y se les da' de comer akuko' junto co . No se puede andar con Prendas ni con Espiri'tus. Aqui' fue donde el tigre quedo debajo de la pila de piedras. hizo una vez. No se puede ser desobediente. perdera'. Un Bien con un mal se paga. por querer pagar u nn bien con un mal. El Ifa' de los Piratas. Cuidado cuado e'stes ingiriendo bebidas alcoho'licas con una borrachera y se pe rjudique grandemente por causa de lo que haga o diga. Por Osobo hay que Recibir a Orishaoko. no sepa su procedencia o su contenido exacto y de personnas que no sean de su entera confian¬za. Hay un Espi'ritu Malo que perjudica a la persona. Cumpla con el Santo. Tambie'n tienes que ser ma's legal. Otrupon Meyi apupa' apala adifafa'n Shango' kukute uku' adifafu'n Alun Oloye' ti nshoma Olofin eyele' lebo'. ma's creyente. porque a la larga solo Ud. Godo godo kua' mofi'n kaya mofi'n kaya mofi'n kaya. Cui'dese la boca porque por una bebida o comida lo van a perju¬dicar grandemente. Para su propio bien Yoko Osha y Reciba a Oru'nmila. Lo Malo que Ud." Dos carneros no bebeb agua en la misma fuente. "Yo me toco el pecho por Shango' como e'l se lo toca por mi'. Cui'dese de cosas que le den y Ud. Alguien le esta' haciendo dan~o co la brujeri'a. no lo vuelvas a hacer. del Vientre. Otrupon Bekonwa' es un Ifa' de Peregrinaje. No se puede comer arroz amarillo. Trate bien a sus amistades y te'male a quien le brinde la mejor o mayor amistad . Ud. de los Pulmones. Aqui' dos Cazadores perdieron sus fortunas por coger n~ames en estancia ajena. y entonces se le prepara un carreto'n. en la segunda ira' preso. Cuidarse de la candela. Hay Deudas con Shango'. Debe de ir al pie de una palma a hacerse Ceremonias con Shango'. porque si en la primera sa lio' bien. Haga todo el Bien que pueda para que le venga la suerte y nunca pagues el Bien que le hagan con un Mal. Adifafu'n Iba'nn. No se hacen favores. menos confiado y ma's reservado y as i' o arrastrara's la Cruz que arrastra.1 0 OTRUPON BEKONWA. Se padece del Esto'mago. No coma comidas ni tome bebidas que le den tapadas. ayapa akuko'lebo'. desea saber de un robo que ha habido en su casa. mamey colorado ni canistel. eyele' lebo'. solo se anda con el Santo y con Ifa'. Pueden haber pe'rdidas por no hacer las cosas a tiempo.

se limpia el cuerpo. Se ruega la Leri' con Tortuga. se le agraga epo' y se pasa por e l Tablero reza'ndole y se le echa iyefa'. Siempre en e'ste Ifa' hay que Adorar a Shango' y a Orishaoko y Jurarse en Orunn para obtener la Firmeza de Egun Afefe Laye'. que se ponen enn un igba con e'ste Oddun pintado en su interiorr. Para no peder la suerte que Yemaya' entrega. Eguns maye' igbe fumi' opolopo owo'"Tengan todos los Santos y Eguns del Monte y denme dinero. que sirvio' para el desarrollo del comerc io y las prosperidad del Mundo. hay que Darle un Tambor primero a Elegbara y ponerle una plaza con muchos n~ames. por los Caminos de l a Vida. Obra Para Destruir a los Araye: Se coge una aran~a peluda. alli' la pone en una de sus manos y con la otra va repartiendo el contenido para todos los lugares diciendo: "Umbo Gbogbo Orishas. Shango' creo' la caja del carreto'n y Otrupon Bekonwa' creo' las ruedas. peto de ayapa y capullos de algo do'n. No se come caimito porque puede sufrir de enfriamiento en el esto'mago. Obra Para La Memoria: Kofibori' con una eyele'. lo que trajo la construccio'n del carreto'n. que se llama: Orun Aborotifa Egun Laye' Afefe Laye'. se pone la aran~a y los iye' sobre asho' dun dun donde se pinto' Oyekun meyi. Estas se lavan con omiero de hojas de ceiba. Oshe Meyi y Oragun. gungun Egun del dedo del medio y se liga con iye' de leri' de aguema. Maferefu'n Yemaya'.. Se prepara Ashe' con capullos de algodo'n. No se come n~ame. . Obra Para Obtener Owo': Una libra de frijoles caritas cocinados sin sal no sazones. Se pone a Oru'nmila en el piso y el Awo' lame por el piso la comida hasta limp iarlo todo. Otrupon Bekonwa'. Se raspa gungun de leri' de Egun. se le atraviesa una aguja de acero y se pone sobre O sain pidie'nndole la Muerte del Araye' y se le Reza Otrupon Bekonwa'. Para no Morir de Embolia se le da abo a Shango' todos los an~os y antes se hace ebo' con el mismo. Aqui' Shango' come Sinsonte. Se coge un akuko' dun dun. La igba se deja en el Monte. (Aunyapa). Se pinta e'ste Signo en el piso y se le da Comida a Oru'nmila. Nacio' la Rueda. Otrupon Bekonwa': Gato con guantes. Se lleva la igba' al monte.n Shango'. se descuartiza y se echa en la igba' sin cocinar. El carreto'n tiene a un Egun que gui'a a Otrupon Bekonwa'. de leri' de ada'n. peto de ayapa y una eyele'.

Okan Aña Iboshishe omo lakiyo Ifa lashe oni temu tere omu bara. Carga: Pelos del owuno sacrificado al darle de comer. aberikunl ". efun. lamo. 3 inkinis. cuero de tigre. se llama a Elegbara y se le da el osiadie a una ra!z de esa mata y despues se corta un pedazo grueso de la misma. moruro. on. ler!. Se asegura a que el araye este durmiendo para encenderla. ara$a. anda con un amigo que le tiene roña por una cosa que Ud.. se descuida. eko os (zapotes). ewe oniye' (escoba amarga). carapacho de ayapa. 4 mazorcas de ma!z. cobre. ewe dun dun. para tallar un muñeco de cuerpo esbelto y perfecto y cara de joven c on barba. gofio. se dice: "Abo Nile Ebo Niye ak umao abo niye okum ". akuko.. plata. ewe oshe (baob ). palo pimienta. Aña Iboya Aña Iboshishe oga ilu bilele eni shogbo. 3 abere'. un e$! adie. ewe mazoequilla. al primero que esa persona traicione. obi. 1 ayapa. 1 obe. ey . Se pregunta donde se envuelve y lo que come. ewe oguma'(maravi¬lla). ler! adan. (se pregunta si machos o hembras). obikola'. palo del medio de la casa. y se hace el Oparaldo como de costumbre. Ebo: Ounko keke. Oparaldo: Un osiadie. kara bibo. la muerte del araye. dos itan . ou dun dun y fun fu n. ler!. ew e oshisan (verdolaga). dos eyele. ot!. elese Egun. eru. 3 atare. osun. hasta lo puede matar y no ser ud. 3 realitos. obi kol . ewe eyen! (cundiamor). iy". air . Cuando se hace ebo con abo por Otrupon Bekonwa . Inshe Destructivo: En una habitacion vac!a se marca en el piso Otrupon Bekonwa en Marca de Iku. efun. Ud. 3 moscas. Despues se da t res ba$os con flores blancas. iyef . oro. ota de ima'n. oni bara . ota . Si ud. 11 atare. Se le dan tres jio jio a la masa y los ar se incluyen en la misma. Otrupon Bekonwa : Elegbara Aleshujade. Otrupon Bekonw: Sobre los Tambores: Yoko tani she logbo Añ Iboru. 1 guirito. obi kol .. las 3 telas rituales. Ud. En la tela dun dun se pinta Otrupon Bekonw . Se va con un osiadie dun dun al pie de una mata de jaguey. aluminio. soño igual a otra persona en su casa y por eso Vino a Mirarse. ori. posee y que el le e nvidia. eku . hierro. Rezo al Tambor Para Presentar: Aña igi todowo Aña oga Ilu pit!n showo onibara beyegbe onibeyegbe okan Aña Iboru. atitan erita merin. ash" arae. atitan erita merin. eya . un obi. okan Aña Iboya. elese y okokan del osiadie.se envuelve todo bien con el asho' dun dun y se amarra con 17 alfileres y se en tierra al pie' de una ceiba a las doce de la noche y se le pide a Baraifa (Espi' ritu Malo de Ifa'). y Otura Niko y encima se pone una cruz de ewe aberikunl". odakagun (basura de pil"n que pil" fuf#). iyefa'. OTRO: Eru. obi motiwao. Suyere de Otrupon Bekonwa : "Koko Agbani sokut koko". 1 ikoko de barro. or! agbad". o$!. yer ba buena. agbado. ilekan. eku . ey . algarrobo. a titan shilikun ile. pidiendo la destruc cion del mismo. atitan erita merin. ep". epo. Se pone encima una ikoko keke de barro con aceite de motor quemado y una araña pelud a.osun. ek#. Inshe-Osain: Ekunreo (cuero de tigre. porque ya se lo ha hecho a otros. 1 anzuelo. 3 mu$equi tos.

yerba de la niña. alacrancillo.. filigrana......... Otrupon Yeku' Oyekuye' Iku' Yeye' adifafu'n Iroko........ yerba de pascuas..... Iya Tolokun Aña... Itotele Omele. Cuando los Tambores estan fabricados.... que fabrico el Tambor d un dun antes que el Bata .. hijo de Osain o el mismo Osain. Ayugba la dukue fol oni mod! ayugba Oba.. ... piñon.. Naranjas dulces para Calenderos. para un mayor conoci¬miento sobre los mismos. Suyere: Koko awani sokut koko. vanu¬tillo (ewe karodo)....... prodigiosa.. yerba fina. flor de agua.. bledo blanco.." 0 0 0 0 0 0 1 0 OTRUPON YEKU. cordoban.. oni bara beyegbe ayugba Osawo Iworiwo obin! Iku. Ayugba gbogbo Oluwo Olufa iton benisale komayepo komaye po komawaw wayewe Olofin Ogbe ekue buruku koloyue. lamo. yerba gomosa..Adie y eyele.... No se come judi'as blancas ni quimbombo'.. Tromb osis) y de Trastornos Estomacales. Aña dice que era Ibariba . e we koko.. algodon. Ayugba Arun... "TRATADO DE ODDUNS DE IFA. Nota: Ver el tratado de los Tambores Bata . de las Piernas (Problemas Circulatorios. iwereyeye. levantate.Akuko. se lleva al Templo y all! se lavan con om iero de: Ewe ceiba.. Unyen a los Tambores: Yobi Aña...... El primer tocador de Tambores Bata y el primer Agbe Igi fue Alakaso (Shango). Se le ponne a Ogu'n lima y cadena.. pata de gallina.Akuko. Se Padece de Debilidad Cerebral. Por e'ste Ifa' no se puede usar nada negro. albahaca y curujey.

dun du eya' epo'. opolopo owo. Nacio' que las Mujeres se pinten la cara con cosme'ticos. un akuko'. se barre bien la casa tempra¬no y se recoge to da la barredura y se echa dentro de la cajita. nacio marcada. tiene verrugas en el cuerpo. La persona es Abiku. efun. eya'. un malaguidi'vestido con asho' ara d mujer u hombre segu'n el caso. Si el ebo' no coge la frazada de lana ni las eyele'. para que I ku' se vaya. Otrupon Yeku' otu' keru' adifafu'n Oluwo ni kole' ni kole' lorubo' eyele' meyi. Esta' mas muerta que viva y tiene que orugbo' para que Oru'nmila la levante. Se le da' ra'pidamente adie meyi dun dun a Oru'nmila.Cambiar de lugar los muebles. El hierro caliente se enfri'a en unn recipiente de agua y esa agua despue's el interesado se la bebe. Si e'ste Ifa' Viene Ire'. la nuca y las articulaciones de brazos y piernas despue's que se terminne el ebo'. El ounko keke' dun dun no se sacrifica. se cri'a en la casa cuida'ndolo bien pa ra que el enfermo no se muera. Esa enfer¬medad es de otro que la tuvo. owo' le mesan elebo'. Se prepara una cadena y se lava con ewe iye' y se pone en la puerta. Cuando se ve e'ste Ifa' se cocina un pedazo de eran malu' enganchada en un hier ro. 9 atana'. La eran se le ponen a Oru'nmila utada de epo'. oti. epo'. Ade ma's tiene gases calientes en el esto'mago y el pecho. Hay que agarrarse de Shango'. eku'. obi. La persona que se esta' Mirando es Omo' Oshun. Se le paga al que lleve el ebo' a Ile' Yewa' y cuando regrese se lavara' igual como lo hicieron los dema's. Despue's se hace omiero para que todos los presentes se laven la cara. de todas formas Marca Enfermedad. Señala resentimientos entre hermanos carnales. No le levante la mano a nadie. se hace ebo' con: Un ounko keke' dun dun. Sara gode' mo' Sara gode' Sara Titi na mo' sara gode' agromito¬nanado yeu'n. a tipo sarco'fago el nin~o o nin~a. una cajit forrada en asho' dun dun. hay que hacerlo con owunko keke' dun dun. . asho' fun fun. Misa en Ile Olofin y con dobles de Campanas a sus padres si son difuntos y a lo s familiares difuntos que tenga. En su casa hay una persona enferma o lo estara' muy pronto y de gravedad y hay que hacerle ebo' para que no se muera. un akuko'. El di'a que se va a hacer el ebo'. n y pupua'. Por Intori Iku'. ori.agbado'. Se le pregunta o Oru'nmila donde se bota el omiero. Se prohibe comer en casa ajena. on~i'. principalmente las camas. eku'. Los candelabros para las 9 itana' son de mitades de naranjas dulces. una frazada de lana. de Osha o de Ifa. Se pone a Comer a Oru'nmila con Oya' para atraer a Obini'. Se hace ebo' con una cadenna y se le da unyen a Shilikuun ile' junto con Elegba ra.

lo pueden matar. porque si lo Asienta dara' muchos tropiezos en su vida antes de que pueda Hacer Ifa'. el Awo' coge el Okpele y lo sac ude en el suelo a su derecha y despue's a su izquierda. Cuando Oru'nmila le pide adie al Awo'. Cuando en un Registro con Okpele se ve e'ste Ifa'. la persona que tiene que Recibir Ikofa' o Awo faka ra'pidamente. de flores. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA. Cuando el Awo' vaya a hablar e'ste Ifa' se pondra' una moneda de plata en la bo ca. akuko' lebo'. de perfu¬mes. hay que dar enseguida adie meyi dun dun al Ifa' del Padrino. etc. Otrupon Wori Ire Adakino Adifafu'n Iwori Ire' Adakino. vaya hasta la puerta y desde alli' lo arrastre por todo el piso hasta donde e'l esta' y se lo entregue. No se puede aceptar regalos de pan~uelos. para poder continuar Atefando." 0 1 1 0 0 0 1 OTRUPON ADAWEÑE 1 OTRUPON ADAKINO Otrupon Adawen~e Fun alabe' tisayo Awo' ipomega guida' mefa adifafun Baba' oloyo lebo' eyele'. Si en la casa no hay ninguna doncella. Viendo e'ste Ifa' en un Sodde'. independientemente de que hay que darle dos a die dun dun al Ifa' del Padrino. porque p or medios de ellos cargados con Iku' Ogu'. el Awo' tira el Okpele en el suelo fuera de la estera y le dice a una doncella que lo recoja. e'ste se limpia con las mismas desde su . Este Ifa' Sen~ala Vida Corta. de todas formas es Abiku' y hay que Amarrarla par a que no se vaya y se le pintan en su cuerpo las rayas que sean necesarias. Cuando e'ste Signo sale atefando.Ya sea persona mayor o menor. En Ita' de Ikofa' o de Awofaka.. se pone la Mano con que se esta' Atefando en el suelo y se le sopla oti' y des¬pue's omi'. La personna debe de Lavar Santo antes de Hacer Ifa'. Para explicar e'ste Ifa' el Awo' debe de acostarse boca abajo en la estera.

irte de donde vives o de donde trabajas. que es un Secreto de este Ifa'. Esa mano se pone en el piso y se le s opla oti' y omi'. Este Ifa' Sen~ala que la persona ha de saber en siete di'as de uno que salio' c on ma's de ocho personas y se murio' enn el viaje. despue's dara' las dos adie arrodillado. osun. Nota: El Ifa' se pone en el suelo y se lava con omiero y se le da a dicha manno que saco e'sta Letra adie meyi dun dun. Cuando e'ste Oddun sale de Toyale se echa omi en el piso y si es Atefando se le da adie meyi dun dun al Ifa' del Padrino. Secreto del Oddun. hay que darle dos adie a Oya' con el Alawo' boca abajo. Por e'ste Ifa' el Awo' debe de tener una guadan~a conn el cabo de su propio tam an~o. Aneweko: Se prepara Aneweko. Yno se asegura nada. Se forra co n ileke de diferentes colores y come con Oru'nmila. Cuando se ve e'ste Ifa' aparte de la Ceremoia de Atefa'. la empun~adura se carga con leri' de adie de Oya'leri' de eure' de Oru'nmi la. E el patio se hace un joro joro y se pone una tabla sobre el mismo. Cuando sale e'ste Oddun en Atefa'. Señala que antes que se termine el Año se muere uno en su casa. y no se parara' hast a terminar la Ceremonia. Tiene que vivir recogido totalmente. Este Ifa' le roba diez an~os de Vida al Padrino y hay que Hacer una Gran Ceremo nia con Oya'. El A wo' que Nacio' se pone detra's del joro joro y se da unna eure sobre su leri' y adie meyi dun dun. se le pone un en~i adie' y adun mesa'n . E l Awo de este Signo cuando sale del Igbodun Ifa. eru kola'. aira'. eru. obi. se prepara omiero de hojas de caimito y de y agruma. obi motiwao. la mataron con lanzas (arpones). Acto seguido el Awo'. ade¬mas alguien lo bus ca o lo busco' para matarlo. Marca Li'os. Despue's se tapa. osun. se lava las manos con omiero. palo moru¬ro. hojas de caimito. Despue's se le echa el omiero encima buscando la forma de que todo caiga en el joro joro. debe de Reci¬bir a Oduduwa. Este Oddun La ballena Tienes que Su conyuge tienne relacio'n directa con Oya'. obi motiwao. tiene que ser religioso-a. En e'ste Ifa' Habla todo lo que hay en el Interior del Cuerpo Humano. awoses presentes y en especial el Padrino y la Oyugbona s e hara'n kofibori' con ewe dun dun. No puedes dar viajes. Nota: Donde dice palo morurro es Palo No Te Mueras. Esto se ruega y come con Oya' abeboadie oka'm. La Tierra de los Yegas que fue gobernada con una tinaja y cuatro ñames peludos. obi kola'.leri' hasta elese. A Egun se le ponen nueve leri' de eya tutu y se le dan nueve eyele' dun dun. es una mun~eca que se viste con ropas sudadas del interesado y se Carga con: Inzo de todas las partes de su cuerpo. un~as de mannos y pies. Se mandan a botar las adie a la manigua y cuando regrese el que las fue a botar. .

Se hace Oparaldo con una adie dun dun. akuko. No se come nada enlatado o sea ningun tipo de conservas. Se hace iyefa' con hojas de curujey y jaguey. Oparaldo: En el Oparaldo que aparece anteriormente se canta: "Ala' Lelekun Sarayeye Oya' Lelekun Egun Iku' Unlo'. yerba hedionda. aberi kunlo'. No se come durante siete d!as animal cazado ni pescados. un malaguidi' de trapo. caimito. El obi que se uso' va al ri'o. Le viene una suerte grande. eñiadie." La adie se entierra con obi' y un plato embarrado de epo'. Dele adie a sus padres. Por no hacer lo que Señala el Santo la persona se pierde. abrojo. adifafun Orunmila. Señala que alguien murio para que Ud. Se sopla. algarrobo. algodo'n. viviera. una ota'. albahaca. ebeta o wo lebo. polvos del papel quemado con los ombres y apellidos del araye. Come eya tutu. aya pa y eure'. Otrupon Di Tayeun ninshawo eye ni kanle komo adifafun Oyoko Arere adie lebo. parai'so. La Palabra de Orunmila Nunca Cae En El Suelo. . Se prepara un Inshe-Osain conn los tarros del ounko y los oyu' y pelos de la ba rba del ounko. cuando le llegue mu'dese ra'pido porque detra's vie ne Iku' seguro. Este Ifa Habla de un Esp!ritu que hace vida con la persona. Cuidarse mucho la Garganta. Se prepara un Inshe-Osain con hojas de can~a brava. Otrupon Di Ifa Kayo le ninshawo aye ni kin! aun oye asi oyoko abeboadie. Se hace ebo' con arpo'n y se le pone a Oru'nmila para que no lo prendan o lo m aten." "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 0 1 0 0 1 0 OTRUPON DI. cochinillas y cujes. o al pie' de una mata de malanga o Camino del Cementerio. iyefa' y se usa enc ima como resguardo. a'lamo. aku ko lebo. canutillo y se limpian a todos los presentes cantando: "Oya lele' eran sarayeye Oya' lele' sun Egun Iku' Unlo'. 9 semillas de maravilla. Arin! elesekan Ogun. Señala Impotencia y Operaciones Quirurgicas. abo lebo. gbogbo igi.

co¬menzo a decir que Or unmila se hab!a equivocado y que solo era un charlatan y un gand!o. Como el Cazador ten!a otra Creencia y solo lo animaba el deseo de menospreciar a Orunmila. se cogen dos eyele fun fun del ebo para Kofibor! con opolopo efun. La Avaricia puede costarle la vida o ir preso. No se puede comer ma!z. q ue aunque el logro cazar un puerco esp!n. lo pones a Comer. No digas sus Secretos o lo que Ud. Darse baños de asiento con ewe mil flores. para montar e l Inshe echandole iyefa . En el Sodde le salio este Ifa y Orunmila le dijo: "Para que Ud. Inshe-Osain Para Ire: Se va al monte y all! cierra los ojos y con las manos coge hojas. una tinajita c on om! okun. Le echan cosas malas en su puerta. se le pela la ler! al intersado y el pelo se manda a botar al Mar.. Cuando el Cazador regreso al pueblo con su hermosa presa.Evite estar en fiestas porque se puede perjudicar. no se le vaya a trabar en la gar ganta un cuerpo extraño y peligres. Esto es para Arun Unlo. Kofibor!. Durante siete d!as registre bien lo que comes. donde logro dar muerte con sus flecha s a un puerco espin. Se le ponen a Ogun. El ara de la eyele s e asa y se pone sobre un plato fun fun y se coloca detras de shilikun ile. No usar armas blancas ni de fuego. Cuando le des adie a Orunmila. Cree que padeces de una Enfermedad Maligna. Cuando se Ve este Ifa . Ebo: Akuko. pues eso es lo unico que come. Recibir a Orishaoko y da rle de Comer a la Tierra. fue a su casa para que este lo Registrara. se mata una eyele a la Tierra. Los ara de las eyele umbebolo.. no es as!. Despues del ebo. asho arae. Haga ebo antes de nueve d!as para que no se otoku. Hab!a un Cazador y un d!a para reirse de Orunmila. porque Ud. tienes que hacer ebo antes de regresar para el monte". que la tienes caliente. Cuidarse de Cancer en la Garganta y en el Recto. Orunmila le contesto al mensajero que ellos le enviaron: D!gale a sus amigos. tiene muchos enem igos.. Entonces los amigos del Cazador organizaron una fiesta. Ellos no le hicieron caso al mensaje de Orunmila y continuaron organizando la f . beber. ninguno de Uds. Todos los d!as por la mañana se roc!a con agua fresca pidiendo¬le lo que se desee. se mien¬tan los Nombres de tres Awoses Difuntos al sacrificarlas. cant ar y bailar e invitaron a Orunmila a la misma. para comer. pueda seguir cazando. ponerse lavados que no le pasen del Re cto y usarlo solo para defecar y sentarse. El Ewe de este Oddun es: Ewe Diez del D!a. se fue a cazar al monte monte. una lata vac!a con su tapa con una muñequita(o) dentro. Dele Gracias a Shango. sepa.. Mucho cuidado con lo que se come fuera de su casa.. Por Osobo se esta mal en todo. lograr comerselos pues la mesa se quedara puesta por causa de la Desobediencia del Cazador. Tienes un sentimiento con un familiar o con un amigo. se pisa la eyebale. a Orishaoko y a Orunmila. Elegbara lo va a favorecer. a Obatala ..

por lo que la Palabra de Orunmila no cayo en el suelo y la Mesa se qu edo puesta. Todos alarmados comenzaron a auxiliarlo y vieron con asombro que ten!a clavada en su garganta u na de las puntas de las flechas con que hab!a cazado al puerco esp!n. . Nota: El que proporciono el Puerco Espin para castigar la Desobediencia del Caza dor fue Eshu-Ni. Sirvieron la Mesa y el Cazador que era el que la presid!a y por lo tanto hab!a que servirle primero la comida. Los seguidores de Orunmila al enterarse de lo sucedido al Des¬obediente Cazador o rganizaron una fiesta en honor a Orunmila y cantaban un estribillo: "La Palabra de Orunmila nunca cae en el suelo". "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 1 0 0 0 0 1 0 OTRUPON KOSO. al comenzar a masti¬carl a sintio una hincada en el cielo de su boca y comenzo a sangrar.iesta. Poco tiempo despues el Cazador se murio desangrado y ninguno de los presentes p udo comer. as! lo hicieron y cuando se llevo a su boc a un pedazo de la carne de puerco esp!n que le sirvieron. la que se hab!a partido y se hab!a quedado dentro de la carne del animal.

tin ajita. se le da la vuelta a la manzana entrando a su casa de espaldas. para evitar males mayores. pues ser su destruccion f!sica y moral. Se le pone corales al Idefa y al Collar de Orunmila. Lodafun Obatala . enseguida se busca un akuko y se mata. Maferefun Shango. oguede lebo. est refugiado en otra cosa o tierra. que ser su suerte. y por analog!a se dice que nacio la Refrigeracion. No corras por las escaleras.Otrupon Koso ako añeyo komado adifafun Ladut eyele. Hay que Hacer Santo y despues If . Respete a las Personas Mayores. Otrupon Koso Ifa Arenimole bina oro key! ibi esh!n kut niebeyo owo lebo. Obitasa ati Ogun. Desde hoy en adelante Ud.. Obatala ati Orunmila. eyele lebo. Si montas a caballos no corras. se pisa la sangr e y se busca otro Awo para que haga el ebo y al Aleyo se le lee este Ifa con o s in dinero. Se le pone a Shango racimo de platanos manzanos. Akuko. No le de su candela a nadie. Cuando se Ve este Ifa . y lo cuelgas en tu casa en lugar apropiado. Nacieron los Polos Terrestres y los Hielos. Se para el palo por una punta. Este Ifa señala el Defecto de ser pajaro. no se separe del mismo y cu!delo bien.. al te rcer d!a se coge y con el. El palo se deja tres d!as clavado donde se hizo la Obra. Ocupese de Elegbara y si no lo tiene rec!balo. Safele el cuerpo a todos los Vicios. estas des¬pues se asan y se l levan a una loma. Debes de dormir solo y no sentarse todos los d!as en el mismo lugar. se olvido de Orunmila. y all! comenz aron los chismes. Es el Ifa de los Hermanos y los Caballos. un palo de su tamaño. si esto #ltimo es su Camino. El Tamarindo era dulce y se tuvo que tornar acido para poder vivir. bejuco majagua. Hay que darle a Orunmila una eure y coger la eyebale y freirla con azucar. Aqui Osain Aroni Elesekan le hac!a la Guerra a Ogun. ifu (tripas) de animal de cuatro patas.. Ebo: Eyele meta. ewe jaboncillo. Se le da akuko a la puerta echandole oñ!. Al que le salga este If no se acordar mas del Awo. Ud. . Si tiene ay dun dun (perro negro). Era un Hombre muy dichoso para las Mujeres y hasta estas lo enamoraban y en un baile le cogieron envidia por ganarse el amor de la hija del Oba . Tiene que cambiar de manera o forma de ser para su bien. Aqu! fue donde Orunmila le hizo ebo a la Princesa Refugiada y cuando ella pudo regresar a su Tierra. eya y eku y emba¬rrandose sus pies con eyebale se pone un obe con punta y despues se le parte la punta. tiene que vivir con mas calma. se le dan las eyele. Si los conyuges han ca!do en faltas de respeto y desconsidera¬ciones es aconseja ble la separacion de los mismos.

Nacio la Desfiguracion de la Mujer. Hubo una Mujer que visitaba la casa que fue la causante de un asunto ( o un ho mbre ). porque puede ocasionarles graves resultados. La persona se pasa la vida erizada. es . Aqu! fue donde en un banquete vinieron dos Egguns en forma de vivos y Orunmila l os descubrio. La persona fue lucida y hoy no lo es tanto. Dar un owunco a Elegbara. La persona estuvo enferma o delicada desde su niñez. Por este Oddun no se puede descuidar el Awo. La persona tiene que Lavar o Asenter Osha para que su Angel lo (la) defienda.Cuando al palo se le dan las eyele se le unta eyebale en toda su longitud y se viste con las juju de las tres eyele y as! al tercer d!a se saca para la calle y se vuelve a entrar en la casa. lo estan engañando o hay un Secreto de Familia sobre la paternidad de un miembro de la misma. eyele. E n la familia hay alguien con Santo o hubo un Santo que se quedo o quiso quedarse con esa persona. porque se pued e matar. Hay Secretos en la Familia. Otropun Nao den! mod! mid! shemimuni kinshe ota keke Orunmila oladafun Ode. adie lebo. no se le puede abochornar. puede matar a otro o se va de la casa para siempre. Le da Santo en la cabeza. 1 0 OTRUPON NAO. unas veces con calor y otras con fr!o. Marca Trampas en el Matrimonio. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 0 0 1 1 OTRUPON JUANI. Hay que recibir a Orishaoko. Le han dado gato por liebre. A la persona que le caiga este Ifa . akuk o.

Señala escacez de todo por Esp!ritus Enviados. ot!. . Shango se queja porque a su hijo lo tienen abandonado y para vivir tiene que pa sar muchos trabajos y tiene que estar guerreando y todo se lo han hecho mal y Sh ango avisa que desde hoy el guerrea por su hijo y le cobrar a todos los que teng an la culpa del atraso de su hijo. El Awo no puede romper cocos. de problema s Card!acos. La persona nunca desea ser vieja y no quiere lucir en la vejez las arrugas de l a vida. a los Eguns. del Vientre. Se le da a Obatala eyele fun fun merin. para que Iku crea que aun tiene la sangre fuerte. Ud.. si no que lo mataba. La justicia esta o puede estar detras de la persona. Baños vaginales con cocimiento de cascara v erde de cocos y bicarbonato de sodio. Ud. (Habla de Complejos). Este Ifa se llama Otropun Ifa Lufon. si no la has perdido ya. Habla de Parasitos que viven en la vagina de la mujer.la Accion de los Eguns. Obini: Tres hombres blancos la enamoraron en distintas ocaciones y quisieron cas arse con Ud. (Puede ser Santo). Hay quien comete un hecho de sangre porque se cree denunciado o en peligro de p erecer o de ser hecho prisionero o herido. Aqu! se env!an Eguns Materializados. porque esto se lo tiene que poner a Egun. Nacio la Materializacion del Esp!ritu. donde pue de perderse la salud. y no permitira que lo sigan perju¬dicando. Ifa Ni Maferun Egun. Se le pone a Obatala Agogo con empuñadura de plata en forma de machete. quiere comer de todos los lados y no dar de lo suyo. que destruyen los esperm etazoides por lo que no queda encinta. por Brujer!as o por daños. El Hombre Imperfecto que ni siquiera atormentaba a un Perro rabioso. Se le pone a Egun fufu de platanos verdes como adimu principal. Cuando se sirve la mesa no se ponen platos de mas y cuando se siente a comer no se puede levantar hasta que no termine. flores. la suerte y hasta la casa. se le da unyen y vive al lado de su Elegbara. h ay un Egun que se sienta en su puesto. En este Ifa cuando se bota en la puerta el agua del plato. tiene algo detras de su puerta. del Corazon. se dice Ire Owo Orun mila Ashe lowo. Hacer Misa y ponerles comida. Marca Separacion Matrimonial por causa de un (una) persona invertida. La Mujer padece de Infecciones y Problemas vaginales y del utero y el hombre de enfer medades sexuales y de Impotencia del hombre. tabaco. Hay que hacer ebo enseguida.. por lo que se prohibe la inges¬tion de bebidas alcoholicas. Cuando la persona se sienta mal de salud dormir con una cinta roja amarrada a s u mano izquierda. para qu e no lo perjudiquen. Las sobras de su mesa se echan en la puerta de su casa. Por este Oddun se va a la basura y se busca una ot y se recoge con un poco de b asura. se lava la ota . Se padece de Anemia (Debilidad General). No se come fufu de platanos verdes. Pues por este Oddun Awo Ofe le hizo un Sodde a un emokekere y antes de hacer el ebo se otoku. pues si se levanta antes de terminar. cafe.

"TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 0 0 0 0 1 0 OTRUPON OBARA IFE. Oru'nmila ati Ogun. No se come mani' ni ajonjoli'. eya . Se lleva a la puerta de la carcel y se pone boca abajo. pero el crimen malvado atormenta a todo ser humano. 9 atare (para hombre) 8 atare para Obin! en igba con eñi ad ie del Viernes Santo. Shango'. Obra Para sacar a un Preso de Inlewa .Olofin es el amor. Se machaca eku. Otrupon Obara Ife oyuguolo kan~ua' oku' eni' lordafu'n Oru'nmila luba onle' ile' onife' eye' eya' ludenben okara ingara okayi aun bari aye'obe loda' kaferefu'n Orishaoko. .

Desean tenerlo intranquilo. Hay que cambiar de cara'cter para ser feli'z. Tienes que Yoko Osha al hijo. Cuidarse de polvos soplados. No hagas cosas malas para que no se perjudique o hablen mal de Ud. se les pone y erba en la boca diciendo: Oloweweo' eran Orisha Owaweo'. Limpiarse con gbogbo ere'. es muy violento y cuando se incomoda lo resuelve todo de mala forma. Obini': No es doncella. Ud. Oiga los consejos del Santo para que no se pierda. Marca Soberbia. se otoku'. ha tenido o vas a tener accidentes por causa de Ogu'. Ud. No de su opinio'n sobre asuntos que no le incumban. La persona es Soberbia y Guerrera. . Por eso cuando se sacrifican animales de cuatro patas a los Osha. y habi'a que sacrificar un animal en la puerta para poder entrar al mismo . como no habi'a llevado ningu' n animal. Trata de cogerle el rastro para perjudicarlo. pero tampoco ayudes a nadie. Dele Gracias a Shango' y a Obatala' y a Eshu. entonces se acordo' del owunko que lo habi'a llevado hasta alli' y que el habi'a dejado amarrado al pie de un a'rbol. Cuidarse de accidentes en el trabajo. eya'. Aqui' el Ounko perdi'o la leri' por hacer favores y Oshaope' tambie'n la perdio ' y donde Oru'nmila y su mujer salieron a pasear y a ella se le antojo' comer ma ni' estando encinta. Po'ngale ishu pelado a Obatala'. de embolias. la persona tiene que montarlo. Recibir a Oluwo-Popo'. En su casa tienes guerra. en la casa y en la calle. Dele todos los di'as Eku'. Hay Deso'rdenes Cerebrales. Se le da owunko grande y fuerte a Elegbara. No ayudes a nadie a levantar peso del piso que ahi' esta' su desgracia. Cuidars e mucho las Piernas. posiblemennte Shango'. agbado a shilikun de Ile'. Este Ifa' Prohibe comer apurado. Marca de Pe'rdida de Hombre por causa de Mujer y de Mujer por causa de un Hombre . Hay que Recibir a Osain. del corazo'n. Marca Persecusio'n. Aqui' fue cuando el Concilio de los Sabios para ordenar el bienestar de la Huma nidad. Oru'nmila lo c ogio' y lo sacrifico' en la puerta para poder entrar al Concilio. Se padece de dolores en los pies. de hernias. No le hagas favores a nadie y a enfermos o inva'lidos menos. No le h agas mal a nadie. Cuando Oru'nmila llego' a la puerta del Concilio.No se hacen favores porque se puede perder la vida. para que Ud. no se atrase. Una persona hizo un eshishe' para que Ud. no podi'a entrar.

Despue's que se sacrifica al animal, que se le corto' la leri' Awo' le coge las yerbas de la boca, se limpia con ellas y las bota delante del Sato que sea y di ce: Oyantara moyewo' moyorun. Oyantara moyewo' moyorun. Dice Ifa': que Awo' no tira obi' sin antes romperlo si Oru'nmila no lo autoriza a ello, y es porque Obi fue el primer Santo del Mundo, pero por mentiroso se qu edo' para Ebo'. Cuando Awo' pasa al Mar se limpia con: Eku', eya', agbado', on~i a'kara bibo yblo echa al Mar. Se pintan las paredes con cal blanca. Aqui' fue donde Oru'nmila por robar para complacer a su Mujer Oya', cayo' preso , y tuvo hacerse ebo' con el plato de la comida,utilizando como iyefa' la raspa de la pared y como irofa', el hueso de res que conteni'a la sopa que le dieron a comer en la carcel. Los Ebo' de e'ste Ifa' por lo regular llevan raspa de la pared de la habitacio' n donde vive la persona. Cuando e'ste Ifa' sale en Atefa se le dan dos eure a Oru'nmila una directa sobr e la an~ari' y con esa eyebale y la an~ari', el Alawo' se ban~a su cuerpo. Cuando e'ste Ifa' sale en Pinado, la Ceremoni'a de la an~ari' y la eure se hace en la playa. Se le pone a Shango' una tinajita con omi, un eshin fun fun con un gran ileke' de mazo de Shango'. Por e'ste Ifa' se Recibe a Oba.

"TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 0 1 0 0 1 0 OTRUPON KANA.

Otrupon Kana Kara'n Otrupon Olokara'n guni' bedi' oshika' tan~e kobe ashe' arai' bata' oun Babalawo lodafu'n Kuoba' tiere' oibo leri'. Cuando Awo' se Ve e'ste Ifa', tiene que darle dos obi' a su leri' y eyebale a sh ilikun de ile', para poder explicar e'ste Ifa'. Antes de Hablar e'ste Ifa' se coge un guiro con eyebale y omi' y se riega por to da la casa. Aqui' Eshu y Ogu'n piden eyebale. Akuko' a Eshu y a Ogu'n. Se coge un hi'gado de malu', se machaca bien y se riega en shili¬ku'n ile' y en to do el ile', para que todos lo pisen. Asi' se desbarata e'sta Letra, para que Ud. llegue a estar bien. Por e'ste Ifa' se hace ebo' para espatar a Iku' con: Un guiro, un pedazo de hi'g ado de res y mariwo' picado y dos olubonbo (esta¬cas). Ebo: Abo, leri' de malu', olubonbo meyi, asho' de listado, que lo cubra por dela nte y por detra's para que no se desgracie. Era una Mujer que estaba aburrida y acosada por sus araye', y fue a casa de Oru 'nmila, le salio' e'ste Ifa', que le dijo: Ud. a pesar de tener una vida desahog ada, se encuentra aburrida y perseguida por sus araye'. Ud. es una Princesa y va s a estar bien. Esto se lo dijo Oru'nmila despue's que e'l preparo' un guiro con eyebale y omi' y le pinto' e'ste Oddun al guiro y rego' su contenido por toda s u casa. Cuando Oru'nmila se despidio' de la joven, le dijo: "Ud. se va a olvidar de mi' ." Al poco tiempo la Princesa estaba bien y un di'a Oru'nmila toco' su puerta. La Princesa mando' a su criada para ver quien era. Oru'nmila le dijo a la Criada: Di'gale a la Princesa que aqui' esta' Oru'nmila. Enterada la Princesa por la criada, le dijo: Vaya y di'gale a ese Sr. que yo no se' quien es Oru'nmila. Oru'nmila al recibir ese recado de su Ahijada la Prince sa, se marcho' de alli'. En esos momentos la Princesa se acordo' de quie'n era Oru'nmila, y lo mando a b uscar con muchas su'plicas, y para que Oru'nmila subiera las escaleras de palaci o, fue necesario ban~arlas con eyebale de akuko'. Ogun le teni'a roña a Orunmila y se entero' de que aquel teni'a un akuko' amarra do en el patio de su casa. Ogu'n llamo' a sus hijos y les dijo: Destruyan la cas a en que vean a un akuko' amarrado en el patio. Como los hijos de Ogu'n eran brutos y hablaban demasiado, Orun¬mila se entero' de l propo'sito de Ogu'n, se hizo un Sodde' y se vio' e'ste Ifa' e hizo ebo' con el akuko' y lo solto' en su patio. El akuko' al verse libre volo' para el techo y fue a parar al patio de la casa de Ogu'n.

Los hijos de Ogu'n que estaban en el pueblo buscando la casa donde habi'a un ak uko' amarrado en el patio, no la encontaron y decepcionados regresaron para su casa y vieron un akuko' en el patio y como eran brutos desataron una guerrra entre ellos y todos se destruyeron. Vio el Macho a Consultarse y la Hembra lo siguio'. Al di'a si¬guiente se dieron c uenta que habi'an perdido el rumbo y alla' se quedaron. LLego' el tiempo de poner y de sacar a sus hijos y e'stos se criaron silvestres. Y por mucho que los Cazadores cazen, las cri'as no se acaban pero ellos si'.

"TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 1 1 0 0 0 1 0 OTRUPON OGUNDA.

Otrupon Anguede obin! kan lonlo, obin! okun! lofe opa oko unbo maferefun Orunmil a ati Yalorde. Lodafun Ogun ati Obin!. Nacio el Ebo Wonu. Tanto para Hombres como para Mujeres, aqu! el enemigo mayor son las Mujeres. Hay una Mujer enemiga suya que le sopla polvos. Hay que Asentar Osha para Resolver los Problemas de Salud. Cu!dese de no enfermarse. Marca Desbarate de Casa por Levantamientos de Manos entre los conyuges. Angel de la Guarda de la Persona, por este Ifa : Obatala , Yemaya o Shango. Marca Enemigo muy sutil y peligroso y si Ud. se descuida el le ganar . La Bruje r!a se la env!an a traves de otra persona para despistar. Tiene enemigo dentro de la casa o que lo visita. Cuide su casa no la vayas a perder por envidia de las gentes. A la Obin! le quitan el Oko por Brujer!as o por medio de una calumnia.

Este Ifa Marca Enfermedades. Si no haces el Cumplimiento que manda Oshun, se otoku. Hay que hacer ebo con toda la ropa que tienes puesta. Se padece del Cerebro, de los Pies, de la Vista. Ud. ha de hacer un favor, pero a Ud. le haran otro mayor. Hay que Cumplimentar mucho con Eshu, para evitar que se troquen las cosas. Este es un Ifa de Abiku. Cuando se le Ve este Ifa a un niño enfermo, señala su muerte. Se puede echar la sangre por el Ano por causa de Hemorroides. El Dueño de este Ifa se dar cada tres meses dos eyele funfun a su ler!, para evita r situaciones adversas. Cu!dese de una calumnia o de una denuncia a la justicia. Ebo: Akuko meyi, dos saquitos de agbado, 1 horqueta, eku.... Despues se cuelgan los saquitos con agbado en la horqueta y se pone en un rinco n de la casa. Ebo: Akuko, enw (cadena), ra!z de ashibata , tarro de venado, on! ibu ono, una m uñeca, asho aper! y verde, eku, eya .... Ebo: Owunko, akuko, 1 palo, obe, asho ara , eku, eya .... Ebo: Ounko keke, cepa de oguede, ewe platanillo de cuba, aberin¬kulo. El Secreto de este Ifa es darle (botar) el ebo para donde coja llevando el irif a y empujandolo con el mismo. Si coge el r!o, mucho mejor. Obra: Se va al r!o con una cadena del tamaño del Awo y con ella se va enredando a shibata por la ra!z y se saca y se baña con ellas. Con la cadena y la ra!z del ashibata se hace ebo. Despues con un poco de ra!ces de ashibata y un eslabon de la cadena, se monta un Inshe-Osain. El resto de la cadena se pregunta donde vive. El inshe tambien lleva un pedacito de asta de agb ani.

"TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 1 1 1 0 0 1 0 OTRUPON SA.

Otrupon Sa Ofun oloruko eyo aro kolose akit! lebo abiye mala mala adifafun Loko tinshoma Orisha Kir!n aun! sheshun ofidan eyele lebo. Maferefun Omofa , Orunmi la ati Eshu. Este Ifa es de la Tierra de los Adodi y Alakuatas. Habla un Esp!ritu llamado Adokino que era afeminado. Inle era el Rey de la Tierra de los Adodi y Alakuata. Por la Accion de un Espir!tu el Hombre se vuelve afeminado y la Mujer Invertida. Se le da Ay keke a Ogun y despues se manda a la manigua, el obe con que se sacri fico el aya keke se deja encima de Ogun. Esto es para Vencer. Ontolo Ontolowo Ontolayo Ontolo adifafun Omofa . Cuando la Ballena sale a la superficie del Mar, ella misma se denuncia con el ch orro de vapor que suelta al emerger de las profundidades del Mar y ella misma de creta su muerte. Hay que darle abo a Shango. Maferefun Orisha. Es Ifa de tener Osha en Ler! y en la casa por herencia. El hijo de este Ifa es Indomito, no le gusta que lo manden. Hay que tener cuidado con viajes al campo u a otra localidad, porque se puede en contrar la Muerte en un viaje. Azorwanu est muy cerca de la persona. Cuidado con el Santo que va a su Cabeza. Se lo pueden Hacer cambiado. Cu!dese el Cerebro y las piernas. Cuide a su hija, se la pueden desacreditar. Cuide su casa y no recoja a nadie. Cu!dese de desordenes entre mujeres. Cu!dese de un bochorno por algo malo que haces. Todo el que hoy lo desprecia, mañana ir a sus pies. Dele enseguida un akuko a Eshu y pongale flores a Egun. Ud. no es de aqu! y deseas regresar para donde nacio. Lo que Ud. desprecie hoy, lo necesitar mañana. Cuando salgas a la calle mire para el suelo que le conviene. Cuidado no le caiga una cosa pesada encima y lo mate. Obini: Tiene tres hombres, uno es blanco y mayor que ella, en una oportunidad al ir a realizar vida hubo una dificultas y no se pudo realizar. Se ha hecho abortos, esta debil de la sangre, que se cuide sus genitales para q ue no sufra dificultades sexuales. Ud. y su familia andan mal. Le gusta lucir aretes y brillantes costosos y es Oshun la que se los proporcion a.

La persona es despreciativa, tiene mal caracter y es por eso puede peligrar su vida o integridad f!sica. Es una persona recogida en su caracter, de pocos amig os. Dele gracias a Elegbara que lo ha librado de muchas trampas. La gente se reunio porque necesitaban un sabio que los dirigiera para el bien de ellos, y pensaron en Orunmila. Lo fueron a buscar, pero como siempre, surgio l a Envidia y el ansia de Poder en algunos, que decidieron deshacerse de Orunmila. Orunmila ese dia se hizo un Sodde y se vio este Ifa , que le recomendaba que si lo iban a buscar para una reunion, que no fuera y que no aceptara el otorgamien to en su persona de ningun Cargo, porque hab!a trampas por los envidiosos y ego! stas. Cuando estaban reunidos, la mayor!a aprobo nombrar a Orunmila para que los repr esentara e hiciera por la felicidad de ellos. Orunmila les dijo: "Ya yo he estado algun tiempo entre Uds. y les he enseñado co mo deben de vivir para que sean felices, pero yo no puedo quedarme para siempre con Uds. en esta Tierra, pues mi mision es recorrer el Mundo para llevar el Cono cimiento, las buenas costumbres y la salvacion de Ifa a todos los que me oyen en las distintas Tierras por las que paso. Estoy seguro que entre Uds. hay person as honestas y buenas que pueden hacer mucho por la felicidad de Uds. Y asi Orunmila se fue de aquella Tierra y los dejo que ellos mismos resolvieran sus problemas. Elegbara ten!a un omo que estaba rodeado de enmigos que lo esta¬ban esperando por donde el ten!a que pasar, para hacerle un daño. Enterado Elegbara de la traicion que le iban a hacer a su hijo, salio en su bu sca y a lo lejos vio como su hijo se aproximaba adonde estaban escondidos sus en emigos. Elegbara con su Virtud, le provoco a su hijo muchos deseos de orinar, p or lo que este se aparto del camino y se interno en el monte para orinar. Y ori no tanto, que Elegbara tuvo tiempo de llegar a su lado y llevarselo por el monte burlando as! a los enemigos de su hijo. Dele Gracias a Elegbara que lo ha librado de muchas trampas. La persona soporta los deseos de orinar y eso lo enferma. Aqu! fue donde una hija viv!a con su madre y era la esclava porque la madre cre !a que era la joven y la hija la Vieja. Este Ifa Señala que a la Persona por causas emocionales se tranca en una habitac ion de su casa a llorar, y ya por esta causa sufrio all! un desmayo o fatiga y p aso un susto. Nota: Sobre La Historia de este Ifa donde algunos Awoses aseguran que los Masone s quisieron matar a Orunmila. Esto lo considero una falsedad, pues cuando Orunmila estaba peregrinando por el Mundo, al principio del Mismo, todav!a los Hombres no se hab!an constituido en C lanes o Sociedades Secretas. El texto de esa Historia de Ifa es como aparece en este Oddun de Ifa , pues co mo el mismo dice, Orunmila se encontraba reco¬rriendo el Mundo para llevarles a to dos los Hombres en sus res¬pectivas Tierras la Salvacion de Ifa . A Perez Rivera Irete Untelu.

"TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 1 0 0 0 0 1 0 OTRUPON KA.

Otrupon Ka Otrupando Otrupanko adifafun Aña omo Ogun ke akuko lebo. Ke Otrupanka adifafun Oba ounko, akuko lebo. Otrupon Ka lodafun Ogun, Oshanla , Omo Olofin. Adifafun Abure Omo Olofin. Aqu! fue donde la Ceiba anuncio que no le dieran cabida al Hacha, porque ser!a l a muerte de todos los arboles. Nacio el Arte de la Carpinter!a y la Tala de los Arboles. Señala Muerte y Desbarate de casa. Nunca atienda a personas de piernas abiertas ni cargadas de espalda, ni a person as de ojos colorados. Se calienta un hacha, se enfr!a en un recipiente con agua y despues se pone enc ima de Ogun y se le da un akuko. La persona se bañar con esa agua y eyebale de ak uko. Unos tumban a la Ceiba y otros no. Habla la Mano del Pilon que golpe tras golpe termina rajando el pilon. La persona es muy terca, pero recibiendo golpes tras golpes termina por amansars e.

Aqu! los Omo de Obatala no ten!an casa donde vivir. Se le pone un Hacha a Ogun, que siempre se lava con omiero y primero se le pone a Obatala . Esto es para Suerte. Se le pregunta a Orunmila que palos romper con el hacha (menos la ceiba). Se de ja ocho d!as al pie de Obatala envuelta en asho fun fun y despues se le pone a O gun rociandole vino seco. Cuando es Osobo se pone el Hacha al pie de Ogun y se le ponen palos de jiqu!, ya ya, jocuma, majagua, pierde rumbo, y se monta encima de Ogun. Se le da Etu a Osain y a Ogun. Para la Impotencia: Se coge un Hacha de monte, se calienta al fuego hasta que este al rojo vivo y se pone encima de Ogun. Se le da una eyele al Pene del interesado que la eyebal e despues caiga encima de Ogun y sobre el Hacha caliente. Se enfr!a despues con un agua fresca y se bañar despues con esa agua. Ebo: Akuko, etu, 1 parguito, 1 obi pintado de cuatro colores rituales, 1 abit!, asho ara , ailanla ara (?), yarako que haya amarrado a algunos animales, eku, ey a , agbado..... OPARALDO: Una Etu, una igba con los cuatro colores rituales, 16 atare, 16 pedacitos de obi , epo, 1 itana , oñi, efun, ewe aerikunlo, alga¬rrobo, albahaca, (Se pregunta si alg uno mas), las tres telas rituales. Ebo Mis!: La clave de este Ifa es bañarse con Boton de Oro. Para Obin!: Lavados vaginales con: Piedra India Roja.

" TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 0 0 1 1 OTRUPON TAURO. 1 0 OTRUPON TURA.

Otrupon Tauro Ire Nifa por! Ifa ni Maferefun Obatala ati Shango. Aqui fue donde salieron a pasear las Tres Suertes: Ire Omo, Ire Aye e Ire Ariku. Aqu! salieron a pasear la Enfermedad, la Muerte y la Suerte. Esta persona en veinticuatro horas se hace rica y por desobedien¬te en veinticuatr o horas se vuelve pobre. Nacieron los Dolores del Parto. Es Oddun Albino. Esta Ifa faculta al Dueño a Consultar y a Trabajar de noche. El Enfermo piensa que se va a morir, pero se curar , y por esa Enfermedad conoce r a la Humanidad. Use un anillo de plata preparado. L!mpiese con tres pedazos de eran malu y dele Ishu y eyele meyi fun fun a su Ele de con Obatala , antes de siete d!as. Se le da ishu a shilikun ile. Atienda a Egun. Se padece del Corazon, de los Nervios, de la Cabeza, de Hernias. Nacimiento de las Itanas en el Igbodun, a la derecha y a la izquierda. No Maldigas, no reniegues, no pelee con nadie, para que la suerte le llegue. Intori Ofo Otonowa u Ofo Araye: La persona esta enferma y cuidado con Ashelu. La persona esta muy mal y pasa muchos trabajos y hay una cosa que la tiene preoc upada y desea que no se sepa. Lo Malo y lo Bueno estan dando vueltas y estan en porf!a: Ire Aiku, Ire Aliye, I re Dedewantolokun, Iku, Arun, Ofo, Eyo.... Haga ebo para que lo Bueno triunfe sobre lo Malo. Iku Kapata poloye opa nosokun alofa unsokun Iku adifafun Ilep marora Intori Iku , Arun, Ofo, Eyo, Araye, adifafun Elegbara. Una persona dijo: Para seguir viviendo as! como estoy es mejor morirse. Llego Ik u que lo oyo y se apodero de ella, diciendole: Yo soy tu amigo. As! mismo se expreso otra persona y la oyo Arun y se apodero de ella. En la mis ma forma hablo una tercera persona, la oyo Ofo y se apodero de ella. De la cuart a persona maldiciente se apodero Eyo. Cuando esas personas vieron que ten!an tanto Mal detras, se fueron a casa de Or unmila, quien les vio este Ifa y les dijo lo que les suced!a a cada una de ellas

, y que ten!an que Darle de Comer a todos los Oshas y hacer ebo con: Akuko, eure meyi, eñi adie, opolopo owo. El akuko se le dio a Eshu, las adie meyi a Orunmila, y as! todo lo Malo se conv irtio en Ire Aye Umbowa . Hablan los Tres Omo deL Obo, y eran Todos los oficios tienen que ver con esas a cciones. Nacieron: Los perros salvajes, los lobos, los chacales, los coyotes, l os canarios, los partos por operaci¬on ces'area,Se cre'o el ombligo, el pene, los test'iculos, los espermatozoides, la erecci'on del pene, las enfermedades ven'e¬re as. Marca: Enfermedades ven'ereas, impotencia en el Hombre, enfermedades vaginales en la mujer, enfermedades del cuello a la ler'i. Hablan Ogun, obatala, Elewa, Oshosi, Shango, Los Ibeyis (Jima¬guas), Oke, Egun. Los colores: Blanco, negro, rojo y azul. Ogunda Eyi significa donde Obatala corto en dos partes iguales el Eya Tutu. par tir la diferencia. Se saluda al sol durante doce dias por la mañana. Se compran billetes en tres lugares distintos. Ogunda Eyi es el Reino de Hierro. No se puede portar ning'un tipo de armas. Og'un le da la suerte al aw'o de este If'a. Aqu'i es donde el aw'o ense~na a sus ahijados. Aqu'i Og'un y Shang'o se hicieron compadres. Aqu'i Shang'o desde el cielo ve todo lo que ocurre sobre la superficie del mar y de la tierra. Las hierbas de este Oddun son: Pereg'un y Mirra y, ambas son afrodisiacas. No se come fruta del pan, akuk'o, ~name, yuca, ni se ingieren bebidas alcoh'olic as. No se cruzan fosas, zanjas, etc. Ogunda Eyi vence a la Muerte. Marca en el hombre pene muy desarrollado, que lesiona interior¬mente a la mujer.

Hay que emprender el camino recto para no fracasar. Este ifa marca: Vida confusa, hay que ba~narse para estar lim¬pio. Este if'a en la mujer habla de esclavitud. De que puede comer¬ciar con su cuerpo y, tiene que dejar esa profesi'on. Hay que superarse material y moralmente para un progreso y para que sea consider aro y respetado por los dem'as. Habla de desconsideraci'on. Hay prendas que est'an cifradas. Cuidarse de accidentes y de tragedias porque se puede perder la vida y en el mej or de los casos la salud para siempre. Hay que contar con Oduduwa. Los muchachos ven sobras en la casa, que no se asusten, por esto hay que ponerle frutas a Obatal'a y se llevan a ~nigbe o para la salida del pueblo. Habla con muchacha doncella que tiene que hacer obras para que se pueda casar. La persona posee una Gracia que tiene que trabajar para su ade¬lanto material y es piritual. Tiene facilidad para desempe~nar un oficio o carrera, posee Santos o es Espiritista. Si tira las Cartas tiene que cobrar para que no pierda esa Grac ia. Y adem'as si consulta con las Cartas o Barajas tiene que darles a comer ish u salcochado y taparlas con un ash'o fun fun hasta el otro d'ia, esto es para qu e no se le aleje la Vista.

En la familia hay profesionales. If'a dice que tiene que ciuidarse la boca, que si tiene piezas picadas o enferma s, que se las arregle o se las saque para que no se enferme del est'omago. Aqu'i naci'o Oshaluf'on y las Siete Piezas de Og'un, y Obanl'a. No se puede matar maj'a. Para el dolor de cabeza Obor'i con atar'e meta. Por este If'a, a su tiempo hay que recibir a Oluw0-Pop'o y a Yew'a. Aqu'i naci'o la lepra y el mal se reg'o por el mundo. Se le da a Og'un un ay'a (perro) Kek'e y, se refuerza. Kaferefun los Niños. Ogunda Eyi, Oddun de Justicia y de Fuerza. Este Oddun es el de la Fuerza y la D ureza. Sus hijos son de coraz'on duro, no creen en nadie, s'olo piensan en ellos y por naturaleza son adictos a las bromas. Son egois¬tas, les gusta atacar con hierro o con armas. Aqu'i hay que tener cuidado con la Traici'on y la Trampa. No creen en la familia, son revoltosos, embusteros, enga~nan a cualquiera por su forma de hablar, est'an siempre pensando como y cuando dan el golpe tricionero. La Justicia los persigue porque ejecutan las cosas malas que piensan, no tienen confianza en nadie, s'olo creen en ellos, son peligrosos pues matan ri'endose, no tienen buen secreto y son cabezas de todos porque son capaces hasta de entregars e ellos mismos. Sus secretos no se los comunican a nadie. Este es un oddun Maldecido por Af'ebile, un Obatal'a que vive en la atm'osfera. Este if'a es de Maldici'on. Aqu'i fue donde Obatal'a Maldijo a Og'un por la g uerra y, por la brujer'ia que Og'un y Shang'o estaban haciendo, donde ellos esta ban en la Tierra Conga que limitaba con la Tierra Lukum'i y 'estos se quejaron d el Og'u que mataba a mucha gente. Entonces Shang'o se retir'o y, Og'un no quizo y, fue Maldecido por Obatal'a. El Om'o Og'un que tenga este Oddun de If'a no puede andar con prendas de congo, pero s'i puede recibir a Ozain. Aqu'i fue donde Oloddumare le entreg'o las riendas del Mundo a Obatal'a y, todos los Ae'os le imploraban as'i: Orisha Ibo Lowom'i fum'i awon'a Aiy'e: Dios del I gbo, le imploro me conce¬das sabidur'ia en el Mundo. Aqu'i fue donde olofin para premiar los servicios de Elegbara en la tierra, le o rden'o a og'un que le hiciera una corona y un collar con cuentas negras, rojas y blancas y, se lo puso todo a Elegbara. Aqu'i fue donde Aroni y ozain ense~naban las virtudes de la bot'anica para curar las enfermedades y consagrar a los Oshas y a los Orishas. Aqu'i San Lazaro en la tierra arar'a se sent'o en una ot'a por mandato de Shang' o y le vino la Virtud de adivinar y, desde entonces rein'o en la Tiera arar'a. Por eso el Pil'on de San Lararo es de ot'a (piedra). Habla de construir La Casa. Es if'a de tener casa propia. Si la casa est'a det eriorada se reconstruye. Habla: La ceiba. El que se mira ha hecho algo al pie de una ceiba. Tambi'en se puede dar baños de hojas de ceiba. Habla de que la corona no viene bien con la cabeza. If'a For'e: La ler'i es m'as grande que la add'e (corona) que le pusieron. If'a Osobo: La ler'i es menor que la add'e que le pusieron.

cogio la urna llena de dinero y se la entrego a este. "TRATADO DO ODDUNS DE IFA" 0 0 1 0 . comenzaron a rogarle a Olofin . la lluvia ceso y cada Santo y Orisha reg reso para sus respectivas casas. Cuando Olofin se quedo solo con Orunmila. tienen que echar una limosna en esta urna y rogarle a Oloddum are. Ikof'a o Awofaka. por lo que en bocas solo ten'ian saliva y. En este if'a no se come langosta. los Santos y Orishas comenzaron a tener hambre y fr!o y como deseaban regresar para sus respectivas casas. para que tuviera con que vivir. y como no hab!a comida. para que cesara de llover. un ad'a y una campanilla en tama~no natural. Para vencer a los aray'es el Aw'o se viste de azul y blanco. les sal'ia peste por sus bocas y. Shang'o maldijo a Obata l'a. En el local del Acto hab!an muchas gentes y comenzo a llover torrencialmente. Para vecer la guerra se le da a comer tres akuk'o al yunquero de Og'un. se manda a un Acto en Honor de O loddumare. Cuando la urna estuvo llena de dinero. Con esto antes se hace eb'o. y le dijo: No lo malgastes haci endo tantos favores. porque aqu'i fue donde la langosta traicion'o a Or'unmila. todos Uds. Aqu'i fue donde Obatal'a ten'ia a sus hijos pasando hambre. Se le pone a Og'un una azada. Olofin les dijo: Para que esta torrencial lluvia t ermine.Habla Oluwo Shiwish'i que es Rey sin corona. Si este if'a sale en Atef'a. El Aw'o es indeciso.

No hagas ma's favores. Otrupon Balofu'n Baba' Bato' Baba' Feto lodafun Inle. Ifa' del Atentado. Aqui' Habla Shango' Oba Igbo. Ifa' ni kaferefu'n Obatala'. Marca Cobardi'a y Suicidio. Aqui' es donde el Cuchillo lo prueba todo primero. porq ue sola se aburre. Manda Decir Misa a los Eguns familiares. estaba muy bien prepar ado y por curioso lo safo'. como un sentimiento y decirle algo muy fuerte. Por e'ste Ifa' uno dice una cosa y otros dicen otra. Vaya a la plaza para que salga de sus apuros. Shango' ati Yemaya'. de vengarlo o de terminar algo que e'l dejo' inconcluso. El Jura¬mento no se ha cumplido y el Egun esta' Re clamando esa Deuda. no estara's Ire'. Hay que ver lo que se hace con ese Egu n. Obini: Es despreocupada para su persona y le da lo mismo una cosa que otra. Sola no es nadie. tuvo un buenn resguardo. le escribio' o desea ver a un a personna para expresarle algo que Ud. por eso hablan mal de Ud. porque no le daba valor. Aqui' es donde a Shango' se le da unyen en el patio y ahi' se deja cuatro di'as. No hay expe¬riencia en su vida ni cosas agradables en su corazo'n. Cuidado donde come y lo que come. Dele eyele meyi fun fun a su leri' y nueve a los tres di'as. Aqui' se le pone dinero a Osha para lo que ella desee. La persona por Aburrimiento ha querido matarse. Hay Documentos trabados. Ud.0 1 1 0 OTRUPON BALOFUN. desea hacer una cosa por capricho.Oru'nmila lorugbo'. No se come frijol negro ni vi'sceras. Habla de un Juramento que se hizo delante de unn Egun. por eso perdio' un buen res guardo. Ud. para evitar e'sto se tiene que casar o comprometerse. Cuidado con un Egun que la persona tiene. guarda en su corazo'n. No se puede usar Prendas de fantasi'a. Ud. No se usa sombrero negro ni con cintas negras. lodafun Olonu' adifafu'n O batala'. Kofibori' con Eya Tutu Nla' (grande). tanto lo bueno como la malo y corta a cualquiera. La persona vive cohivida. no tiene dominio propio. Cobre lo que hagas. Okuni': Es parlanchin y un desordenado en todos los sentidos de la vida. . Se necesita de los Collares de Osha. ati Oya'. y mientras no la cumplas. teni'a dentro una Oracio'n.

para que no le haga n daño en sus comidas. Ese descendiente una noche soño que iba por un camino y que llego a una plaza dond e estaba el Oba difunto acostado sobre una estera y rodeado de frutas. el Oba' se incorporo' co n u pito'n real con cuernos en sus manos. oti. para que su descendient e pudiera Heredar el Cetro y continuar su Obra. que penso' quitarse la vida ahorca'ndose. y le dijo: Este es el Cetro que tengo para Darte el Poder. En una ocasio'n Yemaya' era duen~a de muchas casas y vivi'a de sus rentas. Con los huesos del muslo derecho de prepara un Ibshe-Osain. se rellena con eku eya'. Habi'a un hombre que solo teni'a tres centavos y penso' matarse. Ifa' de Maldicio'n. y lo llevo' a su destino. dicie'ndole: En todo lugar que crezcas solo reinara' el hambre y la miseri'a. El contenido de la palangana a los tres di'as se bota en la calle. Cuando el hombre regreso' ya teni'a siete centavos ahorrados. Hubo que Cantarle Oro al Oba difunto y Hacerles Honras.Kaferefun Ashe Ina' Eruru' (La Ceniza). Cuando el hombre regreso'. tenga calma y haga ebo' para que resuelva todos sus problemas. ya teni'a cinco centavos ahorrados y. Habla El Ewe Salta Peri: Oya' teni'a un hijo enfermo y se preocupaba mucho por e'l. Ella oyo' la pre'dica de Oru'nmila e hizo el ebo'. Aqui fue donde un Oba murio y un descendiente Juro continuar su Obra y no lo cum plio. Enterada Oya' de lo sucedido a su hijo. y la mujer lo l levo' a casa de Oru'nmila. agbado. platos ll enos de omidas y velas. se envuelve en ash o' azul y se lleva al mar. Obini: Ha tenido dificultades con su Regla. En una ocasio'n las v ainas de semillas de las matas de Salta Perico comenzaron a explotar y el hijo d e Oya' se murio' del susto. piensa matarse p orque las cosas le van mal. efun oñi. y mientras bus caba la soga. Se pone al lado de Yemaya' una palangana con agua de mar y añil y ahi' se le da un akuko'. y asi' fue subiend o gracias a Oru'nmila. Se hace ebo' on dos Etu que se dan a Oya' y se le cocinan. . Suyere: Ayanaku kushe ashe timini bara. Oru'nmila le hizo un Sodde' y le vio' este Ifa' y le dijo: "Ud. ori. y que cuando e'l se le acerco'. y f ue' tanto su desespero. Al otro di'a todos sus inquilinos comenzaron a pagarle todos sus atrasos. le dijo a Oru'n mila. Maldijo al Salta Perico. y le salio' e'ste Ifa' Oru'nmila lo limpio' y le dijo : Vuelva dentro de cinco di'as. que ya no queri'a matarse. peso' ir a casa de Oru'nmila. pero en una ocasio'n sus inquilinos dejaron de pagarle y se puso muy desesperada. Oru'nmila le hizo ebo' y lo mando' a volver den tro de algunos di'as.

un hueso. emeni. Maferefun Obatala. No se come pescado. ecu." TRATADO DE ODDUN DE IFA " 1 1 0 1 0 0 1 0 OTRUPON BIRETE. le lave los collares. aunko. que haga Ebo y le de comer a su cabeza. No coma pescado. eyele. no sea que se le a traviese una espina. ecu. emeni oguo. aikordie. juega y no ve nada. haciendo lo que aqui se le manda. alfileres una canasta con pie dras. . una estera nueva. EBBO: 3 eyele. Por ahi le viene uno para que ud. Eña meta mechota ocan pupua obini eyo abo labo adifafun eluo umbatinlo nincho ab o lebo eyele lebo. realize ese viaje. Cuando ud. quiere encontrar una cosa que se le hace imposi¬bl e. Ud. ni mire para atras. no regrese por el mismo lugar o camino. un gallo para chango y 2 cocos para Orunmila. ud. EBBO: Para que no lo boten de donde vive: Eyele apoti jabon de castilla. eya. eya. Ochosi y Eshu. le debe a chango. oguo. Tenga cuidado que lo van a botar de donde vive. pero la ha de encontrar. El hizo Ebbo por eso siempre esta limpia y cuando la mar corre las olas llegan a la orilla y dejan las arenas limpias. Ud. EBBO: arena. Aya tu cheche eyalu pato oni babalawo adifalloco. hasta que no pasen tres dias. porque se ra su perdición. 3 cocos agujas meta oguo. Ifa ayalu checheche ardafun ayalu cuete morubo omo chercheche niolo babalawo or difa Olofin lialu cuele ordafun Osain morubo aunco chele aquico lebo egueñola. reciba una mano de Ifa para que su hijo coga una suerte. epo. DICE IFA: Que ud. va a tener que realizar un viaje y si quiere encontrar lo qu e ud. Su m ujer le conto un sueño que ella tuvo. epo. esta buscando.

Ud. Oran didare erantira eleque oban tirepo ochodo ide adifafun bobo Orunmila ocu acaro lebo elera eyele adie cobo baba mobo she she odoño adifafun tete are eure if ani obeyu akuko eyele lebo. estaba acostada y se levant o porque vio una sombra entre sueños. . Meyi Emeni oguo. Aikordie abeboardie meyi. ni su marido tampoco. y a Orunmila. un gallo. no atropelle su suerte porque uno de sus hijos va a pasar un susto. ud. Ud. EBBO: Para que su hijo no se pierda. Ud. pueda salir bien. Mordo acheche ordoño acue eure obirica lombaru mazorca tu leri omo maferefun Oban la Obalopan Ochun. se ha d e ver en lios de justicia. pe ro que si ud. EBBO: 2 adie. a Ochun. EBBO: Un gallo que no haya picado todvia a la gallina. Tenga cuidado con un robo el dinero esta dandole vuelta s. le haga una misa. era su madre que vino a aslvarla y quiere qu e ud. Ud. EBBO: Aikordie. Ud. No oblige a su hijo para que no se le pierda. quiere hacer un negocio que le sald ra bien. tiene que quitarse. es una cosa por venganza. tiene u n cuchillo o un machete guardado. esta mala de la barriga y cuando este en estas condiciones nunca lo diga. No coma mondongo. No eche ma ldiciones nunca. el cuchillo. la hace ahora le saldra mal. es dichoso y tiene que tener cuidado no le roben la suerte. Ud. Abeboardia." TRATADO DE ODDUN DE IFA " 1 0 1 0 0 0 1 0 OTRUPON SHE. la hizo. un saco de maiz. deseaba verse al pie de Orunmila. 2 adie que no hayan sido pisadas por el gallo. un saquito de maiz. En su casa hay una mu jer que esta embarazada. Otrupon she ifa ola rudace oguo oba nitepa ile que ola nitepa ocho de lordafun lobo orumale tinlo ocu acosa eyele adie baba escalera ebbo. ecu. Tenga cuidado que no saquen comida para la calle de su casa. epo. Atienda el secreto qu e su madre le recomendo. porque ud. EBBO: Para la suerte: bastante maiz finao akuko eyele megua oguo. Y si no tiene hijos no vaya a comprometerse. eya. Tiene que darle de comer a Eleggua. otuo la menlo. Chango Yalorde Ifa Onire. DICE IFA: Que ud. se atrasa. puede peligr ar. el machete y $4. para que no se enfermen d el estomago. ha tenido faltas con personas mayores. quiere hacer una cosa que ya hace tiempo que ud. Ud. pero hay muchas cosas malas que ud.20. o una persona mayor para que asi ud. que tiene que hacer rogación con el.

Orunmila lorubo. Coro: Olofin Baranilefun adafun Male. 1 1 IFA MALE. . Otura Meyi Ifa Kake ni kako Awo Nikako adifafun Imale Sala Male¬kun Malekun Sala O lorun Nangareo In Tutu Feleye In Tutu Osara Olorun Arere Arereo In Tutu kakase m afayo keke nikako Awo Nikako adifafun Imale."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 1 0 0 1 1 OTURA MEYI.. SUYERES a.Alande Ifaw Ifa Tiw Imale.Alafia adafun Male Olofin adafun Male. Rezo Ijes : Olofin Alaj!n laj!n ayala! moyubaro Oluddumare mafe¬refun shango eluek o reju lereno kawo kabie sile. Coro: (Lo mismo). a...

ma!z tostado. Significa: Renacimiento. Los Muertos Trabajan de Noche. Elegbara. El Parasimpatico. Metal: Estaño. Aqui fue donde el hombre domino a todos los animales y estos tuvieron que acep tarlo como el rey de la creacion. Aqui el cuerpo camina sin alma por la decepciones de la vida. jjicotea. Shango. No se puede ser brabucon porque los enemigos tratan de vencerlo. Los Ibeyis. Marca Abandono y Descuido. Prohibe Usar Cuchillos en vainas. pulpo. A todos aquellos que esto l os agarro arriba. Sus Hierbas son: Aroma amarilla. La Fraternidad. gallo. . La Mendicidad. Hablan todos los Colores. Obatala Aya lguna. Aqu! Tuvo Lugar la Cena de Cristo. los que vienen van y los que va n vienen. Sokutan!o fom Imale Agogo Ayen!. Aqui era cuando la gente andava sin rumbo. Aqu! Nacieron las Razas Humanas. El Ruido o Bramido del Mar. Color para Ves¬tir: Rojo.Suyere a Egun: Agogo onire yekete. Los Mameyes. Prohibe Comer: Conejo. Odudu wa. La Persona Dueña de este Ifa Habla Demasiado. aun mas rapido se muere. Indica la Idea de Desunion: El Cautive¬rio en la Tierra y la Felicidad en el Cielo. aunque es un oddun de vida c orta. La persona no se salva de la muerte. El Pueblo H aussa. El Vestirse los Humanos. cerdo. La Artiller!a. Representa la Mitad del Cuerpo del Enemigo. preferentemmente el azul y el blanco. Las Aves Canoras. Y si es por desobediencia. alla se quedaron. Obatala nunca deja sin comida a sus hijos. Sube y baja. Marca el paso de la humanidad sobre la tierra. El Fusil. nacieron la s civilizaciones primitivas. Los Narcomanos. Este oddun recibe el nombre del padre da la vida. las oscilaciones del dia y de la noche. El Paraban. Planeta Regente Er!n (Jupiter). El Plomo. La Ardilla. Prohibe Teñirse el Pelo. Agogo onire yekete. cal amares. La Mastoiditis. Prohibe Fumar Tabacos y Terminantemente la Ingestion de Bebidas Alcoholicas. Oya y Ogun. La Ig ualdad. Nacio el saber y que la inteligencia se capte a traves de las neuronas cerebra les. jamon de cerdo. hijo de Añahi y de Tene. La Ceguera. Por intori osobo iku. Con el Reposo y la Mente se le gana al Enemigo. cangrejos. Las Disputas. El Hombre debe de usar la camisa por dentro del pantalon. Las Legumbres. Aqui nacio el secreto de las raices y de las ramas de los arboles. D!a de la Semana: Akoke (Jueves). hasta que llego shango y pusos el paraban. Este Oddun es Masculino. ñame. los de arriba baja¬ban y los de abajo subian. Farolito.

que por vivir en la tierra en condic¬cion de sabio. Ud. Haga ebo para que limpie su camino de escollos. Padece del estomago y de la cabeza. Ud. la bolsa de viaje del awo. Obatala lo persigue. Cuidese de robo. Cogio en la tierra el mandamiento del bien e hizo el bien por eso se dice : ifa male. no sostiene los matrimonios ni llegan a casars e. o a sus formas. y es por eso que se aconseja que nunca v iva osobo. lugar alto en la tierra. esta los destruye. despues le haran la competencia. malgeniosos. Por los nervios pueden perderse. El cuerpo de la persona camina sin alma y su corazon le dictara si ya ud. Eshu lleva dos cuchillas por dos suertes que se alcanzan. se bota despues de los 7 dias. pero shango es como su verd adero padre. menos en el am or. pero por ser caprichoso y orgulloso. Aqui orunmila fue perseguido por sus amigos. Es oddun de sabiduria. Son desconfiados y no creen en nadie. Les gusta mandar y que se haga lo qu e ellos dice. porque pier¬de. No le guarde nada a nadie en su casa para que se evite proble¬mas de justicia. es omo de oduduwa. Es el que m as cerca de olofin se encuentra. Cambian de parecer y de modo de pensar en pocos minutos. muerte prematura por enfermedade s. tan pronto piensan en una cosa como hacen otra. Se prohibe tener monos en la casa. se hallara una fortuna que le traera problemas de justicia y quedara como ladron. Maferefun orishaoko. cubierta con asho pupua. no l o sabe. maferefun shango. lo l levo a la destruccion y a separarse del don del sexto sentido. No deben ingerir bebidas alcoholicas. Este oddun señala pureza en la mujer. Cuidado con la candela. no ama al angel de la guarda. Es el oddun del cangrejo. por creer que no existe nadie que le venga a sus de seos.Si shango jura salvarlo. No se ponga las manos en la cabeza. perdio la cabeza y se convirtio en un monstruo que a todo el mundo le da nauseas. tiene delirio de sabiduria y de pretender que tod o lo que ellos dicen es la verdad absoluta. Se le da de comer a babawa (al techo de la casa) una igba de sarao eko con ewe dun dun. Son violentos. esta en buenas condiciones. es como unico se salva la persona. Aqui nacio apo. . Aqui los blancos tuvieron ifa primero que los negros y lo botaron por que per dieron una guerra. Lloran de soberbia y de roña cuando no se le hace su voluntad. despues que lo hizo lo puso al pie de la loma y se form o un volcan que le abrio el paso. Despues cogio el camino del mal. el sufrimiento por vivir entre fieras. En este ifa la desobediencia se paga con la muerte. el busco a orunmila para que le hiciera el ebo. Son extremadamente caprichosos. la colera de los hombres. pues no les agrada nadie. eres muy dichoso en tu cami¬no. No se hace nada de religion en compañia de nadie. Ud. Este signo dice: agradezca el bien que le hagan y nunca se olviden de los que ayuden. Otura meyi: Oddun de saludos y referencias. Aqui olofin salio de paseo y una loma le cerro el paso. ganancias por viajes.

Desp ues de lavado se le da un jio jio a las 7:00 AM. agbado. Se siembran dos postes de modo que la Atena de Ifa quede en el medio. Inshe-Osain: Un palo moruro que se le quita la corteza y se forra en cuentas del Angel de la Guarda del Awo. akuk o (polvos de ler!). limayas de los metales del Nacimiento del Oddun del Awo. origb o. a la Tierra y a los Egun. Ademas de la carga convencional. tierra de las cuatro esquinas cogida a las doce del d!a y a las doce de la no che. lleva: Obi kola. Kakafena mofoyu: Es tarde. Al preparar la Carga se le da un pajarito llamado Aparecido de San Diego. Se hace un muñeco con ilekan. Esta Ceremonia nacio en la Tribu de los Aramale. iyefa. 4 igi de Elegbara. Irete Yero. PARA EVITAR EL DAÑO QUE LAS MUJERES LE PUEDAN HACER A OTURA MEYI. Se coge un trozo de ceiba. que no cre!an en Osha.Ogunda Fun. y se pone en una c ajita forrada de asho de siete colores y se lleva al pie de una mata de iroko. efun. Se cementa en la ikoko se le hace ler! con cuchilla. OBRA DEL PARABAN: Se escribe con efun en el piso Otura Niko. . eku. azo¬gue. Ogunda Biode. eyele. et u. eku. eya. efun oti. eyele. nos estan mirando. una ey ele a las 7:00 PM y un jio jio a las 12:00 MN. aparo. ewe de Elegbara (se pregunta). por una parte se le ponen cinco juju diferentes. osun. de poste a poste en la parte superior se amarra una soga y ah! se cuelga por las paras un akuko sobre la Atena y se sacrifi¬ca dejandolo colgado. es el hijo de Boma. obin kola. aparo y akuko. Este Elegbara es el que preside cambio de las horas del D!a de la Noche y vicev ersa. eyele. 21 igi fuertes. se le pone de sus cabellos y uñas. lleva en la carga cerebro de Egun y c uentas de todas clases. ayapa. 7 peon!as. $ame de mara villa. lleva en cada mano del muñeco tallado en madera ocho ota y ocho aye. Se le sopla ot! y a los s iete d!as se pregunta para donde va. obi motiwao. De este Elegbara se dice que bajo con el Lucero a la Ceiba. (porque olofin es mas poderoso que oru nmila y lo tuvo que buscar para que le resolvie¬ra). eya. El tronco se barrena y se le inscrustan 21 caracoles alreded or. owiw!. y en el centro Otura Meyi. etu. En este Ifa nacio Hacer Nangareo antes de efectuar el Ita . epo. agbado. La prenda de este Ifa se llama Mandrinka. eru. akuko. agua de mayo. Juega con los Signos del Nacimiento de cada Awo. El Osain de este Ifa lleva kerenko de Orangutan. un akuko a las 12:00 MD. Eshu Agogo. oñi. un almanaque hecho cenizas. los ojos con caracoles y la boca con c uentas de Elegbara. Encima de esta Atena de Ifa se colocan nueve pedacito s de obi embarrados en epo y con su correspondientes atares cada uno. aparo. gunugun. etu. Encima se le pone otro con: Gunugun. Por este Ifa se Monta una Prenda con omotitun (feto humano) y come akuko y comi das podridas. solo Ado raban al Sol. ilekan. eleri siguapa y de cern!calo. ori. ra!z de ewe Diez del D!a. En la parte inferior se le pone una bolsita del color del Angel de la Guarda cargada con: Gunug#n. ori. iyef a . osun. epo. se barrena por el centro y se para dentro de la iko ko y ah! se le echa: Eru. Se le echa el Signo escrito en la carga para completar el Secre¬to.El problema lo resuelve el mas infeliz. Eshu Awala Boma . oti. una semilla de aceituna. Por la otra parte se le cuelga un cascabel.

Otura niko oriko lowo obanshe aye awo kotanshe eni rewe a fefe¬lorun orishaoko ay e ewe adobale moforibale yikotun. Habla de padecimientos en la garganta. Aqui orunmila vivia en la tierra iyesa. En este ifa si la persona esta enferma y marca iku. Habla kutome. Es ifa de obediencia. Nacio la agitacion del mar.zapotes. El bien y el mal amenazan al awo." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 1 1 1 0 1 1 OTURA NIKO Otura Niko liko ikorewa liko ikobie kosi adifafun daduro abo ati oti elebo. Sureye: orishaoko dide baba kareo kare lawa. de problemas cardiacos. de presion arterial alta por asuntos emotivos. No se come caimitos. Es oddun que no admiten demoras. posiblemen¬te se muera. Habla los viajes de las dualidades a pedir recurosos a ifa. Manda a preparar todas las cosas con tiempo. Aqui nacio el oparaldo. Este ifa es capataz de eguns. moforibale yokosi asho olorun kokoibere edogan afefe etu afefo lorun oris¬haoko. del sistema ne rvioso. en la columna vertebral. pulpos ni calamar. el pais o tierra de los muertos. Ifa de la vida y de la muerte. Nacio el sistema nervioso en el organismo viviente. Ifa de prorrogas. Se prohibe matar insectos. Da evolucion a los espiritus. Marca el poder de la maldad en las personas de luz. .

Si la persona es obediente vive hasta la vejez. Aqui es donde se compra escoba nueva. La persona es zorra. Trae un don de la natur aleza. No se descuide que puede trabajar para otro. Ifa de colegiales. Cuidarse el vientre para evitarse operacions quirurjicas. Por este ifa hay que recibir a oduduwa para afianzar la salud. se le da un osia¬die junto con eleg . Se pone curujey en la boveda espiritual para que vengan los espiritus. Habla de un familiar que murio ahorcado. obi kola debajo del canutillo. los hijos la abandonan. Lo miran y lo tratan con dos caras. INSHE-OSAIN DE OTURA NIKO: Un ikoko keke se coloca al lado de elegbara. para que las hormigas v engan a comer y con ellas la suerte. Ifa de hastio. Este ifa manda a bañarse con canutillo. porque hay que hacer bien claros los contratos pa ra evitar trampas. Cuidado con los documentos . Dice ifa que la sabiduria es la belleza mas refinada que tiene el babalawo. con falsedad. Vive cerca de un pele de colegio o de una creche. Despues con ese can utillo se baña a menudo. Habla de persona educada en un convento o escuela religiosa. Ud. una con agua de lejia y la otra con eyebale de malu del matadero y un osiadie keke. Los jueves trabaje lo menos posible. Ud. Cuidado con dos hombres y una tragedia. Por la mañana no debe mirarse mucho en el espejo porque puede ver a iku. Se pinta este oddun en shilekun de ile y se rocia con oti y omi encima se echa un poco de oñi. Cuidado con entrar en lugares prohibidos o en posadas porque lo estan vigiland o. una a elegbara y una a ogun. Aqui shango le robo a olofin una cosa de la religion y despues la escondio. egoista y dominante piensa mucho. se sopla oti a los cuatro puntos cardinales de l atepon ifa y un poco en la puerta de la calle. Se crio con otros muchachos. antes de barrer el piso con la misma. La persona convive con la raza opuesta. No de puede maldecir. Se le da rapidamente un owunko keke a elegbara. pr imero se barre la cama y los muebles para despo¬jarse de lo malo. se hace una en la sombra del interesado con tres frideritas. Aqui es donde el hijo llora en el vientre de la madre. Aqui es donde oshun escondia su dinero debajo de la mata de caimito y shango e scondia su tesoro que era : eru. siempre llev a la contraria de lo que se le dice o pide. Aqui nacio que la muerte a veces se asusta y respeta alos vivos. Se le pone una botella de oti a orunmila . una con epo.Habla de las razas. Cuando atefando se ve este ifa. Cuando se ve este ifa se pone una igba con un eñi adie . Aqui la muerte se tranforma en huesos y en sombras que nadie conoce y es por e so que el ser humano se desfigura o se tranforma al morir. Hombre o mujer de este ifa no debe de vivir con ningun omo de yemaya. la persona se queda sola . Cuando se ve este ifa en un registro de entrada. Cuando este ifa sale en un registro se le pone a ogun una igba de omi. Por esto el awo de este ifa no debe de faltarle una rama de caimito detras de su puerta y ponerl e siem-pre a shango eru y obi kola y cubrirlo con canutillo. de soledad. Es el gran p oder del awo. Se pone comida con almibar en los rincones de la casa. una de oti. y una de eñi. Aqui es donde de verdad le pegaron los tarros a orunmila. testaruda. oti y oñi detras de la pu erta.

agutan. . Otura yeku : habla la sombra mala. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 0 0 1 0 1 1 OTURA YEKU. etu lebo. otura niko y otura she . Aloaleyo se le manda a cambiar de asiento porque el muerto esta ahi. Aqui nacio la pudredumbre de los huesos. eyele. Se le pone arroz con leche a baba y lo cocina el mismo intere¬sado. Aqui nacio el gran poder diabolico de eshu y para conferirlo se pone a eshu a comer con abita una eyele dun dun. Antes en la ikoko keke se pinta a oshe tura.bara .se le echan 7 granos de agbado. 7 atare. Aguibo abur! Koko ogo adifafun ak! Unbatinlo lowo bal ayelegun lebo. una casca de caballo y se cementa. Otura yeku malu awonika adifafun onik akuko lebo. 7 hormi¬gas.

un pedacito de odu ara. de cernic aro. leri de akuko. leri de zun zun.obi motiwao. Cuando se ve este ifa en toyale. rozadura de tarro de agbani. Se monta en cemento haciendo una leri y lleva tres clavos de puerta cada un o de ellos.) cuatro ota keke de las cuatros e squinas. para la dominacion total del mismo y otro identico en su casa. e shu usando su poder malefico se lo asusa para que ataque y muerda a la persona. nacio la espiritualidad del diablo. una ota keke del monte. uno de ologbo. Aqui el diablo le mostro a jesucristo desde lo alto de la loma. Con los asheses de estos animales y los igui se monta un inshe. una eku. pero despues no puede abandonarla porque lo mata. arañas peluda s. Ifa de vicios y corrupcion. iyefa del signo otura yeku. se tiene en la casa de por vida. desde jovencita es mujer y lo n iega. Aqui nacio obatala oshanile. un erizo. obi kola. Aqui fue donde el diablo quiso vivir con el mundo. tres inkines. un oyu de eta tutu. un akuko opipi (pescuezo pelado o jamaiquino). Es mas diablo que el mismo diablo. Prohibe mirarse con barajas. y sus viceras. eshu lo sigue constant emente para trocarle la vida y si llega a encon¬trarse en la calle con un perro. La mujer por este oddun vive vida desordenada. todos los rein os del tiempo. Cuando se vive el osobo.osain de bolsi llo. Se lavan y antes de enterrarlos comen akuko shashara (grifo y ayapa) . A uno de su familia le va a suceder una desgracia. El awo de este signo debe de enterrar un inshe-osain en el pueblo o reparto do nde vive. alacran. tierra del medio de la linea ferrea. uno de aya. Se hace oparaldo en una apoti (silla). A esta masa se le da ayapa. pelos y huesos de animales felinos. Ifa de accidentes en la carretera. esas mordidas se infestaran y tardaran mucho tiempo en sanar. La clave de este ifa es usar un crucifijo en el cuello. Manda a tener cazuela de brujo para brillar en la vida. y lle va ademas eru. macao. Se manda al aleyo que se cambie del asiento p orque el egun esta ahi junto a el. La masa se prepara con eta de eyo. se ha practicado abortos. Se prepara un guiro con ewe ikoko y demas ingredientes se preguntan. Elegbara castiga a la persona. uno de ayapa. uno de aparo. La persona sufre mareos y esta debil. de owiwi.Hay que recibir a azowanu y a oduduwa. donde este posee un espiri¬tu protector. . Se carga con: tres igui distintos ( se preg.

Si su casa se desbarata por chismes e incomprensiones familia¬res.. si vuelve con ese conyugue para que pueda ser feliz y tener paz y tranquilidad. Para no ser casado: Ebo: akuko. la persona se considera fuerte y poderosa y abusa de los mas debiles y estos s e van a reunir para darle su merecido.. eljamo se le da al interesado para que lo ponga en su casa de tras de la puerta o detras del cuadro de una imagen. 1 OTURA POMPEYO. que anteriormente destruyeron su feli cidad y lo desplumaron. abiti. Despues del ebo." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 1 0 1 0 1 OTURA WORI. se hace una leri de fango y se riega ewe ayo (guacalote) en el piso. Prohibe comer carne de puerco y huevos. Cuando este ifa sale enun atefa. no acepte a v ivir en la misma casa con esos familiares. Hay que ocuparse de oluwo-popo. Despues de i yeye. Prohibe ir a la plaza. Tiene que poner dentro de su ifa colmillos de ekun y de kekun (tigre y de leon ). Se le dan 5 eyeles carmelitas a oshun para alejar iku. La persona es testaruda desobediente y fanfarrona. Aqui elegbara se consagro al rio. Prohibe porfiar... con su vista y co n su estomago. lo pasa por el tablero haciendose ap ayeru y lo cuelga en la casa. Esto es para que sea casado . Habla la reina destronada que al final tuvieron que poner nuevamente en el tro no para felicidad de su pueblo. Otura pompeyo adifafun iya mo aye yemaya asesu ofo orisha imole orubo baba olo fun yimideregbe egun olona okun mayewa lele ofo leri ofo eleda. lordafun orunmila. ada. Cuando awo se ve este ifa. Elegbara tenia un aya y se lo dio a oluwo-popo porque cogio sarna. de lo contrario se pierde.. jamo. coge su idefa. Este ifa señala que la persona tiene problemas con la memoria.. Cuidarse de erupciones cutaneas. A esa leri se le pone una juju de aikordie. Hay que abrir las plumas de agua para que el agua corra. esa leri y el ewe ayo se le entrega al awo para que haga su primer ebo. kaferefun olokun . solo orunmi¬la lo salva si es desobediente.

obi. opolopo owo. . Despues del ebo se da las cinco eyele a oshun y a las 5 ikoko. una leri de ey ele en cada ikoko. Ebo para la vista: cinco eyele carmelitas.(apresado) como el jamo apresa a los peces. epo. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 0 1 1 0 1 1 OTURA DI OTURA DEL DIABLO Otura di adifafun elegbara abeyalini inle omode osaid abeyebe awo iy ni oshun mowani elegbara unbowasiye awo ifa moyare osain ayapa lebo. eya. Bawo omo osain eshu ti pelu eyen! Merin emitimo ni lowoni ile dide ilaya ninaku bab ni ashe lodafun osain. los arb umbebolo. Las cinco ikoko keke se dejan en la casa. u na de elas se mezclan y se echan en los rincones de la casa y en su puerta. eku. añari. eya. ako. que van pintad s de amarillo y cargadas con: eku. añari. epo. agba¬do.ibu osdo. Despues las cinco ikoko keke van al rio. cinco ikoko keke.

pues ud. El hombre da los secretos por un cuerpo de mujer. No se come nada salado. Ifa de traicion. La persona que se mira sabe tanto como el awo. irete yero. si viene osobo. Por poco se corrige en la cama. Se le dan eyele dun dun a abita (el diablo).Aqu! Nacio elewa que es el dueño de la voluntad. ud. maferefun los truenos. Ud. No se baña y el no liga con la pest e. tiene que orugbo. La persona que se mira. . Hay que recibir a oduduwa para que tenga un freno a sus impul¬sos. Tienes tres omo que tienen llagas o granos. Se le echa carbon de osain se pone a elegbara al lado y dentro del circulo. Cuidarse la prostata. si dice que si. Orina muy frecuentemente. se cogen orun en la mano y reza ogunda fun. La mujer por lograr la felicidad o el capricho de los hijos se entrega a un h ombre sin amor. Dice ifa que se bañe. Se prohibe comer picante porque le revuelve la sangre. Aqui los ibeyis vencieron al diablo. Va a llover por espacio de siete dias y va a tronar mucho. Aqui es donde una persona no puede mirar a otra con la vista fija. Tiene que darle despues una eyele dun dun a a bita. Se dan dos osiadie a los ibeyis y despues se da una fiesta a los niños. Se le pone a orunmila siete bolas de eran malu con eku. Cuando se ve este ifa truena antes de los siete dias. despues al rio con siete centavos. se enciende una itana. Se pone a shango y abita a comer juntos. para quitarse de encima todo lo malo que trae esa persona. porque hace dias que ud. si se descuida solo dura siete dias. otura niko los meyis de ifa y se dice: odolofun odolowa ke logbo araye ofo tokun leri. se sopla oti. No se puede hacer esfuerzos fisicos excesivos porque le puede dar un infarto. Tenga cuidado en una fiesta no lo monte un osha. Cuando se ve este ifa se le pregunta a orunmila si lo autoriza a hacer algo po r esa persona. donde se traicionan los secretos depositados en la persona. con los osiadie se hacen arroz amarillo pero solo lo comeran los niños. Cuidado quepor una mujer puede cambiar desfaborablemente el curso de su vida. Cuando se trabaja con abita se pinta un circulo en el suelo. eya agbado durante sie te dias. se pone una ikoko con otura di escrito en el fondo interior.

Las piernas de las personas estan debiles y cansadas. Aqui salva oduduwa. Nacieron los harenes musulmanes. Recibir a oluwo-popo. Prohibe dormir y sentarse en piso de tierra. de los orishas. " El ojo de dios detiene lo malo que le hacen ". Nacio la frase: haz bien y no mires a quien. . Hay que usar manilla y collar de obatala. Biwo ose buruku olorun oyu ri won. Cuidarse de accidentes en la casa y en la calle. la via respiratoria. No se hace sacrificio de sangre al orisha. de olofin. hombres o mujer es. solo adimu. No puede usar nada rosado en su cuerpo ni en su casa." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I I O O I O I I OTURA ROSO MUM. Otura roso mun adawa dirosun iyerawe odeyasi malalushere. Has tenido distintos credos. El oddun de tener muchos conyugues. Al ebo de este signo no se le da eyebale de animales. Cuidarse la sangre. Nacio la poligamia. de los oshas y de los eg uns y de tu conciencia. y de picadas de mos¬quitos. las hijas que tengas nun ca las podras vestir de rosado mientras vivan con usted. Nunca daran creditos a nada de lo que la persona haga. solo de ifa. No se espera agradecimi entos de nadie. Hay que hacerse ebo a menudo y ponerlo donde estan sus enemigos para que choqu en con el ebo y no con ud. Frente a su casa o a su alrededor hay un placer donde sus enemigos le echan og u. Hay que usar una moneda preparada. Hay que tener una medalla para el inshe-osain. Fue donde se creo la ley de las esposas en el koran. madrinas y padrinos.

algarobo y albahaca y obori con eyele meyi fun fun al p ie de osun.Recibir a oduduwa. hojas de ñame e iyefa. Osun tiene que estar a un lado de la persona. es que cada vez que se haga oparaldo tiene que bañarse c on omiero de aberikunlo. El secreto de este ifa. Aqui nacio el plato de osun. Poner un saquito de miniestra detras de shilekun ile. El awo lleva un pedacito de palo de moruro en cada mano. Aqui nacio mamu obo. Se le da una adie haspeada y con todo lo de adentro se limpia el pecho y el vi entre. esto lleva epo. Con el mariwo en la cortina de olofin de un atefa. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 1 1 1 0 1 1 OTURA JUANI . Obori con : verdolaga francesa. hojas de ila. oyero. Se pierde el ashe. hierba de la niña. La adie encima de oya y va para el cementerio. el dueño de este ifa hace una corona a la medida de su cabeza y se la pone encima de su ifa.

las partes vitales del cuerpo. Habla de una persona que murio sin testar. cascara de eñi adie y de eñi eyele sacadas. Aqui la persona si no es invertida llega a convertirse en eso por la obsesion de un egun que en vida fue invertido. iye de tarro de malu. plata. Y el mas chico de los hijos del difunto por la gracia de orun¬mila. tenia tres hijos. que permite a las personas el vivir años en la tierra . Antes paso por casa de orunmila. Se padece de secuelas producidas por fracturas de huesos de las piernas. Para ganar por este ifa reunase con los que sean mas viejos que usted. Nace el luto familiar. Aqui se ruegan las piernas al pie de obatala con itana meyi. que el les daba palabra de ir al palacio. azo gue. 2 1 jujus de distintos pajaros incluyendo las de loro. . un hombre. Lavarse la leri con ewefa. El velar a los difuntos. Se desea cambiar de estado o de medio de vivir. al mayor lo llama ron para que dijera donde estaba la herencia y al no saberlo lo botaron del pala cio. Nacio el liquido senovial y la rotula de los humanos. obi motiwao. supo donde e staba la herencia enterrada que era un santo. Eshu ararikoko: Este elegbara lleva un pito y un tubo de bambu o caña brava. iyefa rezado de este ifa . o un mujer que se le fue. eru. oro. Habla del vehiculo astral de comunicacion entre los niños y los muertos. osun. eshu bi. tres caracoles y tres azabaches. cuentas de todos los colore s. leri de alakas.Otura juani awole awoshololo awo olele awo alakentu oni owaye adifafun olofin. En este ifa siempre habla egun. Habla de abiku. 7 igui fuertes (preguntados) y ewe. Se le da aparo meyi a obatala. Aqui nacio el que se toque en las rogaciones de cabeza. Hay que ponerle corneta a eshu. Fueron al campo amarraron al menor y el pidio que lo soltaran. Se le pone a elegbara un pedazo de tubo de bambu o caña brava para resolver situ aciones. Por este ifa la persona esta paluchando con los santos para conseguir dinero. pero si a los viejos y cuando y donde veas en el palacio a un viejo tocar a la tierra. quien le vio este if a y le dijo: no puedes arrimarte a ningun joven. La rogacion del leri es con hojas de algodon. obi kola. yalorde. Se hace oparaldo en el monte para quitar ese egun y cuando se termina . un eñi adie fertil. ahi esta la herencia. Aqui nacio en los muertos vean en la oscuridad. se le echa alpiste al oparaldo para despegar totalmente al egun. 7 abere. Nacio el poder de la vida. Aqui nacio el que las piernas sostuvieran al cuerpo.

Una vez al año hay que llevarlo al rio y alli darle un a pollona en nombre de oshun. Aqui se robaron un caballo y lo amarraron muy lejos de la casa al pie de un pa lo y alli lo dejaron para que se muriera de sed y de hambre. poniendo oshe meyi." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I I O O O I O I OTURA BARA. Los eguns viven en los pantanos y en los lodazales. Las conchas del okpele de otura bara se confeccionan con madera de iroko y com e etu con shango y azowanu. Tiene que cuidarse de arrimarse a animales cuadrupedos . oñi en nombre de odudu wa y llevarlo al monte junto con la limpieza que se hizo en nombre de san lazaro . para vencer al mas fuerte y poder vencer al poderoso. eya. Aqui comenzo la guerra entre osain y oluwo popo. Nace la hechiceria de comprar egun. no lo vayan a patear. efun. eran malu. Hay que recibir a elegbara. agbado. Hay necesidad imperiosa de llegar al santo para recuperar la salud. Se le pone a san lazaro un baston con una cabeza de caballo tallada en la enpuña dura. Habia un hombre muy feo que adivinaba y shango le cogio envidia y mando a la a yapa a que le comiera los testiculos. Aqui se toco por primera vez la puerta de osha y la toco eshu laborni. Aqui se hace ebo con el braguero o suspensorio bien sudado que antes se usara bien alto (ajustado). Otura bara otura muni iya woloni ifa lowa lewa shilekun ariku babawa. Aqui es donde se busca la alianza con el mas debil que uno. Hay que limpiarse con: ori. Este camino habla d e sadismo. Nacio afrekete y el azowanu llamado houla y shomafo.

En este ifa nacio eshu laborni de la union de obatala y oshun. Diga. de inkines de ifa. OKPELE DE OTURA BARA: Se puede hacer de cascara de obi seco. Ese muchacho tiene mucho ashe en la boca. Aqui nacieron los inkines de cuatro ojos.. que fueron el ashe que obatala le di eron a su hijo. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " . porque se topa con cu alquier cosa que ande vagando por ser mala. Si tienes un hijo mucho cuidado con lo que ud. pero preferiblemente de madera de iroko y se lava com omiero de yerbas de shango y de oluwo-popo. al d arle a comer la pollona. que el sabe mucho. Una vez al año hay que llevarlo al rio y alli darle una pollona en nombre de oshun con todos los demas ingredientes. para pedirle le quite la enfermedad y todo lo malo. El hombre que busca mujer apurado se topa con el diablo. Este okpele de vez en cuando come con san lazaro y con shango etu. Primero hay que hacerlo elewa y despues ifa. se pone el okpele marcando oshe meyi.

para evitar enfermedade s estomacales. No ponga sus pies en el suelo y abrigueselos bien para que no sufras resfriado s. Se hace ebo con dos escaleras para no caerse. la persona tiene iku detras y se quedo parada en la pu erta y esta se abre y se tira tres veces para espantar a iku. Tiene una ota y un collar de obatala . Se les da una eyele a las escaler as. Cuando se ve este ifa . El awo debe recibir a osain a la carrera y a oden para liberar¬se de iku. Ud. Hay una sombra detras de ud. No se puede parar en las esquinas muy a menudo. Cuando se ve este ifa otro tambien lo ha visto y los dos se han visto. el primero que entre en la casa. Ud. En persona mayor marca la muerte de repente. Haga ebo pa ra que evite ese problema. Ha querido quitarse la vida. y se manda a botar a la manigua. Obatala dice: que nadie come con su dinero. epo. Este if es de la tierra ilufa . El awo sa hace ebo con tres awon vestidas de asho pupua. fun fun y arolodo.0 0 0 1 1 0 1 OTURA KANA 1 OTURA TIKU Otura tiku ler! Iku awo moñaña abeluloye bira boru iku awele. era que ellas no creian un olofin ni o!an lo que sus hijos les dec!an. Tiene un bate o tranca con el fin de golpear a alguien con eso. Cuide lo que obatala le da para que estes bien. Cuando se ve este ifa . Ud. se tiene que limpiar c on una eyele. Aqu! Las madres sufrian porque la mayor!a de ellas se morian jovenes y dejan a sus hijos huerfanos. Habla de persona mordida o arañada por un animal. mas que el. Tiene tendencia a ese mal. Tenga cuidado que desean hacerle una traicion y vas a tener problemas de import ancia. Cuando se ve este ifa se abre y se cierra tres veces la puerta de la calle y los tres primeros que lleguen a la casa tienen que hacer ebo. Aqu! No se puede vivir con hijas de shango. Hay que dominar la curiosidad. Señala el comienzo de la ceremonia de olofin. Hay que comer los granos y las viandas bien concinadas. Aqu! La persona se puede morir antes de que este cumplida. . ot!. porque ud.

Hay que ser obediente. Dice ifa que el matrimonio es de edades opuestas y que a la mujer le dan consejo s y por eso puede haber separacion. Ella no volvio a hacerse el e bo. En su puerta esta lo malo y tambien lo bueno. pero tampoco hizo ebo. para librase de iku que ten!a detras. Cuidar mucho a iyare. Nunca maldiga ni lo permita en su casa. Para quitarse a iku. El osobo de este ifa es la obsesion de poseer algo que se le ha imposibilitado obtener o lo ha obtenido a medias. que al ver al tigre le tiro sus flecha s hiriendolo. A c ontinuacion se presento el cazador. Habla de cuatro hijos que no son del mismo padre. le salio este ifa que l e marco ebo. Tiene que cuidarse para que conserve su salud y su vida. Tiene a iku detras. La defensa del awo es hacer osain con garabato de guayaba y ewe alufa (atiponla ). Si no puedes hacer ifa p or falta de dinero o por cualquier otra causa. evitar las luchas con las mujeres y el exc eso sexual y hacer ifa .. en esto aparecio el cazador. Evitar el pararse en las esqui¬nas.Cuidado con su hija que es maniatica. Ud. y no acaba de estar conforme con la f orma en que estan viviendo. Hay que dominar la curiosidad. cuidado que la tratan con dos caras. pero se escapo. Ud. retratos. Orunmila le vio este ifa . Se hace oparlado con adie dun dun y se manda a botar a tod as las pertencias que fueron de un eggun. porque solo orunmila lo salva.. La eure fue a verse con orunmila porque se sentia mal. debe recibir rapidamente una mano ifa . oir consejos. muebles. Convive con personas que no poseen la misma legalidad suya. vive entre ant ifaces. Alimentese mejor. porque iku lo esta esperando en la esquina. como ropas. porque deseaba cazar a la e ure y no lo hab!a logrado. pero tampoco hizo ebo. Cuidese. Tiene que cuidarse porque esta debil. Un rato despues la eure iba por el camino y el tigre la olfateo y cautelosament e la siguio. Cuando el consultante se vaya que no regrese por donde vino. porque ud. La casa tiene estorbos y hay que limpiarla para evitar atrasos. Si es hombre esta flojo. Si es mujer recibir ikofa . La mujer tiene una cosa contra el marido. porque iku la esta acechando. no duerme bien y se levanta de noche a da r vueltas por toda la casa. El cazador le siguio el rastro de sangre y por la . porque deseaba cazar al tigre y no lo hab!a logrado. tiene que limpiarla para quitar l o malo y entre lo bueno. Mas tarde se presento el tigre en casa de orunmila.

El potro y el chivito se descueran y se descuartizan.wara wara ogun omi lade.. despu'es de haber sazonado y bahilado ambas cabezas. abre cani¬mo.wara wara ogun omi lade. se corta con cuero y todo en tres pedazos y se llevan a tres lug ares distintos. omi tutu y se le d a un ounko kek'e y un akuk'o. ek'u. se hace el interesado una faja o cint o y dos muñequeras que adorna con siete cascabeles cada una. diez del d'ia. epo. 1 palo. 3 moscas. ada d'o. El fue a mirarse con or'unmila y le sali'o este if'a y le hizo eb'o con akuk'o. todo 'esto cant'ando le a og'un.obsesion de matar¬lo no se percato de que cada vez se introduc!a mas en lo profun¬do de la selva. Finalmente se cierra con la ceremonia del obi omi tutu al cuchillo. romerillo. El pato (ekuekuey'e) s'olo ten'ia un traje y sus hermanos lo despreciaban. granada.baba toto alawede. CABALLO A OGUN: se necesita un potrico. El potrico se baña con omiero de hojas de cuacamaya. marpac'if¬ico. se pone a og'un.. ep'o. se le da obi. Se pasa el potrico alrededor de og'un tres veces cantando: a. Durante dieciseis d'ias se cubre a og'un con hojas de fruta del pan. atar'e. verdolaga. ceiba. Se le puede pregun¬tar a og'un si desea comer tambi 'en eyebale del ounko. rompezarague. ewe: marpac'ifico y fruta del pan para tapar a og'un. un ada. y'a.. oti. Delante y fuera de la atena se pone a elew'a. En la tierra o en el piso se hace la siguiente atena if'a: 1 1 1 1 0 0 1 0 1 1 1 0 1 0 0 0 0 0 0 0 1 1 1 1 1 0 0 0 1 1 1 1 1 0 1 1 1 0 1 0 encima de 'estos odduns (atena de if'a). Se termina con las ceremonias de las plumas. le da caballo a ogu n (un potrico). a tiponl'a. Ebo: eyele. akuko. Se procede a darle obi omi tutu a og'un. eku.. se pone aparte y se le enciende una itan'a. bledo blanco. La carne del potrico es para comer en la casa.. si dice que no. La cabeza del potrico se envuelve en hojas de marpac'ifico y de fruta del pan y se lleva al cementerio. ey a. jaguey y se enjarza con mariw'o.. yamao. Con el cuero del potrico. ew'e dun dun. no se le puede dar de esa eyebale. si dice que no. se le hace un cerdado con ewe marpac'ifico. Se le canta a elew'a y despu'es que se termine con la ceremonia de ogbe roso untelo ( cuando est'e cubierto de plumas.opolopo owo.bara ikoko ogun dedeeee. obi. adie. A c ontinuaci'on se le sacrifica el gallo y despu'es la eyel'e. una vez curado. Se le pregunta a elew'a si da el ounko kek'e para comerlo. se le cuentan las carnes a ambos santos. yarako para pasarla hecha un lazo por la leri de l a persona y sacarla por los pies. Entonces se procede a sacrificar el potrico cantando los sureyes de og'un. C. no se descuartiza. dos palomas. akofa. A. helecho macho. De subito una culebra lo mordio inoculandolese. dos gallos. C. un ..

TRATADO DE ODDUNS DE IFA I I I O O I I I OTURA OGUNDA. ad'a. Nota: rogarse la ler'I con eyel'e torcazas (palomas torcazas). ori.a cruz de igi salvia. Otura aira ire aye timbelaye ire ile osain otura aira ogunda ire ogun alawede in le mopun ogunye ogunye ogunye mowa iye ogun onire orunmila obarabaniregun ire me ta ebo ashegunota lese ogun. mat'o eyel'e torcazas y la eyel'e le cay'o encima al pato y se le transform'o el color de su plumaje y olofin lo bend ijo. epo. El cazador que estaba encima de la loma. Aqui fue donde un awo hizo un inshe-osain y en recompensa le regalaron opolopo o wo y mil ayapas.. OTURA AIRA. ek'u. Aqui fue donde oroiña la madre de ogun lo criaba entre afemina¬dos. .. ey'a.al pie de una loma. Y desde entonces el pato vive feliz. akof'a..

. ikordie. 3 gramos de agbado.. Para quitarsel o se le hace oparaldo rompiendole las ropas encima y desnudo se le hace oparaldo y despues se tiene que bañar con omiero de aberikunlo. En este ifa elegbara velaba por otura aira.. rida. osun. Otura aira es espiritista un gran vidente. En este ifa es donde ogun sostenia el mundo sobre sus hombros. lleva: una ota del monte. juj u de cola de akuko. el que va al rio se queda y el que va a lo mismo vuel ve. Lo van a hacer jefe de una cos a. El omo de este ifa es muy poco considerado por la humanidad. ewe eran. Este ifa de indicaciones para salvarse. agboran de ropas sudadas del inte resado. ewe shayo. se le pone el doble las piezas de ogun. . obi motiwao. pero shango le otorgo ese poder. pica pica. Se le pone una llave a ogun. Manda a poner boveda espiritual y en el centro de la misma una copa con un cruci fijo de cedro y una bolita de acero. 7 cuentas ve rdes y 7 amarillas. j obo. porque le roba la su erte. Todo va para enigbe (el monte). Habla de justicia y de operacion quirurjica. 5 abere. El elegbara de este ifa lleva ab ore ekun. SECRETO: aqui ogun del awo lleva 101 piezas de hierro si es una obini y hombre r ecbiendo ikofa o awofakan. su felicidad. Habla de un egun que hace que la madre sea enemiga de otura aira. eru. oti. Oparaldo del oddun Otura Aira: Osiadie. carbon de osain. atan. Eshu oloyo: Muñeco de cedro cargado por la lerí Ademas de los ingredientes fundamentales. De gunugun. Ifa del zorro. 3 kara bibo. En este ifa nacio la distincion o agrupamiento de los seres humanos en buenos y malos. obi kola. Atienda al sueño que le ira a contar.. es su mision en el mundo y en la vida.Ni el rey es más que yo. pero no tenia el poder de llegar al pie de olofin. menos el yunq ue y el oshosi. El que va al mar se queda. n y a del interesado. Odu-ara y un peso de plata. Este ifa manda a rayarse a zarabanda. Es sumamente peligroso al andar con el awo dueño de este ifa. 7 atare. tres pedazos de eran malu.

Nacio la enfermedad llamada vitiligo o despigmentacion de la piel. Por causa de una allegada puede perder la vida. No cumple lo que promete. No puede vivir con muje r blanca. Nacio el mito de sincretizar a ogun con san pedro. con el aku osha. Se cubre a shango con piel de oso. Muere de herida por la espalda. . Las muje¬res le maldijeron. Nacio la consagracion de las momias. Lo pueden engañar (adulterio). Este ifa habla de fenomenos en el cielo. orunmila akakafowotiku eyemele obepue ofatin fabaye iw tikun eleripin ashe shango. Otura sa por su mala cabeza.TRATADO DE ODDUNS DE IFA O I I O I I I I OTURA SA. otura sa owo epo okoyoni olorun mofe ow ni oba otura sa ob obaoso ashe kokoi bere. orun mila lorubo. ashe olorun otura sa bab ey!o onibabalawo omo alafia. que es el ewe salta perico. Es despreocupado para sus cosas. Otura sa es mentiroso. Ewin ifa bole eki Mewo. ashe olorun. Se le pone a orunmila dos pajaros de infinita belleza. Habla la balanza del mundo. El enemigo esta en su casa. Las protecciones espirituales son egipcias. Aqu! Fue cuando Yewa acabo con la tierra de otura sa. Otura sa inpoyampo gueguere nifa inpoyampo owe adde omo lampe shango. lo mismo siendo awo que apetebi. Sureye: ek! Mewo eki Mewo eki Makie ebo ewin kifabore shango ek! Mewo. se ve recogido en casa ajena. lampe olor un. donde shango dio tres vueltas de carnera. Nacio el libro de los muertos. El dueño de este ifa le pone a oya una careta de cara de leon y un colmillo y una garra de este animal dentro.

or! Y efun y se pone boca abajo encima de ogun y se cubre con asho fun fun. Suyere para las eyele: mowo obatala obalufon. se corta al medio. agbado. se le da obi omi tutu a obatala (obalufon). El tambor de otura sa vive encima de un tambor. Come akuko con shango. colgado en la misma. Hablan las tres casas: su casa. 1 aji. colmillo de caiman ler! De gavilan. efun. Se le pone un melon a yemaya y a ogun. obra por la enfermedad de lo hijos al pie de obatala : dos ejoro (conejos) fun f un. Mowo eye eye ejoro meyi fun fun obalufon molowo eye eye ejoro meji fun fun. oro. efun. dos eyele fun fun. pedacitos de gungun de lefi De egun. eyele meyi fun fun o balufon molowo eye eye eyele meyi fun fun. oñi. Despues se lleva adonde diga orunmila. Para ganar una guerra: se cirne añari Okun y se pone en una igba. osun.Se le da ayapa a ogun y se le pone ñame a obatala. Se moyugba como de costumbre. Suyere para matar los ejoro: mowo obatala obalufon. Se coge un garabato de salvia y se entiza con asho dun dun y pupua y se pone det ras de la puerta. se le echa uno epo y se les espolvorea añari. Se coge el nombre del araye y se e scribe en 32 papelitos que se ponen sobre la añari Y encima de cada papelito se po ne una mitad de ila (quimbobo). 2 moscas que esten ofikaletrupon. dos itan fun fun. epo. dos platos fun fun. 1 odun-ara . or!. a la parte de ogun se le echa eku. Se cogen 16 ila que se cortan en dos mitades a todo lo largo. puntas de las alas de un murcielago. 1 eru entero. La mitad de yemaya se le pone boca arriba cubierto con asho pupua y con el agua que eche se baldea la casa por dentro. Se pregunta con obi so otan sibe. Se usa baston con empuñadura de plata. Inshe-osain: para que nunca tenga problemas en la vida. Es ifa de brujer!as. efun. 1 colmi¬llo de aya . ob i kola . plata. La fortuna de otura sa es un odu ara. A la hora de la oracion. Aqu! Hay que poner a vivir a ogun en caldero de tres patas. El agua que destile se echa en la parte de afuera de la casa. 3 raices de atiponla enteras. fango de laguna. a c ontinuacion las dos eyele. pico de pajaro carpin tero. cobre. Bañarse tres dias con ewe de obatala. 21 atare. Se matan los dos ejoro fun fun encima del plato que contiene obi. INSHE-OSAIN DE OTURA SA: 1 ota fun fun. al interesado se le hara una cruz con eyebale del plato en la ler! Y detras del cuello. nombres y apellidos. la carcel y la tumba. ori. Se forra en cuero de ek#n 21 ig!. Habla de un parasito que no se ve. 1 lombriz de la tierra. recortes de sus ropas. eku. gu!a de pitahaya. Obra para destruir a otura sa: Se coge ewe saltaperico. un ob i seco. obi kola . se l es ponen encima a orunmila y se les pide durante siete dias encendiendole itana meyi. eru. 2 ormi (Bichos tipo picaculo) que se cogen en la orilla del rio. Se jura e . eya . se machaca bien y se pone a secar. picha de aya . mowo eye eye. ler! De arriero. eya .

Y se le da a shango un akuko fun fun en el patio. agbado. Esto se hace a las 5 a. Para contrarrestar la incomodidad: Se toma un vaso de agua con ori Y efun. Se coge un ishu y se embarra en ori Y en efun y se pone dentro de una bolsa de t ela fun fun y se cuelga detras de la puerta de la calle. Para vencer dificultades. Lleva leri De gunugun. Se prepara una asi fun fun y pupua .. Despues le das vuelta al plato que contiene la flec ha de modo que la punta de la misma dun para orunmila. 6 atare. un peine.. epo. oñi. Se hace ebo a las doce del dia. eku.m. 3 ota del mar. en el cementerio. Se pone a shango en medio de la puerta y se le da una ayapa y un akuko fun fun. Los pollones para eshu. uno cada dia. en un bibijaguero. una flecha de madera o de hierro. eya . Se refresca a shango a las doce del dia cuando se le de el sol.. Ebo: dos pollones y lo demas que coja.n cinco lugares distintos: al pie de una ceiba. Para vencer una guerra y para que entre el owo: maferefun shan¬go: se prepara omie ro de jobo. se cocina en fricase con ila y se le pone tres dias a shango y despues se lleva al pie de una palma. lo muerde es su enemigo. Para eliminar araye: Un plato fun fun. La eure fun fun y las do s adie fun fun para obatala. Todo va en una ikoko de barro. se pasa por el tablero y se canta: ewin if bole eki Mewo. de una palma. Pelarse y el pelo enterrarlo junto con la leri de la eure de obatala e iyefa.. Se le pone a obatala omiero de romerillo ligado co n siete clases de bebidas distintas. Se le pone a ogun un tabaco para la justicia. Se le pone a shango seis obis secos pintados mitad de fun fun y mitad pupua y de spues de tres d!as se llevan al pie de una palma. Para casarse: un agboran obini. El akuko que se le dio a shango. 5 cintas de colores. se pone una flecha mirando hacia el sol y se pid e ser liberado de los araye. Otura sa no puede matar ayapa. epo. ceiba. Se le pone a ogun una ota de esmeril y un cuchillo de dos filos y a las doce del dia se le da una ayapa. La persona se peina con dicho pein e. . se enciende una itana y se moyugba con un palo de su tamaño. para que gotee el sudor de dicho ishu y ori. en un hormiguero.

Marca impotencia. Otura ka adifafun obanile koade mowe eni were bogbo mabinunbo wa orunmila lofoba ni eshu mafun otura ka adde lebo. lo tiene en la misma casa. Lo que ud. tiro su machete con roña y el mismo reboto contra la pared y se le clavo en el vientre. Se le da un osiadie a ogun. Orunmila le dijo a ogun que no fuera tan soberbio y que cuando se molestara que no tirar las cosas y que tenia que orogbo para que no fuera a perder la vida. No pierda. Aqui fueron probando distintos cujes para el iyoye. Cuidado con operacion quirurgica. se hace y se pasa por el tablero y se pone sobre la sopera del santo. Ogun no hizo caso y un dia llego del trabajo y se molesto mucho. Una incomodidad le puede costar la vida." O I O O TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I O I I OTURA KA. pero enfer¬maban al awo y solo el rascabarriga le daba salud y fuerzas y por eso lo bendijeron para que siempr e se usara en la ceremonia del iyoye. Aqui nace que todo awo debe de tener un cuje de rascabarriga junto a elegbara. Se hace un adde (corona) con 16 aikordie. . No sea tan inflexible. Bañarse en el mar y lo que encuentre pongalo detras de su puerta. Busca fuera de su casa. La desobediencia cuesta la vida. para la suerte. La obini de este ifa debe de casarse con un awo para ser feliz. Aqui ogun le faltaban las fuerzas para ofikaletrupon y le fingia a la obini esta r enfermo. tenga mas calma y deje pasar algunas cosas sin darle tant a importancia. Haga las cosas que le marque orunmila para que ud.

Cuidese de robos y de que no se le pierda el dinero del bolsillo. ya qu e para soportar sus malacrianzas y majaderias y poder sobrellevarlo. de colitis y de sangre por el cuerpo. se necesita poseer mucha calma y un gran temperamento flematico. . Ayudar a ese esp!ritu para que no sufra mas y lo pueda ayudar a ud. Si es mujer ademas del ikofa . Respe ten a san lazaro. Les estan sucedie ndo. pero no p uede por falta de luz. Habla de persona que a nadie le cae bien y anda buscando un conyuge ideal. Se le recomienda recibir a orunmila (awofakan o ikofa). para que pueda ser feliz en su matrimonio. Tiene que cuidarse el interior del cuerpo. En su familia hay paralitico o alguien murio paralitico. no le de tanta importancia. Cuidese de para lisis. Se padece de dolores o punzadas en la boca del estomago.Hay quien dice que ud. y sufre por todas las cosas que a uds. Cuidarse el higado.. debe de casarse con awo. Es brujo y que sabe mucho. Alreded or de ud hay mucha algarabia. Habla de un difunto que dejo un machete y desea hacer por uno de uds. Cuidado con diarreas. Cuidado que lo estan vigilando y lo pueden sorprender. En su casa se siente a menudo mucho olor a yerbas y otras veces a esperma.

si es posible. El esp!ritu protector por este ifa es indio. Se usa en el bolsillo izquierdo. vence batalla. se hace ebo con el mismo. se le pon en dentro a shango y a cada rato se le echa humo con otro tabaco sin cargar. les pone los nomb res de los araye y se hace ebo con ellos. Inshe-osain: Un ojo de buey. palo amansa guap o. Hay que recibir a oshosi urgentemente. para un egun que se sienta ah! . tocino. de lo contr ario. de frailecillo. ler! De carpintero. El dia del juicio. Hay que tener cuidado con una hija que es algo caprichosa y salida. se le deja a osain. despues se le abre nueve agu jeros y se carga con tres iye. se fuma ese tabaco en el tribunal. PARA RESOLVER PROBLEMAS DE JUSTICIA: Se coge un tabaco grande. Este ifa afirma que el awo esta enfermo o en dificultades. Hay colgar varios pescados secos o ahumados en el techo raso dedicados a olofin. La gente le cogio miedo. Va a tener que matar por esa causa. y desde entoces fue el gu apo de aquella tierra. Por este camino a shango no le puede faltar tabacos y se le echa humo. eru. El secreto es coger dos tabacos y cargarlos con: etubon y encintarlos. se le da akuko fun fun de vez en cuando. No se deben de criar hijos ajenos. y cuando estaba en la reunion exploto. coja dos tabacos cargados con etubon. Ponerle frutas a yemaya y darle a menudo dos akuko giros y lle¬varselos cargados a l mar. y ud. dominador. pues despues estos al final seran sus peores enemigos. abre camino. de alakaso. akuko y eyele. un orificio con vencedor." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 1 0 1 0 1 OTURA TRUPON 1 Baba turupe awo ado katobina awo alaketo aya adifafun falofun. se le sopla oti Y se ruega sobre osain. Por este ifa hay que recibir a olokun y darle de comer a elegbara y a yemaya . donde la pue den perjudicar. Come: etu. obi motiwao. parami. Cuando tenga una guerra. . Aqu! Fue donde shango encendio su asho que hab!a preparado con etubon. Hay que poner una ota grande detras de su puerta. otro con vence batalla y el otro con amansa guapo. adifafun alom aba so alaw bomo aledodo akakolo nile igbin kanlolo komuloko aro mabomo alo lodo aya kanlenile. yamao. obi kola .

Awo falolu viv!a con una hija de yemay y esta le dijo: hijo m!o.. de m odo que su ebo si es mujer o si oko si es hombre se embarren bien con la eyebale que tiene el mamey. dos itana . se pasar el mamey por sus genitales.. Se le canta al leri: leri Folori. Obra al pie de shango para adasile odara. gritaron:kabo kabie sile jekua jey. leri Folori Eyebale etu leri Folori. . el lo encendio y como ten!a polvora (etubon). Por faltas cometidas con olokun o con yemaya se puede morir ahogado en el mar. yemaya destruyo a awo falolu otura trupon ahogand olo en el mar. A shango se le sopla vino seco y se le enciende dos itana . y como ya no atend!a en la mejor forma a la hija de yema¬ya ella comenzo a sufrir y le dio l as quejas a su madre yemaya y. pero shango se puso el asho en su boca. echo una llamarada. La gente al ver aquello. A los pocos d!as.. y le hizo ebo con: abo. efun. Camino de awo falolu. Camino: el guerrero que se caso con la princesa. cuando la gente vieron a shango en la casa. una etu. Camino de la perla negra. se le hace la siguiente obra si orunmila lo autoriza. un eya tutu. En un tiempo la gente se mofaban de shango al extremo que llegaron a escupirlo. te lo dare todo en la vida. se pone el mamey colorado . ot!. oñi. El camino que coja el ara de la etu se le pregunta a shango con obi omi tutu. Awo falolu fue subiendo y subiendo y un d!a se enamoro de otra mujer. Un obi seco. Se sienta al interesado en una silla o banco frente a shango encima de su ler! S e le pone el eya tutu y se le da la etu en leri. ou. y sobre el mamey que esta en el plato. enseguida fueron a escupirlo. Se da obi omi Tutu a shango. La persona lleva el eya tutu envuelto en ou y untado de ori Y de efun al pie de un ceiba. Cuando la persona no tiene sensacion en el acto sexual. pero el d!a que la maltrates te destruire. sobre su leri Y sobre shango. asha. se pone dentro los seis caracoles pequeños tipo cobo y al lado de shango sobre un plato fun fun. dos tinajitas. vin o seco. un mamey colorado.No se puede maltratar a los omo yemaya . mientras tu tra tes bien a mi hija. seis caracoles tipo cobo pequeños. asho fun fun oti pupua . dandole cuenta de lo que se va hacer. de modo que la eyebale caiga so bre el eya tutu. or!. Camino: cuando el mamey traiciono a shango. Despues el interesado o la interesada. oñi. Camino: cuando elegbara estuvo preso. Shango fue ante orunmila y le salio este ifa . Se pone la batea de shango en el suelo. porque se pierde la suerte. Se le can ta a shango. etu bon. cuando la gente se le acerco . Camino: cuando oshun iba por el camino con hambre y con deseos de tener marido. el mamey lo bota en una manigua.

El dueño de este ifa tiene una identidad espiritual arabe. Elegbara niña laroye soku ewe. Cuando se ve este ifa a una persona. por lo que no se le asegura nada. po rque puede ser que no resuelva. Cuando se ve este ifa se corta un eko al medio. Nacieron las monjas. que era indio y cojo. que se h a enterrado al pie de un arbol. Suyere: elegbara niña laroye soku ewe." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 0 1 1 0 1 1 OTURA TIYU OTURA RETE Otura tiyu obatala moriferun unbati awo olose mulukuefun ariku obanile. Aqu! Es donde la mujer se dedica al cuidado de orunmila. Aqu! Hablan los cargos de las vestales. Otura tiyu tiyu lape lobomini yem kuyor!o eshu laroye. Este signo va en el ebo para evitarle al awo y a la persona el bochorno. que eran mujeres donce¬llas. adifafun eshu lar!o. mafe refun orunmila. el awo tendra cuidados al hacerle obras. La persona padece de una pierna por la accion de un egun. Kofibori con platanos manzanos. Aqui fue donde orunmila le hizo ebo y obra al alevo y no le resolvio su problema y este fue a reclamarle a orunmila que sufrio un bochorno. Aqui se le ha hecho a la persona una obra con un egun obsesor y oscuro. Ostioporosis. se le unta epo y ambas mitades s e ponen encima de elegbara. produciendose el desgaste de las costas. Habla de comejen en los huesos. Ago elekuse elegbara niña laroye sokuo. Aqui Orunmila en espiritu vino a vivir con su obini. esposas de la s divinidades que se encargaban de su cuidado. Nacio el reflujo de las olas del mar . . Es un oddun que señala altas y bajas en la vida del awo. De el awo cuida a la ap etebi Pero no tiene contacto sexual con ella. Ago elegbara e we. El awo de este signo debe de hacerse ebo cada vez que vaya a un ifa o a un plant e de awofaka o ikofa. Siempre se desbarata la casa.

3 Dilogunes para ojos y boca . iye de gungun de leri de alakaso. eleri y elese de eyele y de adie. rozadura de asta de malu.eya. eñi. Eshu de otura tiyu: Este eshu se monta en una ota de la calle o de la esquina. de una plaza. de una loma. de una iglesia. . cuentas de shango y orunmila en la corona con su cuchilla. eyele y se convida a todo el mundo. 7 r aices de palo de elegbara. oti. Se le pone a elegbara un garabato de palo hala hala (alamo) con tres igbin y tre s cascabeles colgados. 7 ewe de elegbara .agbado. la s plumas. adie. obi. atare. 21 igui. Se hace ebo con: akuko. 3 vinas de pica pica.El mar se aleja de la tierra. Echa una clara de huevo en una copa y se le presenta a olorun a las doce del dia y se le pide su entidad arabe que le ayude. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I I O O I I O I OTURA SHE. Los huesos. epo. las sobras con vino se ponen en el conten de la calle frente a su puer ta y todo entonces volvera. Carga: eku. Tierra de bibijaguero. de las cuatro esquinas.

jabon. Dejese crecer las uñas que esa es su suerte. se le hace kofibori con eyele fun fu n a ambos y esa noche tiene que ofikaletrupon. Des¬pues se le kofibori al hombre y a l a mujer y se le dice que con las rogaciones en su leri tiene que ofikaletrupon e sa noche. . Evitar una situacion de venganza. Aqui el ahijado recibe el ashe cuando el padrino muera. Se parece de tiroides. ya sea de robo o de problema por aberraciones sexuales. Nacio alaigboran o sea la imagen o reflejo de los tres seres que acompañan en la v ida al ser humano. Las rogaciones son con eyele meyi fun fun. ya sea de psicosis o de retraso mental. Esta mal de la cabeza. Al hombre se le hace ebo aon asiadie. Ifa de baba egun. Se tiene proteccion espiritual de origen chino (posiblemente abuelo o bisabuelo) . Aqui la mujer trata de dominar al hombre.Otura she baba yegue ida kuda kuru ise kute obere keta oni babalawo to iban eshu . Se queda dormido en cualquier lugar. Atenderse con el santo y con el medico. En este ifa cuadra la union del matrimonio. el estropajo y dos juju de osiadie. Ashe to oshe be to iban eshu. se pr epara el jabon para que el marido se bañe. Conseguir buda para que lo tenga en la casa. Suyere : oshe be oshe be ashe to. ceniza. No se asimila los estudios.datiles. Tiene costumbre de acostarse en el piso y se sienta en el piso y cruza los pies como un chino. la ceniza. estropajo. con la mano izq uierda se le da vuelta al ebo y con la mano derecha se le echa el iyefa por enci ma. y frutas de piña de raton. que se le pone a elegbara y despues se pregunta adonde va. Por este ifa el padrino y la ayubona le dan libertad al ahija¬do. de lo contrario le puede costar la vida. Lodafun orunmila ise kute oyere nifa to iban eshu. Aqui se le pone ishu a obatala. Aqui el collar de orunmila se usa con un gungun de la mano de egun ensartado en el mismo. Cuidese de hernias abdominales. Ud. Este ifa señala que se ha cumplido lo que olofin dicto. Ifa de tierra filani (china). Nota: con el jabon del ebo. Maferefun obatala. Oshe be kebofi komadura. porque el propio egun obsesor del ahijado los puede mat ar. Ud. Se le pone a shango platanos. problemas con la persona invertida de ambos sexos. Cuando se hace ebo segun se va cantando el suyere de este oddun. Ashe olofin ida kuda iru kuru ise kute obere keta oni babalawo.

Maferefun Obatala . dos ekru. a Osain y a Oluwo-Popo. Este Ifa como quiera que venga hablando hay que hacer ebo para que venga la suer te. Habla la flor de Muerto. despues a Oya . la Oyugbona. Nacieron las Secreciones Nasales. Maferefun Yemi shoringa ati Olofin. dos botellas de cerveza. Cuando se ve este Ifa . Despues la Awasa se ahuma y s e cuelga en la casa para que se vaya desbaratando y asi se vaya disipando la enf ermedad que trae este Ifa sobre los principales responsables de esa ceremonia. Ebo: Dos eyele fun fun. se monta el Owo de la vista sobre el Okpele. el O ba y el Awo se tienen que Obori con awasa (jutia). Este Ifa señala que la persona o el Awo como primer paso." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 0 1 1 0 1 1 OTURA FUN OTURA ADAKOY Otura Fok adafese adafatan ewe odafafa aku adofo Orun adifa kokan ori prete koru gbo awate bori eshesi orugbo eshesi meje. Despues cuando se termina el Ifa. para vencer en la vida n ecesita recibir Pinado. Oshun ati Ogun. El enemigo es imperfecto. Suyere: Shewe shewe ni Awo Nire Shewe Shewe. Despue s se machaca todo y se da a Obori Elede y el bien es seguro. dos atare. el Padrino. Yemaya . Cuando se ve este Ifa en un Atefa . lo primero que se hace es lavar amba Manos d e Ifa en Omiero. Los favores esclavizan al hombre y hasta lo matan. Le avisa al Awo que un ahijado o un amigo suyo va a caer preso. .

el ar a dentro del pozo. Señala que lo mas importante para Otura Adakoy es el sueño. Despues se da un akuko al pozo y a Elegbara. la ler! al pie de Elegbara. En este Ifa es donde nace que todo lo que muere se tiene que enfermar primero. Esto se hace un Viernes Santo.En este Ifa cuando sale en un Registro con Okpele. se unta este de epo antes de continuar el registro. La madre de Otura Adakoy se llama Iya Yeyekun y ella queria que su hijo fuese l levado ante el Gran Secreto de Orun. Se coge una lengua de res y se entiza con cañamo y agbado. El dueño de este Ifa tiene que darle de comer al R!o. la que le sirve para Montar la Ikoko o Prenda y es la base de su Fund amento. se le pinta Otura Adak . se deja la leri al p ie de Elegbara y el ara del jutio se echa dentro del pozo con el racimo de plata nos. Este es un Ifa de Negociante. para despertarlo se toca suavemente por los pies. de spues se tiene que bañar durante siete d!as con Ewe de su Signo. se hace ebo con eso y una eyele fun fun para Kofibori. Cuando el Awo de este Ifa este dormido. despues mete la mano y saca una ota . Cuando llega de regreso a la casa pinta en el suelo Otura Adakoy y Oshe Paure. Se coge a Elegbara y se envuelve en asho aperi ( tela amarilla) y se lleva al pozo y se pone al lado del mismo con un racimo de platanos fruta. se seca y despues se continua Atefando. se le s da un pollo a esa Atena Ifa . Cuando es en un Atefa . Otura Adakoy Otura She. se da un jut!o (awasa macho) al pozo y a Elegbara. Este Ifa señala que la persona es violenta y puede matar Ademas señala que la enferm edad se rego en el Mundo por virtud de la cabeza de un ekute. donde tan pronto se logra la riqueza como la pobr eza. se lava con Omiero. Se le da a Orunmila dos adie dun dun maniadas. Se le da Obi OMi Tutu al pozo y a Elegbara dandoles cuenta de lo que se va a r ealizar. se pinta Oshe Tura . El dueño de este Ifa tiene que darle una awasa (jutia) a Obata¬la para quitarse de encima la maldicion. a esto se le da un akuko fun fun y el ar se pone sobre el asho aper!. se le unta epo a la Mano. se envuelv e todo y va para Enigbe pero antes a la ler! de la awasa. para evitar la violencia. Al Awo que realiza la Obra. Se le da una awasa a Elegbara al pie de un pozo. Detras de la puerta del Ile. para que Awo no se vaya a ver ma ncornado. La ler! del jut!o y la del akuko se envuelve en la tela amarilla junto con Eleg bara y se lleva para la casa. Para quitar la maldicion.

Eyelemere akore ayare Eyelemere lafidaya Eyelemere aware! fenishe kia Ifa Aye ad ifafun Orunmila. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 1 0 1 1 1 0 1 IRETE MEYI. 4 ped azos de eku. uno para Oparaldo. Con la ler! del akuko fun fun. yamao. 1 eko. Ud. ori. Tres clase de bebidas. un ada . el Awo se baña con las tres ewe principales de su Signo. adifafun Oshun. dos pollos .oy. Hay que hacerse limpieza y darle de comer a los Eguns. EYELEMERE. 16 atare. se monta un Aweru Osain que come etu con Elegbara. cuaba. Despues que se termina la Obra. opolopo owo. c ambia voz. epo. pues tuvo un novio que la sometio a caricias excesi¬vas. Eyelemere akolemere Poroye omo ni Oshun Onibarabaniregun Orunmila Mo Ifa oni Awo . oti. vencedor. obi motiwao. INSHE-OSAIN: Igon (porron). pañuelos marun elebo. Ebo. raspa de Elegba¬ra. ra!z de caña brava. obi kola. pues estas rodeada de enemigas. uno para Ogun. 4 de eya . eru. Si es soltera teme llegar al matrimonio porque duda de su virginidad. tierra del pozo. vive dentro de un c!rculo de fuego. efun. porque los mismos desean comer. yo puedo mas que tu. tengue. (Para dar awasa se le quita la maldi¬cion). adifafun Poroye. Cuidado no pierda a su marido. Otura Niko y Irete Yero. gungun ler! d e Egun obin!.

la S!filis. Aqu! Nacieron los Cuerpos Astrales. la Variola. Es un Oddun Femenino. Sus colores son: Rojo. (Conjunto de rocas que exist en debajo de la corteza terrestre. Es un Oddun fuerte y Marca Larga Vida. caisimon. Habla la sombra de los Arboles Frutales. los Granos en la Piel. D!a de la semana: Oye Sere (Miercoles). adie ni millo. Sus Ewe son: Hierba de la sangre. Las mujeres demandan cariño. Ogun. Metal: Azogue. la Lepra. por eso se le llama Oye Emere (Se r!e de la Muerte). hija de Elemere Wasa y de Olomu. El Awo debe ser corajudo y hacer ebo para eliminar de s! a todos sus arayes. los Abcesos . las Gallinas. Oduduwa. los Tot!es. El Awo de este Signo usa Corona cuando tenga a Olofin y le dara un akuko a Elegb ara dentro de una canasta. la Peste Bubonica. azul y blanco. los Nudos. la Bleures!a. Osain. se arriba al fin sin inci¬dentes y con amor. platanos frut as. gris. de viajes. No se matan las hormigas. adalu. Nacio el cuerpo Astral o Periesp!ritu. pues es el Sig no del Amor Personificado se enorgullese su vani¬dad. el Escorbuto. la Leucemia. la insulta e Iku no puede hacer nada. No se puede usar añil ni comer ekru. El Awo de este Signo sabra con antelacion lo que le va a suceder sea bueno o mal o. Oddun de buenos augurios. los Forunculos. el Eczema. los Patos. Su Iyefa es de cascaras de imkinis. . Irete Meyi usa como defensa a Oshosi y a Azonwanu. guiso de ma!z. Irete Meyi es el encargado de Resucitar a los Muertos . Habla la Peticion. vive en la oril la del Mar. Es Signo de la Tierra y domina todo lo que es Muerte.Shango.akolemere. Obatala . Hablan: Azonwanu. Aqu! Elegbara Corono a Olofin con una Ade con medilogun ikorfie y 16 manillas d e marfil. Se dice que tiene un pie en la Tierra y otro en el Mar. Inso ro ebo e! ashe wadipola ashe wadipola odo le fun alabeo ashe wadipola . Nan -Buruku. Se hace Itutu en vida. Orunmila lorubo. Es San Lazaro en persona en el Espacio. Este Oddun recibe sobre la Tierra todo lo desechado por la Vida. eko. los Cerdos. etu. las Fiebres Pestilentes. shewerekuekue. Este Oddun de Ifa Significa el Magma de la Tierra. Ochosi. cuya temperatu¬ra es superior a los mil grados cent!grados). Signo de Amor y de Alegr!as a la par que de Llantos y Tristezas.

El iye se liga con ewe romero para fricciones en las piernas y brazos. Si se sienten heridos en su vanidad son peligrosos. pero en este Ifa Oshun lo rego por toda la Tierra y comenzaron los problemas. fue a otras y se Corono Rey cuatr o veces. solo se sacrifican por s! mismos y po r conseguir lo que desean obtener. Eyelemere es aquel que bajo a la Tierra de los Muertos y regreso a la de los Vi vos. y odian a quienes mas quieren cuando esto s no hacen o acatan su voluntad. . se creen sabios y superio¬res a los demas. pero sufren en su orgullo. Son voluntariosos y dueños de s ! mis¬mos. Nacio la Fuerza en las Manos y en los Dientes. Lloran de impotencia cuando no logran desarrollar u obte¬ner las cosas que desean. pero cualquiera se equi voca con ellos. ellos piensan que todo se lo merecen y que son insustitui bles. pues son capaces de matar r iendose. No son capaces de sacrificarse por nadie. pues son un tanto hipocritas y sus palabras llenas de s tira (ir on!as) y puyas. Pasan trabajos y sufrimientos por su caracter. son un tanto caprichosos y poco impresionables. Se le da Aparo meyi a Shango.En este Ifa Orunmila avisa al Awo 16 d!as antes de que llegue Iku a buscarlo. Por Osobo es un Ifa de Escasez. Habla Olugonde. Les gusta vivir y vestir bien. Aqu! Nacio el que Oya lleve Guadaña. Aqu! los Ogue eran de Ogun. Se le pone un pedazo de asta de agbani al Ikofa . se creen superiores a los demas porque estan llenos de Gracia y de dulzuras. No se arrepienten de nada ni ante nadie. Por Ire es un Ifa de riquezas. pero de contrariedades y de trampas. Es el Oddun que se pone detras de shilikun de ile cuando se le da eyele para ah uyentar a Ashelu Habla de Enfermedad en las Piernas y puede haber Paralisis. Estas personas lloran la falta de Poder y hasta pueden matar por conseguir el P oder. No creen en nadie. tratan de lucir mejor que nadie y siempre se est an alabando a s! mismo. ese caracter de ellos engaña a cualquiera. En este Ifa imperan Oshun. Aqu! fue donde Ogun se quedo bruto y el porque los hijos de Ogu n no interpretan a Ifa . Ogun y Nan -Buruku. Cuando se ve este Ifa hay que tratar de tomar agua ese d!a hasta las doce de la noche. no se inmu¬tan ante nada. Cuando se ve este If Osobo se le pone a Olofin 16 kara bibo rog ndole 16 d!as y dormir con gorro blanco y verde. Quieren y odian al mismo tiempo. Por este Ifa Shango Nacio en la Tierra Takua. El Owo se creo en Oragun. Los hijos de este Ifa son vanidosos y llenos de grandezas. Se hacen iye con el ara completo excepto las ler! que se dejan encima de Shango.

Oshun fue a mirarse con Orunmila y el le hizo un ebo y despues ella se quedo con Orunmila . Tienes que usar soportes. La mujer de su suerte es mestiza y principalmente hija de Oshun. El Dueño de este Ifa no puede colgar sus ropas porque se atrasa. Po r eso el Primero en usar la Tijera y la Navaja es el Babalawo. Por este Ifa hay que Respetar mucho a Ogun y a Yalorde si se desea estar bien. Cuando se le va a dar owunko a Elewa por este Ifa . Manda a aprenderse los Suyeres de Orunmila. pues en sus andanzas por la vida dejo sin saber lo a una mujer embarazada. Cuidado con ulceras en las piernas. Se le da abo fun fun a Shango. Cuando de fiesta en la casa. Se tienen muchos enemigos. tiene necesidad de tener mujeres fuera de la casa porque ellas son las que le traen la suerte. lo que quede se echa con el Dilog#n en la palangana donde estaba Elegbara y as! se le sacrifica el Owunko y el akuko. tiene o tuvo una mujer que se sentaba en su casa y le cantaba. Se Santigua con Heno y le pone una parte a Elegbara y la otra se usa en el bols illo.El Primero que Hizo Santo en la Tierra fue Oduduwa y Orunmila le hizo Ifa . Todos sus males son del estomago. cuando se termine hay que baldear con omiero de A tiponla y verdolaga. mucho cuidado con las jovencitas no vaya a ser cosa q ue tengan que ver con la hija que no conoce. Cumpla con el Angel de la Guarda de su obin!. Por este Ifa hay que oir musica. Poner una elese de agbani en su Ifa . se unen por las p untas y se le ponen al Angel de su Guarda y los usas de vez en cuando. Se preparan tres pañuelos. Se padece de ruidos en los O!dos. Ud. uno amarillo y uno azul. es una Virtud propia suya. despues se le ec ha un poco de agua y todos los presentes lo tomar n. No se pueden abrir huecos ni cruzarlos. En este Ifa Ogun y Osain se respetan igual que Olokun y Osain. Ud. se echa su Dilogun en una palangana con omiero de ewe de Elegbara y una braza de candela. Se tiene vocacion para la Musica. y todo va a la calle. El dinero se guarda en una bolsita con eya y agbado. Ud. Este Ifa Prende al Aleyo para Hacer Osha antes del año. PARA CONTRARRESTAR LA FLOJEDAD: . Cuide mucho a su mujer y a su hija. Tienes una hija que no conoces. El primer ohun! de Oshun era Aban que era malo y la maltrataba mucho. eso ser su suerte. pero gracias a Orunmila saldras bien. uno blanco. No se puede comer adie. pierde a sabiendas.

vidrio molido. CONTRA EL ATRASO ECONOMICO: Se cogen dos etu y se hace sarayenye y duerme con ellas dentro de la casa.. eku. paja de ma!z. peregun. (3v). añari. quitamal¬dicion. OPARALDO: Cinco ewe de Osh#n para omiero: Romerillo. eya . 3 itana . Este Oparaldo es peligroso y el Awo despues se hace Oparaldo con osiadie. el las astas por el interesado mientras se hace el ebo y cada esente en la frente del animal se cantar : Orunmila baku ni bo yakata .. ot!. Recibiendo Ikofa . asho aper!. 1 akuko. . Ebo: 3 peon!as.Se hace de noche..(Okoto:Igbin). este lleva tres inkinis. tinta negra.. La persona debe tomar tuetano de huesos de res.. 3 eko. SECRETO DEL ODDUN: En un guirito se echa atitAn erita merin. Despues se les echa etubon mesan (9 pilitas de polvora) y se llevan a donde haya dicho Oya . En el piso se marca Ogbe Weñe y se cubre la mitad del c!rculo con añar! y la otra m itad con eruru (ceniza). eya ..Se coge un cuero de eure de Orunmila y se hace una faja para la cintura del int eresado. añar! oñO. Se reza en el tablero y se usa en la cintura. INSHE PARA ALEJAR A LOS ARAYE: Nueve eñ! adie pintados con 7 cruces cada uno encima de Oy 9 d!as. El inte¬resado pone los pies encima de la añari okun y se hace ebo y lo demas que marque Orunmila. Despues el Awo se acuesta en la cama y cuando se leva nte pisa la añar!.. okoto. animal se sujeta por vez que el Awo lo pr ebo bombo yakata bom y se canta lo mismo. . para!so zarzafras. 3 lanzas. eya . se hace con los tarros. ota keke de odo. obi moti¬wao. Se le da eyebale al omiero de la pollona amarilla con que se hace el Op araldo. POR OSOBO IKU: Se hace ebo con eran malu. 2 a die aper!. inzo o pelo de aya filan!.. CUANDO EL AWO ESTA ENFERMO: Se coge añar! okun y se pone en el suelo delante de la cama. PARA DEFENSA: Se hace ebo con eure o con owunko (el animal que coja). pupua . semillas de para!so frances. obi k ola . 9 atare. eru. al d!a siguiente las suelta en una loma. eku. Se le da eyeb ale de adie y se pone detras de la puerta. A esta por la parte interior y trasera se le pone un Inshe Osain con: B ejuco Levantate. Despues se recoge y se bota en la calle. A la pollona se le da candela y se lleva al r!o y cuando la persona regrese se baña con parte del omiero preparado. EBO PARA VENCER A IKU: Eran malu. Si no hay animal. boton de oro. fun fun. 3 porroncitos de oti. Im o Oshun. 2 obi.. 3 de oñi. OTRO: Se carga un eñi adie con etubon. sobre esto se coloca la iba de Omiero y se le da un aku ko a Obatala y a la iba . 3 ota keke.. ler! aya .. ler! Ologbo. ah! se escribe este Oddun y se dan dos eyele. eku.opolopo owo. Despues se bañara con ese Omiero. holl!n. eko. Dentro de una iba se marca Irete Meyi y se llena de omiero. Este Ebo se hace por la noche. iyo.

maloja. Irete Untelu Ifa opolongo Biku. .opolopo owo. ado.. aikordie okan. eya. ma!z crudo. Irete Untelu maferefun Olofin. Opa bombo nis! oyu elen! ni yako adifafun asho fun fun Odeiya tin los! waea tonl e fi araye wale eyele.. Shapat orubo in iya meyi oni Olofin aye nialara. Olofin Al ni Shapat lorubo ni korugbo ri mi oun i yo meyi on! Olofin oyono ilere. Ebo: Akuko.. Este Oddun se Retira Enseguida. eyele meyi. abeboadie ney i. una soga. owunko. eko meyi elebo. El Awo de este Ifa tiene la virtud de burlar la justicia. 3 adie. SUYERE: " Oni aw agba layo enshegbo tete mor!n tete moña.. opolongo bi eyo umbo opolongo Bab Nishe omo niye oniye oun Babalawo adifafun Shapat tinshom o.. la cinta que se ato a la cintura. amarillo." " Awo kekee layo inshe Oyo ayaka tete morin tete moña. ewefa lebo. 1 akuko. opolongo bi arun.Ebo: Para Obin!: La saya que usa. eku. 3 p añuelos. 1 1 IRETE LOBE." " Oni aw Iyorun layo enshe odan tete morin tete moña. un saco con owo. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 IRETE UNTELU. 1 0 IRETE ENTEBE MORE. azul y blanco. opolongo bi araye. una escalera. 1 1 Irete Entebe More abir! kolo omolubo Abata ati Kotopo omolubo owara yaniye omol ubo meta laba pari ati meta l ba merin lodafun Igbañi. lodafun Laniye. epo.." No se come caña ni coco. Aqu! fue donde le levantaron la Mano a Orunmila y el Owunko se la levanto a Os ain y por eso Osain no puede con Orunmila.

Se le ponen a Orunmila ocho Igbin en cada mano. La mujer que tenga este Ifa en Ikofa el marido la mata p or puta. Su araye tiene los ojos colorados. Este Ifa señala Falta de Respeto y de Consideracion del Ahijado hacia su Padrino. Este Oddun cuando sale indica que todo se va a Resolver. de Tisis Intes¬tinal. Habla el Piñon de rosas que es el Para!so Frances o Acacia. Aqu! Nacio la Adjudicacion de Olofin. puede perder el Cerebro y cometer una Violacion. despues que se vaya el Consu ltado. El Igi de este Ifa es el Palo Blanco. Este es un Ifa Sexual. ni embutidos ni enchilados. Por culpa de Ire Untelu han muerto varias personas y al final el morir .No se hacen favores porque nadie le agradecer nada. porque Ud. Habla Irenlu. Ire Untelu por dejarse dominar por la Avaricia. si lo coge. que tambien se conoce como Piñon Florido o Bien Vestido. Cuando Awo ve este Ifa en su casa. Por Ire Untelu se padece de Cirrosis Hepatica. el Awo se limpia con un pollon y le pre¬gunta a Ifa si tiene que hacerse eb o. aunque Marca que esa p ersona tiene que ir presa aunque sea por equivoca¬cion. si viene Osobo. No deje dormir en su casa a doncellas en paños menores. La persona no puede comer salado ni picante ni comidas cargadas de condimentos . Aqu! Nacio Obatala Yeku Yeku. Aqu! Nacio que Olokun viva en Tinaja. que es la Violacion. Al Dueño de este Ifa por la bebida puede venirle la Iku. Cuando se ve este Ifa se echan tres buches de om! y despues tres de ot! en la puerta de la casa. O r! y se le pone Efun. No se cortan yerbas despues de la seis de la tarde. No se pisa ceniza ni sangre. Aqu! Nacio el Bejuco verraco que se toma junto con el Bejuco garañon para evitar le la Impotencia al Awo de este Ifa . Ire Untelu tuvo dos madres. Su casa es gobernada por Obatala . Aqu! Nacio el toque de Agogo a Obatala y el porque se cubre a Obatala con Ou. la que lo trajo al Mundo y la que lo crio. Este Ifa señala Fenomenos Marinos como ras de mar. No se puede dejar a extraños en el ile. Por lo r egular el Padre nunca se ocupo de el en la mejor forma y ahora tiene que darle u n Owunko viejo para que obtenga la ayuda de Egun de su padre. porque padece o padecer de Hemorroides. despues que lo haga lo bota en la esquina de su casa porque ah! s us enemigos le estan echando cosas malas. el orgullo y la Vanidad puede l abrar la infelicidad de sus hijos. pues har todo lo que este a su alcance porque los mismos se casen con personas de dinero o posicion aunque sus hijos no esten enamorados de esas personas. Adifafun Igbañi. penetracion del Mar que viene junto con Iku a cobrar lo suyo. Maferefun las Hormigas no se matan. de Problemas .

de Hemorroides y de problemas en la sangre y de problemas en lo s Huesos y hasta se puede quedar Baldado. Cuando Ire Untelu se encontraba recorriendo el Mundo. Dice Ifa que el rastro de la Sal no se puede coger en el agua y tampoco se pued e encontrar el rastro de las pisadas del venado en las lomas de piedras. la gente lo quiere abochornar y todo lo que Ud. dentro de poco Cuando los Servidores de Ire Untelu se dieron cuenta de que estaban a las puert as de la casa de Orunmila." paso mucho tiempo sin sab de Orunmila. desea. Por este Camino la Estabilidad de la Persona esta unicamente regida por Olofin y como Juez reafirmante en la Tierra Orunmila. El Ewe Tete dijo: La gente no quiere que yo viva. A Ud. y cuando Ud. trae entraron co mo vandalos en mi casa y tumbaron casi todos los cocos de las matas sin pedir pe rmiso para ello y ahora Ud. entraron en la posesion del mismo y comenzaron a tumb arles los cocos de las matas y a comerselos sin haberlos pedido. Cuando el llego a la Tierra us Servidores que estaban cansa¬dos de haber recorrido ra en Tierra: " Ya llegamos a la Tierra de mi Padrino llegaremos a su casa y all! descansaremos. Poco despues en tro Irete Untelu en casa de Orunmila y al llegar ante el se sento a descansar en una silla como si hubiera llegado a su propia casa. La gent e no quiere que yo prospere y yo tengo que prospe¬rar. de Oshun y de Elegbara. las gentes no lo dejaban crecer y se tuv o que volver espinoso para poder vivir. Explica este Ifa que la persona tiene muchos enemigos gratuitos que lo desean d estruir por envidia. Sucedio que cuando el Ewe Tete nacio. Ire Untelu tiene Maldicion desde que estaba en el vientre de su madre. llega y entra en mi casa sin saludarme". ewe tete y cundiamor.en la Garganta. Hay uno que juega billetes con Ud. se va a sacar la loter!a. Orunmila se lleno de soberbia y le dijo: " Los hombres que Ud. no tiene dinero el lo pone. Cuando la Mujer de Olofin quiso salir en estado de gestacion. er de su Padrino Orunmila. tienes que hacer ebo con:Eure. eyele y cuand o te acuestes con tu esposo tienes que quitarle una cosa personal. as! que inexorablemente tendr que ser Awo de Orunmila para que pueda imponerse y vivir como lo hizo el Ewe Tete. que es tener un hijo. Aqu! Nacio que Orunmila tiene una sola Ota . . les dijo a s tan largas jornadas de Tier Orunmila. con ese Ud. porque el destino de mi vid a esta en las manos de Olofin. Cuando ella se acosto con Olofin le quito el anillo que el ten!a en una de sus manos y se lo guardo y poco despues salio embara¬zada. de Orunmila. Ewe del Oddun: Ateje. el que le hizo un Sodde y le vio este If y le dijo: Para lograr lo q ue Ud. ella fue a casa d e Orunmila. Ire Untelu de cualquier forma que viva siempre ser v!ctima de la Envidia y le l evantaran falsos testimonios. y yo tengo que vivir. Marca que el Hombre tiene en la Prostata Secreciones coaguladas y al ingerir be bidas alcoholicas estas se revuelven y se expanden por el organismo causando gra ves consecuencias. Entonces Or unmila se trans¬formo en una Ota y se enterro. come no le llena.

la mitad de un eko. sino que era de Orunmila. 7 aguema. PARA PURIFICAR LA CASA: Se baldea con bledo blanco. kotoriye. Cuidado con cosas robadas. que el ten!a que casarse con su hija. c scaras de huevos de eyele acabados de sacar. eku. Cuidado que lo estan robando. Cuando salga a la calle mire de pronto hacia atr s no haya un enemigo que lo si . si no son humanos son Muertos que le roban la sue rte. Alguien va a ir a buscarlo a su casa.Cuando la Mujer de Olofin dio a luz. Despues amala y oñi en todos los rincones. tenga cuidado que lo quieren traicionar e ntregandolo a la justicia o a sus enemigos. siempre debe pensar antes de hablar para no fallar y tiene que aprender a dominar su soberbia y su genio para que no se pierda. diciendo que e se hijo no pod!a ser de Olofin. 11 atare. Irete Ogbe Onide Omo Olofin Elogushe. tierra de tres esquinas (en cada esquina se paga un centavo). aroma amarilla. va a tener casa. OBRA PARA DESBARATAR: Yagruma. Este es un Pajaro parecido al arriero. y el padre tiene dinero. verdo laga francesa. Se r uega en el Tablero y se le entregan a la persona para que lo sople en la casa de esa persona cuando vaya. ewe añil. oñi . kara bibo. y rompesaraguey. amala . Lo que le den a guardar no lo acepte que si es robado le van a echar la culpa a Ud. No se suba en sillas ni en escaleras. no hicie¬ron caso de las murmuraciones. eya . coche y criados si se ocupa de Ifa y de los Muertos y de los Santos. est porfiando con otra persona por una mujer. La hija de Olofin deseaba casarse y Olofin le dijo a Ologoshe. Ud. Irete Untelu no se puede desbocar para que no pierda. rezan¬do Irete Untelu. PARA OBTENER OWO DE UNA PERSONA: Taiz de ciruela. 7 ekute. eweoriye. Ud. la joven esta enamorada de Ud . 21 atare. Todo se amasa delante de Elegbara con una vela encendida. adan. le puede costar la vida si la cosa robada es una obi n!. Pero como Olofin y Oru nmila eran viejos. PARA IMPEDIR QUE LLEGUE ASHELU Y GBOGBO INKAN ARAYE: Se machaca agbado tostado. ot!. pero que ten!a que buscar diariamente la comida. pero despues no cumplio. salvia de la Mar. Con la masa se hacen tres bolas y se pone una delante de Elegbara y una en cada esquina de la casa. puede caerse y darse un golpe en la cabez a. atiponla . El ofrecio llevarla. oguede manzanos. Todo hecho afoshe que es lo directo de es te If para Ashelu y Onilu Unlo. la gente comenzo a murmu¬rar.

ese es su Protector. Por una lucha o problema grande que Ud. mira el (ella) disimula. Es un Ifa de Abiku. Aqu! Elegbara se quiso quedar con los tres Dilogunes que sobra¬ban y para ello no reparo en nada ni en nadie. Siempre tiene que tener bandera blanca detras de su puerta porque a pesar del S anto que sea su Cabeza. A Ud. es difunto. Un mayor de Ud. sin que le hiciera falta el dinero un objeto y aho ra le hace falta. hizo atrocidades y al final se quedo con ellos Y Ol ofin no lo condeno. tabacos o cual¬quier otra cosa con Ogu. su casa la gobierna Obatala . . Los hijos se le entregan a Oshun. Por eso Elegbara tiene en su Dilogun 21 Caracoles. Tenga cuidado no le vayan a regalar una fruta.ga y cuando Ud. Se es hijo de Obatala o este lo acompaña. vendio o empeño por gusto. En este Ifa se canta: Eyen! oun wemile ese iwere iwere aluaran lona ona wemile ona Awo Mir!n omo wo mir!n omo mir!n Iku. nada le resulta por la envidia de la gente. Ud. Dice: Que el Cundiamor se puso en el Ifa y se pone en cualquier caso en que hay a Intori Arun para que la persona se cure. No se puede hablar mentiras. Cuando salga a la calle no puedes andar mas que con tres perso¬nas mas. Para quitarse el hormigueo de la garganta se hacen gargaras de cundiamor y agua de la Sopera de Oshun. Aqu! la Babosa le rogaba a Obatala y este hizo ebo con ot! y ceniza y por el ra stro la cogio. Para casamiento se pone una mesita con su mantel y sus cubiertos. No deje a nadie dormir en su casa pues probablemente sea del mal vivir y la jus ticia puede llegar a su casa. tuvo con otoku su mama . Nacio la Virtud de burlar la Accion de la Justicia. Para que no s e le desbarate la casa tiene que poner dos igbin cargados detras de la puerta. Dice Ifa que lo que el dice da tres dias o tres meses para que se vea.

porque eso es de buena suerte para el. es verdadero ebo de Awo. Se hace ebo con alfileres. Hay que llevarle a Obatala cuatro itana a una iglesia. una tinaja de om!. Le van a levantar un falso testimonio. pero Ud. Irete Yeku abada bi abada . elebo. Abada bi abada adifafun Wenwele seletishoma aya loru gbo. porque Orunmila y Olofin lo mandan. Se le da un akuko a Shango y a Elegbara. Para el ile se hace ebo con un akuko. Hay que hacerles Misa a los Familiares Difuntos y a los amigos fallecidos. Irete Yeku Moteyeku oyibire ibañari koshetero adifafun iba Er! lato gbogbo ungue l ode akereke Ugue awere lorubo afofada ayarufo. oti. Cuando se le presente algo malo en su Camino coge su Ifa y se lo pasa por su cab eza y.. Aqu! fue cuando se comenzaron a enterrar los difuntos en las Iglesias... La persona siempre tiene deseos de ver Santos Montados. y que le de gracias a esa s ortija. Owunko. Tiene que bañarse con cuatro yerbas diferentes para que su suerte mejore. Ud. Ag bado elebo. epo ofa meta elebo. pues resolverla le puede costar la vida. Abo lebo... dice que desea resolverla a unque se muera o lo maten.. es una persona de suerte. Tiene que hacer Obras para evitar una perdida. Si es Awo de Orunmila esta sentado al lado de Olofin. OTRO: Olonoshe birere Olonoshe birere irun laf! kayo odere iru. Aqu! Nacio la Hernia Discal. . adie. La persona tiene una dificultad muy grande y hay que tener cuidado al resolverl a. eku eya . Irete Yeku Ote Iku ojibir!n iwañari Orisha Ote adifafun Olonoshe tibogun lod aguer e." TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 0 0 1 1 0 1 IRETE YEKU.. Necesita usar una sortija de oro lavada y preparada. Las Quebraduras del Espinazo y todas las Deformacio nes de la Columna vertebral. Adifafun Awere Orunmila akuko. Se visitan los lugares o iglesias abandonadas. no se conf!e mucho. Koru oka asenu Bab adifafun Olonoshe umnatin owo were ogu ti biele. tie ne que preguntarle primero a Ifa si puede hacer lo que esos Santos Montados le m andan. Si es Hombre tiene que hacer Ifa . SUYERE: Darabiño unloyo koru ebo.

Dele de Comer a su Ler! y rece Teteregun Mogun Moyoko Nifa . etc y el Sol no calenta ba lo suficiente. Marca Impotencia en el Hombre. los pulmones. rezar Oddun y regar omiero por tod a la casa con el iruke de Ifa y canta: " Teteregun Mogun Moyoko Nifa " . pues el polvo s e le introduc!a a las gentes por la nariz.Cuidado con los favores que hagas. Ifa de infelicidad. El Awo se pondr el Tablero de Ifa en su ler!. Habla de Septicemia. Se le ponen flores a Azonwanu. Aqu! fue donde un General por no obedecer a Orunmila. Hay que pasarse las manos por la cabeza desde la frente hacia atras para aleja r todo lo malo. No puede seguir vivendo donde lo hace porque lo van a destruir. Orunmila le cont esto: Yo perdono a mis hermanos pero he ganado mas en experiencia y en conocimie nto. No se puede usar sortijas ni prendas que le regalen porque pueden estar prepara das para destruirlo. Awo no se puede incomodar porque Shango esta su lado. Aqu! es donde los Arares cargan el Awan de San Lazaro en canas¬ta. Aqu! fue cuando el Jamo hizo ebo. Ud. Por este Ifa no se puede cargar nada en la cabeza porque si resbala y se cae se puede fracturar la Columna Vertebral o se le puede formar una Hernia Discal. Aqu! Orunmila vencio a todos los Mayomberos. Aqu! los Oshas y Orishas por envidia le declararon la guerra a Orunmila . Aqu! el Mundo estaba cubierto de polvo y la vida era imposible. Olofi n lo cito para juzgarlo. el enemigo lo ataco y su ejercito se disperso y no pudo reunirlo de nuevo. Se le pone a Shango amala ila . Habla de dispersion ante el peligro y lo van a dejar solo. Se monta un Inshe-Osain en ler! de agbona . si lo haces Irete da vuel tas y le es malo. . esta viviendo en las Tinieblas y tiene que buscar la Luz de la Religion par a que salga adelante y viva feliz. pero lo absolvio y le pidio disculpas.

Olorun maye obolo woñi. Obolo woIgbo. " " " Irete Yero. Oyiki yiki agbado okuma . " " " Egun. Olorun maye obolo woñ! ni. Gungun eye lebo ebe ad felebo ebo felebo. " " " Oyugbona. Irete Yero Orunmila lorubo To Iban Eshu. Coro: Olorun maye obolo woñ!." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 1 1 1 0 IRETE YERO. " " " Oluwo. . 0 1 IRETE YERUGBE IFA. Morunyo morunya ashe Iyalosha. Irere Yero tinyebo ebo kibo akalamabo adifafun Yerube tinshoma Orunmila Oru lay ede Elegbara eru lashed kara Olofin adifafun Yerube oni shebe ler! yoko ayebe es e tena er! timobaye ayebo ni Aye ilu eyen! segun bayepe ayo oshebe... " " " Babalosha. A: Mowa ayeo. Telebo Ibo kibo Bab Olorun.. Coro: Wara wara laway wara wara.. Oyiki yiki ot lo m!o. Coro: Wara wara laway wara wara. Coro: Lo contesta todo. " " " Iy gongolaye layerere. A: Moway moway. . Bab dupue T o Iban Esho.. . SUYERES: Oyiki yiki ot lo m!o. Oyiki yiki ot lo m!o.

porque el y su Padrino se distanci aran. Nacieron las pompas funebres Hay que pelarse cada diez d!as y podar los arboles todos los años. Este es el Ifa de las tres igba : Una con agbado. a Oduduwa. . Hablan los Esp!ritus Indios. una con ota y una con om!. El ebo por este Ifa se hace despues de la seis de la tarde. a Olokun. El Awo de este If solo debe de hacer siete Ifa . porque despues del septimo com ienza a perder fuerzas. Coro: Eran ni shoro eran. Nacio la poda de los arboles. Por este Oddun hay que hacer Ifa . donde no le puede faltar okokan de a ya dun dun ni ler! meta de Egun Obin!. Tiene que Recibir a Ozain.. se les pone flores." Todo lo que entra en casa del Awo es Orunmila quien lo lleva. Este es un Ifa de Enigmas. Hay que cuidarse el pelo y de quien le ponga las manos en su ler! porque pueden perjudicarlo. A: Werureo werureo abibo werureo yara werure okoy malo.. para perfecci onar el Cuadrado y el C!rculo. El Hijo de Obatala era desobediente. Oshun es la que lleva el Mensaje a las doce de la noch e (digo: del d!a). Ser rapido como el ma!z. para redimirse de los pecados de la Humanidad.. .. Se le pone al Ikofa tres muñequitas de loza. Aqu! fue donde el Pavo Real dijo: "Con uno de mis huevos que tire destruyo el Mu ndo. Se le pone a Oshun cinco eñi adie pintados. Aqu! Nacio la Econom!a y las Agencias Bancarias.. Despues de hacer Obras puede hacer seis Ifa mas si Orunm ila lo autoriza y ah! termina. a Orishaoko. Echarse fresco con un abanico de plumas de Pavo Real (Agbeyam!). Aqu! los Awos botaban el owo en el ebo y Orunmila les pregunto: ?Con que Uds.A: Okere Ojana . Aqu! los Hombres descubrieron el secreto del Compas y la Escua¬dra. Aqu! habla la Bibijagua. va n a vivir? Hay candela invisible por robar obin!.. Coro: Eran ni shoro eran. Tres se perdieron. a Oluwo-P opo y Recibir su Pinado lo mas rapido posi¬ble. Coro: (Lo mismo). El Awo de este Ifa tiene que Jurarse en Orun. de Acertijos: de Adivinacion.. Este Ifa es de Mensajero. Coro: Eiye ni shoro eye. Ni uno mas. Camino de los Dieciseis Pavos Reales que solo se salvaron trece de ellos. Este Oddun tiene el Secreto de Orun Lala . a Olofin. A: Okete O Odu Oya . Aqu! nacieron las Matematicas. . inmortal como la piedra y necesario como el agua. A: Orofo Ababa .

en una oportunidad hizo algo malo y mancho su reputacion. cambielo a ntes. Orunmil a mawa . nunca la olvi¬de. y los eya tutu lese Egun. Problemas de Ves!cula Biliar. Se le da owunko a Ogun junto con Elegbara. El Awo de este Ifa cuando este Jurado en Orun. A Ud. Habla de Infarto Card!aco. Una persona le ha dado algo a tomar para que Ud. SOBRE EL JURAMENTO DE ORUN. ler! eya tutu y dormir en la es tera delante de Ifa . La rogacion va al r!o. Problemas en los Huesos. No maltrates a ninguna muchacha que este bajo su dominio o a su cuidado.En este Signo adie meta lese Egun. El Oparaldo debe ser con tres animales. siempre tiene algo pendiente. algarrobo. para que no se lo trabajen y se arrui¬ne. agada. Hay que darle un akuko indio a su leri para que no pierdas la memoria. La Mujer Ikofa . Despues se baña con albahaca morada. pues cada vez qu e se manifiesta lo hace de una forma distinta. Debe de atender las cosas de Osain y no separarse de el. Ud. . ? Quien la enamora a Ud. Por Osobo: A la persona le cuesta trabajo resolver sus cosas. Los esposos siempre tendran luchas. eran malu. La Traicion y la Envidia siempre lo (la) van a perseguir. Si Ud." Despues esa eyele al techo a al pie de una mata de oguede. de vez en cuando lo llama a la s doce de la noche escribiendose su Odun en el pecho y haciendose sarayenye con una eyele y rezando: "Shenshe Biku Egun Biku Iku Lorun. Se ponen dos ojos de cherna detras de la puerta. Un Egun de su Cuadro Espiritual nunca nadie lograr descifrarlo. Se ruega la ler! con Obi. La Humanidad desea manchar su reputacion. omi tutu. Cuando prestes dinero nunca lo des de su alcanc!a ni de su bolsillo. La mujer que tenga este Oddun de Ifa en Ikofa y sea hija de Shango no debe de vi vir con Babalawo porque la puede matar. No sabe como va a salir de un problema que lo (la) agobia. Se le da owunko y un akuko a Eshu y va a cuatro lugares distin¬tos en cuatro paque tes y las cabezas se cuelgan del techo de la casa. se va de la casa regresar a ella. que tiene defectos f!sicos o morales? Existen muchas m urmuraciones por esa causa. marpac!fico y shewerekuekue. el Hombre Awofaka. Dice Ifa : Que a Ud. nadie lo considera. Ud. Inshe detras de su puerta para que no se vaya de su casa no manche su reputacion. pero no deben tener a Osain (Esto es para ma trimonio). pashan. La enfermedad comienza por debajo. se abandona en su persona. se le apegan algunas mujeres que vivieron vida desordenada y por eso Ud. Egun Orun Iku awalode Orunmila bawa .

cardon. carcoma. A conti¬nuacion sacrifica un osadie dandole eyebale a la ikok o grande y a las 15 ikoko keke y al plato del ajonjol!. El Elegbara Eshu Adaw come ounko periodicamente junto con el Elegbara de Irete Yero.OBRA DE IRETE YERO: Irete Yero tiene que montarse un agboran del tamaño desde sus pies hasta su cintu ra. inzo de obin! Egun. tierra del cementerio. INSHE OSAIN DE IRETE YERO: Ler! de arriero. adan. coge el plato del ajonjol! y lo lleva al pie de una mata de cundiamor y se lo invoca a Soy!. eya . que es donde tiene que llevar la misma. aikordie medilogun. Despues todo se entierra. cada una coge el camino que Ifa indique sin quitarles la eye bale de encima. las 15 ikoko keke se ponen al lado de la grande. 9 kara bibo. Cuando el Awo va a llevar esas ikoko a sus destinos . agbad o. que es lo que Cierra el Pacto dandole de Comer a las Animas (Esp !ritus) que las estan esperan¬do en sus respectivos destinos. Despues de haber colocado cada ikoko en su destino. Irete Yero lo coge en la mata de laurel de la Ind ia donde llevo la ikoko keke n#mero 15. epo. y tambien come con Oluwo Popo. 15 ikoko keke de barro. irok o. Con todo lo anterior se va limpiando el Awo y cada cosa la va colocando en una ikoko keke. El Awo prepara 16 platos. porque mas tarde o mas tempra . 1 ikoko grande de barro. cascara de ishu. efun. kotoriye. El ounko antes de sacrificarlo se lava con omiero. okokan de aya d un dun. Esto come eyebale de ologbo y de ayapa. Cuando se este en bretes se le da eyebale de sus venas del Awo. lleva un gara¬batico de palo bobo (laurel de la India) forrado en a sho blanco. agb ado. añil. epo. 16 aikordie. oriye. amarillo y azul despues lo lleva para la casa (el garab ato) y se lo pone a Eshu Adaw al lado de su ikoko grande. Awo Irete Yero no puede vivir con hijas de Oshun. colmillo y piel de tigre bichos de la Tierra. La ikoko grande se pone al lado de Elegbara con una ota del Mar y cuando coma El egbara comer esa ota y se llama Eshu Adawa. ler! de tres pichones de gunugun. cuero de tigre. ishu crudo. ewe: Bledo colorado. lo vuelve a colocar en el plato donde estaba. Se carga con Ler! de omotitun obin! meta. ebano carnomero. por ser la preferida de este If y es ah! donde Irete Yero debe ir de vez en cuan do a descansar. ler! de dos eyo. uno con viandas y uno con ajonjol!. ewe dundun. eya . cardosanto. 10 olele. 10 ekru aro. panal de avispas. Cuando el va c on este plato. cuando se limpie al final con el ajonjol!. Para montarlo se pone algodon en la cazuela grande para que la ota no toque el barro. Este garabatico de palo bobo. zunzun. Las 15 ikoko keke. Se hace Omiero de itamorreal. ese d!a no puede Registra r a nadie y no tendr contactos con mujeres hasta despues de Rogarse la Ler!. y sus ingredientes y el Awo se lavar sus pies en ayunas y masticar una hoja de itamo¬rreal en ayunas. cada uno con una cosa distinta: Eku. rojo. sinsonte. atitan osiku obin!. uno con miniestras. negro. or!. OBRA PARA VENCER LAS DIFICULTADES DE IRETE YERO. INSHE-OSAIN: Tierra de Bibijaguero. ler! de pavo real. aikordie. guao. ishu cocido y majado. eku. arriero.

uno con efun y uno con epo delante de Elegbara y poner selos encima. solo podra ir a la Iglesia a rezar ante el Sant!simo. pues con el andar del tiempo ella conocera un Quimbicero que la amarrara con Ogu para que se vaya a vivir con el. uno con or!. Este Camino de Irete Yero determina que Oshun Ekin Orun es la encargada de ir a buscar las Almas de todos a la hora de su muerte y Awo Ekun Akalamagbo es su Me nsajero. Al otro d!a los entierra en tres lugares distintos lejos de la cas a. El d!a que la mujer le vaya a rogar la ler! al esposo no puede realizar ningun t ipo de trabajo en la casa. Tambien Awo Irete Yero le rue ga la ler! a su mujer. la hija se le ira con el primero que la enamore. . Si el padre se pone en esa postura. con sumo cuidado de que ninguno se rompa. Por esto Irete Yero es un Oddun Capataz de Egun. Aqu! el Padre trata de tener a sus hijas apartadas del Mundo para que nadie las vea y menos aun las enamore.no ella ser la causa de su muerte. Por este Ifa la mujer le ruega la ler! al marido. La mujer que tenga este Ifa en su Ikofa vive con el hombre que tiene porque la Entidad Espiritual que ella tiene y que siempre se manifiesta de una forma disti nta afino con el mismo y vivir con ese hombre mientras exista esa afinidad. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 0 1 1 1 0 1 IRETE UNTEDI. SARAYENYE: Tres eñ! adie.

Es el Ifa donde los Esclavos o Criados limpian al Amo. Hay que cantarle a Osain porque habra separacion de familias o de Awoses. Obatala Orun¬mila ati gbogbo kaleno Osha. Dele algo a su Oluwo para que Ud. Iyaloshas y Babaloshas tienen que unirse para evitar las Perdidas entre ellos. No se puede botar agua de nadie que se bañe para que no recoja las malas influenci as. Se$ala Enfermedad Card!aca. evitar la Sal e ir al medico. La acumulacion anormal de suero en una parte del cuerp o. adelante No beba en porron. Yemaya . Se le da Ganzo a Yemaya y Pato a Ogun. Dice Ifa que todos los Babalawos. Irete Unted! amad nimu adifafun Awan Lor! tonsholu apare Os! amud! Awo Lor! os I f ni Maferefun Olofin. Se le da Akuko a Eshu y se le pone una corneta llena de epo. Elegbara. Yemaya y Oshun. Hay que poner una bandera blanca y negra detras de la puerta para evitar la Epid emia que viene por debajo de la Tierra y que es de la V!as Respiratorias. Pongase el Ide de Elegbara. Lordafun. No ande con aceites. Es donde Oshun reclama mas atencion hacia una hija suya que alguien la tiene aba ndonada y no cumple con sus obligaciones con ella. lodafun Orunmila. Cuidado no lo abochornen y para que eso no suceda mida s us actos. Ogun.Irete Untedi amad!o Awo ler! lodafun Olofin. Aqu! Osain com!a owunko y se debilitaba y cog!a los tarros para Montar Inshes de tras de la puerta. Hay que hacer Rogacion para evitar la Epidemia. Este Ifa prohibe vivir en casa de altos. Tiene exceso de l!quidos en el organismo y se le inchan los pies. Tampoco se puede bañar con jabon ajeno. Hay que poner alfombra en la puerta para que todo lo malo que venga o que traiga n los pies se quede all!. Es un Ifa de Bochorno. pues no se ve lo que contiene. Irete Untedi amud! Awo lordafun Orunmila lor! Os!. Oshun. epepeye lebo. Dice Yemaya que hay que cuidar mucho a los Niños para que no haya perdida entre el . Aqu! fue donde Elegbara lo cambio todo por un saco de tarros. O sain. Aqu! Nacio la Hidropes!a. Esta letra habla con los Mayores y con enfasis con los Menores de uno a quince año s de Consagrados en Ifa . es de vital importancia. Nacio el Secreto de los Cuatro Papelitos del Kashe Oro para Limpiar la Letra cua ndo se Atefa. Awo chico todo lo que oye se lo dice a Olofin. Yemaya .

Ud. Todos los utensilios de loza o vidrio que esten rajados o rotos hay que botarlos en la esquina y rociarles ot! para que sus arayes se mueran. Irete Untedi Cabeza porfiada (Ler! Tashelu. Lo van a mandar a buscar para un chisme. Por este Ifa hay que Tocarle a Shango. Cuidado con Enfermedades Sexuales. Ifa Fore. Paguele lo que le debe a Shango. . porque ellos seran los que haran p or Ud.) Oshun le va a dar una suerte. va a pisar alfombras si obedece al Santo. Marca Deudas con San Lazaro por un niño.los y hacerle Osha al que se lo tengan que hacer. en su vejez. tomelo porque Ud. Nacio Kole Mosa : El Dragon. cuidado no se otoku. Habla de Guerra entre Paleros y Babalawos. Ud. se esta secando por causa de una enferme¬dad del Corazon. Ud. porque desean perjudicarlo. que ya le afecta los Bronquios y los Pulmones. estuvo en una fiesta que hab!an Santos y le dieron un Conse¬jo. Con el tiempo Ud. Pongale un racimo de platanos a Shango con cuatro estacas enci¬ma. no sabe nada para que no s e perjudique. Dele Gracias a Orunmila y a Elegbara. Habla Oya Yanzan. Si tienes hijos abandonados debes recogerlos. Cu!dese de brujer!as que lo quieren probar. En este If el dinero sucio se manda a cambiar por dinero limpio. Cuidado lo que conteste cuando le pregunten algo para que Ud. Se preguntan lo s d!as y que se hace con eso. no se perjudique. diga que Ud. en sus leyendas. si se le ha per dido ha sido su perdicion. Hay uno que esta enfermo. La persona durmiendo sin darse cuenta se derrama en la cama. que todo el d!a este echando agua fresca en la misma. Ifa Osobo: Oshun esta brava con Ud. Ifa Osobo: Los Caminos estan Cerrados y si se hace ebo que sea bien hecho. por faltas que Ud. Pongale dos vasijas de om! a Obatala y un caballo y cantele tres Suyeres a Osai n para que no vaya a haber separacion familiar. La Guerra entre Osain y Orunmila. Nota: El Dragon es un animal imaginario creado por los antiguos chinos. ten!a un Inshe-Osain y si lo conservara esa ser!a su suerte. prosperara si obedece al Santo. Por la puerta de su casa va a entrar una cosa mala. no se f!e de nadie. Hay una persona que ha malgastado mucho dinero. ha tenido con una hija de ella.

La ota y el ewe se ponen dentro dentro de Oya o de Orunmila. kotori¬ye. en ese caso coge una al y en el lugar del golpe se hace un arañazo y se pone ewe kisan y se la restriega. una aikordie grande. No se come sal ni se toma mucha agua. epo. INSHE PARA OPA LAYE: Se hace ebo con akuko. OTRA: Una ikoko nueva de barro. que le vio este Ifa y lo mando a hacer ebo con dos akuko y un ekue¬kueye. ah! mata el pato y dentro del cua¬drado lo deja sin cortarle la ler!. INSHE-OSAIN SECRETO DEL EKUEKUEYE: Pelusa de ma!z. A la persona se le enrreda la soga en el cuerpo. OTRO: Para cuando le den un golpe al Awo: El Awo no puede devolver golpes si le pegan. Se baña a la persona y se rompe la ikoko. se hace la siguiente Ceremonia: Se hace Omiero con los ewe.. que Fulano de tal no golpee a nadie mas en este Mundo.opolopo owo.. Se le ponen los nombres de los araye s. agbado. ewe yenyoko. se hace un lazo con una soga nueva. la soga se corta en c uatro pedazos. Usar pañuelo azul en la espalda. Y Yemaya lo perdono. canutillo. El Iyefa del omiero es el iyefa del ebo. se da Obi Omi Tutu y se lleva a ponerlo en un camino. owo tete bor u. asho arae.. el akuko se abre por el lomo. se manda a la persona a saltar tres veces hacia atras y una hacia la derecha. No se puede ser tan ego!sta. Iyefa . all! se hace un cuadrado en la arena y dentro se marca este Ifa . y in! yin!. el akuko se pregunta si es fi feshu o fifun Osain. dos i tana . opolopo agbado. dos olubombo (toletes). opolopo agbado. se llena de ma!z. OBRA CONTRA ASHELU: Se hace ebo con un akuko. que se le inutilice la mano. lo reza. debe alimentarse mejor. se va a la orilla del Mar con palo vencedor . Yemaya esta brava y cobra enfermando los riñones. Todo se recoge junto con asho arae y se lleva a enterrar al pie de una ceiba.. El Hombre viendose tan atrasado fue a Mirarse con Orunmila. le da cuenta a Oya y a Orunmila de que: Fulano eo. Yemay se risintio por conside¬rarse burlada y comenzo a darle cuero ( Ona) y lo atraso tanto que el Hombre persiguio hasta su casa y tuvo que ir a par ar a casa de un hijo de Elegbara.Hay trampas. eya . zarzaparrilla. se encienden las siete itana delante de Osain y se hace el Trabajo de la ikoko y la soga pero con un akuko fifun Osain y se rellena con agbado y el er ukore del araye.. yarako. añar! de la orilla del r!o. 7 itana . se le da un osiadie que despues se abre por el lomo y se pone dentro de la ik oko con un gaeeore y se pone en un camino. los cuatro pedazos de soga se intro ducen en el akuko pidiendo y se le ponen los dos toletes con las generales de lo s arayes entizados con hilos de siete colores. El akuko se le da a Elegbara o a Osain. 1 tarro. Un akuko para que se lo dier a a Elegbara y el otro con el pato para Yemaya .. en el interior antes se le pinta est e Ifa . oriye. se le echa opolopo agbado. eku. Cuidarse los pulmones que se puede eticar. ota de perdern (yerba lechera) de tal lo golp muera o que se . Despues de terminado el ebo. PARA VENCER A LOS MAYOMBEROS: Se hace ebo con un Pato (ekuekueye). Yemaya fue a una fiesta y el dueño de la misma le dio unyen a todos los Orishas m enos a ella..

abit!. si dice que no.Nota: Si el ebo coge abo se le da directo a Yemaya y despues se pregunta si se c ome. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 0 0 1 1 0 1 IRETE LAZO. se lleva al Mar. Maferefun Egungun. Aqu! fue donde los Awo le hicieron la Trampa a las Okoto (Babo¬sas) y ellas invoca ron a los Cuatro Vientos y se salvaron. gbogbo ashe. . gbogbo asho. Este ebo es por el Problema de las Obin!. el animal que coja. Ebo: Tierra de dos huecos. Irete Lazo adifafun Oba iku Inle Arere Ogun Arebe Obalaye Oba Egun lese igi Oba Tele omo Egun lodafun Orunmila. opolopo owo.

sal. se le echa epo caliente y despues Om! fresca. Aqu! Nacio el Rayamiento de Osain.Se hace el Inshe al pie de Osun y de Osain. le han tirado ewe y oñi Trabajado para que deje su casa y haya separacion familiar. Se hacen tres cortes hacia arriba con un cristal en cada omoplato y se rezan los Meyi. Inshe para Guerrear: Se machacan cuatro caracoles de igbin. El dueño de este Ifa tiene que poner un botecito de cana dentro de la Mano Grande de Ifa . cuatro atares . Inshe Osain de Irete Lazo: Un pichon de eyele. coralillo. . salvia. ikin. eruru. ewe tete nif . Se machaca todo.. una igb!n. epo de iyefa . Ojuani Shobi. Si es para Awo reza este Ifa y los sopla. Inshe Osain: Tierra de los Cuatro Vientos. Akuko Indio. De spues la eyele asada encima de Osun y para Nibe. cortantes o pun¬zantes. espiga de meloncillo. Irete Lazo. ra!z de coral. le lavar la ler! y le dar el akuko a la ler!. Se deja tres d!as en el patio para que no se desb arate la casa. Obra para el Cerebro de Irete Lazo. canela en polvo y efun.. Despues se da el akuko desde la ler! sobre Shango. El Eje de este Ifa es que Hablando Fore no hay seguridad y que antes de tres d! as puede haber novedad. La Letra se Desba¬rata con ewe salvia y un akuko Indio. etc. el Signo del Awo e Irete Lazo.La persona o el Babalawo puede accidentalmente matar a otro. siete moscas. granos de agbado de arriba y de abajo d e la mazorca. los soplar en nombre de San Alejo y Santo Cristo. para que resuelva. para resolverlos se realiza una obra con Elegabr a al pie de un cañon. A Ud. ra!z de iwereyeye. A los tres d!as se le da al interesado para que los so ple en el lugar que desee. Se le da eyele a Osun con un carbon encendido. porque Yemay tira por su lado. Cuando vayas a resolver algo lleva tres Igbin en sus bolsillos y al retirarse lo s deja all!. 7 igi. jio jio. Por este Ifa se saca a Osun para el patio. desbarate. Oshun pa ra el suyo y Obatal para el suyo. se escribe Irete Untelu. Despues en los omoplatos se fr ota la mezcla. Señala problemas en las piernas.. Aqu! fue donde Shango hirio a Osun. Aqu! se Cierne un Peligro tanto para el Awo como para el Con¬sultado. Si es para Aleyo. esa persona esta E nferma del Cerebro o lo estara . despues se le echa encima epo ca liente y om! fresca y a la persona se le echa eyebale de la eyele en la ler!. por eso se prohiben los juegos con armas de fuego. Si se le presenta una persona a Mirarse y le sale este Ifa . c eniza (eruru) que este caliente. Despues con la salvia se hace Omiero. donde se le d un osiadie al interesado desde sus rodillas so bre Elegbara. leri etu. se le da un osiadie. Se mezcla carbon de Osain. Se pone todo en un papel o tabla delante de Elegbara. un poco de comino.

abit!. A Ud. se perjud ique. Cuando se la pongas no se la p uedes quitar mas. Ud.Lo van a robar. Se le da una eyele al calde ro y se pregunta para donde se lleva. igbin. Cuidado con la candela no se vaya a quemar en un accidente. y cuando alguien ha cre!do tener algun indicio. hay un marg en del 90% de que sea posible que a la persona no la criara su padre y si lo con ocio fue despues de grande y esto con mayor enfasis en mujeres. Cuidado donde haya fuego no resbale y se caiga dentro de la candela. lo imitan pero es un fracaso para el imitador. Ud. tiene una pena como Mujer. PARA OCULTAR EL RASTRO: Un caldero. sufre demasiado por la gran division que existe en el seno de su familia. Tenga cuidado que Ud. tiene un araye que lo quiere confundir de culaquier forma . Nota: Como en este Oddun la Pata de Irete es la que tiene la fuerza. . Aqu! es donde se le pone moneda de oro a Oshun. Al caldero por dentro se le pinta Irete Lazo. Ud. pues la mayor pa rte de la niñez la paso al lado de la madre o de otros familiares. para que no se ponga brava con Usted. se le ec ha la abit! y la igbin sin cascara y se le echa ot!. otro ha cargado con la culpa. es una persona inteligente en extremo y las cosas malas las ha sabido hace r sin dejar rastros y nadie ha podido acusarlo. No ingiera nada que contenga alcohol porque Obatala no quiere que Ud.

de falta de aire. por su chiflido . El Ahijado que saque este Oddun en Atefa . Suyere: Awabo Awato onire lamiwe. por Eshu uno se salvo y recibi o una fortuna de manos de Oshun. 1 1 IRETE WAN WAN. y la dejo en estado. Que nadie solve en la puerta de su casa. sube a alg#n lugar alto tenga cuidado con ca! das. Su amante esta peleando con Ud. Ud. El Ota para el Elegbara de este Ifa se busca al pie de un arbol en la orilla d el r!o. Cuando Awo sa Elegbara por este signo tiene que darle un awunko keke a su Eleg bara junto con el del Aleyo para que no pierda la suerte. Habla el R!o Crecido y el Remolino. Para Prosperar hay que vivir en casa que tenga patio con matas. En su casa hay un elevador. Habla de un baston de un familiar difunto que hay en su casa. El Pajaro Carpintero con su canto descubrio donde ten!a el nido. Adifafun Orunmila Obara¬baniregun ir! wamka win win Osain yoro yoro. La persona es incredula y llega a esta religion por curiosidad de lo que le di gan y no har nada hasta despues que la cosa le suceda y entonces podr ser demasi ado tarde para el (ella). si el padre de la persona esta vivo con seguridad se o toku dentro del año. Si deseas lograrlo-a que haga ebo y no dejes que vaya al r!o. solo tiene un (una) hijo (hija) y se ve en el (ella)." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 0 1 1 0 IRETE JUANI. El otro por envi¬dioso quiso hacer lo mismo y se . Habla de Viajes. esa mata lo conoce a Ud. Con los Guerreros solo no basta. Creciente y Remolino. Hay que Pagarle Tributos al R!o y respetar mucho a los hijos de Oshun. Irete Juani Oduibir! bir! fobo imbor!. En la Mujer Marca Debilidad (Flojedad) en las piernas. el Padrino se muere dentro del año. Habla de Ahogos. los dos hermanos en el r!o. El Elegbara que es de Oddun lleva tres cuchillas por el motivo de haber vivido en tres Tierras distintas. Se crearon en el mundo los Jardines. Habla de una mata donde vive un Egun. Hay que cuidar mucho a los hijos. Habla de Enfermedad escamosa en la piel. Nacio el Ashe de las Flores que se extiende fugazmente. es de uno que p or ocasion de algo tuvo contacto con ella. Irete Juani Irete Wan Wan Awo aw bure omayuye kifun aw keumbo If Magay! If Awo M oleño Molabo kifun Awo Ke Umbo aw dide Ifa ar!baw on! Awo gbobo m! ni lode ifun mo we kawo. En el Hombre Marca Debilidad Total. La Mujer esta embarazada y no es de su marido ni de su amante. Cuando se ve este Ifa . Si Ud. El dueño de este Ifa es calvo.

Un d!a llego al pie de una Ceiba y se asusto porque vio una mano que se le presento y le indicaba que escarbara. Ebo: Akuko. Se le coge la Mano Derecha y se le presenta el Idefa se van rezando los Odduns antes señalados de nuevo y se termina con Ogbe Fun Funlo. cadena. Por este Ifa no se puede tener en el ile jaula con pajaros. podras vivir feliz y sin preocupaciones. cascaras de avellanas. Se dice lo que se va a hacer. Tres semillas de algodon. se le engancha un oguede por cada punta y va encima de una mata de pla tanos. Irete Wan Wan. Le pone el pie derecho delante de la ceiba mirando al Naciente y el pie izquierdo detras d el derecho.owo la meyo. despues se para de espalda a la ceiba y se reza Oshe Tura . Se pregunta en que v a sellado. agbado. una juju de loro. Nota: En este ebo se ponen siete eslabones de cadena." To Iban Eshu. All! encontro un Cofre de Plata que ten!a dos llaves. se moyugba y se le dice lo que se le va a hacer a la persona. alba¬haca de an!s. Aqu! nacieron los Guijes. Para la Arterio Esclerosis. en el pedazo de cadena q ue sobre. Baños con peregun. oguede. canela.otoku. tres agujas. El Egun le dijo que abriera el cofre. ojos y lengua de ey tutu fritos (se preg. se le amarra el Idefa diciendo: "Aragb Iyaba te entrego a este omo para que me lo cuides. . Irete Wan Wan era un Esp!ritu aventurero y caminaba todas las Tierras buscando su estabilidad. vino seco. Rezo a Shango: Shango Osuro ler! in osuro ler! om! afete lorubo ler! osupa osuro lorubo ler! Eg un Merinlaye Olorun kokoibere Ile Afokoyeru aberu moyugbareo Awo omo shikuada on i Olofin ireko meta umbo er! ilu ey owo oni eru akolope Olofin kawar! shekud egu i Olofin moni elufe oni etila elebe oni omo Elegbara omi kaiwe iwe kaiwe iwe sit u ol loyu omode. sal de nitro y abrojo. Oyo en ese instante una voz que le dijo: "Eso que ves es tu Secreto para vivir estable y con dinero. vio dentro del mismo confeccio¬nados en plata y d e tamaño pequeño el esqueleto desmembrado de un hombre. laudam o." INSHE-OSAIN: Iyefa del Oddun. (Se volvio un Guije). s ukumpeya ewe. carne de cocote de res en biftek. que clase de eta tutu ). Para el Esp!ritu Aventurero: Se para a la persona frente a la Ceiba. Okana Sa Ojuani Shobi. flor de majagua. Ese soy yo Oduduwa. eyele. teniendome a m!. Cuando Irete Wan Wan lo abrio.

y la embarazo. por esa casua¬lidad el segundo de sus amores t iene guerra con Ud. Las Promesas no se cumplen. . Un Araye lo (la) tiene amenazado (a) con quemarle la casa y destruirle a sus h ijos. Habla la Espiroqueta Palida. La persona tiene sus organos dislocados y tiene que orugbo con nervios de toro . Yalorde ati Obin!. Maferefun Shango kaferefun Oya ." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 0 1 0 0 IRETE BARA 0 1 IRETE OBA Irete Oba biye telewele wele Awo Abalode adifafun Osha ogu ni niña tinlosile kiy t i olo binu were were. Se da akuko por un lado y otro de la ceiba llamando a Shango y a Oduduwa. Un Hombre Afeminado la puede enamorar. Intor! Arun afie lebo. El Owo de este Ifa no se echa en los bolsillos. Cuidado no la enamore un Hombre contagiado de s!filis y la contagie. Irete Oba biye lordafun Orunmila. Esta embarazada y no es de su marido ni de su amante. Señala S!filis. Manda a salir a la calle en busca de suerte. tiene que vivir con mucho cuidado porque como es muy dichoso (a). Akuko. Ud. owunko lebo Intor! I ku. Mujer: Tiene tres amigos que son enemigos de su esposo. es de uno que por casuali dad contacto con Ud. le tienen mucha envidia y por eso tienes muchos arayes.

Cuidado con la S!filis y con una infeccion en una pierna. Si se queda viviendo all!. posee) Haga ebo para que logres lo que deseas. Cuide a su Elegbara y dele de Comer al Eshu de la esquina. por ser la esposa del Rey . es por envidia. Todo lo que Ud. Tanto Hombre como Mujer tienen que evitar el desenfreno sexual para que no se de struyan f!sica y moralmente. Tiempo despues el Rey murio. asumiendo el Trono el joven Pr!ncipe. enamoro a la hermana de esta Dad -Bañani y le c ontagio su enfermedad. rogandole y e ncendiendole dos itana . a los cinco d!as se limpia con las frutas que se atan d . (Una Gracia que Ud. No deje que nadie extraño le limpie su casa. porque puedes perder la Vista. El Pajaro hizo el ebo y se fue a vivir para el monte. la hija de Oshun paseaba por el pue blo. Se coge una canasta. porque le pueden llevar la vista. y as! la hij a de Oshun se convirtio en la Reina de aquella Tierra. Ud.Lo van a invitar a una fiesta o comida. Hay mucho atraso pero no maltrates a tus mujeres ni las abochor¬nes mas. no se deje abrazar por nadie ni deje que le toquen la cara. Cansado el Pajaro de tantos atrasos. fue a verse con Orun¬mila. canasta un pañuelo amarillo. porque el las son tu suerte. Hab!a una hija de Oshun que estaba muy atrasada. se tiene que mudar lo antes posible de donde vive. all! le quieren hacer un trabajo para qu e se le llaguen las piernas. Ella lo co nsiguio todo y lo hizo. Sus asuntos andan muy mal. Hab!a un Pajaro que viv!a en una sabana y nunca pod!a levantar cabeza. Cuando regresa se las pone a Oshun. y all! fue donde pudo pros perar. Babalu-Aye viv!a en casa de Agayu. todas las cosas le sal!an mal y ningun hombre le sal!a bueno. porque t odos los años el dueño le daba candela a la sabana y le quemaba sus hijos. va a dar un viaje. haga ebo para que puedas lograrlo. sea legal con la misma. proyecta la gente se lo envidia y se le desbara¬ta. Se hace ebo con Nervio de Toro al que se le da ayapa con Shango y de este se r aspa y se liga con vino seco y eñi de carey para tomar para la Impotencia. Hay una persona que lo (a) protege. Cuidado en un lugar que deseas visitar. nunca vas a levantar cabeza hagas la Obra que hagas. pues atravesa¬ba una mala situac ion. fue a Mirarse con Orunmila y le salio este Ifa que lo mando a hacer ebo y a que se mudara inmediatamente de aquel lugar. Aqu! fue donde botaron a Babalu-Aye de la Tierra Lukum!. Cuidado que se puede morir. cuidado no regreses con llantos. Le salio est e Ifa que la mando a hacer ebo con Frutas. y conocio a un joven que resulto ser el hijo del Rey que se ena¬moro de ella. se le pone dentro un pañuelo amarillo y sale con ella para l a calle y va a comprar frutas. Entablaron relaciones amorosas hasta el punto de casarse. Puedes tener un disgusto con un ahijado (a) o con una persona allegada. La hija de Oshun cansada de tanto sufrir. Ud. Poco tiempo despues.

Owo. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 0 1 1 1 0 1 IRETE KANA. Irete Kana Ibiloban akutanla mor omoru koko timila shawoki adifafun Labudo tinsh oma eñi Oba imi ki loku dodu lebo. tiene encima y logre su felicidad. akuko. eyele lebo. . Irete Kana berinl gbagbogun gbagbisan irun gbogbo laodo luere akuere lorugbo.entro del pa$uelo y se llevan al r!o. para que Osh#n le quite todo lo malo que U d. aboadi agund! adifafun Amilete akuko lebo.

Aqu! fue donde la Ayapa no teniendo Tambor. se le canta de lejos. ella se le fue y se escondio entre las yer¬bas. Sarayenye con eyele meyi para la ler! del Aleyo. su mujer no puede ir en siete d!as a la plaza. Y las marcas hechas por el Leopardo con sus garras en el cuerpo de la Ayapa. el Leopardo reconocio su Tambor y le fue arriba y con sus garras toda la araño y cuando trato de tirarla contra el sue lo para matarla. se lo robo al Leopardo y con el se presento ante Olofin. s e pueden ver hasta hoy en d!a. Aqu! Nacieron los Chismes. El Leopardo cansado de buscar su tambor. El Awo de este Ifa debe cuidarse de la Envidia de sus hermanos de If que tratar n de perjudicarlo. el Padrino para evitarse Problemas. Cuando el Awo se ve este Ifa durante siete d!as duerme con gorro blanco y amaril lo. Ha estado en el Espiritismo y tiene que estar en el Santo. porqu e all! se puede buscar un problema. Cuando la Ayapa lo oyo can tar.Suyere: Oloboshe birele Oloboshe birele irun lafikayo walew irun. El Owunko quiso ser Oba y el Akuko General. Nacio el golpear el borde del Tablero con el Irofa . comprendio que era por ella y se paro. Se jura allado del r!o. se agazapo en el camino para observar a todos los que hab!an ido a tocar a casa de Olofin. Hagale bien a los Jorobados. Se le pone a Orunmila una pandereta de piel de leopardo. Al Dueño de este Ifa le gusta el chisme. Cuando Awo se ve este Ifa . La Vida da duras pruebas y castigos. para que as! Orunmila le hable y este Oddun Irete Kana no lo toque a el de cerca. . Aqu! San Lazaro por llevar una Vida desorganizada y no obede¬cer a sus Mayores l lego a contraer todas las Enfermedades malig¬nas y contagiosas de la Tierra. Cuando este Ifa sale en un Atefa . Este Ifa Habla de Problemas Matrimoniales y de Separacion de Conyuges. Habla de Familia numerosa. tiene q ue darle la eure sobrante a su Ifa . En su casa hay Babalawos o Santeros. No se hacen ni se tomam juramentos. Aqu! fue donde quisieron perder a la Mujer de Irete Kana. lo toco y gano el. que lo van a sorprender con el objeto y lo van a desfigurar todo. Habla la Casa de Barro que se le cayo encima a Elegbara. Obatala lo reclama. Marca Traicion de los Ahijados. La Persona aqu! viene a Expiar sus faltas anteriores en la Tie¬rra. Tenga cuidado con coger lo ajeno.

Suyere: Kole odu mow lemo Dilogun soro. ewe. para que pueda vivir un poco mas. kole Aiye Oba gbogbo tenunyen eleeo erindilogu n. asho fun fun. Irete Kutan or! mir! ota kutan iyana kiyana adifafun Eleripin oumbo eyele fun fu n." Nace la Descomposicion Cadaverica y de todas las Materias Orga¬nicas. Yana ki yana adifafuneru kuta takut kinshe Eleripin. Suyere: Tani Dilogun soro Olofin Olorun aw a fum! obi sorow erindilogun Ige Iku. Oko Bi Aye Orishaoko Afefe Iku Oko Bi Aye omolara La Tierra que es Orishaoko lo da todo. se le dice que ya est a cumplido. 0 1 IRETE KUTAN. eku akuko. Orisha Bi Kole Orun ofe leitosho Orishaye Ile Ashup Awo Umbo gbogbo Orisha Is laiye. Kutan Ob Aiye. Aqu! Nacio la Sepultura de Ogbe (El Cuchillo). Si la persona que hizo Ifa es Vieja y le salio este Ifa . oshe Awo ita kutu iy kiy Orunmila adifafun Eler ipin. Irete Kutan. ." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 1 1 1 0 IRETE KERDA. pare y se come todo lo que pare y da. de sus dos aprendices Oshe-Omolu e Irete Kerda. pues cuando Ogunda Eyi murio en Abisinia. que adore mucho a Ifa y que no Trabaje con el. Tiene este Suyere: " Trete Kerda Iwole Arareo ni oun bakoye. este ultimo fue el que se quedo de guardia de Okeke¬re en la Sepultura de Ogunda Eyi. Nace Oku Lobi Orisha Inton Egun. Cuando Awo ve este Ifa se tirar el Okpele hacia atras sobre su hombro izquierdo.

" . r ompesaraguey. Hay Maldicion de Madre. Arun. inclusive Ud. Uno cada d!a. En este Ifa Nacio que se le pongan los Iñales a los Oshas y muchas personas no pue den comer nada de adentro de los animales. pues el es quien les quita las Maldiciones a las Hier¬bas. En este Ifa Obatala cambio el Perro por el Ganso. lo reza y sopla mentando a los Arayes. donde Ud. Dice Ifa que en su casa algunas veces Bajan Oshas y unos dicen verdades y otros dicen mentiras. se le da Perro a Obatala. algarrobo. La Persona tiene hecho un amarre en su Yo o en su Voluntad. Hay que Hacer Obras para liberarla de la Esclavitud en la que lo han sumido. siempre esta llorando y no le gusta Mirarse ni hacerse ebo. yanten. por lo que vive por vivir sin deseos de nada. Ud. El Awo de este Ifa no puede mirarle los ojos a ningun difunto. guacamaya. El Segundo con: Abericunlo. Este Oddun recibe el Nombre de Alewejade. Cuando este Ifa marca Iku u Arun no se responde. Cuando a Awo le roban o le hacen cosas malas otros Babalawos pone este Signo e n el Tablero. que debe de ser blanco. Hay tres Arayes que desean matarlo y no saben de que modo cogerlo para hacerle el daño. No se descuide y haga ebo. El Tercero desde la cabeza hacia abajo con: Diez del D!a. Hay Problemas por causa de un Terreno. o sea que el Shepe ewe que Oba tala les echo. Tenga cuidado con esa persona y una traicion. Se desea hacer un cambio o separarse de algo con lo que no se esta de acuerdo. mas bien pequeño y celibe . ha ayudado mucho. Habla de problemas en la casa. porque en los Iñales esta la Muerte. Desde el cuello hacia abajo. le ha dado cab ida en su casa. la Vida y todo lo bueno y en la carne est Iku. Hay que recibir a Orishaoko. Habla Obatala y Oshun. ciruelo. pues ellos le dic en: "Te estoy esperando. incluyendo hojas y fl ores. zarzafras. Habla de una persona a la que Ud. Aqu! Obatala comio Perro Fun Fun. desean separarse de su tutela. jobo y yamao. Habla el Esp!ritu de Agamu. El primero el cuerpo completo desde la cabeza a los pies con ewe: Verdolaga. Ofo y Eyo. Para Resolver un Problema de Desverguenza en la casa y lograr que esa persona se vaya. sufra un bochorno si no lo ha sufrido ya. que salio de las entrañas de la Tierra para enseñarle a los Hombres que los Dioses se alimenta¬ban con la sangre de los Sacrificios.Aqu! Azonwanu comio carne de cerdo. el Exorcisador de las hierbas. O los que dependen de Ud. Hay que Hacerle Ebomis! meta (Tres Baños).

con una itana encendida. sobre una Atena Ifa con los Odduns donde Orunmila burlo a la Justicia de los Hombres: Oshe Tura (que nunca puede faltar) Otrupon Obara Ife. Nota: Este Trabajo procede del libro de Ifa de Ramon Febles Molina Ogbe Tua . la vuelve a sonar bien en su puerta a las doce de la noche y la tira para la calle. Para evitar Tragedias y Problemas de Justicia se le da un osia¬die a Elegbara lim piando a todos los presentes. p orque la Maldicion que tiene esa persona lo puede alcanzar. Irete Untelu. para que ruede. una negra y u na amarilla. pidiendo la destruccion de sus enemigos.Se le da unyen a Shilikun de Ile para que entre la suerte que esta parada all!. dentr o tambien se le pone un papel con las generales de sus enemigos escritas siete v eces cada una. Al tercer d!a se pregunta si el raton s e le da a Elegbara y se le asa o si se lleva a la puerta de la carcel y all! se suelta. Para ahuyentar a Iku se le dan cuatro adie a Orunmila. Se pone canasta de frutas debajo de la cama y despues se lleva a la manigua pa ra que la suerte llegue. prospere. dos blan¬cas. despues se lleva y lo deja en las cuatro esquinas. Al tercer d!a despues de sonarla delante del Osh a. Para resolver situaciones se pone una palangana con agua y añil y un plato con f rutas debajo de la cama nueve d!as y despues se lleva a donde diga Orunmila. Aqui Olofin maldijo a la Tierra a quedar muda para siempre por no haberse comido a su tercer hijo. Se le pone a Egun ñame cocido y majado ligado con ajonjol!. Durante tres d!as y a las doce de la noche la suena delante de Osain o del Sant o guerrero que se responsabilizo con la Obra. El Iyefa de este Oddun lleva Igbin e Ishu. Para la destruccion de los Arayes: Se coge una lata con tapa y se le echan algunas piedrecitas para sonarla. Esta Atena se hace con Efun y ot!. Esta Obra se puede aplicar en cualquier otro Oddun de Ifa si al preguntar Orun . Se le pone a Elegbara una mazorca de ma!z que no le falte un solo grano y con e sa mazorca se le da una jut!a a Elegbara para que Ud. Para sacar del Ile de Oshosi: Se pone un ekute (raton) vivo dentro de una ratonera y dentro se le pone una t ira de papel o de asho fun fun en la que se escribe siete veces las generales de l preso y se pone al lado de Elegbara. Irete Kutan es el Enterrador de la familia. Por este Ifa cuando el Awo le Ruega la Ler! a una persona debe tener cuidado. Se lleva a Elegbara al monte y debajo de una mata de aroma se le da un akuko. Se la Siju a Eshu poniendolo despues sobre ceniza y encendiendo¬le tres itana . Por este If Elegbara lleva tres aikordie. encima se le echa el polvo de tres pimientas de guinea. Durante tres d!as se enciende a Eleg bara pidiendo por la Libertad del Preso.

Irete Kutan. Aqu! fue donde Orun Alatinga Orun Sherekun Sherekun Orun tuvo tres hijas y dos h ijos con Oroiña. Ebo Para Subir en la Vida: Akuko.. los que despues se echan en el joro joro. pe los de su ler!.Iya Kerenjegbe. que antes con ella se le habr hecho ebo al interesado con los demas ingredientes del ebo.. nido de raton. eku.. Las dos adie a Or#nmila y los iñales se cocinan con el nido de raton y la pimient a dulce y se da a tomar para que pueda dar a luz sin problemas. Hijos: 1-Iwin. 4 mazos de acelga. adie meyi. eya . Con esto despues del ebo se lava ler!. epo. Hijas: 1.Malambo.. Okana Sa Bilari y O tura She...Ew Inle Ashikuelu. 1 mazo de acelgas. 2..mila la coge. El Genio de la Entraña de la Tierra. Irete Kerda tiene Tres Prendas que son: 1.Iya Osha Olele. su medida (si no es Awo) Ebo Para que Obin! pueda Parir: Akuko. 2-Tiwere.. para que suba como sube esta yerba. Ebo: Akuko. 3 ! atitan ile. eyele meyi.. ewe Orisha Koya (Yerba Arara ). Esp!ritu que espera al Neofito en el Igbodun.Ewa Inle Afokoyer!. Ebo: Akuko. se tapa y se le ponen encima dos atan encendidas. dos adie giras. que es Osha Lare. atayere (pimien tas dulces). adie meyi. eya . Sobre esto se coloca a Oya y se le da una eure fun fun. Esta Atena de Ifa se pinta sobre la Tierra. OBRA PARA LA SALUD: En el piso se marca con efun y ot! una Atena Ifa con: Oshe-Tura. igbin. jabon. 2. 3. . el Signo que la persona tenga en Awofaka o Ikofa Okana Yeku. al lado de un joro joro en cuyo fondo se habra puesto una teja de canal (acanalada) con el Oddun Irete Kutan. eku. El Esp!ritu de la Tierra.. Esp!ritu que Vive Fuera del Igbodun. er n malu (4 pedazos). Se da Obi Omi Tutu al Joro Joro para saber si todo Ebo Ada. Esto es para elevar la Salud del Hijo de este Signo y se le esta dan do de comer a Oya y a la Tierra. 3.Ewa Inle Kolepo. 4 eyele. pelos de su ler!. 4 mazos de acelgas. Ebo: Un akuko giro. Por Ire: ñame asado y majado con ajonjol! regado en la casa y eko fifo con or! par a rogarle a Obatala para que la Suerte no se pierda. La eure se echa en el joro joro y se limpia al interesado con gbogbo adimu que se le pusie ron a Oya . En este If Habla la Obin! de Olofin Iyen! Kun Kun.. Se Reza: Irete Kerda Ifa kaoba le adifafun Er!. epo. El Esp!ritu de las Piedras.

ewe ayo. pues como por lo general es Incredula no har nada para mantenerla." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 1 1 1 0 IRETE TOMUSA. Por este Ifa el Mayor no ve al Mayor Crecer. ya sea por enfermedades sufridas o por secuelas graves de accidente s sufridos. Nacio la Desfiguracion de la Belleza. maferefun Orunmila. Dos Bendiciones o Suertes lo esperan. Hay Problemas de Deficiencias Hormonales en uno de los Conyuges. me alumbrar hasta un d!a y de ah! en adelante me dar solo obscuridad. pero para disfrutarlas hay que hacer ebo. La luz que hoy me alumbra. El Padrino no ver a su Ahijado Iret e Ansa completamente desarrollado. omo Oya ayen! If oni Babalawo omo Obany oko banyoko If Banyoko Orisha Banyoko yenyoko yen! Ifa yoro yeren! Maferefun Sha ngo. Este es un Ifa de Infelicidad. pues este Ifa marca Lesiones Graves y hasta la Perdida de un miembro o parte de un miembro Inferior. ewe ayo. Maltratos F!sicos o morales. no sea cosa que no las pueda disfrutar a plenitud por exceso de felicidad que l o enfermer . Irete Tomusa Kere Awo mowaye omo Shango. Aqu! los Osesnos se fueron de la Manada y comenzaron a pasar trabajos. . Hay que orientar a la Manada para que no se disperse. pues la persona nunca ha sido feliz y cuando cono ce la Felicidad o la Alegr!a de la Vida. Suyere: Em! alamo lom! Shango gbogbo Araye omo keleke ewe ayo. porque ha y Oposicion Familiar a lo relativo a la Reli¬gion. rapidamente la pierde. 1 1 IRETE ANSA. Este es un Ifa de Maltratos a la Persona.

Se puede contraer la S!filis y hasta volverse loco (loca). Despues el Padrino y el Ahijado toman agua del porron p ara que no haya separacion entre ellos. Hay que rogarle a Olofin de todo Corazon o de lo contrario no veras nada. Tambien Habla Añai (La Cucaracha). Aqu! Habla el Envenenamiento de las Frutas que matan a Irete Ansa. El Osobo de este Ifa es la Vanidad. eya . Cuando se ve este Ifa en Atefa se hace una fogata en el monte con distintos ig ! y se da eyebale de akuko alrededor a la fogata y despues se le echa dentro el ara del akuko. Se le pone un tamborcito a Elegbara. En este Ifa fue donde Olofin tuvo que besarle los pies a Shango y dejar que est e le hiciera ebo para Salvar al Mundo. Aqu! Nacieron las Joyas. Dele de Comer a su ler! y a Osun eku. Siempre y cuando la Obin! acepte la misma Religion d el esposo. Irete Ansa kaferefun Obin!. or!. Para alcanzar el Poder se le dan cuatro eyele al Egun de Iyare. Oduduwa era testigo de todo esto. Hay que Rogarle la Ler! a la mam del interesado para que en el termino de un año n o se otoku. Despues se recogen los huesos quemados del akuko para Montarle un Inshe-Osain al Ahijado. Cuidarse del exceso de la Bebida. Si el Padre es difunto hay que hacerle lo que determine Ifa . Hay que cuidarse las piernas y del Exceso Sexual. No se puede guardar dinero en papel moneda por que las cucarachas se lo comen. El Awo coger tres escobas . La Rogacion con eyele meyi fun fun. Por este Ifa el Ebo siempre lleva tres toleticos. Aqu! Nacio el porque al Moyugbar se dice primero: Ashe Gbogbo Egun Ke Timbeloru n. tiene que recibirla rapidamente. oñi. de lo contrario es ematrimonio ser un desastre. por eso el Awo de este Signo no debe conside rarse superior a los demas. Aqu! Nacio el ponerle a Shango una Mano de Ifa para el Control del Poder.Hay que ocuparse de los asuntos Religiosos aun con la oposicion de la familia p ara que la persona no se pierda o labre su comple¬ta infelicidad. Por este Ifa Recibiendo Awofaka o Ikofa. 200 akuko y 200 eya bo (p argos) por haberlo Coronado Oba de la Tierra Adarasa. una ikoko de barro y tres gra nos de agbado. Ashe Oluwo Ke Timbelorun. t iene que Recibir a Oya con cualquier Santo que Haga o Lave. Aqu! se determino por Oloddumare que todas las cosas en la Tierra existir!an ha sta que llegara el f!n de sus respectivos tiempos de Vida o de Duracion. si esa persona no tiene Hecho Santo. Si tiene Santo y no tiene Oya. Se echan siete monedas en la limosna de la Iglesia. El Awo de este Signo debe de darle a Shango 200 abo.

llego un mensajero con la notici a de la muerte del Rey. Nota: Ifa de Infelicidad. Aqu! el Pr!ncipe estaba desesperado por Coronarse Rey pero su padre el Rey vivi o muchos años y decepcionado se fue para el campo.de palmiche y dir delante de Shango: Shango Ud. Una eyele va en la ikoko con amala y la otra en la iko ko con ila . Se forra en cuentas negras. Se da eyebale a las ikoko keke. atiponla . rompesaraguey. Se reza Irete To musa y a continuacion le dices: Shango perm!tame hacerle un Sacrificio proporcio nal a mis medios. pierde rumbo. me pide 200 abo. iyefa del Signo. croto. Los Akuko son para Shango. bien lo sabe. AWERU OSAIN DE IRETE ANSA: Un guiro de cuello largo. ot!. Tres ikoko keke : Una con amala . se descuido y se solto y se cayo a la Tierra fractur ndose las piernas por varios lugares. yo le voy a dar un akuko Indio. Y como se quedo baldado. pico de pato. ler! eyele. se limpia al interesado con las dos eyele. guajaca. de cotorra. iyere. Cuidado con papeles de valor que se puedan echar a perder. Se prepara el Oparaldo normal. Cada uno va dentro de una ikoko de barro con tres olubombo (tres tolete s) cada uno. No porf!es para que no pierdas una suerte. All! penso fabricar ot! de las semillas de las palmas y le aconsejaron que no se subiera a las mismas. Elegbara. una rana seca. OPARALDO: Un Osiadie. De Frustracion. obi kola . AWERU OSAIN DE IRETE ANSA. epo. Se hace ebo con el osiadie y dos eyele. ewe sacu sacu. Cuando salga a la calle enciendale antes una itana los Eguns para que no le pert . 200 akuko y 200 eya-bo pero yo no tengo medios para d rselos y Ud. vence guerra. Dele un osiadie a Eshu en el caño. Un d!a estando subido en lo alto de una palma. me Corono Rey de la Tierra Adarasa. Llevan Tierra de todos esos pueblos y un akuko de cada uno y demas in gredientes. tierra de la casa de un bibijaguero. Se ha ce al lado de un joro joro. porque por f!n iba a ser Rey. tierra de una loma. De la alegr!a recibida. Darle a Ogun eku. eya. no puedo rehusar el estar a su servicio y co n estas tres escobas barrere todos los d!as de Corazon su casa. Por este Ifa son cuatro los Ebo que se hacen y cada uno va a un pueblo o ciudad distinta. tierra de la esquina mas cercana a la casa. no pudo gobernar aquella Tierra. vencedor. palo dominador. pero como Ud. OPARALDO. lino de Mar. eku. una con ila y una con arroz moro. Darle eyebale en el cuello y en los pies. eya y epo. de akuko. Ogun y Oshosi y se les echa eyebale a esos eboses. Se forra en cuentas negras y amaril las. de ekuekueye. Maferefun Oya . de aparo. de gavilan. pero el decidio subirlas. jenji¬bre. No se siente en sillas rotas. orqu!dea. dos eyele de color. ewe dun dun. No se moje con agua de lluvia. aña ri odo y de okun. Una Babosa. Lo que tengas que hacer no lo demores.

Las herramientas de este ebo se le ponen a Olokun y l os animales se le sacrifican a el. pala. El Dueño de este Ifa tiene que recibir Osain completo para poder vencer a sus ene migos. esta cargando con las culpas de otro. para que esa mole se rindiera a sus pies. Irete Ka om ni ateka adifafun Inure adifafun Il ateka lebo eyele. La Lucha del Agua con la Arena: Cuando Olokun quiso extender sus dominios para ganar mas terre¬nos en el Mar. A los tres d!as se pregunta a donde va todo . La persona tiene una lucha constante en su vida. pico. no tiene reposo ni de d!a ni d e noche. el segundo con ewe: Albahaca morada. Recibir a Oduduwa y a Babalu-Aye. la casa de la Jut!a apesta y la casa del Negro apesta. Se padece del Corazon. Todo Inshe-Osain (Resguardo) que se haga por este Ifa tiene que llevar oju de o ka (ojos de mama ) y va forrado en piel de maja . La Lucha del Agua con la Arena. saladas ni picantes. No coma frutas que le regalen. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 0 0 1 1 0 1 IRETE KA. Olokun hizo ebo con: Akuko. Irete Ka Ifa Mafo guobo omuno ateka adifafun Il odafun Imire Il korugbo. El primero con ewe: Algarrobo y lamo. Hacer Oparaldo Tres Veces el mismo d!a. Hay que Recibir a Olokun. Fijarse bien en los documentos que firma. Habla el Falso Shango: Ud. alm . Y as! logro extender los Dominios de sus Aguas. La casa del Mono apesta. Aqu! Nacio la Higuera y el Arte de la Meditacion de los Hombres. se vio imposibilitado de realizarlo por una gran mole de rocas que se lo imped!a. Uno por la mañana. Se le pone a Shango una Awofaka. Oshosi ati Shango. taladro. No se puede comer comidas: Calientes. akuko lebo. Todos son osia¬die. Este Ifa Marca Violencia y Soberbia y por eso se pierde la persona. asho fun fun.urben su camino. dun dun y pupua . Aqu! botaron al hijo de Shango. Aqu! Olofin le quito el Tablero a Shango por estar solo en fies¬tas y org!as. Ayapa y un akuko a Shango y despues se le echa amala ile bien cocinada y bien c aliente directo dentro de la Sopera. Maferefun Obatala . uno a las doce del d!a y otro a las seis de la tarde. barretas.

pues el recelaba de la actitud futura de ella. pues se ha echado encima cargas que despues no ha podido soportar. Ud. Para Okun!: Con Osiadie. Hay grandes problemas familiares y la persona para ser feliz debe separarse de la familia e irse a vivir bien lejos de ella. necesita. Elegbara comprendio que ese Hombre era muy precipitado y violento y quiso cast igarlo. Hay que dominar la Violencia y la Soberbia para no perderse. la falsedad y el malagradecimiento de la Jut!a Conga le dijo: Cuando te encuentres de nuevo con el. fue a refugiarse en la casa del Mono Viejo. Tomar Ewe Pendejera para las Flemas del Pecho. El Mono Viejo conocedor de la Vida no le hab!a enseñado a la Jut!a todos sus Sec retos. Cuando Ud.acigo y marpac!fico y el tercero con ewe: Guenguere. aberikunlo y grana¬da. Por la mañana al levantarse el Labrador y ver su siembra mal¬tratada se enfurecio. que es lo que Ud. por su buen Corazon siempre ha perdido. desenfundo su machete y comenzo a terminar de destruirla y por causa de la viole ncia que empleo. All! se encontro con el Eyo y lo miro fija¬mente y Eyo perverso y cruel. o por resolverle problemas a las gentes se ha co mplicado su vida. Un d!a la Jut!a Conga caminando por el monte se encontro con Eyo (El Maja ). lo miras fijamente a la cara y no le apartes la vista por nada. Un Mono Viejo y conocedor de la vida se encontro en el camino de su vida con u na Jut!a Conga y se pusieron a vivir. Para Obin!: Mucho cuidado con vivir con Hombres mayores que Ud. Una persona le puso a Shango una iba de oñ! al pie de una ceiba. y efectivamente un d!a lo abandono. Se le ponen a Oshun cinco guiritos de Pasion bien preparados con grajeas y oñi. la Ayapa salio d e entre las yerbas y el Hombre comprendio que lo estaba vigilando y la siguio. p . Dos pichones de eyele para tomarlos en caldo si hay problemas en el pecho. Muy contenta la Jut!a Conga salio de la casa del Mono Viejo y se dirigio al mo nte. y si se separa del mismo nunca mas vuelva a verlo. El Mono Viejo viendo la ingratitud. porque la va a matar y va a buscar la forma de perderla. deje de cogerse las cosas ajenas para Ud. La Pendejera era Dulce y para poder vivir tuvo que volverse Amarga. Oparaldo: Para Obin!: Con Adie dun dun. la fue bajeando hasta que la atrapo y se la comio. La Jut!a hab!a pasado mucho trabajo en su vida y el Mono Viejo la fue enseñando la forma de llevar mejor la vida y ella fue apren¬diendo con gran rapidez a buscarse el sustento diario con mas facilidad. La Jut!a Conga le suplico que deseaba tener un Secreto para poder vencer al Ey o. y este sorpren dido de verla de nuevo en su casa la atendio. Un d!a Elegbara le pidio a un Labrador un akuko y este se lo nego en mala forma . vivir con mas tranquilidad y reposo. Elewa se puso de acuerdo con Ogun y por la noche fueron a la siembra y la pisot earon. se hirio un pie de gravedad. apro vecho esta oportunidad y con el poder de su mirada. y viendose en peligro.

No se come etu (guinea). gbogbo ashe. a Ogun y a Shango a comer akuko. Nacio el que desde que la gente nacen son Esp!ritus y cuando Iku los necesita s e los lleva. un pedazo de arrecife. opolopo owo. es a su forma y manera y muy variable con el Santo y e so lo perjudica. eyele. . Hay que recibir a Oduduwa y a Osain. Irete Trupon Guele Awo obade adita oun Osha oguirin tio lo guiyatinlo bin! om gueguere eyele lebo. akuko lebo.ero ella se metio en el r!o. La persona no ouede comer ma!z. Ifa Nire Aye kaferefun Orunmila. la persona la m ato. Cambie de modo de ser Ud. Ebo: Akuko. Aqu! Habla el Apestado Social. Hay que poner juntos a Elegbara. La puerta de su casa es bajita. No se come ila (quimbombo) para poder prosperar. owo la mefatontiefa. abiti. De vez en cuando darle a Osain junto con Egun eyele meta. y cuando salio para volver a mirar. agua de Mar y arena. Aqu! le Nacio la Carne al Hueso. esta enferma de los riñones y Shango y Elegbara lo tienen as!. herramientas de trabajo. Shango ati Obatala . Obatala Ayalguna es el Dueño de este Ifa . " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 1 0 1 1 0 1 IRETE BATRUPON. La persona desea obtener una cosa y los Santos son los unicos que se la pueden dar.

no los inculpo. Se pone a Comer a Egun con Shango y Osain. Shango se subio a Yemaya en sus hombros y as! entraron en el granero de Olofin y le robaron el man!. si la unica carga que yo soporto en mi cabeza es mi Corona. Ebo: Akuko. tiene que hacer ebo con akuko. de los Intestinos. el Quimbombo y el Tomate ten!an un enemigo poderoso que no los de jaba prosperar. le contesto : Estos pies no han tocado el piso de su granero. eya . El Aleyo entra a hacer el ebo con el akuko y las adie atadas con ariques y colg adas de sus hombros y la canastica de ota en su ler!. No se puede comer pescado en siete d!as. como la misma era ba jita. Ud. cada uno de ellos justifico don de se encontraban cuando el man! fue robado. Habla de problemas de Enfermedad de la Garganta. dos adie. Cu!dese de robos de consideracion. pues al final no van a coger a los ladrones . El Rey que era orgulloso. ariques. Cuando el Rey llego con su carga a la puerta de Orunmila. le dijo a O lofin: Papa estas manos no han tocado es robo. se ahuma y se lleva al r!o. A los pocos d!as estando el Rey sentado a la mesa comiendo se le atraveso una espina de pescado en la garganta y. de los Riñones. Se hace Oparaldo con una adie colorada. y que no los deja prosperar. del Estomago. pero por las contestas que les dieron. La persona tiene que hacer ebo para que se libre de un Enemigo Poderoso que no lo deja prosperar. por lo que fueron a casa de Orunmila y le contaron lo sucedido al Monarca. En el Hombre Marca Impotencia. Los tres hicieron ebo. Por eso la Berenjena y el Quimbombo crecen altos y el Tomate se quedo mas chico . tiene una espina atravesada que se la tiene que sacar rapi¬damente para que p ueda vivir con felicidad. eku. El Camino de Yemaya y de Shango. por mucho que sus servidores trataron de ayu darlo. Pargo grande al ler!. Al ser interrogado Shango y no poder justificar donde se encon¬traba. una canasta con ota para que no tengas que soportar una carga muy pesada en tu cabeza. Olofin comprendio que ellos eran los ladrones. Fregar la puerta con ewe tete y darle eyebale. Orunmila les dijo: Tra!ganlo cargando en sus hombros el akuko y las adie atadas con ariques y con la canasta de piedras en l a cabeza. Ellos fueron a casa de Orunmila. La Berenjena. El interesa do se baña con cinco yerbas de Oshun. no pudieron resolver el problema. quien les vio este Ifa y les dijo: Tienen que hacer ebo para que se libren de un araye poderoso que es el Akuko. canasta con ota . Interrogada Yemaya .. le contesto ironicamente: Que disparate dice Ud. Se padece de dolores de Cintura. Orunmila le dijo: Ud. Hay que darle de comer a Orun eyele meta junto con Egun de vez en cuando..Tenga cuidado con su mujer que lo agreda con unas tijeras. Citados todos los Santos para ser interrogados. Una vez Orunmila llego a una Tierra y el Rey se Miro por curio¬sidad y le salio e ste Ifa . pero el Tomate no lo hizo completo. no puede con la carga que tiene encima. Ya Ud. ariques . movimiento que posibilito que la espina se le desprendiera y pasara hacia el estomago. dos adie. tuvo que agacharse para entrar.

De aqu! surgio el que cuando se sacrifique la Jut!a se le golpea la cabeza co n el irofa para atontarla. Orun y Oduduwa tuvieron que diri¬gir la Religion en esa Tierra. adie meyi. Deber tener cuidado al tratar a compadres y a comadres y por causa de los hijo s se disgustan. Aqu! fue donde Orunmila en Oyo le hizo un Sodde a Soy! para darle al Reino de D ahomey. Aqu! la Jut!a quiso saber lo que Orunmila hablaba. Quimbombo y Tomates en el ebo. ayapa. opolopo owo. ra!z d e caña brava. Este es el Ifa de la Tierra Madada . Y se hizo Rey. solo eweyuko (Monte Firme). gbogbo ig!. pero no hab!a camino para llegar al mismo. El akuko se le da a Iku en joro joro y los oko (test!culos) van al ebo. En este Ifa el Ashe de Osain paso a Orunmila. (3 v) Este Ifa Marca Calumnia. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 1 1 1 1 IRETE BATRUPON 0 IRETE SUKA. ponerle 21 alfileres y colgarla en una ceiba y decirle a Olofin que ah! les deja las lenguas de sus arayes. Suyere: Eyu reo ew Eyureo ewa . Para que el Osobo se vuelva Ire: Berenjena. Se le d a eyebale al agboran llamando a Osain. Cuandos ellos llegaron fundaron el reino y bendijeron aquella Tierra y le diero n de Comer a la Tierra y a Soy! Fomay! Agronika Unobilasa Yesu Dajomu. donde viven los Senalo que hablan una lengua que desconocen su significado. pues tendra perdidas entre ellos. donde la gente no comprend!an lo que hablab an y. Camino del Hueso y la Carne: Akuko dun dun. Ebo. ewe platanillo de Cuba. Salcochar una lengua. asho dun dun. El dueño de este Ifa siempre vivir sufriendo por causa de sus hijos. pelusa de ma!z. 1 IRETE SUKANKOLA Irete Suka apekankola adifafun Akuperu oguere Ode Obin! kuaye obin! aw Nifa Obar abaniregun moyore ayebe Ifa Orunmila lorugbo. pero antes sus hijos la cogi eron en las palmas de sus manos y le rogaron que cuando naciera con sus gu!as le s señalara el Camino a Dahomey (A la Tierra Arara ). Cuando la eguede echo la gu!a. ya que todo se lo contara a Elegbara. pidiendole tambien a Shango . El Dueño de este Ifa jamas deber entregarle sus hijos a nadie para que se los cu ide. esta les señalo el Camino a Daho¬mey. Orunmila la sorprendio y le golpeo la cabeza con la irofa .. La persona tiene cabeza de Rey y Cerebro de Niño. Obatala se enredo en las gu!as de las matas de ishu que ten!a en su casa y despr ecio la Tierra. L e hizo ebo con una eleguede para despues sembrarla.

obi kola. oti. La Ra!z del Jaguey sirve para detener el Proceso del Cancer. epo y se le encienden dos itanas. obi kola . amala ila . itamorreal. Cuidado con robos de ropas. se lava con omie ro de hojas de ñame volador. Se hace ebo con una ler! de Jut!a. uñas de todas clase de animales . Se le da akuko fun fun a Obatala . eru. El otro se carga con: Ori. eyele." Para Hacerle Daño a un Hijo de este Signo. ler! y uñas de gavilan y se le pone a Shango. Recibir a los Ibeyis. Okpele de Irete Sukankola. efun y se le pone a Egun para ob tener la Fuerza y el Poder. eru. Cuidado con viajes. escoba ama rga. Omi Tutu. Se vuelve a Lavar y se le da eyebale de eya tutuan (grande) j unto con Shango y un eyele macho. almacigo. verdolaga. espejo con azogue. o de cuero de tigre o de malu chiquit a y fina con cuentas incrustadas hasta la mitad un eya keke. si son Ogue) ler! de akuko. 16 ota keke (se preg. agbado y se limpia el cuerpo delante de Egun y despues se le da a Egun cantando: " Egun Baraniku Iku Baw ebaniye awayara Iku lade Are Egun aguyerun awalere". una rondana de hierro. Se limpia a cada rato con osiadie y eran malu y se canta: "Berenile ay ay Iku Berenile ay ay Obatala Bab Bod yeyere Bab yeyere. se le pinta Irete Suka . obi rayado. La Criada pasa a ser Dueña y Señora. Se confecciona con conchas de marfil o de carapacho de ayapa. 21 atare. Para el Bien: Se coge un eya tutu. Aqui el padecimiento de la Mujer es de la Matr!z. obi motiwao. ori.que lo libre de las mismas. obi kola . se le escribe Irete Suka se embarra de epo. eru. se le pone marcando Irete Suka y se le da una adie. se le echa opolopo atare y se le da a Egun la eyebale de ese eya tutu en Nombre de esa persona. es preferible que no los haga porque hay trampas o se puede presentar algo malo y va a caer preso y lo pueden hasta amordazar. se coge un eyatutu. Inshe-Osain: Un tarro de malu. Este Okepele siempre Come Eya Tutu con Shango. se le pone ishu. Matr!z des¬prendida. Uno se carga con los gungun del eya tutua ler! eyele. Por este Ifa se coge una iba de om!. quistes o hemorragias cont!nuas. Se le pone a Obatala Eya Tutu Nl y se le dan junto con Shango cuatro eyele. efun en dos platos blancos nuevos con cua tro eya secos. gun gun de malu. maravilla. ceiba. or!. Se Kofibor! con eyele meyi fun fun. aragba. obi motiwao. Por este Ifa se le pone a Obatala eya con ishu. Aqu! Oshosi de cabecera vive encima de un Pilon de almendra. gavilan. or!. Se lleva al pie de una ceiba. ewe odundun. efun. efun. Se pone dentro de Shango y se le da un akuko colorado. Despues se cocinan con ishu y se le ponen a Egun con Obi. A Orunmila y a Shango se le pone eya ahumado cocinado con amala . y se le pone a Baba . oti. Se buscan dos Ogue. ñame del corriente.

se le sacan los corazones que se unen con cinco alfile¬res. efun. 15 monedas de a centavo y se pone esto en jor o joro con la ler! hacia la calle. se ruega en el Tablero y desp ues se pone un poquito junto con un mate. los clavos con sus cabezas hacia la puerta y las puntas hacia la call e. limayas de hierro. si hay oport unidad tambien lleva pelos de esta. obi. Vino de Fortalecimiento de Irete Suka . un a cruz de guano bendito. cascara de un arbol hueco. cuatro hojas de ceiba. de quimbombo y de ra!z de ñame. un marañon maduro. . obi kola. 6 centavos. Se envuelve en asho fun fun y pupua . Se abre por el lomo y se le echa or!. se envuelve en capullos de algodon un crucifijo. iyefa . ñame de maravilla amarilla. Se reza en el Tablero y se le pone delante a Obatala en un plato fun fun d urante 16 d!as con una copa de agua bendita y dos copas de wara malu cruda con o r!. semillas d e maravilla amarilla. antes de unirlos se le introducen los nombres de los con yuges. eya . cuero de eyo. junto con tres isher! (clavos) entizados haci a adentro. Cuando se Monta se le echa un poquito de harina de ma!z. seis rajitas de canela. gajos de una mata enredada. un pedacito de ota de iman. Este Resguardo vive con Obatala e Irete Suka se lo pone en la frente e invoca el Poder de Ifa Kadashe. gbogbo igi. agbado.iyobo fun fun. se tapa y se sella y se echa al Mar para que se hunda hasta el fondo. ila y vino seco o ti nto. Co me Vino seco y Agua Bendita.. un pedazo d e zurron de varon si es para mujer y de niña si es para Hombre. INSHE DE IRETE SUKA PARA OWO: Se hace iye con cascaras de mamey Santo Domingo. cuatro cuentas de nacar y cuatro de coral. Inshe-Osain para Unificar Matrimonio. eya. ot!. se forra en cuero de eure. Inshe para la Memoria: Un caracol de igbin (babosa) grande se carga con: Seso vegetal. La vasija debe ser de cristal con tapa plastica enrosca da para evitar la corrosion. Todo hecho polvo se reza y al soplarlo se dice fr ente al Sol: Fulano de tal y yo no nos hemos conocido nunca. El Inshe se le pone a Shango seis d!as encen¬diendole cada d!a dos itanas. palo cambia-voz. durante 16 d!as se le encienden d os itana . curu¬jey. rastro de la persona que se desea perjudicar. puestos estos sobre migas de pan con efun. agbado. azucar al gusto. ler! de eyo. ra!z de ceiba. itamorreal. Todo se quema y se ruega al pie de Ogun dura nte siete d!as. Domingo maduro. iye de efun. 1 hojita de retoño de piñon africano. Inshe: Cuero de Tigre. ayua y param!. 4 de v encedor. Se hace ebo con eyele meyi fun fun (macho y hembra) y se le dan a Oshun. se entizan con ou fun fun y aper!. Esta Obra debe hacerse de noche y en el Patio de la casa y a Cielo abierto. un mamey de Sto. un collar keke de Shango. oñi. ewe dun dun. peon!a. y p roximo a caerse o secarse. A Shango se le echa dentro de la sopera amala cruda. Una botella de vino seco. Despue s de entizados se ponen en una vasija con tapa y se les echa azo¬gue. Se sopla en la manzana de la casa y en la puerta del ayare. ra!z de jaguey. Iyefa . eku. flor de sa#co b lanco. se le ponen encima una flecha y se cubre con eku. cas caras de naranjas de china. 4 juju de eyele de la derecha y de la izquierda. Se le da a comer u na eyele. dos ojos de buey. y se ceme nta en la puerta de modo que no los saquen y todos tengan que pisar por encima. atinpola. semillas de piñon. eru. epo. que representan los Cinco S entidos del Ser Humano. Obra Para Romper Cualquier Pacto: 16 igbin. una tab lita con el Oddun Irete Suka . Inshe para Detras de la Puerta: A todos los de la casa se les hace sarayenye con una eyele fun fun y se le da a Obatala y al joro joro.

A la cinco asho se les roc!a ot! y junto con el animal se proce¬de a hacer el Opa raldo. pupua . uno con eya y uno con eku. dun dun. A Ud. Si es Hombre le cuesta trabajo conseguir mujeres y se masturba. pue da disfrutarlas tiene que Orugbo con un akuko. Iku Egun koshe wao Iku mareo. Un owunko keke.. una ikoko keke. Se le hace sarayenye al interesado con ewe aberikunlo.. coja la Suerte que esta colgada para Ud.. Se le da un eku (jut!a a Shango y el cuero de esta y la ler! se quema y se ech a en la carga. ot!. lo rompe y lo echa en l a ikoko. La Chuler!a Pierde a Irete Suka . La Jicotea comadre de la Jutia. dos eñi ayapa. 7 igi fuertes. eku. en cada asho se habra marca do Otura Niko y Irete Suka con efun. uno con epo. Su suerte y su fortuna estan suspendidas en el aire y para que caigan y Ud. lo est n vigilando. 21 iwereyeye. ewe aberikunlo. es el que vigila. Ud. obi kola .Habla de Madre Soltera. ob i. Aqu! Obatala cayo preso y lo amordazaron. se abrazaron y vino la tranqui lidad a la Tierra. ler! ayapa. Despues de rota la yerba y colocada en la ikoko se roc!a con ot! y se le echan nueve pedacitos de obi con epo y su correspon¬diente atare cada uno. dos inkinis. Ashiim Eyo y terminar rezando Baba Eyiogbe.Todo se maja bien y se pone delante de Azonwanu y a los nueve d!as se comienza a tomar en ayunas. itan meyi. eya . arolodo y aper!. Cuando Eshu Lar!o conocio a su padre Eshu Laroye. 21 semi llas de tua tua. Ademas de la carga de los Elegabra lleva: Ler! de eyo. ceniza de cuero de tigre . Ashinim Ofo. obi edun. donde padre e hijo no se conoc!an y todo andaba muy ma l en el Mundo. ilekan. La Princesa que cuando quedo embarazada dio a luz y abandono a su hijo. Eshu Lar!o y Eshu Laroye. Despues del akuko se cuelga sobre Elegbara y ah! se sacrifica para que la eyebale le vaya cayendo y Eshu se ponga a halar la eyebale segun desee comer y as! Ud. eru. 7 ewe de azonwanu. oro. 7 tierras distintas. es rencoroso. Ashinim Arun. 9 atare. Es la Verguenza de Orunmila. tres guiros. Eshu Aber!kukeye. . Oparaldo de Irete Suka : Un akuko o una adie (se preg). plata . Aqu! Nacio el Servicio Secreto. Despues se limpia al interesado con las cinco asho. No se da Palabra para Resolver nada. Al Owunko se le cuelgan los dos akuko al cuello y los tres guiros. Por Ire Ud. dos akuko. Habla que Oshosi estaba subido encima de un arbol vigilando. El hijo se ha criado sin el cariño del padre. Mientras se hace el Sarayenye se canta: Aberikunlo mareo koshe wao. Se continuan los pasos del Oparaldo y cuando Ebo Ada se hace el paquete y cuand o se lo entrega al interesado para que vaya a botarlo a su destino cantar : Ashi nim Iku. cuero de manjuar!. 21 atare. asho fun fun.

Irete Unfa okoko oshe ero biriwo dogodo ay kosheka bi aye adi¬fafun Oun Babalawo shele ere lebo. atitan er ita merin. agbado.Nota: No dice el Camino de la ota ni nada mas. . " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 1 0 1 1 0 IRETE SHE. omi tutu. Irete Unfa Otun mogun sheshe bon! sale mobo gri gri boni nijona oñi. Irete Otun mowo sheshe bon! saye mowo gri gri bin! nilona eñi. Oni tutu e tutu ile Awo Ni Irete Unfa . Maferefun Eshu ati Yalorde. 1 IRETE UNFA. etutu ile Awo Irete Unfa koko oshe ero Maferefun Esh u ati Yalorde. Suyere: Eran titi ororo omo mayo. eruru elebo. agbado Eshu erita meta eruru.

piensa disgustarse con una persona analice antes. Se dice de este If : "Que entra en la casa del Awo y sale con un cadaver. Cuando se Mira a una persona estando Arun y se le ve este Ifa. Por este Oddun no se pueden descuidar las dolencias f!sicas. En Arara Aluja . El Dueño de este Ifa debe tener tres Perros en su casa como guardianes de la misma . seis iba con amala ila crudo en pasta y se pone un Odu-Ar en cad a iba y ah! se le da a Shanga la eyele que pida. Las Piezas para Alejar a Iku: 9 itana . Cuando salga f!jese donde pisa. Habla de Separacion Familiar y de algo perdido. 9 pedazos de obi . Es el que maneja el carreton de Egun hasta el cementerio. Despues d e dar la eyele. p ero ambas se disgustaron y la Lechuza paso mucho trabajo y al final tuvo que hui r. se el echa om! a Ifa y se le da rapidament e una adie para ecitar lo malo y que no se desba¬rate la casa. Para Alejar a Egun de la Puerta: Se raspa un obi seco y se le pinta Irete She. Cuando este Oddun sale en un Atefa . No cree en nadie. a la vez que se hace un c!rculo de ceniza. se da Obi Omi Tutu y se quema el etubon. Despues se hace Ita . no se apega a el. sea el que pierda. que es Orishaoko. Se hace Itutu en vida con todo lo que este roto en la casa. se pinta el Signo en el piso con e gun. se Marca este con Oddun y se le da una eyele hembra. se pone el obi. BARAKETE A SHANGO: Seis Odu-Ara . 9 pedazos de eran malu. Aqu! es donde se asesina para robar. 1 muñeca.Eran titi ororo aguema koshiye ororo. Aqu! Yewa quiso destruir al Mundo y para impedirlo hubo que hacer nueve muñecas d e ceniza. Si Ud. Este Ifa es de Itutu. Nacio la Deformidad de Osain. Orunmila se queja de que Ud. Aqu! Oya y la Lechuza aparecieron sobre la Tierra para ser Mensajeras de Iku.) Entre los Araras es el Rey de Agasu. dijo: "Ago Iku Abile. No coma nada que le lleven de la calle. en siete d!as no se sacrifican animales machos de ninguna clase. no sea que por causa de esa separacion Ud. En un Ifa determina que hay que Hacer Okonfurunale dandole a Orunmila una sure q ue sea madre y este bien gorda. . se el echa etubon (polvora) alrededor. asho de colores." (Abro las pue rtas de la Muerte. Win! win! olele Oya Nkala kala olele. hace el Daño Gratis. distribuye la Muerte y la Enfermedad en l a Tierra. Despues el obi se rompe en la puerta. Este es el Camino del Carretonero. Este Oddun mata a las mujeres encinta. se encienden seis mechas de aceite. Cuando este Oddun de Ifa llego a la Tierra." El Pajaro de este Ifa es el Ruiseñor.

eya . e limpiarte con uje para que se No se moje con asho de colores. no lo atiende. a contemplarlo (a). Hay que tener cuidado con un Esp!ritu que puede hacer que Ud. obi motiwao. 4 az abaches. 4 caracoles. 21 ewe. inle de nigbe. y cuando Ud. porque Ud. Hay un Esp!ritu que esta enamorado (a) de Ud. pongase contento(a) que esa tristeza se l a produce un Egun que tienes apegado y Ud. osun. Habla de problemas en el Pecho. Carga: Ilekan. de la Garganta. Hay un negro de la voz muy gruesa y ronca que la estuvo enamo¬rando. desea que e lla vuelva. agua de lluvia ni coja frialdad. 1 botella de agua de lluvia. Llevese bien con su mama y oiga sus consejos y saldra bien. . la mujer es mulata y Ud. Atienda a los Muertos porque hay un Egun que sufre sus penas. le pego porque estaba celoso de un hombre negro. Tienes qu un pollon y un cuje. En un tiempo en su casa se daban muchas fiestas. se caso y se separo. Sus hijos no se llevan bien con Ud.. Ud. obi kola . en f!n hay que cuidarse bien.. sufre y esta neurotico (a). Come akuko fun fun. 3 inkinis. Ud. tiene la Muerte pegada y se lo (la) quiere llevar y un Esp!ritu familiar l o esta salvando y evita que Ud. Ebo: Osiadie. Antes Ud. Se adorna con siete caracoles y cuentas de Orunmila. Vive con Segbo Lisa : Obatala. es un p oco racista y dices que las personas de color son malas. esta llorando por ella y esta arrepentido y muy mal de situacion y a hora esta recogido. del pie de aragba . Se monta en ota del monte que se va a buscar con un pito de eleguede. 1 akuko. marfil. Ud. iyefa . se muera. el se pa ra delante de Ud. se sienta.Ud. eku. 7 ig !. de la Piernas. Si ese Esp!ritu es de un Hombre hay qu e darle de comer akuko o abo y si es de Mujer adie o agutan. siempre esta ba cantando y ahora llora. pierda el Cerebro. llevarlo a un lugar lejano y darle con el c vaya e Iku con el. la est bus¬cando porque se le fue. y no oyen sus consejos. tiene mucha tristeza en su vida. tiene una ropa negra y tienes que orubo con la misma. Ud. Vive en Segbo Lisa . Eshu Alawona. Es de Tierra Arara. eru. Es muy poderoso y uno de los mas viejos. de Tuberculosis. epo. Ud. y no puedes usar mas ropas negras.

Pongale Eshu eku y eya . contagiosa y sobrepase a las demas. Por este Ifa lo que se promete no se puede cumplir mientras no se haga ebo. Habla de que se puede colar una persona para tratar de vivir con la otra. con los tarros se prepara a Ogu e cargados y se encasquillan cin ileke de Shango. eko y oñi a todo lo an cho de la misma y se come un poco de eso. asho fun fun y pupua . canta y baila pero nunca podras ir al extranjero. Use gorro dun dun y pupua y ponga un cencerro detras de su puerta. Nacio el Shauro o Tobillera. El Tambor que debe de tocar es e l largo que esta cerra¬do por ambos lados y tiene dos aberturas para que su musica sea sonora. No se moje con agua lluvia. Nacio la Hernia Escrotal. Nueve cascabeles en el pie izquierdo que tiene que usar Irete File si se dedica a tocar tambores. Babaloshas e Iyaloshas no pueden y no deben de sentarse en los parques. Obra para Owo: Se pone detras de la puerta amala (harina de ma!z). Se le ata cada asho en cada ala y se echa a volar. Cuando Ud. Se pregunta si la persona no duerme bien de noche y se levanta temprano. se coge un plato fun fun y seis itanas . estas se encienden una a una y se va ahumando el plato con las llamas de las v elas y sale el rostro del araye. fufu. Cuidado con corre corre en la esquina de su casa. cocina se le quema la comida. Ebo: Una eyele. Aqu! fue donde los hombres domesticaron a los caballos para utilizarlos como be stias de carga y de tiro. Nacio el por que los Babalawos. Irete File debe de respetar de por vida la eyele (paloma)." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 0 1 0 1 0 1 IRETE FUN IRETE FILE Irete File maferefun Shango. no se asuste que son Eguns. Orunmila malu yamode yamureo Shango Kabie sile or! onle okun! bilelona yamode obini lode agogo meyi la Ifa Ashegun Ota Koleñodio Oya le Orunmila Unshinshe ebo. Nacio el Ashe del Alm cigo. Ud. Hay que cumplimentar con todos los preceptos de Ifa y oir los consejos que Orun mila da y los que le den diariamente. Se le da novillo a Shango en la orilla del r!o. No coma carne durante siete dias. Siente ruidos de noche. Cuando se desee saber quien es el araye. PARA EVITAR LA INFELICIDAD: Se coge una awasa keke (una jut!a chica) y con una tela roja se le hace saraye nye a la persona y despues se suelta en la orilla del r!o. Malu Shango odobale. El capricho es su perdicion. .

obi kola. Egun iw ile kalero. vencedor vence batalla. Shenshe olongo Iya. Oshe Meyi: Oddun Masculino. Shenshe Olowo yalorde Mayeo. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 1 0 1 0 1 0 OSHE MEYI Oshe Meyi Moloku Oshe Baba Oshe Moloku awariye Moloku adifafun Oshun. ler! de gun¬gun. shenshe Olowo Orunmila Awo Nifa Mayeo Oshe Moloku warilona eleguede teyebe Elegbara Moloku kere belaye Oshe Osu n. Lleva dentro de la tinaja dos manos de 21 caracoles. plata. Vive en Osile o sea. Oshe Aladeshe Onibarabaniregun If Moloku Tishe. yaya. Owo iye lodafun Owunko fi si ebo. tres granos de agbade. Eshu Afra Loli. de eyele. tierra de una loma. Planeta Regente: Saturno. 13 atares. apl astados. LLeva hierba garro. Carga: Ademas de los ingredientes fundamentales. abre camino. bledo colorado. Shenshe olongo Oshun. obi motiwao. una aikordie en la cuchilla.Secreto del Ebo: Hay que ponerle una ler! de eku (jutia) y antes de comenzar a h acerle se le pone a Egun una iba de oti y se le enciende una itana . osun. jocuma. dandole un akuko a la carga y en la masa se echa la leri y el okokan. oro. . de ologbo. Toda la masa se lleva para el techo de la casa. hijo de Athie y de atie. Kuem! mowo oye S henshe Olongo Oshun. Arun ile kalero. un inkin. D!a de la Semana: Oyo Agba Mato (sabado). "SUYERES" Iku iw ile kalero. palo gurupela. eru. Oshun were were odo olun Oshun kanik shenshe lebo. Iku Osha rerem! Oris ha waye oko adifafun Orunmila kaferefun Oshun Oshun ati Elegbara Omolade Oluwo-P opo. coral. yo puedo mas que tu. ESHU AKADERE. Shenshe olonga Oshun. ah! se llama a Eshu Akadere en cendiendole una itana y cantandole tres suyeres de Elegbara. sobre la casa. Awo Apeteb! ni male Ile bana kues!. siguaraya. La base es un peto de ayapa. pierde rumbo. Se hace de masa y lleva ojos y boca de caracoles. una moneda de plata. moruro. Es de masa y vive en tina¬ja. Oshe Meyi kuku kulushe onile Oshun ibo nenile Arun Omolde. tengu e. azabach e. hierba muñequita.

El Awo de este Oddun debe de ser una persona docil. Son adivinos y por lo general buenos Espiritistas. otros en cambio no agradecen nada a nadie. ni gallo ni gallinas. Aqu! fue donde por primera vez se tiro el Okpele en la Estera para la consulta. Hay que hacer Ebo. Nacieron los Unguentos Olorosos y los Perfumes. mu y especialmente en las articu¬laciones de brazos y piernas. Habla San Lazaro Espiritual. Obatala. faltones. No se come nada tostado. del trabajo. aunque las mismas no le s interesen. ni mezclado. Borosi . Oshe Meyi siempre ve a la muerte. Manda en todo lo podrido y maloliente. en el trabajo. ya cumplieron. Sus Ewe son: Curujey y hojas de ñame. Son propensos a tener problemas con la Justicia. como comidas atrasadas y demas putrefacci ones. el marf!l. . Se formaron los cielos. Son jact ansiosos. Debe de tener cuidado con su sangre. codornices. Boromu. Elegba¬ra. sentimentales. No se come nada tostado. de la tristeza. Ogun . Definicion de Oshe Meyi: Es un signo que habla de la sangre. las Guerras. porque es facil que se enferme de la misma . etc . Representa la mitad del mundo del Oriente. porque piensan que al pagar los favores que les hicieron. En este Oddun el Hombre Aprendio a tostar los granos. Unos hijos de este Ifa son muy agradecidos. No creen en nada ni en nadie. p ues estos son sus grandes compañeros. Son de Caracter impulsivos y rencorosos. Se le da comida a Osain. Olokun. las articulacio¬nes en los seres v ivientes. y el que hace caer el Okpele sobre la Estera. Les gusta el chisme y las averiguaciones de las cosas. tiene que pagar. en la calle. La discrecion es el Gran Arma de Oshe Meyi. pero sus fuerzas estan en Orunmila y en Oshun. erinde (El Dios de la Musica de cuerdas). del llanto.Metal: Plomo. la plata. tienen un Egun que les habl a y les dice las cosas que ellos necesitan. Oshun. fuertes y sufren de dolores en los huesos. Solo el hijo de Oshe Meyi sabe lo que desea y son pocos los que lo entienden. pues ellos mismos se los buscan y sufren por otras personas. Orunmila. Es signo de larga vida aunque habla de maldad. No tiene color favorito. Hay que tener cuidado con accidentes en la casa. Oshe Meyi siempre esta en Guerra con Irete Mey!. Prohibe vestir en combinacion de tres colores. Oshe Mey! fornico con su mama y por eso se fue para otra tierra. los huevos. No se puede cargar leña ni revolver restos de hogueras. En este Oddun se le da de comer Jut!a a Osain y carey a Yalorde. Azonwanu.

del Estomago y la Mujeres t ambien del Vientre. Habla Olom un Obatala viejo de la Corte de Oshagriñan. Padecen de la Sangre. hasta que llego una persona que lo recogio y lo atendio. A Elegbara se le pone ler! de eya y de ekute. de Anemia. para que cuando I ku llegara se fuera. La Persona tiene que Yoko Osha y si es Hombre Recibir a Ifa para que no se quede Impotente. Nunca le hagas Promesas a Oluwo-Popo. Son dichoso s al maximo. del corazon. . Hechicer!as. pues son perspicases e intelig entes. Su mejor amigo lo puede traicionar. Preve Distanciamiento entre Hermanos. No se les puede engañar con facilidad. La persona tiene que recibir Ifa . Oshun se crio en tres tierras: Iyesa . Son divinos de nacimiento y con sus ojos ven mas all de lo normal. Amarres. Aqu! nacio el Osario. Son los Menores en la Religion y por eso Olofin les dio el Ashe. fue en busca de Shango y este fue el que tir o el caracol. Habla de Persona que tiene Trastornos con su Conyuge. Este es un Oddun donde Olofin dio el Ashe y la Admiracion. A Ud. pues ellos no la comprenden. cosa esta ultima que no deben de practicar. Nacio el Grillete. No se puede ser corrompido ni trat ar de forzarlas en el Acto Sexual cuando ella no tenga deseos. Preside las Exhumaciones. Su Protector es Shango. le gusta lo rojo. Debe de oir los consejos de su mujer. No se Deshaga de sus Santos. Por este Ifa la Mujer no puede estar cortandose el pelo. En esta Ifa fue donde por primera vez se Tiro el Caracol. Oshe Meyi es repudiado en el seno familiar. de las Piernas. Aqui fue donde Oluwo-Popo lleno el camino de animales muertos. Magino e Ife. Debe de tener relaciones con un Awo de Oru nmila. El Dueño de este Ifa no puede ponerle eleguede a Yanzan. de la Sangre.Les gusta la Alegr!a y las fiestas. las bebidas. Se padece de Locura Transitoria. Por este Ifa el Hombre tiene que tratar bien a las mujeres y saber como les d ice las cosas para evitarse malos entendidos. La mujer vive enamorada de s! misma. Es hijo de Oshun y de Oluwo-Popo. ya que Oshun es hija de Nan Buruku. Si es Mujer es el hijo de Olofin que abandonaron en el r!o y paso mucho trabaj o y mucho tiempo andando de un lado al otro. lo desmeritan y no lo consideran. ya que Oshu estaba en ferma de cuidado y su hermana Oya . La mujer no abriga a hombre alguno a su lado.

Despues se le da al Osha el animal que pidio. Despues se cubre con hojas de jobo y se le pide lo que se desea. cinco atare. Se coge un ler! de cerdo. Aqui Oshun para poder vivir se tuvo que volver prostituta. uno al pie de una ce iba y el tercero al pie de un jaguey. se le agrega iyefa rezado. se le da el ak uko y despues se le echa el amala ila bien cocinado y caliente. . Obra contra los Arayes: Aqui los Arayes trabajan de noche. se lleva a e nterrar al cementerio. Se le d seco. osun. Oshe Mey! tambien Habla de los Conductos que transportan la Sangre. Se tapa con la parte del ñame que se corto. se le abre un hue co y se le introduce un papel con las generales de los arayes y un poco de afos ho Ogu. Este ñame preparado se introduce dentro de la boca de la ler! del elede (cerdo). Sahumario de este Ifa : Cascaras de almendras. Se pinta Oshe Meyi con una pared con efun y osun. obi ko la . Al se xto d!a se hacen tres paqueticos. Cuando se ve este Ifa a Shango se le da akuko y amala ila . se le Pide al O sha la Destruccion de los Arayes mentandolos por sus generales. obi k de igbin. Todo molido cru Se reza la botella en el Tablero y se toma para Preparar el Estomago para que l as Brujer!as tomadas no hagan efecto.Aqui fue donde Oshagriñan y Oshun se Asociaron para Comer por Dentro sin que nadi e los vea. un poquito de iyo (sal). que cubra toda la batea. uno al pie de una palma. hojas secas de lamo eiyobo dun dun (az#car prieta). oro. Se le pone una mecha de cordel untada en parafina de vela. de cebollas. Se deja delante del Osha y cuando comience a apestar. se le sopla ot! con obi masca do (Obi mascado solo). ech ndole eyebale encima de la l er! de cerdo. ambar. EGUIRI: Este es un Preparado que se a a Shango una ayapa con vino se recoge y se echa dentro de ola . El penetra en la Tierra por su parte mas aguda. un ñame al que se le corta una punta. Para evitar la Enfermedad. se enciende la mecha y cuando la polvora suene. epo. se le pone delante al Osha que se responsabilizo con el Trabajo. que se carga con: Erun. al ñame tambien se le echa polvo de mariwo. Es para su firmeza. toma por este Ifa para Evitar la Brujer!a. se le echa vino seco a la batea de Shango y una botella. Ya preparada la ler! de cerdo. s e le pone un papel con polvo de mariwo y etubon (polvora). plata. Es el Pilar de la casa que tiene una cabeza puntiaguda. Esto como con Oshun. un caracol do. A oshun se le pone un carapacho chico de carey. ewe awede (Hierba de la Caridad del Cob re). Nacio El Es tancamiento de la Sangre. Se le pone el nombre del interesado debajo de una ota de Shan¬go. y se reza este Ifa . caracoles.

cochinillas. rida. Se procede a hacer el Oparaldo con la eyele carmelita y la negra con sus corre spondientes asho la siguiente Atena: Oshe Tura. 3 obi. Se le sacrifica la adie a Oshun y se le ruega que ayude. Oshe Meyi: El que esta preso. canela en polvo. Otura Niko e Irete Yero. Despues se hace cocimiento de romperzaraguey y sargazo. Despues del Oparaldo se limpia al interesado con la eyele fun fun y se sacrifi ca en el omiero de Espanta Muerto. Come un akuko fun fun y dos adie al pie de Orunmila y d e Oshun. cuando este fresco se l e echa ramitas de itamorreal machacadas y cogi¬das por la mañana de la parte del Na ciente y se le adiciona inciencio de la iglesia. ew e y demas ingredientes del ebo. igbin. okokan de todos los eiye (p jaros) que pueda conseguir. en la primera l!nea. Todo se bate bien y despues se unta en las manos y en la cara. distintos ewe. Otro: Un guirito cargado con: Leri. Cada noche el Jabal! mataba a algunos hijos del pueblo de Iba¬dan. Para Desenvolvimiento: Hierba de la Niña. inciencio de Iglesia. un eñi adie . Come Gallinuela con Osain. obi moti¬wao. del vientre. Secos al Sol (ni tostados ni quemados con ca ndela).Aqui se le dan a Oshun 25 eyele. una carmelita. cuando lo suelten que se bañe para que se quite de encima el olor a la carcel. para que no la descubrieran po r su olor. de mango. se ponen en acecho. Inshe-Osain: Leri de ayapa. de anon y de anami. Orunmila le vi . pero ella no lo hizo. oj#. distintas tierras. anu n. Remedio para la Locura: Darse siete baños con omiero de hojas de ceiba. orogbo. Al interesado se le lava la ler! los d!as que marco Ifa usando jabon de castil la. les mataba a sus hijos. elese. de guanabana. obi kola . ci nco juju alakaso (tiñosa). debajo Oshe Meyiu. para Registrar a la gente de Ibad an. Orunmila le dijo a la Cucaracha que hiciera ebo. asho arae. en el tiempo en que el Jabal! para comer. y del Opa¬raldo tripas de eya tutu y de eleguede ( calabaza). eru. para que se bañe con el mismo. una negra). etc. una ot keke del r!o. Desde entonces cada vez que la gente percibe el olor de la Cucaracha. Sa de Obi omi Tu tu a Oshun y se le encienden dos itanas. un eñi adie. para cuando la vean destruirla. una die. Todo lo demas se pregunta. agua bendita. Este fue el Sacerdote de Ifa que Tiro Okpele. Ebo Oparaldo: Tres eyele (un fun fun. medida de la cabeza. despues se le unta or! en las Sienes y en la Boca y se le pone gorro blanco. lino de r!o. Para que la Mujer Tenga Suerte con su Hombre: Dos eya oro (guabinas) y canela. iyefa de oshe Meyi. Se hacen polvo y se les da a la mujer para que los ligue con sus polvos faciales. Se forra en collar de Oshun..

comidas. Su mejor amigo-a lo-a puede traicionar. Regalele a su mujer un collar o una sortija. tuvo un disgusto y lo dio por terminado. A Ud. comenzo a comerselo y al morderl o. Se es Mujer: Esta enferma del vientre a consecuencia de abortos provocados. que los pondras adelan¬te de Oshun para u sarlos solo en el pañuelo. esta algo debil. Si vives deshagado. Alguien desea hacerle un mal. ella tiene que hacer ebo. al olor el ñame. para que a la hora del parto. No comas comidas atrasadas. pero Ud. o raciones. Despues del ebo. Ud. Usar cinco clases de perfumes distintos. para que se evite el suf rir retortijones de estomago. Ud. que Ud. Olofin y Oduduwa estan pegados a Ud. pero se le ha de sobrar de todo si atiendes al Santo. o puede ser una que la visita. Si deseas viajar antes debes hacer ebo para evitar contratiempos. hicieron exp lotar la polvora y mato al Jabal!. y le puso carbon encendido encima y loi coloco en las afueras del pueblo. que no se las dejen torcidas. Atender a Egun. no le gusta perder. Su enemigo-a come en su mesa. Tiene que Yoko Osha y Recibir a Orunmila. Oiga consejos para que no se pierda. Tienes que hacerle Misa a un familiar difunto y cuidarse de Enviaciones de Esp!r itus Obscuros. Ud. Orunmila perforo un hueco en el corazon del ñame y lo relleño con fibras lanosas de las palmeras y etubon. sigue guardando rencor. Tienes que contentar a Oshun. Cuando le laven su ropas. Cuando el Jabal! paso por all!. etc. y es que le debes a Elegbara y a Oshun. pero Oshe Meyi Dice que perdiendo se gana. En su casa hay una mujer embarazada. fibras lanosas y etubon (polvora ).o este Ifa y los mando a hacer ebo con: Un ñame. DICE IFA: Que Oshun lo-a persigue. Hay un Egun que se le (la) quiere llevar. las chispas de candela que se despren¬dieron del carbon encendido. atiendalo con Misa. Use siempre algo de Oshun. puedes perder y hasta verse en la miseria. no se le presenten contratiempos. cree que le tienen hecho un Amarre. darle adie Mayi Amarillas y vestir promesa. Atienda a Elegbara y si no lo tiene Rec!balo. No maltrates a las mujeres. . Deje un poco a las mujeres y cu!dese la salud. esta atrasado. flores.

. 5 eyele... vaya al medico para que le ponga un tratamiento para los nervios. Arun komp ani kompani. Ebo: Akuko. adie meyi. akuko.. tantos que hay que sacarlo a coger Sol. omi odo.Hay veces que las uñas se le parten o se las comes. opolopo owo. hasta que puedas Recibir a los Guerreros. Palera o Mayombera. adie meyi aper!. oñi.. otras veces le pica la cabeza y hasta el pelo se le cae. opolopo owo. asho ara.. Nacieron los soplones y los Civatos (Chivatos). yarako. comida atrasada. Ebo: Akudo. porque cuando lo llamar on para preguntarle que cosa e'l deseaba. ocdan . " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 1 1 1 0 1 0 OSHE NILOGBE. g uineo. Ebo: Owunko. 5 caracoles tipo d ilogunes. Al Awo de e'ste signo no se le Enseña mucho o no se le Enseña nada. Eyo kompani kompani. Ogu kompani kompani. 5 bollitos. medida del vient re. Oshe nilobe Opelogbe agbado koye akucbina odo atawo nibatin Olokun Iy agbasolo A ye She." Y como eso fue lo que pidio'. respondio': "Que nunca me falte la com ida.. asho de listado amaril lo. Ebo: Hay que hacer cinco ebo. 16 ota keke odo. un owunko. Al unico que Nunca le Falta la Comida es a Oshe' Nilobe. Ofo kompani kompani. eku. La Guerra es con Mujer Hechicera. Ebo: Con los animales que Ifa determine y demas ingredientes. epo. eleguede... 5 eyele.. añari odo. ek u. Nacen los Ndoki. Ebo: Akuko.. pajaro cazado. eku. Iku kompani Kompani. uno cada cinco d!as con: Perfume.. Al Dueño de e'ste Ifa' no se le enseñan Secretos de Ifa' porque no se puede confiar en e'l. epo . por ser Traidora y Maliciosa. Suyere: Baba' Awa' Oshe' Oshe' Mowa' Awa' Oshe' Oshe'.. Se vive muchos años. Los animales se re parten por distintos lugares. Hablan las Brujas Voladoras. Eya Tutu elebo. con oñi. asho aper!. eya. eya . comida atrasada. eyele meyiu.. pues nunca va a Creer en Orunmila y se volvera' su Enemigo. Limpiese con eran malu y dele a Oshun un Owunko oqdan para que recuperes la salu d. escalera.. eso fue lo que Olofin le concedio'. Oshe Nilobe Otoromu Otolaye adifafun Oluwo Buere. dos canarios. Nacieron los Sordos-Mudos. 2 eleguede. yarako. eya. epo... escalera.

Despue's la persona vuelve a la tumba hu mildes y se cambia de ropas dejan¬do alli' las ropas que vesti'a cuando entro' al cementerio. Oshosi y Osun. Se hace ebo' con: Mai'z Crudo. Se cogen dos ramos de flores. aragba' y un eya' tutu . Con la mitad de los crudos se queda el Awo y los siembra e n su ile. porque ya Ifa' le esta' diciendo que esa persona lo va a traicionar . se lleva a Oru'nmila a la orilla del ri'o y alli ' se le dan dos adie dun dun junto con el ri'o. Para el Problema de la Vista: Ebomisi' (Lavados) con: Ewe' dun dun. Cuando Awo' Elegbara la Ve' este Ifa' a un Cliente. iroko. Se baña con Omiero de alamo y atiponla echandole un eya tutu dentro. Obori' con eyele' meyi fun fun.Se ruega la Leri con un Pargo grande. El Calor y el Fogaje en el Cuerpo. la Mujer esta' en Crisis por Hombres. Esto es para que la persona se pare. se le da al cliente para que los siembre en su casa . Para Desenvolvimiento. La mitad del maiz seco y de los frijo¬les caritas crudos y la otra mita d de ambos cocinados. Aqui se Toco' el Tambor. se prepara un Inshe-Osain con lo que las eyele t engan dentro de sus buches y demas ingredientes. se le da al Espi'ritu un akuko' fun fun en Elese Igi Iro ko (al pie' de un Iroko). la otra sobre una tumba rica. Para Sodide' y Evolucio'n. pero cuando cayo' en la tercera. la mitad cocinada. A Yemaya se le ponen flores. Cada vez que le vaya a hacer uno de e'stos ebo'.Ifa' de Reyes a los que gobiernan. Despues este se rellena con el ebo que se hizo y se echa al Mar. Marca que cuando la Luna esta' en cuarto menguante. el segundo a los tres meses y el tercero a los nueve meses. Aqui Elegbara cayo' en tres trampas. e'l mismo se salvo' cuando cayo' en las dos primeras. Si el Padre es Difunto. para evitar el Nacimiento de un Anormal. La Clave de este Ifa es Hacer Ebo con Akuko Fifeshu y maiz seco crudo y frijole s caritas. Se dan dos Eyele' al Leri'. no debe de Darle nada de est a Religio'n. que despue's se recoge y se siembra en la casa. Cuando el Awo' de e'ste Ifa' vea a su mujer encinta. echa'ndole a Orunmila el mai' de l ebo'. los Asheses se le ponen en Baba'. Se limpia con ellas y se les da . le pinta en el Vien¬tre los 16 Mayis Ifa' con efun y oti' y le da una eleye' al Vient re. El primero cuando se de' cuenta del embarazo. Se cocina con arroz amarillo y se pone al pie' de esa misma mata. a Oshun y a Agayu. atiponla'. Por e'te Ifa' un Akuko' Fun Fun. se coge lo que tengan en sus buches y se siembra co n eku' y eya'. Cuando se hace Obori con Eyelo. el porque cuando a la persona le andan en la cabeza se queda adormecida. Nacio el Secreto del Extasis del Cuero Cabelludo. fue Obatala'quie'n lo salvo'. tiene que hacerle tres ebo' . se va al Cementerio y una se pone sobre una tumba humilde. a Egun y un akuko' Fun Fun a Yemaya' junto con Ogu'n. Aqui Oshun Gobernaba a Obata¬la'.

Oshe' Nilobe. A la persona se le obori' con eya . dulces. .. Para la Vista: Dos eñi' adie' con e'ste signo pintado y se ponen en una cesta con frijoles carita s y tres juju de gavila'n al pie' de Elegbara. Oshe Nilobe debe de hacerse Cuatro Obori'. Nota: Obori con Eya Bo. Se cogen dos eyele' fun fun y se le presentan a Obatala' con dos itana's. Ojuani Shobi Okana Ka y los Mayis. ishua. Ebo' con: Jio. 8 mazorcas de mai'z seco y cr udo. se le saca la eleru' y se hacen ashe' africano). para que cubra la leri'. Se coge omi' en una tinaja para bañarse con la misma. Otura Niko. Irete Yero. se le agrega obi kola'. Un Eya Bo Tutu para su leri'. jio. p pan de Oduduwa. Para Casarse: Un obi seco. juju d e agbeyami' (pavo real). Sarayeye al pie' de Oshun y da 'rselo. eku'. Se les saca lo que tengan e n el buche y con eso se prepara un Inshe'-Osain. Inshe-Osain Para Ole' (Robar) Conseguir dos eyele' y se dan a guardar a una persona que tenga dinero. cu fun fun. ewo dun dun. la ropa usada. eri'. se les dice: Elegbara. es la siguiente: Eya Bo. marfil. ori. granada . Para Ire Umbo -para que le llegue lo bueno... Okana Rose. iyefa' del Oddun rezado. el ewe' que coja. cobre. polvo del bo'. eya'. Se prepara un Oshe' (jabo'n). la cu arta con eyele' mayi fun fun. eya'. efun.camino.. mai'z salcochado. devue'lv ame mis ojos. Para quitarse la Maldicio'n: Obori' con eyele' meyi fun fun en la orilla del ri'o. que adema's lleva 7 abere'. oro. Inshe-Osain: Un Guirito forrado en asho' pupua' e ileke' pupua'. Es to es para lavarse la Leri' con el agua que se cogio' del ri'o. epo'. arologo' y pupua'. seis igi' de gua'sima. Todo e'sto se reza en el Tablero con Oshe Tura'. Despue's de Limpiarse la Vista con los Eñi' adie'. Un Jabo'n de castilla relleno con ewe' ahewerekuek ue' (quita maldicio'n) e iye' de las dos leri' de las eyele' de la Rogacio'n. una botella de oñi' para Rogarle a Oshun. tushe' (un frontal de un Egun. un akuko' fun fun. eyele' meyi. eru. la tercera con a'kara bibo y wara malu'. Para Resolver Asuntos Amorosos: Cinco eya tutu keke'. la segunda con eko'. Iroso She'. ishu. Al otro di'a se van a buscar y se dan al Oshe que las coja. una cada siete di'as.. efun. Para Derrotar a los Ndoki. eku'. Ebo: Para Ire Umbe. se les saca del buche lo que tenga dentro polvo. Se ensartan siete agujas con ou fun fun. plata. una hoja de ewe koko'. Orubo' con: adie meyi. obi. eku. estaño. eya'. bronce. Del bu che de cada una se cogen cuatro granos de mai'z del que comieron en la casa y se hacen polvo. La primera con un eya' bo'. polvo del hueso latino..

. cosa sus bolsillos rotos. de salvadera. Habla de un pensamiento fijo sobre otra personal. Se monta en un carapacho de ayapa y come to do lo que come Elegbara. sale y no deseas regresar a la casa. DICE IFA: Ud. Donde Ud. ewe' hiedra.. trabajo o frecuenta. Debes un dinero y pronto lo pagara's El ban~o que desean hacerle se le convertira' en bie'n. leri' de eya tutu con agallas. tierra de bibijaguero. Si tienes Ifa. La guadañita lleva juju' de pavo real. Dele de Comer a su Leri' para que su Angel lo Salve. plata. lo rodea el chisme. ñame volador. Le van a convidar a jugar la loteri'a. No le de' cabida a nadie en su casa. obi kola'. Ud. Un amigo suyo desea cogerle un Secreto para traicionarlo. carbo'n de Osain. tiene la Mu'sica dentro. agbado. orogbo. Habla de los labios como parte agradable del cuerpo y de besos que no se olvidan. un a guadañita. se vera' de criado. acepte. eku'. Para Awo': Ponerle a Yemay'a maiz finado. tres hojas de ortiguilla. Le regalaron una ropa o tiene una a medio hacer Vi'stase de blanco. pues Ud. Cuidado no le nieguen un dinero que se sacara'. El padre se desvive por el hijo Ud. necesita comer. de duen~o. Cuide su Prenda o Resguardo. rai'z de salvia. Su mujer. Lo van a mandar a buscar con engaño. son~o' que estaba sembrando mai'z en la orilla del ri'o y que llevaba a su I fa' en sus manos. eya'.oñi. pero la persona a la que Ud. Maferefun Oya'. El Awo' y el Aleyo pueden perder la Visio'n de su vista. que no le de' la mano a nadie. Ebo': Eya tutu nla'. haga ebo' y riegue maiz desde que salgas hasta que regreses y se librara' de una posible traicio'n. Hay veces que Ud. para que no lo perjudiquen. trato de buscar consejos sobre el asunto de sus pe'rdidas de dinero. eru. solo no tiene suerte. Hay que tener sumo cuidado con hablar con otros sobre sus asun¬tos. de can~a brava. Dele Gracias a Yemaya'. A Ud. collar.tres mazorcas de ma i'z quemadas. Se le ha perdido una cosa que despue's aparecera'. Este Ifa' Marca: Preso en la familia. pues Ud. acudio' es su enemigo. En e'stos di'as tendra's muchas visitas. que no se le pierda En su casa hay mu'sicos. es muy confiado y por eso pierde. le tienen envidia. rai'z de flor de agua.. . Si es mujer: Si esta' embarazada le pueden hacer cesa'rea. Ud. Cuidado con robos y con pe'rdida s. Elegbara para Obini' de Oshe Logbe. Piensas ir al campo con otra persona. o ro.

como di ce por error. esta' ciego. y pedi'a a gritos que no se la llevaran a enterrar. Tanto lloro' y suplico' que por fin lo complacieronm y le dejaron en la casa el cada'ver de la madre. el di'a que ella murio'. Y el Hijo nunca se ocupo' de llevarle flores a su mama' al cemen¬terio. analice bien las cosas antes de obtenerlas no s ea cosa que despues las aborrezcas. pues no se ha dado cuenta de esa si tuacio'n. Al ciego le echaron una obini detras para que descubriera el lugar donde guarda ba el collar que el Rey le dio' a guardar. comenzo a pedir a gritos y en mala forma que la sacaran de alli. Tien e que Yoko Osham posiblemente Oshun. la lloraba sin consuelo. Tenga cuidado con los caprichos. Por este Ifa' por Arun si la persona no esta' ciega. Nota: La Obra de Darle Akuko' Fun Fun al Egun BAba' Tobi'. Sucedio que al tercer dia el hedor era insoportable y el Hijo en vez de llevarl a a Enterrar. p orque ya no podia respirar el mal olor. . se puede quedar Ciega. tiene oculto.Aqui' el Hijo queri'a mucho a su mama'. Cuidado con una mujer que lo esta' siguiendo o le brinda amistad para descubrir algo que Ud. pues e'l queri'a e star siempre a su lado. se hace al pie' de un a mata de malanga vianda (Ewe' Koko') y no al pie' de una mata de Iroko. Ud.

Oshe' Yeku' es el Capata'z de los Oba' Eguns en Ara'-Onu'. Malva y Abrojo. para cambiar el Cara'cter y poder ser querido y estimado por los dema's. A Elegbara se le pone Shekete'. Hay que escribirlo en la Atena del Oparaldo. Oshe Yeku' adifafu'n Lashure' (La Reina de las Aguas) a quie'n Yemeya' le entreg o' el Omi' para que hubiera lluvia sobre la Tierra. Elegb ara Wawa'yeni Ifa' Oshe' Obatala' wawa're Oshe' Yeku' bori'boshe' Oru'nmila Beye ku'n mawa' yoni' Ifa' Boroboro eni' boye' Shango' eni' boye' iku'. Orunmila. Este Odun lo Domina Agayu'. Suyere: Boro Boshe' yebi' olona Boro' Boshe' Boshe' Yebi'. Egu'n Ore Ore': . Oshe Yeku' Boro Boshe' Yeku' bororo' Ofo Ibai' Boro Ona Obaye' be Ifa' Oshe' be Ifa' Oshe' Yeku' nawayebe Ofa' yonyo' odara moloni' molerun Inle' Elegbara Oshe' Bororo' Oshe' Bari' bari' boshe' Yeku' boroboro awa'yoni' Ifa' Wawayeni'. donde cada O sha tiene su Osain de Fundamento. Agongo " " " " Nile' Wawao' agogo " " " " " " " " Elegbara " Iku' " Orisha " Obogbo Egun " Olofin. etc. Nacio' el que Osain acompan~e a cada Osha en su Bajada a la Tierra. tuvieron que lavarlos para que los acompan~aran. Ewe': La Salvadera. Este Ifa' Marca la Expectacio'n de la Catalepsia y de los Estados Preliminares a la Muerte. Hay que Darle Eya Tutu al Leri'. Olona awa' Bo roboro awa'iku'." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 0 0 1 0 1 0 OSHE YEKU. Ifa' ni kaferefu'n Yemaya'. Hay que Obori' y Ebomisi' meta con Ewe' de Yemaya'. Se pone ca'scara de coco y de guiras con lo' ota' keke' al lado de Elegbara o de Obatala'. Aqui' Nacio' que la Miseria y la Necesidad anden juntas en el Mundo. (Se preguna a cual). Aqui' nacio' el Ponerle Flores a los Difuntos. Hay que recibir a Orishaoko o Olokun. Aqui' fue' donde les Bokonos (Los Babalawos en Tierra Arara') que no tenian Osha s. a Osai'n y a Axonwanu.

eya'. se limpia con el Eñi adie y lo rompe en la calle. agbado. 7 igi' fuertes. al tercer di'a lo mismo . eya'. 1 leri' Egun. despue's bota el agua para la calle. se coloca dentro de un vaso con agua y se tapa con un platico. le divulgo' a Osain sus Secretos. El que la confirmacio'n de los Reyes y Jefes en toda la Tierra. Cuando la Mosca fue' a comer. La Mosca era Awo' y un di'a le dijo a Oru'nmila: "Ud. La Tinajita se cubre co n asho' dun dun con los Signos Oshe' Yeku' y Oyeku'n Pakioshe'. 7 ada'.. 3 tridentes. se volvera'n c amaleones de colas negras (Iku'). Encima de la tin ajita se pone una mun~eca de cedro con brazos y piernas articulados y se viste d e azul.. Ahi' se le Implora a Eshu. una Mano de 21 Inkinis. una plaga y una enfermedad maligna y ambas descono cidas hasta aquel entonces. le dijo: "Ya hoy es tarde. y e'sto es Oshe' Yeku'. una ota' (s e preg. que desaperece su cuerp o al cesar la vida. se pego' en el papel de pega. y les dijo: "Bokonos Dehomeyanos Aido' Hwedo. osun. cobre. "Esta' bie'n. . Es el Destino del Hombre. pues aunque sus Me'ri tos los acrediten. es el Principio Dina'mico que mueve el Cielo y a la Tierra y a la Tierra y existi'a antes de la Crea¬cio'n del Mundo. obi kola'. ori. Y asi' Oluwo-Popo' se vengo' de la Traicio'n de Osain. van a su casa y v en a Dangbe' (El Pito'n). papel de atrapar Moscas. que corta y come la lanza de Ogun. necesitan Ser confirmados y se llama Igbo Nole' Leri'. quien les hizo un Sodede' y les vio' e's te Ifa'. hierro. que Da' y ayuda a M . eku. Comprendiendo Oluwo-Popo' la traicio'n de Osain. Adema's lleva limayas de bronce. que se trans¬forme en su etapa Destructora y que haga acto de presencia en el ile' de enemigo y todo se lo destruya. yo voy a hacerme el ebo'. pero yo mismo me lo voy a marcar. oñi'. que se hace ebo' con la misma y se le da de comer directo con Orun eyele' dun dun. epo'. y los Jefes con los hijos de Ogun Algbede'. Para vencer a los Arayes: Un eñi' adie' que se le pinta Otura Niko y Oshe' Yeru'. le dijo: "Espera. pero se conserva en su Espiritu. Esto lo Predice Oshe' Yeku'. Pero si Uds. se rezan distintos Odduns . Si Uds. es mejor dejar e'sto para otro di'a". Un di'a todos los Bokonos jo'venes de Dahomey. 7 caracoles. cuidan esa lanza de Ogu'n. se vuelve a hacer la misma peticio'n. 7 pedazos de ima'n. Oshe' Yeku': Lleva una Prenda que vive que vive en una ikoko' de barro cargada con: Pedazos de arrecifes.. encima se le en ciende una itana' y se pone de¬tra's de shilikun ile'.. y se fue' en el ebo' . de que camino). Babalu'-Aye'. Al di'a siguiente. pero yo se lo voy a Marcar. Uds." Oru'nmila Marco': Eya Tutu. sera'n camaleones de colas rojas." Y Oluwo-Popo' creo' la mosca y con ella el Ca'ncer. obi motiwao. se va a morir si no haces ebo'. eru.Al Dueño de e'ste Ifa' se le Carga una tinajita con: Gungun de Egun. Babalu'-Aye' y Osain hicieron un Pacto para transmitirse mutua¬mente sus Secretos y Conocimientos. Por e'sto es que los Jefes no se Consagran por si' mismos. Cuando le toco' a Osain transmitirle los suyos. Emi' La Vida. tierra de distintos cementerios. mira a ver si con tus conocimientos y secretos puedes exterminar e'sta nueva plaga que azot ara' a toda la Humanidad y destruira' a todos tus hijos. eku'. Oru'nmila le contesto'. se reunieron porque deseaban tene r jefaturas y fueron a ver a Oru'nmila.

Si es hombre: Duda de la paternidad de un hijo. Tienes que Asentarla.. Cuando los Cuatro Reyes vieron a Oshe' Yeku' transfigurado y cubierto con aquel asho dun dun. Tienes que hacerle algo a Azonwanu por su salud. Dele gracias a Ishu'n. etu. Puedes matar a otro hombre por causa de una mujer. Ud. eku. Cui'dese mucho los Senos No se caso' y el okuni' tiene otra obini'. da'ndoles la s Coronas despue's de hacerles el ebo'.. fue a ver a Olofin y e'ste le Otorgo' el Ashe' de s er el Oba' Capataz de todos los Oba' Egun. Ud. lo atendio' o crio' una mujer hija o devota de Yemaya'. tiene una cosa que le estorba. Entonces Oru'nmila los hizo arrodillarse. Tienes problemas con un hermano. abiti'. osiadie' meyi fun fun. Tenga cuidado que lo quieren robar. Atienda a las visitas que le traer'an suerte. eya'. facultosa y que no le gusta trabajar. faltona. No se Come nada de Santo. No mates moscas. A Ud. Un di'a los Cuatro Reyes de la Tierra de los Muertos. Egun. Ebo: Para que no lo Esclavizen. Si su Padrino es difunto hay que Darle un abo. Tienes que encenderle a Egun durante tres di'as la'mparas de aceite y ponerles flores. Cuide mucho a su hijo menor. . Ud. no vayas a morir por otro o pagues culpas ajenas. No ande en aglomeraciones de personas. por eso lo odia y lo maltrata. reconocieron en e'l al Mensajero de Olofin en Ara'-Onu' (La tierra de los Muertos). Y desde entonces Oshe' Yeku' es el Capata'z de Todos los Oba' Egun de Ara'-Oru'. añari onika' (de la playa). Olo kun y Ashikuelu' decidieron ira a reclamarle sus Señorios a Oshe' Yeku' de la pret encio'n de los Cuatro Reyes. ewe' de Yemaya'. Ud. que eran: Orun.antener por si' mismo el Fuego Necesario al Poder Real. Si es mujer: Cuide mucho a los santos.Tienes muchos ojos ma los encima. y les Confirmo' sus Ifa'.. da'ndoles un asho' dun dun para que s e hiciera ebo' y se cubriera con dicha tela. anda en el Espiritismo y vas mucho a la Iglesia. con el Herrero a la Frag ua. Si es awo': Llame gente para que lo ayuden en su casa. Habla de Persona olvidadiza. DICE IFA: Cuidado porque puedes ir a un lugar y quedar esclavizado-a. viene por una mujer o por su hijo. le debe a Oshun y es hijo de ella. En la Tierra de los Muertos existi'an Treintiseis Espi'ritus Justos que eran los Representantes de Oloddumare y eran comanda¬dos por Oshe Yeku'. Osiadie'. Si es Hombre: Tener cuidado con el marido de su amante. y le rindieron honores de Rey. Despue's del eb o' los Osiadie' fun fun para Yemaya' y ebomisi' con ewe'de Yemaya'. Sus enemigos ira'n a sus pies. Ebo: Adie' meyi. No maldigas.

Ebo: Akuko'. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " .. efun. ada'. Terminado el ebo' se pregunta donde se pone el elefantico. opolopo owo.. eku'. Las moscas cuando se posan en una mesa lo hace en grupos y cuando se coge un tra po para tirarles." "Que sombra mas negra cuando Oru'nmila se retira bajo la Sobra del Hambre. mun~equita. eyele'. Aqui' Oru'nmila le dijo a los Hombres: "Que mañana mas triste cuando el aire no trasmite el sonido del mortero machacando el ishu.Ebo: Para Evitar la Tragedia: Etu. eya'. "Que di'a mas dolo¬roso cuando las freideras no rebullen con el fricase' de ejoro' (con ejo) y de adie'. epo'. obe." Hay que Darle de Comer a Oru'nmila. abiti. agbado'. sera' perjudicado. una mosca verde. nunca se le tira a una sola sino a un grupo. un elefantico de loza con una cadenita. No ande en grupos que solo Ud.: "Que noche mas triste cuando en vano se trata de escuchar el ruido de los hombres circiendo a amala'".. asho' timbelara. asho' arae'. or i'. oñi'. oti..

a los Padres. Oshe Paure Yeyere' Yewara Oni Abanshelu' Ofito moya' lodafu'n Oshe' Paure. No se respetan a los Santos. a nada ni a nadie. Este Ifa' dice que el Awo' de e'ste signo que se tiene que cuidar de la guerra y la discordia como fuego que arrasa. Deudas con Oshu'n o co n otros Santos o Personas. Oshe Paure Shilekonpegbo Olorun. Los hijos de Oshe Paure se riegan por el mundo por falta de atencion el hacia ellos. gbogbo tenunyen elebo'. Brujeri'as. Obatala'. de problemas en las piernas o en los pies. Tambie'n se padece de Artritis y de Bursitis. Baba' Shire' Kodefu'n Orunmila. Yanzan. Fue' donde los Hombres Levantaron A ltares para Adorar a los Dioses. adifafu'n Olowo Ifanyoko Telenifa' Shilekonpegbo Or umale Wamale Ashe' Ebo' Ashe' To'. y se rebelan a los Neo'fitos. Le siguen los talones. Oshe Paure tiene que quererse y aprender a respetarse y a respe¬tar a los santos y a la gente. . para que estos ultimos no lo desprecien. de la Sangre. Oshun A yawao' Shango'. Se padece de la Vista. y ser humilde y agradecido para no perder¬se. Shango' y Orun. maloja y curujey. Shango' on~i' agbeo'. En Oshe Paure hablan los Siete Dolores y Las Ocho Virtudes.0 1 1 0 1 0 1 0 OSHE WORI OSHE PAURE. Suyere: Ewa' yeni' Clorun ayawao. ya sea e'ste moral o mate¬rial. Olofin. Ifa ni Maferefun Egun. Esto es un Ifa' de Malagradecidos y de Traidores. a los Mayores de Religio 'n. Osun eni' adde'. En este Ifa' Nacio' l Puerta del Cielo. Shilekonpegbo Inle Mokue' Aye' Ashe' Nifa' Mori ' Yeye'o wan wan Laye' Ifa'. girasol. En e'ste Ifa' nacieron todas las religiones. Olofin y Oru'nmila son los que saben. Marca Desbarate de Casas. La vanidad es el Osobo principal de e'ste Ifa'. Baba ' Shire' kofedun ebo'. Hay que aprender a Respetar a los Santos. Este es un Ifa' plenamente de Egun. Cara'cter violento. pues Aw'o Oshe Paure vino a e'sta vida a expirar todo lo malo que cometio' en otras Encarnaciones. y se aspira a obtener el poder a cualquier precio. Ewe: Clavellina. Hay que tener mucho cuidado con los hijos para poder tenerlos a su lado. Oshe' Paure owara Awo' Baba' afefe' awe'ye Ifa' Baba' shere' kofedun Yeye'. Aqui el Barbo a Bagre' es el Pescado que Representa a Olofin en la tierra. Oshe Paure se acuerda de sus padres cuando necesita algo de ellos y nunca se ocu pa de estimularlos. Cuando coma siempre tiene que dejarle sobras a Egun. Baba'Shire' Kodefu'n Olef in. Debe de tener Marfil y plata dentro de su Ifa'. Oru'nmila. Se comercia con los secretos d e Ifa'. Oshe Pauire debe de usar un collar de perlas.

se le presento' una anciana con un niño cargado y con aspecto de hechicera. Al oi rlos la Anciana. coman. Otros de los Osobos de Oshe Paure es la bebida y la Ambicio'n demedida de su muj er. Abibo y Owiwi (El Cao y la Lechuza) hablan en e'ste Ifa'. para hacer una compra y repartirla entre todos. solto' al niño y deja'n dolo alli'. pila de malagradecidos. se le prepara un In she'-Osain dentro de una bolsita para prende'rsela con alfiler en la parte inter ior de su ropita. Oshe Faire no le agradecera' a nadie los favores que le hagan. el Padrino y la Oyugbona de Oshe Paure tie nen que darle Eya tutu a sus respectivos Ifa'. obi motiwao. Pacto con Shidiku' En e'ste Ifa' se hace un Pacto con Shidiku' que es el Oba' Egun de los Abiku'. eru. pero e'l nunca se ocupaba de darle nada a Oshu'n. Se prepara una pasta con penacho de la mata de mai'z. Al otro di'a dos aide' aperi' a Oshun en el ri'o para que le de' cuenta de t odo lo que le sucede. aira'. Todos juntaron una pequen~a cantidad de dinero que era lo u'nico que les quedaba. Todo macerad o y con eso se le hacen al niño tres rayas en el pecho. Por este Ifa' se le da Osiadie' a Olorun. fue a su casa. Se pone en la sala en lugar visible. siempre iba a buscar con sus manos vaci'as. Ella al ver a la gente llorando. y dijeron: Gracias a Dios que ya podemos comer. Ellos compraron alimentos. Se introduce dentro de un melo'n d e agua sandi'as. Con el resto despue's de seco y con los dema's ingredientes que determinen Oru'nmila. Oshu'n siempre lo oi'a y le daba lo que e'l le pedi'a. porq ue lo que ella le daba a su hijo. Para e'sto se prepara una mun~eca a la que se le pone pelos de crines de oshin fun fun. egun. pero ella no le respondio'. y el ahijado se lo tiene que dar a su Ifa tan pronto reciba Kusnardo. Nota: La persona solo se acuerda de los Santos y de los padres cuando necesita n de ellos. . que son la hija de Olofin y la que le s dio' el dinero para que Uds. Obi al Crepu'sculo y una eyele' Agrup a'. Asi le dijo Ifa Oshe Paure. Un di'a e'l llego' al ri'o y llamo' a Oshu'n. Este Ifa' en un Niño recie'n nacido habla de Abiku'. orogbo. Si es Eya Oro (guabina) mucho mejor. El dinero se sienta sobre tu cabeza. Era un Omo' Oshu'n que siempre iba al rio y le pedi'a. Llora en el ri'o. las deudas cuelgan de tu cuello y la desnud ez es adicta a tu trasero. atare'. y le recomendo' Kofibori' con adie' meyi fun fun y dos rosas amarillas. Cuando mas angustiados estaban. y ya ella se habi'a cansado de darle a su hijo. e'l lo malgas¬taba con los dema's.Cuando se ve e'ste Ifa' en un Atefa'. Si se deja dominar por la bebida y no tiene caracter para frenar la ambicio' n de su mujer esta' perdido. dun dun y pupua' y se carga con: Leri' del eya bo' con que Obori'. les dijo: "Gracias a mi.grama. pero los Placeros no les quisieron aceptar el dinero y les dijo que el mismo era fals o. regreso' a la plaza y se lo s dio' a la gente. obi kola'. La moneda Falsa: Habi'a mucha hambre en la Tierra y todos se lamentaban de la falta de dinero p ara adquirir alimentos. saco' dinero de un cofre.

Un hijo del que se Mira necesita mas el Sodde' que Ud. Las panetelas al ri'o. Hay que cuidarse las piernas. ewe mazorquilla. " 1 0 0 1 TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 1 0 OSHE DI Oshe Di' oko mode's adigafun Orunmila Onibarabaniregun Ifa' Nire'. y a Yemaya' siet e ruedas de mai'z en un plato con agua hasta que nazca.Se pregunta si hay que Amarrarlo a la Tierra ponie'ndole una cadenita de hierro lavada y comida con Ogun en el pie' izquierdo. La persona nunca se ha ocupado de las cosas del Santo y ahora tiene una guerra g rande y viene apurado a que le resuelvan y tiene dinero. Se le agrega al baño siete gotas de melado de caña. . para resolver situaciones. El Elegbara de e'ste Ifa' se Llama Lalafa'n y es el que limpia todo lo malo. come¬jen de dos vigueta s. cinco gotas de oñi e iyefa de Orunmila. etubo'n (po'lvora) y tres atare's. se le da fuego y se echa humo alrededo r de la casa. Abonisi': Agua ile' odo' y de ile' okun ligados (Oshun y Yemaya') durante siete di'as. e l mai'z nacido al Mar en sus respectivos platos para que se vayan navegando. Awa' Aye' ebo' Otolorun ebo' Aye'. 101 eran malos y 100 eran bueno. Adema's a Oshun se le pone cinco panetelas en un plato fun fun. Hay que usar collar de Oshun. Todo en iye' se echa en una cachimba. Cuando Osain teni'a 201 hijos. Para N