TRATADO DE ODDUN DE IFA I I I I I I I I

BABA EYIOGBE Ewé del oddun: almendra, ewe karoso (canutillo) y mangle. Este odduns de Ifá es masculino. Es el Mesías de Ifá, se le llama el Oddun de lenguaje doble. Es hijo directo de metalofin y de aiye. Aquí fue donde aragba (la Ceiba) se hizo sagrada. Se formaron las aguas, las palmas, las espinacas. Es el maestro de la respiración. Habla: la columna vertebral y el esternón, sostén de la caja toráxica. Nacieron los vasos sanguíneos y las linfas. Aquí es donde el buitre desciende sobre los cadáveres. Es el principio de todas las cosas. Representa a los rayos del sol. El este Habla la voluntad. El astro que lo rige es Olorun, el Sol. Su día propicio es oje ariku (el domingo) Sus colores favoritos son el blanco y el naranja. Baba Eyiogbe Alalekun moni lekun oko aya lola omodu aboshun omo eni koshe ileke rishi kamu ileke omo lori adifafun aladeshe imanpoporo tinbabeledi agogo. Suyere Ashinima Ashinima ikú funibuyema Ashinima Ashinima Aron funibuyema Ashinima Ashinima Ofo funibuyema Ashinima Ashinima Eyó funibuyema Ashinima Ashinima Ogú funibuyema Oshemenie Oshemenie Oshemenie Dinde Oban: que era omó Obatalá y este le aconsejo que no andará con cosas de brujos. El no le hizo caso y Alosi lo esclavizo. Se pone a comer a Obatalá y a Oshosí Akukó y eyele. Todos en la casa se tienen que hacer ebo y obori. Habla de perdidas y llantos. Aquí fue donde Obatalá salió a buscar a Oshosí al monte y este creía que no tenia padre y madre. Cuando se ve este Ifá se moja el cuerpo con agua añilada y también la riega en la Aquí fue donde Olofín se alejo de la tierra por causa del humo de las fogatas que lo s hombres comenzaron a hacer. Esto prohíbe fumar dentro del Igbodun de Ifá. Cuando se ve este Ifá hay que estar siete días sin salir a la calle, desde las doce del día hasta las seis de la tarde. Habla de tres hermanos, uno omó de Orunmila, otro de Obatalá y el otro de Yemaya. Baba Eyiogbe es desgraciado en amores y para evitar esto tiene que hacer ebo con : eyele meta fun fun. Awa merin, Ozún, wafun que se lleva a la loma con el ebo. Habla de caretas, de cegueras. Con la persona camina un mensajero de San Lázaro. Darse siete baños con ewe: papito de la reina.

Tiene que pasar por la orilla del mar de noche y ofrendarle frutas al agua, pidi endo que sus pasos sigan en triunfo. Cada dos meses debe darse un addie a su eleda y asho aperí. Se refresca la lerí con una obra que se hace con Ozún de exten¬sión y rosas blancas gran des. Rogarse la lerí con un eyá jo tutu (un pargo fresco.) No se puede usar ropa de raya, pues eso le trae la prisión. Marca problema con la válvula mitral. No se meta en nada que no le importe. No reciba ni lleve recados de nadie. No entre en ninguna casa por mucha confianza que tenga, si antes no lo invitan a pasar, para que se evite un bochorno. No deje que en su casa los niños se arrastran por el piso. Hay un vecino que habla con usted para enterarse de lo suyo. En este Ifá Olofín se quería kofibori con juju de aikordie. Habla de ras de mar y de sus nefastas consecuencias. No puede jugar de interés para que no se pierda. Habla del cazador que tenia una mala situación porque no cazaba nada, fue a verse con Orunmila e Ifá le dijo: tienes que orugbo con una cartuchera y tres flechas. Habla la mariposa que se quemo las alas por querer volar antes de tiempo. Habla de la guerra del okute con Oshún, Ogún y Oshosí. Oshosí lo coge por ser la justicia. Oshún lo sentencia y Ogún lo mata. En este Ifá Olofín se rogaba la cabeza con 16 akordie por eso van en su adde, (coron a). No se puede jugar y ser jugador porque se va a destruir y vas a la ruina. No se puede tener tres mujeres, debes de tener una , dos o cuatro pero nunca tre s al mismo tiempo. El cónyuge de baba Eyiogbe debe de ser de color distinto al suyo, color definido, blanca o negra, nunca mulata. Aquí pelean tres caminos: tierra, plaza y agua, porque los tres deseaban ser el pr imero, por lo que nació la discusión entre ellos, y el aya " el perro" que los oyó les dijo : Ustedes pelean por gusto porque ninguno puede jamás ser el primero, porqué los tres tienen el mismo derecho por lo que deben de vivir unidos ellos al oírlo le d ijeron: pues explícanos mejor. El perro les dijo: os tres tienen el mismo derecho porque el agua no cae sobre la tierra, esta no produce, u entonces no habría nada que vender en la plaza. Si no hubiera tierra, el agua no podría caer sobre la mism a para que la produzca. Si no hay plaza no se puede vender los frutos productos de la tierra. Y el agua que la fertilice. Así los tres caminos quedaron conformes y convencidos. La tierra les dijo al perro: " por muy lejos que tus vayas nunca té perderás". La plaza le dijo: "cuando no tenga nada que comer, ven a mí, aunque seas un hueso encontraras". El agua le dijo : si caes al agua nunca te ahogaras". Y así todos fueron amigos del perro. El dueño de este Ifa sabe que tiene que hacerse ebo antes de salir de la casa. Ebo: Akukó Meyi, addie Meyi, Atitan ile Oya, Atitan erita merin atitan nigbe, at itan lese oke, Atitan odo, eku, eya, epo, ori, efun, agbado, opolopo owo. Un hombre hijo de Oshosí fue de cacerías al monte de onikorogbo, Pero antes paso po r casa de Orunmila, que le vio este Ifá y le dijo: tienes que hacer con ebo todos los eñi adie que tengas en tu ile, para que no te encuentres con ikú. El hombre no h izo el ebo y se interno en el monte y no hallo animales que cazar, después de much o caminar, se encontró con ikú y por un tiempo estuvieron cazando juntos. Al fin hal laron dos eñi alakaso (tiñosa. E ikú le dijo al hombre: te lo puedes llevar. El cazado r le propuso dividirlos, uno para cada uno, pero ikú rehusó. Cuando el cazador llega a su casa, cocino los eñi alakaso y se los dio de comer a sus hijos. Después ikú lleg o a casa del caza¬dor y le dijo: he venido por mi parte porque tengo hambre y en isalaive Orun no tenemos nada de comer. El cazador exclama: hay de mí ya nos comi nos los dos eñi alakaso. Entonces ikú otokú al cazador y a sus hijos.

Orunmila no tenia donde vivir, de todas partes lo botaban, un día salió con Oshún par a ver donde podía vivir. Estando ambos en la orilla del mar, Oshún observo como una ballena quería comerse a los macaos y ella cogió sus cinco adanes y se los lanzo a l a ballena matándola. Los macaos en agradecimiento le dieron sus caracoles a Orunm ila, para que ellos tuvieran donde vivir. El dueño de este Ifá lleva dos caracoles de macao cargados con: Atitan ile,eru,obi, kola,obi motiwao,oro, plata,eku,eya,epo,agba¬do,bogbo ewe,añari okun. Se lavan, carg an y viven dentro de Ifá. El personaje cargaba la cruz y llego el momento en que la cruz le pesaba mucho, que ya no podía con ella. Ya usted no puede con la carga que tiene encima. Marca h umildad y paciencia. Olofin quería abandonar la tierra y mando a buscar a Orunmila, pero también se prese nto ikú y no pudiendo hacer discriminaciones entre ninguno de sus hijos, los somet ió a una prueba consistente en estar tres días sin comer. El primer día paso sin dificultades, pero el segundo día por la tarde el hambre no s e podía soportar y Orunmila estaba sentado en la puerta de su casa y se presento E shu, que era el vigilante que también tenia hambre y le pregunto a Orunmila, usted no tiene hambre Orunmila le contesto: si, estoy casi desfallecido, eshu le dijo : pues vamos a comer.el le dijo: yo no puedo hacer eso. Eshu le dijo: no te preo cupes yo me encargo de eso. Eshu mato un Akukó y dos adie, los cocino y ambos comieron los recogieron todo y s e sentaron a la sombra. En esto se les presen¬to ikú, que venia hambriento y desfall ecido y como no encontró nada que comer, se fue a los basureros, pero Eshu la sigu ió y la sorprendió comiendo por lo que ikú perdió. Cuidado, no lo sorprendan haciendo una cosa que no debe. Cuando le vaya a hacer Ifá a sus omo, le pones dentro a tu Ifá un eñi gunugun, para qu e usted no peligre. El dueño de este Ifá tiene que enterrar siete Elegbara en di¬stintos lugares de la ciu dad. Se le enciende una lámpara a Obatalá para umbo ile en un plato fun fun con eñi eyele, aceite de almendra, Orí, nombres y apellidos. Por este Ifá el Awo debe de tener siempre okpele en el bolsillo. El dueño de este Ifá no parte Obí para rogar lerí. Se pinta un Obí de efún y oti durante 16 días se le presenta al cielo al levantarse y al acostarse. Después se lleva a una loma cuando caiga el sol por detrás del horizon te y presentándoselo a Olofin y a su lerí, le implora a Olofin desbarate, de la des trucción, del bochorno y de las lagrimas. Por osobo iku se hace ashinima con eyele okan fun fun, se le da la eye al polvo de granada tostada con carbon. Por este ifa agarrese de orunmila y de oshun, por lo que hay que hacer tres ebo el mismo dia. Camino de oshun y el ideu: Primer ebo: osadie fifeshu, l guiro, eku, eya, epo, agbado, eya tutu meta. Poner lo en un camino, regresar a casa del awo, saludar a elegbara, tomar agua y desca nsar. Segundo ebo: un jio jio, un porron de omi, l guiro,l elewuede y seguir la misma operación del primer Ebo. Tercer ebo: ounko, adie, asho aperi, l friderita, l guiro, 16 eyele, 16 vrs. De asho fun fun. Nota: se lleva al lugar señalado por ifa y el interesado sigue despu es para su casa. Nota: cuando baba eyiogbe no coge ebo, se coloca una anguila dentro de una palan gana con omi, se le presenta a baba con tres eyele fun fun hasta que la anguila se muera. Entonces la anguila se abre y se le dan las tres eyele junto con baba . Las leri,elese y okokan se hacen iye y se ligan con eye de semillas de elegued e, ewe bledo fun fun, ori,efun,leri de anguila. Se pone este ifa y se monta el i

nshe-osain. Obra para ascender dentro del gobierno: Se hace una torre de algodon y dentro se le ponen los nombres y apellidos de los que tengan que ver con el ascenso, se le echa oñi ori y efun. Se embarran dos ita nas de ori y azucar blanca y se le encienden a baba al lado de la torre de jueve s a jueves. Antes de ir a ese lugar se untara en la cara iye de adormidera, ceni zas de juju de eyele fun fun y efun. Cada vez que se terminen las itanas se renu evan. Cuando se logre el ascenso se cumple con obatala. Para quitar ogu del estomago: Tomar infusion de raiz de pomarrosa, raiz de peonias y abanico de mar. Para que awo pueda hablar ifa: Se prepara un inshe-osain con una moneda de 10 centavos. Obra para la impotencia: Se cogen dos clavos de marcos de puertas y se cortan a la medida del miembro, se lavan en omiero de ewe guengere y este guengere después, se come la ensalada. Se hace ebo tenteboru y despues uno de los isheri(clavos) vive en orunmila y el otr o en ogun. Para evitarse problemas con el ahijado: Se coge un akuko fun fun, se limpia con el, se le abre el pecho con el obe de pi nardo, le pone dentro caracol de osha lavado en elegbara, un papel con el nombre y signo del ahijado y baba eyiogbe. Se le pone el akuko, por la noche se le qui ta y se lleva a enterrar a la orilla del mar y se dice: cuando este akuko por si mismo salga del joro joro entonces se rompera nuestra amistad. Para derrotar a los araye: Se pone un plato negro donde se pinta baba eyiogbe, encima se coloca una igba co n siete clases de bebidas, alrededor de estos se ponen 16 pedazos de obi con una atare cada una. Acto seguido se le da adie a orunmila, una fun fun y una dun du n. La adie fun fun es la primera a lo del plato echando eyebale sobre orunmila, sobre el obi y sobre el plato. Se enciendan dos itana en el plato que es donde s e hace la obra y al cabo de los 16 dias, se recoge todo y se echa en la esquina . El plato y la igba se guardan para otra oportunidad. Para vencer a los araye: Se cogen tres guiros de cuello largo, en uno se echa almagre, en otro efun y en el ultimo carbon de osain. Se pasan por el tablero y se le echa iyefa, se atan c on tres hilos y se le dan tres adie, una fun fun, una pupua y una dun dun. La a die fun fun se le da al guiro con efun, la pupua al del almagre y la dun dun al del carbon de osain. Los tres guiros se le ponen a elegbara y el triunfo es segu¬ro. Para levantar la salud: Con ire ashegun ota o ire aye, obori con etu meyi, una fun fun y la otra pintad a. Si la persona es omo shango obori con aparo meyi y que la eyebale le caiga so bre shango. Obra de baba eyiogbe: En una cajita de madera se pone una tinajita con agua y arena de rio y otra con agua y arena de mar y aparte se le pone efun,ori, eku,eya,agbado. A esto se le dan cuatro eyele fun fun y se ponen las leri dentro de la cajita y sobre la tap a se le ponen los obi pintados de efun. Se coloca la cajita debajo de la cabecer a de la cama. Al cimplirse el año de haber echo la obra se rompe los obi, se relle nan las tinajitas con su agua correspondiente y a lo de adentro se le vuelve a d ar cuatro eyele fun fun y se vuelve a tapar despues de echarle los cuatro leri d e eyele y se ponen encima dos obi pintados de efun.

Obra para que elegbara trabaje: Sé coje una igba de agua y se le echan 16 ila bien picados,se le echa iyo de iyefa , se revuelve con la punta del irofa rezando baba eyiogbe y se le echa por encim a a elegbara. Para la recriminacion de los adeudos: Se le da un akuko a ogun y orugbo con este y eran malu. Se hace apayeru y se lig a con un poco de iyefa de ebo, con un poco de hoja y semilla de maravilla y se s opla tres dias para la calle a la derecha y a la izquierda de la puerta asi se l ibera de sus arayes. En este ifa se pone dentro de orunmila pedazos de oro y plata. Para prosperar: Se le da adie meyi fun fun a baba,dos eyele fun fun a oshun,un osiadie a elegbar a y dos eyele fun fun a su leri con ori,efun y se dara seis baños con albaca cimar rona,piñon de rosas (acacia) y prodigiosa. Con esto mismo baldea su casa. Secreto para ofikale trupon: Resina de pino diluida en agua en el dedo del medio se le unta en el clitoris de la mujer, se reza baba eyiogbe y se ofikale tru¬pon. Pomada para oko ofikale trupon: Pomada alcanforada, palo no me olvides, espuela de caballero y parami.todo rayad o y ligado. Se reza oshe tura, irose fun ocura she,okana yeku,okana sa bilari y baba eyiogbe se unta en el glande. Oparaldo: se hacen tres el mismo dia: Primero: a las seis de la manaña con: osadie, los asho, ewe: Ciruela amarilla (yew ere) marpacifico, alamo, granada, almacigo, paraiso, algarrobo. Todas la ropa va al rio. Bañarse con omiero de estas ewe. Segundo: a las doce del mediodia. Osiadie dun dun, los asho, dos itanas, oti, ewe: Escoba amarga,rompe saraguey y paraiso. Se marca baba eyiogbe. Tercero: a las siete de la tarde. Osiadie, eran malu, nueve clases de tela, las carnes con las telas se amarran a la pata izquierda del osadie. Se prepara omiero de algarrobo, granada y albaca m orada. Después del tercer Oparaldo el interesado se baña y se le ruega su lerí. Estos tres Oparaldos el mismo día tienen una variante: se comienza haciendo Ebo-Oparaldo . Se comienza a hacer el ebo y se rezan los Oddun omolu, a continuación se le hace el primer Opa¬raldo. Entra después a bañarse y cuando sale se le hace el segun¬do Opara ldo, entra a bañarse y cuando sale se termina el ebo rezando los Meyi hasta termi narlo. Se le hace el tercer Oparaldo. Se baña y sale a botar el ebo y los tres Op araldos. Esto se hace con jio jio meta y eyele meta. Para hacerle una a ofrenda Obatalá, a través de baba Eyiogbe, se prepara el plato co mo para Shangó, se pone el signo baba Eyiogbe, se le da a Obí para ver si lo recibe y se le pone la ofrenda en el plato. La tierra estaba corrompida de tal forma que Olofín pensó des¬truirla, pero por su gr an misericordia, decidió darles a los hombres una oportunidad y le ordeno a Orunmi la que bajara a la tierra y la redimiera, Orunmila molesto le contesto: "como ud. Piensa que yo estare conforme en vivir con esa humanidad corrom¬pida y que d espues que los redima sean mi presentacion en la tierra " olofin trato de conven cerlo y tanto le hablo, que al final orunmila le dijo: Bajare a la tierra a cump lir su mision, pero usted tiene que bajar conmigo. Olofin le contesto: esta bien si ese es tu deseo, pero al sexto día regresare al cielo. Esta es la razon por l a que la ceremonia de la comida de olofin en las consagraciones de ifa se hace a l sexto dia y despues de terminada la misma se retira a olofin del cuarto de ifa

. Olofin acompaña al awo durante el primer año de su iniciacion religiosa. Orunmila l o acompaña durante los primeros siete años y despues lo visita cada cuarenta y un di a. El awo no puede mamu obo ni ofikale trupon por idi de obini ni ofikale trupon lo s jueves de cada semana. El awo que tenga oduduwa no puede ofikale trupon con la obini subida encima, el es, el que tiene que subirla para que no se quede impotente. En este ifa nacio la ceremonia del awan foguede. El omi que se rocia en los ojos es para evitar la ceguera que sufrio orunmila en este ifa. Eshu akueleyo: Es el mostruo de este odun ifa y para preparar su carga se realiza lo siguiente: se pone una palangana con varios caracoles entonces se mete ahi un eya eyo (ang uila), se deja que se muera y en ese instante se le da eyele meyi fun fun, las l eri de esas dos eyele fun fun con sus elese y okokan van para la carga con el ey a eyo (anguila). El agualloscaracolitos,ilekan,21inkinis con- sagrados, eru,obi, kola,obi,motiwao,osun,tierra de enigbe,de isale, medio y leri de oke, tierra de un pozo ciego,de la tumba de un presidente o de un general, leri y elese gunugun , leri y elese de owiwi (lechuza), 21 atare, 21 pimientas de cocinar, 21 pimient as de guineas, 21 pimientas chinas, 21 atare guma,eku,eya, epo,egbado,7 abere,7 anzuelos,laikordie. A la masa se le da un jio jio y un eñi adie. Este elegbara viv e sobre una guataca y es donde se le da de comer. Eshu Obasin Laye: Este acompaña a oduduwa y vive dentro de una igba que se siem¬bra en la ikoko. Se mo nta en caracol cobo que se lava antes con omiero de yerbas de obatala y de este ifa y de elegbara. Se adorna con una mano de 21 dilogunes por su parte externa s obre el cemento que queda sobre la cazuela y la base del cobo. La carga lleva: a guema,leri de akuaro, tierra de un basurero cascara de eñi adie y de eñi eyel, tres inkines,cuentas de todos los santos,elese y okokan de eyele,eku,eya,21 granos de agbado,21atare,raizdeeweoriye,atiponla,ceiba,alamo,prodigiosa,alamacigo,jobo,ya nte,algodon,bledo,blancofinito,bambu,curujey.Palosamaguapo,cambiavoz,batalla,coc uyo,ramon,parami,cedro.eweorti-guilla,eweina,cardosanto,patadegallina,itamoreal, escoba amarga.bibijagua y tierra de ilekan. Rezo: Oshe bile Eshu Obasin Laye Oshe Omolu laroke Ogbe Sa laroye. Eshu agbanikue: Este es de tierra arara.vive dentro de una ikoko y tapado con otra. Carga: ileka n, tierra de la suela de los zapatos. Leri okute, akuko,owunko,tres caracoles pa ra ojos y boca, 41 caracoles para adornarlo,tierra de bibijaguero,21 atare,eku, eya,epo,oti,oti kana leri gunugun , de cotorra,juju de gunugun,frijoles carita,e ru,obi kola ,osun,orogbo ,arida,una ota de la loma,raiz de ceiba,jaguey, jobo,21 ewe,7 igui fuertes 9 (preguntados). Se va a un bibijaguero y se coge tierra que se mezcla con 21 atare, aceite, epo,amala,frijoles caritas,agbado. Se le da un jio jio dun dun, cuyo cuerpo se desbarata y se liga con la masa y se envuelve e n asho fun fun. En la casa se pone la masa dentro de un canastica y a esta se le amarra un owunko mamon y un akuko, se le dan tres vueltas y se entra para el cu arto.se le da el owunko y el akuko a elegbara del awo echandole de ambos animale s a la masa que esta en el asho fun fun dentro de la canasta. Los animales se tu estan su leri y el cuerpo se come y se le echan las leri tostadas a la masa. Con la ota se prepara la figura y en la frente se le pone una camapanita keke con su badajo,a continuacion su corona correspon- diente con sus juju, cuentas de or unmila,etc. Y en el occipicio una cuchillita y en el cuello los 41 caracoles a lrededor del mismo. Cuando este montado se lava y se le da de comer un akuko y u n osiadie. Para darle de comer se prepara una igba con: siete atares,epo, amala ,eku,eya,agbado, que se pone al lado de eshu agbanikue y se le echa eyebale del

akuko y del osiadie. A esta igba se le echan las leri de esos animales al momen to de sacrificarlos y despues se le lleva a eshu a la loma. Eshu agbanikue se cubre con una ikoko de barro y vive entre mariwo. Se cubre por que puede dejar ciego al que lo mire directa¬mente. TRATADO DE ODDUNS DE IFA OI OI OI OI OGBE YEKU

Ogbe Yeku baba omolu ogbeato awo edan adifafun inashe ikuagba iworo aku kata. Ol o owola tinshe ni ape, yange omo bogbo eranko lorugbo.elebo. Este oddun de ifa no se escribe en el tablero, se cambia por Nacieron los adanes de la corona de Oshún. Marca: desquite y Ogbe Yeku será importante por las buenas o Marca: despojo de cargos. Cuidado no lo quiten del cargo que Cuidarse de expresar un juicio u opinión sobre una discusión gunten para que no se perjudique. oyekun nilogbe. por las malas. ostenta. o sobre algo que le pre

Señala que una persona esta en un rincón obtendrá un cargo importante. Nace la virtud de la orina. Así como el organismo elimina las impurezas por la ori na, Ud. tiene que despojarse de todo lo malo que lo rodea. Habla de persona viciosa. Controle el desenfreno sexual. Hay situaciones delicadas por causa de engaños entre familias. Hay que tocarse todos los días la frente con los adanes de Oshún. La madre no desea que el hijo se case, desea siempre tenerlo a su abrigo, porque piensa que como ella nadie lo atenderá, sin darse cuenta que ya el hijo o hija ne cesita de las relaciones sexuales. A la persona no lo crió el padre. Cuando se ve este Ifa a una persona, sí el padre no esta difunto, morirá dentro del año. Ud. va a morir de edad avanzada. Si desea que todas las cosas le salgan bien, atienda a los santos y a los muerto s. Cuidado con la justicia. Cuidado con trampas en papeles. No discuta con nadie. Domine su genio para que no se pierda. Se padece del estomago y de problemas circulatorios. Nació el que los humanos se limpiaran los dientes y se lavaran la boca después de in gerir alimentos, para conservar la higiene de la misma y el buen estado de la de ntadura. Usted busca un cónyuge bueno y no lo encuentra. En este Ifa habla el owunko: la persona no tiene casa. Tiene un sudor muy fuerte . Sus digestiones son lentas. No puede tomar mucho líquidos en las comidas. Le gus ta comer ensaladas. Siempre esta protestando. Duerme poco. Es nervioso. Este Ifa marca deuda con Oshún. Ella esta brava. Se vive rodeado de enemigos y envidiosos. Ewe: hojas de sapotes, que es de los ibeyis. Las hojas en coci¬mientos se toman pa ra combatir el insomnio. Las hojas machacadas y ligadas con cenizas matan a Ogún. Si es mujer esta embarazada y la gente dice que es daño. Le gustan los hombres mucho más jóvenes que ella. Aqui Oshún no veía a Agayú porque este se entero en el fango del rió, ella con sus adane s comenzó a pinchar en el fango hasta que lo encontró y canto así: " eda afon shuro mi ore ""eda ewe eda efon agayu kaun. Osomobo mobo sodoromi yare Yalorde aba".

En una ocasión cuando el rey de ife murió, los miembros de la corte buscaban a uno q ue viviera poco para coronarlo rey. El vendedor de paños de la plaza enterado del problema fue a mirarse con Orunmila y este le hizo un sodde y lo vio este Ifa y le ebo con un owunko dun dun, bogbo asho y opolopo owo y lo mando a ponerlo cerca del palacio de ife. Cuando el viejo vendedor de paños fue a poner su ebo, fu visto por los miembros de la corte y dijeron: Ese viejo es al que necesitamos para rey, para que muera p ronto y después coronar a otro que nos convenga más. Así lo hicieron y coronaron rey al vendedor de paños, pero después que fue coronado re y, gozo de buena salud y gobernó con sabiduría y el pueblo no quería que muriese y est e rey gobernó muchos años en la tierra de ife. Uno que esta en un rincón obtendrá una buena posición y la disfrutara mucho tiempo. Nota: el ebo de este Ifa se hace poniéndole al interesado los adanes de Oshún en su lerí. Al ebo no se le ponen hojas de malanga, sino de sapotes. Secreto del zapote para conseguir cosas: Se dan eyele pintas a Ozain, 9 eyá tuto keke, las lerí, akokan y elese de las eyele, los 9 eyá tutu keke, hojas y semillas de sapotes, Iyefá rozado, un pitirre seco de Ozain, para montar un inshe-Ozain. Eshu emere: Este Eshu vive forrado en cuentas y en caracoles y en este Ifa bajo a la tierra acompañada de oshumare. Lleva en su carga: ilekan, tierra de un cementerio, de enig¬be, 7 aberé, afoshe de l erí de Akukó y de ayapa, Obí motiwao y tres inkines.

TRATADO DE ODDUNS DE IFA O I I I I I OGBE W ORI O I OGBE WEÑE Ogbe Weñe maferefun Obatala aleyo umbo inedi iré umbo, omó Fa obe bode kini iderele ad ifayoko ashegun Orunmila, asho kueki eyelé, aikordie, ekú. Eyá, epó, agbado Y opolopo owo. Cuando awo ve este ifa vira su cabeza hacia la derecha porque viene la muerte y hacia la izquierda porque vienen cosas que no son buenas. Ifa de desobediencias, de pruebas, de guerras, de engaños,de trabajos, de necesid ades, de inconformidad, de traiciones,de enemigos ocultos, etc. La persona puede ser perversa, de malos sentimientos. Cuando se ve este ifa a una doncella, se le da lo mas rapidamen¬te el ikofa para evitarles verguenzas a los padres. Si es doncella, cuidado porque la pueden engañar y despues no le van a cumplir. Ti ene que desconfiar de los hombres. Cuidese de una verguenza, de un bochorno. El hombre no puede con su mujer. Domin

e su soberbia para que no se pierda. Una mujer hija de olofin le va a proporcionar los medios para que usted la enamo re y es para vengarse de usted. Nunca se puede vestir con ropas negras. No se burle de los viejos. No maldigas. No se desespere tanto y tenga paciencia y tranquilidad para vivir. Hay que tener cuidado con un sombrero cambiado, pues aqui se trabaja para perder a la persona. Ud. Se miro por el caracol. El marido y la esposa tienen que hacerse obras. Cuidado con los frenos de la maquina. Ud. Esta preso, pero son dos, porque hay otro mas en el lio. Dice ifa que mas qu e el no hay quien vea. Aqui nacio, el que la brujeria tenga poder sobre la existencia humana. Nacio el juramento de osain con hierro en la tierra mandinga. Nacieron las glori as para los collares. Se usa un collar de orunmila confeccionado solo con gloria s. Si la mama del awo es viva, cuando el awo se hace ebo, tambien se lo tiene que h acer ella. Si es difunta, se le dan dos adie a su espiritu. No se tiene asiento en la vida. Mira a ver que cosa quiere shango. Se le dan a la leri una eyele fun fun y una adie fun fun para ire umbo. La eyele para la suerte que viene por delante y la adie para la muerte que viene por det ras. Se hace ebo con ellas y despues se obori al interesado. Hay que atender el espiritu de iya tobi para ire umbo. aqui se cogieron a los toros bravos. Por este ifa se le ponen a oshun un okpele, un tablerito, un pomito con iyefa y se cubre con un pañuelo amarillo. Nacio el palo pierde rumbo. Aqui oshun le robo a orunmila el tablero, el okpele, el iyefa y el iruke. Cuidese de un ahijado que tenga este ifa y le robe un osha. El awo a las doce del dia se baña con: campanas blancas y perfume. Cuando awo va a rogar una leri con eya oro (guabina) pedira dos para el primero rogarse su leri con eya oro, para que no peligre. Cuando orunmila lloraba por no tener mujer, el se vio este ifa que le dijo: haz ebo con dos adie dun dun y una cesta de manies para que tenga mujer en el transc urso de este año. El hizo ebo e ifa le dijo que sembrara algunos manies. Cuando la siembra de manies estuvo en forma de ser recogida orunmila noto que al guien trataba de robarlos, y penso que era una ardilla que escarbaba el sembrado para comerselo y se puso a vigilar su siembra. Un dia orunmila vio a dos jovencitas que entraban en su sembrado y comenzaban a escarbarlos. El las sorprendio robandose sus manies y ellas comenzaron a rogarle que las perdonara y que no las tomase como ladronas. Orunmila les dijo: esta bi en, las voy a perdonar pero con la condicion de que vuelvan a robarlo pues este mani lo sembre por mandato de ifa, para poder hallar una mujer para casarme con ella. Ellas le dijeron: si es verdad que usted nos perdona, preferi¬mos unirnos con uste d antes de ser tomadas como ladronas. Enton¬ces orunmila las desposo a las dos. Hay dos doncellas juntas y hay que darles ikofa para que no traigan desgracias n i desverguenzas a sus padres. Para quitar araye: Se coge una igba grande, dentro se escribe ogbe weñe, se le echa un papel con el n ombre de los arayes, sobre lo anterior una tina- jita con un eko y se pone al la do de elegbara, se reza ogbe weñe y se le da un owunko keke a elegbara, despues to do se pone con un poco de iyefa en shilekun ile y al rato va para el cementerio cu- bierto en asho pupua.

Para salir de apuros economicos: Se hace ebo: con cuatro eyele, una tijera, oti, todos los dias el ori del ebo se echa sobre la tijera encima de orunmila y de elegbara y se pide lo que se desea obtener. Ozain de ogbe weñe: Un arriero, se le coge el olokan y la leri, se busca el zurron de un niño, tierra del naciente y del poniente de un bibijaguero,cu- aba blanca,atare meta,kola, ba sura de un remoli¬no,raiz de espuela de caballero ,tarro de malu. Se forra en cue nta de colores. Come aparo, etu y los viernes se le sopla vino seco. La persona es velluda. No trate de quitarselos que ese el don que necesita para triunfar en la vida. Ebo: akuko, 1 saco, 1 ada, 1 leri de fango. Uno de sus enemigos se muere. Aqui e legbara acabo con los mayomberos. Ebo: lucha contra los mayomberos. Esta obra solo se hace para uno mismo, porque si se le hace a otra persona cuest a la vida. Se hace en la cuspide de un loma. Tres cepas de platano, awado mora, maiz tostado, olele ekru ,are, adalu,eko,eku, eya,epo,bogbo,ere,7 itana,12 bolas de amala con una atare dentro de cada una,1 a die fun fun, 1 eyele fun fun, 1 etu fun fun, 4 bola de fango de rio. En la loma se aplastan las tres cepas de platano y frente a ellas se hace un cir culo con efun con ocho cuadrantes y los siguientes odduns de ifa. Sobre los cuatro puntos cardinales del circulo se ponen las cuatro pelotas de fa ngo, se llama a orun con su rezo secreto: " orun epa porun baba wa lo loni baba li anwa karibo mode lo oya kosi iku lo oya mode ita kose ni ita ni ile kose arun ni ile okuni ariri imeo odiguwere edi eri eri nake ". Y se da vueltas con las hojas de maderas cubiertas todas de efun. Despues del re zo se matan dos eyele, una fun fun y una dun dun sin echar eyebale en las bolas de fango, se deja eso ahi. Se para frente a la cepa de platano, se limpia con ca da uno de los ingredientes y los va poniendo sobre la cepas. Despues se cogen lo s animales, se limpia con ellos y da la adie a la cepa de la derecha, la eyele a la cepa del centro y la etu a la cepa de la izquierda. Despues va a los del cir culo y coge tres des las bolas la del norte la tira en la cepa del centro, la de l sur en la cepa de la izquierda, la del oeste en la cepa de la derecha, al que queda que es la del este, lo coge y la tira en la puerta del mayombero.

TRATADO DE ODDUNS DE IFA I I O I O I

I I OGBE DI Ogbe di kaka ogbe di lele ada shasha asiko ebana adifafun ati ogun tinsho komadi e oka mama eyele marun elebo. Aqui es donde shango protege gratis a la persona. Nacio el parpadeo para la nebulizacion del globo del ojo. Nacieron los malos deseos, tanto de los semejantes hacia uno como de uno hacia s us semejantes. Nacieron los arayes. Para que el awo de este oddun no se quede impotente, tiene que ofikaletrupon con la obini cuando ella este menstruando. La hija de ogbe di vive con babalawo. Nacieron las virtudes de los anzuelos. Aqui el hombre se hizo aliado de la ayapa para poder ponerle el freno al caballo de obatala. Si la madre esta iku, se le hace algo a ese espiritu. Para darle pinado al awo de este ifa hay que hacer muchas ceremonias para que el padrino no se pierda. Tambien para rogarle la leri al awo de este ifa, hay que hacer¬se primero ceremoni as para que el awo oficiante no le suceda nada malo. Habla de un muchacho que en la casa le gusta hacerle cosas feas o desagradables a las muchachitas y ya a el se las hicieron. Al muchacho lo pueden prender por una cosa mala que le achaquen y cuando salga d e reformatorio andara peor que antes. Para que esto no suceda, se le hace ebo al muchacho con un akuko, dos adie, ocho abere, un cordel del tamaño de su pie izquierdo, esta medida se toma en dos cord eles y a cada uno se le hacen siete nudos, una al ebo y la otra para que la pong an debajo de su almohada, para que al descursar el tiempo no lo vayan a matar po r causa de ese defecto. Orunmila llego a un pueblo y fue despreciado y tuvo que hacer una fiesta con beb idas y comelatas para vencer las asperezas de sus enemigos. Por este ifa se le da un abo a shango. No se toma cafe. Nacio el secreto de la pimienta de guinea, para rogarse la leri. Nacio el pagar derecho cuando se recogen yerbas. Ogbe di es el encargado de despertar a orunmila. Por la mañana temprano llego ogbe di a casa de orunmila, a las seis de la mañana, ye yematero lo recibio y el dijo: me manda oshun con la encomienda de despertar a o runmila. Yeyematero, observandolo atentamente , le dijo:" pues despiertalo ". Ogbe di se arrodillo delante de orunmila y sin tocarlo hizo el rezo de que oshun le habia dado y enseñado. Rezo:" ogbe di kaka, ogbe di lele adifayoko barabaniregun adifafun oshun, adifaf un ogun, obini ogbe sa yeyematero afefe lo salu obolode awo loda lo inkin ". Orunmila se desperto tranquilo y en ese momento oshun y ogun tocaron a la puerta y orunmila dijo: iboru, ibeya ,iboshishe. ? Quien es ese joven que sabe tanto ? Yeyematero le respondio : es ogbe di awo d e la tierra iyesa y desde hoy reemplazara a ogbe sa en la tarea de despertarte y sera el dueño del saber. Y desde entonces ogbe di es sabio y grande y el encargado de despertar a orunmil a con su rezo por la mañana. Baño de ogbe di: Dos adie, tres eyele,una sabana,estropajo de mata,dos obi, cuatro itana, ori, ef un,oñi,ou,una muda de ropa vieja puesta,una muda de ropa nueva y blanca, un baston cito, una igba,oshinshin, 15 bolas de gofio y oñi. Ewe, orozus, bledo blanco, rome rillo, platanito de cuba,boton de oro,yedra, un jabon blanco, un jabon amarillo

eru arida. juju de adie y de eyele. Su masa se confecciona con polvo de ñame con efun en el que se marca ogbe di y se le da una eyele a ota sobre este iyela ota se pregunta el camino de la misma. de erita merin. Este signo se llama ogbe roso de opon. 7 iwereyeye.casc aras de oñi adie. Se usa un collar de orunmila con 16 cuentas verdes y 16 cuen¬tas amarillas en cada tramo. 7 igui (preg untados). Aqui luchan dos inteligentes. obi motiwao.21 atare.y $ 32. Nota: la ota es de los cuatro caminos. Omolon otuarumale inkuin okua adie.00. y de eñi eyele secadas. ceiba. Si el padre de la persona es difunto. leri aya (perro). Atie deya deya atie. 21 bibijaguas. pa lma real. . el atepon ifa va sobre inle afekeyeri.tie rra de bibijaguero. En este signo hay una parte en que hay que echar omi en el ebo. millo. Atie akuko akuko atie. 9 se preguntan cuales son leri ekute. 7 ewe de elegbara. Aqui se sufre una gran impresion. Inshe-ozain Limayas de todos los metales. todo vestido en cuentas de colores. Ifa de la verdad y de la mentira. Despues a esa masa se le agrega osun. raspa de tarro de malu.7 atare. Ademas hacerle ebo al hijo para que este no lo tumbe. porque por el mismo pueden fastidiar en su casa. tierra de enigbe. canutillo. obi kola.losiña.raiz de sacu sacu. Se necesitan dos awoses para hacer la obra. Se forra con 101 caracoles. por lo que se puede hasta perder la salud. agbado atie. atie juju juju atie. 7 palos distintos. Aqui en este ifa orunmila come junto con inle afekeyeri. pata de gallina (ewe). akua ebo ror i orunmila isota ogbe roso untele Ashe atie deku deku atie. Olofin le dio a los hijos de ogbe roso el gobierno del mundo. TRATADO DE ODDUNS DE IFA I I I I O I O I OGBE ROSO Ogbo roso untele Ashe ebo Ashe to ariku babawa orunmila akua. Este collar se le pone a su ifa. Atiponla tierra de una s epultura. Este oddun no se aplica a personas que vayan a su casa a registrarse. dos alacranes. La persona que viene a mirarse dice mentiras y cuando llegue de regreso a su cas a comprobara que todas las mentiras que dijo se hicieron realidad. Atie agbado. hay que darle un eya bo tutu nia (un pargo fresco y grande) a su espiritu. pues ogbe roso se sienta en el tablero.leri y olokan de arriero. de egun omobirin. por ser ellos inve ncibles. Eshu aflakete: Es un eshu arara de este ifa. Una de las eyele es para que se limpien los awoses al terminar la obra.cardo santo.ilekan.

la que después se raja con el cuchillo desde el buche hacia abajo y . a eshu. El padre que usted tiene no es su padre. Hay quien por hacerle un daño. Obra para obini: Se le limpie a la obini la vista con una moneda de plata. que dijo: el que me haga mal o daño a mí. Es hijo de un santo varón. Se le da una eyele a Oshosí. Se amarra con un hilo el ara del jio jio por la pata izquierda y se lleva para d entro de la casa arrastrándolo y se deja delante de elegbara y se da Obí omi tutu pa ra preguntar que se hace con eso. Cuando se ve este oddun ifa en un atefa. Se pone un vaso de omi encima de cada cruz y va botándolos uno a uno cada día. dele gracias tambien y vivale agradecido por todo lo que en la vida ha hecho por usted. después se lava la cara con omiero y con Iyefá del signo y la bota en el rió. Hay que hacerle Oparaldo. Cuidese mucho la vista. Este Ifa señala que antes de morir Ogbe Roso el Eggun viene a pasar por la lerí de O gbe Roso. lo que esta es haciendole un bien. Hay que rogarse la leri con un pargo. Después se limpian todos y se vota. No trate de hacerle mal a nadie para que no sea su desgracia. Para resolver problemas de trabajo: Un jio jio. Para alejar Ashelú: Se coloca a Oshosí en un plato y detrás de la puerta cerrada. carame los y se da el jio jio. para aparta rle el cabecilla de los Eggun obsesores que lo perturban. el suyo verdadero esta muerto. Aqui habla la maldición de Obatalá. ey a. Elegbara esta parado en la esquina riendose de su problema. agbado. epo. Era mujer muy atractiva y vistosa. oti. Mucho cuidado con bañarse en el mar no vaya a ser atacado por un pez grande. agbado y lo echa en un joro joro. eya. epo. o tener dos mari¬dos. la mata por infiel. Si es mujer puede ser lesbiana (invertida). d urante tres días. Si se descubre s u marido. Dele gracias a shango. La leri se deja ahi con todos los ingredientes. que nada m alo le he hecho a nadie. de varón no tiene nada. Si es vivo. Para quitar Ogú de shilekun ile: Se hacen tres cruces debajo de ella se escribe Ogbe Roso. Se limpia el awo con eyele fun fun y se da sobre los signos Ogb e Roso que están debajo de las cruces y se hace con la eyembale de la eyele una cr uz detrás de shilekun de ile. si se va para nigbe entero o cortado en pedazo s. se quedara ciego. En su casa hay una gran revolución. pero la persona. Cuando se ve este Ifa la persona esta presa para el santo. Usted es incredulo y eso puede costarle la vida. hay que cambiarle su ángel. o una investigación espiritual a la persona. para que no le haga una trampa . La hija de olodumare fue a la plaza en busca de amores y engaño al que le gustaba. omi. se pinta en el piso Ogbe Roso. y a orunmila. Con esto encuentra suerte de o kuni propio. pues ella tiene su okuni pero hace tiempo estan separados en lo mat erial. Se va a la esquina y se echa eku. Para que la prosperidad reine. Dele gracias al espiritu de su padre. cada uno de los awoses presentes se lim pian con: eku. epo. Su vi da puede peligrar. se coloca una itana en cendida. Al tercer día se pone eku. Hay que darle enseguida a elegbara lo que desea. se le da Obí omi tutu a Oshosí. se le echa oñi y se cubre con juju y así se deja todo.En este ifa la gente se vestia con ropas confeccionadas con juju de aves. eya. agbado. El Awó de este Ifá adivina por el poder de Eggun.

Carga de la tercera cara: azogue. hojas de copey. 7 frijoles caballeros. iyefa. Obí.se pone abierta sobre Oshosí. una por cada cara. Ud. Antes de lavarlo se le dan tres gorriones. eru. Eshu wonke: Este es el Eshu de la mentira. Se pregunta a donde va y como la quie¬re. kola. ellas lo hicieron y las salieron los ojos. Este eshu se monta o moldea sobre una ota del rio y la base es un pecho de ayapa . osun. Lleva tres caras y una carga por cada cara. Es para vencer. Akuko a egun enseguida. TRATADO DE ODDUNS DE IFA O I O I I I GBE JUANI I I GBE WALE O O . Carga de la segunda cara: eru. ellas pasaron bochornos pues Olofin no supo cuales cucarachas eran los machos y cuale s eran las hembras. uno por cada cara. 7 atare china. Cuando Olofin reunió a los animales. ademas un pargo grande a orunmila. orogbo. est o despues de secas. kola. colmillo de tigre. espuela de akuko. Se pone dentro de su ifa una de las aletas centrales y una de las laterales. Carga de la primera cara: marfil. las leri se le ponen secas y forradas en cuentas de elegbara. A este elegbara se le encienden tres mechas o lamparas. 7 atare. Es adivino. pues todas se vestían iguales. añari okun. tierra de cuatro caminos. obi. osun. Orunmila le s mando a las cucarachas a hacer ebo para que pudieran ver. orogbo. Un familiar se ahogo en el mar. Después Orunmila les mando a hacer ebo para que no se visti eran iguales pero ellas no lo hicieron. Lo estan vigilando para traicionarlo. ilekan. Cada vez que se vaya a dar de comer eyebale de cualquier animal primero hay que darle de comer tres jio jio.

eya. Cuidarse de falsos testimonios. ( Camino de las cinco piedras de la corona) Eshu arerebi oke: Este eshu es de ota de la loma. Por este ifa cuando se le da eure a orunmila. Esperaba de ellos . osain. palo vencedor.eru. En este ifa fue donde oshun comio adie por primera vez. Este signo seala que los proyectos de la persona siempre estan en el aire. pues no son lo que ud. Todas sus consagraciones son flojas. Aqui la adie queria empollar huevos de pato encima de la tende¬dera. kola. Hay que darle de comer a todos los ebora egguns (a todos los difuntos). agbado y oti. Ud. se coge un pedazo de higado y se l e da a comer a un perro. Si es mujer cuidado en caer en prostitucion. se ha ce ilusiones vanas. . jurarse en orun. recibir oduduwa y a olofin. dado que en este ifa no se considera a nadie. Aqui obatala le consedio al alacran el poder en la punta de su cola.Ogbe wale ago eni ibeberu ke okuni pawo ayawala ayawala eto ayawala osi mokunlo mokunlo wale koto wale to oun beleno eto eto.amansaguapo. Marca: advertencia: ardentia y dolores en la planta de los pies se padece de la vista. ewe: hi erba buena.palo santo. Su marido la engaña con otra. el perro antes de ofikaletrupon le lame la vulva a la perra. eku. poniendole la aguja y la ponzoña.de akuko. Sufre mucho por causa de sus hijos. Buscar la forma de que nadie sepa sus debilidades. De cancer en los huesos. el solo se cree importante. que se busca en forma alargada y se cementa en u na ikoko tipo freidera y se adorna con cuentas de elegbara y la corona con cuent as de orunmila. eshu. levantate. El alacran no quedo conforme y quiso que obatala le pusiera alas. Por eso este oddun de ifa hay que escribirlo en la atena de egun y del oparaldo. y obatala se nego a llego. Ifa de vicios. pica pica. Carga: leri de eya. y osun. Marca guerra dentro de su propia casa. No se puede trabajar despues de las seis de la tarde. La persona vive a su manera y no oye consejos y hay que dejarlo para que adquier a experiencia en la vida. El c hivo antes de ofikaletrupon le huele la vulva a la chiva. Se adorna con 42 caracoles. En este ifa nacio la teja de egun. del corazon. obi. para que no las vayan a divul gar en publico. El awo de este ifa tiene que recibir: ashikuelo. Con estos poderes ogbe wale se afirma sobre la tierra. Ogbe wale a causa de su forma se queda solo en la vida social y religiosa. epo. porque sacara aguas en can astas.

Habla shango. No confiar en nadie . que vive pegada a la humedad. Cuando se esta muy ofuscado se cogen dos hojas de fruta del pan y un obi. Cuando se ve este ifa a un enfermo señala que se muere. La persona esta atrasada. se lava la leri en forma de rogacion y se l e echa una clara de huevo. En este ifa se sale a buscar cabeza en la religion y se quiere ser mas que el pa drino. Nacio el que los pajaros alimenten a sus hijos vomitando en sus picos. . Si tienes a olokun se la cambia la tinaja.TRATADO DE ODDUNS DE IFA I I O I O I O I OGBE BARA. osain e ifa. Tam¬bien se ruega la leri con fruta del pan y clara de huevo. Ifa de traicion. Aqui nacio el secreto de la fruta del pan. Habla de la familia. donde los ministros le dijeron al rey que tenia que sacrificar a su hijo primogenito para salvar al pueblo y era para destruirlo. Ifa de cosas escondidas. Este oddun en ituto es favorable. Hay enfermos. Recibir los guerreros. Habla que la eyele cuando se le aprieta el pecho muere. Bi abere baba terere alordafun olofin baba yeku koladeo oye unlo aguere ni or unmila to iban eshu. esa persona va a vivir en la humedad. La persona para lograr sus deseon no escatima en nada. Señala enfermedad del pech o. porque al igual que la ewe alukerese (la hiedra). es la tumba. Ademas se baña con omiero de hojas de fruta del pan y clara de huevo. Ogbe bara bi abere baba terere adifafun sese bi abere baba terere adifafun sahng o. Aqui la eyele hacia todo lo posible por trasladarse.

El fla menco pudo vencer a sus arayes. Para desenvolvimiento: Se cubre a elegbara con tela de mosquitero a las doce del dia.. como con los ahija¬dos. TRATADO DE ODDUNS DE IFA . Cuidado con enamo¬rados en la calle. Aqui nacio la gesticulacion al hablar. Aqui la cordoniz y el loro le tenian envidia al flamenco y le declararon la guer ra. asi yo te tengo a ti.(se le pide lo que desee). se pone al sol y cuando este bien caliente se le echa agua fria y se le dice:" asi tu me a mi. Por padecer del oido se puede quedar sordo. Tener cui dado tanto con los hijos. este fue a ver a orunmila y este iaf le dijo:"usted vencera a sus enemigos g racias a su modo de caminar y a la elocuencia. Obra de ogbe bara: Se coge a elegbara y se unta manteca de comer. Aqui hay un egun que le habla al oido. Mujer que puede llegar a f racasar sin llegar a casarse. se le enciende un a itana. pero no se puede endiosar.El jarro que pierde el fondo no retiene los liquidos. no se descuide que puede ser grave. se echan tres pocos de agua en la puerta y le agogo a obatala pidiendol e salud tranquilidad y desenvolvimiento. Se padece del oido. Los hijos del awo o de la persona que se mira se vuelven sus enemigos. pues no saben e n realidad quien es ud. Nacio la tela de lino. Tu me tiene que dar casa..

po r el dia se usa la bolsita blanca y por la noche la negra. Todo hecho iye en dos bolsitas. Come aparo. la protegieron de los arayes de la tierra. ogbe karan lordafun obatala odafun shango ni moti alamoni alakosi mon i yeun ogun babare. Orunmila no quiere que el awo trabaje profanos. A la persona le gusta masturbarse. bogbo ere. En este ifa fue donde los oshas trataban de enojar a obatala. ni se recoge a nadie en su casa par a que ud. ceiba y rompe saraguey. Se manda al cementerio. pues este es el osobo de es te ifa. Orunmila lorubo. Se le pone un caballo de juguete al angel de la guarda. una blanca y una negra. orunm ila le rogo la leri con 16 leri de eya tutu y ponerle comida a la basura de las casa. Para resolver hay que darle eya tutu a shango al pie de araba. pues aqui nacieron los secretos del atepon ifa y del irude. este le dijo: tienes que hacer ifa el le contesto: con que dinero. No se recogen animales enefermos en la casa. Poner una tuna detras de la puerta. No se perjudique. uno muerto. Baba hizo 16 bolas de ishu y se las puso a la basura en una igba. Habla oduduwa que por dejarse dominar por eyiogbe fue crucifi¬cado. Si es hombre la mujer se le va. La corriente esta en el cuerpo de la persona. asho dun dun y fun fun. no salga a buscarla. Aqui a yemaya le quitaron el poder de gobernar la tierra y ella tuvo que regresa r al mar donde volvio a ser poderosa. Inshe-osain Un adan (murcielago) vivo. pues su felicidad es la ropa blanca cuidarse de las corrientes de aire. De enemigos ocultos que trab ajan bajo bajo. Entonces obatala recibio la mano de ifa.00 . El fue a mirarse c on ifa. Guerra grande y para ganarla sacar a shango seis dias al patio. A los 16 dias cuando fue a llevarlas al rio. Marca envolturas de espiritus que lo quieren llevar antes de tiempo y contra su voluntad. Este oddun es para resolver problemas laborales. El awo de este ifa siempre tiene que ponerle un pedacito de arrecife al ebo. Por eso se hace ebo con: maiz. Con la adie se hace oparaldo. Hay que bañarse con zazafras. Soplarle oti y tocarle ashere. hasta que l a derrumbo. Si lleva el signo como debe no pasara trabajos en la vida. sino solo ifa pues ogbe kana es babalawo nato. . La mujer tiene que orogbo para que el daño no la alcance en su matriz y destruya e l embrion y asi pueda concebir. almacigo.O I O I O I I I OGBE KANA. pues una congestion pulmo¬nar termina con esta persona. se encontro con elegbara que le regalo un s aco de owo. Habla de enfermedades ocultas que salen de momento. Cuidarse de hincadas pues aqui habla de tetano. osho distintas. La montaña se creia muy fuerte y el mar la estaba comiendo por debajo. Tiene que hacer ifa. asho arae y $24. una adie. Despues obori con frutas. No se deje dom inar por nadie para que no lo desacrediten. Ogbe kana. ponerle una asia pupua. 7 pelos de rabo de zorra. Hay que vestirse de blanco. porque los arrecifes donde vivia saelo.

adatolu (el adivino) y olugsago (el brujo). Cuidarse las piezas de la boca. tuvo que montarse en un venado y llego con este a su reino. Este ifa habla la alteracio del pancreas. Ogbe yono aya ade mowaye oreni laye adifafun oduduwa wayeni efa ewaye oduduwa i ku seguere. que se llama olola. ofo sewere. Ud. Esta flojo de su sexo y con el tiempo se va a quedar y esta medio enferma de sus partes. En este ifa azowaru llego a la tierra arara. eyo sewere. ogu sewere. onilu sewere. hacerlos pelotas y los disuelve en el b año y lo sopla en ile. Los tres primeros awoses de oluwo-popo fueron: adisato. arun seguere. tener cuidado con el estomago. ese dia no se sienta en la mesa. La persona para evitar la enfermedad d ebe de moler huesos de conejos con efun.TRATADO DE ODDUNS DE IFA I I I I I I O I OGBE YONO. Haga ebo para que siempre este potente y pueda ofikaletrupon con su . Recibir a brosia. Surere: Efunshe najera kun sobere kun abe ikun bokono afirekun abo ikun seguere. que era el que traia la viruela. omi y ashetilu. Cuando awo se ve este signo. Aqui fue azowano salio a recorrer el mundo montado en un owunko montaraz y como el camino era largo. ashe lu sewere. Aqui oluwo-popo tenia tres nombres: lanle (el guerrero).ona sewere.aba.

Que despues que haga ebo. En este signo cuando se reza con el ebo y se dice: iku seguere. por eso cuando se r uega los pies. se le ordena a la persona que se aguante de la silla y que con su s dedos gordos de los pies. itana. Vive a disfrutas de los bienes del estado. tierra arada. Ya a ud. de obatala atare meyi. Ifa de traicion.. Se manda a respetar el caiman y a no ser gandio. Y su mujer se han ofendido. El hijo de este ifa no debe de comer eyele más nunca en su vida.. Su mal esta en su boca y le afecta el estomago. Nacio el ebo shire. Le pueden hacer pasar un bochorno y ud. Es el gran malversador del erario publico.. vive se mbrando en una ikoko cargado con : tierra del cementerio. inle de onilu. Porque lo ven caido. coja ewe dun dun. Cuidado no se convierta en esclavo de los que hoy son sus esclavos. Han habido falta de respeto y de consideracion en el matrimonio de ambas partes. de un matadero. operaciones y la presion y el corazon. Aqui nacio ayala el obatala constructor de las cabezas y recibe ofrendas en los sacrificios.. Cam ino de la unificacion de las tierras. Maferefun shango. Aqui fue donde se sento oshun por primera vez. del mar. Que haga ebo para que pu eda salir de aqui hacia otro lugar y no vaya a presidio. Quitaron un altar y desde entonces estan atrasados. asho arae. sale enfermo o tuerto de un ojo. ilekan. Aqui oluwo-popo hizo su entrada en la tierra arara vestido de piel de tigre y sh ango tuvo que perdonarlo. . Nacio el collar de mazo de ifa. tierra de una laguna. de rio.. Por soberbia. Habla de separacion o de alejamiento y se resuelve con dos akuko fun fun. oluwo-popo y oshun Eshu agelo: Este eshu se monta en un caiman disecado que cuida la casa de ogbe yono. Por este oddun de ifa. Efun malero efun malero ayala efun malero. Nacieron las muletas. Opolopo owo. puede usar un cuchillo u o tra arma y desgraciarse. porque yonu o yono significa: a brir desmesuradamente la boca..4 inkines . se quite la pocion de la rogacion puestas en ellos. Ud.. Cuide su casa y no pelee con su conyugue. Es el gran ladron. Por este ifa primero se recibe a elegbara y despues se comple¬tan los guerreros. cosa que hace el caiman y el cocodrilo en señal de glotoneria y gandicion. Ori malero ori malero ayala ori malero. Se va limpiando la leri de la persona..u . arun seguere. Cuidado con embolias.ibini y no vaya a pasar un bochorno en un futuro inmediato con su mujer o con o tras. colitis. Epo malero epo malero ayala epo malero. Iyo malero iyo malero ayala iyo malero. El ebo: akuko. los pies estan maldecidos por olofin. de repercusion. Sus enemigos se rien de ud.... Aqui le hicieron ifa a azowanu y este le dio la corona a shan¬go.. para que pueda ala¬canzar la suerte. La persona que viene a mirarse ha tenido una tragedia y se ha ido a las manos y han empleado cuchillos y estan presos o lo van a estar. Nacieron los ganchos de la carniceria. No le interesa su marido como hombre. abi ti. Si cae preso cuando sale. Existen oposicion con sus relaciones amorosas. obi.. ori. obe. Señala tres operaciones y dificultades en un ojo. virus. lo muela todo y se l o unte en la barriga. Okuni: Esta enfermo de sus organos sexuales y por ello no puede engendrar. de una carcel. No se puede ingerir bebidas alcoholicas.

21 ota keke de la costa o playa prodigiosa. oyu y eleri de akuko. awayeni orunmila afefelona shango adifafun ewe bana. cuchilla con juju de aikord iey de gunugun. ewe. 21 atare. y se pregunta cuantos palos fuertes y cuales son. Se le ponen ojos y boca de corales (digo caracoles). de mangle rojo. . tierra de bibijaguero. tres corales. raiz de ceiba. okokan. tres azabaches. (se preg. que se rellenan con huesitos de caiman para tocarlo.cuero de caiman.kola.obi. vencedor.21 ota keke chinas p elonas. tres colm illos de caiman.eru. TRATADO DE ODDUNS DE IFA O I I I I I I I OGBE SA.n mate y un lamilato (caballito de mar). aparo. oro. Se le pone un collarcito con semillas de piñon. vence batalla. hierba fina. Ogbe sa yeyematero afefe salu aye afefe salu olorun adifafun ewe bana awayeni ab o.cu antas). Se le hace un ashe re de semillas de mamey.cuantas). Osain de ogbe yono: Leri de etu de azowanu (se preg. Ewe del oddun: ewe bana: jaboncillo. yamao. cambia voz. pata de gallina. Va rodeado de una cadena. amansa guapo. helecho macho. plata. parami. 3 ambar. de jaguey. corojos. iyefa de pgbe yono rezado. un aguona.osun. bledo colorado. vence guerra.

del empeine y del cuello. No se come co co. Elewa de ogbe sa: El elewa de ogbe sa se monta en una ota que tenga cara de cala vera. El dia que el awo se ve este ifa no se camina con nadie.Aqui habla el trono de iku. que se ponen en el paquete del apayeru con siete cucarachas d e cuevas y se bota en el monte. Habla el trono de iku. donde hay qu arrodillarse para darle de comer a egun. maravilla. Se padece del corazon. El ebo de ogbe sa siempre lleva cinco cuentas de oshun y cinco de baba. no lo come la persona. Hay que hacer obras completas para evitar perdidas. Ogbe sa tiene una hija o mujer muy bonita y vistosa y todos la miran con fijeza. Habla de personas que no son amigos y antes lo eran. Para resolver problemas con otras personas: Se hace apayeru con los nombres y apellidos de los arayes escritos en un papel q ue se unta de ori. Cuidado con la justicia. Si haces ebo con abo. Este ifa marca traicion de amigos. Recibir a oshosi a la carrera. iroko y jobo. Al ebo de este ifa se le raspa la cajita y las manillas y va dentro de la cajita para botarlo. Por este ifa se le pone a orunmila una manilla de plata adentro e igualmente al ikofa. Despues que se termina la ceremonia del cuarto tablero. Se traga tres atares enteras. Se le pone cuatro manillas de plata a su ifa. Le van a dar un cargo en el gobierno o lo nombraran jefe de una delegacion. Vas a tener casa o establecimiento y le va a ir muy bien en los negocios y en to do y la gente se quedara asombrado de como ud. Siempre en este signo se le da adie a oya y al ebo. dun dun . Su dinero pongaselo siempre a shango para que el sepa lo que ud. Tiene. Come akuko y eyele. ewe. Al montarlo se le echa huesos y pel os de mono y se cubre con mucha ewe eran (pata de gallina) y hierba fina y 7 flo res de marpacifico. Ha prosperado y por envidia sus c ompañeros de trabajo o de organiza¬cion le van a hacer la guerra. dos en cada mano. la intranquilidad se apoderara de esas personas. se echa d entro de la cajita para botarlo. Obori con eya tutu (pargo) y cerveza. Este elegbara se le pone un mono de juguete. El awo ogbe sa usa un gorro con un centro del color ritual del angel de la guard a del que salen ocho rayos blancos. orga nizacion politica. para tratar de des truirlo. Durante siete dias no vayas a ver a enfermos porque puedo cambiar de cabeza. Tiene que tener ifa. Cuando las cucarachas empiecen a caminar y a comerse el apayeru con el papel con los nombres de los araye. Eshu shiki: Se hace de masa. Awofaka o ikofa. Hay que recibir kuanado para borrar este ifa. Se lava con ewe bana (jaboncillo). Marca siempre perdidas y trai¬ciones. un eñi adie batido con agua bendita y agua del porro n de olokun para beber. se fomenta en una ikoko de barro y se le empotra un peso macho. Hay trampas. El okpele de ogbe sa se hace de casco de agbani (venado) y tambien puede confecc ionarse con tarro de abo. . Cuidado no se le descruba una cosa mala que has hecho. Por este ifa se prepara el estomago para cuando coma ogu. Nace la anuaria renal (riñon que no trabaja). etc. Poner boveda espiritual con un crucifijo de ebano carbonero.

lleva: ilekan. Ogbe ka adifayoko kanfun Ashe berebere omo olofin orubo eure akuko. de eya. Este ifa habla de problemas en el trabajo. porque si lo haces. En este ifa se puede amarrar al hombre con eran malu que la mujer se pase por su obo. 13 atares. asho pupua. eya. pendejera. Ogbe ka: habla la mata de coco. dos inkines. viviendo con gentes humildes. lleva tierra del cemen¬terio. eku. te va a destruir . salvadera. No duerma en casa que no sea la suya propia. hierba garro. Es ifa de las quincallas. osun. para que este aro no se rompa. 3 granos de agbado mora. En este ifa la maldicion del hijo alcanza al padre. Un aro de poder rodea al awo para vencer a sus arayes. Ademas de los ingredientes fundamentales. Eshu katero: Este elegbara se hace de masa.Ademas de los elementos fundamentales. eyele. oti. pica pica. Se le pone un ileke de osain en la mano chica y un ileke de ogbe ka en la mano g rande de ifa. De falsos testimonios. Aqui nacieron los altares. . Tener cuidado con la justicia porque va preso. Cuando este lo tenia cria¬do. Aqui nacieron las propiedades de la tierra. que se lo da shango y osh osi. Ifa de calumnias. Por eso no puede coger lo que no sea suyo. Aqui oyiyi bika tenia un omo al que no podia controlar y se lo dio a elegbara pa ra que se lo criara. La cuchilla va suelta en la ikoko. es como vive bien. leri de owunko. los testiculos y el miembro. TRATADO DE ODDUNS DE IFA O I I I O I O I OGBE KA. kola. El awo de este ifa no debe de faltarle en su ifa ocho nueces de obi kola en cada mano. Se manda a tener un altar. 3 centavos prietos . e ru. epo. hierba garro y hierba el gran parado. yarak o. ogbe ka lo fua a buscar. Orunmila lorubo. De bochorno. de agbito (cao) y mucho azogue. Donde primero se hicieron las escrit uras de propiedad. Ewe de ogbe ka: iworeyeye. elegba ra le dijo: " no te lo puedes llevar. Va forrado en cuentas de elegbara y de orunmila. Una mujer lo amarra. Se le pone un cuchillo a elegbara porque en este ifa nacieron las marcas en las manos.

abiti. para que cada uno de ellos rece un meyi ifa y encienda u na itana. 3 garabatos. sobras de comida. Al tercer dia se hace ita con orunmila. un guiro. opolopo owo. pupua. Ebo: akuko fifeshu. . Se necesitan 16 awoses. tierras de cuatro caminos diferentes. asho fun fun. Al final pondran las atanas en el suelo que queden frente a las cruces de cada meyi ifa.Secreto de este ifa: Se pone una tabla de atena. se escriben los 16 meyis y se pone un pescadito tipo pargo entre las patas de cada meyi con su cabeza hacia la cruz de cada meyi. b ogbo ashe. OGBE TUMAKO. 3 ada. dun dun. 3 akofa. ewefa. Se le da adie meyi dun dun a los meyi y a orunmila. TRATDO DE ODDUNS DE IFA O I O I I I O I OGBE TRUPON.

Elegbara de dos caras. al gato y al raton.Ogbe tumako kukuye aya kukuye aya arun atama yubara kumisa ya adelewa orunmila a buani lebo. corona de espinas. Nacio el pacto de orunmi¬la y aroni. Los hijos son desobedientes. vas a tener o tienes un hijo que sera mas intel igente que ud. Ud.Cuidarse de las brujerias. Sea. Se pone una flecha detras de su puerta. En este ifa los babalawos por primera vez usaron gorros. abo lebo orun ire nira kilodafun eshu. estafadores. Cuidarse de quedarse ciego por causa de accidentes o golpes en la vista. Por osobo iku.. Aqui nacio el ire del cielo. para que est e no lo destruya. se le manda a hacer algo a egun. aceite y sal. Aqui se conocio la escultura. Aqui se manda al padrino que haga todo lo que le marque al ahijado. arun ofo: cuando se le ve a un enfermo. En este ifa nacio el carbon de ozain. Maferefun y oshosi. para que el hijo no lo destrone. Por muy inteligente que ud. para que le pueda poner a ogun ishu cubierto con ori y tapado con ash o fun fun siete dias y despues llevarlo al monte y ponerlo al pie de una ceiba. el escl avo de osain. Señala abandono del domicilio. . Aqui los hijos se comen a la madre. TRATADO DE ODDUNS DE IFA I I O I I I I I OGBE TUA. antes de cualquier otra cosa. Las ulceras de la piel se curan con un emplasmo de hojas de guacamaya francesa. Aqui nacio la nostalgia de orunmila. Aqui la tierra estaba llena de delicientes y olofin le dijo a orunmila: mira a v er si tu lo redimes. Aqui habla la mula. Eran criminales. El awo dueño de este ifa tiene que poner un akofa de moruro en cada mano de su ifa . Habla de enfermedades en la sangre y en el cerebro. pues aq ui aroni con su tizon cegaba a la gente en el bosque. Ogbe tua mofou sesi adifafun oluwo a lade mofou sesi adifafun ayapa tiroko lole nifa oyegue oduduwa mowale yere olofin. Cuando se ve este ifa hay que hacerle ebo rapidamente al padre que se registra. La mula vivia en el establo con otros animales y ella era la mas maltratada. Si es awo recibir a olokun de babalawo con abo fun fun. un dia se canso y se fue del establo. ladrones. Existen situaciones familiares por herencias de terrenos o casa. No se debe de criar hijos ajenos. Aqui fue el nacimiento del okpele. Su ogun siempre debe de tener una botella de oti. etc. En este ifa el que resuelve es oshosi que fue el que enseño al niño el uso del arco y la flecha. Aqui nacio eshi ni. En este ifa olofin bendijo al mono. Aqui tuvo lugar la degollacion de los santos inocentes. Tiene o tendra una guerra muy grande y para ganarla tiene que recibir a los guerreros. el padre muere ant es de tiempo. Dele de comer a los muertos y pongale garabato y machete. La persona tiene un egun que le habla al oido. pues por cues¬tiones astrales.

ori . osun. obi motiwao. de apa ro. oñi. Tres caracoles para ojos y boca y una juju aikordie para la cuchilla.7 iyere. Lleva tres oshosi keke en la ikoko.azogue. El padre y el hijo deben de tener cuidado no se disgusten y se agredan mutuament e. Ud. de atiponla. barre con todo. Carga convencional agregandole: tres granos de agbado. marfil. plata. eya. Aqui oshun maldijo a orunmila por los maltratos que le dio. arida. ayapa y akuko. No debe de tener perros en la casa porque le roban la memoria. Nacio la enfermedad sanguinea llamada siklemia o anemia falci¬firme. Come una eyele d un dun y la leri. 3 oshosi keke.obi kola. el mas poderoso de todos los ebora orishas.vencedor. Salga a la calle para que coja el ire.oti kana. Su collar es de cuentas rojas. Aqui se rego la enfermedad en la tierra. yamao.coral eru. de marpacifico. levantate . elese y okokan van dentro. en la leri de esta se intro¬duce un pedazo de gun gun de leri de egun. La gran sombra se interpone entre orunmila y el awo. El awo de este signo muere solo. Tres caracoles para la boca y ojos. la otra con: eya. aqui se hizo el pacto entre oroiña y dada.plata.Aqui se diferenciaron el fango y la arena. Si su padre es difunto tiene que hacerle una misa.oro. la voz del volcan. 11 cuentas negras. 11 cuentas blancas y siete caracoles. de gunugun. Aqui fue donde por primera vez se abrio el agujero. Eshu obakere: Muñeco de cedro que se viste con pantalon de listado rojo y negro y guayabera blan ca y se le pone sombrero de yarey. Eshu alalu: Se monta en una ota porosa. 3 granos de agbado. Orunmila le vira la espalda al awo. 3 caracoles. obi motiwao.3 centavos prietos. O un familiar allegado se ira para el extranjero.ra iz de abraba. dice: esta obra que se esta haciendo hoy. Aqui nacieron los secretos de azowanu. Nacio oro-iña. oro. polvo de oro. vence batalla. una con: eku. orogbo. Eshu alamibara: Muñeco de cedro. 3 centavos prie tos. Carga: leri de gavilan. hierva garro . Se le ponen 11 caracoles en la faja del pantalon. obi kola. de eya. osun. Cuando este ifa sale en itutu. parami. come jutia keke. osun. se va a repetir pronto. de jobo. Cambia voz. 2 espuelas de akuko cargadas. de helecho macho. 3 azabache. de akuko. La ota se cubre por la espalda de cemento y se le ponen 11 caracoles. 13 atare. de ayapa. 13 atare. eru. de leri de gavilan . Para la memoria: . 7 atare. eku. Se casara alla. Eshu beleke: Una ota china pequeña. Todos los olomobas presen¬tes tienen que darle akuko fun fun o od dun para que se salven sus responsabilidades como mayores. Aqui la tierra se pudrio por los pecados de la humanidad. cobre. Esto se ruega en el tablero y despues se le añaden los elementos fundamentales para cargar el agboran.obi motiwao. amans a guapo. Recibir a azowanu o ponerse su collar. de ekute.ef un.3 uñas de akuko. de raiz de moruro. kola. epo . Come owunko. Iye de eru. iyefa. A la carga convencional de los elegbara se le agrega 3 azaba¬ches.

Obra para mujer oboñu: Se le pasa a la mujer un eñi adie embarrado en oñi por el vien¬tre desnudo diciendo: o shun asi como ud. Despues el eñi adie se forra en asho aperi y se le pone a oshun los dias que coja y se le da el camino que coja.Leri adie. ewe de ozain rezado. TRATADO DE ODDUNS DE IFA I I I I . Durante siete dias tomar tres tacitas diarias y despues tomar una infus ion de fruta bomba macho. raiz de abrojo. efun. Come adie y esta pone eñi y saca pollos. raiz de uva caleta. asi esta mujer desea te ner su hijo sano y salvo. Nota: esta obra debe de hacerla la apetebi. ori. mangle rojo. palo caja. garañon. jobo. Se machaca todo y se envuelve en hoja s de algodon y todos los dias se pone un poquito en su leri. Para la impotencia: Bejuco berraco.

El ebo de ogbe ate lleva todas clases de igui. ou. se pone a comer akuko con shango y despues oya tutu con ogun. Nacieron todos los poderes del cerebro y del sistema craneoen¬cefalico. a estas se le da una adie clueca Eshu laroyeobaranke: Una ota china. 13 atare. Ogbe ate debe de tener un okpele de metal para que suene al ser tirado. El personaje tenía las piernas llagadas y las mujeres en el rio se las lavaban y s e contagiaron. Cuando el awo de este signo desee tener muchos aleyes. Para resolver situaciones se usa una faja de cuero de toro en la cintura.obi. Marca un poco de impotencia. Aqui botaron a orunmila al rio. Tenga cuidado con iku que entra y sale en su casa. Se le pone a su ifa un pedazo de igui quiebra hacha. Aqui nacio la peste. Aqui se conocieron oshun y ogun. adie. Ponerle trampas a elewa y ogun. para que nunca digas mentiras. Le van a dar la razon pero va a e star preso un tiempo. obatala owo mesan elebo. aikordie para la cuchilla. Hay que ponerle un fresno de caballo a ogun para control de los hijos y los ahij ados. eru. del na¬ciente y del ponien te que se cocine y se muele. . que se montan en una corona. Hay que tener cuidado con las mujeres. Ogbe ate esta enfermo debe de mirarse con otro awo. Vas a tener o tienes una cuestion de justicia. hierba garro. Ilekan. no se comen. eya. Aqui se le ponen a sonun (oshun) cinco aspero de labranza confeccionado en metal amarillo. para que oshun sepa que esta trabajando ifa. Dice oshun que hasta cuando va a tener que estar esperando por ud. Ogbe mata alamata alamata. Cuidese de accidentes en vehiculos. tierra cogida en un remolino de viento. Ponerle a su ifa 21 ota. se pasa por el tablero. cascara de mata de aguacate. antes lavarlo con omiero. Para curar el mal de san vito: Mierda de perro callejero. orogbo. Ogbe ate recibe el nombre de oberekuntele por ser el gran traidor. alamata omo awoshe mafitarun adifafun oma obanishe ai kordie. tres caracoles para boca y ojos. se le pone a orunmila 16 palanquetas con oñi y darse un baño con boton de oro y oñi.O I I I OGBE ATE. hierba fina. ewe muñequita. No se puede tener jaulas vacias. Hay que tener un adie y dejar que ponga huevos.arida. atitan de las cuatros esquinas. motiwao. Orunmila siempre hace algo por las mujeres. efun. Señala dislocacion de cerebro. osun . eku. Toda se liga con atare meta para tomar. Cuidado con chismes de mujeres. El okpele de ogbe ate es de igui quiebra hacha. ila.

Aqui el loro era el unico que entendia a ogbe she. de vicera s. antes hay que prepara una ikoko de brujo a la que se le da tiñosa. Aqui fue el nacimiento del revolver. se deja abierta encima y sobre esto se siembra el pino. Ifa de las torrejas. para sembrarlo. Habla ibu akuaro. Egbe she es el niño de brazos de oshun. . A este oddun lo crio oshun. Vive afuera. Aqui tuvo lugar la guerra entre oduduwa y olokun. se le ponen seis a orunmilapara resolver. Es ifa del espia. No querian considerar al loro. Aqui obatala se enfermo y oshun lo curo. porque era como el. de burlas. de maldicion. de enfermedades del estomago. Aqui nacio el tatuaje.TRATADO DE ODDUNS DE IFA I I O I I I O I OGBE SHE. Ifa del pino. la reina de la risa y de la falsedad. Es sorda cuando no quier e oir. No se conocen amigos. El ebo de ogbe she lleva cadenas. Habla de tiros. El dueño de este ifa es cojo o tiene que serlo. Se le pone eya tut a ogun. Aqui marca que las obras que se le hagan a shango para resolver situaciones. pero sus carnes son cancero sas. Ogbe she kanton obaye dewa kodide saraundere ololukere olo lodiye iya lode okere yi moro enidesun efideremo otolarefa eyibo¬yo nila oddun ayibagadara ñawasi ikowosh o iya mi washo shiyami mori yeyeo ashiyami mori yeyeo. se le hagan a las cuatro de la madrugada.

Este ifa prohibe trabajar de noche. Un di a el pino quiso ser mas que olokun y le dijo a este: "yo separado de ti sere mas grande". Los pinos eran hijos de olokun y vivian contentos al lado de este. campana. En este ifa se usa collar de bandera. Cuidado con la vista. Se tiene que vivir con personas de color definido. Hay veces que lo repudian y hay lugares donde no le dan entra¬das. . pero solo hasta llegar a verme . que es un malaguidi de 12" de alto. No se toma agua con azucar. el awo le pone elede. Se le da un akuko a shango y se le pone ñame machacado a eleg¬bara. No se puede teñir el pelo. Olokun lo maldijo didiendole: "si creceras mucho. Habla de un egun protector. con una cadena desde el cuello hasta los pies. y guitarra. go n. No se le sopla afoshe a nadie. se le da eye de eya tutu. para que se envaneciera. Se le ponen a elegbara cinco instrumentos musicales: tambor. dundun.Aqui el blanco vive con el negro y el negro con el blanco. Ifa de tarros. cuando me veas te secaras" to iban eshu. flauta. fufu y eko a oshun. orunla y egun. Por eso el pino crece y cuando ve el mar en el horizonte co¬mienza a secarse. Cuando se ve este ifa. pero resulto que shango vivia enamorado del pino y lo seducia. come con ogun. Secreto de ogbe she: Una prenda que se llama aboniboshe.

Ogbe fun es omo legitimo de obatala. Señala principio y fin. videncia espiritual. No se acueste acabado de ingerir alimentos. se le pone un collar de oya com o ide hasta que pueda resolver el idefa. Pues habla de ello y de los demas. Ogbe fun se encontro en el monte el baston de olofin y con el mismo vencio a iku . No deje las lozas sucias. akuko meyi. Hay que ponerle idefa rapidamente. Ewe de ogbe fun: cedro. Sus secretos son conocidos por los demas por su propia boca. Marca asiento de yewa. Este ifa habla de falta de cumplimiento. para desbaratar brujerias y cosas malas y para que cuando una mujer este menstruando entre y no perjudique la casa del awo. mariwo y pudo quedarse con el venado q ue queria obatala. Aqui fue donde iku dijo que no conocia a orunmila. La hija del awo tiene que casarse con orunmila y osha para que pueda alcanzar la felicidad. Las botellas vacias se viran en la mesa. . inconformidad. Si no lo hay. No tenga interes con conyugues colorados. Señala proximidad de matrimonio. asi vivira.TRATADO DE ODDUNS DE IFA O I I I O I I I OGBE FUN FUNLO. arun y ofo pretendian a la hija de olofin y orunmila hizo ebo c on un palo de su tamaño. Habladurias por la espalda de la person a. Por este ifa se le pone a eshu un garabata de acero niquel. Se hace ebo con eran malu. Kaferefun yewa y oduduwa. cascabeles. Marca robos. para que todos lo que entren c rucen sobre ella. a menos que orunmila se le e ntregara. owo. pomarrosa. eya. Se usa el idefa con cadena. La obini le echa polvo y lo dejara. Para que no se pierda no oiga cantos de sirena (chismes). manzana. Si marca iku. epo. Se pone gungun de agbani dentro de orunmila. ogun la amarro con su cadena y shango con yarako y ella reconocio a orunmila y pactono llevarse a quien tuviera puesto el idefa. Se pregunta si elegbara. donde eshu la metio en un sac o. igbin. la pone en su cama y duerme en ot ro lugar. Se cuide. moruro. Se manda a poner cadena en la puerta de la calle. Ogeb fun funlo iku puani eri bawi iku mayeyeri wani adifafun eruba unlofe oma ob atala ashe lebo jekua odushe igungun mariwo lebo abeboadie meyi. En este ifa iku. Tiene que yoko osha. Aqui la gente buscaba la vida eterna y orunmila ledijo a ogbe fun : segun me cui des asi viviras. Se le sube la sangre a la cabeza. Vistase de blanco. platanillo de cuba. la persona hablara con una muñeca. eku . Segun ud. Se pone agua en la puerta de la casa. La persona lucha buscando lo imposible.

Aqui nacio eruba: el miedo. la noche y la muerte. Oyekun meyi es el mas viejo de todos los signos de ifa. Se le pone a orunmila cornetas hechas de marfil. y tiene como ayudante a su hi ja oykun bika. pues nacio mucho antes q ue los demas signos. Oyekun meyi es un oddun femenino. Oyekun meyi fue el que introdujo a iku en este mundo y de el depende las almas c on la muerte y la resurrecion. Es hija de dos mujeres oyan¬taro y omiloshe. Representa a lisaju. Baba oyekun meyi ariku madawa eyo ogun sigun mole pororo yarun oni po un babalaw o adifafun ogeb oluwo agogo. per o se desconoce de que forma ellas la conci¬vieron.Se padece del corazon. abo lebo. Habla la puesta del sol. TRATADO DE ODDUNS DE IFA O O O O O O O O OYEKUN MEYI. el occidente. Aqui nacio okunmilorun: el que crea terror (estupor). Aqui es donde habla los jimaguas ( los espiritus de los jima¬guas) que es uno solo . Es el que se ocupa de los cultos funebres (itutu).

salvadora. siempre hay que estar haciendose ebo para no perder la suerte. La escama del caiman. itu meyi. Se le pone a orunmila un mchete tipo alfanje de madera. pues la virtud de oyekun meyi. es ofrecerle el ede asado a su guia protector. No se puede comer carne de cerdo. iye de eleri y canillas de egun mokekere. raiz de ceiba. se descuartiza vivo y se echa dentro de la igba. Esto se envuelve en asho dun dun y fun fun y se . Los secretos no se le pueden contar a las mujeres. las mandarrias van encima de ifa. Nunca es vencida por sus enemigos. Ni de rojo. Este es el que acompaña a los eguns. Fue el que trajo el secreto de orun a la tierra. y bobo. seis mandarrias. Nacio el sentido del pudor. Anuncia distanciamiento de los ahijados.y se encarna en dos cuerpos distintos. con: akuko meyi. es le frasco de oñi ado (miel de la tierra) a la que s e le reza este ifa. marpacifico. adie me yi dun dun. Para fabricarlo. Se muere por una dis puta. Se dice que elgbara nacio en este signo. 1 inkin ofo. Cuando la araña peluda canta. hasta llegar a la ropa actual. eku meyi. 9 atare. 9 iwereyeye. Aqui nacio la atemoleta. despues con hojas. de moruro. Oyekun meyi es el padrino de iroso-sa. artemisa. Esta persona nunca debe de entrar sola en el monte. El elewa de est oddun lleva dos cuchillas orientadas en sentido opuesto. Se padece de paludismo. Los nudos de las maderas. para que el espiritu que alli vive lo acompañe. despues con pieles. se pone siete dias al sol y en ayunas se toma en cucharadas. por eso los seres humanos comenza¬ron a cubrirse con y erbas las partes pudentes. y es entonces cuando oyekun meyi se manifiesta. rompe camisa. Señala la dirrecion de los movimientos sociales. pro con la condicion de que nunca deje de hacer ebo.eko meyi. Habla de personas que siempre estan bien vestidas y son cuidad¬sa en su apariencia . La medicina de oyekun meyi. A oyekun meyi. La realeza. El ebo de este signo va a una casa en ruinas. porque ellas rompen los juram entos. se le sincretiza con la araña peluda. inle de las cu atros esquinas del ile. ramon. Del estomago. 9 hierbas de osain de egun. albaha ca. Se hace sarayeye con un osiadie jabado. Ebo para alargar la vida: Seis etu. algarrobo. No se debe vestir igual a nadie. opolopo owo. de pino. De filaria sanguinea. Despues del ebo. Eshu bode: Este es el guardiero de egun. Aqui los arboles hicieron ebo para que no los cortaran. El ebo tambien puede ir enterrado en un joro joro al pie de un palo o de un arbo l seco. el dueño de los caraco¬les. la masa de la carga se echa sobre un espejito. Se le pone a egun puerco asado y despues bañarse con agua de rosas.eskijo meyi. maravilla. el secreto de oduduwa.agada meyi. de eyele de egun. carga: tierra de l cementerio. se dice que revive la muerte. e leri de akuko. espanta muert o (aberikunlo) tres igui fuertes: rompe huesos. 9 semillas de maravillas. Para conservar el poder: se pone dentro de una igba un eya tutu embarrado en epo y se coloca frente a osa in. La plenitud. azogue. owo la mefa. Marca lrga vida. Las cosas personales no se puede hablar con nadie. Aqui los hombres aprendieron a comer peces. quita maldicion. Se le da obi omi tutu a osain y se lleva al monte. El hijo de este ifa escapa a la enfermedad y a los accidentes.

O I I I O I I O O O I I O O I I O O O O O O O O I I I I O I I I Oyekun meyi es ifa de tinieblas y de conceptos de poder y de destruccion. los ojos y boca con caracoles virados al reves. Lleva tres cuchillas con una juju de alakaso cada una de ellas.recubre con cemento. Person a llamada a ser grande y peligrosa pues el poder lo usa para TRATADO DE ODDUNS DE IFA I O I O I O . Su ikoko lleva la siguiente atena de egun pintada en el fondo y por su parte int erior.

ni le pagaron tributos a osain y por eso v ino la miseria al mundo. El cielo y la tierra no hicieron ebo . Aqui es porque los tambores no tocan de gratis. No engañe a nadie y no levante falsos testimonios. Aqui habla el camino del awo de la tierra y el awo del cielo. No ha amado a nadie en la vida. U na vez intento tirarse en un pozo un familiar se tiro en un pozo. avisa ndole a olofin por medio del chiflido. La rogacion del leri es con paloma perdiz. shango y los ibeyis. Se le pone a oshun 16 pedacitos de carne de res asada con 16 palitos de mariwo. vino seco y agua de iyalorde. un riñon o un pulmon. El nombre de este ifa es alari. ni pasarle por detras a ningun animal cuadrupedo no vaya a ser que lo patee.I O OYEKUN NILOBE. Shango reclama un ofrecimiento que no le han cumplido y por eso ud. Dele gracias a los ibeyis. como el bazo. Para resolver problemas de salud se le da a egun un obi y un akuko. Baños con hojas de ciruelas amarillas. Se limpia con el asho y despues con el mismo se cubre a obatala y despues pregunta por el camino. El ebo de este ifa para que de resultado hay que llevarlo a su destino. No brinque hoyos. por lo que no ha conocido la felicidad. Por este ifa se le hace piñatas a los muchachos. A obatala dos eyele fun fun y asho fun fun. En este ifa le cambiaron la letra del año a olofin y eshu lo descubrio todo. el sirviente de orunla. Por este ifa se puede perder un organo interno. Ha provocado que una persona se ha enfermado en su interior. En este ifa los awoses enseñan los caminos trocados. Hay que darle tambor al santo que lo pide. No se puede montar a caballos. Aqui nacio el pagugu o baston de egun. A elegbara se le ponen tres pitos. No piense en suicidio. A ud. despues se quema y se usa como iy efa. el afecto y el cariño. . un testiculo en el hombre. No se come higado. Maferefun orunmila. Se le sube la sangre a la cabeza. En el acto sexual no se puede montar a la mujer encima. el utero en la muj er. Esta atrasad o. Se vive hasta edad avanzada. Habla del comerciante que daba limosnas cuando se la pedian y mientras las daba y atendia a orunmila prospero. Se adora a oduduwa y a orishaoko. En este ifa habla la caña brava. Oyekun nilobe baba amalu koma arugbo nishe okun baye ayalo bogbo nishe ayalo oun bisye omode baya oma arugbo nitu aye she obifin obifa koñinibo. por lo que es insensible al dolo r ajeno. Cuando se ve este ifa se le dice a la persona: que disgusto ud. Se hace ebo con rosas de colores y eyele meyi. donde de be de estar cinco minutos antes de las doce del dia. La persona tiene el corazon hueco.

pero que todo lo que se piensa. Aqui habla el pelo y la pela. Kaferefun yalorde. una negra. despues de cinco dias se da tres baños con e lla y se le pone a oshun 16 akara bibo y despues al rio. las orejas y el pelo. . El que se mira no tiene dinero. No se le puede hacer ebo a mujer embarazada porque aborta. Se le da a shango akuko para mejorar la suerte. La cabeza es para pensar. Se cubre a oshun con bastante hiedra. Este ifa es destructi vo en los niños. Se le dan a osun 16 eyele fun fun y se le encienden 16 lamparas de aceites de al mendras. se ve o se oye no se puede hablar. Si es obini: hay que darle ikofa con urgencia. Este es un ifa de malagradecidos. La eyele envueltas en asho fun fun se mandan para la loma. Oyekun wori adifafun okuni elegbara owo kaferefun oshun lodafun orunmila. los ojos para ver y las orejas para oir. una blanca. La persona cree que le faltn trs cosas para ser feliz. Se ponen en la casa tres asia. a los 21 dias viene el ire. Este ifa aunque hablo malo. Okuni: hacer ifa rapido. A la leri le faltaban tres cosas: los ojos. La persona no tiene asientos en sus cosas. y una roja. OYEKUN PITI.TRATADO DE ODDUNS DE IFA O O I O I O O O OYEKUN WORI. Oyekun piti es espiritista. Se le da a shango aparo meyi y se le paga todo lo que se le debe para que no hay a perdidas.

palo vencedor. cuero de maja. una adie. Ewefin. cascara de ayapa. 3 iwereyeye. de plata.Aqui nacio la creacion de la familia. oñi. Tambie n con esto se le da seis baños en nombre de oshun y de shango. azul. Iyefa de oyekun wori: Lino del rio. Por este ifa antes de hacer ebo hay que obori y bañarse con omiero de jobo y jague y. Aqui habla el roble y la lechuza. Inshe-osain: Una ota keke. amarillo. Carga: canela de monte. pica pica. Vive en casa grande. vence batalla. Habla de la falta de respeto del menor hacia el mayor por la mala forma o la in transigencia del mayor hacia el menor.azogue. limayas de hierro. alpiste. polvo de oro. yamao. Ewe: pata de gallina. iyobo fun fun. owo osain. de las cuatro esquinas.a mala. . ewe oriye. y blanco.tierra de bibijaguero. leri de alakaso. iyo. Todo lo que se oye no se repite. Eshu itoki: Vino a la tierra junto con nana buruku. Hace del dia la noche y de la noche dia. iye de tarro de venado. Ud. cuero de ekun (tigre). arroz. justicia. mil flores. tarro de owunko. iye de espuelas de akuko. ewe ayo. h ojas de tabaco. iyefa. 3 atare.precipitado rojo. 3 centavos prietos. Todo lo que se ve no se habla. agua de colonia.

los celos. Es ifa de cospiracion y engaño. No puedes servir de fiador ni de testigo para nada. el r obo. Alguien en su casa maldice. Orunmila le dijo: esta bien baba. Olorun latiku: significa el honor inmortal de olorun. No tiene hijo y vive por vivir. No puede andar en grupos. Este ifa determina que todo lo que se le pide a orunmila el no lo concede. pero mientras no logre redimirla no montare en cabeza de ningun hijo. Ud. Pues au nque nadie lo asocie. Oyekun di olorun latiku orun kantari oyekun di. Oyekun di: significa: el pene muere en las nalgas. . Se padece de las piernas. por que esta en manos de olofin el concederlo o no. Tiene que yoko osha a su mujer. bogbo inkan araye ebebikan lonle ile olofin. busco a orunmila y le encomendo la misi on de bajar a la tierra para redimirla de la envidia. se puede buscar un serio problema por su caracter. No se puede ir a ver preso no sea cosa que ud.aya. Desprecian al awo y no le agradecen nada. Al nacer la guerra entre los humanos. Señala ridiculo e insultos en la persona del awo. Orun kantari: la puesta del sol. pero todos fracasaron en la mision. Aqui el mundo estaba malo y olofin mando a orunmila para que lo arreglara. La mujer no se siente feliz con el hombre que tiene. Este ifa marca enfermedades venereas y sus fatales consecuen¬cias en la naturale za del hombre. eure. Se le ruega al sol 16 dias por la mañana y cierre sus puertas temprano por los e spiritus y siempre diga la verdad para que dios lo ayude. bajare a la tierra a cumplir su misi on. Habla de persona que no conoce a su padre. Olofin ante el fracaso de los orishas. Aqui se vive de forma contraria a los preceptos morales dicta¬dos por olofin. Esta es la causa por la que orunmila no monta cabeza de ningun omofa ni awo. para que no se enrede en n ada malo. yarako. Crie a una chivita que vaya creciendo malcriada y de vez en cuando la saca a p asear amarrada a una soga. Cuidado no lo lleven engañado a hacer una cosa mala que ud. Sientese al lado de orunmila a cantar y asi usted va a tener dinero. La suerte de la persona esta en recibir a orunmila." I O O TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O O O I O OYEKUN DI . Olofin para terminar la guerra. Oyekun di orunmila adifayoko olou yueko orugbo orugbo akuko. Se cria una chivita y se saca a pasear. ebeyo.owo iwa. Pierda hasta la vida . etc. olofin le contesto: to iban eshu. Tambien se quede preso. mando a distintos orishas a la tierra para que la arre¬glara. Aqui fue donde la naranja cagel salvo a orunmila de la impoten¬cia. la maldad.

o ri. Aqui nacio el porque san lazaro no se lava con omi y el porque los hijos de sa n lazaro tienen que tener agayu y nacer con oris¬haoko. Marca disputa entre dos hermanos. porque ambos desean la misma cosa. el mayor debe de zanjar la cuestion para que se reconci¬lien. Se padece de espermatogenos is (no se puede engendrar). ebeyo ala. Aqui es donde oduduwa se sienta en el trono de olofin. Oyekun biroso awo oti olofin tulo shawo sadu merin eti owo iwoko. Se le pone a orunmila un gong. hay muerte segura. El secreto de la maldi¬cion de lucifer al barro. El awo de este ifa perdera a su mama y su signo de ifa le hara sombra al de su padrino. El enfermo no se levanta. Si se levanta de todas formas est a condenado a morir en corto plazo. Nacio la llamada de todos los seres. La persona tiene problemas con el espermatozoides. ." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I O I O O O O O OYEKUN BIROSO. para que puedan vivir bien y el porque nacen los ibeyis. bogbo interi aye kurbo otibe eyele abo interi iku. un tambor y una matraca. Nacieron los pies blancos y el metatarso caido. Es ona orun: camino del cementerio. El pa cto de iku y abita.

debilidad general del organismo. Enefrmedades. problemas renales. en el lugar donde siempre se sienta. En la ujer marca: matriz floja. En este ifa es cuando iku viene a buscar a la persona.. va con su padrino al rio y alli se baña dejando la mitad de su ropa y lo que coja el rio. . y orunmila. A oyekun biroso lo quieren arruinar en el trabajo. una adie. La persona esta preocupada por su estado deplorable de salud.infecciones en general. elegbara. Se cuelga detras de la puerta un muñeco de trapo negro. 7 juju de aikor¬die. Si la persona con este oddun es ikofa o awofaka y no es omo de oshas guerreros va a ser santo.. sale del ebo de entrada para el rio con su padrino oluwo. Se le dan limosnas a los pobres. Intori iku: el enfermo no se levanta mas de la cama. yemaya. ewe. c on esos mismos ewe se baña y despues obori con lo que marque orunmila. granada. Marca: anemia. Se encuentra embotada.algodon. anonadada. Este oparaldo se hace dentro de la casa. asho dundun. Como endroga¬da. cuidarse los senos. escaseses. para hacerle la ceremonia anterior con las ropas en el rio. funfun y pupua. Por este ifa cuando la persona tiene en su ikofa o awofaka oyekun biroso y es omo de oshas guerreros del monte. el oluwo le hace un inshe-osain que se forra en cuentas de oshun. algarrobo.. Hay que darle fiestas a los jimaguas y a los niños.. problemas c ardiacos. pues iku va alla. Marca chismes y calumnias.Marca disgustos. Oparaldo: A la persona se le hace oparaldo sentada en una apoti (silla) con velas detras . obi. Aqui nacieron las cicatrices en el rostro.

Tener siempre en la casa un pedazo de cuero de Aunko de elevara. sangre y justicia. Marca el sufrimiento de Obatalá porque en la tierra ayere lekun vivía Awo fare des preocupado de lo que allí sucedía y tampoco se ocupaba de Elegbara. Aqui orunmila le hizo ebo a todo el pueblo de ife en la plaza. Aqui habla el Aunko viejo y el Aunko joven. tener hijos y para que los tenga y eso no llegue a ser causa de su muerte. . Cuidarse que lo pueden golpear con un madero hasta matarlo. se busca una ota y se tuesta un pedazo de cuero del Aunko para montar un inshe Ozaín. aunque en ese empeño pierda hasta su propia vid a. tiene que hacer ebo. Si es hombre tiene que hacer Ifa sino hay causa mayor que lo impide." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O O O O I O I O OYEKUN JUANI. Mira a ver como cría a sus hijos. pues seguro esta abandona¬do. Se refresca a Elegbara con siete de sus yerbas principales. Aqui fue donde elegbara comio akuko y owunko por primera vez. Por este Ifa hay q ue recibir a Elegbara a la carrera. Por este Ifa la persona no escatima esfuerzo para lograr lo que piensa que es lo mejor para su vida y felicidad. Aqui es donde habla los espiritus malignos de Azowanu. Oyekun juani badawa ifa oba mayire elegbara badawa ifa ayore lokun oba yore oba lokun elegbara ifa laye beifa ire ashegun ota elegbara oun bati awo bogbo oun b aye oluwo. hay que darle Ikofá rápidamente. No deje que nadie se siente en la puerta de su casa y mujeres mucho menos. tiene que darle a elevara un Aunko y un Akukó todos los años y lo reparte en distintos lugares. Jamás trates de separar a sus hijos del calor de la madre. Habla de una mujer o de un hombre que vive con otra persona comprometida y el cónyuge de esa persona va a ir a su casa a reclamarle y habrá tragedia que traerá queb rantos. Orunmila es el único que lo salva. La mujer sufre porque el esposo no se ocupa de ella en la mejor forma. Cuando el chivo joven espigue se l e enfrentara al chivo viejo. Antes de siete días hay que darle Aunko a Elegbara. Este signo se emplea para matar con Azowanu. Aqui si se abandona a los santos. la persona lo pierde todo. Tiene un solo anhelo en su vida. cuando e sos hijos crezcan y comiencen a conocer la vida. Ud. si lo haces. Para que Awo Oyekun Juani sea grande. si lo tiene hay que ver en que condiciones l os tiene. lo abandonaran y le echaran en cara su mal proceder con ellos y lo repudiaran de por vida. A la mujer que se le vea este Ifa en un registro. Para Okuní: nunca dudes de la paternidad de sus hijos y no abandone a ninguno de ellos para que no pierda la suerte. pues Aqui se muere de pesar y de tristeza por el abandono de los hijos. para la tranquilidad de la persona. faltas de respeto. Hay que darle tambor a egun.

ocúpese de ellos. no le confié sus secretos. que solo su amo los entiende." I O O TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O O O O O OYEKUN BARA. 3 caracoles. Oddun de atraer y amarrar. póngalos en el suelo. No se puede tener bastón ni paraguas colgados. tierra de la calle. Se interesa vuelve a su lado. una igba rota. La persona po r la que Ud. aunque sea el próximo año. Tienes hijos con otra mujer. Marca deudas con Yemaya y con Shangó. 16 atare. Oyekun Bara lordafun Oshún lo Ozain oni Shangó shebe shintilu osushe muti oshin nil oko shishe Ifa shomi Oshún lonshe mamu olufina opolopo otí Ogú were were ninshe omo Ol ofin lodafun Ozain maferefun agbaña oni Shangó. Se hace ebo con pelos de sus partes. aikordie . Con esto se prepara el oshe que después se pasa por el tablero y con eso se baña. se siembran en la puerta de su casa y se le pone un pito a Oshún. Habla el caballo y el buey. . oshe (jabón). En este Oddun se saben todos los amarres de un guapo para otro guapo. Su mujer es muy curiosa y habladora. Se hace orugbo con Irukre (cola de caballo).

Cuídese de maldiciones. Por buen corazón fracasa. Ud. No corras tanto detrás del trabajo y recibe a Orunmila. 7 agbado ina. porque el egoísmo de estos es malo. . bocado de eshin.El baño secreto de este Ifa se prepara con ewe elogiare eshin (guisado de caball o). para qu e esa luz vele el viaje de su espíritu encarce¬lado durante el sueño. negro. Por este Ifa lo que se desea obtener no se puede lograr por la fuerza bruta.. Asentar al ángel de la guarda para que pueda ser feliz o lo ayude a obtener lo q ue desea. Póngale un clavo a su Elegbara.. y amarillo en forma de es tropajo. La madre lo en trego a otra persona. El ebo lleva isheri (clavos. Se raspa el bocado de eshin y lo que suelte se da a tomar con eye y epo o se sopla a quien se desea dominar. Ebo: Akukó. Soñó con su mujer y con tres suertes rega ladas. bogbo asho. Tienes piezas picadas en la boca. Este Oddun saca de las tinieblas al espíritu del Awo difunto. nota: el ebo de este Ifa lleva un lazo corredizo untado de cebo y se pone en el suelo detrás de la puerta. una igba nueva grande de agua lluvia. s ino con la astucia y habilidad. Por este Ifa siempre se corre el riesgo de quedar atado por vida a un hijo o h ija de Oshún. rojo. Tiene que cuidar al perro que tiene. Siente dolores en los párpados. hilo blanco. juju de etú. El Awo de este Ifa al acostarse debe de poner una lámpara a su cabecera.

Habla de llagas en los pies. Y su conyugue no se llevan de la mejo r forma. Hay una mujer embarazada y esa barriga no es del esposo. para que no tenga un mal desenlace. Hay una cosa mala enterrada en la puerta de su casa. Obini: se quiere ir con otro okuni. La persona se cree presa o amarrada. No esta bien de salud. No se oyen consejos. Se desea saber sobre uno que es hijo de crianza. obini. Cuidado de intentar contra su vida. Mire a ver que cosa desea san lazaro. una mujer le ha hecho una cosa que lo ha perjudicado. Cuidese la sangre y vaya al medico. para tocarle a oshun todos los dias y el bien es seguro. fami liar. Tienes que confeccionar un ashere (maraca) con un guira o un guirito adornada con caracoles. Sus asuntos estan atrasados. Cuidarse de enfermedades sexuales. No se vista igual a ningun amigo. Hablan olofin. Cuidese del estomago y del corazon. porque iku se pasea por toda su casa y desea bailar con ud. En su casa hay un perro que aulla de noche y eso lo atrasa. pues ud. Evite las pelea s con su conyugue. su hijo debe de estar siete dias sin salir a la cal le. Oyekun poloka adifafun okana oyeyu obara yire wa obini aye oloñu ogu tiyun larifu n lodi iku oyeku poloka. tiene que recibir ikofa para que pueda casarse o . Respete a los mayores de sangre y de religion para que se evite problemas y ma ldiciones. haga ebo para que salga adelante. Habla de enfermedades en la sangre. Cuidado por su mala cabeza no vaya a cargar con culpas ajenas. Cuando awo se ve este ifa. Habla de uno que ofikaletrupon con la mujer de orunmila y con otra mujer. Se le pone cachimba a egun. La persona es intransigente. porque lo pueden matar. Aqui nace el camino de la reencarnacion (leri ofo). Viene a saber de un querido. Si es mujer: dejo a su marido por otro hombre y este no le de nada. Hay una criatura que grita mucho de noche y es porque lo ve todo. Ud. porque puede haber cambio de cabeza. Sus enemigos tratan de echarle brujerias en su casa. Procure no discutir en su casa. Ud. e iyalorde." O O O TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O O O I O OYEKUN FOLOKO KANA. Por este ifa se traiciona sin pensarlo. No puedes ingerir ningun tipo de bebidas alcoholicas. no lo vas a lograr y des¬pues trendras que v ivir con las secuelas fisicas y morales. egun. Se le da eyele meyi a egun. Hay que respetar a los mayores. No tome nada qu e le brinden. La cachimba amarrada. Si es mujer no se ha casado.

Es el espiritu de orunmila personificado. Oyekun tekunda lobina nasa oyo opa ota kuku wora adifafun aberegue luba omo oru nmila koba ogun titiwo bebere olotura agogo labiniku teniye ewe oguma ifa ni ota ojojo ebo adie. owo teteboru. cafe. tabaco. Se le pone al egun protector natilla. No se puede ser avaricioso. oti.tener asiento en su matrimonio o relaciones. Marca enfermedad de la sangre y enfermedades venereas. Si su tenti abure ogunda yeku es la personifica¬cion material de orunmila. Se le pone a oshun un hacha de oro. Con la misma brujeria del enemigo se vence. OYEKUN TEKUNDA. Aqui nacio la espiritualidad de ifa. este o ddun oyeku tekunda es su perso¬nificacion espiritual. Marca en ifa la llegada dl rio. flores. omi. eku. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I O I O I O O O OYEKUN OGUNDA. cigarro y una itana en un arbol hueco en el monte. eya. .

crudas o cocinadas. Nota: antes de comenzar el ebo.eya. pero cuidado con comidas y bebidas. eku. el awo mastica un pedazo de obi con atare meta y lo sopla en el ebo. que orunmila se ha ido de su casa y para que vuelva . Orunmila tenia que ir a un ita y sus enemigos lo querian enre¬dar en la pimienta de guinea que tenia el coco. En ayuna se toma una copita de oti para estimular. Se va al pie de una mata de caña brava. Aqui habla la gandin¬ga. Por este ifa se pone una mano de dilogun lavada en una sopera frente al ifa de l awo. Preparar un inshe-osain con un espejito. se coge la punta de una rama. ewe del oddun: oguma (maravilla). como ell a determine. Se le dan dos adie a oshun y se le llevan al rio. que alli esta de suerte. No toma caldo de tuetano de hueso con iwereyeye. Se va a encontrar una obini que sera su felicidad. Es el ebo de este signo no debe de faltar una gandinga. Aqui nacio el soplar el obi mascado con atare meta a los cua¬tros vientos. Como el habia hecho ebo con adie meyi dun dun. Se le pone a orunmila un espejito y un pedazo de caña brava. porque pierde se guro. vaya. Se usa en la cadena del cuello una hachita de oro. Este signo le dice al awo. Sea conforme no sea cosa que lo pierda todo. A elegbara se le pone un espejito lavado con omiero y por la parte trasera se la de comer un jio jio junto con elewa. El awo no debe ir a ningun lugar dejando lo suyo pendiente. cuand o se le da obi omi tutu a la ikoko osain. que haga ebo con adie meyi dun dun. Para el desenvolvimiento. Nacimiento del mensu (tarro cargado en la prenda). el le cont esto no tengo hambre. Cuando el llego lo convidaron a comer. Si lo mandan a buscar del campo. las cocino y las hecho en su apo. . se la pone en el estomago y la suelta pidiendole a olofin a oshun y a orunmila. ya comi por el camino. que le qui ten lo malo.No se puede dejar lo seguro por lo dudoso. No se come picante ni se bebe vino seco. Al ikofa se le pone delante un canuto de caña brava.

El dueño de este ifa no debe de mojarse con agua de lluvia y mucho menos si es o mo de obatala. No se incomode y paguele a shango lo que le debe. Maldijo a un omo shango y esa maldicion se volvio contra usted. Debe de vestirse de blanco y estar siempre limpio. Evite el cruzar el mar y el rio y si piensas ir al campo. No pierda. hay que hacerle oparaldo con lo que orunmila indique. Cuidado con disgustos y sangre en su camino. Por este ifa la persona ya sea hombre o mujer." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O O I O I O I O OYEKUN SA. Se le ruega al cielo con dos obi secos pintados de efun y añil. pues por lo regular sigue viviendo l a misma vida que viva antes de hacer ifa y al final vive entre la mierda. Pongale un racimo de platano a shango y tapelos con hojas de alamo. Habla de un egun familiar que en vida padecio de las piernas y usaba muletas. Mire a ver que cosa quiere elegbara no sea cosa que le desbara¬te la casa si ya no lo ha hecho. Por osobo: ud. Dariko oyekun sa kaferefun oya. haga ebo para que ud. se elevan y caen en virtud de sus pensamientos. Ud. La persona cree ver cosas que camina n. En su casa dos personas lucha por la posecion de un dinero o por la posecion d e la casa. Este ifa habla de fenomenos espirituales. Usted no cumple con ningun santo. Aqui nacio agoi: san lazaro hembra. Tiene en su camino. Fue maldecido por un omo shango y esa maldicion lo alcanzo. . La persona no saluda ni trata a los babalawos con el respeto que ellos se mere cen. Para el hombre: cuando vea un entierro lo saludas. Ud. Para la mujer: cuando sale a la calle y vea un entierro. orunmila adifayoko aladafa awo aladafa otoke toyo iña meyi inya lowo odsa nit o losushu komandi kolilu edan atoke toyo orugbo aikordie. Oyekun rikusa kukute kuku adifafun ogun ati oshosi. se casa con la persona que le l lame la atencion de acuerdo con sus fantasias mentales sin analizar si ese conyu gue en verdad le conviene y despues viene el fracaso y hasta la muerte. La persona vive bajo la influencia de un egun obsesor que loconduce a hacer to do lo que no debe. en fin cosas fantasti cas que se transforman a capricho de su mente. Procure no ser ingrato con los que le hacen bien para que no lo maldigan. antes haga ebo para que se evite contratiempos. Cuidado con muerte de repente. vaya al medico para que lo chequee. le vira la cara o se la tapa con sus manos. hablan. para que e ste le tape todo lo malo que ud. se ponen sobre e l techo de la casa o en lo alto en el patio. El awo de este ifa no respeta a orunmila. No se come quimbombo. akuko pupua elebo. Este ifa manda a pintar la casa de blanco y a mantenerla limpia y recogida par a que obatala lo visite y le de una suerte que tiene para usted. OYEKUN RIKUSA. Vive a la mitad con otro y eso no le conviene.

Oyekun bika oyewodelaka adifafun oyekun adifafun ika. Nace el duelo entre los hombres. lo van a botar de su casa. ahogo. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA" O O I O O O O O OYEKUN BIKA. Por causa de la envidia un hermano mata a otro hermano.Si ud. Oyekun bika alake edon edifa eye oun oka nogbati tin isopo kun eku. enfermedades cardiacas. eya tio la shawo. Señala: soberbia. No puede mojarse la cabeza con ningun tipo de agua. Este es el ifa de la envidia. Marca: falta de respiracion. Se vuelve orgulloso y falton. para bañar¬se debe de ponerse . Sus amigos tratan de vivir con su mujer.

aceptelo que sera su suerte. Cuidado con falsedades. No puedes viajar en bote no sea cosa que lo tiren al agua y se ahogue. Conformese con ir ganando un poco de dinero todos los dias y no mucho de una s ola vez y despues pasarse mucho tiempo sin volver a ganar dinero. . Cuidese de la ambicion de un hermano que le envidia todo lo suyo y hasta puede intentar matarlo. Por este ifa los awoses se tratan con falsedad. Aqui fue donde ogun saco a los 16 meyis de la carcel. tenga cuida¬do el dia que lo vea. pues entre sus ahijados tendra guapos. Secreto de este ifa: recibir a boromu y kofibori con eya iñiru (rabirrubia). Obini: se le presentara un hombre de dinero. Recibir a azowanu. Se hace ebo con cienpies para que los ahijados no lo destronen. Este es un oddun de mucho trabajo. Señala que lo que usted tiene que terminar lo que otro dejo sin terminar. El awo debe de tener caracter mesurado. Mas vale muchos pocos que pocos muchos. El dueño de este ifa no le debe de hacer ifa a nadie. Cuando realices un trabajo no cobre mucho dinero. porque no volveran a buscarl o. No se puede tener las uñas de las manos lar¬gas. En este ifa nacio el itutu. no se vaya a morir ud. Porqu e este lo que va buscar al mismo es el espiritu de iba odo y alli debe de recoge r una ota keke que va a su sopera y come con su ifa. En cada mano de su ifa se pone una tablita de cedro. De la impresion recibida. Por este ifa ogun vive en los mataderos y en los subterraneos. Hay una persona que ud. habla la agonia de la muerte. Es u n oddun de oba. Se pone una canoa en la mano grande de ifa. Da por muerta y esta viva. No se come maiz. El porque unas personas mueren en paz y otras en terrible agonia. Por este ifa orunmila no debe comer hasta que el awo no regrese del rio.una jicara en la cabeza. Hay que recibir a oduduwa y a osain de presicion. El awo debe de trabajar mucho con ifa. belicosos y cuatreros. Cuidado con susto no vaya a morirse de repente.

Maferefun eshu. Hay quien oye lo que usted habla para luego contarlo a su manera. Aqui fue donde se cocino por primera vez en parrilla. Se le pone 3 caracoles en la frente y ojos. No se puede comer carne de cerdo. Hay que cuidarse del cerebro. Se padece de sofocacion y no se puede incomodar." O O I TRATADO DE ODDUNS DE IFA" O O O O O OYEKUN BATRUPON. Cuidado con afeminados. orunmila. La persona nacio porque le rogaron mucho y esta aqui por un milagro que se lo concedio un santo. Ifa de desconsideracion. El novio desea comer adelantado. No ingiera bebidas alcoholicas. Cuando se muere se le hace ebo con su leri. por eso olofin lo maldijo a no volver a hablar. Cuidado no lo pierda. Hay que criar un cerdo pero no se puede mata r. ogun ati yalorde. vender ni regalar. Despues de tallado y antes de cargarlo se le da un ekute (raton) en el monte. Eshu marimaye: Se monta un ota de canterilla que se talla la leri. Habla la tortura del fue go. Aqui el cerdo salvo a la humanidad de la muerte cuando iku salio a otoku a tod os los seres vivientes. Ifa se va de viaje. Este ifa habla de la destruccion de las tierras carabali y locumi. Se le da cerdo a la sombra. no los confundas con los mismos. Ponerse rapido el collar de orula y el idefa. boca y orejas de caracoles. Marca padecimientos del vientre. Se puede padecer de paralisis intestinal. Se adorna con diez caracoles en el cuello y 21 en la base. Oyekun batrupon ifa ni unlosile ilare lokun ilalero obi ni pami kaferefun orunm ila obarabaniregun olofin. El awo no se ocupa de ifa y por eso nadie lo conoce como awo. El matrimonio se puede desbaratar por celos y chismes. Lleva su cuchilla con su correspondiente juju y cuen¬tas de orunmila. Usted tendra un cargo importante. . porque en la familia hay quien esta loco o murio de loco.

eya. Le hacia a la difunta. El awo de este ifa debe de tener dos etu keke en su casa para criarlas. la moral y hasta la vida. Eshu añagui elufe: Es arara. pues hace lo que le viene en gana.eku. pero ya el mal estaba hecho y el estomago y los intesti tos se quedaron tambien afectados. etc tie ne un gran vacio espiritual en su vida por causa de un hijo o hija que no lo obe dece.or i. se le dice kpoli se sincretiza con san antonio ge rvasio.epo. OYEKUN TESIA. Muñeco de madera. pues se considera saber mas que nadie. Ella murio del corazon. En la boca se pudrieron las muelas por andar esta en las vulvas de las mujeres . que alguien quiere verlo borracho y tirado en la calle para despretigiarlo. posicion. ella se lo hace a ud.azogue. de la tierra dassa. Dice ifa que una persona se va a ir de su lado por causa de su genio. Si es varon ha estado preso y si es hem bra lleva una vida deshonrosa en todos los sentidos. oñi. Tiene a otra mujer y todo lo que ud. Intori osobo: la persona ha hecho algo grave y por eso tiene los caminos cerra dos. Por causa de la bebida vas a perder la salud.21 atare oguma. eru. pero en definitiva se muere. Dele de comer a ogun y a oshun y a egun y pongale platano a shango. Hizo sufrir mucho a su mujer que murio de disgustos y su espiritu le anda detras. Tiene que hacer una consagracion y otra persona se esta metien¬do por el medio p ara realizarla ella. Tiene la costumbre de no hacer nada de lo que le dicen.El ara de ekute se hace iye y se liga con palo vencedor.oti. Es hijo de oloku n y de ova. Intori iku o arun: se puede hacer algo para que el enfermo se mejore. La persona a pesar de tenerlo todo en la vida. los que saben o ti enen mas experiencia que ud. de ceiba con los brazos y piernas articulados. Orunmila le hizo ebo. obi motiwao. palo b obo. Se viste mitad rojo y mitad negro y vive dentro de una tinaja de bar ro.obi kola. Ud. palo del diablo. Use pañuelo rojo para secarse la cara y cuando alguien se lo pida regalelo. y azufre. Cuando usted tiene trabajos o ajustes otros tratan de despla¬zarlo. . Ud.osun. Pongale un asie pupua a shango y saludelo. Ifa de la transfiguracion. 21 yerbas de elegbara. dinero salud. Es seis meses bueno y seis meses malo. era hija de oshun pidale perdon y hagale misa. Ahora ud. Lo que esta escrito no se puede borrar. Ifa del anima sola y de oduduwa. Nota: tenga cuidado con la bebida. Oyekun tesia akiki olorun obi lolun obi lolun mati bibikougon awo apigumi wata orunmila akino idila sara akuko abelewo elebo.oti caña. No le niegue la comida a ningun babalawo o santero que llegue a su casa. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I O O O I O I O OYEKUN TURA. Al hombre le gusta mamu obo y a la mujer mamu oko. De la vida.

pues la persona puede ser omo de uno de esos orishas. Este ifa prende al awo siete dias dentro de su casa y tiene que limpiarse con: eku. akuko.." I I O TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O O O I O OYEKUN BIRETE. Cuando se ve este ifa el awo se hace ebo para amarrar la suerte para que no se vaya. Este ifa señala sodomia. Padecimi ento de las piernas y leucemia. Cuando no hay ewiri se hace con yarako (soga) y dos pedazos de leña.eya. obi. eku. agbado. El ebo se hace con: ewiri (fuelle).owo la meta tont ieta. En este ifa no se puede recibir a san lazaro. Marca: frialdad en los huesos.. epo.. impotencia por abuso sexual. Cuidado con personas invertidas que pueden visitar su c asa. artritis. enciende tres dias a oshun y a babalu aye.. . pero hay que atenderlo junto a o shun y yemaya.. Ellos lleva n el bien a la casa. Oyekun birete molala awo molala intori ifa arun molala aba oyu laye tinshere i fa oluwo-popo molala awo tinshere ifa osha oshanla ifa molala ni yabe otaroni if a moyare ni laye molala. La limpi eza la bota en las cuatros esquinas de la manzana de su casa. eya.

al ejese de esa persona. Se viene al pie de orunmila cuando se esta con la soga al cuello. Esta peleando contra otra persona que antes era su amigo y ahora son enemi gos. pero no por fe en el ni en los san¬tos.Se usa collar de azowanu con un inshe-osain colgado. Hay que recibirlo. Ud. . Tenga cuidado que estan regando agua en el suelo para enfermar¬le los pies. No porfie y menos con su conyugue para que no entre en falta de respeto. Se usa gorro blanco y rojo. Ud. Domine su violencia para que no se pierda. Hay que atender al muerto. Su casa se la pueden desbaratar. Es ifa de incredulidad. Si hay enfermo esta muy mal y no hay seguridad de salvacion. Cuidese de hernias estranguladas. Señala separacion matrimonial. En este ifa nacio la infiltracion de arun (la enfermedad en el cuerpo humano). No se puede abusar del poder. Para la leucemia: Tomar todos los dias cocimientos de hierba de la sangre. para que no pueda caminar y se muera de pesar. En su cas hay una persona un poco alocada. le gusta estar en lios y bretes. Vive engañada porque cree que sabe mucho. Despues a media mañana tomar compuesto de jugo de naranja agria. Ud. No tiene asiento en sus cosas. En este ifa se conocio a ode en la tierra . Por este ifa se vive la mentira y se engaña al mundo. zanahorias y yema de huevos. mangle rojo y pendejera. zarza¬parrilla. anamu. Una hija de yemaya sera quien lo salvara.

La eyele se le sacrifica a la igba de agua de sereno y se liga con eku. Aqui nacio el matrimonio entre primos hermanos. Hay problema en el matrimonio causado por la primera mujer del esposo. para evitarse trastor¬nos y disgustos. ori. No se ponen flores en la casa. Dice que usted prepara su ropa para su muerte porque ud. En este ifa fue donde olofin mando a orunmila a una tierra donde no existian p ersonas vivientes. ni visitar a enfermos. Por este ifa se prohibe prestar agujas. eya. Se le pone a shango caña de azucar y coco rayado para resolver problemas." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I O O O I O OYEKUN SHE. Oyekun pakioshe lordafun obi oshema oyelee kama sheruwo ile kende oma firo osh un obini meyi tañilo. eya. efun. El pacto de los compadres.. .dun dun ati pupua. Dice que sarna con gusto no pica. pero era el lugar de des¬canso de todos los reyes de la tierra de ife. porque representa a tod os los difuntos tantos familiares como semejantes. Por este ifa no se usan flores ni perfumes. Se le ruega a shango con caña de azucar. donde yemaya tiro okpele. asho fun fun. No puede mas desearse la muerte ni decir que esta aburrido de la vida. Maferefun yemaya. Por este camino hay que rogarle y darle de comer a todos los muertos mayores. es por eso que cuando se esta haciendo itutu hay que poner este oddun. Se le pone a obatala dentro de su sopera caña de azucar con ori. O O OYEKUN PAKIOSHE. La mujer que se registra se enamora del awo. Para mujer: si esta en estado hay que hacerle ebo antes del parto para que no tenga problemas con el mismo. Cuidado no le den con un hierro.efun y el oshe derretido..epo. Se hace ebo rapidamente con: aikordie. Hay que recibir a olokun. Aqui es donde despues de difunta la persona se encarna en otra. Aqui fue donde los grandes oba y omo koloba ruegan a olofin por los grandes ca idos. oshe (jabon de castilla) eku. e po. a bo. El semen del afeminado engendra como el del hombre. y omi. Ebo: eyele. Mismo se la ha desead o. Poe este ifa se ve la muerte en sueños.. La familia de su marido esta en contra suya. No se puede ir a velorios. Hay otro hombre que la pretende. Una igba de agua serenada (agua de sereno que durante varias noches se recoge con una esponja nueva sobre un cristal.. se hace todo una bola para usarla en el baño com o jabon. Una hermana suya esta enamorada de su marido.

hijo de inle y de iku. Aqui eshu larufa con la ayuda de oya. Aqui fue donde oshun compro criados. Marca una muerte de repente. No se come abo. Aqui fue donde shango le dio el poder del reino." O I O TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O O O I O OYEKUN BERDURA. Aqui nacio eshu larufa. Oyekun berdura mafun aba baraba mafun aba ofun mayekun fun yanza lele berele f ogueremalele oyekun ofun mafun yeku berere eri oshun moriyeyeo molala lala yeri yalorde moriyeyeo lele oshun berere okana yelogue yelele oyekun fun yeyebi oya o ma yire awo badawa. a orunla. Awo oba eri ifa maferefun leri ifa. . Maferefun elegbara. Ifa de las lagunas. Se le safa el cuerpo a los muertos. Nacio la transfiguracion de la tierra y de elegbara. Se le da de comer a la laguna. Los jimaguas traen suerte de dinero y salud. se hizo grande en la tierra.

4 atare y u na ota y se procedea sacrificarle la adie dun dun cantando: " Eshu larufa omo leri awa iku obi leri awa iku eshu larufa leri oba iku ". ese dia se le pone a orunmila cinco akara vivo con eku y eya y cinco centavos y ese mismo dia se lleva a ile yewa ( al cementerio). con 4 pedazos de coco que se le ponen a cada pedazo. Es un muñeco de dos cuerpos pegados por l a espalda. Las dos leris se barrenan para cargarlas con: obi moti¬wao. tierra de lo alto de una loma. se le ata una cinta morada y se cuelga e n una mata. uno es masculino y el otro es femenino con sus senos y partes genita les bien definidas. amabar. iyefa de oy ekun berdura rezado. El awo se limpia con un bofe de res. es señal de su muerte. plata. El viejo y el caballo. eru. Eshu larufa: Este elegbara es omo de iku y de inle. ewe gbure (levantate). porque si estr opea a un viejo. Vestirse de blanco y recibir a elegbara y a ifa. tierra del cem enterio. añari odo. ewe karoddo (canutillo). Pues aunque tenga muchos enamorados no va a querer a ninguno hasta que no encu etre un awo. obi kola. En un guiro se pone un pedazo de raton y se le pone a elegbara y con eso se co nsigue mujeres. se lava con laa ikoko al p ie de una loma.cobre. azabache. tierra de la tu mba de un omo kekere. ewe eran (pata de gallina) . . Este muñeco se siembre en una ikoko freidera donde va su secreto. ileke de bogbo osha. Para mujer: cuidado con su marido que la puede sorprender. Despues de cargado se lava con omiero de elegbara. No se monta a caballo. Si es mujer: se tiene que casar con orunmila y de ser posible vivir con un awo para que pueda ser feliz y viva contenta. Cuando se ve este ifa. oro. coral. osun.Ifa de la laguna. Para dormir hay que usar un eruke de oya paara espantar a los muertos. Se toma cristal de tuna y sabila. No se cruza por placeres o manigua para que no recoja lo malo.

Aqui nacio: LA otorgación del descanso de la adivinación después de las seis de la tarde. Se padece de Psicosis. El secreto de éste Ifá es el tarro de malú cargado al pié de Ogun."TRATADOS DE ODDUN DE IFA" O O I I I I O O IWORI MEYI. el celo en los animales. la decapitación. los leuc ocitos. hacerle la maldad a la mujer con el paño de su costumbre. los antigenos de la sangre. e ya. Este Oddun de Ifá es Masculino. Nace la frace: Atando cabo se hace una soga. El siseo (emisión seguido del sonido de la letra S). ponerle seis barri tas de acoro envueltas en ashó dun dun y amarradas en alambre de acero. Aqui se conocen grandes cosas através de pequeños detalles. Evoca: Un obstaculo destruído Nació: El color marron o matipó. de mujer que trata de obtener la hombre sin imp ortarle como lo logra. Marca: LA destruccción de los hijos de Orunmila. Anuncia la muerte de un niño. Iwori Meyi yigui yigui mayo mayo adifafun Kokoló yebeifá tirókeya lampé Shangó Aroni yeó Elorepin Orunmila Lorubo. El Osain de este signo lleva basura de un remolino y arena de donde se unen e l rio y el mar. las pestañas y los parpados. El Awó que tenga Ahijados con éste signo no debe de darle mucho poder. los remolinos. eku. Iwori Meyi es una cabeza que habla desde el interior de la tierra. de perdida de la memoria. Nacieron los zumbidos. y de las cosas. Nació la Gonorrea Alatosin en su afección general en el ser humano. par a manifestar desagrado o para llamar. No se puede comer akuké ni amalá. el anali sis de los hechos. Nacieron las cejas. la lógica. pues éste Od dun representa a una fiera oculta. de robos. Ewe del Oddun: Ewe Tete y Ewe Gbegbé (copal). Habla: De chantaje. los animales feroces y carniveros. No se deben recibir visitas de aleyos después de las seis de la tarde. . de inestabilidad matrimo¬nial. Hijo de Tohitaná y Holougodo. La persona es Equizofrenica. Es el Angel Exterminador. El hijo de éste Ifá lleva cosas ocultas dentro. Y para evitar esto último el interesado debe de tener siempre a mano una campanita q ue tocará debajo de su almohada a media noche llamando a los Odduns Mayo¬res. porque que¬rian saber más que él y ést e no puede salvarlos y de sentimientos se echó a llorar. y para eso se ruega con ele guede okan. Este Oddun significa: Resguardar la y cabeza. eya oro (guabina) dentro de la elguede y cinco aikordie alrededor. y se ponen en el centro de Ogun.

tres inkines de Orunmila. limayas de todos los metales. Iwori Meyi siempre en el ebó deben de ponerse tres leri y preguntarle a Orunmil a con que cosa se lava la lerí. Los Meyis Ifá. y de o dó batalla. Todo se pone dentro de la ikoko y a las doce de la noche se le da un akukó al p ie de una mata de arabá. Hay que cuidarse de enfermedades que pudran la carne. Se tapa todo con un ashé a rayas fun fun y dun dun. o sea. Otura She. Aqui Olofin maldijo la tierra y por eso se pudrió. agbado. Antes de partir a un viaje el Awó tiene que rezarle y untarle epo. una aguema. de etu. un adán. obi kola. Es un guardiero bravo de Ifá. asho araé. Al poner la ashó sobre la tinaja se le echa efun y se le engarza una juju de garza blanca. después se desbarata en agua y se baña. Nace todo lo podrido. siete otá que pesen. bibijaguas. añari okun. de la barba. 16 atare. Osain y Egun. EBO PARA RESOLVER PROBLEMAS DE TRABAJO: Un akukó. anun. sino a su familia en ausencia de éste. Se padece de la sangre y del estómago. desconfianzay malefico. tierra de bibijaguero. Por éste Ifá se prepara un agboran que vive y come con Ifá de Iwori Meyi. pelos de sus partes. descomposición de los metales y la desarticulación de los huesos. de awanko. 16 atare chinas. osun. 3 clavos de línea. de eure de Orunmila. se talla el muñeco agarrando un akukó por las patas. malgeniosos y malagradecidos. Es una tinaja de cuello largo y su nombre secreto es LUNDOTE. Al momento de lavarlo se hace mucho oro a Osain. Todo se reza bien en el tablero con el Oddun del Awó (Iwori Meyi). Sus hijos son malignos.A Elegabara se le da un awunko keké y se lleva a la desembocadura del rio y del mar. o fun. 21 atare. 12 atare. leri de agbani. oñi. Carga: Lerí y elese de Egun. inzo del leri del Awó. obi. Oshe Tura. dos ojos de un pargo. que destruye los colores. Oddun del Pa drino y de la Ayugbona. o sea. epo. de aparo. A Shangó se le pone Pitahaya. de adie de Orun¬mila. se le pone una faja de mariwo tejido y del cuello se cuelga un dilogun y una gloria du n dun que zimboliza a Elegbara. Vive en alto y no lo pueden tocar las mujeres. motiwao. no creen en nada ni en nad ie. No debe de reunirse con tres personas la mismo tiempo. 1 ikoko de barr o grande. leri. No tienen paz con n adie. uñas de las manos y de los pies. tres caballitos del diablo. atitan ilé. la nariz de los espíritus hechiceros. son mañosos. de ay apa. El Os he agarra un akukó por las patas. Vive enterrado en un agujero o en una igba grande con tie rra. Es un Oddun de maldad. leri. Esto se consagra dandole de comer aparó y akuko con Shango. elese y akokan de alakaso. cuatro kolas. qu e es un pájaro viajero que siempre regresa a su nido. matraquillosos e investigadores de las cosas. momuro. Este Oddun describe la pudedumbre de la tierra. Este Osain protege no solo a al Awó en sus viajes. A la tinaja se le da una eyele antes de cerrala y después que la cierra. que se ll ama: OSHE ORI OMONIFA. que significa: T inaja que se mantiene parada. un Odu-Ara machacado. de ayanaku. aletas y akokan de eya oro (guabina). . Carga: Ewe: Weená (Amor Seco). yaya. cuaba blanca. El Ashé se lleva la cementeri o y se pasa por una tumba preguntando si ese egun es nuestro aliado. 32 aikerdie. atitan de ile iku. ori. 1 lazo. OSAIN BOGLO: Este Osain protege sobre los efectos de algunas brujerias hecha por los araye .

como: A taque de asma. Es Oddun de Aváros y pícaros. Marca un grave problema en la visicula viliar. esquizofrenia. Nacieron las injurias y las ofrentas. Este Ifá habla de descontrol en el Gran simpatico que le altera todo sus sistem as nervioso y lo hace parecer como loco. Con éste Oddun se tarda mucho en prosperar. Por lo que la persona debe de vivir sedada. Habla de enfermedades en la cabeza y si no hace ebó. Habla de enfermedades producidas por causa de su descontrol nervioso. lo mata y con su muerte se desbarata la familia. En estos casos marca su signo en el piso rezandolo. ulceras grastiti¬cas y del deudeno. Aqui fue donde Orunmila y su mujer se fueron a vivir a la copa de la ceiba. locuras trancito rias. Nacieron las hormigas. . Iwori Bogbe Ifá mayawé Ifá Afefe ití ikí ití ewe ananakún Orun Bobani Ifá Adiyoko Onibarab regun ará bushe Awó Mayewe Awó Adiyoko ori Ifá oni Shangó oniwó Olokun onini Ifá. El Awó de éste Ifá no debe de trabajar Ifá cuando haya tormenta o tempestad de aire. No se come corojo ni ninguna clase de palomas. El hijo de este Ifá tendrá su vida en constante tormenta por lo que vivirá una vida tormentosa. Nacieron los jimaguas."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O I I I I I O IWORI BOGBE.

Nacieron las grandes transformaciones de Olokun. 4 vientos de aikerdie.Nació el tornado marino. osun. La mujer ha tenido tres maridos. Come oti los miércoles. obi kolá. No puede ingerir bebidas alcoholicas.. osho atare. Ifá de faltas con Shangó. Habla del palomo viejero. que decea el palomar vacio. Esto a las doce del día. 12 campanas blanc as. Lerí de ayapá. aru. leri de osadie. Hay que ser obediente. "TRATADOS DE ODDDUNS DE IFA" . se cogen nueve matas de ewe eran (Pata de gallina) con sus raices. ekú. Ifá de Putas. raíz de jaguey macho. En este Ifá el padre abandona la hijo. Iwori Bogbe se queda solo. INSHE-OSAIN DE BOLSILLO. Envuelto en Ashó pupuá.. pues si esta ingresado al tiempo de morirse no hay ningun familiar presente. o se muere solo. Cuando se decea que una persona la revuelva algo. Se le une epó. Las raices de las matas con las generale s de la persona entizadas con ou fun fun y dun dun y lo pone sobre Elegbara. Hay que ponerse el idefa rápido. EBOMISI DE IWORI BOGBE: Omi del rio. eyá agbado. Se pregunta los dias y si se entierra o no. Padece de una pelota o desarreglo en el estómago producto de un daño que le hicie ron hace tiempo. de la sopera de Oshun.

Tiene que curarse de enfermedades venereas o vaginal. asho arae.. Marca: enfermedades del estómago y de las piernas. Ebó: Para que no lo vuelvan un Bobo: A kukó. No puede abortar porque su vida peligra.. No se puede ir al campo hasta después de los siete días de haber visto este Ifá. Este Ifá señala que la obini s va enfermar y no se va a levan¬tar mas. bogbo a shé. La mazorca se corta en dos partes. tiene o tendrá una gran guerra por causa de un hambre. vino seco. Si es mujer tiene dos maridos que pertenecen a la misma socie¬dad Secreta o fra ternal. Va a un monte. Aqui nació que la mujer sin menstruo debe de tener una Guia de Osain. Cuidese los senos. Ebo: Akuko. bogbo ashé. Oshun y Yemayá. No se descuide y haga ebó para que no le pongan hechoy y un bobo. eya. eku. Tener cuidado con operaciones del Tractus Urinario e instestinal.O O O I O I O O IWORI YEKU Iwori Yeku inkan okú ombelare oun yeleñi intori inkan towalore alá toguma alá bururu oun batonshe gue inkanto gire lorí Komawa yoto lowó loma ni mi obori. . lo chatajeo. Marca traición de parte de la mujer hacia el hombre. Hay que recibir a Orunmila y adorar a todos los santos. A Shangó se le pone otí. una mazorca de maíz. PARA CONSEGUIR OWO: Maloja de maíz. vino tinto. dici endole: Orunmila Owó Iré Umbo. Tuvo. se le toma el asheré y se le pide lo que desea resolver. El Elegbara de éste Ifá lleva moscas vivas. se juntan y se entizan con el ashó fun fun y se le pone a Orunmila. Nacieron las huellas de los pies en la tierra. Lo que se ve no se habla. etu mayi. Sangramiento interior. medida de la leri. 2 eyele. En boca cerrada no entra mosca. asho fun fun. Hay un Egun que vive con la mujer o la inclina al homosexua¬lismo. oñi. El rastro que se recoge y se t rabaja lo mismo para bueno que para malo. pintados de fun fun y pupuá. 3 igui (preguntados). Si es mujer chantejeó a un hombre y él la busca para MATARLA. Tiene un enemigo que decea darle con un hierro porque Ud. Hay un Egun que hace vida con la mujer. Marca hemorragia interna. se le hecha humo con dos tabac os. Ifá de chantajes. Habla: Orunmila. se envuelve en hojas largas de maloja por separado. El dinero viene caliente.

et c. et c. mar de leva. para que analice y comprenda quienes lo quieren bién y quienes lo quieren mal. ras de mar. sin darse cuenta de lo que la rodea. Lo negro no se vuelve blanco. Habla la corrida de toro. Ud. Iwori Bodé Iwori Ifá. Iwori Omó yebé gangolé yebé Oshanlá abere ni Ifá Olokun Gboré gboré e Ifá wolode fi ala¬guema seyeré Ifá Oshanlá lorubó. Si es mujer le hizo un amarre a su marido. es Medium Perceptivo. por no atender a su cuadro espiritual. le ponen las cosas del más allá en su mente. botes. Este Ifá habla de fenómenos Maritimos como maremotos. sin embarg o se encuentra estancado. . Muchas veces se queda abstraida. el toro y El Torero. Por éste Ifá se sufre de dificultades en la orina. En lo realtivo a lo material debe de bajarse de las alturas (dejarse de iluci ones vanas) y vivir la realidad de la vida. Por tirarse al libertinaje tiene la casa abandonada. ellas son su salvación. Cuidarse los riñones y la vejiga . La persona no puede bañarse en el mar ni ir a excurciones en lanchas. No se matan lagartija. I O IWORI BODE. Tiene los ojos cerrados y es hora de que los habra."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O O I O I IWORI DI. porque puede ahogarse.

. Hay que cuidarse la vista se puede quedar ciego. El asiadie para paraldo. pues siempre surgen problemas familiares y engaños conyugales de ambas partes. asho fun fun. Hay que darle de comer a los guerreros y a Oshun. y a los pocos días se la durmió. eku. Eyele Meyi para Obatalá. bogbo ewe. éstos se oponen a que ella tenga otro ma rido. malaguidi. atibon. dos eyele. Tomar cocimiento de peluza de maíz. . Ebo: Akuko. El egoismo de los hijos que decean gober¬nar a los Padres.. se puso fur ioso y le declaró la guerra a Shangó. En este Ifá no hay felicidad completa. Ifá de perdidas. Shangó fue. Su enemigo usa careta y lo trabaja por la espalda. El cuerpo de la persona está fuerte pero hay pérdidas. No se come quimbombo. ofá. Enterado Orishaoko. atitan ile.. Para ganar la guerra se pone bandera blanca en la casa. ashó ará. Yemayá era obini de Orishaoko y mandó a Shangó a que se la cuidara mientras él estaba ausente. Bogbo ewe p ara ebominisi. Si la mujer tiene hijos ya mayorcitos. Obi itataná para kofibori. oya. osiadie. adá. Marca que la mujer llevó en su juventud vida de libertinaje sexual. Akuko para Elegbara. Marca guerra grande con un palero.Hay que recibir a Osain para poder vencer la guerra de su vida por sus hijos .

sueña malo y duerme mal. En este ifá es donde le cogen envidia a la prosperidad del comerciante. Una se mata en el Oparaldo. La persona por necesidad imperiosa debe de tener a Oduduwa. A la persona lo acompaña un Egun Merin Layé. no se les corta la lerí. Alguien no deseaba que Ud. Se le dan a Yewá dos adie en el cementerio y se dejan dentro de una tumba. las telas. pero mañana él lo necesitará. La persona está separada del padre por circunstancia de la vida. Iwori Koso es persona romantica. Hay que agarrarse de Agayú. Ifá de la Cotorra. Atiendalo y ayudelo y que muera a su lado y asi ud. Shangó. eya. La otra se le arranca la lerí. Aqui es donde las palomas echan a perder al palomo. Marca complejo de superioridad y diviciones entre las gentes. La persona cae mal donde está. OPARALDO: Dos adie. El tigre cogió una cosa y tanto la gente lo siguió y lo acosó. Iwori Koso ení ewá oboni Egun Ikú ayegue iwonoko Arun ofun Efun lelé yekun iyá Arun leyé intori Arun Obuñu. No se pisa la estera con zapatos porque es la cama y la mesa. Se le pone a Elegbara hojas de parra o de higos para después bañarse con ellas. Ifá de chismes. En éste Ifá la guinea no tiene corona. las hierbas que coja. donde el Palomo se cayó."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O I I O I O O IWORI KOSO. Se les da akuko en Arabá. Señala ro bo de comercio. está engañando a su okó. Se cargan por el ano con eku. Se pregunta si van para el cementerio o para la manigua. ori. se llama Eshu Atitan. Se hace ebó con cuatro eyelé que se le da a Obatalá y se le pone una c orona con 16 aikordie. . Aqui se llega a viejo. que para salvarse tu vo que soltarla. epo. Los Eguns de las Cuatros partes del Mundo. Acumulación anormal de líquido en una parte del cuerpo. En este Ifá Elegbara de tres caras. OPARALDO: Dos adie. Ud. Cuando se sabe se dice que no se sabe. Naciera. Si es Obini. Aqui nació la hipocrecia. Elegbara. los ingradientes del Oparaldo. Se padece de enfermedad hormonal que va reduciendoel miembro viril. aguado. Nace el porque hay que rogarle a Azowanu al traladarse de un lugar a otro. Yewá y Agayu. Oluwo Abo men ifé omó Awó Oyekun leyé lengue yengue Orun agboni fá inle e bó lokún omó nika. ogtenga la bendición de Olo fin. Ifá del pantano. El awó es quien lo llevará. a Olokun y a Oris haoko. Kaferefun Orunmila. Hoy él no se ocu pa de Ud. oti. pues ese chichón en su cabeza es un golpe qu e le dieron y la maldijeron.

Iwori juani es el Guardian del Joro Joro. Aqui Obatalá se fue molesto de la casa por causa de sus hijos y Elegbara lo lle vó de nuevo junto con la suerte. de Ikú Egun por mandato de Shangó. que era el padre de Layé. Cuando se abre el Joro Joro se reza Iwori juani. Iwori juani es el encargado de cuidar las fosas mortuorias o sepulturas en lo s cementerios. se forra de ou dundun y funfun y se cuelga sobre Elegbara como si fu era un plumero. Para que el ebó surta efecto hay que pasarselo al interesado por la espalda y p or dentro de sus ropas. Aqui se le da a Elegbara akukó y se cogen juju de apá o tun de apá osí y de la cola y una juju de alakasó que se pone en el centro y se hace un plumero y se sopla iye fa de éste Ifá. . por ser el portero del mismo ."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O O I I I I O IWORI JUANI. Ifá Iwori juani Ifá wara war a ni moró Kasheita Kashemini wara wara Babasona Elaroy e laroye Kasheita Kashemini wara wara mi moró Orunmila o lorugbo.

. obi motiwao.epo.Se hacen dos malaguidi que se cargan con ashó araé. . eru.. Elobi se camina cada tres meses. (9). Por Osobo. PARA ENFERMO: Se le hace ebó con akukó. se le enciende una hacha (tabaco) y se le pone cruzado encima y ahí se llama a Egun. ekú. inzo del awo. Después del ebó. ashó ará. Iwori Juani el año nuevo debe de darle a comer un akukó a elegbara. eya.. Cada de éstos malaguidi tiene un nombre: OYEDEGUN Y OYEDOMA. obi kola.. eya. tiene que cantar y reir para salir adelante. no puede llorar miserias aunque se vea sin un centavo. se controla con un coco indio.. y oti. un bastón eku. La persona está pelada como una tuza de maíz. adie dundun con Orunmila y eledá. se lavan en omiero de owefá y se po nen a comer dentro del Ifá de Iwori juani. de akukó. atitan eni gbe. Ud. epo. Por causa del orgullo puede sufrir un bochorno. aira. agbado. Iwori Juani echa en una igba con eko un poco de vino seco y con eso por la no che le da de comer a las patas del marco de su puerta y una vez la mes le unta o ri en cruz. al que se le pint a por fuera los Oduns de Ifá de Eguns y se carga abriendole un huequito por arriba y echandole 6 atare. al enfermo se le da el bastón para que todos los dias camine hasta la puerta. Habla la tuza de maíz. lerí de ayapá. Los malaguidi se hacen de palo abre camino. y al termino de ese tiempo se lleva al pie de arabá. El Egun Alabo Oba Ashe Egun.. Se mandan a cantar..

Hay que darle rápid amente en owunko a Elegbara. Por éste Ifá el que se incomode pierde la dicha. Este es el Ifá de los Zancos. viviendo desde enton¬ces de la curación de los enfermos. Yalorde ati Shangó. LA contra es 101 hojas de ewefá para tomar. Iwori Jobere oun bereyo oun tirola oun tirolo iyo timode ayé oun beré loko ujú adif afun Yalorde eyebemekun Yemá Yoko Yewá euré elebó. donde el espiritu flota sobre el cuerpo."TRATADOS DE ODDDUNS DE IFA" I O O I O I O O IWORI OBERE. Nace el cargo de Oluwo Osain. Nació el baile Ayoko que es con caretas y Zancos. para que sus enemigos no diera n con ella. pueda vivir con decoro y para que su vida y su casa no sean un desas tre. Tiene que hacer Ifá. Tiene qu e revestirse de caracter y situar a cada cual en su lugar que les corresponda. Se le da a Elegbara un owunko keké en una otá detrás de la puerta y se monta en Esh u en esa otá y opolopo file file (pica pica). Aqui fue donde Orunmila gracias a la hospitalidad que le dió Osain. Se pasa por el tablero. Sientese y no corra tanto. por eso no puede faltar en la calga de Elegua . Tenga cuidado con una mujer que va a ser su desgracia. p ara que Ud. Maferefun Elegbara. Nace el erizamiento o irradiación espiritual. Aqui la persona pierde por tener buen corazón.jio. haciendo tres veces como si fuera a escúpirlo. Se busca una adie con Poca juju para Oparaldo y se le dan a Osain 21 jio. Nace la virtud de la pica pica. SECRETO DE ESTE IFA: Lordafun Ogun. Kaferefun Orunmila. Aquí nacen los celos. Hay enemigos dentro de la casa o en el trabajo. Aquí nace la apetevi Ayafá. dejandolo allí con un derecho. Se lleva a una línea f e¬rrea. Para vencer se coge un pedazo de eranmalú. no tuvo que trabajar mas la tierra. Los demás abusan de ella. Dale unyen de su Angel de su Guarda. se le ruega la lerí y se le manda a usar el colla r de Shangó que le llegue al ombligo. pidiendo lo que se desee. se abre cmo un libro y con ella se limpia debajo de las Axilas. vencer. Para que la persona resuelva. Hay que recibir a Inle Abata. y . después les unta epó. Las ceremo¬nias de Adamu Orisha . Eshu cubrió la cas de Orunmila con ewe Pica Pica. le a hecho un trabajo en una copa de agua con yeso y ruda. ewe iná y demás ingredientes. Habla este Ifá de una piedra que hace obstaculo en su camino.

entró en una Iglesia y quemó las imagenes de lo s Santos. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O O I O I I O IWORI KANA. para que siempre lo ayude y nunca se atraviese en su camino. albahaca. Lodafun Olokun. Este es el Ifá de Buzo. qie está llamado a perder en un accidente un ojo. darle dos otu y ocuparse de él. Kaferefun Orunmila. Iwori Kana adifafun Eyá okunrin ashirí Okun Olokun Obá Okun Agana lopá lerí.bañarse con omiero de verdo¬laga. Hay que recibir a Ozain y Olokun. Respete todas las religiones y nunca haga nada contra sus santos. Aqui el Diablo viene a la tierra. Cuidado no lo amenacen con un cuchillo. atinpola y aberikunlo. . Hay que atender mucho a Ogun. Cuidese la vista.

.. iyefa rezado de éste Ifá y se echa en el tablero. para que ella le ruegu e a los Santos por su felicidad. Ud. zarza. pues de seguro en uno de esos baños se ahoga. Aqui nacen las caretas de Olokun. dos caretas. La persona sabe que tiene un enemigo oculto que le está ha¬ciendo daño.. No maltrate a su mujer para que no pierda la suerte o la pierda ella. anzuelo. Aqui nació la Tua Tua. Ebó: Osiadie. Dice: Que hay que tener paciencia constancia.No se puede bañar en el mar. qu e en el futuro Ud.opolopo owó. se toma tua tua y zarzaparrilla. ayapa. eku. Es necesario recibirlo. Para el insognio y erupciones cutaneas. eku. Hay guerra y hay que hacer para ganarla. Rueguele a Oshun con cinco cosas distintas y cada rato pongale algo. SECRETO: Omí tutu. . vara de pescar. Ifá Dice: Que el frijol de carita se siembra.. tarraya. akuko. eya. eya. tiene una hija que nunca reconoció. oyuro con sus raices. a los nueve dias y se arrastran p or el suelo antes de erguirse y después hecha sus flores. omi del rio owe ashibata. La persona no agradece nada de lo que le hagan. eku. El ekuko tiene que ser funfun. Ebó: Abo funfun. pero no sab e quien es. No seas obstinado y cuentele sus problemas a su mujer. obe. No se puede arreglar el mundo.. y muc ho menos ponerse careta para bucear. para que ella siempre lo ayude. porque éstas le salvanron la vida. agua de mar. muñeco negro vestido de azul y blanco. Ciga los consejos de su esposa para que salga adelante y para que el en futur o no tenga que arrepentirse. se recon¬ciliaran. asho fun fun y dundun. ada. no la maldigas ni la persigas. Se sufre de intoxicación por comer un alimento que es tabú para su Angel Guardian . En éste Ifá Ogun no come ayapa. dejala que viva su vida. eya. pues para llegar a la cúspide hay que sufrir las adversidades de la vida. No se oponga abiertamente a las relaciones amorosas de las hijas: Si alguna s e le va con el novio.

el Elegbara que come ayá dun dun junto con Ogun. Kaferefun Olokun ati Ogun. por haber conta do con él. La persona es espiritista y posiblemente Omó Oshosi. Ud. Si la persona es Omó Shangó. porque es buena y en ella está l a suerte. Si es mujer: Su menstruo es abundante y eso le afecta el cerebro y el sistema nervioso. es persona cerebral y a menudo le duele la cabeza. para que n o pierda. Lleva un ofá en la lerí para vencer la gue¬rra. no se despreocupe de ella. . y pro eso desea retirarse a descansar. a la persona la pueden abrir. y con ese no esta cas ada. Si es hombre: Le gusta robar mujeres y le subyugan las joven¬citas y le gusta o fikaletrupon por idí. está cansado. HAbla el misionero que va al Pueblo predicando el bien."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I O I I O O IWORI OGUNDA. Se le hace omiero a Elegbara con retoño de jagüey. Cuides e mucho cuando salga a la calle. Ifá de tratos. va ha llegar a Ifá y fundará un pueblo. Hay que hacerle un InsheOsain. Su enemigo desea cogerle la pisada. Cuidado con la impoten¬cia. no tiene punto fijo. Todos los tratos que haga que sean de papeles firmados. Aqui nació Obara Kekuite Oluwo. Tuvo un hombre antes del que ahora tiene. Habla de operación. Es Ifá de despojos. Nunca de su retrato. que no hay papeles firmados que den fe y le van a negar un derec ho que tiene. Habla el que tuvo una tragedia y lo hirieron y así herido y ensangrentado iba h acia arriba del contrario para matarlo. no llegará a hacerle Ifá a esa persona . Le gusta tener dos marido. que Ogun le trajo al Mundo. Aqui nació el Susto. que lo esta vigi¬lando. Lo hará con otro Awó. Tien es una hija o ahijada. Rogarle la cabe za a menudo. Aqui fue donde Shangó le quitó el juramento de Orun al Omó de ogun. Habla de la mujer que corre detrás de un hombre. Iwori Ogunda. porque todos van a él a buscar o para que les resuelva. Si el Oluwo que le da el Awofaka es Owó Shangó. Tiene que hacer Obras para que el esposo no la abandone. Iwori owá lelé Ifá Ogundá awabó borun awaniri lorín oni Ifá Awó Behení Awó K fá Awakení Ifá oribayé Awó Abiwá abaní Awó. pero con toda su prédic a. pero hay otro hombre que corre detrás de ella. Cuidado no la mate un hombre o por cau sa de un hombre. Se padece de punzada en la cabeza.

Habla de deudas con Oluwo-Popó. Aqui nació la primera tizana. Marca intoxicación. Después darle una adié a su Sombra. Habla de bichos en el cuerpo. Lordafun Oddua. 7 de quiebra hacha. no se come carne de puerco. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I I I I I O IWORI BOSA. 7 de ya ya. que se le tratan de robar. A Yemayá se le pone ternilla bién sabrosa y se le lleva a la orrilla del rio. 7 hojas de amansaguapo. Tiene que poner un pedazo de yagua detrás de su puerta y de vez en cuando bañarse con siete pedazos de yagua. Kaferefun Obatala. 7 de jagüey y 7 de murralla. Parásitos.Hay que cuidarse de cosas de Mayombe y hacer hacer las obras que marque Ifá par a no perderse. Iwori Bosa adifafun Babá Ayálguna Elese Olofin emegó ogbo ni Ologun gbogbo Aiye Ol ofin Alámorere. Cáncer en los huesos. etc. Ded icada a Oshun. La persona se .

malaguidi.. Si es hombre el del problema.. Osiadie para Oparaldo. Habla Obatalá Ayálguna. 5 eñi adie. ayapa. agbado.. bogbo ew e. eya. es de los débiles y tiene que hacer ebó para que no pierda. Habla el Queso Gruyé. Se muere del Corazón o de derrame Cerebral. No se puede tener chivos en la casa. que viene hacer vida con él. akuko. tiene una sola hija y para que no se le muera tiene que hacer ebó. Aqui se liberaron los rios. atitan ilé. eku. Aqui Olokun le cedió a Yemayá las aguas cercanas a las costas y él se quedó dueño de la s profundidades oceánicas.. adie. Aqui Shangó era Chulo. eya. bogbo ashó. Ifá de tarros. akuko. para que fuera la co merciante de todos sus tesoros. akuko grifo. Owunko y akuko para Eshu. Se le da Owunko a Elegbara. eya. Elegbara es el dueño de las trampas por mandato de Olofin. Aqui Olofin abandonó la Tierra. el plato y el Cuchillo. asho aperí.. pues ellos se negaron a cogerse al buen vivir. En éste Ifá se le da ratón a Osain. Páguele a l que deba o al que le trabaje. perder su suerte y su salud.. Ebó: Owunko. osiadie. se lava con omiero de maravillas y se envuelve en asho fun fun. Señala que la persona tiene un egun enanimado. malaguidi. Se muere de noche de Afixia.pierde. 2 eyele. todos los gatos les matan y las personas le ponen trampas y venemos par a exterminarlos. Ud. omi okun. merin. . Ebó: Owunko. Por causa del dinero lo pueden maldecir. quedandose solo con Yemayá Mayelewo. abiti. asho arae. Ud. atitan ilekun. pupuá. Ayapa y Akuk o grifo para Osain. Del Corazón. Elegbara come ratones. Ifá de cambios. Habla la tierra poderosa. Por iré le son favorables.. epo. etubon. donde los ratones no queisieron hacer ebó. Aqui nacieron: el tenedor.. con el tiempo se aflojará la naturaleza. Ebó: akuko. La persona tiene que cambiar de modo de vivir para no perder¬se. bogbo e we. Por osobo le son funestos.. Recibir Orishaoko. por desobe dientes. Habla Yemayá Meyelewo. oku. El creador de las guerras. Hacer Oparaldo. e ku. Habrá una guerra y varias personas van estar apuradas y los mas debiles perderán. No deje sentarse a nadie en su mesa con las manos sucias. asho fun fun dun dun. Camino del Olori Tramposo. obi.

cada vez que la toca se enferm a. Dice Ifá que tenga cuidado con su mujer porque cuando Ud. epo elebo. La persona lleva un ramo de flores al cementerio se limpia con ellas invocand o a todos los muertos y después lo pone encima de una tumba abondonada. no ha tenido hijos con su esposo. . que es ten er casa y mujer honesta. trátela bién. Ud. Babá Boká gunugun ashabá gagá gun gun aká ashabá guoko ashada ledé apata pina ewe. La persona tiene un sexto sentido bastante desarrolladoque lo alerta del peli gro. Ud. La mujer se entiende o se enamora del mejor amigo del marido. saltador o corredor. pues Ud. Aqui el ñame y la malanga entraron en disputa. Nota: Este es un Ifá de Infelicidad Matrimonial y puede haber dramas pacionale s. Por éste Ifá hay que recibir a Odé para poder alcanzar lo que uno desea. pero se pierde por curiosidad. El que hierro mata a hierro muere. le haga. Le viene una suerte por una mujer o una ahijada. morira de trizteza en la pr isión. Oshun se le pagará. Su mujer lo trata con desprecio. Iwori Bika adifafun Orunmila Iwori Boká boko adifafun Orunmila adie elebo. Ella es mujer de Olofin. pues de seguro saldra encinta y él la puede matar. Si pesca a su mujer no trate de matarla. de que Ud. Su marido se va a enterar de su traición y la va a matar. para estar bien con ella y que no le suceda nada . sale. La persona posee una habilidad en los pies. Puede quedar en cinta del amigo de su esposo. trabaja. Ud. Tenga serenidad para que no pierdas. tiene una mujer y no puede estar con ella. tiene que hacer ebó . es bailador. la enamoró. es po r despecho. es porque él es esteril. Si es mujer: Si Ud. Le gusta la caceria. puede ser calumniado por la mujer de un amigo. otro entra en l a casa y se come la mejor comida y difruta de todo lo que Ud."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I I O I O O IWORI BOKA. que todo el bié que Ud. Mucho cuidado con engañarlo.

opolopo owó. . Ebó: Owunko. La persona se pierde por curiosa. O I .Es un Ifá de robos y descompesaciones. epo. ashe arae. eku. está frecuentando lugares de peligros y en cua lquier momento puede caer preso. ada. agbado. Ebó: Akuko.. una otá.. akuko. Cuidese de la justicia. Cuando Ud. un palo de una casa vieja..opolopo owó. El Iré Ayé de éste Ifá se consigue haciendo ebó con 5 adié que se le daran a Oshun. un cangre de yuca. atitan ile.. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I I O O IWORI BATRUPON. Habla del misionero. oya. se asuste o tenga corazonada no investigue el motivo sino trate de refugiarse a tiempo. abiti. pues Ud.

Hay que darles a los hijos cosas de Santos y quererlos a todos por igual. Hay que ayudarse mutuamente. dos itanas. Habla de fenómenos. Aqui Orunmila quiere Adie.Iwori Trupon eyelé. Este Ileke vive en Yemayá y Awó lo us a cuando está mal o desea resolver algo. A Ud. su familia le hace sombras. Esto es el novenario de Ifá. desea realizar cosas imposibles. Maferefun Oloku n. Habla de inclemencias del tiempo. hasta completar 256. Habla de hijos mellizos. La persona tiene que mudarse rapidamente del lugar donde vive. Si es mujer. eko. las noches le parecen interminables. señala flojedad en la naturaleza. ati Aleyo. Ud. fibromas. No se puede coger mucho sol. A Ud. dele de comer enseguida dos akoku fun fun . Tiene que cubrirse su cabeza. Siempre está perdiendo y su cabeza está perdiendo ashé . Cuidado con sus se nos y quistes. tiene que hacerle ebó el ilé para que todo lo bueno entre en su casa. Practica otra Religión donde tiene muchos hermanos que le quieren. Ud. pero que ha sido abando nada. Yemayá le tiene los caminos cerrados. Hay una persona que se atravieza en su camino. e ntonces se le dan dos adie dundun con Ifá. dos obi. oñi guere yelé adakoy eyelé lebó. owunko lebo. Encontraras a una mujer que tiene de todo en la vida. para que éste vea que su Omó estudia cada dia. Ud. El Awó que no se ocupa de estudiar Ifá está muy próximo a morir. El techo de su cas está roto y cae muchas goteras. Este camino señala que todo Awó está en la obligación de ayudar desinteresadamente a todo Awó que necesite su ayuda. viajará pero pasará muchos tropiezos hasta que puedas vencer todos sus proble mas. Dale gracias a Elegbara. . Si es hombre. quistes. El bien está en su casa. Cada dia se le pone a Orunmila un ewe ayo (Guacalote). des¬pués se perforan para hacer un ileké que lleva cuentas de Orunmi¬la entre cada guacalote. forúncu¬los. durante siete dias seguidos madele a Olokun las sobras del almuerzo y de la comida. Aqui fue donde Orunmila se hechizó con el Obó de Yemayá y se enamoró locamente de ell a y mató al Obá de aquella Tierra con hierro produciendole una herida pequeña pero pro funda. No puede descuidarse porque lo pueden botar de donde vive trabaja o frecuenta . añil y lo llevas al mar. se pone un libro de Ifá delante de Orunmila y todos los dias el Awó lee o analiza un Oddun de Ifá delante de Orunmila con dos atanás encendidas. pués allí ve cosas extrañas que la tienen sobresaltada y enfermos de los nevios.

oyó un silvido de un grillo y se pu so a buscar de donde salía y sin darse cuenta puso una pata en la trampa y quedó tra bado. le dio en la cabeza derribandolo y mató al pode roso. bajó de la loma y con su espada le cortó la cabeza. adá."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O O I I I I O IWORI TURA. Hay que hacerle a Oshun Ceremonias en el rio con Omó obiní Oshun. Cuando paso por allí. No se puede bañar con jabón ajeno. En éste Oddun Agbani era muy curioso e investigador y sus enemigos le prepararo n una trampa en el camino. abití. Ebó: Akukó. y no conforme con ésto. obe. es una persona inconforme. Shangó subió a la loma y desde lo alto observó todos los movimientos del enemigo. Ud. Shangó le aceptó la guerra a un enemigo muy fuerte y poderoso que vivia en el lla no.. la raspa del ebó y un pedazo de cordel umbeboló. Se sube a una loma y lanz a la onda.. eya. Hay que usar Inshe-Osain con piel de venado. epó. Primero se hace el ebó. No seas curioso y no investigues lo que no le interese. una Luna y una estrella en el metal blanco. Hay que tener un pato que entre en la casa y dejarlo que lo ensucie todo y li . Hay que cuidar mucho a la obini. y le tiró una otá amarrada a una onda. eku. Y por curioso sus enemigos lo cogieron.. Adimu a Oshun: Cinco oshinshin distintos con cinco ákara. inzo de agbani. una onda con un otá. Marca cambio de cabeza de una hermana por otra. obi. Ebó: Akuko. No se engañe con el caído. itaná. CAMINO DEL CURIOSO. En un momento de violencia pude perder la cabeza y destruir su felicidad. Ewe del Oddun Mejorana. eyá... El dueño de éste Ifá en la Mano Mayor debe de poner un Sol. Es te es para vencer al enemigo. Habla Yewa y hay que tenerla en la cassa. eku.

Además hay otras dos mujeres que reniegan de Ud. Dice Orunmila que la belleza y todo género de dichas se apro¬ximan. Ud. va a recibir una noticia poco agradable. es para prosperar. En éste Ifá para co nseguir el Iré hay que rodearse de cosas buenas y bellas. Cuidarse de accidente en la casa y en la calle. Iwori Rote adaé ebí osu dudu ekun fibi kurumá telo ijósheke irí shake adifafun akuko m . no las atiende. Se le pone a Oyá eré Pupuá y ewe ayó (guacalote). La ostra solo abre su boca para comer. Hable poco para que no fracase. y dicen que Ud. Todas sus cosas debes de consultarlas con Ifá para no fraca¬sar. Ud. Hay que hacerle fiestas a los muchachos y darle unyen a Oshun para prosperar. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O I I O I I O IWORI ROTE. La cabeza pude tropezar con los pies. Se padece de la pierna izquierda. va ha tener un gran disgusto por causa de una mujer emba¬raaza.mpiarlo sin prostestar. ella está ena morada de Ud. Hay que ponerle a Orunmila una corona de mariwó con 16 aikor¬die.

ellos vivian juntos pero no se llev aban y para poder seguir viviendo juntos tuvieron que hacer ebó. tiene que hacerle Limpieza para que Angel de esa persona no lo vaya a mata r. es uno que viene hacer Ifá y tiene que orubo c on: Una Etú. Habla de un hombre déspota que abandona su casa y mas tarde decide volver para continuar maltratando a su mujer y demás familiares. Ifá de c aprichos. Hablan los marineros. El Gallo pica al pollo porque ve en él a un posible rival. El Awó tiene que darle Eyá Oro (Guabina) a Orunmila y antes de hacerle Ifá al que v iene. pero Oshun lo emborrachó con oti y lo Hechizó con su Obó y l e robó el Atepón Ifá. Habla de tres enfermedades. uno de Ud. eyá. Cuando un Awó le viene esta letra. Manda a hacer misa espiritual. Orunmila s e ensañó con él a palos. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O O I . y para ello ebó c on: Akukó. Iwori Rote es el encargado de cuidar el Atepón Ifá. epo. El hombre maduro mata a la mujer Joven cuando ésta trata de abandonarlo. pues se puede encontr ar con gentes de Ará-Onú. Tiene un Egun que lo acompaña. el camisón que uses. eku. El pelo y la Carne encontraron en porfia. Iwori Rote es muy inteligente y amigo de conversar.okekejé ekó tolofé añake omó Olokun bogbo Awó eranko eiyé igbo shagobo aluku inika ni eyá okó e ikoko eyí adifafun Elegbara. Aqui fue donde Orunmila se hospedó en casa de Oduduwá y el hijo de este lo atorme ntaba. Cuidese que lo estan vegilando para cogerle la pisada. Ifá le dice a la mujer que tiene que volver con su último marido. En éste Ifá nacieron las cuatros Estaciones del Año. Cuando Owó Oduduwa se enfermó. Le viene un dinero del campo. Hacer Oparaldo. Por el camino le viene un hijo o ahijado con suerte. Habla de parasitos intestinales. Habla Olori Merin. No pude estar en lugares altos. trabajan bajo. el que ahora tiene es comercian te.-------Antes lo cuidaba Ogbe Weñe. Kaferefun Olokun y Yalorde. corre con el dineroque Ud. Iwori Rote habla de Fuego en la casa. No puede estar en la calle después de las 12 de la noche. quedandose de custodio del Atepon Ifá. Maferefun Oshun. Maferefun Babalú-Ayé. un pedazo de tela y opolopo owó. hubo que hacerle Ifá y el dia de Iyoyé. dos eyelé. Sus arayes no pelean con Ud. Por esto que muchos Awoses se engañan en el Acto de la Ceremonia del iyoyé. busca con otro. Aqui habla la cabeza. Si es mujer: Tienes tres okuní o los ha tenido. porque es mas fuerte que el Awó. comenzó a destruirle la casa y fue Iwori Rote el que dominó a Ogbe W eñe. Evitar las alturas. que se transforma como bueno y de bueno no tiene nada.

Habla de bichos. ni deje que nadie use toalla ni su jabón. lo quieren quitar y es por invidia. no sea que los m altraten. que le va a llevar un disgusto por causa de otra mujer. Obini: Ud. Sino es una ruina. El Plátano esta muy bonito por fuera pero bichos. Si la ambición lo domina. Cuidese las piernas porque puede padecer de cojeras. pues tiene problemas en el mismo. piensa en dos hombres y ninguno de ellos será su marido. Ogun. pa ra que ella lo perdone. Aqui la mujer vive enamorada de si misma. ella ruega por Ud. Los hijos no se pueden criar malcriados ni consentidos para que no se pierdan . no le hagas caso que tiene suerte. déjelo. Se le da de comer a Egun junto con Orunmila. no la gusta el juego pero no tiene suerte para el mismo. para que no le quiten d e su lugar. Cuando un perro se le aserque pasele la mano. Aqui hubo que darle de comer a Oshun en la cabeza del rio. Ocupase de su trabajo. que hay y esperan de Ud. Se sopla en ese lugar polvo de gungun fr etú con iyefá. A Ud. Si vive en altos cuidado con derrumbes. para romper lo que es hija de Oshun y en su interior tiene quien tiene menos Ebó para vencer a Elegbara. y le otorgará gran¬des poderes. Dicen los Santos que se conforme con la que tiene. para tener. Si su Mamá es difunta. Para salvar a Iwori Boshé. Oshosi y Ogun. Hay una mujer bretera que tira puyas. Para resolver problemas. 2 eyá tu tu. . Cuidese de una persona coja que le tiene mala voluntad. que le cae bien y que le conviene porque e lla es una afortunada. Cuiedese de una mujer que visita su casa. Iwori Boshé Oba Lerí. Dice que una sola cabeza no puede gobernar dos tierras separadas. que eso sera su suerte. Hay una equivocación con un santo. No se mire tanto en espejo. 5 olelé para kofibori con Oshun. Obá Lerí Inlé Boledí wanwan lodó Nigfá Abeyere Awó lerí Balerí Inlé orí Babá Loní Oshé Iwori Noshensheé abí Oshé okolowo borí boshé ebení inshe inle nayeri layé i Boshanshe Ifá. es por celos. hay que darle un eyelé a Odun y eyelé mesán a Egun Iyeré. as hó fun fun y pupuá. Tiene un susto por una noticia que le dieron. Mire bien a quien le entrega sus hijos para que se los crie. OKUNI: Hay una mujer mayor que Ud. tenía preso a la persona. 5 ákara. atitan ilé. Ifá de imperfecciones físicas y morales. Osiadie para Oparaldo en l a orilla del rio. eso será su perdición. 2 eyelé.I I O O IWORI BOSHE.

La Aroma amarilla fomenta las discordias. aunque ésto le conduzca a la muerte. Aqui Ogun crió al cuervo. oñi y después rotó al cuervo que se l aba Erawó y Ogun le cuenta a Olofin con un Akukó y un Asho fun fun en su lerí y le ganó al cuervo y a los traidores. Iwori Bofun Iwori Towofun Iwori Tesefú Obé Iworifara Inlé Reré bobofun sherú sherú adifaf un Obini Oloñu tiriko Kodun Adenipete omó Olokun lodafun oni Obini sokun Inlé Onika Ol okun wagbe ni omobini omotitun ekeke Obá iyá omologú akeré soputo okoló Olukun lodafun Olo kun. Nació el rencor y el odio de los hijos hacia los padres por acciones pasadas. Ifá de pruebas."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I I O I I O IWORI BOFUN. Se hace Ebó con aroma amarilla. eyelé. que es la Iyaré Awó. Ogun hizo ebó con: Akukó. Nace el poder de éste para la discordias.. Ishu y eyelé. Aqui nacieron los Dinosaurios. Ogun le dió las quejas a su hermano que era Ogunda Ketéf de la traición de la gente y después se enfermó. Por éste Ifá cuando la Obini está Oboñú y las condiciones en que vive no son propicias. sabe... Es el p alo busca pulla. Cria cuevo que te comeran los ojos. Ak ofá. Aqui fue donde Ogun tenía guerra y para poder ganarla tuvo que orubó con: Akukó. Habla del Rosario. trata por todos los medios de interrm¬pir el embarazo. . La persona se vuelve un monstruo y no perdona las cosas malas que le hicieron .. Lo viene a probar a ver si Ud.

que traerá daños en el camino de la vida. por lo que no puede consevir y se l e da a tomar caldo de Tolo Tolo (Guanajo) que antes se le da a Yemayá en el mar.Le vienen tres suertes pero tenga cuidado no vaya a estar preso antes de que le lleguen las suertes. Cuidado no pague culpas ajenas. siente placer cuando una persona sufre mal. Ud. Ebó: Dos akukó fun fun. No ande descuidado que lo estan persiguiendo para matarlo. vino una ola y se lo llevó. Si su Iyaré es difunta ella ruega por Ud. bogbo ashó. 1 tolo tolo (guanajo). Habla del padre que se nego a que su hija tubiera relaciones con un jóven Awó hij o de Yemayá y tratando de apartarle del mismo. él logró sal var a la hija a la que colocó en el bote después de enderezarlo y cuando iba a subir . Aqui nacó el patibulo. En la mujer marca: Problemas en el Utero. trate de despojarse de ese ma l sentimiento. . Asho timbelara. Después la muchacha se casó con el joven Awó hijo de Yemayá y fue su Apetevi. comenzó a llevarla a pescar. omi ilé Olokun. D espués se limpia bien y se hace caldo con agua de rio y se toma durante siete dias . ashé ará. omí del rio.

Habla la Guerra del Olosha y el Mayombero. Peces de la orilla del mar. Aqui nació el que los humanos usen zapatos. Se padece de Ortitis."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O O O O I I ODI MEYI. Se estableció la formación del Género Humano. que los desafie a todos. La persona es protegida por Olokun y por los Astros. el Caiman. Este Oduns habla del sacrificio en que vivieron los Santos. porque pueden perderse. Cuando se ve éste Ifá que la persona no tenga miedo a la muerte. La Persona se pierde por calumniadora. Los hijos de éste Oduns de Ifá. Otros gastan lo que Ud. La hijas de éste Odun son por temperamento de Naturaleza caliente o exitantes. El hombre lo mismo es hombre que afeminado. Habla de Azucar en la sangre. La Célula. Cefalagia Hemiplégiva en el Hemisferio Cerebral Isquierdo (Dolor de Cabeza localizado en la parte iz¬quierda de la cabeza). fabrica. . Kodima Shukurú kurú kielé biti Kogobale ni abiti a difafun ayé omo oni yegan Aikordie lebó. Se le pone a Ogun un Adá. La Calabaza. Odi Meyi Dice: Que la muerte lo hereda todo sobre la tierra. Ewe de Signo: Marpacifico y el Atiponlá. El Mar. Odi Meyi Ashama Aruma Kodima Ikú. enredadores y les g usta inmiscuirse en todo lo que no les impor¬ta. Odun de tentaciones y Sexualidad. La Malicia. los Caracoles. Se practica el Espiritismo. Habla de Leucemia. ahorra. de un familiar Loco. ODI MEYI: Habla de enfermedad del Oido. Las Ballenas. Marca la traición de mujeres hacia los hombre s. El Amarillo y el Rojo. Aqui habla de un Egun que murió decapitado. La Ley del Karma. por lo regular infieles y por Osodo practican la sodomia. por lo regular son chismosos. osea que todo lo que vive tiene que morir. Aqui el que resuelve es Egun. Se estableció el principio de la Monarquia. De por sí deben de tener cuidado co n el Mar y el Rio y no pasar por lugares de tembladeras. Los Colores Abigarrados para l as mujeres. Otros destruyen lo que Ud. Habla de arria de Mulos. Habla de perversión. Diabetis. El Maiz. El Almiqui. Gallinas. Cabras. Representa la Vagina de la mujer. de Diabetis. y dice: EYI MOYO ABUE OMO OBATALA ODARA. Nacen: Los Organos Femeninos y El Color Negro. llenas de maldad y de morbosidad. Se para en una puerta con siete juju de Agbeyami (Pavo Rel). Los Eré (Granos Vegetales). Este Oddun de Ifá es femenino. Ratas . Las hijas de éste Oddun Ofikale Trupon por Idí. ni a ninguno de los males que vengan. Es hija de Orunmila y de Oloboro. Odi Meyi: Significa Nalgas. Hay que atender a Egun y poner comidas. Las mujers aprendieron a lavarse las nalgas con agua.

dos caracoles cobo. epo. ésto es. eya tutu y un eñi adié. iyé de cuaba prieta . el otro para rogarse la l erí. Aqui los humanos cuando cagaban no se limpiaban las nalgas y las moscas lo mo lestaban. Ebó: Inso de ekutele. atitan ilé. dos jio jio. Todo v a al mar. Afoshé de Yagruma. eya. Un akukó. atare gumá de todos los colores.. oñigan. dos eyelé. Puede e har sangre por la boca. que es la que vive en el monte y en el rio. a mi lo que me sirvan. oñi. La Enfermedad es en la garganta. los eyá bo para Ogun uno. juju de gunugun apá (de las del Ala). 1 ashó pupuá con lerí Egun.. que viv e debajo de la mata Imo Oshun. Los ekuteles para Elegbara. Se trata a los Babalawos de gandio y se les trata mal. eku. dos eyá bo. Ewe: La Palma Real. Entonces las manos hicieron Pacto con el Ano para ayudarlo. me lo p onen con la mano Isquierda. maiz crudo cocinado. La persona tiene malos sentimientos.. Aqui nació Oshun Yumí. dos ofá. que antes de hace ebó con las misma y se le da a ambos Oshas rogando por la unión del matrimonio. tabaco picado. iyé de ewe baiyekú (Yagruma). ag bado. llamando a Ka dalun Ñari. No se come berro. Después ponerle el boniato cocido con sus cáscaras a todos los Eguns. Ifá Iré: Se limpia a la persona con berro. pero shangó pensó y dijo: "Como la mano Derecha limpia el Culo. eya. efun un pedazo de yagua. epo. de ekú. Se pone a comer a Oshun con Orunmila una adié mareada. oñi. Se le pone a Oshun ñame machacado con frijoles y sopa de vegetales. el fondo de una canasta. aperi sin machacar. . Ifá Osobo: Se limpia a la persona con berro. un huevo de pato. dos flores de agua. oti. INSHE-OSAIN PARA SUERTE: 21 atare gumá. eya tutu. tres juju de gunugun. pa ra forrar hojas de ewe ogumá. Nació el Ikofá.. tres pollos de distintos tamaños. Durante esos dias la basura no se pude botar. PARA RESOLVER PROBLEMAS MATRIMONIALES. para que yo pueda disfrutarlo. Ifá lleva una flor de ashibatá. hojas de ewe: Ogumá amarilla machacadas. omi okun. Se le pone a Egun boniatos salcochados durante tres dias al lado de un latón de basura con una itana encendida. siete gumá. opolopo owo. 21 ataré. de las hojas caídas en el suelo." SECRETO DE ESTE IFA: Una luna de plata o metal blanco para cargar.Marca derramamiento de sangre. Todo se lepone a O batalá y se le pregunta para donde va. omi odé ibú. Se limpia con un Pato Keké adornado con cintas de nueve colo¬res y después se suelt a en la orilla del Mar. PARA EVITAR UN JUICIO: Ebó: Dos ekuteles. Guerras entre hermanos. cuatro chinas pelonas. Respete a los Awoses que eso será su salvación. eku.

Ifá de vigilancia e Investigación. Habla de bailes y de lujo exagerados. Habla de persona que por disfrutar de los placeres de la vida. De discordias en General. donde la persona es señalada por ma s de otra. Aqui fue donde Erdibre se curó la ceguera con la Rosedá. Erdibre Orona Ogu Erdibre Orona Orisha ekuté lelé ouá Okú Iyá adifafun Oka Babá. Habla Shangó y las siete Potencias Africanas. Se cometen injusticia. Se busca la unión de la Familia y al cooperación todos para lograr una vida mas d esahogada. Ifá de Ceguera. Habla de enemogos asolapados que no descansa destruir a la persona. Nació el vómito en los humanos."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I O I I O I ODI LOBE. El Secreto: Tres Tambores y Tres Botellas de Oti. ERDIBRE. abandona sus d . Ewe: Jaguey. fenómenos espirituales. Nació Shakuaná. eyelé mar n elebó. Habla de personas Egoístas. Habla de enfermedades cútaneas. Habla de sacrificios tanto en la familia como por la Sociedad y al final le p agan mal. Nacieron las Entidades Malevolas. Nació la Viruela. Hay que recibir un Ishe-Osain. La persona es injusta. Hay abandono del Santo o de un resguardo de prenda. Posiblemente Lepra. Habla de persona rencorosa. Habla de problema de justicia y de juicios. Erdibre Orona Ogu Erdibre Orona Orisha lo omó Ogun iyá adifa¬fun Orunmila lorugbó. Es la Adoración del Bordun de la Viruel a entre los Arará. Aqui nació la caja del tambor. Nació el añejamiento de las bebidas-Las Heses del Vino. Marca: Contagios. Habla de Violencia y des Obini. cerezo y ruda.

Iyefá de Erdibre: Osainista: Iyé de tablas de palma y Azufre. Respete a los Santos y no hable mal de ellos ni de nadie. Persona que lucha en la vida por llegar a ser grande. Este Oddun indica que la Obini pronto tendrá un hijo. Erdibre inventó y descubrió la transmisión del sonido. de infidelidad en el cuidado y custodi de las cosa s o bienes a su abrigo. se le echan yerbas secas de Osain. Habla de músico que le saca un sonido especial al instrumento que toca. Habla la persona que está disfrutando de algo que no ayudó a construir ni se sacr ificó por eso. Tiene que ver si le pone hielo a Obatalá o friega la casa con omiero. de malversación. y desde entonces es el prime r tambolero de Shangó. Tres eyelé. En la casa se escuchan ruidos que parecen gritos. Hágale una comida a los jimaguas y una plaza que tienen ham¬bre. El hijo de Erdibre hay que darle Awofakan aun dentro del vientre de su progen itora. para que no se pierdan ambos. El dueño de éste Ifá sufre de picazón en los pies y entre las piernas. Con éste Osain vencerá todas las dificultades. Habla de persona que por malas artes dominan su pensamiento. Coge la Lerí de la Eure. Habla de traiciones entre compañeros de trabajo. SU SECRETO: Es tener un Osain montado en inso de eure que le dió a Orunmila en su Kuanado. según el número de hijos que tenga la p ersona para que no se pierda ninguno de ellos. Aqui fue la traición de Osain a orishaoko y a Yemayá. aceite de linaza. El dueño de éste Ifá no puede ser el tercero en usar una misma cosa ni puede tener mujer que haya tenido dos maridos anteriores. Ifá de robos. la carga por detrás y en la boca le pone uno de los tarros. se pone éste s igno y después esa ceniza se sopla en las cuatro esquinas de la casa. agua bendita. La persona es envidiada hasta por su propia Familia. que ve Eguns. Cuidado un susto no sea su muerte. Erdibre fabricó el tambor con tablas de palma y cuero de owunko. Aqui nació el que los Babalowos escriban los patakines de Ifá para estudiarlo en los momentos propicios. se enciende siete mochos de velas. Aqui se pone el Idefá con el número de hilos. de las cosas malas y le den dinero y salud. Así fulano de Tal no esté tranquilo hasta que no ceda a mi petición. para que lo libr en de la enfermedad. PARA RESOLVER LA CASA: Se enciende un carbón de Osain. azogue. Persona que mantiene relaciones intimas con otras que tienen compromiso. LAMPARA PARA LAS SIETE POTENCIAS AFRICANAS: En una cazuela o tinaja se echa una yema de huevo. Prohibido mojarse con agua de lluvia. Erdibre es el hijo de la suerte: Es el hijo del dinero.eberes. c ada dia una y se le pide a las siete potencias Africanas: Según el azogue no está tr anquilo. No se matan ratones. PARA DARLE DE COMER A LAS SIETE POTENCIAS AFRICANAS: Orun: Siete platos con oñi en los que de antemano se marca Erdibre. Habla de lucha entre delincuentes. Hay que darle tambor a Shangó para que gane la guerra. vino saco. Hay que cuidarse la vista. que lo pueden matar . cuid ado porque hay quienes vigilan y no paran hasta cogerlo infraganti. Habla de persona que se puede ahogar en el mar. aceite de cocinar. donde unos acusan a otros hasta verlos des truido. a . Tiene que pasarle la mano a su Ifá. Persona que se asusta.

Cuando se termina la obra se barre todo desde el fondo hasta la puerta y se bota para la calle. dos adié pupuá. respete a Oyá. Ud. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O O O O O I ODI YEKU. cada uno con una igba de eti y un ashá. Por éste Ifá no se le hace nada al enfermo. Ifá Osodo Ikú: Se coge un abanico y se echa fresco. Ifá Foré: Todo es inmejorable y le viene un hijo varón.cada plato se les da eyebale de esas eyelé meta. El la Boveda se ponen 7 vasos con agua fresca y un Principe Negro en cada uno de ellos. Ewe: Caña de Castilla. es como Shangó. Por éste Ifá se hace Labor Espiritual de Fiesta a los Egun invitando a siete medi um que moten congos. porque Ud. Se echa opolo po agbado por todo el ilé. I . Aqui fue donde se hicieron las Máscaras (caretas) para hacer¬les fiestas a los Eg uns y a Olokun. Este signo es el que se pinta en la Atena para darle de comer. Odi Yeké Diyeku olordafun Barabaniregun oun ruku Oloya unbo unpelese ayarelo. Ifá Fore: Viene la Riqueza y Nace el Comercio. Se le dan Oyá. Ifá Osodo: Un difunto pide misa. se puede morir y él se salba . El enfermo se Cura.

después consiguió una y se le fue. akuko meta. quiere. puede decir ciertas palabras que después le pesarán. Ebo: Abo. una escalera. Asiente Osha. no lo desprecie. bogbo mamú. bogbo ashé. ni se pelee con él. la despreció.. ni se maldice a nadie. haga ebó y después cumpl a lo que ofrezca. Cuidado no lo maldigan. abiti. etu. Ebó: Akuko. Ud. Ebó: Akuko. ofun y dos platos blancos nuevos. 2 eyele. yarakó. que a Ud. Respete a las personas canosas. Maferefun las Canas. ori. porque Ud. . SI ES MUJER: La está enamorando un hombre que no le conviene. estaba bien. Todas sus cosas estan desarregladas y porque Ud. SI ES HOMBRE: Soñó que tenia mujer.No se burle de nadie y menos de los borrachos.. un perro. ounko.. No se le decea mal a nadie. también le gusta la be bida. Si en su casa hay alguien enfermo de cuidado se curará. bogbo tenuyen.. pidiendole perdón por todo lo malo que has hecho. Recibirá un dinero que a pedido.. cuando la que se fue supo que Ud. Su casa está desarreglada. atitan ilé. Vistese de Blanco. telas de arañas del ilé. Entonces hizo ebó y encontró otra. no debes de acept arlo porque por el camino viene otro que es el que le conviene. Después del ebó se cuelgan las tiritas de cuero del ebó en la entrada de la casa. OBRA PARA RESOLVER UN DINERO: Se le pone Babá dos platos blacos con opolopo oñi durante diesciseis dias. quizo volver y U d. Siempre cumpla lo que ofrezca y no se olvide del Babalawo. Ruéguele a Obatalá con deo obi. está enfermo del pecho. bogbo ashe.

En éste Ifá hay siempre una mujer que ha merto por causa de Odi Oro y la maldición lo persigue. se pone a todo el mundo a fumar tabacos. Marca fénomenos y transformaciones. etc. Ifá Iré. su conyugue lo engaña. Según avanza el dia la persona va cambiando el carácter. Ikofá o Awofaka. uno le coge un a camisa. busque a otra persona que se la coja. Aqui Orunmila quizo imponer la bondad en el Mundo. Hay engaños en la casa y entre amistades. Aqui el barco no tenía donde atracar. enfermedades.otros otras cosas. La persona va encontrar lo que desea. Ud. El Awó Odi Oro nunca se puede bañar con el mar. Odi Oro Ofeyu Mewá yení Obá Oyú Lelé Inlé Alabaniyé Omologú Yekún Omó Inlé sokún yeré efey loda fun Ashe ashiri lelé eyuero Obá Aina ona odá lodafun Inle Kaferefun Osain. Está con los ojos cerrado en algo que le concierne. donde dos hermanos mataran al padre (madre) por la poseción ded mismo. ha vivido de muchas cosas durante su vida. Cuando tenga necesidad imperiosa de obtener una rama o raiz de cualquier ma ta y ya sea de noche. Aqui los árboles crecían y eran diesmados por las plagas. Odi Oro es el Ifá del Tabaco. Se le hace Oro a Egun. Cuando el Awó se ve éste Ifá fuma tabacos y le echa hum o a Shangó. Contarle y rogarle a los Muertos Mayo¬res y Espíritus Nece sitados para que no le roben la suerte. Marca enfermedades en la cintura y en la barriga. Ifá Sexual. pues le será de atr aso. Ifá Osobo. No puede arrancar ningun ewe después de las seis de la tarde. La persona es tormentosa como un rio. Se padece de hemorroides. ha vivido de otros. Esta creyendo en lago que e s contrario a los que piensan. Habla la Flor de Agua que se abre a cierta horas del dia y se cierra a cierta hora del dia. Ud. La persona es como la flor de agua. En Atefá. Hay personas que están viviendo de Ud."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I I O I O ODI WORI. Marca Guerras. Ifá del Traficante de Drogas. y so lo le quedaban las raíces. O I ODI ORO. La persona está ciega. Hay que darle gracias a Yemayá y a Orunmila. Está mal de la cabeza. Habla de una propiedad o terreno. o disfrutando de lo suyo. de carácter variable y tiene momento en que .

No se puede mojar bajo la lluvi por mayores. Nadie es hábil para tener domimio a poder sobre el hijo de éste Ifá. El dueño de éste Ifá no puede tratar Locos ni a enfermos de los nervios. Cuidado disgusto de menores termina Hay un Egun que le roba la suerte y todo lo da. a porque se enferma. . donde se piensa que todo lo que brilla es o ro. La persona es de malos sentimientos. Dice que el cuerpo duerme menos la nariz. El iré es vivir con Omó Oshun y adorar Azowanu. Nace el ponerle al Angel de la Guardia . Aqui nacieron los hemisferios cerebrales. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O O O I ODI ROSO. I O Odi Roso Awosé wowé adifafun Ologbo adifafun Ona odife ekuté ayayú koro adafé ayá. Hay un Egun que vive de noche con la persona. No se puede comer frijoles de caritas. la salud. Frijoles Caritas en distintos adimuses. PARA LA NATURALEZA: Raiz de Sauco blanco. Nace la confución del sexo opuesto. Ewefá lebó. pues Odi Roso es Autididacta en todas sus cosas. La persona se desequilibria desde la niñez por haber visto a mayores realizar el Acto Sexual. raiz de malva blanca. sea el Osha que sea. pues el también se desequilibra.todo lo niega y otros momentos en que Se padece de dolores de la cintura. Durante tres meses no puede inger ir bebidas alcoholicas. eyelé l bó. Mientras Ud. Tiene un Egun apegado. Ifá de inmoralidades. artritis. duerme su enemigo trabaja.

Aqui la no alteración del hombre puede ser por haber tenido contactos con afemi nados y alguno de ellos le trabajó la natura¬leza. Es un Ifá donde Osun se desploma. pero de pron to se desploma y para levantarse de nuevo tiene que acudir a Osha y a Orunmila. No se tiene asiento ni seguridad en nada. por lo que no se le altera con la s mujeres. La persona lucha y llega arriba. La hija de éste Ifá tiene que amarrar a su marido para que no lo pierda. Si la mujer está obuñu hay que darle Ikofá. pues en determinado momento pueden revelar un secreto que Ud. En éste Ifá se hace ebó con cualquier cosa y con eso se salva. porque Odi Rosun es el rugido del Mar embravecido.Odi Roso no conoció a su mamá. A los padres. Bañarse con omiero con eyebale de eyele. La persona es espiritual. . Odi Roso Hijo de Olokun. lo perjudiqu e. Ifá de pasar mucho trabajo. Hay que tener cuidado con mantener relaciones con afeminados o mujeres invert idas. Ifá del Pilón . En éste Ifá se padece del oído. Shangó lo crió. La persona después de hacer Santo lo Abandona. Obori Eleda con un obi solo. Hay que darle unyen a la Palma. Está enfermo de los testiculos. Este Ifá prohibe cortarse el pelo. No se brincan mangueras. hay que pisarlas para que no merme su potencia viril . Dice Ifá que la madre aun después de muerta ruegan por sus hijos. Shangó protege a está persona. Persona que debe de seguir us costumbres pues tiene un Egun que todo se lo re vela en Sueños. ya que las tijeras y la navaja no van a su c abeza. En éste Ifá la Hierba seca se dobla. Se pregunta se jio jio o Eyelé. Hay que recibir a Osain completo. Cumpla siempre con Shangó. los hijos ya mayores les estorban en la casa. Esta persona antes de morir se le engarrota las manos. Ifá de chismes y calumnias.

Dice Ifá: Que por donde se sube se baja. . Aunque la persona sea hijo del Santo que sea. ODI OMONI. debe siempre contar con Elegbar a. Odi Omoni: Persona vanidosa que no cumple con lo partado. Le gustan las cosas con sentido ordenado y debe de cuidarse de traición de los que menos espera. Ifá de económias. A Shangó se le pone un racimo de plátanos. porque con quien Ud. Odi Omoni Awó Fashé Ikú. Mar ca enfermedad del pecho y de la circulación. no puede rescostarse a nadie. Aqui el tigre y el Mono eran enemigos. Cuidado con sus Ahijadas y con las mujeres que van a su casa. Por hablar lo que no debe acerca de otra pe rsona tiene pérdidas materiales o morales. Es el Ifá del Bobo. Aqui nacieron los garroteros. Debe de tener un collar de corales. A Egun se le dan d os akuké. habló se lo comunicó t odo a esa persona."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I O O I O I I ODI JUANI. Cuidado con el aburrimiento aunque Ud. El ebó va encima del techo de la casa. Recibir Ikoká. serán como ella. Shangó defiende a la persona. se a olvidado de ello s. La persona se sacrifica por sus enemigos. Por no decir la ver dad o por vivir con la verdad lo perde todo o sufre pérdidas en la vida. Hay que recibir a Osain. Aqui es donde Elegbara y los Santos tienen hambre y Ud. después que ellos lo han protegido. pues alguna se enamora de Ud. Por no cu mplir lo puden llevar a la justicia. Persona de cáracter variable o que estima que nadie lo com¬prende y ésto hay veces que causa tristeza. A Shangó se le da un akukó en shilekun ile junto con Elegbara. sino estás seguro de las cosas. Para conseguir algo de está persona. no tenga motivos para eso. Es el Ifá del garrote. Ese olvido le trae perjuicios. También marca pérdida por menospre¬ciar a otra persona. se cansan y se sientan a descansar en una piedra. A la persona no se le puede oblegar violentamente a realizar lo que desee. Mujer que botó o se fue no la recojas mas. debe de tener vida propia sacrifiquese y lu che para que salga adelante. Ikú Omó Sarebakú Fashé Ikú Awé Omó Ikú aberere nilaye Inle Awó Fa a ni Shangó. hay que tratar de obte¬nerlo por las buenas. Yemayá y Obatalá como punto de defenza. donde los hombres a la vuelta del camino recorrido por la v ida. Por Arun pude existir una enfermedad confusa o no definida con exactitud. Ifá del Agricultor. Este Ifá prohibe salir en garantia de otro. La mujer de éste signo no tiene suerte para casarse y si tiene hijas. Ud.

Aqui nació la tragedia entre Obatalá e Ikú. po r las Adié y sus posturas como comida de los Oshas. que al oirlas Shangó. Adi ekani odara. Nacimiento del Matrimonio. Adifafun Ekuekueyé Osha odar Wayé adafun Adié orubó. Mientras el mundo sea mundo la sombra de la conciencia perse¬gurirá a los Asesino s. En éste camino el Ekuekueyé (el pato). "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O O O O O I ODI BARA. quedo desplazado asi como sus posturas. se le entrega una Teja pintada de blanco y rojo para que la tenga en su casa. las agarro y las metio dentro de un güiro .Esta persona trata a todo el mundo pero no todos le caen bien y no todos lo c onocen bien. Aqui habla la guerra de la Peonía. Ifá de Suplantación. . La persona que tenga que recibir a Orishaoko y por el y por el momento no pud a hacerlo. y asi hizo el asheré. cuando la parte negra luchaba contra la roja y hacian tanto ruído.

Nació para ser esclavo. El Awó dueño de éste Ifá debe de tener una mata de peonías sembrada delante de la puert a de su ilé y poner un collar de peonías dentro de su Ifá. aceite de almendra y un a yema de eñi adié. es Omó de Oshun. ori. (Ikú persigue a los vivos). pero siempre encontrará un Palo. y Ud. Hay que yoko Osha Oshun para tenerla a ella. Las Ewe Iwereyeye (Las hojas de Peonías). como Obatalá salvó a su Omó de Ikú y lo escondió en las matas de Iwereyeye. un a Semilla o una persona que lo salve. accidentes promovidos por los Osha por castigo. para ta la memoria. se padece de la misma. una Hierba. Por ésto se le pone a Orunmila una guitarrita con sus cuerdas. desee en la vida. I I ODI ONA. y cuando sus enemigos se aplacaron por creerlo destruído. son las que suplen a cualquier otro e wé que falte en el Omiero. Este Ifá dice que Oshun es de Tierra Yesá. que no esten expuesta al So l. el salió despojado de todo lo malo. PARA RESOLVER SITUACIONES: Dece ocho baños con ewé verdolaga. por lo que debes de ser esclavo de los Santos y de Ifá pa ra que no sea esclavo de los hombres. El Awó de éste éste Ifá no pude vivir en altos. OBRA PARA LA LERI CALIENTE Y Se pone la sereno un poco de s solares el dia siguente. estropajo. Por Eguns Oscuros enviados o porque la pers ona atente contra su vida. Si es Mujer: Cuidarse mucho los senos. Con ésto se pone PARA LA MEMORIA: ewé jaboncillo y que solo le den los primeros rayo que se lave la lerí que la tiene caliente y le fal bién. En éste Ifá se persigue a los vivos. Hablan las arterias y las venas. Se padece de los bronquios. Hay que usar un collar de peonías. y tiene que tener casa de patio de ti erra. Ella limpia y ampara de cualquier cosa mala. Un Awó tres abures simulandole amistad y ellos querian otoku a su mujer. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I O O O O ODI KANA. Odi Kana Kemayé bi Awó Monora Awó Yabí madawa Awó Abiti Layé Omó Mayagba. ewé gburé. para que le de suerte y todo lo que Ud. Marca la destrucción del organismo ya sea por enfermedad incurable. solo ella lo puede ganar. Aqui fue donde Orishaoko maldijo a los Ararás por malagradecidos y desde entonc es éstos cuando nacen tienen que entrar con él al Borden.Cuidarse las partes blandas y humedas del cuerpo. de la circulación sanguinea y del corazón. . Omó Inle Ibaí Ba Awó Mosagbá Abeyé Nifá odara.Debe de casarse. Por éste Ifá la persona siempre tiene enemigos que tratanrán de perjudicarlo o de d estruírlo por envidia o por vengaza. Cuide a su mujer. Habla el jardin de flores. La persona es un poco cobarde.

eya. bogbo ileke. 1 eyele. igbin. Ud.. Osobo Eyó: Viene la guerra. tiene otro y lo desea dejar para volver con el m arido. Es el Ifá del Mango. oñi. Nacieron el Vino Seco. Hay tras mujeres peleando por Ud.Dele de comer a su cuchillo y que sea un ahijado el que sacri¬fique el akukó. ota. epo.Se le da eyelba le de osadie a las 4 de la madrugada a Elegbara junto con el paquete del ebó. Se padece de los intestinos. Ebo Ifó Osobo: Akuko. A la persona la calumnian mucho. entiérrelo y atiendalo en su enferme dad. hay tres que lo vigilan. . 3 akute. ori. iná. op olopo ogui. Ebó Ifá Fore: akukó. Sea agradecido y no se olvide del Babalawo ni de Orunmila. Olofin los entá mirando y estábrav o con ellos.. Morirá un Familiar de enfermedad contagiosa. agua caliente. eku. efun. eya. atitan e inle de distintos lugares del pueblo .. Se le pone mangos a Yemayá y a Oshun. ak ofa meta. Cuando lo llamen no salga de pronto para que sus enemigos no lo sorprendan. tete nifa. ewe okumá. Iré Ayé: Seguro viene Dinero. no vió nada. Odi Kana trabaja directamente con Ogun. Inle Oke. Odi Kana se vive Iré muere viejo y le Ifá a los humanos hasta edad avanzada. Cuando la mujer que lo dejó desee volver no la acepte.. Va a una casa con escalera. que ahí comenzaró su suerte. opolopo epo. Haga ebó para que llegue. akufa eku. epo. juju gunugun. opolopo owó. ewe anatí kekeré. se peleó con un Santero porque le hizo un trabajo y Ud. agbado. Los hermanos de Ifá de Odi Kana le juegan sucio y siempre tratarán de perjudicarl o. Hay que recibir a Abita. el Aguardiente y la Cerveza. Siempre debe de tener un Kolá en su Ifá. Los tres van a perder su suerte para siempre y se veran muy atrasad os en todo. Hay tres Awoses que le desean hacer daño a otro. Obsobo Iña: Seguro viene la guerra. omi tuto. OBINI: Se peleó con su marido.

Problemas por Operaciones Quirugicas. Ifá de divición: La Sopera de Ifá se dividió. Cuidado que va ha tener que compartir su casa con otro. Ifá de inestabilidad. pone el ebó y el akukó en la puert a del faltón. Marca discuciones entre los hijos. El Ashé de la persona esta en la boca. Aqui nació el Quirofano Médico. Por éste Ifá se le da a Shilekun ilé una eyelé y hace una petición. Aqui fue donde Obatalá salió por el mundo a ver si los Babalawos tenian buen cora zón y se arrepentió de su recorrido. menos el papel con sus generales. es Orador. el el Tambor mensajero de los Reyes. No puede coger el relente de la luna. Abandono Moral y material en que lo tiene el conyugue. Hace ebó con akukó. Hay que hacer una misa espiritual. Nació el tambor Ilú. oti. El Awó de éste Ifá no debe de hacer mas de dos Ifá. Ogun le tapo la vista a los mayomberos con sahumiero de lerí de adié grifa. Odi Ogunda Pinamu ibu omú adifafun Akué ashé Akukó lebó Yama¬gara adifafun Alakú akukó idá . darse baños y limpiar la casa con ewo. idan. generales del faltón. Arun. etc."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I O I O O I ODI OGUNDA. que echa sangre por la boca o nariz. Cuida rse la boca y que siempre hable bueno. No se anda con personas que tengan éste Oddun. Dentista. Aqui la mujer la vacian. Ofo: A la persona le queda poca vida: La Ikú la tiene encima y el hoyo está abierto. no levantará la cabeza. Problemas con los hijos por que el matrimonio ha perdido la autoridad ante ellos. Ifá del Agricultor que Ogun le fabricó el arado de hierro. Ifá de la luna. Cuando se ve éste Ifá se toca la barriga y se sopla hacia afuera. a los Guerreros y a Orunmila. Dice que mientras haya brujeria en el mundo Ud. Recibir Ashabá de Ogun. La mujer que hacia fiesta con los muchachos: Un dia los Eguns Oscuros la acop laron. y la tiraron al suelo para castigar al faltón. señala que se ha hecho Ifá sin permiso del Angel Guardian. que se le pone a Ogun. owo mesan elebo. pues siempre se involucran en pr oblemas de sangre. Hay que desarrollarse espiritualmente no sea cosa que un Egun oscuro acople a la persona y al tire al suelo y del golpe se mate. Hay que hacer misa espiri tual. OBRA PARA SUERTE Y SALUD: . Por Osobo Ikú. sacu sacu e incienso. Maestro.

Doce ewe. una toalla fun fun. (C) Que una mujer se po nga ha vivir con un hombre por el interes material de su dinero o posición. canutillo. prodigiosa. etc. Odi Sa Odi Mayere mañana le yeré iyalede mama wa amoiya. La persona es víctima de hechiceria. orozus. Ewé: A lamo. escoba amar ga. y para librarse del problema la trabajó para que viviera con otro. Durante doce dias se dará un baño recoge las yerbas que sobran le hace sarayeye con una eyele. dos ikoko nuevas de barro. de engaños. entenada. paraiso. jobo. algodón. wa yeré Omo Oshunguere iyá i edé babinú Omó Oshun fumí Sheré. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I I O I O I I ODI SA. una eyelé fun fun. shewerekuekue. (A) Un hombre perdidamente enamorado de una mujer la ha trabajadop ara que viva con él. prima. La persona ha sido victima de hechic eria o de ambición desmedida de otras personas que han dado lugar a las siguientes situaciones. contra la voluntad de ella. (b) Un habilidoso perdió a una jove n o vivió con una allegada. aberikunló. malvate. Odi Sa es Oddun de falsedades. al cual ella no quiere. . rompesaraguey.

Despojar el Ilé con verdolaga y aberikunló. ileké. adie. Ud. polopo ere. Bañese en el Mar. Akuko. bogbo ashé. Maferefun Yemayá ati Olokun. Cuidado con los amarres. juju gavi¬lan. con los robos. flor de agua. ewe. nombres de los arayes. Dale de comer. boniato. eyele. en los eñis adié. 7 eñi adie criollos. Del a Yemayá akukó con maiz finado. Ifá de espiritismo. Ebó: Akuko. Rogarle a Ogun con una ikoko. La persona tiene que recibir a Olokun. Recibir a Elegbara y a Orunmila. romerrillo . Le gusta robar y es porfiado. 1 obi. Las mujeres lo van ha llevar a la tumba. no tenga que salir huy endo. . bogbo. imo de Oshun. epo. Respete a los Omó de Yemayá. Señala caída del miembro Viril. omi ile okun. asho. bo gbo ashó. Se recomienda el baño de Ofun. inle ilé. 2 eyele. malnga ni frijoles colorados. un tamborcito.Se le de a Yemayá abo capado para resolver grandes problemas. bogbo ashe. opolopo owo. con calumnias. Habla de familiares mayores difuntos. Su suerte no esta donde trabaja. y su conyugue siempre estan peleando y no se han separado por causa de lo s hijos. Se le enciende lámparas a Yemayá. Ebó: 2 Akukó. opolopo owo. omi okun. oñi. una jaula. No se come quimbobo. bogbo ashé. akuko. No haga favores. prodigiosa. Ebó. omi de laguna. Si bien viene por el Mar. Marca maldición de Madre por algo mal hecho. Si es Mujer: Su marido lleva mas de quince dias sin tocarla. ewe orezus. jio jio meta. Se preguntan el destino. boton de oro. Odi Sa es el signo del ahorcado. eweyeran.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I O O O I ODI KA. Odi Ka Okoluyo opuá adifafun Orisaye tinshomo Ayalerun Oba Nifa tinshome Olofin Obá Orisaye adifafun Egun Oyiba Orun Maferefun Shangó Orisaye Obaye Adifafun Oduduw a. Aqui nació la presentación de los Iyawo el Tambor y por que los Yoko Osha se vist en un año de blanco. Ifá de antifáz. Nace la transformación del ladrón.Ud. entrará y saldrá de la tumba. Este Ifá está pidiendo comida, dele adié meyi dun dun a Orun¬mila y unyen a eledá y a I yá. Cuidado con bosques y accidentes en la casa. Hay que darle Tambor a Yemayá. Este Odduns es destructivo. En un Atefá el Awó Odi Ka no debe de marcar su signo en el secreto del lerí, debe de marcar Ogbe Tua o Babá Yiogbe, pues Odi Ka no tiene lerí, se la dan Baba Yiogbe y Ogbe Tua. Este Odduns xunado sale en un Atefá debe de retirarse, pues Odi Ka, marca verda deramente prendisión. La dueño de éste Ifá hay que tener sumo cuidado al Oborí con eyá bo, pues seguro que la persona que lo haga, no pasa del año. Odi Ka fue el primero que Obori en la Tierra a los hombres, primero a Babá Eyio gbe, después Ogbe Tua, tercero a Ogunda Fun y cuarto a Osalo Fobeyó. Odi Ka Obori con agua de mar y eyá tutu nlá que tenga elenú. Con la elenú se monta un Inshe-Osain. Este es un Ifá de inmoralidades. Nació Tenta Orun. El dueño de éste Ifá siempre tendrá que estar haciendose Oparaldo y s iempre vivirá entre araye. Nació el porque el Murcielago duerme con la leri hacia abajo, ya sea en cuevas, casas o en las copas de los árboles. Cuando un Awó se ve éste Ifá coge un bastón a las seis de la tarde y va a la orrilla del mar y le ruega a Olokun que le ayude a resolver sus problemas. Odi Ka se metió en el mar y vió una lerí que salia y él la cogió y era Oduduwa. Entonce s oyó una voz que le dijo: Oiga aqui con ese estoy yo. Y salió otra lerí que era Oddun . Y Odi Ka fue el único que pudo ver las lerí de Oddun y de Oduduwa. Cuando sale éste Ifá en un Atefá, el Awó tiene sin mas anima¬les que cocinarle mucho os hinshin a Orunmila y la persona tiene que salir del Igbodun Ifá con Oduduwa recibi do. Marca: Premeditación de los hechos. Ensañamiento. Alevosia. I O

Su conciencia no lo deja trnaquilo. No tiene pudor ante el cri¬men. Marca perdida de la razón. Si se descuida llega a al indi¬gencia. Ejoro (El conejo) es el Obá del joro y todos hasta Ikú deben respetarlo.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I O O I O O I ODI TRUPON.

Odi Batrupon Yabolo apú otó ashikale shyé ashikalé kilé felení owó Kilé felení otó. Por éste Ifá se pide la unión de la familia. Del otro mundo fiscalizan los actos de éste Mundo. Si _ste Ifá viene Intori Arun, será un milagro si el enfermo se cura.

Por Iré todo es alegria y los Awoses encontraran una fortuna. Por Eyó: Persona que habla mucho y desea que todas las mujeres sean de él. Tener cuidado con levantamiento de mano y con bruje¬rias. Aqui nació el tambor de Yewá. Hay que respetar y querer al Padrino, a la Madrina, y sobre todo a la Mamá o la mujer que lo crió, Porque éste Ifá determina que la persona es huerfana y una Omó Yemeyá lo crió. Por éste Ifá el Awó no le debe de hacer nada al enfermo, porque él puede morirse y el enfermo salvarse. Aqui se perforan las Ulceras de Keta Oboñu. La maldad domina el pensamiento de la persona. Se le da tambor a shangó con abundancia de todo. Orunmila dice que su vida está en peligro grande. Por Osobo: El Awó no se compromete a nada porque habrá nove¬dad. Marca Enfermedad. Todo el cuerpo le duele y de noche mucho mas. El mal está en el Abdomen. Se pide la unión de todos y el que se separo si se muere que no lo lloren. No se deben de criar hijos ajenos pues cuando crezcan no se ocuparan de Ud. Marca enfermedad de las piernas y del Abdomen y Obsecación por las malas influe ncias de lso Eguns Obsesores que atormentan a la persona. Hay que rogarle a Yemayá, pagarle lo que se le debe y después bañarse en el mar que se despoje de lo malo que tiene encima. Hay que darle unyen a Shangó para que todo lo suyo prospere. No se le dice al enfermo que se cura y se salva. Dice Ifá que tenga cuidado no se vaya a enfermar por castigo o por descuidado d e no refrescarse abajo, que no vaya la mujer a vencerlo. Aqui Orunmila le dijo al hombre que hiciera ebó con ewe de guinea y el hombre n o lo hizo, pero la mujer si lo hizo. Es por eso que el hombre desea tanto a la mujer. Hay que darse baño con ewé parra cimarrona, cundiamor, agua de colonia. Se baldea la casa con lo mismo. Hay que hacer ebó para poder regresar del viaje. Se cogen secos, uno se pinta de azul, el otro de fun fun. Se tienen siete dia s en la casa pidiendoles lo que se desee resol¬ver. A los siete dias al mar y allí s e dejan después de rogarle a Yemayá y a Olokun. Ebó: Ounko, 2 adié, 2 eyelé, 1 igba omi tutu, bogbo ashé.. El ounko a Elegbara, se asa bien y se lleva al momte se pone en la yerba y de sde lejos se le tiranlas flechas, ame peludo y opolopo owó.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O O I O I I ODI TURA. ODI TAURO.

Odi Atakofeño Idí atá Kolé oñi aparó oun tuyefe leyun si adifafun Obalanshé Lebe. Adifafun Orunmila. ladafun Obatalá. Orunmila lorugbé, eyelé lebó. Es un Oddun de vicios. De aberraciones sexuales. Nació el que los hombres reali cen el Acto Sexual con chivas y gallinas y las mujeres con perros y monos. Nació el derrumbe de las cosas. Se puede derrumbar todos los planes. Las cosas vienen abajo. Ud. cambio a Orunmila de sopera, póngalo en su antigua sopera o casa. Aqui Orunmila era ciego y su mujer lo guiaba. Por éste Ifá la tiñosa siempre encuentra la comida. Odi Atakofeño: Este Ifá Marca Vicios. Habla Logbum, el hijo de Inle y de Oshun qu e tenia la facultad de ser seis meses hombre y seis meses mujer, Orunmila le hiz o Ifá. Habla de personas afeminadas por vicio que puedan llegar hacer Ifá y serán siempr e la verguenza del Padrino. El Okpele de éste Ifá se hace de igui ayire (seso vejetal) y se lava con prodigio sa, maravilla, cundiamor, bejuco lechero y come con Shangó akuko y etu. El Iyefá de éste Ifá se hace con semillas de seso vegetal, leri de eya oro, ishu, e ku, cegollo de mariwo, raspa de obi seco, obi Kolá, eru, obi notiwao, osun, ewefá. Hay que ir ha buscar al Elegbara de la manigua para pedirle que le de vista a l Elewá de la casa. Aqui nació el desenfreno sexual y la profanación Sagrada respeto filial. Padres q ue han vivido con la madre, hermanos que han violado a sus hermanas, etc. Ebo: Akuko, hueso de res, de eledé, una aparo, un trapo para secarse el sudor d e todo el cuerpo, eran malu, con todo limpiarse desnudo y ponerlo a las tiñosas. Si es mujer se contempla los senos en el espejo, vive enamorada de su cuerpo. Tiene tres hombres. Se padece de dolores en los huesos, en el pecho por problemas cardiacos. En su casa todos quiern gobernar. Si la mujer es en estado de gestación hay que hacerle obras porque el hijo vien e a remplazar a la madre. Ud. es o desea ser jefe. Paguele a Obatalá para que la suerte le llegue.

Cuidado con que tiene tapada no lo descubran. Ponga asi pupua en el patio de su casa. Uds. siempre estan en discordia. No recoja a nadie para evitar desbarate de casa. Cuidado no vaya ha ir preso. Tiene que ponerse collares y hacer Santo. Dele todos los dias gracias a Obatalá. Dice Obatalá que Ud. es su cocinero. No bautice a nadie, pues se disgutará con su compadre o coma¬dre, por causa de la envidia. A Ud. le gusta mas el espiritismo que el Santo.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I O O O I I ODI LEKE. Odi Leke Awari Odí olowó ashupá odoloro odiguin odafun Orunmi¬la orubó.

Aqui fue donde el toro por hacerle favor al perro quedó esclavizado para siempr e. Señala hambre y cambio de cabeza. Señala amarres. Hay que tener cuidado con lo que se adivina para evitar pro¬blemas. Cuando el Awó la va hacer Ebó por éste signo a un Aleyo antes se lo hace él, para no quedarse con el arraste y la maldición del mismo. Aqui habla que el hombre no vive con una mujer que tenga sus partes afeitadas . pues esto le resta potencia. La mujer tiene un lunar en sus partes o en una nalga y se lo mira en un espej o. Tiene dos Okuni o viceversa. En éste Ifá Orunmila unyen en alto y el que le da el unyen también estará sentado en una mesa que sus pies toquen el suelo (que no toquen el suelo). Se hacen amarres con los pelos de arriba y de abajo. Orunmila vive en balbacoa. Orunmila come encima de la mesa. Para comer siempre lo tiene que hacer sentado en mesa. Oshun persigue a la persona para darle una suerte. El hombre va a tener un hijo con una querida que tiene su marido. Ella lo va ha descubrir con él. Todos se rien de Ud. Porque es quebrado y tienes que recibir a Orunmila para que lo que no lo concideran, lo tengan que hacer. Hay que Orugbó cion las herramientas de trabajo para que no se vaya a herir de gravedad con las mismas. las escaleras hay que subirlas y bajarlas despacio, una caída de las mismas le puede ser fatal. Tiene usar un collr que le llegue a su persona. Hay que rogarle a los Ibeyis. Cuidado no le achaquen un hijo engrado por otro. Hay quien dice que Ud. es ladrón. Si es mujer tiene que orugbó para que logre a sus hijos. En un Ifá el Padrino rápidamente le da akuko a Eshu y se oborí con etú meyi poniendo los pies en alto. Por éste Ifá para safarse el amarre, se le pone a Elegbara una igba con sebo de c arreta, epó y etá eledé hirviendo. PARA VENCER A LOS ARAYES: Se coge una soga de amarrar un toro o buey, una soga de ama¬rrar a un perro, se trensan ambas con las generales del araye, después se hace ebó con la misma. PARA DESBARATAR: Tres atare, tierra de dos lomas, casa de avispa, 7 granos de sal, ajonjoli, i yefá, oyuoro, ere dun dun y pupuá. Ebó: Akukó, 2 adie, 1 guiro seco, frijoles caritas, tabacos adá, escalera, 2 pañuelos . Ebó: Akuko, ounko, sebo de carreta, soga de amarrar un perro, soga de amarrar u n buey, opolopo oñi, unso se aya, de malu, abiti ekumeya, epo,....

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O O I O O I ODI SHE. Odi She oun Babalawo bonbo sheketé sheketé bonbo. Señala infidelidad en la mujer. Hay que hacer ebó para nacer y para no morir antes de tiempo. Hay que darle de comer a la tierra. Aqui fue donde la Adié al poner los huevos creía que a los tres viernes sacarian pollos, sin saber que la cochinilla y demás eshishi le comian sus posturas por deb ajo, paso mucho tiempo echada y no pudo sacarlos. Marca robo, bajo bajo. En éste Ifá La Adié tuvo seis jio jio y entre ellos uno era dun dun al que le cogie ron invidia y discutian sobre el akukó dun dun. La persona tiene que vivir sola pues sus hermanos lo destruyen. Nace que la persona no quiere al Angel de su Guarda. Pués desea ser hijo de otr o Santo. Ahí está su atraso, pídale perdón al Angel de su Guarda. Hay que darle de comer a los Oshas y a los Eguns. Marca atraso general. Enfermedad del estomagó. Problemas renales y endocrinos q ue no lo dejan tener hijos. Ifá de las cochinillas. Se vive a merced de la guerra y de la brujeria. En éste Ifá es duda de la moral del hombre. Se padece de extreñimiento y se sofre trombosis. Lo malo esta dentro de su casa. En éste Ifá a los hombres se le aguan los ojos y lloran pues aqui el akuko lloró p or lo que le hicieron sus enemigos y Orunmila al verque eran tan buenos los ayudó. En éste Ifá la Adié no se casó con el akuko, la primera vez que se casó fue con el Fais an. Este Ifá destruye a las personas y para poder vencer tiene que ser un Obá.

Si vives en el último cuarto, eche agua antes de salir del mismo, pues hay un E gun que lo mortifica. El Awó de éste Ifá debe de tener una sola obini y ofikaletru¬pon con ella todos los d ias. Hay que darle de comer a los cuatros signo cardinales de Ifá, para controlar a los Eguns que se acercan. Ifá Foré: Todo es inmejorable. Intori Ikú: Hacer Ebó y echarse fresco con un iruke para espantar a Ikú. En éste Ifá la etú saco a los hijos de la Adié. En éste Ifá lo pare y lo cria otra. Hay que mudarse tres veces de casa y no se puede vivir en lato. Duelen la pla nta de los pies. Se hace eEbó con dos pollonas que no hayan conocido akuko. Este Ifá es para atras y para adelante, un dia mejora y otro atrasa. Cuidado con el conyugue que Ud. tuvo no lo desprecie. en éste Ifá se regresa al p asado. Hay que vivir con conyugue religioso. Se padece de dolores en las coyunturas. no se vive en casa humeda. Hay un familiar suyo que hay que hacerle Osha a la carrera. Cuidado con robos . Ud. ha tenido dos matrimonios. Donde trabaja estan robando bajo bajo, cuidado cuando lo descubran le quieran involucrar en el mismo.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I

I O O O I I ODI FUMBO. Odi Fumbo Odi Fumbo Ará, Ará Oshanlá. Ará Inle Ayé Moyerani Oshanlá odogún agbá ará. Es donde Elegbara saca del ilé de Awó a todos los falsos y traidores. A éste Odun Olofin le dió la potestad de botar lo Malo. Ifá de separación. La persona desea irse. En éste Ifá los hijos no reconocen los sacr ificios de los padres, y los padres abochornados abandonan la casa. Hay que ser humilse. La obediencia y no el capricho lo sal¬vará. Hay que cuidarse pues el ahijado mata al Padrino. En un Atefá el Awó tiene que darle de comer a todos los Oris¬has. Nació el que las nalgas siempre tengan olor a mierda. Nació la desesperación. El Asma. El Elegbara de este Oddun debe de llevar tres aikordie en la cuchilla y bogbo ileke, en su secreto lleva lerí ekute. No se puede ser desobediente. Con la obediencia se gana. Comer bajo de sal. no comer picantes ni comidas caliente para que no padezca de hemorroides a eleje el surgimiento de la misma. Se padese de Fisculas y Probl emas Intestinales. En éste Ifá la persona desea se Awó de Orunmila, pero no puede, pues el muerto si f ue Awó pero no Ud. La persona se va para el extranjero o de la del padrino o del padre. Cuando l e falte la protección del padre o el padrino, las malas compañias lo destruíran. Ifá de confusión. Persona de vivir ligero, que por causa de la familia o de los h ijos deja de serlo y se vuelve honesta y decente. Odi Fumbo es Bailarin. La persona es ladina, tramposa, mentirosa, charlatan, impre¬sionista, traidora, tiene delirio de superioridad y se cree autosuficiente para todo. Para problema de Justicia: Se le dan o ponen dos obi a Orunla. OBRA PARA VENCIMIENTO DE DIFICULTADES: El interesado arrancará el ewé de éste Ifá de la mata con sus manos, se la presenta a Babá, después las lleva en su bolsillo, las desbaratando entre tres ocaciones en do nde desea vencer, y disimuladamente las deja caer. Si se pude dar tres baños con e se ewé, mucho mejor. PARA LA MEMORIA: Se mete una cuchara en igbá de otí, se raspa tres dias y se toma. Aqui fue donde el hijo de Obatalá lo engañaron y y le pusieron los inkines ofo, él se puso bravo y se lo tiró a su padrino, y Elegbara los recogió y le dijo: "Ten Fé que te voy a ayudar y Obatalá lo condenó a ser solo el botador de los Ebó. Aqui fue donde Elegbara salvó a Odde de la muerte, por causa de la mancha del b ochorno. Aqui Obatalá vivia con sus omó que eran borrachos desordenados y vagos. Ud. se sacrifica por sus hijos, pero ellos no le agradecen nada y seguiran vi viendo a su manera.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I I O O O O IROSO MEYI. Iroso Meyi Oyoroso Apantarita to Bebé leyekun. Olokun Apantarita Bebé Oyoroso Iroso Olokun Oshe bogbo mo iyé tutu eleguere ni me yi kokolo loshé Yewá lowáOri sa Shangó dupué. Este Oddun es masculino. Representa el Tablero de Ifá. Representa el ocaso. Representa la tarde. La mitad del ponien¬te. Es signo de f uego, manda en todos los metales. Nació el aserrin (Iyé), el Arbol de Osun, el Rojo Vino, El Cardón, el Eiyé Pedorrea y elcardenal. Aqui es donde se dirriban los árboles. Habla de accidentes, de miserias, de trampas, de sufrimiento, se usa el efun para el sufrimiento. Este signo es peligroso; pues hace sufrir cruelmente a la persona. Este Oddun prohibe ir al comentario. Aqui nació el Rito del Itutu. Se crearon las fosas mortuorias. Iroso Meyi manda en todos los agujeros de la tierra. No se puede portar cuchillo. Sus ewe son: Piñon de botija, guacalote, corazón de paloma y el jobo. Hay que respetar al Mono, pues el Osain de éste Ifá lleva lerí de Mono. Este Oddun lo mismo anuncia desgracias que buenaventura. Este Oddun es muy fuerte y peligroso. No se pude hacer Shangó, ni San Lázaro. No se comen plátanos indios, ni manzanos, no marañon, ni ciruelas rojas.

Cuando este Oddun se ve en un registro, se coge efun y se unta tres veses en los parpados. Por virtud de señalar lágrimas, es por lo que a los hijos de éste Ifá se le enrojecen los ojos. Este Ifá le da a los hombres las Ideas y la humanidad. Dentro del Ifá de Iroso Meyi van monedas de oro, plata, cobre, bronce. Aqui nació el Ashé conocido por Osun Naburú. Con Agua no se paga la candela. Este es el Oddun Meyi más importante de Ifá. Al Awó que le salga éste signo debe de adquirir conocimientos rápidamente para que no se muera. Aqui Shangó señaló donde estaban las 16 posiciones. Este Oddun prescribe sabidueria, pero todo el mundo está pendiente de la person a. Son los ojos de la divina providencia. La persona en el camino de su vida siempre se encontrará la traición y las trampa s de sus enemigos. Nació la Luciernaga, o sea el cucuyo, el que por virtud de Olofin alumbra alumb ra las noches con su luz. Este Ifá es la profundidad de la tierra y señala vida corta, porque Oro-Iña se preg unta que cosa hace mi hijo alla arriba si nadie lo conoce, nadie lo comprende, n adie lo quiere. Yo deseo tenerlo junto a mi, en la profundidad de la tierra. Para evitar estó se mide a la persona con un palo merure y se entierra en un fa nguizal que se hace en el patio de la casa. Se tiene preparado de antemano un Os un bien cargado que se pone en el joro joro y se le da dos eyele después de haber limpiado bien al interesado con la misma y se entierra con el Osun y el palo mo ruro. Asi se asegura la vida de la persona. Aqui fue donde nació la boveda de Osain. El dueño de éste Ifá no puede brincar huecos ni zanjas. Esta persona antes de brincarlo tiene que limpiarse con un ota y tirarla al huec o o zanja y después brincar. Esto es en caso que tenga que brincarlo forzadamente . Nota: Sobre la obra del Osun y el palo Maruro: El Palo Maruro del tamño del interesado se entierra junto con la eyelé, al lado se pone parado el Osun que se cementa, se cerca y nunca se mueve de ahí. Ahí mismo s e le da de comer. El Awó de éste Oddun debe de adorar y obedecer mucho a Oshun y ponerle cinco pañuel os amarillos. Poner dentro de su Ifá y una escalerita. El Awó de éste Ifá de vez en cuando pone a Obatalá debajo de su cama y esa noche duer me con dos itaná encendidas. SECRETO DEL ODDUN: Ebó con un pilón virado boca abajo, akuko, a Shangó y al pilón juntos o uno a cada un o, un pañuelo fun fun.Después se raspa lo que tiene el pilón en el fondo y se amarra e n una punta del pañuelo, y con disimulo se pasa por cara de la obini. En éste Ifá por Osodo de Ikú se hace ebó con: Un owunko, 1 abo, bogbo tenuyen, opolop o owo, 17 insectos distintos. Además Elegbara se le pone un Güirito agujeriado donde se echan muchos cocuyos. E ste Ebó también sirve situaciones difici¬les. OBRA PARA PROSPERAR: Cuatro plátanos verde machos, se prepara una pomada con epo, ori, efun, se unta las manos y se llama a Obalube, se reza Iroso Meyi y se frota bien con esa poma da los cuatros plátanos de arriba hacia abajo y se le pone a Shangó seis dias y se l e llevan con un lazo rojo la pie de una arabá poniendolos hacia el ponien¬te para Iré. Si es para guerrear se pone hacia el naciente.

es Omó de Elegba y por eso siempre está intranquilo y es muy majadero. Ud. Dele g racias porque siempre lo acompaña. un sol de metal. porque no ha pasado trabajos en l a vida. opolopo ori. piensa irse de su casa porque cree que en cualquier lugar va estar mejor. Ud. dentro se ponen 21 ikofá keke. Iroso Meyi es el Capataz de los ladrones. Iroso Umbo sheregún sheré Komashé Kotushé areshenlé adifafun Orunmila tio fá maró akofá al aikordie olebó. no le da valor a lo que tiene. Respete a Oshun y a Elegbara. una luna y una estrella de metal todo. Debe de tener un Indhe-Osain lo antes posible. se le da akukó y vive delante de Orunmila.no está conforme con nada de lo que tiene. Ud. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I I I I O O IROSO UMBO. Ud. se cubre de mariwó. cuidado con los fracasos no sea cosa que tengas que regresar con la cabeza baja . Tiene que darle de comer a la tierra para que viva un poco más. Aqui es donde los hombres abandonan a las mujeres. pero una vez que salga de su casa y se enfrente a la vida. Si la persona que se mira es hombre. . tiene a Iku en la punta de la nariz. Si lo tiene no se ocupa del mi smo. notará la difer encia. porque ahora Ud.OBRA PARA COGER LA SUERTE QUE LE MANDA OLOFIN: En una igba se pinta Iroso Meyi. hay posibilidad de que una mujer lo salv e o lo libre de una situación dificil. Se le echa atitan erita me ta.

Hay que ponerle Ishu a Eshu. No se puede vestir ropas negras.. Se hace Ebó con: Una Ikokó. Hay que hacer un Ishe-Osain con un colmillo de caimán para usarlo. canutillo. se le pone un Okoele a Oshun. El Dueño de éste Ifá debe de tener un cucaracha detrás de la puerta . el ebó va en una igba y la adie también. . Marca deuda con Elegbara. Habla de que la persona tiene que cuidarse de problemas de Diabetis y de la c irculación sanguinea no vaya a perder un miem¬bro de su cuerpo. le gustan las fiestas. Este es un Ifá de aplastamiento. El akukó para Egun y el osiadie para Oparaldo. Si es mujer: Engaña la marido o al amante y la van a matar. El Aleyo que le salga éste Ifá cogiendo la parte de Elegbara. Este Ifá prohibe comer grasas. 1 bastón o palo joroba¬do. Oposición por parte de la familia del con yugue. un osiadie. Ifá de pruebas. eya. Se toma por tasitas en ayuna. De la Euré de Orunmila se coge Ashé y se le cocinan con bas¬tante picante y se le d a a comer al Awó. ni de sangr e para que no sufra un bochorno. Se le pone cinco Inkines al Ikofafun. Para que Eshu no se atraviese.. Le gusta hablar y d ivulgar de la moral de otras mujeres. picha de carey. Habla de indigencia: Para evitarla se hace ebó con: Akukó. Cuando se ve éste Ifá se devuelve el importe de la vista. dos adie aperi. Misa a Egun. pañuelos amarillso marun. b ejuco garañon. Todo v a a ilé Ikú. Ebó: Akukó. se cree aútosuficiente y superior a las demás. de robos.. ni ponerlas sobre la mesa. No le robe nada a ningún hermano de religión. un saco. los chismes. los enredos. ileke de Oshun. agboná. Habla de impotencia: Se coge la medida del miembro con una tira de majagua y se cocina con canela. mientras atender con flores y comidas. Se da el akuko a Egun y se le pone todo delante a Eshu los dias que Orunmila diga. ni colgarlas en e l cuar¬to. Los pañuelos se uasn en la cintura. Es persona de moral dudosa. adié meyi dun dun. cinco pelotas de sishu. Por Osobo lo pueden matar. se le hace ebó con: Akukó. no se pude entrar en c asa vacia. piña de ratón y leche de carnera. una lacanci a. Marca juicio público y fasos testimonios. Cuidarse de enfermedades en la garganta . Es Ifá de abiku. aji pi cante y un obe. Marca debilidad general en el cuerpo. ashó timb elara.Cuando se ve éste Ifá se pregunta siempre si Orunmila quiere comer adié meyí dun dun.. eku. A Oshun no le puede faltar cinco pomitos con oñi a su alrede¬dor.. tiene que hacer Ifá d e gratis.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O O I I O O O IROSO YEKU. porque sufre de un paro cardi aco.. una aikerdié. Iroso Yokú Iroso Kalekú komi Awó ofí abé lalá belé lelémaka dakuarerere Ifá Onibarabariner Awó Bayebí Ifá Kerere Awó Obayá Beiyé Ikú. se le manda a separar su cara o su cuerpo de esa fotógrafia. Prohibido salir de noche a la calle. La persona se retó con alguien que ya falleció. Este es el llamado Ifá del fotógrafo. pues viene Foré. Hay que tener cuidado con impresisones fuertes. En la obini falso engen¬dro. se le puede llevar a Ará-Onú. Cuidado con chismes en que vean involucrados a ahijados. se viste con ashó araé del enfermo y se pone detrás de shilekun ilé para que ikú se vaya. Por éste Ifá hay que recibir a Oduduwa. Se le da de comer la Angel de la Guarda y hay que Orugbó con: Akukó. Padrino. Aqui Ikú solo comia seres humanos y por primera vez comió animales. Aqui nació el cambio de vida. . Kaferefun Eshu ati osain. Se puede perder la propiedad de la casa. ese Egun lo perjudica y si viene Osobo. Habla de carnosidad en el estómago. un pañuelo dun dun. Prohibe tener en la casa botellas vacias sin tapar. uno pupuá. Este Ifá señala la muerte del Awó. Mientras la persona no haga ebó.. Madrina. Se hace el malaguidi de barro. no debe de abrir la puerta de su casa cuando t oquen a la misma.

y cuando niño quizo cruzar el Mar. pues la persona habla del que da la comida. Tener una mano derecha y mano izquierda para gobernar la casa. Este Ifá prohibe que a la persona la piquen los Mosquitos porque pueden padecer de Malaria(Paludismo). maferefun Shangó. Señala deuda con Babalú-Ayé que deben se pagadas. Señala que la persona se acuesta de una forma y se levanta de otra forma distin ta. Señala muerte en una travesia marina. También se padece del estómago y hay que cuidarse la sangre. Hay que darle de comer a Orunmila y a Shilekun Ilé. imposible de realizar . Aqui fue donde un campesino sembró una mata de palmera desco¬nocida. Señala que la persona tiene cabeza llenas de ideas vanas. Señala que la persona tiene uan carga pesada que ya no pude soportar. pues será una perdida inrreparable para él. Se viene ha saber de alguien que se embarcó y no ha llegado a su destino. Si se acuesta rico. No ayude a nadie que no lé agradecerán nada. para que no se muera. Prohibe comer frijoles negros. . Iroso Wori Oroso ni bayé ni baun ni tenshé ni alodafun ayo omó. Si es hombre joven tiene que ponerse tratamiento para poder tener familia. En éste Ifá Agayú era bancarero. etc. La persona está algarete por las adversidades de la vida. La persona tiene que reprimirse mucho por estar donde vive y tiene deseos de irse de allí. Si es hombre: Tres personas lo persiguen por causas de una mujer. Si se acueta sano puede amanecer enfermo. puede amanecer p obre. Si le dan fiebres tiene que ir rápidamente al médico. es mulato achina¬do. Este Ifá marca locuras. Para lograrlo tiene que hacer ebó. Por éste Ifá se tiene un pie en la cárcel y otro en ile ikú. Si se acuesta pobre pude amanecer rico. Señala muerte en una travesia marina. Tiene tres hijos y uno no es negro ni blanco. Aqui nacieron los cargadores y los estibadores. Señala que la mujer la pueden vaciar. Este es un Ifá de malagradecidos."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I I I I O O O IROSO WORI. él no le preguntó su nombre y se lo subió en sus hombros y después le pesaba mucho la carga. D el que lo ayuda. Por la soberbia puede sufrir un Derrame Cerebral. Tiene dos m ujeres que lo celan mucho. El marido tiene que llevar a la mujer al pie de Orunmila para que le hagan ebó. Habla de herencia allende el Mar. una larga cárc el o limitaciones físicas. La persona no piensa lo que hace y se expone al peligro y ésto y puede ocacionarle la muerte o sufrir una larga enfermedad. y cuando cre ció se lleno de espinas y ni el mismo podía recoger los frutos de la misma. También señala que en la familia hay también personas nervios as o locas.

opolopo agbado. Ebó: A kuko. osiadie. Este es el Ifá del bueno y el malo. para que no se queden calvos. Aqui gobiernan las mujeres. Ebó: Akukó. una corona. una eyele y dos etu para agayú. que se calienta la rojo vivo. El que va a la ciudad no vuelve. dos etu. El agbadó se le entrega al interesado para que lo vayan regando desde la plaza hasta su casa haciendose el borracho. Personas enanas con cabezas desarro¬lladas y con defectos óseos en piernas y brazos. dun dun ati pupuá. Nace el Amor. Su mujer pelea mucho con Ud.Ud. Esa carga que Ud. Este es el Ifá que nace en el agua. Iroso Di Mandulaín ati eintosho oun omó Orunmila. arca. Habla de mata de cedro que es amarga y la mata de almendra que es dulce. bogbo ashé. tiene le estorba para llevar a cabo sus propósitos. Lo tendrás con una persona de cond . bogbo ashé. Va ha tener un hijo que se llamará Iré (suerte). Hay que cumplir con Obatalá. El akuko para eshu. bogbo ashó. Se dan dos eya tutu a su lerí. opolopo owó. un bastón. Argayú come con Oduduwa y todos los Omó Agayú deben de recibir a Oduduwa. lo introdujo en una caja y lo echo al mar para que se ahogara. Se le ruega a Orunmila con dulces que contengan almendra. Se tratan a las personas con falcedad. oyele mayi fun fun para Orish aoko. flechas. El osiadie para Oparaldo. bogbo ewe. Adifafun Orunmila Kowayó. un malaguidí de madera. tiene una carga muy pesada encima que no se la puede quitar. dos eyelé. No se puede fiar de nadie incluyendo a los de su misma fami¬lia. y cuando enfurece hay que dejar¬la. Hay que darle Adié meyi dun dun a Orunmila. Hay que tener cuidado donde se pisa. ashé fun fun. Habla del hermano bueno que envolvió una otá en marabú y uando el hermano estaba descui¬dado se la tiró y cayó privado del conocimiento . "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O I O O I O IROSO DI. un ashiri de línea. Nació la Acondroplasia. Nunca abra ningún resguerdo que tenga. dos eyelé.

Prohibe subirse en escal eras. oguede. Con el dedo del medio de la ma no derecha untado en ese iye se hace una raya en la frente hasta detrás de la lerí. Padece de fuego Uterino. eyele. El ebó a una palma. la guabina seca se corta la medio. ewe oriye. Ha tenido mas de un marido y lo h a dejado por las malas formas. . etc. Este es el Ifá del recogedor de hierbas. El padre por oponerse a las relaciones de las hijas solo logrará que está se torn en de conducta ligera. Habla de desvanecimientos momentaneos. No brinques ni pise cañerias. Habla de tres enemigos persistentes. Si es mujer: Es mas decidida que su esposo. que es difunta. Los aguede para Shangó. El akukó a Elegbara. Dice Elegbara que él es su padre. para coger lo que sus manos no alcansen. Misa a una mujer que tuvo. no sea cosa que le d e un marco y se caiga y sufra un accidente fatal. eya oro seca. gburé. su hermano y su amigo. No tiene asiento en ninguna de sus cosas. ni mangueras que se afloja su virilidad.ucta lígera. cuidelo bien que será su felicidad. sillas. Se echa un poco de ese iyé en el piso para qque todos los qu e salgan de la casa lo pisen. Ebó: Akukó. Vaya al médico. después del ebó. se coge la mitad de atras y se hace iyé y se liga con el i yefá del ebó y se le entrega para que lo sople ocho dias por la mañana en la puerta de su casa hacia la calle pidiendo la unión de todos.

y aun teniendo dinero y posición no tiene seguridad matrimonial. Habla de sus familiares allegados lo van ha dejar solo. Aqui Elegbara come junto con Shangó akukó. se envuelv e de iroko y asi se pone los dias delante de Obatalá. Si ese Egun en vida fue mujer Alakuata( Invertida). yaya. la inclinará a esa situación. Todo ésto después se lleva al cementerio y se entierra. des pués se le lleva al cementerio. est a en fiestas y comelatas y hasta en asuntos de Drogas. akukó lebó. El s egundo viernes de haberlo montado. Pongase una ropa bien llamativa ya vaya hacia donde haya mucha gente. Evite la soberbia y todo tipo de tragedias. pue mientras viva no tiene vol untad para librarse del ese vicio. su familia la tiene aband onada y carece de su amor. palo parami yamagua. Este es Ifá de músicos. Habla de estallidos sociales por el hombre y las necesidades que sufren los p ueblos. visita retirase. ellas forman tragedias por él. Use manillas de Obatalá de metal. ewefá leb Habla de un Rey que puede perder su Corona. OSAIN DE ESTE IFA: Un carpintero. por el abandono en que los tienen sus gobernante. Mucho cuidado con darle la mano a los demás. y vistase de blanco. Iroso Juani Anabaro ona odó adifafun Orú leyé eyelé oni okó dun dun. y hasta de lo más necesario par a subsistir. Después del Oparaldo. Aqui Orunmila tuvo que irse de Asia porque nadie dejaba el vicio del opio. Por éste Ifá a Yewá se le pone un pargo frito con gofio y adornado con tomates. Hay que tener sumo cuidado en los lugares donde haya candela que puede quemar se. pues mientras Ud. A Shangó se el da en medio de la puerta del cuarto lo que pida. regrese a su casa. El Padrino tiene necesidad de enseñar a sus ahijadospara que ellos estén contento s con él. Se le canta a Osain. La persona llora porque no tiene trabajo ni dinero y sin hacer nada. Lleva unta rro de owunko. La persona tiene un pie en la cárcel y otro en el hospital. Hay que hacerle Oparaldo rápidamente. Se hace Kotobo Pinado. Se le da Comida(Eyebale) a Shilekun ilé. hallará de todo. para que Obatalá le vea la cara. Si la persona se envicia a la Droga se pierde. y le dé lo que él ti ene para Ud. Se hace ebó: Akukó y se le da inmediatamente a Osun. pues éste es un Ifá de suerte de dinero(Iré Owó). Cuidado con la soberbia y la sangre por la boca. de sus buenos ejemplos."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I O I I O I O IROSO JUANI. . un arriero. que es darle un eyelé al cuchillo del pinado. se le pregunta que es lo que come. El hombre debe de tener cuidado con las mujeres. dejandose el blumer que tiene puesto. a la mujer se le dan dos eyele fun fun desde los senos ha sta sus partes genitales. En éste Ifá la mujer tiene un Egun que hace vida con ella. Donde Ud. Kaferefun Elegbara Lodafun Shangó.

Esa Awofaka tie ne que ser consagrada al pir de Ifá. el hermano es difunto. Nunca diga para donde va. La ikikó de Osain por éste Ifá. IROSO GAN. El Awó Omó Shangó tiene que ponerle a Shangó una Awofaka y un Okpele. para que no tenga en vida ningún tipo de per turbación. El Ogu está en la cocina. que simboliza a un espíritu de Osa in. Nació el gran secreto de las cuatros Columnas de Osun. Marca tragedias por causa de mujeres o cosas extraviadas. si los tiene hay que hacerle fiestas y darle comida. (Ogu). nunca hablará y vive dentró de la batea de Shangó y desde ese instante comerá toso lo que comá Shangó. Si la persona es melliza. Cuando la Palma muere las hojas mas jóvenes caen a su alrede¬dor. Marca muerte por envenenamiento. El que le falte a las mujeres es enemigo de Orunmila. Esta ikokó se entierra en el monte dieciseir dias. . Asi Egun lo ayudará en todos los asuntos. Por éste Ifá hay que recibir los jimaguas. Se prohibe usar ropas negras."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O I I O O O O IROSO BARA. lleva una lerí de Ekú. Iroso Bara Irosogan Opé Kufiriwe ilú adó lodifá kolara Osha wonní ayá ramí omá fó ni Oddun shé kupá ouré elebó. Tiene la obligación de atender siempre a los espíritus de su hermano.

Dice que sus hijos se dispersan por el mundo. . ori. efun. ekute. Un viejo lo va a maldecir por no haberle respetado a la mujer. ekú. un obi. awado. Se sienta al interesado y detrás se le pinta Oyekun Meyi. una hoja de flor de agua. El resto del Obori es con los demás ingredientes y de la forma habitual. y muchos de ellos moriran lejos de Ud. Orunmila se estaba haciendo Ebó con iyefá y osun naburu y llegó la eyelé y se posó en e l tablero. epó. eyá. malaguidi obibni ati okuni. eku. y con sus patas marcó éste Ifá. y la eyelé quedó con sus patas colorada y ella recibió la bendición de Orun mila. Se pre gunta destino de ará de eyelé. ataná. Todo ésto a la espalda del i nteresado. ou. Iroso Bara y Oshé Turá y encima se cubre con ekú. La rogación va cinco dias al pie de Oshun y después se ll eva la rio. y él se vió la trampa que le estaban haciendo s us enemigos. oñi. se amarr an por las alas. agbado. agbado. eyá. opolopo owó. eya. adie meyi. osiadie meyi. se l e echa una gota en la lerí y el resto sobre los Odduns. Ebó: Eure.OBRA DE IROSO BARA PARA FORTALECER: Una eyelé. eya tutu . Aqui nace el porque a las eyelé nunca se les atan las patas para el ebó. Acto seguido al dar la eyebale de eyelé.

plata. Marca accidente en la calle. obi ko lá. I O IROSO KALU. Aqui nació el quitarle el Gan al Awó. cáscara de eñi eyele sacadas. tres atare. La persona tiene dos amantes y uno de ellas le pone cosas malas en su puerta para desbaratarle su casa. ellas se las arreglan para seguir con el n ovio y lo alertan para sal¬varlo de la ira del padre. obi motiwao. tres raíces de atiponlá. Un persona a la que Ud. Hay un trabajo enterrado en su puerta o jardín para que no levante la cabeza. Orunmila manda al awó a estudiar Ifá. Aqui nació el cancer de la mamas. mientras no lo hagan no tendrás nada cl aro. asho fun fun. La mujer dormia desnuda y el eyó (maja) venia por las noches y le chupaba los s enos. Tenga cuidado con la Temeridad. no co nfia. La mujer puede llegar a botar la marido de la casa. no pierda. Iroso Kalú kukute kukú adifafun Maladé tinakaya Orunmila Obarabahiregun. intentan hablar pero no pude arti¬cular palabra alguna mientras dura ese letargo. Hay veces que se acuesta y entra en un estado anímico en que no está dormido ni d espierto. La clave de éste Ifá para resolver todos los problemas. pues los familiares de la mujer le caerán a Ud. La persona no ha logrado casarse con el amor de su vida. que sufrirá Ud. dun dun ati pupuá ati aperi (Se pueden poner hasta de cinco colores). Cuidarse de golpes y de mordidas en los senos. y en la que Ud. Se pregunta que animal come y se le ponen los iñales del mismo. Su casa está llena de bandidos. . Ifá del temerario. Aqui las hijas se burlan de las vigilancias paternas."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I I O O IROSO KANA. Hay que se queda tuerto por ver a otro ciego. es preguntale a Shangó con Obi Omi Tutu lo que el desea que le hagan. o un allegado. tres hojas de ati¬ponlá. tiene relaciones ocultas y alguien la va ha entregar . Prohibe fabricar o ir a vivir en casa ajena. La mujer no es doncella. Se le da rápidamente una eyelé a Osun junto con Shangó. y Ud. Ikú anda detrás de la persona. para que ellos no esten det rás de Ud. poruqe se pude quemar hasta la casa. lo ayudará a ganar una guerra o situación dificil. concidera en vago o un incapaz. INSHE-OSAIN: Tres aikordie. Hay que cuidarse de problemas pasionales. Hay cuidarse de candela. pues cuando se enamoran y hayan oposición por parte del padre. limayas de oro. siempre estará en deuda con esa persona. Prohibe guardar ropas o herramientas de difuntos. en pandilla.

Si la persona tienen que operarlo. Se pararon los relojes. Habla de enredos de asuntos de comercio. Nació el encasquillamiento de las armas de fuego. Iroso Toldá cada vez que le de un akukó a Elegbara. IROSO TOLDA. Prohibe tomar bebidas alcoholicas. Después las quema y las hace iyé para soplar cuando te nga dificultades. El dueño de éste Ifá debe de tener cinco pesos plata en mano de Ifá. ésto se resuelve por medio de Ogun. coge tres juju de la cola y s e la pone a Elegua tres dias."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I I I O O O IROSO OGUNDA. Habla la sensación del tiempo. Iros o Toldá Obatalá mowayoni Aiyé Bogbo Orisha ewuyiara Okun Olokun Oré Osha yanya A guema opá ení iná odenu eni Olokun abakuá Obatalá lodafun Osha odonu Kaferefun Shangó. Aqui nació Afitibó: La muerte de repente. pues cuando la persona está bajo el efecto d . Nació la muerte por para cardíaco.

e la misma. Dice Orunmila que el combate . En éste Ifá Olokun le rogó la lerí a ogun con siete clase de bebidas distintas. Esa per sona es un muerto que anda caminando. Aqui fue la guerra entre el perro y el conejo y ambos vivian en casa de Obata lá. ELEBO LINKEÑO ELEBO LO SIWAYU". En éste Oddun hay que Kofibori pero caminando por el cuarto ese Kofibori con ey ele. cada cual cogió su camino. Aqui la persona se queda en extasis. se se sal uda tres veses al naciente. Hay que tener cuidado con el mar porque se puede ahogar. Olofin estaba enfermo y Orunmila le hizo ebó con un Ayakeké. porque en donde iban a vivir sus Omó. estubo hablando mucho con una persona que se encontró en su camino. Una vez dos Awoses se encontraron. No se puede hacer favores pues no se le agradecerán. Se abre un joro joro y dentro del mismo se pone una igba con un carbón encendid o. E ntonces la enfermedad se cortó. pues deseaba hac er quedar mal a Ogun y a Olofin. Tiene que cuidarse de una traición de una persona que anda con Ud. Aqui nació la Vendimia (La recolección de la Uva y la fabricación del Vino). detrás del joro joro se pone a Elewa y se limpia al interesado con un osiadie c antando: "ERONSI LAYE LAYE EGUN ERONSI LAYE LAYE" . y lo mató para Ogun. la injusticias. después a Eleg¬bara a Orunmila y a Bogbo Kaleno Osha. Cuando no van los aleyos a casa del Awó y los Oshas estan tranquilos. Mida el alcanse de sus palabras al contestarle a las personas para que evite guerras. Se le pone a Egun un coco con agua y una ataná. "G UERELE ELEBO. Se le pone vino dulce a Orunmila y a Oshun. Ud. Cuando se ve éste Ifá no se puede matar animales en la casa antes de quince dias. Cuando Olodumare creó el mundo. uno era del cielo y el otro de la tierra. Hay que reforzar a Ogun pues le falta una pieza. Se le da ayá a Ogun y también a Shangó. o lo pueden empujar la mismo para que se ahogue. Después de estar ambos hablando mucho. tiene palabras muy hirientes. dejó a Olokun sin definir por eso unos dicen que es mujer y otros afirman que es hombre y en realidad nadie sabe a ciencia cierta si él es hombre o mujer. Aqui Olokun quizo cogerse toda la extención de la tierra y Obatalá le hizo saber que eso no podia ser. él es el que lo tiene que recoger de l suelo. Para vencer dificultades se duerme con filá pupuá(gorro rojo). El rezo de éste es el que se reza para hacer el desprendimiento de Oparaldo. El Padrino no le entriega al ahijado Ogun. Este signo en un ssodé manda a rayarse y tener prendas. Aqui se mató la perro por primera vez por enredador y chismo¬so. PARA IKU UNLO: Se da un ounko keké a Elegbara y se baña con crotos. con la mente en blanco.

Marca deudas con Shangó y con Oshun que hay que pagar cuanto antes. Cuidado no se queme la casa o alguien en la misma se queme de gravedad con ag ua o grasa caliente. Iroso Sa Ifá pelo pelo lelé lilé oguele wa gueré manile ilá pupuá Ologin Tinshé ofeyude Ol fin maferefun Shangó. no sea cosa que por causa de esa deuda Ud. Por el bien de la humanidad. le echa la culpa a los San¬tos. Oshun desea que la pongan mas alto que los demás Oshas. Hay que cumplir con Shangó para poder salir bien en lo adelan¬te. Si es hombre está algo impotente. olvidandose del jurament o hecho ante Olofin. y para que el llegue la suerte. ."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I I I I O I O IROSO SA. trate de pagarla. La persona tiene dinero guardado y llora cuando tiene que gastar. Cuando la persona le sucede algo. Si tiene deuda con otra persona. Aqui Shangó maldijo a todas las mujeres. y asi se le aleja la suerte. y los suyos se vean en un lio. El dueño de éste Ifá tiene poca fé en los Santos y en Orunmila y hasta llega a abando narlos. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I I I O O O O IROSO KA. Por éste Ifá se pone a Oshun en lo alto del canastillero. Aqui nacieron los cereales. Se sacude la casa con álamo y se baldea con lo mismo. no trabaja con ellos. Se le pone a Sh angó shekete y a Ogun para vencer a los enemigos. Hay que respetar a los mayores. pues aunque los concerve.

tres raíces de atip onla. Habla de hermanos que aunque se hayan criado juntos no se llevan bien y cuand o crezcan no se van ha poder ver unos y otros. Este Ifá marca traición. pero tendrá que recibir a Ifá. a Oshosi. Porque le desean hacer trampa que l e puede costar la vida. a Elegbara y a Obatalá.Iroso Ka Bokala Okala Bokika otutan adifafun Obé akunó lebó. limayas de oro. se cocina con orazus. Este Ifá tiene un Osain que se monta con tres juju de aikedie. La mujer que tenga éste Oddun en Ikofafun y sea Omó Oshun Ololodi. asho fun fun. Solo Orunmila puede salvar a la persona. Marca violencia en las relaciones entre los seres humanos. la adie fun fun del ebó es para el ilé. Se preguntan que come. Aqui se trabaja el anillo de compromiso. iwereyeye. Intori Iré: Se llega ha tener dinero y casa propia. je njibre. Tiene que tener cazuela de Osain. Nació el gran engaño a la mujer. iwereyeye y moruro. En éste Ifá Orunmila muestra su saber ante Ikú. cuídelo mucho. tres atare. Se prohibe ir al campo sin antes hacer ebó. que pueden costarl e la vida. Se le da akuko a Osun. La persona se baña con orozuz. La persona desea hacer una cosa que se le imposibilita. Aqui fue donde Oshun trajo a la tierra el dinero y las rique¬zas. donde le prometen matrimonio. pupuá aperí. atare. En una bolsita se echan tres eru. Hay que santiguarle la lerí a la persona porque hay trampas. a Oshun. Cuando hay problemas de matrimonio se pone a comer a Osun junto a Orunmila. Se puede pasar un susto en el mar. Hay que darle gracias a Ogun.. tiene que darl e una eure a Oshun junto con Orunmila para poder ser feliz en sus relaciones mat rimoniales. . Si es mujer: Es posible que la hayan perjudicado por medio de la brujeria. iño (corales). epo. se le pone a los Santos y cada vez que slag a a la calle lo usa encima. cáscara de eñi adié y eñi eyele sacadas. A Oshun se le dan adié aperí y a Orunmila adie dun dun y ambos comen de las adie y se cubre a cada uno con las juju de correspondientes adié. viven con ella y d espués la abandonan. que él será su suerte. No se puede incomodar por nada que le suceda. plata. Si es mujer vivir co Awó y si es hombre con una Omó Oshun y hacerle Osha si no lo tiene. Habla de un hijo al que hay que hacerle Ifá. moru¬ro.

El aleyo que se vea éste Ifá tiene necesidad de recibir a Ifá rápidamente o si no se irá secando poco a poco. La mujer quiere ser mas que el marido. Está enferma de su partes. de luchas. Ifá del caminante que buscaba seguridad y tranquilidad. Aqui nació la pérdida de la sangre por el intestino. Aqui fue donde Orunmila le faltó el respeto a inle y a Oris¬haoko. Habal el Florero. Shangó anuncia pobreza y desastre. El Ifá del jardinero que para que las flores tuvieran olor les daba su sudor. Habla de enfermedades venereas."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I O I I O O O IROSO TRUPON. y en castigo s e enfermó de Blenorragia. El oficio de Awó es hablar y no levantar pesos. Prohibido hacer fuerzas. Nació el sentido del oído. . Marca robo continuados. Hay discusiones en el ilé y la mujer desea dejar al marido porque la trata con despotísmo o viceversa. Este Ifá manda a bañarse con flores. de falta de agradecimiento del que recibe el beneficio o la ayuda suya. Cuidarse de hernias abdomina¬les y escrotales. Iroso Trupon Iroso Tutu aberení koyo wanwadoro Ifá yokafún Yemayá Obadoro Awó Iré Bayení S angó Awo Maro eledé afofo lokun¬yodé wawá yeré abebe layé Ifá. Es un Ifá de injusticias. que se le dió a Olorun por mano de Orun al Omó de Ogué y al Omó de Osain. El Awó debe de jurar al ahijado en orun y en osain. Nació la creación de los pueblos en lugares hinospitos. La mujer tiene que cuidarse de abortos.

INSHE OSAIN DE DEFENZA PARA COLGAR DETRAS DE SHILEKUN ILE. 3 de laurel de la india. Iroso Batutu tiene que pensar bien lo que hace y nunca partir con la primera. tratelo con frialdad para que no vay a mas a su casa. 3 de atiponla. Cuando Ud. hay provocación por parte de una persona a la que Ud. Cierre bien su casa que hay revolución. En éste Ifá Orunmila inventó la Ofá. eku . pues al final acaba con Ud. atare meta. Si es un Awó amigo suyo. para no llegar a ser Irosun Ogue (Iroso Bruto). iyefa del Oddun Iroso Batrupon. eye. porque las fieras hiban al pueblo a diesmarlo. epo. Se prohibe comer eran eledé. tenga un ahijado con éste Ifá en Atefá. Tres raices de aroma. ella no podrá con Ud. le teme. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O I . Haciendo ebó. no lo deje ir a su casa. En éste Ifá habla Iroko.Hay que tener cuidado con la justicia.

Aqui la persona por oir los malos consejos entra en faltas respeto con person as a las que tiene que respetar. hacia una cosa que ya no puede hacer. PARA ALEJAR A LOS EGUN OBSESORES: Se coge un obi y se pinta de efun. Después se da un baño con ewe rompesaraguey. Prohibe sentarse en la puerta de la calle o en las esquinas porque lo pueden tirar una piedra y matarlo.I O I O IROSO TURARA. se le echa oñi y se pas 16 dias por la cara. come a kuko y se entierra al pie de una mata de iroko. Marca inflamación del vientre. Se le pone a Ogun oti y otras beb idas. Prohibido comer Akukó y mamú otí y otras bebidas. Aqui la rueda del molino sacaba del rio. pero llegó un momento que lo que sacab a era fango. En éste Ifá hablan dos caminos de Ogun. Hay que darle gracias a Orunmila. Ha sido maldecido por una persona vieja. Hay que orugbó con pajarilla por la enfermedad del vientre. con uno se ha ce sarayeye al ilé rodando el obi por toda la casa y se rompe en la calle. No se puede maltratar a los niños. Marca falta de respiración y frialdad. A Ogun se le pone un okpele de hierro. Recibir a Eshu y darle de comer para poder prosperar. Enfermedad bucal. El Awó de éste Ifá debe de tener un Okpele de Hierro de su tamño para colgarselo al c uello cuando haga ebo. algodon y salvadera. No se puede empecinar en realizar las cosas para las que no tenga vocasión. A Ogun y a Oshun. Arregle las puertas y ven¬tanas que esten en mal estado. y para quitarselo tiene que bañarse en el rio con ekute. Hay que cuidarse de accidentes con herramientas o máquinas de hierro. abre camino. Hay que atender a Egun. Por Arun la persona se otokú. Se enciende un a shá y se le echa en las cuatros esquinas. Cuidado con los robos en su casa. considerar y agradecerle lo que han hecho con él. corazón. 16 atare. Iroso Turará Nibe akaní ikanijú olodafun Ogun nibati Ogun olosile Orunmila Katé Nifá. Ud. higado. y Ogun con fuerzas las arrancó. . Habla enfermedad fulminante que termina con la persona. No logra casarse con el conyugue deseado. y tuvieron que parar el molino. pue s fracasará. de ayapa. y después va encima de Ogun. Enfermedad nasal. INSHE: Lerí de gonugun. Se cogen dos ramas de malva. bofe. Ogun Alawedé (Hierro) y Ogun Alawedé Soudé (Cob re). OBRA PARA VENCER DIFICULTADES: Se coge leche de eure. Hay que cuidarse mucho del higado y al vesicula Biliar. Aqui la puerta y la ventana tenian comejen. de eyelé.

para queno se pierda. Aqui por falta de fe se bota a Orunmila. . ewe enatori eyé aparó. I O IROSO UNKUEMI. Por éste Ifá el Aleyo t iene que recibir rápidamente a Orunmila. La persona busca tres cosas imposibles de lograr mientras no reciba a Orunmil a. atare meta. No puede gastar dinero que le den a cuenta de ningun trabajo. Aqui fue donde botaron a Orunmila. Iroso Unkuemí Intorí Tuká aparó. no dandose cuenta qu e la misión de éstos es solo ayudarlo a vivir esa prueba. Aqui nació la candela."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I I O O IROSO ATE. awado tu yere merin aye Kashá gue gue sherin shayo Kanshá gue gue teruko omodo tobarini. atare mesan. porque se lo va n a reclamar. Si lo llevan ha empeñar algo aceptelo que será su suerte. Aqui es donde las madres llevan a los hijos de la mano. Si el Awó no atiende a éste Oddun Ifá. Orunmila con un Palo sacó candela y venció a sus enemigos. se olvida de cada pers ona tiene su destino en la tierra y blasfema de las Santos. Hay que tener cuidado con el Aleyo al que se le vea éste Ifá. Prohibido prestar dinero porque con el mismo le trabajan malo. Se pone detrás de la puerta un palo del tamaño de la persona y un ota de candela y come con Elegbara. correrá un gran peli¬gro. La persona se pierde por falta de fe en Orunmila. vive. Los demás desean saber como Ud. Cuando la adbersidad lo toc a haciendole vivir algo que él piensa que no merese sufrir.

se cubre con opolopo epó bien caliente que lo cubra por completo y después que se enfrie. Dice Elegbara que él siempre está chapeando la hierba bajo bajo. Aqui fué donde el Rey mandó a buscar a Orunmila.Aqui Ifá vive en su sopera. Cuidado con amarres por mujeres. Para qu e Ifá viva seis meses en agua. pero seis meses seco y seis meses con agua. Esta letra se desbarata con Salvia. y éste también puede ser por que se m uera uno de los conyugues. éste no fue y el Rey tuvo que veni r. con la sa lvia limpiaron a todos los presentes y después la pusieron en elebó. No preste su dinero sin distinción de persona. La persona está o estará enferma del cerebro. Por nada que le suceda en la vida bote Ifá. Marca hambre: Derrumbe o desbarate de casa. pusieron un carbón y salvia. no lo quieren conciderar. Se prohibe sonar el dinero en el bolsillo. Con Salvia se hace omiero y se lava la lerí y se da akuko indio a la lerí. Nota: Juan Chiquitico y Bernardo Rojas. Le echan daño en su puerta. . TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O I I O O O IROSO SHE. El que lo nesecite para lago que lo vaya ha buscarlo a su casa no acepte reca dos porque Ud. Hay que tener Ozain de fundamento. se le echa omi. A Elegbara se le pone una otá(digo) Una adá. Aqui Orunmila dijo que la única corona que prevalecia era la de él.

Aqui nace la acción de los Eguns Obsesores. culona. ella decia que estaba embarazada y era mentira. Orunmila es el intermediario del Angel de la Guarda. que usas trenzas.. Este Ifá habla de guerra y cuando coge éste camino. y tovo una guerra con Agayú. y lo coge por los pies. A las doce del día enshilekun ilé se prende doce mechas de aceite y epó. Cuide su pelo para que no se lo trab ajen. aceite. Atienda a su mamá que Ud. Aqui nacieron las imperfecciones físicas. un Odú-Ara. awado. OBRA: 12 akaraina (mechas). Hay que hacer muchas obras para poder alcanzar la tran¬quilidad y pueda salvar la vida y la de sus seres queridos.. tuvo una mujer bajita. y después se le echa Asufre. Manda andar pronto para poder ganar la guerra que tiene o tendrá. Aqui es donde el Angel de la Guarda viene a buscar a su Omó a la hora de la mue rte. Aqui el Araye es una mujer bajita. azufre. piñon o Higuereta. Se le da a Shangó dos pargos. eku. epó. Nacimiento del fuego en los Bosques. que es Oshe meyi. Ebomisi con rompesaraguey.. Orunmila entonces le da comida al Angel de la Guard a de la persona y salva a la persona. Aqui Shangó era nadador y pasaba la gente a la otra orilla del rio. dos akuko. se pone a la puerta de la calle a lsa doce del día y se le echa encima un igbá de Omi tutu y se dice: " Asi como el agua apaga la candela. asi kekushé Iroso Kushe v enza a todos mis enemigos. que se llamaba Kushé. Prohibido usar prendas heredadas pues lo atrasa.. Kaferefun Osain. El Awó se enamora de ella. Hay que tener contenta a Oshun. ha comido con sus enemigo s y tenga cuidado que le estan preparando un lazo. Ud. . Tenga cuidado con la candela que en su casa habrá fuego y comenzará por la cocina . y ella le trabaja el pene. Aqui fue donde los hombres aprendieron a usar el aceite vege¬tal para cocinar y para lámpara. no se ocupa de ella. el la le hizo un amarre que lo tiene atrazado. Prohibido llorar por falta de dinero. eya. Intori Arun Hay que orugbo a la carrera. se coge una braza de candela. El Ebó de éste Ifá se hace delante de elegbara y de Osun y se les da un akuko ambos . Hay que darle misa a Iya-Tobi.Iroso She Olú yenyé adifafun Aoré tinyo launyé okan akukó lebó. Los huesos de los muertos se calientan en la tierra por la fermentación y hay q ue sacarlos de la tumba para el Osario. Ebomisi a shilekun ilé. A su alrededor todo es traición y falsedad. Osha Kolofun Kitifun shaw e adifafun Orunmila. Ud.

antes se le pone juju en la lerí y mas nunca puede ponerse nada Eledá. En éste Oddun no se rebaja ni un centavo del dinero marcado por las obras. donde la Reina de Dassá. Hay que poner estera en la puerta. Hay que tener cuidado con la persona que se escoge como Padrino o Madrina. Habla de prendas judias enterradas y que crean dificultades."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I I I O O I O IROSO FUN. Señala la gran traición entre Hermanos. ya que de seguro hay trampas contra el Aleyo. Obatalá era tramposo y guardaba el dinero de sus ahijados que iban hacer Santos . . En el Hombre marca flojedad Sexual y tiene que tomar tisana porque no puede i nyectarse Andrógenos por causa del problema de la sangre. Aqui fue donde Agayu sostuvo una guerra con Obatalá por el dominio del Ashé de la s cabezas. Aqui si no atiende a Obatalá mantiene a la persona padesiendo enfermedades y ad versidades. Primero se hace ebó con el ganso. Iroso Fun Oshu oponí minumá awadó orilelé lorí apata indujo nibeshubu inbeletan unbe el opo bashubu inbe tarifa adifafun Oluwo. Señala que se puede ir a prisión el resto de lavida. pues vivia oculta con el marido de ella. su hermana de sang re la traicionaba. Habla sangre corrompida en la línea familiar. El jugaba el dinero y lo perdía porque sus contrarios le hacian trampas. Habla de trampas de personas tramposas que no tiene escrupulos y hasta son ca paces de matar por tal de no ser descubiertos. La persona es chismosa. Aqui se le da un Ganso en la lerí.

Sus enemigos viven cerca de su casa. Ifá ni kaferefun Oshanlá lodafun Oyá. Haga rogación con perro que hay o entrará en su casa. no lo atendido bien.Aqui Oluwo. Algo le falta a su Elegbara o Ud. Cuidado con tragedias por causa del juego que ha de haber muerto. Hay que agarrarse de Obatalá. Tiene tres Arayes. Cuidese mucho p ues no le van ha cumplir. Kaferefun Osain. Elegbara ati Orunmila. Su enemigo come con Ud.Popó fue coronado.y cuando estes lejos de la casa.para que regrese arrastando la cadena. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O . Marca engaño por parte del hombre en las relaciones de noviaz¬go. es conversador y delator. amarre al perro con una cadena y salga a la calle con el mismo. Mientras no haga le Ebó. Esta unida al marido y uno de los arayes tiene granos en los pies. lo sueltas.

Ojuani Meyi es el Ifá de la Salamandra.Ologbumolé. Aqui nace que cuando se le da Adié Egun se coge una semilla de Mamey y se le pi nta Ojuani meyi para obtener el permiso de Babá Egun para arrancarle la lerí a la Ad ié.El que vuela. Habla el Anima Sola y los Esprectos. No se puede comer guineos. De vegetación y de tumores de los intesti nos.. Es hijo de jimaguas. sus padecimientos son los Cólicos Esto macales o Neufríticos y problemas Renales en general. 2. En éste Ifá se prepara un Afoshé con mariposas y mierda de Ologbo para salir bien del juicio. Es una encarnación anterior es Egun mató a una mujer que era la madre de esa pers ona(a la que él protege) y ahora viene ayu¬darla. de hipócritas.. que los Arará llaman: Escobilla de San Lázaro.El que viaja por el camino. Hablan los Tres Espíritus.Ologbunmosa. A ojuani Meyi se le aturde la cabeza por querer realizar mas cosas de las que puede. Cuando se ve éste Ifá. Nacieron los arayes. habla de enfermedades estomacales como la Dispepsia y las Ulceras.. El jefe era oyugudu lashó. Siempre habrá un amigo que bajo la cuerda le hará daño.. Habla la vida y la muerte. pero su cuerpo es tan frio que puede apagar el fuego. La poseción espi¬ritual. Se crearon las manos y los pies. Estos tres seres viven con Abita y juntos formanel Vampiro.El que Mata. Por éste Ifá nunca se ven los frutos del trabajo. La creencia y la revelación. granos.. Nacen las ulceras en el recto y en el duodeno. .. Los caracoles puntiagudos.O O I I I I OJUANI MEYI. Piedra de candela al ebó. 3. el Espíritu que volando mata en el camino. Hechiceros. Los seres deformes en el camp o astral. Aqui se replegó la Corteza Terrestre formando las rocas y las montañas. Para las mujeres que viven con éste Signo. Representa el inframundo de la t ierra. Este Oddun es femenino. que se alimenta de fuego y éste sirbe par a cambiar de color. Se padece de enfermedades del estómago. Aqui es donde nació la ceremonia de coronación del Já con las juju de Osonó(Guineas-E TU). Karakoto. millo ni ajonjoli. pero tiene celo de quien pueda viv ir a su lado. El color para vestir es el Azul Marino.. Ojuani Meyi: Es un Ifá de caretas. pero es espíritu lo mantiene solo por muchos años y solo lo deja vivir con él que el crea. hay un movimiento en la ciudad y pro¬hibe salir en la calle en siete dias.Olobunarepa. adié sinkoña elebo. La Obini de éste Ifá quiere mucho a su Okuní y le es fiel pero es muy celosa.. Fue donde se usó el Já por primera vez en la Tierra Dassá de Dahomey. mamá foro o akitifá... Ojuani Meyi Babá Orogún ni moún orí oun yoko adifafun A Ki¬tifá. que son: 1. Este Ifá habla de un Egun que acompaña a la persona y la ayuda. pues la ingratitud siempre trab aja mas duro que Ud. La celebridad y las conquista s. Este es un Ifá de trabajo. adifafun Aroní. o sea.

eru. El collar y el Idefá de Orunmila por éste ifá es de dos hilos. se el da un osiadie a Elegbara que va sembrado y se forra con 41 caracoles. OBRA CONTRA LOS ARAYES: Un espejo. Cuando éste Ifá sale en Atefá. lucha por conseguir un Hombre que sea solo de ella es fiel y celosa. se le echa eku. Cuiedarse de golpes por caídas o fortuitos en las partes vitales del cuerpo. La mujer de éste Ifá es esclava. Aqui nació la Nacer el Olvido de la Vida. la víspera se Obori y mete la misma en el ebó p ara que la maldición de la persona no lo alcanse. Medium de Posición. eya. Se es espiritista. obi kola. le duele el estómago. Ud. Nació la fundación de los Pueblos. awado. Hay dos Eguns Reyes parados en la puerta de su ilé. osun. o sea doble. palo hala hala. Aqui nació que el Padrino y la Oyugbona no le pueden dar a el Ahijado en el Iyo ye ni en el Pinado. PARA QUE EL EGUN DE OJUANI MEYI LO ACOPLE: Se coge una escoba de palmiche y por la parte del mango se carga con: Lerí de e ku. Se hace ebó con las mismas y se pone en la puerta principal dandoles de comer aku kó con Elegbara para que le arayé no entre en la casa. cerrando el camino a todo l o bueno. Aqui le hicieron Ifá al Gato. Es el Reino de Oduduwa. A sus santos nunca debe de faltarle el Agua. de eya. Nació la facultad de la Curación en los Seres Vivientes. ESTE ES EL IFA DE LAS TRANCAS: Se cogen cuatro tranquitas a las que se le pinta Ojuani Meyi con osun y efun. awado. El Awó de éste Ifá debe de vez en cuando poner a su Ifá junto a la Bóveda de su Egun Gu ia. una de las eure que se matan se reparte entre los Ba balawos. Padrino y Ahijado tiene que tener cuidado no se separen. En éste Ifá habla la transformación de la cara del hombre. . Cuando el Awó va a hacer ebó de éste Ifá.Su Elegbara está flojo. lo da todo a cambio de nada. arreglelo. Además se le da un jio jio a Elegbara que se viste con ashó dun dun y pupua.

Es Ifá de avaricia. Prihibe hacer reclamaciones en mala forma para evitar la tragedia. ser persuasi vo y leal con sus amigos. para que no destruya la casa en un instante . pues enamora hasta la mujer de su mejor am igo. SUREYE: Ojajuani Shobi Keshú bawaó (3 veses). El Awó y la Apetebi de éste Ifá no deben de bautizar a nadie."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O I O I I I I OJUANI SHOBI. pues ella da camino a la violencia y pu ede acarrearse males inrreversibles. Nació el Pinado del Iwo ró. Este Ifá señal que la persona debe de tratar por todos los medios dominar la viol encia y la sobervia porque puede perderse. Ojuani Shobi no es amigo de nadie. El dinero no lo es todo en la vida. Hay que recibir a otro Obatalá. Hay que cuidarse de accidentes. La persona cuanto mas tiene mas quiere. por lo regular es e goísta y no le gusta ayudar a nadie. Lo bueno vive junto a lo malo. En éste Ifá se conoció el cristal en el mundo. Manda a tener paciencia. Se le urgentemente un akukó a Eshu. para asi arreglar de forma inteligente los problemas q ue puedan surgirle en le camino de la vida. Prohibe prestar todo tipo de pertenecias. Lasoberbia es el mayor osobo de éste Ifá. . pues todos los golpes serán en la cabeza y serán de gravedad. Habla de problemas en la vista por lo cual debe de usar espe¬juelos oscuros. Hay que tener cuidado con robos. Cuando la persona se ofuxca puede llegar a matar hasta la persona de su intim a confianza. porque Oyá castiga cegando y poniendo loca a la ge nte. Ojuani Shobi Tabakoyú baín baín Ikú baín baín lobati adifafun oun Babalawo meridilogun ti nlódifa Ilé Olofin. Prohibe guardar cosas ajenas. Hay que respertar mucho a Oyá.

Aqui Elewá poniendose un gorro rojo y mitad negro echó a lelear a los dos amigos ín timos que se quedaron peleados para siempre. Si es hombre tiene una mujer que no lo deja tranquilo. porque Ud. se ahce Ate y se le pone encima 16 pedacitos o pílitas de ekú. Abra la pila de agua y déjela correr. se va ha perjudicar grandemen¬te. rezando Ojuani Shobi Kashu Bawao Aláses egún Ayé Ojuaani Shobi Alásesegún adifafun Ojuani adifafun Ayé un batowá Ayé Ilé Awó. candado y cadena. artritis. echándole además ekú. para que corra en su casa el agua y no co rra la sangre.. Y asi llega la suerte y el dinero a casa del Awó. La persona desea que todos hagan su voluntad. A Azowanu se le pone eya asado con epo y awadó. Nunca ayude a levantarle nada a nadie. S echa añari en el piso y se pone a Elegbara encima. tiene un hijo con ella . Cuidarse la vista. A Elegbara se le pone una navaja vieja entizada con las gene¬rales de los enemi gos con ou funfun y dundun.Aqui Elewa queria que todos hicieran su voluntad. se atraza y el otro adelant a. la garganta y la sangre.. Cuando se hace ebó de éste Ifá. el Awó cuando lo termina coge un poco de ese Iyefá para bañarse y lo que quede en el Tablero lo sopla en la puerta de la calle. que no vayan a sufrir en la vida por causa de la violenci a. OBRA PARA AMARRAR: Dos ayapa. oñi. hacia afu era y reza: "OJUANI SHOBI BASHOWANI SAN SHEMISHE YIRO NI BODE AGADA AFOSHE YARAW A EDI DANI LOGUN DAMIRE EFUN LENI. Cuidar a los hijos. lo machaca bién y lo hierbe. por causa de la discución surgida ent re ellos. También se le pone a Elegbara unas veces un gorro negro y otras veses un gorro blanco y mitad negro. OBRA: Se le da un akukó a Elegbara al lado de shilekun ilé y a su lado se pone carbón enc endido. de la columna vertebral. Se echa iyefá en el piso. OBRA: Cuando hay una causa de Arun y no aparece la causa a Elegbara se le da una ad ie de la siguiente forma. El ebó va para la manigua. Marca un compromiso contraído que se desea terminar y si no actua con sabiduria y moderación. lo deja e nfriar y le echa iyefá que separó y agua bendita o de mayo. Cuando es por Ikú se le pone un gorro rojo y negro. oti." Después para el baño el Awó coge Imo de Oshun. Se quedar baldado. OBRA PARA LEVANTAR EL AWO DE ESTE SIGNO: Esta obra también se la puede hacer cualquier Awó cuando el sodde se vea éste Ifá. Cuando se termina se le da Obi Omi Tutu y se pregunta si hay que hacer ebó con esa añari. Se le hace un orificio al f inal del carapacho superior a las dos ayapa(macho o hembra). eyá.. awadó." Esto se recoge y se echa en el ebó y se prepara en el Tablero y se le da eyebal e de eyelé al ebó y a Oyá. Se padece de reuma. en esa mujer está su suerte. Se pregunta si va a Enigbo. se hace ebó con ellas. de ewó y se desbarata el signo con ésto. Ahi se ponen los no . Se abre el akukó se le unta epó y se deja tres dias sobre Elewá con una itaná en cendida. Por Iré se el pone a Elegbara un gorro blanco y rojo. se le da eyebale de adié alr ededor de Elegbara sobre al añariy sobre el solo dejan caer tres goticas de eyebal e.

se le pone la cadena y se le cierra con el can dado y se echan a vivir al rio. encima un plato hondo con una hoja de ewe iki ko. Por éste Ifá es muy posible ser hijo de Oyá. Va detrás de shilekun Ilé para l ejar Ashelu. dejando al Elegbara de la casa para obras mas benignas. Su Angel se lo quita poco a poco. Aqui Shangó le hizo un hijo a Oyá. Ifá de desobediencia y comprobación. Aqui nació el dominio de la mujer sobre el hombre. Viene la guerra sobre el Awó. será cuando muera . Aqui nació cuando la mujer por primera vez le levantó la mano al hombre. Por éste Ifá se puede morir en el medio del Mar. Tiene que armarse para ganarla. OBRA CONTRA ASHELU: Se escribe éste signo en el piso. dos juju de akukó. Aqui nació el que a cierta hora de la noche el framboyan crepite. Se gana mucho owó por éste Ifá. un eko. eya. Cuando el Awó o persona esté mas feliz o cuando mas dinero tenga. Al lerí se le da a comer babosas. . Se le da a Egun Jutia o Ayapa. Ojuani Yeku Aborí bawá oribashé kawo oribawa Iré Ashegun Otá Elese Shangó marilaye ni Ele gbara orukuale owó ogoró obu rí oborí yekú Inlé eboren ogoro bawá Ifá kaleren Ojuani Yeku . uno a cada una. pues ellos no se pueden rogar sus lerí con babosas. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O O O O O I I OJUANI YEKU. exepto a los Omó Oshun. Por éste Ifá se debe de tener a Eshu Ni para realizar los trabajos de los cliente s para pillerias. epo. Nació el Ashere de Oyá. para que se mueran unidas. osun laburu. pero si no se le da un ounko a Elegbara (Eshu) todo se pierde.mbres de los dos. No se le niega la comida a nadie.

Hay que cuidarse la sangre. puesto de trabajo o posición que Ud. llevarlo para su ilé y obori. por ella la persona pierde.Habla de una persona que padece de llagas en los pies. Ud. Aqui se la da ounko a Elegbara y se bañará con hojas de caimi¬to. Aqui nació la Espiritualidad. Hay que ocuparse del Angel de la Guarda. y hasta puede haber sido maldecido. que d esea que Ud. ese es el osobo. Tiene que robarse un pichón emplumado de eyele de un palomar. Después cada vez que él vaya a su casa tiene que darle algo. iyó y eyebale del animal que se sacrifique. llevarlo para su casa. Por Iré: La persona es traicionera. Ojuani Tanshelá Owarí Oforé oun yoko igueri aoferé oyá Oshun adifafun Orini eseta bain Awó Osha Omi. Desde muy temprana edad fue trabajado por una mujer encima de una prenda. OJUANI TANSHELA. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I O I I O I OJUANI WORI. Se pone Yesá de eyebale con agua común si está letra viene osobo. Cuidarse del Corazón. sin contar con los Santos para nada y su trabajo lo tien e un poco descuidado. Aqui nacieron los defectos. Además tiene que buscar a un limosnero. Mudase de donde vive. y asi Ud. por causa del pact o que en éste Ifá. hicieron el día y la noche. puede haber rodado de familia en familia. está por la libre. Manda a ocuparse de Oyá y darle de comer a un Egun. de gran poder. hacerle ebó delante del mismo y mandarlo a botar el ebó dandole $ 3. ocupa y tiene que cuidarse por que lo puede perder. Hay que oir los concejos para no perderse. Prohibe usar perfumes que tengan grasas. Nació la avaricia. . Siempre los amigos los traicionan. o su fria algún trauma por algún defecto físico. Lordafun Olokun. La persona por su mala cabeza lo puede perder todo. y ahora quiere decirselo pero no puede hablar porque está f alto de luces. El espiritismo Cientifico. que lo salvará. Tiene la cabeza y la boca muy dura.Osobo. se quede sola. Señala vida larga. Yesá de eyebale: Igba con Omí. Hay que cuidarse de caídas. Marca la acción espiritual de un Egun Mayombero Osainista.15. Hay que recibir a Azowanu para alcanzar el poder. El deseaba dejarle una cosa o hacerle un encargo y no pudo. Un familiar murió y no le han hecho misa. Las personas que lo rodean le tienen mala voluntad. prosperará. Hay un Egun de la persona que no afina con el Padrino o Madri¬na del mismo. No cruce sobre huecos. Hay que cuidarse de fuerza de sangre y de locuras. Hay que refrescar a Elegbara. Hay disputa por el conyugue. La Obini para el Awó de éste Ifá debe de ser apuesta a su color. Ni de niño la persona fue feliz.

el que con denó a Elegbara a vivir en la esquina.Ifá de mentiras. así como las creencias que él profesa y las profesan los demás. Aqui Elegbara le robó el corojo a Orunmila y éste se lo dijo a Olofin. Persona que hace negocio sucio. Por éste Ifá no se anda desnudo en la casa porque Elegbara se asusta. de Oduduwa. padecer enfermedades sexuales o contagio¬sas. los ará de las eyelé los tiró al mar. En éste Ifá Elegbara fumó mariguana. A los siete dias Orunmila regrasó al lugar. de desprecios. Aqui se repartieron los poderes de las Artes. para que siempre lo llevara encima. Puede caer preso por cuestión seria como chantajes. Oduduwa. ESHU MOWANI LORUN. la circulación sanguinea y las deficiensias sanguin eas como el deficit de azúcar en Sangre o el exceso de la misma. para que respete a los demás. La persona nesesita vivir organizada. Hay que adorar a Elegbara y respetar a los Santos. Oduduwa. de dejaciones. Detrás de shilekun de ilé se pone un asia fun fun y a las matas frondosasy grande s que hayan en su casa. Cuando se ve éste Ifá. Camino de tranformación del caráter. Sus negocios deben de hacerse solo. sacó a Elegbara. y cantó: LAYERE AWANI LODE YANLAE. Cuidarse la presión Arterial. a la persona se le monta un Elegbara. y les pidió perdon y les dió de comer. Tiene que hacer Santo y llegar a Ifá. La persona tiene una guerra fuerte por su carácter. Desean botarlo de la casa. La Obra: Orunmila abrió un joro joro en Ohiká.. prepararle un Ishe-Osain a Eshu Mowani Lorun. Para Hombres: Tiene flogedad en su naturaleza.etc. La Adivinación y La Guerra. se arrodilló delante de Shangó. Lo engañan con cariño. y con eso se convoca a las doce de la noche a todos los seres malignos para trabajar m alo. A la persona le costará trabajo llegar al Santo. Después junto con Elegbara. . ewé y eyebale de osiadie. El Awó de éste Ifá debe jurarse en esos secretos. almác ico y ofun. Hay que tener cuidado con la amistad de hombres y mujeres. Ojuani Tanshela es una tierra sin gobierno. Aqui Elegbara vive sobre Okó Tutun (La Guataca) con isherí de línea al lado. y se llevó las lerí de las mismas. no debe de desesperarse para h acer las cosas. Después Orunmila junto a Shangó. Hay que evitar el vicio de la bebida y el desenfreno sexual. Después Orunmila la encendió siete itanás alrededor del joro joro y lo tapó con añarí eku n. en el hombre todo lo anterio r mas la impotencia. platanillo de cuba. poniendole la boca y los ojos de corojos. Orun le dijo: Pero la comida mia tiene que ser haciendole Oparaldo a Elegbara. nunca con otras personas. porque se puede eticar. Es emotivo y romantico. metió a Elegbara le dió en su lerí eyebale de eye lé meta. Ifá de bandidos. Hay que hacer Oparaldo con etú y darse baños de aberikunló. Se le hace ebó al mar con: Un akukó y el Awó se hace ebó con ocho juju de aikirdie y opolopo owó. reciba a Eleg¬bara y a Orunmila. Osain y Orun. se les echa oñi para que vengan las hormigas. para junto con Shangó. Aqui fue donde Olokun se hizo comerciante y el caracol su intermediario. Osain y Orun. lo baño con omi okun. Osain y Orun juraron a Elegbara en esos secretos para que solo hiciera el bien. En la mujer: Cuid arse los ovarios y sus genitales.

lo dilogunes. Awó Kofibori con dos eya ba(pargos). todo va al rio. .Se le da eure Meyi a su Ifá. estando desnudo y cu¬bierto con ashola fun fun. Se hace una Corona con mariwó y osho juju de aikordie y se pone a Olokun. Ojuani Ni Shidi Ariré lepaní kosobo telepani adifafun Awó Ashelú Tinshomó eleja. Se hace Ebó con carne podrida. El Cazador. 16 abiti. 16 iwereyeye. 16 cintas de distintos col ores. Nació Oddé. Aqui nació el proque Azowanu come Owunke. 16 corojos partidos. 5 atare. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O O O O I I I OJUANI NI SHIDI. En éste Ifá el Corojo por desovediente se perdió. Se hace ebó con akukó y se lleva al mar.

Ifá de la baraja. Cuando se enamore no va a repara en medios para obtener al hombre sin importarle los arrastres del mismo (Si tiene hijos. Cuidese de problemas de justicia. . pues en cualquier momento puede caer preso. Hay deudas con Elegbara. panasi. Para que sus cos as salgan adelante. Habla el Oluwo policia que cuidaba la playa. mujeres. Tenga sumo cuidado con todas las personas que tratas. sin embargo el que tiene ahora le es indiferente y piensa que mas n unca volvera a estar como antes. Manda a rogarse la lerí. INSHE: Adormidora. Nunca crea que nadie es capaz de hacerle daño. vergonzosa. se reza y se sopla en la cama. Aquí habla el MONO DE LAS NUEVE COLAS. Cuidese de una agrasión. se hace iye. OKUNI: Perdió un empleo en el que se desarrollaba bien Ud. Vive entristecida porque nada le ll ama la atención. tiene un sentimiento o un gran pesar en su vida. PARA VENCE SITUACIONES: Bañarse con ewe: Itamorreal. artemisa y campana. No se puede usar perfumes porque por el mismo se puede buscar problemas. Habla de una mujer que desea amarrar a un hombre que le inte¬resa. Habla de una persona enferma que tiene la boca muy dura y tiene que recibir a Orunmila y a los demás Oshas. Todo eso ha sido cosa del Angel de su Guardia. Habla de una mujer que le a quitado el marido a otra. Yalorde lo reclama. PARA LA HIJA O LA JOVEN QUE SE MIRA: Es caprichosa y el mismo la puede perder. El sudor de la persona es muy fuerte. que lo puede llevar a la tumba. Prohibido vivir en casa en alto. estaba enamorado de ese trabajo. canutillo. reciba a Osha y a Ifa y llegue a amarlos como amaba a su primer trabajo. La persona tien fama de no cumplir lo que promete. Si es hombre está amarrado por una mujer. Pero es que promete cosas que después no están a su alcance cumplirlas. cumplimiente lo q ue vino a hacer a esta vida. vicios) que el mismo tenga. Ud.Nace: Que la madre de Oddé vive en el frontal de Agbani y Oddé entre las astas y tarros del agbani (venado). El hombre tiene cuatro mujeres. para que Ud. Tiene que darle de comer a su Angen y al Espíritu de su Babá Tobí.

Cuando este Ifá sale en Awofaka. no se quiere no puede querer a los demás. Que si Ud. tiene que refrescar a su Ifá dándole dos adie. El Ewé de este Ifá son los Bejucos. es muy despreocupado. no se le debe de hacer Ifá. Shango grita lo mismo en el cielo que en la tierra. Nace un niño hermoso y dudan de la paternidad del mismo. Aqui nació encender las itanás. Aquí Orunmila le quitó a Elegbara el derecho de matar cualquier animal. Cuando se ve este Ifá el Awó se abraza. Aqui el Pinado Salvo al Mundo. a Shango y a Orunmi la. y Ud. hay que tenr cuidado con un pajaro que ha d e ir todos los dias a cantar alrededor de su casa. porque ya Orunm ila está diciendo que su tierra está en Egun y en Osha. Este Ifá habla de brujerias y de amarres. Este Ifá marca que el Awó se va a separar de sus mayores. Si éste Oddun le sale Awó. tiene. Nacieron los Oriate. Se recibe Osun de su tamaño. Aqui fue donde Yemayá sorprendió a Orunmila con Oshun dentro de un pozo rodeado de eleguede. Recomiendo tenr paciencia para no perder lo que se tiene en las manos y que si h oy está pobre su Iré viene caminando. Ud. sabe lo que es hoy. Ojuani Hermoso tiene mas influencia de Egun que de Ifá. Por osobo marca desbarate o muerte. Hay que darle abó a Egun. y le da gracias a Oba¬talá."TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I I O O O O I I OJUANI HERMOSO. Ojuani Hermoso Ogun Ati Elegbara Awó Nifa Lese Olofin Orunmila ati Shango unbo wa riyo odara nigdara Omó Olofin Ofo Leitoshu Arayé lodafun Orunmila Kaferefun Pinado. Hay que hacer cosas completas para poder vencer. y existe la posibilidad de q . por que el Arayé es fuerte y obst inado. trate de cogerle para hacerle limpieza para quitarle todo lo malo que Ud. pero no lo que será mañana. Este Ifá en personas enfermas es peligroso por su flojedad natural.

Se le dan dos perritos a Ogun. A demás el Ifa lleva dentro una juju de aikordie en cada mano. Cuando el Awó de este Ifá le da Adié a Orunmila. akuke. Se le pone un vaso de agua y perfume al Egun Protector. El ebo junto con un saquito con el owo se amarra al cuello de la eure y esta suelta en una calzada empredada. se cruzan l os abrazos y se le pide la bendicion a Awo Itana y a Awo Ikuku. El dinero de obo se regala. Aquí Agba Egun Protege con su influencia la mente del Awó. "TRATADO DE ODDUN DE IFA" I O O O O I OJUANI BARA. esto es por intori Iku. . eyele lebo. El Ashe de este Ifa esta en la Eure. Para cambiar cabeza. para que sus cos as y sus Inshe esten bendecidos por Orunmila. Ojuani Bara Pjuani Lozure kuripa igba eni lowo oto Obara opopa eni logue ore oruwa koto ofiko kodie adifafun Bebe Arumale ounko. mule atare y se lo echa a Oru nmila antes de darle las Adie. El Idefa y el collar del Awo de este Ifa llevan una Aikordie amarrada. Al que se le vea. O I OJUANI LOZURE. Tam bien habla de un hombre bajito que camina muy boni¬to. Este Odun es el que marca la consulta de los espiritus. Cuando se encienden las itanas a Egun. Orishas y a Orunmila. Habla de una mujer priete de uñas largas que es caprichosa e ingreida.ue en cualquier momento un Egun se posicione en su cabeza. se le dice que tiene que sentarse a trabajar el muerto y a consultar con él. Egun y Shango. como viejo Gambao.

se le dice: (Si es hombre:).Este Ifa señala que los hermanos tienen que vivir unidos para llegar a ser grandes y fuertes en la vida. tiene que seguir atendien¬dola y trabaja ndo con ella y puede tenr ahijados de la prenda y ahijados de Ifa. Cuando se ve este Ifa a un Aleye. que tiene que hacer Ifa si no hay causa mayor que lo impida. KOFIBORI: Al pie de Elegabara con Obi Omi Tutu. Hay que alimentarse para que no se le debilite el cerebro y pierda la me moria o se vuelva loco. se resuelven las dificultades y el signo se vuelve Fore. En Atefa. Cuidado no lo boten de donde vive. hay que Orubo y obedecer las indica¬ciones de Ifa. Si es mujer: Tiene necesidad de recibir Ikofafun. se le olvidan las cosas. Todo esto esta señalado en el camino (Camino del Bohio). HAy que lavarse la leri con ewe para refrescarla y para aclararle la men te. En este Oddun los Aweses se arrodillan en el suelo antes de comenzar el ikofa y restregaron los Inkines en el suelo. Si el Awo tiene prenda. y tener la cazuela de Brujo al pie de una ma ta de guira. Aqui nacio el desalojo. Se le pone collar de Elegbara. primero con la mano derecha y despu es con la mano izquierda. Si no tiene p renda en cualquier momento la puede recibir y en cualquier momento la puede mont ar. El dueño de este Ifa para alcanzar el poder. bleo colorado. A la persona le gusta jugar a los gallos. Tendra un hijo que sera hijo de Orunmila y sera su felici¬dad. Arun (La enfermedad) persigue a la persona. EBOMISI: Mastuerzo. Cuidado no se vaya a ver recogido por alguien contra su voluntad. Pero si se hace lo que indica n los Oshas y Eguns. La persona vive pobre y desconcertada y los que le rodean no le consider an. Tambien nacieron las casa de recogida. para que estos lo ayuden a salir adelante. Es signo de pasar trabajos y adversidades. Hay que rogarse la leri. pues a Ud. . Marca atraso en todo. a Elegabara. el guiro de Ozain tiene que e charle dentro un eya oro (guabina). trabajo o fre cuenta. HAy que darle gracias a Obatala. cantando: IYA MI LA KOFA ORUNMILA BITI BITI BITIRE. porque este es el unico Oddun de Ifa. que autoriza al Awo a recibir o montar se la prenda despues de la consagracion de Ifa. a Ogun y a Orunmila y a Eg un. ciruela amarilla. y sera grande como Awo y como Br ujo. Se le da de comer eyebale a bogbo Egun.

Este Ifa lo manda a correr antes de que Ud. Todos tienen que Orugbo. I I OJUANI POKON. La persona no se debe dejar arrastrar por los impulsos. Señala mortandad y manda que los enfermos se levanten. sus enemigos lo hagan correr . La persona es malagradecida. c . Este Ifa prohibe ser avaricioso. Ojuani Pokaran Okana apuari Aporon elebe animaru ebo oun Babalawo lodafu n Eri lowo le eya ekue padan ni ansere lodo Orun¬mila Pukuye Puran adifafun Aombi akuko... cuando este domi nado por la soberbia.. Asi como levantarle las manos a las muj eres y menos aun a las hijas de Oshun. efun. caprichosa y amiga de hacer su v oluntad. c uando las arrastra la fuerza desencadenada de las corrientes de las aguas por la crecida de los mismos. El mal esta en la garganta y le llega hasta el estomago.. al Okpele se unta en epo y se cuelga al sereno y no se vuelve a trabajar con el mismo hasta despues de siete dias.pokon. Marca: Trombosis en las venas de las piernas.. Hay documentos enredados u ocultos." TRATADO DE ODDUNS DE IFA" O O O O O I OJUANI FOLOKO KANA. Pokon. Hacer ebo. Señala perdida de la familia. desobediente. La persona es olvidadiza.Pokon. maroraende abo. Señala que va a ver un movimiento que lo puede beneficiar o perjudicar. euro. En la mujer: Marca retiro del mestruo en edad temprana. cenizas de igui algarro¬bo. eyele lebo..es el ruido o sonido de las piedras en el rio. almagre. OPARALDO DE OJUANI POKON: Una adie o un osadie dun dun. eyele lebo. Cuando se ve este Ifa.

dos eyelé un ekute y opolopo owó. OKUNI: Cuidado con problemas con mujeres que aunque Ud. efun y epe. Por osobo el enfermo no se salva. oti kana. Ojuani Ogunda Olofin Apatakin Imale Alakaiye osin bogbo Imale. Aqui se paga la culpa ener que casarse obligado. Hay que darle gracias a Obatalá. hojas de marpacifico. " I I I O TRATADO DE ODDUN DE IFA " O O I I OJUANI OGUNDA. ebo. Cuidado con la candela. a Ogun y a Obiní. Hay que cuidarse de hincadas y mordeduras de animales. le están trabajando con Ogu. Ud. n ueve ekru. Al Egun del Padre se le da de comer una etú. hay que pagarlas y respetarlos. desea lo que se le imposibilita obtener. Tienes familia en el campo y antes de ir a visitarlos tienes que hacer e bo. o de eu. La virtud está en las a Oshun y ella se quedaba del Amor y es por desobediencia. Ojuani ogunda nunca puede ser aplastado en la tierra. Si es Hombre: Va a t Si es Mujer: Desea ocultar un embarazo indeseado. Cuando el Awo tenga guerra. Asi la indefensa anc iana mató al poderoso Tigre. este Oddun le da la victoria consagrandolo e n el tablero. no los co nsidera ni respeta a Orunla. y . Aqui nacieron las tijeras. Hablan dos eguns de Olofin. Marca deuda con San Lazáro. cerveza y nueve oloelé. y Orunmila le cogió envidia a Elegbara. una cinta. Aqui Elegbara acariciaba sutil¬mente con sus manos adormecida. manos. Al otro se le ata la pata izquierda asho fun fun. lo pueden matar tirandole grasa hirviendo o agua en la lerí. Para que se libre de un pleito que tiene cerca. algarrobo. Mujer y Marido se invidian. 9 pili¬tas. albahaca. dos tamborcitos. Olofin Ashere Eg ungun Awe Unbo ashire Ile Ifa Igbo Oro obirin bidajun ashire orun Anona. dun dun y pupua y la ewe aberikunlo. A Ud. Cuando se ve este Ifa el que se mira habla mal de los Baba¬lawo. e l Padrino ni el ahijado se pueden mojar con la lluvia. itana. Este es el odun mas fuerte que existe despues de los Meyis. marpacifico y ewe añil. ewe Olu (añil). porque seguramente llueva ese dia y si se mojan per¬derán. También tiene que cuidarse el estómago.eniza de semilla de ewe Oguma. marpacifico y ewe añil. se crea muy fuerte. Oparaldo: Osiadie meyi. a Elegbara. eti. Cambiese de ropa con frecuencia para que sus enemigos no lo reconozcan en l a calle. uno se embarra con eri. La etu despues de cocinada se le pone completa. Cuidado con tragedias que se va a presentar en la calle y pueden involucrar lo en la misma. NAcio el secreto de Olof in. Olofin se encerro dentro del cofre y es Ashere. y hasta la propia familia. y el interesado se par a encima del mismo. nueve pedazos de ekó. dos obi. Cuando haga el Ebó con: Akukó.

Cuando el Tigre fue a salir su mujer le recordó el consejo de Orunmila. eyá epó y awadó. Se entiza una navaja con eu dun dun y fun fun. Habla de Niño Bonito que se asomaba a la ventana de una casa muy bonita. porque hay quien está interesado en que no n .se lleva adonde Egun diga. no sea cosa que se ahogue al nacer. Señala pleito judicial por una persona que intentó matarse y lo culpan a Ud. El no salió y sus enemigos que lo esperaban cercado su casa. tiene uqe hacer E bó. Los ojos malos son la causa de todo lo malo que sufre la persona. El Tigre estaba vestido de rojo y fue a casa de Orunmila que le vió éste Ifá y le di jo: Tienes que hacer Ebó y cambiarte de ropas para que tus enemigos no te conozcan . al final se le hace siete n udos y se le pone a Elegbara. no lo pudieron coger. y para que le llegur bien. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I I I O O I I OJUANI BOSA. don de ahora la vantana está alta y antes estaba mas baja. y no pudes salir a la calle sin antes hacerte el cambio de ropas. No debe de alir a la calle después de las doce de la noche. Ifá Foré Iré Omó Eshu ati Olofin. adié lebó. Ojuani Bosa Kopato leta Korato owó legún asayení lewe Orunmila. Por el camino le viene un hijo. Ojuani Bosa Bomosá adifafun ekún ati Obatalá. akukó. Antes de ir para la calle se le pone a Elegbara ekú.

para quitarle la maldición y los arrastres que trae por las obras malas. Le estan poniendo brujerias en la puerta. y era el Obá de todos. Rueguese la lerí para que contrarrestre esas malas influencias . Cuando el burro le ponen mas carga que la que puede soportar. y se le pone a Elegbara. Aqui fue cuando la gente no queria que la mujer de Orunmila pariera. Uds. porque no estan de acuerdo con esa s relaciones. Aqui el Awó se obseciona con los trabajos de Osain para curar enfermos y se ol vida de Ifá y pierde suerte. se niega a cam inar. debe de fumar cachimba. para que no lo logrará. tien e otra. Oshun está brava con todos Uds. Cuidarse de enfermedades sexuales. El matrimonio carbonero y la niña abandonada. Cuidado no maldiga un viejo. se entiza con ou fun fun y dun dun. está demasiado agobiado por tantos problemas uqe confronta en la vida. que mas nunca levantará la cabeza. A Elegbara se le pone plumero de las juju de la cola del akukó. Cuando Awó trabaja con Osain por éste Oddun. Habla del hombre que tenía muchos enemigos por no se natal de la tierra donde vivía. no cumplen con ella. Se coge un carbón grande. El Inshe-Osain de éste Ifá lleva Inle de siete lugares di¬stintos. Tiene que santiguar al niño y hacerle Ebó. Todos los ojos malos están sobre Ud. . se embarra de epó y se le ponen las generales de los a rayes. Pescador de Corales. y muchas veces se le quitan los deceos de seguir luchando y hasta de vivir. para que no se vaya. Hay que ofrecerle tributos a Yemayá. Hay que respetar y adorar a San Lazáro. se baña con Eko Fifo. por eso muchas veces cuando va a s alir se arrepiente. La persona no oye concejos y por eso pasa trabajo. Cuando el niño nazca tienen que darle guerreros y a Orunmila. Hay que darle de comer a un difunto que está penando. Hay luchas con familiares de su conyugue. que le hicieron a la madr e. se le echa iyefá y se le cuelga encima de Elegbara. Todos están mal y el que no tiene una cosa. hormigas bravas y bogbo igui.azca. Ya Ud. Aqui Obatalá maldijo la tierra de Obara Ni Layé. y cuando ha ce trabajos malos con Areni.

con Elegbera y con Shangó. Ud. le haga. Sea agradecido para que no pierda la suerte.. son tres herm anos y no se llevan bien y andan separados. El Iyefá de éste Odduns lleva juju de gavilán. que las vis itas le traen suerte. etc. Nació el porque Osain se entierra. es muy orgullosos y se considera superior a los demás. SECRETO DE ODDUNS: Ojuani Boka tiene que darle un asiadie dun dun a Osain en el monte al comenza . OJUANI BOKA OTOBALE ADEMI IKABALE ADIÑA AWI ADIFAFUN OTE TINSHOMO ABURE EKA ADA OMO OLOFIN. Señala la lucha de dos Awoses por causa de una mujer. y es porque Osain se casó con Inle Oguere. itaná. Su mamá es difunta y siempre es tá detrás de Ud. oraciones. A Egun se le da Akukó fun fun. Le viene una suerte por una Obini . se queja de que la muj er siempre tiene invitados para comer en su casa. Ud. se cree muy fuerte y podero so. Kaferefun Yolorde. que cualquiera quien Ud."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I O 0 I O I OJUANI BOKA. Sus arayes desean perjudicarlo. dele calor. La suerte le lleg ará y estará bien y con mucho dinero. Uds. tiene que recibir rápidamente a Orunmila. Ud. misa. atiendala con comida. considera un infeliz. le pregunta a Orunmila cuantos baños con hojas de cedro de dará y con paraíso. Ud. no viva engañado. flores. El Awó de éste Ifá también puede Atefar con granos de Maiz. Cuando el Awó esté enfermo. Se hace orubó con jio jio fun fun y se sueltan en shile kun. No bote a nadie de su casa. Haga Ebó para que le l legue las tres suertes que tiene en su puerta. Yalorde se lo recompensará cien veces. Cumpla con Shangó para que nunca se vea en apuros. que un día vas a pasr un susto. No abuse de los mas debiles que Ud. no se ponga bravo. Hay un deuda con Obatalá. Los baños se dan a las doc e del día. Las visitas le traen suerte. no se puede de scuidar. Orunmila le adivinó a la humanidad utilizando granos de maiz. Tienes que darle de comer a los Santos. ciruela amarilla en los mismos baños. y l os casó Orishaoko. lo pude matar . que c ada bien que Ud. es muy soberbio y tiene muy mal carácter. A esa mujer del las gracias y tratela bién.

Ojuani Boka y Otura She. Después se pone el Odú-Ara que se ha lavado con omiero de ewefá se ponen los tres centavos prietos. alrededor se le pone la araña peluda. A la ikokó de Osain se le pinta Oshe-Tura. del cementerio cogida a las doce de la noche. de sapo. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O O O I I O I OJUANI BATRUPON. se cubre con hierbas secas de ewefá. Oshe-Juani. de bibijaguero. el alacrán la lerí de ounko. Sobre esto se le da el pollo. Se llama a Orun y Osain y se le enciende 9 atina . de lagar to.r cada Año con todos los ingradientes. Kaferefun Orunmila. siempre rezando los signos. Se sacrifica el ounko y s e le quita el cuero de la frente y se le pintan los Mavis y la lerí se pone sobre el Odu-Ara y los tres centavos. Y se entierra siete dia sal pie de arabá. Tierra de cuatro caminos. . Ojuani Batrupon Ika Kalere Okolíshirawo Omó Oluwo-Popo Vití Babaré Ni Ifá Mayiré Awó Omó O n Moruburo Ojuani Batrupon Omó Okofá lawó gurande Ifá Ni Orefun oyá. se deja la lerí ahi se cubre con la siguientes tier ras. se tiene entre hie rbas y se arrea con fula y se llama a OSAIN OSAKEREWEYE. de eyo. ayapa y akuko. de ayapa. Al sacarla se le da una jutia.

El Awó o la persona que se mira puede vivir acomplejada por la carencia de fuerza de uno de sus hijos. Por éste Ifá tiene que hacerle Ifá la Ahijado con lo mucho. El Awó de éste Ifá debe de enseñarle Ifá a sus ahijados. 6 oguede ashé fun fun. dos eyelé. no puede entrar en cuevas. oyú y uñas machaca¬das. una escalera. pupuá y ar olodó. Se hace Ebó con trinchas. c omo accidentes. donde puden herirlo. El Awó de éste Ifá se le muere la mujer. ni vivr en casa chiquita. ellos creen que U d. S i nació pobre y paso trabajo en su niñes. Si es obediente y hace todo lo que el Sant o le indique. bogbo ashó. ewe niyé. Aqui Oluwo-Popó vivia con complejos. eyá. va a tener casa de un lado y de el otro lado del m ar. pues uno de ellos lo salvará de un peligro grande. Se viste con inso de o unko y de abo. será grande y vivirá feliz. no puede ingerir bebidas prietas y no pude vestirse de negro.. No coma en casa de nadie.. ekú. es un esclavo. No ehe maldiciones. poco o nada que tenga. . El dueño de éste Ifá no puede comer carnero. obi kola. Se le pone Ojuani Batrupon. bogbo ashé y opolopo o wó. lleva tres Inkines keké.Cuando se ve éste Ifá se le da Obi a Elewa y a Shangó. A la persona nadie la quiere considerar y su famila no lo cuida en la mejor f orma. estc. se le da asié shashará en nombre de Osain encima de los tres Inkines. Este Ifá fue el que hizo la paz en el cielo y en la tierra. una cadena. aira. Habrá tragedias por unos chismes. Hay que cuidarse de tragedias o de cuestiones que vas a tener en tu camino. Ud. Al dueño de éste Ifá no le puede faltar Oyá ni los Ibeyis. No atropelle al que sea menos que Ud. elenú. Haga misa a un difunto familiar suyo. un eñi adié de viernes sa eru. INSHE-OSAIN: Bogbo Igin lerí de adié shashará. malentendidos. El Elefante no puede entrar en cuevas ni en casa pequeñas. Aqui es donde la gente se va de su tierra por la guerra. El Awó de éste Ifá tiene una guerra muy grande con un Mayombero y se descuida la pi erda. una tijera. Dice San Francisco que Ud. La persona viene la mundo con casa y dinero para difrutar de todo lo bueno. El Awó de éste Ifá no manda Ebó por que se atrasa. EBO: Akukó. un malaguidi.. Sus mayores de sangre o religión no lo tratan de forma legal.

siempre tiene que echarle gungun de akukó y sus juju tr . OJUANI ALAKENTU. Por lo regular Ojuani Alankentu es mal hijo. La persona no desea reconocer las virtudes de los demás porque cree que él es el ún ico virtuoso. El Awó o el Aleyo deben de oir y asimilar los concejos de Yemayá. Ifá de tarros. mal hermano. pues la pers ona desea hacer o que los otros hagan lo que a ella le viene en mente."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O O O I I I I OJUANI TURA. Habla de matrimonio. Este Ifá señala dominio dl padrino sobre el ahijado y a su vez el desquiciamiento de éste por los concejos del Padrino. por lo que se considera mejor a los demás. Los Omó Alanketu (Ojuani Alankate) para tener seguridad tienen que recibir a Ol okun. Aqui nació la quimbisa. En éste Ifá fue donde por primera vez se descuartizó un cadá¬ver humano. Aqui es donde se desean imponer los caprichos sobre costumbres y las normas ya acertadas por todos. Se hizo el pacto y un Egun que pasaba lo r ecibió y lo llevo a su destino. Cuando éste Ifá se ve por el camino del Galdiador (Yemayá). La persona es de scarada y lo seguirá siendo. De trastornos mentales. Ojuani Alekentu shatiki nabó Olú Ará adifafun Orunmila tinsha¬wo Ile Olokuni lodafun Obanlá. le dió akukó a Olokun y éste le concedió suerte y dinero. Oddé era cazador muy pobre. mal amigo y poderos o enemigo. Camino del Principe Loco: Este Ifá de Caprichos. En éste Ifá. Señala dominio de alguien sobre el Aleyo que se mira. el Awó en Apeyerú. Ifá de amarre. sin anili zar los conse¬cuencias de las mismas. para que sus en emigos no lo destruyan.

opolopo owó. eya. Al Pavo Real cuando muere en la casa de Awó hay que hacerle Itutu. Es Ifá de vivir bien si se hace lo que marca el Oddun. después chicha de barro con rome rillo y nunca mas indoko. . "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O I O O I I OJUANI BIRETE. Ebó: Akukó. 6 ajíes. si no nun ca será nadie. dun dun. ashó fun fun. Ojuani Birete Akiti Babá Opeku adifafun Olofin Aparí adifafun Palakorey. aku. 7 ob i. Después de 1 ebó kefibori con eyele moyi fun fun. No se tiene paradero fijo pues se vive errant e. Aqui habla el reconocimiento de la persona por las manos. Hay que respetar a los mayores. yaperí. arolodo. PARA LA NATURALEZA: Durante siete dias mamú omiero de Güira Cimarrona. pupuá. Abra bien los ojos para que no lo engañen mas. y porque el Pavo Real cuando se mira la s patas. Las Huellas Dactilares. Hay que tener cuidado con los chismes que nacen producto de la envidia. un ayá. se abochorna. Nació el gran secreto de Eshu Alakentu. Cuidado con un hijo que tienes o vas a tener y que no es suyo. Todo esto es por osobo Arun.es centavos. morada. Ifá de concejos.

Para que la mujer no se le vaya tiene que darle d e vez en cuanto akukó a Elegbara. la Hija de Olokun. Por éste Oddun se le pone tres guatacas a Ifá.Por éste Ifá se le hace fiesta a los Santos que la pidan. era reina . Este es un Ifá de robos. y cuando se maduren se comen para la salud. Aqui habla Aregué. solo lleva adié meyi. Su marido tiene que ser Awó. El joven le paga la viejo.. Por éste Ifá Olofin bajó al fondo del mar. Tenga cuidado con las cosas malas que s e le ocurran realizar y la justicia su casa y pidale perdón a sus Padres que estan viejos obedescalos y atiendalos. opolopo owó. que se le dan a Orunmila. 1 saco. El ewé: Prohibición de éste Ifá es comer Akukó. .. donde se hereda todo aquello q ue tubo que hacerse un Ancestro y que no se le hizo. de la contrario n ingun hombre será hueso viejo a su lado. Hay que cuidarse mucho los pies. Para persona Vieja: Que se cuide mucho y no confie en nadie porque se han pue sto de acuerdo para robarle el dinero que tiene guardado. a él le gusta eso mucho y si ella se le va. y ahora Ud. Aqui la mujer mayorea la hombre. Dice que dos Akukó no Beben juntos. Aqui el Pollón pica la Gallo por causa de la Gallina. tiene que hacer lo. la extrañará mucho. Desea embarcars e pero debe de tener cuidado con el mar. Nunca debe de ir ni a la playa. A la persona le gusta mucho el dinero y por obtenerlo no repara en nada. El hijo es desobediente y por eso tiene problemas con el padre. Se llama a Ifá tocando sobre una de las guatacas rezando: "Tipó Tipó Nikun Imú Arugboró". Ifá de los condes y los marqueses que siempre estaban en guerras. El ebó de éste Ifá no lleva Akukó. A Elegbara se le pone tres oguedé con epó y oñi. La mujer le hace cosquillas especiales al marido. Para resolver problemas se le da un akukó a Olukun. Por éste Ifá en la Tierra Odó Owiwí(La Lechuza). Este Ifá prohibe bañarse en el mar. eso lo parderá. puede haber problemas entre el Awó y los familiares del que le salga éste Ifá. de lo contrario Elewá y Shangó le trastornaran tod o lo suyo. Orunmila le previen que se cuide mucho pues alguien de sea hacerle una cosa mala por lo que habrá cuestión de justicia. Aqui nació la Dinastia de la Herencia Religiosa. eyekle meyi. Ebó: Adie meyi. cuatro mazorca de maiz seco.

1 jabon blanco. Ojuani Boshe Omonishe Kaforefun Yemaya ati Obatala Baba Boofa Korugo Kolowo b udo inka lafashe korubo Intori Shoko losa obini kamibashe amarora Orisha Elegbar a Obofe Ogun Yobi. Aunque este Oddun salga para aleyo. Se viste con ropas limpias y sale como si hubie¬ra nacido. La ropa y todo se queda en el rio. Despues se pone contra la corriente (frente a la corrien¬te) con las piernas abiertas y se le da eyele meyi fun fun a su leri. A Elegbara se le dan tres jio jio con la persona desnuda. Awo hace ebo y despues se limpia con añi ad ie y un cuje para que no le caiga atraso despues del abo. asho timbelara. zapatos y todo. Despues se baña al interesado en el rio. EBO SECRETO PARA GANAR: Ebo: akuko. 1 igba . y va pidiendo lo que se desea resolver. 4 eyele. Hay un niño al que todos lo miran y lo culpan de todo. Este Ifa manda a vestirse de blanco. La rogación en el rio se hace con una igba y la ropa que tiene puesta. Dice Oshun que la persona esta sentada sobre el dinero. 1 estro¬pajo nuevo. se viste con ropas limpias y en la casa se le ruega la leri con eyele meyi fun fun. Se lleva a la persona al rio con Elegbara y en la orilla del rio se le da un owunko mamon dandole eyebale al rio y a Elegbara. porque el es el que tiene la cabeza mayor y los salvara a todos. se le dan dos chuchazos. A ese niño hay que atender lo. Hacer Osha. Por Osobo: Darel cinco adie apero a Oshun."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O O O I I O I OJUANI BOSHE. porque hay obstaculos. Despues se le da jio jio m eta a Elegbara. Dese dos eyele fun fun en el rio desbaratandose las ropas para que la corrien te se lleve todo la malo con la ropa.

Allí kofibori y se viste con ropas nuevas. no s eparadas y siempre debe de darles adie mayi dun dun al principio del año y atender mucho a Obatala. Para Awo: Recibir Odun es de vital importancia en este Ifa. Tendra un hijo que le traera suerte . pero solo hasta Awofaka o Ikofa. Por una mujer le viene la suerte. esa p ersona sera quien le salvara del mal que les viene. Su cuerpo esta su cio y tiene que bañarse en el rio. Hay persona a la que todos maltratan. no le gusta oir consej os. . Aprenda a actuar con decision propia y no influenciado por los demas que lo ro¬dean. Aqui es donde el Awo puede y debe de atender a los Adodi y personas con defec tos que lleguen a su casa y salvarlos. A la mujer le van a dar un mal consejo para que deje al marido y quiera a ot ro. no oiga tales consejos para que no pierda la felicidad. El secreto de este Ifa es que las dos manos de Ifa del dueño vivan juntas. A ud.nueva. se baña en el rio. Tiene que hacer rogacion o paraldo porque tiene cosa mala detras y por eso no tiene suerte.

Tenga cuidado con una traicion. Respete a los mayores. Cuando hay Ogu en el ile se baldea con ewe: Salvia. por eso ha descuidado tanto su persona. Ojuani Bofun Ire Aye omi bebe Onishegun yidu obayeleru adifafun Akoni Yemaya lod afun Apaya ati Obatala. pues se las puede herir. Cuidados con noticias de muertos. Dise que Oshun que no llore que ella lo acampañara. las tapas se untan de epo. No porfies para que no se acalore y pierda. Tiene que hacer Oparaldo y ebo para limpiar su camino. A Elegbara se le pone un Ishu embarrado de epo. tres dias seguidos. pues estan tratando de perju¬dicarlo con su sie mbra (con sus ahijados) para que estos no vayan a su lado. y que se cuide de una traicion. no los atiende y por eso muchas veces fracaza. Este Oddun es el funerario. jenjibre. Aqui fue donde se unieron los rios con el mar. HAy una joven que ya es doncel la y lo tiene oculto y cuando se descubra habra un gran escandalo. digale que no le robe a su novio. Proc ure no pasar malos ratos porque puede morirse o perder la salud. Por tanto descuido personal y de sus obligaciones conyugales ha fracasado en su matrimonio. No coma salado ni picante. Ud.y la joven que pasa por donde valla sin serlo tien e que recibir Ikofa para que pueda casarse y ser feliz. Cuidado con enferme¬dad de la sangre y con falso engendro. Hay que hacerle Oparaldo para quitarselo. No se incomode y tenga cuidado con la candela. En su puerta estan echando polvos malos. Nacen las defunciones y los tramites mortuorios. verdelaga. No sea curioso y no meta las manos donde no debas. En la mujer marca abandono personal. piñon de botija. Una persona de edad le da consejos y Ud. Tiene un Egun araye que vive con Ud. no la vuelva a perder. albahaca. No se debe abrir la puerta de pronto. todo lo des ea saber y es malo querer saber las cosas ajenas. par que cuando alcance de nuevo la felici¬dad. Si es mujer esta embarazada y le hacen hechizerias para que la barriga no pro spere. hacer Osha y atender a Egun. . Si el enfermo que hay en su casa no hace Ebo se muere. Hay que recibir a Elegbara. se le saca el corazon y se les introduce l as generales de los arayos. La persona se toma atribuciones sin tener potestad para hacerlo. Mire a ver que cosa desea Oshun. Se coge un ishu se corta al medio. se cierra y sele pone a E legbara. Por su culpa su mejer ha perdido su suertey por eso se le quiere ir."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" O O I O O I I I OJUANI BOFUN. La persona se baña con agua de mar. de rio.. No sea envidioso ni avaricioso ni trate de impedir que otros adelanten. hay personas que sean verlo pobre nece sitado para poder aprovecharlo.

donde esta ultima quedo por haber hecho ebo. Fue donde se crearon los paraguas y las banderas. Obara Meyi significa: Dos R eyes. Aqui es donde a la mujer le gusta Mamu Oko. Este signo es masculino. Obara Meyi es la cabeza de la tierra. En Obara Meyi Shango derroto a los Arara. Es sabiduria. Nacieron las riquezas las joyas los niños. Este signo Ifa castiga con la muerte a la Apeveti que sea infiel. por su transformacion y dur . las saque y la reviva. Los muertos que hablan son del campo. Este oddun de Ifa es un tanto dificil de explicar. hay que hacerles fiestas a los Egguns an cestrales y familiares. a Orunmila y a los Santos. Este Odun expresa la fuerza y la rudeza masculina. Aqui se le da perro a Osain. hijo de Olofin y de Anashe. No se come harina de maiz en ninguna forma. Aqui es donde los Egbado fueron a la tierra de los Congos en busca de brujerias de predas. HAy que atender a Egun. Habla de un Eggun que tiene Prendas enterradas en un lugar del campo y desea que Ud."TRATADO DE ODDUN DE IFA " I I O O O O O O OBARA MEYI Obara Meyi Onibara Olabara eyebara kikate Awo komakate araye komakate Ara Orun a dafun bogbo orofo lorubo bogbo tenuyen kokoro. Nacio la falsificacion de la moneda. Nacieron los maestros y la cadena de la enseñanza. Aqui fue donde el gato se hizo servidor de Orunmila y de Obatala.

a la derecha Obara M eyi y a la izquierda Obara Bogbe. una eyele. Despues por encima de esa agua regada se va echando amala cruda con ila batido. igbin grande. es un Oddun de grandes tragedias. añari. añari. En este Ifa sueña con algo que no se ha alcanzado. siete igbin. eya. Aqui se hacen bien las cosas que son verdaderas y las cosas y mentiras que no son. no sea cosa que cuando se decida a hacerlas s ea demasiado tarde. CUANDO SE VE OBARA MEYI SE HACE ESTA OBRA: Este Oddun aun cuando marque Ire. una lengua. ilekan. pues con el se funde lo bueno y lo malo. Habla de traicion y de desconcierto y de inseguridad. S e desbarata un eko en agua y se riega en toda las casa y encima amala ila cruda . pero es el Oddun de la mentira y de la tr aicion. Las Adie se abren por el medio y se le ponen a Ifa. eya. tres ota. leri de eya. se rezan estos signos y el iyefa se echa en el oko con omi y se riega por toda la casa. SECRETO DEL ODDUN: Aloko fun fun. epo. agboran. para manife starse y salvar al mundo. igui. ila amala. Aqui nacio el porque el Awo baila y pacta con la muerte en el baile de la Aten a. ewe dun dun. un akuko. asho dun dun. oñi. una tinajita con eku. oku. efun. malaguidi. pues aqui habla todo lo bueno y todo lo malo del mundo y para evitar esto ultimo. Con el okokan del akuko y el de la eyele. es demasia¬do fogosa y se hace la que no siente con el marido. t oi(Oti). habla todo lo bueno y todo lo malo. t res eya tutu keke. pues por no darle un golpe o matarla. EBO: Tres hojas de caimito. inle erita me rin. opolopo ewo.a conversacion que trae consigo. un porron con omi ibu. tutu meyi.as lenguas y se entierran al pie de una mata de jobo con amala ila. En este Ifa para resolver los problemas. una de yagruma. sueña con otro. una hoja de hierba hedionda. Su conversacion es infausta y un poco incomoda. En este Oddun es donde se inventa con respecto a la personali¬dad y con segurida d su conyugue lo engaña y han hecho cosas de mas o vicios en lo que respecta a las relaciones sexuales. Este Oddun es de llantos y de penas. etu. las ewe umbebolo. No se duerma para hacer las cosas. nueve osia die. ofa. se marca Baba Eyiogbe en el centro del atepon Ifa. Si es un hombre se hace el frio con la mujer y en definitiva se separan. tramposos y no son francos con nadie. Es un Oddun de despretigio y de desgobierno. NOTA: A los 9 osiadie se les cogen . atitan ile. La mujer cuando esta con el marido. decide irse. un mamey. Sus hij os son resentidos. de que la persona no tiene amigos ni debe de creer q ue sus cosas son de resoluciones. agbado. Cuando este Ifa sale dos veces seguidas. Se sigue con el Ita o registro y despu es se barre todo para la calle. tres anzuelos. se coge un eko y se desbarata en omi. epo. Con la ewe se hace omiero y se le da eyebale de etu y de eyele y se le echa a Baba y al leri del interesado. Habla de engaño en la casa. En este Ifa fue donde por primera vez el muerto se valio del vivo. ori. En Obara Meyi Shango habla y ordena. aparo. Aqui lo que la persona no hace en su casa con su conyuge lo hace en la calle c on la amante. no lo tiene. se dan dos adie dun dun a orunmila y oti. oti . bleo blanco se prepara un Inshe-Osain para re solver situaciones.

. Aqui nació el apayeru. lo echa en una bolsita y lo lleva encima. Se le da un abo a Ogun o en su defecto una ayapa tiroko. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I I I O O O OBARA BOGBE. El hombre mujeriego para que las mujeres no lo olviden debe lavarse su oko con oti y canela en rama. PARA VENCER DIFICULTADES: Se ponen tres tinajitas detras de shilekun del ile con agua de la pila con azufr e o polvora. En éste Ifá la persona tiene problemas con sus vacinos. okilanfirú eyá. Okilanfiru ekú. coge semillas de la eleguede.y batida. okilanf irú jio jio. Cuando un Omo Shango desea Owo. las pone a secar y las hace iye y las liga con eku eya. Señala el paso del Santísimo a las Doce del Dia. Se le pone una campana grande a Elegbara que se lava con bastante Abañalu (cogollo de coco). Aqui habla o nació el Tambor de Ifá y el Abanico que es Símbolo de todos los Awose s difuntos. PARA RESOLVER SITUACIONES: Una lengua cocinada con quimbombo que se pone encima de Shango. Se pregunta los dias y el camino que coge. una con agua fangosa y carbon vegetal y la tercera con agua de la pila y salitre. Obara Bogbe Lantosi Omodú omi ke eboada felebó. epo y ogbade. vive rodeados de enemigos . Antes de usarlo le reza Obara Meyi. To Iban Eshu Sokoboni Estera elebó.

. Hay que darle de comer a las Oshas guerreros y a Elewá.. Eso fue porque en un tiempo O batalá gobernó aquella Tierra y permitió demasiada libertad y libertinaje. pelos de ologbo. EBO: Akukó. Nadie sabe lo que tiene hasta que no lo pierde. Ud. un guan de su tamaño . 1 crucifijo. itaná mayi.. Las lerí umbebolo. varias yerba s. El dinero viene por la mano de la Obini. oñi. Esto es contra los Arayes descon ocidos. eku.. bogbo ashe. y no tiene un solo amigo que lo trate legal. porque aqui la justicia lo asecha. 3 akufá. 4 palos. eku. EBO PARA UN CAMBIO DE CABEZA: Un abo. La guerra entre Shangó y Oshun. OBRA: Se coge un eñi adié culeco y se dice: Así como éste huevo no saca pollo. no sabe lo que quiere. epo. Además se le echa melado de caña hasta la mitad. Este Ifá habla de encubrimiento. agogo d e Obatalá. viruta de la barra de la caña. una lerí de barro. inso de owunko. EBO: OSAIN Y YAMAYA POR ESTE CAMINO: Un caimito morado.Las paredes tiene oídos. Vayase para el extrajero para que no sufras una prisión en está Tierra. eya. Aqui calumniaron a Obatalá y a Shangó de feminados. una lerí de trapo. igbá omi. y cambie de modo de ser. un owunko. aberikunló. maní. asi nadie pu eda sacar nada de mi. Ashelá fun fun. Se cuelga al lado de Yemeyá con ob i omi tutu el lugar del patio en que se cuelga. . ajonjolí. 1 güiro para echarlo todo adentr o. pica pica. 7 ataré. una igba pintada de dund dun y pupuá. asho timbelara. es muy confiado. Tenga cuidado que Ud. El ebó directo a Shangó y se pregunta si Yemayá quiere comer con él o si Yalorde dese a algo. EBO: Akukó. La Obini no monta porque se lastima. álamo. tierra de la calle.. 3 casa de avispas. almagre. la ashó que estas usando. ilá. En éste Ifá Olofin sentó a Obara Bogbe en la Atena y le le ordenó pintar los Odduns e n la misma para consagrar a un Awó. El porque los Omó Shangó no pueden coronar a Oshun y viceversa. bogbo ashe. porque tiene detrás los malos ojos. eya. Vayasefuera de aqui aunque sea por cinco años. atitan ilé.

Tiene que Kofibori tres veces seguidas. Hay un Egun que lo persigue. Aqui fue donde el criado se le impone al Amo. Lo van a mandar a buscar para darle un owo o un trabajo antes de ir haga ebó pa ra que resuelva."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O O O I O O O OBARA YEKU OBARA KUYE. No se usan medias carmelitas. El Ewe es embelecoso. Por el dinero puede llegarle la muerte an tes de tiempo. y se extaciab a con el aroma. Ud. es mañoso y trapalero. Ud. Aqui Olofin iba a recoger yerbas al jardin de plantas aromáticas. Esta ciencia o religión no acaba de convencerlo. La persona al final tiene que ir arrastrada al pie de Osha. Se Ifá debe de tener una mano. Aqui fue donde Obatalá mandó a buscar a los monos para darle las gracias y ellos no fueron por faltas que tuvieron. todos de madera. tiene muchos Arayes y ojos malos encima. El dinero le llama mucho la atención. Obará Yekú kekeré omá Ayé erí omú Ayé Aibo omá ayé opuparere apupe gogo Ikú opawewé Ikú a a lorugbo idá agutan ebewa ayapa. . se da uno a cada esquina y otro a Shinlekun ilé con Elegbara y se bota en la calle. Kaferefun Yemayá ati Obatalá. no anda bien. viviendo fantasias mentales. se pasn por el tablero. Marca perdida de la memoria. Por éste Ifá por mucho que se progrese no se llega a la cima. Ud. El Awé se baña con efun y ori. seguridad y dinero. Ud. Señala problemas en el trabajo. akukó lebó. La persona que trate de abochornarlo pasará por la misma pena. No se puede meter en asuntos de palos. En éste Ifá es donde Ayá está maldecida. Para hacer el Iré cogen tres jio jio. Aqui nació el fumar Opio y mariguana. nunca esta conforme con lo que tiene. (tramposo). Ud. La persona bus ca posición. no tiene memoria. Este es el Ifá de las Gallinuelas. un puñal y una regla. Aqui Olofin ordenó a la mujer vivir siempre arrastrada al hombre.

. Orunmila dice que lo salva. Donde vives hay personas con llagas en los pies. Obara Kori anko niyen eranko eku ibá ewefá elebé. Obara Wereko adifafun Eshu. Cuando éste Ifá le sale algún Awó enfermo. Aqui Nació el conejillo de india. No puedes pormiar para que no se pierda. cantando: BARAMIY ETO OLOFIN AKANO. Ifá de experimentos. Con esto se destruye la letra. hasta curar¬se. Este ifá prohibe subir escaleras y cargar cosas pesadas porque puede resbalarse .Por éste Ifá se le da Ayapa a la puerta a las doce de la noche. Para curarse las llagas de los pies: Macerar hojas de curdia¬mor e itamorreal e n aceite de comer y ponerse emplasmos. BARAMIYERO OLOFIN AKANO. Después se lava bién con cocimiento de almacigo. Recibir a San Fransisco y no ambisionar tanto dinero. Esa persona lo salvará de lag o malo. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I I O I O O O OBARA WORI OBARA WEREKO.

La persona tiene la cabeza trastornada y no atina con lo que hace. para que se salvara Orunmila y Obatalá. los vicios. Las malas compañias lo pueden llevar a la destrucción física y moral. Desde que la persona nació Eshu lo protege por mandato de Oduduwa. La persona desde pequeño comienza a estar aburrido o cansado de vivir en su cas a. Esto es para mejorar la memoria. prodigiosa y ori y se lo untó a obaraá werwko por todso su cuerpo. porque Ud. y por eso lo mataron. para que coja la influencia beneficas de los Astros y por la mañana solo puede darle un rayito de sol. Se tiene muy desarrolladas las orejas. y solo desea espigar para irse de la misma. entonces Orunmila di jo: "No se morira. todos decian que se moria. El Conejo era amigo de Obatalá y Orunmila. Sus amistades tienen envidia y mala voluntad. Lavarse la lerí con ewe jaboncillo. Aqui nace el porque los seres humanos. pues yo lo voy ha levan¬tar. las mujeres. dandole eyebale al ebó antes antes de co menzar a rezar los meyis Ifá.Se hace kofibori con eyelé fun fun meta. La persona debido a las diversiones. El dueño de éste Ifá tiene que recibir a Osain y a oduduwa. Son porfiados y no oyen concejos. La persona es inconforme y vive con un complejo. La persona no se crió la calor del padre por laguna circuns¬tancia de la vida. una a enigbe ya la otra a oke. tiene la suerte y la lucidez que ellos no poseen. etec. tostó la lerí y el cuero y lo hizo iyé. A los tres dias se lava la lerí con esa agua y no se seca. el robo. para llegar a ser grandes en la vida. . que ligó con barro. tienen que pasar por distintas etapas o adversidades. asi como desobedientes y amigos de hacer su voluntad. Cuando Obara Wereko se enfermó. una Eyele va a un camino. La persona para no perderse tiene que abandonar el camino del mal y encaminar se hacia lo bueno. Posee un sexto sentido que lo pone a salvo en caso de peligro o trampas de su s semejantes. Orunmila mandó ha buscar a owunko y se le dió a Eshu. pero siempre los vigilaba. vive apartado del Santo y de Orunmila y va a tener que huir de la justicia hacia otro lugar ajeno. Se prepara un omiero en una palangana blanca y durante dias (digo) noche se p one al sereno. La grandeza se obtiene asentando Osha y recibiendo a Orunmila.

Obara Dila trajo a éste Mundo la Luz del Día. La persona dice que esta cansada de hacer las cosas que le mandan. Aqui Shangó le entregó su corona a Yemayá. No cuente sus cosas porque se le desbaratan sus proyectos por causa de los ma los pensamientos de los envidiosos. No se quite el sombrero para saludar a nadie. owó lz m eni elebó. en que desenvuelve o vive. Aqui gobierna el viento malo."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O O O O I O OBARA DILA. se le pregunta que cosa desea comer. Señala la caída del miembro viril en le hombre. habla una muchachita que se puede perder por no ponerle freno a tiempo. . Lo malo que la persona tiene se le quita rapidamente saliendo de dentro de lo malo. PARA COMBATIR LOS FLUJOS: Tomar infusión de ewe:Guacamaya. Aqui Shangó estaba invalido y lo tenían que llevar de un lado para otro. No monte a caballo durante siete dias. Se recibe a la Kolabá y a Emí Osha Bukán. Aqui fue donde Olofin comió euré. que le va ha dar una recompensa. Maferefun Shangó que fue el que sacó el viento malo . Obara Di Bara Baradí Bara baradi adifafun Awó Olubo okoroko omá shokoyo eruré. Cuando se ve éste Ifá y el Iré lo da Orunmila. El Awó de éste Ifá tiene que mamú agua de oshun cobn palo malambo y orozus para sacar se el Viento Malo que tiene dentro. Aqui nació el ebó del 1 año. PARA PROBLEMA DEL ESTOMAGO: Tomar infuisión de palo malambo y orozus como agua común. Cuidado con una persona de su casa que se puede care de una altura y matarse. Ifá de reflexión. Comen juntos. Habla la mujer culona de diente de oro. Si es mujer comercia con su cuerpo. Orunmila d ice que no se canse. No trate de quererlo saber todo. Comer bajo de sal.

1 eya tutu. Este Ebó va a la orrilla fangosa del rio o donde esté la tierra movida. abeboa die. para que el aleyo lo vaya tomando mientras se le hace el ebó. Aqui fue donde Obatalá salió a visitar las casa de los Anaí. Aqui se compra a la gente para Tumbar a los demás. y por esa causa lo botaron de la Tierra Lucumí. pedacitos de ewe tuatua. 1 agboran de cedro. bogbo asho. tripas de eleguede. El akukó a ogun. Obara Koso Ifá Duró Ifá Niré irekun Kaferefun Orunmila Eshu ati Ogun. Aqui fue donde Azowanu contagió a Dadá Bañani de lepra. . ashó aperi. Se prepara igba con omi de Oshun. 1 ofa. mondongo de adie de oshun. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I O O O O O OBARA KOSO. 1 juju de gunugun. La cabeza del agboran y la del eya tutu pueden quedar fuera de la arena. tierra fangosa. 1 otá. EBO: El animal que coja. un macao vivo.EBO: Akukó. El ebó se entierra en enika.

La persona no tiene Fé y cambia de manera de pensar rapidamen¬te. Hablan las distintas sectas religiosas. Ud. y Eshu está influyendo para que Ud. Santa Baroara está brava con Ud. Aqui nació la Corona de Dadá Bañani. Haga ebó para que esa d esgracia y otra que lo asechan queden sin efecto y se convierta en buena suerte y asi no page culpas ajenas. para que pueda prosperar. . Le han enterrado cosas malas en su puerta. El Arbol de los Anaí es el Galan de Noche. y muchos de ellos a la hora de nacer se llevaran a sus madres. Ifá del marañón que la gente se pregunta que misterio poseía que cambiaba de color de un dia para otro. Cuando salga a la calle no diga a donde va. Aqui nace que los Omó Azowanu llevan una corona de piel de tigre. verde. Tenga cuidado con la candela.Aqui se curraron las enfermedades de Azowanu. porque si hay fuego cerca de su casa. Este Ifá determina que todos los niños que nazcan éste año estan en peligro de morirs e. El Dueño de éste Ifá no debe de recibir a San Lázaro hasta que no se muera el Padrino . para contrarrestar esa acción. es el que hereda de su padrino. y hacerle rogación a su pene con lo que haya marcado Orunmila. desobediente y hablador. tuvo un sueño malo y está preocupado. Los Egun protectores son Arará. haga una cos a mala que tiene en mente. Múdase enseguida de donde vive. la persona tiene que ir al mon te y buscar un tronco caído. No se puede ser Quimbicero. si lo haces es seguro que iras preso. El Awó de éste Ifá tiene que recibir Pinado rápidamente. de seguro le echaran a Ud. aunque sea en su casa la cosa. Aqui el Osain siempre va forrado en piel de tigre. San Lázaro viene a pelear con la gente. pues el Yarara que debe tener Obara Koso. No se puede comer eyalé. Este Ifá señala que un Egun vive encerrado en una ikoko de San Lázaro y puede produ cirle la impotencia. porque San Lázaro desea hacerl e una visita. El marañón se perdió por soberbio. Le estan preparando una trampa para cogerlo con ella. Tenga cuidado con los Abikuos y cuide a su hijo. Habla el Rey necesitado. La persona es hija de dos madres. sentarse en el mismo. Se le pone a Elegbara tres semillas de Marañón. amarillo y rojo. la culpa. Registre bien los rincones de su casa y hasta las cenizas del fogón.

le da obi omi tutu a Shango y an tes de tres dias se le da un pollon a Elegbara. Para vencer dificultades y aplacar a los arayes: Ifa manda a darle un tambor al angel de su guarda. Aqui Obatala desprecio la tierra. le mataron y no sabes quien lo mato. A Ud. Cuando el awo lo ve. pues aqui Shango se tuvo que exilar en otras tierra s y sus partidarios sufieron vejaciones y todo tipo de adversidades. pero tiene un hermano de sangre o de religion que le tiene envidia y ma la voluntad. para que el Egun pueda hablar todo lo que des ea decir pues de lo contrario no hablará. Aqui se consagraron los pashanes."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I I I O O O OBARA JUANI. Obara Juani Obara Nifé juju omó Oluwo Atepoló Keleyé Obara Ni Wani Aleyo etori layé Oso bo. hasta que l lego Elegbara y le resolvio el problema porque le gustaba el ñame. p orque las guias del ñame invadieron toda la casa y no lo dejaba vivir. En este Ifa nacio el exilio. Oni Wani Elegbara Kuheyekun Obara Oni Wani Kotokun. mire al cielo y abra su boca hasta que se le llene de agua de lluvia. entonces la sopla hacia afuera y hacia arriba de modo que sa lga tres veces y pides lo que desea. Nota: SI POR ESTE CAMINO LA PERSONA SE EXILA O SE VA A VIVIR AL EXTRANJERO. Si le sale a Aleye efun (persona blanca) es mas malo aun. La persona dueña de este Ifa tiene ashe para trabajar Ifa y todo lo que hace le sa le bien. Obatalá despreció la tierra porque el ñame nació en el aire y por poco Obatalá se muere. Cuando llueva salga al patio. que tratara siem¬pre de destruirlo y no escatimara esfuerzo por hacer . por causa del envuelto que obtiene. MORI RA ALLA. Este es un Ifa de fracaso. Cuando un medium lo acople. se le echa por encima un ashola fun fun.

con el animo de que pierda su suerte. . de maldi¬ciente. pero sus p rotecciones espirituales destruiran toda esa maldad de que Ud. antes de hacer las obras que este l e marco. pashanes. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O I O O O O I I OBARA KANA. Obara Kana Olodafun Orunmila oni pate ki Kodapa Eshu Ifa Elegbara Latomi atele A wo ati iwe ose nitasi adifafun Obara baniregun unbati la yola ibeneku Osun Ishu. Atender a Egun con flores. es victima. comidas. sale a averiguar con otras personas si la misma le daran resultado y po r su falta de fe se puede perju¬dicar grandemente y dificilmente hara las obras co n el Awo que se las marco. de mal intencionado. etc. Aqui la persona por falta de fe en Orunmila. POr este Ifa hay que contentar mucho a Elegbara que es el que lo ha librado de m uchas traiciones.lo quedar mal para ponerlo en ridiculo. Inclusive lo acusara de farsante.

y las otras seis que determine Orunmila. . la person a se baña con el omiero. Aqui Shango fue vendado y introducido en un cuarto y no sabiendo que cosa hacer ni lo que queria. Kaferefun Oyá que destruye a todos los arayes. Este es el Ifa del cargo. la leri de ese abo despues que se seque bien se forra con ileke de Shango y con 18 dilogunes. aberikunlo. se puso a buscar a tientas y cogió un adá y acabó. Aqui es donde la persona no sabe lo que quiere. y vive sobre una b anquetica al lado Shango. Cuando reciba Pinado. akuko elebo. Por este Ifa su dueño para salvar su leri tiene que darle un abo a Shango. Para quitarse la maldicion la persona prepara una gorra blanca y roja a la que se le da un pollo con Elegbara y se prepara omiero con ocho ewe. nunca lo puede y vive sobre la leri del abo antes i ndicada. El capricho es la perdicion de todos. Elegbará. ni lo que va a hacer. epo. lo forra en ileke de Obatalá. Cuando esta letra sale en Atefa (haciendo Ifa) El ahijado tiene que darle un Abo al Shango de su padrino. Despues el cuerpo del pollo se mete dentro de la gorra con las hierbas tritura das del omiero. que son: Shewe rekuekue. Al tablerito se le p inta de derecha a iz¬quierda Oshe Tura. oñi. Sobre este tablerito se pone un Odú-Ará. y un Irofa para saludar a Sh ango todos los dias. Es un Ifa de maldición. El dinero del registro y de las obras se unta en epo y se le pone a Obatalá 16 d ias para que ete lo limpie. eku. Ifa ni kaferefun Shango ati Oya. agbado. Por este Ifa los hijos de Shango pagan con sus vidas las faltas que cometen co n el. S hango de Ogun y de Orunmila. Se hace ebó con el dinero que tiene guardado la persona para que recupere la sal ud. la leri del Abo que se le dio a Shango de s u padrino y adornada como se explico en el Awofaka. donde se probaban las habilidades de cada cual. se mira bien para hacerle Ifa a la persona y si es hijo de Shango no se le hace Ifa a la perso¬na porque Shango esta enamorado de esa persona. Se toca pandereta a Shango pidiendo la destrucción de los enemigos. que pondra al lado de Shango sobre un tablerito pequeño que debe tambien consagrar. Cuando sale este Ifa en Awofakan. HAbla de desobediencia. El Awo debe de tener una tinajita al lado de Elegbara llena de monedas y nunca le puede faltar el ñame a Orunla. Aqui el hijo de Orunmila se perdio. oti y se manda a la manigua. El ahijado tiene que consagrarle a su Shango uns Swofaka. Obara Kana y Otura She.agbado. eya.

Nace la duda y es donde los afeminados simulan ser hombres. . La persona tiene tres tragedias en su vida: Con la justicia por su mal proceder en la vida. No puede criar a los hijos del hermano. Se le da a Shango akuko fun fun en Shileku n ilé. Aqui Oyá vivía esclavizada por Ogun. se hace s olo con estas juju cuando es Ire. Habla de operaciones quirurgicas delicada. Se quedo dormido y lo trabajan en una ikoko de brujo. Ha sido engañado. Tiene hermanos que lo quieren mucho. De enfermedad en Leri (tumores. que es el Gauican o Pez Pega y que se emplea para prep arar resguardo para nunca caer en trampas y para estar pegado a la posicion que uno desea. que puden ser interiores o exteriores. Este es un Ifá de amarres. Habla el cisne que pasa por el fango y se embarra. La persona no vive enamorada de su conyugue. Aqui nace el incesto. Se vive con complejo de no haberse casado. quist es. Hablan las menbranas del cuerpo humano. Hay que hacerse necesario para triunfar en la vida.). Olofin le dio Ashe al Ganzo para que pudiera vivir en la tierra. Cuando sale este Ifa Osobo no se puede hacer ebo con juju de aikordie. lodafun Shango ati Oyá. etc. su conyugue o una amante q ue tuvo. con la familia que lo aborrece y con el mismo. pero no pu ede irse porque esta amarrada. Se vivio carnalmente con una hermana de sangre. Señala que la persona se queda sin casa. Aqui nacio Eya Kalagba."TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I I I O I O O O OBARA OGUNDA OBARA GUÑA Obara Guña Shango abiti Intori Oyá Intori Ogú Ofo ni Ogun intori oti ni obini Ofo Iná la obá kaferefun Oshun. Tiene un miembro o un lado del cuerpo mas grueso que el otro.

PARA QUE LO CONSIDEREN: ITAMOREAL. eku. hierba de la vieja y mangle.En este Ifa Ogun tenia una obini y otro hombre se la quito. orozus. sal de higueras. A los seis dias se le da obi omi tutu a Shango para saber a donde lo lleva. Cuidarse los pies. lo cogio y le corto los pies y por eso el hombre se ot oku. cremor. Se hace u na bola y se le pone a Shango con dos itana encendidas y se le ruega seis dias p idiendole que la gente lo tenga que considerar. agbado e inle tobakikan (tierra podrida). Entonces Ogun le p uso una trampa al hombre. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA " . PARA EL ESTOMAGO: Marilope. azucar candle. eya.

Averiguar que hay que hacerle. En su casa hubo o habra un robo y aparecera el ladron porque vive o frecuenta su casa. Lo desacreditan en publico y en privado. Tambien hay un niño enfermo. . Si tienes una hermana menor de las gracias a su Angel que es muy Grande y lo ha ayudado mucho a Ud. la frente. l o lavo con omiero de esa hierba. Para ganar la guerra se pone en el patio una ikoko de barro con omi y se le echa n algunas monedas. se lo trago entero y se atrganto y se enfermo de la garganta. Marca enfermedad de la garganta y del esofago por atragantarse al comer o por in gerir comidad muy calientes que le lesionan el esofago. Misa a u n Egun que le esta pidiendo. En su casa hay una persona con llagas en lo pies. La persona tiene un Egun detras. OKUNI: Su mujer desea irse de su lado y posiblemente lo haga con otro hombre. Obara Sakukute kuku adifayoko hunle adifayoko komi niboguele aroro louro sikota aikordie. Señala escandalo y desacrito en publico. Se echa hielo en la puerta para refrescarla. limpiese con u na eyele fun fun y sueltela en una loma Ud. es la hierba garro o aqui la madre de Agayu (oroiña) cuando la pario. llamando a los Egun Merilaye diciendo:"Que los Eguns de todas p artes del Mundo me ayuden a vencer". le da muy mala vida. pues le han echado polvos malos. Irawo Ile. p orque Ud.) se pone debajo de la cama y tod os los dias se moja el dedo del medio de la mano derecha y se toca la leri. curujey y mamey de Santo Domingo. Tiene grandes atrasos y para salir adelante tiene q ue hacer todo lo que Ifa le indique. El ebo va en okoko de barro despues la entierra en medio del patio para que le venga la suerte y siempre tiene que tenr agua.la ho vita. PARA GANAR UNA GUERRA: Se prepara una ikoko de omiero(los ewe se prog. Este Ifa manda a que se corra. Aqui nacio Egun Merilaye. Este es el Ifa de la porfia. que le pague a Babalu Aye lo que le debe. Se levanta asustado y no duerme bien de noc he y cuando se levanta lo hace con ganas de correr. se hace el muerto para ver el entier ro que le hacen. Orunmila le previene que le van a hacer salir de donde vive o trabaja. registr e su casa y en especial su cama. Por este Ifa se cubre a Orunmila con asho fun fun y se le da un venado y a Elegb ara se le pone una freidera con omi. OBINI: Cásese con Orunmila para que lo puedas hacer con un hom¬bre. El Ologbo se robo el pescado y se lo estaba comiendo y en eso le preguntaron. No se puede descuidar porque sus arayes lo quieren matar. Durmiendo brinca en la cama.O I I I I O O O OBARA SA. eyele meyi Intori Iku etulebo.

el eya tutu se le pone un anzyelo en la boca con un pedazo de pi ta y se amarra en la punta de un güin del tamaño del interesado. Después se asa el pas cado junto con el güin de castillaa y se reduce a polvo. Obara Kasiká legún omodé Olofin Iká lelé aramanamana akatanpó adifafun Oleyé adifafun Eshi omó Olofin Agboran limelé akati asheteluwa Olofin. enpotencias. Marca traición de los hijos y de los ahijados. Aqui es donde la gente habla mal de los Babalawos después que éstos le resuelven sus problemas. OBRA PARA EL MATRIMONIO: EBO: Akukó Meyi. se figura no es y lo que no se figura lo es .. Obara Kasiká traiciona la confianza que depositan en él. OBINI: Está en estado de gestación o lo estará pronto. Lo que Ud. Este Ifá marca que la humanidad siempre necesitara del curso y de los recursos de los Awoses de Orunmila y después hablaran en mal de los mismos por un mitivo u otro y endifinitiva serán siempre sus enemigos. Después del Ebó. Si es para Okuni se liga este Iyé con talco para que lo use en el cuerpo. Las aparinecias engañan. . una eya tutu. Este Ifá señala que la presencia de Olofin es imprescindible¬para las consagracione s de Ifá aqui en la Tierra."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I O O I O O O OBARA KA.. Si es para Obini. 16 eleguede. . Shangó unbo wá belefun addé Olofin loda fún agungun Orun ni Nalé. eku. eya. Aqui Olofin depositó su confianza en Obará Kasiká y él se fue envanecido y lo traicionó. una lengua de res. En éste Ifá fue cuando Orunmila visitó a su Omó Obara Kasiká y éste aconcejado por su muj er le negó la comida a su Padrino. se liga en polv o faciales. epo.

Aqui es donde la gente habla mal de los Babalawos.. A Orunmila se el da cuenta de lo que se va a hacer encendiendole dos itanás.PARA QUITARSE DE ENCIMA LOS OJOS DE LOS ENVIDIOSOS: El Awó de éste Ifá coge nueve pedazos de jutia ahumada y nueve ákaras y los bota para el techo de la casa. Al tercer dia el interesado se baña con omiero de hojas de yuca y vueve ha brincar hacia dentro del círculo. . Se le echa a Ifá eku. Orunmila iba por el camino con su mujer y está le dijo que tenía hambre. Des¬pués el interesado salt ará hacia dentro del círculo donde estará el padrino ... después de hab erle dado a Ifá Obi Omi Tutu. y eya y se cubre con un paño blanco y se deja ahi tres dias." Pero fue escuchado por el enemigo. que se le adelantó y le dijo a la gente: " Por el camino viene un mentiroso. OBRA PARA LIBERARSE DE LOS ARAYES Y DE LA CARCEL: Se hace un círculo de efun y dentro se pone a Orunmila. El le co ntestó: "Esta bien en la primera casa que lleguemos en el próximo pueblo vamos a com er. no crean nada de lo que él les diga. Entonces se le dan dos adie dun dun a Orunmila para que libre al interesado de la justicia o de un poderoso enemigo que desea destru irlo.

ju ntamente con Oyá. Dele gracias a Babalú Ayé y recibalo y pongase su collar. Dele de com er a Su lerí. NOTA: Si es mujer en estado a los siete dias de nacer la criatura. Por éste Ifá no se puede vivir apoyado en la fuerza bruta atropellando. oñi. la Sarna. Nació el indoko. las Erupc iones cutáneas. requiere h acerle un registro y la rogación que coja hay que hacerla al padre también en ese mo mento. Obara Tunbun Ñedé ñedé adifafun Babá lontobí omá aretó yu ebó omá suneke ñanga."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I O O I O O O OBARA TRUPON. después le echa iyefá y oñi en e l pico y los dá. la Rabia. a Nació la inteligencia de Obatalá. OBINI: Padece de hemorroides por el Endoko. Tiene que Yoko Osha para que la enfermedad se aleje. Aqui nació el porque Oyá se viste de nueve colores distintos. Se le da un Akukó a Shangó y otro a Yemayá. Cuando se ve éste Ifá se le da eyebale de eya tutu a Ogun y adié Meyi a Orunmila. No bautice a nadie. pues eso será su ruina y perdición. aceite de palo. El camino que cojan las adié hay que preguntarlo. Obara tunbun ñada adifafun Babá lontorí era teyú ebó asoní ñañaga eyelé lebó pueno adié. Cuidado pierda su empleo o posición. no debe de criarse junto al Padre porque puede someterla a abusos deshonestos o violarla cuando comienze a espigar. Aqui fue donde la Ayapa Tiroko perdió a la hija. Se le da un aya a Ogun usando un ebó nuevo y una friderita de barro nueva a la que se la echa un poquito de eyebale del ayá. Antes de darles pone la lerí de los Akuko en la acera de su casa y llamas a Elegbara y a Shangó. La Obini prefiere el Endoko al afikale tru¬pon. Aqui nacieron todas las enfermedades del Perro. La Obini debe de casarse con un viejo. después se le echa epó. haga Ebó y después vaya al médico. tenga asiento en todas sus cosas tiene que hacer ebó. vejando y esclavizando. no vaya a perder la cabeza y las viole. Se machaca eri atare mesan y cáscara de eñi adié y se unta en el cuerpo. Si la criatura es hembra. Le estan haciendo un daño. Para prosperar se dan tres akukó al camino y se llevan vesti¬dos de mariwó para dar selas. Dele de comer a Elegbara y recibalo. Se lleva a gbado crudo y cuando llegue al punto que se vaya lo riega para suerte. Para que Ud. las Garrapatas. OBARA TUNBUN. . Tienes o has tenido granos en el cuerpo. Aqui nació la tragedia como concecuencia de la Incitación entre los humanos. igui. La casa está caliente hay que refrescarla con omiero de ewé dun dun. OKUNI: Mucho cuidado con las niñas y doncellas que vivan en su casa. Cuidese la san¬gre. La persona se encuentra mal de salud y se cansa de ir al médico y éste no le encu entra nada. las Pulgas. No pude comer coco ni maní. Su marido debe de ser un anciano. para encender¬le a Ogun los dias que marque. ewe tete e i yefá. N o debe de comer en casa ajena porque le pueden echar un daño. Su novio o marido nunca tienen dinero.

OBARA KUHIYO. Se ha vivido buenos tiempos de bonanza y tie mpos de grandes tempestades (Adversidades que han endurezido su carácter y su cora . Aqui Oshun estaba amarrada por un Palero que la tenía cautiva y enferma del vie ntre y de la sangre. omi elebó. La persona es de un carácter fuerte aunque no lo aparente u no lo destruye la s apariencias de la vida."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O I I I O O O OBARA TURA. Se padece de hemorroides y sangramiento por cualquier conduc¬to. owó elebó. Es hu elebó ounko. Si es mujer abandona un poco su apariencia personal por la adversidades de la vida y a causa de ello tendrá problemas con el marido y con la familia.Tiene la cabeza trastornada. aikordie. Ewe del Odduns: Viñon de Rotija. picuala y esclamosa. puede tener un hijo fuera de su calor y si es mujer puede hasta que se haya practicados abortos secretos que solo ella s abe. Obara Kushiyo aké euré ahoboni bo uro gulanda Barabanire gun Orunmila lorugbo. Ha tomado brujeria fuerte y ha tenido muchas tragedias o adversidades en la vida. Habla la dureza del Faro Marino. La persona que saque esta letra. siempre tendrá un amarre en su vida o una cosa oculta que no desea que nadie lo sepa. Este Ifá habla de cazuelas de brujos y de Paleros y Mayombe¬ros. Como contrapartida tendrá desenvolvimiento m onetario a causa de negocios o cambios. eyele. Se padece de intoxicacione s. akukó. Le han enviado muertos obscuros.

se hace iyé junto el ewe y se sopla en la puerta para desenvolv imiento ecónomico.zón. no lo dejó vivir para que viera el Mundo. Para quitarse el amarre: Limpiarse con asiadié y botarlo vivo en nigbe y bañarse con piñón de betija. El Dueño de éste Ifá nunca cogerá euré de frente ni por la soga a menos que se la de a su Ifá. En éste Ifá Intori Iré nunca cese de la guerra. La persona ha llegada apurado o tarde a cualquier parte. El Iyefá de éste signo se prepara con semillas de melón de castila. El osiadie dun dun. Señala una gran noticia. También lo sopla en su puerta. Se le pone a Ogun una botella de agua con arina de maiz procu¬rando que no se s eque. Si es joven no es doncella y hasta se a practicado abortos ocultos y si los p adres lo saben le echan en cara su liviandad. Todos los Santos estan bravo con U d. Se friega su puerta con ewe dun dun. Para resolver situaciones se coge un melón se corta en siete pedazos y se le po ne a Ogun y después se baña con el agua que destile. Viene la Guerra de Aré-Onú por visitas de hijos o parientes suyos difuntos. de lo contrario estará mal. Aqui es donde la mujer se ha hecho abortos y esa criatura era Omó Oshun o Yemayá y Ud. . Señala Guerra que viene para la ciudad. Nació la Intoxicación. Se le pone a Orunmila ewe meloncillo con sus frutas y cuando se rompan se rec ogen las semillas.

no se conforma con una sola mujer. se combie rte en su sombra protectora o destructora según viva el Iré o el Osobo de su signo d e Ifá. Obara Rete Ifá eni retewá adifafun ashiwitá Intori Awá shubu lorí okuní siní Olokun. Se le pone a Olokun un búcaro de rosas matizadas. entre l os hijos de Shango y Oshun. Omó de Ye¬mayá. Se creó el agua potable. Marca adulterio. Aqui es donde Ogun no le pierde ni pies ni pisada al Awó de Orunmila."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O I I O O O OBARA RETE. El dueño de éste Ifá no debe de ripiar yerbas. . tiene a la suya abandonada sexualmente y ella puede lle¬garle a serle infiel. No oiga chismes para que se evite disgustos. Se le echa fresco a Oshun cantan¬do: "UNBELERE AWO AB UBE OSHUN UNBELERE AWO ABEBE ASHUN". Orunmila ripiaba yerbas y Osain le enfermaba a sus hijos con enfermedades ext rañas. Obara Kete era un Awó que se ocupaba de aprender Ifá y siem¬pre estaba sucio y mal vestido. OBARA KETE. la hiciera feliz en s u vida. En su casa hay un e nfermo que se puede morir. Por Arún se hace Ebó con: Eyelé meyi fun fun y dos cuchara de madera para ponersele después encima a Osha que diga Ifá. que Oshun se la entrego para que Ud. lirios. pues por sentencia de Olofin solo pueden ser amigos. Aqui nacio el respeto mutuo que debe de existir de uno hacia el otro. En este Ifá habla el guiro que se fue al fondo del rio por desobediente. La Obiní usará durante siete dias una sayuela azul prusia con siete franjas blanc as y encima saya azul celeste y blusa blanca. Si su mujer es hija de Oshun cuidela mucho. la canastica se adorna con cintas de azul prusia. En su casa unos desean una cosa y otros desean otras. Cuidese de bochornos. Se cubre a Olokun con 16 abanicos y Ewe aruko(canutillo) azul. Persona alabanciosa y pude llegar a tener problemas de derra¬mamiento de sangre p or esa causa. una canasti ca de maiz cocinado con amalá. El Osobo de Obara Kete es vivir con hijas de Oshun si el es Omó de Shango. Aqui nació la ceremonia de Irofá. Obara Kete tiene que usar una camiseta amarilla con rivetes rojos. El dueño de éste Ifá de vez en cuando debe de tomar omiero y bañarse con el mismo. Por éste Ifá el Awó debe de sacar a su Ogun para el patio y ponerlo a vivir con Osa in. No se puede ripiar yerbas. Cuando la verdad llega la mentira se abochorna y se va. Cuidese de la cuchilla del medi co. Aqui se le pone Asheré a Ogun. Se lava una cadena de platay se le da a comer un ekuekueye keké. Ud. Este es el Ifá del abanico. El dueño de éste Ifá debe de tener Osain completo y a Oduduwa. La persona se limpia con una ekuekueye (pato) jeké que se adorna con cintas azu les prusia y azul celeste y se echa vivo en el mar. Ud. azucenas.

. Se ruega la cabeza con frutas y los p ies con tamales. Se barre la casa hacia una esquina de la misma. Secreto para Sodide. Aqui es donde el prendiz observa al maestro. para defendense de sus enemigos. No puede desenredar madejas ni comer tomates. Kaferefun Orunmila. Aqui los babalawos quieren saber mas que Orunmila. sobre esa basura se pone a El egabra. Habla de chismes y calumnias. En este Ifa nació el aguijón de las abejas. pero al hacerlo se muere. Obara She Ofuyere Obara Sheke mi sheke odilara korubo ogu she Awo Obara Obashe A wo eyele Awo eyele Awo aun Awo kaferefun Oba Kafe¬refun Odun."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" I I O O I O O O OBARA SHE. para que el aprendiz no se quede con el capital. en ese lugar. Aqui es donde el maestro tiene que tomar medidas. Nacen los tamales. A la abeja le costaba trabajo alimentarse.

que es el bien par a todo. Tiene que tener a Orisha y a Egun a la misma altura. Con el dinero no se vence todo en la vida. pierde n las ilusiones que ellos pusieron en sus hijos desde su infancia. Persona que tiene que atender a los muertos. omi tutu oshe. Ud. y lo va a perju dicar. El mal rodea al bien. En el monte se lava la leri con ewe kakanshela. En este Ifa los Babalawos quieren saber mas que Orunmila. que se lava con omiero de jobo y espartillo y se le da una ayapá junto con Shango y se u sa en la cintura. Se es hijo de la envidia y la traicion. Aqui es donde los hijos engañan a sus padres. Se da este en el monte al pie de una mata y se le lava la leri con ewe kakanshela (Parra cimarrona) y se usa en la cintura. Cuidese el cerebro que es el organo mas importante que uno tiene. va a enseñar a una persona y despues va a saber mas que Ud. Pongase una juju de aikordie en su leri. Aqui es donde el muerto para manifestarse necesita de una persona. Se prepara un cinturon tejido con asho de los cuatro colores rituales. . ori y la eyeba le del owunko. No se burle del que sepa menos que Ud. Habla el desarrollo de un sexto sentido.Habla de la casa de barro. es como una magneto que uno atrae al otro. Para que la mujer no de a luz a un abiku. La persona tiene un espiritu que le habla al oido y le da gran virtud. Ademas a Shango se le pone un panal de abejas. Obara She nunca puede decir que sabe porque se queda bruto. Es Ifa de mentira salvadora y es la verda que saca la luz. Si lo oye progresara grandemente. Tocar tambor al santo que lo pida o al que se lo deba. El bien y el mal estan e n la propia persona. El owunko se le da a Shilekun el rey de los Abukúes. Ahi que contar mucho con Eshu. Mas vale el corazon limpio que el dinero. Nacimiento del mal y del bien. se le hace un erbo en enigbe con un owunko. Hay que cuidarse los pies.

ebo¬misí. Nota: El ebó va para una mata a la orrilla del rio o al dejar¬lo alli se toca ag ogo de Obatalá. No se puede discutir por dinero. leri de eya tutu. almagre una igbin. ori. PARA DESBARATAR LO MALO: Iye de atare china. efun tierra humeda. Olofin y Orunmila le dicen al Awo que tenga cuidado donde come y lo que come para que sus enemigos no lo maten. Los otros dos jio jio para Ogun y unbebolo. en el futuro hara por él. ori. eku. El Awo siempre tiene algo que hacer. p idiendole al Egun que ayude. jio jio meta. Habla del nerviosismo y de intranquilidad. Shango esta bravo con las presonas. Ebó: Akuko. lerí de eya tutu. ew e zarzaparrilla. polvora. El calambre en el cuerpo producido por Obatala. akokan de eya tutu. pedacito igui. epo. por causas de un hermano. ila coc inado. Igui (se pregunta cuant os y cuales son). Habla Ogun el portero de Agayú. Aquí la tierra tiembla por maldición de Obatala. iyefá. tuetano de hueso de res. INSHE PARA RESOLVER SITUACIONES: Un poquito de tuetano de hueso de res. NO se puede acostar acabado de comer. eyele meyi. asho arae. Los igui son 21. ewe zarzaparrilla. eyelé meyi. Ebo: Akuko. eñi. Habla de daño en la comida del Awo. hi gado. leri de eya tutu. oran malu. efun. tueta¬no de hueso de re s. Un jio jio con ewe zarzaparrilla para Oparaldo y Unbelelo. awado. asho funfun. No se puede comer ñame ni fufu. pero les hace obras que marque Ifa. . si es intori arum tomar caldo de res para fortalecer. iyó. Ese h ijo se fue de al lado del padre. adie. El que se quedo con los padres el hará la vida imposible a los mismos. Aquí nació el calambre y el nerviosismo en los seres humanos. jio jio meta. Habla de embolias. No se puede incomodar porque puede echar sangre por la boca. tierra humeda. las eyele para baba y tambien se le ponen pedacitos de tu etanos de res. agboran de igui. Por este Ifa el Awo no se responsabiliza con personas enfer¬mas. al que le rompieron los pies. eya. y apolopo owó. la zarzaparrilla para mamú. atare de cocinar. bogbo ileke. Manda a ir al medico."TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O I I O O O I O OBARA FUN Obara Fun iki awó inle adó iriré awó ibá asesí adabá awó obi eta obini shawo ibá iro adifa lofin luba omó ada ibí abeboa¬die meyi elebó. Ifa de suplantación. Ahi que cuidar mucho la puerta. juju y eyu de alakasó. HAbla de un hijo que se separo de los padres. tierra d el cementerio que al recogerla se paga cinco centavos y una atana en la tumba. Aquí nacieron los jorobados y el porque Obatala no puede comer sal. heno. El akuko para Eshu.

Rogaciones. El proceso de cicatrización de las h eridas. Cosas Encadena¬das. Nacen las enfermedades contagiosas. Los coyotes. Enfermedades. No se puede comer gallo."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O O I O O O I OKANA MEYI. Aqui fue donde Olofin vino a la tierra. En igual forma le harán el Awó. Esto se . Okana Meyi le asegura al Awó LA Invulnerabilidad contra las brujerias. Nacen los trillizos. Okana Iré Shangó. Representa la Soga. La visicula viliar. La Palabra Humana apare¬ció sobre la tierra. Okana Iré E i Okan ni Oni Kana unbati Osodde botalokun unló. adié onaderé Okana meyi. Okana Meyi Oni Kana Okana ni okute Okana Meyi ni Eshu Bi Eboada Eshu Bi Adi e pakiko. carne de res vuelta y vuelta. Okana Iré Ifá Okana Iré Awó. Aqui los hombres no le reconocieron a Orunmila el bien que les hizo. Los perros. Prohibe mojarse con agua de lluvia. frijo¬les colorados. ni negros. Las piedras porosas para filtrar el agua. hija de Sedikoroú y de Ajan¬takú. Este Odduns de Ifá es femenino.

. se le echa agua a l lavarse las manos y se deja evaporar. Se echa dentro de Olokun una cadena del tamaño del Awo. no hay causa que lo impi¬da. Hay atender a los muertos. dundun y perí. pero no sacian su sed. Desea n siempre que se haga lo que ellos entienden que se debe hacer y a su forma y ma nera. por no oir consejos por su mala cabez a. Se coge un akukó y se le presenta a Elegbara y se le pide lo contrario de lo qu e se desea. criara un pollo hasta que sea gallo. mejorana. se asan y al otro dia al nigbe. asho fun fun. Creen que lo p oseen todo en la vida. Cuidarse de la impotencia. No permiten que nadie los mande y c reen que todo lo saben. se coge un osadie que se habre por el med io. Aqui se perdonan las faltas. no quedan tr anquilos hasta que no se vengan. hasta no lograr lo que desean y dan hasta la vida po r tal de destruir al que le ha hecho algo aunque sea cosa sencilla. Conformese con lo que tiene. Ifá de vida corta. Son habilidosos y nada les e imposible de realizar. bogbo ashe . Para los riñones baños de asiento con romero. hierba Luisa. Este Oddun de Ifa es de fuerza y trampas. obi meyi. para mamú: maztuerz o y hojas de platanillo de cuba tres veces al dia. se le echa epo y se cubre a Elegbara con el mismo. son picaros y negocian¬tes. Aqui es donde los muertos le hacen trampas a los vivos. ashá meta. Se realizan trabajos físicos fuertes. Alacrancillo. pues es muy fácil hacerse el Osobo.. pero pierden por su mala cabeza . Anuncia la muerte de tres personas de repente. La persona no es agradecida y es un tanto orgullasa y artane¬ra. Es un Oddun de soberbia y descontento. Los jio jio son para Eshu.a Se padece de dolencia en la espalda. y por eso pierden. Elegbara se pone furioso y concede lo contrario de lo que se le pidió. Habla de guerra de familia dentro de la religion. Para vencer kofigori con un osiadie al pie de los guerreros y se lleva a la linea ferrea o al nigbe. y asi se engaña. Cuando se ve este Ifa intori osobo. EBO: Jio jio meta. . Son de temperamentos fogo sos. Sus ewe son: LLanten. Hay que traba¬jar Ifá. Hay que cuidarse de los riñone s. Hay que tener cuidado con operacion del vientre y orina. No se pueden ingerir bebidas alcoholicas de ningun tipo. Es donde Ifá indica quienes son sus sacerdotes. se hace la ceremonia para darselo y no se le da nada. No se pueden tener gastos. verbena cimarro¬na. akara meta. Ponerles una asistencia de agua de lluvia y otra d e la pila. Oddun de traición. A la mujer la enamora un hombre con compromiso y por ahi le puede venir la ju sticia. la persona debe de hacer Ifá lo antes posible.logra con una hoja de malanga a la que se el pinta Okana Meyi. Hay que Yoko Os. No quiera mas de lo que pueda obtener. pues lo único que lo salva de la muerte. Ud. Este Oddun prescribe que todo lo que la persona posea debe d e estar bien claro. por lo que padece de dolencias en los bra zos. Cuando éste Oddun sale en un Atefá. Son matraquillosos y un tanto envidiosos. PARA RESOLVER SITUACIONES. De soldera. después esa hoja se le pone a los Ibeyis y se hace Iyé para soplar en la puerta. Aqui fue donde elegbara comió akuko por primera vez.

Un dia Oyá fue a mirarse con Orunmila y le salio este Ifa. epo. Todos los santos tenian hijos y vivian felices menos oya que era la unica que no tenia hijos pues no paria. epo. eya. y ponerle el idefá. ishu. oti. efun. un mazo de leña. Ella entonces logro tener nueve hijos. EBO: akuko. epo. eku. eya.Esto es para prosperidad y tranquilidad en su ilé.. dos eyele. Ella hizo egbo y se puso el idefá.. Persona que no tiene hijos y desea tenerlos. eku. opolopo owo. Por eso la marca de Oyá es nueve y se les pone el idefá a las hijas de Oyá en grati tud a que Orunmila fue el que hizo por ella para que pudiera tenr hijos. oñi. ori. la medida de s u alto. raja de leña. por lo que vivia triste. agbado. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA " . akoko. igba con agua de lluvia. EBO: Agutan.

Aqui la mujer joven es la perdició del hombre. El tigre cañoneaba al perro. agba¬do. inzo de tigre. No le puede prestar su sombrero a nadie porque puede volverse loco. En este Ifa se le da Eure a Orunmila junto con Oddun. Se le pone a Ifá o a Elegbara 10 uñas de metal. OBRA AL PIE DE SHANGO: Se le echa sarao de eko a la batea de Shango y despues se le da una eyele. Ifá del tigre. Por éste Ifá la persona es de malo sentimientos. para resolver situaciones. Por éste Ifá hay que recibir a Dada Bañani (Abaña) esto es si la persona es Awó de Orun mila o tiene santo echo. Hay que recibirlo. eku. Okana Soddé adifafun Egun. Cuide la puerta. Hay que usar el collar de Obatala. El hombre engaña a la mujer con otra. Al tercer dia se recoge el sarao de eko y la eyebale de la eyele y el interesado l o echa en el agua se su baño y se baña con eso. tener un Inshe-Osain con hueso de eledé y darle un Ounko a Elegbara. El dueño de éste Ifá no puede regalar sombreros ni coronas para que no pierda su co rona o su cabeza. conoce. agbado. Se lleva comida al cementerio y se pone al pie de un arbol. El secreto de éste Ifá es dejarse las uñas de las manos lar¬gas. o le falta algo. Hay perdidas con su mujer y desbarrate de casa. La persona no se cortará las uñas. Lo que se sabe no se pregunta. Aqui nació Inle Abata. Por éste Ifá hay que tener una ikokó.I I I I O O O I OKANA LOBE OKANA SODE Okana Soddé olé Mijila tifí efón malú ilé ni olé yalegún Obá Shonshon olé oun Soddé nit Or alayé Okana Jun. SECRETO DE ESTE IFA PARA AWO: Poner cinco uñas de tigre en cada mano de su Ifá. Ifá de cañonas. Por araye que Ud. atitan de ile del interesado y demas ingr adientes de un eshu. eku eya. Se hace omiero al que s e le da eyebale de la eure o de las adie y despues se baña con el mismo. OTRA: Se le da una eure a su Ifa o dos adie al Ikofa. de Ologbo. que se monta en una ota del monte y se carga con i yé de lerí de ounko. De las uñas que se le ponen a Elebara usara una en el dedo meñique de la mano der echa cuando tenga problemas. pero la persona debe de prepararla con sus pr opias manos y la indicación de Egun. En este Ifá habla Eshu Be mé. Cuidarse de la impotencia. eya. Habla de un espiritu resentido por un parto que se hizo y no se ha cumplido y por eso pasa trabajos desde hace tiempo. o las t uvo antes de casarse. Para evitar esto se le da a Elegua un ounko keké sin tarros. Cuando se ve éste Ifá en atefá. Este Ifá en la mujer marca que tiene relaciones clandestinas u ocultas. la lerí se saca y se hace iyé y se liga con tal cos y e usa en el cuerpo y en obó para que el hobre no la engañe mas. . El bien no llega porque hay trastorno con Oshun de su mujer. por lo que hay atrasos y trastornos. Cuando se ve este Ifa se halan las orejas con las manos inver¬tidas y se mira q ue cosa desea Elegua para darsele enseguida. se cogen las orejas del ounko de Elegbara y se llev an a un joro joro donde se entierran con jio jio. bogbo ere.

El perro de pintas carmelitas el interesado lo lleva para su casa donde lo cu ida y lo cria hasta que se pierda o se muera. se le echa iyefa del signo rezado con Oshe Tura y los Meyis y Okana Lobe. Ebo: Akuko. e ku. ab abiti asho arae. OBRA: Una elenu de ounko que se abre a la mitad. se parten al medio y se le ponen a Obatala y espues al pie de una palma. Una se entierra al pie de una mata. Ud. esta enamorado de una mujer y en cuanto la toque se le embarazara. Despues mas nunca en su vida puede tener perros en su casa porque si lo tiene se perjudica. Se clava en una tabla. inzo de tigre. tenga cuidado que se muera y sus hijos y esposa no puedan disfrutar de ese dinero y un extraño de con el mismo y sea el beneficiado. caimito.PARA EVITAR UN BOCHORNO: Se cogen cuatro obi. vencedor y cambia v oz. esto se aplica en Atef a Ikofa y Awofa¬ka. y la otra al rio o a l cementerio. . Se monta un Inshe-Osain con uña de tigre. Lo que Ud. Come Osain y se usa colgado en un lugar bien visible. bajo bajo. aya. Se entieza con ou dundun.. OBRA AL PIE DE OSAIN O DE ELEGBARA: Tres telas y en cada una una ota con el nombre de la persona se les da eyebal e de jutia.. se le pone el nombre del contra rio. Ud. tiene un perro que sabe mucho. cuidelo bien para que no se lo vaya a perd er o se lo maten. una al mar. viene a que se lo digan ya Ud.lo sabe desde mucho antes de venir. ese perro lo puede salvar de la muerte en un momento de peligr o. otra con ou funfun y la otra con ou pupua. Ud. es una persona egoista y tiene dinero escondido y Ud. se le echa todo lo que sirve para el caso se entiza con ou dudu y pupua. es el unico que sab e donde esta y se lo niega a su familia. Hay varias personas peleando con Ud. apo. pierde rumbo. un aya de pintas carmelitas. A cada u na tres atare con iye de amansaguapo. se pone frente a Elegba ra y se le ruega. despues se pone en una bolsita y se lava co n omiero. se le echa alcohol y luz brillante. Despues se pregunta para donde va.

para ha cer ebo por este Ifa. tiene un gran disgusto con su conyugue o viseversa. que van al pie de una mat a de yagruma. Deles de comer a los muertos y un toque . Se le da un pajaro a Osain. Tenga cuidado con la muerte. Nacio el awan de Olokun. Conformese con lo que Dios le da. si e s Osobo menos aun y si la letra marca Iku tampo¬co se lo hace a un Aleye sin antes preguntarle a Orunmila. No le niegue la comida a nadie que llegue a su casa. Se le pone ñame con epo a Eshu y ñame con ori a Baba. Aqui Nació la colera de los Santos. Cuidado con sus enemigos. No averigue chismes ni maldiga que dios castiga eso. Obari poniendo a Shango detras. Hay que tener a Oduduwa. el asesino. porque hay much os peores que Ud. le pidieron perdon a Olofin y le pr omentieron no hacer mas fechorias y reivindicarse. Okana Yeku obere lere Olokun Baba Kashire. Ud. Awo no debe hacerle ebo de este signo a un Awo mayor porque cambia leri. se arrodi¬llaron ante Olofin y és te los perdonó. No debe de encender cabos de itanas cuando encienda dos itanas no se pueden t erminar juntas. Aqui fue donde orunmila y shango eran Paleros y andaban con polvora y cosas d e prendas y tuvieron que dejarlas. Okana Yekú tiene un Okpele especial que después de lavado la pata derecha come et u. Pinado y mas de diez años de consa¬grado en Ifa. se deja en casa del enfermo. Ebo lleva una adie jabada (impressindible) y no se mata.. Perteneces a una institución reli¬gio sa que son muchos pero estan divididos. Cuando el Awo al hacer un ebo no se acuerda del Oddun Toya el del registro re zara: ODDUN ELEDUN OLORUN ELEDUN ASHO RISA OSODE ORUNMILA ODUN TOYALE LOKUERI IFA M OKUN. que se entierra y la pata izquierda come akukó y eyelé. Oluwo P opo obere lere Omayere Ashe bogbo Arumale likotun bogbo arumale Yikosi To Iban E shu."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA " O O O O O O O I OKANA YEKU Okana Yeku Ifa Arufin Aruda akitifa bonbe wa lashe asheto Akiti¬bonbo Orunmila nar e Baba She Orun Arufin Aruda. Eso ocurria en el tiempo en que el tablero cu adrado queria ser mas poderoso que el Tablero circular. y cuando Arufin (el orig ina Shango) y Arudda (Orunmila). Por este Ifa se le da dos etu a los pies.

Ponga bandera en su ilé. Todos los Santos estan Bravos. etu le . EBO PARA QUE NO RESURJA LA TRAGEDIA: Akuko. Hay brujeria de por medio.de tres dias. abo. Aqui habla el aji picante. OKANA WORI. opolopo epo y se pone encima de Eleg¬bara y a Babá se le pone eñi Adie con ori y efun. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I O I O O I bó. Aqui es donde Olofin y Orunmila gobiernan el Mundo. Ud. Okana Wori agarofi adifafun Osain Obanishawo maferefun Shangó. Si no hace Ebó va a ir preso. se le OKANA GIO. Maferefun Shangó. Por este Odduns el derecho que por las obras se le pide a las personas. ishu salcochado. akukó. Tiene po lvo encima y tiene que soltarla.

para que le llegue la suerte. Porque puede caer preso o sufrir una adversi dad. Ud. Tiene resg uardo de Congo. Dice que la persona tiene polvora encima. se le echa oñi a una el eguede. es incredulo y creyente a su manera. PARA ROGAR EL VIENTRE DE OBINI QUE SE DEFORMA. l as semi¬llas sonaban dentro y ese ruido la perturbaba. Obini esta perdida por comerciante. le esta hu yendo a una persona que lo anda buscando. . Habla de deformación en el vientre de la mujer. la cogió y se la paso varias veces por su vientre. haga ebó para que un niño no lo descubra. Vas a heredar un dinero. Oshun después de haber dado a luz varias veces. El cuerpo se le descom pone con fracuencia. Esos 6 pesos se l e pone a Eshu. Aqui los padres se sobre pasan en el trato hacia los hijos y asi surgen probl emas entre ellos. se depositan las cintas dentro y se le ruega a Oshun. Atienda a los muertos. Ud. y salió llorando por el camino y comenzó hacerse rogación en su vientre con distintos ewe. vuelva preso. Se toma la medida del vientre con cinco cintas de seda. a la justicia o no le cuente a su cony ugue sus andanzas. Le han robado dinero. no vera nada de lo suyo resuelto. Habla de un niño que es viajero. Esta amarrado y hay brujeria de por medio. hasta que se hizo con una guira. Aqui fue donde se creo la tierra o nació su formación. Cuidado con un niño no le entregue a Ud. que esta evitando que Ud. por que aqui Eshu se hizo el banquero del awó. anda o trabaja con ella. Le gusta ver rápido las cosas que le hacen. re spetelo y no lo gaste en otra cosa. Cuidese los riñones y el estómago. Si no atiende a los Santos. y éste recobró su forma. Shangó libra de las garras de ashelu. pero cuando está se escaba. Tiene dinero guardado pra hacerle obra a algún difunto o Santo. Cuidado con la candela y no piense en matarse. No coma comida atrasada. hay que amarralo para que no se vaya. Dele gracias a Shangó.aumenta 6 pesos. La mujer vive con complejos porque se le deforma el vientre. Desea amarrar a su Okuni. El huevo tiene dentro un pollito vivo o muerto. vió que se le deformaba el vientr e y el cuerpo. Se le da awo a Shango y despues un tambor. Mas adelante Oshun se encon tró con la eleguedé.

Hay posible vieje fuera del pais. eru. Prohibe comer alimentos atrasados y recalentados. para que entrese le dá a Orunmila adie me yi dun dun junto con tres isherí (clavos). Oshanlá ati Eshu. come de todos los animales y se le pone un Okpele. La Araña y La cucaracha."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O OO OO I I OKANA DI. Aqui habla Yemayá Mayelewo. No se puede comer ningún tipo de crustáseos o animales que reculen. nueve colores distin¬tos y vive en tinaja. porque estos le salvan a diario. Okana Di tobato efán karé boya adifafun Odolofá toloyo loshelé abé elebo. El dueño de éste Ifá debe de estar muy identificado con los Egguns. Nació Aruyé. eyebale. Ella vive en medio del oceano por donde pasan l as siete corrientes universales del agua. Hacer ebó con bastante frecuencia para no caerse. Por éste Ifá se obtiene la riqueza y el bienestar material pero se es fatal en am ores. iwo obini kan lolefun eyelé akukó lebó. El Susto. Le viene una enfermedad de cuidado por causa de una hincada. Tener cuidado con las amistades porque se puede tener a al¬guien como amigo pre dilecto y puede ser traicionero. la que fue mujer de Orunmila y después comerciante. ya sean Eguns familiares o protectores. Hablan los movimientos de la Tierra y de las siete corrientes de agua dulce q ue hay en el fondo del mar. Aqui hablan las tres Obini de Orunmila: La Lagartija. Hay que cuidarse mucho la vista. obi moriwao y se entierra en la puerta. Contar con Elegbara para que éste le mantenga abiertos los caminos y para firme za y salud recibir a Inle con Itá. Tener siempre un ekuekueye en su ilé y no matar ratones ni cucarachas. Las adié. . kola. No se puede tomar agua depositada en tinajas y mucho menos poner la boca en l a tinaja para beberla directamente de la misma. Recibir a Inle Abata para librarse de traiciones. Okana Di Ifá Niré Kaferefun Shangó. La suerte llega a la casa y no entra. E s la que usa careta.

El ebó lleva caña de castilla. Aqui es donde nace el preguntarle la Angel de la Guarda o a Orunmila acerca d e las cosas que se va a realizar o recibir. No puede permitir que nadie se las muerd a y evite darse golpes en las mismas. Y siempre se hace antes del ebó. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O O O O O I OKANA ROSO. Okana Roso adifafun Okun aratake elé esen Osain nilé kaferefun Orunmila. En éste Ifá hay que hacer Oparaldo porque existen perturvaciones. Nació la formación del feto. Aqui la Etu se encontraba sola y aburrida y no tenia ni donde dormir y Orunmi la le dijo. que hiciera ebó para que resolviera todos sus problemas. Nació el Cáncer de la Mamas de la Obini. Los padres aportan al feto sus caracteres hereditarios. pero también le aconcejaque tiene que ser reservad a para sus cosas. Se pregunta con que se hace. por la razón de que cuando en un matrimonio reina la paz y la tranquilidad el Feto en la mujer oboñu s e desrrolla normalmente equilibrado psíquicamente y es una persona equilibrada por . Este camino marca: Soledad y aburrimiento y manda a la persona a casarse y te ner familia para que sea feliz. pero además corresponsa ble de la felicidad o infelicidad futura de sus decendientes. para que sus enemigos no la puedan perjudicar.Aqui se obtiene posición y riqueza pero no amor.

Las Erupciones Volcanicas. Si por el contrario la pareja vive en constante problemas.el resto su vida. vive en los rincones o sea e n el angulo de dos paredes. Hay que recibir a Olokun y a Yewá(Oshakai Kai). ROGACION CONTRA LA MISERIA Ropa vieja ripiada. Hay quien se queda tuerto al verlo a Ud. e ya. Los dueños de éste Ifá son: Shangó y Osain. un osiadie dun dun. epidemia s y sobre todo muerte de niños. mond ongo. oñi. Se le da Olokun un akukó tuerto y se lleva en ashóde todos los colores con eko. porque el mundo no hay quien lo arregle. Ewe del Oddun: Atiponla y escoba amarga. En la Tierra del Ciego el tuerto es Rey. Orunmila le dice al Awo. Se le da a Osain un akuko tuerto y despues un akuko normal desde la leri del interesado hacia osun. El Ebó va a lo alto de la loma. Se le da a Shangó un akukó tuerto. oti. el Feto e desarrolla ps iquicamente desequilibrado por causa de la tensión nerviosa que vive la madre y se rá una persona debil. zapatos viejos. Los Eggus y nació la miseria en e l mundo por maldición de Olofin. cangrejo. Ifá de maldición. camaro¬nes. una escoba. pe leas y falta de estabilidad emo¬cional en la futura madre. Akiomde (Shango) vive errante. epo. Habla la Usurpación. uno fun fun. jamon. agbado. Donde crece la escoba amarga no prospera la atiponla y vice¬versa. epo. A la tierra que fueres haz lo que vieres y no se met a a arreglar el mundo. Por lo anterior es que Sotosojuka (San Lazaro). Es Ifá de guerra. eku. un igba. El framboyan cuando esta floreciendo sus flores anuncian desgracias. eya. Aqui fue la guerra de la Atiponla y la escoba amarga. y siete cascabeles al lugar sabido. ciego. tres obi y cuatro es cobitas.. de mal caracter durante toda su vida. . langosta.

abiti. La suerte no ha llegado a su casa por que hay una cosa que la estorba. Habla de Impotencia. OKANA YABILE. Se le pone oguede a Shango. itana. Uds. No hable lo que vaya a realizar para que pueda lograrlo. Ud. eku. 1 osiadie. Nacio el dolor de muelas. Kure kure. agbado. la ha dado por terminada pero su contrario dice que no y sigue trabajando bajo de ambas partes caminan y puede haber sangre. 2 adie. Hay tragedia por el ile. malaguidi. Habla de vecinos conflictivos que es mejor tenerlos de amigos que no de enemi gos. La Adie ponia sus huevos y al notar la falta de los mismo comenzo a escarbar y de tanto escarbar para buscarlos se volvio loca. oplopo owo. Hay que ponerse la ashaba de Ogun. Adie Meyi dun dun para orunmila y osiadie para opar aldo. Omo keke Ofe. inle de las cuatro esqu inas. epo. son tres herm anos y tienen un terreno por herencia y los dos mayores le quieren dar la mala a l menor. Ifá Nire kaferefun Yalorde ati Eshu. maloja. Etu meyi para Oluwo popo. Ebo: Akuko. El hombre no tiene sensacion. Okana Juani Okawa Wa Wa adifafun obo loye adie elen lebo. asho fun fun y dun dun. 2 etu."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" O O I I O O O I OKANA JUANI. Nace la gran ceremonia que permite al Awo coger culo de obini. Nacio el rompimiento del juramento de los jimaguas que no querian separarse n unca y al fin lo hicieron en Mujar y Hombre. eure. bogbo ewe. que siempre desean saber todo lo de Ud. El akuko para eshu y despues se le pone el maiz seco y la maloja. . La madre se puede volver loca por perdida de un hijo. para despues conta rlo. ek u lebo. Aqui Olokun tuvo guerra con el camaleon. Tiene vecinos muy coriosos. eya. obi. En Iyalocha o Babalosha marca trampas por Babalawos. El jinete en su brioso corcel paso cerca de un Omokekere y le pregunto ?Mucha cho tu crees que llegare sin problemas al pueblo? El Omokekere le contesto: Si v as despacio si. le han trabajado con brujeria que le soplaron. Tiene una guerra por causa de una mujer.

una estaca. un akuko.. eya. Akuko lebo. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I O O O O O O I OKANA OBARA. Despues se sueltan las adie. tierra. opolopo agbado. La estaca la siembra y ahi se atan las adie. El agbado se entie¬rra y sobre la tierra se pinta Oshe Tura y Okana Yabile y segun la adie escarba el agbado ira apareciendo y asi el interesado todo lo gana. op olopo owo. .EBO PARA QUE NO LE QUITEN LA HERENCIA Dos adie. epo. Okana Bara Olodafun Orunmila oni pataki kodafa Eshu Ifa ledoya Elegabara Lati le miatele Awo anotiwo atele ese nitase adifafun Onibarabaniregun anbatele yolai beneku asunshe agbado. Kaferefun Shango ati Oya. eku. una que sea cinqueña.

E shu que estaba entre aquellas gentes. Hay que cuidarse de las personas blancas que no tienen creen¬cias religiosas.Aqui Elegabara y Osain traicionaron a Shango. . tenga cuidado al hacerle la roga cion. no le lleve un proble¬ma de justicia. Recibir a orunmila. cuales son). Si este Ifa sale Osobo y el Aleyo es Blanco. Cuidar su trabajo. ha de ir a un paraje. Se debe dinero y por eso se esta triste. Cuando Obatala le da la espalda a la persona. Gorro de colores para dormir (se preg. Al otro dia muy temprano llego la gente a la plaza y vieron salir a un hombre por un callejon y que se alejaba rapidamente. antes de ir haga ebo para que no lo descubran. El Pajaro de este Ifa es el Tocoloro. El ebo a la plaza y al progreso se le dan dos eyele a obatala o a Shango (se Preg. se ha enterado o se enterara de muchas cosas que se ha n hablado de Ud. A la mujer la enamoran los viejos. Cuidado con un viejo que ira a su casa. pues Ud. por medio de la virtud trajo cargadores y ordeno que todo lo llevaron para casa de Orunmila. Hay que recibir a Eshu Laroye. Este le pidio que le diera de comer y despues lo acompañe a la plaza. Ud. Una vez orunmila quizo ir a la Plaza y Obatala busco a eshu para que lo acomp añara. Hay que hacer ebo para que eshu lo ayude a vencer. Estudie y preparese para la vida. Cuidar a Shango. Puedes llegar a tener varios problemas y disgustos con otra persona por causa de habladurias. Esta muy pobre y tiene que hacer ebo para adelantar. A la persona le gusta levantar la mano.pues le costara trabajo cobrarlo. para que su An gel y protecciones Espirituales lo ayuden. no llores mas misericor¬dias. Su deleite es llorar misericordia. En éste Ifá Shango lloro por la traicion de las gentes. no le vaya a traer una cuestion de justicia. cuidado con robos en el mismo y cuidese de sus vecinos. L e pueden llevar la justicia a su casa. solo Orunmila lo salva. Si vas a dar un viaje antes tiene que hacer ebo y cuidarse de problemas de ju sticia. Prohibe ir a la plaza mientras no se haga ebo. No prestes mas su dinero.) El camino del cargo donde se aprobaban las habilidades de cada aspirante. La clave de este Ifa es darle dos eyele fun fun a Obatala. ellos lo siguieron y al entrar en el callejon o trillo vieron un tinajon lleno de dinero y grandes pilas de ñame. y se quedo hecho un pordi osero y comenzo a rodar.

frijoles carita y se riega amala ilá en elilé. Cuando entr a en la casa se le dice: Elegbara. owó meyo. Esto se hace porque el enemigo se le convina a comer para tratar de neutralizarlo. Este Ifá habla de los planetas y de los fenómenos espectrales. La persona tiene la herencia o arrastre de un palero Africano por la familia. OKANA KAKUIN. La persona cuando se molesta contesta en forma descompuesta. Por su boca lo puden matar. Aqui nació la gran fe en Elegbara para resolver los problemas. Para que no se perjudique. Todo lo que hay aqui es para Ud. Se el hacen ceremonias a los Astros. eru Kaferefun Ogun ati Obatalá. Se le da ologbo a Abita. El Awó no sabe y hay que enseñarlo. un akukó dundun y un akukó pupúa. salio candela por su boca que fundió la cadena liberandose. Nació el Arco-Iris. Baldear la casa con yagruma. otí. se acercó de su gran poder que tenía en su boca y soplo fuertemente sobre la cad ena. epó. Cuidado con amarres. carbón encendido y una otá."TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I I I O O O O I OKANA OGUNDA. harina de maiz. El Gandió no se pelea con el cocinero. Se le pone Sarao de ekó al sol. a la luna y a las estrellas y se refresca la ti erra. Aqui habla Eshu Alayikí(El Glotón). oñi. Okana Ogunda shukudú ilé didé abashé keredí irewo shashá Awó Elepanapa eyelé lebó. La persona es creyente a su manera. omi fun fun. Darle de comer a Elegbara. Aqui Eshu Alayikí se hartó de jicoteas. eyá. Generalmente el hijo de éste Ifá termina su vida baldado. cadona. La persona tiene candela en la boca. Ashó fu abo. Modere su modo de hablar. Nació que Elegbara coma ayapa y que Shangó se le rocie otí. Aqui fue donde Ogun encadenó a Shangó mientras este dormia Shangó al verse encadena do. . Para vecer al enemigo se hace ebo con: Un akukó funfun. Se le pone oñi a Oshun para que traiga engañado a Elegbara a la casa. ekú.

pero no ha visto nada. El Babalawo tiene que enseñar al que no sabe. Ud. Esta letra marca enfermedad del estómago o la garganta. la cosa comenzará en el patio. Tenga cuidado con que vaya a correr la sangre en su casa. Cuidado con su mujer no se la desacrediten o se la desgracien. Ud. y hay que operarse. Desea que le hagan un amarre. tiene un cuchillo y una cabilla y una china pelona. la justicia ha de intervenir. y que sea pronto. le gusta levantar la mano y ahi está su desgracia. lo meterán en un lio. y a Ud. A Ud. cuidado no vayas a ha cer usos indebidos de esas armas. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" O O I O I O .En éste Ifá nació el Instinto de Conservación. Si es mujer está enferma de su interior por causa de un aborto provocado. a caminado en la quimbisa. pro eso Ud. Tiene un enemigo muy fuerte y no se puede descuidar. es muy recto y deseas las cosas imposibles. Tenga cuidado con una trampa que le quieren hacer.

oraciones. Sea fran¬co. Se sopla efun en el Ilé. Tiene que hacer ebó para que pueda dar a luz sin complicaciones. iras saliendo adelante. va hacer cosas que van a verse. Cuidese de trampas. Ud.U d. Aqui fue donde se hundió la Atlantida. No le esconda el dinero a su hermano. se enfurecieron y mataron a Eló Iré. La muerte de uno es alegria de otros. pues va hacer tarde para Ud. Se le prohibe comer ajonjoli. CAMINO DE LAS MUJERES: Arosiyen era un comerciante muy inteligente y tenia un buen desenvolvimiento. Aqui Elegbara salió a recorer el mundo. irás de nuevo para atrás. No digas mentiras. Habla la Sepultura y la Muerte. comidas. Procure hacerlas . tabaco. Aqui nació Añagui Elufé y Obarakekute Oluwo que llevan flechas en la cabeza. tiene que atender a Egun y en l a forma en que lo hagas. Cierta vez que tenía que ausentarse por causa de sus negocios. predijo. Póngale una jicara de ajiaco en su casa. quye cuidara de sus mujeres por tener que estar tres meses fuera. . Si es mujer: Estás embarazada y le estan haciendo hechiceria para que no logre la criatura. Cuidado con los malos ojos. está enfermo. flo¬res. Lo andan buscando para que cure a un enfermo o pa ra que realice un trabajo. pero el dia que se le olvide de él. velas. Cuidese de robos. Por poco hay un muerto en la casa. Veran lo que Ud. ha sido advertida por un Egun y no ha seguido sus indicaciones. bilari moki si ladení Ifá oni Babalawo koshiré Awó oni Baba¬lawo lorun lorun lobosú laya lorun lorun ebó abolesi Okana Sa koshé Shangó ebó ada mokosi bilari kongun gun gun adifafun Oluwo Ikokó. etc. que una oportuni dad ellas huyeron de la casa y dió la casualidad que fueron a parar a la tierra do nde estaba Arosiyen el que ya conocía de los abusos cometidos por Eló Iré con sus muje res. La muerte de uno son beneficios de otro. pues se corrió la voz que le decia que le iba a dar candelas a todas. bilari owó. El enfermo se levantará. encargó a un amigo E ló Iré. Ud. N unca abuses de las mujeres y quiera y concidere a la suya.I I OKANA SA. Okana Sa mokisi bilari oni Babalawo bilari. bilari oma. Ud. no podrás h acerlo. Atiendalo con misas. Aqui fue donde Shango se enfureció y se subió la penalcho de la palma y las vieja s de aquellas tierras le suplicaban que bajara. jutía a Elegbara y ratón a Shangó. para que ese Egun no le vire la espalda. Su enemigo vive cer ca de Ud. Eló Iré comenzó a maltratar a las mujeres de Arosiyen a tal punto. otra en la esquina mas cerca de su casa y otra detrás del cementerio y después haga ifá. Se le da vanado a Ogun. cafe. oti. Cuando la gente del pueblo notaron que las mujers de Arosiyen no estaban en casa de Eló Iré.. El amigo a ceptó pero pasarón cinco meses y Arosiyen no regresaba. Por sun mujer le viene la suerte. y cuando quieran de nuevo ocuparse del mismo. Hubo qu e hacer ebó por el bien y por el mal.

eure lebó. Un viejo lo convidará a jugar loteria. Tóquese tres veces la mano y el pecho. Hablan las tres caras de Orunmila: Orun. Se le pone a Ifá una garra disecada de Ologbo (Gato). si sabes aprovecharlas llegarás a estar b ien. Kaferefun Olokun. Elegbara. Aqui fue donde Obatalá cambio la ropa negra por la blanca. Tener cuidado con una mujer colorada muy pashanguera que tiene un defecto. Hay que darle de comer a Bavawá(El techo de la casa). Habla de espiritismo. ODE LADO MALOWO. dele cualquier . siempre el gato lo araña. tiene una conocida que no tiene donde parar. Habla la revolución y de pérdidas a la vez. aceptelo. se pone majadera trate de sobre llevarla."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" O I O O O O O I OKANA KA. Okana Ka adifafun Kana tinsholeya eyé akometan ijajú eyelé lebó. Para estar bien debe de abrir y cerrar tres veces la puerta de la calle y un a vez por semana la pila del agua. recojala que ella le traer a suerte. Por el camino le viene tres suertes. Ifá y Orunmila. Nació la seca. Un Awó puede vivir con dos hermanas. Ud. No comer gerbanzas ni frutas. Akukó. que son tres cosas d istintas y el mas paqueño es Orunmila." El que hace trato con el gato. Aqui fue donde la gente queria matar al hijo de Obatalá. Obatalá ati Yalorde. Habla del proceso de las prendad de Palo montadas por Ifá. En su casa hay un niño que siempre está llorando. para Iré Umbo. En éste Ifá se canta: "ODE LADO MALOWO. Pérdida de la casa. Etú a Elegbara. Yemayá. Se recibe urgente Oshosi.

Una esta embarazada. una Eyelé.. tomates. La muerte le anda detrás. CAMINO DEL GRAN PODER: Aqui nació el que Elegbara coma etu para librar el Awó de sus arayes y donde Egun y Osain pactaron para solvar a Okana Ka.. oñi. Ebo: Para Iré Ayé Unbo. Ud. Mientra el Angel de la Guarda no quiera. gofio.cosita y no lo maltrates. se da la etu echado eyebale alrededor de Elewá y las últi¬m as gotas sobre el ewe meloncillo que cubre a Elewá. Para darle la etu a Elewá se pinta Okana Ka detrás de la puerta en el piso y se cubre con un colchon de hierba fina. Los Santos le reclaman. desea vengarse d e una persona. una casita. no hay quien lo mate. la gente le desea la muerte. pelotas de sihu. Ud. No deja que le caiga agua de lluvia encima. Para que sepas quienes son sus enemigos . Ebo: Akukó. owó la mew "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" . A Ud. Tenga cuidado con lapérdi da de tres personas. A su hijo tres enemigos lo andan buscando. por eso Ud. Se da Obi omi tutu. siempre está triste. Akukó. Tiene dos mujeres. . una Adié.. Cuidese de una traición. Tenga cuidado con s u hijo y un falso testimonio. encima se pone a Elewá que se cubre con melon cillo. oti. anda buscando a su mujer y ella a Ud.

Ifá de traiciones y falcedades. se entiza con ou dudu y funfun y se cuelga detrás de shilekun. ekru aro. dos akukó para que se levante. Ud. Se hace Ekru. hojas y semillas de maravilla. La gente por invidia no lo deja prosperar. se le echa una cucharada de omi tutu y se le dice:" Botila omi ikuao ayua". siempre esta manejando owó. Una plancha de hierro caliente. un racimo de paltano y kofibori. Dele dos akukó a Shangó para que se levante. ekru aro y ákara y se le pone a todos los Santos. los iñales umbebolo. olelé. esta enfermo y no hace por curarse. por eso Olofin esta bravo con ella. frijoles ca ritas. Con todas la s leri la espina central del eya tutu. OBRA CLAVE PARA OWO: Un osiadie. atitan Osain de las doce del dia. las espina central de un eya tutu. Eyilá es el dueño de la cand ela. Desea mudarse de donde vive. atitan Orú de las 12 de la noche. es Rey. las eyelé a Osain. las atitan e iyefá del ebó se monta un Ishe-Ozain que vive detrás de Shilekun ilé y se le pone una mata de ewe ogumá(maravilla) encima. Okana Trupon atare banba bile bayo araraguyo Kará eñi akirí adifafun Obatalá. Dele gracias al Santisimo.O O O O I O O I OKANA TRUPON. Nació para gobernar por eso Ud. Okana Trupon Ikanifori ikaniyú ni masuku logué ni Olorun obini. Ud. la espina dorsal de un ey a tutu. Habla de comercio o de negocios. No comas en casa de nadie. Se le da osiadie a Elegbara. dos eyelé. Se le dan dos akukó a Shangó. La persona siempre esta llorando que no tiene dienero y mien¬tras mas tiene mas quiere. olele. ewe y atare guma. Bañarse con ewe maravilla y comida a Olufina. juju del animal del ebo. Se hace el ebo y se echa opolopo i yefá del ebo en un plato con ekru. OBRA PARA IRE AYE UNBO: Se le dan dos eyelé en el monte(no dice a quien se da). atitan eruta meri n. para que piedas el trabajo y se vea atrasa do. reniega mucho. y lo que tine en lerí y arriba. pero t iene que tener cuidado no se lo roben. Come con Elegbara y con Osain de vez en cuando. Tiene muchos ojos malos encima. ákara bibo. Elegbara es el dueño de los caminos y de las esquinas. . Kaferefun Orunmila y el Mar. Aqui hablan Elegbara y Shangó. Sus enemigos estan comiendo y bebiendo con Ud. Tienes que ofrecerle un caballito fun fun o de otro color con luceros en la frente a su Angel de la Guarda. Lo esta vigilando para hacerle daño. Bañase con ewe maravilla de vez en cuando. Cuidado no le mande mas dienero y le sirva para su entierro. Se cogen las lerí y se ha ce iyé y se ligan con bogbo ashé hojas y semillas de maravillas.

Ewe de este Ifa: La tua tua. En la mujer marca desprendimiento del utero. La boca por no haber echo ebo cuando Orunmila se lo ordeno. La Boca no hizo ebo porque se creia muy necesaria y que por tanto no tenia q ue hacerlo y sucedio que comenzo a hacerle daño a todo el mundo y la despreciaron. lo bota con peste por otro conducto. La comida por no hacer ebo entra con buen olor y sale con peste. Pues habla la avispa que desde que nace se separa de los padres. No vayas a convites sin antes hacer ebo. A las avispas les gustaba mucho el baile y cuando iban a bailar se apretaban tanto la cintura que la barriga se les salia por debajo."TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I O I I O O O I OKANA TURALE. todo lo que come con gusto. los ahi jados se separan del padrino. Okana Turale Ifa Ire Okana nimaseku legueni Olorun amibinu kaferefun Olorun ati Orunmila. Marca disgustos con los vecinos por causa de chismes. Marca deuda y falta de respeto con los santos. para evitarse problemas estomacales. Manda a comer despacio. Los hijos se separan de los padres. porque puede enfer¬marse y quedar inu . Marca separacion familiar. Las ramas se separan del tronco. Adifafun Obatala ati Oshun.

Habla la formacion de la Tierra y la separacion del sol y la Tierra. que le pueden echar el lazo sin ser Ud. Haga ebo para que se libre de ellas. vesicula biliar. Cuidado con relaciones amorosas. Tienes un padecimiento en la boca. No ingieras bebidas alcoholicas. Hay tres personas que se rien de Ud. Alguien lo vigila. Cuidado con operaciones del estomago. Es animal ponzoñoso. No digas mentiras. Nada de lo que come lo contiene en el estomago. sino toma medida tendra resultados. Hay Ogu por parte de una mujer. Hay que usar una faja color verde. Elegabara ati Yemaya. no va a hacer nada de lo que el santo le indique por no gastar el dinero que tiene. deudeno. Nota: En este Ifa habla de manera especial la avispa. Se prohibe comer melocotonn. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA " . Ud.til de dos cosas. Cuidado con la avaricia. padeces de los dientes y las muelas. Aqui es donde la persona se comunica con su guia espiritual y lo invoca lo m ismo en la dicha que en la adversidad. tiene mal genio y habla mal de los santos. Cuidado con amarres. Ifa Ni Kaferefun Shango. Cuidado con jarros sin fondos. Cuidado con la justicia. Mujeres que no son doncella y lo ocultan. La persona tiene una mueca otic nervioso. el culpable. Ud. Recuerde que tiene pendiente una rogacion. Se da un pollon a la leri. Hay que recibir a orunmila.

Con pausa llegas a tu destino. vive de sus propias habilid ades. . Okana Wete okaran beko eya oko bebere kofe obafun eku yiya aro ikofe odo Loru n ashaye eku. C on el tiempo sus enemigos iran a pedir que Ud. No cuente con su familia pues no lo ayudaran en nada. Darles dos Obi a Shangó. no es orgulloso. Se le da una eyele a Osain o a Ogun. OKANA WETE. La brujeria no lo matará. Nacieron los escalofrios. porque perro no come perro. A Ud. Cuidese de traiciones y de agresiones c on armas blancas. deben d e dormir uno con la cabeza hacia la cabecera de la cama y el otro hacia la piele ra de la cama. porque puede sufrir un accidente que le cueste la vida. Aqui el guanajo encadeno al pavo real. En éste Ifá para que el hombre pueda vivir con una mujer sin divorciarse. Cuando un Omo Elegbara tiene este signo en Awofakan o Ikofa. Ud. Se le pone una guadaña a Oyá entizada con juju de pavo real. Hay que darle comida a la cabeza. Ifa de la grandeza del padre que logra con un gran sacrifi¬cio. Aqui fue donde la mujer del guanajo se enamoro del pavo real. Aqui nacio el arte de tallar la madera. los ayude. eya. y darle ahi mismo una etu. El secreto es pasar a su Omo dentro de la batea de Shango. Ud. No se come Agbado ni raspa de arroz. alaban¬dose y llamando al publico para vea com o la trata. Despues con la leri de le etu se monta Inshe-Os ain. No regale ninguna de sus ropas porque se atrasa y su suerte se inclina hacia quien Ud. es hijo de Obatalá y de Yalorde. tiene arte para vivir de la vida. lagoni lodafun Ogun Kafere¬fun Obatala.I I O I O O O I OKANA RETE. estando al lado de Shango Aba con Aka¬raiña. En éste Ifá propio pueblo lo traiciona. s e hace un abanico de juju de agbeyami (pavo real) y se le pone a los Oshas. Obori con Obi meyi. su virtud se debe a su Astral. es tan noble que vive co n lo que son menos que Ud. le dara un tolo tolo (guanajo) a su Elegabara y si a Yoko Osha (Elegabara). Se le pone un Güiro a Osain con sarao de ekó. ota. al nacer come igual. pues no conocen sus virtudes. Okuni mete a obini en la prostitución y le maneja el dinero mientras ella mas l e da él mas quiere y hasta la golpea. Se le da a Shangó Akuko tuerto antes de que pasen 7 dias. para ire aye. le hace el regalo. Ud. toda oportunidad debe de aprobecharlas y le saca buen partido. para que no lo pierda al aumentar el su poder. Todos los pajaros comen arroz y el Toti carga la culpa. guanajo y gunugun. Ifá de vida larga con gran gobierno y grandes secretos. Okana wate tiene que tener cuidado con su hijo y hacerles ceremonias al pie d e Shango. no lo concideran. Habla de la guerra entre el Toti y el Guanajo.

Después se lleva al interesado al rio. donde se baña.(Aguila) y Adí (Gavilan). dos ikikó. Agarrese de Egun. Hacer ebó con eyelé. tres platos. Esto es para que no se vaya pr eso. Ifá de juramento de Ogun u de Osain. Aqui nació la arena del Rio."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O I O O O O I OKANA SHE. estropajo. después se quita con el Irofá y se echa en el ebó. . Habla de una mujer lujuriosa y caprichosa que desea separar y acaparar para s i sola el amor del hombre. oshé de castill a. se le restriega la eyele en la lerí y se bota en enigbe viva paraque se vaya y se le qyuite la loc ura y se cure. Este Ifá marca invidia y traición.ashé. Ifá de maldiciones y Ogu desde hace mucho tiempo. En éste Ifá se le pone a la persona grillete de ou fun fun y dun dun en los tobil los. Okana She oyen mamá muyó inle irolé orí efiniyan otá obaní fe aba nimí abamó Kaferefun Osh Elegbara. Orunmila ati Eshú. Aqui es donde al hombre le cogen el semen para amarrarlo. Este es un Ifá de locuras. El Ozain de éste Ifá lleva Gunugun (Tiñosa).

Aqui fue donde Oyá y Shangó vivian juntos. etc. Este Ifá habla de sentimientos profundos del amor del hombre hacia la mujer. Es sacrificio supremo del amor. Aqui se crian hijos ajenos. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" .Se hace el ebó son dos adié y dos aikordié para coger todas las fuerzas y poder de su padre o Padrino cuando muera. no sea que c uando Ud. Nació la arena del rio.. epo. El dueño de éste Ifá cada vez que mate una eure a algun Santo. toma de la leche de la misma para quitarse de encima la maldición de ésta letra. Habla el Loro Blanco uqe fue mas celebrado por Ololfin después que sus enemigos lo ensuciaron con tinta. Si es Hombre: Mucho cuidado con una mujer que estas preten¬diendo. Es la virtud del amarre del miembro viril. para que solo pued a hacer vida sexual con ella. Nace el espasmo vaginal. él la abandonó ella lo sumió en el bochorno y en el mayor complejo de culpa porque ella le dió candela a sus hijos y después se quemó en la hoguera. Habla la linfa del s emen. se entienda. Habla la abeja que se pasa la vida fabricando mie l para alimentar a los hijos de la reina. Aqui habla el Vestido y la Corona de Yewá. ella le coja la natu¬raleza y lo amarre.

Habla de persona invertida. La persona tiene detrás a un egun Indio que lo protege y lo cuida. Aqui nació la Gabina. si lo hace le costara trabajo volver a tenerla. ewe dundun.O I O I O O O I OKANA FUN. de desprendimiento de retina. Marca enfermedad en la vista. La obini de éste signo es de buena cabeza. Si el matrimonio se separa. Maferefun Elegbara at i Inle Abata. porque ambos son muy orgullosos y no se rebaja uno ante el otro. La persona por despreocupada se pierde. Marca erupciones cutaneas. no puede cogerlo. Hay que hacer Oparaldo. Inle Abata. madre de Santo. Dele de comer al espíritu de su mamá. Por éste Ifá hay que refrescar el cuchillo con eran malu. después Misa en Inlé Olofin Esp iritual al Egun que lo pida. Okana Fun ayé lobi oñi oña tosa aguko adifafun inlé Abata lala tinshoma Obá Aleyo ayeri kobori eya-oro. para que le de una suerte y puedas salir de sus atrasos. Aqui la persona es perseguida sin cesar por su conyugue o por sus enemigos o por la justicia. ewe majagua. majagua. Ocupese un poco mas de las Santos.y de Oyá. Boyuto. Marca desobediencia al Santo. infecciones agudas o secundarias y hasta en el peor de los casos BGlaucoma. Maferefun Egun. Se prohibe comer conejos. (Eya-Oro) Aqui la gente habló mal de Shangó. Hay que cuiedarse la vista de golpes o traumas. pero no recuerda lo que le dije¬ron. no tiene tranquilid ad solo disgustos. eyele meyi. omi kola fino. El hombre que cuidaba mucho dinero y estaba muy mal y fue a mirarse con Orunm ila. Ifá de persecución. Piensa desbaratar su casa. Marca separación familiar. omi losan kaferefun Oshanlá. Aqui habla el viento. poque Obatalá. . que le dijo: El dinero está en su casa y Ud. Ogun. En sueños vió a su mamá y a la Virgen de las Mercedes. Una obini de pelo largo es su enemiga. Ud. Hablan: Griyelú. pero es muy pretenci osa e ingreida. No use armas se le tien e encima dejela para hacerle ebó. ori. prodigiosa. Iyá Babá Tobí. de miopias. por su mala cabeza se puede ver recogido. viene a que le digan una cosa que ya Ud. de cegueras nocturnos y cuidarse la persión arterial y la diabitis que afectan la vista. la sabe. Tenga cuidado con la candela. no se junta jamás. Ud. Capullo de Ou para Kafibori. Aqui nació el rogarle la cabeza la lerí con guabina para los problemas de la visión . está pensando visitarl o. porque a evitado que Ud. Maferefun Orunmila. Su hijo se ira a un lugar donde encon trará suerte. efun. Hay que recibir a Inle Abata. tuviera una gra n desgracia. Ebomisi con: Hojas de Algodón. Dele gracias a Shangó. Ifá de inconformidad.

EWAW'e orishamano ewaw'e. Ayay'a tani log'un ayay'a oke iwon'a tani malow'e. Pi ta y guin eleb'o." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I I I 0 I I I 0 OGUNDA MEYI. Ogunda tami Osha ok'e iwon'a ayay'a Oke iwon'a. oshosi ogunda Eyi eyen'i eye'oraruna okualorun ob aralayuna tiw'a Elegbara aw'alawa oluwo Shiwos'i Or'unmila Kay'e war'io Orum maf erefun oduduwa orub'o. Ogunda Eyi Ogunda Siro owayolokun Oshanl'a biriniwa obatal'a obataiga jekua ob a Ibo odobaleni og'un yolokun. SUYERES: Orosi Bab'a Karer'e Bab'a kerer'e Bab'a Kerer'e. Oguegu'e oguegu'e Orisha Anan'o Oguegu'e ew'e Orisha Mani'ooo. Ibor'u Iboy'u Iboshish'e Orishanlawa Ibor'u iboy'a Iboshish'e. Ayay'a Kuolod'e Ok'e iwon'a tani malow'e ayay'a Kolenf'u. Ogunda eyi ey'a tetey'i unsh'e ey'a Og'un Kaferef'un Obatal'a ati Or'unmila. ---------------------------- .

trozar. Los colores: Blanco. Aqu'i Shang'o desde el cielo ve todo lo que ocurre sobre la superficie del mar y de la tierra. todos los oficios ti enen que ver con esas acciones. Las Armas. La jico¬tea. Og'un le da la suerte al aw'o de este If'a. etc. Hay que emprender el camino recto para no fracasar. las enfermedades ven'e¬reas. enfer¬medades vaginales en la mujer. Oshosi. De que puede comerciar con su cuerpo y. Cuidarse de accidentes y de tragedias porque se puede perder la vida y en el mej or de los casos la salud para siempre. Habla con muchacha doncella que tiene que hacer obras para que se pueda casar. Se compran billetes en tres lugares distintos. Hay que contar con Oduduwa. name. zanjas. la justicia.Se cre'o e l ombligo. los test'iculos. L a peritonitis. negro. cortar. por esto hay que ponerle frutas a Obatal'a y se llevan a enigbe o para la salida del pueblo. rojo y azul. La persona posee una Gracia que tiene que trabajar para su ade¬lanto material y e spiritual. El tot'i. posee Santos o es Espiritista. que no se asusten. Oke. hay que bañarse para estar limpio. los chacales. Marca: Enfermedades ven'ereas. Nacieron: Los perros salvajes. Elewa. Partir la diferencia. Aqu'i Og'un y Shang'o se hicieron compadres. Egun . Su me tal es el Hierro. tiene que dejar esa profesi'on. Nace la cirug'ia. La castraci'on. Se saluda al sol durante doce d'ias por la ma~nana. los partos por operacion cesarea. Shango. No se cruzan fosas. No se puede portar ning'un tipo de armas. Ogunda Eyi significa donde Obatal'a cort'o en dos partes iguales el Eya Tutu. Hay prendas que est'an cifradas. pinchar. Si tira las Cartas tiene que cobrar para que no pierda esa Gracia . impotencia en el Hombre. Hay que superarse material y moralmente para un progreso y para que sea consider aro y respetado por los dem'as. Hablan Ogun. los coyotes. yuca. etc. Ogunda Eyi vence a la Muerte. hijo de Ok'o y de Awounss'i. esto es para que . atacar. la erecci'on del pene. Este if'a en la mujer habla de esclavitud. Aqu'i es donde el aw'o ense~na a sus ahijados. Ogunda Eyi es el Reino de Hierro. el pene. y. Habla de desconsideraci'on. la ciencia de la guerra. ni se ingieren bebidas alcoh'olica s. La presi'on arterial alta.como: Golpear. Los muchachos ven sobras en la casa. los canarios. obatala. Las acciones agresi vas. Representa un puñal. ambas son afrodisiacas. Las hierbas de este Oddun son: Pereg'un y Mirra y. los espermatozoides. Los Ibeyis (Jimaguas). la ley.Este oddun es masculino. akuk'o. Y adem'as si consulta con las Cartas o Barajas tiene que darles a comer ishu salcochado y taparlas con un ash'o fun fun hasta el otro d'ia. que lesiona interior¬mente a la mujer. No se come fruta del pan. Marca en el hombre pene muy desarrollado. Tiene facilidad para desempeñar un oficio o carrera. los lobos. enfermedades del cuello a la ler'i. Este if'a marca: Vida confusa. Su d'ia de la semana es: Oy'e Oy'e: Martes.

no se le aleje la Vista. Og'un no quizo y. Este Oddun es el de la Fuerza y la D ureza. Sus secretos no se los comunican a nadie. Por es o el Pilon de San Lazaro es de ota (piedra). Aqu'i fue donde olofin para premiar los servicios de Elegbara en la tierra. Por este If'a. Ifa Fore: La leri es mas grande que la adde (corona) que le pusieron. que se las arregle o se las saque para que no se enferme del est'omago. No se puede matar maj'a. engañan a cualquiera por su fo rma de hablar. Aqu'i fue donde Obatal'a Maldijo a Og'un por la gu erra y. El que se mira ha hecho algo al pie de una ceiba. se lo puso todo a Elegbara. Maferefun los Niños. se refuerza. Aqu'i fue donde Aroni y ozain enseñaban las virtudes de la bot'anica para curar las enfermedades y consagrar a los Oshas y a los Orishas. a su tiempo hay que recibir a Oluwo-Pop'o y a Yew'a. Es ifa de tener casa propia. Aqu'i fue donde Obatal'a ten'ia a sus hijos pasando hambre. Este if'a es de Maldici'on. Aqui San Lazaro en la tierra arara se sento en una ota por mandato de Shango y le vino la Virtud de adivinar y. todo s los Ae'os le imploraban as'i: Orisha Ibo Lowomi fum'i awon'a Aiy'e: Dios del I gbo. If'a dice que tiene que cuidarse la boca. est'an siempre pensando como y cuando dan el golpe tricionero. Oddun de Justicia y de Fuerza. n o tienen buen secreto y son cabezas de todos porque son capaces hasta de entrega rse ellos mismos. Si la casa esta deter iorada se reconstruye. desde enton¬ces reino en la Tiera arara. no tienen confianza en nadie. Son egois¬tas. El Om'o Og'un que tenga este Oddun de If'a no puede andar con prendas de congo. En la familia hay profesionales. s'olo piensan en ellos y por naturaleza son adictos a las bromas. les gusta atacar con hierro o con armas. pero s'i puede recibir a Ozain. y Obanl'a. Habla de construir La Casa. Ogunda Eyi. If'a Osobo: La ler'i es menor que la add'e que le pusieron. La Justicia los persigue porque ejecutan las cosas malas que piensan. Aqu'i hay que tener cuidado con la Traici'on y la Trampa. Habla Oluwo Shiwish'i que es Rey sin corona. Aqu'i naci'o la lepra y el mal se reg'o por el mundo. Aqu'i fue donde Oloddumare le entreg'o las riendas del Mundo a obatal'a y. por lo que en bocas . embusteros. por la brujer'ia que Og'un y Shang'o estaban haciendo. Tambi'en se puede dar baños de hojas de ceiba. no creen en nadie. Se le da a Og'un un ay'a (perro) Kek'e y. fue Mald ecido por Obatal'a. le imploro me concedas sabidur'ia en el Mundo. Para el dolor de cabeza Obor'i con atar'e meta. El Aw'o es indeciso. que si tiene piezas picadas o enfermas . s'olo creen en ellos. un Obatal'a que vive en la atm'osfera. le o rden'o a og'un que le hiciera una corona y un collar con cuentas negras. Entonces Shang'o se retir'o y. son revoltosos. Este es un oddun Maldecido por Afebile. Sus hijos son de coraz'on duro. No creen en la familia. Habla: La ceiba. Aqu'i naci'o Oshaluf'on y las Siete Piezas de Og'un. donde ellos estab an en la Tierra Conga que limitaba con la Tierra Lukum'i y 'estos se quejaron de l Og'u que mataba a mucha gente. Habla de que la corona no viene bien con la cabeza. son peligrosos pues matan ri'endose. rojas y blancas y.

ewe ibayu (para'iso) y op olopo oñi. El bien es seguro. odundun. Riegue amala (harina de ma'iz) cerca de su casa para vencer a sus arayes. se cose. Si este if'a sale en Atef'a. obe. un anzuelo. A la lengua se le abre una incisi'on donde se coloca un papel enrollado con las generales del aray'e escritas siete veces. Cada vez que el Aw'o tenga que ven cer a un aray'e. cabeza de y estas centell adi'e s .solo ten'ian saliva y. se le inserta un anzuelo en la punta a la lengua y. con esto se forra el mango de un cuchillo nuevo y se le enrosca un collar de or'unmila y uno de ogun . Todos los viernes por la mañana en ayunas echese en su boca un poco de agua con s al y lancelo al aire y diga: Para el Arey'e qie desee saber como yo vivo y me la nce malos pensamientos. les sal'ia peste por sus bocas y. se manda a cambiar la sopera de Orunmila o la del Angel de la Guarda. porque aqu'i fue donde la langosta traicion'o a Or'unmila. Una de las e entierra en el r'io y la otra va al cementerio. de mel'on. Se lava la corona y se pone a comer en Oya adie meyi jabada. de tal. un ad'a y una campanilla en tamaño natural. e coloca al lado de og'un y come junto a este un oyunko kek' e. vive y le lanza malos pensam ientos. odan (canutillo). Un eya tutu. semillas de naranjas dulces. Despu'es se saca todo el contenido del plato con es as sangres se reduce a Iy'e y se reza en el tablero. un ey'o con cuernos. de maiz. Shang'o maldijo a Obata l'a.ogun da Eyi. pregunt'andole antes a Or'unm ila. SECRETO DE ODDUN: Aikordi'e. OBRA CON EL EYA TUTU. Ojuan'i wori y ogbe ka y. as'i Eshu atraviese la lengua de: F. Despu'es se reza y se pone sobre Or'unmila. lo llama tres veces golpeando sobre el tablero el cuchillo prep arado. El araye entra en su casa para investigar como Ud. Se le pone a Og'un una azada. se pone sobre la siguiente Atena If'a: Irete kerda. de patatas. Se manda a hacer una corona del tamaño de la l interesado. Ogunda Eyi y otura She y se le echa el iy'e. of'a cimatarra. de cobre con nueve piezas de guerra apuntando hacia arriba son: Ad'a. (Digo ) para desenvolvimiento). hacha. pedacitos de ñame. Friegue la casa con berro. akof'a. Para vencer a los aray'es el Aw'o se viste de azul y blanco. un okuk'o y un osiadi'e. se dice: Como el anzuelo atravieza la lengua d el eya tutu. Con est o antes se hace eb'o. Para vecer la guerra se le da a comer tres akuk'o al yunquero de Og'un. y asi. En el ash'o fun fun se pin ta Oshe Tur'a. PARA VENCER A LOS ARAYES: Se coge un paeno fun fun. una estera. No puede salir a la calle dur ante siete d'ias. En este if'a no se come langosta. en un plato fun fun se pinta Ogunda Eyi y encima se p onen granos de millo. PARA EL PODER: Se hace una obra con oya. una a y una navaja. una lengua y un cordel. tu lengua y tu cuerpo queden amarradas por Eshu. ew'e para bañarse cuatro d'ias y riega añari alrededor de la estera y se acuesta en ella. Ikof'a o Awofaka.

otra ala a Iboy'a y una pierna a Iboshise. OBRA PARA QUITAR ARAYES: Se le da adie meyi dun dun a Orunmila. Despu'es con ese omiero se baña 16 d' ias.Okana sa Bilari. de oshosi. de la c'arcel. ah'i se echa tierra del il'e. Esto es porque en este ifa movieron las fuerzas del Eje de la Tierra. . El aw'o se baña con omiero de: caoba. osun. de cuatro caminos. 16 akof'a. ler'i de manat'i. Vive en el patio. Vive junto con olokun y se le canta: Oropal'e akar'o olokun Opa Okun Akar'o olokipo od'o. rezando despu'es el siguiente rezo: Og'un edey'i umam'i eru od'o okun'i kankur'u obur'i bur'i fow'o b'a ok'o idir'e boy'a otik'u ofikale¬trup on opolopo odara orokoko yiw'o le kok'u kik'i ep'on. de la loma. Se pone a herbir algodon de capullos con un corcho. de guabina. Este Op'a okun Akaro se lava en el r'io y come akuk'o fun fun. con el o m'i se baña. las ler'i de las eyel'e d e kobo er'i. Se lava y se pas a por el tablero con: Oshe Tur'a. se le cuelgan oc ho ey'o de plata o metal blanco y un caracol de mar que lleva añari okun. de ey'o. Se pone despu'es a Ozun detr' as de la puerta y se le dan cuatro eyel'e fun fun y a los cinco d'ias se le pone sarao de ek'o. PARA RESOLVER PROBLEMAS DE TRABAJO: Una lampara a Eg'un con aceite de motor usado. un frontal de venado. despu'es se pone en un plato un ala de I bor'u. para vencerlo le pone a og'un una igba de sarao de ek'o y sobre la misma y desde su ler'i le da un eyel'e fun fun. tierra d el cementerio. Despues se riega la ler'i con ey'a-oro (guabina). los capullos cocinados se le pone a Og'un en una igba y. ogunda Eyi y otura She. OBRAS PARA QUITAR LA MALDICION: Para evitar la Maldicion que esa persona siempre tiene sobre si. ler' i de Eg'un ahogado en el mar. PARA Una ores para USAR EN LA CINTURA: soga en la que se atan tramos de cuentas de Ogun y retazos de distintos col de siete juju de la eyel'e de la rogaci'on se pasa por el Tablero y se usa vencer a los aray'es. Otura She. recoge las hoj as ripiadas para la carga. del monte. Cuando el agua hierba se s aca el corcho. Ep'on odara If'a om'o If'a Aw'o If'a arik'u babaw'a ash'e ofikaletru¬pon odara. zarzaparrilla y cundiamor y se hace omiero y se pone al lado de oy'a y se le da un adi'e junto con Oy'a. ler' i de akuk'o. iy'e de gungun de eg'un. se coge enreda dera de coralillo. eru. añar'i od'o. Ojuani-ogunda. PRENDA DE OCHOSI DE ESTE IFA: Se busca una tinaja que tenga la tapa rota. de lechuza de apar'o. añar'i okun. iroko. ep'o wer'e (masamorra) de las rocas del mar y del r'io. barrenada para cargarla. OKA OKUN AKARO: Opa okun Akar'o es un bast'on de abeto u olivo rematado con una ler'i en la emp u'adura. El resto de la carga del bast'on es: Añar'i ok'un y od'o. Se le reza pidiendole trabajo y evoluciones. que se deja secar y se hace i y'e para la carga. okana Ye k'u.CONTRA LOS ARAYES: Cuando el awo tenga lucha con un aray'e. Come akuk'o y ayel'e. OBRA CONTRA LA IMPOTENCIA: Se confecciona un pene y un akofa que cuelguen de una cadena. nunca dentro de la casa. Ogunda Eyi. en el fondo se le pinta Oshe Tur'a. ceiba y granadillo y. obi kol'a. 7 palos.

cuaba morada. anzuelo. 3 isher'i (clavos) de l'inea f'errea. h'igado de mal'u. de ekute. h'elices de barco . en cada punta de las telas se amarra un pedazo de aran mal'u. ojos y coraz'on de eyel'e. cambia voz. obi motiwao. mandarria. come vino tinto. herradura. ler'i. pico. un pedazo de escoba de millo vieja. guada~na. hoz. salva vida. 12 atare. pala. un bote. que se tuesta y se reduce a iy'e. peine. okoka n y alas de ad'an (murci'elago). Antes de ofikaletrupon se pasa 'esto por el tablero y ok'o de abajo hacia arrib a. que despu'es se mata desde su ler'ri sobre Og'un . obi kol'a. machete. eyel'e. tengue. Se pone todo y se entiza con ou fun fun y dun dun. obi y se hace el opa raldo con jio jio menta. SECRETO DE LA CADENA DE 75 PIEZAS: Sol. eran mal' u y etu. segueta. Opolopo atar e gum'a. ewe eje s'e (pica pica). barco. palo amansa guapo. sacu sacu.Come akuko junto con Elegbara y Og'un. inzo de agutan. atar'e y humo de ash'a. ey'e. ancla. una of'a po r fuera. llave. martillo. candado. tim'on de barco. tierra de las doce del d'ia en asho pupu'a. bocado de ishin. dos remos. tiene que tener sobre su cuello tela blanca. que debe de estar ent ero en cada resguardo. Se toma echando 50 gotas en dos dedos de agua. EBO: Ounko keke. yunke. El que lo hace no la la come. or'i. Se escribe Ogunda Eyi. de ologbo. Esto es para el calor en la pr'ostata y el pene. ewe in'a. awad'o. se echa epo. cuchillo. azufre. Ademas de tomar preparado de alcohol de 90 grados. roja y negr a. de sij'u. una ikof'a. juju apar'o. El oparaldo tiene un eya tutu y se limpia y lo lanza al r'io. se viste en cuero de toro. pescado. nueve manillas de Oy'a. cadena de hierro. corazon. 1 cadena de hierro. etc. nueve pedazos de cuaba prieta. INSHE OZAIN PARA ASHELU: Leri de gunug'un. un pedazo de ob i. INSHE-OZAIN: Ojos. C ome akuk'o indio. el awo se limpia con las ash'o y de espaldas lo lanza al r'io. OPARALDO: Cuando el awo lo hace. lima. kotoriy'e.r astrillo. esposas. Cuando el Aw'o salga. alicate. digo: hilos verde. en ayunas. Todo lo envuelve en ash'o. careta. oñi. barrena. cepillo de dientes de alambre s. lo lleva prendido en el calzoncillo sobre s us riñones. arado. ori. rueda de f'abrica. Se envuelve en asho pupu'a y algod'on. pueda. okokan de gunugun. cresta y barbas de akuk'o. de eur'e. atar'e. iyef'a rezando con Bab'a Eyiogbe y ogunda Eyi. yara . juju aikordi'e. de abo. Va para el r'io o para una manigua. ewe oriy'e. de apar'o. inzo de ekun. Al interesado se manda a ba~nar con ewe quita maldici'on (shewe¬rekuekue) y eyel'e fun fun. clavo d e l'inea. Vive un tiempo sobre Elegbara y un tiemp o sobre og'un. boya. Despues se cocina y se reparte entre los que lleguen a su casa y les da diner o seg'un ud. manillas de Oshun. ram'on eru. okokan de aun (jicotea macho). Tambi'en mata de tr'as de 'el un jio jio y dara obi. en un litro siete cucharadas de avena y 101 aj'i picantes. 7 manillitas de yemay'a. tierra de las doce de la noche en asho fun fun. corona de adanes. juju y okokan de gunug'un. ed un ar'a. un pedazo de ewe quita maldici'on. blanco y amarillo. ra'il de l'inea. EBO: Se hace ebo con una adie. Terminado el oparaldo. se viste con cuentas azules o bscuras. barreta. sirena. espada.

obi lol'a. obi motiwao. ey'a. igi palo de hacha. 5 botellitas de oti. ikok'o.3 atan'as. akuk'o eyel'e. 3 aber'e. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 1 1 OGUNDA BIODE. ep'o. 1 1 1 0 Igara Nigara Foroforo ayabo om'o nim'u om'i yer'u atamber'i om'o ler'i okan gar anife ek'u eleb'o. las t res aber'e. var'ia. awado. se monta el Insh'e-Ozain del Signo.`Con el okokan de la eyel'e.ko. ew'e rompesaraguey. pita de pescar. . Por causa del tarro se abre la sepultura. 3 carbones (idu). eru. ek'u. Afaterete am'i laiboa buelega loddaf'un ay'a okunl'a tio l'e guere Igara.

La persona por esta letra tiene que hacer ifa antes de morir. ahi se le da una adie y se recogen de la tierra y se le agrega eku. Se le da a shango un akuko en el patio y encima se le echa amala ila ( harina de maiz cocinada con quimbombo. busca la tumba mas abandonada. lo primero que h ace es visitar el cementerio. Prohibe acostarse vestido con ropa de salir. agbado. y esto es su ashe. le unta epo. a no ser en su p ropia casa. Los oshas ruegan por usted le viene una suerte. epo. que se le echa bien caliente). Elegbara le tiene sus cosas detenidas en el rio. osun. Saque a su mujer a pasear. Cuando se ve este ifa en un atefa. papas rellenas. se le pone cinco bollitos y a shan go se le da un akuko con amala ila. En este ifa en el ikofa y en atefa se lava una mano de dilogu¬nes y va dentro de l ikofa o de la mano mayor de ifa. Despues para el m onte. ahi reza este signo y llama a egun para que lo acompañe. Tiene que ir al cementerio y coger ewe. pero tiene que atenderlo de por vida. epo. Si va al campo tiene que hacer obori antes de ir. cuando el iyawo u awo sale del cuarto a los siete dias. eya. Cuando sale este ifa en un atefa. Se le pone a elegbara una hoja de tabaco verde para alejar un proceso canceros o en la persona. despues que se terminen todas la ceremonias de ifa. eku. No se puede comer albondigas. Se le pone mariwo a elewa para que el tape lo que entre en el ile. Los tres van a una cerca. le sopla oti y lo lleva a un . croquetas. obi kola. otro con los cinco akaras de oshun y el tercero con la leri del akuko de shango. ponerlo a secar y se hacen iye con ish u. oñi y con eso se carga a elegbara y a los tres muñecos y viven junto a elegbara. Con relacion a los camarones que se le ponen a orunmila al otro dia por la mañan a en ayuna y sin haber hablado con nadie. La persona debe de poner tres muñecos de cedro a su elewa. Se le pone camarones bien cocinados a orunmila. Se tiene una caja de tabaco para hacer trabajos Se le da a oshun cinco adie aperi amarilla. coge a su elegba. agbado. etc. Los que no se coma los lleva al rio con cinco centavos. se le dejan dos dias y antes d e hablar con nadie se comen. eru. Se hace ebo con las cinco leri de las adie. Se le ponen tres tabacos a elegbara. eya. toma agua de la sopera d e oshun . En un entierro el dueño de este ifa carga el feretro o una corona y le echa tier ra a la tumba. Se llevan 3 muñecos al pie de una majagua. Se le pone a yemaya siete cocos siete dias pintados de azul. se los come . el padrino para quitarse de encima la maldi cion de este signo.

El primero se carga con: eku. ekue kuey'e. Despu'es se cogen dos hojas de itamorreal para cocinarlas y comerlas en la comida. eya. Se le dan tres owunko keke a elegbara. cuando se gasten las itanas lo recoge y lo lleva de regreso pa ra su casa. obi motiwao. Hay que hacer tres ebo para ir'e y Umbem'i y se llevan a la plaza. aparo. tierra de ile ibusun (cementerio). obi kola. 7 balitas U que se tiran con oshosi dicien do: Tolo Tolo Eban Eka. epo. De la unyen del dia se coge un poco y se lleva al cementerio y se pone sobre una tumba abandonada y se le pide al muerto que lo acompañe a Ud. obi motiwao. Se bate ila (quimbombo). obi kola. ilekan. un Okpele de hierro y un tablerito de cedro. ler'i de etu. basura de la plza . efun. awado. Se lleva para la linea f'errea y se rompen los dos platos y se le echa ot'i encima. No puede come r carne de animales cuadr'upedos ni de aves en siete meses. eya. epo. obi kola. palo o~n'i (oroz'us). Se le pone a Ogun un muneco de hierro con su armadura. se limpia con un akuko . (ñame). pero sin echarle on'i. PARA LIBRARSE DE LOS TARROS. . se le pone a orunmila y se le encienden dos itanas. eya. osun. Una gandinga de elede (cerdo) o de mal'u (res) entera con su lengua. A elegbara se le ponen tres muñecos de cedro que se le cargan por la cabeza. tierra de un joro joro. se rellena con bo bo tenunyen y se le pone a Egun. osun. carne y ek'o. Se le pone a Orunmila un okpele de guiro amargo y una guataca con la que el Aw'o tiene que guataquear y sembrar. oti. una flecha grande. pues ellas tienen mucha lengua y todo lo descubren. Se le pone a Elewa tres bolas de ish'u. eru. diente de ay'a filan'i (perro chino). epo. obi motiwao. obi edun. Se le ponen 16 ila (quimbomb'o) al Ikof'a para que Obin'i kosh'e Abit'i (para qu e el marido no la sorprenda enga~n'andolo). pidiendole la destrucion de los arayes. El Awo de 'este If'a no puede dar golpes encima de la mesa. obi edun. A la mujer que coma. y se lo da ahi. osun. Se coge un poco de todo esto y se liga con miel de purg a. epo. obi edun.basurero. El tercero: eku. ahi se limpia con tres itanas y se le enciende. eru. awado. Se coge un ñame. Cuando el Awo est'a pegando tarros y lo cojan infraganti. y se envuelve en un papel con las generales de los arayes escritas siete veces. erun. Esto es para suerte . uno cada viernes y cada uno se reparte en tres maniguas distintas. akuk'o. El segundo: eku.marf il. porque el muerto res ponde y se presenta. despu'es a to dos los santos hasta que llegue a Or'unmila y se tiene encima de 'este dieciseis d'ias. oñi y oñi de la tierra. Al hombre se le da para que coma y se unte un poco en el pecho. hace eb'o y monta un inshe ozain con mierda de murci'elago. se cocina y se sierve en dos platos con ek'o y se le pone a Og'un. awado. pelo y cuero del pecho de abo.

oti. . le echa iyef'a y se le presenta a Ogun. ey'a. (Se mientan todos los Obatal'a). Segundo Oparaldo: Una adie dun dun. ep'o. Orun Shang'o orun. Oba mor'o Alader'io Alagogo Ob'a mor'o Alad'e Er'i Alagogo. 1 obi. Por osobo se deben de hacer tras oparaldos. precipitado rojo. SUREYE A ODEDUWA: Osi mambo omodash'e. anisado. ogunda Fun. Cuando sale este ifa en Atef'a o Ikof'a se le pone tres muñe¬quitos tallados en mad era con los brazos pegados al cuerpo. amal'a il'a. se cierra y se le pone encima a Og' un. juju alakas'o. despu'es de lavarlo s con omiero y comen un osiadi'e. Primer oparaldo: Eyele. ey'a. ab'a oro lowo yesutu moyey'e Agolona ek'i Bab'a ferif'un ar'e awalod'e. eku. itan'a. PARA LLAMAR AL ANIMA SOLA: Se le llama y se le pone vino dulce. una adi'e per'i (amarilla) y. ek'u. 1 itan'a. 1 teja de canal. obi. SUREYE A SHANGO: Oba Igbo si are'o obarayo winiyo winiyo ob'a Kos'o aye'un. perfume. va al r'io. Eee eh'i Bab'a ferif'un ar'e. se habre como un libro y se le unta epo. atar'e para hacer cinco pelo tas. 1 en'i adi'e. Inl'e on'u Oro latiw'a Odu-Arem'u. Adimu: Eran malu. Eh'i Bab'a forum'u ee'e Odu Arem'u ferif'un ar'e.El hombre si tiene que ir a ver al ofendido no le sucede nada. a Elew'a en su ikok'o. aceite de a lmendras y una rama de apazote. LERI SHIPUE ELERI TOSHOLU: Una cabeza rica o grande le va a traer la suerte y. Adimu a oshun: Cinco bolas de amala ila batido con oña. se para este de espalda a su Elew'a y se le hace Sarayey'e con jio jio meta y se dan a Elew'a y se botan para tres l ugares distintos con tres centavos cada uno de ellos PARA RESOLVER PROBLEMAS: Se coge un bistek. se le pone cinco d'ias y al r'io. asho fun fun y dun dun. Orishanl'a alader'io Alagogo orishanl'a Alad'e Er'i Alagogo. ogunda biod'e e Irete Yero. Hay que darle un akuko fun fun a Shang'o a las doce del d'ia en medio del patio y cocin'arselo con amal'a il'a y ponerselo en una igb'a con asi'a pupu'a sobre s u batea y se lleva al pi'e de arab'a. ash'o dun dun y fun fun. etc. añar'i. oti. igba que dentro se le pinta Otura-nico y Ogunda Biod'e. ew'e. Om'o la takua Ol'o Soy'o Ayaw'a ayaw'a filan'i. para que eso suceda tienes que Orub'o. 1 adi'e grifa. Oba Ni Obara fumara lebe orun kokoron'i orun kokoron'i og'un Bab'a ayaw'a Shang' o okunare. awad'o. perfume. Tambien se le pone a elew'a tres tabacos entizados con hilos de dun dun y pupu'a . Ayalguna Alader'io Alagogo Ob'a Mor'o Alad'e er'i alagogo. Omo yen'a Om'o yen'a Shang'o moforishoko ayawanira Shang'o. Tercer oparaldo: En la casa del interesado. se le hace la petici'on. se le pinta Otura Ni ko.

Aqui se le pusieron las tres marcas a la pata del Okpele que habla. . La pata delantera derecha. igi: Param i. la teja y dem'as ingredientes. Cuando vuelvas a lograr lo pedido.Se le pone a Ogun un Okpele de Hierro. En casos de peligro se le da un abo keke a Osun. PARA LA IMPOTENCIA: Se toma en ayunas durante todas las lunas rozura de tarro de venado. . una guataca y un table¬rito de hierro. Por este if'a para alcanzar el Poder en la Tierra.Aqu'i el Og'un se qued'o mudo. Ogunda Biode debe hacer eb'o con una muñeca que tiene en su casa delante de un esp ejo. palo hueso. y. Se mata al ounko kek'e sobre la teja. Darle a Baba un akuk'o fun fun junto con Shang'o y se le echa an'is a Bab'a. . Hacerle un sobrerito de cuentas a Elew'a. Se lleva al pie del r 'io y se para de espalda al mismo. No se puede tener contacto sexual mientras no se terminen las lu nas. que se escribe en la espalda del individuo. PARA RESOLVER CON ELEWA: Se le da un pollon y se le pide. pero antes de llevarlos el aw'o se l avar'a la cara y le pone veinticinco centavos a cada uno. La pata izquierda trasera. en su mano izquierda. . en la pierna izquierda. La pata delantera izquierda. Aqu'i Oshun trae la Riqueza. La ler'i del owunko se le presenta al interesado en su ler'i. se para la teja en la tierra con todos los S ignos menos Ogunda Biod'e. Cuando logre lo pedido. Naci'o el Agboran de olofin en la tierra. se pone a Elew'i sobre una t umba en el cementerio y ah'i se le da un ounko kek'e. Aqui es donde osun proyecta la Sombra de egun en la puerta del Aw'o.Ogunda Biode debe tener una guataca en un piso de tierra y lavarla con caisimon. La base de Osun debe de ser de cedro. Se hace Oparaldo con un owunko keke y demas ingredientes. se le limpia despu'es la espalda con el mismo. se le presenta en el brazo derecho. le da un ounko kek'e cort'a ndolo en cuatro partes y se le da camino para cuatro lugares distintos o para tr es lugares distintos. Si es obatal'a Ayalguna mucho mejor. Se le pone amala ila al Egun Protector y se le da eyebale al pie de Eni. le da un akuk'o y le vuelves a pedir. Se le pone a Oshun cinco clases distintas de oshinshin. Cada uno se hace de un ew'e distinto de Oshun. tres jio jio si los pide. que los cuatro primeros tengan camarones. en la pierna izquierda. El quinto ade m'as lleva un ey'a tutu de r'io y tripas de elegued'e (calabaza).El osun de 'este if'a va empotrado en cedro. se abre sin descuerarlo y se le saca el al'a y se le pone al interesado extendido sobre la espalda tapando el Signo Ogunda Biod'e. Los que tiene n camarones van al r'io y el quinto al mar. pues antes s olo ten'ia un dilog'un en la paata derecha. Los test'iculos se le presentan a los test'iculos del interesado. despu'es se lleva para el il'e y all'i se le da un akuk'o. se introduce en el vientre del o unko y se lanza al r'io el ounko. La pata derecha trasera.

Despue's del Ebo' se ensarta el ou (hilo) fun fun y dun dun en la aguja. se pone en la tablita y se le da el akuko' en la cabecera de la c ama llamando al Egun. o lo estuvieron. Ogunda Biod'e señala que en la casa hay alguien que est'a vigi¬lando los pasos que da el Aw'o y. est'a enamorado. hojas de ewe koko'. o se la quiere quitar. para que no lo coja ni Onilu' (polici'a). HaY tres Eguns que lo estan trajinando y por eso nunca llega a tener una firmez a o estabilidad en sus cosas. puede ser del otro mundo y por celarla puedes perder tres suertes que ella tiene. Dele de comer a su ler'i enseguida. No se compadezca de nadie. No celes a su señora. una tablita. H'agale misa a un familiar difunto que se la est'a pidiendo. Nunca maltrates a su mujer para que no pierdas la suerte. Ud. Tenga cuidado con la justicia. ir'a al campo y le ir'a bien. Ebo: Akuko'. un ada'gbogbo tenunye n. anda con tres ladrones o con tres mujeres. Se padece de ulceras estomacales o tumores malignos del est'oma¬go o duodeno. ou fun fun y dun dun. Ud. Tienes tres enemigos que son los que trastornan sus cosas. Ebo: Akuko. sospecha. Ud. aguas. porque ud. Ud. Tambi'en se~nala problemas con Eguns Abik'u. lo est'an cazando. porque el amante que ud. Tienes una hija que le ha de parir jimaguas. le cogi'o una cosa. No seas avaricioso. se lo han de dar o se le perdi'o. Tienes un dinero que es del Santo. gbogdo ashe'. tiene un dinero. antes de morirse tiene que hacer If'a. Ud. Ud. esta pobre y pasando trabajos y penas y su mujer esta brava con Ud. Ella es buena pero hay uno que le aconseja mal contra ud. Eso es a base de brujerias y para que eso no suceda. El Akuko se da a Egun Baba'tobi'. cuando se incomoda se quita la ropa a tirones. Ella dice que ud. Hay una persona que se oculta de la justicia. Tienes una prenda de muerto. Ud. por primera v ez en la Tierra. Se entiza con esos mismos ou fun fun y dun dun y se le da al interesado. ni sus arayes. que cuando resuelva su problema lo traicionara y.Adem'as al Elew'a se le pone un maj'a disecado. La persona tiene pe ste. tiene que cuidarse de algo de shishirik'u o mu~necos preparados pa ra eso con Eguns. No pele'e con su mujer que ella lo salvar'a a Ud. coral. Tienes un hermano en el campo que no conoces. Hay un hombre que trata de quitarle la mujer con brujerias. Tres personas est'an interesadas en su mujer. se lo coge todo. Ella que no le de sus manos a nadie. Cuidado con tragedias no vayas a salir amarrado. se hace arroz amarillo con el akuko' y se pone . Ogunda Biode: Aqu'i naci'o la Descomposici'on Cadav'erica. A Ud. siempre pier¬de. se le pasa el coral. La salva¬guarda es ponerle una asokere de majagua bien bonita a Oshun. se olvidar'a de Usted. Ud. No robes. Ud. haga ebo. en el mejor de los casos. no lo gastes para que no pierdas la suerte. Aqui se mat'o al ounko por desobediente y por sentencia de Olo¬fin. Soño con su padre o con un muerto y con Yemay'a. prepar'o el buruj'on para irse de la casa y lloraba de rabia. tiene un cuchillo guardado. un obe. le duele un pie. una naranja. etu.

Poner bastante flores en un b'ucaro. desobedece. se asa una pierna y se le pone a og'un. Marca amarre con mujer. OGUNDA ARIKU AGOGO ABONO LODAFUN ARIKU ADIFAFUN YALORDE MAFEREFUN ORUNMILA. olvid'andos e que 'el viv'ia frondoso gracias a la humedad que el pozo le proporcionaba. no se puede estar con la victima y con el victimario. pero de lejos no ve nada. lo ignora y de pronto se desencadena. Este Oddun representa a orunmila en la Tierra. Aqui nacio la vagancia. Aqu' i el ciruelo entr'o en porf'ia con el pozo y trat'o de abochornarlo. la desobediencia y la porfia. DICE IFA: Que la Obini quiere salir a trabajar a la calle. Habla de mujer y de dinero. Mamerefun Egun. Ifa de malagradecidos. Naci'o la ambici'on desmedida en las personas. se limpia con ellas. Aqu'i defienden Egun y Shang'o y. cuando ud. Hay que definirse. comiendo y picando. si es Om'o Shang'o con ma s raz'on debe de tener al lado de la batea de Shang'o una ikok'o con om'i oju-or o. temay'a dice que no. Le duelen . EBOMISI: Omiero de malvat'e y eyebale de una eyel'e. despues se cocinan con tripas y todo. En este Ifa de Babalawo. despu'es se sien ta delante de og'un con un plato y una igb'a y va cortando carne de esa pierna y se va echando en ambos recipientes. Por este If'a se triunfa m'as de noche que de d'ia. Con s'olo marcarlo en el piso se est'a representando el mismo Or'unmila. Todo va al ri o. Se le da dos adie a Oshun y a Yanza. Marca defecto en la vista. Cuando coja kuanado se le pone un ada a og'un para contrarrestar al aray'e. La persona ve de cerca. sea hijo del Santo que sea y. La persona no agradecer'a lo que se haga por ella. (agua de lluvia). La persona despu'es se limpia con un asho aperi.al pie' de una mata de malanga. La persona esta enferma por dentro. Cuan do le de ounko a og'un. Shang'o se le revira. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 0 1 0 1 O 0 OGUNDA YEKU.

Cuidado con su trabajo o negocio. Sus enemigos desean matarlo y colarse en su casa. Estas apurado por dinero y lo necesitas pronto. Despu'es le monta una obra al otro grupo.las plantas de los pies. . Sus asuntos andan mal porque Ud. pongale arroz con leche a O batal'a. Esos grupos estaban guerreando entre si por la posesi'on de la herencia. y d'an dose cuenta de que el Aw'o les trabajaba a ambos grupos para lo mismo. Tenga un animal i¬to en su casa y cu'idelo. y esas personas se dieron cuenta de que el florero las habia oido. El Aw'o le monto la Obra al primer grupo de personas que lo contrat'o para ese tipo de problemas. Si es Obin'i es espiritista. le pueden entr ar cosas robadas y ud. es por una venganza. el les cogi'a dinero. Todos sus enemigos han de morirse primero que ud. Su marido ha tenido muchas muje res. al mismo tiempo trabaja para la victima y para el victimario. Cuidese la vista que se puede quedar ciego. un dia se encontraron personas de ambos grupos en casa del Awo. Estas apurado por tener Santos. Cuidado no salgas amarrado por una mujer. Haga eb'o para que los Eg'uns obsesores no se planten en su puerta. y despu'es le preguntaro n: . vieron que estaba Ofo por debajo y lo cogieron para la rogaci'on. Despu'es el hombre se cur'o. A Ud. cargara la culpa. vio una sombra dentro del agua y no sab'ia de quien era. se que ja de que muchas personas est'an comiendo en su casa. Aqui un individuo estaba enfermo por dentro y no lo sab'ia y de pronto se surgi' o. Ud. no debe de ayudar a nadie. Evite todo tipo de tragedias porque puede haber muerto. pero cuando el desobedec ia. Evite las tragedias. El gand'io no se puede pelear con el cocinero. Asi las cosas. Cuide a su mujer que es buena. pero no hab'i a podido distin¬guirlas porque le faltaba vista. SI ES MUJER: Tiene dos maridos y ninguno sirve. Cada vez que uno de esos grupos iba a su casa. Ud. 'el ve'ia de cerca pero de lejos no. 'el les contestaba pero no pod'ia distinguirlas. Dale gracias a su ler'i y dele comida. Cuando limpiaron todo aquello. que pue des perderlo por chismes. c uidado no se muera. Cuando el hombre se asom'o al brocal del poso. Dale gracias a Obatal'a. recibala con cordialida d que le trae una suerte. y 'el se compro¬meti'o y les cogi'o dinero para los ingredientes de la Obra.Y Ud. Cumpla con Shang'o. Sus enemigos se pueden valer de una mujer para perjudicalo. Ud. Se padece de cistitis. Shang'o se le reviraba. le exigie ron les devolvieran todo el dinero que le hab'ian dado.pero est'as atrazado econ'omica¬mente. Una mujer le pued e proporcionar la muerte.pero no se sabe que hay debajo del mismo. A su casa ha de llegar una persona. Orunmila dijo: Al lado del pozo hay un ciruelo y junto a 'este crece el helecho . no lo cri'o su mam'a. desea ir al campo. Un dia varias personas que se encontraban distantes del vendedor de flores lo l lamaron para comprarle flores. Coma bajo de sal. El Awo que se comprometi'o a ganarle un pleito en una herencia a unas personas y les cogi'o dinero para montar las Obras. pero ninguno de los grupos v e'ia adelantar el asunto de la herencia a su favor. Era un individuo que vendia flores. Era del Egun que lo defend'ia. Su mujer est'a enferma. pero la gente no lo sab'ia. Despues llegaron a su casa otras per onsa para que les hiciera Obras para ganar un pleito en un litigio por una heren cia. le ofreci'o una cosa a Sh ang'o y no le cumpli'o. No dejes la puerta de su casa abierta.

operacion quir'urgica que le hagan a la pe rsona. se repite otra vez. en la mujer. pues e lla lo tiene trabajado. cuando se ve este if'a hay tragedia en la calle. Arbol que se poda reto~na. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 1 0 1 1 1 0 OGUNDA MALAKA OGUNDA KUANEYE OGUNDA WORI Ogunda Wori ogunda Alapo iwori olofa Kashapo yoro adifaf'un yama eyel'e eleb'o. pero tambi'en hace bien. En este if'a la mujer es fiera y peleona y el marido la deja. Hay que darle tambor o guiro a Elew'a. Aqui el hombre vive esclavo de los Deseos y de los Caprichos de la mujer. quistes interiores. padece de c'ancer en sus senos o en otro lug . Este Ifa prohibe comer carne de cerdo por sus fatales consecuen¬cias para la salud . Aqu'i le abrieron a og'un la barriga con el machete. Akuk'o. puede descubrir un secreto sobre su vida. No se puede mirar al sol de frente porque la luminositdad intensa le afecta la v ista a la persona. Este If'a Intori Arun. Hay quien pelea las veinticuatro horas del d'ia en la casa. Ogunda Wori If'a lodaf'un Olokun Kaferef'un Shang'o. Cuando Aw'o se ve este if'a. mismo sin percatarse de ello. que mantiene oculto. Habla de tumores.Ud. Si se es hijo de Yemay'a y de 'este If'a. Se le da adie meyi pupu'a a Yanzan y se le da eyebale a Ebomisi y con los iñales s e hace eb'o conjuntamente con las ler'i de las adi'e. El hombre habla bien de su mujer pero en realidad no la soporta y termina por abandonarla. eya-oro leb'o. jam'as puede comer carne de cerdo. kofibor'i con ocho pedazos de ek'u Marca tragedia en la casa. Aqu'i es donde Elew'a enga~na y hace mal. Separacion matrimonial.

porque lo pueden matar o puede pagar por lo qu e otro hizo. etc. se rezan los odduns de Amarres y se le da un a ayapa. PARA UNIR MATRIMONIO: Se coge una tijera y cerrada se envuelve en un papel con las generales de los in teresados siete veces. del r'io. no se pare en las esquinas ni en parte alguna a ver tragedias. de la cabeza. INSHE-OZAIN DE OGUNDA WORI: Una igbin viva. vence batalla. Brujer'ias con su foto o sombra. opolopo owo. El mal no tiene cura. de los cuatro caminos. tierra de la ciudad. se entiza con hilos del color del Santo que se responsabi liza con la obra. de la loma. Oigan los consejos de un viejo al que no le hacen caso. un cuchillo. se introduce en agua hirviendo. eya. El ofoshe okumi-obin'i se prepara con: U~nas de manos y pies. epo. Se le abre al igbin ( babosa) un huequito en el caracol para colgarlo con hilo negro y blanco y se roc 'ia con Om'i tutu ese d'ia. ep'o. La pata de la tijera se clava en la pared y el Inshe se cuelga del ojo. Los vecinos lo s van a denunciar a la justicia por escandalosos. Lo que se sabe no se dice. Despues del Eb'o. se le va raspando el fondo. esa raspa se liga con atare meta molida y se ruega la ler'i. awad'o ni~na tostado (ma'iz tierno todatado). Se le pasa a la persona el etu por la cabeza y en la parte posterior del cuello . se tapa con cera y se le ponen 16 cuentas de colores. abre camino. etu para oparaldo con sus atan'as y ash'o. efun. se distanci'o de una persona porque lo cogi'o en un fallo. un pedazo de yagua. ek'u. EBO-PARALDO: Akuko. de l mar. m'udese de donde vive para que evite tragedias. awado. Esto se hace en un osha que coma ayapa. En su casa hay quien se emborracha y tiene la boca dura. No peleen m'as en la casa porque un d'ia entrar'a Og'un y todo terminar'a de forma violenta.a la que se le ech'o ofosh'e okun'i-obin'i. Se pregunta cuantos d'ias tie ne que estar ah'i y su destino. caisim'on de an'is y alacranci llo. Encima del osha se pone la tijera entizada. Ha caminado y gastado mucho dinero y. un hueso blanco largo para atarlo a una pata de magayi (tijer a).ar de su cuerpo. SE HACE BAKUE OZAIN: Se coge una igba (jicara). eku. iyef'a rezado con este Odd un. Tienes deudas con Og un y con Yemay'a y una limpieza de plumas pendiente. dijo: esto es lo u ltimo que hago. agboran de igi meta. Ahora a esa opersona le est'a pesando no haber sido legal. de ler'i de la ayapa y de zunz'un. Sus enemigos le echan basu ras en su puerta. pelos de las parte s de ambos. la carga: Atitan ile. param'i. se le da el osiadie a Eshu y el akuk'o a Og'un. eya. del trabajo. dun dun y pupu'a. bogbo ileke. de los sobacos. se entiza hacia adentro. Ud. le r'i de eya tutu meta. o~n'i. DICE IFA: No le de fotografias suyas a nadie. ash'o fun fun. Suyere de este oParaldo: A la primera llamada se le pone al interesado el etu (guineo) en la frente y se reza: Etu aeayor'e bBab'a oni Bab'a Otarab'i ik'u. INSHE-OZAIN PARA DETRAS DE SHILIKUN DE ILE: Ou (hilo) dun dun. osiadie fifechu. iy'e de palo vencedor. Se le hinchan los pies y el vientre. PARA MAMU: Se hierve en agua de coco ewe tua-tua. Se preg unta con que Osha come. Cu'idese de hincadas y de disgustos familiares. oti. Se pone delante de ese osha las vela s correspon¬dientes al mismo. de ser posible. ek'o meta. se le echa ori.

awad'o y pide lo que de see resolver. Kuakualod'e ofo. tibis'in. se le sopla ot'i en la n uca y se reza Iroso Told'a y con un golpe violento se golpea la ler'i de la etu sobre el suelo y encima de las telas del OParaldo. se le pone la etu en la nuca. Obra: Tres eyele dun dun a Og'un y taparlo con las juju. ewef'a. ----------------------------Iko'i equivoco la ruta y fue a parar al monte o lugar prohibido. Se despoja a la persona con las yerbas y con la etu cantando: "Yenye yeny'e Nir' e Etu Ik'u bogbo Aray'e. Las ropas que el interesado se rompio umbebol'o. platanillo de hojas chicas. Se prepara omiero de alacrancillo.. La persona le echa a Og'un ot'i. Ogunda Dio Ibanir'e gund'i kaferef'un. punz'on. Kuakulod'e ikan aray'e buruk'u ubati osode u ni'o kuakualod'e". estilete. La persona va dando vueltas en forma contraria a como se mueven las manecillas del reloj y rompi'endose algunas ropas de las qu e viste. El Awo debe de tener una botella de ot'i en la otra mano para coger buches y roc iarlo por encima de la persona. igba er'e. etc. Obatal'a ati og'un. on'i. Recibir a Ozain. ek'u. despu'es se deja dentro de og'un con la co la parada hacia arriba. para que la persona se bañe.puñal. hojas de peonia. Kuakualod'e I~na. Kuakualod'e Ey'e. Etu kuakualod'e yeny'e yeny'e Nir'e.(en la nuca). Al dia siguiente se lleva a una palma o al rio. tijeras. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 0 1 1 1 1 0 OGUNDA DIO Ogunda Abatamba dadi adalara adifaf'un Ay'e Bab'i eyel'e. ep'o. If'a For'e Ay'e kaferef'un Yulorde. Se para a la persona de espaldas al circulo de efun donde est'an escritos en efu n los Odduns del Paraldo. ey'a. . Despu'es se limpia al interesa do con una eyel'e y se le da a og'un.. se le deja la etu y se dice: "Oh Bab'a Bagor'i Eshu Bak'u Oba Yek' u Babaw'a ori Eshu Ni Bak'o Bak'o yel'e Ik'u Kuakualod'e Arun. prodigiosa. Obatal'a ati Yemay'a. aku k'o leb'o. Se hace ebo de noche con eran mal'u y armas punzantes como cuchi¬llo. camp ana. bledo blanco. Lo que sigue es como un Paraldo normal. tuvo que escond erse y pedirle clemencia a ozain. Etu bogbo obok'u kuakualod'e Ona".

Naci'o el temor de los humanos a la tinieblas de la noche. Se le pone a orunmila un akuk'o tallado en madera y cargado con: Ler'i y oy'u de akuk'o de Elew'a.El Aw'o no se sienta en sillas sin fondo. ek'u. osun. En este if'a naci'o en engaño y la mentira. Todas las ilusiones que la per sona se hace durante su vida no logra alcan¬zarlas y. Aw'o tiene que ponerle un espejo a Ogun. despu'e s se embarran en ep'o y efun y se pregunta a los cuantos d'ias se le sacrifican a Eg'un y a Shang'o con Elew'a. ewefin (bot'on de oro) y ew'e mis'i mis'i (mastuerzo) para roci ar a las eyel'e. OBRA PARA DESENVOLVIMIENTO: . ey'a. entonces las suelta en la casa para que espante a Ik'u. para unas veces entrar por el fondo y otras por el frente de la casa. dun dun y pupu'a. Hablan las ilusiones perdidas. Cuando se desee destruir a un araye. de eyel'e. Aqui Elew'a se para en la esquina para ver qui'en entra y sale de su casa. s e pone un ashol'a fun fun debajo de una mata de alamo y todas las hojas que sobr e ella caigan boca arriba se cogen para hacer eb'o. obi motiwao. si las alcanza. awad'o. Las que caigan boca abajo s e botan. se coge mierda de persona. igi: vencedor y vence bata¬lla. se pone a oshun dentro del o miero siete d'ias y todos los d'ias se toma una taza para limpiar el estomago. El Aw'o que se vea este If'a le dara enseguida un akuk'o a Og'un. el akukan del akuk'o. Se pone en la puerta del patio ek'u. Para darles esas eyele a Elew'a y a Shang'o. que se monta en un agbor'an que tiene la cara mitad de hombre y la otra mitad de mujer y se carga con: Ler' i gungun Egun. Al hombre se le ca'e el miembro viril. El dueño de este If'a tiene que tener a Aw'a Anyon'u. Cuando obscurezca encienda la luz. sera por poc o tiempo porque las pierde.. obi kol'a. Señala infidelidad en la mujer. Para el estomago: Se prepara un omiero de oroz'us. Ifa de fracasos. Para evitar la caida del miembro viril y levantar el car'acter de la persona. Se le da a Shang'o. para que no vengan los Eguns Malignos a atorm entar a Ogunda Dio. que se forra por las fun fun y pupu'a y cocido con ou fun fun. a Elew'a y al eb'o eyebale de ayapa y akuk'o. Hay que p oner cortina blanca con dintel del mariw'o en la puerta de la calle y talanquera en la puerta del fondo del il'e. de etu. Elewa no est'a contento con una cosa que est'a sucediendo en su casa. se prepara omiero de: Ewef'a (cora z'on de paloma). de akuk'o. iyefpa rezado de este Oddun. Se le da a Shang'o y a Elew'a eyel'e meyi y un akuk'o a Og'un. para que de Og'un y mirando hacia afu era. oro. awad'o y un papel con las generales del araye. Debe de tener dos entradas en su casa. ey'a y ep'o. se le agrega ek 'u. igi moruro. ey'a. hay que darle cuatro eyele pintas a Elew'a junto con Shang'o para evolucionar di nero. Se hace eb'o con eso y se le pone en su puerta. Esto es en todos los 'ordenes de la vida.

Despu'es se bañara y llevar'a para su casa un poco de agua de mar para bañarse. siete tierras distintas. azogue. obi kol'a. un inkin. plata. Si encu entras en tu camino a una mujer cargando una canasta en su cabeza. ESHO ARIWO: Es un muñeco que se talla en madera de jaguey macho con la cabeza barrenada para c argarlo con: Eler'i de adan (muerci'elago). bronce. garro. No mires a los demas con indiferencias. de ey'o (maj'a). Nota: Ogunda Dio cuando aprende Ifa se pelea con su padrino o con el que lo en seño. de ologbo (gato). 21 atare. Ud. porque ella tiene a Oshun en su cabeza. Or'u nmila le hizo un Sodd'e y le vi'o este if'a: Ogunda Dio y le dijo: Como esto es posible.Seis eyele fun fun. 21 iwereyey'e. de akuk'o (gallo). Se ha de sacar la loter'ia. oti. Ud. Aqui Elew'a lleg'o llorando a casa de or'unmila proque no ve'ia el camino. c oral. de owunko (chivo de Elew'a). desea desbaratar su casa. gbur'e. piensa hacerle una transformacion. se dan dos a obatala y dos a la leri. hiedra. mobo. no lo hagas bajo ninguna circ unstancia. cuidado con separaci'on y lo pierdas todo. Aqu'i Elewa Aw'an Yono se puso una careta para destruir el mundo. azabache. le es infiel a su marido dentro de su propia casa. va a fabricar pronto su casa propia y. cumpla con lo ofrecido. carguesela ha sta su casa que eso ser'a su suerte. all'i dar' a obi omi tutu y dar'a el akuk'o a elew'a y al mar. despu'es se baño en sus aguas y al momento Elew'a tuvo de nuevo sus caminos despejados. obi edun. y tienes guerra con varias pe rsonas. eku. ey'a. 21 igi. 1 1 ' 1 1 . epo. ambar. Dos para shilikun il'e con or'i y ef'un. Despu'es de sellado se coge una cazuel a de barro honda donde por dentro se le pinta la siguiente atena. eru. porque en ese caso el dinero ser'a para su propia desgracia. de ey'u tutu (pescado). oti kana. Elewa se acord'o que 'el antes iba todos los d'ias a saludar a Yemay'a y le llev aba comida y se ba~naba en sus aguas.si tu eres el que abres y cierras los caminos? Eso se debe a costumbres que ya no realizas. Or'unmila le hizo ebo con: Akuk'o y bogbo tenunyen y lo mand'o a que visitara a yemay'a. D' e hospitalidad en su casa cuando se la pdan. No sigas peleando con su contrario. obi motiwao. Con las cuatro re stantes se hace procesion en el ile. Cuidado con la gente que tratas y reciben en tu casa y una traici'on. d e ek'u (jut'ia). no se pueda comer que deje que otro se lo coma. efun. Lo van a buscar para que hagas un mal. Es if'a de ca retas. no se ponga bravo por eso. DICE IFA: Que lo que Ud. es muy voluntarioso. Cuando llegue. Secreto: Todos los ebo de este If'a tienen que llevar ler'i de akuk'o. El dinero est'a cerca de su cas a. si ya la tiene. No ense~ne lo que sepa para que despu'es no lo perjudiquen. Tenga su puerta limpia y su casa y as'i lograr'as lo que deseas. Ud. telelegun. Tenga siempre un akuk'o en su casa para que le cante. oro. Cambie todas las cortinas de su casa y p'ongalas blancas y las ashol' a de las camas que sean blancas. ati¬ponl'a. marfil. Por este camino la persona llevara a su Elew'a a la orilla del mar. El as'i lo hizo. atori (paciflora). la llam'o y le di'o de comer del akuk'o.

se abre un hueco y se coloca la cazuela con el mu~neco de 'elew'a envuelto en mariw'o.' 0 0 ' 1 1 ' 1 1 ' ---------------------------' 0 0 ' 1 1 1 0 ' 0 0 1 0 ' 1 1 1 1 ' 0 1 Ahi se coloca el mueco y se va a una mata de croto. ey'a. . se llama a Elew'a y s e deja ah'i veinti'un d'ias. En el hueco se le da un akuk'o. OGUNDA ROSO. Ese muñeco cargado se lava con ew'e awed'e (hojas de croto) y se le da a comer una jut'ia. Al malaguid'i se le pone un taparrabo de mariwo y de la faja de la cin tura se le cuelgan siete cascabe¬les. ep'o. A los veinti'un d'ias se desentierra la cazuela y se rompe en la puerta del ceme nterio. ot'i y bogbo teunyen y se entierra ah'i todo. ek'u. 0 1 0 1 1 0 " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 0 0 1 1 1 0 OGUNDA KOROSO. Vive vestido con el taparrabo de mariw'o.

siempre debe de tener a alguien para que lo gu'ie en la vida. no le boten algo de la r . Aqui es cuando las aves en cuanto se sienten fuertes por la comida que les dan sus padres. que le dijo: Est'as conviv iendo con tus enemigos. levantar'a el vuelo del nido como los p'ajaros. Cuando el babalawo o el iworo (santero-a) se casa. Cuando sale este ifa en un Atef'a. cuando se vean este if'a osobo tambi'en tienen que hacerlo Este es el If'a del Pel'icano.aboñu imbo ub'e os'a olos'u unshawo gar'i adifaf'un Lashud'e eti shom'a orisha kiy'in eyel'e leb'o. enseguida se dan los eyel'e fun fun a su ler'i. olokun. la gente al pasar le echaban ti erra encima y se lo lastimaron y se quedo tuerto. La mujer no respeta al marido y el marido hasta le ha levantado la mano a la muj er. En este ifa el Padrino debe de mirar con cuidado a su ahijado porque despu'es q ue 'el obtenga lo que desea. En este If'a Elew'a se escondi'o debajo de la arena y vi'o cuando invadian la Ti erra y como hab'ia dejado un ojo fuera para ver. Dias despu'es uno de esa casa se enferm'o y fueron a buscar a Or'unmila para que lo curara y 'el no pudo trabajar porque no ten'ia con qu'e y el enfermo se muri 'o. Esa eran se le presenta y se le canta a la tierra ech'andola en el joro joro. Obin'i de este if'a siempre parir'a var'on. Aqu'i los hijos s e olvidan del sacrificio de los padres. our'e leb'o Keferef'un Oduduwa. Lodaf'un Eggun. Dice if'a que se vaya pronto del lado de esa mujer. Puede haber murmuraciones sobre la hombria del var'on o sobre la feminidad de l a jovencita. Aqui fue donde Yemay'a comi'o por primera vez carne de puerco frita y mariquita s de pl'atanos verdes. el iyefa. No hay estabilidad en ning'un sentido. Si es joven tiene que cuidarse de un chantaje que le puede hacer una mujer por haberle mamu obo. despu'es se hizo un Sodd'e y se vi'o este If'a. Se dan baños de hojas de 'alamo que est'en ca'idas boca arriba. Es un if'a de chantajes. Aqu'i fue donde og'un y osun andaban juntos. añoñu leb'o. se le da un owunko mam'on a la tierra a los s iete d'ias. abandonan el nido y m'as nunca regresan al mismo. por reunirse con homosexuales. Dice If'a que se lave los ojos con orines de muchacho chiquito. El dueño de este If'a tiene que cuidarse porque por un golpe o algo que le caiga e n su vista se puede quedar tuerto. La persona no tiene direccion. Odde ati osun. Aqui es donde la pollona se transforma en gallina. Habla de deficiencia organica y debilidad para realizar el coito. Ifa de vida desorganizada en general. Aqu'i el pollo se volvi'o gallina.Ogunda koroso kukute Kuk'u adifaf'un en'i tinsheru os'a abebo leb'o. las yerbas. Elew'a. Se le ponen a Yemay'a. Ogunda koroso: Kofibor'i con tierra arada (secreto). el eruke y el iro f'a. Aqui el hombre le levanta la mano a la mujer y la mujer con este oddun en su iko f'a mayorea al hombre y no lo respeta. Al h'igado se le quita la ves'icula y se vac'ia la hiel en joro joro y entonces al Aw'o se le pone la bolsa de la ves'icula en la boca para que nunc a hable amargo a sus padrinos. Viven como el perro y el gato. Tenga cuidado sus familiares o los que conviven con ud. Marca que la persona desea cambiarse de donde vive o de donde trabaja. nan'a Buruk'u ati oshun. Orunmila en su recorrido por el mundo lleg'o a una casa y a los pocos dias le c ogieron envidia y le botaron el tablero.

Ogunda Koroso era la confianza del Rey. lo conden'o a vivir siempre despierto y de pie. Todo fue por no haberle dad o a Eshu el akuk'o que if'a le orden'o. que no descansan para verlo preso o bo tado de su empleo. tinen que hac er rogaci'on para cambiarle el sexo a ese joven. Cuidese de una traici'on de sus enemigos. le robaron a 'este su eur'e osun le embarraron la boca de sangre mi Cuando fueron a buscar al autor del robo. formando as'i una cofrad'ia de sacerdotista s. se encontraron a osun con su boca llen a de sangre. lo botaron con engaño del palacio . Ebo: Un plato hondo y uno llano que esten rajados en el fondo. Un d'ia y Elew'a y ogun que le ten'ian mala vol de Olofin. Este ifa por 'este camino prohibe el comercio carnal y donde 'esta orisha tiene su propio cuchillo. Despu'es de haber tocado hijas de yew'a o de Olosa. pues no hay var'on sobre la Tie rra que sea hombre comple¬to. Result'o que un d'ia Leshud'e al arribar a la edad adulta. Y Olofin d'andose cuenta que los amigos de osun fueron los que le hicieron la trampa. la que les entreg'o a cada una de ellas un cuchillo de Omitog'u. cuidado con cargar culpas ajenas y vaya preso. juntos en fiestas y parrandas. que pueda vivir como tal y 'esto es por sentencia de olofin. poni'endoles add'e de oro (la c orona de oro). pero por haberse quedado osun dorm ido. Se pone en la ca becera de la cama y al d'ia siguiente va a una fosa que est'e abierta en el ceme nterio. para que vivieran. Por 'este if'a se prohibe la ingesti'on de bebidas alcoh'olicas. pero por no llevarse bien con sus compañer os de trabajo y no hacer lo que if'a le orden'o. comenz'o a seducir a todas las hijas de Yew'a y de olosa. Ellas se hicieron el ebo y al poco tiempo el bello joven se fue cambiando en Ado di (afeminado).la mataron y se la comieron. Despu'es regresaron a casa de Yew'a. Este lo mand'o a prender y lo cogieron en la plaza con un saco lleno de objetos del palacio.eligi'on. por su belleza varonil. haci'endolas faltar al voto de castidad y yew'a y olosa lloraron amargamente por 'esto. pero tuvieron que jurar castidad y virtud delante de Yew'a. pero fueron a casa de or'unmila porque no quer'ian matar a Lashud'e. Era un tiempo en que Ogun y osun andaban Osun se emborrach'o y se qued'o dormido untad porque osun gozaba de la confianza fun fun. Orunmila les hizo un Sodd'e y les vi'o 'este If'a y les dijo: "Ud. qued'andose como ladr'on. abortaron y enterrar on a sus fetos en tinajas en la orilla del r'io. y a entras dorm'ia su borrachera. lo acusaron de ladr'on ante el Rey. Notas: esas son las Sacerdotistas o Amazonas de Africa. No duerma en ning'un lugar extraño con la boca abierta para que no le echen la bru jer'ia en su propia boca. Todas las hijas de Yewa y de olosa se estaban oboñu (preñadas). . Yewa y olosa viv'ian en la laguna y recib'ian las ofrendas de todos sus s'ubdi tos y ellas ten'ian entre sus preferidos a Las¬hud'e que era un mancebo muy apuest o y que se dedicaba a l pesca en aquella laguna.

Para el cerebro y la vista un coco verde. Og'un ati Oshosi. Por 'este if'a hay que recibir a todos los Santos. bello y maloja. Ogunda Leni es la bondad personificada. Se le dan tres jio jio a elew'a. Baños y baldeos con perejil. no tenga cotorras en su casa. Ogunda Leni anarete adifafun Eyel'e tinl'o sil'a anu'e eyel'e leb'o Akuko leb'o. OGUNDA LENI. colorados y garb anzos. pl ata o metal blanco. Kaferefun Eshu. No se meta en lo que no le importe. tres gotas de ot'i y cinco gotas de ag ua de mayo por la ma~nana. Naci'o la vagancia y la porf'ia y la desovediencia. No se deja camino por vereda. puede ser de oro. Elew'a le comunic'o a ogunda leni que sus enemigos lo hab'ian denunciado ante Ol ofin y que 'el era el encargado de vigilarlo. Tiene que poner delante de orunmila una ikik'o nueva con agua de una herreria y un eñi adi'e al r'io para que Arun Unl'o. Aqu'i se va a buscar a Elew'a a la laguna con frijoles negros. . Secreto del oddun: Poner un yunque de metal dentro de la mano mayor de if'a. Kofibor'i con eya tutu meyi. lleva un escudo de oro dentro de su Ifa y fuera un okpele de caracol. principalmente a Olba." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 1 1 1 1 1 0 OGUNDA JUANI. Ogunda Leni era el traficante de ot'i y fueron tantas las quejas que llegaron a Olofin. Este if'a manda a Rayarse o a Jubilarse al pie de una Prenda de Zarabanda para a largar la vida. Es Oddun de poder de resoluci'on. Hay que recibir a muchos Orishas. la persona se expone a la guerra con conocimiento. nunca parta por la primera con violencia. Aqu'i interviene ozain. que 'este mand'o a Elew'a a que lo vigilara. Por 'este If'a se usa una hachita lavada y comida de og'un. Tiene que tener puesto siempre el collar de Yemay'a.

s auco blanco. Kaferef'un Elew'a. cotorra.. obi moti¬wao. de una l'inea f'errea. akuko. Aqu'i habla orona Apanada que es un osha guerrero que acompaña a og'un y sale del mar. La persona es cobarde. 7 atare chinas. Haga eb'o con Akuk'o fifeshu. Tomar una copita de iye de palo caball ero y tambi'en ba~narse con sus hojas o con el iy'e. al que Olofin di'o esa virtud. PARA LA MEMORIA: Ler'i de Eiy'e oror'e (bijirita). gunugun. Se forra con cuentas de orunmila. osun. de la prisi'on. 7 atare. salvadera. A la persona no la consideran ni sus mismos familiares. air'a. Ud. Es el explorador que transforma los cami¬nos por donde pasa og'un.yagruma. las ler'i de esos animales van dentro del caldero. 7 monedas de plata. gavil'an. Al caldero se le unta cebo de mal'u caliente y despu'es en el fondo se le pinta Oshe Tur'a. abiti. igb'a de o~n'i. zunz'un. Come y vive junto a Og'un. u n adie.arriero. amansaguapo. igb'a de om'i. es esclavo de su familia. orogbo. palo ram'on. ler'i y ele se de Eg'un. que el palomo acept'o sus intimidades. a~nar'i okun y od'o. vence batalla. de la puerta de una iglesia. cocuyo. Es hembra y herma na de og'un. El primero que habl'o en el Mundo fue el palomo. anum. apar'o. gallo frito. akuk'o y etu con atare. jut'ia. Cuidarse la garganta no pierda la voz. hospital. de la audien¬cia. moruro. de acantaru. Tiene que hacerse Oparaldo con osiadie. INSHE-OZAIN DE OGUNDA LENI.Ogunda leni se hizo un Sodd'e y se vi'o 'este If'a (su signo) e hizo eb'o con ak uk'o. 7 de la costa. bibijagua. obi kol'a. del cementerio. No puede hacerle If'a a nadie. Olofin le quit'o el habla y lo maldijo dici'endole: Mi entras el Mundo sea Mundo. palo caballero. Lo han coronado. 7 aguemas. ogunda Leni. lechuza . era jefe en su trabajo y ahora no es ni soldado. juan colorado. sali'o a la calle y fue preso y cuando lo registraron ante Olofin. eyel'e. 7 atar'e. se comprob'o que lo que llevaba era om'i y o~n'i y qued'o libre de las acusaciones de sus enemigos. Okana Yek'u y otura she. cinco yemas de huevo y c inco hojas de mejorana. Come ayapa. de a dan. se le pone un cuero curado de jut'ia de la que haya comido og'un y una ot'a de O g'un. s'olo podr'as decir: Kuruk'u kuruk'u. Despu'es que hizo el eb'o. Todos los caminos Elew'a se los tiene cerrados. e ntrada y salida de la ciudad. de cada esquina. Come ayapa. jobo. sinsonte. ve ncedor. ler'i ayapa. Ud. igb'a de ot'i. sinsonte.. tan grande fue la incis¬tencia de la paloma. Se le echa dentro tierra del centro de la plaza. canela de mon te. Este osha confunde a los enemigos trastorn'andoles el camino. ra'iz de gu'asima. cotorra. Olofin para probarlo le concedi'o la paloma para que tratara de inducirlo a los prop'ositos de ella y. El ot'a y el caldero se lavan con omiero de hojas de ceiba. uña de castilla. de lami lami. Ogunda leni tiene que montar un caldero que se llama Arolotay'e. tres flechas. A esa masa se le echa tres botellas de oti kana y oti. guam'a. No sabe lo que sucede en su casa y hasta sus hijo s se le han enfrentado. Se le pone la l'ampara a Oshun con aceite de almendras. carpintero. carpintero. zunz'un. oy'u y elen'u de akuk'o . se monta en un caldero de hierro y es un ozain. gallinue la. eru. jia blanca.ñame de pl'atano indio. Tambi'en se puede hacer un . En 'este if'a Olofin le quit'o la voz al Palomo.

los tres precipitados. entizadas con ou dun dun y pupu'a. yumao. param'i. Habla la vagancia. Sus hijos son primeros enemigos. 3 azab aches.leva ntate. azogue. lleva una ot'a kek'e que come junto con Shango las tres etu. se tiene que hacer Opa¬raldo con un osiadie y va a un camino. vence batalla. el residuo va a un joro joro al final de los siete d'ias. El Inshe-ozain lleva una bijirita. 3 espuelas de ak uk'o cargadas. prodigiosa. La ey'e de Shang'o se coge para hacer 'este Elew'a. la porf'ia. para quitarse la maldici'on de esa letra d e encima. se coge la canasta que contiene los restos de las hierbas del lavatori o. La persona. colorados. Al due~no oparaldo con jio jio meta que se queman y el. Señala p'erdida de la memoria por la cantidad de conocimientos que la persona acu mula en su mente y tiene que darle de comer a su ler'i y bañarse y tomar omiero de palo caballero que crece entre las gu'asimas. mu~nequita. come ayapa para nacer. Cuidado con una paloma que va a echar a perder a un palomo. Hay que recibir a Ogba. 2 1 atare. f. Si hay que darle jio jio meta o si hay que llevarlo a un camino para darle de comer. Se pregunta si hay que arreglar el Elew'a de la persona. Cuando se t erminan de matar. ESHU MASANKIO: Ota de una laguna. Carga: Tierra de 7 caminos distintos. pues aqu'i og'un ten'ia la fuerza e n el pene y se le volvi'o de piedra. obi kol'a. una con eya. yerba garro. palma. pues es un Oddun de fortaleza sexual. 3 reales. 7 medios. Cuando 'este oddun sale en un Atef'a. se despreo¬cupa bastante de l os Santos y de If'a. La base un peto de ayapa. por aprender los secretos de las yerbas. . jiqu'i.mazo de palo caballero atado con ariques de yagua y se hierben bien para tomar y para tomar. polvo en la masa. osun. la indigencia por la mala ca beza de la persona. tete. una con ewe dun dun. 3 corales. ay'ua. ler'i ayapa. ESHU AGOWEYE: El Oluwe que hace 'este Elew'a tiene que darle etu meta a Shang'o. una con ek'u. al igual que la mujer que tiene al lado que no sabe apaciguarlo. Ogunda Leni se aburre pronto de la obin'i porque ninguna lo comprende ni lo sati sface. 7 centavos. las 3 cuchillas en distintas direcciones. Habla de dureza de sentimientos. polvo de ler'i de ek'u. obi edun.se le sacrifica una eyel'e y se hacen tantos paquetes como Awos presentes en l a consagraci'on. arida. Carga: garbanzos. eru. orogbo. para que cada uno de ellos se limpie con la misma y cuando se v ayan las boten en una manigua. atiponl'a. jague y. Habla la bijirita. ceiba. Este es un if'a de persona Ozainista. cambia voz. amanza guapo. La desovediencia.

Cuando se le termin'o con una persona. Al eb'o de 'este If'a no le puede faltar Atar'e (Pimienta de guinea). eyel'e leb' o. " SUYERE " Od'u Arem'u Bay'e Od'u Arem'u Key'e bor'i leg'un. Habla Orisay'e. despu'es se le dan a Shang'o y a Ozain llamando a los arayes. El Inshe-Ozain (Resguardo). Por Intori Arun la persona no se puede descuidar porque se puede morir. Para librarse de los enemigos: Se cogen dos gallos finos y se ponen a pelear un rato. Se cogen tres esha tutu. OGUNDA BAMBO. Ogunda Bakura if'a onir'e baw'a oboni nir'e or'unmila ley'e iw'a laley'e Nif'a og'u oni baw'a intor'i ofo Owani olokun Nif'a Elew'a Bogboni baw'a Osur'e Om'o O lokun oboni bon'i eyel'e yel'e onif'a. Habla de gallareta. necesita. Kaferefun Or'unmila. Aqu'i Or'unmila le hizo If'a a Obatal'a y gan'o mucho dinero. If'a ni kaferef'un Elew'a ati Shang'o." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 0 0 1 1 1 0 OGUNDA BARA. Obatal'a poco conocido en Cuba y que el due~no de 'este If'a de be de recibir. Aqu'i Shang'o era gallero. le surge otra guerra con otra persona. Adifaf'un Olokun. Aqu'i naci'o la lidia de Gallo. se monta en una espuela de gallo fino. Od'u-Arem'u Bay'e Loy'o Oloddumare. En una de l as espuelas se le monta el Inshe-Ozain para que se libre por siempre de sus much os enemigos. efun y o~n'i para que 'este le de to da la riqueza que ud. se ahuman bien. Od'u-Arem'u Bay'e Om'o Momo Ni Egun. ow'o mewa. Ogunda Bara Ban Obara Ban adifaf'un Tolobina lodosh'u adi'e mew'a abemu'a Aw'o l o pireg'un onogu'o lal'a adifaf'un Layaj'a tinsh'e¬yel'e ak'o. akuk'o. La persona tiene una guerra que nunca se termin a. Se le pone un eya tutu a Obatal'a con or'i. Ogunda Bara Ogunda Ban Obara Ban adifafun Bombo Tolobina adi'e mewa abem'u. se untan de ep'o y se les ponen a Og'un .

para ello. Tiene un conyuge que le da buenos consejos. Sus enemigos hasta le han echado polvos de cuero de maj'a en sus ropas y en su c ama. tiene que hacer eb'o antes de ir. oroz'us y albahaca cimarrona. ek'u. Para la infecci'on en la piel se tiene que lavar la parte afectada con omiero de itamorreal. Cuando Ud. Rogarce la ler'i en un cuarto obscuro con eyel'e meyi funfun. que hasta que no se puso rojo. Se queja de la mala vida que est'a pasando. El tomate era perseguido por sus enemigos y fue tanta la persecuci'on a que fue sometido. A la persona la familia no lo considera y hasta lo humillan y tarde o temprano t endr'a que abandonarla. pero al final tendr'a que luchar por sus hijos para salv arlos. Despu'es llev'o a sus hijos al cielo. cogi'o las piezas de Og'un y se las ent reg'o a Shang'o y las de Shang'o se las entreg'o a Og'un. Si la persona vive en la inmoralidad. de lo contrario le dir'an que esa persona no se encuentra en esa casa. sus enemigos no dejaron de perseguirlo. no lo (la) maltrate. prest'andoles todo tipo de ayuda. . Se prohibe trabajar en labores en que la persona se pueda salpi¬car o embarrar su piel confango podrido o sustancias org'anicas en estado de descomposici'on porqu e de seguro coger'a una infec¬cion en la piel. Aqu'i Shang'o y Og'un manten'ian una cruenta guerra por causa de Oy'a. Despu'es del eb'o el ey'a tutu se ahuma y se le pone a Og'un tres d'ias. de seguro va a ser maldeci¬da por el padre. No se usa prenda que se encuentre en la calle porque si est'a preparada se atras ar'a. Osi (el ganzo) vivia con su familia en la tierra. los que despu'es regresaron con Santo hecho.tres d'ias. No se mude de donde vive. Y desde entonces el plumaje de los ganzos es blanco. el Aleyo o Consagrado tiene o tendr'a problemas serios con sus Mayores de religi 'on. Se hace eb'o con: Akuk'o. Aqu'i se intercambian las piezas de og'un y de Shang'o para que la persona pueda obtener Poder dentro de la Religi'on y se termi¬ne la guerra que sostiene con sus aray'es. Al poco tiempo baj'o vestido de blanco porque hab'ia hecho Santo. donde Olo fin se vi'o precisado a intervenir por petici'on de la gente para terminar aquel la larga y terrible guerra y. se fue a vivir al cielo. Despu'es se llevan al monte. La persona tiene que cambiar por completo de forma de vivir para que se quite de encima a tantos enemigos que tiene. atar'e (no pueden faltar). eya tutu. Si piensa pedirle un favor o un dinero a alguien. Se prohibe trabajar con Prendas de Brujos. pero como nadie lo comprendia. est'a contento todo le anda mal y cuando est'a triste todo le anda bi en.

por cuanto ellos le rogaron que se los averiguara. Se hace eb'o en un cuarto obscuro. donde ella le hace la vida impo¬sible al hombre. por ir a espiar al cielo para comunicarles a los hombres el Secreto de como ellos hab'ian llegado a la v ida. Ud. Aqu'i la gente corre y no sabe porqu'e corre. Ogunda Ko Ok'e Alafia aikord'e afik'e lor'i kow'a al'e ash'o bat'a cunyen bogbo aray'e apadase~no ek'u. ey'a. OGUNDA KANA. Nacieron los celos en la mujer. Aqui Iña Arakar'o (El Sambo) se qued'o preso en el cielo. Aqu'i le hicieron If'a al cocodrilo." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 0 1 1 1 1 0 OGUNDA FOLOKO KANA. OGUNDA KO. Naci'o el poder de la Prenda sobre el Aw'o. por querer complacer a los dem'as se puede buscar un serio problema y hasta puede caer preso por mucho tiempo. awado. La mujer no se puede cortar el pelo ni te~n'irselo. . Se le ponen nueve sables a Oy'a y un machete a Og'un. Kaferef'un Obatal'a ati Or'unmila. ogunda Kana atorosun Ik'u Ey'o Abukenko Aun Akarin Aw'o Miyanil'e Aw'o Eshu ~nan k'io I~n'a Arakar'o Ogunda Foloki Kana Olofin obin'i arekun losh'e en'i Bab'a bo gbo en'i Ofo Laitosh'u lordaf¬'un Eshu.

se entizan con una cadena y se ata con un candado. Al mamey preparado se le echa bastante ep'o y se le p one una mechita y se le enciende a Shang'o y se le dice: Shang'o as'i como ud. INSHE PARA AMARRAR OBINI: Un mamey colorado. A cada una se le da una eyel'e fun fun y se le echa el okok'an de la eyel'e. Hay que jurarse en Ashikuel'u. s e le echa aceite de almendras y se le encienden delante de Or'unmila cantando: "Kashama ikok'o kashama ikok'o Fitila Kawo Mina Or'unmila kashawo ikok'o. los mu~necos se zafan y se lavan con omiero de maravilla." A continuaci'on con eso encendido se le dan dos adie dun dun a Or'unmila cantand o: . Al mamey se le hace un hueco por arriba y se le echa todo ese polvo despu'es de rezarlo en un tablero con: Osh'e Tur'a. si se desea tener a esa mujer p or toda la vida. ogunda Foloko Kana y Otura Sh'e. canela. el otro escrito de los pies a la cabeza. Cenizas de un papel donde se escribi'o siete veces las generales de la m ujer. Omiero de las mismas yerbas y una eyel'e fun fun para ba~narse ese mismo d'ia a las doce de la noche. Cu'idese de persona alta y delgada que aparente mente se arrastra ante Ud. la bajean y la persiguen. Los mu~ne cos macho y hembra se guardan. El malaguid'i (mu~neco macho) al mar. Cuando se desee romper 'este amarre. A cada muñeco se le pone el nombre correspondiente. porque su hijo en vez de trabajar con If'a. Para Resolver Problemas de Dinero: Se le pone a Shang'o un racimo de pl'atanos manzanos y cuando est'en maduros se llevan al pie de una ceiba. INSHE: El Aw'o de 'este Signo tiene que darle cada dos meses un akuk'o a Eshu. LA JUTIA CONGA Y LA JUTIA CARABALI: A Ud. y se ponen en un plato y se les da un j io jio junto con Shang'o. 1 malaguid'i (muñeco macho).. Ebomis'i: Albahaca morada. Se hace iy'e de igi: No me olvides. se juntan de frente. se lleva al cementerio y se echa dentro de una fosa. quita maldici'on y al'ejate. El agbon'a (mu~neco hembra) a un po zo. inzo para agutan (piel de carnera) 1 agbon'a (muñeco hembra). Esto determina que todos los Poderes ajenos a Or'unmila. de tal me quiera a m'i por siempre. Eso lo hace para conseguir sus fines con respecto a Ud. a ma a 'este Mundo y las mujeres lo quieren a ud. ninguno es mayor que If'a. escoba amarga y un jio jio para d'arselo a las doce del d'ia. uno escrito de la cabeza a lo s pies. Aqu'i fue donde or'unmila abandon'o a su hijo Ogunda k'o y se fue para el cielo. Despu'es el mamey se pone al pi'e de una palma.En 'este If'a Oy'a determina sobre la Muerte de cada persona. aberikunl'o. que pueda poseer un Aw' o. yo puedo m'as que tu. ceniza del cue ro de agutan al que se le escribi'o por detr'as siete veces las generales de la mujer. Tiene que tener delante de su if'a un Osun de tu tama~no que lleva 16 l'amparas . lo abandon'o para trabajar con todo s los Otros Poderes que ten'ia. que as'i F.

" Con los tres jio jio se limpia y llama al egun de su Babanl'a (abuelo). La Ashupu'a ir'e Aw'o. obi kol'a. ori. eru. Oloddumare En'i baw'a bofun Adelekun. al sol. Despu'es se tiene que consagrar el Ozain. Adem'as el Aw'o de 'este If'a siem¬pre debe de tener ante su if'a dos ishu (~names). para lo que se invitan a no menos de dieciseis Awoses para q ue le bailen a if'a y lo llamen con 'este Sureye: "Balimo yam'i balimo il'e mi wanik'i or'unmila kak'an if'a." Esas adie van para el r'io. En la teja de Egun Ni Lorun Ibay'e Ni ogunda k'o y llama al Egun de su abuelo re zando: "Babanl'a Em'i If'a Egun Ni Lorun Ibay'e Ni ogunda Ko Eggun Ni Bodd'e oloddumare Omi Lorun Om'o oribaw'a Kofiedenu lalerun Osha Omilorun. flor de romerillo. el G ran Tambor de If'a." Despu'es ogunda k'o se tiene que rogar su rel'i con la masa de un coco de agua. cantando: "Or'unmila odara barabaniregun Enin'i may'a la kunfele if'a enin'i May'a La Kunf ele If'a. Shang'o Eni bay'e ibay'e Bayen Ton'u. pero en cambio tiene habilidad innata par a realizar bellos trabajos con sus manos." Esto frente a Ogun donde se encienden las dos itan'as." "Olorun Inl'e Aw'o Inl'e oguere." para que el Poder de if'a regrese a la casa de ogunda Ko. efun. Despu'es se le da de comer a If'a. a la luna y a la tierra. canutillo." A continuaci'on da los tres pichones de eyel'e a Eg'un cantando: "Eyele meta ni baw'a Eggun Mayel'e Babanl'a ey'e eyel'e meta bab'a Egun. Elew'a osha Ni Lay'e. "Aw'o Adel'e En'i If'a Baw'a. . siempre viva de l naciente." Seg'un va dando los tres jio jio a Egun canta: "Em'i baw'a Eni Em'i jio jio Meta Babanl'a Ni Lorun Losern'i La Nir'e Em'i If'a Ogunda K'o Mayaw'a Oun Ey'e If'a Ey'e Lorun." Para terminar pone a su Elew'a y a su Shang'o y a los tres les da el akuk'o pint ando y canta: "Ogunda ko Iy'a bebes'i Aw'o En'i Bosh'e Aneni if'a osha Ni Lay'e. Ogunda K'o es bruto para aprende If'a."Balem'i Ilem'i If'a Wasim'i Kak'an If'a. Para aprender if'a tiene que darle de comer al Eg'un de su abuelo jio jio meta y eyele kek'e meta junto con Elew'a y Shang'o un akuk'o jabado. flor de pasiflora." "Ir'e ir'e or'unmila Yob'a ir'e ir'e. o~n'i. Por 'este if'a hay que darle de comer a Or'unmila y tocarle Ar'an Arak'an. Al d'ia siguiente se tiene que ba~nar delante de Ogun con ocho hierbas de Obatal 'a y agua de coco y rezar durante el ba~no: "Ogun Onir'e Aw'o Adel'e En'i If'a Baw'a". Cuando se ponga ese macuto en su ler'i se tiene que dar tres jio jio encima de s u ler'i y rezar: "Ogunda Ko Moyes'i Ni Aw'o Ogun Na nir'e Bor'i Bosh'e. Nunca debe de faltarle el collar de Or'unmila.

una ot'a con el maj'a enroscado y darle una a yapa a las siete de la noche. un d'ia Obatal 'a llam'o a Elew'a. una de ti~nosa y una de lechuza). La persona est'a llevando una vida sexual desenfrenada porque hay un Eg'un que l o (la) conduce a eso. 11 atare. de r'io. pero nadie le puede hacer trab ajos con ese palo ni con esas hojas ni ra'ices. carbonero. de la audiencia. o de una sabana. obi e dun. Su Ogun tiene que tener 21 piezas. de un bibijaguero. Hay que hacerle oparaldo para apartarle ese Egun. ---------------------------------Ogunda K'o: Aqu'i Oy'a llevaba una vida de completo desenfreno sexual y. pues tanto hombre como mujer sexualmente hace cualquier co sa. de un hospital. de la pl aza. de una iglesia. Carga: Tierra de los cuatro caminos. Al sacarlo. eru. Santo Tom'as. lev'antate. Cuando est'a montado se entierra antes de que salga el sol en una encrucijada (c ruce de caminos) durante siete d'ias. O~n'i. Eleri de ayapa (polvo). agua bendita. Se le pone cuchilla con tres juju (una de loro. ep'o. . obi motiwao. jicotea (palo). tanto se habl'o de 'esto. 29 monedas distintas que se cogen de cambio de billetes en siete bodegas distintas. ella se transform'o en una carabela. oti Kana. jaguey. Cuando va a comer lo hace en una canasta de yaguas de plama real. se le echa oguad'e. a og'un y a Shang'o para que disimuladamente vigilaran a su hija Oy'a y despu'es le informaran de su moral. awad'o. d e mar. abre ca mino. Ogunda K'o tiene que respetar de por vida el Igi Siguaraya. Esta ot'a se barrena para cargarla. 'arida. Despu'es en la casa se le da aya pa. Se le pone al lado una ler'i de jut'ia. cubrir a su If'a con sus hojas y despu'es hacerla iy'e para ba~narse. Como las habladur'ias acerca de la mala moral de Oy'a contiuaban. ot'i. Ellos comenzaron a vigilarla y cuando la sorprendieron en sus trajines y fueron a mirarla de frente. de akuk'o. osun. oti. jut'ia y gallo. de la c'arcel. bejuco mow'o.Si al Aw'o Ogunda K'o le hicieron If'a sin tener Santo. la Siguaraya es s'olo para 'el. iyef'a. et'a eled'e. que lleg'o a o'idos de su padra obatal'a. --------------------------------------Eshu Lonkoyiki: Este Eshu es de la familia de Alayik'i y come en los quicios de las puertas. ilek' an. pica pica. ah'i se le sacrifican tres po llitos jiros. tiene que poner 16 ot'a en una igba para que pueda matarle a todos los Santos. que molesto dijo: "Mi hija es i nocente de todo eso de que la humanidad la acusa". Se pregunta. vencedor. Despu'es tiene que lavar Santo y tratar de recibir a los m'as posibles para que 'estos le reuguen a Olofin por 'el en el cielo y Olofin lo reconozca como Aw'o a qu'i en la Tierra. obi kol'a. de ek'u.agua de lluvia de mayo. Ota de los cuatro caminos. tengue y yaya. 11 iwareyey'e.

Habla un Egun obin'i Om'o oy'a que le dar'a de todo mientras Ud. Si es Obin'i puede form'arsele un fibroma en el cuello del 'ut¬ero. las fum'o. Akuend'i mim'u mam'a yerimo yer'e ig'i kiwamo Aw'o Oshe meni'e Oshemeni'e. Tiene que dar se ba~nos vaginales con ra'iz de jib'a por el fibroma. lo atienda. la tercera es el Santo. Su hijo puede fumnar drogas o Ud. le gusta dormir desnudo-a. Hay un Egun que puede tirarlo-a desde una escalera. Bab'a Did'e Odidema. A Ud. " SUREYES " Akuend'i mim'u mam'a terimo yer'e ig'i Kiwamo. tiene un hijo ya mayorcito que puede llegar a ser carne de presidio. Aeara wara sokende awara wara Larey'e awara wara Olor'u Ay'e adifaf'un Gunug'un ni aund'i eb'e Kor'u. Por 'este If'a se tuvo guerrero y se abandonaron o los botaron. Aqu'i naci'o la Ceremonia de Bodunn: Nacimiento de Yoko Osha. La persona se bautiza tres veces. Hay que ir al oculista. Ud." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 1 1 1 1 1 1 OGUNDA MASA. Cu'idese las piernas que se le aflojan. Hay un Egun enviado por su conyuge para dominarlo-a. Aqu'i habla el traficante de cochinos. Este Oddun se~nala muchos chismes. Se le pone a Elew'a tres cigarrill os de ewe chamico. Aqu'i habla Obatal'a Osha Olor'u Ay'e. Su mam'a es su peor enemiga y le ha echado hasta Og'u. Bab'a did'e odid'e did'e did'e odidema. Sus padres se separaron por causa de una obin'i. . En 'este If'a los hijos se comen a la madre.

All'i coge agua y la lleva para su casa para ba~nar se tres d'ias. palo bobo. artemisa. No puedes engordar porque te destruyes. Todo se envuelve y se l leva al r'io donde se deja. corcho quemado. ey'a. despu'es se hace sarayeny e con las estu y despu'es a la casa desde el fondo hacia la puerta. tiene marca en su cuerpo. PARA LA UNION DE TODA LA FAMILIA: Se prepara una ikok'o de barro donde se ponen los nombres y apellidos de todos l os familiares.Visite poco a su mam'a para que puedas ser feliz. obi motiwao y se sella con or'i. El Akuk'o se pregunta. oddun Toyale del registro u oddun del personaje si es Aw'o. La ikok'o lleva tierra del il'e. PARA VENCER A LOS ARAYES: Borra de caf'e. A las etu se les amarran un real de plata en sus patas izquierdas con cuentas blancas. no iba a nacer pues su mam'a hizo todo lo que estuv o a su alcance para abortarlo-a. 7 herramientas de ogun. eyebale de hur'on de ogun. Se cementa to do y se pone a vivir con ogun y come de entrada en su il'e una apaya. Ud. est'a asus¬tado-a. ep'o. 2 1 igi. OBRA ARARA PARA LLAMAR Se carga un pil'on con se pone boca abajo en kok'o con om'i con una isha que coja. PARA OBTENER UN CARGO. . obi kola. Por 'este oddun se le dan 16 eyele fun fun a oduduwa. A EGUN: ler'i egun. b'alsamo tranquilo. Odduns de If'a Ofo. amansa guapo. 'arida. responsabiliz'o Se le da un akuk'o jabado a ogun. Todo envuelo en ash'o negro y entizado con hilo negro y puesto y regado con pie del Santo que se resp onsabiliz'o con la Obra. Se coge un pedazo de res (cocote). Este es un If'a fuerte. se limpia y se lo pones a og'un tres d'ias y despu'es lo entierras. otura Sh'e. semillas de ou. todo envuelto en ash'o dun dun y entizado con ou dun dun y enterrado en un hormiguero bravo. se le enreda al interesado un poco de zarzapar rilla en su cuerpo y se le corta con un cuchillo nuevo. Encima se le pega un papel con las generales de todos los hijos y un igbin (caracol de babosa) cargado con los pelos de todos ellos. polvo de adormidera. eru . cenizas del papel donde se escribieron las generales del araye siete veces. le pone nueve alfileres. eru. dos etu con las alas sin cortar. ek'u. A 'este se le da de comer lo que pida Og'un. Ogunda Mas'a es cargador de Egguns. cenizas de los papeles de las gener ales de los arayes. Para evitar problemas con la familia: A una ikok'o de barro se le pinta interiormente por los lados la siguiente Atena de If'a: Osh'e Tur'a. yo puedo m'as que t'u. se viste de mariw'o y el centro del Igbo Egun. PERO TIENE QUE QUITARSE LOS ARAYES DE ENCIMA: Ebo: Akuk'o. 21 ig'i distintos y las siete herramientas de Og'un. Este If'a se~nala que la persona va a mirarse ante el Aw'o porque lo mand'o el m ismo Or'unmila a trav'es de un sue~no. Tiene que dormir para la pielera de la cama y poner una cruz de cedro en la cabe cera de la cama. igi barre con todo. Se le da jio jio. Ogunda Mas'a. donde se sue ltan para que se vayan volando. Encima del pil'on se pone una i igb'a boca abajo y se llama al Egun al pie del Santo u Or PARA VENCER A LOS ARAYES: Cresta de akuk'o. akuk'o y apaya. Se padece de c'alculos renales. Ud. lo envuelves en una tela negra. dominador. obi kol'a.

Se pregunta lo que come y con que orisha. Se coge juju de las elese y ap'a (alas) y se hace afosh'e. efun. Esto nace en 'este If'a. despu'es se descresta sobre el papel con las generales de los arayes embarr'andolo de eye bale. osh'e nilobe y los 16 meyis If'a. se le echa al joro joro tienerra y encima se hace el oparaldo con cuatro eyel'e y cuatro jio jio. ori. La cresta se tuesta y se hace afosh'e. ogunda mas'a. Ibor'i obara. Por 'este if'a la persona se muere antes de que le toque. Cuando la ti~nosa coma. del il'e.Ogunda Mas'a es el cajero de Okofin. se echan dos malaguidi (macho y hembra). obi kol'a. pelo de owunko de Elew'a. Con esas yer bas se hace una almohada. de la c'arcel. OZAIN: Un pargo al que se le sacan los ojos. ep'o. se acuesta en la estera con la cabeza sobre la almohada (iror'o) con dos it an'as encendidas duerme ah'i. obi motikwao. se limpia b ien y se llena de ma'iz y se pone dentro del cofre. Se hace iy'e de ewe oriye y salvadera. para evitarlo se limpi a bien y hace la siguiente Obra ante or'unmila y Obatal'a. A los siete d'ias lo saca y se lo pones a Ogun tres d'ias. una gandinga. OBRA PARA LIBRARSE DE LOS ARAYES: Se coge un akuk'o y se le da a comer espinas de card'on en forma de V. delante de ellos se pone la almoh ada. INSHE-OZAIN PARA SALUD: Tierra de un bibijaguero. carapacho d e ayapa. reclama y necesita. se reza Ogunda mas'a en el tablero y todo s los d'ias por la ma~nana sopla de ese iy'e en la puerta pidi'endole a Or'unmil a que le conceda la vida que Ud. s . encima se les escribe 'este if'a y se pone en el suelo delante de ozain y se pega. o~n'i y humo de ash'a (taba co). Se coge el buche de la adi'e. Se envuelve 'este afosh'e en el papel con las general es de los arayes y con las tierras de las pisadas de ellos. generalmente se entierra al pie de una mata de guao o de aroma. OPARALDO PARA QUITARSE EGUN MALO DE PRENDA: Se va al monte y se abre un joro joro. omi tutu y se le ruega la ler'i rezando por su orden los siguientes Signos: Ogbe-Sh'e. Se pregunta que camino coge. En ese papel se echan las tierras de las pisadas de los enemigos. Este trabajo se hace a las tres de la madrugada. La otra parte de la pitahaya se deja delante de Or'unmila y cuando se seque se h ace iy'e y se liga con ef'un e iyef'a. Se cogen yerbas de Obatal'a (no puede faltar estefanote ni ceiba). omof'a o Apetev'i. El Apeyer'u o el eb'o se lleva a Oke a la cumbre y all'i se le pide a obatal'a q ue deje vivir a esa persona porque todav'ia es necesaria aqu'i en la Tierra. Se coge una pitahaya y se le corta la corona que mach aca junto con la ler'i de un parguito y se le echa ero. Ebo: Akuk'o. Habla de la Caja Fuerte donde se va roband o el ow'o poco a poco. Para que la persona no tenga probblemas tiene que orub'o. Al d'ia siguiente coges un poco del ew'e de la ir or'o (almohada) y junto con la rogaci'on que ten'ia en la ler'i. de un cementerio. pero se aplica en cualquier oddun siem¬pre que Or'unmila lo autorice. se le hace Apay er¬'u si es Aw'o y Eb'o con cuatro eyel'e fun fun si es Aleyo. ler'i y tripas de adi'e. INSHE CONTRA LOS ARAYES: Un papel con las generales de los enemigos escritos siete veces cada uno de ello s. ey'a. En una estera se pone a orunmila y a obatal'a. a las siete de la ma~nana o a las doce del d'ia para que resulte m'as r'apido. La persona despu'es guarda la cajita para no te ner pro¬blemas. ek'u.

eru . teji'o como la ara~na una red para vivir en ella y ud. v . Se le pone a Shang'o seis bolas de amal'a il'a con atare bien caliente. ESHU AHIKO: ota del r'io y un malaguid'i. dom'o al monstruo para que el monstruo lo-a devorara sin compasi'on. e l ash'e. No le levante la mano a ninguna mujer a menos a la suya.e pasan los dos oy'u por el iy'e que ya se habr'a rezado Ir'e. ler'i de alakas'o. mismo cay'o en ella. vive no cabe. En 'este if'a Or'unmila le dijo a obatal'a: El cielo es inmenso pero en 'el no c rece la hierba. Olofin prohibi'o el paso por un camino y ogun cruz'o por el mismo. donde lo fue disecando hasta llevarlo-a a la p'erdida total. inl'e de cementerio. obi kol'a. Ud. es observador de todo pero su propio camino no supo observarlo. no por su fortaleza de car'acter sino porque ud. las cosas las quiere arreglar con hierro. Si moderas su genio estar'as bien. La prostituci'on es un enigma en su vida y le puede costar la vida. un realito de plata. Ud. se carga la bolsita. se pone triste al comparar su vida pasada con la que lle va en la actualidad. Ud. un pdacito de oro. igi pierde rumbo. --------------------------------La persona sola no es nadie. Se carga con 101 igi y lleve Egun. Lo que est'a en el basurero no lo recojas que siempre vuelve al basurero. A Ud. cambia voz. fue comerciante y la mercanc'ia que carg'o le di'o dinero. osun. Los habitan tes de aquel lugar le gritaron a Olofin: Og'un viol'o tu ley. Donde Ud. de osiadie y de gavil'an. Rogaci'on de cabeza con eyele meyi fun fun. le-a destronaron por malas acciones y malagradeci¬mientos. obi motiwao. Para resolver situaciones se le dan dos eyel'e fun fun a Obatal'a. Ud. Por 'esto a Ogunda mas'a le dicen og'un Atravezado. amansa guapo. pues Ud . Olofin les respon di'o: D'ejenlo que lo haga si el desea perder el sentido de la vida. o sea. No se encap riche con ninguna mujer. all'i e s un cero a la izquierda. ya que el ca pricho es su perdici'on. debe reinar. tendr'a suerte y dinero. de plata. Este If'a lo domina Oshun. donde Ud. muere en su propia madriguera. pero con las muje res tuvo o tiene una carga pesada. Aqu'i es donde Obatal'a le tiende las manos a Oloddumare para que le otorgue las riendas del poder. El Insh'e de 'este if'a lleva juju de alakas'o. La rana ten'ia sus manos muy grandes y dec'ia: Como es que llueve y el agua de l luvia no me llena las manos? Shang'o la oy'o protestando y mand'o un rayo que l e parti'o las manos. Hacer oshun para no ir preso. No se asuste que todo es bulla. Come adie con or'unmila. Ud. Esto fue cuando Oloddumare le entreg'o a or'unmila las riendas del Mundo. Hay momentos en que ud. Se le d a ayapa y dos apar'o y a los seis d'ias a una palma. Con esos oy'u. Vas a ganar la guerra y despu'es vas a coger mi edo. un imk'in lavado. que encuent re el sentido de la muerte. no le gusta oir consejos. donde un bien no recompensado es una muerte s egura. Sus propios defectos ser'an m'as tarde los causantes de su muer¬te.

" TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 0 0 1 1 1 0 OGUNDA KA. SECRETO DEL ODDUN: El Aw'o que recibe Oddun (olofin). ek'u. if'a de dudas. inle de il'e. No tomar agua depositada. . o ~n'i. ep'o. el primero con una adi'e dun dun. Recibir a Elew'a y si lo tiene averiguar que cosa 'el desea que el due~no le hag a. Se hace Oshinsh'in tres d'ias y se lleva al mar. awado. oti. opolopo owo. malaguidi meyi (okun'i y obin'i). El ter cero con una adi'e fun fun. Cuidado porque puede haber muerto en la familia. Las sobras de comida se entierran o se echan en el excusado. Es preferible perder la vida y no la honra. La persona muere en otra tierra. Es el cementerio de los elefantes.ence batalla y maravi¬lla. Hacer comida tres d'ias y llevarla al mar. ogunda K'a Aw'o or'i abor'i Oshanl'a Bebe Or'i Ay'e Enif'e iwan'i olofin ayanak' u Al'a Ay'e Belekun Or'i Ay'e Ogunda K'a ebem'i guengu'e Or'i Ay'e ka Aw'o Funk' e Om'i ni lay'e Bab'a orun guegu¬'e ni or'i Ay'e osun Bab'a or'i Bew'a. ey'a eleb'o. of'a. El segundo con una adi'e jabada. Marora Intori Iy'a. No se debe perder la honra por salvar la vida. ek'u. no se forme un ey'o (tragedia) y la quieran matar. Ogunda kalore odaf'a ab'e eyel'e leb'o. El due~no de 'este If'a tiene que recibir Olofin. If'a de robos. Uno. Kaferef'un Og'un eyel'e leb'o marora Intor'i iy'a aikordi'e. Ebo: Osiadie meyi. Cuando a un Aw'o le salga 'este if'a en un it'a. se pregunta si tiene que recibi r a olofin. Este if'a marca: Maldad. Hay uno que desea irse para otra parte. No se puede dejar dormir extra~nos en la casa y menos en su cama. porque el que pierde la honra viv e humillado para el resto de su vida. hay que hacerle tres Opara ldos en la orilla del r'io para cogerle la sombra. de violencias. Muerte y Justicia. ey'a. abit'i. juju alakas'o. de abusos sexuales. Despu'es de cada Oparaldo. de cañonas. Aqu'i se corrompieron las aguas depositadas. marca desvarate o aplastamiento. bogbo tenyen. de g avilan. ash'o ar'a. ogunda Ka Kan odof'a lanl'e adifaf'un ab'e. Cuidado con una doncella. la adi'e se tira al r'io.

como estaba en tragos. Ese r'io ten'ia una parte de arenas movedizas y. yarako. Eran dos cazadores que se internaron en el bosque y estuvieron mucho tiempo sin cazar nada. pues en esa parte el terreno era elevado y resbalaban por el fango. Enterado el cazador m'as viejo del rumor que sobre su moral corr'ia en aquel pue blo. se desaparezcan? Uno de esos d'ias ellos hirieron a un ayanak'u (elefante) y le siguieron el rastro. pero sus coasas como eran muy fuertes. qu'e problema hay entre ustedes? El cazador m'as joven call'o. En la reyerta que se form'o. Ogunda Trupon Bab'a Tot'o adifaf'un Alaewd'e om'i lad'e lorub'o kanasitu las'i o n'i keteb'o akuk'o. los dos cazadores se internaron en el r'io. hay que poner 'este If'a. ay'a kek'e eleb'o. tratando de subirse en las espaldas del cazador m'as viejo. Una de las mujeres le pregunt'o: Por qu'e es e se~nor que es tu amigo y compa~nero de caza no vino a saludarte. ella vino y me pidi'o albergue y yo se lo d'i. ellos se iban atravezando el r'i o. llegaron los arayes del Sabio a reclamarle y 'e l les dijo: Yo no la conozco. se les perd'ia entre la espes ura del bosque y. El comprendi'o que eso era un trampa preparada por sus enemigos para que se viera en tr'amites de justicia. le cont'o lo que hab'ia sucedido entre el los en el bosque. pues cada vez que her'ian a un animal. Intori ey'o obin'i pupu'a marora. cuando her'ian a un elefante. pero ellos sab'ian por donde cruzarlo. As'i lo hicieron y al cazador m'as joven. la joven fue muerta y el Sabio tuvo que responder por esto ante la justicia. pero le di'o albergue a la desconocida. . se fue del mismo. Aqu'i es donde hab'ia un sabio. se preguntaban: C'omo es posible que teni'endolos a mano. estando el cazador m'as joven en uni'on de unas mu jeres. Sucedi'o que tiempo despu'es. Al d'ia siguiente bien temprano. tratando de seguir el rastro del ayanak'u pero al tratar de alcanzar la otra orilla del r'io. darle el an imal y despu'es cubrirlo con ewe salvia y despu¬'es darle una eyel'e. que era muy caudaloso.Por 'este if'a para darle de comer a egun. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 1 0 1 1 1 0 OGUNDA TRUPON. El elefante lade'o el r'io y pudo cruzarlo porque por ese lugar era m'as firme la arena. adi'e. Ante 'esta situaci'on el cazador m'as joven le dijo al cazador m'as viejo: Voy a treparme en tus espaldas para alcanzar la tierra firme y con la cuerda despu'es te saco a ti. Un d'ia los Grandes de ese pueblo idearon la forma de destruirlo y le mandaron a una doncella a su casa para que la dejara pasar all'i la noche. les costaba mu cho trabajo. las resol v'ia con instrumentos p'erfilo cortantes. los cazadores desorientados. se le alter'o el miembro viril y con su la nza lo amenaz'o y el cazador m'as viejo prefiri'o perder su honra antes que perd er su vida. El clavo bien puesto cuesta trabajo sacarlo. pero ante la insistencia de a quella mujer y. vi'o al cazador m'as viejo.

Delante y fuera de la Atena se pone a Elew'a. todo 'esto cant'andol e a Og'un. Se le c anta a Elew'a y despu'es que se termine con la Ceremonia de Ogbe Roso Untelo (cu ando est'e cubierto de plumas. ew'e dun dun. se pone a og'un. Se procede a darle Obi Omi Tutu a Og'un. Por este If'a se le da caballo a Og'un (un potrico). no se le puede dar de esa eyebale. se pone aparte y se le enciende una itan'a. A. romerillo. obi. oti. ep'o. Cuando la persona ingiere bebidas alcoh'olicas se le olvidan todos los consejos que le han dado y puede peligrar porque enton¬ces est'a a merced de sus enemigos. dos gallos. se le da Obi. Por causa de una obin'i (mujer colorada) lo pueden matar. diez del d'ia. La carne del potrico es para comer en la casa. yamao. Se le pregunta a Elew'a si da el ounko kek'e para comerlo. Se le pone a Elew'a y a Og'un ey'a tutu asado. Finalmente se cierra con la ceremonia del Obi Omi Tutu al cuchi¬llo. A co ntinuaci'on se le sacrifica el gallo y despu'es la eyel'e. . se le hace un cerdado con ewe mar pac'ifico. despu'es de haber sazonado y bahilado ambas cabezas. ek'u.Wara wara Og'un om'i lad'e.Bara ikok'o Og'un Dede'eee. no se descuartiza. si dice que no. Se le puede pregun¬tar a Og'un si desea comer tambi'e n eyebale del ounko. atar'e. bledo blanco. En la tierra o en el piso se hace la siguiente atena If'a: 1 1 1 1 0 0 1 0 1 1 1 0 1 0 0 0 0 0 0 0 1 1 1 1 1 0 0 0 1 1 1 1 1 0 1 1 1 0 1 0 Encima de 'estos Odduns (Atena de If'a). Se le pone a Og'un una igb'a con o~n'i. si dice que no. La persona tiene que darle gracias todos los d'ias a su mam'a que lo ha librado de muchas guerras y ha luchado mucho por Ud. marpac'ifico. Se termina con las ceremonias de las plumas. Omi Tutu y se le da un ounko kek'e y un akuk'o.En casa del herrero cuchillo de palo. CABALLO A OGUN: Se necesita un potrico. verdolaga. ceiba. Entonces se procede a sacrificar el potrico cantando los sureyes de og'un. abre canimo. C. rompezaraguey.Bab'a Tot'o Alawed'e. se corta con cuero y todo en tres pedazos y se llevan a tres lugar es distintos.he lecho macho. adad 'o. Cuidado con la bebida y con las tragedias en que que puede peli¬grar o caer preso. Est'e siete d'ias sin ir a verla. El potrico se con omiero de hojas de cuacamaya. jaguey y se enjarza con mariw'o. y'a. Se pasa el potrico alrededor de Og'un tres veces cantando: A. Habla de guerra que se vencer'a. se le cuentan las carnes a ambos Santos. Sarao de ek'o a olofin que se le lleva tapado con ash'o fun fun y pupu'a de la l oma. dos palomas. ewe: Marpac'ifico y fruta del pan para tapar a Og'un. C. atip onl'a. El potro y el chivito se descueran y se descuartizan.Wara wara Og'un om'i lad'e.

Por Shang'o qued'o gobernando Adelaw'o.. agada leb'o.La cabeza del potrico se envuelve en hojas de marpac'ifico y de fruta del pan y se lleva al cementerio. ek'u.. Oy'a lo ba~naba c on aceite de palma y 'este se enfurec'ia. Aqu'i naci'o if'a Oor'e. porque el aceite vegetal en Africa se ll ama Ad'i y 'esto es tab'u para eshu. " TRATADO DE ODDUN DE IFA " 1 0 1 1 1 1 1 0 OGUNDA TETURA. Cuidado que lo (la) quieran esclavizar. 3 moscas. una cruz de igi salvia. Naci'o el Hast'io Religioso. aket'e leb'o. Aqu'i Shang'o iba por un camino y se encontr'o con la casa de oni Bombo Or'a que se brind'o. Kukute kuk'u adifaf'un Om'i Isher'i. ad'a. Adik'un (Oy'a).. yarako para pasarla hecha un lazo por la ler'i de la persona y sacarla por los pies. Habla Ak'o Kiy'e. una vez curado.. Y desde entonces el pato vive feliz. akof'a. ep'o. Aqu'i naci'o el tr'afico de esclavos.. epo. El aw'o llega a hastiars del trabajo de If'a y. la llevaron como esclava a Dam'e. que era un 'arbol. la madre de oluf'on.al pie de una loma. Bebe ot'un Bebe Os'i adifaf'un or'i. Cuidado con un bochorno por causa de personas invertidas. El f ue a mirarse con Or'unmila y le sali'o este If'a y le hizo eb'o con akuk'o.. renegar'a del Padrino. adi'e. Por 'esto es que Oy'a se llama Adik'un. eye l'e. la ciudad de los esp'iritus. cua ndo vea que lo que le ense~naron no es correcto. mat'o eyel'e torcazas y la eyel'e le ca y'o encima al pato y se le transform'o el color de su plumaje y Olofin lo bendij o. Nota: Rogarse la ler'i con eyel'e torcazas (palomas torcazas). granada. ey'a. Hay que darle una eyel'e a olofin desde la ler'i del Aw'o.opolopo owo. un ad'a. Con el cuero del potrico. Durante dieciseis d'ias se cubre a og'un con hojas de fruta del pan. ek' u. -----------------------------------El pato (ekuekuey'e) s'olo ten'ia un traje y sus hermanos lo despreciaban. se hace el interesado una faja o cinto y dos mu~nequeras que adorna con sieete cascabe¬les cada una. akof'a. 1 palo. El cazador que estaba encima de la loma. All'i el la fue mujer de oduduwa y de esa uni'on naci'o Esh'u olank'i... ey'a.. Ogunda Tetur'a adigona adifaf'un Bantilo yoy'e ig'i.. akuk'o leb'o. akuk'o. . ori. -----------------------------------Ebo: Eyel'e. Adelaw'o significa: La corona del Aw'o. Shang'o del bo¬chorno se ahorc'o acompañado de su e sclavo fiel Ab'u. el p'ajaro de infinita belleza que estaba a la cabeza del rein o de la brujer'ia.

. obi edun.Despu' es se le pone la ot'a al interesado en la ler'i yu se le mata el poll'on que la eyebale caiga desde su cabeza sobre el paquete del eb'o. Se busca una tojosa.. Se ponen a comer vac'ios con Shang'o y Egun Eyel'e meyi fun fun. obi kol'a. se cruza la cadena sobre una de las l'ineas y ah'i se amar ra el gallo. Despues esa blusa. jocuma. si es mujer vistiendo una blusa de ash'o timbelara (blusa de muchos colores). eya. ap'a (alas) y se hacen afosh'e que se liga con eru.. ajonjol'i tostado. palo amansaguapo. recoja la acci'on. Si es hombre con el to rso desnudo. elese (patas). Las bolas de maiz las deja al pie del 'arbol. rompa la cadena y la manche con la s angre del akuk'o. Despu'es en la casa le da un akuk'o a Elew'a. El dueño de este if'a debe tener un perro negro en su casa para cuando haya algo malo en la misma. tres atar'e.elen'u y okokan (corazo¬nes). obi motiwao. ot'a. oeigbo. Dice if'a que la maldici'on no coge al ladr'on sino al otro. ad'a. para que cuando cruce el tren. orti¬guilla.. Esto se pone al p ie de Ozain durante 17 d'ias y despu'es se va soplando en casa del enemigo. 17 atar'e. PARA QUITAR AMARRES: Se coge un pedazo de ew'a (cadena de hierro). Se le ponen dos muñecas a Shang'o con el hacha en la ler'i. Por Intor'i Arun: Se coge una cepa de pl'atanos. Despu'es se hace eb'o con: Akuk'o. Se le da una eyel'e a la que se sacan los oy'u (ojos y la len'u (lengua) y.. Despu'es se le da tres jio jio y los oy'u y len'u van tambi'en dentro del muñeco. ep'o. junto con la ota del pollon umbe¬bolo. c ambia voz. eku. acomp añado cada uno con un odu-ara. ra'iz de curujey. se le pone un paño negro por debajo y uno rojo por arriba. se manda a desnudar al intere sado y que se siente en el pil'on y se le mata un akuk'o en ler'i que la eyebale caiga sobre la aguja. se hace sarayeye con ella y la suelta can¬tando: Oweweña masu. Se barre con un trapo toda la casa y se pregunta donde se bota. una funfun y la otra larga y estrecha funfun y aper'i (amarilla). Se le enrozca la cadena al interesado en un brazo o en una pierna y se limpia a la persona todo su cuerpo con un gallo (akuk'o). tallados en caoba. Se lleva la cadena y el gallo a una l'inea f'erra. abiti. Se va al monto y al pie de una mata el Aw'o se limpia con las eyel'e y all'i las deja sue ltas.. PARA RESOLVER PROBLEMAS: Se hace un mu~neco de cedro y se carga con: Eru.. Ogun. uno en cada mano de if'a. Despu'es se hace eb'o con: Poll'on. se le da un akuk'o y se pone siete d'ias en el baño para espantar a Ik'u. yaya. En este if'a se cogen dos bolas de maiz tiernos crudo y eyel'e meyi. juju y ler'i de etu. inzo de bogbo ar'a del Aw'o y viven dentro del if'a del Aw'o. van dentro del muñeco. 17 semillas de aroma... se cogen los oy 'u. yamao. Se clava una aguja en el suelo delante del pil'on. air'a. Obi. la cadena partida..Se le pone a og'un una ler'i de mal'u (cabeza de toro). ariques. kol'a. Oshosi y Shang'o. Debe tener dos asi'a (banderas) en su il'e (casa). INSHE OZAIN (RESGUARDO) . Cuidar mucho a Og'un y a Shang'o. Despu'es se lleva para el cementerio. POLVOS PARA DESTRUIR A LOS ARAYES: Se prepara polvo de hueso de ay'a dun dun (perro negro). oñi..

se le manda a la persona a que haga eb'o con un poll'on en la mano mientras se hace la ceremonia. ojo de buey. tierra de esquina de la casa. opolo po owo. 7 ewe de Elew'a y 7 ewe de yemay'a. Habla el zunzun. ash'o timbelara. No se matan mariposas. se rellena y va a Enigbe (al monte). eyebale de mal'u. 2 banderas (una blanca y una blanca y amarilla estrecha y larga). hay que tenerlo suelto en el patio. ek'u. Ponerle dulces a Oshun. Cuando se termina. o~n'i. Aqu'i hablan las leyes morales que rigen la Vida. SECRETO DEL ODDUN: Cuando se ve este If'a. If'a de transformaci'on. oti. SUYERE: Alad'o fum'i om'i lom'i apuepu'e. ayapa. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 0 1 1 1 1 0 OGUNDA KETE Ogunda Ket'e gumigu'i Aw'o Or'i ar'a akanaribo Aw'o ash'i tenter'e Aw'o oun mete ta ni shom'a if'a 'or'unmila. Cu'idese de andar con Aw'o que tenga 'este Oddun de if'a para que no le robe su suerte. ey'a. Aqu'i naci'o el que todas las mujeres sean hijas de Elew'a y tengan una cadera m 'as alta que la otra. Eb'o: Akuk'o. 1 p'ajaro jud'io. 1 od'u-ar'a. c arb'on de ozain. se les hace saray eye a todos los presentes y despu'es se le da a Elew'a. awado. No se puede tener akuk'o enjaulado o amarrado en la casa. El Ozain del dueño de 'este if'a hay que ponerle ig'i de gu'a¬sima y hay que darle de comer dos palomas torcazas y un p'ajaro carpintero. No se puede tener p'ajaros.Ay'e. de su puerta. ikin. . Aqu'i es donde Aroni en su guerra con or'unmila se transform'o en el p'ajaro zunzun. que en Africa se conoce por el nombre de Eiy'e Aroni. tienerra arada. 2 eyel'e.

Se le da a Eg'un a las doce de la noche un akuk'o fun fun al pie de una ceiba. Cu'idese de alguien que usa gorra. Duermes separada del marido porque a su lado hay veces que no puedes dormir. Adem'as ponerle a su Elew'a un sombrerito de guano. Despu'es dormir durante diesiseis noches con gorro blanco. El enemigo m'as fuerte son las mujeres. No regales ni prestes su sombrero. Ud. fue operada y por eso no puede tener hijos. La mujer tiene que lavarse sus partes con ewe: Guiro amargo. Tienes ala pintura de un Eg'un que viste en una copa. porque puede haber hierro. 'akara bibo.u na maceta de madera y tres clavos de cabeza cuadrada. ey'a. Cuide su pelo que ese es su orgullo. atar'e. Habla el poder de Or'i. Cuidado no vaya a ser Ud. Cuidado con desvarate de casa y de todo lo suyo. porque lo puede perder. Si sale esta letra recibiendo a Or'unmila. Akuk'o a Eshu. (aj'i picante) y ow'o y se va al pie de una ceiba y se coge ra'iz del naciente y del poniente pa ra kofibor'i. Se ponen delante de los Santos. Se le da a Elew'a un owunko kek'e y tres asiadi'e. Ud. Cerdo a Og'un. a las do ce de la noche se echa en las esquinas de la casa. Ud. No se puede tener en la casa animales con coronas. et'a eled'e (manteca de cerdo). buscando a un tercero. vive o vivi'o en una casa donde hab'ia o hay matas de cocos y una de ellas s e sec'o. adi'e meyi dun dun a Or'unmila. Cuidado con la tragedia. . Or'unmila se qued'o ciego y Og'un ensombreci'o al cielo. para combatir la frigidez. No se come dulces porque entonces la obin'i domina al Aw'o. la ayud'o en su enfe rmedad y en su misma casa se produjo la uni'on de ella con su marido. Cuidado con mujeres amigas y familiares y su marido. Tres ey'a tutu a Elew'a con ep'o. Se cogen tres ekr'u. Se usa gorro fun fun. Tienes tres enemigos que lo (la) quieren destruir. Se hace Oparaldo con una eyel'e. Se le da cerdo a Og'un. or'i. se ruedan por la casa y se bo tan para la calle. La mujer que ahora vive con su marido. desnuda la persona delante de su If'a. Los ler'i del awunko y de lo s osiadi'e se clavan en una mata. Use siempre sombrero o gorra. Se le dan tres jio jio a Elew'a y se ponen al pie de una mata con tres bollitos de carita o de ma'iz tierno o de ishu (~name). at'a. Esa operaci'on fue por causa de un embarazo. donde se le dan dos ay'a reci'en nacidos a la ler'i.Hay dos muertos detr'as de Ud. romerillo y o~n'i. estuvo enferma y Ud. dej'o lo bueno o cierto por lo dudoso (por quimbasa). Cuando 'este If'a es For'e se refresca a Or'unmila con ewe Shun¬gun'u shaw'e (flor de romerillo) y se le dan dos adie. Kofibor'i con Eya Tutu. No regale ni preste sus ropas. Para alejar la enfermedad se pone un obi pintado de fun fun y otro mitas arolod' o y mitad pupu'a. jenjibre. hay que hacer omiero de romerillo que se liga con un poco del omiero de Or'unmila y se le dan al interesado dos adie de su ler'i al omiero. Su marido tiene otra mujer con la que tiene tres hijos y uno de ellos se llama i gual que el padre. El Aw'o se ba~na con ese omiero. el tercer muerto. Despu'es con ese omiero y el jab'on del lavatorio se bañar a tres d'ias.

1 clavo. 1 etu.. PARA LIMPIARSE: Siete obi. 4 adie (dos dun dun y dos fun fun. La adie dun dun y las adie dun dun para Or'unmila. Si es hombre para que las mujeres lo bus quen y as'i vice¬versa. A Obatal'a se le pone ishu. Ebo: Dos pollones y lo dem'as que coja..Cuando se ve este If'a se hace omiero de romerillo y guira. --------------------------------Adifafun Ogunda Ket'e Onof'a Kek'e il'e Kele Og'un agbani ilekan ona adodi ifo i ndoko pelure adodi aray'e ekutele lodaf'un Elew'a. se lava con omiero de romerillo. El que apunta banquea. La persona puede estar dominada por Egguns Adodi (invertidos). 4 eyel'e. Ebo: 2 eure. Se llevan al final de los siete d'ias a donde diga Or'unmila. se le entregan al interesado para qu e fomente una cr'ia en su casa. En la puerta del igbodun debe de poner mariw'o y 16 'akarabibo. excepto negro). Ebo: Intor'i Arun: Akuko ronco.. Kafererun Or'unmila. Kofibor'i con eyel'e meyi fun fun y ey'a tutu meyi kek'e.. uno cada d'ia. tuna blanca. Hay que hacerle O paraldo. La eur'e fun fun y las dos a die fun fun para Obatal'a.. Se le pone a Elew'a una maceta de 'acana o de jiqu'i y tres clavos. . limpiarse con uno cada d'ia embarrado en ep'o y ponerle un gorrito a cada uno de distintos colores(*).. Hay que darle de comer a Olofin y a la Tierra. eran mal'u y or'i. Un tabaco para furmarlo antes de dormir y mudar la cama varias veces en el año. (*) Los siete cocos se le ponen a Elew'a sobre cada uno una hoja de iroko y enci ma un gorro (los goros de siete colores distintos.. Naci'o la bugarroner'ia y la mariconer'ia El secreto de este camino: El Ozain de Ogunda Ket'e va montado dentro de un cr'a neo de agbani (venado) con ekutele (raya) y dem'as ingredientes que van dentro d e una ikok'o y 'esta dentro de un joro joro. Se le pone a Obatal'a omiero de romerillo ligado con siete clases de bebidas distintas.. Se pone un pedazo de palo de iroko dentro de su If'a.. Al iyef'a de este If'a no le puede faltar c'ascara de babosa. se lava a If'a cuand o se le de la entrada a or'unmila. Los pollones para Eshu. Hacer eb'o con dos eyel'e (macho y hembra).. Ler'i akuko isal'e (ra'iz) de iroko.. EL OZAIN: El Ozain de este Oddun debe de llevar 7 edanes y un hueso de ler'i de agbani (ve nado). ou (hilo) dun dun y fun fun. INSHE-OZAIN (RESGUARDA) DE OGUNDA KETE. Pelarse y el pelo enterrarlo junto con la l er'i de la eure de Obatal'a e iyef'a.. 16 atar'e. para que seg'un se vayan reproduciendo y querien do as'i esten las personas en la casa.

dos velas. Se encienden dos ve . cintas de colores a~nar'i od'o ib'u. pero 'el no sab'ia que ela era la mujer de uno de sus enemigos. El se hizo un Sodd'e y. debajo de ese 'arbol hab'ian muchos Eg'uns Buruk'u Obayey'e y llam'o a Eshu para que los alejara de 'este y lo logr 'o gracias a Ogunda Ket'e. por lo que despu'es hay que hacerle Itutu. ogunda ket'e y Otura Sh'e. Cuando Orishaoko lleg'o adonde estaba Iroko. pues lo vio cuando sali'o del monte con la mujer. que le marc'o rogaci'on (eb'o) con: Akuk'o. otros se quedaron con 'el. siendo una de las m'as religiosas. Un pavo real macho.. Yemay'a era mujer de or'unmila en la Tierra Abekut'a. Aqu'i era donde a Iroko (Obatal'a) no le gustaba el bullicio y le pidi'o a Olofi n vivir en un lugar donde estuviera apartada de todo. Se pinta en el piso una Atena if'a con los 16 meyis y se cubre con arena de r'io . Or'unmila le hizo If'a a Adoyoko. para que resurgiera de nuevo el mu ndo y con 'el la Reli¬gi'on. Por este If'a no se cree en los Babalawos. bot'o a Yemay'a de su casa y le dijo a Adoyoko: T'u eres un renegado y te prohibo trabajar con if'a.. para salvar su vida tuvo que matarlo y fue preso. un akuk'o fifechu. pero 'el despu'es no le cumpli'o a yemay'a. ella se enamor'o de Adoyok o.------------------------------------Aqu'i nace que las hijas de Oshun son las que tienen que ir al Monte con el Aw'o . om'i de r'io. Ogunda Ket'e no hizo el eb'o. El habilidosamente le d ijo: Que Or'un¬mila me haga If'a. pero era adodi (afeminado). se vio este If'a (Su Signo).. Ella ofre ci'o darle lo que 'el quisiera por tal de ser su mujer. AGBEYAMI A OSHUN.Los africanos sosten'ian que por medio de ese animalito se reciben las acciones mali gnas de los mayomberos y enemigos de la persona para dejarla atontada. pue s el pavo real adem'as de ser un animal con coro¬na. Esta ceremonia es del oddun Ogunda Ket'e. Enterado Or'unmila. se fueron de su lado la mayor'ia. Cuando 'el se dio cuenta que el enemigo lo esperaba. Adoyoko lo obedeci'o. (hacer un Og'un) .. Ogunda ket'e sab'ia que 'el no pod'ia tener dos mujeres en el mismo pueblo. que era un mozo fuerte y bien parecido. un coco seco. Ogunda ket'e conoci'o a una mujer. Sobre el plato se ponen cin co pedacitos de obi con ep'o y sus correspondientes atar'e. abit'i. para sacar a og'un del mismo cuando se va a coronar a Og'un. En este If'a habla la mariposa tipo bruja. Tambi'en indica poca firmeza en el car'acter. -------------------------------------------Aqu'i naci'o la sarapasi'on religiosa. la enamor'o y la convenci'o para verse en el monte. o~n'i. Por eso es que ella vive en lo m'as alto del 'arbol y fue Oris¬haoko el primero qu e le sacrific'o novillos (dos novillas). Y as'i surgi'o la Separaci'on Religiosa y as'i estuvieron divididos hasta que em Otrup on Meyi Olofin mando el diluvio sobre la Tierra y los des¬truy'o a todos y despu'e s mand'o a osa Rete a que limpiara la Tierra. Encima de 'esto se pone un plato donde se ha pintado con efun y oti y de derecha a izquierda Oshe-Tur'a. Y emay'a se torn'o furiosa y fue a la plaza y comenz'o a contar la verdadera histo ria de Adoyoko. inv'alida o muerta. la que busca la luz por la noche. obe. pero los ahijado s de 'este. pues eso ser'ia su perdici'on. porque pens'o que con trampas y cuchillo 'el no ib a a vencer a sus enemigos y se fue al monte a verse con la mujer. es Aw'o de or'unmila. siete adi'e ap er'i. ---------------------------------------En cierta ocasi'on Ogunda ket'e volvi'o a un pueblo en el que ya hab'ia vivido y se encontr'o con que ten'ia enemigos creados por causa de la envidia.

Despu'es se le hace itutu al pavo real y se dan dos adie al plato y a la arena y las cinco restantes a Oshun. A Oshun se lava con agua de r'io. Al tercer d'ia se hace it'a con oshun. Se le hace a Oshun rueda con el pavo real. . Al lado se pinta un Osun sobre el que se coloca a Oshun. de lo co ntrario cuando el Aw'o tenga hecho dos if'a. se tira agua y se rompe una tinajita det r'a como si fuera Aw'o. Habla la menstruaci'on de la mujer. Al pavo real se le da a tomar una igb'a de omiero y se le pone el Collar de Mazo a Oshun. Aqu'i fue donde discriminaron a Og'un y por tanto no le recono¬cieron a Ogunda Sh' e el derecho a matar. a Yalorde y a Og'un. Dos adie (eyele) en el r'io llamando a Oshun. Por este if'a se recibe a Or'unmila. Se co ge el pavo real y con el ad'an largo de Oshun se le atraviesa el cuello. olofin. Co n 5 juju del pavo un plumero a Oshun. Habla la Sagrada Palabra de Olofin. Shang'o ati B abal'u-Ay'e. Eshu. Esta cere monia se le hace con dos obe de madera. Obi Omi Tutu a Elew'a y se le da el gallo. Cuando se lleva a enterrar a Agbeyam'i. A continuaci'on Obi Omi Tutu donde est'a enterrado Agbeyam' i y todos los presentes se limpian con una etu que se mata contra el piso. Al Aw'o de este if'a en la ceremonia del pinado (kuanado) (cuchillo). Ogunda Monish'e Olofin oun Obe kaferef'un Or'unmila. Se deja al lado de Oshun y se canta: Oshun Iya m'io Ak'a Ologu'e Agbeyam'i. A los 7 d'ias se pone a Oshun plaza de f rutas y dulces. Este If'a prescribe que puede recibirse Oddun (Olofin) a cual¬quier edad. Si el Aw'o es joven puede esperar a recibirlo por herencia. Se le arranca todo el plum'on al pavo real ech'andolo alrededor de oshun. Las de las 5 adie a oshun. despu'es de darle Obi Omi Tutu y se le canta: "Agbeyam'i ak'a Ologu'e ak'i f'e Ologu'e Agbeyam'i". El Aw'o se tien que Obor'i despu'es de ma tar al pavo real. con el cuchillo se le atravieza el pecho y se deja desangrar sobre el plato y sobre la arena y las 'ulti-mas gotas sobre Oshun. Los i~nales de las dos adie al plato y a la arena. A los 16 d'ias una misa en la Iglesia por el descanso de todos los hijos de oshun. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 1 0 1 1 1 0 OGUNDA SHE.las.

de derecha a izquierda: Oshe T ur'a. Ponerle un gorro negro y rojo a Elew'a con dos collares. el Padrino no le entrega a Or'unmila (a If'a ) al Ahijado. Cuando el Aw'o tenga que darle los Guerreros a un Ahijado y en el Registro para . awad'o y er'e. despu'es del Mamuray'e. Con una lima grande se hace un machete y se le pone a Og'un. (do s cuchillos de madera de cedro). de piel de ey'o (maj'a). Marca: Faltas con Or'unmila. cuando el Aw'o va a recibir Pinado. cuando se vayan. La eyel'e se le da a esa Atena. mu~nequeras. todos los Babalawos presentes con sus pie s descalzos se mojan sus pies en la eyebale (sangre) y. Ogunda Sh'e. Otura Sh'e. cuando todo ha terminado. Se pone en la casa asi'a (bandera) blanca. Se le pone a Og'un oshinshin de yerba mora. una vez terminado el eb'o . Aqu'i se da owunko a los cuatro r'ios de la regi'on para que Ofo Leitoshu (p'erd ida de todo) unlon'i. etc. esa eyel'e va en el eb'o y. Cuando este If'a sale en un Atef'a. Por este if'a un Rey pierde la cabeza. Se le da de comer una eyel'e a una mata de ca~na brava llamando a og'un y a nan' a Buruk'u para que lo libren de la guerra. as'i el Padrino y el Ahijado no se pierden. uno blanco cerrado con cuentas de Oy'a y el otro negro cerrado con cuentas de Oy'a. se coge una ikok'o (cazuela de barro). Se hace eb'o y despu 'es se le pone a Og'un. Cuando se termine el it'a. Cuando sale este if'a en una Atef'a. Se le da a Oy'a dos adi'e jaspeadas. carteras. El Padrino se queda con un obe de madera y se lo pone a Shang'o o al Angel de su Guarda y. cintos. menos negro. Se ponen los dos obe en el suelo y el Padrino le entrega al ahijado uno de madera. lo pone sobre la estera para que el Ahijado propiamente lo reciba. el interesado llevar'a un par de eyel'e al mo nte y las sacrifica al pie de un 'arbol rog'andole a Olofin que le conceda todo lo bueno. Despu'es el d'ia de it'a. Marca malas interpretaciones y porf'ias. se m ata una ayapa en la puerta del cuarto. se t rae una braza de candela y con un poco de agua se apaga en la cazuela.En este if'a. Limpiarse con nueve pedazos de er'an mal'u (carne de res) y nueve cintas de un c olor distinto cada una. se entierra. No usar zapatos. En el piso se escribe la siguiente Atena de if'a. se recoge la ler'i de la eyel'e y se pone en la abertura del lomo. Aqu'i naci'o el porqu'e Oy'a usa Guada~na y el Secreto del Osun de Oy'a. Cuando se hace eb'o por este If'a. El Ahijado y el Padrino deben de tener a Oduduwa y a Olofin y recibir a Yanzan s i no la tienen. no pued en entrar m'as ese d'ia en esa casa hasta el d'ia siguiente. se lavan dos obe de cedro. roja y morada Se pone baina de framboy'an detr'as de la puerta. Se coge una eyel'e para hacer la siguiente ceremonia. despu'es se abre por el lomo con el cuchillo de acero y se canta: "Yer'e Ogund'e Boribosh'e osh'e Yer'e Ob'a Ogunda Sh'e. se cierra y s e pone encima de og'un.

sabiendo que Og'un lo hab'ia enga~nado. Og'un lleg'o al pueblo y comenzo a matar a todos los que se encontraba en su cam ino. se pre sento' ante ellos la madre del joven y le grito al hijo: Dame ese machete que estas luchando contra tu propio padre. La curiosidad puede perder a la persona. Al oir Og'un aquellas palabras. 3 caretas. reconoci'o a la mujer. cuando m'as terrible era la lucha entre estos hombres. Olofin le orden'o a Og'un que destruyera cierto pueblo que estaba corrompido mor almente. eku. si no hay otro Aw 'o. ya los puedes levantar (que sea el Ahijado el que los levante direc-tamente del suelo) Secreto de este If'a. ---------------------------------------------Por este If'a se llega a ser Rey de la nada. Al d'ia siguiente se march'o y le inform'o a Olofin que hab'ia destruido a todo el pueblo. al que n o pod'ia vencer y. eya. Despu'es le orden'o que fuera y 'esta vez lo destruyera. lo llam'o para pedirle explicaciones. Comprendiendo og'un que hab'ia estado luchando con su propio hijo. debe de ser otro Aw'o el que haga la ceremonia y. tiene que hacer if'a para salvarse. que era la joven que hab' ia perdonado la vez anterior. ------------------------------------------Habla la curiosidad de la mujer. Pasaron algunos a~nos y Olofin volvi'o a pasar por aquella comarca y se encontr' o con el pueblo y. pues no lo hab'ia des truido por completo. Trastrornos menstruales. Aqu'i naci'o la hipocrec'ia y la careta de Oy'a. hasta que se le enfrent'o un joven. Tumor en los senos. obe de madera. 1 adie. le pregunt'o a la mujer: ? Mujer. entonces los pone sobre la estera y le dice al Ahijado: Esos son sus Guerrer os. 3 eyele. leri eya tutu. Og'un llego al mismo y comenzo con su machete a matar a cuanto ser hum ano se encontr'o en su camino.. a la que le perdon'o la vida y pas'o la noche con ella. el Aw'o no puede ent reg'arselos.confeccionar los mismos sali'o Ogunda Sh'e de Oddun Toyale. hasta que se encontr'o una hemosa y linda muchach a. que era tan valiente como 'el. ota . If'a de care¬tas. este es tu hijo? Ella le contest'o: S'i y tuyo tambi'en pues tu eres su padre. ash'o mes'an. solt'o su mac hete y se fue de all'i. Se padece de cardiopat'ias. Este If'a se~nala que el Aleyo que le salga este If'a en un Registro... " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " . Ebo: osiadie meta..

Todos lo-a tratan hip'ocritamente. La mujer tendr'a tres maridos. es porque desea cogerle la Sombra . as'i aborrece y no se entienden. esto le puede pro ducir a la mujer un quiste en la matriz. 9 olel'e. flores atare mas'an. Mantenga su principio para que tenga buen final. que 'el s'olo qui¬siera poseer. Cuando Aw'o le ve este If'a a alguien. Tiene que trabajar espiritualmente. La persona as'i como quiere. 'estas se le entregan al interesado para que las cocine en su casa (esto despu'es de hab'erselas dado al Santo que las cogi'o). Obay'e or'unmila wew'e yen'i or'unmila Onibarabaniregun. El General va a la guerra pero el jorobado no lo pierde de vista. oti. . El marido no quiere que trabaje y osh'un y or'unmila tampoco. If'a del mono. If'a kaferef'un olokun om'o wew'e wew'e om'o low'e om'o ayegu'i ojuan'i bon'a ol ofin kishebo kashet'o kashe mini. SUYERE: Bab'a erur'u Bab'a erur'u lay'eo. El hom bre debe de cuidarse pues su vida peligra. La mujer va a mirarse porque desea saber acerca de la fidelidad del marido.. Se padece de problemas en la vista que lo-a conducen a la ceguera total. (3 v. se le da a Eg'un y se le pone a Eg'un 'akara mesan. Ella es adivinadora y posee poder mental. or'unmila isota adedos' a adelak'an ek'un ek'un ayenif'a Orun moway'e arere'o Ashikuel'u oreb'e Ashikuel 'u Or'unmila orub'o. El marido vive celoso del ash'e de la mujer. (9 pedazos de pan). 9 ekr' u. En este If'a todo se destruye y nada se afianza. Este If'a prohibe comer mariscos. Si se hace eb'o con dos adi'e. tabaco. If'a de vigil ancia. Cuide su salud. se tiene que Rogar su ler'i para quitarse de encima la Maldici'on que tiene esa perso¬na.) L'aye l'aye kow'o dewor'o. Se lava la cabeza con ot'i La obin'i debe de tener cuidado con el matrimonio pues no vive enamorada del mar ido. El marido despu'e s de pelear la endulza. La violencia pierde a la persona. La persona desea hacer o ser lo que se le imposibilita. Marca embarazo.0 1 0 1 1 1 1 0 OGUNDA FUN Ogunda Fun wew'e yey'e wew'e yey'e on'i rew'o om'o oza'in kuelese kan kuelese me yi. Para que las cosas salgan bien. caf'e. Hay que recibir a los Guerreros. despu'es del eb'o con agutan (carnera). (3 v. El orgullo y el capricho son la perdici'on de la persona. Hay una persona ue desea vestirse igual a ud.om'i. La persona es exigente en todo y m'as en la intimidad sexual. Le duele la boca.) El mu~nequito que lleva este oddun se viste con ropas usadas de la persona. Cuidado con una ni~na que se le puede presentar o se le va a met er por los ojos y le traer'a problemas de justicia. Es un if'a de guerras.

Al Aw'o que le salga este oddun de If'a tiene que darle de comer enseguida a su ler'i para que no peligre. las reparte entre todos los que ese d'ia lo visiten. Ebo: Ounko. inle de erita merin. Despu'es se le hace eb'o con esa paloma. ropa sudada y lo dem'as que diga If'a. porque es Om'o de If'a. hay que darle Ikof'a o Mano de if'a a la carrera. Recuerde sus sue~nos. Se va al monte y se abre un hueco al que se le echa or'i. A las adi'e. efun. bogbo. efun. opolopo owo. Cuidado con polvos soplados por la espalda. Vaya m'as despacio en sus cosas para que pueda vencer. Lavarse la ler'i con agua bendita de siete iglesias. ash'o dun dun y fun fun. les dijo a ambos que hicieran eb'o para que se dividieran ese poder. Habla de deudas de Misas a familiares difuntos. Que al ni ~no-a le pongan el idef'a a la carrera. 'el s'ol o puede comer de los asheses de las adi'e.Cuando las cocine. o una codorniz o una paloma sanjuanera. awado . ey'a. Para niño o niña en un Registro por Intori Ik'u u Ar'un. Se le pone ek'o a Obatal'a. cada vez que las nubes se forman sobre la Tierra. naci'o para Apetev'i de Af'a. ------------------------------------------La disputa entre el Cielo y la Tierra. primero se le hace sarayenye a la persona con una paloma torcaza. ot'i. No hable tanto. PARA ENFERMO GRAVE: Cuando una persona est'e enferma de muerte. mujer de Or'unmila desde que estaba en e l vientre de la madre. Si es niña. se les cortan las alas y las patas y umbelebol'o. ek'u. Que los padres hagan eb'o para que su om'o (hijo-a) no los vaya a matar o se les muera. Cuidado con una explosi'on. akuk'o. o~n 'i. PARA CURARSE LA VISTA: Se hace una crucecita de palo jiqu'i y durnte siete d'ias se le reza este Oddun y todos los d'ias se pone en la vista compresas frescas de romero cimarr'on. Use un Crucifijo. porque la persona que Mira est'a maldecida y haciendo Obor'i evita que esa maldici'on lo coja tambi'en a 'el. tenunyhen. Su cabeza es muy grande pues naci'o para adiv ino. Y desde entonces.ey'a. ep'o. para que viva un poco m'as se le hac e O~n'o Eb'o. Si es niño tendr'a que hacer If'a para que no padezca de la sangre. antes de d'arselas al i nteresado. El Cielo se neg'o a hacerlo para no darle nada a la Tierra. La madre de este ni~no-a tiene que parir dos m'as que ser'an abik'ues. Al s'eptimo d'ia todo se entierra al pie de una ceiba por la parte del naciente. No se matan cerdos. El Cielo y la Tierra comenzaron a disputarse el poder'io absoluto y al oirlos Or 'unmila. Tanto var'on o hembra tiene marca en el cielo de su boca. la lluvia ca e sobre la misma. om'i olokun. No use ropas negras y en su cama mucho menos. Todo lo bueno que se piensa se hace. ----------------------------------------------Para resolver situaciones se le da a Eg'un una eyel'e en el caño.

a'un a la guerra. Un d'ia la gente de la Tierra Ikoy'i atacaron a la Tierra de otumb'e y. Ebo: Akuk'o.. 'este le dijo: "Tienes que b . las cocina y se las r eparte a todo el que vaya a su casa. se utilizan para ceremonias delicadas como cambio de cabezas . ey'a. y se dice: A cambio de la vida de fulado de tal.. Olof'in ten'ia mucha gente presea y escandalizaban mucho en el sal'on donde es taban alojados y Or'unmila le pidi'o el rescate de las mismas. bogbe ilek'e. que tambi'en era guerrero muy fuertey. Se coloca un platico con un e~n'i adi'e pintado mitad fun fun y mitad dun dun. que era muy valiente y ten'ia gran poder de ob'a Og'u. Debe de darse dos adi'e dun dun a su ler'i y darle un abo al esp'iritu de su pad re si est'a difunto. El Aw'o no debe pelarse con distintos barberos. Ob'a otumb'e se puso a cam ino para mirarse con Aw'o Oy'o okew'e ogunda Fun y. a~nar'i. a Ashi Kuel'u y a Oyiy'i (La Sombra de la persona) . ek'u. ash'o ar'a. v'omito de ay'a. se moyug ba y se le dice: Ah'i tienes todas esas cosas y no olvides que t'u eres un Eg'un . Se hace eb'o con adie meyi fun fun y se las da a su ler'i. ep' o. ek'o.. a Ashikuel'u. opolopo owo. Se le habla y se le da Obi Omi Tutu. comprob'o que s'olo all'i hab'ia n cerdos y que era cierto lo que Olofin le hab'ia asegurado. comenzaron a vencer a la gente de otumb'e. Otumb'e ten'ia un ay'a llamado ok'o Iyolor'i. al otro alcohol y al tercer ot'i. Al Aw'o de este if'a no le puede faltar Or'i en su if'a. Ogunda Fun Kuogan Kuabol'e beley'e nimof'e abile eb'o ni kod'a biati beley'e mof in'i yokin'i int'i mof'e Abil'e Beley'e Abukenke sog'un kuikuendo torog'un Otub' e il'e ok'o iyar'e ay'a otunk'e lodaf'un ay'a oket'e leb'o beley'e. All'i con pash'an (cuje) se llama a Eg'un Afokoyer'i (al Esp'irit u de la Tierra) a Ogunda Fun. Or'unmila sigui'o oyendo el esc'andalo de la gente y olofin al darse cuenta de ' esto y para no verse comprometido con una mentira y probar que 'el no ment'ia. efun. bogbo teunyen. ey'a. Es Tierra era gobernada por Otumb'e. o~n'i y se tapa. OBRA A LOS EGUNS QUE PERTURBAN: Se colocan tres vasos medianos en un rinc'on del ba~no.. como era n muchos. l e asegur'o a Or'unmila que los que estaban encerrados eran cerdos y no gente. awad' o. ek'u. Se le pregunta al Eg'un que se hace con el e~n'i adi'e. a Oyiy'i. Se echa el animal en el joro joro. a uno se le echa perfume . el los estaban en guerra con la gente de la Tierra Ikoy'i. Olofin le asegur 'o que 'el no ten'ia a nadie preso. obi meyi.. En la tierra Otumb'e viv'ia un hombre que era jorobado y se llamaba Abukenke S og'un kuikuendo Torog'un. Por este camino este oddun marca Transformaci'on. d'ar¬selo a su abuelo y Rogar por la vida de todos. Por 'este motivo el cerdo tiene su organismo igual al del ser humano. 1 oket'e. awado. que siempre le segu'ia a todas p artes. se le echa o m'i. Se pinta Ogunda fun en el piso y se enciende una vela entera y se reza. Se le da el animal al joro joro ech'andole la eyebale y cant'andole a Ir'e Afok oyer'i. aqu'i tienen: Ek'u.. debe de tener uno de confianza p ara que lo pele. que ten'ian un ej'ercito muy poderoso. Cuando Or'unmila entr'o en aquella habitaci'on. y los maldijo a todos y se convirtieron en cerdos. Si el padre vive. No se matan cerdos. Or'i.

Se pusieron a camino e iban cantando: "Ob'a Otungbe ayegu'e Oket'e igual'e yagu' e lamish'e eb'o. lo cogi'o. El se lo dio.uscar una oket'e para hacerte eb'o. Abukenke Sogun dijo: Yo lo llevo a la Tierra I koyi y detras de el se fue el Aya y la gente de Oba Otungbe. ya todos estaban ciegos y Abukenke Sogun arremetio contra ellos y opa leri a todos y el Aya les comia las cabezas y comio tanto que se vomito y Abukenke Sogun. y Abukenke Sog'un le dijo a Ob'a Otumb'e : Coge el v'omi¬to del perro que tiene la ler'i de oket'e y ll'evaselo a Aw'o Oy'o Okew'e Ogunda fun para que te haga el eb'o. le dijo a oba Otung¬be: "Recogese vomito qu e te servira para vencer siempre a tus enemigos. que se llama ba Ok'o Iyolor'i. Otumb'e se puso a camino e iba cantando: "Om'o Otumb'e kuelel'e solunlowew'e o ket'e ishaw'o". que es un oket'e. Cuando llegaron a casa de awo Oko Okewe ogunda Fun 'este estuba en su puerta d 'andole adi'e a Elewa y los mand'o a pasar. sali'o a recibirlo y le d ijo: "Yo tengo lo que t'u necesi¬tas. Cuando Abukenke Sog un llego con el ebo a la Tierra Ikoyi. Cuando se termino la Ceremonia. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 1 1 0 1 1 1 OSA MEYI . se le escap'o. Despu¬'es 'el le hizo el eb'o a Ob'a otungb'e con el v'omito del perro y le di'o eyebale al ler'i de Ob'a Otungb'e y de Abukenke Sog'un. para que puedas vercer a la gente Ikoy'i que son tus arayes. Ob'a ot umb'e llor'o al ver como su perro se comi'o la ler'i de okete (rata) y le entr'o a palos y el perro comenz'o a vomitar. pero al tra tar de agarrarlo otumb'e. y el Ay'a de ob'a otumb'e. Y Oba Otungbe se llevo a vivir a su Tierra a Abukenke Sogun (el jorobado) y es te le echaba la bendicion y lo protegia de todos los males. le cay'o detr'as. Cuando Abukenke Sog'un oy'o el canto. pero se comi'o la ler'i.

que dicen o hacen esas amistades. no porq ue lo quieran as'i. Osa Meyi no reconoce pobres ni ricos. de retenci'on del menstruo. Por 'esto en todos los trabajos para Amarrar Hombres hay que trabajar a trav¬'es de este Oddun de If'a. Osa Meyi devuelve el Mal y persigue a quien siembra la discordia. Rezarlo y ponerlo en las Atenas que se hagan para dar de comer a animales. Ozain. Egun. Este es un Oddun de If'a en que todo est'a en el aire. Los intestinos. El Gl'obulo Rojo en l a sangre. ni pr'incipes ni reyes . Osa Meyi es el Oddun facultado para llamar a los distintos Odduns en el Tablero cuando se hace Eb'o. El due~no de este If'a sobrevive y entierra a sus hermanos. Sufren de Delirio de grandeza y se jactan de ser sabios. de artritis. de tisis. Son como el Viento y si no hacen las cosas en orden. El hijo de 'este If'a es caprichosos y gustoso de que s'olo se le ciga a 'el. as'i como lo pierden todo en un instante por no analizar l as cosas antes de realizarlas. Osa Meyi rige las relaciones existentes entre la Tierra y el Sol y entre la Tier ra y la Luna. se muere por la puter'ia. Planeta Regentea: Olare (Venus). Para 'el todos los seres humanos son iguales. Ellos lo tienen todo. Los 'organo s internos. pero tambi'en lo pierden todo por la soberbia. La Mujer que tenga este Oddun en su Ikof'a. Hablan: Oduduwa. Hija de Euj'e y de Ogu'e. se creen muy importantes y que todo se lo merecen y no desean que nadie sobresalga sobre ell os. Ikoro. La artritis. Agay'u. viejos ni j'ovenes. cosa vana. Osa Meyi significa: Aire. Las aberturas de los ojos. Habla la Magia Negra. Metal: Cobre Colores para vestir: Verde y carmelita. sino por la forma de ellos. Representa el Dominio Femenino sobre el Hombre. deben de aprender a controlarse y acept ar que los dem'as tiene derecho a pensar. Obatal'a. Osa Meyi da dinero pero la pobreza persigue a la persona. Osa Meyi es el Mundo de los Esp'iritus. Ozain y Egun . Oshun. estar'an siempre en el aire. Todos los que tengan algo de 'este If'a. Son Espiritualistas y tienen un Gran Ser o Entida d que los acompa~na en su tr'ansito por la vida y los ayuda a ser victoriosos en cuantas cosas se proponen. LOs p'olipos en e l 'utero. Los muslos. de problemas intestinales como: ''ulc . Naci'o el Ash'e de Shang'o. Se padece de par'alisis. Son de cabeza dura y no oyen consejos. Son imperativos y desean siempre ganar y que prevalezca todo lo que ellos dicen y quieren. Oy'a. de jan de tratar a sus amistades por suposiciones de coasas que piensan.Este Oddun de If'a es femenino. de h emorragias. D'ia de la semana: Oy'a Ot'i (viernes). DEFINICION DE ESTE ODDUN. Son enga~nadores en todo sentido y mueren a causa de la soberbia o en ri~nas por heridas punzantes. de infecciones en la garganta. Las am'igdalas. Los saludos entre las personas. Los hijos de 'este If'a son revoltosos y un tanto tragedistas y gustosos de inmiscuirse en asuntos ajeno s y siempre est'an inventando cosas fuera de lo normal. por lo que pierden amistades y otros los tratan con reservas. Se creen que todo lo saben y que siempre tienen la raz'on en todo lo que hablan o realizan. Los tarros en los rumiantes. Por su capricho pierden la cabeza o sufren grandes adve rsidades. a decidir y a decir la verdad al igual que ellos.

Sus Hierbas son: Amor seco y malva cochinera. NACIMIENTO DEL GLOBULO ROJO EN LA SANGRE: Al principio de la Creaci'on. Representa al Tiempo. el asesinato indisc riminado que se ampara en la necesidad de no perecer. Tenga mucho cuidado que se puede volver loco (loca) y se puede morir. aunque ten'ia san¬gre. y Ar'a tuvo fuerzas para moverse. de Jactancia de Sabidur'ia y de Delirio de Gran deza. Aqu'i. descendieron sobre el mismo tres Esp'iritus principales. a Osa Meyi. las dos fosas nasales los ojos. En este If'a hablan tres Esp'iritus en la persona. Surgieron los rozamientos entre los humanos por motivos o acciones que les quit an los privilegios o las costumbres a otros. Se le da de Comer a los 'arboles y se les ponen iñales como ofrendas. de matanza que deja huellas indelebles. no ten'ia fuerzas para moverse. Habla de hecatombe. Viajes. Entonces cuando Oloddumare le encomend'o al siguiente Oddun. los brazos y las piernas. la madre para salvar a su hijo y no pase los trabajos que ella est'a pasa ndo. pues aqu'i l os Esp'iritus de los Arboles hablaron o inspiraron al hombre. Naci'o el Comercio de intercambio de mercader'ias porque se hab'ia acabado el di nero en el Mundo. Habla la Falsedad y la Envidia Familiar. Naci'o el Secreto de la Canela. Ir a la orilla del Mar con un ramo de flores y contarle sus penas a Yemay'a y de jar all'i las flores. tanto a los seres vivientes como a los Oshas y Orishas. Falsedad. Y desde entonces es ey'e todo lo que vivifica. se lo tiene que entregar a otra persona para que lo cr'ie. Lava Ob'o. ----------------------------------------Aqu'i Osh'un le entreg'o a su hijo a Yemay'a para que se lo salvara. Pe ro result'o que el cuerpo. o sea. Marca: Traici'on en General. Enfermedades en los huesos. El Eled'a o Esp'iritu Encarc elado. Este If'a aunque venga For'e es Intor'i Arun. Ipa r'i (el que reg'ia las extremidades) y Ipejeun (el que reg'ia las visceras). hemorroides. etc. Aqu'i no quer'ian que se Adorara al Orisha y 'este fue a ver a or'unmila y 'este lo prepar'o para que Montara en Cabeza de su Mediu. Cuando el cuerpo e stuvo terminado. Envidia. No pedirle nada. Nacio la posesi'on del Santo sobre la persona. El orisha o Angel de la Guarda y el Aray'e o Esp'iritu Obsesor. que terminara la Obra. Rige: Las dos Orejas. Prisi'on. Naci'o el veneno a las ara~nas peludas o tar'antulas. s'olo contarle sus penas para que reciba su ayuda. cuando Ar'a Iku'o (el Esp'iritu del Esqueleto) hab 'ia formado por mandato de Oloddumare el sost'en del cuerpo. Osa Meyi cre'o una esfera que llam'o Eje Oruko Bal'e y s e la introdujo a Ar'a en su sangre y 'esta al instante se ti~n'o de rojo. La familia es el peor enemigo de la pe rsona. Naci'o el olor de la vulva de la mujer y con 'el la tentaci'on sobre el hombre que se deleita con ese olor y bajan a lavarla. Este If'a habla de Descr'editos. Uno que se va. Marca Neurastenias.eras. que er an comandados por Ogunda meyi y que eran: Olori (el Esp'iritu de la Cabeza). . Naci'o: La Sinusitis y la Adenoides.

desde anemias. hipoglicemias (az'ucar baja).Este Oddun de If'a por osobo Intor'i Arun. Viv'ia en la Tierra onib'u Od'e y era temido y respetado por todos. pero ten'ia muchos enemigos ocultos que trataban d e eliminarlo. que deseaba suplantarlo en el gobierno de la Tierra Onub'u Od'e . Para vencer no se puede maldecir ni quejarse de la mala suerte. ha sta leucemias. le dio la voluntad y la inteligencia. que es uno y dieciseis a la vez. OYA SALVO A AGAYU. al pisar po r el lado de Oy'a. En el Sodd'e le sali'o este If 'a y Or'unmila le dijo: Dice if'a que ud. al Algod'on le toc'o la gloria de vertir a Obatal'a. entonces le orden 'o a sus criados que lo llevaran ante Or'unmila. que se vuelva contra el que se la envi'o. Cuando los enemigos de Agay'u cruzaron cerca de 'el. comi'o una comida que le cay'o mal por causa de un afosh'e. se enferm'o de gravedad. dado que Ogu'e ten'ia el Poder contra las Hechicer'ias y nada pod'ia hacerle da~no. lo confun¬dieron con Oy'a. Y desde entonces Ogu'e come las Eyel'e por Shang'o. Cuando Agay'u era perseguido por sus enemigos. diabetes. LO quieren matar ech'andole algo malo en la comida. EL CAMINO DE LAS TRES DIFICULTADES. que se ponen en un plato y se les da n. EL ALGODON Y LOS PAJAROS. El Aw'o nunca debe de comer las comidas que le env'ien personas ajenas. y como sab'ia que Shang'o se volv'ia loco por las palomas. Ou (el Algod'on) cumpliendo a cabalidad su misi'on constantemente lo envolv'ia.Entre sus numerosos enemigos ocultos estaba uno de 'intimos que se llamaba Gbonk'o. No coma m'as ese tipo de comida y ponga un guardian para que la coma por Ud. Cuando Shang'o se comi'o una paloma. que era Ogu'e. por su suavidad y blancura. Una mujer lo salvar'a de un gran peligro. pis'o el eb'o y se muri'o. Obatal'a lo nombr'o su casa. Puede ir preso y en la c'arcel no puede baldar. que a la misma le echaron. y l o puso de portero para que se comiera las eyel'e que a 'el le mandran. pa raron de correr y se preguntaban: ?D'onde se escondi'o Agay'u?. Este camino determina que Shang'o no come palomas. Shang'o lo hizo todo y al pasar Gbonk'o. Y entonces. Shang'o se llamaba Alufina Akakamasi'a. Agay'u usa una manta de nueve colores. al que le tran smiti'o un poco de su influencia y. Entonces Olufina Akakamasi'a llam'o a su m'as fiel servidor. prepar'o un afosh'e y se lo sopl'o a las palomas y las hechiz'o. puede hablar de pro¬blemas en la sangr e m'as o menos graves. y por agradecimiento de Oy'a. Olodumare cre'o el Universo y a Obatal'a y 'este cre'o al Hombre. 'esta le tir'o encima su manta de nueve colores. debe de pon'erselas a Elew'a dici'endole que si algo malo tiene la misma. Cuando Obatal'a lleg'o a la Tierra. 'estas se le dan a Ogu'e (los Tarros que viven en la sopera de Shang'o0. Vive lejos de su hijo. estando casi perdido. A dem'as tiene que orub'o con: Akuk'o meyi fun fun y un mazo de mariw'o. La persona due~na de este if'a pasar'a en el transcurso de su vida por tres gran des dificultades o adversidades. . DONDE LA PALOMA ENFERMO A SHANGO. para pone rlo en el camino por donde tiene que pasar su enemigo.

apoyado en su belleza. . Yo te bendigo hijo. bueno y honesto. Si est'a en estado. por el d'ia el in tenso calor del Sol no dejaba de molestarlo. Ou vio con asombro como el Gusano Lokar'e punzaba sus ra'ices. seg'un lo intentaban. le dijo: Bab'a. le vio este If'a. Viendo los P'ajaros que en poco tiempo el Algod'on estaba de nuevo florecido. se arrodill'o delante de Bab'a y le dijo: Bab'a. tropez'o con el eb'o y se manc h'o sus ropas y molesto dec'ia: ?Qu'e osado se atrevi'o a poner esta suciedad en mi camino?. lugar por donde caminaba Obatal'a. que deseaba autoproclamarse Rey de los P'ajaros. t'u no tienes enemigos . los P'ajaros se unieron para acabar con mi v ida. El padre que ten'ia una hija y quer'ia muchas cosas buenas para ella. con la Luna. Y le cont'o todo lo que ellos hab'ian hecho en su contra. despu'es la intensa lluvia trat'o d e destruirlo. cuando Obatal'a bajaba de la loma. Obatal' a molesto le dice: T'u no tienes necesidad de hacer eb'o. Shenuggo (el Cardenal). El ten'ia muchas tierras y las quer'ia para dej'arselas a su hija. Obatal'a le contest'o: Por eso ayer sent'i tanto calor. Como no lograba alcanzar tan alta distinci'on. que gozaba el Algod'on de vestir a Obatal'a. pue s se lesionaban la vista. Adem'as. con el Viento y con las Aguas par a que destruyeran al Algod'on. eso es un eb'o. hubiese cedido su corona y una de sus bell'isimas plumas con las que cre'ia deslucir a Agbeyam'i (El Pavo Real). En eso p asaron los p'aja¬ros y le dijeron a Obatal'a: Fue el Algod'on. el Viento rugi'o severamente y sent'i tanto fr'io por la no che. Obatal'a molesto se dirige en busca del Algod'on. al Quetzal y a otros muchos p'a jaros de hermoso plumaje. Hacer eb'o. esos P 'ajaros malvados tuvieron la osad'ia de devorar a todos mis hijos. por lo que no puede quedar en estado de gestaci'on. que hab'ia sido ad vertido por Or'unmila. Hay que cuidarse de hincadas o de objetos extra~nos en la vista. y le dijo: Tus enemigos tratan de destruirte por envidia y le hizo eb'o c on su traje fun fun y eyel'e meyi fun fun y le orden'o que lo pusiera como Ofren da en Ler'i Oke. ca'ian ciegos a tierra. por tal de gozar de la gloria. despu'es el Violento Afefe (El Viento) trat'o de arrancarlo de cua jo y por la noche la helada Luna trat'o de matarlo de fr'io. que se extend'ian hasta donde su vista lo alcanzaba. Ella se paraba en el balc'on de su cuarto a contemplar las tierras que heredar'ia. tu eres noble. Al medio d'ia.ya que Obatal'a no pod'ia exponerse a la intemperie ni sufrir el calor y el desl umbramiento de la Luz Solar. he sido yo Ou el que puso el eb 'o en su camino por mandato de or'unmila para librarme de mis enemigos. Elew'a que estaba cerca. Este if'a determina que la persona tiene la ayuda incodicional de Obatal'a. La Obin'i tiene un par'asito vaginal que se come los espermato¬zoides. le sali'o al paso. hiciste bien en ir a casa de Or'unmila y nunca m'as volver'a n los P'ajaros a ofenderte ni a causarte el menor da~no sin sufrir duramente mi castigo. despu'es cay'o mucha llu via sobre la Tierra. puede perder la ba rriga. Ellos fueron a hablar con Olorun. pues hasta se p uede quedar ciego. fu eron a picarles a sus hijos y. Al d'ia siguiente Ou fue a casa de or'unmila que le hizo un Soddi'e. que no van a logr ar sus prop'ositos y se van a perjudicar grande¬mente. Ou le contesto: Por ser la capa blanca y suav e de mi due~no y de todo lo creado. reuni'o a los demas p'ajaros para buscar la forma de destruir por siempre al Algod'on. pero 'este. No se confabule con nadie para hacerle da~no a otras personas. de la gran traici'on de sus enemigos.

una corona de el'a para Oshun. Esto se hace para alejar al Eg'un Obsesor de detr'as de la perso¬na. 9 pedacitos de obi. cambia voz y param'i. Se abre y los i~nales se botan en la basura y el cuerpo se pone a ah umar. o~n'i. Una ler'i de abo. el derecho. okokan de adi'e p ara Hombre y de akuk'o para mujer. la medida de la persona. yo puedo m' as que t'u. juju de g unug'un. iyef'a rezado de esteOddun. incluy'endo la oko'o. hojas de sacu sacu. abo. ey'a. Los hijos no saben valorar los sacrificios de los padres. amansa guapo. etc. iy'e de ler 'i de akutele. vive detr'as de Shilikun de il'e. de la puerta.La hija era cabeza dura y caprichosa y muy porfiada y. 101 atar'e. dos ot'a (una de Shang'o y otra de Osh'un). opolo po owo. ewe oriy'e. awad'o. tres semillas de maravillas. 3 atan'as. iyef'a. se envuelven en ash'o fun . Adem'as lleva tierra de las cuatro esquinas cojida a las 12 del d'ia y a las 12 de la n oche. ata r'e. seg'un 'estos se van secando. agbor'an. dos osiadi' e. SECRETO DE ODDUN. ewe (se pregunta cuantas y cuales son). 9 atar'e ch inasm akuk'o. En el patio de la casa se hace un c'irculo con efun dentro. Se monta el Inshe-Ozain. una jut'ia. o~n'i. se van destruyendo los enemigos o todo se les vuelve sal y agua. 9 atar'e. mara~na de hilos. Se da Obi Omi Tutu al Oparaldo. akuk'o meyi. se abre y se carga con iy'e de ler'i de aguema (cam ale'on). ash'o fun fun y pupu'a. cuaba negra. ot'i. akuk'o pupu'a. INSHE-OZAIN (RESGUARDO) CONTRA LA BRUJERIA. Ebo: Osiadi'e fifeshu. adi'e aper'i. se le sopla ot'i y se le ponen 101 atar'e y se cubren con Ou y encima se le pone a mal'a y ep'o. 3 ab'ere (alfileres). Despu'es las cosas del Oparaldo. que sufren penurias po r no dejarlos desamparados en la vida y despues ellos no saben cuidar lo que le dejaron. En la cruz del abo se pone un ojo. 9 aber'e (agujas). PARA CASARSE. alfileres. Se sacrifica la jut'ia en la ikok'o. se le da en medio del patio a las nueve de la ma~nana. Se coje un bast'on. Se coge la ler'i de adi'e de Or'unmila. s' olo hizo su voluntad y todo lo perdi'o. Se limpia al interesado con las hierbas. Se pregunta si come eyel'e macho. se le pone una bandeja de madera donde se talla Osa Meyi. Se entiza con hilos y se forra con cuentas de Obatal'a. un ad'a de metal para Shan g'o. Aqu'i fue donde Abo no pod'ia comer ep'o y 'el lo com'ia y le hizo una bola en e l est'omago que lo mat'o. OPARALDO DE OSA MEYI. PARA QUITARSE LOS OJOS MALOS DE ENCIMA. Lo que pida Shabg'o. Se le hace Oparaldo al interesado con las dos osiadi'e. Una ikok'o de barro. ogued'e. 9 atar'e. (con 1). inl'e de las cuatro esquinas. Sobre 'esto se pone la ikok'o que tendr'a pintada en su fondo interio Osa Meyi. pierde rumbo. Pone una j'icara grande con una mano de pl'atanos dentro y. se chupa y se carga con: ewe dun dun. obi. a la muerte del padre. dos atan'as. 9 pedacitos de ek'u. Un capullo de Ou (algod'on). se pinta la Atena de Egun para el Oparaldo. malaguid'i. Se encera y se lleva en el bolsillo. La jut'ia se descuera y con 'esto se tapa la cazuela. una aguja. ew e tomod'e.

as h'o ara'e. ha tenido o tendr'a tres maridos. opolopo owo. ep'o. Haga eb'o para que no pierda y para que l o consideren con: Abo.. desea ir a un paraje y por eso viene aqu'i. Si es mujer. Un poderoso est'a luchando contra ud. Ebo: Eure. Se vive sin paradero fijo. Que se cuide de ser sorpendido y sufra un bochorno. Habla de problemas en la sangre. ash'o timbelara. le han levantado falsos testimonios.. deice Intori Arun.. tiene locos a Shang'o y a Obatal'a. Este eb'o siempre va al r'io (no se pregunta). Va a la orilla d el r'io con los ay'e amarrados en la cintura y le ruega a Osh'un.Despu'es se le pone ler'i eya tutu dentro al eb'o y se pone debajo de la cama los d'ias que coja.. Uno de ellos en el campo. ey'e de dilog'un. En su casa hay una persona que roba todo lo que ve mal puesto.. 1 adi'e. que ti ene buena posici'on y por celos lo perdi'o o lo perder'a. picaz'on en la piel.fun y se manda para su destino. 2 akuk'o.. Ebo: Akuk'o fifeshu.. Este If'a aunque venga For'e. awon'a... vino porque Obatal'a lo mand'o. No le duran los c'onyuges. POR INTORI ARUN. intoxicaciones. Cuidado que se puede morir de repente. Se recibe una suerte pero antes hay que sufrir tres dificultades o adversidades. Ebo: Para que el hombre tenga paradero fijo. Va para la entrada del pueblo o para la puerta de la calle. El animal que coja. para que los Reciba. bogbo er'e.. en el coraz'on. Ud. abad'a. Camino del algod'on.. Cuidado que quieren echarle un da~no en la comida. . Le han hecho trabajos para perjudicarlo que han enterrado y enemigo muy fuerte q ue le hace da~no. dos akuk'o. Ebo: Para que Obini tenga paradero fijo: Akuk'o meyi fun fun y lo dem'as que mar que Or'unmila. dos et'u. A los siete d'ias se mira que desea el Osha que lo protege. Tres d'ias despu'es en un ash'o pupu'a se escribe Osa Meyi y se envuelve la jut' ia ahumada y se lleva a enterrar al pi'e de un 'arbol y all'i el Aw'o se hace Op araldo con el osiadi'e que sobr'o. 9 ler'i eya tutu. 9 cosas distintas. A Ud. Todos los Santos est'an esperando por Ud. Ud. le corren detr'as de su casa y Ud.. 5 eyel'e. Al enfermo hay que hacerle eb'o para que no se muera. Tiene muchas aspiraciones en la vida pero no las logra. 1 et'u. Tener calma y no protestar. Ebo: Intori ir'e. 1 eyel'e. Adi'e Meyi fun fun y dem'as ingredientes que diga If'a. Da muchas vueltas en la casa y se golpea sin saber por qu'e.

laminagadda. los libros de magia. (Egg'un). los Astros. porque en 'este If'a hay un compromiso muy grande con 'el. Naci'o el Poder de la hierba Aberikunl'o (Espanta Muerto). en ba~nos. como psoriasis. 'a guila y ti~nosa. donde dec'ia que lo quiere mucho pero viene el desenga~no. A las mujeres les nacieron los pezones en sus senos. La felicidad de Osalo Fobey'o es vivir con una mujer que haya putiado bast ante. Aqu'i Shakuan'a (San Lazaro) prepar'o su ikok'o de Brujer'ias. por lo que Osalo Fobey'o no debe de comerla. de intoxica¬ciones. Se est'a con Dios y con el Diablo. chocolate ni alimentos que lo intox iquen. Nacieron los aparatod musicales. Marca la Separaci'on del Aw'o con su Padrino Osalo Fobey'o por faltas de atencio nes del Padrino hacia el Ahijado. No se comen frijoles blancos. en limpiezas de la casa. pero el d'ia que est'a influenciado por los Egguns Obsesor es u Obscuros y por Abita (El Diablo)." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 1 1 0 1 1 1 OSA LOGBE. Osalo Fobey'o laminagadda tori yampo be lamp'e Shang'o kawo kabie sile laminagad da adifaf'un Eshu Yel'u Obarona Ob'a Eshu Yel'u yenye ew'a ni Olokun en'i If'a E shu Yel'u Pirit'i omod'e Alara lamp'e Shang'o laminagadda. aunque la persona hable bien. '' '' '' '' . por Olof in. para espantar a Ik'u. la envolvi'o en ash'o dun dun y fun fun y le dio de comer gato. por lo Oshas. ese d'ia no adivina nada a nadie. Naci'o Ozain Adobor'e. No se puede comer huevos. No se puede tener ning'un tipo de negocios ni de relaciones con afeminados ni co n alakuatas (tortilleras). del coraz'on. pues con ella se salva us'andola en Rogaci'on de cabeza. Hay que Recibir a Azonwanu (San L'azaro). Nace la separaci'on de lo Malo y de lo Bueno. calabaza. Orishas. acelgas. El ewe principal de este if'a es la Acelga. Aqu'i naci'o la Tentaci'on y todo lo que no es legal. '' '' '' '' . La persona posee una habi lidad especial en sus dedos y manos y vive de ello. Naci'o el que el Okpele Enga~ne a Osalo Fobey'o y. de erupcion es cut'aneas. etc. ese d'ia adivina. Esto e s porque en este If'a el Peludo y el Pelado (Olofin y Abita) se sentaron juntos a comer a la mesa. en eb'o. SUYERE: Piriti pirit'i omod'e alara. Se padece de presi'on arterial alta. Aqu'i las mujeres perdieron la supremac'ia en la Religi'on. no es verdad. Aqu'i donde el Aw'o que tenga Oddun (Olofin) se puede montar todos los Osh'as qu . En cambio las puede tener con pashangaras (prostitut as). Aqu'i es donde naci'o la Virtud de que los Oshas bajen a cabeza humana. es porque el d'ia que 'el est 'a influenciado por lo Eguns de Luz. que llam'o ibak' o. Aqu'i naci'o la Hipocrec'ia. Ed'un elet'un esh'e il'e kanfet'u n ed'un elet'u bam'i arik'u babaw'a. Puede ser mago (Ilusionista ) y hasta Carterista. camale'on. OSALO FOBEYO.

Aqu'i naci'o el Elew'a de dos caras. pues si cuando se lo pidan no lo tienes. as'i como el Omof'a de este Oddun (El que s'olo tiene Una Mano de If'a) es Ala~ne. Si 'esta letra sale en un it'a. Cuando cualquier Aw'o se ve este If'a en un Registro. Hay que cuidar mucho a los hijos para que no se pierdan. se le dice tres v eces: ERO BABA KALILE. Hay que hacer pi~natas y fiestas a los Jimaguas. pasar'as un gran bochorno. Osalo Fobey'o no le resuelve nada completo a nadie. Hablan las Dos Caras. debe de dormir siete d'ias en la estera delante de su If'a. No se inmiscuya en cosas il'isitas para que no tenga problemas de justicia ni pi erda su moral. Oc'upese del mismo. para tener a esa persona hac i'endole distintas Obras y 'el vivir. una de hombre y por detr'as una de mujer. El Aw'o de este Oddun. pero tiene necesidad de Recibir a Oduduwa. porque desde hac'ia tiempo se la e staban preparando. que es un felino de Asia). Hay que Hacer Oparaldo porque tiene un Eg'un apegado. enseguida se tranquiliza.e conozca. Habla de Impotencia. No se puede tener sociedad con otras personas. Se le ponen a If'a dos manillas dentro. Siempre la fidelidad que se busca. o sea. Hay que poner un espejo frente a su puerta. llega en la vejez. Hay que hacerle Misas a los familiares difuntos y encender velas y atenderlos. Su Elew'a est'a colorado o veteado o roto. Nunca debe de faltar en los Eb'o de este If'a Telas de Ara~nas. Cu'idese de sufrir una ca'ida. La persona cuando est'a haciendo vida no puede concentrars e en lo que est'a haciendo porque est'a d'ebil de la mente y le vienen otros pen samientos. Y si es Santo de verdad. le hicieron una trampa y cay'o en ella. Si le dan dinero a guardar no lo gaste. Hay que Trabajar el Santo. gorra o cachucha. Se usa sombrero. con dos ca ras talladas en la empu~nadura. se~nala que antes del A~no se muere un familiar de esa persona. no volver'a m'as a su casa. Durmiendo se derrama en la cama. Siempre tienes que estar vestido de limpio. Uno de sus hijos tiene un lunar en una nalga. para que 'este salga a poner malas las cosas del Mundo para que los Aleyos (los clientes) vayan a casa de Osalo Fobey'o (del Bab alawo) a resolver sus problemas. Aqu'i se le da de Comer una Onza a Abita (En Cuba se le da Gato porque no hay On zas. La Memoria por este If'a la da odududwa. A Ud. Se Ca . A su casa va a ir una persona a llevarle algo malo. pues cuando le resuelva el problema al Ale yo. Cuando cualquier persona se Monte en un Osha fuerte y furioso. o sea. Cuidado con la Violaci'on de un menor de edad o el amaneramiento de un ni~no. Servidor de Oduduwa (Oddua) y tiene Poder lo mi smo en la Tierra que en el Cielo. P'ongale el C ollar de Bab'a. al final de la vida . P'ongale un Obi y seis centavos a Eshu para que no gaste ese dinero. no puede usar ropas sucias ni mancha das. Osalo Fobey'o debe de usar una sortija de oro blanco preparada. es om'o de Obatal¬'a. Osalo Fobey'o tiene que usar un bast'on de madera moruro o de cocuyo. Hay que poner m'usica en la casa. If'a Osobo: Esh'u lo est'a esperando en Il'e ik'u.

un coco sec o. se sazonan bien y dos van para Nigbe (manigua) y el otro se cuelga en una mata. sandoval. obi kol'a. albahaca mora da. a~nar'i (arena ) de mar y de r'io. Despu'es del Ob'a salpica con ese omiero a todos los presentes y lo riega por to da la casa. se pinta el il'e en blanco. Con todas las hiebas y el agua del coco verde se prepara un omiero que se divide en las dos cazuelas. una ayapa. dos apar'o y una galli nuela si es posible. Despu'es con ese omiero se ba~ na. Se pone detr'as de la puerta un plato con esponja echumbada en agua y un vaso co n pr'incipes negros. A esa carga se le da una eyel'e. se le da una eyel'e y se le ponen 101 juju (plumas) de eyel'e (paloma). alacr'an. que la eyel'e le corra a la persona sobre s u cabeza y caiga dentro de la cazuela de omiero. e p'o. cuando no se pueda. jobo. Aberikunl'o kosh'e w a'o". curujey. ot'i. Se cubre a obatal'a con ash'o fun fun y se le pone una igb'a de ek'o fifo bien e speso (sarao de ek'o con ot'i). Se sacrifica la eyel'e sobre Elew'a. e'po. OBRA DE LAS DOS CAZUELAS PARA RESOLVER SITUACIONES. o~n'i. ewe: Sargazo. l a cara y las articulaciones de brazos y piernas todos los presentes. ey'a. una eyel'e. Cuando este if'a viene Osobo. e~n'i. Se para al interesado delante de una de las cazuelas de omiero. con este iy'e se marca Osalo Fobey'o y se reza y despu'es s e echa en el omiero y se sazona con ep'o. de si ete cementerios. un coco de agua.rga: Iy'e de camale'on. cuando el Ob'a lo salpica y lo riega por toda la casa. ek'u. se le pone a Elew'a un a cjasita blanca. . Esto despu'es de hacer el Oparaldo. por la cara de mujer se le da a comer un animal macho. ra'iz de ceiba. de un banco. awad'o. algarrobo. palo cocuyo. El Viernes Santo se le da a comer una gallina grifa por la cara de hombre y al resto del bast'on. Se hace omiero de ewe aberikunl'o (espanta muerto). ek'u. se canta:"Aberikunl'o k'oshe w'ao. atiponl'a. awad'o. 3 'akara bibo (tres panes). Dos ikok'o (cazuelas de barro nuevas). Osalo Fobey'o y Otura Sh'e y se soplan en shilikun de il'e (en su puerta) y se unta en sus brazos y cara para que ning'un aray'e tropiece con u d. 21 atare . se reza en el Tablero c on: Osh'e Tur'a. er'u. escoba amarga y marpac'ifico. CUANDO EL ODDUN OSALO FOBEYO SALE EN UN ITUTU. en la calle. de una palma. del pie de una ceiba. Esto tambi'en lo hace cualquier Aw'o cuando al abrir el D'ia se vea este If'a. se muelen diecisies caracole s de babosa (igbin). se le da osiadi'e meta a Elew'a y a la casita. Mientras todos se lavan con el omiero y adem'as. tierra del brocal de un pozo. Se da Obi Omi Tutu a Elew'a. Se tuesta espina de pereg'un o de aroma y se hacen iy'e. Con este omiero se lavan las manos. y por 'ultimo con efun. Si se puede se da un akuk'o y sus carnes se ponen en tres lugares distintos. despu'es ha cen lo mismo con ot'i. se le corta un pedazo en la parte de arriba y se le intro duce la vela que se enciende dentro del mismo. escoba amarga. de palma. adi'e. tierra de abajo y de arriba de una loma. Al coco de agua se le corta la parte de abajo para poder asentarlo en el suelo. aberikunl'o. ey'a. se le da su Elew 'a para que lo sostenga sobre su ler'i junto con el e~n'i adi'e (huevo de gallin a) y los tres panes ('akara bibo meta). una vela.osun. Por este If'a se le dan 101 eyel'e a Elew'a y.

ep'o. tierra del ceme nterio. a~nar'i ok'un y de il'e ib'u (arena del mar y del r'io). 'ebano carbonero. rompezaraguey hembra. Vive en la batea de Shang'o y cuando vaya a salir lo lleva en el bolsillo. INSHE-OZAIN DE OSALO FOBEYO. despu'es se trae para el frente y se cambia de lugar durante tres d'ias y despu'es se bota para la calle. Las ot'a. Se carga con una ot'a keke il'e ok'un (del mar). (Esta es la obra de las Dos Cazuelas que parece en la p'agina anter ior). vencedor. Se forra en ash'o fun fun y pupu'a o en cuero de un abo de Shang'o. se pone en el fondo de la casa. de la puerta o jard'in de una iglesia. Despu'es de eb'o se le entrega al interesado el resguardo (el Insh'e-Ozain y la piedrecita de im'an para que lo use encima). tierra de las cuatro esquinas cogidas a las doce del d'ia y a las doce de la noche. de seis atar'e. la vela encendida dentro del cascar'on del coco. tiembla tierra. Mano de if'a o Ikof'a. un alacr'an. una ot'a kek'e Cua ndo este iy'e est'e preparado. OBRA DE OSALO FOBEYO PARA RECUPERAR LA MEMORIA Y PARA QUITAR EGGUNS OBSESORES CO N ESHU MADUBELA DE DOS CARAS. al que no puede faltarle el ew'e sargazo. se pone junto con la ot'a kek'e en un plato que s e coloca delante de Shang'o y se le da una ayapa (jicotea) a Shang'o y al plato. El Collar de Obatalpa. Osalo Fobey'o. o que tenga Guerreros y en una Vista ( . despu'es se pone delante de Elew'a hasta que se gaste. ori. vence batalla. ey'a. awad'o. de tete teleg'un (bledo colorado). Se hace eb'o con akuk'o. INSHE-OZAIN (RESGUARDO) ADOBARE. Nota: Es el camino de los Alacranes. ewe atiponl'a. debe de llegarle al ombli go y en el cierre lleva una cuenta roja. amarillas y verde el macuto que se pregunta si va en bolsa de tela bla nca y roja o en cuero de abo de Shang'o. ad'a. ra'iz y corteza de arab'a (ceiba). Se le da Unyen (comida) a la Plaza y a las Cuatro Esquinas del i l'e. cochinillas y bichos recogidos en el cementerio. Se le hace a la persona que tenga est e oddun en Atef'a. Se le prepara una mu~neca que lleva una manilla lavada y comida en su mano derec ha. a la que no se le dio eyebale (sangre). un resguardo y una piedrecita de im' an. ek'u. ra' iz de canutillo. estar'a detr'a s de la persona. de maravillas. que se preguntan cuantas y cuales son.La otra cazuela. obe. de card'on. amansa guapo. Cuando est'e terminado la primera comi da se le da junto a Shang'o. abit'i. prodigiosa. albahaca morada. efun. Se le da Obi Omi Tutu a Esh'u Madubela (Elew'a de dos caras) Se tiene preparado un omiero con siete hierbas de Elew'a compar¬tidas en dos ikok' o de barro. tete nif'a. que debe de usar Osalo Fobey'o. Se prepara iy'e de palo param'i. antes de ponerlas en el insh'e. Se coge la ler'i y un hueso de la pata delantera derecha de la ayapa y se hace n iy'e y se ligan con el iy'e del plato. bogbo inl'e (distintas tierras). Se forra con cuentas de col or ambar. limallas de toda s clases. se lavan con el agua de mar y de r'io y omiero. Nota: Esta obra se la hizo Aw'o Joaqu'in Salazar Osalo Fobey'o el d'ia 7 de mayo de 1957 en su il'e a una hija de Elew'a. de cardo santo. OBRA PARA HOMBRE. ep'o. Durante la obra. PARA VECER DIFICULTADES. bibijaguas (si son del cementerio mejor). Este insh'e s'olo como eyel'e. ot'a keke il'e ib'u (del r'io).

Osh'e Yek'u. Se atefan (se escriben) los Signos de Egun en la cruz (Este no es Signo de Egun pero hay que ponerlo en todas las Obras que se hagan por Sentencia de Olofin. El agua de la palangana va para la c alle Durante el Aw'o hace esta Obra tiene que tener su cabeza cubierta con un go rro blanco. OBRA DE OSALO FOBEYO. las tierras que coja. La ropa se le pone a la cruz simbolizando al enfermo. pidi'endole a Elew'a que lo saque del il'e de oshosi (c'arcel). 1 aijordi'e y un e~n'i eyel'e que lo hayan abandonado en el nido. Este Trabajo se hace en casa del Aw'o.. OBRA PARA QUITARSE DE ENCIMA LAS MALAS INFLUENCIAS. se pone sobre la cruz.awad'o. Despu'es la ler'i del akuk'o se le engancha a Elew'a en la cuchi¬lla. Todo se envuelve ech'andole bogbo er'e (distintos granos comestibles). o~n'i. Se lleva al r'i o y all'i se echa y se le echa o~n'i al r'io.. Se pone una ikok'o de barro en el patio y se le echa ewe. OBRA PARA SALVAR A UN ENFERMO. Hay una leyenda que dice que Osalo Fobey'o es hijo de Osh'un desde los pies hast a los hombros. que se tuestan. Osa Meyi y Oragun (Ofu n Meyi). Se forra en tela blanc a y roja o en piel de abo de Shang'o o en donde diga If'a. Se le hace sa rayenye a ropa del enfermo con el osiadi'e que est'a vistiendo la cruz. La cruz se rompe. Ogunda-Fun. Se le pone dentro del macuto una aikordi'e (pluma de Loro) y una ot'a de im'an kek'e. que se par a encima de Elew'a y se le da un akuk'o junto con Elew'a.. un malaguid'i (mu~neco macho de madera). o~n'i . Se pone la palangana de a gua a~nilada delante de Eshu (si es Esh'u Bi mejor). Tiene cicatriz o marca en el cuerpo o en el cielo de la boca. Se vuelve a dar Obi Omi Tutu a Eshu bi pregunt'andole si todo est'a correcto. los palos que coja. se toca la ropa y se le asesora de la magnitud de la Obra. si no. INSHE-OZAIN (RESGUARDO). una muda de ropa (la que llev'o el enfermo al hospital) . le salga este If'a. ot'i. un obi. Si no coge este eb'o. El iy'e (polvo) se reza en el t ablero con Osh'e-Tur'a. y se le sacrifica a la ropa y a Eshu Bi. una palangana con agua a~nilada. m a'iz seco crudo y tostado. osalo Fobey'o y Otura Sh'e.par a que la misma vaya al Cielo. Ese e~n'i eyel'e se renueva cada vez que se consiga uno. ot'i. albahaca mondonguera y sargazo macho (sandoval). odundun. una ig b'a (j'icara) con su tapa con los ingredientes del eb'o dentro. una itan'a. llamando tres veces a la persona con el garabato. no camina). una cruz de madera. . Un garabato de palo yamao con nueve cascabeles entizados con mariw'o. Un osiadi'e. Osalo Fobey'o se tiene que ba~nar de vez en cuando con omiero de Aberikunl'o (Es panta Muerto). Otura-Niko. Despu'es se tiene que hacer eb'o con lo que diga Or'unmila. etc. ewe tete. los dem'as ingred ientes que coja (todo preguntando a Or'unmila). el Aw'o pre guntar'a. Ogunda-Logbe. ewe ou. hasta que coja uno. Se le da una eyel'e a Eshu Bi pidi'endole por la recuperaci'on del enfermo.. y se lleva para donde haya dicho E shun Bi cuando se le pregunte por el coco. Y se canta tres veces: Biti r'i yukarad'i lafiy'a igb'in kantofif'un kodid'e. Se le da Obi Omi Tutu a Es hu Bi. ati¬ponl'a. una eyel'e. para quitarse la s Malas influencias que aquiri'o o se le pegaron en el Espacio del Alma del mism o duran¬te el viaje del Cielo a la Tierra al tiempo de nacer. ireteYero (Irete-Wori). de ah'i hacia arriba todo le pertenece a Shang'o. Oyekun Meyi. Si falta algo. Este Eb'o puede ser con: Akuk'o. OBRA PARA SACAR A UNA PERSONA DE LA CARCEL.`Se hace iy'e con caracoles de babosas con su bichos den tro.Registro).

un obi. una itan'a. Ambas personas no se amino. en el siguiente orden: Primero el p año rojo. Se proce¬de a darle Obi Omi Tutu al Opar aldo. que ser'an de un largo de una vara. Sarayenye bakuno sarayenye bakuno Oparaldo Alado. A los tres pa~nos. (sandoval). Despu'es en todo s esos lugares del cuerpo seña¬lado le echar'a un poco de ot'i. el Awo dice: Sarayenye bakuno. un ga jo de sargazo macho. u na casita de madera. entonces midiendo del nudo cen¬tral que ata las tres tiras hacia un extremo. Cuando sale de la casa coge hacia ona entonces recoge el paquete del Oparaldo para llevarlo r de la casa coge por la izquierda. un gajo de albahaca y un gajo de algarrobo. Osalo Fobey'o Pirit'i pirit' i omod'e alara. Un osiadi'e. que ya est'an en el suelo dentro de un c'irculo de e fun donde se escribi'o la Atena de Oparaldo. a la mitad a cada tira se le hace un nudo por seprado. Se procede a hacerle sarayenye a la persona cogiendo el Awo al asiadie y las h ierbas que atan las tiras y el interesado da vueltas en sentido contrario como s e mueven las manecillas del reloj. las articulaciones de l brazo y de las piernas en la vacija donde se hizo el omiero. un gajo de espanta muerto. el Oparaldo con una es del brazo para darle l la derecha. Osalo Fobey'o pirit'i pirit'i omod'e alara laminagadda. reza el Oddun iroso To ld'a. uno de tela negra y uno de tela roja. sarayenye bakun'o Oparaldo Som'o. (Ya tenemos cuatro nudos). se les saca una tira a cada uno de ellos. Cuando se dio coco que todo eboda. La casita s e pone dentro del c'irculo donde se encienden las dos velas. el Aw'o canta: Aberokunl'o k'osh e w'ao. Despu'es que lo limpia bien.OSALO FOBEYO OPARALDO ILE. se le echan unas hojas de sargazo macho y un poco de oti y se pone encima de los pa~nos. cantando varias veces ese suyere. le sopla un buche de ot'i en la nuca y de un fuerte golpe mata el osiadi'e sobre las telas que estan dentro del c'irculo. Del medio al otro extremo se calcula la mitad y a cada tira se le hace un nudo por separado. Se le entrega al individuo la tira que aprisiona al osiadi'e y a las hierbas pa ra que todo lo sostenga sobre su frente. se canta: Osalo Fobey'o Pirit'i Pirit'i omod'e Alara. un pedazo de tela blanca. se recoge todo. de algarrobo y de sargazo. efun. Le ordena al interesado que rec oja la casita y que se la ponga debajo del brazo y se retire para otro lugar lej ano sin mirar hacia atr'as. La persona se para delante de 'esto. Otra pers a su destino y al sali pueden cruzar por el c . Cuando se le va a hacer el desprendimiento. Sarayenye bakun'o. de espanta muero. Aberikunl'o fum'i wa'o. la nuca. despu'es se untar'an efun en la cara y nuca y mientras hacen 'esto. Al otro extre mo de las tiras se le hace lo mismo y se ata juntas un gajo de cada hierba. una ikok'o de barro o teja de barro de canal. oti. lo para de espal das a 'el. se ponen uno al lado del otro y se unen al medio con un nudo. El interesado sale de la casa llevando la casita debajo a vuelta a la manzana. Se tuercen por una punta las tres tiras y ah'i se amarra el asiadi'e por las patas. moyugbando como el Aw'o acostumbra. despu'es de rezar Iroso Told'a. Todos los presentes comienzan a lavarse la cara. (Ya tenemos ocho nudos). (Ya tenemos 7 nudos). encima el paño blanco y encima de 'este el paño negro que tambi'en tendr'a p intada la Atena del Oparaldo. Despu'es con el omiero que quede se baldea donde se hizo coba para borrarlo todo. La ikok'o o la teja se unta de ep'o y de efun y por dentro se le pinta Otura-Nik o y osalo Fobey'o. le pone el osiadi'e y las hierbas en la nuca . dos e~ni adi'e. El osiadi'e y las hierbas s e envuelven junto con los cocos en los paños y despu'es en papel de estrasa sin le tras y se pone en un lugar apartado del c'irculo. sarayenye baku no Osiadie aremu. En una vacija apropiada se hace omiero con hojas de albahaca. (Ya tenemos los nueve nudos).

Despu'es el interesado pisar'a la eyebale del piso y el cuerpo de la eyel'e. laminagadda. Despu'es hacen lo mismo con ot'i y efun. Despu'es se pone en un plato al lado de Shan g'o o de Elew'a (se pregunta) y se le da un akuk'o al osha y al plato. Hay que sacudir el lat'on de la basura en la calle porque sus enemigos le echan basuras en el mismo. (Brujer'ias). se entiza con hilos blanco y negro y se le pone delante de Eshu. se coge corteza de la mata de gu ira cimarrona. Se le da una eyel'e a Eshu arrodillando al interesado. para que entren juntos y se lavaran la cara. Despu'es se lleva a donde 'este diga con el coco. Cuando se le dan las eyel'e al osha que las haya cogido. que se le coloca a la ler'i y encima se le pone el algod'on y el pa~no blanco. dos eyel'e fun fun. cantando el suyere: " Piriti piriti omode alara". Cuando el Aw'o canta Sorol'o shorol'o. las artic ulaciones de brazos y piernas con un poco del omiero que se separar'a para este fin. artemisa. awado. el Aw'o canta el suyere de este If'a. La casita se queda dentro del il'e. Despu'es se le deja a Elew'a. Una se pone detr'as de shilikun de il'e y se marca.. Al que va a botar el Oparaldo se le paga $1. Se pone al lado de Elew'a una ikok'o con agua de mar y un huevo de gallina al lado. Se tendr'a preparado un hilo blanco embarrado en or'i y efun. Se hace eb'o con: Akuk'o. Se baldea el portal de la casa con agua jabonosa. Se Ruega la ler'i al pie de Obatal'a. A los dieciseis d'ias se ba~na con el omiero d e la cazuela que el primer d'ia puso detr'as de la puerta de la calle y la otra la bota para la calle. se les pasa al interesa do los cuellos de las palomas por su ler'i para que coja un poco de sangre. Se coge un coco de agua o un huevo de gallina y se le pone a Elew'a y se le enc iende una vela. Cenizas de tabacos y polvos de igbin (babosas) y lo dem'as que marque If'a. Se le pone Ishu a or'unmila y a Olofin.Cuando regrese el de la casita. Si es Intori Ik'u. hojas de cundiamor y 16 atare. Se coje un coco de agua y se le abre un agujerito por arriba y se cuelga sobre E lew'a para que le vaya cayendo a 'este el agua gota a gota. Todo se pone a secar al Sol y se hace iy'e y se reza en el tablero con: Osh'e Tur'a. La eyel'e se asa con ep'o. eya. Se preparan dos cazuelas con omiero de sargazo. alm'a¬cigo y ot'i.05 de derecho. INSHE-OZAIN CONTRA ASHELU. se le echa ek'u. Despu'es se le presenta el coco o el huevo en la ler'i al inter esado y mientras da vueltas. si es difunto. Cuando Aw'o se ve este If'a o le sale a la persona que Registra por Intori Arun ... Se le da un akuk'o tuerto al Egun del padre. c'ascara de pl'atano verde vianda. se contesta: Omod'e Alara. tiene que esperar a que regrese el que fue a bo tar el Oparaldo. PARA PROBLEMAS DE JUSTICIA. Despu'es el polvo se pone a secar al Sol y se le da a tomar al interesado. pues con 'esta se tiene que ba~ nar al final de la Obra. de forma que no quede fre nte a este. Se baldea el portal con omiero de acelga. se~nala p'erdida. pidi'endole que lo libere de sus enemigos. la otra se pone detr'as de la puerta del patio. . hay que hacer eb'o con una cepa de pl'at anos y lo dem'as sque diga Or'unmila.. osalo Fobey'o y otura Sh'e. sal y ceniza. Cuando la persona ha tomado og'u (brujer'ias). la nuca. Duran te dieciseis d'ias ambas cazuelas se van cambiando de lugar y se les echar'a agu a y oti seg'un se vayan secando.

est'as detr'as de esa mata de pl'atanos y ahora nos tiene que pagar el If'a a los dos. Shang'o le dijo: Ponte detr'as de m'i y t'u miras para alla y yo para ac'a. te mando a casa de Or'unmila para que te haga If'a. va a comer con ese individuo tan malo? Olofin le contest'o: No te asombres por esto hijo m 'io. aunque de co lor opuesto. --------------------------------------------Aqu'i habla el Alacr'an. La persona puede ser jimagua. son lesvianas. le pregunt'o: ?A ti que te pasa que est 'as molesto? Eshu le cont'o lo que suced'ia. --------------------------------------------Osalo Fobey'o no tiene felicidad en su casa y sale a buscarla a la calle. Shang'o le di jo: P'icaro. nosotros no vivir'iamos. Orulo estuvo conforme. Pongale car'acter a su c'onyuge. no se pierdan y sus hijos no le s pierdan el respeto y la consideraci'on. pero no ten'ia dominio sobre el mismo.Aqu'i Olofin le dijo a Elew'a: Si cuando yo te chifle en el monte tu me encuent ras. Cuando Olofin chifl'o. la repudi'o. pero de spu'es que estaba montado. El camino de los Alacranes. que es tan bueno y bondadoso. ambos se despeñaron por una barranca. comidas. En este if'a naci'o que el Babalawo no puede resolverle a los humanos sus prob lemas de un golpe porque no se lo agradecen. Aqu'i el jinete ten'ia un caballo muy brioso y hermoso y viv'ia enamorado del mismo y lo consent'ia en todo. Camino de Pederast'ia activa y pasiva. Cu ando Elew'a entr'o a servirle la comida a Olofin. Osalo Fobey'o mata a la madre. La mata a disgustos. que predica el Mal. tiene un Egun que lo induce a hacer el Bien y otro que lo induce a hacer el Mal. Cuando Shang'o se dio cu enta de lo que obba hab'ia hecho. cuando Shang'o acerto a p asar por all'i y. Uno de esos Eguns es id'entico a ud. al ver all'i a Lucifer. para que Uds. Cuando la mata de pl'atanos pare. Aq'ui naci'o el Secreto de Oba Kolagba. Or'unmila se enamor'o de la Tierra y no regres'o al Cielo.. Aqu'i fue donde Abita (El Diablo) comi'o por primera vez junto con olofin. para que le ganara la guerra a og'un. regresara al Cielo. Ya Eshu estaba molesto y comenzaba a descontrolarse. pues siemp re que lo iba a montar. Hay que irle resolviendo las cosas a la gente poco a poco. Un d'ia el caballo llev'o al jinete a lugares donde se vio en apuros y como 'es te no estaba acostumbrado a obedecer. Aqu'i hablan las dos caras. --------------------------------------------Aqu'i obba se cort'o sus orejas y se las cocin'o a Shang'o con harina de ma'iz p ara alimentarlo. --------------------------------------------Olofin estaba sentado en la mesa y en la otra punta estaba sentado Lucifer. Si se tra ta de mujeres. al ver a Eshu molesto. primero lo acariciaba para que se dejara montar. por qu'e Ud. etc. Cuando los Alacranes nacen. e l por l'astima se lo permit'ia. Atenderlos con Misas. Espiritualmente es jimagua. If'a de m alagradecidos. --------------------------------------------Aqu'i habla la Mata de Pl'atanos. el caballo lo llevaba a donde le ven'ia en ganas y. Olofin chiflaba y se e scond'ia detr'as de la mata de pl'atanos y Eshu no pod'ia verlo. La mujer hace sacrificios por su hombre y 'este no se los agradece. le pre gunt'o a olofin: ?Pap'a. oraciones. Aqu'i fue donde Olofin mand'o a or'unmila a la Tierra para que despu'es que la arreglara. que si no fuera por 'el. se suben encima de la madr e y se la comen. . muere. La persona no cumple la palabra empeñada.

eyel'e meta. dos mameyes. a un lado se pone a Shang'o y del otro lado al mu~neco ya cargado. prodigiosa. los que sobren se siembran en el patio de la casa. de alu k'o (gallareta). -------------------------------------Aqu'i naci'o Eshu Griyel'u. La carga va en el barrero de la cabeza. vino tinto. plata. El marido est'a loco. Mientras se canta. jio jio meta. Hay ue Hacerle Oparaldo. o~n'i. que se dejan en el joro joro y se tapa con tierra.. tierra del pie de una roca. ey'a. ounko ocd'an. Puede que est'e loca. Og'un u oshosi se Consa¬gran en el Trono fu era del Igbodun Osha. de adi'e. . cara de hombre. de ayapa. agbor'an obin'i. ni teng a problemas con la justicia. air'a. osiadi'e.. Se lleva a consagrar al pie de una ceiba. frijoles carita. Ap'artese de las malas compa~nias que la inducir'an al Mal. ek'u. ep'o. de etu. tallado en madera de cedro de cuerpo entero y de pie. Maltrata a la madre y la tiene abandonada.. de apar'o.Despu'es del eb'o los frijoles caritas se riegan alrededor de la manzana de la casa. pero despu'es que se desarrolle espiri¬tualmente. El Porqu'e el Aw'o es el que debe de Pelar con magay'i (tijera) y Ab'e (navaja) en las Consagraciones de los Oshas (Santos) a sus Ahijados. verdolaga y peregu n. Carga: Afosh'e de ler'i de mal'u. (En el Mundo sin ob'a Kolagb'a no se puede entrar en el trono de Alaf'in). que se le cocina con bastante harina de ma'iz y quimbomb' o. awad'o. de ortiguillam obi k ol'a. porque al que se con sagra en Osha no puede faltarle la Sombra ni la Bendici'on del Aw'o para que su Consagraci'on sea Ir'e. Jio jio meta para Elew'a. osun. Se Moyugba y cantando se llama a Ob'a Kolagb'i. ey'a. igbin. ra'iz de palma. oro. de ceiba. eru. ep'o.. a todo lo il'icito. L'eye m'ari Ob'a ati Obay'e Oriy'e Alaf'in.Un mu~neco var'on. ori. colmillo de leopardo. de eyel'e. Va montado sobre una elegued'e (calabaza) tambi'en tallado en ced ro.. Tiene que Des arrollarse espiritualmente para que pueda resolver todos sus problemas. ewe tete. tambi'en tall ado en cedro.. para que no tenga problemas morales con la familia ni con las amistades. e k'u. efun.. orogbo. -------------------------------------Ebo: Akuk'o.. pues no se preocupa por ninguno de su s problemas. vino seco. If'a Osobo. all'i se abre un joro joro. 16 atar'e. Osiadi'e para Shang'o. de abo. ep'o. ------------------------------------------------------PARA MUJER. 6 ler 'i ekuyele. Que se cuide los senos y que no permita que se los lesionen en el acto sexual. awad'o. Ounko ocdan y adie meyi para Oshun. en la mano derecha agarrando a un akuk'o por las patas. ------------------------------------------------------En este If'a naci'o el Porqu'e Elew'a. donde Ob'a kolag'a se lava co n omiero de Atiponl'a (espanta muerto). adi'e meyi. ey'a. se le da a Shang'o a Ob'a Kologb'a y al joro joro dos ayapa y dos eyel'e. Despu'es se le da de comer a Shang'o y a Ob'a Kolagb'a akuk'o meyi y apar'o meyi . 6 ler'i ey'a tutu. Ebo: Akuk'o. ek'u. p ara que no se enferme de cuidado de los mismos. Se lleva a Shang'o y a Ob'a Kolagb'a para la casa. opolopo owo. pues hay un vecino que la observa a trav'es de una ventana. Tiene que Hacer Santo. Cuidarse de estar en pa~nos menores en la casa..

bogbo igi. tres cepas de pl'atanos. ep'o. no rastreras ni enredaderas como los melone s.. efun. pidiendo la persona lo que sedea resolver y all'i se deja.. tierra de lo alto de una loma. or'i. tierra de una barranca. Evitar el dormir acabado de ingerir alimentos y de incomodarse con el est'omago lleno porque se padece de derrame cerebral. una adi'e. or'i. de dolores en la cintura. un lazo. una eyel'e. un freno. abit'i.. a Shang'o y a Orishaoko. dos para obatal'a y dos para Kofibor'i despu'es del eb'o.. 4 eyel'e. de insomnios. ek'u. Se padece de las piernas por falta de circulaci'on sangu'inea (por dificultad en la circulaci'on sangu'inea). Por este if'a no se atienden bien a los Santos. ef'un.. una j'icara con om'i. las uvas. los frutos del cundiamor) a los Ibeyis. os'a Yek'u Biyek'u ik'u olona. opolopo owo. una j'icara con ishu y ep'o. ebeta ow'o leb' o. ek'u. Ebo: Akuk'o. ey'a. inzo de esh'in. ey'a. una et'u. la ler'i umbebol'o y el cuerpo se pone en la j'icara con ishu y ep'o y se le pone delante a Eshu. una caden a. If'a Osobo: La persona tiene que alimentarse bien. Habla de un Eg'un que hay en la casa y por eso hay guerras en la misma. Kaferef'un (hay que darle gracias) a los Ibeyis. ek'u... Ebo: Akuk'o. a Shang'o y a Orishaoko. Hay que pagarle Tributos a la Tierra que es Orishaoko para alar¬gar la vida y disf rutar de un poco de salud. opolopo owo. Todo se lleva a lo alto de una loma y all'i se le presenta a Olofin y a Olorun ( al Sol).Ebo: Akuk'o. abiti. El akuk'o para Shang'o. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 0 0 0 1 1 1 OSA YEKU. .. opolopo owo. de debilidad en la sangre (anemias). Os'a Yek'u lerek'un lerekun aparefun Orishaoko yerek'u kuyerek'u aferif'un Ef'un . ep'o. Se le pone isogu'i (frutas de matas. tomar vitami¬nas y hasta tendr' a que intectarse porque est'a muy d'ebil de la sangre y del cerebro y puede volv erse loco-a o leproso-a. Osa Yek'u Aw'o Bak'o id'a adifaf'un oun abeboadi'e. Las eyel'e . ey'a.

. que le hizo un Sodd'e la la vio este if'a y. olofin se lo concedi'o.Por este if'a a la persona la est'an esperando para darle el Dominio o Mando d e una Tierra. par a que lo dejara sembrar... Hay que pintar la casa de blanco y hacer una l'nea de efun a todo lo ancho de la puerta de la calle. que habl'o con Elew'a por su hijo Tob'ias. el Esp'iritu de las Aguas. Para vivir se necesita el concurso y la ayuda de otras personas. Marca: Disgustos entre los c'onyuges y se han amenazado de ambas partes u uno de los dos est'a huy'endole al otro. ni ninguno de sus padres sigui'o la costumbre ancestral de esta Tierra de hacerl es ofrendas a Olokun. Ozain le contesto: Bueno. As'i Ozain comi'o akuk'o shashar'a y alcanzo el Poder necesario. etc. es akuk'o shashar'a (gallo grifo). Si dos no son jimaguas. le dijo: "Para obtener el Poder que buscas. tienes que comer una cosa que nunca has comido y. Todo lo que la persona emprende le sale mal por no consultarlo antes con los Sa ntos. la persona puede ser jimagua o con segu¬ridad hay jimaguas en la familia . La persona ve a sus enemigos en sue~nos. Hay que pagarle las deudas a San L'azaro y poner ep'o en una taza o plato y po nerlo en alto para que la enfermedad se vaya de la casa. Habla de una persona que tiene los pies llagados. Tiene tres hijos. ek'u. son de distintos padres o de distintas madres. eyel'e mefa. ey'a. poco despu'es comen z'o a llover sobre aquella Tierra y la vegetaci'on comenz'o a revivir y los anim ales y las gentes a engordar. o m'i okun. Marca deudas con los Ibeyis y con Shang'o.. pero es que ese me asusta p ara yo comerlo. r'ios y pozos. pues ningun o de Uds.. Le dieron el akuk'o y los asidadi'e a Olokun y dos adi'e. a Yemay'a y a Osh'un. . primos. nunca lo-a abandone. Nunca digas que est'as aburrido-a. osiadi'e meyi. por lo que est'a mal de salud y de situaci'o n econ'omica. Or'unmila les marc'o eb'o con: Akuk'o. Y as'i volvi'o la tranquilidad y la felicidad a a quella Tierra. eshu se present'o el pen'ultimo d'ia y le pidi'o a Olofin tener el Dominio de la Tierra. pues hac'ia mucho tiempo que all'i no llov'ia y. comenzaron a secarse todas las lagunas. Tob'ias ayudaba a Inle a pescar y le cambiaba a orisha oko pescado por viandas. Aqu'i fue donde Olofin reparti'o todo lo suyo d'andole sus reinos a casa Santo. En este if'a Ozain estaba buscando el Poder que le faltaba y fue a Mirarse con or'unmila. Los enemigos conviven con la persona. Dos adi'e y dos eyel'e a Yemay'a y dos adi'e y dos eyel'e a osh'un y. om'i los'a y om'i ile ib'u. el ob'a de las aguas. Ent onces fueron a ver a or'unmila. Hay que cuidarse de tragedias. por eso est'a atrazado-a. No se usan cosas rajadas en la casa. Ashikuel'u maferef'un Orishaoko. Kaferef'un olo¬kun. herma¬nos. Era un pa'is en el que no se conoc'ia la lluvia. Esa persona lo ha ayudado m ucho a Ud. tios. adi'e mefa. Recibir a Azonwanu (San L'azaro) y cuidarse de Prendas de Brujos. dos eyel'e.. ep'o. sobrinos. Or'unmila le dijo: S'acale el ojo izquierdo y t'um¬balo en el sue lo por el pico. Por cruzar el r'io ha perdido tres suertes. Kaferef'un Ad'a Shurp'e. est'an siento castigados por Ad' Sherp'e. La persona tuvo Collares que bot'o. les sali'o este If'a y or'unmila les dijo: Uds. Yemay'a ati os h'un.

. pala. El Labrador entonces le hizo un ofrecimiento a San L'azaro y lo cumpli'o. se encontr'o un difunto dent ro del bosque que ten'ia una faja llena de joyas. 2 et'u. Al poco tiempo de haber hecho el Labrador el eb'o. Osa Wo Iwori Wo Aw'o Aleyo atena sok'u. Eb'o: Se hace una ikok'o de caldo de res y ~name y se pone al pie de una loma j unto con el eb'o que es: 2 akuk'o. ey'a. Aqu'i fue donde el tigre no pudo comerse al Chivo. Cuando las cog'ia. El Labrador acept'o la recomendaci'on de su mujer y fue a Mirarse a casa de or'u nmila.. canela . un d'ia cansado de trabajar. En el Registro le sali'o este if'a de Oddun Toyale. 2 akuk'o fun fun. La persona llega asustada a casa del Aw'o. Ella le aconsej'o que fuera a Mirarse con or'unmila. OSA WO.Hab'ia un Labrador y. M'as vale maña que fuerza. Hay que ser legal para no fracasar en la vida. muy asombrado se lo cont'o a su mujer. Or'unmila lo mand'o a hacer eb'o con: Akuk'o. Despu'es se vuelve a hacer eb'o con: 2 eyel'e fun fun. marfil y una escalera.. Eb'o: Akuk'o. pico. Osa Wo Iwouri Wo al'o adifaf'un Etu ba'ita ley'o alabom'u. Al akuk'o no se le corta la ler'i.. barreta. dos polic' ias le quitaron la mitad de aquel bot'in a cambio de no llevarlo preso. Se lleva a la loma. guataca. porque con sus negocios hab'ia multiplicado su fortuna. Osa Wo abati eleyela ninim'u adifafun Etu tinshoma ol'u beb'e akuk'o. Aqu'i por hacer favores se puede perder la vida. Abo leb'o. se acost'o muy agotado y tuv o un sue~no. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 1 0 0 1 1 1 OSA WORIWO... como el Labrad or ya era rico. Se le da un akuk'o grifo a una ikok'o onda con ~name machacado y nueve pedazos de obi. ma'iz finado. Se es hijo de Oshosi. Eyebale del gallo a la ikok' y a E g'un. ek'u. los expo lic'ias poco a poco le fueron vendiendo muy baratas las joyas que le hab'ian qui tado. ep'o. ekuekuey'e. Hay que Recibir a Odd'e urgentemente. se pone la ikok'o debajo de un 'arbol y el akuk'o se cuelga encima por la ler'i. Cumpla con lo que haya ofrecido a los Santos y oc'upese siempre de ellos para q ue su suerte sea m'as grande cada d'ia. pues no pod'ian venderselas a m'as nadie sin justificar su procedencia y a l final le vendieron hasta sus Tierras. . pues en el sue~no se ve'ia desent errando muertos que ten'ian prendan y que por esa causa la justicia lo prendi'o. ropas del enfermo y 9 frutas de 'arbo les.. que al despertar consider'o malo.. Cuando 'el despert'o. eyel'e. Poco tiempo despu'es botaron a aquellos polic'ias de sus funciones y. porque no sabe qu'e hacer despu'es de haber hecho favores y teme perderlo todo.

oragun y en el centr o Osa Wo. Entonces fue que Orishaoko se pudo odara y pudo comenzar a vivir en la Tierra y as'i este Secreto vive con os'a Woriw'o acompa~nando a Orishaoko en todas las l uchas que se originaron en la Tierra a causa de las envidias. a todos los animales y a todos los hombres. dun dun y pupu'a. En una igb'a se pinta Otura Niko. No sea tramposo para que no lo maten. Para Ud. Nota: Este es el Secreto que hay que montarle a los hijos de Orishaoko y las Ob ras que hay que hacerle al bast'on y al hijo de Orishaoko. ash'o fun fun. yo acepto ser el due~ no de la Tierra y en ella sostendr'e a todos las plantas. Hay que hacerse mucho eb'o para poder librarse de I k'u. Ese fue Orishaoko. Se para al in teresado de espalda. 2 atan'a. awad'o y se los dio a inle oguere (los ech'o en un hue co). bogbo izo (granos y frutas). Aqu'i la mujer se uni'on con sus enemigos y todos le pagaron mal. ek'u. ey'a. Ogunda Fun. Nota: La pata se le corta a la adi'e porque el Eg'un Obsesor que tiene la person a. Se limpia al interesado con las hierbas y con la adi'e y se le hace Oparaldo. Despu'es lo limpi'o con osiadi'e y eyel'e y se los di'o a Inle Oguere Afokoyer' i y Olofin y Osa Woriw'o (Or'unmila). Oyekun Meyi. las traiciones. ey'a. Se coge la adi'e jabada y con el obe (cuchillo) se le cort a la pata izquierda al nivel de la rodilla y se echa en la igb'a. Porque Orishaoko es la Tierra y Agay'u es el Volc'an. Olofin agradecido le dijo: Desde ahor a tus hijos ser'an mis hijos y tu ser'as bendito y reinar'as eternamente y tus s ecretos nunca se ir'an de la Tierra. la s maldicio¬nes. Se le ponen los nueve pedazos de obi con atare y ep'o. pues a 'esta se le escupe y se le pisa. Ante esa situaci'on de descontento. la persona marcha inexorablemente por el camino de su pronta muerte. que ten'ia la representaci'on de Oloddumare: Pap'a. estar bien debe de vivir enga~nando a los que se tengan por amigos. ek'u. Este es un Oddun peligroso. opolopo epo. Aqu'i habla el desenvolvimiento natural. s'olo hubo uno que al ver que sus dem'as hermanos rechazaban a Ail'e (La Tierra). Aqu'i es donde Orishaoko es el padre de Agay'u. la madre de Shang'o. le dijo a O lofin. Una adi'e jabada. que era su secretario. Aqu'i naci'o Ayal'ua. Hay que recibir a Orishaoko. que era la hija d e Olofin donde residir'ia El Gran esp'iritu: Inle Oguere Afokoyer'i. Este bast'on despu'e s de consagrado vive al lado de Orishaoko. Por osobo. en vida perdi'o la pierna izquierda.Nacimiento del Trueno. algarrobo y albahaca o los que or'unmila determine con el Regis tro. te tendr'an que pintar el bast'on con puntos de osun (rojo) y de efun (blancos). etc. obi. le puso un a igb'a en la empu~nadura con ocho cintas con ocho igbin (caracoles) de colorine s y le dijo: Con 'esto reina¬r'as en la Tierra porque t'u eres hijo de Marikoto y siempre todos te adorar'an y cuando te hagan ofrendas. OPARALDO DE OSA WO. Por este if'a el Esp'iritu que persigue a la persona le falta una pierna. Despu'es Olofin limpi'o a Orishaoko con bogbo er'e. Olofin cogi'o un bast'on de moruro que ten'ia una curva en el mango. Aqu'i fue donde todos quer'ian ser el Cielo y nadie la Tierra. Hay que rogarle a Elew'a con frutas. cantaban: "Orishaok o ik'u Afefe Aro Ogod'o gailoti¬tigbaro agb'a m'a agb'a Ay'e Osha Ar'a Geg'e saray eye Agb'a M'a Agb'a Ay'e Osha Ar'a Geg'e Sarayeye Agb'a M'a ek'e f'u ay'o saraye ye ga'i om'o ok'o suay'u sarayeye Agb'a M'a Agb'a Ay'e Sarayeye". e w'e aberikunl'o. .

se ha de ver en un pleito grande con enemigos poderosos.... Dios le da a cada cual lo que cada cual se merece... Cu'idese la vista. akof'a inl'e de una loma. ey'a.... traba ja para otro siendo el due~no de la casa. Ud... Despu'es con la tela blanca con la que se visti'o al abo.. tiene sociedad con otro que es harag'an.. Cuando vaya a pagar el dinero que debes.. Ebo: Ounko... Se descuera y descuartiza y se le corta n las carnes.. ey'a. ash'o de colores... A Ud. antes de hacerlo. akuk'o. Shango quiere un abo.. un lazo. obi.. ... Tienes una mujero que le coviene.. El interesado le da tres cabezazos al ab' o y se le sacrifica despu'es a Shang'o.. Ud.. delantar con dos bolsillo. Cuidado con ca'idas. piedras. se encontrar'a con que esa persona se fue para el extranjero o se muri'o. Oiga los consejos de sus mayores para que no fracases. ma'iz seco... ek'u. ek'u. le gusta hacerle trampas a la gente. Tienes una mujer qu e se le piensa ir.. Cuide a Osh'un y a Shang'o para que le venga la suerte.... Tienes dos amigos que son sus peores enemigos porque lo envidian.. Rev'is¬tase de car'acter para que no puedan vivir de Ud.. ek'u.. bogbo ileke.. Por el camino le viene una suerte grande....... ep'o. abiti. haga eb'o para qu e lo ganes. Ud.. Un abo que se viste con tela blanca... ey'a.. atitan il'e . ep'o.. Tienes que Recibir a If'a. itan'a.. Ud. bogbo igi. atitan bat'a.. atitan il'e... Har'as un favor que se lo agradecer'an........... se le hace una camise ta al interesado para que la use. frijoles caritas .OBRA PARA QUITAR IKU Y PROLONGAR LA VIDA... No puedes hacer favores porque por lo regular le pagan mal.... u~nas de gato. tiene muchos enemigos porque es dichoso-a. Ebo: Osiadi'e fifeshu. Ud. ep'o.. Haga eb'o para que sus enemigos no lo puedan vencer... dice que su casa es para todos menos para Ud. Cu'idese la dentadura. Trate a sus amigos con la misma hipocrec'ia con que ellos lo tratan a Ud. inle lese arab'a (ceiba).. debes de hacer eb'o. harina de ma'iz.... quimbomb'o... Ab'o: Akuk'o. Dale un akuk'o a Shang'o para que ganes el pleito que tienes entre manos..

El Aw'o de este If'a tiene que darle de comer a su ler'i una vez al año directo co n su if'a 16 eyel'e fun fun. Este If'a determina que cada cual con su habilidad nata as'i vivir'a y tiene qu e conformarse con su suerte y no envidiarle a los dem'as. Recomienda apartarse de todo lo malo. se amarra con pi ta y se le pone una juju de aikordi'e y se pone detr'as de la puerta del fondo d onde nadie la vea. llamados: Eguleleko y Yeko Shis'i Guegu'e. les falta todo . Despu'es la Eur'e se abre y se relle na con el Aw'an de Limpieza. se le echa efun. Yemay'a Orun gun safuy'e eyensh'e efan os'a Fuy'a ayoyaran abo s'a afuy'a ayor'i safum'i insafuo. o~n'i. Hablan dos Esp'iritus de Eg'un. Shang'o ati Eshu. pues hay quien siendo un humilde obrero vive como Rey y. A la Mujer le gusta otro Hombre y al Hombre le gusta otra Mujer. Marca Traici'on en la casa. ilek'a n. Al tercer d'ia se hace It'a con el Dilog'un de Oy'a. Se le da Eur'e a Oy'a. Por este If'a se le dan seis adi'e dun dun a Or'unmila. de ler'i de etu. y se echa en una j'icara pintada de blanco y marillo. eyel'e leb'o. En este If'a se trabaja para quien no se lo merece. se cose y se deja en una plaza. Aqu'i nacieron los Trabajos que se hacen con isher'i (clavos). rur'u o Kalal'u: Caldo de ~name. Obra: Se Obor'i eled'a con 16 eyel'e fun fun de la ler'i de Obatal'a. Osa Di If'a Osun. La persona est'a Rayada o hay que Rayarla en Cazuela. La Mujer ha enviudado dos veces y ahora tiene otro marido. Se le pone un fuelle a Elew'a. Obatal'a. hay quienes sobr'andoles todo. Hay familiares mayores enfermos y difuntos." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 0 1 0 1 1 1 OSA DI. despu'es de hacer¬se eb'o con las mismas. Entonces la ombre se qued'o enamorado de la Mujer pero ella no enamorados. Osa Di dice: No seas tan testarudo y tenga cabeza. pe a la Mujer y e Hombre se desilu Mujer pod'ia tener hijos y el H de 'el. Se cobra $50. de semillas de calabazas. porque no han encontrado en sus vidas Tranquilidad Espiritual. que es despu'es de la salud. Se hace i y'e de las 16 ler'i de eyel'e. camarones y carne de res. Aqu'i la Mujer y el Hombre viv'ian pero sin estar ro cay'o un rayo y le vino la sangre del mens¬truo cion'o.00 para que el Aw'o no se qued . Maferef'un or'unmila. Se hace un Aw'an. Se le pone Kurur'u o Kalal'u a Shang'o para evitar la Traici'on. Hay que agarrarse de los Eguns y de Yemay'a. sin ilusiones. porque vino la pro¬creaci'on. Marca Atrazo y Destrucci'on por un Egun que lo tiene as'i. pl'atano. Nace la Agrupaci'on de los Hombres en Sociedades o Pueblos para poder subsistir. Osa Di Ish'e Isher'i osh'e Koloma tabati ish'e guele ib'a lafimunu adifaf'un Bab 'a bok'un banti poroki akuk'o. la mayor riqueza que se disfruta en la Tierra. por lo que cada vez que se hace uno de esos Trabajos se reza este If'a. Naci'o la Guerra entre los Anzuelos y los Peces.

en esto se le present'o el Fuelle y lo ayud'o a avivarla sin dificultad alguna. Rogarse la ler'i con dos eyel'e fun fun. Y as'i comenz'o una nueva vida para aquel Aw'o que hab'ia pasado tantos trabajos en su niñez. Todos los d'ias el Aw'o. Esto es para r ecuperar la salud. Pero como aquello era una costumbre ances tral en aquella Tierra. Cuando ella lleg'o al r'io. Osa Di y otura Niko. reza: Ish'e Osh'e ni Oshe k olomo tobata ish'e wol'e ib'a ef'i mun'i adifafun Bab'a bokun borok'i akuk'o. arado. volvi'o a repetir la mism frase. le sopla ot'i y lo pone a comer con el Ibo Egun. Esto es para evitar los atrope¬llos de los amigos. prefier o que el Mar me trague. se le pone encima de las plumas el algod'on y por 'ultimo el pa~n o blanco. Se Refuerza a Og'un con alguna de las siguientes piezas (las que diga If'a). le reza. Nota: No critique las costumbres de sus Mayores para que Ud. machete. ten'ian que ir al r'io siete d'ias seguidos a sacar agua. resbal'o y cay'o dentro del r'io y la c orriente la arrastr'o hasta el Mar. va al pie de una mata de platanillo de C uba. Y el Fuelle qued'o esclavizado por desobediente. Hubo un tiempo en que las mujeres cuando iban a casarse. Un d'ia este joven Aw'o lleg'o a una Tierra distante y el Rey lo llam'o. Entonces Og'un lleg'o a la conclusi'on de que el Fuelle le ser'ia muy util y lo amarr'o a la Fragua esclaviz'andolo. El le dijo: Lo que a Ud. mientras prepara esta Obra. para que lo consultara. Ogun estaba muy sofocado ech'andole aire a la Fragua para avivar la candela. guada~na. le escribe el nombre y apellidos del Egun Obsesor y los Odduns Oyenun Meyi. el que andando el tiempo lleg'o a ser A w'o de or'unmila y gan'o mucha fama de saber. tablerito de hierro. no pierda. Cuando Aw'o desea obtener el Poder Destructor de un Egun que le va a apartar a una persona antes de hacer el Oparaldo. donde un remolino se la trag'o. se quit'o la camisa y. cuando el Rey lo vi o. El ten'ia en su cuerpo dos lunares de pelos. se le resbal' o de las manos y al tratar de recogerlo. tuvo que ir a sacar agua al r'io. se le perdi'o va a aparecer. raya un poco del pa lo para el iy'e y es igual que la Kirumba. Eguns Obscuros que le alejan el matrimonio a la persona. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " . se le encim'o y lo abraz'o fuertemente. Al oir el Aw'o esas palabras del Rey. Cuando se ve este If'a Habla con el Padrino que puede perder la suerte. ey el'e leb'o. Al tercer d'ia el Aw'o regresa all'i y corta un pedazo de palo de esa mata. Fuelle. El rey molesto le respondi'o: Lo 'unico que a m'i se me perdi'o fue a mi hijo que mis enemigos se lo llevaron reci'en na cido. preguntando: Egun Obsesor de: F. OBRA PARA AWO APROVECHAR EL EGUN OBSESOR DE UN CLIENTE. Hab'ia una doncella que le dec'ia a su amig a: Si yo tengo que ir siete d'ias a sacar agua al r'io antes de casarme. al introducir el c'antaro en el mismo. Despu'es lleva a la persona al pie de esa mata y ah'i le hace el Opara ldo. de tal. te quier es quedar conmi¬go para lo que yo te mande? Si el Coco dice que s'i.e pobre. 7 clavos. Poco despu'es esa doncella se comprometi'o en matrimonio y est¬ando pr'oxima la b oda. se le da un jio jio. Habla de Shishirik'u. pues era el hijo del Rey. La Reina dio a luz y le robaron el om'o. Despu'es cada vez que tenga necesidad de arriar a ese Egun. all'i le da Obi Omi Tutu. que despu'es le echen las plumas encima de la sangre.

Si vive estrecho este If'a dice qe se agrandar'a la casa. independientemente del Oddun que te nga. En su casa hay una mujer enferma de los huesos. ek'u. una escoba. Osa Roso es ca minante. bogbo ot'i.. ash'o fun fun y pupu'a. posiblemente mujer. porque Obatal 'a a ser el Osha que m'as hijos tuviera en la Tierra. por que a Osa Roso lo acompa~na Olofin. Nada de lo Malo que los enemigos le hagan a la persona les dar'a resultados. El guano lo usa quemando un trocito y aspirando el humo cuando tenga dolor de ca beza. Cuidado no se muera por desobed . de calambres en la pierna izquierda. No le levante la mano a nadie y no agreda a nadie con palos.. pues est'a acostumbrado a pasar trabajo. Si deseas ir al campo o hacer un viaje. Osa Roso Kukute kuk'u adifa'un E~n'i tinshel'a Os'a Ader'e adi'e leb'o obo~na im bembe. Cuide la puerta de su casa.. Ud.1 1 0 0 0 1 1 1 OSA ROSO. que tiene Prenda de Mayombre . No echarse fresco con abanicos de guanos. y ser'a la causa de una gran tragedia. Osa Roso debe de tener palomas en su casa y dejarlas que le ensucien la casa. Esto es extensivo a todos los Om'o Obatal'a. porque las picadas de los mosquitos se le pueden in festar y traerle malas consecuencias de salud. Se padece de Flojedad Sexual. para que Arun no vaya a comer y as'i la enfermedad no entre por su casa. Ud. la cuchilla que usas. haga eb'o con: Akuk'o m eyi. Hay una mujer que desea estar con Ud. Hay que pagarle las deudas a Shang'o para que no le cierre los caminos. El due~no de este If'a no puede dejar en su casa lozas o cazuelas sucias por la noche. all'a le ir'a bien. Si sigue ingiriendo bebidas alcoh'olicas parar'a en loca y. para que eso no suceda. Flojedad en los Huesos (se puede quedar baldado). lo que hay es que adaptarse para s er feliz. vive hay una persona. posiblemente mujer. se juega la loter'ia. Tenga cuidado que pueden matarlo. est'a viviendo reducido. es a es su suerte.. no pierda. Dice If'a: Donde Ud. Desea ir a un lugar lejano. No le haga cas o ni le conteste para que Ud. Nace el Determinar el Angel de la Guarda de las personas por If'a. la casa hay que agrandarla. Usar mosquitero para dormir. antes de partir. Despu'es que se hace eb'o. Este If'a manda a tapar todos los agujeros que hayan en la casa. de la circulaci'on sangu'inea. adi'e meyi. tiene una mujer embarazada que le gusta beber. Osa Roso no puede romper espejos. all'i hay algo enterrado. posiblemente un isher'i (c lavo) o se lo pueden enterrar sus enemigos. Obatal'a Oy'u Oluoko quer'ia ser el 'unico due~no de todos los Secretos y que to dos fueran sus hijos. A su casa ha de ir una persona a insultarlo. que haga eb'o con: Akuk' o. adi'e meyi. ey'a. Se le ponen pl'atanos a Shang'o. Por este If'a hay que darle un abo a Shang'o para abrir los caminos. Dice Or'unmila que lo mismo se vive en lo ancho que en lo estrecho. Ocuparse de la hija para que en el ma~nana no sea invertida. Osa Roso lo mismo vive en lo ancho que en lo estrecho. Por este If'a se le ponen cuatro cascabeles a Osun.

D espu'es se le pone plaza de frutas a or'unmila y a osh'un se le echa fresco con un abanico de guano. ounko. cuchilla.. se puso a pensar en la causa y su mujer le dijo: Acaba de darle a Shang'o el abo que le prometis te. po rque esas gentes le deb'ian un abo. a Osh'un. Or'unmila le ofreci'o un ab a Shang'o y pasaba el tiempo y no se lo daba. e~n'i adi'e. el que t e ha hecho tanto da~no. El hombre entonces le pidi'o perd'on dici'endole: "Yo soy ozain.iencia al Santo. Aqu'i el marido es un poco d'espota con la mujer.. CAMINO DE LA INFELICIDAD MATRIMONIAL. salt'o por la ventana. akuk'o. Se hi zo un Sodd'e y se vio este if'a (Osa Roso) e hizo eb'o con: Abo. Cuando Shang'o le dio fuego a la casa donde se encontraba viviendo or'unmila. Hay que cumplir con lo ofrecido a Shang'o. a Shang'o y a Elew'a. Y desde entonces or'unmila y osh'un comen juntos adi'e dun dun. y lo llev'o a la manigua. Nota: Hay que oir los consejos de la mujer. Sucedi'o que cuando osh'un estaba fuera de la casa. or'unmila as'i lo hizo.. A Or'unmila se le soltaron las etu (guineas) y ellas comenzaron a escarbar en su puerta e hicieron un hueco. Shang 'o viendo 'esto. del susto se incorpor'o y salio saltando por la ventana. cogio 'alamo y cerr'o el camino que conduc'ia a casa de Or'unmi la. Una vez Or'unmila estaba pasando mucho trabajo y no ten'ia ni para comer. Aqu'i fue donde los adodi (afeminados) cuidaron de Obatal'a cuando estuvo enferm o y 'el en recompensa los bendijo. se acord'o de or'unmila y co n riesgo de su vida volvi'o a entrar en la misma para tratar de salvarlo. Aqu'i fue donde Shang'o se enamor'o de los huevos del carnicero. El fue a ver y vio que sus arayes le hab'ian enter rado un clavo para perjudicarlo. Aqu'i se le da comida a Or'unmila. La mujer se enferma de sufrimiento. la maltrata de palabra y hasta puede maltratarla de Obras. sin preguntarle qui'en es y qu' e es lo que tiene para vivir. a Yemay'a. Or'unmila al verla. Hay que perdonar a los enemigos que se arrepienten sinceramente. atitan il'e. le dijo: Hija m'ia. entre ellos osh'un. Al notar Or'unmila que pasaban los d'ias y nadie iba a su casa. Hay que ayudar al necesitado desinteresadamente. fuiste la 'unica que arriesg'o su vida por salvarme y desde hoy comes junto conmigo. All'i tambi'en viv'ian otros Santos. pero a l no encontrarlo. que estaba inv'ali¬do. OSA ROSO. que estaba inv'alido. en el futuro se r'an sus mejores amigos. siendo t'u la pecadora. entonces se encontr'o con or'unmila. As'i lo hizo Or'unmila y los caminos se le abrieron de nuevo. cogi'o candela la manigua y m'as tarde lleg 'o un hombre a su casa pidi'endole albergue y que lo curara. CAMINO DE LA TIERRA EJIGBOMEKO. Al poco rato de 'el botar el eb'o. y todos se pusieron a s alvo olvidandose de Or'unmila. Or'unmila lo perdon'o y ozain se volvi'o su mejor amigo . .. Or'un¬mila.

grajeas. Shang'o manten'ia una cruenta guerra con Og'un y olofin mand'o a buscar a Shang' o para entregarle el Ash'e del Comercio. y una con ifu de ounko (chivo). Se le da a Osh'un Obi omi Tutu. un a a la esquina y la otra se pregunta. por este if'a. pues no escatima r'a en sacrificios por ayudarlo. se apost'o por donde S hang'o ten'ia que cruzar. . OSA ROSO: Si es mujer. Se le pone a Shang'o un Osh'e Kamol'a (una mu~neca con senos). cinco huevos de gallinas y miel de abejas. En eso lleg' o Oy'a y enterada de que Shang'o iba a ver a Olofin y de que Og'un le cerraba el camino. Se tapa y se adorna con las cintas y se pone delante de Osh'un. Se le sacrifican a osh'un dos eyel'e y tambi'en se le echa eyebale a la calabaza sobre la tapa. de un fuerte hal'on en la rienda. Cuando se termina de echarle las p lumas. El eb'o de este if'a hay que hacerlo con Shang'o y Osh'un a cada lado del Tabler o. se encienden dos velas a Osh'un. por la salud del Aw' o. AQUI FUE DONDE OLOFIN LE ENTREGO A SHANGO EL ASHE DEL COMERCIO. PARA LA SALUD DEL AWO. As'i Shang'o pas'o por delante de Og'un. una calabaza a la que se le hace una tapita por arr iba y se le sacan todas las tripas. Enterado Og'un. d'andole cuenta que se hace esta Obra por el pro blema que tiene la persona. al otro d'ia se llevan a r'io solas. Se le echa pedazos de todas las cintas. pues pens'o que era Oy'a y recibi'o de olofin el Ash'e del Comercio. cambi'o la dire cci¬'on de la marcha pero a poco el caballo se desboc'o y lo tumb'o. excepto negro y se le ponen en la cabeza a la eur'e (chiva) que se le da a Oy'a. que iba montado en su brioso corcel. PARA HACER ESTA LETRA FORE. Shang'o. se cort'o las trenzas y lo visti'o con sus ropas. Cintas de todos los colores.Se pone en el suelo la sopera de or'unmila y al lado la de Osh'un y ambos comen de las dos adi'e dun dun. Se le canta a Or'unmila y se le canta a Osh'un. Se le pone a Shango por este ifa amala ila (harina de ma'iz con quimbomb'o) y un racimo de pl'atanos. Despu'es se hace eb'o con las trenzas. una cazuelita con ifu (tripas) de eled'e (cerdo) . Akuk'o fifeshu (gallo a Eshu). siempre hay alguien que se acuerde de ella. Si dice que no. can ela en polvo. tiene que Rec ibirla a la carrera. Si dice que s'i. al ver a Og'un apostado en el camino. no puede hacerse abortos porque pierde su salud para siempre. Se hacen dos trenzas de cintas de nueve colores distintos. viene padeciendo a causa de un aborto provocado. Por este camino si el Aw'o o el Iworo (Santero-a) no tiene a Oy'a. se cocinan bien y se le ponen en un plato y al qui nto d'ia van para el r'io junto con la calabaza. Se le pone a Oy'a una mu~neca linda con sus trenzas. Se pregunta si las eyel'e se cocinan. Esto es para prosperar. Este camino dice: Cuando la persona est'a en peligro o en desgracia. La mujer . OBRA A OSHUN. una con ifu de mal'u (toro). Dice: una mujer lo va a ayudar a vencer todas las dificultades. Una a Elew'a.

ek'u. porque aqu'i naci'o la Explotaci'o n del Hombre por el Hombre. se le da etu (guineas). Aqu'i naci'o la Cosmon'autica: Camino del Arco Iris. Hay que cuidarse de una venganza por algo malo que se ha hecho. Elew'a y San Lazaro. Por este If'a no se le da akuk'o (gallo) a Shang'o. ya sea de sangre o religiosa. a . Aqu'i la gente quizo cogerle la Tierra a If'e. El Ahijado destrona al Padrino. La persona trabaja demaciado y es explotada en su trabajo p ues no le pagan con relaci'on a lo que rinde." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 1 1 0 1 1 1 OSA JUANI. Señala Mortandad de Babalawos. le har'a perder por su egoismo posici'o n y matrimonio. Se da un akuk'o a Elew'a. Grandes Bendiciones de los Chiquitos o Menores. Cuando esta Letra salga de Toyale en una Letra de Año. If'a de esclavitud. 'el (la) que lo cri'o es su peor enemigo po rque siempre tratar'a de esclavizarlo-a. la ense~n'o oroi~na (La Entra~na de la Tierra). Hay que ponerse el Collar de Obatal'a. Por este If'a se le dan a osh'un dos adi'e amarillas en el r'io. o un hermano le enamor'o a su mujer. Prohibe tener tratos con Mayomberos. No se obtiene la Felicidad ni el Poder hasta que no se separe de la familia. Aqu'i a Obatal'a por no querer ofrender sal. se rellena y se lleva a la manigua. Ew'o: ñame crudo machacado con miel de abejas. Se le ponen a Ogun dos mu~necas de madera con los apodos de su mujer escritos en los mismos. Og'un Ash'e len'u Akof'a Meta Ash'e Og'un: su boca es hiriente. se unta en ep'o y se le escriben las generales de los enemigos y se le pone a Elew'a. se limpi a con el mismo y se le pone a Elew'a. Se da unyen a toda la orilla de la ciudad. If'a Om'o Oni Shang'o Aw'o Oni Ojuani Og'un awan'i if'a Om'o Alara. Se le pone l'ampara a olofin. Os'a Lon'i Ojuani oni Egun Os'a ni Oy'e om'o Bebeniyo. Una cu~nada vivi'o con Ud. Aqu'i se echa el eb'o a que flote en el Mar. le sali'o la joroba y tuvo que renu nciar a ella para no quedarse jorobado. Se le da de comer a la ler'i r'apidamente y ponerle sarao de ek'o a Obatal'a. con las plumas de la cola se hace un plumero. Naci'o e l Arco iris. OSA LONI. Si la mam'a no cri'o a esta persona. Prescribe la Ruptura entre Padrino y Ahijados dentro de la Reli¬gion. Cuando Aw'o se vea este if'a le pone ew'o a or'unmila. Naci'o la Electricidad. en el transcurso del mismo morir'an muchos Babalawos. Se prepara un pollito que se dio a Elew'a. Habla de Problemas entre Comadres y Compadres. Esta Letra est'a predominada por Shang'o. y ey'a. Se coge un carb'on grande.

El que se dio a la Sombra. lo fue a ver y le dijo: Mi abure (mi hermano). m'as no pod'ia mirar hacia hacia atr'as. ou fun fun y dun dun. dun dun y fun fu n. Esto es para que a la persona no la esclavicen m'as. hay un trabajo terrible que Olofin nos ha encomendado para poder vivir en la Tierra. CAMINO DEL ARCO IRIS. o~n'i. Despu'es que se le den hay que mandarlas para el r'io. Dandajuer'o (El Maj'a). Cuando se den las dos adi'e aper'i a osh'un. Or'unmila le hizo un Sodd'e y le vio este If'a y le hizo eb'o (el de arriba) y le prepar'o un Insh'e-Ozain. que era amigo de or'unmila. encima s e ponen bastante astillas de cedro. la recubri'o de agua completa¬mente y le dijo a t odos sus hijos que hicieran lo posible por desaparecer esa agua (por concentrarl a en un solo lugar) para que pudieran vivir en Aiy'e (La Tierra). 16 ata r'e. 16 ewe If'a. Marca Deudas con San L'azaro que hay que pagar. Hay que tener cuidado con lo que se come y bebe y donde se come y bebe. porque los enemigos tratar'an de darle cosas malas para matarlo-a. oti.opolo¬po owo. ash'o obod'o (verde). tres carbones de piedra. y se preguntaba -Qu'e ser'a eso que me sigue con su sonido?. a~nar'i od'o ib'u. Aqu'i fue donde el Monstruo sali'o a flote. opolopo owo. igi. -Ser'a este guiro? M'as 'el no vir'o su cabeza y continu'o viajand . se pone a Shang'o delante. uno a Oyiy'i (la Sombra de la persona) y el otro a Elew'a conjuntamente con el eb'o y este 'ultimo umbe bol'o. de carb'on de piedra. obi kol'a.. El eb'o a una loma. Se recoge toda esa ceniza y va en el eb'o con: Osiadie meta. 16 ekr'u. OBRA DE OSA LONI Se cogen tres carbones de piedra que se ponen sobre un poco de tierra. al que le dio de comer owunko y 16 jio jio y meti' o las ler'i de todos esos anima¬les dentro del guiro. ash'o arolod'o. bog bo tenunyen. jio jio meta. un ulik'e. ash'o aper'i. ayaterunyen. Todos los Orishas se pusieron a preparar canales para concentrar las aguas en la s partes bajas. awad'o.Shang'o y a Osh'un. todos los presentes hay que limpiar los con ellas. pues si se descuidan no escapa. Se da un pollito a la Tierra (a Inle Oguero Afokoyer'i). A Shang'o y adonde est'an los carbones se les echa bas tante plumas y ep'o. ep'o. ash'o pupu'a. a la parte de arriba. blu. limaduras de distintos metales. pero yo sin manos ni pies no puedo hacer mi parte. Kaferef'un Or'unmila. El pich'on de etu se le da a Shang'o y la ler'i se le deja encima y despu'es que se seque se hace iy'e y se liga con iye de palo de cedro.. Olofin adaw'auy'e bok'un bogbo omod'e Danda juer'o adifaf'un or'unmila insh'e-O zain. Cuando Olofin cre'o la Tierra. Se retira a Shang'o y a la pila se le da candela y se cant a: Obayilawo did'e nile'o Shang'o Obapilel'e Obayilawo. hay que andar r'apido. Esos canales son los actuales r'ios. sent'i un sonido muy ra ro que dec'ia: Blu. Eb'o: awunko. un guiro de cuello largo. se manda a botar enseguida a una manigua. se le da Obi omi Tutu y se le da una etu. cuando termin'o su viaje volando alrededor del planeta y emprendi'o el descenso. inl'e de una loma. un pich'on de etu. 16 jio jiom a~nar'i okun. Si esta letra se le ve a un enfermo. Dandajuer'o parti'o con el segundo canto del gallo y. despu'es se lo colg'o a Dand ajuer'o en su sello y mand'o a darle la vuelta a la Tierra flotando sobre el gui ro. blu.

que seg#n ella vaya creciendo us ted ir prospe¬rando. Nota: Una mujer le va da. y plantas aparecieron por todo el mundo y la mujer de Dandajuero se volvio muy hermosa. Esto para que ella pudier a entrar en su casa. esa niña le dara un nombre secreto y por el mismo. no la rechaces. Todos lo s otros Orishas comenzaron a burlarse de Dandajuer'o. El descendi'o cuando el Insh'e-Ozain hab'ia creado la Tierra firme.o alrededor de la Tierra. Ella le contesto: Eso no es nada. Or'unmila l e dijo: Olofin te ha dado en premio a su hija. humanos. le dijo: "es que Orunmila me marco este Inshe-Ozain y me he quedado sin dinero.el tambien se volvio hermoso y el y su mujer q ue era Aidajuero se volvieron Arco Iris viendose desde entonces dos en lo alto d el Cielo y los demas Orishas le cogieron envidia y querian perderlo de todas formas. le pre gunto Dandajuero. Cuando Olofin le pregunt'o a Dandajuer'o. yo s'olo con la ayuda de If'a cre'e el Oc'eano que rodea a toda la Tierra. Po rque me preguntas eso?.. Y Dandajuero continuo su camino por los Cielos. a proporcionar toda la suerte que Ud. . Ella le contesto con una interrogacion: Que cosa te ha dicho Orunmila de m!?. recojala y criela como hija. Universal y se crearon los r!os. Dandajuer'o disgustado volvi'o a casa de Or'unmila y le cont'o acerca de la mu jer que Olofin le hab'ia dado y le dijo: Si t'u la ves. del este y del oeste y millones de seres v ivientes. no pierda su suerte.. a los 16 d'ias justos fueron a nte Olofin a rendirle cuenta de sus esfuerzos. Olofin les dio a los Orishas mujeres. un dia el hombre fue a mirarse con Orunmila y le salio este Ifa . 'est e le contest'o: Pap'a. Orunmila le hizo ebo con: Akuko. no pueden ll amarla delante de nadie. abiti. se va a encontrar a una niña abandonada. que hab'ia creado el Oc'eano Univer¬sal y las tierras para poder v ivir solo. carbon vegetal. Ella le respondio: Virate un momento. Oshosi trato de matarlo pero Dandajuero lo deslumbro con su luz y los Orishas dijeron: Dandajuero es como el mismo Olofin. El se viro y la mujer co menzo a chiflar muy fuertemente y al instante comenzaron a soplar sobre la tierr a grandes vientos del norte. pero ignoraban que esa muj er era la hija de Olofin. joyas y riquezas y a Dandajuer'o. oro. Entonces Dandajuero comprendio el gran prem io que le hab!a otorgado Olof!n y. Los otros Orishas que hab'ian creado los r'ios. Ifa le dijo: Ud. pues Dandajuero fue el primero que volo por todo el plan CAMINO DEL CARBONERO. animales. ash" timbelara atitan ile. t# tendr s una fortuna. porque ella es hija Aqu! se creo el Oceano Nacio la cosmonautica. Dandajuero cambiando el giro que hab!a tomado la conversacion. Entonces todos le dijeron a Olof in que hab'ian creado los r'ios. disfrutar en su vi de Olof!n. te vomitas. la niña ya en la casa le dio un nombre secr que por ese nombre no podian llamarla delante de nadie. Volvio a hacer el mismo ebo pero esta vez agregandole el Inshe-Ozain otubon (pol vora) e inle ilakan (tierra de la cueva del cangrejo). deforme y de piel cobriza. una muñeca. Era un matrimonio de carboneros que estaban muy pobres. le dio una mujer de pelo rojizo. Se acordo de la predica de Ifa y llevo para su casa. para que ud. del sur. Que tu dices?. eta. Al poco tiempo el e carbon y all! se la recogio y se la eto y le advir¬tio carbonero paso cerca de donde hab!a hecho uno de sus hornos d encontro una niña abandonada. Un d!a Dandajuero le pergunto a su mujer: Que me ves tu a m!?.

Despus ellos bendijeron a la Palma R eal por haberlos ayudado. la quieren. el carbonero volvio a casa de O runmila. Elewa y Eshu Dike continuaron su camino y se encontraron con Obi Agbon Oludo (O bi del Brazil). le pidieron sus hojas para hacer la canasta. pero ellas no sirven para lo que Uds. Desde ese instante el matrimonio comenzo a perder su suerte y todo les sal!a ma l hasta que un d!a estando ya bastante atrasada. LA CANASTA Y LA PALMA. Hubo un tiempo en que Elewa y Eshu Dika se encontraban buscando los objetos par a el ebo que les hab!a marcado Orunmila. no tienen resistencia. . Tienes que hacer ebo con: Akuko. delante de desconocidos y ella se fue con el (ella). pierda dicha proteccion y con ella la suerte. tiene lo que le piden pero no desea darlo. pues son muy debi¬les. pero comprendio que la niña recelaba de las inten ciones de ella. Al inst ante a Obi Agbo se le cayeron dos obi y Eshu Dike los metio en su apo para dedi¬ca rselo a Obatala . este matrimonio iba prosperando y en poco tiempo lle garon a tener todo lo que se puede desear en la vida. no se muestre soberbio y prepotente y de una excusa c ualquiera. pero se les dificultaba encontrar lo apropiado para confeccionar la can asta. asho a rae.. Eshu la maldi jo diciendole: Que tus hijos no te acompañen siempre por ser tan soberbio. si ud. leri de eya tu tu una canasta y dos obi. pues si lo hace se perjudica. pues han perdido el ashe que les concedio Olofin y mas nunca volver a estar como antes. Obi Agbo se nego a darselas. Cuando se hacen favores se deben de hacer desinteresadamente sin esperar nada a cambio. Este les dijo: Las pueden coger con mucho gusto. Nota: Cuando le pidan algo no lo niegue en mala forma. EL SECRETO DEL COCO. Esto tambien determina que hay secretos !ntimos que no se pueden divulgar a nadi e. porque hay quienes se creen que cuando uno tiene lo que ellos necesit an. para que ellos hicieran el ebo para salvarse de sus en emigos. Cansados de caminar llegaron ante la mata de Obi Agbo (El Coco Leru) y le pidi eron sus hojas para hacer la canasta. por lo que trato de ganarse su confianza.. tierra de tu pisada.Segun la niña iba creciendo. por desobed iente ha perdido su bienestar. Poco despues ellos se encontraron con Ope (La palma real) y le pidieron sus hoj as para hacer la canasta y Esta se las dio desinteresadamente y Elew y Eshu Dike pudieron construir la canasta para el Ebo. En su peregrinar por la tierra encontraron el ekute y los obi. porque a fino con Ud. Un dia llego una anciana a esa casa pidiendo albergue y ellos se lo dieron. Eshu Dike cogio algunas y se las pus o en su ler! para protegerse del intenso Sol y le dijo: Aunque tus hojas sean de biles tu siempre estaras odara. Puede ser que esa entidad se la haya encontrado en e camino de su vida. hay que ser¬virlos y cuando se sientan desfraudados lo pueden maldecir. carbon. que eran: Ler! de ekute. su medida. Este le hizo un Sodde y le vio este Ifa . que le dijo: "Ud. pues han llamado por su nombre secreto a la perso na que les daba la suerte. Nota: Este If determina que la persona no puede darle a nadie las generales de n inguna de sus Protecciones Espirituales para que se las robe y Ud. para que se recupere un poco de suerte. Un d!a el matrimonio delante de la anciana llamo a la niña por su apodo o nombre secreto y por la noche la niña se marcho de all! en union de la anciana que ellos ten!an en su casa. La anciana comenzo a envidiarl os por lo bien que ellos vivian.

Cuando a uno le pidan algo y eso y eso no este en buen estado. cobre. canasta. Carga de la freidera: Tierra de la loma. se debe ser hone sto y antes de darlo señalar los defectos que presentan para que no se tomen un ma l concepto de uno. y por su hija. La madre de la nin~a fue adonde su comadre yle conto' lo que Oru'nmila le habi' a dicho acerca de su hija y la necesidad que teni'a de un collar de Obatala'. Por esos di'as la madrina de la nin~a habia sembrado en su casa una mata de coco y los animales no la dejaban crecer. arena del mar y del ri'o. collar. tiene que agradecer lo que hagan por Ud. para ellos los c ocos representan a los test!culos. etc. 21 palos (se preguntan cualos s on). La canasta representa la vagina de la mujer. una gui'a de bejuco de boniato. Por Intori Arun. tres p untillas. ESHU DEKE. como asi suc edio. coral. Por cosas de la vida. plata. Un d!a la niña se enfermo y la madre la llevo a casa de Orunmi¬la. fueron ante los tribunales y ambas tuvieron pe'rdidas. en el Sodde sali o este If Osobo y Orunmila le dijo a la madre de la niña: Ud. 7 yerbas de Elewa': Mowo. azabache un a'mbar. inle ile aka'n. que se barrena: Eru. La mata de palma. de una ca'rcel. Habian dos mujeres que se apreciaban mucho. La madrina le puso uno prestado a su ahijada de bautizo hasta que la madre le busc ara una madrina de Santo a la nin~a. del ri'o. del monte. sino se pregunta de que posicio'n e s: Cuatro caminos. frescura. yerba fina. Carga de la ota'. obi meyi. osun. 3 atare. CAMINO DE LAS DOS MUJERES. se pregunta si es de la loma. por lo que le pidio' una canasta prestada a su comadre. La mata de cocos representa al miembro viril del hombre cuando este esta aquejado de algun problema sexual. ahora tienes que ponerle el Collar de Obatal a y cuando cumpla los siete años tienes que llevarla a una madrina (padri¬no) de San to para que la Consangren en Osha para que no se le muera. Una ota' alta. leva'n¬tate. Ebo: Akuko'. obi kola'. el hombre sexualmente estara (fuerte). del cementerio. recta y cuando los cocos se caen es porque estan enfermos. 3 iwereyey e'. Esto es cuando este Ifa Marca: Intor! Arun. fibromas enfermedades venereas o malforma¬cion congenita de la matriz. tres centavos. un dia la mas joven quedo encinta y . pero la duen~a de la misma no se habi'a p reocupado ma's por la canasta. garr o. del monte. de cuatro caminos. asho' pupu'a y funfun. de la plaza. iye de eleri' de leopardo. La ota' se barrena por arriba para echarle la carga de la misma. pues por lo regular la mata de coco no crece completamente ere cta. un di'a las comadres se pelearon y una reclamo' su collar y la otra su canasta. E l Hombre padece de alguna enfermedad en sus testiculos que le impide una ereccio n viril. Segun algunos Babalawos viejos este camino tiene otra interpre¬tacion. le pidio a su amiga mayor que fuera la madrina de su futuro hijo. se aplica por Ire. se tapa con la . origbo. oro. anum. para proteger la mata. de arrie¬ro de sinsonte. padece de la mism a. bejuco ubi'. pica pica. una de calabaza y una de amansaguapo. Por Ire no tiene problemas esta saludable. La mata crecio' y defondo la canasta.

polvo de eyatutu. azules y blancas. de lo contrario cuando llegues. rojas. dice que tiene deseos de tener dinero. Eshu Deke' sea el nombre de su Elewa.. 21 para adornar la freidera y tres par a la boca y los ojos. epo.. se para frente a la puerta de su casa con el tablero apoyado en su brazo izquierdo y dice: Osa L oni. Se a. sin nalgas y sin busto. verdes. Se necesita 21 caracoles para el frontil. una atare bien dos cocos secos y se embarran de e'sta past a las doce de la noche se empujan con la escoba queden lejos de la casa.corona de Elewa' que se cementa. Cuidado con un viento malo al abrir su puerta. total 45 caracoles. ahi' se pone la otra para que quede sembrada en la freiderit a. antes de ir haga ebo. Ademas se le hace un frontil de piel de leopardo con 21 caracoles.. Cuidado con un hijo.. perdera' su s uerte. eku'. Osa Meta y dando un golpe en el tablero con el irofa' que tendra 'en su mano derecha. Se prepara una pasta con y ewe tete machacado. Ud. an~ari' yti omi ile' Olokun. se ruedan por toda la que rueden por la calle. anzuelos meta. Cuidar mucho a Elewa' y ponerse el Collar de Obatala'. En su casa hay un enfermo desde hace tiempo. sopla ese iyefa' para la calle. -------------------------------Ebo: Akuko'. cui'dela mucho que ella es quien le proporciona su suerte. Lo mandaron o lo mandaran a buscar para una cosa buena. . epo'. Recibir a Osain. abiti. pita. El di'a que se vaya de su lado Ud. -------------------------------Cuando el Awo' termina de hacer ebo' o de hacerselo a otra perso¬na.. cuando recoge el iyefa' deja un poquito en el tablero y escribe e'ste signo. A la freidera de barro se le echa su carga hecha polvo. Sobre la freidera y alrededor de la ota se le cementan 21 caraco¬les de diloguns. Se le pone boca y ojos de caracoles. para alejar lo malo de la casa. La persona tiene una hijastra y dice que es su hija. Olofin se lo va a proporcionar para v er que cosa Ud. aceite raspan casa y que se de comer. ada'. No l o dejes correr mucho bajo el Sol. pero otro familiar se enfermara' y si no corren con e'l se morira. que no este' entre muha gente porque puede asfixiarse. perdera. a l a persona se le prepara una jaba de saco de yute con el forro en tela roja y se adorna con 21 caracoles para que la use. Osa Juani. adema's un inkin de Oru' nmila y se cementa. Se prepara Kofisari'. hace con el mismo. e'l se pondra' bien dentro de poc o tiempo.. eya'.. Cuide su puerta. Ifa Kaferefun Oke. Habla de mujer planchada. se forra o adorna...efun. Nota: Cuando se prepara el Guiro del Camino del Arco Iris con cuentas amarillas. Cuando la persona que ha hecho Elewa'. lo que iba a ser bueno sera malo y Ud. Come akuko' siempre y se pregunta si en su nacimiento hay que darle ayapa o tres jio jio.. Este Elewa vive poniendolo dentro de una canastica de hojas de palma real (mari wo). obi meta.

. Siempre llega y si Ud. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 0 0 0 1 1 1 OSA SHEPE. Se le pone ishu asado a Shango. Se practica el oficio de zapatero. Cuide la puerta de su casa que sus enemigos le quieren echar una cosa mala. porque los Aleyos lo levantan. tiene que hacer Osha. La persona tiene una guerra grande y cree que sae termino. El enfermo se cura. En la esquina de su casa le han echado una cosa mala para que la gente no vaya a su casa. pero resurgir con m as fuerza aun. Este If es de la Tierra Filan! (China). eyele. En su casa hay mucho atraso y Oshun esta' braba con Ud. Un enfermo le pidio' una misa y Ud. tiene deudas on san La'zaro. le hizo un favor. A la persona la velan para abo¬chornarla en publico . ahogos.Ud. Marca Descredito en publico. OSA BARA. Cui'dese de vo'mitos y de fatigas o de Enfermedad del pecho. Habla de Zombies. se descuida no va a haber remedio que lo salve. Ud. Para que los enemigos no lo venzan se usan ropas con rayas diagonales o atrave zadas. Ud. Dolor en el pecho. La persona es lo mas malo y a la vez lo mejor. Camino de Agayu. Ifa Ire: Un Egun lo-a favorece. Ifa Osobo: Un Egun lo-a perturba. talabartero o sastre. Hay familiares chinos. La Persona guarda un arma para agredir. etc. y con todos los de la casa. La Enfermedad esta arriba. Se es Espiritista. tiene que pensar muy bien con su cabeza para que pueda escapar. Trate de mirar primero su casa antes que la ajena. Se prohibe botar a nadie de la casa. No brinques hoyos. Osa Bara Osha Shepe Os B ni yerekun Oba Ni Shango Osa Yire Awo aw aw nilaye Inle Os Shepe Onilekun. no se la ha dado. Ud. De'sela. A la persona no lo crio el padre. y un pedazo de palo de Yemay y se lleva al mar o al r!o (a donde coja). Este If prohibe ir a la plaza. Aqu! a la Abeja y a la Avispa les salieron sus aguijones para que tuvieran con que defenderse de sus enemigos. porque han hecho una cosa mala. idiotizada. Una persona a la que Ud. ekru. Cuando se lleve al ebo a su destino se pone a Shango al lado de Yem ay y se les encienden dos velas. cree que le esta'n echando polvos y maldiciones y es Yalorde que le esta'n dando cuero. Este es quien salva. le cogio' envidia y despu'es ha que rido demostrar todo lo contrario. Ifa de Malagradecidos. Marca: Faltas con Yemay y para que ella perdone se hace ebo con: Akuko. La persona est como media boba. porque piensa matar a alguien. Hablan dos Esp!ritus en la persona.

Eye belekun yere. Aqu! Ogun se cre!a el mas poderoso del Mundo.. Oparaldo de este Camino. Por ultimo se le Obor! con Obi Omi Tutu. adie. ashepergui medilogun (16 cascabeles). Se le dan nueve eyele a Olokun. ep o. eku. eya . se desprecian alos el eruke de Orunmil un filo hacia arrib da de comer un akuk Egun Mer!n Laye: Se prepara un omiero con 16 ewe de Orunmila (se preguntan cuales son) y se lava la cara y los brazos pidiendo que todos los Egun s de Luces de Ar Ono lo ayuden a resolver sus problemas. Aqu! Nacio que la Inteligencia Domina el Poder de la Fuerza. Habla de Afeminados. araba . bogbo tenunyen. anzuelo. Ebo para la Embarazada: Akuko. llante n y ou.. ewe tetenifa . Aqu! se adulan a las personas que tienen dinero o posicion o pobres. Despues se hace omiero con ewe zarza parrilla y se le da en ler! eyebale de isia¬die. Nota: El propio interesado tiene que op al osiadie y darle al eyebale el ebo m ientras el Awo golpea continuamente el Atepon Ifa con su irofa y canta: "Ogun balekun ler! eye belekun yere. 9 basuras de ile Olo¬kun. Cuando se t ermina esta ceremonia. Ebo: Akuko. dos jio jio. ewe awe (hojas de guira. Ebo: Akuko quiquiriqu! no se mata.navaja." (3 v.. 3 akof . CAMINO DE OROINA.Se pone a Oya a comer junto con Shango o con Egun para que llegue la felicidad y la dicha. eku. ewefa ... Habla de Mujer que desea Amarrar a un Hombre que tiene mucho dinero o desempeña un alto cargo en su trabajo. Antes del ebo se dar tres baños con las ewe. bogbo tenunyen. 6 babosas. malaguidi. eyele. 3 eya tutu. jamo. despues del ebo se le echa iyefa en la boca y se suelta). eya . Por este Ifa es fundamental Recibir a Orishaoko con Ita . paño sucio de su costumbre. 2 eleguede. atitan ile. un rabo de caballo. eku. se recoge todo el baño y conjuntamente con el ebo va al mon te o al r!o. ewe ou. ewe shewerekuekue. Ebo: Akuko.) Leri osiadie umbebolo. tablero. 3 eyele agada. itamorreal. eku. 3 leri ekut e. ewe dun dun. Habla de una joven que tiene dos enamorados y si sale de paseo con alguno de e llos.. igi. Se coge una navaja y se engancha en la punta de un palo con a. huevo de adie culeco. akofa (arco y flecha). se pone en el quicio de la puerta y ah! a cada rato se le o junto con Elewa. bogbo asho. Ebo: Akuko. 3 osiadie. obi.ewe mokogun.. se echar fresco con a. Cuando por este If el Awo se haga Ebo. la puede violar y perderla. . Despues del ebo bañarse con omiero de ewe dun dun. epo. ewe a yo. Nota: Malaguidi y agad umbebolo. bogbo ere.. Se hace en el Monte. Ebo: Akuko. 2 obi. eya . Despues con un obe nuevo se le co rta la enredadera y por ultimo se baña con el omiero de zarzaparrilla. (El rabo). dos adie. o a lo que saben menos. eya . or! y efun.

el Osu n del Ler! es en forma de Arco Iris desde la frente hacia la nuca. Osa Kana Ifa lodafun Olokun. Hay unas casas de Santos que lo hacen a traves de Shango y hay otras que lo hace n a traves de Oshun. oti. Se abre un hueco en la tierra de unas dos cuartas con su rea correspondiente y dentro de l mismo se para al interesado. La manta es blanca con una banda azul. Cuando se termina el Oparaldo. Valentin Nicol Angarica hizo un Agayu directo y fue acusado de profanacion de la Religion. Este camino determina que se puede hacer directo. oñi. pero ni a el ni al Ahijado le sucedio nada. owo. ounko lebo. . kaferefun Orunmila. y se deja en el hueco en el que se echa el animal. epo. Yemaya . pues siempre tiene que usar manta y el porque siempre hay que usar agua de coco en el Lavatorio de Agayu. Ademas las vestimentas de Iyawo Al Agayu. el interesado se q uitar toda la ropa que tiene puesta y se vestir con otra. eyele. Este camino determina el porque cuando se hace Agayu Coronado (Directo). eya . perfume. eku. El la vio y dijo: no la quiero esta muy fea. pues no lo quieren hacer direct o y cada cual expone su teoria. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 0 1 0 1 1 1 OSA KANA. Oya al oir esas palabras de Obatala le dijo: Mi padre demela a m! que yo si me la come re. Aqu! fue donde Oya encontro a Yemaya comiendo con su marido Shango. Osa Kana obara ori Egun adifafun Dad Bañani. Obatala . Eled ati Ala . Maferefun Sha ngo ati Yemaya . alaig!. efun. Despues del Oparaldo se le Obor! con eyele meyi fun fun y se pregunta el camino que cogen. Aqu! en Cuba hay una polemica grande con Agayu. eso yo no lo como. Ademas el po rque hay que Hacerle Oro a Agayu. y con su ad a le arranco la cabeza al abo que ella llevaba y desde ese dia dejo de comer abo . Sucedio que un d!a ella estaba en casa de Obatal y a este le ofrecieron una eur e oscura. el ewe con que se hizo la Obra El animal se envuelve previamente en los paños y se sepulta. Y desde entonces Oya come chivas oscuras. itana. Shango. awado. y paso mucha hambre porque ya todos los animales estaban destinados a los dist intos Santos. lo que hay es que saber como se hace.Se le hace Oparaldo al interesado con un osiadie o el animal que coja. or!.

Explica que al Awo lo botaran sino lo han hecho ya de su trabajo. Aqu! Ogun se fue para el monte para no matar a Yemaya . Lavarse la ler! con ewe. Este If determina que todo est mal hecho.REZO ARARA: Saka numa diava . H ay que darle de comer. Despues se le ponen a Yemay junto con el vaporsito los dos que coja y se les da el camino que coja. La Iyare del Awo Osa Kana. El Iyefa del ebo se recoge y se e cha en una bolsita y se ata al mango del cuchillo y se entiza con ileke de Shang o y de Oya y se pone de por vida en la batea de Shango. Sa siye siye akl siye siye. OBRA: Tres obi que se pintan de azul y un vaporcito. No se puede ser roñoso. por lo que vi ve con inestabilidad. Carne de puerco. Esto se hace a las doce del d!a durante siete d!as. hay que darle de Comer para que ruegue por Ud. Obra de Osa Kana. Marca Enfermedad del Corazon. Los Obis despues de pintad os se presentan delante de Yemay en la ler! del interesado. La ler! de owunko se clava en la punta de palo y se deja al sol y al Sereno . No se puede comer eran de elede. Es un Ifa de Conocimientos pero a su vez es un Ifa de segundo plano. despues que se los presenta en la ler!. Shewerekuekue y un jio jio. No se puede ser avaricioso. mitad y mitad. lleva a sus espaldas un ounko keke para d rselo a Ele wa . de la casa o del lugar donde se encuentra. Se le da comida a Oya y despues se manda para el cementerio. El Collar que le llegue a su perso¬na. No se le ponen Adimu a los Oshas. Present rselo al interesado en la frente de modo que la mitad roja quede hacia l a parte del cuerpo que se le enfria rezando este Oduum de If . No es Ifa d e brillo. los coge en las mano se los presenta al Cielo y al S ol durante los siete dias pidiendoles. Aqu! Elewa es el que descompone las cosas. Si es hombre: Tiene dos obin!. ocho cuentas amarillas y nueve cuentas de Oya en cada tramo. Osa Kana por su caracter tempestuoso tiene problemas con su Iyare. una morir por soberbia y no lo dejar tranquilo. Este Oddun es malo para el Awo y su familia. Al septimo d!a . Vive con Orunmila y lo usa solo cuando este p lantado. El ebo de este If lleva un Cuchillo de jucaro. para que le de vi da a esa parte. OBRA: Pintar un obi de rojo y de azul. El dueño de este If aparte del Collar de Or#nmila debe de tener un Collar con ocho cuentas verdes. Nacieron los Telares. El dueño de este Ifa debe de estarle haciendo siempre muchas ceremonias a Oya y de dicarse a Trabajar con los Muertos. Nomu soayo yi kpe zado yu. La Rueda de hilar. era hija de Shango o de Oya . La persona come mas con los ojos que con la boca. Cuando este If viene en Atefa (Consagracion de un Ifa) el Padri¬no y el Ahijado t ienen que Jurarse en Orun para evitar perdidas. Hay que recibir a Oduduwa y respetar mucho a Oya .

. La unica defensa que tiene para salvarse es Recibir a If . Si ve a alguien con una cosa que a Ud. Olof!n oyo las quejas y ordeno repetir la Obra cuando Ogun llegara.Y lavarse la ler! con omiero de ewe shewe¬rekuekue y un jio jio. juju aikor¬die. pero ese d!a Ogun estaba borracho y se tardo en llegar. Hay que sacarla para que le vuelva la sue rte. debe de hacer las paces vaya a busacarlo(a ) porque por ah! le vienen tres suertes. Tiene que Yoko Osha. Obi meta pintados de arolodo. se le dice que tiene oye Recibir a Olokun. Ebo: Akuko. eya . Oya ante la tardanza de Ogun se desespero y llamo a Shango para que matara. Ebo: Eure. Sh ango mato. por que solo Orun¬mila puede salvarla de sus problemas. Hay una cosa enterrada que le estorba. ey a . ikoko de ma!z finado. . ---------------------Hay que Jurarse en Orun. Sus pensamientos son malos. pero los Santos no quedaron conformes porque nadie se comio la comida . a Obatal y Orunmila.. funfun. epo. y comenzaron a quejarse. eya. epo. Darle Gracias a los Sueños. asi meta. Tres enemigos desean destruirle la casa. nunca piense ni dig a: "Yo deb!a tenerlo tambien". Recibir a Oduduwa y a Ozain.lo rompe en la calle. Ha tenido disgustos con otra persona. Tener paciencia para no perderse. ---------------------Oya le iba a dar de comer a los santos y mando a buscar a Ogun para que le matar a. eku. Ebo para que no lo maten por la comida: Akuko meyi. Tanto hombre como mujer solo Orunmila puede salvarlos. Cuidado con sustos en la calle. que no puede hacerse abortos porque se puede morir y en el mejor de l os casos perder la salud para siempre. adie meyi dun dun. Hay que tener paciencia. saldra a la calle y estar en muchos pasajes. Su cabeza est caliente. akuko meyi. epo.Despues del ebo se le presentan al interesado los ob! en su ler! y se le ponen a Yemaya con el vaporcito. le llama la atencion. Si es Mujer y le sale este Ifa en un Registro.. Cuidarse de trampas.. eran elede. y Recibir Ikofa. una dun dun y una pupua.. Tiene muchos contratiempos en su camino.. Sus enemigos desean hacerle pasar un bochorno. Ud. eku. Tienes muchos contratiempos en su camino. eku.

Por eso todos l os que practican algunas de esas religiones un di'a tienen que ir ante Ifa'. Elebo' akara'n nira' Eshu eye' euru' Oni Shango' olo' ninshawo ara' Awo' eri arabaye' ishu agara adie' lebo'. eyele' lebo'. Ayapa finuso. Para vencer a los enemigos se echa fango de tierra movediza o de pantano en el e bo. que hagas ebo' para que no vaya a perder a la criatura. dele una Awofaka. pues solo Oru'mi la se lo puede salvar. Viene a Mirarse por asunto de un hijo o de justicia. Cuando este Ifa' sale en Awofaka. Hay que darle ayapa a Shilikun de ile'. (Sacrificio de madres). y la dejara'n embarazada. ."TRATADO DE ODDUNS DE IFA. OSA GULEYA. porque la pueden dejar inconciente y abusara'n de Ud. Tini'tini' tini' soroikimbo taniboro Oluwo opa' ilere oi' fenan sile oninko ashe ' agbado' kinirinni' fefe' kufe'. Aqui' la persona tiene trascendencia de Prendas de Antespasados y Herencias de P rendas o de Orishas. Esta llorando por tener marido. Osa Ogunda' wara wara Aye' wara wara Ou adifafu'n Ashumare akuko' lebo'. debe de tenerla grande. Oun aya pa tiroko afeyu' afelepe adifafu'n Umbo oun batinlo loko Ode' bogbo teunyen Boba ye' Oluwo laki Oyugbona labero Adifafu'n Apotin shomo bini' Oru'nmila oma' ure' lebo'. Con Ire Ashegun Ota': El akuko' del ebo' directamente a Ogu'n." 1 1 1 0 0 1 1 1 OSA OGUNDA. Si tiene hijo menor cuidado no se le enferme. Aqui' es donde los Awo' almacenan papeles de Secreto s y no los estudian. Nacio' el Nombre de Yanza o Iyanzan. Hay un Egun que destruira' a toda la familia sino' se atiende debidamente. Nacieron las Bibliotecas. Por e'ste Odduns hay un Espi'ritu que fue me'dico. Aqui' fue donde Oya' para salvar a sus hijos dejo' de comer abo y se lo entrego' a Shango'. Aqui' Olofi'n maldijo a todas las religiones que no fueran Ifa'. Para Obini: Cuidado con quien sale. la persona no tiene que hacer Ifa'. Osa Guleya' yibio yibio omo' ologu' iya' mi odese'Baba' mi lebo'. Por e'ste Odus no se le puede Obori' a nadie si el eya tutu tiene la lengua ch ica. Akuko'. Si esta en estado. Por este Ifa' el Awo no anda solo porque lo quieren robar.

No seas fiador de nadie. Cuidado no regreses enfermo del campo. ewe eigi' de Elewa'. se corta e sa rai'z y se manda a tallar un bastoncito con cara alargada en la empun~adura c on tatuajes en la cara y barre¬nado por la cabeza para cargarlo con: Leri de akuko '. tierra del c ementerio. Hay una persona que dice que le ha pesado haberle hecho lo que le hizo. Las dos Ayapa en el estanque. Cuidado con sus hijos menores no se los violen. Hay que mudarse de casa. se enciend e la la'mpara y se le pone delante a Oya' y dos copas con refresco de melo'n y v ino tinto y. Eba' owo' lo mi'o. Se le canta a Oya': Iyanzan bilari' mokaken~o Ina' Ina' Osa' Guleya'. La obini' hace trabajos para tumbar al okui'. Nota: Despue's que se le de' el akuko' a la mata de ayori'. OBRA PARA RESOLVER UN PROBLEMA EMPLEANDO A OYA. PARA PEDIRLE MARIDO Y DINERO. dos muslos de otra ayapa. se f orra en cuetas de Oru'nmila y se le pone un co¬llarcito de bandera y vive detra's de la puerta. Aqui' Nacio' la Ceremonia de ir a sacar a Ogu'n del Monte cuando se va a Coron ar a un hijo de Ogu'n. Nacieron los Grandes Secretos de las Atapas y del Eya Tutu.No seas desobediente. INSHE-OZAIN. se le ponen nu eve mechas. Leri de ayapa. ella se sacudio' y lo tumbo' boca arriba. Es un basto'n hecho con la rai'z de esa mata. Se monta una la'mpara en una ikoko' de barro con aceite de comer. Tenga cuidado cnn una persona que creen boba y le puede hacer pasar un susto. el corazo'n y las tri¬pas. obi kola'. Cuidado con un Inteligente que desea esclavizarlo. atitan de la e squina y la entrada del pueblo que al cogerlos se dice: Ozain ewe yeye' te cojo para que me sirvas para la salud. para vivir de sus conocimient os y de su fuerza. ESHU BANQUEO: Vive al pie de la mata de atori'. Se va al pie' de una mata de atori' y se le da un akuko' en la rai'z. se le dejan los di'as que diga Ifa'. s e introduce detro de una guabina (eya oro) y se da un jio jio sobre la guabina y a los siete di'as se saca y se manda a tornar. que la habi'a mandado al ri'o en busca de agua. se corta la rai'z. OBRA EMPLEANDO A OYA. a'rida. Ifa' de Amarres. Aqui' Esclavizaron a Ogu'nn y lo pusieron a Sostener al Mundo. . No desprecie al que vaya a su casa. 16 atare. La Ayapa embrujo' a la hija ma's pequen~a de una obini'. la suerte y para alejar a mis enemigos. Le estas defendiendo algo a alguien y lo hara' quedar mal. Epa' oko' bami'. tierra de la entrada y salida de la ciudad. para que no se vea en un gran peligro y por salvarse se co nvierta en esclavo de un avaricioso. El macho enamoraba a la hembra y cuando la subio'. una ji'cara con cerveza y se le rueg a asi': Oka Egun otimpa. de eya oro de Egun mokekere'. osun. Se le ponen a Oya' nueves planes de gloria.

Osa Kani iwani' autele kole' adifafu'n Aritinlo eyua' yole' elanyo' eyua' akuko ' lebo'. eku'.. ofa'. El Dinero allana su deseo. Hablan los Payasos. ayapa. Nacio' la Carpa del Circo que se pudrio' cambiando de lugar. No se puede compadecer de personas que este'n en estado de muer¬te. La gente se ri'e de Ud. abiti. abiti'. ofa'. Al hijo de e'ste Ifa' cuando muera se le pone una moneda de plata dentro de su b oca.. ounko lebo'. ori' ebo'.. . eya'.. No puede usar ninguna ropa ra i'da.Ebo: Akuko. Aqui' Nacio' la Naturalidad de la Muerte.eku'. oka'. ilu'. se encotro' con el Maja' y este se lo trago' . ri'e pero su corazo'n llora. Oru'nmila le hizo ebo' con: Akuko'.porque Ud. ada'. adie. ori. La persona esta' cansada de tanto trabaja r y al final no tiene a nadie que lo quiera y que lo considere... eyele'. para que se vaya a Ara'-Onu'.. Ebo: Para la embarazada: Adie meyi.. . El Sapo despue's que boto' su ebo'.. Darse tres ban~os con flores amarillas el primero. ilu'. Este es el Ifa' del Caballo cansado. pero como habia hecho ebo'. tambor. eya'. o un ahijado o un familiar se muere. Ban~os con cinco ewefa'.. El sapo se quejo' a Oru'nmila de que el Maja' se lo queri'a comer. meyi. Kofibori' con Eya-Bo (pargo). le fue haciendo dan~o al Maja'en su interior y e's te lo vomito' y el Maja' murio' y el Sapo se salvo'.. Ud.. con flores rojas el segundo y con flores blancas el tercero. bola de cordel. Ebo: Para Vencer al Araye: Akuko. La persona se ha enfermado cambiando de co'nyuges.. opolopo o wo. eya'. oguede'. Osa' Ka' Ifa' Oina' lordafun Omo'. Aqui' Habla Inka'n Araye' Saluga Kowa' Ile': El enemigo que esta' dentro de su c asa como amigo.. ilu'. ewe tinlo' yokula unlo'asho' fun fun ika' n lowa'. eku'. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 1 0 0 0 1 1 1 OSA KA.

Ud....Por Secretos de Familia abandono' la casa de sus padres.Osa Ka tiene la habilidad de que otros carguen con sus culpas.Hace mucho tiempo que esta's separado de sus padres Ud.Cuide su trabajo y su salud.Ud. awado'. bogbo ache'. Las leri' en la canasta.. Dele gracias a Oluo-Popo'. pero la joven quedo' encinta y e' l no sabi'a que hacer para evitarse el bochorno con su Padrino. les resuelva algu'n tipo de problema de envergadura..Ud.... hasta que una vez la Muerte l a siguio' y la mato' por porfiada. si son para Osun u Ogu'n. has ta de su salud.Los pueden botar de donde vives.. Se pregunta si las akfa' umbebolo'. asho' rai'das. a tenido varios conyuges pues su vida ha sido azarosa y has vivido en completa intranqui¬lidad y. y enciendale dos itana. rompio' otro lo ha de pagar. El akuko' se pregunta si es para Ogu'n..Tienes encima muchos ojos de envidiosos y eso la atrasa. El ebo' con la canasta a la orilla de una calzada.Cui'dese de trampas.. una navaja sin cabo... eku'. que era mondia (doncella).. las dos eyele' se preg. Ebo': 3 eyele'. epo'. se ha enfermado y envejeciendo cambiando de lugares.Mu'dese de donde vive. asho' arae'.El plato que Ud. Un di'a Oru'nmila le dijo que hiciera ebo' para que no perdiera la vida. Awo' Osa' Ka era muy mujeriego. 3 ota'. hizo las Obras que el Awo' le mando.-En este an~o Ud. cuando necesitan dinero o cuando necesitan que Ud. El Awo' allana sus deseos. Ebo: Contra la Envidia: 2 akuko'.. Como eso era lo que el Aleyo Arugbo buscaba..Deseas ir a un lugar a pedir un dinero o algo de va lor para Ud. awado.. El Awo' despu e's busco' la forma de que conociera a la joven sin que mediara se presencia. esta' cansado de no ten er paradero fijo.Esta's disgustado por unna deuda que tienes o por otra cosa importante... 3 akofa'. hoy sus hijos se acuerdan de Ud. pues a usted no la tratan con legalidad.. si dice que si'. con fu'n Olofin. 4 platos blancos. Esto estaba muy oculto. ebi.. platos rotos. eku'. se untan de yebale de eyele las dos eyele' y a'kara bibo Kofibori.No se puede usar nada rai' do.. (puede ser de valor sentimental) que le interesa o le gustari'a con servar. ha tenido muchas pe'rdidas.. .. Ebo: Akuko'.-Busca mujer para casarse.L e han hecho una trampa para que su Camino este' cerrado.Vi's tase de blanco. pues e'ste le ha bi'a entregado a su hija en custodia mientras daba un viaje. ' y se ponen encima del ebo' y. ekra'. 3 una navaja sin cabo. Ella no hizo caso y continuo' con su modo de vida. eku. salio' e'ste Ifa' y le dijo: Ud. Habi'a una mujer que vendi'a en la plaza y se llamaba Ma Malano y se meti'a en todas las cosas en que no teni'a cuentas.. 2 eyele'. viene porque quie ren que le hagan una Obra para conseguir una mujer para casarse. El Aleyo Arugbo se enamoro' de la joven y el Awo' entonces le preparo' a la jo ..El malestar esta' dentro de su propia casa.Haga ebo' antes de ir. En esos di'as llego' un Aleyo arugbo (Cliente viejo) a Mirarse que estaba busc ando una Obini' para casarse.Desea casarse o lo van a invitar a una boda... akara' bibo. garabato. Ebo': Akuko'.. Adifa eyele'. tiene un gran vaci'o Espiritual en su vida. crinn de caballo casado. orri. ri'e pero su corazo'n llora. eya'.. 1 canastica con tierra de su puerta.Ya Ud.. Con la crin se hace un plumero para espantar los insectos cuando se acueste a do rmir y asi' espante a Iku'. atitan ile'.. eya'. que pueden ser hasta problemas de salud.. efun. un di'a se enamoro' de la hija de su Oluwo..

Ella lo nego' todo. Habla la Cabra animal indomable. Habla de Sociedades Secretas. Se hace un Inshe-Ozain con los intestinos de un Eyo (maja ). En su Vida hay un Gran Secreto y puede ser el que el padre lo haya criado a sabi endas de que no era el padre. pues con los problemas que alli' se confrontan e'stas muy atrasado y una guerra muy grande va para esa casa. pero tanto insistio' Shango'. Shango' insistio' e insto con soberbia a Ogu'n a que se lo dijera. Osa Trupon Ariburu Trupon Osa Rulu Otrupon Om eyele elod! odef ab tinshomo olu o d Osa Kuna Otrupon Om yel lod! adafun Pakere tins¬homo olubo Osa Trupon Osa Lanu.ven su obo con lavados de mangle rojo tres di'as seguidos para estrecha'rselo co mo si fuera el de una doncella. que se mataron entre ellos. extermina'ndose toda la familia. que si e'l lo divulgaba iba a formarse una cosa tre¬menda. Un di'a Ogu'n le dijo a Shango' que e'l sabi'a un secreto sobre su vida y. Enseguida comenzo' a prospe¬rar y al poco tiem po la revolucio'n que habi'a dentro de su familia dio'por resultado una guerra. Obata¬la' iba todos los di'as a casa d e su hija Dada'-Ban~ani para ver a su hijo Shango' y. . Un Ahijado salva al padrino. tanto insistio' hasta que un di'a Ye maya' le dio' el ansiado secreto. Aritinlo' fue a casa de Oru'nmila. el nin~o crecio' muy mimad o. Se le pone a Orunmila un giro amargo tejido con pita de corojo y se rellena con iyefa . pues e'l no teni'a ningun Secreto en su vida. que le hizo un Sodde' y le vio' e'ste Ifa' y le dijo: Tienes que hacer ebo' y mudarte de donde vives. El Aleyo Arugbo se caso' con la joven pagando los platos rotos de Osa' Ka'. El hijo de este If que no haya tenido establecimiento lo tendra. La persona si es obediente se salva. Obatala' teni'a un Secreto. Aritinlo' era un hombre de buenos sentimientos pero su familia era amiga de revo luciones. Aritinlo' hizo el ebo' y se mudo'. de lo contrario se pierde. Sucedio' que Obatala' trataba muy mal a Ogun y molesto trato' de averiguar la c ausa de la crianza que le daban a Shago' y. estando por e'sto muy intranquilo y pasando mucho trabajo por no tener paradero fijo. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 1 0 0 1 1 1 OSA TRUPON. Shango' tomo' represalias con su padre Obatala' y se fue de su lado abandona'ndo lo. que termino' por decirle toda la verdad. malcriado y orgulloso. que era el nacimiento de Shango' y se lo confio' a s u hija Dada'-Ban~ani para que se lo criara. Ogu'n se lo dijo y Shango' salio' abochornado a ver a Yemaya' y le pregun to'. Y Aritinlo' fue el u'nico de aquella familia que se salvo' por su obediencia a I fa'.

No ande distra!do por las calles para que no pases un susto. Ud. No o iga chismes para que se evite problemas. Hay que usar algo de Shango.. es adivino. eyele. mazo de leña. Ud. No porf!es y cumpla con el Angel de su Guarda y juegue la loter!a. Ebo: Abo. ma!z seco. Ud. tiene la cabeza dura. eya . Cumpla la promesa que ofrecio.El akuko a Ogun. Ud. Esa persona desea q ue Ud. Ud. de lo contrario le viene un mal resultado.le estor ba a una persona sin haber haber hecho Ud. aro pupu ail y va para el mar.. pidio una para casarse y no lo hizo.. Hay que darle una eure a Orunmila. Ebo para tener suerte: Akuko. 10 anzuelos. isogi. ma!z seco. tiene o tuvo dos novias. Este Eya Tutu lleva 10 anzue¬los. Tie ne que mandarle a decir Misas a su padre o madre si son difuntos o a sus abuelos . Aqu! el Culo domina a la Cabeza. ila . Sus enemigos desean hacerle un daño para que pases un bochorno. Una mujer se esta valiendo de malos man ejos para obligarlo a vivir con ella.. ere pupua . Ala .. Sus enemigos se han reunido para hacerle un mal. Maferefun Shango. antes averi¬gue que es lo que p retenden los jefes de al misma para que no se vaya a ver involucrado en grandes l!os de justicia. Iyalorde. disfrutar los beneficios de la suerte que dios le ha dado. desde hace tiempo deseas hacer una cosa y siempre se le dific ulta dele un akuko a Elew para que le abra los caminos y lo puedas realizar. akuko. Marca Desbarate de matrimonios de hermanos. ha hecho un a buena accion y hay personas que lo estan buscando para hacerle un regalo. abit!. le viene una fortuna se sacar la loter!a o el dinero le vendr por otro camino. Egun ati Iya . ñame mo jado. No vaya a comidas que le inviten. e ku. No guarde ningun bulto sin sabe r su contenido. es caprichoso(a). entre las mismas ponga cuatro o seis rojas. Por este Ifa se le ponen un Odu-Ara (piedra de rayo) a Ogun. Despues de Ka fibor! se le dan dos eyele al Eya Tutu.asho fun fun. Ud. ekru. Arregle un sa lidero de agua que hay en su casa. Kofibor! con Eya Tutu Nl (grande). . adie. eure. eyele.. nada en su con¬tra. A Ud. Ogun. eku. Si lo invitan a pertenecer a una Sociedad Secreta tenga cuidado con traicion. Pongale un racimo de platanos a Shango. la repudie y se junte con ella. Si es Mujer: Le ofrecieron matri¬monio y no le cumplieron. itana .. hasta puede calumniar a su mujer para que Ud. ere pupua . desaparezca por el medio que sea. eya . juju aikordie. tenga ecuanimidad para que lo disf rute. amala . Ebo: Akuko. Hay que darle una chiva a Orun¬mila. ere caritas. Si piensas ir a un lugar antes hag a ebo. 10 anzuelos. Pongale flores a un difunto que se las esta p idiendo. En estos d!as tuvo un sueño malo. Ud. No coja nada ajeno para que no le cojan lo suyo. esta bajo el Proceso de un falso testimonio por eso pasaras un bochorno. se le echa encima awado. eko. un Obo hala mas que una yunta de bueyes. asho fun fun ati pupua ..Se conocio el Aceite de Girasol.

En este Ifa Oya es la que mata. Este Ifa es de la Tierra Agutan Dishe donde Obatala le pidio comida al Muerto y hubo que darle Agutan a Orun colgada por las patas. Se usa sortija de Oro y plata y come con Obatala . Osa Kure kuye kure adifafun Manguin! Idoroko Ode eyele lebo. Aqu! Habla el Esclavo que murio siendo libre. Aqu! Habla el Pajaro que solo goberno un año. Habla la Salvia. Aqu! fue donde Iku comio carne de humanos por primera vez. Marca Enfermedad que ataca a los Huesos. Ayalu Y Ogodo. Habla la Termita y el Comejen. En este If Elewa es Potifo (Indecente). ewe er! meta enulag uegu! lordafun Detishe Olokun oddaf#n Moye tins¬homo Oropotonife Kaferefun Obatala ati Alafia. Aqu! se conocio la Blenorragia. No se come platanos. Habla de Enfermedad Card!aca. porque pierde la suerte. Se le ponen 16 mechas de algodon con manteca a Obatala encendidas tres d!as y un Adimu para que la persona progrese en la vida. Habla Yemay Mayelewo. Se manda a poner 15 platos de distintos col ores en la pared."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 1 1 0 1 1 1 OSA TURA. Hay que Recibir Osun de Extension y Recibir Ifa . Ewe del Oddun: Ewe Yenyoko. ewe Iye y ewe Alafia. . No se pueden tener pajaros enjaulados. OSA URE. pues enseña sus partes. Este Ifa trata del Descenso a la Tierra de la Sant!sima Virgen. En este Ifa Obatala Oshanla traficaba con manteca y con ella le preparaba la com ida a sus hijos y estos prosperaban a pesar de que Oshanla se manchaba con la gr asa. Se le da una eure a Oya para salvar la vida de l a persona. Aqu! el Padrino no le hace ebo al Ahijado.

eya'. En el piso se pi nta un circulo con efun y dentro del mismo se coloca a Oya o en su defecto el pl ato preparado. Se le encienden dos atana' roga' ndole que le alargue la vida al interesado. iyefa rezado. pelos del interesado. akuko'. Se proce de a echar sobre el corazo'n. pelos de la persona y pedacitos de su ropa sudada. pelos de la persona. peluzas de inkin. seis pla'tanos vianda verdes.Los pla'tanos se cortan en rueditas junto con su ca'scara. ropa sudada. OBRA PARA ENFERMOS CARDIACOS. se coge una ota keke en el cemen¬terio. El Owo' lo da Shango' y se ebo' con: Akuko'. Se le da Obi Omi Tutu a Oya' da'ndole cuenta de lo que se hace y se pregunta l os dias que tiene que estar ahi' y el camino que coja.epo'. un corazo'n de res. eyebale de las adie. en el interior sobre el primer circulo se pone la ota. un palo del taman~o del interesado(a). Despue's que se cuentan las carnes. OBRA.. epo'.. Dos akuko' fun fun a Shango' y a Egun. . Obra:. Se les pone a Shango' seis pla'tanos verdes vianda. dos eyele' fun fun. eya'. nitroazul. Despue's se le encienden las itana'. A continuacio'n se le da a Oru'nmila las dos adie' dun dun junto con el Corazo'n. vino seco. hojas de cuaba. al que se le echara' eyebale.. Para Mejorar la Suerte: Se le atan a Elewa en la corona cuatro ikordie (plumas d e loro). rabanaditas de cebolla bl anca y peluzas de Inkin. Dos adie dun dun. Ewe Iye: Crotos. En un plato blanco se hacen nueve circulos rojos. Se hace iye con los pezones de la ubre de la eure tostados para untarse en la bo ca y en la frente. hojas de cuaba blanca. se limpia al interesado con las mismas y u mbebolo'. de las eyele'. amala' ila'. Se pone a Oru'nmila sobre el tablero y se coloca el corazo'n de res dentro de la Mano Mayor lo ma's parado posible. Se coge el Corazo'n y las dos va'lvulas mayores se taponan con las leri' de las adie. Se le adiciona el Al seco de la eure de Orunmila. si es Oshun. Se prepara el paquete del ebo' con juju de las adie. Se le da' Obi Omi Tutu a Oru'nmila. asho' ara'. se le ruega a Shango' con ellos y se le ponen dentro de la batea.Ewe Yenyoko: Coralillo. awado'. ca 'scaras o peluzas de inkin. Las puntas de los seis oguede' Umbebelo'. Se hace ebo' con Ounko. se le ponen alrededor nueve itana (velas) y a la derecha de Oya o del plato nueve pedacitos de obi con epo. Se le pregunta di'as y camino. una cebolla blanca. Despue's del ebo' se le da el ounko al Santo que lo cdoja. La leri' del ounko se engancha en una de las puntas del palo y e'ste s e embarra en epo' a todo su largo y se para en la tierra. eye'. ce bollas. eku'. epo'. eku. Se le da Obi Omi Tutu a Oru'nmila y se le pone en un plato fun fun dos costilla s de res asadas. eku'. al palo debajo de la c abeza del ounko se le amarra un asia' pupua'. se capa antes de da'rselo . eya'. Para Alargar la Vida: Si la persona no tiene a Oya. opo lope epo'. eku'. A Oru'nmila se cubre de plumas y por u'ltimo se le echa el on~i. Y se le hace ebo' al interesado. Ewe Alafia: _________ Tizana de Osa Ure para la Impotencia: Frailecillo.

Vi'stase de blanco. Se da Obi Omu Tutu preguntando si todo esta' correcto. es muy despilfarrador. Su suerte esta' en un(una) hijo(a) de Oshun. de coco. de un charco. Tienes que Rogarse la leri'. ha de coger un dinero. piedra ima'n. Atienda a Oru'nmila y a Osha. Desea mudarse de donde vive. cree que desde que vives en esa casa sus cosas anda n mal. INSHE-OZAIN: Omi de ri'o. Tenga cuidado no sea cosa que cuando se arregl en todas sus cosas Ud. Con los ou (hilos) fun fun y dun dun se hace una cuerdecilla y con ella se amarr a la juju' de cerni'calo y se le prepara un brazaletepara que lo use. Lo que sucede es que Ud. Por donde Ud. Se lleva el ebo'. Va en un g iro. de iglesia. Se tapa el joro joro. se muera. cuando lo obtenga haga ebo' para que no lo malgastes. Marca Desobediencia con el Santo. ota keke del mar. on~i'. ou dun dun y fun fun. las dos eyele' funfun. eku'. awado'. de pozo. Vas a recibir un dinero. Alli' en la orill a se abre un joro joro en el que se coloca el Corazo'n de Res. aunque en el presente sean muy fructi'feros. El Ebo' con las leri' y los ara' de las eyele' se botan en el ri'o . Po'ngale un racimo de pla'tanos a Shango'. de las dos vidas de las mujeres (de lavarse ob o con ashupa' y de lavarse obo' sin ashupua). Ud. 5 atare' chinas. Para que no fracase no se fie de nadie. a mala'. Hay quien lucha por vencerlo y desbaratarle su casa. camina le han echado brujeri'as. oti pupua'. el Corazo'n de res. de lluvia. Hay que darle a Ogun un ounko detra's de la puerta de la calle. Tiene sus o'rganos genitales hinchados (Hidroselis o Enfermedad vene'rea). cebolla blanca y peluzas de inkin. . palo doncella.Cuando el ebo' Cierre el enfermo tomara' un cocimiento que ya se tendra' prepara do de hojas de cuaba. tiene un hijo al que no conoces. y cuatro pedazos de coco. Ud. Ud. ma's mira menos ve. vari'a mucho de pensamiento y no oyes consejos. Ud. cui'delo(a) bien y procure que haga Santo. panal de av ispa. vio matar a alguien de una pun~alada. y se va con el interesado a la orilla de un ri'o. del a cueducto. Tienes que Yoko Osha. una juju de cerni'calo. eya'. Le desean poner una cosa mala en su trabajo. Mientras Ud. Se limpia al interesado tres veces con la juju de cerni'calo y despue's se le hace sarayeye con el osiadie' y despue's se le da a su Sombra. oti kana. 16 ewe Ifa'. Hay una mujer que lo quiere mucho y desea saber que cosa Ud. Se le hace al enf ermo sarayevo con las dos eyele' y despue's se dan desde la leri' del enfermo so bre el corazo'n. tiene para ayudar a curarlo. No puede descui¬darse. de una fuente. le esta' haciendo dan~o a otra persona. Cuide un poco ma's sus asuntos que no esta'n muy segu ros. on~i. Obra Para Alejar Eguns Oscuros: Un osiadie'. Ud. azogue. Cuidado no pierda su empleo. oti. de mar. ota keke del ri'o. 7 atare.

Ella se rogo su cabeza. par a comenzar a ayudarte me tienes que dar dos akuko' fun fun junto con Shango'". Iyalona se asusto'. akuko' . Tambie'n siempre tendra' que ayudar a la madre. Shango hizo una cruz en el suelo y entre el y Egun se comieron los dos akuko f un fun. qu e le decia: Tienes que cambiar de forma de vivir para que no peligres y tienes q ue orugbo y koñibori. Despues le dieron las gracias a Omomole y despues le advirtieron: "Siemp re tendras que ayudar a tus herma¬nos. La Eure sintiendose en peligro. pero se descuido y no hizo el ebo y c ontinuo viviendo igual o peor que antes y un dia Obatala la mando a matar.Elewa' deseaba casarse y fue a ver a Oru'nmila para que le dijera que teni'a que hacer pues amaba mucho a una mujer. Oru'nmila le vio' este Ifa' y le hizo ebo' (le marco' ebo') con: Ounko. pero le dijo: "Pero no le dare' la . pero esa suerte e'l tiene q ue compartirla con sus herma¬nos pues de lo contrario se la quitare' de nuevo... Shango' les dijo: Vamos a llamar a ese Egun para que le de a Omomole' la suerte que e'l le ofrecio'. pero un di'a salio' a la calle y se re unio' con los demas' animales y se echo a perder y en poco tiempo Obatala' no po di'a con ella. Es por esto que Elewa' muestra sus partes cuando Baja. pues dormi'an en lo alto de un palo y las hormigas subi'an y los picaban y los mata¬ban. So 'lo uno de sus hijos le contesto': "Madre di'game lo que Ud. A qui' Habla la Blenorragia. jamas los abandones a ellos ni a tu madre I yalona. Habla de una Suerte Compartida. Ella le contesto': Hijo mi'o necesito dos akuko' fun fun para da'rselos al Espi'ritu de tu padre. Al poco rato el hijo le entrego' a su madre los dos akuko' fun f un. El Hijo le contesto': "Espe'reme aqui que vo y a buscarlos". Ellos le iban contestando: Mama' Ud. Cuando ella fue a hablar con el amo de su hijo en v arias ocasiones. Los Pa'jaros que so'lo gobernaban un a$o. fue a casa de Orunmila y le salio este Ifa. Iyalona era una viuda que tenia varios hijos y vivian sufr¬iendo porque eran muy pobres y ella deseaba verlos vivir bien y para lograrlo se pasaba la vida rogan dole a los Eguns y a los Orishas. A poco lo encontraron y le contaron lo que el Egun le ha bi'a dicho a Iyalona. Un di'a el Egun de su esposo le dijo: "Yo te voy a ayudar a que logres tus dese os. salio' a camino y comenzo' a visitar a sus hijos para que la ayudar an a conseguir las cosas para darle de comer al Egun de su esposo.jarra de barro. La Madre que pidiendo limosnas y trabajando duramente reunio' el dinero para com prar la libertad de su hijo. que el que la Recibe tiene que ayudar y jama's abandonar a sus hermanos para que no la pierda. Dias despue's Elewa' se acosto' con aquella mujer y se conta¬gio' de Blenorragia y el pene se le inflamo' tanto que no le cabi'a en los pantalones y Elewa' que andar por todos los lados con el pene afuera y decia:"Por no obedecer a Orunmila tengo el pene afuera". por fin acepto' vende'rselo. La madre y ese hijo que se llamaba Omomole' y que era el mayor salieron a cami no en busca de Shango'. cree que el Espi'ritu de papa' va a poder ayudarnos?. La Eure' de Baba' era buena y obediente.Elewa' se fue' y no regreso' a hacerse el ebo'. adie'. protegere' a uno de mis hijos y le dare' suerte. pero ante el deseo tan grande que teni'a de ver a sus hijos vivir bien. Aqui' se le da akuko' fun fun meyi a Egun Babare' junto con Shango' para Recibir una Suerte de esas Entidades. pues el dia que no cumplas este Pacto te quitaremos la gracia que te hem os concedido. necesita que la veo tan preocupada?..

Osa Rete kaferefun Oddun. y se muera. Olokun Osa Rete Siarete Eggun Baba' Parad o Afefe Iku' Urun omosabi' beshe' Afefe Baba' timbaye' ye Olokun Afefe Lorun oma ' yibe' Egun mayebe' oumbo eshishi' Inle mafu'n awa' awe' mafun Baba' Igi mafu'n mawa' agbona bailorun Egun bailorun. Ewe' Asana' Osa' Nana' Omolupao'. Ewe' Osana' Osa' Nana' Omolupao'. Tenga cuidado no sea cosa que cuando Ud. Suyere: Asana' Osa' Nana' Omolupao'. Mientras ma's miras menos ves. -------------------------Aqui' Obatala' cambio' el Oro por la plata. En ese intervalo de tiempo el Esclavo se enfermo' de gravedad y se murio'.libertad hasta que no termine de recoger la cosecha. Ewe mi leri' ke tutu. Ewe' Asana' Omolupao'. ya sea tarde paar Ud. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 1 0 1 0 1 1 1 OSA RETE. vaya a creer que sus problemas se resue lven. Orun. no pu diendo disfrutar de la tan ansiada libertad. Habla del Sacrificio de la Madre por su hijo. Tanto tiene tanto vales. Habla la Salvia. pues el es uno de los ma's fuertes y jo'venes de mi dotacio'n". El que da lo que tiene a pedir se queda. . Ozain. nada tienes na da vales.

No se visitan enfermos porque se puede cambiar cabeza. Se Crearon las Virtudes Curativas de las plantas. 1 lagartija. Marca Enfermedad de la Sangre y de la Garganta. zunzun. pasha'n meta. lo han dejado como a la China Pelona. Por e'ste Oddun los Hombres no les cumplen las promesas a las Mujeres. todas clases de pa'jaros. ekute'. Aqui' es donde las Ranas no teni'an donde vivir y estando ha¬ciendo mucha bulla. Obatala' las entro' en su casa y ellas conti¬nuaron escandalizando. Prohibe comer carne.se necesita la p resencia de dos Olo' Obatala'. Se vive rodeado de enemigos. bogbo eshishi' (di stintos bichos) como cucarachas.cochinillas. el Maja' y el Rato'n. tierra de bib ijaguero. La persona no tiene donde vivir. guasasas. se paran los cujes meta (pasha'n) y encima el osiad ie. Hay que darle de comer a Oru'nmila. Un guiro cargado con jio jio meta. un palo de su tamaño. No se come con cubiertos que no sean de madera. Marca Distanciamiento de Familiares de sangre o de Religio'n con el Awo'. moscas. Nacio' el Gabinete Me'dico. El que menos sabe adivina siempre. avispas . Marca Separacio'n Matrimonial. El Collar de Oru'nmila del Due$o de e'ste Ifa' lleva una Nuez Moscada. Se le da el osia die a Eshu y despues se asa. La clave de este Ifa' es darle akuko' fun fun meyi a Yemaya'. PARA SOLUCIONAR PROBLEMAS: Ebo: Akuko'. gunugu'n. iyefa' para untarse el cuerpo cuando se est a' enfermo. Le han dado a comer o a beber Ogu'. Se Prepara Paralode'. ishu y e$i' adie'. el palo vertical de marpaci'¬fico y el de los b razos de marabu'. Prohibe comer con cubiertos de m etales. ciempies. Se debe de usar un Crucifijo. El Ozain para el pecho es la Nuez Moscada. Habla de los Secretos de la Hierba Hedionda (La Guanina). El Babalawo no roba porque se atrasa. Se hace Obori' (Rogacio'n de Cabeza) con una eure' y dos eyele'.. no la soportan por su fo . Se le pone un Odu'-Ara' a Obatala' y las herramientas confeccio¬nadas en plata. Hay que hacer Santo y Recibir a Olokun.Aqui fue donde la Tierra se Limpio' con el Diluvio Universal. Marca en la Mujer Embarazo de varo'n. bibijaguas. mariposas. El Due$o de e'ste Ifa' no puede comer ningu'n tipo de pla'tanos que este'n verde s porque le produce el Ca'ncer. ou. Come gallo malayo viejo junto con Egun y despue's un osiadie' y se le canta: Baba' Paralode' Eshishi' Iku' Olona Baba' Awo Ire' Eshishi' Iku' Olona.. Marca Falta o Deficiencia de los Glo'bulos Rojos en la sangre. Ifa' de los Tocayos. Habla el Loro. 1 silla . Nacio' la Bota'nica. Las amonesto' y como no le hicieron caso las boto de su casa. Para que no le quiten lo que tiene: Ebo: Osiadie. Se hace iye' de ewe' guenguere'. Este Guiro lleva debajo una cruz.. espiga de maiz. Si tiene donde vivir. opolopo owo.

En una ocacio'n le contestaron: No preguntes ma's por enfermos que todos nosotros e stamos bien. ota' keke y ar ena del mar. juju aikordie' y opolopo owo. saron al Cielo. eku. barrenada por arriba. Que Oru'nmila le marco' ebo' para que los encontrara con: Akuko'. Oru'nmila teni'a la costumbre de que cuando se encontraba con personas conocida s les preguntaba como estaban de salud y si tenian algu'n enfermo que curar. etc. Todos lo s que necesiten del Awo tienen que ir a su casa para ser Consultados. kola'. tierra del cementerio. osun. desde hoy en adelante el re sultado del ebo se vera en la Tierra hasta que no hayan pasado tres dias de habe rlo hecho y esto con perjuicio de mis hijos. el Loro. aleri' de rato'n. atitan ile'. le dijo a Obatala': Es verdad que todos sus anim alitos aparecieron en su casa pero despue's que Oru'nmila le hizo el ebo'?. Marca Desunio'n Familiar. vivira 'n cantando. Como to dos aparecieron en su casa. Viendo Olofin que con la Divisio'n de la Tierra no habi'a logrado sus deseos. A los pocos dias en aquella misma familia lo mandaron a buscar para que curara un enfermo. ewe: Aguinaldo. arena (a$ari') del ri'o. Orunmila ni lo ha enga$ado ni robado su dinero. de ayapa. Elewa'. Ifa' de Maldicio'n de Mayores. con ojos y boca de caracoles incrustados. Es una leri' tallada en madera de majagua. . 7 atare. etc. Oluo'-Po Oya'. Cuando a Obatala' se le perdio' en su casa el Rato'n. lino de mar. Agayu'. la Maldijo dicie'ndole: Por ser como eres siempre tendra's que quej arte y vivir esclava. ish u. Y desde entonces la Humanidad vive Dividida. Shango'. Y Oru'nmila paso' un bochorno. gira y peregu'n. cuando ellos llegaron. Obatala' maldijo a las Ranas y les dijo: Mientras el Mundo sea Mundo Uds. de gallinuela. A esa fa milia como u'nico recurso le quedo'. oti. 7 awado. Aqui' Aiye' (La Tierra) no acepto' la ayuda ando' para ayudarla. ento nces de que' Ud. El se nego' a ir por causa del bo¬chorno sufrido dias antes. obi. y lo acuso' ante Olofin. so'lo se quedaron los hijos po'. obi motiwao. de todos los Orishas que Olofin le m ella los rechazo' y casi todos regre de Ela': Obatala'. Esta es la Causa por la que Awo no Registra a nadie fuera de su Casa. Como Orunmila estaba molesto le dijo a Olofin: Baba. omi' boha (agua caliente). Oshosi. una sigua. Detra's de la Risa viene el llanto. Enterado Olofin del problema. el Camal eo'n.rma y la botaron o la botara'n de alli'. Ogun. de eya-oro (gu abina). Aqui' Shango' por mandato de Olofin dividio' la Tierra en dos partes tirando su enorme Odu'-Ara'. (Nacimiento de los Continen¬tes). $ame volador. Carga: Eru. eya' epo'. que tuvieron que llevar al enfermo a casa d e Oru'nmila para que e'ste lo atendiera. el Sapo. se queja?. Oduduwa. Osa Rete nunca estara' conforme con nada que le hagan. ESHU ALIMU: Este es un Elewa' Arara' poderosi'simo que trabaja con Ada$e' (Owa'). o$i'. 7 iwereyeye' (peoni'a s) iyefa'). acuso' a Oru'nmila de ladro'n y mentiroso pues sus a nimalitos habi'an aparecido en su propia casa y por tanto no estaban pe'rdidos.

Este Ifa' Señala que el Mal que le van a hacer le servira' de Bien. La persona es rencorosa. Se toma Tibisi' como agua comu'n para la salud. Estopa en gamuza y come con Elewa' y con Olokun. Persona que abandona a un hijo y despue's no lo conoce y vive con ese sentimient o y preocupado y desea saber del mismo. 2 inkinis. pedacito de caden a. limayas de hierro. Prohibe ir a velorios y a entierros. Habla del Hijo Abandonado u Olvidado que despue's no conocen. Habla e l Hombre sin Sombra. 101 atare'. Osa' She' Orishe' adifafu'n Shele' lordafu'n Ashe' Fori' tio ni lari'. Hay que agarrarse de los Oshas. Osa' She' Ifa' Ni Orisha Mosafu'n Shele' mobashe' soko adifafun Baraba'niregun."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 1 0 0 1 1 OSA SHE. Maferefu'n Eyele'. No se pueden permitir que las mujeres le pongan las manos en la espalda. Este Ifa' salva a su Padrino. Se desean hacer muchas cosas a la vez. Leri' de ekuekueye'.rai'z de quiebra hacha to stada. . Prohibe la Ingestio'n de bebidas alcoho'licas. de ekutele. Habla el Hombre que no proyectaba su Sombra. No se pueden divulgar los Secretos. INSHE-OZAIN. para que Olofin se muriera de hambre. Aqui Habla la Madre Tierra. Adifafu'n Yemaya'. Osa' She' Oni' She' nilodafu'n Shele' lordafu'n Oko' adifafu'n Obatala' lodafu'n Elewa'. Se le da Gracias a Mama' y a Abuela. 1 Osa' She' Oni' lordafu'n Shele' lordafu'n Oko' Intori' Oboni iwa' Ire' Omo'. eyele' meni elebo'. 4 pezu$as de aya' (perro). ewe' de Oshosi. iyefa' raspa de la ikoko' de Elewa'. Aqui fue donde Aun (la Jicotea) vivi'a en casa de Olofin y se volvio' su enemig a y se robaba el ishu de Olofin y el que no podi'a llevarse lo destrui'a y lo me ti'a dentro del surco. Se le da Abo a la Tierra. de ounko.Shango' ati Obini'. atitan ile'. ewe' de Ogu'n. eyele' le bo'. Este Ifa' Señala Amarres. Habla de Grandes Apuros. Se hace ebo con Caballito de Mar y opolopo ori y se toma tibi¬si. de akuko'. La Suerte viene por una hija de Yemaya'.

Con una estaca logro'sacarlos enteros. Señala el Conflicto de la Inconformidad de las Madres con el Matrimonio de los hi jos. CAMINO DE LA MADRE TIERRA. Un di'a los numerosos enemigos de Shelei'. llegando a tener una buena clientela. los ma's grandes y hermosos se los dedicaba a ellos. Marca Impotencia.Aqui' la mujer mata de hambre al marido. El Dueño de e'ste Ifa' cae en ese Vicio. pues toda tu siembra esta' contaminada con la enfermedad. La Persona parece saludable y fuerte. que le dijo: "Tienes muchos araye's que diariamente te echan todo tipo de maldiciones. pero estab an enfermos por dentro. aunque al ser sorpren¬dido trato' de limpiarse la boca. Se$ala el Gran Sacrificio de la Maternidad en la Mujer. pero esta' minada y su suerte es inminente. pero este no se te puede resol¬ver y cada vea que montes a la pata arrastrara's t u pizajo por la Tierra. dominados por la envidia. estos sali'an partidos. Personajes: Ingle Oguere (La Madre Tierra). resolvera's tus otros problemas. se le quedo' la tripa arrastrada por la tierra n o pudiendo montar de nuevo a la Pata. Este Camino Habla de Comejen en la Sangre o en los Huesos o en alguna Vi'scera Interna. Aqui Nacio' Mamu' Obo'. Shelei' se dedicaba a sembrar ishu y como estaba bien con los Santos. Afokoyeri' (La ma's joven y hermosa de las hijas de Inle Oguere). se le quedo' manchada de sangre porque la Obini' au'n estaba con Ashupua'. le dijo: Esta' bien. Oru'nmila sorprendio' a uno de sus hijos haciendo cosas indebi¬das con la boca e n el obo' de la obini' y. a la que poc o despue's le dio' una Cañona. Al terminar de ofikaletrupon. Eshu Ashikuelu' (Personaje de aspecto fi'sico horr ible que vive en las profundi¬dades de la Tierra). El Pato llego' a la orilla del ri'o y vio' a una pata joven y se puso a pensar si regresaba a casa de Oru'nmila o se quedaba enamorando a la Pata. aunque se haga la ino¬cente. OSA SHE. por lo que lograba abundantes y bue nas cosechas. Shelei' desesperado fue a Mirarse con Oru'nmila. se enamoro' de Afokoyeri'. Este camino Señala el porque' el Principio Vital en verano radica en la corteza te rrestre y en Invierno radica en las Entrañas de la Tierra. y fueron tantas las que le echaron. Al hombre se le ablanda el miembro en el acto sexual. donde siempre se oponen en el fondo de sus almas al matrimonio de sus hijos . comenzaro n a echarle todo tipo de maldiciones. Shelei' entonces ideo' echar agua al pie de las matas al momen¬to de sacar los $ ames. El Pato muy alarmado se presento' asi' ante Oru'nmila para hacer el ebo'. El Pato quedo' con Oru'nmila en regresar con las cosas del ebo' y salio' a buscarlas. para ablandar la tierra. tienes que buscar otra simien¬te y otro terreno lejos de donde vives para que pued as prosperar. donde ella siempre le d a su bendicio'n al hijo au'n despue's de muerta. le salio' e'ste Ifa'. perdiendo asi' la calidad y Shelei' comenzo' a perder su prosperidad. El Ekuekueye' (El Pato) fue a Mirarse con Oru'nmila porque se senti'a mal de t odo. Oru'nmila le vio' e'ste Ifa' y le marco' ebo'. que cu ando fue a sacar los $ames. Oru'n mila al verlo como estaba.

Oru'nmila le hizo ebo'con: Akuko'. por el cual ella se comprome tio' a alimentarlo (A Iku'). fue a casa de Oru'nmila. Osa She: Falsedad. Osh un unto' a Shango' de efun y lo saco' de alli'. Aqui fue donde el Mono vendio' a Obatala' ante Olofin. asi' que pide. traicion. Osa' Fun adifafu'n Ala' guodun guo lopure' oma' Obatala' lordo' aya' loru' owo' ida' kuda' Awo' Ise kute' adifafu'n Obatala' Ashe lebo' umbatinlo yolu' aye' oma ' nutieka eyele'. se puso celosa y q uerie'ndolo para ella sola. o$i. pues so'lo deseo estar en los brazos de Oya'. Lejos de alli'... hizo un Pacto con Iku'. 9 bolas de $ame amarillo. opolopo oti. Cuando se hace ebo' por e'ste Ifa' al llevarlo a su destino se deja la ropa junt o al mismo. que le vio' este Ifa'. .. Se le pone Sarao de eko' a Baba'. pensando que nadie puede quererlos y comprenderlos como ella y porque siempre ven en los dema's ma's virtudes y aptitudes que las que poseen sus yernos y nuer as. que le Marcaba: Falsedad y Engaño. Tambie'n Señala que las madres au'n detestando a sus yernos o nueras se adaptan a la presencia de los mismos por no da$ar la felicidad de sus hijos. Ifa' de Traicio'n. Aunque haga ebo' hay que cuidarse de la justicia. Osa' Fun mariwa' tuyeye Awo' Orun adifafu'n Olugon~i' adafu'n Oshanla' eyele' le bo' guola uloma abatama' peonati Osalo Fun Osa' Fu'n adifafun Elewa' fun umbatil o puloma lodo' Ayalorun. Manda a usar una camisa blanca con rayas moradas. pero e'l teni'a que apostarse en la puerta de su ca sa para que Shango' no pudiera salir de su casa. En este Ifa' es de necesidad ponerle eko' con oti' a Oru'nmila. Shango' l e contesto': Eso no puedo conce¬de'rtelo. La persona debe vivir en el campo. 9 a'kara bibo. Aqui' fue donde Oya' despue's de estar viviendo con Shango'. A pesar de eso Oshun insistio' en sa lvar a Shango'. La Mariposa no va a la ciudad porque los muchachos las matan. Despue's del ebo' Oshun lo llevo' a la puerta de Oya' y con su salameri'a logro' corromper la moral de Iku'. Se le pone oti' a Olofin. persona que no cumple su palabra..por lo que hay que llevarlo al monte o a la costa o a la orilla de un ri'o donde la persona se pueda cambiar de ropas. Oshun le dijo: So'lo deseo tu amor. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 1 0 1 0 1 1 1 OSA FUN. Se rocia a Oru'nmila y la puerta con oti'. Osa Fon obro yiguimoro ero' Olofin yeye' orduo' eru Olofin tete¬beru' Omo' Oloya e yi' ele' Omo' Olofin kukuru' oyi ile' akuko' meta elebo'. on~i' iro lompa' omeo'. Aqui' el Perro y la Jicotea entraron en porfi'a. Enterada Oshun de la prisio'n de Shango'. Shango le dijo a Oshun: Te ofreci' darte lo que quisieras si m e sacabas de alli'. opolopo efu n. pues le acepto' comer y beber y se emborracho'.

de lo contrario el araye' se muere. . Ellos le contestaron: Los Mayores. se pone un poco de arena en el suelo y se marca e'ste Ifa'. Por e'ste Ifa' se hacen dos ebo'. Aqui' Ogu'n comenzo' a vestirse de morado. Esto es para desear ma's la vida. Olofin les pregunto': Quienes los ens en~aron a Uds. Nota: Aqui' los Muchachos no quieren respetar a los Mayores. El Iyefa' del Awo' de e'ste Oddun lleva iye de mariposa. Obatala' se compadecio' de su enemigo y volvio' a casa de Oru'nmila.. pero ya ellos queri'an gober narse solos y no respetaban a los Mayores. el Perro se encontro' con el hueso del ebo' y comenzo' a roerlo. -----------------------------Obatala' tenia un enemigo y fue a casa de Oru'nmila para que se lo quitara del medio.. La Jicotea fue a Mirarse con Oru'nmila y le salio' e'ste Ifa' e hizo ebo' con: Hueso. son los malos. Y los mando' a matar por desobedientes. Oru'nmila le hizo otro ebo' a Obatala' y el enfermo se curo'. piensa ir a un lugar y si antes no haces ebo ' la van a recibir mal. dos adie'. maran~a de hilos. oti. carne de res asada.Lo lleva al monte y llama a Ogun. -----------------------------La Mariposa siempre vivi'a en el campo y un di'a fue a casa de Oru'nmila y le salio' e'ste Ifa'. Oru'nmila le marco' ebo' con: Akuko'. que le dijo: Ud. so bre ese an~ari' (arena) se cuelga un giro con sarao de eko' al que se le ponen c uatro juju de aikordie' y se le abre un agujerito por el fondo para que gotee so bre la an~ari'. Cuando llego' el Verano se fue para la ciudad y los muchachos al verla se armaro n de gajos de matas y comenzaron a matarlas. Estando en la prueba. Olofin les dijo: Entonces Ud s..Obatala' lo hizo y a los pocos dias su enemigo se enfermo' gravemente. Cuando termine de gotear se recoge la arena y se hace ebo' con l a misma. para que este lo salvara. abiti'. frutas y viandas. Como la Mariposa era incre'dula .. Por Intori' In~a.Se hace ebo' con semillas. Olofin les ordeno' a los Muchachos hacer la Estera. pensando que cuando la Jicotea pasara por su lado e'l facilmente de un s alto se le adelantari'a y le ganari'a la prueba.?. Ebo': Akuko'. ----------------------------El Perro se encontro' con la Jicotea y tratando de humillarla entro' en porfi'a con la misma para ver cual de ellos llegaba primero de un lugar a otro. La persona es incre'dula y por lo regular no hace nada de lo que Ifa' le indique . y lo llevo' por donde teni'a que pasar el Per ro cuando fueran a la prueba.. Y desde entonces los Muchachos matan a las Mariposas. dos eyele'.. alli ' se le quita la ropa que lleva puesta y se deja junto al ebo' y se viste con la que lleva que sera' panta¬lo'n o saya blanca y camisa o blusa blanca con rayas mo radas.no hizo caso y no hizo el ebo'...

. e'ste se le presento'. hijo de Katienadebu' y de Katiebu'. Hasta terminar con la octava eyele' cantando Oshe Meyi y Oragu'n. la Jicotea le gano' la apues¬ta a su enemigo e l Perro. Esto Nace en Baba' Eyiogbe. Y asi' con la ayuda de Oru'nmila. e'l trato' de saltar pero no pudo. bailo' y comio' del ebo' y se enamoro' de la camisa del Rey. La Persona tiene un gran vaci'o espiritual en su vida y vive por vivir. ------------------------------En e'ste Ifa' se le da de Comer a Ike' en un hueco ocho eyele' y un jio jio. sus ropas usadas. En la Llamada en la Puerta. Un di'a ese Rey fue a ver a Oru'nmila. . Cuando l a Jicotea paso' por su lado.. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 1 0 0 0 1 0 0 IKA MEYI Este Oddun Ifa' es Masculino. que le vio' e'ste Ifa' y le marco' ebo' con: Akuko'. porque teni'a su s patas enredadas. Habi'a un Rey muy poderoso y muy querido de sus su'bditos y todos luchaban por engradecer el reino. Por e'ste Ifa' hay que Recibir a Ozain. "Baba' Olofin eri' leyo' Baba' Oyekun Meyi". Planeta Regente: Marte (Irawologun). Haga ebo' y ocu'pese de Oru'nmila para que sus enemigos no lo puedan vencer. el que contesta dentro del Cuarto debe ser un Awo' q ue tenga e'ste Oddun Ifa' si esta' entre los presentes. contestar dentro del Cuarto.. Camino de Awo' Obayire' y sus cinco hermanos. Esa es la funcio'n de Aw o' Osa Fun. para que e ncontrara quien le quitara su mal. un hacha. Primero se limpia al interesado con el jio jio y se le da a Iku' en el hueco. Y desde ese dia el Rey deseo' ma's la vida. pero el Rey teni'a un gran vaci'o espiritual en su vida y s iempre estaba quejumbroso y triste.Como el Perro estaba entretenido tratando de comerse el hueso no se dio' cuenta que la maran~a de hilos se le estaban enredando en las patas traseras. Di'a de la semana: Oye' Oye': Martes. carne asada de rez. oti. Metal Hierro. El Rey hizo el ebo' y cuando lo llevaba iba cantando a Ogun Alawede'. D espue's se limpia con las ocho eyele' y se dan una a una a Iku' en el hueco y ca da vez que se sacrifica una eyele' se rezan dos Meyis Ifa' y se canta: "Baba' Olofin eri' leyo' Baba' Eyiogbe". Se c ambiaron de ropas y el Rey se puso la camisa que era morada.

El Awo' Dueño de este Ifa'.. Oddun de Abortos. Las Clavi'culas. La Rogacio'n con la Eleguede para el Vientre. Marca Brujeri'as y Trampas. Aqui' la Mar se poblo' de peces. Hacer ebo' con dos eyele'. Sus Colores son: Negro. El Bien del Awo' parte de su contrario. tiene que Hacerles Ifa' a todos sus hijos para que no se lo pierdan. Obatala'.Su signo representa a la Boa. Hablan Los Ibeyis. Shango'. ella misma se mato' mordie'ndose la cola y envenena'ndose. A la Persona lo amenazan tres Enfermedades desconocidas y debe de hacer tres c osas: Darle Epo' a la Tierra. Oddun versado en la Hechiceri'a Maligna. dos patatas. La Paloma Totcasa. Rojo y Azul. Nacio' el Aborto Provocado y el Odio a los Niños. Los Mue¬lles. Iroko y Orunmila. Aqui' se quita a uno de un lugar para poner a otro. dos etu. . Los Adimu' se dejan en el ri'o. Nacio' el Usar el Omi Tutu en la Adoracio'n a Oru'nmila y a los Oshas y Orishas . algo peligroso. Nana' Buruku'. Aqui' le Nacieron las Garras a los Felinos. No se pueden tomar nada en ji'caras. Por eso es que se vuelve a Rezar en el Tercer Tablero del Ebo'. gbogbo tenunye n y rogarse la leri' con Eya-Oro y Tercero: Bañarse con Omiero de Ewefa'. pues entonc es se hace ma's Poderoso que e'l. Ika' Meyi no deja caer nunca a sus hijos . Para evitar e'sto. Las Telas. Rige a todos los Reptiles del Universo.. El Dueño de este Ifa' debe de tener cuidado en Darle Osain al Ahijado. dos ishus. Acostumbra a matar a los nin~os. si se lo propone llega a ser un Hechicero Poderosos de l a Magia Negra o Palo Judi'o. Dos Serpientes. Este Oddun es el facultador para retirar del Tablero hacia El Cielo a todos los Espi'ritus de los Odduns Ifa' que se llamaron durante la Ceremonia del Ebo'. Su cabeza lo lleva a una posicio'n Importante. Ika' Meyi es puerto seguro. El Awo' de e'ste Signo. Los reptiles. se hace ebo' con: Una adie' . DEFINICION DEL ODDUN: Oddun de la Serpiente que por no oir los Consejos de Olofin. Las Ancianas. Se le da de Comer a todas las Aguas. A los hijos de e'ste Oddun hay que Hacerles Ifa' para que no se mueran. La Maldad.. Su Ewe es el Azucarito. Se parten las ji'caras. Es un Signo de Fuego. Ogu'n. Nacen los Blancos. Este Oddun Prohibe Hacerle Ifa' a Sacerdotes de otras Religiones. Las Piraguas. Salva el Amor filial.

En este Ifa' para que el Okuni' este' tranquilo en la casa y no salga para la ca lle . De pe'rdidas y de Engaños. Por este Ifa se le da Yemaya akuko fun fun y osiadie a Elewa. Siempre desean estar arriba. asi: F. Con la leri' del eyo' se monta un Inshe-Osain. opolopo owo. obi kola'. lo desbaratan con los pies. pero tratan de imponer su voluntad a toda costa. ni entra en cuevas. de calambres. y no siempre tienen la razo'n . dar o'rdenes y que se cumpla lo que ellos dicen. de oro. Creen que todos son iguales y no es asi'. Por no ser obedientes con Oru'nmila ruedan hasta perderse. (Secreto del Oddun). se le pinta Ika' Meyi y se rompe en la calle fre nte a su puerta diciendo: Asi' como e'ste Eñi' Adie' no saco' jio jio. limallas de hierro. atitan ibusun eku'n. asho' de colores. un pedazo de cad ena. de Tal no salga a la calle. celosos y matraquillosos y violentos. las 4 pinturas de Osha. de eya'. Cada uno se forra con una mano de dilo gunes. Se le pone a Elegbara dos Ogue' cargados con rai'z de aragba'. Oru'nmila bailo' con las cabezas de todos sus enemigos y las seguira' baila ndo. una eyele'. Tienen un cara'cter orgulloso y so n jactansiosos. Ifa' de Chantajes. Ika Meyi Hablando Osobo es Ashelu' Unbo Ile'. de Ardides. se reza Ika' Meyi y se le da a comer. Son f altones. y sera' quien menos se espera. porque le hace lo que a Ud. Los hijos de este Ifa' en su fuero interno son Maldicientes y creen que los Sant os no los oyen y dudan de todas las personas. de cobre. La Clave del Ifa' es presentarle la Comida a Eshu y no se le da hasta despue's de tres di'as el akuko' ni se le pone nada. eru. Obini': Tiene un hombre blanco que es el que la satisface. D espue's se coge eñi adie' culeco. itana'. . Primero se hace ebo' con todo esto mas dos eyele'fun fun. y mucho ma's cuando no pueden atrapar al que desean destruir. leri' de owunko. Cuando no pueden conseguir lo que desean lloran de rabia.Los hijos de este Oddun no tienen amigos no creen en nadie. Se le ponen ocho ekru' a Obatala' y a Eshu eku'. n i fosas abiertas. se machaca leri' de eku'. Ebo Secreto: Leri' de eyo'. atiponla '. Nacio' el Baile de las Cabezas de los animales de cuatro patas sacrificados a Os has. Se Ruega la leri' con: Cochinillas. jiqui'. Por causa de un tarro pierden la vida. cucarachas blancas y pla'ta¬no indio maduro. Este Ifa' Marca que la persona que lo ayudara' hara' su presencia repentinamente . y tienen virtud para las cosas pe ro lo que hacen con la cabeza. so'lo piensan en ell os. de plata. obi. S on de cara'cter fuerte y domi¬nante. eko'. que es que la mamu' su obo'. osun. No se puede brincar hoyos. eya' y agbado' y se le da un a kuko'. Se padece de defectos en las piernas. un akuko' con espuelas. le gusta. de aluminio.

Emite' mabinu' Baba' Adele' Baba' Fowao' bi eni' lele' mabinu' Ire gbogbo tee e ba' fee' mi laye' emite' mabinu'. En este Ifa' imperan Oduduwa y Azonwanu. de apaya. eru. Se sella y se forra en un casquillo con gbogbo ileke'. 1 ada'. Es Ifa' de Espejismos y de Ilusiones Vanas. obi motiwao.OSAIN DE IKA MEYI. Come akuko'. de malu'. Se pregunta si lleva algu'n otro ingrediente y lo que come. pica pica. leri' eku' . atiponla'. La Carga lleva polv o de leri' de agbani. 1 hacha. pues la Maldad esta' oculta tras la Esta mpa del Bien. OPARIKOSHA: Es un Osha intermedio entre Eshu y Elegbara. oju' de owunko de Elegbara. Aqui' la Ayapa quizo aprender a volar y perdio' el carapacho. juju de agbeyami' y de cotorra. osun. Este Elegbara lleva eku'. Este Ifa' Sen~ala que hay que cuidarse. Hay que ponerle el Idefa' a los hijos. alli' se le dan al ilek an de la parte del Naciente que se recoge junto con las tres leri' de los jio ji o. de owiwi'.aparo' y ayapa con Shango' y Elegbara. Come akuko'. Suyere: Baba' Adele' Baba' Fowao' Oni Ika Bemi' emiten masebin. 21 aji'es picantes. de arriero. Para Montarlo hay que i r a buscar ileka'n a la orilla del Mar con tres jio jio. para que estos no lo destruyan . de alakaso'. 7 abere'. eya' agbado. tierras y basuras del piso del muelle raspadura de una b oya. iyefa'. donde lo que parece bueno en realida d es malo. 7 atare . MASEBIN: Es una Prenda que se Monta en un asta de Anti'lope. de las cuatro esquinas de la manzana de la casa. 3 astillas de palo jobo. La Corona lleva ikordie'. ewe' ina'. El Duen~o de este Ifa' no debe de tener Ahijados. Raspadura de un barco. . obi kola'. Por este Ifa' hay que Cuidarse de Infidelidad Conyugal. dos moscas. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 1 1 1 0 1 0 0 IKA BEMI Baba' Adele' Baba' Fowoo ni Emite' mabinu' Baba' Adele' Baba' Faya'ni. 21 igi. La raspadura del barco de la parte de la proa. leri' de Egun arugbo oku ni'.epo'. de siju'. Este Ifa' Señala que hay que cuidarse de personas rubiancas y mulatas jabadas qu e representan al Ayare'. Este Inshe es para Ire Umbo y siempre que salga el Arco Iris se le presenta. El Secreto de e'ste Ifa' es Darle Tambor a Yemaya'. inle' de shilinkun de ile'.

vence guerra. porque cuando cerraba sus ojos. iye de metal es. En la casa hay un Eggun Oscuro. obibara (meloncillo). Aqui' el Diablo vivi'a en una montan~a y teni'a una hija y habi'a otro Diablo t an poderosos o ma's que e'l.. leri' de animales Elegbara y de Oru'nmila. cuatro vientos. de igi: Vencedor. Se Marca un ban~o de oti' para quitarse los Arrastres. se levantaba a revisar las puer¬ta s para cerciorarse de que estaban cerradas o si habi'a alguien adentro. . Hay que hacer una Obra con una etu para el Control de la familia.. Cuando el Duen~o de e'ste Ifa' se ve su Oddun no sale a la calle sin antes hace r ebo' porque puede peligrar. verdola¬ga. despue's como no podi'a dormir. agbado' y se pon e delante de Elegbara y se le enciende una ita¬na'.Todo reducido a iye se pone sobre el Tablero y se le dan dos eyele' fun fun y se le pregunta a Olorun para que se seque y despue's se re za.. tambie'n se le pone una asia' pupua'dentro a la igba'. IYEFA DE IKA BEMI: Ishu. epo'. vei'a cosas raras. Ofo Unlo'. eru. adivina. pidie'ndole que: Iku' Unlo'. ewe tete. eyele'. parami'. cuaba prieta. eya'. todas la s formas raras en que la Maldad se presentaba a visitarlo. vence problemas . y que des¬pue's echara en la igba ori' y efu'n y que refrescara su palacio con omi ero de iwereyeye. ishu majado. Habla de un Egun familiar que esta' resentido con Ud.. la primera que ese di'a llegue a su casa tiene qu e Recibir a Oru'nmila para que no se muera. Su hijo es el Espi'ritu Encarnado de una Guinea (Del Mal). A la igba' se le echa un poquito de omi' y se le pone una asia' fun fun. ewe dun dun. obi kola' . y aya. marfi'l. se ta paba la cabeza. armoni'a. justi¬cia. y desea destruirlo. debe medirse m ucho para tener Ahijados. El Osiadie se cocina con opolopo atare' y se echa dentro de la igba y a los siet e dias se lleva a Enigbe y alli' se deja. dagame. yerbas secas del Osain. atponla' y hojas de laurel.. l e perjudico' a su hija. no me olvides. dominador no me halles. pierde rumbo. que le declaro' la guerra y al no poder vencerlo.Le Sen~ala al Awo' chismes y enredos. adie'. Se echa en una igba' eku'. El que se Mira tiene que Recibir Osha. vence batalla. ast ronomi'a. akuko'. Aqui Elegbara teni'a un Palacio al pie' de las matas de laurel y por las noches teni'a miedo dormir. yamao. pe'talos de la flor del romerillo. obi motiwao. palo santo. si el araye' es muy fuerte. Elegbara fue a casa de Oru'nmila y le salio' e'ste Ifa'. Para Prevenir el Ca'ncer. Para Vencer Araye. Se toma tabaco cimarro'n y hojas de aguacate. ori'. osun. raspa lengua.. se le da un osiadie encima. orozu's. Cuando se ve este Ifa' vienen Aleyos a la casa. y e'l asustado. echarleb omi' del manantial. omi oyouro e iyogbo fun fun . que lo mando' a poner en su cabecera una igba con ewe dun dun. vencelo todo. aparo'. efun. Este Ifa' Dice: Que al Awo' lo destruyen sus hijos y sus Ahija¬dos. juju de etu. Se cubre a Elegbara con ishu m achacado. Cuando e'ste Ifa' se ve Osobo.

Dele Gracias al Sueño que tuvo anoche. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 0 0 0 1 0 0 IKA YEKU IKA BIKU. Unos Nacen y Otros Mueren. hay que ponerlo a Comer al lado de Inle Oguere. owunko lebo'. Ika Yeku' Ifa' abere' jaya' sina shepero oko' adifafu'n Oru'nmila oun lota' Ode' Ife' Obe. su leri' tiene que Comer Aparo' o Etu Fun Fun. Se Sufre de Embolias. ota' lebo'. En e'ste Ifa' la persona le tiene miedo a la noche. Marca: Muerte y Suicidio. Se Recibe a Orishaoko para Salvarse. Se le da una etu fun fun a Obatal' para la salud. Ika' Biku' iyelerete koleruye' yeru' wara akumara aye' adifafu'n Oyeku'. Ekru'. Le ha hecho una cosa a Elegbara y cree que no le dara' resultado. En e'ste Ifa' la Salvacio'n esta' en Darle Unyen a Inle Oguere. Una persona se dio' candela en su casa. y para dormir se tapa la cab eza. Si se tiene a Or ishaoko. Refresque su puerta y evitara' cai'das. . adifafu 'n Ika' Ikaborugbo eyeda' agbado' kukute kuku' adifafu'n Oyeku'umbati lomba olot ode' kashe'. Que le sucede con sus organos genitales? (Con su mente) que con unas mujeres pu edes y con otras no.Hay un Egun que se da sillo'n en su casa. Cuidado con resbalones y hernias. Se le da de Comer a Iku' y a los Eguns Mayores. Un Palero le ha hecho mucho daño. Le sube amargor a la boca. Si se trata de un Oba'. Hacerle Oparaldo al Ile'. para que no se otoku'.

Akuko'. igi: Moruro. Ebo Clave: Owunko.. eku'. etu fun fun. El Obe con su vaina. Este Ifa' Sen~ala. owunko. ewe escoba amarga. Si coge vivir con Shango'. gbogbo ashe'. Para ser felices les falta la Felicidad Matrimonial. agujas. un g uacalote. porq ue se encuentran sin formar pareja tenie'ndolo todo. Dele Gracias a Yemaya'. adie meyi para Oru'nmila. Para hacer e'ste Ebo' hay que buscar una casa que tenga patio de tierra. hay que darle dos etu. akuko'. echarlo en joro joro y sacrificar los animales en el mismo. Ebo Para El Hombre: Akuko'. para de spue's de terminado el mismo. Este Osun Come con Egun y su Carga es: Rai'z de oguedi'. eya'. obe. La leri' de igi de cedro se le pone a Shango' o a Oru'nmila. alfileres. leri' de adie y de eyele'. Cui'dese de un esca'ndalo o bochorno. unas tijeras. Ika' Yeku' y Oyeku'n Bika'. desde la cabeza del Awo' o Oba'. Se le ponen frutas a los Jimaguas.Hay que ponerle a Shango' una leri' de igi de cedro y otra a Oru'nmila. dos eyele'. se le da adie meyi dun dun a esa leri' de cedro. Hay que Consagrar el Osun de e'ste Signo. Cuando s e le pone a Oru'nmila.. iyefa '. gbogbo yenunyen. . Tienes muchos enemigos porque donde trabajas o se desenvuelves has realizado cos sa que los dema's no sabi'an como hacerlas. una tenaza. Agarrese de Oru'nmila para que se pueda salvar. que lo mismo el Hombre que la Mujer tienen dificultades. n~ame de oguede'. Se rezan los Meyis. 1 leri' igi cedro. No pises eyo' vivo ni muerto. salvia. hay que darle a est e dos adie dun dun junto con la leri' del Awo' u Oba'. g bogbo asho'. opolop owo'. No se comen pla'tanos por e'ste Ifa'. los zapatos que tiene puesto. rai'z de aragba'. Come todo lo que Come Egun del Awo'. Mas vale man~a que fuerza. Cuidado donde pone sus pies no vayas a pisar brujeri'as. 1 malaguidi'. Adifafun Ewe Ayo: El Guacalote. No se come en casa ajena porque hay trampas para Ud. Ebo Para Resolver Owo'.

ewefi'n. a la que se hace un agujero en la corona y se le echa una igbi'n. Habla Mabinu'. invocando a todo . con la cola en la boca y dos obi. de este Ifa'. ale'jate de mi'. Maf erefun Oshun. Este Ifa' Habla de Abiku'. Se hace ebo' con el animal que coja y una eleguede'. ada n. Se amasa ca¬liente . y durante siete dias se le hace al Nin~o Abiku' siete rayas en su cue rpo con ese preparado. igi de Elegbara."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 1 1 0 0 1 0 IKA WORI 0 IKA FEFE Ika Wori Ika' Ibori' Ika' Iloguifu'n. aragba'. Se le echa eru. gungu'n de agutan. que es un Elegbara que se Monta en un estropajo vegetal sin semi llas. (murcie'lago) en el pecho y otro en la espalda. Obra para un Niño Abiku'. que es una enreda¬dera. 1 atare'. Inshe-Osain para el Awo' Al Awo' se le da un ada' a'n se echa en una bolsa rumbo. Se limpia al interesado con un ramo de flores en el Cementerio. eta de cocinar y eta' elede' caliente. Habla el Elefante Blanco y el Porque' Olofin lleva Leri' Ayanaku' en su Secreto. obi Kola'. ewe ikami' (la yerba del Oddun). La Hierba de e'ste Ifa' se llama: Ewe Ikami'. obi kola'. aira'. El pe scado tiene que ser un pargo grande. osun. aguema. Kofibori' con un eya' tutunla' (grande). En e'ste Ifa' Habla la Codorni'z y el Matrimonio Peleado. Cada ad con eru. Se le da una aparo' a Oshun. ewe oriye'. Adifa¬fun Oru'nmila. obi motiwao. owo' tinshe' Omo' Olofin. obi motiwao. e we ina'. se monta con el cemento y lleva 27 dilogunes. Se les reza lo siguiente: "Ika' Fefe' Ika' mi' owo' Ikami' she ile' iba mi' tesh e' adifafu'n Oluwo. Las yerbas verdes se machacan y se les saca el zumo y se liga con los dema's ing redientes. Estos Inshe-Osain comen pollo y ayapa con Osain y Elegbara y una vez al an~o com en eyebale de eya' tutu. pica pica epo'. tiene una cos a que va y viene. igi pierde ponte lejos 21 bibijaguas y 21 atare. obi kola '. una ota' mineral. Ud. aragba. se quema y se hace iye' y se le agrega iye de ewe s hewerekuekue. Maferefu'n Yemaya'. ewe iroko. Aqui' le Nacio' el Radar a los Murcie'lagos (La Orientacio'n). ewe odan.

Se coge una ota'. Ogu'n vivi'a con Oshu'n.. El Murcie'lago no tenia alas y la gente lo pisaba y lo maltrata¬ba. aikordie. El Mancaperro cuando va a morir se enferma de la barriga y en su interior se le parten las tripas. Y el Murcie'lago se quedo' sin direccio'n fija en su vuelo y sin saber distinguir bien las cosas. y con dolor sale del monte hacia el medio del camino y muere en el mismo. lo que le ponen en la boca. obi kola'. 7 atares. pero no podia encontrar una p ista en sus sospechas. dos eyele'. Juju de gunugun. por eso es q ue duerme de di'a y colgado por las patas y. partido en sortijas redondas. y se puso a pensar: Es Ogun o es un perro el . y sin que nadie lo pueda ayudar. Se pone un vaso de agua con siete flores rojas en alto frente a la entrada del i le'. eyele' meyi. ya esta' muerto. ewe iroko. abandonado y sin recursos. no le suceda lo mismo que al Mancaperro. y se libre de morir solo y abandonado por los suyos. Se pregunta los di'as y adonde va. Haga ebo' con una awasa (juti'a). llevaba el perrito y a lo lejos la Codorni'z lo vio'. se le hace Sarayenye al Ile' con akuko' y Orub.s los Eguns y despue's se pone en una tumba pobre. se envuelve en un papel migos. ieru. Todo se quema y se hace afoshe' y se riega en la casa. una rato'n. Oshu'n teni'a una Codorni'z que le avisaba cuando Ogun se dirigi¬'a hacia la casa por el camino. gbogbo ashe' y o polopo owo'. El Murcie'lago hizo el ebo' y le salieron las alas y penso' que ya habi'a resuel to su problema y. para que a Ud. Aqui Elegbara estaba inva'lido por postracio'n de los pies. dicie'ndole: M ira. no regreso' a casa de Oru'nmi¬la. Inshe-Osain: Se le da una aparo' a Shango' y se le coge la leri'. Hay que Activar a Osain. pelitos de una escoba vieja. lo toma o lo fuma. El Murcie'lago fue a casa de Oru'nmila y le salio' e'ste Ifa'. con los nombres y apellidos de sus ene y se encera bien. se cose y se pone encima de Osa PARA ALEJAR ARAYE DEL ILE. gungun de agutan. ashola' fun fun meyi gbogbo ashe'. Cuando la gente lo ven.. Un di'a Ogu'n se Registro' con Oru'nmila y le salio' e'ste Ifa' e hizo ebo' con un aya' keke' (perrito). un mazo de len~a. Para Alejar Araye. se entiza con ou fun fun y dun dun go por el pecho y se le introduce la ota' vidrio molido y se pone a Comer Ayapa con in. despue's vio' al perrito. pero desconfiaba de ella. Aqui hay una Prenda que se amarra con cadena. El aku ko' se bota en Tres Caminos. Cuando Ogun regresaba para su casa. lo mism o lo come. ewe Shewerekuekue'. yerepue '. que lo mando' a h acer ebo' con: Akuko'. Se abre un murcie'la keke' preparada junto con alfileres y Osain. lepu' de akuko'. Para Quitar Todo lo Malo.

pero despue's tienes que darle a Shango' un An~a' y Comida. Cuidado no se le quemen las manos. y las dos parejas se han de enco ntara en la calle o en un parque o paraje y si ud. Aqui es donde los Osos vivi'an en las cuevas. En e'ste Signo la Etu es para da'rsela en el leri' al interesado. Ashare esetan pun niloro ini adifafun Shere' shere'. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 0 1 0 1 0 0 IKA DI. opolopo owo'. le pega los tarros a una mujer y ella a Ud. le han hecho con las manos. Ud. No Haga favores que no se los van a agradecer. Aqui Olofin y Oru'nmila encontraron su felicidad y Ud. Ifa Dice: Que Shere' Shere' es el Cocuyo y que segu'n hace el Cocuyo con su luz . un an~a'. que se dio' a la fuga por una ventana en unio'n de un hombre.que viene por el camino. El Ifa' de e'ste Awo' debe de vivir con 16 leri' de adie' en cada Mano. Olofin le dijo a la Serpiente de la Sabiduri'a: Por cuanto e'sto hiciste maldita s sera's entre todas las bestias y entre todos los animales del campo. 3 asia'. Ebo: Akuko'. y asi se entretuvo y Ogu'n llego' a la casa y sorprend io' a Oshun. la va a encontrar tambie' n y disfrutaras de todo lo que desees. Todo lo que a Ud. Hay que Darle una agutan a Egun obini'. Hay que hacer una ikoko' de omiero y ban~ar a la persona antes de darle de Comer a la Sombra. sobre tu pecho andara's y polvo comera's todos los di'as de tu vida. pelea pierde. Ika Di Olofin Olowa' Olorun simifu'n eyo' makue' Intori Tiwo' Tishe' eyi' afi' w obu' nimi' gbogbo eran ati ni nu gbogbo eran igbe' mure'niwo' ounyen loyo' aiyar e gbogbo. Ud. Oshun renuncio' a la Codorni'z y e'sta se interno' en el Monte. lo ha desba¬ratado con los pie s.

Hay Levantamiento de guerra en la Ciudad.. Este Ifa' Significa: Cinturo'n que aprieta. Ayapa' eri' Osain. y cuando este se termino'. 4.. Dele de Comer a su puerta para que le venga la suerte.... eya' oro....Izquierda de la batea de Shango': Osi mogba kawayire'. Mamura' Laparo' Ik e.Derecha de la batea de Shango': Otun mogba kawayire'.: Mogba Orun. El Iye' se restriega bien en la cabeza y s e le dan codorni¬ces y ayapa con e'ste Suyere: Mamura' mofiye'. Desde tiempos remotos hacemos ceremonias para resguardecer efi¬cazmente el cerebro de una persona..Al Cielo.. El Ifa' del Oso donde e'ste era muy fuerte y vivi'a en una cueva y la gente que ri'an sacarlo para matarlo y no podi'an.. akuko'. pelusas de inkinis.. Ahun kua' bakua' omi'o. 2.... Despue's se matan las Codornices cantando: . frijoles caritas. Se le presenta a Shango' seis ayapa y seis aparo' y se le reza "Alulayi' ni Shan go' Eletimo Oyu' Eri' Eri'.. despue's de e'ste se los quito' a la leoparda (a la madre).. de Tal Eri' Olu' Bambi'". 1... 6.. se le subieron encima al Oso y se le introdujeron en los oi'd os. OBRA PARA LA INTELIGENCIA. Aqui' se Prepara una fo'rmula para la Memoria a base de: Rato'n marfil. Se pone igba en la puerta y un akuko' amarrado en una silla y cuando cante se le da a Elegbara. asi' hace la Mujer que esta' enferma.. Entonces se matan las ayapas cantando: "Akun kua' bakua' omi'o.... huesos de cerdo. asho' arae'. Ahun kua' bakua' omi'o. Esto se reza despue's de hecho iye'. Aqui' Ikarugbo es el padre de los Juramentos y Profeci'as y Arun kinkin fue el nombre que teni'a Oru'nmila en e'ste Ifa' cuando saco' el Signo para el Hombre q ue habi'a pe'rdido la Memoria y tambie'n Adivino' para Oloddumare el hijo de Aja ponda y tomo' los cachorros del leopardo de casa de Ogele'.. y la gente que lo esperaban lo mataron..Dentro de la batea de Shango': Mogba Aiye'.. con la sangre que esta' echando por sus partes por castigo de Oru'nmila. Este es el Rezo para la leri': Suma' yuba' lowo' orire apere' toripe' ori' leleyo'. Entonces hicieron ebo' con opolopo on~i ' y epo' y lo tiraron para dentro de la cueva y comenzaron a comerselo. 3. 5. Se presentan las ayapas en la leri' del interesado y se dice: "Suma' Yuba' Lowo' Orire' Akuere' Tori' Kue' Ori' Leleo'".Arriba de la batea de Shango': Ona mogba kawayire'. La Candela viene por abajo. y lo obligaron a salir de la cueva. shaworo de cintura.Abajo de la batea de Shango': Ekerin mogba kawayire'.. Sen~ala la Muerte de un Jefe de Gobierno. Tenga cuidado no lo estropee un vehi'culo de motor.. Cuando vayas a hacer una cosa que nadie lo interrumpa. Despue's se presenta cada ayapa y cada aparo' en la batea. ewe atori (pasiflora). "Que pueda retener en mi memoria todo lo que aprenda. Shango': F. Ebo Para Obini Obun~o: 3 abejas.

"TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 1 0 0 0 1 0 0 IKA ROSO. haga ebo' con la misma. Habla de una Enfermedad como una cabeza de una aguja en el cuerpo y por ahi' se va la vida. Basto'n elebo'. se coloca en la puerta y se le echa agu a por arriba hasta que se enfrie. Si en su casa hay adie echadas con huevos nones. Ika Roso Ikarabola' moni' yeye' Ikarabola' moni' Iya' omi' kese¬se' adifafu'n Oru' nmila Barabaniregun. Se le echa al intersado eyebale en su leri' y se canta: "Mamura' Mofiye'. Aqui Habla el Palo Marfil y la Zarza.Aparo' Paki'o moilele' Shango' aparo' paki'o moilele'. ishu para shilikun ile'. Es Ifa' de Reencarnacio'n. 3 abejas. rejilla de silla rota. Este Ifa' es la Braza de candela de los Odduns de Ifa'. En la anterior Vida fue Odi Ka. gbogbo ashe'. Ebo Para el Poder: 3 akuko'. Ika Roso siempre estaba en los Concilios de Awoses. Mamura' Laparo' Ike'. y segu'n sale el humo se reza Ika Di. Para Vencer a los Araye: Se calienta bien una plancha de carbo'n. un di'a Olofin presidio' un . Hay que Yoko Osha urgente. Hay que Darle al Egun dos adie en un rinco'n. Aqui los Arboles perdi'an la Resin~a. Obori' con etu meyi. Darle dos adie a Oshun y dos akuko' a Shango'. asho' fun fun y pu¬pua'.

hizo ebo' con: Un akuko' y una botella de oti' y la llevo' a Enigbe. el owunko se sacrificaba a Elegbara y a Osun. 1 basto'n. muy viejo. Por e'ste Ifa' se hace ebo' con una eure' y un owunko. los cogieron en la plaza con un saco de pla'tanos y l a leri' de la vaca. epo. Los Muchachos fueron los que descubrieron a los ladrones. y fue Awo' Ika Roso el u'nico que adivino'. Aqui Nacio' el encerrar a las Vacas en Establos. de Robos. leche de vaca y pla'tanos verdes.. 2 aikordie'. donde la Mata de Ewe Ire' los cogio' por los cabellos y los hizo retroceder a vivir a su existencia anterior.Registro donde salio' Ika Roso. y por la maldi¬cio'n que Obatala' les echo' a los ladrones. se dan tres eyele' a Osun y se le echa eyebule al basto'n y e po' y se le pegan las juju. se le presentara' Aru'n y Iku'. que nadie en la familia se ocupa del mis mo. Habla de un Santo Heredado. Los hermanos mayores le tienen envidia al menor. El Awo' de e'ste Ifa' para que no se quede pobre tiene que hacer ebo' con seis pesos plata. se le introducen cien mone das de a cinco centavos y se lleva adonde diga Oru'nmila. No se sale a la calle en siete di'as. aprendieron el lenguaje de los animales cuadru'pedos y de plumas. Y desde entonces el Awo' tiene Osun. Cuando se termina la Rog acio'n. de Contrabando. Aqui fue donde los Hombres se convirtieron en gigantes. pero un dia se asustaron de sus Propios Poderes y h ui'an de sus mismas Obras. e'ste para librarse de ellos. Se le dan dos eyele' a Osun. Cuando la Enfermedad y la Muerte persegui'an y mortificaban al hijo de Oru'nmil a. Despue's se le entrega al interesado para que lo use . de Engan~os. de Amarres . . Los Muchachos descubren lo que no deben. Por e'ste Camino se Regresa al Pasado. se hace ebo' con Akuko' y una bo tella de oti'. Despue's del ebo'. porque cuando se le termine el dinero que tiene. Aqui' fue donde se robaron la Vaca de Obatala'. Se maltratan a los muchachos. Los Hombres se hicieron Sedentarios. Cuando este Ifa' se ve por Intori Iku' o Arun. ha cie'ndose grandes hechice¬ros.. Ebo': 3 eyele'. tan altos como las pal mas viejas.. Ese es el atraso que tienen. Este es Ifa' de Corrupcio'n. Prohibe comer conjuntamente carne de res. Cuidado no caiga preso.

y asi' vivi'an en guerra. Este Ifa' Significa la Maldad que se oculta tras el falso carin~o (Ifa' de Engan ~os). Los Omo' de Yemaya' deci'an que ellos eran mejores que los omo' de Oshun. Nacio' el Refra'n: El Odio es Carin~o. No se puede Kofibori' con ninguna clase de eyebale. Habla de Guerra que se tiene que terminar para que reine la cordialidad. Nunca debes de interesarse o preocuparse si lo suyo es mejor o peor que lo de l os dema's. los de Oshun se consideraban superiores a los de Yemaya'."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 1 1 0 1 0 IKA JUANI. Los Omo' de Yemaya' y los Omo' de Yalorde peleaban entre si'. akuko'. a espaldas de sus respectivas iyare's. Se pinta un Obi de efun y otro de azul. Ifa' de Desconsideraciones. Recomienda llevarse bien con los dema's para evitarse problemas y guerras. Le Nacieron las Un~as a los Dedos de las Manos y de los Pies. eyele' lebo'. Ika' Wani lordafu'n Oru'nmila. Se le pone a Ogu'n un Desnucador y a Ode' marfi'l. Ika Wani Ika' Wa Wa adifafu'n Ika Odi ofuneko owunko.. Salako' y Talade'. p ues uno de ellos lo puede matar. Lo prohibe terminantemente e 'ste Ifa' a sus hijos. . 0 IKA JUNKO. Aunque seas grande y poderoso no abuses de los que sean mas de'biles que Ud. La leri' del Hijo de e'ste Ifa' es muy grande. Hablan los Tres Omo' de Obatala': Talabi'. lordafu'n Yalorde ati omi'. para que se evite guerras. Anru' marora obi meyi kaferefu'n Olukun ati Eshu. Se prohibe comer mai'z. Se Prohibe Discutir.

asho' arae'. odan (a'lamo). on~iga'n. Se le da eyebale a las cuatro esquinas de la casa y la masa se la cocina a Baba'. Ebo' con cera. Se riega omi' y perfume en el ile' para sacar a un Egun Obsesor. omi' oku'u. para que pierdas el bienestar y la p osicio'n. eyele'. akofa. vencedor. Se echa todo en una ikoko' keke' y se le agrega Adi eda' (?) (debe de ser mant eca de cerdo). Todo en iye' se reza en e l tablero con Oshe' Tura'. ewe onibara (melonci¬llo). estate quieto. Inshe-Osain Para no Ser Aborrecido Por El Sexo Opuesto. . malaguidi' okuni'u obini'. gbogbo ashe'. Se le dan pichones de oyele' a Obatala'. Este Ifa' Sen~ala Guerra Entre Hermanos por una Posicio'n. Inshe-Osain: Se monta en una leri'. 2 eyele'. agbado'. Si es de Hombre para Mujer se emplea en talco. Se le echan los nombres y apellidos de lso araye's. para Despojarse de la Nostalgia producida por un Egun. gbog bo igi'. Cuidado que lo pueden matar de un golpe en la nuca. epo'. ceniza. Ika Bara y Otura She. Ika' Bara moshowo yile' shiope' adifafu'n Orobe'. de eku'. sh ewerekuekue'. El Hijo de los Santos y el Mayombero que queri'a quitarle lo suyo. asho Timbela¬ra. Ebo: Akuko'. cambia voz. vence batalla. De Mujer para Hombre en polvos f aciales. Aqui se lucha con un enemigo que tiene Osain o Prenda Judi'a y Ud. Orobe' ekure' eyele' lebo'. Carga: Efun. Orana Yeku'. carbo'n. 1 ota' keke'. iye de leri' de pargo. borra de cafe'. akuko' lebo'. Sus enemigos le desean desbaratar su casa. La persona se lavara' la cara con pe'talos de rosas y agua clara y fresca. Hay Enviaciones de Omologu'. eku'. igba Inle de olokun. Ik a' Awo' oyo' Yo adie' lebo' Eshu eyele'. 2 eyele' fun fun. eya'. Ebo: Akuko' fun fun. eran elede'. sal en granos. o polopo owo. iyefa'. Ebo: Akuko'. asho' pupua' y fun fun. adifafu'n Oru'nmila ati Obatala'. brinca si puedes. inso de eure' . vete lejos. 3 osiadie'. abiti'. oti. ash o timbelara. se enciende y cuando se apague se echa en un jorojoro y se le da un osiadie'. aberikunlo (Espanta Muerto). pierd e rumbo. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 0 0 0 1 0 0 IKA BARA.No hagas dan~o por gusto. Se Ruega la Cabeza con Ekru'. atares de tres clases . y se riega ekru' por los rincones de la casa. 3 itana'. Kaferefun Obatala' ati Iya'. Se Monta un Inshe Ozain con leri' de eya' tutu y ewe framboyan. Ika' Bara Oni Bara Losorde Oru'nmila. le tiene mie do. asho' dun dun.

El akuko' direct o a Oke despue's del ebo'. Aqui' el Gato persiguio' a la Guinea hasta casa de Obatala'.Los Malaguidi' se hacen con las y e'stas con cera virgen.. ota' keke' y las leri' van al Mar. Aqui fue donde los Hombres aprendieron a comer carnes y alimentos sangui'neos. eya'. el ara' del osiadie co n eku'. no la reconocio'. las leri' umbebolo'. Ika Kana Ifa' Awo' Omo' Kana gbogbo Omo' Alaye' Elegbara Ofo Lode' akana suayu' mamaken~a lordafu'n Oru'nmila.. Habla de Persecucio'n. Con las dos eyele' se limpia bien al interesado delante de Olokun y a la igba' con los malaguidi'. al lado de la ota' se ponen los nombres y apellido s de los arayes antes de comenzar el ebo'. El ota' va dentro de Olokunj y las leri' de eyele' van en la igba' y los ara' de las eyele' se entierran. Cuando el Gato lle go' a casa de Obatala' reclamando la guinea prieta.La igba'.. oti' y on~i' va para el monte. los mala¬guidi'. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 0 1 0 1 0 0 IKA KANA. porque com . Un Osiadie para Oparaldo y el otro a la Sombra del interesado. agbado'. Se le da osiadie' a Eshu y al ebo'. se colocan en una igb a' grande con una ota' keke'.

. Se hace ebo' con una ayapa. Se para al interesado dentro del ci' rculo y se le hace Sarayenye con las dos eyele' fun fun. Se pinta en la Tierra un ci'rculo con cuatro trazos con cuatro colores fundamen tales de Osha: Efun. kotoriye'. La persona tiene una Sombra detra's. Y Gato quedo' como mentiroso. porque tuvo que pagar. azul y amarillo.. Se le extravio' una cosa y despue's la vio' en casa de un cono¬cido cambiada de f orma.. e'sta se mete en un saco y se cuelga detra's de la p uerta. alguien lo persigue. iye' de leri de et u. Se padece de la garganta y de Asma.o Obatala' se estaba lavando la cara con agua y jabo'n . Hay que cuidarse de hincadas. las salpicas le cayeron encima y la tornaron pinta. Hay que Darse urgente un pargo al leri'. Aqui' fue donde el Gato era comerciante rico. pero se puso en porfi'a con Obata la' y lo perdio' todo. eru. Hay que usar los cuatro Collares fundamentales de Osha. Se Refuerza a Ogu'n con un pedazo de rai'l de li'nea y bolas de hierro antiguas . obi kola'. Sarayenye con Eyele Fun Fun Meyi. llamando a los Astros. A cada uno se le amarra un peda zo de eran malu'. Se hace ebo' con cuatro palitos de can~a brava.para ban~arse. . se le ponen cuatro flechas y dema's ingredientes que coja el e bo'. A Ud. Hay que preparar un jabo'n blanco con ewe oriye'. Osun. Necesita un Ileke' de gbogbo Orishas. Despue's se pre¬gunta con Obi Omi Tutu el Camino de las dos eyele'.

ori'y marfil. efun y oti. Para el Bien se pone un Asho' fun fun y un ebo' shire' y se le da a Oyiyi' (La Sombra) por el bien de la persona (igual que en Ogbe Ate)."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 1 1 0 0 1 0 0 IKA OGUNDA. Cui'dese de personas jo'venes. Cuando coma carne no le eches las sobras al perro ni al gato. El osiadie se le da a Osain en un trillo. En e'ste Ifa' se va preso. Hay que Recibir a Ode'. boto'n de oro. parai'so. campana blanca. Hay que usar algo de marfi'l. Ban~arse con flores de algodo'n. olele'. porque por lo regular s on sus arayes. Se prepara un Inshe-Osain echando en una bolsita iyefa'. Ifa' Ika' Migunda' iru omo' Oru'nmila oun omo' Osain kaferefu'n. . Este Ifa' Marca: Kaferefu'n los Ara' Dun Dun (Los Negros). Este Ifa' representa al bote. akuko' lebo'. No se comen frutas. akuko'lebo'. ou. Una ayapa keke' a Shango'. Ika' Ogunda' adifafu'n Oru'nmila eure lebo'. Ogu'n. Kaferefun Inle ati Osain. Oru'nmil a. Kidi' gbogbo baye' tinshe' kidi' om a' odagu'n Aruko medilogu'n eyele'. delgadas y con patillas. ileke'. Se le da Gracias a Inle y a Olokun. ewefa'. Aqui' Nace que el Ashe' del Leri' de los Omo' Oshosi'. El Awo' tiene que darle de Comer a su Sombra. se machaque con la ota' de Abata. Ika' Ogunda' adifafu'n Osain. Yemaya' ati Inle. El Egun come junto con la persona adie meyi.

akofa'. para que sus enemigos no lo puedan destruir. dos palos de algo do'n. inle sh ilikun ile'. Por e'ste Ifa' no se cumple lo prometido.En e'ste Ifa' Osain hizo los trillos y las calles. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 1 1 1 0 1 0 0 IKA SA. Hay que Recibir a Inle. Se Ruega la leri' con pitos de eleguede'. La persona es pi'cara. dos palos de salvia. Se le da ologbo dun dun a Abita. La Mujer se va con otro hombre. opolop owo. Ebo: Akuko' dun dun. gbogbo ashe'. ada. . (Para una suerte completa). flores. Ebo: Akuko. tramposa y su suerte esta' en las cosas de color negro. rabo de caballo negro. on~i' y ewe awede'. Hay que hacer ebo' para recuperar lo perdido. Va a la orilla del ri'o. agua del Mar y del ri'o. Inshe-Osain: El inshe-Osain de e'ste Ifa'. eyele un botecito de marfil. estropajo de mata y meloncillo. llev a: pelos de Mono. Por e'ste Ifa' es de necesidad que siempre que se Reciba a Ode hay que Recibir a Inle. ya que en definitiva es quie'n logra o viabiliza que Ode' asegure el bie nestar. ma's au'n si se desea viajar. gbogbo ashe'. abiti. para Tokoto' Ashe'.

Se hace Oparaldo en la Sombra con osiadie meta. tiene un Espi'ritu Encarcelado que no lo deja tranquilo. de Lepra. Se tiene casa y dinero pero no felicidad. Le pueden tirar una ota' u otro objeto por la cabeza y pueden matarlo. el Awo' se ajusta a lo que determine Ifa'. porque hay que espe¬rar por lo que dic tan los Oshas. opolopo owo' lebo'. que hasta pueden ser malignos. hojas de oguede' y tres pashane s. ebeta owo'. pues estes traba jando en otra cos a. La persona puede tener un Espi'ritu Obsesor detra's. Asa'n papa' niye' oriye' unbariri unba asima' awale aru' erafu'n ate adie' lebo' . de Infecciones Sangui'neas. Si es Palero. Hay quie'n ha vivido de la Prostitucio'n. Hay que ponerse los Collares. Aqui' Nacio' el Confeccionar el Okpele con semillas de mango. En e'ste Ifa' Habla Alosin. nunca agradecera' nada de lo que le hagan por su b ien. Aqui el Awo' no puede dar palabra de nada. porque le negaron los zapotes. eya'. Por e'ste Ifa' se Muere de Enfermedad Contagiosa. Tiene que volver a desempeñar el oficio suyo. Se padece del Corazo'n. Aqui Oya' amarro' a las gentes de la Tierra Takua con cadenas y les entro' a pla nazos. . de los que comio' la eure' de Oru'nmila. se limpia primero con ellas se dan y se entier ran. porque se trataba de un embarazo no deseado. A la persona la han botado de alguna parte. pues la iy a' deseaba abortarlo(a). Suyere: Obateku'n laye' Egun Ibalawo Ika' Sa' omo' Boronife.Ika' Sa adifafu'n Oru'nmila adifayoko mateku'n aue' tinshiya' ordire' tinshiya' aguiko ofi' osile onsherefa' meofo' ota'. La persona ha sido maldecida desde que estuvo en el vientre materno. Osa' lebo'siebo' ordidere' Osa lebo' siebo' akiko oshele' omo' eyele'. Aqui' Nacio' la Equivocacio'n de un Santo por otro. epo'. La persona no nacio donde vive y desea regresar para donde nacio o para donde l o criaron. Se le ponen zapotes a Oya'. y si el Clie nte no queda conforme. Aqui' se le dan eyele' a Oshu'n. La persona es malagredecida. porque peligra su vida o su salud. owo'. Tendra' lucha con los hijos. Obini' no puede hacerse abortos. La persona solo es Omo' Obatala'. Cui'dese de Fibromas. porque ellos se tienen que reunir para dar el fallo. Habla de Nostalgia. Obini tiene que vivir con Babalawo. ewe. Hay que tener cuidado al de terminar el Angel de la Guarda de la persona. Oya' u Ogu'n.

Despues se le entrega una of al interesado para que la ponga detras de su puert a. el de Elegbara a un camino. uno pupua' y el tercero solo con epo'. carg ada con: iye de leri' de adie'. Blanco tu enemigo es un Negro. La leri' de la eure se monta en una okoko' de barro con una ota' de centella y s e cubre con mariwo'. Al Sacrificarlas: "Adie Mor!yeye. Se le pone un baston a Obatala y otro a Shango y un pito a Orunmila. se les pinta este Ifa y cada eñi adie se pinta del color d e un Osha distinto. osun. Negro tu enemigo es un blanco. con la punta hacia arriba. Se ponen en un recipiente apropiado en forma de n ido y se coloca delante del Canastillero. El se'ptimo di'a. Cada huevo se lleva a su lugar correspondiente: el de Obatala' a la loma. En e'ste Ifa' el Awo' prepara un Inshe con las astas de la eure de Atefa'. kola'. en su lugar se le dan 16 ad ie dun dun. uno azul y blanco para Yemay'. asho' ara'. ewe dun dun. Esto es ENI OFO WAYUN y come adie y se llama con el siguien te Suyere: . uno fun fun. mariwo'. air e'. Adie moriyeye Bab Oshe Naboriyeye. se ruega y se enci enden dos itana's durante siete di'as. 1 adie fun fun. uno negro y verde a Ogu'n y uno verde y lila para Oshosi. se coge otra i gba y se le pone una ofa. En este Ifa hay que buscar la Corona que la Tiñosa conquisto con su esfuerzo. Ambas igba se colocan de modo que la Sombra de la pers ona se proyecte sobre las mismas y a cada igba se le da una eyele sobre la Sombr a del interesado. Se prohibe cortarse y teñirse el pelo. Al Presentar las 16 adie: "Ibarere lekulaye adie medilogun. uno amarillo para Oshu'n. Marca Cataratas y Glaucoma. obi. 18 atare. adie boriy eye". Para darlas se ponen alrededor de Orunmila 16 eko. el de Shango' al pie de una p alma. despue's que se gasten las u'ltimas do velas se reza e'ste If a' y se ruega. 16 ishu y 16 pedazos de obi untados en epo y con una atare cada uno de ellos. uno rojo y blanco para Shango. Vive sobre Ifa'. Ebo: Akuko'. el de Ogun al monte o al cementario (se preg) el se Oshosi a una sa'bana. se reza e'ste Ifa'. Se tapa a Obatala con paño blanco y negro. El Ifa de Awo Ika Sa mas nunca volver a Comer eure. El Awo de este Ifa tiene que bañarse con mucho Ewe dun dun. Ibararere lekulaye Ifa ". Los eñi adie se envuelven por separados en ewe Vergonzosa y con tela de los colore s correspondiente a cada Osha. 1 abiti'. opolopo owo'. Cuidarse la Vista.eru. Uno fun fun para Obatala.OBRA: Se coge una igba y se le pone una of y se le echa agua de lej!a. uno negro y rojo para Eleg bara. atitan de cuatro caminos. OBRA: Se cogen siete eñi adie. Hay que tratar de que ninguno se rompa. El Dueño de este Ifa mas nunca puede comer carne de eure y menos aun si es de Oru nmila. con los siguientes Suyeres. 3 obi. 3 akofa'. el de Oshun al ri'o el de Yemaya' al Mar. il eke' de gbogbo Oshas.

Se padece del pecho y es producto de su Mal genio. Aqui Nacio' que los Hombres no coman las carnes de los animales que mueren por enfermedades. para que no le vire la espalda y haga ebo' con u n akuko'. Problemas en el Vientre. dos akuko'. Para Evitar el Fuego Uterino se cogen hojas de Yagruma. para zafarle todos los Amarres. se hacen afoshe' y la o bini' se lo unta en su obo'. Tienes que Rogarle a su Angel. oplopo owo'. una con osun y otra con an~il. n~ame seco. no porfi'es. para que se saque una loteri'a."Eure Iku' Eure' Iku Oba' Ikiki Oya Eure Iku Oba Ikiki Ota Oya Eure Iku Oba Ikik i. pendejos de la obi ni'. a la mujer le unto' por todo su cuerp o osun y an~il. sin cortarle la leri'. Se le pone a Eshu tres a'kara bibo al pie de una yagruma. y este para salvarse. Se raspa el tronco y la r ai'z de la yagruma. gbogbo tenunyen. se le agregan atare's y se pone delante de Elegbara. Oru'nmila le hizo e'sta Obra a Obini' Iya' Olo' Obo' Ina' Oruba' Ina'. Tenga cuidado con un engan~o que Ud. Obra Para Curar El Fuego Uterino: Una tinaja con an~ari' oku'n. Hay que Darle de Comer a Oru'nmila y pedirle perdo'n para que en lo adelante la s cosas la marchen bien. un eya'-b o' (pargo). Ika' Trupon Kukete kuku' adifafu'n Oru'nmila. se tuvo que subir a lo alto de una yagruma. Despue's l . El Iye' de e'ste Ifa' se hace para Bueno y para Malo. En las tres tinajitas sembro' n~ame seco. adifafu'n Ola' Nika'. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 1 0 0 1 0 0 IKA TRUPON. En e'ste Ifa' Nacio' un Obatala' llamado: Yalumo' Arishogu'n. Hay que Recibir a Oduduwa. una cadena. Se hace una Obra con el Caldero de Ogu'n y una soga en una mata de palma. Tenga cuidado que Ud. Aqui' fue donde le echaron los perros Oru'nmila. Para Calmarle a la Mujer el Fuego Uterino. ha hecho una cosa mala. Eru ingui'n asho' inki' inla' umbeya marora enibi' inka' butila kaferefu'n Shang o' ati Yemaya'. eyele' lebo' . Marca: Fuego Uterino en la Mujer. despue's le echo' por encima an~ari' Okun y despue's le Rogo' la Leri' con eya'-bo' nla' (con un pargo grande. se le pone en obo'¬compresas de alcoho l y rai'z de alcanfor. hizo o deseas hacer.

Mientras le echaba por encima los ingredientes de las tinajitas.con una amiga intima).. ya que su Angel repudia tener bajo su techo a otras personas. Despue's tuvo otro embarazo y es el unico hijo de que vive separ ada. peoni'as. Ifa Osobo: Addo' Ashure'. es esclavo(a) de si mismo(a). y su hijo tienen titulos. . Ebo: Akuko'. cantaba: Iya' Olo' Obo' Ina' Oruba' Ina' Unlo' adde' obo' mapo'n. Ala ' ati Olorun. is hu. dos igba'. siempre se encuentra solo(a). sen~ala que la Desobediencia cuesta la Vida. iye' de yagruma. y se Carga: In le' de Oke'.. Este Ifa' al igual que su hermano gemelo Otura-Ka. por eso Ud. eyele'. Ika Trupon tiene tres Elegbara. le gusta la Mu'sica y la Medicina. (Si es Mujer. ere' pupua'. Kaferefu'n Oya'. vidrio molido. iye' de mariwo'.. Obini' tuvo un aborto que por poco le cuesta la vida y por eso tuvo un disgusto con sus padres. Es un giro cimarro'n que tiene Elegba¬ra. atare'. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 1 1 0 1 0 IKA TURA 0 IKA FOGUERO.e corto' pelos de sus genitales sembra'ndolos en las tinajitas. Ika' Foguero konbu' konbo' adifafu' oni bini' eyele' lebo'. siete granos de eyenigbo y siete de las corrientes. Tres jio jio a Eshu al pie de una yagruma. Ud. las amarro' con la cadena y las llevo' a la orilla del Mar. Ud. Despue's e'l Ofikale¬trupon con ella. mantiene relaciones sexuales con un amigo intimo. mani'. A Ud. Ud.

Oru'nmila recomienda la Unio'n de los Babalawos para que nadie pueda nada contra ellos. . opolopo owo'. Marca que el Awo' o la Persona cuando esta' vieja. Un di'a Yemaya' salio' a pasear y por donde quiera que paso'. Ika' Tura o el Oddun del Awo'. Esto se hace en joro joro con Irete Kuta'n. Aplicase a un Hombre maduro que tiene obini' jovencita y ya no puede hacer un b uen papel con la misma. Hay que Darle de Comer a la Tierra. si es Awo'. una eyele'. Asia y cintas de todos los colores al ebo'. asho' arae' de gbogbo omode'. Ifa' Ni Kaferefu'n Oduduwa. Para Resolver Problemas: Se hace ebo' de e'ste Ifa' con una mandi'bula de cualquier animal y dos eyele' f un fun. se encontro' con colores distintos. Kana Kana lobo' oloko kakatua' oboko ologbo. Marca Desasociego por el porvenir de los hijos. porque le f altaba el aire. aperi'. dele de Comer.Habla del Nadador que envejecio' y ya no teni'a fuerzas para nadar. Baba' Eyiogbe. agbado'. un ada'. eku'. Si el Hombre es joven. Po'ngase ra'pido el Ide' de Obatala' y el de Oya'. La Lechuza y el Gato comen ratones. gbogbo ile¬ke'. Ebo Secreto: Un akuko'. Hay que Darle de Comer a Olorun para que la Casa se Fortalezca y los hijos obed ezcan. y e'ste le Concedio' el Don de que en las aguas del Mar se reflejaran eternamente los colores. omi' odo'. porque los Omode' toku' con Baba'Tobi'. Ologbo adifayoko aparo' roko. epo'. La Apetebi de e'ste Ifa' tiene que Rogarle mucho a Eshu para que le venga la tra nquilidad a su esposo. atitan ile'. eya'. Se Prohibe tener perros en la casa. Habla la Mandi'bula. por e'ste Camino Habla de Impotencia. una etu. y si es Awo' y tiene a Oddun . asho' fun fun. se balda de la cintura hacia abajo y muere del corazo'n. Hay que hacer Oparaldo a menudo y darle eyebale a la Tierra. y como ella no teni'a ninguno llego' llorando ante Olofin. Intori Ofo: Marca Pe'rdida del Matrimonio. para no caerse. omi oku'n. arolo do'. pupua'. una adie'.

"TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 1 1 0 0 IKA RETE. eyele' lebo'. Con una etu se limpia todos los di'as que marque Ifa' en nombre de Oluwo-Popo' y de Agayu'. Aqui fue donde Ifa' le dijo Oru'nmila que saliera a buscar n~ame y lo salcochar a. para que le viniera la suerte. para que pueda parir. 1 0 Ika Rete Irete Omo' Olushe' Irete Oma' Ileke' kiri' kiri' banlo' abaniye' batitu eure'. Nacio' Bosa'. Aqui Habla una Yemaya' llamada Ibu' Marai'ga. el Awo' le echa ewefa' a Eshu y bota para la calle y a l que llegue se le da a tomar del que quedo. El Pez muere por la boca. la Mayor de las Yemaya' de la Tierra Ebagdo'. Kaferefu'n Shango'. . Cuando se ve e'ste Ifa'. La Persona se Otoku' entre dos luces. Este Ifa' prende a la Persona. Ogu'n ati Olofin. Habla de Infiltracio'n Pulmonar que se complica y se muere por Hemotisis. Por Intori Arun no se da seguridad. y la ca'scaras las botara para la calle. sincretizada con Santa Mari'a de Cervello'n. despue's se suelta viva en la mani¬gua. Cuando se ve e'ste Ifa' hay que tocarse el pecho con el pun~o de la mano derech a. Adema's owunko capo'n y lino de ri'o para Obini' Obon~u'. Maferefu'n Yalorde ati Olokun.

. ori. Ud. Pero habi'a otro vendedor oyendolo todo y como tambie'n estaba mal. basura de la plaza y una cajita. que mientras ella no come. las dema 's auras no se comen la carron~a. asho timbelara. La Mujer se vuelve loca a consecuencia del parto. De Envidia. Se tiene un pesar o sentimiento que lo puede llevar a la Muerte. 2 etu. Habi'a una mujer que vendi'a hilos en la plaza y su negocio no andaba bien. Por e'ste Ifa' se cae en manos de la justicia. 2 obi. un akuko'. De Personas que tratan con dos caras. pues el enemi¬go oculto lo venc e. pues Ud. Habla la Caraira.. le dijo a O ru'nmila que le hiciera a e'l ese ebo'. Aqui nacio el Ataque de Eclancia. Cui'dese la boca. esta' Obsesado por un Egun que lo persigue e inclusive hasta hace vida con U d. owo la meyo. y f ue a Mirarse con Oru'nmila. al mediodi'a y por la noche. Ifa de Cambios. efun.. Yemaya' salio' del Mar para terminar con la Tierra Ebagdo. no se haya percatado de ello. esta' comiendo algo que le esta' haciendo dan~o. Ebo: Akuko. Se prepara echando la misma cantidad de zumo de guira y de on~i y se toma una cucharadita por la man~ana.Para el Pecho Licor de Guira. Oru'nmila se lo hizo y su suerte mejoro' . aunq ue Ud.etc para que subiera pero ell a no lo hizo. el Aura del cuello blanco. le salio' e'ste Ifa' que le ordeno' ebo' con: Dos ey ele'. No se puede decir el Secreto con que uno se salva.

el Algodo'n y Olofin. que se muere de pesar. Para Cogerle la Voz a Alguien. Se muere ahogado por falta de aire. La Persona no es Creyente. Aqui Habla la Palabra Bendita de Oru'nmila. Cuando este' dormido se le pasa un en~i' de etu por la boca junto con ewe dormid era. Ika She Ika' Ninshe' Ika' Miru' kiri' Ika Mu Kiri' adifafu'n Oru'nmila Kiopeye'. Se le pone tanto a Egun como a Osha siete an~i' adie'. Se cogen siete pedazos de telas de distintos colores y durante siete di'as. Cuando se ve e'ste Ifa'."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 1 0 0 1 0 0 IKA SHE. Iglesia. manigua y Monte. o cementerio. Por e'sto e'ste Oddun de Ifa' se llama Ika' Sela'. el Olele' y el Ekru'-Aro. plaza. Se pregunta a que Osha se le pone. le s echa de su vaho antes de hablar con nadie. y al Hombre se le desarrollo' pr incipalmente el Dedo Indice. La persona tiene tantos problemas morales y materiales. . ri'o. A los Orishas se les pone colcho'n de vergonzosa. hay que vestirse de blanco porque existio' controversi a entre el Corojo. Este es el motivo por lo que e'ste Ifa' se llama Ika' Fa'. en la que por fin gano' el Algodo'n. Ifa' de Sacrificios que despue's no se los agradecen. despue's se bota para la calle. llega al santo despue's de haber pasado muchos trab ajos en la vida y tiene familiares que tampoco creen y le hara'n la vida imposib le y tratara'n de apartarlo del Camino del Santo. Se pone un vaso de leche cruda con ori' y efu'n al Sol y se le implora y con am bas manos se unta de esa leche en la cara. Se usa coral. owunko. Aqui Nacio' el Ekru'. porque lo que se dice resulta. Cuando se ve e'ste Ifa'. Se muere del corazo'n. agutan lebo'. Nacieron los Dedos de las Manos y de los pies. se le pone ewe a Elegbara y. loma. despue's se botan en siete lugares de distintos. y al que llegue a la casa no se deja ir sin comer. mar.

"TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 1 0 1 0 1 0 0 IKA FUN. La Persona que se Mira no le pertenece al Babalawo. cuatro eyele'. Obra: Darle de Comer a su Leri' akuko'. Este Ifa' manda a que las Mujeres se suelten el pelo por espacio de siete di'as . . eyele' lebo'. agbado' nin~a. Por e'ste Ifa' hay que tener un Mono. Kaferefu'n Obatala'. que va ya a otra parte porq ue es caminante. on~i' y on~igan. Ud. lirio morado. eku' eya'. no hace caso de lo que se le dice. higuereta blanca. Habla de Ogu' que le han enterrado en su casa o en otro lugar. Obini': El oko' que tiene no le conviene. Ika Fun loromi' Kiyate adifafu'n Abiregu'n akuko'. Para quitarse el Mal ban~arse con: Ewe Eyeni'. ori y efun. Le echan brujeri'as por el fondo de su casa. El duen~o de este Ifa' en Semana Santa tiene que tapar los esp ejos de su casa. Habla el Espejo. e ko'. Bañarse tres veces con ewe odan: Alamo sin hervir en dias alternos.

.Se le ruega a Shango' con cuatro eko'. eya'. agbado. eya'. fue a Mirarse a casa de Oru'nmila. Oyo' Odidema dide' dide' Odidema. Oyo' Odidema dide' dide' Odidema. uno de ori' y otro de on~ i'. Se le da eyele'. Y al techo de la casa se le da eran malu'. eku. Este Pa'jaro cuando cruza por un pueblo anuncia una cosa mala y todos los Babal awos le preguntan a Oru'nmila. al siguiente lo mismo y al tercer dia el u'ltimo obi y la u'ltima igba de agbado. Oshagrin~an Obatala' Obalufo'n Osha Buruku' Ofun Leri Iku Arun Ofo. Oyo' Odidema dide' dide' Odidema. y lo logro' porque Olofin le dio' Ashe' de Awo'. Oyo' Odidema dide' dide' Odidema. Agufan que era un Pa'jaro muy bonito de largas plumas. y le salio' este Ifa'. puru'n Oyo' Odidema. Oyo' Odidema dide' dide' Odidema. Odide' dide' Odidema Ofun Lori' Odidema. Se riega bien en ile' y a los cuatro di'as a Enigbe. agbado'. Al se'ptimo di'a se lleva un obi y una igba de agbado a nigbe. on~i' y un grano de agbado' en cad a eko'. Arodide' Odidema Arodide' Odidema Osha Obyaruko' Oyo' Odidema dide dide Odidema . Se le ruega a Ogu'n con Obi meta. Oyo' Odidema dide' dide' Odidema. uno untado de epo'. Se le da de Comer a las esquinas de la casa y a la puerta: Eko'. epo'. Se le pone a Ogu'n tres igba' con agbado'. eku'. Por eso en Africa ese Pa'jaro solo lo tiene el Rey y le pone tres criados para que se lo cuiden. Oyo' Odidema dide' dide' Odidema. Oru'nmila le hizo ebo' para que fuera el Oba' de todos los Pa'jaros. etc Odidema Osha Oyo' Odidema dide' dide' Odidema. Aqui' es donde Osain haci'a Brujeri'as en piedras y las enterra¬ba en el cementer io donde el Iworo queri'a darle eyebale a Egun y Oya' le fue quitando la Vista. y durante siete dias se le encien de una itana'. o adie a Olofin o wure a Olofin y a Obatala'. Si Iya' esta' viva se le dan dos eyele' fun fun al leri'. on ~i' epo'. igbin.

Es donde se maduran los frutos y se caen los arboles. Los Tumores. Su Igi es el Cedro. Odun Femenino. Ogun. se toca con la punta de los dedos el s uelo. El Cancer del Utero. Od! olekuru kuru eñi eñi lawo aden! lawo. No se Come Fruta Bomba. Cuando se ve este Oddun de Ifa de Toyale. Etu ni Eya Oro (anguilas). Aqui Nacieron los Hijos de Elegbara. llev ndolos luego al pecho y diciendo: Ilere. Las Diarreas. hija de Olokban y de Tolokban. Los Foruncu¬los. de Brujer!as en el Estomago. Aqu! Nacio el Arrastrar los animales que se le dan a Osha. Marca Visa Enferma. eku meni eku meni ki Ekun mapareweo. Shango. Otrupon Meyi rige todo lo que sea Obeso. Planeta Regente: Olare (Venus). Es un Oddun muy d!ficil. akuko. Metal: Cobre. De Daños. Oñ! fekun laishoro Ekun. lowo erin ibaba lordafun Orunmila Baraban iregun lokete wen shawo lokete wen shawo. Se dice que esta bajo las ordene s de Oragun y que por orden de este creo la Tierra antes del Diluvio Universal. Las Hernias. Obatala . "Ekun: El Tigre arrastra su comida. hay que hacer mucho ebo. eñ! eñ! lawo aden! lawo. Los Ib eyis. Colores para ves¬tir: Verde y Blanco a cuadros. ayeb! os! jekua Baba Oñiñi Laishoro Oñ!o Oñif ekun tow Nifa laishoro oñ!o oririre low Osha Obatala low Orisha Elegbara Onibabala wo Oluwo Oba Moro tow bi lor! Osha oñ! oñ! ñer! Orunmila kawaloni Obanolorun adifafun Shango. Habla de Inversiones. Nanu. Tierra elebo. Hay que Recibir a Osain. Aqu! fue donde Oshun se rogo el vientre con la Eleguede. Aqu! Nacio la Gordura. Oduduwa. calabaza. La Dismeno¬rrea. Hablan: Azonwanu. Olukun nishoro molaban Ifa deregun shor o Ekun oki lipele Awo Ebanalote If Derenifa Olowu Bam! Oyugbona Bam! Orunmila on i osiadie mashaba lowo ekun lowo Aiku. Quimbombo. Es un Oddun de Pruebas. graso. La Elefantiasis. Otrupon Meyi loroto toroshe oñi laishoro."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 1 0 0 0 1 0 OTRUPON MEYI. . Suyere: Oñiñ! Laishoro Oñ!o. Oñiñ! Laishoro Oñ!o. Es un Oddun de Abiku. Oñiñ! Laishoro Oñ!o. Baba Otrupon Meyi Ayeb! Otun Otrupon Meyi. nosotros hacemos igual". El Flujo Blanco. de Vida Enferma. Con esto se invoca a la Tierra. Duajero. Osain. Y dice el Rezo: "Od! Olekuru kuru. Los F!bromas . Su nombrre Secreto es Ilere (Tierr a Solida). D!a de la Semana: Oye Ot! (Viernes). Este Ifa fue donde Añangui tuvo a sus hijos.

pues como son Capatacez. Si ella es difunta. Ud. Señala enfermedades Interiores Ocultas que surgiran de momento y casi siempre son mortales. Cuando Awo se ve este Ifa no debe de recoger hierbas en siete d!as para que no se atrase. su Angel les hace pagar caro la falta. En este Oddun Elegbara no ten!a cabeza ni Cuello y Gracias a Orunmila tuvo.Es donde los Hombres por muchas vueltas que den con las queri¬das. se pierden y se quedan solos. Por Osobo. y de sus fami¬liares. Por lo regular son jefes y mandan a muchas personas. Tenga cuidado con las gentes. es por envidia. Es el Ifa del Tigre agazapado. Se lleva comida al Cementerio y se echa dentro de una fosa que este abierta. Otrupon Meyi es el criado de Oragun. Marca Guerra constante. se lo lleva a su tumba y se lo dedica un rato en el Igbo Egun. porque aunque su esposo es viejo . Evoca el Dolor localizado en los Organos Genitales. Señala enfermedad en el Vientre. van a morir e n los brazos de la Mujer leg!tima. son inteligentes y par a lo malo son terribles. El Awo y su mama viven separados. Aqui Nacio el que a los Niños al Nacer vengan de cabeza. lo abandon a. mando el Diluvio. Son desconfiados y al final de sus vidas viven solos. se lo tiene que botar su mama si esta viv a. para que el Ep!ritu Mejorado pudiera expresarse. Aqu! Orunmila pasaba miserias. E l Muerto les Habla constatemente. se perjudicar ud. Cuando obr an mal por gusto o por soberbia.a sofocaciones y hasta a la perdida de la memoria. . Aqui fue donde Orunmila transmitio su sabidur!a y la Ciencia en general a los Sabios y estos a los demas hombres. Habla la Hidroselis (L!qui do en los Test!culos) y la Canchila o Hernia Escrotal. sometien dolos a bochornos. Orunmila viv!a con la Tierra y esta lo ofendio y Olofin para quitar la mancha. pues no tienen con¬ciencia para hacer daño cuando son enemi gos de alguien. Siempre est n pensando que los van a perjudicar. pero ella lucha por el hijo. Si ud. pero cuando actuan con tra iciones y ambiciones. Nacio la Nomenclatura Cient!fica. los utilizan siempre para resolver lo que no pueden ver. Cuando el Awo de este If se hace ebo. pues dudan de todo el mundo. en este Oddun se desbarata todo.ellos acuden a sus Secretos y a un Sexto Sentido que tienen bien desarrollado. les avisa la presencia del enemigo. Nacieron los Pigmeos y los Enanos. Son fuertes y dominantes y se les llega a coger respeto. y que aplica n a traves del Egun que los ayuda. desea engañar a su marido porque estas descontenta con el. se ocupa de Ud. Caracter!sticas Personales del Hijo de este Ifa . que alguien desea echarle un daño en la comida o en la bebida. los Senos. Nacio la Jerarqu!a de Olofin que esta por encima de Orunmila. Aqu! fue donde los Hombres Primitivos comenzaron a evolucionar biologicamente. tienes frialdad. Nacio la Mentira Piadosa. y perjudicar a muchos mas. alejados de las gentes.

La leri' del añojo se cocina bien. tiene una Debilidad con la Tigre¬sa. escoba amarga. tres atare'. un anzuelo. a cada una le pinta un Meyi de Ifa'. Por grave que este' el enfermo. Se le dan dos eyele' a Shilikun de Ile'. Por e'sto el Awo' no debe de dejarse morder por la Obini'. pero teni'a falta de volunntad con su mujer l a Tigresa. maravill a. se le saca toda la carne y el cuero y vive en una tinaja al lado de Elegbara. atitan erita merin. cuando es e'l el que tiene que dominar siempre a la obini'. Se hace ebo con frutas redondas y gruesas. Se le dan dos adie' a Oshun. Se hace amala' co ila'. tres abare'. porque le hace perde r la Voluntad. ci ruelas. Se limpia antes con ellas y des¬pue's de sacrificarl as se mandan al ri'o. y cuando Ud. ewe mazorquilla. Despue's se le da un akuko'. ewe dun dun opolopo owo. pues ell a lo muerde antes de ofikaletrupon. se hace ebo' con siete pan~uelos y unn animal muerto. pero se le hace antes la siguiente Obra: Se coge un akuko' y se limpia bien al enfermo y se mata en el servicio sanitari o. pues ella le domina su voluntad.Cerca de su casa hay un Centro Espiritual. . Un di'a Oru'nmila le hizo u Sodde'. Se cogen hojas de salvia de la derecha y de la izquierda y se le dan a tomar a l a obini'. grueso y graso. lo tienen que Operar. Secreto del Oddun: Piel de Tigre. Ifa' de Esclavitud en la Mujer. zapotes y una fruta bomba grande y se le encienden 16 itana'. se levata por lo menos por un mes. piedra de ima'n. va all!.. mandarinas. toronjas. despue's se hace ebo' con los in~ales y se bota en un camino. ou fun fun. Y e'l fue recoocido Gracias a su madre y a Olorun. por muy grave que e'ste el enfermo. No se recogen ewe durante siete di'as. Aqui' Shango' comio' Owunko por primera vez. Aqui' Habla un Gran Espi'ritu que acompan~a al Awo'. Secreto del Oddun: Se le presenta a Olofin una cesta con: Naranjas dulces. porque ella se la pidio' para su hijo. les da un akuko y despue's las hace iye ' y lo pasa por el tablero. dun dun y pupua'. Por Arun. se reza en el Tablero y despue's se echa en el inodor o o escusado. Un Osai'n o unna yerba que hay enn su casa le hace dan~o. yerba buena. Aqui' fue donde Olofin le dio' la Estera a la madre de Oru'nmi¬la. y le vio' e'ste Ifa' y le dijo: " Ud. coge 16 conchas en la pla ya. Por e'ste Ifa' se la da a Elegbara un ternerito añojo. El Tigre venci'a a todo el mundo. se atrasa. sobre un pedazo de estera. Otrupon Meyi reina sobre todo lo que es redondo. Por Camino de Trampas. Cuando el Awo' de e'ste Ifa' tenga problemas de Owo'.

Oparaldo de Otrupon Meyi: Un owunko keke'. asia' m eta. Cuando esas semillas se sequen. A continuacio'n se le da' un osiadie a Elegbara y se ponen sus in~ales en el i gba' y es cuando se pone en la misma la leri' del owunko y a continuacio'n el iy efa' del ebo'. e'sto a las espaldas del interesado. Si es para Obini' que le desean quitar el Oko'. Se prepara el Oparaldo como de costumbre. En el monte se hace un monti'culo o lomita que se cubre con asho' fun fun y p upua' y se pintan los 16 Meyis Ifa' y se cubren cin iyefa' y con e'sto la igba a la que tambie'n se le ha echado obi kola'. Primero se hace ebo' con todo lo anteriormente sen~alado. una adie dun dun clueca. Lo del monti'culo es la Imagen de Iku' y se deja ahi'. se hacen iye' y se rezan en el Tablero y se uti lizan para resolver problemas de envergadura. un eko'. los Sign os sobre la tela negra. asi' como la leri' del owunko. etc.una eleguede'. un pez agujo'n. un osiadie'. OBRA: Un akuko'. A continuacio'n se va al Morte con el ara' del Owunko y se bota en el mismo. 11 ota' de la casa. Sobre el ci'rculo se pone la igba grande con las tripas de la eleguede'. Delante de eso se le vuelve a hacer Oparaldo al inte¬resado con la adie dun dun culeca. eran malu'. se coge el Pinado Ifa' y con el mismo se corta en dos partes la fruta bomba y en un plato funfun untado de oti' se van p oniendo todas las semillas negras y se le presentan de nuevo a Olofin. se mata el osiadie sobre el ci'rculo. lleva tres vari¬llas de mariwo' do nde se amarran las tres asia' y se paran encima del joro joro.Cuando las frutas este'n bien maduras. asho fun fun. una fruta bomba. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 1 0 1 1 . con el ci'rculo en el suelo. Se bota en un joro joro. despue's con las ewe y por u'ltimo con el osiadie'. Se manda a retirar al interesado. Los redan~os e in~ales del owunko del ebo' y su grasa se lavan con oti kana y se echan en la igba'. echando eyebale sobre las telas y dentro de la igba. Se procede a limpiar al interesado con los distintos ingredien¬tes del Oparaldo. una ig¬ba'm. Al hacer el desprendimiento del Egun Obsesor con el oti' soplado en la Nuca y r ezando Iroso Tolda'.

no sepa su procedencia o su contenido exacto y de personnas que no sean de su entera confian¬za. por querer pagar u nn bien con un mal. No se hacen favores. Hay Deudas con Shango'. Lo Malo que Ud. Alguien le esta' haciendo dan~o co la brujeri'a. No se puede comer mani'. porque a la larga solo Ud. Otrupon Bekonwa' es un Ifa' de Peregrinaje. de los Pulmones. Mucho cuidado con un viaje al campo. Godo godo kua' mofi'n kaya mofi'n kaya mofi'n kaya. Para su propio bien Yoko Osha y Reciba a Oru'nmila. solo se anda con el Santo y con Ifa'. eyele' lebo'. h aciendo primero ebo' con las cuatro ruedas y se les da' de comer akuko' junto co . Tienes que ser ma's activo. menos confiado y ma's reservado y as i' o arrastrara's la Cruz que arrastra. No se puede andar con Prendas ni con Espiri'tus. Adifafu'n Iba'nn. hizo una vez. Por Osobo hay que Recibir a Orishaoko. Kuafefe' lele' kkofele' ado' yu' omigu'n adifafu'n Rere' Awo' eure' lebo'. desea saber de un robo que ha habido en su casa. No comas judi'as blancas ni quibombo'. Cui'dese de cosas que le den y Ud. Cui'dese la boca porque por una bebida o comida lo van a perju¬dicar grandemente. porque si en la primera sa lio' bien. ayapa akuko'lebo'. El Ifa' de los Piratas. Se padece del Esto'mago. Tambie'n tienes que ser ma's legal. Debe de ir al pie de una palma a hacerse Ceremonias con Shango'. "Yo me toco el pecho por Shango' como e'l se lo toca por mi'. y entonces se le prepara un carreto'n. Un Bien con un mal se paga. Cuidarse de la candela. en la segunda ira' preso." Dos carneros no bebeb agua en la misma fuente. No se puede ser desobediente. Haga todo el Bien que pueda para que le venga la suerte y nunca pagues el Bien que le hagan con un Mal. Otrupon Meyi apupa' apala adifafa'n Shango' kukute uku' adifafu'n Alun Oloye' ti nshoma Olofin eyele' lebo'. Cuidado cuado e'stes ingiriendo bebidas alcoho'licas con una borrachera y se pe rjudique grandemente por causa de lo que haga o diga. Aqui' dos Cazadores perdieron sus fortunas por coger n~ames en estancia ajena. Aqui' fue donde el tigre quedo debajo de la pila de piedras. no lo vuelvas a hacer. No se puede comer arroz amarillo. ma's creyente. Pueden haber pe'rdidas por no hacer las cosas a tiempo. del Vientre.1 0 OTRUPON BEKONWA. perdera'. No coma comidas ni tome bebidas que le den tapadas. Cumpla con el Santo. mamey colorado ni canistel. Trate bien a sus amistades y te'male a quien le brinde la mejor o mayor amistad . ponga una trampa y cogera' s al ladro'n. Ud. Hay un Espi'ritu Malo que perjudica a la persona.

Eguns maye' igbe fumi' opolopo owo'"Tengan todos los Santos y Eguns del Monte y denme dinero. Estas se lavan con omiero de hojas de ceiba. . gungun Egun del dedo del medio y se liga con iye' de leri' de aguema. Shango' creo' la caja del carreto'n y Otrupon Bekonwa' creo' las ruedas. Se raspa gungun de leri' de Egun. Para no peder la suerte que Yemaya' entrega. Obra Para Obtener Owo': Una libra de frijoles caritas cocinados sin sal no sazones. No se come caimito porque puede sufrir de enfriamiento en el esto'mago. Oshe Meyi y Oragun. se le agraga epo' y se pasa por e l Tablero reza'ndole y se le echa iyefa'. Obra Para La Memoria: Kofibori' con una eyele'. Se pinta e'ste Signo en el piso y se le da Comida a Oru'nmila. Aqui' Shango' come Sinsonte. se le atraviesa una aguja de acero y se pone sobre O sain pidie'nndole la Muerte del Araye' y se le Reza Otrupon Bekonwa'. hay que Darle un Tambor primero a Elegbara y ponerle una plaza con muchos n~ames. se descuartiza y se echa en la igba' sin cocinar. que sirvio' para el desarrollo del comerc io y las prosperidad del Mundo. peto de ayapa y capullos de algo do'n. Se coge un akuko' dun dun. peto de ayapa y una eyele'. alli' la pone en una de sus manos y con la otra va repartiendo el contenido para todos los lugares diciendo: "Umbo Gbogbo Orishas. (Aunyapa). Se lleva la igba' al monte. Se prepara Ashe' con capullos de algodo'n. Siempre en e'ste Ifa' hay que Adorar a Shango' y a Orishaoko y Jurarse en Orunn para obtener la Firmeza de Egun Afefe Laye'. Obra Para Destruir a los Araye: Se coge una aran~a peluda. El carreto'n tiene a un Egun que gui'a a Otrupon Bekonwa'.. La igba se deja en el Monte. Nacio' la Rueda. por los Caminos de l a Vida. que se ponen enn un igba con e'ste Oddun pintado en su interiorr. de leri' de ada'n. Se ruega la Leri' con Tortuga. Otrupon Bekonwa': Gato con guantes. Para no Morir de Embolia se le da abo a Shango' todos los an~os y antes se hace ebo' con el mismo. lo que trajo la construccio'n del carreto'n. se pone la aran~a y los iye' sobre asho' dun dun donde se pinto' Oyekun meyi. Maferefu'n Yemaya'.n Shango'. Otrupon Bekonwa'. No se come n~ame. que se llama: Orun Aborotifa Egun Laye' Afefe Laye'. se limpia el cuerpo. Se pone a Oru'nmila en el piso y el Awo' lame por el piso la comida hasta limp iarlo todo.

OTRO: Eru. iy". yer ba buena. se descuida. ot!. elese y okokan del osiadie. y se hace el Oparaldo como de costumbre. la muerte del araye. ep". En la tela dun dun se pinta Otrupon Bekonw . gofio. 3 moscas. atitan erita merin.osun.. cobre. palo pimienta. plata. oro. iyefa'. or! agbad". ler! adan. Ebo: Ounko keke. kara bibo. osun. ewe dun dun. Carga: Pelos del owuno sacrificado al darle de comer. obi kol .. al primero que esa persona traicione. soño igual a otra persona en su casa y por eso Vino a Mirarse. on. (se pregunta si machos o hembras). anda con un amigo que le tiene roña por una cosa que Ud. Rezo al Tambor Para Presentar: Aña igi todowo Aña oga Ilu pit!n showo onibara beyegbe onibeyegbe okan Aña Iboru. obikola'. ewe eyen! (cundiamor). dos eyele. Se pregunta donde se envuelve y lo que come. un e$! adie. 3 mu$equi tos. iyef . ey . ou dun dun y fun fu n. Inshe-Osain: Ekunreo (cuero de tigre. agbado. Ud. ewe oniye' (escoba amarga). 3 atare. eru. cuero de tigre. obi. hasta lo puede matar y no ser ud. un obi. ewe oguma'(maravi¬lla). ota de ima'n. se llama a Elegbara y se le da el osiadie a una ra!z de esa mata y despues se corta un pedazo grueso de la misma. o$!. efun. las 3 telas rituales. obi kol . 3 abere'. Se le dan tres jio jio a la masa y los ar se incluyen en la misma. porque ya se lo ha hecho a otros. 1 guirito. hierro. aberikunl ". atitan erita merin. oni bara . carapacho de ayapa. ek#. a titan shilikun ile. ash" arae. Despues se da t res ba$os con flores blancas. Cuando se hace ebo con abo por Otrupon Bekonwa . odakagun (basura de pil"n que pil" fuf#). Okan Aña Iboshishe omo lakiyo Ifa lashe oni temu tere omu bara. Se asegura a que el araye este durmiendo para encenderla. okan Aña Iboya.se envuelve todo bien con el asho' dun dun y se amarra con 17 alfileres y se en tierra al pie' de una ceiba a las doce de la noche y se le pide a Baraifa (Espi' ritu Malo de Ifa'). ori. obi motiwao. lamo. se dice: "Abo Nile Ebo Niye ak umao abo niye okum ". Si ud. 3 inkinis. eku . ler!. ler!. ewe mazoequilla. Se pone encima una ikoko keke de barro con aceite de motor quemado y una araña pelud a. atitan erita merin. dos itan . 1 ayapa. ilekan.. 4 mazorcas de ma!z. pidiendo la destruc cion del mismo. eku . posee y que el le e nvidia. akuko. eko os (zapotes). palo del medio de la casa. Oparaldo: Un osiadie. Se va con un osiadie dun dun al pie de una mata de jaguey. 1 anzuelo. Inshe Destructivo: En una habitacion vac!a se marca en el piso Otrupon Bekonwa en Marca de Iku. Aña Iboya Aña Iboshishe oga ilu bilele eni shogbo. ewe oshe (baob ). efun. Suyere de Otrupon Bekonwa : "Koko Agbani sokut koko". 11 atare. aluminio. ew e oshisan (verdolaga). epo. ey . eya . Otrupon Bekonwa : Elegbara Aleshujade. ota . Otrupon Bekonw: Sobre los Tambores: Yoko tani she logbo Añ Iboru. algarrobo. para tallar un muñeco de cuerpo esbelto y perfecto y cara de joven c on barba. air . 1 obe. 1 ikoko de barro. ara$a. y Otura Niko y encima se pone una cruz de ewe aberikunl". Ud. moruro. elese Egun. 3 realitos.

Ayugba Arun. algodon.. de las Piernas (Problemas Circulatorios..... iwereyeye.... Aña dice que era Ibariba .. para un mayor conoci¬miento sobre los mismos..... Unyen a los Tambores: Yobi Aña.. Ayugba gbogbo Oluwo Olufa iton benisale komayepo komaye po komawaw wayewe Olofin Ogbe ekue buruku koloyue... prodigiosa... Se le ponne a Ogu'n lima y cadena.Akuko... Naranjas dulces para Calenderos.. No se come judi'as blancas ni quimbombo'. yerba de pascuas. pata de gallina. se lleva al Templo y all! se lavan con om iero de: Ewe ceiba... yerba fina.. Otrupon Yeku' Oyekuye' Iku' Yeye' adifafu'n Iroko........ e we koko. El primer tocador de Tambores Bata y el primer Agbe Igi fue Alakaso (Shango)...." 0 0 0 0 0 0 1 0 OTRUPON YEKU. Iya Tolokun Aña. . filigrana. oni bara beyegbe ayugba Osawo Iworiwo obin! Iku.. Ayugba la dukue fol oni mod! ayugba Oba. Nota: Ver el tratado de los Tambores Bata .. vanu¬tillo (ewe karodo).Adie y eyele. levantate. Por e'ste Ifa' no se puede usar nada negro.... piñon... Itotele Omele..... lamo.... bledo blanco. yerba de la niña... hijo de Osain o el mismo Osain. cordoban. Tromb osis) y de Trastornos Estomacales. Cuando los Tambores estan fabricados. Se Padece de Debilidad Cerebral. albahaca y curujey.....Akuko. que fabrico el Tambor d un dun antes que el Bata . yerba gomosa.. Suyere: Koko awani sokut koko. alacrancillo. flor de agua. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA.

eku'. eku'. En su casa hay una persona enferma o lo estara' muy pronto y de gravedad y hay que hacerle ebo' para que no se muera. Esta' mas muerta que viva y tiene que orugbo' para que Oru'nmila la levante. Misa en Ile Olofin y con dobles de Campanas a sus padres si son difuntos y a lo s familiares difuntos que tenga. Por Intori Iku'. se cri'a en la casa cuida'ndolo bien pa ra que el enfermo no se muera. principalmente las camas. No le levante la mano a nadie. se barre bien la casa tempra¬no y se recoge to da la barredura y se echa dentro de la cajita.Cambiar de lugar los muebles. hay que hacerlo con owunko keke' dun dun. un akuko'. La persona que se esta' Mirando es Omo' Oshun. Ade ma's tiene gases calientes en el esto'mago y el pecho. de todas formas Marca Enfermedad. a tipo sarco'fago el nin~o o nin~a. oti. tiene verrugas en el cuerpo. 9 atana'. epo'. un akuko'. La persona es Abiku. . owo' le mesan elebo'. dun du eya' epo'. un malaguidi'vestido con asho' ara d mujer u hombre segu'n el caso. Hay que agarrarse de Shango'. Esa enfer¬medad es de otro que la tuvo. Despue's se hace omiero para que todos los presentes se laven la cara. Cuando se ve e'ste Ifa' se cocina un pedazo de eran malu' enganchada en un hier ro. Se pone a Comer a Oru'nmila con Oya' para atraer a Obini'. Se le da' ra'pidamente adie meyi dun dun a Oru'nmila. Si el ebo' no coge la frazada de lana ni las eyele'. Sara gode' mo' Sara gode' Sara Titi na mo' sara gode' agromito¬nanado yeu'n. una cajit forrada en asho' dun dun. El di'a que se va a hacer el ebo'. Se prepara una cadena y se lava con ewe iye' y se pone en la puerta. nacio marcada. El hierro caliente se enfri'a en unn recipiente de agua y esa agua despue's el interesado se la bebe. Se prohibe comer en casa ajena. Los candelabros para las 9 itana' son de mitades de naranjas dulces. El ounko keke' dun dun no se sacrifica. Si e'ste Ifa' Viene Ire'. Se le pregunta o Oru'nmila donde se bota el omiero. la nuca y las articulaciones de brazos y piernas despue's que se terminne el ebo'. opolopo owo. asho' fun fun. eya'. Señala resentimientos entre hermanos carnales. para que I ku' se vaya. Se le paga al que lleve el ebo' a Ile' Yewa' y cuando regrese se lavara' igual como lo hicieron los dema's. n y pupua'. La eran se le ponen a Oru'nmila utada de epo'. Se hace ebo' con una cadenna y se le da unyen a Shilikuun ile' junto con Elegba ra. ori. de Osha o de Ifa. obi. Otrupon Yeku' otu' keru' adifafu'n Oluwo ni kole' ni kole' lorubo' eyele' meyi. on~i'. una frazada de lana. Nacio' que las Mujeres se pinten la cara con cosme'ticos.agbado'. efun. se hace ebo' con: Un ounko keke' dun dun.

Cuando Oru'nmila le pide adie al Awo'. e'ste se limpia con las mismas desde su . de todas formas es Abiku' y hay que Amarrarla par a que no se vaya y se le pintan en su cuerpo las rayas que sean necesarias. el Awo' coge el Okpele y lo sac ude en el suelo a su derecha y despue's a su izquierda. etc. Otrupon Wori Ire Adakino Adifafu'n Iwori Ire' Adakino. Viendo e'ste Ifa' en un Sodde'. Si en la casa no hay ninguna doncella. Este Ifa' Sen~ala Vida Corta. independientemente de que hay que darle dos a die dun dun al Ifa' del Padrino. Cuando el Awo' vaya a hablar e'ste Ifa' se pondra' una moneda de plata en la bo ca.. La personna debe de Lavar Santo antes de Hacer Ifa'. de flores." 0 1 1 0 0 0 1 OTRUPON ADAWEÑE 1 OTRUPON ADAKINO Otrupon Adawen~e Fun alabe' tisayo Awo' ipomega guida' mefa adifafun Baba' oloyo lebo' eyele'. En Ita' de Ikofa' o de Awofaka. porque p or medios de ellos cargados con Iku' Ogu'. vaya hasta la puerta y desde alli' lo arrastre por todo el piso hasta donde e'l esta' y se lo entregue. Para explicar e'ste Ifa' el Awo' debe de acostarse boca abajo en la estera. Cuando en un Registro con Okpele se ve e'ste Ifa'. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA. akuko' lebo'. No se puede aceptar regalos de pan~uelos. la persona que tiene que Recibir Ikofa' o Awo faka ra'pidamente. de perfu¬mes. para poder continuar Atefando. se pone la Mano con que se esta' Atefando en el suelo y se le sopla oti' y des¬pue's omi'. hay que dar enseguida adie meyi dun dun al Ifa' del Padrino.Ya sea persona mayor o menor. porque si lo Asienta dara' muchos tropiezos en su vida antes de que pueda Hacer Ifa'. el Awo' tira el Okpele en el suelo fuera de la estera y le dice a una doncella que lo recoja. Cuando e'ste Signo sale atefando. lo pueden matar.

Señala que antes que se termine el Año se muere uno en su casa. Tiene que vivir recogido totalmente. que es un Secreto de este Ifa'. Este Ifa' Sen~ala que la persona ha de saber en siete di'as de uno que salio' c on ma's de ocho personas y se murio' enn el viaje. Esto se ruega y come con Oya' abeboadie oka'm. La Tierra de los Yegas que fue gobernada con una tinaja y cuatro ñames peludos. Cuando e'ste Oddun sale de Toyale se echa omi en el piso y si es Atefando se le da adie meyi dun dun al Ifa' del Padrino. Nota: Donde dice palo morurro es Palo No Te Mueras. y no se parara' hast a terminar la Ceremonia. obi motiwao. A Egun se le ponen nueve leri' de eya tutu y se le dan nueve eyele' dun dun. osun. E el patio se hace un joro joro y se pone una tabla sobre el mismo. Cuando se ve e'ste Ifa' aparte de la Ceremoia de Atefa'. hay que darle dos adie a Oya' con el Alawo' boca abajo. la empun~adura se carga con leri' de adie de Oya'leri' de eure' de Oru'nmi la. Esa mano se pone en el piso y se le s opla oti' y omi'. No puedes dar viajes. Acto seguido el Awo'. aira'. se prepara omiero de hojas de caimito y de y agruma. se lava las manos con omiero.leri' hasta elese. En e'ste Ifa' Habla todo lo que hay en el Interior del Cuerpo Humano. un~as de mannos y pies. debe de Reci¬bir a Oduduwa. . despue's dara' las dos adie arrodillado. es una mun~eca que se viste con ropas sudadas del interesado y se Carga con: Inzo de todas las partes de su cuerpo. Despue's se le echa el omiero encima buscando la forma de que todo caiga en el joro joro. obi kola'. Se mandan a botar las adie a la manigua y cuando regrese el que las fue a botar. Nota: El Ifa' se pone en el suelo y se lava con omiero y se le da a dicha manno que saco e'sta Letra adie meyi dun dun. tiene que ser religioso-a. E l Awo de este Signo cuando sale del Igbodun Ifa. Cuando sale e'ste Oddun en Atefa'. palo moru¬ro. Se forra co n ileke de diferentes colores y come con Oru'nmila. se le pone un en~i adie' y adun mesa'n . obi. irte de donde vives o de donde trabajas. hojas de caimito. osun. Este Oddun La ballena Tienes que Su conyuge tienne relacio'n directa con Oya'. obi motiwao. Aneweko: Se prepara Aneweko. eru. Este Ifa' le roba diez an~os de Vida al Padrino y hay que Hacer una Gran Ceremo nia con Oya'. Marca Li'os. awoses presentes y en especial el Padrino y la Oyugbona s e hara'n kofibori' con ewe dun dun. El A wo' que Nacio' se pone detra's del joro joro y se da unna eure sobre su leri' y adie meyi dun dun. ade¬mas alguien lo bus ca o lo busco' para matarlo. Yno se asegura nada. Secreto del Oddun. Por e'ste Ifa' el Awo' debe de tener una guadan~a conn el cabo de su propio tam an~o. la mataron con lanzas (arpones). Despue's se tapa. eru kola'.

" "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 0 1 0 0 1 0 OTRUPON DI. Le viene una suerte grande. una ota'. El obi que se uso' va al ri'o. No se come durante siete d!as animal cazado ni pescados. aberi kunlo'. ebeta o wo lebo. un malaguidi' de trapo. akuko. o al pie' de una mata de malanga o Camino del Cementerio. Este Ifa Habla de un Esp!ritu que hace vida con la persona. caimito. Se sopla. Come eya tutu." La adie se entierra con obi' y un plato embarrado de epo'. Otrupon Di Ifa Kayo le ninshawo aye ni kin! aun oye asi oyoko abeboadie. cuando le llegue mu'dese ra'pido porque detra's vie ne Iku' seguro. algarrobo. Otrupon Di Tayeun ninshawo eye ni kanle komo adifafun Oyoko Arere adie lebo. parai'so. aya pa y eure'. Se prepara un Inshe-Osain con hojas de can~a brava. yerba hedionda. Arin! elesekan Ogun. . abo lebo. Se hace ebo' con arpo'n y se le pone a Oru'nmila para que no lo prendan o lo m aten. Se hace iyefa' con hojas de curujey y jaguey. abrojo. canutillo y se limpian a todos los presentes cantando: "Oya lele' eran sarayeye Oya' lele' sun Egun Iku' Unlo'. Cuidarse mucho la Garganta. eñiadie. 9 semillas de maravilla. algodo'n.Se hace Oparaldo con una adie dun dun. Se prepara un Inshe-Osain conn los tarros del ounko y los oyu' y pelos de la ba rba del ounko. aku ko lebo. Dele adie a sus padres. iyefa' y se usa enc ima como resguardo. No se come nada enlatado o sea ningun tipo de conservas. polvos del papel quemado con los ombres y apellidos del araye. gbogbo igi. cochinillas y cujes. Señala que alguien murio para que Ud. Por no hacer lo que Señala el Santo la persona se pierde. albahaca. a'lamo. La Palabra de Orunmila Nunca Cae En El Suelo. viviera. Oparaldo: En el Oparaldo que aparece anteriormente se canta: "Ala' Lelekun Sarayeye Oya' Lelekun Egun Iku' Unlo'. Señala Impotencia y Operaciones Quirurgicas. adifafun Orunmila.

asho arae. Elegbara lo va a favorecer. para montar e l Inshe echandole iyefa . porque Ud.. lograr comerselos pues la mesa se quedara puesta por causa de la Desobediencia del Cazador. Kofibor!. a Orishaoko y a Orunmila. Inshe-Osain Para Ire: Se va al monte y all! cierra los ojos y con las manos coge hojas. se mien¬tan los Nombres de tres Awoses Difuntos al sacrificarlas. fue a su casa para que este lo Registrara. Despues del ebo. co¬menzo a decir que Or unmila se hab!a equivocado y que solo era un charlatan y un gand!o. ninguno de Uds. No digas sus Secretos o lo que Ud. Orunmila le contesto al mensajero que ellos le enviaron: D!gale a sus amigos. No usar armas blancas ni de fuego. ponerse lavados que no le pasen del Re cto y usarlo solo para defecar y sentarse. Todos los d!as por la mañana se roc!a con agua fresca pidiendo¬le lo que se desee. pues eso es lo unico que come. El Ewe de este Oddun es: Ewe Diez del D!a. se cogen dos eyele fun fun del ebo para Kofibor! con opolopo efun. El ara de la eyele s e asa y se pone sobre un plato fun fun y se coloca detras de shilikun ile. Le echan cosas malas en su puerta. no es as!. No se puede comer ma!z. para comer. Cree que padeces de una Enfermedad Maligna. sepa.. Haga ebo antes de nueve d!as para que no se otoku. se pisa la eyebale. Tienes un sentimiento con un familiar o con un amigo. beber. La Avaricia puede costarle la vida o ir preso. Entonces los amigos del Cazador organizaron una fiesta. una tinajita c on om! okun. Cuidarse de Cancer en la Garganta y en el Recto. una lata vac!a con su tapa con una muñequita(o) dentro. Cuando le des adie a Orunmila.Evite estar en fiestas porque se puede perjudicar. Como el Cazador ten!a otra Creencia y solo lo animaba el deseo de menospreciar a Orunmila. Esto es para Arun Unlo. q ue aunque el logro cazar un puerco esp!n. a Obatala . Cuando el Cazador regreso al pueblo con su hermosa presa. se fue a cazar al monte monte. no se le vaya a trabar en la gar ganta un cuerpo extraño y peligres. Recibir a Orishaoko y da rle de Comer a la Tierra. Se le ponen a Ogun. Por Osobo se esta mal en todo. Durante siete d!as registre bien lo que comes. se mata una eyele a la Tierra. cant ar y bailar e invitaron a Orunmila a la misma. tienes que hacer ebo antes de regresar para el monte". Dele Gracias a Shango. Ebo: Akuko. Darse baños de asiento con ewe mil flores. Hab!a un Cazador y un d!a para reirse de Orunmila. En el Sodde le salio este Ifa y Orunmila le dijo: "Para que Ud. Cuando se Ve este Ifa .. Los ara de las eyele umbebolo. lo pones a Comer. se le pela la ler! al intersado y el pelo se manda a botar al Mar. pueda seguir cazando.. donde logro dar muerte con sus flecha s a un puerco espin. que la tienes caliente. Mucho cuidado con lo que se come fuera de su casa.. Ellos no le hicieron caso al mensaje de Orunmila y continuaron organizando la f . tiene muchos enem igos..

"TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 1 0 0 0 0 1 0 OTRUPON KOSO. Los seguidores de Orunmila al enterarse de lo sucedido al Des¬obediente Cazador o rganizaron una fiesta en honor a Orunmila y cantaban un estribillo: "La Palabra de Orunmila nunca cae en el suelo". por lo que la Palabra de Orunmila no cayo en el suelo y la Mesa se qu edo puesta. . al comenzar a masti¬carl a sintio una hincada en el cielo de su boca y comenzo a sangrar. Todos alarmados comenzaron a auxiliarlo y vieron con asombro que ten!a clavada en su garganta u na de las puntas de las flechas con que hab!a cazado al puerco esp!n. la que se hab!a partido y se hab!a quedado dentro de la carne del animal. Nota: El que proporciono el Puerco Espin para castigar la Desobediencia del Caza dor fue Eshu-Ni. as! lo hicieron y cuando se llevo a su boc a un pedazo de la carne de puerco esp!n que le sirvieron. Sirvieron la Mesa y el Cazador que era el que la presid!a y por lo tanto hab!a que servirle primero la comida.iesta. Poco tiempo despues el Cazador se murio desangrado y ninguno de los presentes p udo comer.

un palo de su tamaño. Lodafun Obatala . Es el Ifa de los Hermanos y los Caballos. bejuco majagua. Se le pone a Shango racimo de platanos manzanos. al te rcer d!a se coge y con el. Se le da akuko a la puerta echandole oñ!. pues ser su destruccion f!sica y moral. y por analog!a se dice que nacio la Refrigeracion. Obatala ati Orunmila. si esto #ltimo es su Camino. tin ajita. Si los conyuges han ca!do en faltas de respeto y desconsidera¬ciones es aconseja ble la separacion de los mismos. No le de su candela a nadie. tiene que vivir con mas calma. Debes de dormir solo y no sentarse todos los d!as en el mismo lugar. El Tamarindo era dulce y se tuvo que tornar acido para poder vivir. Este Ifa señala el Defecto de ser pajaro. se pisa la sangr e y se busca otro Awo para que haga el ebo y al Aleyo se le lee este Ifa con o s in dinero. Tiene que cambiar de manera o forma de ser para su bien. Obitasa ati Ogun. Otrupon Koso Ifa Arenimole bina oro key! ibi esh!n kut niebeyo owo lebo. Hay que Hacer Santo y despues If .Otrupon Koso ako añeyo komado adifafun Ladut eyele. Ebo: Eyele meta. Respete a las Personas Mayores. no se separe del mismo y cu!delo bien. eyele lebo. Se le pone corales al Idefa y al Collar de Orunmila. Safele el cuerpo a todos los Vicios. Se para el palo por una punta. Aqui Osain Aroni Elesekan le hac!a la Guerra a Ogun. y lo cuelgas en tu casa en lugar apropiado.. y all! comenz aron los chismes. se le da la vuelta a la manzana entrando a su casa de espaldas. Ocupese de Elegbara y si no lo tiene rec!balo. Cuando se Ve este Ifa . Aqu! fue donde Orunmila le hizo ebo a la Princesa Refugiada y cuando ella pudo regresar a su Tierra. Akuko. ewe jaboncillo. enseguida se busca un akuko y se mata. eya y eku y emba¬rrandose sus pies con eyebale se pone un obe con punta y despues se le parte la punta. Nacieron los Polos Terrestres y los Hielos. Si tiene ay dun dun (perro negro). se le dan las eyele. .. estas des¬pues se asan y se l levan a una loma. Hay que darle a Orunmila una eure y coger la eyebale y freirla con azucar.. para evitar males mayores. Ud. ifu (tripas) de animal de cuatro patas. Era un Hombre muy dichoso para las Mujeres y hasta estas lo enamoraban y en un baile le cogieron envidia por ganarse el amor de la hija del Oba . oguede lebo. se olvido de Orunmila. Maferefun Shango. Al que le salga este If no se acordar mas del Awo. No corras por las escaleras. Si montas a caballos no corras. que ser su suerte. Desde hoy en adelante Ud. est refugiado en otra cosa o tierra. El palo se deja tres d!as clavado donde se hizo la Obra.

Por este Oddun no se puede descuidar el Awo. La persona tiene que Lavar o Asenter Osha para que su Angel lo (la) defienda. Hay que recibir a Orishaoko. puede matar a otro o se va de la casa para siempre.Cuando al palo se le dan las eyele se le unta eyebale en toda su longitud y se viste con las juju de las tres eyele y as! al tercer d!a se saca para la calle y se vuelve a entrar en la casa. Hubo una Mujer que visitaba la casa que fue la causante de un asunto ( o un ho mbre ). no se le puede abochornar. E n la familia hay alguien con Santo o hubo un Santo que se quedo o quiso quedarse con esa persona. La persona estuvo enferma o delicada desde su niñez. unas veces con calor y otras con fr!o. Aqu! fue donde en un banquete vinieron dos Egguns en forma de vivos y Orunmila l os descubrio. Marca Trampas en el Matrimonio. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 0 0 1 1 OTRUPON JUANI. Otropun Nao den! mod! mid! shemimuni kinshe ota keke Orunmila oladafun Ode. porque se pued e matar. La persona se pasa la vida erizada. Dar un owunco a Elegbara. A la persona que le caiga este Ifa . Hay Secretos en la Familia. Nacio la Desfiguracion de la Mujer. es . Le da Santo en la cabeza. porque puede ocasionarles graves resultados. La persona fue lucida y hoy no lo es tanto. adie lebo. 1 0 OTRUPON NAO. lo estan engañando o hay un Secreto de Familia sobre la paternidad de un miembro de la misma. Le han dado gato por liebre. akuk o. eyele.

de problema s Card!acos. Las sobras de su mesa se echan en la puerta de su casa. tiene algo detras de su puerta.. donde pue de perderse la salud. La justicia esta o puede estar detras de la persona. a los Eguns. se dice Ire Owo Orun mila Ashe lowo. Aqu! se env!an Eguns Materializados. Ud.. y no permitira que lo sigan perju¬dicando. la suerte y hasta la casa. flores. El Awo no puede romper cocos. Cuando la persona se sienta mal de salud dormir con una cinta roja amarrada a s u mano izquierda. del Vientre. se le da unyen y vive al lado de su Elegbara. Nacio la Materializacion del Esp!ritu. Hacer Misa y ponerles comida.la Accion de los Eguns. quiere comer de todos los lados y no dar de lo suyo. El Hombre Imperfecto que ni siquiera atormentaba a un Perro rabioso. Baños vaginales con cocimiento de cascara v erde de cocos y bicarbonato de sodio. se lava la ota . No se come fufu de platanos verdes. . tabaco. cafe. que destruyen los esperm etazoides por lo que no queda encinta. Pues por este Oddun Awo Ofe le hizo un Sodde a un emokekere y antes de hacer el ebo se otoku. Se le da a Obatala eyele fun fun merin. si no que lo mataba. Ud. (Puede ser Santo). Se padece de Anemia (Debilidad General). por Brujer!as o por daños. por lo que se prohibe la inges¬tion de bebidas alcoholicas. Shango se queja porque a su hijo lo tienen abandonado y para vivir tiene que pa sar muchos trabajos y tiene que estar guerreando y todo se lo han hecho mal y Sh ango avisa que desde hoy el guerrea por su hijo y le cobrar a todos los que teng an la culpa del atraso de su hijo. Este Ifa se llama Otropun Ifa Lufon. para qu e no lo perjudiquen. Cuando se sirve la mesa no se ponen platos de mas y cuando se siente a comer no se puede levantar hasta que no termine. (Habla de Complejos). Ifa Ni Maferun Egun. Hay quien comete un hecho de sangre porque se cree denunciado o en peligro de p erecer o de ser hecho prisionero o herido. Se le pone a Obatala Agogo con empuñadura de plata en forma de machete. La Mujer padece de Infecciones y Problemas vaginales y del utero y el hombre de enfer medades sexuales y de Impotencia del hombre. porque esto se lo tiene que poner a Egun. h ay un Egun que se sienta en su puesto. ot!. para que Iku crea que aun tiene la sangre fuerte. si no la has perdido ya. Habla de Parasitos que viven en la vagina de la mujer. pues si se levanta antes de terminar. Se le pone a Egun fufu de platanos verdes como adimu principal. Señala escacez de todo por Esp!ritus Enviados. En este Ifa cuando se bota en la puerta el agua del plato. Hay que hacer ebo enseguida. Marca Separacion Matrimonial por causa de un (una) persona invertida. del Corazon. Obini: Tres hombres blancos la enamoraron en distintas ocaciones y quisieron cas arse con Ud. Por este Oddun se va a la basura y se busca una ot y se recoge con un poco de b asura. La persona nunca desea ser vieja y no quiere lucir en la vejez las arrugas de l a vida.

Shango'. Oru'nmila ati Ogun. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 0 0 0 0 1 0 OTRUPON OBARA IFE. No se come mani' ni ajonjoli'. Obra Para sacar a un Preso de Inlewa .Olofin es el amor. pero el crimen malvado atormenta a todo ser humano. 9 atare (para hombre) 8 atare para Obin! en igba con eñi ad ie del Viernes Santo. Otrupon Obara Ife oyuguolo kan~ua' oku' eni' lordafu'n Oru'nmila luba onle' ile' onife' eye' eya' ludenben okara ingara okayi aun bari aye'obe loda' kaferefu'n Orishaoko. eya . Se machaca eku. . Se lleva a la puerta de la carcel y se pone boca abajo.

Por eso cuando se sacrifican animales de cuatro patas a los Osha. y habi'a que sacrificar un animal en la puerta para poder entrar al mismo . Cuidarse de accidentes en el trabajo. No le h agas mal a nadie. en la casa y en la calle. Ud. es muy violento y cuando se incomoda lo resuelve todo de mala forma. Tienes que Yoko Osha al hijo. Se le da owunko grande y fuerte a Elegbara. Desean tenerlo intranquilo. se les pone y erba en la boca diciendo: Oloweweo' eran Orisha Owaweo'. Limpiarse con gbogbo ere'. Oru'nmila lo c ogio' y lo sacrifico' en la puerta para poder entrar al Concilio. no se atrase. Marca Soberbia. Marca de Pe'rdida de Hombre por causa de Mujer y de Mujer por causa de un Hombre . No ayudes a nadie a levantar peso del piso que ahi' esta' su desgracia. Aqui' el Ounko perdi'o la leri' por hacer favores y Oshaope' tambie'n la perdio ' y donde Oru'nmila y su mujer salieron a pasear y a ella se le antojo' comer ma ni' estando encinta. Marca Persecusio'n. de hernias. Cuidars e mucho las Piernas. Se padece de dolores en los pies. No de su opinio'n sobre asuntos que no le incumban. Aqui' fue cuando el Concilio de los Sabios para ordenar el bienestar de la Huma nidad. posiblemennte Shango'. ha tenido o vas a tener accidentes por causa de Ogu'. del corazo'n. se otoku'. Recibir a Oluwo-Popo'. Hay que cambiar de cara'cter para ser feli'z. eya'. Este Ifa' Prohibe comer apurado. En su casa tienes guerra. Po'ngale ishu pelado a Obatala'. Ud. no podi'a entrar. Obini': No es doncella. la persona tiene que montarlo. Cuidarse de polvos soplados. para que Ud. entonces se acordo' del owunko que lo habi'a llevado hasta alli' y que el habi'a dejado amarrado al pie de un a'rbol. No hagas cosas malas para que no se perjudique o hablen mal de Ud. . Una persona hizo un eshishe' para que Ud. de embolias. No le hagas favores a nadie y a enfermos o inva'lidos menos. Dele todos los di'as Eku'. Cuando Oru'nmila llego' a la puerta del Concilio. La persona es Soberbia y Guerrera. agbado a shilikun de Ile'. Hay que Recibir a Osain. como no habi'a llevado ningu' n animal. Hay Deso'rdenes Cerebrales. Oiga los consejos del Santo para que no se pierda. Trata de cogerle el rastro para perjudicarlo. Dele Gracias a Shango' y a Obatala' y a Eshu.No se hacen favores porque se puede perder la vida. pero tampoco ayudes a nadie.

Despue's que se sacrifica al animal, que se le corto' la leri' Awo' le coge las yerbas de la boca, se limpia con ellas y las bota delante del Sato que sea y di ce: Oyantara moyewo' moyorun. Oyantara moyewo' moyorun. Dice Ifa': que Awo' no tira obi' sin antes romperlo si Oru'nmila no lo autoriza a ello, y es porque Obi fue el primer Santo del Mundo, pero por mentiroso se qu edo' para Ebo'. Cuando Awo' pasa al Mar se limpia con: Eku', eya', agbado', on~i a'kara bibo yblo echa al Mar. Se pintan las paredes con cal blanca. Aqui' fue donde Oru'nmila por robar para complacer a su Mujer Oya', cayo' preso , y tuvo hacerse ebo' con el plato de la comida,utilizando como iyefa' la raspa de la pared y como irofa', el hueso de res que conteni'a la sopa que le dieron a comer en la carcel. Los Ebo' de e'ste Ifa' por lo regular llevan raspa de la pared de la habitacio' n donde vive la persona. Cuando e'ste Ifa' sale en Atefa se le dan dos eure a Oru'nmila una directa sobr e la an~ari' y con esa eyebale y la an~ari', el Alawo' se ban~a su cuerpo. Cuando e'ste Ifa' sale en Pinado, la Ceremoni'a de la an~ari' y la eure se hace en la playa. Se le pone a Shango' una tinajita con omi, un eshin fun fun con un gran ileke' de mazo de Shango'. Por e'ste Ifa' se Recibe a Oba.

"TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 0 1 0 0 1 0 OTRUPON KANA.

Otrupon Kana Kara'n Otrupon Olokara'n guni' bedi' oshika' tan~e kobe ashe' arai' bata' oun Babalawo lodafu'n Kuoba' tiere' oibo leri'. Cuando Awo' se Ve e'ste Ifa', tiene que darle dos obi' a su leri' y eyebale a sh ilikun de ile', para poder explicar e'ste Ifa'. Antes de Hablar e'ste Ifa' se coge un guiro con eyebale y omi' y se riega por to da la casa. Aqui' Eshu y Ogu'n piden eyebale. Akuko' a Eshu y a Ogu'n. Se coge un hi'gado de malu', se machaca bien y se riega en shili¬ku'n ile' y en to do el ile', para que todos lo pisen. Asi' se desbarata e'sta Letra, para que Ud. llegue a estar bien. Por e'ste Ifa' se hace ebo' para espatar a Iku' con: Un guiro, un pedazo de hi'g ado de res y mariwo' picado y dos olubonbo (esta¬cas). Ebo: Abo, leri' de malu', olubonbo meyi, asho' de listado, que lo cubra por dela nte y por detra's para que no se desgracie. Era una Mujer que estaba aburrida y acosada por sus araye', y fue a casa de Oru 'nmila, le salio' e'ste Ifa', que le dijo: Ud. a pesar de tener una vida desahog ada, se encuentra aburrida y perseguida por sus araye'. Ud. es una Princesa y va s a estar bien. Esto se lo dijo Oru'nmila despue's que e'l preparo' un guiro con eyebale y omi' y le pinto' e'ste Oddun al guiro y rego' su contenido por toda s u casa. Cuando Oru'nmila se despidio' de la joven, le dijo: "Ud. se va a olvidar de mi' ." Al poco tiempo la Princesa estaba bien y un di'a Oru'nmila toco' su puerta. La Princesa mando' a su criada para ver quien era. Oru'nmila le dijo a la Criada: Di'gale a la Princesa que aqui' esta' Oru'nmila. Enterada la Princesa por la criada, le dijo: Vaya y di'gale a ese Sr. que yo no se' quien es Oru'nmila. Oru'nmila al recibir ese recado de su Ahijada la Prince sa, se marcho' de alli'. En esos momentos la Princesa se acordo' de quie'n era Oru'nmila, y lo mando a b uscar con muchas su'plicas, y para que Oru'nmila subiera las escaleras de palaci o, fue necesario ban~arlas con eyebale de akuko'. Ogun le teni'a roña a Orunmila y se entero' de que aquel teni'a un akuko' amarra do en el patio de su casa. Ogu'n llamo' a sus hijos y les dijo: Destruyan la cas a en que vean a un akuko' amarrado en el patio. Como los hijos de Ogu'n eran brutos y hablaban demasiado, Orun¬mila se entero' de l propo'sito de Ogu'n, se hizo un Sodde' y se vio' e'ste Ifa' e hizo ebo' con el akuko' y lo solto' en su patio. El akuko' al verse libre volo' para el techo y fue a parar al patio de la casa de Ogu'n.

Los hijos de Ogu'n que estaban en el pueblo buscando la casa donde habi'a un ak uko' amarrado en el patio, no la encontaron y decepcionados regresaron para su casa y vieron un akuko' en el patio y como eran brutos desataron una guerrra entre ellos y todos se destruyeron. Vio el Macho a Consultarse y la Hembra lo siguio'. Al di'a si¬guiente se dieron c uenta que habi'an perdido el rumbo y alla' se quedaron. LLego' el tiempo de poner y de sacar a sus hijos y e'stos se criaron silvestres. Y por mucho que los Cazadores cazen, las cri'as no se acaban pero ellos si'.

"TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 1 1 0 0 0 1 0 OTRUPON OGUNDA.

Otrupon Anguede obin! kan lonlo, obin! okun! lofe opa oko unbo maferefun Orunmil a ati Yalorde. Lodafun Ogun ati Obin!. Nacio el Ebo Wonu. Tanto para Hombres como para Mujeres, aqu! el enemigo mayor son las Mujeres. Hay una Mujer enemiga suya que le sopla polvos. Hay que Asentar Osha para Resolver los Problemas de Salud. Cu!dese de no enfermarse. Marca Desbarate de Casa por Levantamientos de Manos entre los conyuges. Angel de la Guarda de la Persona, por este Ifa : Obatala , Yemaya o Shango. Marca Enemigo muy sutil y peligroso y si Ud. se descuida el le ganar . La Bruje r!a se la env!an a traves de otra persona para despistar. Tiene enemigo dentro de la casa o que lo visita. Cuide su casa no la vayas a perder por envidia de las gentes. A la Obin! le quitan el Oko por Brujer!as o por medio de una calumnia.

Este Ifa Marca Enfermedades. Si no haces el Cumplimiento que manda Oshun, se otoku. Hay que hacer ebo con toda la ropa que tienes puesta. Se padece del Cerebro, de los Pies, de la Vista. Ud. ha de hacer un favor, pero a Ud. le haran otro mayor. Hay que Cumplimentar mucho con Eshu, para evitar que se troquen las cosas. Este es un Ifa de Abiku. Cuando se le Ve este Ifa a un niño enfermo, señala su muerte. Se puede echar la sangre por el Ano por causa de Hemorroides. El Dueño de este Ifa se dar cada tres meses dos eyele funfun a su ler!, para evita r situaciones adversas. Cu!dese de una calumnia o de una denuncia a la justicia. Ebo: Akuko meyi, dos saquitos de agbado, 1 horqueta, eku.... Despues se cuelgan los saquitos con agbado en la horqueta y se pone en un rinco n de la casa. Ebo: Akuko, enw (cadena), ra!z de ashibata , tarro de venado, on! ibu ono, una m uñeca, asho aper! y verde, eku, eya .... Ebo: Owunko, akuko, 1 palo, obe, asho ara , eku, eya .... Ebo: Ounko keke, cepa de oguede, ewe platanillo de cuba, aberin¬kulo. El Secreto de este Ifa es darle (botar) el ebo para donde coja llevando el irif a y empujandolo con el mismo. Si coge el r!o, mucho mejor. Obra: Se va al r!o con una cadena del tamaño del Awo y con ella se va enredando a shibata por la ra!z y se saca y se baña con ellas. Con la cadena y la ra!z del ashibata se hace ebo. Despues con un poco de ra!ces de ashibata y un eslabon de la cadena, se monta un Inshe-Osain. El resto de la cadena se pregunta donde vive. El inshe tambien lleva un pedacito de asta de agb ani.

"TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 1 1 1 0 0 1 0 OTRUPON SA.

Otrupon Sa Ofun oloruko eyo aro kolose akit! lebo abiye mala mala adifafun Loko tinshoma Orisha Kir!n aun! sheshun ofidan eyele lebo. Maferefun Omofa , Orunmi la ati Eshu. Este Ifa es de la Tierra de los Adodi y Alakuatas. Habla un Esp!ritu llamado Adokino que era afeminado. Inle era el Rey de la Tierra de los Adodi y Alakuata. Por la Accion de un Espir!tu el Hombre se vuelve afeminado y la Mujer Invertida. Se le da Ay keke a Ogun y despues se manda a la manigua, el obe con que se sacri fico el aya keke se deja encima de Ogun. Esto es para Vencer. Ontolo Ontolowo Ontolayo Ontolo adifafun Omofa . Cuando la Ballena sale a la superficie del Mar, ella misma se denuncia con el ch orro de vapor que suelta al emerger de las profundidades del Mar y ella misma de creta su muerte. Hay que darle abo a Shango. Maferefun Orisha. Es Ifa de tener Osha en Ler! y en la casa por herencia. El hijo de este Ifa es Indomito, no le gusta que lo manden. Hay que tener cuidado con viajes al campo u a otra localidad, porque se puede en contrar la Muerte en un viaje. Azorwanu est muy cerca de la persona. Cuidado con el Santo que va a su Cabeza. Se lo pueden Hacer cambiado. Cu!dese el Cerebro y las piernas. Cuide a su hija, se la pueden desacreditar. Cuide su casa y no recoja a nadie. Cu!dese de desordenes entre mujeres. Cu!dese de un bochorno por algo malo que haces. Todo el que hoy lo desprecia, mañana ir a sus pies. Dele enseguida un akuko a Eshu y pongale flores a Egun. Ud. no es de aqu! y deseas regresar para donde nacio. Lo que Ud. desprecie hoy, lo necesitar mañana. Cuando salgas a la calle mire para el suelo que le conviene. Cuidado no le caiga una cosa pesada encima y lo mate. Obini: Tiene tres hombres, uno es blanco y mayor que ella, en una oportunidad al ir a realizar vida hubo una dificultas y no se pudo realizar. Se ha hecho abortos, esta debil de la sangre, que se cuide sus genitales para q ue no sufra dificultades sexuales. Ud. y su familia andan mal. Le gusta lucir aretes y brillantes costosos y es Oshun la que se los proporcion a.

La persona es despreciativa, tiene mal caracter y es por eso puede peligrar su vida o integridad f!sica. Es una persona recogida en su caracter, de pocos amig os. Dele gracias a Elegbara que lo ha librado de muchas trampas. La gente se reunio porque necesitaban un sabio que los dirigiera para el bien de ellos, y pensaron en Orunmila. Lo fueron a buscar, pero como siempre, surgio l a Envidia y el ansia de Poder en algunos, que decidieron deshacerse de Orunmila. Orunmila ese dia se hizo un Sodde y se vio este Ifa , que le recomendaba que si lo iban a buscar para una reunion, que no fuera y que no aceptara el otorgamien to en su persona de ningun Cargo, porque hab!a trampas por los envidiosos y ego! stas. Cuando estaban reunidos, la mayor!a aprobo nombrar a Orunmila para que los repr esentara e hiciera por la felicidad de ellos. Orunmila les dijo: "Ya yo he estado algun tiempo entre Uds. y les he enseñado co mo deben de vivir para que sean felices, pero yo no puedo quedarme para siempre con Uds. en esta Tierra, pues mi mision es recorrer el Mundo para llevar el Cono cimiento, las buenas costumbres y la salvacion de Ifa a todos los que me oyen en las distintas Tierras por las que paso. Estoy seguro que entre Uds. hay person as honestas y buenas que pueden hacer mucho por la felicidad de Uds. Y asi Orunmila se fue de aquella Tierra y los dejo que ellos mismos resolvieran sus problemas. Elegbara ten!a un omo que estaba rodeado de enmigos que lo esta¬ban esperando por donde el ten!a que pasar, para hacerle un daño. Enterado Elegbara de la traicion que le iban a hacer a su hijo, salio en su bu sca y a lo lejos vio como su hijo se aproximaba adonde estaban escondidos sus en emigos. Elegbara con su Virtud, le provoco a su hijo muchos deseos de orinar, p or lo que este se aparto del camino y se interno en el monte para orinar. Y ori no tanto, que Elegbara tuvo tiempo de llegar a su lado y llevarselo por el monte burlando as! a los enemigos de su hijo. Dele Gracias a Elegbara que lo ha librado de muchas trampas. La persona soporta los deseos de orinar y eso lo enferma. Aqu! fue donde una hija viv!a con su madre y era la esclava porque la madre cre !a que era la joven y la hija la Vieja. Este Ifa Señala que a la Persona por causas emocionales se tranca en una habitac ion de su casa a llorar, y ya por esta causa sufrio all! un desmayo o fatiga y p aso un susto. Nota: Sobre La Historia de este Ifa donde algunos Awoses aseguran que los Masone s quisieron matar a Orunmila. Esto lo considero una falsedad, pues cuando Orunmila estaba peregrinando por el Mundo, al principio del Mismo, todav!a los Hombres no se hab!an constituido en C lanes o Sociedades Secretas. El texto de esa Historia de Ifa es como aparece en este Oddun de Ifa , pues co mo el mismo dice, Orunmila se encontraba reco¬rriendo el Mundo para llevarles a to dos los Hombres en sus res¬pectivas Tierras la Salvacion de Ifa . A Perez Rivera Irete Untelu.

"TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 1 0 0 0 0 1 0 OTRUPON KA.

Otrupon Ka Otrupando Otrupanko adifafun Aña omo Ogun ke akuko lebo. Ke Otrupanka adifafun Oba ounko, akuko lebo. Otrupon Ka lodafun Ogun, Oshanla , Omo Olofin. Adifafun Abure Omo Olofin. Aqu! fue donde la Ceiba anuncio que no le dieran cabida al Hacha, porque ser!a l a muerte de todos los arboles. Nacio el Arte de la Carpinter!a y la Tala de los Arboles. Señala Muerte y Desbarate de casa. Nunca atienda a personas de piernas abiertas ni cargadas de espalda, ni a person as de ojos colorados. Se calienta un hacha, se enfr!a en un recipiente con agua y despues se pone enc ima de Ogun y se le da un akuko. La persona se bañar con esa agua y eyebale de ak uko. Unos tumban a la Ceiba y otros no. Habla la Mano del Pilon que golpe tras golpe termina rajando el pilon. La persona es muy terca, pero recibiendo golpes tras golpes termina por amansars e.

Aqu! los Omo de Obatala no ten!an casa donde vivir. Se le pone un Hacha a Ogun, que siempre se lava con omiero y primero se le pone a Obatala . Esto es para Suerte. Se le pregunta a Orunmila que palos romper con el hacha (menos la ceiba). Se de ja ocho d!as al pie de Obatala envuelta en asho fun fun y despues se le pone a O gun rociandole vino seco. Cuando es Osobo se pone el Hacha al pie de Ogun y se le ponen palos de jiqu!, ya ya, jocuma, majagua, pierde rumbo, y se monta encima de Ogun. Se le da Etu a Osain y a Ogun. Para la Impotencia: Se coge un Hacha de monte, se calienta al fuego hasta que este al rojo vivo y se pone encima de Ogun. Se le da una eyele al Pene del interesado que la eyebal e despues caiga encima de Ogun y sobre el Hacha caliente. Se enfr!a despues con un agua fresca y se bañar despues con esa agua. Ebo: Akuko, etu, 1 parguito, 1 obi pintado de cuatro colores rituales, 1 abit!, asho ara , ailanla ara (?), yarako que haya amarrado a algunos animales, eku, ey a , agbado..... OPARALDO: Una Etu, una igba con los cuatro colores rituales, 16 atare, 16 pedacitos de obi , epo, 1 itana , oñi, efun, ewe aerikunlo, alga¬rrobo, albahaca, (Se pregunta si alg uno mas), las tres telas rituales. Ebo Mis!: La clave de este Ifa es bañarse con Boton de Oro. Para Obin!: Lavados vaginales con: Piedra India Roja.

" TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 0 0 1 1 OTRUPON TAURO. 1 0 OTRUPON TURA.

Otrupon Tauro Ire Nifa por! Ifa ni Maferefun Obatala ati Shango. Aqui fue donde salieron a pasear las Tres Suertes: Ire Omo, Ire Aye e Ire Ariku. Aqu! salieron a pasear la Enfermedad, la Muerte y la Suerte. Esta persona en veinticuatro horas se hace rica y por desobedien¬te en veinticuatr o horas se vuelve pobre. Nacieron los Dolores del Parto. Es Oddun Albino. Esta Ifa faculta al Dueño a Consultar y a Trabajar de noche. El Enfermo piensa que se va a morir, pero se curar , y por esa Enfermedad conoce r a la Humanidad. Use un anillo de plata preparado. L!mpiese con tres pedazos de eran malu y dele Ishu y eyele meyi fun fun a su Ele de con Obatala , antes de siete d!as. Se le da ishu a shilikun ile. Atienda a Egun. Se padece del Corazon, de los Nervios, de la Cabeza, de Hernias. Nacimiento de las Itanas en el Igbodun, a la derecha y a la izquierda. No Maldigas, no reniegues, no pelee con nadie, para que la suerte le llegue. Intori Ofo Otonowa u Ofo Araye: La persona esta enferma y cuidado con Ashelu. La persona esta muy mal y pasa muchos trabajos y hay una cosa que la tiene preoc upada y desea que no se sepa. Lo Malo y lo Bueno estan dando vueltas y estan en porf!a: Ire Aiku, Ire Aliye, I re Dedewantolokun, Iku, Arun, Ofo, Eyo.... Haga ebo para que lo Bueno triunfe sobre lo Malo. Iku Kapata poloye opa nosokun alofa unsokun Iku adifafun Ilep marora Intori Iku , Arun, Ofo, Eyo, Araye, adifafun Elegbara. Una persona dijo: Para seguir viviendo as! como estoy es mejor morirse. Llego Ik u que lo oyo y se apodero de ella, diciendole: Yo soy tu amigo. As! mismo se expreso otra persona y la oyo Arun y se apodero de ella. En la mis ma forma hablo una tercera persona, la oyo Ofo y se apodero de ella. De la cuart a persona maldiciente se apodero Eyo. Cuando esas personas vieron que ten!an tanto Mal detras, se fueron a casa de Or unmila, quien les vio este Ifa y les dijo lo que les suced!a a cada una de ellas

, y que ten!an que Darle de Comer a todos los Oshas y hacer ebo con: Akuko, eure meyi, eñi adie, opolopo owo. El akuko se le dio a Eshu, las adie meyi a Orunmila, y as! todo lo Malo se conv irtio en Ire Aye Umbowa . Hablan los Tres Omo deL Obo, y eran Todos los oficios tienen que ver con esas a cciones. Nacieron: Los perros salvajes, los lobos, los chacales, los coyotes, l os canarios, los partos por operaci¬on ces'area,Se cre'o el ombligo, el pene, los test'iculos, los espermatozoides, la erecci'on del pene, las enfermedades ven'e¬re as. Marca: Enfermedades ven'ereas, impotencia en el Hombre, enfermedades vaginales en la mujer, enfermedades del cuello a la ler'i. Hablan Ogun, obatala, Elewa, Oshosi, Shango, Los Ibeyis (Jima¬guas), Oke, Egun. Los colores: Blanco, negro, rojo y azul. Ogunda Eyi significa donde Obatala corto en dos partes iguales el Eya Tutu. par tir la diferencia. Se saluda al sol durante doce dias por la mañana. Se compran billetes en tres lugares distintos. Ogunda Eyi es el Reino de Hierro. No se puede portar ning'un tipo de armas. Og'un le da la suerte al aw'o de este If'a. Aqu'i es donde el aw'o ense~na a sus ahijados. Aqu'i Og'un y Shang'o se hicieron compadres. Aqu'i Shang'o desde el cielo ve todo lo que ocurre sobre la superficie del mar y de la tierra. Las hierbas de este Oddun son: Pereg'un y Mirra y, ambas son afrodisiacas. No se come fruta del pan, akuk'o, ~name, yuca, ni se ingieren bebidas alcoh'olic as. No se cruzan fosas, zanjas, etc. Ogunda Eyi vence a la Muerte. Marca en el hombre pene muy desarrollado, que lesiona interior¬mente a la mujer.

Hay que emprender el camino recto para no fracasar. Este ifa marca: Vida confusa, hay que ba~narse para estar lim¬pio. Este if'a en la mujer habla de esclavitud. De que puede comer¬ciar con su cuerpo y, tiene que dejar esa profesi'on. Hay que superarse material y moralmente para un progreso y para que sea consider aro y respetado por los dem'as. Habla de desconsideraci'on. Hay prendas que est'an cifradas. Cuidarse de accidentes y de tragedias porque se puede perder la vida y en el mej or de los casos la salud para siempre. Hay que contar con Oduduwa. Los muchachos ven sobras en la casa, que no se asusten, por esto hay que ponerle frutas a Obatal'a y se llevan a ~nigbe o para la salida del pueblo. Habla con muchacha doncella que tiene que hacer obras para que se pueda casar. La persona posee una Gracia que tiene que trabajar para su ade¬lanto material y es piritual. Tiene facilidad para desempe~nar un oficio o carrera, posee Santos o es Espiritista. Si tira las Cartas tiene que cobrar para que no pierda esa Grac ia. Y adem'as si consulta con las Cartas o Barajas tiene que darles a comer ish u salcochado y taparlas con un ash'o fun fun hasta el otro d'ia, esto es para qu e no se le aleje la Vista.

En la familia hay profesionales. If'a dice que tiene que ciuidarse la boca, que si tiene piezas picadas o enferma s, que se las arregle o se las saque para que no se enferme del est'omago. Aqu'i naci'o Oshaluf'on y las Siete Piezas de Og'un, y Obanl'a. No se puede matar maj'a. Para el dolor de cabeza Obor'i con atar'e meta. Por este If'a, a su tiempo hay que recibir a Oluw0-Pop'o y a Yew'a. Aqu'i naci'o la lepra y el mal se reg'o por el mundo. Se le da a Og'un un ay'a (perro) Kek'e y, se refuerza. Kaferefun los Niños. Ogunda Eyi, Oddun de Justicia y de Fuerza. Este Oddun es el de la Fuerza y la D ureza. Sus hijos son de coraz'on duro, no creen en nadie, s'olo piensan en ellos y por naturaleza son adictos a las bromas. Son egois¬tas, les gusta atacar con hierro o con armas. Aqu'i hay que tener cuidado con la Traici'on y la Trampa. No creen en la familia, son revoltosos, embusteros, enga~nan a cualquiera por su forma de hablar, est'an siempre pensando como y cuando dan el golpe tricionero. La Justicia los persigue porque ejecutan las cosas malas que piensan, no tienen confianza en nadie, s'olo creen en ellos, son peligrosos pues matan ri'endose, no tienen buen secreto y son cabezas de todos porque son capaces hasta de entregars e ellos mismos. Sus secretos no se los comunican a nadie. Este es un oddun Maldecido por Af'ebile, un Obatal'a que vive en la atm'osfera. Este if'a es de Maldici'on. Aqu'i fue donde Obatal'a Maldijo a Og'un por la g uerra y, por la brujer'ia que Og'un y Shang'o estaban haciendo, donde ellos esta ban en la Tierra Conga que limitaba con la Tierra Lukum'i y 'estos se quejaron d el Og'u que mataba a mucha gente. Entonces Shang'o se retir'o y, Og'un no quizo y, fue Maldecido por Obatal'a. El Om'o Og'un que tenga este Oddun de If'a no puede andar con prendas de congo, pero s'i puede recibir a Ozain. Aqu'i fue donde Oloddumare le entreg'o las riendas del Mundo a Obatal'a y, todos los Ae'os le imploraban as'i: Orisha Ibo Lowom'i fum'i awon'a Aiy'e: Dios del I gbo, le imploro me conce¬das sabidur'ia en el Mundo. Aqu'i fue donde olofin para premiar los servicios de Elegbara en la tierra, le o rden'o a og'un que le hiciera una corona y un collar con cuentas negras, rojas y blancas y, se lo puso todo a Elegbara. Aqu'i fue donde Aroni y ozain ense~naban las virtudes de la bot'anica para curar las enfermedades y consagrar a los Oshas y a los Orishas. Aqu'i San Lazaro en la tierra arar'a se sent'o en una ot'a por mandato de Shang' o y le vino la Virtud de adivinar y, desde entonces rein'o en la Tiera arar'a. Por eso el Pil'on de San Lararo es de ot'a (piedra). Habla de construir La Casa. Es if'a de tener casa propia. Si la casa est'a det eriorada se reconstruye. Habla: La ceiba. El que se mira ha hecho algo al pie de una ceiba. Tambi'en se puede dar baños de hojas de ceiba. Habla de que la corona no viene bien con la cabeza. If'a For'e: La ler'i es m'as grande que la add'e (corona) que le pusieron. If'a Osobo: La ler'i es menor que la add'e que le pusieron.

Habla Oluwo Shiwish'i que es Rey sin corona. Shang'o maldijo a Obata l'a. Si este if'a sale en Atef'a. tienen que echar una limosna en esta urna y rogarle a Oloddum are. todos Uds. y le dijo: No lo malgastes haci endo tantos favores. Aqu'i fue donde Obatal'a ten'ia a sus hijos pasando hambre. los Santos y Orishas comenzaron a tener hambre y fr!o y como deseaban regresar para sus respectivas casas. "TRATADO DO ODDUNS DE IFA" 0 0 1 0 . comenzaron a rogarle a Olofin . la lluvia ceso y cada Santo y Orisha reg reso para sus respectivas casas. Con esto antes se hace eb'o. para que cesara de llover. Cuando la urna estuvo llena de dinero. En este if'a no se come langosta. les sal'ia peste por sus bocas y. Se le pone a Og'un una azada. y como no hab!a comida. Cuando Olofin se quedo solo con Orunmila. Para vecer la guerra se le da a comer tres akuk'o al yunquero de Og'un. Olofin les dijo: Para que esta torrencial lluvia t ermine. En el local del Acto hab!an muchas gentes y comenzo a llover torrencialmente. se manda a un Acto en Honor de O loddumare. porque aqu'i fue donde la langosta traicion'o a Or'unmila. cogio la urna llena de dinero y se la entrego a este. para que tuviera con que vivir. un ad'a y una campanilla en tama~no natural. por lo que en bocas solo ten'ian saliva y. Ikof'a o Awofaka. El Aw'o es indeciso. Para vencer a los aray'es el Aw'o se viste de azul y blanco.

no estara's Ire'. Marca Cobardi'a y Suicidio. No se usa sombrero negro ni con cintas negras. Ifa' del Atentado. Sola no es nadie. No se come frijol negro ni vi'sceras. Cuidado con un Egun que la persona tiene. Se necesita de los Collares de Osha. No hay expe¬riencia en su vida ni cosas agradables en su corazo'n. porq ue sola se aburre. ati Oya'. Kofibori' con Eya Tutu Nla' (grande). de vengarlo o de terminar algo que e'l dejo' inconcluso. Cobre lo que hagas. Hay Documentos trabados. por eso hablan mal de Ud. El Jura¬mento no se ha cumplido y el Egun esta' Re clamando esa Deuda. Aqui' Habla Shango' Oba Igbo. Dele eyele meyi fun fun a su leri' y nueve a los tres di'as. Vaya a la plaza para que salga de sus apuros. Aqui' es donde el Cuchillo lo prueba todo primero.0 1 1 0 OTRUPON BALOFUN. Hay que ver lo que se hace con ese Egu n. le escribio' o desea ver a un a personna para expresarle algo que Ud. Ud. No hagas ma's favores. Otrupon Balofu'n Baba' Bato' Baba' Feto lodafun Inle. para evitar e'sto se tiene que casar o comprometerse. porque no le daba valor. Habla de un Juramento que se hizo delante de unn Egun. Okuni': Es parlanchin y un desordenado en todos los sentidos de la vida. Obini: Es despreocupada para su persona y le da lo mismo una cosa que otra. La persona por Aburrimiento ha querido matarse. no tiene dominio propio. . por eso perdio' un buen res guardo. Ifa' ni kaferefu'n Obatala'. tanto lo bueno como la malo y corta a cualquiera.Oru'nmila lorugbo'. Aqui' es donde a Shango' se le da unyen en el patio y ahi' se deja cuatro di'as. Ud. desea hacer una cosa por capricho. Cuidado donde come y lo que come. Manda Decir Misa a los Eguns familiares. tuvo un buenn resguardo. Aqui' se le pone dinero a Osha para lo que ella desee. Ud. La persona vive cohivida. estaba muy bien prepar ado y por curioso lo safo'. No se puede usar Prendas de fantasi'a. Shango' ati Yemaya'. teni'a dentro una Oracio'n. Por e'ste Ifa' uno dice una cosa y otros dicen otra. lodafun Olonu' adifafu'n O batala'. y mientras no la cumplas. como un sentimiento y decirle algo muy fuerte. guarda en su corazo'n.

peso' ir a casa de Oru'nmila. Aqui fue donde un Oba murio y un descendiente Juro continuar su Obra y no lo cum plio. Ese descendiente una noche soño que iba por un camino y que llego a una plaza dond e estaba el Oba difunto acostado sobre una estera y rodeado de frutas. tenga calma y haga ebo' para que resuelva todos sus problemas. dicie'ndole: En todo lugar que crezcas solo reinara' el hambre y la miseri'a. ori. Se pone al lado de Yemaya' una palangana con agua de mar y añil y ahi' se le da un akuko'. agbado. Habi'a un hombre que solo teni'a tres centavos y penso' matarse. para que no le haga n daño en sus comidas. Habla El Ewe Salta Peri: Oya' teni'a un hijo enfermo y se preocupaba mucho por e'l. platos ll enos de omidas y velas. Al otro di'a todos sus inquilinos comenzaron a pagarle todos sus atrasos. Maldijo al Salta Perico. ya teni'a cinco centavos ahorrados y. se rellena con eku eya'. Se hace ebo' on dos Etu que se dan a Oya' y se le cocinan. y f ue' tanto su desespero. y mientras bus caba la soga. Ifa' de Maldicio'n. pero en una ocasio'n sus inquilinos dejaron de pagarle y se puso muy desesperada. Hubo que Cantarle Oro al Oba difunto y Hacerles Honras. el Oba' se incorporo' co n u pito'n real con cuernos en sus manos.Kaferefun Ashe Ina' Eruru' (La Ceniza). que ya no queri'a matarse. Oru'nmila le hizo un Sodde' y le vio' este Ifa' y le dijo: "Ud. . El contenido de la palangana a los tres di'as se bota en la calle. se envuelve en ash o' azul y se lleva al mar. y asi' fue subiend o gracias a Oru'nmila. En una ocasio'n las v ainas de semillas de las matas de Salta Perico comenzaron a explotar y el hijo d e Oya' se murio' del susto. y le salio' e'ste Ifa' Oru'nmila lo limpio' y le dijo : Vuelva dentro de cinco di'as. Cuando el hombre regreso'. para que su descendient e pudiera Heredar el Cetro y continuar su Obra. piensa matarse p orque las cosas le van mal. Con los huesos del muslo derecho de prepara un Ibshe-Osain. oti. y le dijo: Este es el Cetro que tengo para Darte el Poder. le dijo a Oru'n mila. y que cuando e'l se le acerco'. que penso' quitarse la vida ahorca'ndose. Oru'nmila le hizo ebo' y lo mando' a volver den tro de algunos di'as. y lo llevo' a su destino. Cuando el hombre regreso' ya teni'a siete centavos ahorrados. y la mujer lo l levo' a casa de Oru'nmila. Ella oyo' la pre'dica de Oru'nmila e hizo el ebo'. Enterada Oya' de lo sucedido a su hijo. En una ocasio'n Yemaya' era duen~a de muchas casas y vivi'a de sus rentas. Suyere: Ayanaku kushe ashe timini bara. Obini: Ha tenido dificultades con su Regla. efun oñi.

epo. no regrese por el mismo lugar o camino. un hueso. no sea que se le a traviese una espina. emeni. ecu. Aya tu cheche eyalu pato oni babalawo adifalloco. Maferefun Obatala. EBBO: arena. Su m ujer le conto un sueño que ella tuvo. Ochosi y Eshu. EBBO: 3 eyele. Cuando ud. . Ifa ayalu checheche ardafun ayalu cuete morubo omo chercheche niolo babalawo or difa Olofin lialu cuele ordafun Osain morubo aunco chele aquico lebo egueñola. reciba una mano de Ifa para que su hijo coga una suerte. No coma pescado. ud. Por ahi le viene uno para que ud. Eña meta mechota ocan pupua obini eyo abo labo adifafun eluo umbatinlo nincho ab o lebo eyele lebo. una estera nueva. le lave los collares. Tenga cuidado que lo van a botar de donde vive. No se come pescado. oguo. porque se ra su perdición. emeni oguo. ni mire para atras. que haga Ebo y le de comer a su cabeza. El hizo Ebbo por eso siempre esta limpia y cuando la mar corre las olas llegan a la orilla y dejan las arenas limpias. haciendo lo que aqui se le manda. pero la ha de encontrar. juega y no ve nada. un gallo para chango y 2 cocos para Orunmila. quiere encontrar una cosa que se le hace imposi¬bl e. Ud. EBBO: Para que no lo boten de donde vive: Eyele apoti jabon de castilla. alfileres una canasta con pie dras. epo. DICE IFA: Que ud. le debe a chango." TRATADO DE ODDUN DE IFA " 1 1 0 1 0 0 1 0 OTRUPON BIRETE. Ud. hasta que no pasen tres dias. va a tener que realizar un viaje y si quiere encontrar lo qu e ud. aunko. aikordie. eyele. esta buscando. 3 cocos agujas meta oguo. ecu. realize ese viaje. eya. eya.

EBBO: Para la suerte: bastante maiz finao akuko eyele megua oguo. Atienda el secreto qu e su madre le recomendo. ud. Ud. Tenga cuidado con un robo el dinero esta dandole vuelta s. Ud. un saquito de maiz. la hizo. Tiene que darle de comer a Eleggua. Oran didare erantira eleque oban tirepo ochodo ide adifafun bobo Orunmila ocu acaro lebo elera eyele adie cobo baba mobo she she odoño adifafun tete are eure if ani obeyu akuko eyele lebo. porque ud. el machete y $4." TRATADO DE ODDUN DE IFA " 1 0 1 0 0 0 1 0 OTRUPON SHE. Tenga cuidado que no saquen comida para la calle de su casa. quiere hacer un negocio que le sald ra bien. 2 adie que no hayan sido pisadas por el gallo. un saco de maiz. ha tenido faltas con personas mayores. ecu. se ha d e ver en lios de justicia. Abeboardia. EBBO: Un gallo que no haya picado todvia a la gallina. es dichoso y tiene que tener cuidado no le roben la suerte. le haga una misa. pe ro que si ud. esta mala de la barriga y cuando este en estas condiciones nunca lo diga. Ud. Y si no tiene hijos no vaya a comprometerse. deseaba verse al pie de Orunmila. EBBO: Aikordie. DICE IFA: Que ud. Aikordie abeboardie meyi. la hace ahora le saldra mal. Ud. se atrasa. . EBBO: 2 adie. eya. era su madre que vino a aslvarla y quiere qu e ud. epo. ni su marido tampoco. Chango Yalorde Ifa Onire. para que no se enfermen d el estomago. estaba acostada y se levant o porque vio una sombra entre sueños. otuo la menlo. Mordo acheche ordoño acue eure obirica lombaru mazorca tu leri omo maferefun Oban la Obalopan Ochun. Meyi Emeni oguo. quiere hacer una cosa que ya hace tiempo que ud. EBBO: Para que su hijo no se pierda. o una persona mayor para que asi ud. No eche ma ldiciones nunca. el cuchillo.20. no atropelle su suerte porque uno de sus hijos va a pasar un susto. Ud. tiene u n cuchillo o un machete guardado. y a Orunmila. Ud. No coma mondongo. Otrupon she ifa ola rudace oguo oba nitepa ile que ola nitepa ocho de lordafun lobo orumale tinlo ocu acosa eyele adie baba escalera ebbo. un gallo. a Ochun. tiene que quitarse. No oblige a su hijo para que no se le pierda. En su casa hay una mu jer que esta embarazada. pero hay muchas cosas malas que ud. pueda salir bien. que tiene que hacer rogación con el. Ud. es una cosa por venganza. puede peligr ar.

Otura Meyi Ifa Kake ni kako Awo Nikako adifafun Imale Sala Male¬kun Malekun Sala O lorun Nangareo In Tutu Feleye In Tutu Osara Olorun Arere Arereo In Tutu kakase m afayo keke nikako Awo Nikako adifafun Imale. SUYERES a. Coro: Olofin Baranilefun adafun Male."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 1 0 0 1 1 OTURA MEYI.. 1 1 IFA MALE.Alande Ifaw Ifa Tiw Imale.. Orunmila lorubo. Coro: (Lo mismo). .. Rezo Ijes : Olofin Alaj!n laj!n ayala! moyubaro Oluddumare mafe¬refun shango eluek o reju lereno kawo kabie sile.Alafia adafun Male Olofin adafun Male. a.

El Pueblo H aussa. Los Narcomanos. La Ceguera. El Fusil. Nacio el saber y que la inteligencia se capte a traves de las neuronas cerebra les. Indica la Idea de Desunion: El Cautive¬rio en la Tierra y la Felicidad en el Cielo. Los Mameyes. La Ardilla. . Aqui fue donde el hombre domino a todos los animales y estos tuvieron que acep tarlo como el rey de la creacion. La Ig ualdad. alla se quedaron. Representa la Mitad del Cuerpo del Enemigo. cangrejos. Agogo onire yekete. Odudu wa. Significa: Renacimiento. Las Aves Canoras. La Mendicidad. Por intori osobo iku. aun mas rapido se muere. El Parasimpatico. Hablan todos los Colores. Prohibe Teñirse el Pelo. gallo. Aqu! Tuvo Lugar la Cena de Cristo. Marca el paso de la humanidad sobre la tierra. hasta que llego shango y pusos el paraban. Farolito. Aqui nacio el secreto de las raices y de las ramas de los arboles. Prohibe Fumar Tabacos y Terminantemente la Ingestion de Bebidas Alcoholicas. Color para Ves¬tir: Rojo. Y si es por desobediencia. Con el Reposo y la Mente se le gana al Enemigo. las oscilaciones del dia y de la noche. La Fraternidad. aunque es un oddun de vida c orta. El Ruido o Bramido del Mar. hijo de Añahi y de Tene. pulpo. Sube y baja. Planeta Regente Er!n (Jupiter). jamon de cerdo. jjicotea. El Hombre debe de usar la camisa por dentro del pantalon. ma!z tostado. preferentemmente el azul y el blanco. los que vienen van y los que va n vienen. Marca Abandono y Descuido. Aqui era cuando la gente andava sin rumbo. A todos aquellos que esto l os agarro arriba. cerdo. Aqui el cuerpo camina sin alma por la decepciones de la vida. El Plomo. Oya y Ogun. Aqu! Nacieron las Razas Humanas. Prohibe Comer: Conejo. No se puede ser brabucon porque los enemigos tratan de vencerlo. Prohibe Usar Cuchillos en vainas. Sus Hierbas son: Aroma amarilla. nacieron la s civilizaciones primitivas. Elegbara. La persona no se salva de la muerte. Este Oddun es Masculino. La Persona Dueña de este Ifa Habla Demasiado. cal amares. Las Legumbres. D!a de la Semana: Akoke (Jueves). La Mastoiditis. ñame. Los Muertos Trabajan de Noche. Obatala nunca deja sin comida a sus hijos. Este oddun recibe el nombre del padre da la vida. El Paraban. los de arriba baja¬ban y los de abajo subian. La Artiller!a. Metal: Estaño. Obatala Aya lguna. Las Disputas. El Vestirse los Humanos. Los Ibeyis. Shango.Suyere a Egun: Agogo onire yekete. Sokutan!o fom Imale Agogo Ayen!.

Si shango jura salvarlo. porque pier¬de. no ama al angel de la guarda. Se prohibe tener monos en la casa. tiene delirio de sabiduria y de pretender que tod o lo que ellos dicen es la verdad absoluta. el busco a orunmila para que le hiciera el ebo. la colera de los hombres. Cambian de parecer y de modo de pensar en pocos minutos. muerte prematura por enfermedade s. Cogio en la tierra el mandamiento del bien e hizo el bien por eso se dice : ifa male. no sostiene los matrimonios ni llegan a casars e. No le guarde nada a nadie en su casa para que se evite proble¬mas de justicia. no l o sabe. despues que lo hizo lo puso al pie de la loma y se form o un volcan que le abrio el paso. esta en buenas condiciones. pues no les agrada nadie. Es el que m as cerca de olofin se encuentra. Por los nervios pueden perderse. Ud. malgeniosos. lo l levo a la destruccion y a separarse del don del sexto sentido. el sufrimiento por vivir entre fieras. Es el oddun del cangrejo. Aqui los blancos tuvieron ifa primero que los negros y lo botaron por que per dieron una guerra. Aqui orunmila fue perseguido por sus amigos. Otura meyi: Oddun de saludos y referencias. y es por eso que se aconseja que nunca v iva osobo. ganancias por viajes. Este signo dice: agradezca el bien que le hagan y nunca se olviden de los que ayuden. o a sus formas. Lloran de soberbia y de roña cuando no se le hace su voluntad. Cuidado con la candela. Despues cogio el camino del mal. Eshu lleva dos cuchillas por dos suertes que se alcanzan. Aqui nacio apo. esta los destruye. Aqui olofin salio de paseo y una loma le cerro el paso. la bolsa de viaje del awo. perdio la cabeza y se convirtio en un monstruo que a todo el mundo le da nauseas. se bota despues de los 7 dias. Cuidese de robo. tan pronto piensan en una cosa como hacen otra. El cuerpo de la persona camina sin alma y su corazon le dictara si ya ud. es como unico se salva la persona. Ud. Ud. No se hace nada de religion en compañia de nadie. Se le da de comer a babawa (al techo de la casa) una igba de sarao eko con ewe dun dun. eres muy dichoso en tu cami¬no. Son violentos. Son extremadamente caprichosos. Son desconfiados y no creen en nadie. que por vivir en la tierra en condic¬cion de sabio. Les gusta mandar y que se haga lo qu e ellos dice. Este oddun señala pureza en la mujer. por creer que no existe nadie que le venga a sus de seos. No deben ingerir bebidas alcoholicas. menos en el am or. No se ponga las manos en la cabeza. Haga ebo para que limpie su camino de escollos. cubierta con asho pupua. Maferefun orishaoko. Es oddun de sabiduria. se hallara una fortuna que le traera problemas de justicia y quedara como ladron. pero por ser caprichoso y orgulloso. Obatala lo persigue. Padece del estomago y de la cabeza. despues le haran la competencia. En este ifa la desobediencia se paga con la muerte. pero shango es como su verd adero padre. . es omo de oduduwa. maferefun shango. lugar alto en la tierra.

limayas de los metales del Nacimiento del Oddun del Awo. gunugun. oti. Encima de esta Atena de Ifa se colocan nueve pedacito s de obi embarrados en epo y con su correspondientes atares cada uno. eya. Ogunda Biode. eyele. agbado. iyef a . de poste a poste en la parte superior se amarra una soga y ah! se cuelga por las paras un akuko sobre la Atena y se sacrifi¬ca dejandolo colgado. Por la otra parte se le cuelga un cascabel. efun. Kakafena mofoyu: Es tarde. epo. Se coge un trozo de ceiba. Inshe-Osain: Un palo moruro que se le quita la corteza y se forra en cuentas del Angel de la Guarda del Awo. tierra de las cuatro esquinas cogida a las doce del d!a y a las doce de la no che. El Osain de este Ifa lleva kerenko de Orangutan. owiw!. ori. 4 igi de Elegbara. Se hace un muñeco con ilekan. lleva: Obi kola. Se le echa el Signo escrito en la carga para completar el Secre¬to. eru. $ame de mara villa. PARA EVITAR EL DAÑO QUE LAS MUJERES LE PUEDAN HACER A OTURA MEYI. lleva en cada mano del muñeco tallado en madera ocho ota y ocho aye. Se siembran dos postes de modo que la Atena de Ifa quede en el medio. y se pone en una c ajita forrada de asho de siete colores y se lleva al pie de una mata de iroko. En este Ifa nacio Hacer Nangareo antes de efectuar el Ita . agbado. aparo. Irete Yero. ilekan. (porque olofin es mas poderoso que oru nmila y lo tuvo que buscar para que le resolvie¬ra). que no cre!an en Osha. akuko. aparo y akuko. oñi. Se cementa en la ikoko se le hace ler! con cuchilla. un almanaque hecho cenizas. obi motiwao.Ogunda Fun. ra!z de ewe Diez del D!a. akuk o (polvos de ler!). una semilla de aceituna. Juega con los Signos del Nacimiento de cada Awo. ori. solo Ado raban al Sol. eya. agua de mayo. se le pone de sus cabellos y uñas. En la parte inferior se le pone una bolsita del color del Angel de la Guarda cargada con: Gunug#n. Esta Ceremonia nacio en la Tribu de los Aramale. nos estan mirando. Eshu Awala Boma . Encima se le pone otro con: Gunugun. 21 igi fuertes. . aparo. osun. etu. eku. ayapa. un akuko a las 12:00 MD. eyele. ewe de Elegbara (se pregunta). eku. es el hijo de Boma. Ademas de la carga convencional. Este Elegbara es el que preside cambio de las horas del D!a de la Noche y vicev ersa. De este Elegbara se dice que bajo con el Lucero a la Ceiba. iyefa. epo. eleri siguapa y de cern!calo. por una parte se le ponen cinco juju diferentes. et u. azo¬gue. etu. El tronco se barrena y se le inscrustan 21 caracoles alreded or. a la Tierra y a los Egun. obin kola. se barrena por el centro y se para dentro de la iko ko y ah! se le echa: Eru. Por este Ifa se Monta una Prenda con omotitun (feto humano) y come akuko y comi das podridas. OBRA DEL PARABAN: Se escribe con efun en el piso Otura Niko. efun oti. Se le sopla ot! y a los s iete d!as se pregunta para donde va. Al preparar la Carga se le da un pajarito llamado Aparecido de San Diego. una ey ele a las 7:00 PM y un jio jio a las 12:00 MN. osun. origb o. La prenda de este Ifa se llama Mandrinka. Eshu Agogo.El problema lo resuelve el mas infeliz. eyele. 7 peon!as. y en el centro Otura Meyi. Desp ues de lavado se le da un jio jio a las 7:00 AM. los ojos con caracoles y la boca con c uentas de Elegbara. lleva en la carga cerebro de Egun y c uentas de todas clases.

el pais o tierra de los muertos. en la columna vertebral. En este ifa si la persona esta enferma y marca iku. Manda a preparar todas las cosas con tiempo. de problemas cardiacos. Nacio el sistema nervioso en el organismo viviente. Habla de padecimientos en la garganta. pulpos ni calamar. Marca el poder de la maldad en las personas de luz. Nacio la agitacion del mar." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 1 1 1 0 1 1 OTURA NIKO Otura Niko liko ikorewa liko ikobie kosi adifafun daduro abo ati oti elebo. Habla kutome. Aqui nacio el oparaldo. . Es oddun que no admiten demoras.zapotes. Ifa de prorrogas. Sureye: orishaoko dide baba kareo kare lawa. de presion arterial alta por asuntos emotivos. Aqui orunmila vivia en la tierra iyesa. Este ifa es capataz de eguns. posiblemen¬te se muera. Ifa de la vida y de la muerte. Da evolucion a los espiritus. El bien y el mal amenazan al awo. Es ifa de obediencia. Habla los viajes de las dualidades a pedir recurosos a ifa. Se prohibe matar insectos. Otura niko oriko lowo obanshe aye awo kotanshe eni rewe a fefe¬lorun orishaoko ay e ewe adobale moforibale yikotun. del sistema ne rvioso. moforibale yokosi asho olorun kokoibere edogan afefe etu afefo lorun oris¬haoko. No se come caimitos.

Habla de las razas. Los jueves trabaje lo menos posible. los hijos la abandonan. con falsedad. obi kola debajo del canutillo. pr imero se barre la cama y los muebles para despo¬jarse de lo malo. una a elegbara y una a ogun. Por este ifa hay que recibir a oduduwa para afianzar la salud. Habla de persona educada en un convento o escuela religiosa. Cuidado con entrar en lugares prohibidos o en posadas porque lo estan vigiland o. antes de barrer el piso con la misma. Se le pone una botella de oti a orunmila . Aqui es donde el hijo llora en el vientre de la madre. La persona es zorra. Se pone comida con almibar en los rincones de la casa. Ud. de soledad. Es el gran p oder del awo. Este ifa manda a bañarse con canutillo. Aqui nacio que la muerte a veces se asusta y respeta alos vivos. Aqui shango le robo a olofin una cosa de la religion y despues la escondio. Ud. Se le da rapidamente un owunko keke a elegbara. No se descuide que puede trabajar para otro. No de puede maldecir. Aqui es donde se compra escoba nueva. Habla de un familiar que murio ahorcado. Cuando se ve este ifa en un registro de entrada. la persona se queda sola . INSHE-OSAIN DE OTURA NIKO: Un ikoko keke se coloca al lado de elegbara. Vive cerca de un pele de colegio o de una creche. Trae un don de la natur aleza. Se crio con otros muchachos. Por esto el awo de este ifa no debe de faltarle una rama de caimito detras de su puerta y ponerl e siem-pre a shango eru y obi kola y cubrirlo con canutillo. La persona convive con la raza opuesta. Dice ifa que la sabiduria es la belleza mas refinada que tiene el babalawo. testaruda. y una de eñi. Cuando se ve este ifa se pone una igba con un eñi adie . porque hay que hacer bien claros los contratos pa ra evitar trampas. Por la mañana no debe mirarse mucho en el espejo porque puede ver a iku. Ifa de hastio. Cuando este ifa sale en un registro se le pone a ogun una igba de omi. Se pinta este oddun en shilekun de ile y se rocia con oti y omi encima se echa un poco de oñi. se sopla oti a los cuatro puntos cardinales de l atepon ifa y un poco en la puerta de la calle. Hombre o mujer de este ifa no debe de vivir con ningun omo de yemaya. una de oti. Cuidado con dos hombres y una tragedia. Si la persona es obediente vive hasta la vejez. oti y oñi detras de la pu erta. para que las hormigas v engan a comer y con ellas la suerte. se le da un osia¬die junto con eleg . Aqui es donde de verdad le pegaron los tarros a orunmila. Cuidado con los documentos . Se pone curujey en la boveda espiritual para que vengan los espiritus. Cuidarse el vientre para evitarse operacions quirurjicas. siempre llev a la contraria de lo que se le dice o pide. egoista y dominante piensa mucho. Lo miran y lo tratan con dos caras. Aqui la muerte se tranforma en huesos y en sombras que nadie conoce y es por e so que el ser humano se desfigura o se tranforma al morir. se hace una en la sombra del interesado con tres frideritas. Despues con ese can utillo se baña a menudo. una con epo. Aqui es donde oshun escondia su dinero debajo de la mata de caimito y shango e scondia su tesoro que era : eru. una con agua de lejia y la otra con eyebale de malu del matadero y un osiadie keke. Cuando atefando se ve este ifa. Ifa de colegiales.

7 atare. eyele. Aqui nacio el gran poder diabolico de eshu y para conferirlo se pone a eshu a comer con abita una eyele dun dun. agutan.bara . una casca de caballo y se cementa. Aloaleyo se le manda a cambiar de asiento porque el muerto esta ahi.se le echan 7 granos de agbado. Se le pone arroz con leche a baba y lo cocina el mismo intere¬sado. Aguibo abur! Koko ogo adifafun ak! Unbatinlo lowo bal ayelegun lebo. Antes en la ikoko keke se pinta a oshe tura. Otura yeku malu awonika adifafun onik akuko lebo. Otura yeku : habla la sombra mala. etu lebo. . otura niko y otura she . Aqui nacio la pudredumbre de los huesos. 7 hormi¬gas. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 0 0 1 0 1 1 OTURA YEKU.

de owiwi. uno de ayapa. La clave de este ifa es usar un crucifijo en el cuello. Aqui nacio obatala oshanile. tierra del medio de la linea ferrea. de cernic aro. Ifa de accidentes en la carretera. A esta masa se le da ayapa. leri de zun zun. desde jovencita es mujer y lo n iega. un erizo.obi motiwao. para la dominacion total del mismo y otro identico en su casa. tres inkines.osain de bolsi llo. un oyu de eta tutu. Aqui el diablo le mostro a jesucristo desde lo alto de la loma. una eku. A uno de su familia le va a suceder una desgracia. iyefa del signo otura yeku. alacran. . pero despues no puede abandonarla porque lo mata. Elegbara castiga a la persona. y lle va ademas eru. Se hace oparaldo en una apoti (silla). uno de aya. todos los rein os del tiempo. Se carga con: tres igui distintos ( se preg. un akuko opipi (pescuezo pelado o jamaiquino). macao. esas mordidas se infestaran y tardaran mucho tiempo en sanar. pelos y huesos de animales felinos. El awo de este signo debe de enterrar un inshe-osain en el pueblo o reparto do nde vive. Es mas diablo que el mismo diablo. Aqui fue donde el diablo quiso vivir con el mundo. obi kola. uno de aparo. eshu lo sigue constant emente para trocarle la vida y si llega a encon¬trarse en la calle con un perro. una ota keke del monte. Manda a tener cazuela de brujo para brillar en la vida. donde este posee un espiri¬tu protector. Se monta en cemento haciendo una leri y lleva tres clavos de puerta cada un o de ellos. Con los asheses de estos animales y los igui se monta un inshe. La persona sufre mareos y esta debil. e shu usando su poder malefico se lo asusa para que ataque y muerda a la persona. rozadura de tarro de agbani.Hay que recibir a azowanu y a oduduwa. y sus viceras. se ha practicado abortos. Prohibe mirarse con barajas. arañas peluda s. Se manda al aleyo que se cambie del asiento p orque el egun esta ahi junto a el. Cuando se vive el osobo. La masa se prepara con eta de eyo.) cuatro ota keke de las cuatros e squinas. Cuando se ve este ifa en toyale. nacio la espiritualidad del diablo. uno de ologbo. Se lavan y antes de enterrarlos comen akuko shashara (grifo y ayapa) . La mujer por este oddun vive vida desordenada. Ifa de vicios y corrupcion. Se prepara un guiro con ewe ikoko y demas ingredientes se preguntan. se tiene en la casa de por vida. leri de akuko. un pedacito de odu ara.

Elegbara tenia un aya y se lo dio a oluwo-popo porque cogio sarna. Para no ser casado: Ebo: akuko. 1 OTURA POMPEYO. Si su casa se desbarata por chismes e incomprensiones familia¬res. lo pasa por el tablero haciendose ap ayeru y lo cuelga en la casa.. kaferefun olokun ... Tiene que poner dentro de su ifa colmillos de ekun y de kekun (tigre y de leon ). Despues de i yeye. Habla la reina destronada que al final tuvieron que poner nuevamente en el tro no para felicidad de su pueblo." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 1 0 1 0 1 OTURA WORI. esa leri y el ewe ayo se le entrega al awo para que haga su primer ebo. Cuidarse de erupciones cutaneas. Despues del ebo. con su vista y co n su estomago. Hay que abrir las plumas de agua para que el agua corra.. Otura pompeyo adifafun iya mo aye yemaya asesu ofo orisha imole orubo baba olo fun yimideregbe egun olona okun mayewa lele ofo leri ofo eleda. Prohibe porfiar. jamo. Esto es para que sea casado . abiti. La persona es testaruda desobediente y fanfarrona. Aqui elegbara se consagro al rio. Prohibe comer carne de puerco y huevos. Prohibe ir a la plaza. Este ifa señala que la persona tiene problemas con la memoria.. solo orunmi¬la lo salva si es desobediente. si vuelve con ese conyugue para que pueda ser feliz y tener paz y tranquilidad. ada. lordafun orunmila.. de lo contrario se pierde. Cuando awo se ve este ifa. no acepte a v ivir en la misma casa con esos familiares. A esa leri se le pone una juju de aikordie. Se le dan 5 eyeles carmelitas a oshun para alejar iku. la persona se considera fuerte y poderosa y abusa de los mas debiles y estos s e van a reunir para darle su merecido. eljamo se le da al interesado para que lo ponga en su casa de tras de la puerta o detras del cuadro de una imagen. Hay que ocuparse de oluwo-popo. se hace una leri de fango y se riega ewe ayo (guacalote) en el piso. que anteriormente destruyeron su feli cidad y lo desplumaron. Cuando este ifa sale enun atefa. coge su idefa.

añari. Las cinco ikoko keke se dejan en la casa. eya. cinco ikoko keke. que van pintad s de amarillo y cargadas con: eku. los arb umbebolo.ibu osdo. agba¬do. ako. añari. epo. una leri de ey ele en cada ikoko.(apresado) como el jamo apresa a los peces. Despues del ebo se da las cinco eyele a oshun y a las 5 ikoko. . Ebo para la vista: cinco eyele carmelitas. eku. obi. Despues las cinco ikoko keke van al rio. u na de elas se mezclan y se echan en los rincones de la casa y en su puerta. epo. opolopo owo. eya. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 0 1 1 0 1 1 OTURA DI OTURA DEL DIABLO Otura di adifafun elegbara abeyalini inle omode osaid abeyebe awo iy ni oshun mowani elegbara unbowasiye awo ifa moyare osain ayapa lebo. Bawo omo osain eshu ti pelu eyen! Merin emitimo ni lowoni ile dide ilaya ninaku bab ni ashe lodafun osain.

se enciende una itana. Cuidado quepor una mujer puede cambiar desfaborablemente el curso de su vida. Orina muy frecuentemente. Ifa de traicion. Dice ifa que se bañe. se cogen orun en la mano y reza ogunda fun. Se dan dos osiadie a los ibeyis y despues se da una fiesta a los niños. Ud. No se baña y el no liga con la pest e. si dice que si.Aqu! Nacio elewa que es el dueño de la voluntad. . No se come nada salado. donde se traicionan los secretos depositados en la persona. otura niko los meyis de ifa y se dice: odolofun odolowa ke logbo araye ofo tokun leri. despues al rio con siete centavos. Cuando se trabaja con abita se pinta un circulo en el suelo. La persona que se mira. El hombre da los secretos por un cuerpo de mujer. La persona que se mira sabe tanto como el awo. Por poco se corrige en la cama. irete yero. Cuando se ve este ifa se le pregunta a orunmila si lo autoriza a hacer algo po r esa persona. Tienes tres omo que tienen llagas o granos. tiene que orugbo. Tiene que darle despues una eyele dun dun a a bita. pues ud. Va a llover por espacio de siete dias y va a tronar mucho. Aqui los ibeyis vencieron al diablo. Se le dan eyele dun dun a abita (el diablo). se pone una ikoko con otura di escrito en el fondo interior. No se puede hacer esfuerzos fisicos excesivos porque le puede dar un infarto. Se prohibe comer picante porque le revuelve la sangre. Cuando se ve este ifa truena antes de los siete dias. si viene osobo. para quitarse de encima todo lo malo que trae esa persona. Cuidarse la prostata. porque hace dias que ud. eya agbado durante sie te dias. Se le pone a orunmila siete bolas de eran malu con eku. con los osiadie se hacen arroz amarillo pero solo lo comeran los niños. Hay que recibir a oduduwa para que tenga un freno a sus impul¬sos. Se pone a shango y abita a comer juntos. Aqui es donde una persona no puede mirar a otra con la vista fija. ud. Tenga cuidado en una fiesta no lo monte un osha. maferefun los truenos. Se le echa carbon de osain se pone a elegbara al lado y dentro del circulo. La mujer por lograr la felicidad o el capricho de los hijos se entrega a un h ombre sin amor. se sopla oti. si se descuida solo dura siete dias.

" TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I I O O I O I I OTURA ROSO MUM. No puede usar nada rosado en su cuerpo ni en su casa. Aqui salva oduduwa. Hay que usar una moneda preparada. Has tenido distintos credos. Cuidarse la sangre. Cuidarse de accidentes en la casa y en la calle. El oddun de tener muchos conyugues. Nacio la poligamia. solo de ifa. solo adimu. Fue donde se creo la ley de las esposas en el koran. Biwo ose buruku olorun oyu ri won. Hay que hacerse ebo a menudo y ponerlo donde estan sus enemigos para que choqu en con el ebo y no con ud. Nunca daran creditos a nada de lo que la persona haga. Hay que usar manilla y collar de obatala. la via respiratoria. Hay que tener una medalla para el inshe-osain. hombres o mujer es. No se espera agradecimi entos de nadie. de los orishas. las hijas que tengas nun ca las podras vestir de rosado mientras vivan con usted. y de picadas de mos¬quitos. Recibir a oluwo-popo. Nacieron los harenes musulmanes. madrinas y padrinos. " El ojo de dios detiene lo malo que le hacen ". No se hace sacrificio de sangre al orisha. Prohibe dormir y sentarse en piso de tierra. Las piernas de las personas estan debiles y cansadas. de los oshas y de los eg uns y de tu conciencia. Al ebo de este signo no se le da eyebale de animales. Nacio la frase: haz bien y no mires a quien. de olofin. Otura roso mun adawa dirosun iyerawe odeyasi malalushere. . Frente a su casa o a su alrededor hay un placer donde sus enemigos le echan og u.

Recibir a oduduwa. Osun tiene que estar a un lado de la persona. es que cada vez que se haga oparaldo tiene que bañarse c on omiero de aberikunlo. algarobo y albahaca y obori con eyele meyi fun fun al p ie de osun. hojas de ila. Poner un saquito de miniestra detras de shilekun ile. Se pierde el ashe. hojas de ñame e iyefa. El awo lleva un pedacito de palo de moruro en cada mano. Con el mariwo en la cortina de olofin de un atefa. hierba de la niña. el dueño de este ifa hace una corona a la medida de su cabeza y se la pone encima de su ifa. Obori con : verdolaga francesa. Aqui nacio mamu obo. El secreto de este ifa. Aqui nacio el plato de osun. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 1 1 1 0 1 1 OTURA JUANI . esto lleva epo. oyero. La adie encima de oya y va para el cementerio. Se le da una adie haspeada y con todo lo de adentro se limpia el pecho y el vi entre.

Habla del vehiculo astral de comunicacion entre los niños y los muertos. Eshu ararikoko: Este elegbara lleva un pito y un tubo de bambu o caña brava. . azo gue. que permite a las personas el vivir años en la tierra . Habla de una persona que murio sin testar. iye de tarro de malu. Se le da aparo meyi a obatala. cuentas de todos los colore s. Y el mas chico de los hijos del difunto por la gracia de orun¬mila. Aqui la persona si no es invertida llega a convertirse en eso por la obsesion de un egun que en vida fue invertido. Nacio el liquido senovial y la rotula de los humanos. eshu bi. supo donde e staba la herencia enterrada que era un santo. obi kola. obi motiwao. Para ganar por este ifa reunase con los que sean mas viejos que usted. yalorde. Aqui se ruegan las piernas al pie de obatala con itana meyi. osun. leri de alakas. Aqui nacio el que se toque en las rogaciones de cabeza. Aqui nacio el que las piernas sostuvieran al cuerpo. Se le pone a elegbara un pedazo de tubo de bambu o caña brava para resolver situ aciones. La rogacion del leri es con hojas de algodon. Se desea cambiar de estado o de medio de vivir.Otura juani awole awoshololo awo olele awo alakentu oni owaye adifafun olofin. eru. Se padece de secuelas producidas por fracturas de huesos de las piernas. quien le vio este if a y le dijo: no puedes arrimarte a ningun joven. se le echa alpiste al oparaldo para despegar totalmente al egun. iyefa rezado de este ifa . Se hace oparaldo en el monte para quitar ese egun y cuando se termina . plata. En este ifa siempre habla egun. un hombre. ahi esta la herencia. pero si a los viejos y cuando y donde veas en el palacio a un viejo tocar a la tierra. 7 abere. Nace el luto familiar. o un mujer que se le fue. cascara de eñi adie y de eñi eyele sacadas. tres caracoles y tres azabaches. tenia tres hijos. Hay que ponerle corneta a eshu. Nacio el poder de la vida. Fueron al campo amarraron al menor y el pidio que lo soltaran. El velar a los difuntos. al mayor lo llama ron para que dijera donde estaba la herencia y al no saberlo lo botaron del pala cio. Aqui nacio en los muertos vean en la oscuridad. 7 igui fuertes (preguntados) y ewe. que el les daba palabra de ir al palacio. un eñi adie fertil. las partes vitales del cuerpo. oro. Por este ifa la persona esta paluchando con los santos para conseguir dinero. Antes paso por casa de orunmila. Lavarse la leri con ewefa. Habla de abiku. 2 1 jujus de distintos pajaros incluyendo las de loro.

Aqui es donde se busca la alianza con el mas debil que uno. para vencer al mas fuerte y poder vencer al poderoso. Aqui se toco por primera vez la puerta de osha y la toco eshu laborni. Habia un hombre muy feo que adivinaba y shango le cogio envidia y mando a la a yapa a que le comiera los testiculos. Los eguns viven en los pantanos y en los lodazales." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I I O O O I O I OTURA BARA. eya. Aqui comenzo la guerra entre osain y oluwo popo. Hay que limpiarse con: ori. poniendo oshe meyi. no lo vayan a patear. Aqui se robaron un caballo y lo amarraron muy lejos de la casa al pie de un pa lo y alli lo dejaron para que se muriera de sed y de hambre. Una vez al año hay que llevarlo al rio y alli darle un a pollona en nombre de oshun. oñi en nombre de odudu wa y llevarlo al monte junto con la limpieza que se hizo en nombre de san lazaro . Hay que recibir a elegbara. agbado. Aqui se hace ebo con el braguero o suspensorio bien sudado que antes se usara bien alto (ajustado). eran malu. Hay necesidad imperiosa de llegar al santo para recuperar la salud. Las conchas del okpele de otura bara se confeccionan con madera de iroko y com e etu con shango y azowanu. Nace la hechiceria de comprar egun. Tiene que cuidarse de arrimarse a animales cuadrupedos . Nacio afrekete y el azowanu llamado houla y shomafo. Este camino habla d e sadismo. Se le pone a san lazaro un baston con una cabeza de caballo tallada en la enpuña dura. Otura bara otura muni iya woloni ifa lowa lewa shilekun ariku babawa. efun.

. El hombre que busca mujer apurado se topa con el diablo. Diga. Aqui nacieron los inkines de cuatro ojos. Este okpele de vez en cuando come con san lazaro y con shango etu. porque se topa con cu alquier cosa que ande vagando por ser mala. pero preferiblemente de madera de iroko y se lava com omiero de yerbas de shango y de oluwo-popo. Si tienes un hijo mucho cuidado con lo que ud. para pedirle le quite la enfermedad y todo lo malo. que el sabe mucho. En este ifa nacio eshu laborni de la union de obatala y oshun. Ese muchacho tiene mucho ashe en la boca. Primero hay que hacerlo elewa y despues ifa. de inkines de ifa. Una vez al año hay que llevarlo al rio y alli darle una pollona en nombre de oshun con todos los demas ingredientes. se pone el okpele marcando oshe meyi. al d arle a comer la pollona. OKPELE DE OTURA BARA: Se puede hacer de cascara de obi seco. que fueron el ashe que obatala le di eron a su hijo. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " .

El awo sa hace ebo con tres awon vestidas de asho pupua. Aqu! Las madres sufrian porque la mayor!a de ellas se morian jovenes y dejan a sus hijos huerfanos. Cuando se ve este ifa se abre y se cierra tres veces la puerta de la calle y los tres primeros que lleguen a la casa tienen que hacer ebo. Ud. Obatala dice: que nadie come con su dinero. Tiene tendencia a ese mal. Cuando se ve este ifa otro tambien lo ha visto y los dos se han visto. Ha querido quitarse la vida. No se puede parar en las esquinas muy a menudo. epo. mas que el. . fun fun y arolodo. Señala el comienzo de la ceremonia de olofin. Tiene un bate o tranca con el fin de golpear a alguien con eso. Ud. para evitar enfermedade s estomacales. y se manda a botar a la manigua. Hay que comer los granos y las viandas bien concinadas. Este if es de la tierra ilufa . el primero que entre en la casa. Hay una sombra detras de ud. Tenga cuidado que desean hacerle una traicion y vas a tener problemas de import ancia. Se les da una eyele a las escaler as. se tiene que limpiar c on una eyele. Tiene una ota y un collar de obatala . Hay que dominar la curiosidad. Aqu! La persona se puede morir antes de que este cumplida. No ponga sus pies en el suelo y abrigueselos bien para que no sufras resfriado s. era que ellas no creian un olofin ni o!an lo que sus hijos les dec!an. Cuando se ve este ifa . Haga ebo pa ra que evite ese problema.0 0 0 1 1 0 1 OTURA KANA 1 OTURA TIKU Otura tiku ler! Iku awo moñaña abeluloye bira boru iku awele. ot!. Cuando se ve este ifa . Ud. Aqu! No se puede vivir con hijas de shango. Habla de persona mordida o arañada por un animal. El awo debe recibir a osain a la carrera y a oden para liberar¬se de iku. En persona mayor marca la muerte de repente. porque ud. la persona tiene iku detras y se quedo parada en la pu erta y esta se abre y se tira tres veces para espantar a iku. Se hace ebo con dos escaleras para no caerse. Cuide lo que obatala le da para que estes bien.

evitar las luchas con las mujeres y el exc eso sexual y hacer ifa . debe recibir rapidamente una mano ifa . Si no puedes hacer ifa p or falta de dinero o por cualquier otra causa. Evitar el pararse en las esqui¬nas. Cuidese. El cazador le siguio el rastro de sangre y por la . Tiene que cuidarse porque esta debil. porque deseaba cazar a la e ure y no lo hab!a logrado. Cuando el consultante se vaya que no regrese por donde vino. pero tampoco hizo ebo. A c ontinuacion se presento el cazador. porque solo orunmila lo salva. Mas tarde se presento el tigre en casa de orunmila. Se hace oparlado con adie dun dun y se manda a botar a tod as las pertencias que fueron de un eggun. La mujer tiene una cosa contra el marido. Nunca maldiga ni lo permita en su casa. tiene que limpiarla para quitar l o malo y entre lo bueno. Hay que dominar la curiosidad. Tiene que cuidarse para que conserve su salud y su vida. La casa tiene estorbos y hay que limpiarla para evitar atrasos. en esto aparecio el cazador. Ud. Dice ifa que el matrimonio es de edades opuestas y que a la mujer le dan consejo s y por eso puede haber separacion. Hay que ser obediente.Cuidado con su hija que es maniatica. vive entre ant ifaces. Si es mujer recibir ikofa .. Si es hombre esta flojo. Un rato despues la eure iba por el camino y el tigre la olfateo y cautelosament e la siguio. Para quitarse a iku. Ud. cuidado que la tratan con dos caras. En su puerta esta lo malo y tambien lo bueno. oir consejos. porque deseaba cazar al tigre y no lo hab!a logrado. El osobo de este ifa es la obsesion de poseer algo que se le ha imposibilitado obtener o lo ha obtenido a medias. porque iku lo esta esperando en la esquina. pero tampoco hizo ebo. no duerme bien y se levanta de noche a da r vueltas por toda la casa. Habla de cuatro hijos que no son del mismo padre. La defensa del awo es hacer osain con garabato de guayaba y ewe alufa (atiponla ). como ropas. porque iku la esta acechando. La eure fue a verse con orunmila porque se sentia mal. Orunmila le vio este ifa .. le salio este ifa que l e marco ebo. Cuidar mucho a iyare. pero se escapo. retratos. Ella no volvio a hacerse el e bo. y no acaba de estar conforme con la f orma en que estan viviendo. porque ud. Convive con personas que no poseen la misma legalidad suya. Alimentese mejor. que al ver al tigre le tiro sus flecha s hiriendolo. para librase de iku que ten!a detras. Tiene a iku detras. muebles.

se le da obi. C. obi. akofa. diez del d'ia. despu'es de haber sazonado y bahilado ambas cabezas. 3 moscas. ewe: marpac'ifico y fruta del pan para tapar a og'un. se pone a og'un.bara ikoko ogun dedeeee. si dice que no. ada d'o. atar'e. ew'e dun dun. si dice que no.wara wara ogun omi lade. dos palomas. Se le canta a elew'a y despu'es que se termine con la ceremonia de ogbe roso untelo ( cuando est'e cubierto de plumas.. todo 'esto cant'ando le a og'un.wara wara ogun omi lade. ey a. y'a. una vez curado.. se corta con cuero y todo en tres pedazos y se llevan a tres lug ares distintos. De subito una culebra lo mordio inoculandolese. a tiponl'a. Con el cuero del potrico. A.. oti. ek'u.. abre cani¬mo. ep'o. rompezarague. bledo blanco.. La cabeza del potrico se envuelve en hojas de marpac'ifico y de fruta del pan y se lleva al cementerio. El pato (ekuekuey'e) s'olo ten'ia un traje y sus hermanos lo despreciaban. La carne del potrico es para comer en la casa. dos gallos. adie. se le cuentan las carnes a ambos santos.obsesion de matar¬lo no se percato de que cada vez se introduc!a mas en lo profun¬do de la selva. omi tutu y se le d a un ounko kek'e y un akuk'o. romerillo. Durante dieciseis d'ias se cubre a og'un con hojas de fruta del pan.. Se procede a darle obi omi tutu a og'un. un . eku. Se le puede pregun¬tar a og'un si desea comer tambi 'en eyebale del ounko. Delante y fuera de la atena se pone a elew'a. se hace el interesado una faja o cint o y dos muñequeras que adorna con siete cascabeles cada una. no se descuartiza. no se le puede dar de esa eyebale. yamao. se pone aparte y se le enciende una itan'a. helecho macho. ceiba. El fue a mirarse con or'unmila y le sali'o este if'a y le hizo eb'o con akuk'o.baba toto alawede. Entonces se procede a sacrificar el potrico cantando los sureyes de og'un. Se termina con las ceremonias de las plumas. epo. C. un ada. 1 palo. se le hace un cerdado con ewe marpac'ifico. El potro y el chivito se descueran y se descuartizan. verdolaga. En la tierra o en el piso se hace la siguiente atena if'a: 1 1 1 1 0 0 1 0 1 1 1 0 1 0 0 0 0 0 0 0 1 1 1 1 1 0 0 0 1 1 1 1 1 0 1 1 1 0 1 0 encima de 'estos odduns (atena de if'a). marpac'if¬ico. Se le pregunta a elew'a si da el ounko kek'e para comerlo.opolopo owo. granada. Ebo: eyele. El potrico se baña con omiero de hojas de cuacamaya. Finalmente se cierra con la ceremonia del obi omi tutu al cuchillo. CABALLO A OGUN: se necesita un potrico. yarako para pasarla hecha un lazo por la leri de l a persona y sacarla por los pies. A c ontinuaci'on se le sacrifica el gallo y despu'es la eyel'e. le da caballo a ogu n (un potrico). Se pasa el potrico alrededor de og'un tres veces cantando: a. jaguey y se enjarza con mariw'o. akuko..

El cazador que estaba encima de la loma. Otura aira ire aye timbelaye ire ile osain otura aira ogunda ire ogun alawede in le mopun ogunye ogunye ogunye mowa iye ogun onire orunmila obarabaniregun ire me ta ebo ashegunota lese ogun. OTURA AIRA.. Nota: rogarse la ler'I con eyel'e torcazas (palomas torcazas). . ek'u. ey'a.al pie de una loma. ad'a.. TRATADO DE ODDUNS DE IFA I I I O O I I I OTURA OGUNDA. akof'a. Aqui fue donde oroiña la madre de ogun lo criaba entre afemina¬dos. mat'o eyel'e torcazas y la eyel'e le cay'o encima al pato y se le transform'o el color de su plumaje y olofin lo bend ijo.. Y desde entonces el pato vive feliz. Aqui fue donde un awo hizo un inshe-osain y en recompensa le regalaron opolopo o wo y mil ayapas. ori. epo.a cruz de igi salvia.

el que va al rio se queda y el que va a lo mismo vuel ve. Todo va para enigbe (el monte). Para quitarsel o se le hace oparaldo rompiendole las ropas encima y desnudo se le hace oparaldo y despues se tiene que bañar con omiero de aberikunlo. SECRETO: aqui ogun del awo lleva 101 piezas de hierro si es una obini y hombre r ecbiendo ikofa o awofakan. En este ifa elegbara velaba por otura aira. De gunugun. juj u de cola de akuko. El que va al mar se queda. 3 kara bibo. eru. En este ifa nacio la distincion o agrupamiento de los seres humanos en buenos y malos.. Este ifa de indicaciones para salvarse. En este ifa es donde ogun sostenia el mundo sobre sus hombros. Oparaldo del oddun Otura Aira: Osiadie. Ifa del zorro. Este ifa manda a rayarse a zarabanda.. Se le pone una llave a ogun. 5 abere. El elegbara de este ifa lleva ab ore ekun. porque le roba la su erte. Habla de justicia y de operacion quirurjica. Atienda al sueño que le ira a contar. atan. tres pedazos de eran malu. 7 cuentas ve rdes y 7 amarillas. Es sumamente peligroso al andar con el awo dueño de este ifa. lleva: una ota del monte. menos el yunq ue y el oshosi. obi motiwao. 7 atare. rida.Ni el rey es más que yo. 3 gramos de agbado. j obo. n y a del interesado. Eshu oloyo: Muñeco de cedro cargado por la lerí Ademas de los ingredientes fundamentales. Manda a poner boveda espiritual y en el centro de la misma una copa con un cruci fijo de cedro y una bolita de acero. pero no tenia el poder de llegar al pie de olofin. Lo van a hacer jefe de una cos a. agboran de ropas sudadas del inte resado. Otura aira es espiritista un gran vidente. ikordie. .. carbon de osain. ewe shayo. su felicidad.. ewe eran. se le pone el doble las piezas de ogun. es su mision en el mundo y en la vida. obi kola. El omo de este ifa es muy poco considerado por la humanidad. pica pica. pero shango le otorgo ese poder. oti. Odu-ara y un peso de plata. Habla de un egun que hace que la madre sea enemiga de otura aira. osun.

Las protecciones espirituales son egipcias. orun mila lorubo. Nacio la consagracion de las momias. Este ifa habla de fenomenos en el cielo. Otura sa es mentiroso. Las muje¬res le maldijeron. Nacio el mito de sincretizar a ogun con san pedro. El enemigo esta en su casa. Nacio el libro de los muertos. que es el ewe salta perico. Ewin ifa bole eki Mewo. Lo pueden engañar (adulterio). ashe olorun otura sa bab ey!o onibabalawo omo alafia. El dueño de este ifa le pone a oya una careta de cara de leon y un colmillo y una garra de este animal dentro. Nacio la enfermedad llamada vitiligo o despigmentacion de la piel. se ve recogido en casa ajena. ashe olorun. Aqu! Fue cuando Yewa acabo con la tierra de otura sa. Por causa de una allegada puede perder la vida. orunmila akakafowotiku eyemele obepue ofatin fabaye iw tikun eleripin ashe shango. No puede vivir con muje r blanca. otura sa owo epo okoyoni olorun mofe ow ni oba otura sa ob obaoso ashe kokoi bere. Se cubre a shango con piel de oso. Sureye: ek! Mewo eki Mewo eki Makie ebo ewin kifabore shango ek! Mewo. lampe olor un. Es despreocupado para sus cosas. . Muere de herida por la espalda. Otura sa por su mala cabeza. Otura sa inpoyampo gueguere nifa inpoyampo owe adde omo lampe shango. No cumple lo que promete. Habla la balanza del mundo. donde shango dio tres vueltas de carnera. lo mismo siendo awo que apetebi.TRATADO DE ODDUNS DE IFA O I I O I I I I OTURA SA. con el aku osha. Se le pone a orunmila dos pajaros de infinita belleza.

Despues se lleva adonde diga orunmila. Se jura e . puntas de las alas de un murcielago. se le echa uno epo y se les espolvorea añari. la carcel y la tumba. oñi. Obra para destruir a otura sa: Se coge ewe saltaperico. obra por la enfermedad de lo hijos al pie de obatala : dos ejoro (conejos) fun f un. 2 moscas que esten ofikaletrupon. eya . Se pregunta con obi so otan sibe. mowo eye eye. ori. ler! De arriero. pedacitos de gungun de lefi De egun. or!. eya . oro. or! Y efun y se pone boca abajo encima de ogun y se cubre con asho fun fun. picha de aya . El tambor de otura sa vive encima de un tambor. Para ganar una guerra: se cirne añari Okun y se pone en una igba. 2 ormi (Bichos tipo picaculo) que se cogen en la orilla del rio. plata. Es ifa de brujer!as. Se moyugba como de costumbre. INSHE-OSAIN DE OTURA SA: 1 ota fun fun. Se coge el nombre del araye y se e scribe en 32 papelitos que se ponen sobre la añari Y encima de cada papelito se po ne una mitad de ila (quimbobo). recortes de sus ropas. 21 atare. Habla de un parasito que no se ve. nombres y apellidos. 1 odun-ara . 1 colmi¬llo de aya . 1 eru entero. colgado en la misma. obi kola . Se usa baston con empuñadura de plata. se machaca bien y se pone a secar. Inshe-osain: para que nunca tenga problemas en la vida. efun. eru. fango de laguna. se corta al medio. Bañarse tres dias con ewe de obatala. Se coge un garabato de salvia y se entiza con asho dun dun y pupua y se pone det ras de la puerta. pico de pajaro carpin tero. El agua que destile se echa en la parte de afuera de la casa. al interesado se le hara una cruz con eyebale del plato en la ler! Y detras del cuello. A la hora de la oracion. Se forra en cuero de ek#n 21 ig!. colmillo de caiman ler! De gavilan. cobre. se le da obi omi tutu a obatala (obalufon). Suyere para matar los ejoro: mowo obatala obalufon. efun. efun. Mowo eye eye ejoro meyi fun fun obalufon molowo eye eye ejoro meji fun fun. Suyere para las eyele: mowo obatala obalufon. 1 aji. un ob i seco. gu!a de pitahaya. a la parte de ogun se le echa eku. Aqu! Hay que poner a vivir a ogun en caldero de tres patas. 1 lombriz de la tierra. 3 raices de atiponla enteras. dos eyele fun fun. se l es ponen encima a orunmila y se les pide durante siete dias encendiendole itana meyi. La mitad de yemaya se le pone boca arriba cubierto con asho pupua y con el agua que eche se baldea la casa por dentro. Hablan las tres casas: su casa. Se le pone un melon a yemaya y a ogun.Se le da ayapa a ogun y se le pone ñame a obatala. a c ontinuacion las dos eyele. agbado. eku. ob i kola . dos itan fun fun. La fortuna de otura sa es un odu ara. Come akuko con shango. dos platos fun fun. Se matan los dos ejoro fun fun encima del plato que contiene obi. epo. eyele meyi fun fun o balufon molowo eye eye eyele meyi fun fun. Se cogen 16 ila que se cortan en dos mitades a todo lo largo. osun.

Para vencer dificultades. Para contrarrestar la incomodidad: Se toma un vaso de agua con ori Y efun. Se le pone a ogun una ota de esmeril y un cuchillo de dos filos y a las doce del dia se le da una ayapa.. uno cada dia. Se refresca a shango a las doce del dia cuando se le de el sol. de una palma. Y se le da a shango un akuko fun fun en el patio. epo. Se le pone a obatala omiero de romerillo ligado co n siete clases de bebidas distintas. epo. ceiba. Despues le das vuelta al plato que contiene la flec ha de modo que la punta de la misma dun para orunmila. Esto se hace a las 5 a. un peine.. . en el cementerio. Lleva leri De gunugun. Todo va en una ikoko de barro. para que gotee el sudor de dicho ishu y ori. Los pollones para eshu.. agbado. en un bibijaguero. eya . se pone una flecha mirando hacia el sol y se pid e ser liberado de los araye. Pelarse y el pelo enterrarlo junto con la leri de la eure de obatala e iyefa. Se pone a shango en medio de la puerta y se le da una ayapa y un akuko fun fun. Se coge un ishu y se embarra en ori Y en efun y se pone dentro de una bolsa de t ela fun fun y se cuelga detras de la puerta de la calle.m. se enciende una itana y se moyugba con un palo de su tamaño. La persona se peina con dicho pein e. Otura sa no puede matar ayapa. se pasa por el tablero y se canta: ewin if bole eki Mewo. se cocina en fricase con ila y se le pone tres dias a shango y despues se lleva al pie de una palma. lo muerde es su enemigo. 5 cintas de colores. Ebo: dos pollones y lo demas que coja. Para eliminar araye: Un plato fun fun. eku. Se prepara una asi fun fun y pupua . oñi. 6 atare. La eure fun fun y las do s adie fun fun para obatala. Para casarse: un agboran obini. Para vencer una guerra y para que entre el owo: maferefun shan¬go: se prepara omie ro de jobo. El akuko que se le dio a shango. una flecha de madera o de hierro.n cinco lugares distintos: al pie de una ceiba. 3 ota del mar.. Se le pone a ogun un tabaco para la justicia. en un hormiguero. Se le pone a shango seis obis secos pintados mitad de fun fun y mitad pupua y de spues de tres d!as se llevan al pie de una palma. Se hace ebo a las doce del dia.

" O I O O TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I O I I OTURA KA. Aqui fueron probando distintos cujes para el iyoye. tiro su machete con roña y el mismo reboto contra la pared y se le clavo en el vientre. Aqui nace que todo awo debe de tener un cuje de rascabarriga junto a elegbara. Una incomodidad le puede costar la vida. pero enfer¬maban al awo y solo el rascabarriga le daba salud y fuerzas y por eso lo bendijeron para que siempr e se usara en la ceremonia del iyoye. Haga las cosas que le marque orunmila para que ud. Lo que ud. para la suerte. Cuidado con operacion quirurgica. . No sea tan inflexible. Bañarse en el mar y lo que encuentre pongalo detras de su puerta. Orunmila le dijo a ogun que no fuera tan soberbio y que cuando se molestara que no tirar las cosas y que tenia que orogbo para que no fuera a perder la vida. Marca impotencia. Se le da un osiadie a ogun. La desobediencia cuesta la vida. La obini de este ifa debe de casarse con un awo para ser feliz. Aqui ogun le faltaban las fuerzas para ofikaletrupon y le fingia a la obini esta r enfermo. Ogun no hizo caso y un dia llego del trabajo y se molesto mucho. Busca fuera de su casa. Otura ka adifafun obanile koade mowe eni were bogbo mabinunbo wa orunmila lofoba ni eshu mafun otura ka adde lebo. lo tiene en la misma casa. se hace y se pasa por el tablero y se pone sobre la sopera del santo. Se hace un adde (corona) con 16 aikordie. No pierda. tenga mas calma y deje pasar algunas cosas sin darle tant a importancia.

En su casa se siente a menudo mucho olor a yerbas y otras veces a esperma. Cuidese de para lisis. de colitis y de sangre por el cuerpo. Se le recomienda recibir a orunmila (awofakan o ikofa). Cuidese de robos y de que no se le pierda el dinero del bolsillo. Habla de un difunto que dejo un machete y desea hacer por uno de uds. y sufre por todas las cosas que a uds. ya qu e para soportar sus malacrianzas y majaderias y poder sobrellevarlo. En su familia hay paralitico o alguien murio paralitico.. Cuidado que lo estan vigilando y lo pueden sorprender. Habla de persona que a nadie le cae bien y anda buscando un conyuge ideal. Respe ten a san lazaro. Se padece de dolores o punzadas en la boca del estomago. Si es mujer ademas del ikofa . pero no p uede por falta de luz. Ayudar a ese esp!ritu para que no sufra mas y lo pueda ayudar a ud. Tiene que cuidarse el interior del cuerpo. debe de casarse con awo. para que pueda ser feliz en su matrimonio. . Es brujo y que sabe mucho. se necesita poseer mucha calma y un gran temperamento flematico.Hay quien dice que ud. Cuidarse el higado. Cuidado con diarreas. Les estan sucedie ndo. Alreded or de ud hay mucha algarabia. no le de tanta importancia.

Por este ifa hay que recibir a olokun y darle de comer a elegbara y a yemaya . se hace ebo con el mismo. El secreto es coger dos tabacos y cargarlos con: etubon y encintarlos. si es posible. y desde entoces fue el gu apo de aquella tierra. Este ifa afirma que el awo esta enfermo o en dificultades. ler! De carpintero. Se usa en el bolsillo izquierdo. . y cuando estaba en la reunion exploto. para un egun que se sienta ah! . adifafun alom aba so alaw bomo aledodo akakolo nile igbin kanlolo komuloko aro mabomo alo lodo aya kanlenile. Come: etu. se fuma ese tabaco en el tribunal. Hay que poner una ota grande detras de su puerta. yamao. de frailecillo. abre camino. Hay que tener cuidado con una hija que es algo caprichosa y salida. palo amansa guap o. y ud. obi motiwao. Aqu! Fue donde shango encendio su asho que hab!a preparado con etubon. tocino. de alakaso. eru. Hay colgar varios pescados secos o ahumados en el techo raso dedicados a olofin. Cuando tenga una guerra. de lo contr ario." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 1 0 1 0 1 OTURA TRUPON 1 Baba turupe awo ado katobina awo alaketo aya adifafun falofun. donde la pue den perjudicar. Inshe-osain: Un ojo de buey. un orificio con vencedor. akuko y eyele. se le pon en dentro a shango y a cada rato se le echa humo con otro tabaco sin cargar. les pone los nomb res de los araye y se hace ebo con ellos. Va a tener que matar por esa causa. otro con vence batalla y el otro con amansa guapo. La gente le cogio miedo. Por este camino a shango no le puede faltar tabacos y se le echa humo. El esp!ritu protector por este ifa es indio. parami. se le da akuko fun fun de vez en cuando. se le deja a osain. se le sopla oti Y se ruega sobre osain. No se deben de criar hijos ajenos. obi kola . pues despues estos al final seran sus peores enemigos. dominador. despues se le abre nueve agu jeros y se carga con tres iye. Ponerle frutas a yemaya y darle a menudo dos akuko giros y lle¬varselos cargados a l mar. Hay que recibir a oshosi urgentemente. coja dos tabacos cargados con etubon. PARA RESOLVER PROBLEMAS DE JUSTICIA: Se coge un tabaco grande. El dia del juicio. vence batalla.

de modo que la eyebale caiga so bre el eya tutu. cuando la gente vieron a shango en la casa. te lo dare todo en la vida. El camino que coja el ara de la etu se le pregunta a shango con obi omi tutu.. leri Folori Eyebale etu leri Folori. Por faltas cometidas con olokun o con yemaya se puede morir ahogado en el mar. Camino: cuando oshun iba por el camino con hambre y con deseos de tener marido. un eya tutu. sobre su leri Y sobre shango. pero shango se puso el asho en su boca. A shango se le sopla vino seco y se le enciende dos itana . y le hizo ebo con: abo. Se le can ta a shango. Awo falolu viv!a con una hija de yemay y esta le dijo: hijo m!o. Un obi seco. Se sienta al interesado en una silla o banco frente a shango encima de su ler! S e le pone el eya tutu y se le da la etu en leri. echo una llamarada. asha. enseguida fueron a escupirlo. A los pocos d!as. un mamey colorado. Camino: cuando elegbara estuvo preso. Se le canta al leri: leri Folori. efun. Camino: el guerrero que se caso con la princesa. Camino: cuando el mamey traiciono a shango.. gritaron:kabo kabie sile jekua jey. cuando la gente se le acerco . se le hace la siguiente obra si orunmila lo autoriza. porque se pierde la suerte. se pasar el mamey por sus genitales. Cuando la persona no tiene sensacion en el acto sexual. se pone dentro los seis caracoles pequeños tipo cobo y al lado de shango sobre un plato fun fun. Se da obi omi Tutu a shango. or!. etu bon. Camino de awo falolu. se pone el mamey colorado . el mamey lo bota en una manigua. y sobre el mamey que esta en el plato. oñi. dos tinajitas. Despues el interesado o la interesada. La gente al ver aquello. La persona lleva el eya tutu envuelto en ou y untado de ori Y de efun al pie de un ceiba.No se puede maltratar a los omo yemaya . dandole cuenta de lo que se va hacer. Shango fue ante orunmila y le salio este ifa . dos itana . ot!. Se pone la batea de shango en el suelo. mientras tu tra tes bien a mi hija. Awo falolu fue subiendo y subiendo y un d!a se enamoro de otra mujer. . seis caracoles tipo cobo pequeños. el lo encendio y como ten!a polvora (etubon). pero el d!a que la maltrates te destruire. y como ya no atend!a en la mejor forma a la hija de yema¬ya ella comenzo a sufrir y le dio l as quejas a su madre yemaya y. ou. asho fun fun oti pupua . yemaya destruyo a awo falolu otura trupon ahogand olo en el mar. Camino de la perla negra. vin o seco. de m odo que su ebo si es mujer o si oko si es hombre se embarren bien con la eyebale que tiene el mamey. Obra al pie de shango para adasile odara. una etu.. En un tiempo la gente se mofaban de shango al extremo que llegaron a escupirlo. oñi.

Nacieron las monjas. Kofibori con platanos manzanos. Suyere: elegbara niña laroye soku ewe. que era indio y cojo. se le unta epo y ambas mitades s e ponen encima de elegbara. Es un oddun que señala altas y bajas en la vida del awo. Habla de comejen en los huesos. Cuando se ve este ifa se corta un eko al medio. esposas de la s divinidades que se encargaban de su cuidado. Ostioporosis. Otura tiyu tiyu lape lobomini yem kuyor!o eshu laroye. . Cuando se ve este ifa a una persona. adifafun eshu lar!o. por lo que no se le asegura nada. Aqui Orunmila en espiritu vino a vivir con su obini. De el awo cuida a la ap etebi Pero no tiene contacto sexual con ella. po rque puede ser que no resuelva. La persona padece de una pierna por la accion de un egun. Aqui fue donde orunmila le hizo ebo y obra al alevo y no le resolvio su problema y este fue a reclamarle a orunmila que sufrio un bochorno. Ago elekuse elegbara niña laroye sokuo. Nacio el reflujo de las olas del mar . que eran mujeres donce¬llas. Aqu! Es donde la mujer se dedica al cuidado de orunmila. Siempre se desbarata la casa. Elegbara niña laroye soku ewe. Aqui se le ha hecho a la persona una obra con un egun obsesor y oscuro. el awo tendra cuidados al hacerle obras. mafe refun orunmila." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 0 1 1 0 1 1 OTURA TIYU OTURA RETE Otura tiyu obatala moriferun unbati awo olose mulukuefun ariku obanile. Ago elegbara e we. Este signo va en el ebo para evitarle al awo y a la persona el bochorno. produciendose el desgaste de las costas. El awo de este signo debe de hacerse ebo cada vez que vaya a un ifa o a un plant e de awofaka o ikofa. El dueño de este ifa tiene una identidad espiritual arabe. Aqu! Hablan los cargos de las vestales. que se h a enterrado al pie de un arbol.

de una iglesia. Tierra de bibijaguero. 21 igui. 7 r aices de palo de elegbara. cuentas de shango y orunmila en la corona con su cuchilla. Carga: eku. atare. las sobras con vino se ponen en el conten de la calle frente a su puer ta y todo entonces volvera.El mar se aleja de la tierra. 3 vinas de pica pica. rozadura de asta de malu. adie.agbado. Los huesos. epo. .eya. eyele y se convida a todo el mundo. la s plumas. obi. eñi. Se le pone a elegbara un garabato de palo hala hala (alamo) con tres igbin y tre s cascabeles colgados. Eshu de otura tiyu: Este eshu se monta en una ota de la calle o de la esquina. 3 Dilogunes para ojos y boca . " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I I O O I I O I OTURA SHE. oti. iye de gungun de leri de alakaso. 7 ewe de elegbara . de una plaza. de las cuatro esquinas. eleri y elese de eyele y de adie. Se hace ebo con: akuko. Echa una clara de huevo en una copa y se le presenta a olorun a las doce del dia y se le pide su entidad arabe que le ayude. de una loma.

Cuidese de hernias abdominales. Dejese crecer las uñas que esa es su suerte. En este ifa cuadra la union del matrimonio. Atenderse con el santo y con el medico. Se parece de tiroides. que se le pone a elegbara y despues se pregunta adonde va.datiles. Por este ifa el padrino y la ayubona le dan libertad al ahija¬do. Oshe be kebofi komadura. estropajo. Aqui el collar de orunmila se usa con un gungun de la mano de egun ensartado en el mismo. Aqui la mujer trata de dominar al hombre. Evitar una situacion de venganza. Ashe to oshe be to iban eshu. con la mano izq uierda se le da vuelta al ebo y con la mano derecha se le echa el iyefa por enci ma. el estropajo y dos juju de osiadie. problemas con la persona invertida de ambos sexos. se pr epara el jabon para que el marido se bañe. ya sea de robo o de problema por aberraciones sexuales. . Al hombre se le hace ebo aon asiadie. Se queda dormido en cualquier lugar. Nota: con el jabon del ebo. Nacio alaigboran o sea la imagen o reflejo de los tres seres que acompañan en la v ida al ser humano. Tiene costumbre de acostarse en el piso y se sienta en el piso y cruza los pies como un chino. Suyere : oshe be oshe be ashe to. ya sea de psicosis o de retraso mental. Ifa de baba egun. Maferefun obatala. de lo contrario le puede costar la vida. No se asimila los estudios. ceniza. Cuando se hace ebo segun se va cantando el suyere de este oddun. Des¬pues se le kofibori al hombre y a l a mujer y se le dice que con las rogaciones en su leri tiene que ofikaletrupon e sa noche. jabon. Las rogaciones son con eyele meyi fun fun. Ashe olofin ida kuda iru kuru ise kute obere keta oni babalawo. Ifa de tierra filani (china). Ud. y frutas de piña de raton. Ud. Aqui se le pone ishu a obatala. Se le pone a shango platanos. porque el propio egun obsesor del ahijado los puede mat ar. Este ifa señala que se ha cumplido lo que olofin dicto. Conseguir buda para que lo tenga en la casa. la ceniza. Lodafun orunmila ise kute oyere nifa to iban eshu.Otura she baba yegue ida kuda kuru ise kute obere keta oni babalawo to iban eshu . Aqui el ahijado recibe el ashe cuando el padrino muera. Se tiene proteccion espiritual de origen chino (posiblemente abuelo o bisabuelo) . se le hace kofibori con eyele fun fu n a ambos y esa noche tiene que ofikaletrupon. Esta mal de la cabeza.

Maferefun Yemi shoringa ati Olofin. Los favores esclavizan al hombre y hasta lo matan. lo primero que se hace es lavar amba Manos d e Ifa en Omiero. Maferefun Obatala . dos ekru. . Oshun ati Ogun. para vencer en la vida n ecesita recibir Pinado. el O ba y el Awo se tienen que Obori con awasa (jutia). El enemigo es imperfecto. Este Ifa señala que la persona o el Awo como primer paso. la Oyugbona. Despue s se machaca todo y se da a Obori Elede y el bien es seguro. dos botellas de cerveza. Despues la Awasa se ahuma y s e cuelga en la casa para que se vaya desbaratando y asi se vaya disipando la enf ermedad que trae este Ifa sobre los principales responsables de esa ceremonia. se monta el Owo de la vista sobre el Okpele. Cuando se ve este Ifa en un Atefa . despues a Oya . Despues cuando se termina el Ifa. Nacieron las Secreciones Nasales. Cuando se ve este Ifa . Este Ifa como quiera que venga hablando hay que hacer ebo para que venga la suer te. el Padrino. Le avisa al Awo que un ahijado o un amigo suyo va a caer preso." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 0 1 1 0 1 1 OTURA FUN OTURA ADAKOY Otura Fok adafese adafatan ewe odafafa aku adofo Orun adifa kokan ori prete koru gbo awate bori eshesi orugbo eshesi meje. Suyere: Shewe shewe ni Awo Nire Shewe Shewe. Habla la flor de Muerto. dos atare. Yemaya . Ebo: Dos eyele fun fun. a Osain y a Oluwo-Popo.

Este Ifa señala que la persona es violenta y puede matar Ademas señala que la enferm edad se rego en el Mundo por virtud de la cabeza de un ekute. se le unta epo a la Mano. se seca y despues se continua Atefando. se hace ebo con eso y una eyele fun fun para Kofibori. Se le da Obi OMi Tutu al pozo y a Elegbara dandoles cuenta de lo que se va a r ealizar. Cuando el Awo de este Ifa este dormido. Se le da a Orunmila dos adie dun dun maniadas. para evitar la violencia. Se coge una lengua de res y se entiza con cañamo y agbado. se da un jut!o (awasa macho) al pozo y a Elegbara. Señala que lo mas importante para Otura Adakoy es el sueño. El dueño de este Ifa tiene que darle de comer al R!o. donde tan pronto se logra la riqueza como la pobr eza. se le pinta Otura Adak . la ler! al pie de Elegbara. La madre de Otura Adakoy se llama Iya Yeyekun y ella queria que su hijo fuese l levado ante el Gran Secreto de Orun.En este Ifa cuando sale en un Registro con Okpele. se lava con Omiero. Detras de la puerta del Ile. Para quitar la maldicion. se pinta Oshe Tura . para despertarlo se toca suavemente por los pies. Se le da una awasa a Elegbara al pie de un pozo. se envuelv e todo y va para Enigbe pero antes a la ler! de la awasa. despues mete la mano y saca una ota . a esto se le da un akuko fun fun y el ar se pone sobre el asho aper!. Cuando llega de regreso a la casa pinta en el suelo Otura Adakoy y Oshe Paure. Otura Adakoy Otura She. para que Awo no se vaya a ver ma ncornado. Despues se da un akuko al pozo y a Elegbara. Se coge a Elegbara y se envuelve en asho aperi ( tela amarilla) y se lleva al pozo y se pone al lado del mismo con un racimo de platanos fruta. La ler! del jut!o y la del akuko se envuelve en la tela amarilla junto con Eleg bara y se lleva para la casa. En este Ifa es donde nace que todo lo que muere se tiene que enfermar primero. el ar a dentro del pozo. se deja la leri al p ie de Elegbara y el ara del jutio se echa dentro del pozo con el racimo de plata nos. Este es un Ifa de Negociante. Esto se hace un Viernes Santo. se unta este de epo antes de continuar el registro. de spues se tiene que bañar durante siete d!as con Ewe de su Signo. Al Awo que realiza la Obra. El dueño de este Ifa tiene que darle una awasa (jutia) a Obata¬la para quitarse de encima la maldicion. la que le sirve para Montar la Ikoko o Prenda y es la base de su Fund amento. se le s da un pollo a esa Atena Ifa . Cuando es en un Atefa .

Eyelemere akore ayare Eyelemere lafidaya Eyelemere aware! fenishe kia Ifa Aye ad ifafun Orunmila. Ud. Hay que hacerse limpieza y darle de comer a los Eguns. efun. vive dentro de un c!rculo de fuego. pues estas rodeada de enemigas. el Awo se baña con las tres ewe principales de su Signo. ori. 4 de eya . uno para Ogun. raspa de Elegba¬ra. pues tuvo un novio que la sometio a caricias excesi¬vas. ra!z de caña brava. Con la ler! del akuko fun fun. tierra del pozo. yamao. Si es soltera teme llegar al matrimonio porque duda de su virginidad. oti. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 1 0 1 1 1 0 1 IRETE MEYI. 4 ped azos de eku. yo puedo mas que tu. (Para dar awasa se le quita la maldi¬cion). INSHE-OSAIN: Igon (porron). porque los mismos desean comer. cuaba. pañuelos marun elebo. tengue. uno para Oparaldo. dos pollos . 1 eko. vencedor. Otura Niko y Irete Yero. gungun ler! d e Egun obin!. se monta un Aweru Osain que come etu con Elegbara. Tres clase de bebidas. Ebo. Eyelemere akolemere Poroye omo ni Oshun Onibarabaniregun Orunmila Mo Ifa oni Awo . un ada .oy. adifafun Poroye. eru. obi kola. obi motiwao. c ambia voz. adifafun Oshun. Cuidado no pierda a su marido. Despues que se termina la Obra. epo. EYELEMERE. 16 atare. opolopo owo.

eko. Su Iyefa es de cascaras de imkinis. Irete Meyi es el encargado de Resucitar a los Muertos . Este Oddun de Ifa Significa el Magma de la Tierra. la Bleures!a. los Patos. por eso se le llama Oye Emere (Se r!e de la Muerte). Nan -Buruku. azul y blanco. El Awo de este Signo usa Corona cuando tenga a Olofin y le dara un akuko a Elegb ara dentro de una canasta. Obatala . Es un Oddun fuerte y Marca Larga Vida. adalu. la Variola. etu. Sus Ewe son: Hierba de la sangre. Sus colores son: Rojo. Irete Meyi usa como defensa a Oshosi y a Azonwanu. Oddun de buenos augurios. Habla la sombra de los Arboles Frutales. de viajes. Oduduwa. el Eczema. guiso de ma!z. Es San Lazaro en persona en el Espacio. las Fiebres Pestilentes. se arriba al fin sin inci¬dentes y con amor. Aqu! Elegbara Corono a Olofin con una Ade con medilogun ikorfie y 16 manillas d e marfil. los Granos en la Piel. gris. No se matan las hormigas. Ochosi. Metal: Azogue. shewerekuekue.akolemere. platanos frut as. el Escorbuto. Se hace Itutu en vida. Orunmila lorubo. Las mujeres demandan cariño. Este Oddun recibe sobre la Tierra todo lo desechado por la Vida. Es un Oddun Femenino. D!a de la semana: Oye Sere (Miercoles). Se dice que tiene un pie en la Tierra y otro en el Mar. cuya temperatu¬ra es superior a los mil grados cent!grados). Hablan: Azonwanu. la insulta e Iku no puede hacer nada. Signo de Amor y de Alegr!as a la par que de Llantos y Tristezas. No se puede usar añil ni comer ekru. hija de Elemere Wasa y de Olomu. los Abcesos .Shango. los Cerdos. Osain. caisimon. las Gallinas. pues es el Sig no del Amor Personificado se enorgullese su vani¬dad. El Awo de este Signo sabra con antelacion lo que le va a suceder sea bueno o mal o. (Conjunto de rocas que exist en debajo de la corteza terrestre. Ogun. adie ni millo. la Leucemia. los Forunculos. Es Signo de la Tierra y domina todo lo que es Muerte. Aqu! Nacieron los Cuerpos Astrales. Nacio el cuerpo Astral o Periesp!ritu. El Awo debe ser corajudo y hacer ebo para eliminar de s! a todos sus arayes. Inso ro ebo e! ashe wadipola ashe wadipola odo le fun alabeo ashe wadipola . . la Peste Bubonica. la S!filis. Habla la Peticion. la Lepra. los Tot!es. los Nudos. vive en la oril la del Mar.

ese caracter de ellos engaña a cualquiera. Son voluntariosos y dueños de s ! mis¬mos. El Owo se creo en Oragun. Les gusta vivir y vestir bien. pero en este Ifa Oshun lo rego por toda la Tierra y comenzaron los problemas. Aqu! Nacio el que Oya lleve Guadaña. En este Ifa imperan Oshun. Aqu! fue donde Ogun se quedo bruto y el porque los hijos de Ogu n no interpretan a Ifa . Lloran de impotencia cuando no logran desarrollar u obte¬ner las cosas que desean. Estas personas lloran la falta de Poder y hasta pueden matar por conseguir el P oder. Habla Olugonde. Por Ire es un Ifa de riquezas. Los hijos de este Ifa son vanidosos y llenos de grandezas. El iye se liga con ewe romero para fricciones en las piernas y brazos. . Ogun y Nan -Buruku. No creen en nadie. solo se sacrifican por s! mismos y po r conseguir lo que desean obtener. pues son un tanto hipocritas y sus palabras llenas de s tira (ir on!as) y puyas. No se arrepienten de nada ni ante nadie. Quieren y odian al mismo tiempo. Se le pone un pedazo de asta de agbani al Ikofa . Por Osobo es un Ifa de Escasez. pero de contrariedades y de trampas.En este Ifa Orunmila avisa al Awo 16 d!as antes de que llegue Iku a buscarlo. pues son capaces de matar r iendose. Cuando se ve este If Osobo se le pone a Olofin 16 kara bibo rog ndole 16 d!as y dormir con gorro blanco y verde. Se le da Aparo meyi a Shango. se creen sabios y superio¬res a los demas. fue a otras y se Corono Rey cuatr o veces. no se inmu¬tan ante nada. ellos piensan que todo se lo merecen y que son insustitui bles. Es el Oddun que se pone detras de shilikun de ile cuando se le da eyele para ah uyentar a Ashelu Habla de Enfermedad en las Piernas y puede haber Paralisis. se creen superiores a los demas porque estan llenos de Gracia y de dulzuras. y odian a quienes mas quieren cuando esto s no hacen o acatan su voluntad. pero sufren en su orgullo. Eyelemere es aquel que bajo a la Tierra de los Muertos y regreso a la de los Vi vos. No son capaces de sacrificarse por nadie. Cuando se ve este Ifa hay que tratar de tomar agua ese d!a hasta las doce de la noche. Nacio la Fuerza en las Manos y en los Dientes. Se hacen iye con el ara completo excepto las ler! que se dejan encima de Shango. Pasan trabajos y sufrimientos por su caracter. pero cualquiera se equi voca con ellos. Aqu! los Ogue eran de Ogun. son un tanto caprichosos y poco impresionables. Por este Ifa Shango Nacio en la Tierra Takua. Si se sienten heridos en su vanidad son peligrosos. tratan de lucir mejor que nadie y siempre se est an alabando a s! mismo.

PARA CONTRARRESTAR LA FLOJEDAD: . es una Virtud propia suya. Este Ifa Prende al Aleyo para Hacer Osha antes del año. cuando se termine hay que baldear con omiero de A tiponla y verdolaga. Todos sus males son del estomago. uno amarillo y uno azul. El Dueño de este Ifa no puede colgar sus ropas porque se atrasa. Por este Ifa hay que oir musica. No se pueden abrir huecos ni cruzarlos. Tienes que usar soportes. Oshun fue a mirarse con Orunmila y el le hizo un ebo y despues ella se quedo con Orunmila . Po r eso el Primero en usar la Tijera y la Navaja es el Babalawo. La mujer de su suerte es mestiza y principalmente hija de Oshun. Se tienen muchos enemigos. se echa su Dilogun en una palangana con omiero de ewe de Elegbara y una braza de candela. pues en sus andanzas por la vida dejo sin saber lo a una mujer embarazada. eso ser su suerte. uno blanco. El primer ohun! de Oshun era Aban que era malo y la maltrataba mucho. Manda a aprenderse los Suyeres de Orunmila. pierde a sabiendas. No se puede comer adie. Ud. El dinero se guarda en una bolsita con eya y agbado. pero gracias a Orunmila saldras bien. Cumpla con el Angel de la Guarda de su obin!. Cuide mucho a su mujer y a su hija. Se preparan tres pañuelos. Se le da abo fun fun a Shango. lo que quede se echa con el Dilog#n en la palangana donde estaba Elegbara y as! se le sacrifica el Owunko y el akuko. Poner una elese de agbani en su Ifa . y todo va a la calle. despues se le ec ha un poco de agua y todos los presentes lo tomar n. Se padece de ruidos en los O!dos. Tienes una hija que no conoces. tiene o tuvo una mujer que se sentaba en su casa y le cantaba. Cuando de fiesta en la casa. Cuando se le va a dar owunko a Elewa por este Ifa . Se Santigua con Heno y le pone una parte a Elegbara y la otra se usa en el bols illo. Por este Ifa hay que Respetar mucho a Ogun y a Yalorde si se desea estar bien.El Primero que Hizo Santo en la Tierra fue Oduduwa y Orunmila le hizo Ifa . se unen por las p untas y se le ponen al Angel de su Guarda y los usas de vez en cuando. mucho cuidado con las jovencitas no vaya a ser cosa q ue tengan que ver con la hija que no conoce. Cuidado con ulceras en las piernas. En este Ifa Ogun y Osain se respetan igual que Olokun y Osain. Ud. Se tiene vocacion para la Musica. tiene necesidad de tener mujeres fuera de la casa porque ellas son las que le traen la suerte. Ud.

CONTRA EL ATRASO ECONOMICO: Se cogen dos etu y se hace sarayenye y duerme con ellas dentro de la casa. eru. 3 itana . Se reza en el tablero y se usa en la cintura. Despues el Awo se acuesta en la cama y cuando se leva nte pisa la añar!. semillas de para!so frances. ler! Ologbo. eya . obi k ola . POR OSOBO IKU: Se hace ebo con eran malu. . 9 atare. OTRO: Se carga un eñi adie con etubon. A la pollona se le da candela y se lleva al r!o y cuando la persona regrese se baña con parte del omiero preparado. este lleva tres inkinis. obi moti¬wao. okoto. peregun. inzo o pelo de aya filan!. ah! se escribe este Oddun y se dan dos eyele. eko.. al d!a siguiente las suelta en una loma. ota keke de odo. Si no hay animal.. se hace con los tarros. 3 eko.(Okoto:Igbin). añari. El inte¬resado pone los pies encima de la añari okun y se hace ebo y lo demas que marque Orunmila... OPARALDO: Cinco ewe de Osh#n para omiero: Romerillo. el las astas por el interesado mientras se hace el ebo y cada esente en la frente del animal se cantar : Orunmila baku ni bo yakata . Este Ebo se hace por la noche. EBO PARA VENCER A IKU: Eran malu. 3 de oñi. Este Oparaldo es peligroso y el Awo despues se hace Oparaldo con osiadie. tinta negra. A esta por la parte interior y trasera se le pone un Inshe Osain con: B ejuco Levantate. 1 akuko. 2 obi... añar! oñO. fun fun. para!so zarzafras. Ebo: 3 peon!as. Im o Oshun..Se hace de noche.. holl!n. Despues se les echa etubon mesan (9 pilitas de polvora) y se llevan a donde haya dicho Oya . asho aper!. vidrio molido. Recibiendo Ikofa . La persona debe tomar tuetano de huesos de res. (3v). eku. . PARA DEFENSA: Se hace ebo con eure o con owunko (el animal que coja). eya . ler! aya .opolopo owo. ot!. Se le da eyeb ale de adie y se pone detras de la puerta. Se le da eyebale al omiero de la pollona amarilla con que se hace el Op araldo. SECRETO DEL ODDUN: En un guirito se echa atitAn erita merin.Se coge un cuero de eure de Orunmila y se hace una faja para la cintura del int eresado.. Despues se recoge y se bota en la calle. 2 a die aper!. eku. eku. 3 lanzas. INSHE PARA ALEJAR A LOS ARAYE: Nueve eñ! adie pintados con 7 cruces cada uno encima de Oy 9 d!as. En el piso se marca Ogbe Weñe y se cubre la mitad del c!rculo con añar! y la otra m itad con eruru (ceniza). quitamal¬dicion. paja de ma!z. Dentro de una iba se marca Irete Meyi y se llena de omiero. eya . iyo. sobre esto se coloca la iba de Omiero y se le da un aku ko a Obatala y a la iba . pupua . boton de oro... CUANDO EL AWO ESTA ENFERMO: Se coge añar! okun y se pone en el suelo delante de la cama. 3 porroncitos de oti. 3 ota keke. Despues se bañara con ese Omiero. animal se sujeta por vez que el Awo lo pr ebo bombo yakata bom y se canta lo mismo.

3 adie.. Irete Untelu Ifa opolongo Biku. opolongo bi arun. abeboadie ney i. la cinta que se ato a la cintura. 1 akuko.. eya. una escalera. Shapat orubo in iya meyi oni Olofin aye nialara. Olofin Al ni Shapat lorubo ni korugbo ri mi oun i yo meyi on! Olofin oyono ilere. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 IRETE UNTELU. 1 1 Irete Entebe More abir! kolo omolubo Abata ati Kotopo omolubo owara yaniye omol ubo meta laba pari ati meta l ba merin lodafun Igbañi." No se come caña ni coco. El Awo de este Ifa tiene la virtud de burlar la justicia. Irete Untelu maferefun Olofin. ado. aikordie okan." " Awo kekee layo inshe Oyo ayaka tete morin tete moña. eku.. Ebo: Akuko. eko meyi elebo. una soga. azul y blanco. amarillo. epo. ma!z crudo.. 3 p añuelos. Aqu! fue donde le levantaron la Mano a Orunmila y el Owunko se la levanto a Os ain y por eso Osain no puede con Orunmila. Este Oddun se Retira Enseguida. un saco con owo." " Oni aw Iyorun layo enshe odan tete morin tete moña. SUYERE: " Oni aw agba layo enshegbo tete mor!n tete moña. 1 1 IRETE LOBE. lodafun Laniye. .. opolongo bi eyo umbo opolongo Bab Nishe omo niye oniye oun Babalawo adifafun Shapat tinshom o. ewefa lebo. eyele meyi. maloja. owunko.opolopo owo. opolongo bi araye. Opa bombo nis! oyu elen! ni yako adifafun asho fun fun Odeiya tin los! waea tonl e fi araye wale eyele..Ebo: Para Obin!: La saya que usa. 1 0 IRETE ENTEBE MORE.

Su casa es gobernada por Obatala . Su araye tiene los ojos colorados. Por lo r egular el Padre nunca se ocupo de el en la mejor forma y ahora tiene que darle u n Owunko viejo para que obtenga la ayuda de Egun de su padre. que es la Violacion. porque Ud. No se pisa ceniza ni sangre. Maferefun las Hormigas no se matan.No se hacen favores porque nadie le agradecer nada. el orgullo y la Vanidad puede l abrar la infelicidad de sus hijos. Este Ifa señala Falta de Respeto y de Consideracion del Ahijado hacia su Padrino. La mujer que tenga este Ifa en Ikofa el marido la mata p or puta. ni embutidos ni enchilados. Aqu! Nacio Obatala Yeku Yeku. Este Oddun cuando sale indica que todo se va a Resolver. Habla el Piñon de rosas que es el Para!so Frances o Acacia. Este es un Ifa Sexual. que tambien se conoce como Piñon Florido o Bien Vestido. Se le ponen a Orunmila ocho Igbin en cada mano. Por Ire Untelu se padece de Cirrosis Hepatica. si lo coge. Adifafun Igbañi. de Problemas . Cuando se ve este Ifa se echan tres buches de om! y despues tres de ot! en la puerta de la casa. No se cortan yerbas despues de la seis de la tarde. Aqu! Nacio el toque de Agogo a Obatala y el porque se cubre a Obatala con Ou. despues que se vaya el Consu ltado. Aqu! Nacio el Bejuco verraco que se toma junto con el Bejuco garañon para evitar le la Impotencia al Awo de este Ifa . despues que lo haga lo bota en la esquina de su casa porque ah! s us enemigos le estan echando cosas malas. Cuando Awo ve este Ifa en su casa. el Awo se limpia con un pollon y le pre¬gunta a Ifa si tiene que hacerse eb o. aunque Marca que esa p ersona tiene que ir presa aunque sea por equivoca¬cion. Aqu! Nacio la Adjudicacion de Olofin. El Igi de este Ifa es el Palo Blanco. No se puede dejar a extraños en el ile. Aqu! Nacio que Olokun viva en Tinaja. pues har todo lo que este a su alcance porque los mismos se casen con personas de dinero o posicion aunque sus hijos no esten enamorados de esas personas. penetracion del Mar que viene junto con Iku a cobrar lo suyo. O r! y se le pone Efun. Ire Untelu por dejarse dominar por la Avaricia. Por culpa de Ire Untelu han muerto varias personas y al final el morir . porque padece o padecer de Hemorroides. si viene Osobo. Este Ifa señala Fenomenos Marinos como ras de mar. La persona no puede comer salado ni picante ni comidas cargadas de condimentos . Al Dueño de este Ifa por la bebida puede venirle la Iku. puede perder el Cerebro y cometer una Violacion. de Tisis Intes¬tinal. No deje dormir en su casa a doncellas en paños menores. la que lo trajo al Mundo y la que lo crio. Ire Untelu tuvo dos madres. Habla Irenlu.

Ewe del Oddun: Ateje. y yo tengo que vivir. . desea. Cuando el llego a la Tierra us Servidores que estaban cansa¬dos de haber recorrido ra en Tierra: " Ya llegamos a la Tierra de mi Padrino llegaremos a su casa y all! descansaremos. les dijo a s tan largas jornadas de Tier Orunmila. Marca que el Hombre tiene en la Prostata Secreciones coaguladas y al ingerir be bidas alcoholicas estas se revuelven y se expanden por el organismo causando gra ves consecuencias. dentro de poco Cuando los Servidores de Ire Untelu se dieron cuenta de que estaban a las puert as de la casa de Orunmila. Entonces Or unmila se trans¬formo en una Ota y se enterro. come no le llena. de Hemorroides y de problemas en la sangre y de problemas en lo s Huesos y hasta se puede quedar Baldado. Por este Camino la Estabilidad de la Persona esta unicamente regida por Olofin y como Juez reafirmante en la Tierra Orunmila. Poco despues en tro Irete Untelu en casa de Orunmila y al llegar ante el se sento a descansar en una silla como si hubiera llegado a su propia casa. llega y entra en mi casa sin saludarme". El Ewe Tete dijo: La gente no quiere que yo viva. porque el destino de mi vid a esta en las manos de Olofin. Hay uno que juega billetes con Ud. as! que inexorablemente tendr que ser Awo de Orunmila para que pueda imponerse y vivir como lo hizo el Ewe Tete. La gent e no quiere que yo prospere y yo tengo que prospe¬rar.en la Garganta. Dice Ifa que el rastro de la Sal no se puede coger en el agua y tampoco se pued e encontrar el rastro de las pisadas del venado en las lomas de piedras. no tiene dinero el lo pone. se va a sacar la loter!a. Ire Untelu de cualquier forma que viva siempre ser v!ctima de la Envidia y le l evantaran falsos testimonios. de Orunmila. Cuando ella se acosto con Olofin le quito el anillo que el ten!a en una de sus manos y se lo guardo y poco despues salio embara¬zada. con ese Ud. trae entraron co mo vandalos en mi casa y tumbaron casi todos los cocos de las matas sin pedir pe rmiso para ello y ahora Ud. que es tener un hijo. el que le hizo un Sodde y le vio este If y le dijo: Para lograr lo q ue Ud. tienes que hacer ebo con:Eure. Cuando Ire Untelu se encontraba recorriendo el Mundo. Aqu! Nacio que Orunmila tiene una sola Ota . la gente lo quiere abochornar y todo lo que Ud. Orunmila se lleno de soberbia y le dijo: " Los hombres que Ud. de Oshun y de Elegbara. ewe tete y cundiamor. Cuando la Mujer de Olofin quiso salir en estado de gestacion. las gentes no lo dejaban crecer y se tuv o que volver espinoso para poder vivir. Sucedio que cuando el Ewe Tete nacio. Ire Untelu tiene Maldicion desde que estaba en el vientre de su madre. ella fue a casa d e Orunmila. eyele y cuand o te acuestes con tu esposo tienes que quitarle una cosa personal. er de su Padrino Orunmila." paso mucho tiempo sin sab de Orunmila. y cuando Ud. A Ud. entraron en la posesion del mismo y comenzaron a tumb arles los cocos de las matas y a comerselos sin haberlos pedido. Explica este Ifa que la persona tiene muchos enemigos gratuitos que lo desean d estruir por envidia.

siempre debe pensar antes de hablar para no fallar y tiene que aprender a dominar su soberbia y su genio para que no se pierda. kotoriye. PARA OBTENER OWO DE UNA PERSONA: Taiz de ciruela. PARA IMPEDIR QUE LLEGUE ASHELU Y GBOGBO INKAN ARAYE: Se machaca agbado tostado. Con la masa se hacen tres bolas y se pone una delante de Elegbara y una en cada esquina de la casa. amala . adan. la mitad de un eko. eya . oguede manzanos. Cuidado con cosas robadas. rezan¬do Irete Untelu. y el padre tiene dinero. No se suba en sillas ni en escaleras. Ud. est porfiando con otra persona por una mujer. verdo laga francesa. la gente comenzo a murmu¬rar. que el ten!a que casarse con su hija. ewe añil. eweoriye. ot!. si no son humanos son Muertos que le roban la sue rte. 11 atare. atiponla . Cuidado que lo estan robando. tenga cuidado que lo quieren traicionar e ntregandolo a la justicia o a sus enemigos. Irete Untelu no se puede desbocar para que no pierda. 21 atare. tierra de tres esquinas (en cada esquina se paga un centavo). El ofrecio llevarla. 7 ekute. Despues amala y oñi en todos los rincones. eku. Cuando salga a la calle mire de pronto hacia atr s no haya un enemigo que lo si . Se r uega en el Tablero y se le entregan a la persona para que lo sople en la casa de esa persona cuando vaya. Lo que le den a guardar no lo acepte que si es robado le van a echar la culpa a Ud. coche y criados si se ocupa de Ifa y de los Muertos y de los Santos. c scaras de huevos de eyele acabados de sacar. Ud. oñi . Todo se amasa delante de Elegbara con una vela encendida. pero despues no cumplio. Este es un Pajaro parecido al arriero. salvia de la Mar. Todo hecho afoshe que es lo directo de es te If para Ashelu y Onilu Unlo. va a tener casa. 7 aguema. y rompesaraguey. OBRA PARA DESBARATAR: Yagruma. kara bibo. La hija de Olofin deseaba casarse y Olofin le dijo a Ologoshe. no hicie¬ron caso de las murmuraciones. PARA PURIFICAR LA CASA: Se baldea con bledo blanco. diciendo que e se hijo no pod!a ser de Olofin. la joven esta enamorada de Ud . Alguien va a ir a buscarlo a su casa. puede caerse y darse un golpe en la cabez a.Cuando la Mujer de Olofin dio a luz. pero que ten!a que buscar diariamente la comida. sino que era de Orunmila. Irete Ogbe Onide Omo Olofin Elogushe. aroma amarilla. Pero como Olofin y Oru nmila eran viejos. le puede costar la vida si la cosa robada es una obi n!.

No deje a nadie dormir en su casa pues probablemente sea del mal vivir y la jus ticia puede llegar a su casa. Siempre tiene que tener bandera blanca detras de su puerta porque a pesar del S anto que sea su Cabeza. Aqu! la Babosa le rogaba a Obatala y este hizo ebo con ot! y ceniza y por el ra stro la cogio.ga y cuando Ud. su casa la gobierna Obatala . ese es su Protector. sin que le hiciera falta el dinero un objeto y aho ra le hace falta. . Es un Ifa de Abiku. Los hijos se le entregan a Oshun. Dice: Que el Cundiamor se puso en el Ifa y se pone en cualquier caso en que hay a Intori Arun para que la persona se cure. vendio o empeño por gusto. No se puede hablar mentiras. Para casamiento se pone una mesita con su mantel y sus cubiertos. nada le resulta por la envidia de la gente. Un mayor de Ud. Para quitarse el hormigueo de la garganta se hacen gargaras de cundiamor y agua de la Sopera de Oshun. Para que no s e le desbarate la casa tiene que poner dos igbin cargados detras de la puerta. hizo atrocidades y al final se quedo con ellos Y Ol ofin no lo condeno. es difunto. Por eso Elegbara tiene en su Dilogun 21 Caracoles. Tenga cuidado no le vayan a regalar una fruta. Por una lucha o problema grande que Ud. Aqu! Elegbara se quiso quedar con los tres Dilogunes que sobra¬ban y para ello no reparo en nada ni en nadie. Cuando salga a la calle no puedes andar mas que con tres perso¬nas mas. tuvo con otoku su mama . En este Ifa se canta: Eyen! oun wemile ese iwere iwere aluaran lona ona wemile ona Awo Mir!n omo wo mir!n omo mir!n Iku. mira el (ella) disimula. A Ud. tabacos o cual¬quier otra cosa con Ogu. Nacio la Virtud de burlar la Accion de la Justicia. Se es hijo de Obatala o este lo acompaña. Ud. Dice Ifa que lo que el dice da tres dias o tres meses para que se vea.

Hay que llevarle a Obatala cuatro itana a una iglesia. Irete Yeku Ote Iku ojibir!n iwañari Orisha Ote adifafun Olonoshe tibogun lod aguer e. Cuando se le presente algo malo en su Camino coge su Ifa y se lo pasa por su cab eza y. SUYERE: Darabiño unloyo koru ebo.. La persona tiene una dificultad muy grande y hay que tener cuidado al resolverl a.. oti. eku eya . Necesita usar una sortija de oro lavada y preparada. . no se conf!e mucho. Si es Awo de Orunmila esta sentado al lado de Olofin. La persona siempre tiene deseos de ver Santos Montados. dice que desea resolverla a unque se muera o lo maten. tie ne que preguntarle primero a Ifa si puede hacer lo que esos Santos Montados le m andan. Abo lebo... Hay que hacerles Misa a los Familiares Difuntos y a los amigos fallecidos. pero Ud. Para el ile se hace ebo con un akuko. Si es Hombre tiene que hacer Ifa . Ud... Le van a levantar un falso testimonio. Aqu! Nacio la Hernia Discal. Se visitan los lugares o iglesias abandonadas. Se hace ebo con alfileres. y que le de gracias a esa s ortija. epo ofa meta elebo. Ag bado elebo. Abada bi abada adifafun Wenwele seletishoma aya loru gbo.. Tiene que hacer Obras para evitar una perdida. Aqu! fue cuando se comenzaron a enterrar los difuntos en las Iglesias. porque Orunmila y Olofin lo mandan. porque eso es de buena suerte para el. una tinaja de om!. es verdadero ebo de Awo. Tiene que bañarse con cuatro yerbas diferentes para que su suerte mejore. adie. OTRO: Olonoshe birere Olonoshe birere irun laf! kayo odere iru. Irete Yeku abada bi abada . es una persona de suerte." TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 0 0 1 1 0 1 IRETE YEKU. Koru oka asenu Bab adifafun Olonoshe umnatin owo were ogu ti biele. Las Quebraduras del Espinazo y todas las Deformacio nes de la Columna vertebral. Owunko. elebo. pues resolverla le puede costar la vida. Se le da un akuko a Shango y a Elegbara. Irete Yeku Moteyeku oyibire ibañari koshetero adifafun iba Er! lato gbogbo ungue l ode akereke Ugue awere lorubo afofada ayarufo. Adifafun Awere Orunmila akuko.

Ifa de infelicidad. Awo no se puede incomodar porque Shango esta su lado. Hay que pasarse las manos por la cabeza desde la frente hacia atras para aleja r todo lo malo. los pulmones. Habla de dispersion ante el peligro y lo van a dejar solo. No puede seguir vivendo donde lo hace porque lo van a destruir. Por este Ifa no se puede cargar nada en la cabeza porque si resbala y se cae se puede fracturar la Columna Vertebral o se le puede formar una Hernia Discal. Habla de Septicemia. Ud. Dele de Comer a su Ler! y rece Teteregun Mogun Moyoko Nifa . Aqu! fue cuando el Jamo hizo ebo. etc y el Sol no calenta ba lo suficiente. Orunmila le cont esto: Yo perdono a mis hermanos pero he ganado mas en experiencia y en conocimie nto. No se puede usar sortijas ni prendas que le regalen porque pueden estar prepara das para destruirlo.Cuidado con los favores que hagas. el enemigo lo ataco y su ejercito se disperso y no pudo reunirlo de nuevo. pero lo absolvio y le pidio disculpas. si lo haces Irete da vuel tas y le es malo. Olofi n lo cito para juzgarlo. Aqu! es donde los Arares cargan el Awan de San Lazaro en canas¬ta. Aqu! Orunmila vencio a todos los Mayomberos. Aqu! fue donde un General por no obedecer a Orunmila. El Awo se pondr el Tablero de Ifa en su ler!. Aqu! los Oshas y Orishas por envidia le declararon la guerra a Orunmila . . rezar Oddun y regar omiero por tod a la casa con el iruke de Ifa y canta: " Teteregun Mogun Moyoko Nifa " . Aqu! el Mundo estaba cubierto de polvo y la vida era imposible. Se le pone a Shango amala ila . pues el polvo s e le introduc!a a las gentes por la nariz. esta viviendo en las Tinieblas y tiene que buscar la Luz de la Religion par a que salga adelante y viva feliz. Se le ponen flores a Azonwanu. Marca Impotencia en el Hombre. Se monta un Inshe-Osain en ler! de agbona .

. . " " " Oyugbona. Coro: Olorun maye obolo woñ!. . Irere Yero tinyebo ebo kibo akalamabo adifafun Yerube tinshoma Orunmila Oru lay ede Elegbara eru lashed kara Olofin adifafun Yerube oni shebe ler! yoko ayebe es e tena er! timobaye ayebo ni Aye ilu eyen! segun bayepe ayo oshebe." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 1 1 1 0 IRETE YERO. Coro: Wara wara laway wara wara. Olorun maye obolo woñ! ni. " " " Oluwo. " " " Babalosha. Bab dupue T o Iban Esho. Irete Yero Orunmila lorubo To Iban Eshu. Oyiki yiki ot lo m!o. " " " Egun. Coro: Wara wara laway wara wara. A: Moway moway. 0 1 IRETE YERUGBE IFA. Telebo Ibo kibo Bab Olorun.. Oyiki yiki agbado okuma .. Obolo woIgbo. SUYERES: Oyiki yiki ot lo m!o.. Coro: Lo contesta todo. Oyiki yiki ot lo m!o. Morunyo morunya ashe Iyalosha. " " " Iy gongolaye layerere. A: Mowa ayeo.. . " " " Irete Yero. Olorun maye obolo woñi. Gungun eye lebo ebe ad felebo ebo felebo.

. Tiene que Recibir a Ozain. A: Orofo Ababa . A: Werureo werureo abibo werureo yara werure okoy malo. de Acertijos: de Adivinacion. Coro: Eiye ni shoro eye.. Ser rapido como el ma!z. a Oduduwa. Echarse fresco con un abanico de plumas de Pavo Real (Agbeyam!). Este es un Ifa de Enigmas. a Olofin." Todo lo que entra en casa del Awo es Orunmila quien lo lleva. Por este Oddun hay que hacer Ifa . para redimirse de los pecados de la Humanidad. Se le pone a Oshun cinco eñi adie pintados. Coro: Eran ni shoro eran. El Hijo de Obatala era desobediente.. Hablan los Esp!ritus Indios..A: Okere Ojana . El ebo por este Ifa se hace despues de la seis de la tarde. Aqu! Nacio la Econom!a y las Agencias Bancarias. inmortal como la piedra y necesario como el agua. Coro: (Lo mismo). Aqu! nacieron las Matematicas. Este Oddun tiene el Secreto de Orun Lala . Tres se perdieron. Aqu! los Hombres descubrieron el secreto del Compas y la Escua¬dra. Este Ifa es de Mensajero. donde no le puede faltar okokan de a ya dun dun ni ler! meta de Egun Obin!. A: Okete O Odu Oya . Se le pone al Ikofa tres muñequitas de loza. Despues de hacer Obras puede hacer seis Ifa mas si Orunm ila lo autoriza y ah! termina. va n a vivir? Hay candela invisible por robar obin!. porque despues del septimo com ienza a perder fuerzas. a Orishaoko. a Olokun. Oshun es la que lleva el Mensaje a las doce de la noch e (digo: del d!a). Este es el Ifa de las tres igba : Una con agbado. porque el y su Padrino se distanci aran. El Awo de este Ifa tiene que Jurarse en Orun. . Aqu! habla la Bibijagua. Hay que cuidarse el pelo y de quien le ponga las manos en su ler! porque pueden perjudicarlo. Coro: Eran ni shoro eran. Nacio la poda de los arboles. Nacieron las pompas funebres Hay que pelarse cada diez d!as y podar los arboles todos los años. una con ota y una con om!. El Awo de este If solo debe de hacer siete Ifa . Aqu! los Awos botaban el owo en el ebo y Orunmila les pregunto: ?Con que Uds. .. Ni uno mas. se les pone flores. a Oluwo-P opo y Recibir su Pinado lo mas rapido posi¬ble. Camino de los Dieciseis Pavos Reales que solo se salvaron trece de ellos... para perfecci onar el Cuadrado y el C!rculo. Aqu! fue donde el Pavo Real dijo: "Con uno de mis huevos que tire destruyo el Mu ndo..

SOBRE EL JURAMENTO DE ORUN. La Humanidad desea manchar su reputacion. Por Osobo: A la persona le cuesta trabajo resolver sus cosas. Debe de atender las cosas de Osain y no separarse de el. marpac!fico y shewerekuekue. Problemas en los Huesos. Ud. A Ud. se va de la casa regresar a ella. La rogacion va al r!o. pues cada vez qu e se manifiesta lo hace de una forma distinta. Habla de Infarto Card!aco. que tiene defectos f!sicos o morales? Existen muchas m urmuraciones por esa causa. Se ponen dos ojos de cherna detras de la puerta.En este Signo adie meta lese Egun. Se le da owunko y un akuko a Eshu y va a cuatro lugares distin¬tos en cuatro paque tes y las cabezas se cuelgan del techo de la casa. siempre tiene algo pendiente. pashan. Dice Ifa : Que a Ud. Una persona le ha dado algo a tomar para que Ud. Cuando prestes dinero nunca lo des de su alcanc!a ni de su bolsillo. El Oparaldo debe ser con tres animales. eran malu. se le apegan algunas mujeres que vivieron vida desordenada y por eso Ud. La Traicion y la Envidia siempre lo (la) van a perseguir. nunca la olvi¬de. El Awo de este Ifa cuando este Jurado en Orun. en una oportunidad hizo algo malo y mancho su reputacion. ? Quien la enamora a Ud. Problemas de Ves!cula Biliar. agada. La Mujer Ikofa . ler! eya tutu y dormir en la es tera delante de Ifa . No sabe como va a salir de un problema que lo (la) agobia. Los esposos siempre tendran luchas. el Hombre Awofaka. . se abandona en su persona. Hay que darle un akuko indio a su leri para que no pierdas la memoria. pero no deben tener a Osain (Esto es para ma trimonio). Se le da owunko a Ogun junto con Elegbara. Un Egun de su Cuadro Espiritual nunca nadie lograr descifrarlo. cambielo a ntes. algarrobo. Inshe detras de su puerta para que no se vaya de su casa no manche su reputacion. y los eya tutu lese Egun. Orunmil a mawa . Ud. La mujer que tenga este Oddun de Ifa en Ikofa y sea hija de Shango no debe de vi vir con Babalawo porque la puede matar. nadie lo considera. Si Ud. omi tutu. La enfermedad comienza por debajo. Despues se baña con albahaca morada. Se ruega la ler! con Obi." Despues esa eyele al techo a al pie de una mata de oguede. Egun Orun Iku awalode Orunmila bawa . para que no se lo trabajen y se arrui¬ne. de vez en cuando lo llama a la s doce de la noche escribiendose su Odun en el pecho y haciendose sarayenye con una eyele y rezando: "Shenshe Biku Egun Biku Iku Lorun. No maltrates a ninguna muchacha que este bajo su dominio o a su cuidado.

ler! de tres pichones de gunugun. agbad o. ishu crudo. que es donde tiene que llevar la misma. porque mas tarde o mas tempra . El Awo prepara 16 platos. Esto come eyebale de ologbo y de ayapa. Para montarlo se pone algodon en la cazuela grande para que la ota no toque el barro. uno con viandas y uno con ajonjol!. lo vuelve a colocar en el plato donde estaba. por ser la preferida de este If y es ah! donde Irete Yero debe ir de vez en cuan do a descansar. carcoma. colmillo y piel de tigre bichos de la Tierra. cada uno con una cosa distinta: Eku. cuero de tigre. ebano carnomero. Cuando se este en bretes se le da eyebale de sus venas del Awo. 9 kara bibo. y tambien come con Oluwo Popo. aikordie medilogun. rojo. atitan osiku obin!. cardosanto. ese d!a no puede Registra r a nadie y no tendr contactos con mujeres hasta despues de Rogarse la Ler!. or!. Se carga con Ler! de omotitun obin! meta. tierra del cementerio. panal de avispas. negro. epo. ler! de pavo real. oriye. Se hace Omiero de itamorreal. 15 ikoko keke de barro. INSHE-OSAIN: Tierra de Bibijaguero. okokan de aya d un dun. amarillo y azul despues lo lleva para la casa (el garab ato) y se lo pone a Eshu Adaw al lado de su ikoko grande. El Elegbara Eshu Adaw come ounko periodicamente junto con el Elegbara de Irete Yero. inzo de obin! Egun. 10 olele. 16 aikordie. uno con miniestras. A conti¬nuacion sacrifica un osadie dandole eyebale a la ikok o grande y a las 15 ikoko keke y al plato del ajonjol!. Awo Irete Yero no puede vivir con hijas de Oshun. agb ado. Con todo lo anterior se va limpiando el Awo y cada cosa la va colocando en una ikoko keke. El ounko antes de sacrificarlo se lava con omiero. ishu cocido y majado. aikordie. 10 ekru aro. ler! de dos eyo. Cuando el va c on este plato. ewe: Bledo colorado. guao. zunzun. Cuando el Awo va a llevar esas ikoko a sus destinos . eku. que es lo que Cierra el Pacto dandole de Comer a las Animas (Esp !ritus) que las estan esperan¬do en sus respectivos destinos. sinsonte. añil. arriero. irok o. lleva un gara¬batico de palo bobo (laurel de la India) forrado en a sho blanco. cardon. cascara de ishu. kotoriye. Las 15 ikoko keke. efun. Irete Yero lo coge en la mata de laurel de la Ind ia donde llevo la ikoko keke n#mero 15. Este garabatico de palo bobo.OBRA DE IRETE YERO: Irete Yero tiene que montarse un agboran del tamaño desde sus pies hasta su cintu ra. y sus ingredientes y el Awo se lavar sus pies en ayunas y masticar una hoja de itamo¬rreal en ayunas. OBRA PARA VENCER LAS DIFICULTADES DE IRETE YERO. las 15 ikoko keke se ponen al lado de la grande. 1 ikoko grande de barro. INSHE OSAIN DE IRETE YERO: Ler! de arriero. cada una coge el camino que Ifa indique sin quitarles la eye bale de encima. cuando se limpie al final con el ajonjol!. La ikoko grande se pone al lado de Elegbara con una ota del Mar y cuando coma El egbara comer esa ota y se llama Eshu Adawa. Despues todo se entierra. eya . adan. ewe dundun. coge el plato del ajonjol! y lo lleva al pie de una mata de cundiamor y se lo invoca a Soy!. eya . epo. Despues de haber colocado cada ikoko en su destino.

no ella ser la causa de su muerte. . pues con el andar del tiempo ella conocera un Quimbicero que la amarrara con Ogu para que se vaya a vivir con el. la hija se le ira con el primero que la enamore. Tambien Awo Irete Yero le rue ga la ler! a su mujer. Si el padre se pone en esa postura. Al otro d!a los entierra en tres lugares distintos lejos de la cas a. Por este Ifa la mujer le ruega la ler! al marido. El d!a que la mujer le vaya a rogar la ler! al esposo no puede realizar ningun t ipo de trabajo en la casa. uno con efun y uno con epo delante de Elegbara y poner selos encima. La mujer que tenga este Ifa en su Ikofa vive con el hombre que tiene porque la Entidad Espiritual que ella tiene y que siempre se manifiesta de una forma disti nta afino con el mismo y vivir con ese hombre mientras exista esa afinidad. solo podra ir a la Iglesia a rezar ante el Sant!simo. Por esto Irete Yero es un Oddun Capataz de Egun. con sumo cuidado de que ninguno se rompa. uno con or!. SARAYENYE: Tres eñ! adie. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 0 1 1 1 0 1 IRETE UNTEDI. Aqu! el Padre trata de tener a sus hijas apartadas del Mundo para que nadie las vea y menos aun las enamore. Este Camino de Irete Yero determina que Oshun Ekin Orun es la encargada de ir a buscar las Almas de todos a la hora de su muerte y Awo Ekun Akalamagbo es su Me nsajero.

Yemaya . Oshun. Aqu! fue donde Elegbara lo cambio todo por un saco de tarros. Iyaloshas y Babaloshas tienen que unirse para evitar las Perdidas entre ellos. Nacio el Secreto de los Cuatro Papelitos del Kashe Oro para Limpiar la Letra cua ndo se Atefa. Hay que hacer Rogacion para evitar la Epidemia. Ogun. pues no se ve lo que contiene. Irete Untedi amud! Awo lordafun Orunmila lor! Os!. Hay que cantarle a Osain porque habra separacion de familias o de Awoses. Cuidado no lo abochornen y para que eso no suceda mida s us actos. es de vital importancia. lodafun Orunmila. Dele algo a su Oluwo para que Ud. Se$ala Enfermedad Card!aca. Elegbara. Es donde Oshun reclama mas atencion hacia una hija suya que alguien la tiene aba ndonada y no cumple con sus obligaciones con ella. adelante No beba en porron. Tampoco se puede bañar con jabon ajeno.Irete Untedi amad!o Awo ler! lodafun Olofin. Tiene exceso de l!quidos en el organismo y se le inchan los pies. Pongase el Ide de Elegbara. Hay que poner una bandera blanca y negra detras de la puerta para evitar la Epid emia que viene por debajo de la Tierra y que es de la V!as Respiratorias. evitar la Sal e ir al medico. Aqu! Osain com!a owunko y se debilitaba y cog!a los tarros para Montar Inshes de tras de la puerta. O sain. La acumulacion anormal de suero en una parte del cuerp o. Esta letra habla con los Mayores y con enfasis con los Menores de uno a quince año s de Consagrados en Ifa . Se le da Akuko a Eshu y se le pone una corneta llena de epo. Lordafun. Yemaya . Se le da Ganzo a Yemaya y Pato a Ogun. Es el Ifa donde los Esclavos o Criados limpian al Amo. Dice Ifa que todos los Babalawos. No se puede botar agua de nadie que se bañe para que no recoja las malas influenci as. Este Ifa prohibe vivir en casa de altos. Obatala Orun¬mila ati gbogbo kaleno Osha. Es un Ifa de Bochorno. Hay que poner alfombra en la puerta para que todo lo malo que venga o que traiga n los pies se quede all!. Dice Yemaya que hay que cuidar mucho a los Niños para que no haya perdida entre el . Aqu! Nacio la Hidropes!a. epepeye lebo. Awo chico todo lo que oye se lo dice a Olofin. Yemaya y Oshun. Irete Unted! amad nimu adifafun Awan Lor! tonsholu apare Os! amud! Awo Lor! os I f ni Maferefun Olofin. No ande con aceites.

Pongale un racimo de platanos a Shango con cuatro estacas enci¬ma. La Guerra entre Osain y Orunmila. Ud. no sabe nada para que no s e perjudique. Por la puerta de su casa va a entrar una cosa mala.los y hacerle Osha al que se lo tengan que hacer. Hay uno que esta enfermo. Lo van a mandar a buscar para un chisme. estuvo en una fiesta que hab!an Santos y le dieron un Conse¬jo. Marca Deudas con San Lazaro por un niño. se esta secando por causa de una enferme¬dad del Corazon. si se le ha per dido ha sido su perdicion. Ud. Dele Gracias a Orunmila y a Elegbara. Paguele lo que le debe a Shango. por faltas que Ud. Nota: El Dragon es un animal imaginario creado por los antiguos chinos. prosperara si obedece al Santo. Con el tiempo Ud. Todos los utensilios de loza o vidrio que esten rajados o rotos hay que botarlos en la esquina y rociarles ot! para que sus arayes se mueran. ten!a un Inshe-Osain y si lo conservara esa ser!a su suerte. Se preguntan lo s d!as y que se hace con eso. porque desean perjudicarlo. Cu!dese de brujer!as que lo quieren probar. Cuidado con Enfermedades Sexuales. Ifa Fore. cuidado no se otoku. en sus leyendas. Por este Ifa hay que Tocarle a Shango. no se f!e de nadie. . que ya le afecta los Bronquios y los Pulmones. en su vejez. tomelo porque Ud. Nacio Kole Mosa : El Dragon. Ifa Osobo: Los Caminos estan Cerrados y si se hace ebo que sea bien hecho. Ifa Osobo: Oshun esta brava con Ud. Si tienes hijos abandonados debes recogerlos. Irete Untedi Cabeza porfiada (Ler! Tashelu. ha tenido con una hija de ella.) Oshun le va a dar una suerte. Habla Oya Yanzan. Pongale dos vasijas de om! a Obatala y un caballo y cantele tres Suyeres a Osai n para que no vaya a haber separacion familiar. no se perjudique. Hay una persona que ha malgastado mucho dinero. Cuidado lo que conteste cuando le pregunten algo para que Ud. Ud. diga que Ud. porque ellos seran los que haran p or Ud. va a pisar alfombras si obedece al Santo. En este If el dinero sucio se manda a cambiar por dinero limpio. que todo el d!a este echando agua fresca en la misma. Habla de Guerra entre Paleros y Babalawos. La persona durmiendo sin darse cuenta se derrama en la cama.

. canutillo. epo. Un akuko para que se lo dier a a Elegbara y el otro con el pato para Yemaya . agbado. en ese caso coge una al y en el lugar del golpe se hace un arañazo y se pone ewe kisan y se la restriega. ewe yenyoko. una aikordie grande. No se come sal ni se toma mucha agua. OBRA CONTRA ASHELU: Se hace ebo con un akuko. Yemay se risintio por conside¬rarse burlada y comenzo a darle cuero ( Ona) y lo atraso tanto que el Hombre persiguio hasta su casa y tuvo que ir a par ar a casa de un hijo de Elegbara. OTRO: Para cuando le den un golpe al Awo: El Awo no puede devolver golpes si le pegan. se manda a la persona a saltar tres veces hacia atras y una hacia la derecha. ota de perdern (yerba lechera) de tal lo golp muera o que se . que le vio este Ifa y lo mando a hacer ebo con dos akuko y un ekue¬kueye. all! se hace un cuadrado en la arena y dentro se marca este Ifa . INSHE PARA OPA LAYE: Se hace ebo con akuko. y in! yin!. se llena de ma!z. debe alimentarse mejor. Usar pañuelo azul en la espalda. owo tete bor u. Yemaya fue a una fiesta y el dueño de la misma le dio unyen a todos los Orishas m enos a ella. le da cuenta a Oya y a Orunmila de que: Fulano eo. lo reza.. añar! de la orilla del r!o.. PARA VENCER A LOS MAYOMBEROS: Se hace ebo con un Pato (ekuekueye). INSHE-OSAIN SECRETO DEL EKUEKUEYE: Pelusa de ma!z.. yarako. La ota y el ewe se ponen dentro dentro de Oya o de Orunmila. que Fulano de tal no golpee a nadie mas en este Mundo. los cuatro pedazos de soga se intro ducen en el akuko pidiendo y se le ponen los dos toletes con las generales de lo s arayes entizados con hilos de siete colores. Todo se recoge junto con asho arae y se lleva a enterrar al pie de una ceiba. el akuko se pregunta si es fi feshu o fifun Osain. se hace la siguiente Ceremonia: Se hace Omiero con los ewe. dos olubombo (toletes). Y Yemaya lo perdono. se da Obi Omi Tutu y se lleva a ponerlo en un camino. asho arae. oriye. Iyefa . kotori¬ye. se encienden las siete itana delante de Osain y se hace el Trabajo de la ikoko y la soga pero con un akuko fifun Osain y se rellena con agbado y el er ukore del araye. Se baña a la persona y se rompe la ikoko. el akuko se abre por el lomo. ah! mata el pato y dentro del cua¬drado lo deja sin cortarle la ler!. A la persona se le enrreda la soga en el cuerpo. Yemaya esta brava y cobra enfermando los riñones. Cuidarse los pulmones que se puede eticar.. se le echa opolopo agbado. OTRA: Una ikoko nueva de barro. dos i tana . la soga se corta en c uatro pedazos. que se le inutilice la mano. en el interior antes se le pinta est e Ifa . opolopo agbado. El Iyefa del omiero es el iyefa del ebo. El akuko se le da a Elegbara o a Osain. opolopo agbado. se le da un osiadie que despues se abre por el lomo y se pone dentro de la ik oko con un gaeeore y se pone en un camino. El Hombre viendose tan atrasado fue a Mirarse con Orunmila. zarzaparrilla.Hay trampas. eya . se va a la orilla del Mar con palo vencedor .. 1 tarro. 7 itana . Se le ponen los nombres de los araye s. eku. se hace un lazo con una soga nueva.opolopo owo.. No se puede ser tan ego!sta. Despues de terminado el ebo.

Este ebo es por el Problema de las Obin!. el animal que coja.Nota: Si el ebo coge abo se le da directo a Yemaya y despues se pregunta si se c ome. gbogbo ashe. Aqu! fue donde los Awo le hicieron la Trampa a las Okoto (Babo¬sas) y ellas invoca ron a los Cuatro Vientos y se salvaron. Ebo: Tierra de dos huecos. abit!. se lleva al Mar. opolopo owo. Maferefun Egungun. gbogbo asho. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 0 0 1 1 0 1 IRETE LAZO. Irete Lazo adifafun Oba iku Inle Arere Ogun Arebe Obalaye Oba Egun lese igi Oba Tele omo Egun lodafun Orunmila. si dice que no. .

Inshe para Guerrear: Se machacan cuatro caracoles de igbin. Despues con la salvia se hace Omiero. Akuko Indio. un poco de comino. desbarate. etc. ra!z de coral. ewe tete nif . coralillo. Obra para el Cerebro de Irete Lazo. Despues se da el akuko desde la ler! sobre Shango.Se hace el Inshe al pie de Osun y de Osain. se le da un osiadie. le lavar la ler! y le dar el akuko a la ler!. Inshe Osain de Irete Lazo: Un pichon de eyele. Se pone todo en un papel o tabla delante de Elegbara. esa persona esta E nferma del Cerebro o lo estara . Despues en los omoplatos se fr ota la mezcla. granos de agbado de arriba y de abajo d e la mazorca. para resolverlos se realiza una obra con Elegabr a al pie de un cañon. Aqu! fue donde Shango hirio a Osun. salvia. Se le da eyele a Osun con un carbon encendido. Oshun pa ra el suyo y Obatal para el suyo. sal. para que resuelva.La persona o el Babalawo puede accidentalmente matar a otro. El Eje de este Ifa es que Hablando Fore no hay seguridad y que antes de tres d! as puede haber novedad. Aqu! Nacio el Rayamiento de Osain. donde se le d un osiadie al interesado desde sus rodillas so bre Elegbara. cortantes o pun¬zantes. El dueño de este Ifa tiene que poner un botecito de cana dentro de la Mano Grande de Ifa . A Ud. Se machaca todo. A los tres d!as se le da al interesado para que los so ple en el lugar que desee. epo de iyefa . Si se le presenta una persona a Mirarse y le sale este Ifa . Si es para Aleyo. Inshe Osain: Tierra de los Cuatro Vientos. ra!z de iwereyeye. De spues la eyele asada encima de Osun y para Nibe.. Se hacen tres cortes hacia arriba con un cristal en cada omoplato y se rezan los Meyi. Aqu! se Cierne un Peligro tanto para el Awo como para el Con¬sultado. Irete Lazo. por eso se prohiben los juegos con armas de fuego. Se mezcla carbon de Osain. se le echa epo caliente y despues Om! fresca. canela en polvo y efun. . los soplar en nombre de San Alejo y Santo Cristo. 7 igi. Por este Ifa se saca a Osun para el patio. cuatro atares . Cuando vayas a resolver algo lleva tres Igbin en sus bolsillos y al retirarse lo s deja all!. Si es para Awo reza este Ifa y los sopla. le han tirado ewe y oñi Trabajado para que deje su casa y haya separacion familiar. c eniza (eruru) que este caliente. La Letra se Desba¬rata con ewe salvia y un akuko Indio. ikin. se escribe Irete Untelu. eruru. Señala problemas en las piernas. Se deja tres d!as en el patio para que no se desb arate la casa. despues se le echa encima epo ca liente y om! fresca y a la persona se le echa eyebale de la eyele en la ler!. leri etu. Ojuani Shobi. jio jio.. porque Yemay tira por su lado. siete moscas.. el Signo del Awo e Irete Lazo. espiga de meloncillo. una igb!n.

No ingiera nada que contenga alcohol porque Obatala no quiere que Ud. hay un marg en del 90% de que sea posible que a la persona no la criara su padre y si lo con ocio fue despues de grande y esto con mayor enfasis en mujeres. tiene una pena como Mujer. se perjud ique. para que no se ponga brava con Usted. y cuando alguien ha cre!do tener algun indicio. Cuando se la pongas no se la p uedes quitar mas. tiene un araye que lo quiere confundir de culaquier forma . Ud. PARA OCULTAR EL RASTRO: Un caldero.Lo van a robar. Nota: Como en este Oddun la Pata de Irete es la que tiene la fuerza. Al caldero por dentro se le pinta Irete Lazo. Cuidado donde haya fuego no resbale y se caiga dentro de la candela. Se le da una eyele al calde ro y se pregunta para donde se lleva. Tenga cuidado que Ud. Cuidado con la candela no se vaya a quemar en un accidente. Ud. . A Ud. lo imitan pero es un fracaso para el imitador. otro ha cargado con la culpa. sufre demasiado por la gran division que existe en el seno de su familia. pues la mayor pa rte de la niñez la paso al lado de la madre o de otros familiares. igbin. se le ec ha la abit! y la igbin sin cascara y se le echa ot!. Aqu! es donde se le pone moneda de oro a Oshun. Ud. abit!. es una persona inteligente en extremo y las cosas malas las ha sabido hace r sin dejar rastros y nadie ha podido acusarlo.

Habla de Ahogos. En la Mujer Marca Debilidad (Flojedad) en las piernas. 1 1 IRETE WAN WAN. Hay que cuidar mucho a los hijos. Irete Juani Oduibir! bir! fobo imbor!. El Elegbara que es de Oddun lleva tres cuchillas por el motivo de haber vivido en tres Tierras distintas. Habla de Enfermedad escamosa en la piel. Suyere: Awabo Awato onire lamiwe. Habla el R!o Crecido y el Remolino. El dueño de este Ifa es calvo. Cuando Awo sa Elegbara por este signo tiene que darle un awunko keke a su Eleg bara junto con el del Aleyo para que no pierda la suerte. si el padre de la persona esta vivo con seguridad se o toku dentro del año. por Eshu uno se salvo y recibi o una fortuna de manos de Oshun. En su casa hay un elevador. los dos hermanos en el r!o. Habla de Viajes. esa mata lo conoce a Ud. La persona es incredula y llega a esta religion por curiosidad de lo que le di gan y no har nada hasta despues que la cosa le suceda y entonces podr ser demasi ado tarde para el (ella). de falta de aire. Su amante esta peleando con Ud. En el Hombre Marca Debilidad Total. Si deseas lograrlo-a que haga ebo y no dejes que vaya al r!o. Para Prosperar hay que vivir en casa que tenga patio con matas. Se crearon en el mundo los Jardines." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 0 1 1 0 IRETE JUANI. Hay que Pagarle Tributos al R!o y respetar mucho a los hijos de Oshun. Cuando se ve este Ifa . Habla de un baston de un familiar difunto que hay en su casa. Si Ud. Ud. Con los Guerreros solo no basta. El Ahijado que saque este Oddun en Atefa . El Ota para el Elegbara de este Ifa se busca al pie de un arbol en la orilla d el r!o. sube a alg#n lugar alto tenga cuidado con ca! das. solo tiene un (una) hijo (hija) y se ve en el (ella). Que nadie solve en la puerta de su casa. Irete Juani Irete Wan Wan Awo aw bure omayuye kifun aw keumbo If Magay! If Awo M oleño Molabo kifun Awo Ke Umbo aw dide Ifa ar!baw on! Awo gbobo m! ni lode ifun mo we kawo. El Pajaro Carpintero con su canto descubrio donde ten!a el nido. es de uno que p or ocasion de algo tuvo contacto con ella. por su chiflido . Nacio el Ashe de las Flores que se extiende fugazmente. Adifafun Orunmila Obara¬baniregun ir! wamka win win Osain yoro yoro. El otro por envi¬dioso quiso hacer lo mismo y se . Habla de una mata donde vive un Egun. el Padrino se muere dentro del año. Creciente y Remolino. y la dejo en estado. La Mujer esta embarazada y no es de su marido ni de su amante.

en el pedazo de cadena q ue sobre. Baños con peregun. s ukumpeya ewe. una juju de loro. laudam o. teniendome a m!. ." To Iban Eshu." INSHE-OSAIN: Iyefa del Oddun. cadena. que clase de eta tutu ). se le amarra el Idefa diciendo: "Aragb Iyaba te entrego a este omo para que me lo cuides. podras vivir feliz y sin preocupaciones. (Se volvio un Guije). Irete Wan Wan era un Esp!ritu aventurero y caminaba todas las Tierras buscando su estabilidad. eyele. Okana Sa Ojuani Shobi. Tres semillas de algodon. Se dice lo que se va a hacer. flor de majagua. carne de cocote de res en biftek. Le pone el pie derecho delante de la ceiba mirando al Naciente y el pie izquierdo detras d el derecho. alba¬haca de an!s. Ebo: Akuko. Aqu! nacieron los Guijes. Para el Esp!ritu Aventurero: Se para a la persona frente a la Ceiba. sal de nitro y abrojo. Por este Ifa no se puede tener en el ile jaula con pajaros. All! encontro un Cofre de Plata que ten!a dos llaves. ojos y lengua de ey tutu fritos (se preg. Un d!a llego al pie de una Ceiba y se asusto porque vio una mano que se le presento y le indicaba que escarbara. se moyugba y se le dice lo que se le va a hacer a la persona. despues se para de espalda a la ceiba y se reza Oshe Tura . Ese soy yo Oduduwa. Irete Wan Wan. vino seco. canela.owo la meyo. Cuando Irete Wan Wan lo abrio.otoku. Nota: En este ebo se ponen siete eslabones de cadena. cascaras de avellanas. Se pregunta en que v a sellado. vio dentro del mismo confeccio¬nados en plata y d e tamaño pequeño el esqueleto desmembrado de un hombre. se le engancha un oguede por cada punta y va encima de una mata de pla tanos. Para la Arterio Esclerosis. El Egun le dijo que abriera el cofre. Rezo a Shango: Shango Osuro ler! in osuro ler! om! afete lorubo ler! osupa osuro lorubo ler! Eg un Merinlaye Olorun kokoibere Ile Afokoyeru aberu moyugbareo Awo omo shikuada on i Olofin ireko meta umbo er! ilu ey owo oni eru akolope Olofin kawar! shekud egu i Olofin moni elufe oni etila elebe oni omo Elegbara omi kaiwe iwe kaiwe iwe sit u ol loyu omode. Oyo en ese instante una voz que le dijo: "Eso que ves es tu Secreto para vivir estable y con dinero. agbado. Se le coge la Mano Derecha y se le presenta el Idefa se van rezando los Odduns antes señalados de nuevo y se termina con Ogbe Fun Funlo. oguede. tres agujas.

Se da akuko por un lado y otro de la ceiba llamando a Shango y a Oduduwa. Cuidado no la enamore un Hombre contagiado de s!filis y la contagie. Un Araye lo (la) tiene amenazado (a) con quemarle la casa y destruirle a sus h ijos. Maferefun Shango kaferefun Oya . Ud. Esta embarazada y no es de su marido ni de su amante. owunko lebo Intor! I ku. La persona tiene sus organos dislocados y tiene que orugbo con nervios de toro . Akuko. tiene que vivir con mucho cuidado porque como es muy dichoso (a). le tienen mucha envidia y por eso tienes muchos arayes. Irete Oba biye lordafun Orunmila. Un Hombre Afeminado la puede enamorar." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 0 1 0 0 IRETE BARA 0 1 IRETE OBA Irete Oba biye telewele wele Awo Abalode adifafun Osha ogu ni niña tinlosile kiy t i olo binu were were. Las Promesas no se cumplen. Mujer: Tiene tres amigos que son enemigos de su esposo. y la embarazo. Habla la Espiroqueta Palida. Yalorde ati Obin!. Señala S!filis. es de uno que por casuali dad contacto con Ud. Manda a salir a la calle en busca de suerte. Intor! Arun afie lebo. . El Owo de este Ifa no se echa en los bolsillos. por esa casua¬lidad el segundo de sus amores t iene guerra con Ud.

porque el las son tu suerte. y conocio a un joven que resulto ser el hijo del Rey que se ena¬moro de ella. Poco tiempo despues.Lo van a invitar a una fiesta o comida. fue a verse con Orun¬mila. por ser la esposa del Rey . No deje que nadie extraño le limpie su casa. rogandole y e ncendiendole dos itana . Cuidado con la S!filis y con una infeccion en una pierna. a los cinco d!as se limpia con las frutas que se atan d . Le salio est e Ifa que la mando a hacer ebo con Frutas. proyecta la gente se lo envidia y se le desbara¬ta. nunca vas a levantar cabeza hagas la Obra que hagas. es por envidia. y all! fue donde pudo pros perar. Si se queda viviendo all!. Cuidado en un lugar que deseas visitar. Cuide a su Elegbara y dele de Comer al Eshu de la esquina. Se coge una canasta. Entablaron relaciones amorosas hasta el punto de casarse. Cansado el Pajaro de tantos atrasos. Sus asuntos andan muy mal. porque puedes perder la Vista. sea legal con la misma. todas las cosas le sal!an mal y ningun hombre le sal!a bueno. Puedes tener un disgusto con un ahijado (a) o con una persona allegada. Hab!a una hija de Oshun que estaba muy atrasada. asumiendo el Trono el joven Pr!ncipe. canasta un pañuelo amarillo. fue a Mirarse con Orunmila y le salio este Ifa que lo mando a hacer ebo y a que se mudara inmediatamente de aquel lugar. Tanto Hombre como Mujer tienen que evitar el desenfreno sexual para que no se de struyan f!sica y moralmente. Aqu! fue donde botaron a Babalu-Aye de la Tierra Lukum!. Cuidado que se puede morir. se le pone dentro un pañuelo amarillo y sale con ella para l a calle y va a comprar frutas. y as! la hij a de Oshun se convirtio en la Reina de aquella Tierra. cuidado no regreses con llantos. enamoro a la hermana de esta Dad -Bañani y le c ontagio su enfermedad. Ella lo co nsiguio todo y lo hizo. Cuando regresa se las pone a Oshun. Hay mucho atraso pero no maltrates a tus mujeres ni las abochor¬nes mas. Hay una persona que lo (a) protege. se tiene que mudar lo antes posible de donde vive. posee) Haga ebo para que logres lo que deseas. no se deje abrazar por nadie ni deje que le toquen la cara. Se hace ebo con Nervio de Toro al que se le da ayapa con Shango y de este se r aspa y se liga con vino seco y eñi de carey para tomar para la Impotencia. porque t odos los años el dueño le daba candela a la sabana y le quemaba sus hijos. (Una Gracia que Ud. Ud. El Pajaro hizo el ebo y se fue a vivir para el monte. la hija de Oshun paseaba por el pue blo. va a dar un viaje. all! le quieren hacer un trabajo para qu e se le llaguen las piernas. pues atravesa¬ba una mala situac ion. Hab!a un Pajaro que viv!a en una sabana y nunca pod!a levantar cabeza. Tiempo despues el Rey murio. porque le pueden llevar la vista. La hija de Oshun cansada de tanto sufrir. Babalu-Aye viv!a en casa de Agayu. Todo lo que Ud. haga ebo para que puedas lograrlo. Ud.

Irete Kana berinl gbagbogun gbagbisan irun gbogbo laodo luere akuere lorugbo. aboadi agund! adifafun Amilete akuko lebo. akuko.entro del pa$uelo y se llevan al r!o. . Owo. eyele lebo. Irete Kana Ibiloban akutanla mor omoru koko timila shawoki adifafun Labudo tinsh oma eñi Oba imi ki loku dodu lebo. para que Osh#n le quite todo lo malo que U d. tiene encima y logre su felicidad. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 0 1 1 1 0 1 IRETE KANA.

ella se le fue y se escondio entre las yer¬bas. Se le pone a Orunmila una pandereta de piel de leopardo. La Vida da duras pruebas y castigos. se agazapo en el camino para observar a todos los que hab!an ido a tocar a casa de Olofin. Cuando Awo se ve este Ifa . El Leopardo cansado de buscar su tambor. Aqu! fue donde la Ayapa no teniendo Tambor. Tenga cuidado con coger lo ajeno.Suyere: Oloboshe birele Oloboshe birele irun lafikayo walew irun. se le canta de lejos. Se jura allado del r!o. el Leopardo reconocio su Tambor y le fue arriba y con sus garras toda la araño y cuando trato de tirarla contra el sue lo para matarla. que lo van a sorprender con el objeto y lo van a desfigurar todo. Ha estado en el Espiritismo y tiene que estar en el Santo. lo toco y gano el. su mujer no puede ir en siete d!as a la plaza. para que as! Orunmila le hable y este Oddun Irete Kana no lo toque a el de cerca. s e pueden ver hasta hoy en d!a. Nacio el golpear el borde del Tablero con el Irofa . Al Dueño de este Ifa le gusta el chisme. el Padrino para evitarse Problemas. Habla la Casa de Barro que se le cayo encima a Elegbara. Obatala lo reclama. Aqu! fue donde quisieron perder a la Mujer de Irete Kana. comprendio que era por ella y se paro. No se hacen ni se tomam juramentos. Aqu! Nacieron los Chismes. En su casa hay Babalawos o Santeros. Hagale bien a los Jorobados. Habla de Familia numerosa. . tiene q ue darle la eure sobrante a su Ifa . Sarayenye con eyele meyi para la ler! del Aleyo. se lo robo al Leopardo y con el se presento ante Olofin. porqu e all! se puede buscar un problema. Este Ifa Habla de Problemas Matrimoniales y de Separacion de Conyuges. Y las marcas hechas por el Leopardo con sus garras en el cuerpo de la Ayapa. Aqu! San Lazaro por llevar una Vida desorganizada y no obede¬cer a sus Mayores l lego a contraer todas las Enfermedades malig¬nas y contagiosas de la Tierra. El Awo de este Ifa debe cuidarse de la Envidia de sus hermanos de If que tratar n de perjudicarlo. Cuando el Awo se ve este Ifa durante siete d!as duerme con gorro blanco y amaril lo. Cuando este Ifa sale en un Atefa . La Persona aqu! viene a Expiar sus faltas anteriores en la Tie¬rra. Cuando la Ayapa lo oyo can tar. El Owunko quiso ser Oba y el Akuko General. Marca Traicion de los Ahijados.

" TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 1 1 1 0 IRETE KERDA. Kutan Ob Aiye. pare y se come todo lo que pare y da. Cuando Awo ve este Ifa se tirar el Okpele hacia atras sobre su hombro izquierdo. Tiene este Suyere: " Trete Kerda Iwole Arareo ni oun bakoye. se le dice que ya est a cumplido. Aqu! Nacio la Sepultura de Ogbe (El Cuchillo). Nace Oku Lobi Orisha Inton Egun." Nace la Descomposicion Cadaverica y de todas las Materias Orga¬nicas. Suyere: Tani Dilogun soro Olofin Olorun aw a fum! obi sorow erindilogun Ige Iku. Yana ki yana adifafuneru kuta takut kinshe Eleripin. eku akuko. Irete Kutan. 0 1 IRETE KUTAN. asho fun fun. que adore mucho a Ifa y que no Trabaje con el. oshe Awo ita kutu iy kiy Orunmila adifafun Eler ipin. Suyere: Kole odu mow lemo Dilogun soro. de sus dos aprendices Oshe-Omolu e Irete Kerda. Irete Kutan or! mir! ota kutan iyana kiyana adifafun Eleripin oumbo eyele fun fu n. kole Aiye Oba gbogbo tenunyen eleeo erindilogu n. . ewe. Oko Bi Aye Orishaoko Afefe Iku Oko Bi Aye omolara La Tierra que es Orishaoko lo da todo. Orisha Bi Kole Orun ofe leitosho Orishaye Ile Ashup Awo Umbo gbogbo Orisha Is laiye. para que pueda vivir un poco mas. este ultimo fue el que se quedo de guardia de Okeke¬re en la Sepultura de Ogunda Eyi. Si la persona que hizo Ifa es Vieja y le salio este Ifa . pues cuando Ogunda Eyi murio en Abisinia.

el Exorcisador de las hierbas. Hay Problemas por causa de un Terreno. o sea que el Shepe ewe que Oba tala les echo. Aqu! Obatala comio Perro Fun Fun. guacamaya. Arun. O los que dependen de Ud. por lo que vive por vivir sin deseos de nada. Se desea hacer un cambio o separarse de algo con lo que no se esta de acuerdo. Cuando a Awo le roban o le hacen cosas malas otros Babalawos pone este Signo e n el Tablero. En este Ifa Nacio que se le pongan los Iñales a los Oshas y muchas personas no pue den comer nada de adentro de los animales. mas bien pequeño y celibe . Este Oddun recibe el Nombre de Alewejade. que salio de las entrañas de la Tierra para enseñarle a los Hombres que los Dioses se alimenta¬ban con la sangre de los Sacrificios. la Vida y todo lo bueno y en la carne est Iku. pues el es quien les quita las Maldiciones a las Hier¬bas. r ompesaraguey. La Persona tiene hecho un amarre en su Yo o en su Voluntad. jobo y yamao. Uno cada d!a. Hay Maldicion de Madre. Habla Obatala y Oshun. sufra un bochorno si no lo ha sufrido ya. ciruelo. Habla el Esp!ritu de Agamu." . desean separarse de su tutela. algarrobo. Cuando este Ifa marca Iku u Arun no se responde. donde Ud. Ud. Para Resolver un Problema de Desverguenza en la casa y lograr que esa persona se vaya. Ofo y Eyo. zarzafras. El primero el cuerpo completo desde la cabeza a los pies con ewe: Verdolaga.Aqu! Azonwanu comio carne de cerdo. incluyendo hojas y fl ores. El Segundo con: Abericunlo. se le da Perro a Obatala. le ha dado cab ida en su casa. Hay que recibir a Orishaoko. Tenga cuidado con esa persona y una traicion. Desde el cuello hacia abajo. pues ellos le dic en: "Te estoy esperando. siempre esta llorando y no le gusta Mirarse ni hacerse ebo. ha ayudado mucho. Habla de una persona a la que Ud. inclusive Ud. El Tercero desde la cabeza hacia abajo con: Diez del D!a. Hay que Hacer Obras para liberarla de la Esclavitud en la que lo han sumido. Hay tres Arayes que desean matarlo y no saben de que modo cogerlo para hacerle el daño. yanten. El Awo de este Ifa no puede mirarle los ojos a ningun difunto. porque en los Iñales esta la Muerte. No se descuide y haga ebo. lo reza y sopla mentando a los Arayes. Habla de problemas en la casa. Hay que Hacerle Ebomis! meta (Tres Baños). En este Ifa Obatala cambio el Perro por el Ganso. Dice Ifa que en su casa algunas veces Bajan Oshas y unos dicen verdades y otros dicen mentiras. que debe de ser blanco.

dos blan¬cas. Se lleva a Elegbara al monte y debajo de una mata de aroma se le da un akuko.Se le da unyen a Shilikun de Ile para que entre la suerte que esta parada all!. una negra y u na amarilla. Para la destruccion de los Arayes: Se coge una lata con tapa y se le echan algunas piedrecitas para sonarla. pidiendo la destruccion de sus enemigos. la vuelve a sonar bien en su puerta a las doce de la noche y la tira para la calle. Al tercer d!a se pregunta si el raton s e le da a Elegbara y se le asa o si se lleva a la puerta de la carcel y all! se suelta. Se la Siju a Eshu poniendolo despues sobre ceniza y encendiendo¬le tres itana . Para evitar Tragedias y Problemas de Justicia se le da un osia¬die a Elegbara lim piando a todos los presentes. Por este If Elegbara lleva tres aikordie. Durante tres d!as y a las doce de la noche la suena delante de Osain o del Sant o guerrero que se responsabilizo con la Obra. p orque la Maldicion que tiene esa persona lo puede alcanzar. encima se le echa el polvo de tres pimientas de guinea. Irete Kutan es el Enterrador de la familia. Esta Obra se puede aplicar en cualquier otro Oddun de Ifa si al preguntar Orun . El Iyefa de este Oddun lleva Igbin e Ishu. despues se lleva y lo deja en las cuatro esquinas. Al tercer d!a despues de sonarla delante del Osh a. Para resolver situaciones se pone una palangana con agua y añil y un plato con f rutas debajo de la cama nueve d!as y despues se lleva a donde diga Orunmila. dentr o tambien se le pone un papel con las generales de sus enemigos escritas siete v eces cada una. Se pone canasta de frutas debajo de la cama y despues se lleva a la manigua pa ra que la suerte llegue. Se le pone a Elegbara una mazorca de ma!z que no le falte un solo grano y con e sa mazorca se le da una jut!a a Elegbara para que Ud. Nota: Este Trabajo procede del libro de Ifa de Ramon Febles Molina Ogbe Tua . Se le pone a Egun ñame cocido y majado ligado con ajonjol!. Para ahuyentar a Iku se le dan cuatro adie a Orunmila. Esta Atena se hace con Efun y ot!. Irete Untelu. con una itana encendida. sobre una Atena Ifa con los Odduns donde Orunmila burlo a la Justicia de los Hombres: Oshe Tura (que nunca puede faltar) Otrupon Obara Ife. Para sacar del Ile de Oshosi: Se pone un ekute (raton) vivo dentro de una ratonera y dentro se le pone una t ira de papel o de asho fun fun en la que se escribe siete veces las generales de l preso y se pone al lado de Elegbara. Aqui Olofin maldijo a la Tierra a quedar muda para siempre por no haberse comido a su tercer hijo. Por este Ifa cuando el Awo le Ruega la Ler! a una persona debe tener cuidado. prospere. para que ruede. Durante tres d!as se enciende a Eleg bara pidiendo por la Libertad del Preso.

Ewa Inle Afokoyer!.Ew Inle Ashikuelu. su medida (si no es Awo) Ebo Para que Obin! pueda Parir: Akuko. El Genio de la Entraña de la Tierra. ewe Orisha Koya (Yerba Arara ).Malambo. nido de raton. al lado de un joro joro en cuyo fondo se habra puesto una teja de canal (acanalada) con el Oddun Irete Kutan. eyele meyi. Aqu! fue donde Orun Alatinga Orun Sherekun Sherekun Orun tuvo tres hijas y dos h ijos con Oroiña.Iya Kerenjegbe. 2. epo. Irete Kutan. 3.. Se da Obi Omi Tutu al Joro Joro para saber si todo Ebo Ada. igbin.. 3.. epo. Las dos adie a Or#nmila y los iñales se cocinan con el nido de raton y la pimient a dulce y se da a tomar para que pueda dar a luz sin problemas. En este If Habla la Obin! de Olofin Iyen! Kun Kun.. Hijas: 1. Esto es para elevar la Salud del Hijo de este Signo y se le esta dan do de comer a Oya y a la Tierra. 4 mazos de acelgas. . 4 mazos de acelga.. 2-Tiwere. Hijos: 1-Iwin. eku. eya . atayere (pimien tas dulces). Esp!ritu que Vive Fuera del Igbodun. adie meyi. Ebo Para Subir en la Vida: Akuko. Ebo: Akuko. Irete Kerda tiene Tres Prendas que son: 1.Iya Osha Olele.mila la coge. que antes con ella se le habr hecho ebo al interesado con los demas ingredientes del ebo. pe los de su ler!. adie meyi. el Signo que la persona tenga en Awofaka o Ikofa Okana Yeku. Con esto despues del ebo se lava ler!. 2. Sobre esto se coloca a Oya y se le da una eure fun fun. se tapa y se le ponen encima dos atan encendidas. 4 eyele. OBRA PARA LA SALUD: En el piso se marca con efun y ot! una Atena Ifa con: Oshe-Tura. Okana Sa Bilari y O tura She.. eya . para que suba como sube esta yerba.. Ebo: Akuko. Se Reza: Irete Kerda Ifa kaoba le adifafun Er!. que es Osha Lare. dos adie giras. Por Ire: ñame asado y majado con ajonjol! regado en la casa y eko fifo con or! par a rogarle a Obatala para que la Suerte no se pierda.Ewa Inle Kolepo. 1 mazo de acelgas.. pelos de su ler!.. El Esp!ritu de las Piedras.. eku. los que despues se echan en el joro joro. Esta Atena de Ifa se pinta sobre la Tierra. Esp!ritu que espera al Neofito en el Igbodun. er n malu (4 pedazos). La eure se echa en el joro joro y se limpia al interesado con gbogbo adimu que se le pusie ron a Oya . 3 ! atitan ile. jabon. El Esp!ritu de la Tierra. Ebo: Un akuko giro..

Irete Tomusa Kere Awo mowaye omo Shango. Hay que orientar a la Manada para que no se disperse. 1 1 IRETE ANSA. maferefun Orunmila. Dos Bendiciones o Suertes lo esperan. Este es un Ifa de Maltratos a la Persona. ewe ayo. Aqu! los Osesnos se fueron de la Manada y comenzaron a pasar trabajos. rapidamente la pierde. Este es un Ifa de Infelicidad. Por este Ifa el Mayor no ve al Mayor Crecer. . omo Oya ayen! If oni Babalawo omo Obany oko banyoko If Banyoko Orisha Banyoko yenyoko yen! Ifa yoro yeren! Maferefun Sha ngo. me alumbrar hasta un d!a y de ah! en adelante me dar solo obscuridad. La luz que hoy me alumbra. Hay Problemas de Deficiencias Hormonales en uno de los Conyuges. pues como por lo general es Incredula no har nada para mantenerla. Suyere: Em! alamo lom! Shango gbogbo Araye omo keleke ewe ayo. El Padrino no ver a su Ahijado Iret e Ansa completamente desarrollado." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 1 1 1 0 IRETE TOMUSA. ewe ayo. no sea cosa que no las pueda disfrutar a plenitud por exceso de felicidad que l o enfermer . pues la persona nunca ha sido feliz y cuando cono ce la Felicidad o la Alegr!a de la Vida. porque ha y Oposicion Familiar a lo relativo a la Reli¬gion. ya sea por enfermedades sufridas o por secuelas graves de accidente s sufridos. Nacio la Desfiguracion de la Belleza. pero para disfrutarlas hay que hacer ebo. pues este Ifa marca Lesiones Graves y hasta la Perdida de un miembro o parte de un miembro Inferior. Maltratos F!sicos o morales.

eya . Oduduwa era testigo de todo esto. si esa persona no tiene Hecho Santo. Por este Ifa Recibiendo Awofaka o Ikofa. Aqu! se determino por Oloddumare que todas las cosas en la Tierra existir!an ha sta que llegara el f!n de sus respectivos tiempos de Vida o de Duracion. Hay que cuidarse las piernas y del Exceso Sexual. La Rogacion con eyele meyi fun fun. Se le pone un tamborcito a Elegbara. Despues se recogen los huesos quemados del akuko para Montarle un Inshe-Osain al Ahijado. tiene que recibirla rapidamente. En este Ifa fue donde Olofin tuvo que besarle los pies a Shango y dejar que est e le hiciera ebo para Salvar al Mundo. Si el Padre es difunto hay que hacerle lo que determine Ifa . Ashe Oluwo Ke Timbelorun. Despues el Padrino y el Ahijado toman agua del porron p ara que no haya separacion entre ellos. Se echan siete monedas en la limosna de la Iglesia. t iene que Recibir a Oya con cualquier Santo que Haga o Lave. Aqu! Nacio el ponerle a Shango una Mano de Ifa para el Control del Poder.Hay que ocuparse de los asuntos Religiosos aun con la oposicion de la familia p ara que la persona no se pierda o labre su comple¬ta infelicidad. Por este Ifa el Ebo siempre lleva tres toleticos. El Awo de este Signo debe de darle a Shango 200 abo. 200 akuko y 200 eya bo (p argos) por haberlo Coronado Oba de la Tierra Adarasa. Tambien Habla Añai (La Cucaracha). Se puede contraer la S!filis y hasta volverse loco (loca). El Awo coger tres escobas . Siempre y cuando la Obin! acepte la misma Religion d el esposo. Para alcanzar el Poder se le dan cuatro eyele al Egun de Iyare. de lo contrario es ematrimonio ser un desastre. El Osobo de este Ifa es la Vanidad. Si tiene Santo y no tiene Oya. Cuidarse del exceso de la Bebida. Aqu! Habla el Envenenamiento de las Frutas que matan a Irete Ansa. Irete Ansa kaferefun Obin!. Dele de Comer a su ler! y a Osun eku. Aqu! Nacio el porque al Moyugbar se dice primero: Ashe Gbogbo Egun Ke Timbeloru n. Cuando se ve este Ifa en Atefa se hace una fogata en el monte con distintos ig ! y se da eyebale de akuko alrededor a la fogata y despues se le echa dentro el ara del akuko. No se puede guardar dinero en papel moneda por que las cucarachas se lo comen. Aqu! Nacieron las Joyas. Hay que Rogarle la Ler! a la mam del interesado para que en el termino de un año n o se otoku. oñi. una ikoko de barro y tres gra nos de agbado. por eso el Awo de este Signo no debe conside rarse superior a los demas. Hay que rogarle a Olofin de todo Corazon o de lo contrario no veras nada. or!.

Cada uno va dentro de una ikoko de barro con tres olubombo (tres tolete s) cada uno. Nota: Ifa de Infelicidad. palo dominador. de gavilan. epo. una con ila y una con arroz moro. ewe sacu sacu.de palmiche y dir delante de Shango: Shango Ud. pierde rumbo. No se siente en sillas rotas. Por este Ifa son cuatro los Ebo que se hacen y cada uno va a un pueblo o ciudad distinta. dos eyele de color. 200 akuko y 200 eya-bo pero yo no tengo medios para d rselos y Ud. guajaca. De la alegr!a recibida. atiponla . Lo que tengas que hacer no lo demores. Tres ikoko keke : Una con amala . obi kola . Aqu! el Pr!ncipe estaba desesperado por Coronarse Rey pero su padre el Rey vivi o muchos años y decepcionado se fue para el campo. tierra de una loma. me Corono Rey de la Tierra Adarasa. de akuko. bien lo sabe. Los Akuko son para Shango. vence guerra. croto. rompesaraguey. No porf!es para que no pierdas una suerte. aña ri odo y de okun. Y como se quedo baldado. pico de pato. eku. Llevan Tierra de todos esos pueblos y un akuko de cada uno y demas in gredientes. Maferefun Oya . Una eyele va en la ikoko con amala y la otra en la iko ko con ila . No se moje con agua de lluvia. yo le voy a dar un akuko Indio. eya. ler! eyele. no puedo rehusar el estar a su servicio y co n estas tres escobas barrere todos los d!as de Corazon su casa. tierra de la esquina mas cercana a la casa. Elegbara. AWERU OSAIN DE IRETE ANSA: Un guiro de cuello largo. Cuando salga a la calle enciendale antes una itana los Eguns para que no le pert . Una Babosa. Se hace ebo con el osiadie y dos eyele. Darle eyebale en el cuello y en los pies. tierra de la casa de un bibijaguero. orqu!dea. llego un mensajero con la notici a de la muerte del Rey. de ekuekueye. ot!. me pide 200 abo. Darle a Ogun eku. porque por f!n iba a ser Rey. jenji¬bre. All! penso fabricar ot! de las semillas de las palmas y le aconsejaron que no se subiera a las mismas. Cuidado con papeles de valor que se puedan echar a perder. ewe dun dun. Se ha ce al lado de un joro joro. iyere. no pudo gobernar aquella Tierra. De Frustracion. Se forra en cuentas negras. una rana seca. Se da eyebale a las ikoko keke. lino de Mar. Dele un osiadie a Eshu en el caño. eya y epo. OPARALDO. pero como Ud. se limpia al interesado con las dos eyele. AWERU OSAIN DE IRETE ANSA. Se reza Irete To musa y a continuacion le dices: Shango perm!tame hacerle un Sacrificio proporcio nal a mis medios. vencedor. Se prepara el Oparaldo normal. OPARALDO: Un Osiadie. Ogun y Oshosi y se les echa eyebale a esos eboses. Se forra en cuentas negras y amaril las. se descuido y se solto y se cayo a la Tierra fractur ndose las piernas por varios lugares. de cotorra. Un d!a estando subido en lo alto de una palma. de aparo. pero el decidio subirlas. iyefa del Signo.

Hay que Recibir a Olokun. Habla el Falso Shango: Ud. La persona tiene una lucha constante en su vida. asho fun fun. Oshosi ati Shango. Irete Ka Ifa Mafo guobo omuno ateka adifafun Il odafun Imire Il korugbo. el segundo con ewe: Albahaca morada. akuko lebo. La casa del Mono apesta. Este Ifa Marca Violencia y Soberbia y por eso se pierde la persona. Aqu! botaron al hijo de Shango. saladas ni picantes. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 0 0 1 1 0 1 IRETE KA. se vio imposibilitado de realizarlo por una gran mole de rocas que se lo imped!a. Olokun hizo ebo con: Akuko. Uno por la mañana. la casa de la Jut!a apesta y la casa del Negro apesta. Ayapa y un akuko a Shango y despues se le echa amala ile bien cocinada y bien c aliente directo dentro de la Sopera. pala. La Lucha del Agua con la Arena: Cuando Olokun quiso extender sus dominios para ganar mas terre¬nos en el Mar. El Dueño de este Ifa tiene que recibir Osain completo para poder vencer a sus ene migos. No se puede comer comidas: Calientes. No coma frutas que le regalen. uno a las doce del d!a y otro a las seis de la tarde. esta cargando con las culpas de otro. Maferefun Obatala . La Lucha del Agua con la Arena. pico. barretas.urben su camino. Hacer Oparaldo Tres Veces el mismo d!a. Irete Ka om ni ateka adifafun Inure adifafun Il ateka lebo eyele. taladro. El primero con ewe: Algarrobo y lamo. A los tres d!as se pregunta a donde va todo . Recibir a Oduduwa y a Babalu-Aye. Todo Inshe-Osain (Resguardo) que se haga por este Ifa tiene que llevar oju de o ka (ojos de mama ) y va forrado en piel de maja . Fijarse bien en los documentos que firma. no tiene reposo ni de d!a ni d e noche. Y as! logro extender los Dominios de sus Aguas. Las herramientas de este ebo se le ponen a Olokun y l os animales se le sacrifican a el. Se padece del Corazon. para que esa mole se rindiera a sus pies. Aqu! Olofin le quito el Tablero a Shango por estar solo en fies¬tas y org!as. Aqu! Nacio la Higuera y el Arte de la Meditacion de los Hombres. dun dun y pupua . Se le pone a Shango una Awofaka. Todos son osia¬die. alm .

deje de cogerse las cosas ajenas para Ud. La Pendejera era Dulce y para poder vivir tuvo que volverse Amarga. La Jut!a hab!a pasado mucho trabajo en su vida y el Mono Viejo la fue enseñando la forma de llevar mejor la vida y ella fue apren¬diendo con gran rapidez a buscarse el sustento diario con mas facilidad. Para Okun!: Con Osiadie. vivir con mas tranquilidad y reposo. Oparaldo: Para Obin!: Con Adie dun dun. y viendose en peligro. All! se encontro con el Eyo y lo miro fija¬mente y Eyo perverso y cruel. Una persona le puso a Shango una iba de oñ! al pie de una ceiba. Cuando Ud. La Jut!a Conga le suplico que deseaba tener un Secreto para poder vencer al Ey o. Ud. pues se ha echado encima cargas que despues no ha podido soportar. Elegbara comprendio que ese Hombre era muy precipitado y violento y quiso cast igarlo. Para Obin!: Mucho cuidado con vivir con Hombres mayores que Ud. p . y este sorpren dido de verla de nuevo en su casa la atendio. y efectivamente un d!a lo abandono. se hirio un pie de gravedad. la Ayapa salio d e entre las yerbas y el Hombre comprendio que lo estaba vigilando y la siguio. y si se separa del mismo nunca mas vuelva a verlo. El Mono Viejo viendo la ingratitud. necesita. fue a refugiarse en la casa del Mono Viejo. Un d!a Elegbara le pidio a un Labrador un akuko y este se lo nego en mala forma . desenfundo su machete y comenzo a terminar de destruirla y por causa de la viole ncia que empleo. El Mono Viejo conocedor de la Vida no le hab!a enseñado a la Jut!a todos sus Sec retos. la falsedad y el malagradecimiento de la Jut!a Conga le dijo: Cuando te encuentres de nuevo con el. Muy contenta la Jut!a Conga salio de la casa del Mono Viejo y se dirigio al mo nte. o por resolverle problemas a las gentes se ha co mplicado su vida. Tomar Ewe Pendejera para las Flemas del Pecho. pues el recelaba de la actitud futura de ella. Hay que dominar la Violencia y la Soberbia para no perderse. la fue bajeando hasta que la atrapo y se la comio. Por la mañana al levantarse el Labrador y ver su siembra mal¬tratada se enfurecio. porque la va a matar y va a buscar la forma de perderla. aberikunlo y grana¬da. Se le ponen a Oshun cinco guiritos de Pasion bien preparados con grajeas y oñi. Elewa se puso de acuerdo con Ogun y por la noche fueron a la siembra y la pisot earon. lo miras fijamente a la cara y no le apartes la vista por nada.acigo y marpac!fico y el tercero con ewe: Guenguere. Un Mono Viejo y conocedor de la vida se encontro en el camino de su vida con u na Jut!a Conga y se pusieron a vivir. que es lo que Ud. Dos pichones de eyele para tomarlos en caldo si hay problemas en el pecho. apro vecho esta oportunidad y con el poder de su mirada. por su buen Corazon siempre ha perdido. Un d!a la Jut!a Conga caminando por el monte se encontro con Eyo (El Maja ). Hay grandes problemas familiares y la persona para ser feliz debe separarse de la familia e irse a vivir bien lejos de ella.

De vez en cuando darle a Osain junto con Egun eyele meta. No se come etu (guinea). akuko lebo. Hay que poner juntos a Elegbara. La puerta de su casa es bajita. herramientas de trabajo. y cuando salio para volver a mirar. Hay que recibir a Oduduwa y a Osain. La persona no ouede comer ma!z. Aqu! Habla el Apestado Social. la persona la m ato. abiti. agua de Mar y arena. un pedazo de arrecife. Ifa Nire Aye kaferefun Orunmila. No se come ila (quimbombo) para poder prosperar. opolopo owo. La persona desea obtener una cosa y los Santos son los unicos que se la pueden dar. Irete Trupon Guele Awo obade adita oun Osha oguirin tio lo guiyatinlo bin! om gueguere eyele lebo.ero ella se metio en el r!o. eyele. Ebo: Akuko. Aqu! le Nacio la Carne al Hueso. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 1 0 1 1 0 1 IRETE BATRUPON. Cambie de modo de ser Ud. owo la mefatontiefa. gbogbo ashe. . Obatala Ayalguna es el Dueño de este Ifa . es a su forma y manera y muy variable con el Santo y e so lo perjudica. esta enferma de los riñones y Shango y Elegbara lo tienen as!. Nacio el que desde que la gente nacen son Esp!ritus y cuando Iku los necesita s e los lleva. Shango ati Obatala . a Ogun y a Shango a comer akuko.

tiene una espina atravesada que se la tiene que sacar rapi¬damente para que p ueda vivir con felicidad. y que no los deja prosperar. Shango se subio a Yemaya en sus hombros y as! entraron en el granero de Olofin y le robaron el man!. no pudieron resolver el problema. ariques . canasta con ota . eku. tuvo que agacharse para entrar. Se pone a Comer a Egun con Shango y Osain. Hay que darle de comer a Orun eyele meta junto con Egun de vez en cuando. Ya Ud. El Rey que era orgulloso. cada uno de ellos justifico don de se encontraban cuando el man! fue robado. Fregar la puerta con ewe tete y darle eyebale.. no puede con la carga que tiene encima. como la misma era ba jita. Ellos fueron a casa de Orunmila. Por eso la Berenjena y el Quimbombo crecen altos y el Tomate se quedo mas chico . de los Intestinos. de los Riñones. Citados todos los Santos para ser interrogados. Interrogada Yemaya . pero el Tomate no lo hizo completo. movimiento que posibilito que la espina se le desprendiera y pasara hacia el estomago. del Estomago.Tenga cuidado con su mujer que lo agreda con unas tijeras. una canasta con ota para que no tengas que soportar una carga muy pesada en tu cabeza. En el Hombre Marca Impotencia. Ebo: Akuko. le contesto : Estos pies no han tocado el piso de su granero. Orunmila le dijo: Ud. tiene que hacer ebo con akuko. por lo que fueron a casa de Orunmila y le contaron lo sucedido al Monarca. A los pocos d!as estando el Rey sentado a la mesa comiendo se le atraveso una espina de pescado en la garganta y. se ahuma y se lleva al r!o. El interesa do se baña con cinco yerbas de Oshun. El Aleyo entra a hacer el ebo con el akuko y las adie atadas con ariques y colg adas de sus hombros y la canastica de ota en su ler!. no los inculpo. No se puede comer pescado en siete d!as. El Camino de Yemaya y de Shango. pero por las contestas que les dieron. por mucho que sus servidores trataron de ayu darlo. Se padece de dolores de Cintura. ariques. Los tres hicieron ebo. Ud. Se hace Oparaldo con una adie colorada. La persona tiene que hacer ebo para que se libre de un Enemigo Poderoso que no lo deja prosperar. Al ser interrogado Shango y no poder justificar donde se encon¬traba.. Pargo grande al ler!. quien les vio este Ifa y les dijo: Tienen que hacer ebo para que se libren de un araye poderoso que es el Akuko. el Quimbombo y el Tomate ten!an un enemigo poderoso que no los de jaba prosperar. Orunmila les dijo: Tra!ganlo cargando en sus hombros el akuko y las adie atadas con ariques y con la canasta de piedras en l a cabeza. Cu!dese de robos de consideracion. Una vez Orunmila llego a una Tierra y el Rey se Miro por curio¬sidad y le salio e ste Ifa . Cuando el Rey llego con su carga a la puerta de Orunmila. eya . Habla de problemas de Enfermedad de la Garganta. dos adie. dos adie. si la unica carga que yo soporto en mi cabeza es mi Corona. pues al final no van a coger a los ladrones . La Berenjena. le contesto ironicamente: Que disparate dice Ud. le dijo a O lofin: Papa estas manos no han tocado es robo. Olofin comprendio que ellos eran los ladrones.

ponerle 21 alfileres y colgarla en una ceiba y decirle a Olofin que ah! les deja las lenguas de sus arayes. 1 IRETE SUKANKOLA Irete Suka apekankola adifafun Akuperu oguere Ode Obin! kuaye obin! aw Nifa Obar abaniregun moyore ayebe Ifa Orunmila lorugbo. Este es el Ifa de la Tierra Madada . Para que el Osobo se vuelva Ire: Berenjena.. El dueño de este Ifa siempre vivir sufriendo por causa de sus hijos. ya que todo se lo contara a Elegbara. Orunmila la sorprendio y le golpeo la cabeza con la irofa . Aqu! fue donde Orunmila en Oyo le hizo un Sodde a Soy! para darle al Reino de D ahomey. pidiendole tambien a Shango . Obatala se enredo en las gu!as de las matas de ishu que ten!a en su casa y despr ecio la Tierra. opolopo owo. pero antes sus hijos la cogi eron en las palmas de sus manos y le rogaron que cuando naciera con sus gu!as le s señalara el Camino a Dahomey (A la Tierra Arara ). L e hizo ebo con una eleguede para despues sembrarla. ewe platanillo de Cuba. Camino del Hueso y la Carne: Akuko dun dun. pelusa de ma!z. esta les señalo el Camino a Daho¬mey. (3 v) Este Ifa Marca Calumnia. Salcochar una lengua. gbogbo ig!. Cuandos ellos llegaron fundaron el reino y bendijeron aquella Tierra y le diero n de Comer a la Tierra y a Soy! Fomay! Agronika Unobilasa Yesu Dajomu. Ebo. pues tendra perdidas entre ellos. asho dun dun. ayapa. donde la gente no comprend!an lo que hablab an y. El Dueño de este Ifa jamas deber entregarle sus hijos a nadie para que se los cu ide. solo eweyuko (Monte Firme). adie meyi. Se le d a eyebale al agboran llamando a Osain. Quimbombo y Tomates en el ebo. Y se hizo Rey. En este Ifa el Ashe de Osain paso a Orunmila. Cuando la eguede echo la gu!a. donde viven los Senalo que hablan una lengua que desconocen su significado. ra!z d e caña brava. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 1 1 1 1 IRETE BATRUPON 0 IRETE SUKA. Suyere: Eyu reo ew Eyureo ewa . pero no hab!a camino para llegar al mismo. El akuko se le da a Iku en joro joro y los oko (test!culos) van al ebo. De aqu! surgio el que cuando se sacrifique la Jut!a se le golpea la cabeza co n el irofa para atontarla. La persona tiene cabeza de Rey y Cerebro de Niño. Deber tener cuidado al tratar a compadres y a comadres y por causa de los hijo s se disgustan. Aqu! la Jut!a quiso saber lo que Orunmila hablaba. Orun y Oduduwa tuvieron que diri¬gir la Religion en esa Tierra.

espejo con azogue. obi kola. or!. efun. Cuidado con robos de ropas. epo y se le encienden dos itanas. Omi Tutu. Se pone dentro de Shango y se le da un akuko colorado. Se lleva al pie de una ceiba. obi rayado. Despues se cocinan con ishu y se le ponen a Egun con Obi. eyele. efun. gun gun de malu. La Criada pasa a ser Dueña y Señora. una rondana de hierro. Se confecciona con conchas de marfil o de carapacho de ayapa. obi kola . Se Kofibor! con eyele meyi fun fun. obi motiwao. Por este Ifa se coge una iba de om!. Inshe-Osain: Un tarro de malu. agbado y se limpia el cuerpo delante de Egun y despues se le da a Egun cantando: " Egun Baraniku Iku Baw ebaniye awayara Iku lade Are Egun aguyerun awalere". A Orunmila y a Shango se le pone eya ahumado cocinado con amala . efun en dos platos blancos nuevos con cua tro eya secos. almacigo. se coge un eyatutu. Se limpia a cada rato con osiadie y eran malu y se canta: "Berenile ay ay Iku Berenile ay ay Obatala Bab Bod yeyere Bab yeyere.que lo libre de las mismas. ceiba. Se le da akuko fun fun a Obatala . ler! y uñas de gavilan y se le pone a Shango. Cuidado con viajes. Este Okepele siempre Come Eya Tutu con Shango. aragba. Uno se carga con los gungun del eya tutua ler! eyele. maravilla. oti. or!. ori. ñame del corriente. oti. se le pinta Irete Suka . uñas de todas clase de animales . se le pone ishu. se lava con omie ro de hojas de ñame volador. amala ila . es preferible que no los haga porque hay trampas o se puede presentar algo malo y va a caer preso y lo pueden hasta amordazar. Okpele de Irete Sukankola. si son Ogue) ler! de akuko. Recibir a los Ibeyis. efun y se le pone a Egun para ob tener la Fuerza y el Poder. Aqu! Oshosi de cabecera vive encima de un Pilon de almendra. El otro se carga con: Ori. y se le pone a Baba . se le echa opolopo atare y se le da a Egun la eyebale de ese eya tutu en Nombre de esa persona. obi motiwao. verdolaga. eru. o de cuero de tigre o de malu chiquit a y fina con cuentas incrustadas hasta la mitad un eya keke. 21 atare. ewe odundun. Se le pone a Obatala Eya Tutu Nl y se le dan junto con Shango cuatro eyele. itamorreal. Matr!z des¬prendida. eru." Para Hacerle Daño a un Hijo de este Signo. Por este Ifa se le pone a Obatala eya con ishu. quistes o hemorragias cont!nuas. obi kola . se le pone marcando Irete Suka y se le da una adie. Aqui el padecimiento de la Mujer es de la Matr!z. Se buscan dos Ogue. se le escribe Irete Suka se embarra de epo. Se hace ebo con una ler! de Jut!a. Se vuelve a Lavar y se le da eyebale de eya tutuan (grande) j unto con Shango y un eyele macho. 16 ota keke (se preg. Para el Bien: Se coge un eya tutu. eru. escoba ama rga. gavilan. La Ra!z del Jaguey sirve para detener el Proceso del Cancer.

Todo hecho polvo se reza y al soplarlo se dice fr ente al Sol: Fulano de tal y yo no nos hemos conocido nunca. agbado. Se hace ebo con eyele meyi fun fun (macho y hembra) y se le dan a Oshun. Se sopla en la manzana de la casa y en la puerta del ayare. Iyefa . Inshe: Cuero de Tigre. itamorreal. Una botella de vino seco.iyobo fun fun. El Inshe se le pone a Shango seis d!as encen¬diendole cada d!a dos itanas. 4 de v encedor. efun. se ruega en el Tablero y desp ues se pone un poquito junto con un mate. se entizan con ou fun fun y aper!. se le sacan los corazones que se unen con cinco alfile¬res. Inshe para Detras de la Puerta: A todos los de la casa se les hace sarayenye con una eyele fun fun y se le da a Obatala y al joro joro. azucar al gusto. Esta Obra debe hacerse de noche y en el Patio de la casa y a Cielo abierto. 15 monedas de a centavo y se pone esto en jor o joro con la ler! hacia la calle. ewe dun dun. se tapa y se sella y se echa al Mar para que se hunda hasta el fondo. La vasija debe ser de cristal con tapa plastica enrosca da para evitar la corrosion. se le ponen encima una flecha y se cubre con eku. Co me Vino seco y Agua Bendita. se envuelve en capullos de algodon un crucifijo. flor de sa#co b lanco. un mamey de Sto. limayas de hierro. que representan los Cinco S entidos del Ser Humano. Vino de Fortalecimiento de Irete Suka . oñi. eru. A Shango se le echa dentro de la sopera amala cruda. epo. un collar keke de Shango. peon!a. gajos de una mata enredada. se forra en cuero de eure. cuatro cuentas de nacar y cuatro de coral. Se envuelve en asho fun fun y pupua . INSHE DE IRETE SUKA PARA OWO: Se hace iye con cascaras de mamey Santo Domingo. cuero de eyo. y se ceme nta en la puerta de modo que no los saquen y todos tengan que pisar por encima. curu¬jey. semillas d e maravilla amarilla. puestos estos sobre migas de pan con efun. atinpola. 1 hojita de retoño de piñon africano. 6 centavos. ñame de maravilla amarilla. eya . seis rajitas de canela. Se reza en el Tablero y se le pone delante a Obatala en un plato fun fun d urante 16 d!as con una copa de agua bendita y dos copas de wara malu cruda con o r!. Se abre por el lomo y se le echa or!. ayua y param!. los clavos con sus cabezas hacia la puerta y las puntas hacia la call e. ler! de eyo. eku. obi. Este Resguardo vive con Obatala e Irete Suka se lo pone en la frente e invoca el Poder de Ifa Kadashe. cas caras de naranjas de china. Obra Para Romper Cualquier Pacto: 16 igbin. iye de efun. 4 juju de eyele de la derecha y de la izquierda. gbogbo igi. Se le da a comer u na eyele. un pedacito de ota de iman. cuatro hojas de ceiba. ra!z de jaguey. semillas de piñon. Cuando se Monta se le echa un poquito de harina de ma!z. durante 16 d!as se le encienden d os itana . junto con tres isher! (clavos) entizados haci a adentro. obi kola. de quimbombo y de ra!z de ñame. palo cambia-voz. ra!z de ceiba. eya. ot!. Inshe-Osain para Unificar Matrimonio. Despue s de entizados se ponen en una vasija con tapa y se les echa azo¬gue. ila y vino seco o ti nto. Todo se quema y se ruega al pie de Ogun dura nte siete d!as. . agbado. un marañon maduro. una tab lita con el Oddun Irete Suka . cascara de un arbol hueco. y p roximo a caerse o secarse. iyefa . Domingo maduro. antes de unirlos se le introducen los nombres de los con yuges.. si hay oport unidad tambien lleva pelos de esta. dos ojos de buey. Inshe para la Memoria: Un caracol de igbin (babosa) grande se carga con: Seso vegetal. rastro de la persona que se desea perjudicar. un a cruz de guano bendito. un pedazo d e zurron de varon si es para mujer y de niña si es para Hombre.

El hijo se ha criado sin el cariño del padre. Se continuan los pasos del Oparaldo y cuando Ebo Ada se hace el paquete y cuand o se lo entrega al interesado para que vaya a botarlo a su destino cantar : Ashi nim Iku.. 9 atare. A Ud. 7 ewe de azonwanu. Aqu! Obatala cayo preso y lo amordazaron. uno con eya y uno con eku. ob i. eku. 7 igi fuertes. donde padre e hijo no se conoc!an y todo andaba muy ma l en el Mundo. Eshu Lar!o y Eshu Laroye. Despues del akuko se cuelga sobre Elegbara y ah! se sacrifica para que la eyebale le vaya cayendo y Eshu se ponga a halar la eyebale segun desee comer y as! Ud. Ademas de la carga de los Elegabra lleva: Ler! de eyo. itan meyi. ler! ayapa. tres guiros. La Jicotea comadre de la Jutia. una ikoko keke. cuero de manjuar!. La Chuler!a Pierde a Irete Suka . se abrazaron y vino la tranqui lidad a la Tierra. eru. A la cinco asho se les roc!a ot! y junto con el animal se proce¬de a hacer el Opa raldo. coja la Suerte que esta colgada para Ud. Despues de rota la yerba y colocada en la ikoko se roc!a con ot! y se le echan nueve pedacitos de obi con epo y su correspon¬diente atare cada uno. ewe aberikunlo. 21 iwereyeye. Ashinim Ofo. Iku Egun koshe wao Iku mareo. No se da Palabra para Resolver nada. Cuando Eshu Lar!o conocio a su padre Eshu Laroye.. obi edun. lo est n vigilando. plata . 21 semi llas de tua tua. Se le da un eku (jut!a a Shango y el cuero de esta y la ler! se quema y se ech a en la carga. Un owunko keke. Eshu Aber!kukeye. pupua . Al Owunko se le cuelgan los dos akuko al cuello y los tres guiros. ot!. obi kola . Su suerte y su fortuna estan suspendidas en el aire y para que caigan y Ud. Por Ire Ud. Ud. uno con epo. dos akuko. Es la Verguenza de Orunmila. Aqu! Nacio el Servicio Secreto. lo rompe y lo echa en l a ikoko. ilekan. es el que vigila. . Ashiim Eyo y terminar rezando Baba Eyiogbe.. Despues se limpia al interesado con las cinco asho. asho fun fun.Habla de Madre Soltera. Ashinim Arun. Mientras se hace el Sarayenye se canta: Aberikunlo mareo koshe wao. arolodo y aper!. ceniza de cuero de tigre . dos eñi ayapa. Oparaldo de Irete Suka : Un akuko o una adie (se preg). 7 tierras distintas.Todo se maja bien y se pone delante de Azonwanu y a los nueve d!as se comienza a tomar en ayunas. en cada asho se habra marca do Otura Niko y Irete Suka con efun. oro. Si es Hombre le cuesta trabajo conseguir mujeres y se masturba. eya . pue da disfrutarlas tiene que Orugbo con un akuko. dos inkinis. Habla que Oshosi estaba subido encima de un arbol vigilando. dun dun. es rencoroso. La Princesa que cuando quedo embarazada dio a luz y abandono a su hijo. Se le hace sarayenye al interesado con ewe aberikunlo. 21 atare.

Nota: No dice el Camino de la ota ni nada mas. . " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 1 0 1 1 0 IRETE SHE. Irete Unfa Otun mogun sheshe bon! sale mobo gri gri boni nijona oñi. Suyere: Eran titi ororo omo mayo. eruru elebo. Irete Unfa okoko oshe ero biriwo dogodo ay kosheka bi aye adi¬fafun Oun Babalawo shele ere lebo. Irete Otun mowo sheshe bon! saye mowo gri gri bin! nilona eñi. etutu ile Awo Irete Unfa koko oshe ero Maferefun Esh u ati Yalorde. Maferefun Eshu ati Yalorde. Oni tutu e tutu ile Awo Ni Irete Unfa . agbado. atitan er ita merin. omi tutu. 1 IRETE UNFA. agbado Eshu erita meta eruru.

BARAKETE A SHANGO: Seis Odu-Ara . . p ero ambas se disgustaron y la Lechuza paso mucho trabajo y al final tuvo que hui r." El Pajaro de este Ifa es el Ruiseñor. seis iba con amala ila crudo en pasta y se pone un Odu-Ar en cad a iba y ah! se le da a Shanga la eyele que pida. asho de colores. se pinta el Signo en el piso con e gun." (Abro las pue rtas de la Muerte. se da Obi Omi Tutu y se quema el etubon. 9 pedazos de obi . Habla de Separacion Familiar y de algo perdido. Se hace Itutu en vida con todo lo que este roto en la casa. Orunmila se queja de que Ud. No coma nada que le lleven de la calle.) Entre los Araras es el Rey de Agasu. Se dice de este If : "Que entra en la casa del Awo y sale con un cadaver. hace el Daño Gratis. Nacio la Deformidad de Osain. sea el que pierda. se pone el obi. Este Oddun mata a las mujeres encinta. se encienden seis mechas de aceite. En un Ifa determina que hay que Hacer Okonfurunale dandole a Orunmila una sure q ue sea madre y este bien gorda. Despues el obi se rompe en la puerta. El Dueño de este Ifa debe tener tres Perros en su casa como guardianes de la misma . Este Ifa es de Itutu. no se apega a el. se Marca este con Oddun y se le da una eyele hembra. Para Alejar a Egun de la Puerta: Se raspa un obi seco y se le pinta Irete She. Win! win! olele Oya Nkala kala olele. que es Orishaoko. Aqu! es donde se asesina para robar. se el echa om! a Ifa y se le da rapidament e una adie para ecitar lo malo y que no se desba¬rate la casa. Aqu! Oya y la Lechuza aparecieron sobre la Tierra para ser Mensajeras de Iku. distribuye la Muerte y la Enfermedad en l a Tierra. 1 muñeca. Cuando se Mira a una persona estando Arun y se le ve este Ifa. Despues se hace Ita . Cuando este Oddun de Ifa llego a la Tierra. Cuando este Oddun sale en un Atefa . Es el que maneja el carreton de Egun hasta el cementerio. en siete d!as no se sacrifican animales machos de ninguna clase. 9 pedazos de eran malu. se el echa etubon (polvora) alrededor. Si Ud. Despues d e dar la eyele. Cuando salga f!jese donde pisa. En Arara Aluja .Eran titi ororo aguema koshiye ororo. Aqu! Yewa quiso destruir al Mundo y para impedirlo hubo que hacer nueve muñecas d e ceniza. a la vez que se hace un c!rculo de ceniza. no sea que por causa de esa separacion Ud. Las Piezas para Alejar a Iku: 9 itana . piensa disgustarse con una persona analice antes. No cree en nadie. Por este Oddun no se pueden descuidar las dolencias f!sicas. Este es el Camino del Carretonero. dijo: "Ago Iku Abile.

obi kola . obi motiwao. 7 ig !. Se adorna con siete caracoles y cuentas de Orunmila. Sus hijos no se llevan bien con Ud. eku.. Carga: Ilekan. se caso y se separo. Llevese bien con su mama y oiga sus consejos y saldra bien. 1 botella de agua de lluvia. tiene la Muerte pegada y se lo (la) quiere llevar y un Esp!ritu familiar l o esta salvando y evita que Ud. Ud. y no puedes usar mas ropas negras. se sienta. tiene mucha tristeza en su vida. Es muy poderoso y uno de los mas viejos. Si ese Esp!ritu es de un Hombre hay qu e darle de comer akuko o abo y si es de Mujer adie o agutan.. 21 ewe. pierda el Cerebro. iyefa . el se pa ra delante de Ud. a contemplarlo (a). Hay un negro de la voz muy gruesa y ronca que la estuvo enamo¬rando. del pie de aragba . 4 caracoles. . Vive en Segbo Lisa . e limpiarte con uje para que se No se moje con asho de colores. llevarlo a un lugar lejano y darle con el c vaya e Iku con el. agua de lluvia ni coja frialdad. siempre esta ba cantando y ahora llora. Ud. 3 inkinis. de la Piernas. pongase contento(a) que esa tristeza se l a produce un Egun que tienes apegado y Ud. la est bus¬cando porque se le fue. En un tiempo en su casa se daban muchas fiestas. Come akuko fun fun. de Tuberculosis. Hay un Esp!ritu que esta enamorado (a) de Ud. 4 az abaches. Eshu Alawona. Antes Ud. epo. en f!n hay que cuidarse bien. inle de nigbe. porque Ud. Ud. osun. Ud. la mujer es mulata y Ud. Atienda a los Muertos porque hay un Egun que sufre sus penas. y no oyen sus consejos. y cuando Ud. Tienes qu un pollon y un cuje. es un p oco racista y dices que las personas de color son malas. 1 akuko. Habla de problemas en el Pecho. sufre y esta neurotico (a). no lo atiende. se muera. tiene una ropa negra y tienes que orubo con la misma. Es de Tierra Arara. Ebo: Osiadie. marfil. le pego porque estaba celoso de un hombre negro.Ud. Hay que tener cuidado con un Esp!ritu que puede hacer que Ud. Ud. Vive con Segbo Lisa : Obatala. esta llorando por ella y esta arrepentido y muy mal de situacion y a hora esta recogido. eya . de la Garganta. eru. Se monta en ota del monte que se va a buscar con un pito de eleguede. desea que e lla vuelva.

. Se pregunta si la persona no duerme bien de noche y se levanta temprano. Babaloshas e Iyaloshas no pueden y no deben de sentarse en los parques. Cuando se desee saber quien es el araye. Use gorro dun dun y pupua y ponga un cencerro detras de su puerta. Se le ata cada asho en cada ala y se echa a volar. Nacio el Shauro o Tobillera. Ebo: Una eyele. PARA EVITAR LA INFELICIDAD: Se coge una awasa keke (una jut!a chica) y con una tela roja se le hace saraye nye a la persona y despues se suelta en la orilla del r!o. Siente ruidos de noche. No se moje con agua lluvia. se coge un plato fun fun y seis itanas . Cuando Ud. asho fun fun y pupua . Pongale Eshu eku y eya . no se asuste que son Eguns. Nueve cascabeles en el pie izquierdo que tiene que usar Irete File si se dedica a tocar tambores. cocina se le quema la comida. canta y baila pero nunca podras ir al extranjero. Obra para Owo: Se pone detras de la puerta amala (harina de ma!z). Nacio el Ashe del Alm cigo. No coma carne durante siete dias. El capricho es su perdicion. eko y oñi a todo lo an cho de la misma y se come un poco de eso. Hay que cumplimentar con todos los preceptos de Ifa y oir los consejos que Orun mila da y los que le den diariamente. contagiosa y sobrepase a las demas. con los tarros se prepara a Ogu e cargados y se encasquillan cin ileke de Shango. estas se encienden una a una y se va ahumando el plato con las llamas de las v elas y sale el rostro del araye. fufu. Se le da novillo a Shango en la orilla del r!o. El Tambor que debe de tocar es e l largo que esta cerra¬do por ambos lados y tiene dos aberturas para que su musica sea sonora. Nacio el por que los Babalawos. Malu Shango odobale. Orunmila malu yamode yamureo Shango Kabie sile or! onle okun! bilelona yamode obini lode agogo meyi la Ifa Ashegun Ota Koleñodio Oya le Orunmila Unshinshe ebo. Cuidado con corre corre en la esquina de su casa. Irete File debe de respetar de por vida la eyele (paloma). Por este Ifa lo que se promete no se puede cumplir mientras no se haga ebo. Ud." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 0 1 0 1 0 1 IRETE FUN IRETE FILE Irete File maferefun Shango. Nacio la Hernia Escrotal. Aqu! fue donde los hombres domesticaron a los caballos para utilizarlos como be stias de carga y de tiro. Habla de que se puede colar una persona para tratar de vivir con la otra.

bledo colorado. Shenshe Olowo yalorde Mayeo. ESHU AKADERE. Toda la masa se lleva para el techo de la casa. vencedor vence batalla. "SUYERES" Iku iw ile kalero. Shenshe olongo Oshun. Carga: Ademas de los ingredientes fundamentales. abre camino. Vive en Osile o sea. LLeva hierba garro. palo gurupela. hijo de Athie y de atie. Lleva dentro de la tinaja dos manos de 21 caracoles. jocuma. Kuem! mowo oye S henshe Olongo Oshun. yaya. 13 atares. D!a de la Semana: Oyo Agba Mato (sabado). Es de masa y vive en tina¬ja. dandole un akuko a la carga y en la masa se echa la leri y el okokan. un inkin. shenshe Olowo Orunmila Awo Nifa Mayeo Oshe Moloku warilona eleguede teyebe Elegbara Moloku kere belaye Oshe Osu n. Eshu Afra Loli. osun. La base es un peto de ayapa. Iku Osha rerem! Oris ha waye oko adifafun Orunmila kaferefun Oshun Oshun ati Elegbara Omolade Oluwo-P opo. pierde rumbo. siguaraya. Awo Apeteb! ni male Ile bana kues!. Shenshe olonga Oshun. Planeta Regente: Saturno. Egun iw ile kalero. ler! de gun¬gun. Arun ile kalero. Oshun were were odo olun Oshun kanik shenshe lebo.Secreto del Ebo: Hay que ponerle una ler! de eku (jutia) y antes de comenzar a h acerle se le pone a Egun una iba de oti y se le enciende una itana . obi kola. tierra de una loma. Oshe Meyi kuku kulushe onile Oshun ibo nenile Arun Omolde. apl astados. Shenshe olongo Iya. Oshe Aladeshe Onibarabaniregun If Moloku Tishe. sobre la casa. oro. yo puedo mas que tu. coral. una aikordie en la cuchilla. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 1 0 1 0 1 0 OSHE MEYI Oshe Meyi Moloku Oshe Baba Oshe Moloku awariye Moloku adifafun Oshun. ah! se llama a Eshu Akadere en cendiendole una itana y cantandole tres suyeres de Elegbara. Oshe Meyi: Oddun Masculino. plata. de ologbo. . Se hace de masa y lleva ojos y boca de caracoles. tengu e. hierba muñequita. Owo iye lodafun Owunko fi si ebo. una moneda de plata. azabach e. de eyele. eru. tres granos de agbade. moruro. obi motiwao.

Debe de tener cuidado con su sangre. de la tristeza. el marf!l. y el que hace caer el Okpele sobre la Estera. Definicion de Oshe Meyi: Es un signo que habla de la sangre. Se formaron los cielos. Unos hijos de este Ifa son muy agradecidos. Obatala. Manda en todo lo podrido y maloliente. etc . . Son propensos a tener problemas con la Justicia. codornices. pues ellos mismos se los buscan y sufren por otras personas. Borosi . Habla San Lazaro Espiritual. Solo el hijo de Oshe Meyi sabe lo que desea y son pocos los que lo entienden. Prohibe vestir en combinacion de tres colores. porque piensan que al pagar los favores que les hicieron. No tiene color favorito. Les gusta el chisme y las averiguaciones de las cosas. mu y especialmente en las articu¬laciones de brazos y piernas. otros en cambio no agradecen nada a nadie. Se le da comida a Osain. Elegba¬ra. ni gallo ni gallinas. del trabajo. El Awo de este Oddun debe de ser una persona docil. del llanto. Son de Caracter impulsivos y rencorosos. en el trabajo. En este Oddun se le da de comer Jut!a a Osain y carey a Yalorde. erinde (El Dios de la Musica de cuerdas). Oshun. Orunmila. En este Oddun el Hombre Aprendio a tostar los granos. Son adivinos y por lo general buenos Espiritistas. los huevos. tiene que pagar. la plata. Son jact ansiosos. Aqu! fue donde por primera vez se tiro el Okpele en la Estera para la consulta. Boromu. Oshe Mey! fornico con su mama y por eso se fue para otra tierra. las Guerras. ya cumplieron. Representa la mitad del mundo del Oriente. Ogun . las articulacio¬nes en los seres v ivientes. porque es facil que se enferme de la misma .Metal: Plomo. sentimentales. Oshe Meyi siempre ve a la muerte. No se puede cargar leña ni revolver restos de hogueras. Hay que hacer Ebo. fuertes y sufren de dolores en los huesos. No se come nada tostado. faltones. Olokun. Nacieron los Unguentos Olorosos y los Perfumes. Sus Ewe son: Curujey y hojas de ñame. Azonwanu. Es signo de larga vida aunque habla de maldad. ni mezclado. aunque las mismas no le s interesen. La discrecion es el Gran Arma de Oshe Meyi. Oshe Meyi siempre esta en Guerra con Irete Mey!. No se come nada tostado. No creen en nada ni en nadie. pero sus fuerzas estan en Orunmila y en Oshun. en la calle. tienen un Egun que les habl a y les dice las cosas que ellos necesitan. p ues estos son sus grandes compañeros. como comidas atrasadas y demas putrefacci ones. Hay que tener cuidado con accidentes en la casa.

Aqui fue donde Oluwo-Popo lleno el camino de animales muertos. Aqu! nacio el Osario. Este es un Oddun donde Olofin dio el Ashe y la Admiracion. de Anemia. A Elegbara se le pone ler! de eya y de ekute. No se les puede engañar con facilidad. No se puede ser corrompido ni trat ar de forzarlas en el Acto Sexual cuando ella no tenga deseos. Se padece de Locura Transitoria. La mujer no abriga a hombre alguno a su lado.Les gusta la Alegr!a y las fiestas. Oshe Meyi es repudiado en el seno familiar. las bebidas. El Dueño de este Ifa no puede ponerle eleguede a Yanzan. Amarres. fue en busca de Shango y este fue el que tir o el caracol. Por este Ifa el Hombre tiene que tratar bien a las mujeres y saber como les d ice las cosas para evitarse malos entendidos. A Ud. Nacio el Grillete. Magino e Ife. lo desmeritan y no lo consideran. La mujer vive enamorada de s! misma. Habla de Persona que tiene Trastornos con su Conyuge. No se Deshaga de sus Santos. ya que Oshu estaba en ferma de cuidado y su hermana Oya . del corazon. La persona tiene que recibir Ifa . Nunca le hagas Promesas a Oluwo-Popo. La Persona tiene que Yoko Osha y si es Hombre Recibir a Ifa para que no se quede Impotente. Preside las Exhumaciones. Por este Ifa la Mujer no puede estar cortandose el pelo. cosa esta ultima que no deben de practicar. Padecen de la Sangre. Debe de tener relaciones con un Awo de Oru nmila. ya que Oshun es hija de Nan Buruku. del Estomago y la Mujeres t ambien del Vientre. Hechicer!as. Preve Distanciamiento entre Hermanos. de la Sangre. . pues ellos no la comprenden. le gusta lo rojo. Son los Menores en la Religion y por eso Olofin les dio el Ashe. para que cuando I ku llegara se fuera. Son divinos de nacimiento y con sus ojos ven mas all de lo normal. pues son perspicases e intelig entes. Si es Mujer es el hijo de Olofin que abandonaron en el r!o y paso mucho trabaj o y mucho tiempo andando de un lado al otro. Es hijo de Oshun y de Oluwo-Popo. Oshun se crio en tres tierras: Iyesa . Su Protector es Shango. Su mejor amigo lo puede traicionar. hasta que llego una persona que lo recogio y lo atendio. de las Piernas. Son dichoso s al maximo. Debe de oir los consejos de su mujer. En esta Ifa fue donde por primera vez se Tiro el Caracol. Habla Olom un Obatala viejo de la Corte de Oshagriñan.

obi k de igbin. Cuando se ve este Ifa a Shango se le da akuko y amala ila . A oshun se le pone un carapacho chico de carey. Sahumario de este Ifa : Cascaras de almendras. hojas secas de lamo eiyobo dun dun (az#car prieta). Ya preparada la ler! de cerdo. un poquito de iyo (sal). se le abre un hue co y se le introduce un papel con las generales de los arayes y un poco de afos ho Ogu. uno al pie de una palma. de cebollas. Se le d seco. se le echa vino seco a la batea de Shango y una botella. se lleva a e nterrar al cementerio. se le da el ak uko y despues se le echa el amala ila bien cocinado y caliente. ech ndole eyebale encima de la l er! de cerdo. ewe awede (Hierba de la Caridad del Cob re). se le pone delante al Osha que se responsabilizo con el Trabajo.Aqui fue donde Oshagriñan y Oshun se Asociaron para Comer por Dentro sin que nadi e los vea. Se coge un ler! de cerdo. toma por este Ifa para Evitar la Brujer!a. Este ñame preparado se introduce dentro de la boca de la ler! del elede (cerdo). plata. Se le pone el nombre del interesado debajo de una ota de Shan¬go. Al se xto d!a se hacen tres paqueticos. al ñame tambien se le echa polvo de mariwo. oro. Todo molido cru Se reza la botella en el Tablero y se toma para Preparar el Estomago para que l as Brujer!as tomadas no hagan efecto. que se carga con: Erun. Es para su firmeza. se enciende la mecha y cuando la polvora suene. s e le pone un papel con polvo de mariwo y etubon (polvora). y se reza este Ifa . Despues se le da al Osha el animal que pidio. cinco atare. un ñame al que se le corta una punta. Esto como con Oshun. . ambar. epo. se le sopla ot! con obi masca do (Obi mascado solo). Oshe Mey! tambien Habla de los Conductos que transportan la Sangre. que cubra toda la batea. Para evitar la Enfermedad. Obra contra los Arayes: Aqui los Arayes trabajan de noche. Nacio El Es tancamiento de la Sangre. osun. un caracol do. uno al pie de una ce iba y el tercero al pie de un jaguey. El penetra en la Tierra por su parte mas aguda. Se pinta Oshe Meyi con una pared con efun y osun. Se le pone una mecha de cordel untada en parafina de vela. se le Pide al O sha la Destruccion de los Arayes mentandolos por sus generales. Aqui Oshun para poder vivir se tuvo que volver prostituta. caracoles. Se tapa con la parte del ñame que se corto. obi ko la . Es el Pilar de la casa que tiene una cabeza puntiaguda. Despues se cubre con hojas de jobo y se le pide lo que se desea. Se deja delante del Osha y cuando comience a apestar. EGUIRI: Este es un Preparado que se a a Shango una ayapa con vino se recoge y se echa dentro de ola . se le agrega iyefa rezado.

Come Gallinuela con Osain. canela en polvo. Cada noche el Jabal! mataba a algunos hijos del pueblo de Iba¬dan. en la primera l!nea. asho arae. un eñi adie. oj#. Se le sacrifica la adie a Oshun y se le ruega que ayude. etc. 3 obi. igbin. una negra). Orunmila le vi . Despues se hace cocimiento de romperzaraguey y sargazo. obi kola . anu n. Otro: Un guirito cargado con: Leri. iyefa de oshe Meyi. de guanabana. Oshe Meyi: El que esta preso. Se hacen polvo y se les da a la mujer para que los ligue con sus polvos faciales. orogbo. ew e y demas ingredientes del ebo. distintas tierras.Aqui se le dan a Oshun 25 eyele. para Registrar a la gente de Ibad an. Inshe-Osain: Leri de ayapa. Para Desenvolvimiento: Hierba de la Niña. Este fue el Sacerdote de Ifa que Tiro Okpele. agua bendita. despues se le unta or! en las Sienes y en la Boca y se le pone gorro blanco. cochinillas. se ponen en acecho. Otura Niko e Irete Yero. una ot keke del r!o. cuando lo suelten que se bañe para que se quite de encima el olor a la carcel. Ebo Oparaldo: Tres eyele (un fun fun. Se forra en collar de Oshun. para que se bañe con el mismo. de anon y de anami. Todo se bate bien y despues se unta en las manos y en la cara. debajo Oshe Meyiu. un eñi adie . una die. Sa de Obi omi Tu tu a Oshun y se le encienden dos itanas. Come un akuko fun fun y dos adie al pie de Orunmila y d e Oshun. Secos al Sol (ni tostados ni quemados con ca ndela). lino de r!o. medida de la cabeza. Desde entonces cada vez que la gente percibe el olor de la Cucaracha. distintos ewe. les mataba a sus hijos. una carmelita. inciencio de Iglesia. para cuando la vean destruirla. Todo lo demas se pregunta. rida.. Despues del Oparaldo se limpia al interesado con la eyele fun fun y se sacrifi ca en el omiero de Espanta Muerto. del vientre. pero ella no lo hizo. y del Opa¬raldo tripas de eya tutu y de eleguede ( calabaza). Se procede a hacer el Oparaldo con la eyele carmelita y la negra con sus corre spondientes asho la siguiente Atena: Oshe Tura. en el tiempo en que el Jabal! para comer. Para que la Mujer Tenga Suerte con su Hombre: Dos eya oro (guabinas) y canela. cuando este fresco se l e echa ramitas de itamorreal machacadas y cogi¬das por la mañana de la parte del Na ciente y se le adiciona inciencio de la iglesia. elese. para que no la descubrieran po r su olor. Al interesado se le lava la ler! los d!as que marco Ifa usando jabon de castil la. Remedio para la Locura: Darse siete baños con omiero de hojas de ceiba. eru. Orunmila le dijo a la Cucaracha que hiciera ebo. de mango. obi moti¬wao. ci nco juju alakaso (tiñosa). okokan de todos los eiye (p jaros) que pueda conseguir.

o puede ser una que la visita. Oiga consejos para que no se pierda. Si deseas viajar antes debes hacer ebo para evitar contratiempos. Despues del ebo. Se es Mujer: Esta enferma del vientre a consecuencia de abortos provocados.o este Ifa y los mando a hacer ebo con: Un ñame. cree que le tienen hecho un Amarre. Ud. pero Ud. que no se las dejen torcidas. al olor el ñame. esta algo debil. No comas comidas atrasadas. para que a la hora del parto. Orunmila perforo un hueco en el corazon del ñame y lo relleño con fibras lanosas de las palmeras y etubon. Su mejor amigo-a lo-a puede traicionar. Tienes que contentar a Oshun. Regalele a su mujer un collar o una sortija. Tienes que hacerle Misa a un familiar difunto y cuidarse de Enviaciones de Esp!r itus Obscuros. etc. esta atrasado. o raciones. que Ud. Su enemigo-a come en su mesa. . No maltrates a las mujeres. comidas. las chispas de candela que se despren¬dieron del carbon encendido. Alguien desea hacerle un mal. Deje un poco a las mujeres y cu!dese la salud. no le gusta perder. En su casa hay una mujer embarazada. Tiene que Yoko Osha y Recibir a Orunmila. ella tiene que hacer ebo. Si vives deshagado. Hay un Egun que se le (la) quiere llevar. pero se le ha de sobrar de todo si atiendes al Santo. fibras lanosas y etubon (polvora ). flores. Olofin y Oduduwa estan pegados a Ud. Cuando le laven su ropas. y es que le debes a Elegbara y a Oshun. que los pondras adelan¬te de Oshun para u sarlos solo en el pañuelo. atiendalo con Misa. pero Oshe Meyi Dice que perdiendo se gana. darle adie Mayi Amarillas y vestir promesa. no se le presenten contratiempos. puedes perder y hasta verse en la miseria. y le puso carbon encendido encima y loi coloco en las afueras del pueblo. Use siempre algo de Oshun. Atender a Egun. DICE IFA: Que Oshun lo-a persigue. tuvo un disgusto y lo dio por terminado. Ud. Atienda a Elegbara y si no lo tiene Rec!balo. Cuando el Jabal! paso por all!. A Ud. sigue guardando rencor. hicieron exp lotar la polvora y mato al Jabal!. Ud. Usar cinco clases de perfumes distintos. para que se evite el suf rir retortijones de estomago. comenzo a comerselo y al morderl o.

Limpiese con eran malu y dele a Oshun un Owunko oqdan para que recuperes la salu d. Se vive muchos años. Oshe nilobe Opelogbe agbado koye akucbina odo atawo nibatin Olokun Iy agbasolo A ye She. Suyere: Baba' Awa' Oshe' Oshe' Mowa' Awa' Oshe' Oshe'.Hay veces que las uñas se le parten o se las comes.. Ogu kompani kompani. asho aper!. eku. con oñi. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 1 1 1 0 1 0 OSHE NILOGBE. yarako.. escalera. epo. uno cada cinco d!as con: Perfume. ocdan . g uineo. pajaro cazado.. Eya Tutu elebo... eleguede. yarako.. hasta que puedas Recibir a los Guerreros. Ofo kompani kompani. eya. Los animales se re parten por distintos lugares.. 5 eyele. ... ek u. otras veces le pica la cabeza y hasta el pelo se le cae. Ebo: Akudo." Y como eso fue lo que pidio'.. Oshe Nilobe Otoromu Otolaye adifafun Oluwo Buere. eyele meyiu. Ebo: Hay que hacer cinco ebo. opolopo owo. Nacieron los soplones y los Civatos (Chivatos). 2 eleguede. Palera o Mayombera. asho de listado amaril lo. vaya al medico para que le ponga un tratamiento para los nervios. eya . epo. oñi. añari odo. eku. Al Dueño de e'ste Ifa' no se le enseñan Secretos de Ifa' porque no se puede confiar en e'l. Nacen los Ndoki.. 5 caracoles tipo d ilogunes. Al Awo de e'ste signo no se le Enseña mucho o no se le Enseña nada. adie meyi aper!. Ebo: Akuko. 5 eyele. 5 bollitos. comida atrasada.. medida del vient re. Iku kompani Kompani. akuko. Ebo: Con los animales que Ifa determine y demas ingredientes. 16 ota keke odo.. Ebo: Akuko. por ser Traidora y Maliciosa. Hablan las Brujas Voladoras.. adie meyi. Nacieron los Sordos-Mudos. omi odo. opolopo owo. pues nunca va a Creer en Orunmila y se volvera' su Enemigo. tantos que hay que sacarlo a coger Sol. escalera.. porque cuando lo llamar on para preguntarle que cosa e'l deseaba. La Guerra es con Mujer Hechicera. eso fue lo que Olofin le concedio'. comida atrasada. asho ara. Ebo: Owunko. dos canarios.. Eyo kompani kompani. Al unico que Nunca le Falta la Comida es a Oshe' Nilobe. Arun komp ani kompani. respondio': "Que nunca me falte la com ida. epo . un owunko. eya.

Se cocina con arroz amarillo y se pone al pie' de esa misma mata. se va al Cementerio y una se pone sobre una tumba humilde. para evitar el Nacimiento de un Anormal. Para Desenvolvimiento. e'l mismo se salvo' cuando cayo' en las dos primeras. tiene que hacerle tres ebo' . Esto es para que la persona se pare. Se dan dos Eyele' al Leri'. se le da al cliente para que los siembre en su casa . Despue's la persona vuelve a la tumba hu mildes y se cambia de ropas dejan¬do alli' las ropas que vesti'a cuando entro' al cementerio. iroko. Aqui se Toco' el Tambor. fue Obatala'quie'n lo salvo'. se coge lo que tengan en sus buches y se siembra co n eku' y eya'. a Oshun y a Agayu. echa'ndole a Orunmila el mai' de l ebo'.Ifa' de Reyes a los que gobiernan. Obori' con eyele' meyi fun fun. le pinta en el Vien¬tre los 16 Mayis Ifa' con efun y oti' y le da una eleye' al Vient re. La Clave de este Ifa es Hacer Ebo con Akuko Fifeshu y maiz seco crudo y frijole s caritas. Aqui Oshun Gobernaba a Obata¬la'. Se hace ebo' con: Mai'z Crudo. porque ya Ifa' le esta' diciendo que esa persona lo va a traicionar . Oshosi y Osun. aragba' y un eya' tutu . Marca que cuando la Luna esta' en cuarto menguante. Se limpia con ellas y se les da . Se baña con Omiero de alamo y atiponla echandole un eya tutu dentro. El Calor y el Fogaje en el Cuerpo.Se ruega la Leri con un Pargo grande. se lleva a Oru'nmila a la orilla del ri'o y alli ' se le dan dos adie dun dun junto con el ri'o. Nacio el Secreto del Extasis del Cuero Cabelludo. Cuando el Awo' de e'ste Ifa' vea a su mujer encinta. los Asheses se le ponen en Baba'. Para el Problema de la Vista: Ebomisi' (Lavados) con: Ewe' dun dun. Con la mitad de los crudos se queda el Awo y los siembra e n su ile. La mitad del maiz seco y de los frijo¬les caritas crudos y la otra mita d de ambos cocinados. atiponla'. no debe de Darle nada de est a Religio'n. Aqui Elegbara cayo' en tres trampas. Para Sodide' y Evolucio'n. A Yemaya se le ponen flores. a Egun y un akuko' Fun Fun a Yemaya' junto con Ogu'n. Si el Padre es Difunto. se le da al Espi'ritu un akuko' fun fun en Elese Igi Iro ko (al pie' de un Iroko). se prepara un Inshe-Osain con lo que las eyele t engan dentro de sus buches y demas ingredientes. El primero cuando se de' cuenta del embarazo. la otra sobre una tumba rica. Por e'te Ifa' un Akuko' Fun Fun. la Mujer esta' en Crisis por Hombres. el segundo a los tres meses y el tercero a los nueve meses. que despue's se recoge y se siembra en la casa. Se cogen dos ramos de flores. Cuando Awo' Elegbara la Ve' este Ifa' a un Cliente. la mitad cocinada. pero cuando cayo' en la tercera. Cuando se hace Obori con Eyelo. Despues este se rellena con el ebo que se hizo y se echa al Mar. Cada vez que le vaya a hacer uno de e'stos ebo'. el porque cuando a la persona le andan en la cabeza se queda adormecida.

Un Eya Bo Tutu para su leri'. seis igi' de gua'sima.. obi. Okana Rose. Ojuani Shobi Okana Ka y los Mayis. Es to es para lavarse la Leri' con el agua que se cogio' del ri'o. eya'. Para Derrotar a los Ndoki. Otura Niko.. Se prepara un Oshe' (jabo'n). una cada siete di'as. Despue's de Limpiarse la Vista con los Eñi' adie'. La primera con un eya' bo'. Irete Yero. . polvo del bo'. eya'. Para quitarse la Maldicio'n: Obori' con eyele' meyi fun fun en la orilla del ri'o. A la persona se le obori' con eya . se les saca del buche lo que tenga dentro polvo. Orubo' con: adie meyi. se les dice: Elegbara. oro. Se les saca lo que tengan e n el buche y con eso se prepara un Inshe'-Osain. un akuko' fun fun. mai'z salcochado. una botella de oñi' para Rogarle a Oshun. Para Ire Umbo -para que le llegue lo bueno. el ewe' que coja. eya'. Al otro di'a se van a buscar y se dan al Oshe que las coja. bronce. Se coge omi' en una tinaja para bañarse con la misma. granada . juju d e agbeyami' (pavo real). Todo e'sto se reza en el Tablero con Oshe Tura'. Del bu che de cada una se cogen cuatro granos de mai'z del que comieron en la casa y se hacen polvo. dulces.. polvo del hueso latino. ishua. jio. se le agrega obi kola'. Para Resolver Asuntos Amorosos: Cinco eya tutu keke'. epo'. Ebo' con: Jio.. ori. ishu. Oshe Nilobe debe de hacerse Cuatro Obori'. Un Jabo'n de castilla relleno con ewe' ahewerekuek ue' (quita maldicio'n) e iye' de las dos leri' de las eyele' de la Rogacio'n. la ropa usada. 8 mazorcas de mai'z seco y cr udo. eyele' meyi. ewo dun dun. Oshe' Nilobe.. se le saca la eleru' y se hacen ashe' africano). eku'. efun. plata. cobre. Ebo: Para Ire Umbe. p pan de Oduduwa.. Se ensartan siete agujas con ou fun fun. Iroso She'. la cu arta con eyele' mayi fun fun. Se cogen dos eyele' fun fun y se le presentan a Obatala' con dos itana's. devue'lv ame mis ojos. la tercera con a'kara bibo y wara malu'. iyefa' del Oddun rezado. eru. la segunda con eko'. Nota: Obori con Eya Bo. tushe' (un frontal de un Egun. Inshe-Osain: Un Guirito forrado en asho' pupua' e ileke' pupua'. eri'. Inshe-Osain Para Ole' (Robar) Conseguir dos eyele' y se dan a guardar a una persona que tenga dinero. es la siguiente: Eya Bo. Para Casarse: Un obi seco. que adema's lleva 7 abere'. para que cubra la leri'. eku. eku'. marfil. Para la Vista: Dos eñi' adie' con e'ste signo pintado y se ponen en una cesta con frijoles carita s y tres juju de gavila'n al pie' de Elegbara. estaño. Sarayeye al pie' de Oshun y da 'rselo. una hoja de ewe koko'.camino. cu fun fun. arologo' y pupua'. efun.

que no le de' la mano a nadie. agbado. leri' de eya tutu con agallas. tierra de bibijaguero. Ud. orogbo. haga ebo' y riegue maiz desde que salgas hasta que regreses y se librara' de una posible traicio'n.. Si es mujer: Si esta' embarazada le pueden hacer cesa'rea. sale y no deseas regresar a la casa. son~o' que estaba sembrando mai'z en la orilla del ri'o y que llevaba a su I fa' en sus manos. Debes un dinero y pronto lo pagara's El ban~o que desean hacerle se le convertira' en bie'n. eku'. solo no tiene suerte. Cuidado con robos y con pe'rdida s. de salvadera. DICE IFA: Ud.oñi. . le tienen envidia. pero la persona a la que Ud. Ebo': Eya tutu nla'. Dele de Comer a su Leri' para que su Angel lo Salve. o ro. tiene la Mu'sica dentro. Si tienes Ifa. carbo'n de Osain. Habla de los labios como parte agradable del cuerpo y de besos que no se olvidan. Habla de un pensamiento fijo sobre otra personal. Donde Ud. Se monta en un carapacho de ayapa y come to do lo que come Elegbara. Le van a convidar a jugar la loteri'a. Se le ha perdido una cosa que despue's aparecera'. Lo van a mandar a buscar con engaño. Maferefun Oya'. Piensas ir al campo con otra persona. Cuide su Prenda o Resguardo. pues Ud. que no se le pierda En su casa hay mu'sicos. se vera' de criado. Le regalaron una ropa o tiene una a medio hacer Vi'stase de blanco. Ud.. eya'. eru. Cuidado no le nieguen un dinero que se sacara'. acepte. En e'stos di'as tendra's muchas visitas. obi kola'. Elegbara para Obini' de Oshe Logbe. cosa sus bolsillos rotos. trato de buscar consejos sobre el asunto de sus pe'rdidas de dinero. plata.tres mazorcas de ma i'z quemadas. Este Ifa' Marca: Preso en la familia. Hay veces que Ud. La guadañita lleva juju' de pavo real. es muy confiado y por eso pierde. de duen~o. Un amigo suyo desea cogerle un Secreto para traicionarlo. lo rodea el chisme. No le de' cabida a nadie en su casa. de can~a brava. ewe' hiedra. rai'z de flor de agua. El Awo' y el Aleyo pueden perder la Visio'n de su vista. necesita comer. Su mujer.. acudio' es su enemigo. pues Ud. Dele Gracias a Yemaya'. Hay que tener sumo cuidado con hablar con otros sobre sus asun¬tos. rai'z de salvia. trabajo o frecuenta. para que no lo perjudiquen. ñame volador. El padre se desvive por el hijo Ud. A Ud. tres hojas de ortiguilla. un a guadañita. Para Awo': Ponerle a Yemay'a maiz finado. collar.

se puede quedar Ciega. y pedi'a a gritos que no se la llevaran a enterrar. la lloraba sin consuelo. Al ciego le echaron una obini detras para que descubriera el lugar donde guarda ba el collar que el Rey le dio' a guardar. p orque ya no podia respirar el mal olor. Por este Ifa' por Arun si la persona no esta' ciega. esta' ciego. Tien e que Yoko Osham posiblemente Oshun. pues e'l queri'a e star siempre a su lado. Tenga cuidado con los caprichos. se hace al pie' de un a mata de malanga vianda (Ewe' Koko') y no al pie' de una mata de Iroko. Sucedio que al tercer dia el hedor era insoportable y el Hijo en vez de llevarl a a Enterrar. . Ud. el di'a que ella murio'. Y el Hijo nunca se ocupo' de llevarle flores a su mama' al cemen¬terio. Nota: La Obra de Darle Akuko' Fun Fun al Egun BAba' Tobi'. tiene oculto. como di ce por error. Cuidado con una mujer que lo esta' siguiendo o le brinda amistad para descubrir algo que Ud. analice bien las cosas antes de obtenerlas no s ea cosa que despues las aborrezcas. pues no se ha dado cuenta de esa si tuacio'n.Aqui' el Hijo queri'a mucho a su mama'. comenzo a pedir a gritos y en mala forma que la sacaran de alli. Tanto lloro' y suplico' que por fin lo complacieronm y le dejaron en la casa el cada'ver de la madre.

Hay que escribirlo en la Atena del Oparaldo. Egu'n Ore Ore': . Aqui' fue' donde les Bokonos (Los Babalawos en Tierra Arara') que no tenian Osha s. (Se preguna a cual). tuvieron que lavarlos para que los acompan~aran. Oshe Yeku' Boro Boshe' Yeku' bororo' Ofo Ibai' Boro Ona Obaye' be Ifa' Oshe' be Ifa' Oshe' Yeku' nawayebe Ofa' yonyo' odara moloni' molerun Inle' Elegbara Oshe' Bororo' Oshe' Bari' bari' boshe' Yeku' boroboro awa'yoni' Ifa' Wawayeni'. Oshe Yeku' adifafu'n Lashure' (La Reina de las Aguas) a quie'n Yemeya' le entreg o' el Omi' para que hubiera lluvia sobre la Tierra. Hay que Darle Eya Tutu al Leri'. donde cada O sha tiene su Osain de Fundamento. Oshe' Yeku' es el Capata'z de los Oba' Eguns en Ara'-Onu'. etc. para cambiar el Cara'cter y poder ser querido y estimado por los dema's. a Osai'n y a Axonwanu. Malva y Abrojo. Suyere: Boro Boshe' yebi' olona Boro' Boshe' Boshe' Yebi'. Elegb ara Wawa'yeni Ifa' Oshe' Obatala' wawa're Oshe' Yeku' bori'boshe' Oru'nmila Beye ku'n mawa' yoni' Ifa' Boroboro eni' boye' Shango' eni' boye' iku'. Se pone ca'scara de coco y de guiras con lo' ota' keke' al lado de Elegbara o de Obatala'. Orunmila. Este Ifa' Marca la Expectacio'n de la Catalepsia y de los Estados Preliminares a la Muerte." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 0 0 1 0 1 0 OSHE YEKU. Aqui' nacio' el Ponerle Flores a los Difuntos. Ifa' ni kaferefu'n Yemaya'. Nacio' el que Osain acompan~e a cada Osha en su Bajada a la Tierra. A Elegbara se le pone Shekete'. Agongo " " " " Nile' Wawao' agogo " " " " " " " " Elegbara " Iku' " Orisha " Obogbo Egun " Olofin. Hay que Obori' y Ebomisi' meta con Ewe' de Yemaya'. Hay que recibir a Orishaoko o Olokun. Olona awa' Bo roboro awa'iku'. Aqui' Nacio' que la Miseria y la Necesidad anden juntas en el Mundo. Ewe': La Salvadera. Este Odun lo Domina Agayu'.

le dijo: "Espera. Y asi' Oluwo-Popo' se vengo' de la Traicio'n de Osain. que desaperece su cuerp o al cesar la vida. y e'sto es Oshe' Yeku'. mira a ver si con tus conocimientos y secretos puedes exterminar e'sta nueva plaga que azot ara' a toda la Humanidad y destruira' a todos tus hijos. La Mosca era Awo' y un di'a le dijo a Oru'nmila: "Ud. pero se conserva en su Espiritu.. se reunieron porque deseaban tene r jefaturas y fueron a ver a Oru'nmila. tierra de distintos cementerios. Ahi' se le Implora a Eshu. pero yo mismo me lo voy a marcar. sera'n camaleones de colas rojas. quien les hizo un Sodede' y les vio' e's te Ifa'. . Esto lo Predice Oshe' Yeku'. y les dijo: "Bokonos Dehomeyanos Aido' Hwedo. de que camino). Cuando le toco' a Osain transmitirle los suyos. y los Jefes con los hijos de Ogun Algbede'. eku. una Mano de 21 Inkinis. osun. hierro. eru. oñi'. 1 leri' Egun. ori. eya'. papel de atrapar Moscas. 7 caracoles. Pero si Uds.." Y Oluwo-Popo' creo' la mosca y con ella el Ca'ncer. se limpia con el Eñi adie y lo rompe en la calle. Encima de la tin ajita se pone una mun~eca de cedro con brazos y piernas articulados y se viste d e azul. que corta y come la lanza de Ogun. Comprendiendo Oluwo-Popo' la traicio'n de Osain. Oru'nmila le contesto'. Uds. yo voy a hacerme el ebo'. y se fue' en el ebo' .. se vuelve a hacer la misma peticio'n. se volvera'n c amaleones de colas negras (Iku'). epo'. que Da' y ayuda a M . es el Principio Dina'mico que mueve el Cielo y a la Tierra y a la Tierra y existi'a antes de la Crea¬cio'n del Mundo. Es el Destino del Hombre. cobre. una plaga y una enfermedad maligna y ambas descono cidas hasta aquel entonces. se va a morir si no haces ebo'. Un di'a todos los Bokonos jo'venes de Dahomey. se rezan distintos Odduns . agbado. pues aunque sus Me'ri tos los acrediten. pero yo se lo voy a Marcar. 7 igi' fuertes. al tercer di'a lo mismo . El que la confirmacio'n de los Reyes y Jefes en toda la Tierra. le dijo: "Ya hoy es tarde. Si Uds. que se trans¬forme en su etapa Destructora y que haga acto de presencia en el ile' de enemigo y todo se lo destruya. necesitan Ser confirmados y se llama Igbo Nole' Leri'. cuidan esa lanza de Ogu'n. que se hace ebo' con la misma y se le da de comer directo con Orun eyele' dun dun. Por e'sto es que los Jefes no se Consagran por si' mismos. Cuando la Mosca fue' a comer. despue's bota el agua para la calle." Oru'nmila Marco': Eya Tutu. 7 pedazos de ima'n. 3 tridentes. Para vencer a los Arayes: Un eñi' adie' que se le pinta Otura Niko y Oshe' Yeru'. una ota' (s e preg. Adema's lleva limayas de bronce.. Emi' La Vida. Al di'a siguiente. obi motiwao. se coloca dentro de un vaso con agua y se tapa con un platico.Al Dueño de e'ste Ifa' se le Carga una tinajita con: Gungun de Egun. Oshe' Yeku': Lleva una Prenda que vive que vive en una ikoko' de barro cargada con: Pedazos de arrecifes. van a su casa y v en a Dangbe' (El Pito'n). Babalu'-Aye' y Osain hicieron un Pacto para transmitirse mutua¬mente sus Secretos y Conocimientos. La Tinajita se cubre co n asho' dun dun con los Signos Oshe' Yeku' y Oyeku'n Pakioshe'. Babalu'-Aye'. eya'. obi kola'. se pego' en el papel de pega. encima se le en ciende una itana' y se pone de¬tra's de shilikun ile'. "Esta' bie'n. es mejor dejar e'sto para otro di'a". 7 ada'. eku'. le divulgo' a Osain sus Secretos.

etu.. y le rindieron honores de Rey. Si es hombre: Duda de la paternidad de un hijo. facultosa y que no le gusta trabajar. Entonces Oru'nmila los hizo arrodillarse. anda en el Espiritismo y vas mucho a la Iglesia. No ande en aglomeraciones de personas.. Tienes problemas con un hermano.. Ud. osiadie' meyi fun fun. DICE IFA: Cuidado porque puedes ir a un lugar y quedar esclavizado-a. eya'. eku. le debe a Oshun y es hijo de ella. Atienda a las visitas que le traer'an suerte. Y desde entonces Oshe' Yeku' es el Capata'z de Todos los Oba' Egun de Ara'-Oru'. No maldigas. Despue's del eb o' los Osiadie' fun fun para Yemaya' y ebomisi' con ewe'de Yemaya'. por eso lo odia y lo maltrata. reconocieron en e'l al Mensajero de Olofin en Ara'-Onu' (La tierra de los Muertos). Si es mujer: Cuide mucho a los santos. que eran: Orun. Un di'a los Cuatro Reyes de la Tierra de los Muertos. No mates moscas. . Olo kun y Ashikuelu' decidieron ira a reclamarle sus Señorios a Oshe' Yeku' de la pret encio'n de los Cuatro Reyes. Habla de Persona olvidadiza. viene por una mujer o por su hijo. da'ndoles un asho' dun dun para que s e hiciera ebo' y se cubriera con dicha tela. Cuide mucho a su hijo menor. En la Tierra de los Muertos existi'an Treintiseis Espi'ritus Justos que eran los Representantes de Oloddumare y eran comanda¬dos por Oshe Yeku'. lo atendio' o crio' una mujer hija o devota de Yemaya'. Ebo: Para que no lo Esclavizen. Si es Hombre: Tener cuidado con el marido de su amante. no vayas a morir por otro o pagues culpas ajenas. Ud. Cuando los Cuatro Reyes vieron a Oshe' Yeku' transfigurado y cubierto con aquel asho dun dun. tiene una cosa que le estorba. Puedes matar a otro hombre por causa de una mujer. Ud. con el Herrero a la Frag ua. abiti'. da'ndoles la s Coronas despue's de hacerles el ebo'. Tienes que hacerle algo a Azonwanu por su salud. Tenga cuidado que lo quieren robar. Sus enemigos ira'n a sus pies. Cui'dese mucho los Senos No se caso' y el okuni' tiene otra obini'. y les Confirmo' sus Ifa'. Egun. Si su Padrino es difunto hay que Darle un abo. Ud. añari onika' (de la playa). faltona. fue a ver a Olofin y e'ste le Otorgo' el Ashe' de s er el Oba' Capataz de todos los Oba' Egun.Tienes muchos ojos ma los encima. Tienes que Asentarla. No se Come nada de Santo.antener por si' mismo el Fuego Necesario al Poder Real. Si es awo': Llame gente para que lo ayuden en su casa. A Ud. ewe' de Yemaya'. Osiadie'. Ebo: Adie' meyi. Tienes que encenderle a Egun durante tres di'as la'mparas de aceite y ponerles flores. Dele gracias a Ishu'n.

eya'." Hay que Darle de Comer a Oru'nmila. mun~equita... efun. Ebo: Akuko'. obe.. sera' perjudicado. "Que di'a mas dolo¬roso cuando las freideras no rebullen con el fricase' de ejoro' (con ejo) y de adie'. ada'. epo'." "Que sombra mas negra cuando Oru'nmila se retira bajo la Sobra del Hambre. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " . agbado'. eku'. No ande en grupos que solo Ud. or i'. opolopo owo. abiti. oñi'. Terminado el ebo' se pregunta donde se pone el elefantico. Aqui' Oru'nmila le dijo a los Hombres: "Que mañana mas triste cuando el aire no trasmite el sonido del mortero machacando el ishu. oti..: "Que noche mas triste cuando en vano se trata de escuchar el ruido de los hombres circiendo a amala'". asho' arae'. asho' timbelara. un elefantico de loza con una cadenita. eyele'. nunca se le tira a una sola sino a un grupo.Ebo: Para Evitar la Tragedia: Etu. Las moscas cuando se posan en una mesa lo hace en grupos y cuando se coge un tra po para tirarles. una mosca verde.

La vanidad es el Osobo principal de e'ste Ifa'. a los Mayores de Religio 'n.0 1 1 0 1 0 1 0 OSHE WORI OSHE PAURE. Oshe Paure Shilekonpegbo Olorun. Tambie'n se padece de Artritis y de Bursitis. de la Sangre. gbogbo tenunyen elebo'. Debe de tener Marfil y plata dentro de su Ifa'. Se padece de la Vista. Los hijos de Oshe Paure se riegan por el mundo por falta de atencion el hacia ellos. de problemas en las piernas o en los pies. Baba ' Shire' kofedun ebo'. En e'ste Ifa' nacieron todas las religiones. y ser humilde y agradecido para no perder¬se. Aqui el Barbo a Bagre' es el Pescado que Representa a Olofin en la tierra. Fue' donde los Hombres Levantaron A ltares para Adorar a los Dioses. Osun eni' adde'. Hay que aprender a Respetar a los Santos. Este es un Ifa' plenamente de Egun. maloja y curujey. Oshe Paure Yeyere' Yewara Oni Abanshelu' Ofito moya' lodafu'n Oshe' Paure. Obatala'. Se comercia con los secretos d e Ifa'. Le siguen los talones. girasol. para que estos ultimos no lo desprecien. Yanzan. y se rebelan a los Neo'fitos. Oshun A yawao' Shango'. Hay que tener mucho cuidado con los hijos para poder tenerlos a su lado. Shango' on~i' agbeo'. Olofin y Oru'nmila son los que saben. Oshe' Paure owara Awo' Baba' afefe' awe'ye Ifa' Baba' shere' kofedun Yeye'. Cuando coma siempre tiene que dejarle sobras a Egun. Deudas con Oshu'n o co n otros Santos o Personas. Baba'Shire' Kodefu'n Olef in. a los Padres. Brujeri'as. Este Ifa' dice que el Awo' de e'ste signo que se tiene que cuidar de la guerra y la discordia como fuego que arrasa. Ifa ni Maferefun Egun. ya sea e'ste moral o mate¬rial. Oru'nmila. Shilekonpegbo Inle Mokue' Aye' Ashe' Nifa' Mori ' Yeye'o wan wan Laye' Ifa'. Marca Desbarate de Casas. Baba' Shire' Kodefu'n Orunmila. Suyere: Ewa' yeni' Clorun ayawao. En Oshe Paure hablan los Siete Dolores y Las Ocho Virtudes. En este Ifa' Nacio' l Puerta del Cielo. a nada ni a nadie. Esto es un Ifa' de Malagradecidos y de Traidores. No se respetan a los Santos. . Cara'cter violento. pues Aw'o Oshe Paure vino a e'sta vida a expirar todo lo malo que cometio' en otras Encarnaciones. Oshe Pauire debe de usar un collar de perlas. Oshe Paure se acuerda de sus padres cuando necesita algo de ellos y nunca se ocu pa de estimularlos. adifafu'n Olowo Ifanyoko Telenifa' Shilekonpegbo Or umale Wamale Ashe' Ebo' Ashe' To'. Olofin. Oshe Paure tiene que quererse y aprender a respetarse y a respe¬tar a los santos y a la gente. y se aspira a obtener el poder a cualquier precio. Shango' y Orun. Ewe: Clavellina.

se le presento' una anciana con un niño cargado y con aspecto de hechicera. . porq ue lo que ella le daba a su hijo. atare'. Oshu'n siempre lo oi'a y le daba lo que e'l le pedi'a. Por este Ifa' se le da Osiadie' a Olorun. siempre iba a buscar con sus manos vaci'as. orogbo. dun dun y pupua' y se carga con: Leri' del eya bo' con que Obori'. pero ella no le respondio'. Era un Omo' Oshu'n que siempre iba al rio y le pedi'a. egun. aira'. pila de malagradecidos. eru. se le prepara un In she'-Osain dentro de una bolsita para prende'rsela con alfiler en la parte inter ior de su ropita. Ella al ver a la gente llorando. las deudas cuelgan de tu cuello y la desnud ez es adicta a tu trasero. Se prepara una pasta con penacho de la mata de mai'z. Todos juntaron una pequen~a cantidad de dinero que era lo u'nico que les quedaba. les dijo: "Gracias a mi. Llora en el ri'o. pero e'l nunca se ocupaba de darle nada a Oshu'n. pero los Placeros no les quisieron aceptar el dinero y les dijo que el mismo era fals o. Se introduce dentro de un melo'n d e agua sandi'as. y le recomendo' Kofibori' con adie' meyi fun fun y dos rosas amarillas. Asi le dijo Ifa Oshe Paure. el Padrino y la Oyugbona de Oshe Paure tie nen que darle Eya tutu a sus respectivos Ifa'. La moneda Falsa: Habi'a mucha hambre en la Tierra y todos se lamentaban de la falta de dinero p ara adquirir alimentos.Cuando se ve e'ste Ifa' en un Atefa'. regreso' a la plaza y se lo s dio' a la gente. Se pone en la sala en lugar visible. Con el resto despue's de seco y con los dema's ingredientes que determinen Oru'nmila. Cuando mas angustiados estaban. Al otro di'a dos aide' aperi' a Oshun en el ri'o para que le de' cuenta de t odo lo que le sucede. e'l lo malgas¬taba con los dema's. Si es Eya Oro (guabina) mucho mejor. Ellos compraron alimentos. Al oi rlos la Anciana. Si se deja dominar por la bebida y no tiene caracter para frenar la ambicio' n de su mujer esta' perdido. Pacto con Shidiku' En e'ste Ifa' se hace un Pacto con Shidiku' que es el Oba' Egun de los Abiku'. fue a su casa. coman. El dinero se sienta sobre tu cabeza. solto' al niño y deja'n dolo alli'. y el ahijado se lo tiene que dar a su Ifa tan pronto reciba Kusnardo. para hacer una compra y repartirla entre todos. saco' dinero de un cofre. Todo macerad o y con eso se le hacen al niño tres rayas en el pecho. y ya ella se habi'a cansado de darle a su hijo. Un di'a e'l llego' al ri'o y llamo' a Oshu'n. obi motiwao. Para e'sto se prepara una mun~eca a la que se le pone pelos de crines de oshin fun fun. Abibo y Owiwi (El Cao y la Lechuza) hablan en e'ste Ifa'. Obi al Crepu'sculo y una eyele' Agrup a'. que son la hija de Olofin y la que le s dio' el dinero para que Uds. obi kola'. Otros de los Osobos de Oshe Paure es la bebida y la Ambicio'n demedida de su muj er.grama. y dijeron: Gracias a Dios que ya podemos comer. Nota: La persona solo se acuerda de los Santos y de los padres cuando necesita n de ellos. Este Ifa' en un Niño recie'n nacido habla de Abiku'. Oshe Faire no le agradecera' a nadie los favores que le hagan.

Hay que usar collar de Oshun. e l mai'z nacido al Mar en sus respectivos platos para que se vayan navegando. come¬jen de dos vigueta s. con una cebolla. Todo en iye' se echa en una cachimba. Aqui' se prepara una bola para tirarsela al araye' en la puerta de su casa. Adema's a Oshun se le pone cinco panetelas en un plato fun fun. " 1 0 0 1 TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 1 0 OSHE DI Oshe Di' oko mode's adigafun Orunmila Onibarabaniregun Ifa' Nire'. se le da fuego y se echa humo alrededo r de la casa. y a Yemaya' siet e ruedas de mai'z en un plato con agua hasta que nazca. Hay que cuidarse las piernas. . Inshe-Osain: Tabaco. Cuando Osain teni'a 201 hijos. ewe mazorquilla. Nacio' la Gran Incorformidad en la Mujer y no hay Hombre que le acomode. 101 eran malos y 100 eran bueno. etubo'n (po'lvora) y tres atare's. Un hijo del que se Mira necesita mas el Sodde' que Ud.Se pregunta si hay que Amarrarlo a la Tierra ponie'ndole una cadenita de hierro lavada y comida con Ogun en el pie' izquierdo. A Oshun se le pone una eleguede' preparada. La persona nunca se ha ocupado de las cosas del Santo y ahora tiene una guerra g rande y viene apurado a que le resuelvan y tiene dinero. Para Nacer hay que hacer ebo' y para morir hay que hacer ebo'. Hay que tener agua de lluvia para apagar la candela con la que se calient e el agua del baño. para resolver situaciones. Todo en iye'. Awa' Aye' ebo' Otolorun ebo' Aye'. El Elegbara de e'ste Ifa' se Llama Lalafa'n y es el que limpia todo lo malo. cinco gotas de oñi e iyefa de Orunmila. Las panetelas al ri'o. Ifa' kaferefu'n Yal