TRATADO DE ODDUN DE IFA I I I I I I I I

BABA EYIOGBE Ewé del oddun: almendra, ewe karoso (canutillo) y mangle. Este odduns de Ifá es masculino. Es el Mesías de Ifá, se le llama el Oddun de lenguaje doble. Es hijo directo de metalofin y de aiye. Aquí fue donde aragba (la Ceiba) se hizo sagrada. Se formaron las aguas, las palmas, las espinacas. Es el maestro de la respiración. Habla: la columna vertebral y el esternón, sostén de la caja toráxica. Nacieron los vasos sanguíneos y las linfas. Aquí es donde el buitre desciende sobre los cadáveres. Es el principio de todas las cosas. Representa a los rayos del sol. El este Habla la voluntad. El astro que lo rige es Olorun, el Sol. Su día propicio es oje ariku (el domingo) Sus colores favoritos son el blanco y el naranja. Baba Eyiogbe Alalekun moni lekun oko aya lola omodu aboshun omo eni koshe ileke rishi kamu ileke omo lori adifafun aladeshe imanpoporo tinbabeledi agogo. Suyere Ashinima Ashinima ikú funibuyema Ashinima Ashinima Aron funibuyema Ashinima Ashinima Ofo funibuyema Ashinima Ashinima Eyó funibuyema Ashinima Ashinima Ogú funibuyema Oshemenie Oshemenie Oshemenie Dinde Oban: que era omó Obatalá y este le aconsejo que no andará con cosas de brujos. El no le hizo caso y Alosi lo esclavizo. Se pone a comer a Obatalá y a Oshosí Akukó y eyele. Todos en la casa se tienen que hacer ebo y obori. Habla de perdidas y llantos. Aquí fue donde Obatalá salió a buscar a Oshosí al monte y este creía que no tenia padre y madre. Cuando se ve este Ifá se moja el cuerpo con agua añilada y también la riega en la Aquí fue donde Olofín se alejo de la tierra por causa del humo de las fogatas que lo s hombres comenzaron a hacer. Esto prohíbe fumar dentro del Igbodun de Ifá. Cuando se ve este Ifá hay que estar siete días sin salir a la calle, desde las doce del día hasta las seis de la tarde. Habla de tres hermanos, uno omó de Orunmila, otro de Obatalá y el otro de Yemaya. Baba Eyiogbe es desgraciado en amores y para evitar esto tiene que hacer ebo con : eyele meta fun fun. Awa merin, Ozún, wafun que se lleva a la loma con el ebo. Habla de caretas, de cegueras. Con la persona camina un mensajero de San Lázaro. Darse siete baños con ewe: papito de la reina.

Tiene que pasar por la orilla del mar de noche y ofrendarle frutas al agua, pidi endo que sus pasos sigan en triunfo. Cada dos meses debe darse un addie a su eleda y asho aperí. Se refresca la lerí con una obra que se hace con Ozún de exten¬sión y rosas blancas gran des. Rogarse la lerí con un eyá jo tutu (un pargo fresco.) No se puede usar ropa de raya, pues eso le trae la prisión. Marca problema con la válvula mitral. No se meta en nada que no le importe. No reciba ni lleve recados de nadie. No entre en ninguna casa por mucha confianza que tenga, si antes no lo invitan a pasar, para que se evite un bochorno. No deje que en su casa los niños se arrastran por el piso. Hay un vecino que habla con usted para enterarse de lo suyo. En este Ifá Olofín se quería kofibori con juju de aikordie. Habla de ras de mar y de sus nefastas consecuencias. No puede jugar de interés para que no se pierda. Habla del cazador que tenia una mala situación porque no cazaba nada, fue a verse con Orunmila e Ifá le dijo: tienes que orugbo con una cartuchera y tres flechas. Habla la mariposa que se quemo las alas por querer volar antes de tiempo. Habla de la guerra del okute con Oshún, Ogún y Oshosí. Oshosí lo coge por ser la justicia. Oshún lo sentencia y Ogún lo mata. En este Ifá Olofín se rogaba la cabeza con 16 akordie por eso van en su adde, (coron a). No se puede jugar y ser jugador porque se va a destruir y vas a la ruina. No se puede tener tres mujeres, debes de tener una , dos o cuatro pero nunca tre s al mismo tiempo. El cónyuge de baba Eyiogbe debe de ser de color distinto al suyo, color definido, blanca o negra, nunca mulata. Aquí pelean tres caminos: tierra, plaza y agua, porque los tres deseaban ser el pr imero, por lo que nació la discusión entre ellos, y el aya " el perro" que los oyó les dijo : Ustedes pelean por gusto porque ninguno puede jamás ser el primero, porqué los tres tienen el mismo derecho por lo que deben de vivir unidos ellos al oírlo le d ijeron: pues explícanos mejor. El perro les dijo: os tres tienen el mismo derecho porque el agua no cae sobre la tierra, esta no produce, u entonces no habría nada que vender en la plaza. Si no hubiera tierra, el agua no podría caer sobre la mism a para que la produzca. Si no hay plaza no se puede vender los frutos productos de la tierra. Y el agua que la fertilice. Así los tres caminos quedaron conformes y convencidos. La tierra les dijo al perro: " por muy lejos que tus vayas nunca té perderás". La plaza le dijo: "cuando no tenga nada que comer, ven a mí, aunque seas un hueso encontraras". El agua le dijo : si caes al agua nunca te ahogaras". Y así todos fueron amigos del perro. El dueño de este Ifa sabe que tiene que hacerse ebo antes de salir de la casa. Ebo: Akukó Meyi, addie Meyi, Atitan ile Oya, Atitan erita merin atitan nigbe, at itan lese oke, Atitan odo, eku, eya, epo, ori, efun, agbado, opolopo owo. Un hombre hijo de Oshosí fue de cacerías al monte de onikorogbo, Pero antes paso po r casa de Orunmila, que le vio este Ifá y le dijo: tienes que hacer con ebo todos los eñi adie que tengas en tu ile, para que no te encuentres con ikú. El hombre no h izo el ebo y se interno en el monte y no hallo animales que cazar, después de much o caminar, se encontró con ikú y por un tiempo estuvieron cazando juntos. Al fin hal laron dos eñi alakaso (tiñosa. E ikú le dijo al hombre: te lo puedes llevar. El cazado r le propuso dividirlos, uno para cada uno, pero ikú rehusó. Cuando el cazador llega a su casa, cocino los eñi alakaso y se los dio de comer a sus hijos. Después ikú lleg o a casa del caza¬dor y le dijo: he venido por mi parte porque tengo hambre y en isalaive Orun no tenemos nada de comer. El cazador exclama: hay de mí ya nos comi nos los dos eñi alakaso. Entonces ikú otokú al cazador y a sus hijos.

Orunmila no tenia donde vivir, de todas partes lo botaban, un día salió con Oshún par a ver donde podía vivir. Estando ambos en la orilla del mar, Oshún observo como una ballena quería comerse a los macaos y ella cogió sus cinco adanes y se los lanzo a l a ballena matándola. Los macaos en agradecimiento le dieron sus caracoles a Orunm ila, para que ellos tuvieran donde vivir. El dueño de este Ifá lleva dos caracoles de macao cargados con: Atitan ile,eru,obi, kola,obi motiwao,oro, plata,eku,eya,epo,agba¬do,bogbo ewe,añari okun. Se lavan, carg an y viven dentro de Ifá. El personaje cargaba la cruz y llego el momento en que la cruz le pesaba mucho, que ya no podía con ella. Ya usted no puede con la carga que tiene encima. Marca h umildad y paciencia. Olofin quería abandonar la tierra y mando a buscar a Orunmila, pero también se prese nto ikú y no pudiendo hacer discriminaciones entre ninguno de sus hijos, los somet ió a una prueba consistente en estar tres días sin comer. El primer día paso sin dificultades, pero el segundo día por la tarde el hambre no s e podía soportar y Orunmila estaba sentado en la puerta de su casa y se presento E shu, que era el vigilante que también tenia hambre y le pregunto a Orunmila, usted no tiene hambre Orunmila le contesto: si, estoy casi desfallecido, eshu le dijo : pues vamos a comer.el le dijo: yo no puedo hacer eso. Eshu le dijo: no te preo cupes yo me encargo de eso. Eshu mato un Akukó y dos adie, los cocino y ambos comieron los recogieron todo y s e sentaron a la sombra. En esto se les presen¬to ikú, que venia hambriento y desfall ecido y como no encontró nada que comer, se fue a los basureros, pero Eshu la sigu ió y la sorprendió comiendo por lo que ikú perdió. Cuidado, no lo sorprendan haciendo una cosa que no debe. Cuando le vaya a hacer Ifá a sus omo, le pones dentro a tu Ifá un eñi gunugun, para qu e usted no peligre. El dueño de este Ifá tiene que enterrar siete Elegbara en di¬stintos lugares de la ciu dad. Se le enciende una lámpara a Obatalá para umbo ile en un plato fun fun con eñi eyele, aceite de almendra, Orí, nombres y apellidos. Por este Ifá el Awo debe de tener siempre okpele en el bolsillo. El dueño de este Ifá no parte Obí para rogar lerí. Se pinta un Obí de efún y oti durante 16 días se le presenta al cielo al levantarse y al acostarse. Después se lleva a una loma cuando caiga el sol por detrás del horizon te y presentándoselo a Olofin y a su lerí, le implora a Olofin desbarate, de la des trucción, del bochorno y de las lagrimas. Por osobo iku se hace ashinima con eyele okan fun fun, se le da la eye al polvo de granada tostada con carbon. Por este ifa agarrese de orunmila y de oshun, por lo que hay que hacer tres ebo el mismo dia. Camino de oshun y el ideu: Primer ebo: osadie fifeshu, l guiro, eku, eya, epo, agbado, eya tutu meta. Poner lo en un camino, regresar a casa del awo, saludar a elegbara, tomar agua y desca nsar. Segundo ebo: un jio jio, un porron de omi, l guiro,l elewuede y seguir la misma operación del primer Ebo. Tercer ebo: ounko, adie, asho aperi, l friderita, l guiro, 16 eyele, 16 vrs. De asho fun fun. Nota: se lleva al lugar señalado por ifa y el interesado sigue despu es para su casa. Nota: cuando baba eyiogbe no coge ebo, se coloca una anguila dentro de una palan gana con omi, se le presenta a baba con tres eyele fun fun hasta que la anguila se muera. Entonces la anguila se abre y se le dan las tres eyele junto con baba . Las leri,elese y okokan se hacen iye y se ligan con eye de semillas de elegued e, ewe bledo fun fun, ori,efun,leri de anguila. Se pone este ifa y se monta el i

nshe-osain. Obra para ascender dentro del gobierno: Se hace una torre de algodon y dentro se le ponen los nombres y apellidos de los que tengan que ver con el ascenso, se le echa oñi ori y efun. Se embarran dos ita nas de ori y azucar blanca y se le encienden a baba al lado de la torre de jueve s a jueves. Antes de ir a ese lugar se untara en la cara iye de adormidera, ceni zas de juju de eyele fun fun y efun. Cada vez que se terminen las itanas se renu evan. Cuando se logre el ascenso se cumple con obatala. Para quitar ogu del estomago: Tomar infusion de raiz de pomarrosa, raiz de peonias y abanico de mar. Para que awo pueda hablar ifa: Se prepara un inshe-osain con una moneda de 10 centavos. Obra para la impotencia: Se cogen dos clavos de marcos de puertas y se cortan a la medida del miembro, se lavan en omiero de ewe guengere y este guengere después, se come la ensalada. Se hace ebo tenteboru y despues uno de los isheri(clavos) vive en orunmila y el otr o en ogun. Para evitarse problemas con el ahijado: Se coge un akuko fun fun, se limpia con el, se le abre el pecho con el obe de pi nardo, le pone dentro caracol de osha lavado en elegbara, un papel con el nombre y signo del ahijado y baba eyiogbe. Se le pone el akuko, por la noche se le qui ta y se lleva a enterrar a la orilla del mar y se dice: cuando este akuko por si mismo salga del joro joro entonces se rompera nuestra amistad. Para derrotar a los araye: Se pone un plato negro donde se pinta baba eyiogbe, encima se coloca una igba co n siete clases de bebidas, alrededor de estos se ponen 16 pedazos de obi con una atare cada una. Acto seguido se le da adie a orunmila, una fun fun y una dun du n. La adie fun fun es la primera a lo del plato echando eyebale sobre orunmila, sobre el obi y sobre el plato. Se enciendan dos itana en el plato que es donde s e hace la obra y al cabo de los 16 dias, se recoge todo y se echa en la esquina . El plato y la igba se guardan para otra oportunidad. Para vencer a los araye: Se cogen tres guiros de cuello largo, en uno se echa almagre, en otro efun y en el ultimo carbon de osain. Se pasan por el tablero y se le echa iyefa, se atan c on tres hilos y se le dan tres adie, una fun fun, una pupua y una dun dun. La a die fun fun se le da al guiro con efun, la pupua al del almagre y la dun dun al del carbon de osain. Los tres guiros se le ponen a elegbara y el triunfo es segu¬ro. Para levantar la salud: Con ire ashegun ota o ire aye, obori con etu meyi, una fun fun y la otra pintad a. Si la persona es omo shango obori con aparo meyi y que la eyebale le caiga so bre shango. Obra de baba eyiogbe: En una cajita de madera se pone una tinajita con agua y arena de rio y otra con agua y arena de mar y aparte se le pone efun,ori, eku,eya,agbado. A esto se le dan cuatro eyele fun fun y se ponen las leri dentro de la cajita y sobre la tap a se le ponen los obi pintados de efun. Se coloca la cajita debajo de la cabecer a de la cama. Al cimplirse el año de haber echo la obra se rompe los obi, se relle nan las tinajitas con su agua correspondiente y a lo de adentro se le vuelve a d ar cuatro eyele fun fun y se vuelve a tapar despues de echarle los cuatro leri d e eyele y se ponen encima dos obi pintados de efun.

Obra para que elegbara trabaje: Sé coje una igba de agua y se le echan 16 ila bien picados,se le echa iyo de iyefa , se revuelve con la punta del irofa rezando baba eyiogbe y se le echa por encim a a elegbara. Para la recriminacion de los adeudos: Se le da un akuko a ogun y orugbo con este y eran malu. Se hace apayeru y se lig a con un poco de iyefa de ebo, con un poco de hoja y semilla de maravilla y se s opla tres dias para la calle a la derecha y a la izquierda de la puerta asi se l ibera de sus arayes. En este ifa se pone dentro de orunmila pedazos de oro y plata. Para prosperar: Se le da adie meyi fun fun a baba,dos eyele fun fun a oshun,un osiadie a elegbar a y dos eyele fun fun a su leri con ori,efun y se dara seis baños con albaca cimar rona,piñon de rosas (acacia) y prodigiosa. Con esto mismo baldea su casa. Secreto para ofikale trupon: Resina de pino diluida en agua en el dedo del medio se le unta en el clitoris de la mujer, se reza baba eyiogbe y se ofikale tru¬pon. Pomada para oko ofikale trupon: Pomada alcanforada, palo no me olvides, espuela de caballero y parami.todo rayad o y ligado. Se reza oshe tura, irose fun ocura she,okana yeku,okana sa bilari y baba eyiogbe se unta en el glande. Oparaldo: se hacen tres el mismo dia: Primero: a las seis de la manaña con: osadie, los asho, ewe: Ciruela amarilla (yew ere) marpacifico, alamo, granada, almacigo, paraiso, algarrobo. Todas la ropa va al rio. Bañarse con omiero de estas ewe. Segundo: a las doce del mediodia. Osiadie dun dun, los asho, dos itanas, oti, ewe: Escoba amarga,rompe saraguey y paraiso. Se marca baba eyiogbe. Tercero: a las siete de la tarde. Osiadie, eran malu, nueve clases de tela, las carnes con las telas se amarran a la pata izquierda del osadie. Se prepara omiero de algarrobo, granada y albaca m orada. Después del tercer Oparaldo el interesado se baña y se le ruega su lerí. Estos tres Oparaldos el mismo día tienen una variante: se comienza haciendo Ebo-Oparaldo . Se comienza a hacer el ebo y se rezan los Oddun omolu, a continuación se le hace el primer Opa¬raldo. Entra después a bañarse y cuando sale se le hace el segun¬do Opara ldo, entra a bañarse y cuando sale se termina el ebo rezando los Meyi hasta termi narlo. Se le hace el tercer Oparaldo. Se baña y sale a botar el ebo y los tres Op araldos. Esto se hace con jio jio meta y eyele meta. Para hacerle una a ofrenda Obatalá, a través de baba Eyiogbe, se prepara el plato co mo para Shangó, se pone el signo baba Eyiogbe, se le da a Obí para ver si lo recibe y se le pone la ofrenda en el plato. La tierra estaba corrompida de tal forma que Olofín pensó des¬truirla, pero por su gr an misericordia, decidió darles a los hombres una oportunidad y le ordeno a Orunmi la que bajara a la tierra y la redimiera, Orunmila molesto le contesto: "como ud. Piensa que yo estare conforme en vivir con esa humanidad corrom¬pida y que d espues que los redima sean mi presentacion en la tierra " olofin trato de conven cerlo y tanto le hablo, que al final orunmila le dijo: Bajare a la tierra a cump lir su mision, pero usted tiene que bajar conmigo. Olofin le contesto: esta bien si ese es tu deseo, pero al sexto día regresare al cielo. Esta es la razon por l a que la ceremonia de la comida de olofin en las consagraciones de ifa se hace a l sexto dia y despues de terminada la misma se retira a olofin del cuarto de ifa

. Olofin acompaña al awo durante el primer año de su iniciacion religiosa. Orunmila l o acompaña durante los primeros siete años y despues lo visita cada cuarenta y un di a. El awo no puede mamu obo ni ofikale trupon por idi de obini ni ofikale trupon lo s jueves de cada semana. El awo que tenga oduduwa no puede ofikale trupon con la obini subida encima, el es, el que tiene que subirla para que no se quede impotente. En este ifa nacio la ceremonia del awan foguede. El omi que se rocia en los ojos es para evitar la ceguera que sufrio orunmila en este ifa. Eshu akueleyo: Es el mostruo de este odun ifa y para preparar su carga se realiza lo siguiente: se pone una palangana con varios caracoles entonces se mete ahi un eya eyo (ang uila), se deja que se muera y en ese instante se le da eyele meyi fun fun, las l eri de esas dos eyele fun fun con sus elese y okokan van para la carga con el ey a eyo (anguila). El agualloscaracolitos,ilekan,21inkinis con- sagrados, eru,obi, kola,obi,motiwao,osun,tierra de enigbe,de isale, medio y leri de oke, tierra de un pozo ciego,de la tumba de un presidente o de un general, leri y elese gunugun , leri y elese de owiwi (lechuza), 21 atare, 21 pimientas de cocinar, 21 pimient as de guineas, 21 pimientas chinas, 21 atare guma,eku,eya, epo,egbado,7 abere,7 anzuelos,laikordie. A la masa se le da un jio jio y un eñi adie. Este elegbara viv e sobre una guataca y es donde se le da de comer. Eshu Obasin Laye: Este acompaña a oduduwa y vive dentro de una igba que se siem¬bra en la ikoko. Se mo nta en caracol cobo que se lava antes con omiero de yerbas de obatala y de este ifa y de elegbara. Se adorna con una mano de 21 dilogunes por su parte externa s obre el cemento que queda sobre la cazuela y la base del cobo. La carga lleva: a guema,leri de akuaro, tierra de un basurero cascara de eñi adie y de eñi eyel, tres inkines,cuentas de todos los santos,elese y okokan de eyele,eku,eya,21 granos de agbado,21atare,raizdeeweoriye,atiponla,ceiba,alamo,prodigiosa,alamacigo,jobo,ya nte,algodon,bledo,blancofinito,bambu,curujey.Palosamaguapo,cambiavoz,batalla,coc uyo,ramon,parami,cedro.eweorti-guilla,eweina,cardosanto,patadegallina,itamoreal, escoba amarga.bibijagua y tierra de ilekan. Rezo: Oshe bile Eshu Obasin Laye Oshe Omolu laroke Ogbe Sa laroye. Eshu agbanikue: Este es de tierra arara.vive dentro de una ikoko y tapado con otra. Carga: ileka n, tierra de la suela de los zapatos. Leri okute, akuko,owunko,tres caracoles pa ra ojos y boca, 41 caracoles para adornarlo,tierra de bibijaguero,21 atare,eku, eya,epo,oti,oti kana leri gunugun , de cotorra,juju de gunugun,frijoles carita,e ru,obi kola ,osun,orogbo ,arida,una ota de la loma,raiz de ceiba,jaguey, jobo,21 ewe,7 igui fuertes 9 (preguntados). Se va a un bibijaguero y se coge tierra que se mezcla con 21 atare, aceite, epo,amala,frijoles caritas,agbado. Se le da un jio jio dun dun, cuyo cuerpo se desbarata y se liga con la masa y se envuelve e n asho fun fun. En la casa se pone la masa dentro de un canastica y a esta se le amarra un owunko mamon y un akuko, se le dan tres vueltas y se entra para el cu arto.se le da el owunko y el akuko a elegbara del awo echandole de ambos animale s a la masa que esta en el asho fun fun dentro de la canasta. Los animales se tu estan su leri y el cuerpo se come y se le echan las leri tostadas a la masa. Con la ota se prepara la figura y en la frente se le pone una camapanita keke con su badajo,a continuacion su corona correspon- diente con sus juju, cuentas de or unmila,etc. Y en el occipicio una cuchillita y en el cuello los 41 caracoles a lrededor del mismo. Cuando este montado se lava y se le da de comer un akuko y u n osiadie. Para darle de comer se prepara una igba con: siete atares,epo, amala ,eku,eya,agbado, que se pone al lado de eshu agbanikue y se le echa eyebale del

akuko y del osiadie. A esta igba se le echan las leri de esos animales al momen to de sacrificarlos y despues se le lleva a eshu a la loma. Eshu agbanikue se cubre con una ikoko de barro y vive entre mariwo. Se cubre por que puede dejar ciego al que lo mire directa¬mente. TRATADO DE ODDUNS DE IFA OI OI OI OI OGBE YEKU

Ogbe Yeku baba omolu ogbeato awo edan adifafun inashe ikuagba iworo aku kata. Ol o owola tinshe ni ape, yange omo bogbo eranko lorugbo.elebo. Este oddun de ifa no se escribe en el tablero, se cambia por Nacieron los adanes de la corona de Oshún. Marca: desquite y Ogbe Yeku será importante por las buenas o Marca: despojo de cargos. Cuidado no lo quiten del cargo que Cuidarse de expresar un juicio u opinión sobre una discusión gunten para que no se perjudique. oyekun nilogbe. por las malas. ostenta. o sobre algo que le pre

Señala que una persona esta en un rincón obtendrá un cargo importante. Nace la virtud de la orina. Así como el organismo elimina las impurezas por la ori na, Ud. tiene que despojarse de todo lo malo que lo rodea. Habla de persona viciosa. Controle el desenfreno sexual. Hay situaciones delicadas por causa de engaños entre familias. Hay que tocarse todos los días la frente con los adanes de Oshún. La madre no desea que el hijo se case, desea siempre tenerlo a su abrigo, porque piensa que como ella nadie lo atenderá, sin darse cuenta que ya el hijo o hija ne cesita de las relaciones sexuales. A la persona no lo crió el padre. Cuando se ve este Ifa a una persona, sí el padre no esta difunto, morirá dentro del año. Ud. va a morir de edad avanzada. Si desea que todas las cosas le salgan bien, atienda a los santos y a los muerto s. Cuidado con la justicia. Cuidado con trampas en papeles. No discuta con nadie. Domine su genio para que no se pierda. Se padece del estomago y de problemas circulatorios. Nació el que los humanos se limpiaran los dientes y se lavaran la boca después de in gerir alimentos, para conservar la higiene de la misma y el buen estado de la de ntadura. Usted busca un cónyuge bueno y no lo encuentra. En este Ifa habla el owunko: la persona no tiene casa. Tiene un sudor muy fuerte . Sus digestiones son lentas. No puede tomar mucho líquidos en las comidas. Le gus ta comer ensaladas. Siempre esta protestando. Duerme poco. Es nervioso. Este Ifa marca deuda con Oshún. Ella esta brava. Se vive rodeado de enemigos y envidiosos. Ewe: hojas de sapotes, que es de los ibeyis. Las hojas en coci¬mientos se toman pa ra combatir el insomnio. Las hojas machacadas y ligadas con cenizas matan a Ogún. Si es mujer esta embarazada y la gente dice que es daño. Le gustan los hombres mucho más jóvenes que ella. Aqui Oshún no veía a Agayú porque este se entero en el fango del rió, ella con sus adane s comenzó a pinchar en el fango hasta que lo encontró y canto así: " eda afon shuro mi ore ""eda ewe eda efon agayu kaun. Osomobo mobo sodoromi yare Yalorde aba".

En una ocasión cuando el rey de ife murió, los miembros de la corte buscaban a uno q ue viviera poco para coronarlo rey. El vendedor de paños de la plaza enterado del problema fue a mirarse con Orunmila y este le hizo un sodde y lo vio este Ifa y le ebo con un owunko dun dun, bogbo asho y opolopo owo y lo mando a ponerlo cerca del palacio de ife. Cuando el viejo vendedor de paños fue a poner su ebo, fu visto por los miembros de la corte y dijeron: Ese viejo es al que necesitamos para rey, para que muera p ronto y después coronar a otro que nos convenga más. Así lo hicieron y coronaron rey al vendedor de paños, pero después que fue coronado re y, gozo de buena salud y gobernó con sabiduría y el pueblo no quería que muriese y est e rey gobernó muchos años en la tierra de ife. Uno que esta en un rincón obtendrá una buena posición y la disfrutara mucho tiempo. Nota: el ebo de este Ifa se hace poniéndole al interesado los adanes de Oshún en su lerí. Al ebo no se le ponen hojas de malanga, sino de sapotes. Secreto del zapote para conseguir cosas: Se dan eyele pintas a Ozain, 9 eyá tuto keke, las lerí, akokan y elese de las eyele, los 9 eyá tutu keke, hojas y semillas de sapotes, Iyefá rozado, un pitirre seco de Ozain, para montar un inshe-Ozain. Eshu emere: Este Eshu vive forrado en cuentas y en caracoles y en este Ifa bajo a la tierra acompañada de oshumare. Lleva en su carga: ilekan, tierra de un cementerio, de enig¬be, 7 aberé, afoshe de l erí de Akukó y de ayapa, Obí motiwao y tres inkines.

TRATADO DE ODDUNS DE IFA O I I I I I OGBE W ORI O I OGBE WEÑE Ogbe Weñe maferefun Obatala aleyo umbo inedi iré umbo, omó Fa obe bode kini iderele ad ifayoko ashegun Orunmila, asho kueki eyelé, aikordie, ekú. Eyá, epó, agbado Y opolopo owo. Cuando awo ve este ifa vira su cabeza hacia la derecha porque viene la muerte y hacia la izquierda porque vienen cosas que no son buenas. Ifa de desobediencias, de pruebas, de guerras, de engaños,de trabajos, de necesid ades, de inconformidad, de traiciones,de enemigos ocultos, etc. La persona puede ser perversa, de malos sentimientos. Cuando se ve este ifa a una doncella, se le da lo mas rapidamen¬te el ikofa para evitarles verguenzas a los padres. Si es doncella, cuidado porque la pueden engañar y despues no le van a cumplir. Ti ene que desconfiar de los hombres. Cuidese de una verguenza, de un bochorno. El hombre no puede con su mujer. Domin

e su soberbia para que no se pierda. Una mujer hija de olofin le va a proporcionar los medios para que usted la enamo re y es para vengarse de usted. Nunca se puede vestir con ropas negras. No se burle de los viejos. No maldigas. No se desespere tanto y tenga paciencia y tranquilidad para vivir. Hay que tener cuidado con un sombrero cambiado, pues aqui se trabaja para perder a la persona. Ud. Se miro por el caracol. El marido y la esposa tienen que hacerse obras. Cuidado con los frenos de la maquina. Ud. Esta preso, pero son dos, porque hay otro mas en el lio. Dice ifa que mas qu e el no hay quien vea. Aqui nacio, el que la brujeria tenga poder sobre la existencia humana. Nacio el juramento de osain con hierro en la tierra mandinga. Nacieron las glori as para los collares. Se usa un collar de orunmila confeccionado solo con gloria s. Si la mama del awo es viva, cuando el awo se hace ebo, tambien se lo tiene que h acer ella. Si es difunta, se le dan dos adie a su espiritu. No se tiene asiento en la vida. Mira a ver que cosa quiere shango. Se le dan a la leri una eyele fun fun y una adie fun fun para ire umbo. La eyele para la suerte que viene por delante y la adie para la muerte que viene por det ras. Se hace ebo con ellas y despues se obori al interesado. Hay que atender el espiritu de iya tobi para ire umbo. aqui se cogieron a los toros bravos. Por este ifa se le ponen a oshun un okpele, un tablerito, un pomito con iyefa y se cubre con un pañuelo amarillo. Nacio el palo pierde rumbo. Aqui oshun le robo a orunmila el tablero, el okpele, el iyefa y el iruke. Cuidese de un ahijado que tenga este ifa y le robe un osha. El awo a las doce del dia se baña con: campanas blancas y perfume. Cuando awo va a rogar una leri con eya oro (guabina) pedira dos para el primero rogarse su leri con eya oro, para que no peligre. Cuando orunmila lloraba por no tener mujer, el se vio este ifa que le dijo: haz ebo con dos adie dun dun y una cesta de manies para que tenga mujer en el transc urso de este año. El hizo ebo e ifa le dijo que sembrara algunos manies. Cuando la siembra de manies estuvo en forma de ser recogida orunmila noto que al guien trataba de robarlos, y penso que era una ardilla que escarbaba el sembrado para comerselo y se puso a vigilar su siembra. Un dia orunmila vio a dos jovencitas que entraban en su sembrado y comenzaban a escarbarlos. El las sorprendio robandose sus manies y ellas comenzaron a rogarle que las perdonara y que no las tomase como ladronas. Orunmila les dijo: esta bi en, las voy a perdonar pero con la condicion de que vuelvan a robarlo pues este mani lo sembre por mandato de ifa, para poder hallar una mujer para casarme con ella. Ellas le dijeron: si es verdad que usted nos perdona, preferi¬mos unirnos con uste d antes de ser tomadas como ladronas. Enton¬ces orunmila las desposo a las dos. Hay dos doncellas juntas y hay que darles ikofa para que no traigan desgracias n i desverguenzas a sus padres. Para quitar araye: Se coge una igba grande, dentro se escribe ogbe weñe, se le echa un papel con el n ombre de los arayes, sobre lo anterior una tina- jita con un eko y se pone al la do de elegbara, se reza ogbe weñe y se le da un owunko keke a elegbara, despues to do se pone con un poco de iyefa en shilekun ile y al rato va para el cementerio cu- bierto en asho pupua.

Para salir de apuros economicos: Se hace ebo: con cuatro eyele, una tijera, oti, todos los dias el ori del ebo se echa sobre la tijera encima de orunmila y de elegbara y se pide lo que se desea obtener. Ozain de ogbe weñe: Un arriero, se le coge el olokan y la leri, se busca el zurron de un niño, tierra del naciente y del poniente de un bibijaguero,cu- aba blanca,atare meta,kola, ba sura de un remoli¬no,raiz de espuela de caballero ,tarro de malu. Se forra en cue nta de colores. Come aparo, etu y los viernes se le sopla vino seco. La persona es velluda. No trate de quitarselos que ese el don que necesita para triunfar en la vida. Ebo: akuko, 1 saco, 1 ada, 1 leri de fango. Uno de sus enemigos se muere. Aqui e legbara acabo con los mayomberos. Ebo: lucha contra los mayomberos. Esta obra solo se hace para uno mismo, porque si se le hace a otra persona cuest a la vida. Se hace en la cuspide de un loma. Tres cepas de platano, awado mora, maiz tostado, olele ekru ,are, adalu,eko,eku, eya,epo,bogbo,ere,7 itana,12 bolas de amala con una atare dentro de cada una,1 a die fun fun, 1 eyele fun fun, 1 etu fun fun, 4 bola de fango de rio. En la loma se aplastan las tres cepas de platano y frente a ellas se hace un cir culo con efun con ocho cuadrantes y los siguientes odduns de ifa. Sobre los cuatro puntos cardinales del circulo se ponen las cuatro pelotas de fa ngo, se llama a orun con su rezo secreto: " orun epa porun baba wa lo loni baba li anwa karibo mode lo oya kosi iku lo oya mode ita kose ni ita ni ile kose arun ni ile okuni ariri imeo odiguwere edi eri eri nake ". Y se da vueltas con las hojas de maderas cubiertas todas de efun. Despues del re zo se matan dos eyele, una fun fun y una dun dun sin echar eyebale en las bolas de fango, se deja eso ahi. Se para frente a la cepa de platano, se limpia con ca da uno de los ingredientes y los va poniendo sobre la cepas. Despues se cogen lo s animales, se limpia con ellos y da la adie a la cepa de la derecha, la eyele a la cepa del centro y la etu a la cepa de la izquierda. Despues va a los del cir culo y coge tres des las bolas la del norte la tira en la cepa del centro, la de l sur en la cepa de la izquierda, la del oeste en la cepa de la derecha, al que queda que es la del este, lo coge y la tira en la puerta del mayombero.

TRATADO DE ODDUNS DE IFA I I O I O I

I I OGBE DI Ogbe di kaka ogbe di lele ada shasha asiko ebana adifafun ati ogun tinsho komadi e oka mama eyele marun elebo. Aqui es donde shango protege gratis a la persona. Nacio el parpadeo para la nebulizacion del globo del ojo. Nacieron los malos deseos, tanto de los semejantes hacia uno como de uno hacia s us semejantes. Nacieron los arayes. Para que el awo de este oddun no se quede impotente, tiene que ofikaletrupon con la obini cuando ella este menstruando. La hija de ogbe di vive con babalawo. Nacieron las virtudes de los anzuelos. Aqui el hombre se hizo aliado de la ayapa para poder ponerle el freno al caballo de obatala. Si la madre esta iku, se le hace algo a ese espiritu. Para darle pinado al awo de este ifa hay que hacer muchas ceremonias para que el padrino no se pierda. Tambien para rogarle la leri al awo de este ifa, hay que hacer¬se primero ceremoni as para que el awo oficiante no le suceda nada malo. Habla de un muchacho que en la casa le gusta hacerle cosas feas o desagradables a las muchachitas y ya a el se las hicieron. Al muchacho lo pueden prender por una cosa mala que le achaquen y cuando salga d e reformatorio andara peor que antes. Para que esto no suceda, se le hace ebo al muchacho con un akuko, dos adie, ocho abere, un cordel del tamaño de su pie izquierdo, esta medida se toma en dos cord eles y a cada uno se le hacen siete nudos, una al ebo y la otra para que la pong an debajo de su almohada, para que al descursar el tiempo no lo vayan a matar po r causa de ese defecto. Orunmila llego a un pueblo y fue despreciado y tuvo que hacer una fiesta con beb idas y comelatas para vencer las asperezas de sus enemigos. Por este ifa se le da un abo a shango. No se toma cafe. Nacio el secreto de la pimienta de guinea, para rogarse la leri. Nacio el pagar derecho cuando se recogen yerbas. Ogbe di es el encargado de despertar a orunmila. Por la mañana temprano llego ogbe di a casa de orunmila, a las seis de la mañana, ye yematero lo recibio y el dijo: me manda oshun con la encomienda de despertar a o runmila. Yeyematero, observandolo atentamente , le dijo:" pues despiertalo ". Ogbe di se arrodillo delante de orunmila y sin tocarlo hizo el rezo de que oshun le habia dado y enseñado. Rezo:" ogbe di kaka, ogbe di lele adifayoko barabaniregun adifafun oshun, adifaf un ogun, obini ogbe sa yeyematero afefe lo salu obolode awo loda lo inkin ". Orunmila se desperto tranquilo y en ese momento oshun y ogun tocaron a la puerta y orunmila dijo: iboru, ibeya ,iboshishe. ? Quien es ese joven que sabe tanto ? Yeyematero le respondio : es ogbe di awo d e la tierra iyesa y desde hoy reemplazara a ogbe sa en la tarea de despertarte y sera el dueño del saber. Y desde entonces ogbe di es sabio y grande y el encargado de despertar a orunmil a con su rezo por la mañana. Baño de ogbe di: Dos adie, tres eyele,una sabana,estropajo de mata,dos obi, cuatro itana, ori, ef un,oñi,ou,una muda de ropa vieja puesta,una muda de ropa nueva y blanca, un baston cito, una igba,oshinshin, 15 bolas de gofio y oñi. Ewe, orozus, bledo blanco, rome rillo, platanito de cuba,boton de oro,yedra, un jabon blanco, un jabon amarillo

ilekan.tie rra de bibijaguero. agbado atie. millo. akua ebo ror i orunmila isota ogbe roso untele Ashe atie deku deku atie. Aqui se sufre una gran impresion. de egun omobirin. por lo que se puede hasta perder la salud. 7 igui (preg untados). Su masa se confecciona con polvo de ñame con efun en el que se marca ogbe di y se le da una eyele a ota sobre este iyela ota se pregunta el camino de la misma. porque por el mismo pueden fastidiar en su casa. Ademas hacerle ebo al hijo para que este no lo tumbe. Una de las eyele es para que se limpien los awoses al terminar la obra.7 atare. 9 se preguntan cuales son leri ekute. Nota: la ota es de los cuatro caminos. pues ogbe roso se sienta en el tablero.raiz de sacu sacu. Se usa un collar de orunmila con 16 cuentas verdes y 16 cuen¬tas amarillas en cada tramo. pa lma real. Se necesitan dos awoses para hacer la obra. raspa de tarro de malu. dos alacranes. pata de gallina (ewe). Despues a esa masa se le agrega osun. Atiponla tierra de una s epultura. de erita merin. Si el padre de la persona es difunto. Eshu aflakete: Es un eshu arara de este ifa. . canutillo. hay que darle un eya bo tutu nia (un pargo fresco y grande) a su espiritu. obi motiwao. por ser ellos inve ncibles.casc aras de oñi adie. Este oddun no se aplica a personas que vayan a su casa a registrarse. Aqui luchan dos inteligentes. Se forra con 101 caracoles. obi kola. Atie agbado. Atie deya deya atie. Este signo se llama ogbe roso de opon. y de eñi eyele secadas.eru arida.y $ 32. Atie akuko akuko atie. tierra de enigbe. 21 bibijaguas. atie juju juju atie. 7 iwereyeye. 7 palos distintos.00.cardo santo.losiña.leri y olokan de arriero. el atepon ifa va sobre inle afekeyeri. leri aya (perro). En este signo hay una parte en que hay que echar omi en el ebo. La persona que viene a mirarse dice mentiras y cuando llegue de regreso a su cas a comprobara que todas las mentiras que dijo se hicieron realidad. todo vestido en cuentas de colores. Inshe-ozain Limayas de todos los metales. juju de adie y de eyele. Este collar se le pone a su ifa. Olofin le dio a los hijos de ogbe roso el gobierno del mundo. Omolon otuarumale inkuin okua adie. Ifa de la verdad y de la mentira. 7 ewe de elegbara. Aqui en este ifa orunmila come junto con inle afekeyeri.21 atare. ceiba. TRATADO DE ODDUNS DE IFA I I I I O I O I OGBE ROSO Ogbo roso untele Ashe ebo Ashe to ariku babawa orunmila akua.

Para resolver problemas de trabajo: Un jio jio. La hija de olodumare fue a la plaza en busca de amores y engaño al que le gustaba. Dele gracias a shango. Hay que rogarse la leri con un pargo. Cuando se ve este Ifa la persona esta presa para el santo. de varón no tiene nada. epo. la mata por infiel. Cuidese mucho la vista. Al tercer día se pone eku. que dijo: el que me haga mal o daño a mí. Para quitar Ogú de shilekun ile: Se hacen tres cruces debajo de ella se escribe Ogbe Roso. Para que la prosperidad reine. agbado. agbado y lo echa en un joro joro. se coloca una itana en cendida. Si es vivo. Para alejar Ashelú: Se coloca a Oshosí en un plato y detrás de la puerta cerrada. pues ella tiene su okuni pero hace tiempo estan separados en lo mat erial. para que no le haga una trampa . La leri se deja ahi con todos los ingredientes. Se pone un vaso de omi encima de cada cruz y va botándolos uno a uno cada día. Si es mujer puede ser lesbiana (invertida). En su casa hay una gran revolución. Dele gracias al espiritu de su padre. Su vi da puede peligrar. se quedara ciego. El Awó de este Ifá adivina por el poder de Eggun. a eshu. se le da Obí omi tutu a Oshosí. y a orunmila. agbado. Mucho cuidado con bañarse en el mar no vaya a ser atacado por un pez grande. que nada m alo le he hecho a nadie. Cuando se ve este oddun ifa en un atefa. Hay que darle enseguida a elegbara lo que desea. Hay quien por hacerle un daño. se le echa oñi y se cubre con juju y así se deja todo. hay que cambiarle su ángel. dele gracias tambien y vivale agradecido por todo lo que en la vida ha hecho por usted. para aparta rle el cabecilla de los Eggun obsesores que lo perturban. Usted es incredulo y eso puede costarle la vida. epo. lo que esta es haciendole un bien. oti. ey a. Era mujer muy atractiva y vistosa. Aqui habla la maldición de Obatalá. eya. Se amarra con un hilo el ara del jio jio por la pata izquierda y se lleva para d entro de la casa arrastrándolo y se deja delante de elegbara y se da Obí omi tutu pa ra preguntar que se hace con eso. El padre que usted tiene no es su padre. omi. se pinta en el piso Ogbe Roso.En este ifa la gente se vestia con ropas confeccionadas con juju de aves. la que después se raja con el cuchillo desde el buche hacia abajo y . el suyo verdadero esta muerto. No trate de hacerle mal a nadie para que no sea su desgracia. si se va para nigbe entero o cortado en pedazo s. Hay que hacerle Oparaldo. Este Ifa señala que antes de morir Ogbe Roso el Eggun viene a pasar por la lerí de O gbe Roso. carame los y se da el jio jio. Después se limpian todos y se vota. Elegbara esta parado en la esquina riendose de su problema. o una investigación espiritual a la persona. Se va a la esquina y se echa eku. Se le da una eyele a Oshosí. o tener dos mari¬dos. Es hijo de un santo varón. eya. pero la persona. epo. d urante tres días. Obra para obini: Se le limpie a la obini la vista con una moneda de plata. Con esto encuentra suerte de o kuni propio. cada uno de los awoses presentes se lim pian con: eku. Se limpia el awo con eyele fun fun y se da sobre los signos Ogb e Roso que están debajo de las cruces y se hace con la eyembale de la eyele una cr uz detrás de shilekun de ile. Si se descubre s u marido. después se lava la cara con omiero y con Iyefá del signo y la bota en el rió.

osun. ellas lo hicieron y las salieron los ojos. est o despues de secas. colmillo de tigre. Se pregunta a donde va y como la quie¬re. Eshu wonke: Este es el Eshu de la mentira. 7 frijoles caballeros. Carga de la segunda cara: eru. Lo estan vigilando para traicionarlo. Ud. Orunmila le s mando a las cucarachas a hacer ebo para que pudieran ver. Antes de lavarlo se le dan tres gorriones. osun. Es adivino. Akuko a egun enseguida. Carga de la tercera cara: azogue. 7 atare. Después Orunmila les mando a hacer ebo para que no se visti eran iguales pero ellas no lo hicieron. las leri se le ponen secas y forradas en cuentas de elegbara. añari okun. Cuando Olofin reunió a los animales. orogbo. Cada vez que se vaya a dar de comer eyebale de cualquier animal primero hay que darle de comer tres jio jio. obi. tierra de cuatro caminos. eru. Lleva tres caras y una carga por cada cara. iyefa. ademas un pargo grande a orunmila. Un familiar se ahogo en el mar. Se pone dentro de su ifa una de las aletas centrales y una de las laterales. uno por cada cara. kola. Este eshu se monta o moldea sobre una ota del rio y la base es un pecho de ayapa . ellas pasaron bochornos pues Olofin no supo cuales cucarachas eran los machos y cuale s eran las hembras. Es para vencer. A este elegbara se le encienden tres mechas o lamparas. ilekan. 7 atare china. kola. Obí. pues todas se vestían iguales. una por cada cara.se pone abierta sobre Oshosí. TRATADO DE ODDUNS DE IFA O I O I I I GBE JUANI I I GBE WALE O O . Carga de la primera cara: marfil. hojas de copey. orogbo. espuela de akuko.

Ud. y obatala se nego a llego. agbado y oti. ( Camino de las cinco piedras de la corona) Eshu arerebi oke: Este eshu es de ota de la loma. osain. ewe: hi erba buena. Ifa de vicios. Todas sus consagraciones son flojas. del corazon. Con estos poderes ogbe wale se afirma sobre la tierra. Por este ifa cuando se le da eure a orunmila. Marca: advertencia: ardentia y dolores en la planta de los pies se padece de la vista. No se puede trabajar despues de las seis de la tarde. . El alacran no quedo conforme y quiso que obatala le pusiera alas. epo. Este signo seala que los proyectos de la persona siempre estan en el aire. Ogbe wale a causa de su forma se queda solo en la vida social y religiosa. pues no son lo que ud. kola. se ha ce ilusiones vanas. Se adorna con 42 caracoles. eku. Buscar la forma de que nadie sepa sus debilidades.palo santo. La persona vive a su manera y no oye consejos y hay que dejarlo para que adquier a experiencia en la vida.de akuko.Ogbe wale ago eni ibeberu ke okuni pawo ayawala ayawala eto ayawala osi mokunlo mokunlo wale koto wale to oun beleno eto eto. el solo se cree importante. Sufre mucho por causa de sus hijos. Por eso este oddun de ifa hay que escribirlo en la atena de egun y del oparaldo. Si es mujer cuidado en caer en prostitucion. Aqui obatala le consedio al alacran el poder en la punta de su cola. En este ifa nacio la teja de egun. Cuidarse de falsos testimonios. Esperaba de ellos . En este ifa fue donde oshun comio adie por primera vez. y osun. eshu. que se busca en forma alargada y se cementa en u na ikoko tipo freidera y se adorna con cuentas de elegbara y la corona con cuent as de orunmila. para que no las vayan a divul gar en publico. El c hivo antes de ofikaletrupon le huele la vulva a la chiva. El awo de este ifa tiene que recibir: ashikuelo. eya.amansaguapo. Hay que darle de comer a todos los ebora egguns (a todos los difuntos). porque sacara aguas en can astas. jurarse en orun. poniendole la aguja y la ponzoña. el perro antes de ofikaletrupon le lame la vulva a la perra. dado que en este ifa no se considera a nadie. obi. Su marido la engaña con otra. levantate. Aqui la adie queria empollar huevos de pato encima de la tende¬dera. De cancer en los huesos. recibir oduduwa y a olofin. Carga: leri de eya.eru. se coge un pedazo de higado y se l e da a comer a un perro. pica pica. Marca guerra dentro de su propia casa. palo vencedor.

TRATADO DE ODDUNS DE IFA I I O I O I O I OGBE BARA. Nacio el que los pajaros alimenten a sus hijos vomitando en sus picos. Ademas se baña con omiero de hojas de fruta del pan y clara de huevo. es la tumba. Si tienes a olokun se la cambia la tinaja. Habla que la eyele cuando se le aprieta el pecho muere. Señala enfermedad del pech o. Ifa de traicion. La persona esta atrasada. Cuando se ve este ifa a un enfermo señala que se muere. osain e ifa. En este ifa se sale a buscar cabeza en la religion y se quiere ser mas que el pa drino. La persona para lograr sus deseon no escatima en nada. No confiar en nadie . Bi abere baba terere alordafun olofin baba yeku koladeo oye unlo aguere ni or unmila to iban eshu. donde los ministros le dijeron al rey que tenia que sacrificar a su hijo primogenito para salvar al pueblo y era para destruirlo. Habla de la familia. Aqui nacio el secreto de la fruta del pan. . Aqui la eyele hacia todo lo posible por trasladarse. Recibir los guerreros. Ogbe bara bi abere baba terere adifafun sese bi abere baba terere adifafun sahng o. Cuando se esta muy ofuscado se cogen dos hojas de fruta del pan y un obi. Ifa de cosas escondidas. esa persona va a vivir en la humedad. Hay enfermos. que vive pegada a la humedad. Este oddun en ituto es favorable. se lava la leri en forma de rogacion y se l e echa una clara de huevo. Habla shango. porque al igual que la ewe alukerese (la hiedra). Tam¬bien se ruega la leri con fruta del pan y clara de huevo.

Aqui la cordoniz y el loro le tenian envidia al flamenco y le declararon la guer ra. El fla menco pudo vencer a sus arayes. Los hijos del awo o de la persona que se mira se vuelven sus enemigos. Para desenvolvimiento: Se cubre a elegbara con tela de mosquitero a las doce del dia. Se padece del oido. Por padecer del oido se puede quedar sordo.(se le pide lo que desee). pues no saben e n realidad quien es ud.. pero no se puede endiosar. Aqui hay un egun que le habla al oido. Tu me tiene que dar casa. no se descuide que puede ser grave. Mujer que puede llegar a f racasar sin llegar a casarse. Cuidado con enamo¬rados en la calle. Aqui nacio la gesticulacion al hablar. se le enciende un a itana. Obra de ogbe bara: Se coge a elegbara y se unta manteca de comer. TRATADO DE ODDUNS DE IFA . se pone al sol y cuando este bien caliente se le echa agua fria y se le dice:" asi tu me a mi. Tener cui dado tanto con los hijos. se echan tres pocos de agua en la puerta y le agogo a obatala pidiendol e salud tranquilidad y desenvolvimiento. como con los ahija¬dos. Nacio la tela de lino.. este fue a ver a orunmila y este iaf le dijo:"usted vencera a sus enemigos g racias a su modo de caminar y a la elocuencia. asi yo te tengo a ti.El jarro que pierde el fondo no retiene los liquidos.

Tiene que hacer ifa. Para resolver hay que darle eya tutu a shango al pie de araba. No se recogen animales enefermos en la casa. Si lleva el signo como debe no pasara trabajos en la vida. almacigo. Soplarle oti y tocarle ashere. No se deje dom inar por nadie para que no lo desacrediten. No se perjudique. . Come aparo. El fue a mirarse c on ifa. Habla oduduwa que por dejarse dominar por eyiogbe fue crucifi¬cado. Poner una tuna detras de la puerta. pues una congestion pulmo¬nar termina con esta persona. Ogbe kana. Aqui a yemaya le quitaron el poder de gobernar la tierra y ella tuvo que regresa r al mar donde volvio a ser poderosa. Si es hombre la mujer se le va. no salga a buscarla. Por eso se hace ebo con: maiz. Marca envolturas de espiritus que lo quieren llevar antes de tiempo y contra su voluntad. ogbe karan lordafun obatala odafun shango ni moti alamoni alakosi mon i yeun ogun babare. este le dijo: tienes que hacer ifa el le contesto: con que dinero. uno muerto. pues su felicidad es la ropa blanca cuidarse de las corrientes de aire. Se manda al cementerio. Orunmila no quiere que el awo trabaje profanos. la protegieron de los arayes de la tierra. En este ifa fue donde los oshas trataban de enojar a obatala. La mujer tiene que orogbo para que el daño no la alcance en su matriz y destruya e l embrion y asi pueda concebir. ni se recoge a nadie en su casa par a que ud. La corriente esta en el cuerpo de la persona. ponerle una asia pupua. po r el dia se usa la bolsita blanca y por la noche la negra. se encontro con elegbara que le regalo un s aco de owo. La montaña se creia muy fuerte y el mar la estaba comiendo por debajo. Inshe-osain Un adan (murcielago) vivo. Hay que bañarse con zazafras. Cuidarse de hincadas pues aqui habla de tetano. una adie. asho dun dun y fun fun. Hay que vestirse de blanco. Baba hizo 16 bolas de ishu y se las puso a la basura en una igba. porque los arrecifes donde vivia saelo. bogbo ere. 7 pelos de rabo de zorra. hasta que l a derrumbo.00 . De enemigos ocultos que trab ajan bajo bajo. osho distintas. Entonces obatala recibio la mano de ifa. sino solo ifa pues ogbe kana es babalawo nato. A la persona le gusta masturbarse. orunm ila le rogo la leri con 16 leri de eya tutu y ponerle comida a la basura de las casa. Con la adie se hace oparaldo. Orunmila lorubo. Habla de enfermedades ocultas que salen de momento. Todo hecho iye en dos bolsitas. ceiba y rompe saraguey. una blanca y una negra. pues este es el osobo de es te ifa.O I O I O I I I OGBE KANA. Despues obori con frutas. Guerra grande y para ganarla sacar a shango seis dias al patio. A los 16 dias cuando fue a llevarlas al rio. Se le pone un caballo de juguete al angel de la guarda. pues aqui nacieron los secretos del atepon ifa y del irude. Este oddun es para resolver problemas laborales. El awo de este ifa siempre tiene que ponerle un pedacito de arrecife al ebo. asho arae y $24.

que era el que traia la viruela. ofo sewere. Surere: Efunshe najera kun sobere kun abe ikun bokono afirekun abo ikun seguere. Cuando awo se ve este signo. onilu sewere. Los tres primeros awoses de oluwo-popo fueron: adisato.aba. ogu sewere. ese dia no se sienta en la mesa. ashe lu sewere.ona sewere. arun seguere.TRATADO DE ODDUNS DE IFA I I I I I I O I OGBE YONO. La persona para evitar la enfermedad d ebe de moler huesos de conejos con efun. En este ifa azowaru llego a la tierra arara. que se llama olola. tener cuidado con el estomago. Ogbe yono aya ade mowaye oreni laye adifafun oduduwa wayeni efa ewaye oduduwa i ku seguere. hacerlos pelotas y los disuelve en el b año y lo sopla en ile. omi y ashetilu. Este ifa habla la alteracio del pancreas. Esta flojo de su sexo y con el tiempo se va a quedar y esta medio enferma de sus partes. Aqui oluwo-popo tenia tres nombres: lanle (el guerrero). Cuidarse las piezas de la boca. Haga ebo para que siempre este potente y pueda ofikaletrupon con su . tuvo que montarse en un venado y llego con este a su reino. Aqui fue azowano salio a recorrer el mundo montado en un owunko montaraz y como el camino era largo. Recibir a brosia. eyo sewere. adatolu (el adivino) y olugsago (el brujo). Ud.

operaciones y la presion y el corazon. .. Aqui le hicieron ifa a azowanu y este le dio la corona a shan¬go.. los pies estan maldecidos por olofin. Nacio el ebo shire. de rio. para que pueda ala¬canzar la suerte. Ifa de traicion. de repercusion.. Aqui fue donde se sento oshun por primera vez.. Han habido falta de respeto y de consideracion en el matrimonio de ambas partes. Maferefun shango. ilekan. inle de onilu. Efun malero efun malero ayala efun malero. Es el gran malversador del erario publico. La persona que viene a mirarse ha tenido una tragedia y se ha ido a las manos y han empleado cuchillos y estan presos o lo van a estar.. No le interesa su marido como hombre. Ori malero ori malero ayala ori malero. Quitaron un altar y desde entonces estan atrasados. de una carcel. No se puede ingerir bebidas alcoholicas. abi ti. Opolopo owo. de obatala atare meyi. Nacieron los ganchos de la carniceria. Por soberbia. El hijo de este ifa no debe de comer eyele más nunca en su vida. Ud.. Habla de separacion o de alejamiento y se resuelve con dos akuko fun fun.u . por eso cuando se r uega los pies. Aqui nacio ayala el obatala constructor de las cabezas y recibe ofrendas en los sacrificios. Que haga ebo para que pu eda salir de aqui hacia otro lugar y no vaya a presidio.. Nacio el collar de mazo de ifa. Okuni: Esta enfermo de sus organos sexuales y por ello no puede engendrar. del mar. Por este oddun de ifa. Le pueden hacer pasar un bochorno y ud.. Si cae preso cuando sale. Cuide su casa y no pelee con su conyugue. Ya a ud. obe. Es el gran ladron. Por este ifa primero se recibe a elegbara y despues se comple¬tan los guerreros. Su mal esta en su boca y le afecta el estomago.4 inkines . Nacieron las muletas. Existen oposicion con sus relaciones amorosas. Cuidado con embolias. cosa que hace el caiman y el cocodrilo en señal de glotoneria y gandicion. se le ordena a la persona que se aguante de la silla y que con su s dedos gordos de los pies. Aqui oluwo-popo hizo su entrada en la tierra arara vestido de piel de tigre y sh ango tuvo que perdonarlo. Y su mujer se han ofendido. colitis. Epo malero epo malero ayala epo malero... Que despues que haga ebo. asho arae. vive se mbrando en una ikoko cargado con : tierra del cementerio. tierra arada.. Sus enemigos se rien de ud. tierra de una laguna. porque yonu o yono significa: a brir desmesuradamente la boca. Cuidado no se convierta en esclavo de los que hoy son sus esclavos. coja ewe dun dun. sale enfermo o tuerto de un ojo. itana. Se manda a respetar el caiman y a no ser gandio. El ebo: akuko. Señala tres operaciones y dificultades en un ojo. Iyo malero iyo malero ayala iyo malero.ibini y no vaya a pasar un bochorno en un futuro inmediato con su mujer o con o tras. se quite la pocion de la rogacion puestas en ellos. Vive a disfrutas de los bienes del estado. puede usar un cuchillo u o tra arma y desgraciarse. En este signo cuando se reza con el ebo y se dice: iku seguere. oluwo-popo y oshun Eshu agelo: Este eshu se monta en un caiman disecado que cuida la casa de ogbe yono. obi.. de un matadero. Porque lo ven caido. Se va limpiando la leri de la persona. Cam ino de la unificacion de las tierras.. ori. lo muela todo y se l o unte en la barriga. arun seguere. virus.

21 atare. Ogbe sa yeyematero afefe salu aye afefe salu olorun adifafun ewe bana awayeni ab o. cuchilla con juju de aikord iey de gunugun. oyu y eleri de akuko. aparo. raiz de ceiba. y se pregunta cuantos palos fuertes y cuales son.n mate y un lamilato (caballito de mar). 3 ambar. parami.21 ota keke chinas p elonas. vence batalla. iyefa de pgbe yono rezado. Se le pone un collarcito con semillas de piñon. TRATADO DE ODDUNS DE IFA O I I I I I I I OGBE SA.kola.eru.cuantas). 21 ota keke de la costa o playa prodigiosa. tres azabaches. hierba fina. tres corales. bledo colorado. tres colm illos de caiman. (se preg. Va rodeado de una cadena. pata de gallina. de jaguey. un aguona.cu antas). plata. de mangle rojo.cuero de caiman.obi. Se le hace un ashe re de semillas de mamey. Se le ponen ojos y boca de corales (digo caracoles). yamao. tierra de bibijaguero. ewe. . amansa guapo. Ewe del oddun: ewe bana: jaboncillo. Osain de ogbe yono: Leri de etu de azowanu (se preg. vence guerra. cambia voz. oro. corojos.osun. okokan. vencedor. que se rellenan con huesitos de caiman para tocarlo. awayeni orunmila afefelona shango adifafun ewe bana. helecho macho.

El dia que el awo se ve este ifa no se camina con nadie. se echa d entro de la cajita para botarlo. Habla de personas que no son amigos y antes lo eran. Obori con eya tutu (pargo) y cerveza. Este elegbara se le pone un mono de juguete. Se traga tres atares enteras. Ogbe sa tiene una hija o mujer muy bonita y vistosa y todos la miran con fijeza. se fomenta en una ikoko de barro y se le empotra un peso macho. Nace la anuaria renal (riñon que no trabaja). Por este ifa se le pone a orunmila una manilla de plata adentro e igualmente al ikofa. Para resolver problemas con otras personas: Se hace apayeru con los nombres y apellidos de los arayes escritos en un papel q ue se unta de ori. Tiene. dos en cada mano. Si haces ebo con abo. Recibir a oshosi a la carrera. Le van a dar un cargo en el gobierno o lo nombraran jefe de una delegacion. Hay que hacer obras completas para evitar perdidas. no lo come la persona. No se come co co. Al ebo de este ifa se le raspa la cajita y las manillas y va dentro de la cajita para botarlo. Hay que recibir kuanado para borrar este ifa. Elewa de ogbe sa: El elewa de ogbe sa se monta en una ota que tenga cara de cala vera. Awofaka o ikofa. Habla el trono de iku. la intranquilidad se apoderara de esas personas. que se ponen en el paquete del apayeru con siete cucarachas d e cuevas y se bota en el monte. El awo ogbe sa usa un gorro con un centro del color ritual del angel de la guard a del que salen ocho rayos blancos. Come akuko y eyele. etc. Este ifa marca traicion de amigos. Vas a tener casa o establecimiento y le va a ir muy bien en los negocios y en to do y la gente se quedara asombrado de como ud. El ebo de ogbe sa siempre lleva cinco cuentas de oshun y cinco de baba. Por este ifa se prepara el estomago para cuando coma ogu. Cuidado no se le descruba una cosa mala que has hecho. Su dinero pongaselo siempre a shango para que el sepa lo que ud. Cuidado con la justicia. donde hay qu arrodillarse para darle de comer a egun. Durante siete dias no vayas a ver a enfermos porque puedo cambiar de cabeza. iroko y jobo. Tiene que tener ifa. El okpele de ogbe sa se hace de casco de agbani (venado) y tambien puede confecc ionarse con tarro de abo. maravilla.Aqui habla el trono de iku. Eshu shiki: Se hace de masa. Se lava con ewe bana (jaboncillo). Siempre en este signo se le da adie a oya y al ebo. ewe. Hay trampas. dun dun . Despues que se termina la ceremonia del cuarto tablero. Ha prosperado y por envidia sus c ompañeros de trabajo o de organiza¬cion le van a hacer la guerra. Se le pone cuatro manillas de plata a su ifa. Poner boveda espiritual con un crucifijo de ebano carbonero. orga nizacion politica. Se padece del corazon. . Al montarlo se le echa huesos y pel os de mono y se cubre con mucha ewe eran (pata de gallina) y hierba fina y 7 flo res de marpacifico. un eñi adie batido con agua bendita y agua del porro n de olokun para beber. para tratar de des truirlo. Marca siempre perdidas y trai¬ciones. del empeine y del cuello. Cuando las cucarachas empiecen a caminar y a comerse el apayeru con el papel con los nombres de los araye.

En este ifa se puede amarrar al hombre con eran malu que la mujer se pase por su obo. hierba garro. pendejera. TRATADO DE ODDUNS DE IFA O I I I O I O I OGBE KA. Ademas de los ingredientes fundamentales. Este ifa habla de problemas en el trabajo. para que este aro no se rompa. Aqui nacieron los altares. Orunmila lorubo. De falsos testimonios. porque si lo haces. te va a destruir . 13 atares. Ewe de ogbe ka: iworeyeye. Ogbe ka adifayoko kanfun Ashe berebere omo olofin orubo eure akuko. viviendo con gentes humildes.Ademas de los elementos fundamentales. Aqui nacieron las propiedades de la tierra. Tener cuidado con la justicia porque va preso. Es ifa de las quincallas. epo. eya. 3 granos de agbado mora. osun. No duerma en casa que no sea la suya propia. ogbe ka lo fua a buscar. Ifa de calumnias. Donde primero se hicieron las escrit uras de propiedad. es como vive bien. dos inkines. Se manda a tener un altar. oti. Se le pone un cuchillo a elegbara porque en este ifa nacieron las marcas en las manos. Una mujer lo amarra. Ogbe ka: habla la mata de coco. asho pupua. lleva: ilekan. de eya. La cuchilla va suelta en la ikoko. salvadera. de agbito (cao) y mucho azogue. El awo de este ifa no debe de faltarle en su ifa ocho nueces de obi kola en cada mano. Por eso no puede coger lo que no sea suyo. leri de owunko. Va forrado en cuentas de elegbara y de orunmila. Aqui oyiyi bika tenia un omo al que no podia controlar y se lo dio a elegbara pa ra que se lo criara. 3 centavos prietos . elegba ra le dijo: " no te lo puedes llevar. los testiculos y el miembro. e ru. eyele. que se lo da shango y osh osi. De bochorno. En este ifa la maldicion del hijo alcanza al padre. kola. yarak o. Un aro de poder rodea al awo para vencer a sus arayes. . Se le pone un ileke de osain en la mano chica y un ileke de ogbe ka en la mano g rande de ifa. eku. lleva tierra del cemen¬terio. Cuando este lo tenia cria¬do. pica pica. Eshu katero: Este elegbara se hace de masa. hierba garro y hierba el gran parado.

pupua. para que cada uno de ellos rece un meyi ifa y encienda u na itana. opolopo owo. Ebo: akuko fifeshu. Se le da adie meyi dun dun a los meyi y a orunmila. Al final pondran las atanas en el suelo que queden frente a las cruces de cada meyi ifa. se escriben los 16 meyis y se pone un pescadito tipo pargo entre las patas de cada meyi con su cabeza hacia la cruz de cada meyi. Se necesitan 16 awoses. 3 akofa. TRATDO DE ODDUNS DE IFA O I O I I I O I OGBE TRUPON. 3 garabatos.Secreto de este ifa: Se pone una tabla de atena. . 3 ada. tierras de cuatro caminos diferentes. un guiro. asho fun fun. dun dun. abiti. OGBE TUMAKO. ewefa. b ogbo ashe. sobras de comida. Al tercer dia se hace ita con orunmila.

Si es awo recibir a olokun de babalawo con abo fun fun. En este ifa los babalawos por primera vez usaron gorros. se le manda a hacer algo a egun. La mula vivia en el establo con otros animales y ella era la mas maltratada. aceite y sal. Aqui se conocio la escultura. Ud. Maferefun y oshosi. Elegbara de dos caras. etc. para que est e no lo destruya. Aqui habla la mula. Tiene o tendra una guerra muy grande y para ganarla tiene que recibir a los guerreros.Ogbe tumako kukuye aya kukuye aya arun atama yubara kumisa ya adelewa orunmila a buani lebo. Los hijos son desobedientes. Habla de enfermedades en la sangre y en el cerebro. para que el hijo no lo destrone. corona de espinas. vas a tener o tienes un hijo que sera mas intel igente que ud. Aqui fue el nacimiento del okpele. al gato y al raton. TRATADO DE ODDUNS DE IFA I I O I I I I I OGBE TUA. pues aq ui aroni con su tizon cegaba a la gente en el bosque. Se pone una flecha detras de su puerta.Cuidarse de las brujerias. un dia se canso y se fue del establo. Su ogun siempre debe de tener una botella de oti. abo lebo orun ire nira kilodafun eshu. para que le pueda poner a ogun ishu cubierto con ori y tapado con ash o fun fun siete dias y despues llevarlo al monte y ponerlo al pie de una ceiba. Por osobo iku. arun ofo: cuando se le ve a un enfermo. ladrones. En este ifa olofin bendijo al mono. Nacio el pacto de orunmi¬la y aroni. Aqui los hijos se comen a la madre. pues por cues¬tiones astrales. Existen situaciones familiares por herencias de terrenos o casa. Aqui nacio la nostalgia de orunmila. Ogbe tua mofou sesi adifafun oluwo a lade mofou sesi adifafun ayapa tiroko lole nifa oyegue oduduwa mowale yere olofin. el escl avo de osain. Cuidarse de quedarse ciego por causa de accidentes o golpes en la vista. . La persona tiene un egun que le habla al oido. Sea. Aqui se manda al padrino que haga todo lo que le marque al ahijado. Las ulceras de la piel se curan con un emplasmo de hojas de guacamaya francesa. En este ifa el que resuelve es oshosi que fue el que enseño al niño el uso del arco y la flecha. Aqui la tierra estaba llena de delicientes y olofin le dijo a orunmila: mira a v er si tu lo redimes. En este ifa nacio el carbon de ozain. Por muy inteligente que ud. Dele de comer a los muertos y pongale garabato y machete.. Aqui tuvo lugar la degollacion de los santos inocentes. el padre muere ant es de tiempo. Eran criminales. El awo dueño de este ifa tiene que poner un akofa de moruro en cada mano de su ifa . Señala abandono del domicilio. Aqui nacio eshi ni. antes de cualquier otra cosa. estafadores. Cuando se ve este ifa hay que hacerle ebo rapidamente al padre que se registra. Aqui nacio el ire del cielo. No se debe de criar hijos ajenos.

Carga convencional agregandole: tres granos de agbado. parami. Eshu obakere: Muñeco de cedro que se viste con pantalon de listado rojo y negro y guayabera blan ca y se le pone sombrero de yarey. Nacio la enfermedad sanguinea llamada siklemia o anemia falci¬firme. Ud. elese y okokan van dentro. 11 cuentas negras. O un familiar allegado se ira para el extranjero. 3 oshosi keke. 3 azabache. Tres caracoles para ojos y boca y una juju aikordie para la cuchilla. de jobo. levantate .7 iyere. dice: esta obra que se esta haciendo hoy. amans a guapo. hierva garro . Aqui fue donde por primera vez se abrio el agujero. El padre y el hijo deben de tener cuidado no se disgusten y se agredan mutuament e. Esto se ruega en el tablero y despues se le añaden los elementos fundamentales para cargar el agboran. barre con todo. orogbo. arida. El awo de este signo muere solo. Eshu alalu: Se monta en una ota porosa. A la carga convencional de los elegbara se le agrega 3 azaba¬ches. Carga: leri de gavilan. de gunugun. aqui se hizo el pacto entre oroiña y dada. obi motiwao. en la leri de esta se intro¬duce un pedazo de gun gun de leri de egun.ef un. Se le ponen 11 caracoles en la faja del pantalon.oti kana.ori . Nacio oro-iña.Aqui se diferenciaron el fango y la arena. eya.azogue. la otra con: eya. se va a repetir pronto. una con: eku. Aqui la tierra se pudrio por los pecados de la humanidad. de ayapa. Se casara alla. La ota se cubre por la espalda de cemento y se le ponen 11 caracoles. obi kola. plata. Cuando este ifa sale en itutu. No debe de tener perros en la casa porque le roban la memoria. 7 atare. de marpacifico. obi motiwao. Come owunko.plata. 3 centavos prie tos. Aqui oshun maldijo a orunmila por los maltratos que le dio. Lleva tres oshosi keke en la ikoko. Iye de eru. La gran sombra se interpone entre orunmila y el awo. Tres caracoles para la boca y ojos. 2 espuelas de akuko cargadas. 3 granos de agbado. de helecho macho.coral eru.vencedor. polvo de oro. Para la memoria: . osun. 13 atare. oro. de atiponla. iyefa. 11 cuentas blancas y siete caracoles. eru. de apa ro. Recibir a azowanu o ponerse su collar. Come una eyele d un dun y la leri. Aqui nacieron los secretos de azowanu. Su collar es de cuentas rojas. de leri de gavilan . Orunmila le vira la espalda al awo. Cambia voz. marfil. cobre.obi motiwao. Salga a la calle para que coja el ire. osun. epo . Eshu beleke: Una ota china pequeña.3 uñas de akuko.oro. kola. come jutia keke. eku. de akuko. Aqui se rego la enfermedad en la tierra. de ekute. oñi. Si su padre es difunto tiene que hacerle una misa. Eshu alamibara: Muñeco de cedro. 13 atare. 3 caracoles. ayapa y akuko.obi kola.ra iz de abraba. la voz del volcan. de raiz de moruro. de eya. el mas poderoso de todos los ebora orishas.3 centavos prietos. Todos los olomobas presen¬tes tienen que darle akuko fun fun o od dun para que se salven sus responsabilidades como mayores. osun. yamao. vence batalla.

Nota: esta obra debe de hacerla la apetebi. efun. raiz de uva caleta. palo caja. Se machaca todo y se envuelve en hoja s de algodon y todos los dias se pone un poquito en su leri. Despues el eñi adie se forra en asho aperi y se le pone a oshun los dias que coja y se le da el camino que coja. TRATADO DE ODDUNS DE IFA I I I I . Para la impotencia: Bejuco berraco. ewe de ozain rezado. raiz de abrojo. ori. Durante siete dias tomar tres tacitas diarias y despues tomar una infus ion de fruta bomba macho. jobo. Come adie y esta pone eñi y saca pollos. mangle rojo.Leri adie. asi esta mujer desea te ner su hijo sano y salvo. Obra para mujer oboñu: Se le pasa a la mujer un eñi adie embarrado en oñi por el vien¬tre desnudo diciendo: o shun asi como ud. garañon.

El okpele de ogbe ate es de igui quiebra hacha. motiwao. eru. Toda se liga con atare meta para tomar. Aqui botaron a orunmila al rio.obi. alamata omo awoshe mafitarun adifafun oma obanishe ai kordie. tierra cogida en un remolino de viento. Nacieron todos los poderes del cerebro y del sistema craneoen¬cefalico. ou. obatala owo mesan elebo. . Ogbe ate debe de tener un okpele de metal para que suene al ser tirado. Le van a dar la razon pero va a e star preso un tiempo. Orunmila siempre hace algo por las mujeres. Ilekan. Marca un poco de impotencia.O I I I OGBE ATE. Aqui se le ponen a sonun (oshun) cinco aspero de labranza confeccionado en metal amarillo. Hay que tener un adie y dejar que ponga huevos. Ogbe ate esta enfermo debe de mirarse con otro awo. del na¬ciente y del ponien te que se cocine y se muele. que se montan en una corona. El personaje tenía las piernas llagadas y las mujeres en el rio se las lavaban y s e contagiaron.arida. a estas se le da una adie clueca Eshu laroyeobaranke: Una ota china. no se comen. tres caracoles para boca y ojos. eya. se pone a comer akuko con shango y despues oya tutu con ogun. efun. Para curar el mal de san vito: Mierda de perro callejero. se le pone a orunmila 16 palanquetas con oñi y darse un baño con boton de oro y oñi. Cuidado con chismes de mujeres. Tenga cuidado con iku que entra y sale en su casa. Ogbe mata alamata alamata. orogbo. Se le pone a su ifa un pedazo de igui quiebra hacha. hierba garro. osun . Ogbe ate recibe el nombre de oberekuntele por ser el gran traidor. Cuando el awo de este signo desee tener muchos aleyes. El ebo de ogbe ate lleva todas clases de igui. se pasa por el tablero. para que oshun sepa que esta trabajando ifa. atitan de las cuatros esquinas. eku. Señala dislocacion de cerebro. Hay que tener cuidado con las mujeres. Aqui nacio la peste. 13 atare. ewe muñequita. para que nunca digas mentiras. No se puede tener jaulas vacias. hierba fina. aikordie para la cuchilla. ila. Hay que ponerle un fresno de caballo a ogun para control de los hijos y los ahij ados. Vas a tener o tienes una cuestion de justicia. Dice oshun que hasta cuando va a tener que estar esperando por ud. cascara de mata de aguacate. Ponerle trampas a elewa y ogun. antes lavarlo con omiero. adie. Para resolver situaciones se usa una faja de cuero de toro en la cintura. Aqui se conocieron oshun y ogun. Ponerle a su ifa 21 ota. Cuidese de accidentes en vehiculos.

Se le pone eya tut a ogun. Habla de tiros. A este oddun lo crio oshun. Aqui nacio el tatuaje. No querian considerar al loro. pero sus carnes son cancero sas.TRATADO DE ODDUNS DE IFA I I O I I I O I OGBE SHE. se deja abierta encima y sobre esto se siembra el pino. Aqui tuvo lugar la guerra entre oduduwa y olokun. Vive afuera. de maldicion. Egbe she es el niño de brazos de oshun. Ifa de las torrejas. Aqui el loro era el unico que entendia a ogbe she. Ogbe she kanton obaye dewa kodide saraundere ololukere olo lodiye iya lode okere yi moro enidesun efideremo otolarefa eyibo¬yo nila oddun ayibagadara ñawasi ikowosh o iya mi washo shiyami mori yeyeo ashiyami mori yeyeo. Es ifa del espia. para sembrarlo. se le hagan a las cuatro de la madrugada. El dueño de este ifa es cojo o tiene que serlo. antes hay que prepara una ikoko de brujo a la que se le da tiñosa. . la reina de la risa y de la falsedad. de vicera s. Es sorda cuando no quier e oir. porque era como el. se le ponen seis a orunmilapara resolver. Ifa del pino. No se conocen amigos. de enfermedades del estomago. Habla ibu akuaro. de burlas. Aqui marca que las obras que se le hagan a shango para resolver situaciones. El ebo de ogbe she lleva cadenas. Aqui fue el nacimiento del revolver. Aqui obatala se enfermo y oshun lo curo.

flauta. con una cadena desde el cuello hasta los pies. Se tiene que vivir con personas de color definido. Secreto de ogbe she: Una prenda que se llama aboniboshe. Habla de un egun protector. que es un malaguidi de 12" de alto. se le da eye de eya tutu. Este ifa prohibe trabajar de noche. Por eso el pino crece y cuando ve el mar en el horizonte co¬mienza a secarse. Cuando se ve este ifa. En este ifa se usa collar de bandera. Cuidado con la vista. y guitarra.Aqui el blanco vive con el negro y el negro con el blanco. Se le ponen a elegbara cinco instrumentos musicales: tambor. come con ogun. Hay veces que lo repudian y hay lugares donde no le dan entra¬das. orunla y egun. el awo le pone elede. dundun. No se puede teñir el pelo. pero solo hasta llegar a verme . Un di a el pino quiso ser mas que olokun y le dijo a este: "yo separado de ti sere mas grande". No se le sopla afoshe a nadie. pero resulto que shango vivia enamorado del pino y lo seducia. fufu y eko a oshun. para que se envaneciera. campana. cuando me veas te secaras" to iban eshu. Se le da un akuko a shango y se le pone ñame machacado a eleg¬bara. No se toma agua con azucar. . Ifa de tarros. go n. Los pinos eran hijos de olokun y vivian contentos al lado de este. Olokun lo maldijo didiendole: "si creceras mucho.

igbin. Aqui la gente buscaba la vida eterna y orunmila ledijo a ogbe fun : segun me cui des asi viviras. Tiene que yoko osha. Se le sube la sangre a la cabeza. No deje las lozas sucias. Se manda a poner cadena en la puerta de la calle. Señala proximidad de matrimonio. Se cuide. platanillo de cuba. En este ifa iku. Ogbe fun se encontro en el monte el baston de olofin y con el mismo vencio a iku . Habladurias por la espalda de la person a. epo. Por este ifa se le pone a eshu un garabata de acero niquel. No se acueste acabado de ingerir alimentos. Sus secretos son conocidos por los demas por su propia boca. owo.TRATADO DE ODDUNS DE IFA O I I I O I I I OGBE FUN FUNLO. Marca asiento de yewa. cascabeles. Se usa el idefa con cadena. la pone en su cama y duerme en ot ro lugar. Segun ud. Para que no se pierda no oiga cantos de sirena (chismes). Ogbe fun es omo legitimo de obatala. Aqui fue donde iku dijo que no conocia a orunmila. Se pone gungun de agbani dentro de orunmila. Kaferefun yewa y oduduwa. Si marca iku. Señala principio y fin. Vistase de blanco. la persona hablara con una muñeca. eya. Marca robos. . manzana. ogun la amarro con su cadena y shango con yarako y ella reconocio a orunmila y pactono llevarse a quien tuviera puesto el idefa. Se pregunta si elegbara. a menos que orunmila se le e ntregara. Hay que ponerle idefa rapidamente. mariwo y pudo quedarse con el venado q ue queria obatala. La hija del awo tiene que casarse con orunmila y osha para que pueda alcanzar la felicidad. La obini le echa polvo y lo dejara. Este ifa habla de falta de cumplimiento. Se hace ebo con eran malu. pomarrosa. Ewe de ogbe fun: cedro. asi vivira. No tenga interes con conyugues colorados. inconformidad. Ogeb fun funlo iku puani eri bawi iku mayeyeri wani adifafun eruba unlofe oma ob atala ashe lebo jekua odushe igungun mariwo lebo abeboadie meyi. Las botellas vacias se viran en la mesa. para que todos lo que entren c rucen sobre ella. akuko meyi. Si no lo hay. arun y ofo pretendian a la hija de olofin y orunmila hizo ebo c on un palo de su tamaño. para desbaratar brujerias y cosas malas y para que cuando una mujer este menstruando entre y no perjudique la casa del awo. Pues habla de ello y de los demas. La persona lucha buscando lo imposible. eku . donde eshu la metio en un sac o. se le pone un collar de oya com o ide hasta que pueda resolver el idefa. Se pone agua en la puerta de la casa. videncia espiritual. moruro.

per o se desconoce de que forma ellas la conci¬vieron. y tiene como ayudante a su hi ja oykun bika. Representa a lisaju. Oyekun meyi es un oddun femenino. Es hija de dos mujeres oyan¬taro y omiloshe. Aqui es donde habla los jimaguas ( los espiritus de los jima¬guas) que es uno solo .Se padece del corazon. Aqui nacio eruba: el miedo. el occidente. Baba oyekun meyi ariku madawa eyo ogun sigun mole pororo yarun oni po un babalaw o adifafun ogeb oluwo agogo. Se le pone a orunmila cornetas hechas de marfil. Oyekun meyi es el mas viejo de todos los signos de ifa. la noche y la muerte. pues nacio mucho antes q ue los demas signos. Aqui nacio okunmilorun: el que crea terror (estupor). abo lebo. Oyekun meyi fue el que introdujo a iku en este mundo y de el depende las almas c on la muerte y la resurrecion. TRATADO DE ODDUNS DE IFA O O O O O O O O OYEKUN MEYI. Habla la puesta del sol. Es el que se ocupa de los cultos funebres (itutu).

pues la virtud de oyekun meyi.eko meyi. es le frasco de oñi ado (miel de la tierra) a la que s e le reza este ifa. Cuando la araña peluda canta. pro con la condicion de que nunca deje de hacer ebo. el dueño de los caraco¬les.agada meyi.y se encarna en dos cuerpos distintos. Este es el que acompaña a los eguns. 9 iwereyeye. la masa de la carga se echa sobre un espejito. iye de eleri y canillas de egun mokekere. El ebo de este signo va a una casa en ruinas. inle de las cu atros esquinas del ile. Esta persona nunca debe de entrar sola en el monte. 9 hierbas de osain de egun. se pone siete dias al sol y en ayunas se toma en cucharadas. quita maldicion. Aqui nacio la atemoleta. No se puede comer carne de cerdo. No se debe vestir igual a nadie. por eso los seres humanos comenza¬ron a cubrirse con y erbas las partes pudentes. Para fabricarlo. se descuartiza vivo y se echa dentro de la igba. es ofrecerle el ede asado a su guia protector. de pino. seis mandarrias. Se hace sarayeye con un osiadie jabado. owo la mefa. Marca lrga vida. hasta llegar a la ropa actual. Ni de rojo. azogue. algarrobo. Aqui los arboles hicieron ebo para que no los cortaran. se le sincretiza con la araña peluda. Se muere por una dis puta. Ebo para alargar la vida: Seis etu. y bobo. Se padece de paludismo. porque ellas rompen los juram entos. Del estomago. rompe camisa. carga: tierra de l cementerio. Se le da obi omi tutu a osain y se lleva al monte. Aqui los hombres aprendieron a comer peces. Oyekun meyi es el padrino de iroso-sa. Nacio el sentido del pudor. Se dice que elgbara nacio en este signo. y es entonces cuando oyekun meyi se manifiesta. De filaria sanguinea. despues con pieles. para que el espiritu que alli vive lo acompañe. Anuncia distanciamiento de los ahijados. marpacifico. eku meyi. Las cosas personales no se puede hablar con nadie. La plenitud. se dice que revive la muerte. despues con hojas. A oyekun meyi. maravilla. de eyele de egun. La realeza. Nunca es vencida por sus enemigos. itu meyi. raiz de ceiba. 9 semillas de maravillas. el secreto de oduduwa. Esto se envuelve en asho dun dun y fun fun y se . Se le pone a egun puerco asado y despues bañarse con agua de rosas. con: akuko meyi. Para conservar el poder: se pone dentro de una igba un eya tutu embarrado en epo y se coloca frente a osa in. Señala la dirrecion de los movimientos sociales. de moruro. espanta muert o (aberikunlo) tres igui fuertes: rompe huesos. El hijo de este ifa escapa a la enfermedad y a los accidentes. adie me yi dun dun. opolopo owo. las mandarrias van encima de ifa. El ebo tambien puede ir enterrado en un joro joro al pie de un palo o de un arbo l seco.eskijo meyi. Habla de personas que siempre estan bien vestidas y son cuidad¬sa en su apariencia . albaha ca. El elewa de est oddun lleva dos cuchillas orientadas en sentido opuesto. artemisa. Se le pone a orunmila un mchete tipo alfanje de madera. salvadora. ramon. Eshu bode: Este es el guardiero de egun. 9 atare. e leri de akuko. La medicina de oyekun meyi. La escama del caiman. Fue el que trajo el secreto de orun a la tierra. siempre hay que estar haciendose ebo para no perder la suerte. 1 inkin ofo. Despues del ebo. Los secretos no se le pueden contar a las mujeres. Los nudos de las maderas.

recubre con cemento. los ojos y boca con caracoles virados al reves. Lleva tres cuchillas con una juju de alakaso cada una de ellas. O I I I O I I O O O I I O O I I O O O O O O O O I I I I O I I I Oyekun meyi es ifa de tinieblas y de conceptos de poder y de destruccion. Su ikoko lleva la siguiente atena de egun pintada en el fondo y por su parte int erior. Person a llamada a ser grande y peligrosa pues el poder lo usa para TRATADO DE ODDUNS DE IFA I O I O I O .

En el acto sexual no se puede montar a la mujer encima. No brinque hoyos. Para resolver problemas de salud se le da a egun un obi y un akuko. ni pasarle por detras a ningun animal cuadrupedo no vaya a ser que lo patee. Ha provocado que una persona se ha enfermado en su interior. avisa ndole a olofin por medio del chiflido. El nombre de este ifa es alari. No se come higado. Se le sube la sangre a la cabeza. No se puede montar a caballos. A ud. . shango y los ibeyis. Oyekun nilobe baba amalu koma arugbo nishe okun baye ayalo bogbo nishe ayalo oun bisye omode baya oma arugbo nitu aye she obifin obifa koñinibo. La persona tiene el corazon hueco. A elegbara se le ponen tres pitos. En este ifa le cambiaron la letra del año a olofin y eshu lo descubrio todo. Se adora a oduduwa y a orishaoko. un testiculo en el hombre. En este ifa habla la caña brava. En este ifa los awoses enseñan los caminos trocados. un riñon o un pulmon. despues se quema y se usa como iy efa. por lo que es insensible al dolo r ajeno. Maferefun orunmila. como el bazo. el sirviente de orunla. El ebo de este ifa para que de resultado hay que llevarlo a su destino. El cielo y la tierra no hicieron ebo . Cuando se ve este ifa se le dice a la persona: que disgusto ud. Aqui habla el camino del awo de la tierra y el awo del cielo. por lo que no ha conocido la felicidad.ni le pagaron tributos a osain y por eso v ino la miseria al mundo.I O OYEKUN NILOBE. el afecto y el cariño. donde de be de estar cinco minutos antes de las doce del dia. A obatala dos eyele fun fun y asho fun fun. No piense en suicidio. No engañe a nadie y no levante falsos testimonios. Dele gracias a los ibeyis. Esta atrasad o. Se vive hasta edad avanzada. vino seco y agua de iyalorde. No ha amado a nadie en la vida. Por este ifa se le hace piñatas a los muchachos. Se hace ebo con rosas de colores y eyele meyi. Se le pone a oshun 16 pedacitos de carne de res asada con 16 palitos de mariwo. el utero en la muj er. Habla del comerciante que daba limosnas cuando se la pedian y mientras las daba y atendia a orunmila prospero. La rogacion del leri es con paloma perdiz. Aqui es porque los tambores no tocan de gratis. Por este ifa se puede perder un organo interno. Aqui nacio el pagugu o baston de egun. Shango reclama un ofrecimiento que no le han cumplido y por eso ud. Hay que darle tambor al santo que lo pide. Baños con hojas de ciruelas amarillas. U na vez intento tirarse en un pozo un familiar se tiro en un pozo. Se limpia con el asho y despues con el mismo se cubre a obatala y despues pregunta por el camino.

La eyele envueltas en asho fun fun se mandan para la loma. Oyekun wori adifafun okuni elegbara owo kaferefun oshun lodafun orunmila. una negra. Okuni: hacer ifa rapido.TRATADO DE ODDUNS DE IFA O O I O I O O O OYEKUN WORI. No se le puede hacer ebo a mujer embarazada porque aborta. los ojos para ver y las orejas para oir. A la leri le faltaban tres cosas: los ojos. y una roja. Se le da a shango aparo meyi y se le paga todo lo que se le debe para que no hay a perdidas. La persona cree que le faltn trs cosas para ser feliz. Oyekun piti es espiritista. La persona no tiene asientos en sus cosas. Se ponen en la casa tres asia. despues de cinco dias se da tres baños con e lla y se le pone a oshun 16 akara bibo y despues al rio. OYEKUN PITI. Se cubre a oshun con bastante hiedra. se ve o se oye no se puede hablar. Este ifa es destructi vo en los niños. las orejas y el pelo. una blanca. Este ifa aunque hablo malo. Kaferefun yalorde. El que se mira no tiene dinero. La cabeza es para pensar. pero que todo lo que se piensa. Se le da a shango akuko para mejorar la suerte. a los 21 dias viene el ire. . Este es un ifa de malagradecidos. Aqui habla el pelo y la pela. Se le dan a osun 16 eyele fun fun y se le encienden 16 lamparas de aceites de al mendras. Si es obini: hay que darle ikofa con urgencia.

cuero de ekun (tigre). Todo lo que se ve no se habla. Iyefa de oyekun wori: Lino del rio. h ojas de tabaco. Inshe-osain: Una ota keke.precipitado rojo. azul. cascara de ayapa.Aqui nacio la creacion de la familia. oñi. polvo de oro. agua de colonia. . Aqui habla el roble y la lechuza. iye de tarro de venado. tarro de owunko. palo vencedor. leri de alakaso. Eshu itoki: Vino a la tierra junto con nana buruku.azogue. iye de espuelas de akuko. ewe ayo. justicia. amarillo. y blanco. iyo. pica pica.a mala. owo osain. Ewe: pata de gallina. limayas de hierro. de las cuatro esquinas. ewe oriye. yamao. 3 atare. de plata. iyobo fun fun. una adie. Vive en casa grande. Tambie n con esto se le da seis baños en nombre de oshun y de shango. 3 centavos prietos. Habla de la falta de respeto del menor hacia el mayor por la mala forma o la in transigencia del mayor hacia el menor. mil flores.tierra de bibijaguero. Ewefin. Ud. iyefa. alpiste. Por este ifa antes de hacer ebo hay que obori y bañarse con omiero de jobo y jague y. Carga: canela de monte. 3 iwereyeye. vence batalla. Todo lo que se oye no se repite. cuero de maja. arroz. Hace del dia la noche y de la noche dia.

Orunmila le dijo: esta bien baba. Este ifa determina que todo lo que se le pide a orunmila el no lo concede. No puede andar en grupos. bogbo inkan araye ebebikan lonle ile olofin. Oyekun di: significa: el pene muere en las nalgas. eure. el r obo. Pierda hasta la vida . No tiene hijo y vive por vivir. Se le ruega al sol 16 dias por la mañana y cierre sus puertas temprano por los e spiritus y siempre diga la verdad para que dios lo ayude. Tambien se quede preso. los celos. para que no se enrede en n ada malo. La suerte de la persona esta en recibir a orunmila. pero todos fracasaron en la mision. olofin le contesto: to iban eshu. Sientese al lado de orunmila a cantar y asi usted va a tener dinero. Pues au nque nadie lo asocie. . Aqui se vive de forma contraria a los preceptos morales dicta¬dos por olofin. Olofin ante el fracaso de los orishas.aya. Olofin para terminar la guerra. No puedes servir de fiador ni de testigo para nada. Se cria una chivita y se saca a pasear.owo iwa. Olorun latiku: significa el honor inmortal de olorun. Orun kantari: la puesta del sol. mando a distintos orishas a la tierra para que la arre¬glara. yarako. Tiene que yoko osha a su mujer. Señala ridiculo e insultos en la persona del awo. Oyekun di olorun latiku orun kantari oyekun di. Habla de persona que no conoce a su padre. la maldad. Es ifa de cospiracion y engaño. Ud. etc. Alguien en su casa maldice. Esta es la causa por la que orunmila no monta cabeza de ningun omofa ni awo. busco a orunmila y le encomendo la misi on de bajar a la tierra para redimirla de la envidia. ebeyo. Se padece de las piernas. Aqui el mundo estaba malo y olofin mando a orunmila para que lo arreglara. Desprecian al awo y no le agradecen nada. Crie a una chivita que vaya creciendo malcriada y de vez en cuando la saca a p asear amarrada a una soga. pero mientras no logre redimirla no montare en cabeza de ningun hijo. La mujer no se siente feliz con el hombre que tiene. Este ifa marca enfermedades venereas y sus fatales consecuen¬cias en la naturale za del hombre." I O O TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O O O I O OYEKUN DI . Cuidado no lo lleven engañado a hacer una cosa mala que ud. Al nacer la guerra entre los humanos. por que esta en manos de olofin el concederlo o no. Aqui fue donde la naranja cagel salvo a orunmila de la impoten¬cia. bajare a la tierra a cumplir su misi on. No se puede ir a ver preso no sea cosa que ud. Oyekun di orunmila adifayoko olou yueko orugbo orugbo akuko. se puede buscar un serio problema por su caracter.

El secreto de la maldi¬cion de lucifer al barro. El enfermo no se levanta. o ri. Si se levanta de todas formas est a condenado a morir en corto plazo. porque ambos desean la misma cosa." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I O I O O O O O OYEKUN BIROSO. Aqui es donde oduduwa se sienta en el trono de olofin. el mayor debe de zanjar la cuestion para que se reconci¬lien. Se padece de espermatogenos is (no se puede engendrar). ebeyo ala. Oyekun biroso awo oti olofin tulo shawo sadu merin eti owo iwoko. El awo de este ifa perdera a su mama y su signo de ifa le hara sombra al de su padrino. La persona tiene problemas con el espermatozoides. Se le pone a orunmila un gong. bogbo interi aye kurbo otibe eyele abo interi iku. El pa cto de iku y abita. para que puedan vivir bien y el porque nacen los ibeyis. . hay muerte segura. Aqui nacio el porque san lazaro no se lava con omi y el porque los hijos de sa n lazaro tienen que tener agayu y nacer con oris¬haoko. Nacio la llamada de todos los seres. Es ona orun: camino del cementerio. un tambor y una matraca. Marca disputa entre dos hermanos. Nacieron los pies blancos y el metatarso caido.

. Se cuelga detras de la puerta un muñeco de trapo negro. Oparaldo: A la persona se le hace oparaldo sentada en una apoti (silla) con velas detras . Este oparaldo se hace dentro de la casa. algarrobo.Marca disgustos. elegbara.algodon. ewe. Marca chismes y calumnias. Si la persona con este oddun es ikofa o awofaka y no es omo de oshas guerreros va a ser santo. y orunmila. 7 juju de aikor¬die. A oyekun biroso lo quieren arruinar en el trabajo. Se le dan limosnas a los pobres. Se encuentra embotada. obi. debilidad general del organismo. escaseses. La persona esta preocupada por su estado deplorable de salud. una adie. asho dundun. anonadada.infecciones en general. sale del ebo de entrada para el rio con su padrino oluwo. va con su padrino al rio y alli se baña dejando la mitad de su ropa y lo que coja el rio. pues iku va alla.. problemas c ardiacos. cuidarse los senos. Aqui nacieron las cicatrices en el rostro.. problemas renales. Intori iku: el enfermo no se levanta mas de la cama. c on esos mismos ewe se baña y despues obori con lo que marque orunmila. En este ifa es cuando iku viene a buscar a la persona. yemaya. funfun y pupua. el oluwo le hace un inshe-osain que se forra en cuentas de oshun. en el lugar donde siempre se sienta. Por este ifa cuando la persona tiene en su ikofa o awofaka oyekun biroso y es omo de oshas guerreros del monte.. Marca: anemia. granada. Enefrmedades. Como endroga¬da. Hay que darle fiestas a los jimaguas y a los niños. para hacerle la ceremonia anterior con las ropas en el rio. En la ujer marca: matriz floja. .

Tener siempre en la casa un pedazo de cuero de Aunko de elevara. la persona lo pierde todo. Aqui orunmila le hizo ebo a todo el pueblo de ife en la plaza. se busca una ota y se tuesta un pedazo de cuero del Aunko para montar un inshe Ozaín." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O O O O I O I O OYEKUN JUANI. Aqui fue donde elegbara comio akuko y owunko por primera vez. sangre y justicia. pues Aqui se muere de pesar y de tristeza por el abandono de los hijos. Habla de una mujer o de un hombre que vive con otra persona comprometida y el cónyuge de esa persona va a ir a su casa a reclamarle y habrá tragedia que traerá queb rantos. para la tranquilidad de la persona. Oyekun juani badawa ifa oba mayire elegbara badawa ifa ayore lokun oba yore oba lokun elegbara ifa laye beifa ire ashegun ota elegbara oun bati awo bogbo oun b aye oluwo. La mujer sufre porque el esposo no se ocupa de ella en la mejor forma. . Cuidarse que lo pueden golpear con un madero hasta matarlo. Por este Ifa hay q ue recibir a Elegbara a la carrera. pues seguro esta abandona¬do. Tiene un solo anhelo en su vida. Hay que darle tambor a egun. tener hijos y para que los tenga y eso no llegue a ser causa de su muerte. Antes de siete días hay que darle Aunko a Elegbara. tiene que hacer ebo. Para Okuní: nunca dudes de la paternidad de sus hijos y no abandone a ninguno de ellos para que no pierda la suerte. tiene que darle a elevara un Aunko y un Akukó todos los años y lo reparte en distintos lugares. Aqui es donde habla los espiritus malignos de Azowanu. Para que Awo Oyekun Juani sea grande. cuando e sos hijos crezcan y comiencen a conocer la vida. Marca el sufrimiento de Obatalá porque en la tierra ayere lekun vivía Awo fare des preocupado de lo que allí sucedía y tampoco se ocupaba de Elegbara. Jamás trates de separar a sus hijos del calor de la madre. Por este Ifa la persona no escatima esfuerzo para lograr lo que piensa que es lo mejor para su vida y felicidad. Orunmila es el único que lo salva. hay que darle Ikofá rápidamente. Ud. lo abandonaran y le echaran en cara su mal proceder con ellos y lo repudiaran de por vida. No deje que nadie se siente en la puerta de su casa y mujeres mucho menos. Aqui si se abandona a los santos. Cuando el chivo joven espigue se l e enfrentara al chivo viejo. Si es hombre tiene que hacer Ifa sino hay causa mayor que lo impide. A la mujer que se le vea este Ifa en un registro. faltas de respeto. si lo tiene hay que ver en que condiciones l os tiene. si lo haces. Mira a ver como cría a sus hijos. Aqui habla el Aunko viejo y el Aunko joven. Este signo se emplea para matar con Azowanu. Se refresca a Elegbara con siete de sus yerbas principales. aunque en ese empeño pierda hasta su propia vid a.

Tienes hijos con otra mujer. No se puede tener bastón ni paraguas colgados. . 16 atare. Se hace orugbo con Irukre (cola de caballo). ocúpese de ellos. Se hace ebo con pelos de sus partes. una igba rota. aunque sea el próximo año." I O O TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O O O O O OYEKUN BARA. Se interesa vuelve a su lado. póngalos en el suelo. En este Oddun se saben todos los amarres de un guapo para otro guapo. tierra de la calle. Oddun de atraer y amarrar. La persona po r la que Ud. Marca deudas con Yemaya y con Shangó. oshe (jabón). 3 caracoles. no le confié sus secretos. que solo su amo los entiende. se siembran en la puerta de su casa y se le pone un pito a Oshún. Habla el caballo y el buey. Su mujer es muy curiosa y habladora. Con esto se prepara el oshe que después se pasa por el tablero y con eso se baña. Oyekun Bara lordafun Oshún lo Ozain oni Shangó shebe shintilu osushe muti oshin nil oko shishe Ifa shomi Oshún lonshe mamu olufina opolopo otí Ogú were were ninshe omo Ol ofin lodafun Ozain maferefun agbaña oni Shangó. aikordie .

juju de etú. Soñó con su mujer y con tres suertes rega ladas. Ud. rojo. Siente dolores en los párpados.. hilo blanco. Póngale un clavo a su Elegbara. El ebo lleva isheri (clavos. Por este Ifa lo que se desea obtener no se puede lograr por la fuerza bruta. Por este Ifa siempre se corre el riesgo de quedar atado por vida a un hijo o h ija de Oshún. bocado de eshin.El baño secreto de este Ifa se prepara con ewe elogiare eshin (guisado de caball o).. Este Oddun saca de las tinieblas al espíritu del Awo difunto. s ino con la astucia y habilidad. El Awo de este Ifa al acostarse debe de poner una lámpara a su cabecera. Cuídese de maldiciones. No corras tanto detrás del trabajo y recibe a Orunmila. Asentar al ángel de la guarda para que pueda ser feliz o lo ayude a obtener lo q ue desea. Se raspa el bocado de eshin y lo que suelte se da a tomar con eye y epo o se sopla a quien se desea dominar. Tienes piezas picadas en la boca. para qu e esa luz vele el viaje de su espíritu encarce¬lado durante el sueño. una igba nueva grande de agua lluvia. 7 agbado ina. . Por buen corazón fracasa. nota: el ebo de este Ifa lleva un lazo corredizo untado de cebo y se pone en el suelo detrás de la puerta. negro. bogbo asho. Tiene que cuidar al perro que tiene. Ebo: Akukó. La madre lo en trego a otra persona. porque el egoísmo de estos es malo. y amarillo en forma de es tropajo.

Obini: se quiere ir con otro okuni." O O O TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O O O I O OYEKUN FOLOKO KANA. La persona es intransigente. para tocarle a oshun todos los dias y el bien es seguro. obini. pues ud. haga ebo para que salga adelante. Procure no discutir en su casa. En su casa hay un perro que aulla de noche y eso lo atrasa. para que no tenga un mal desenlace. tiene que recibir ikofa para que pueda casarse o . Se desea saber sobre uno que es hijo de crianza. Si es mujer: dejo a su marido por otro hombre y este no le de nada. Hay una criatura que grita mucho de noche y es porque lo ve todo. No esta bien de salud. porque puede haber cambio de cabeza. Sus enemigos tratan de echarle brujerias en su casa. Viene a saber de un querido. Habla de llagas en los pies. Sus asuntos estan atrasados. Hay una mujer embarazada y esa barriga no es del esposo. una mujer le ha hecho una cosa que lo ha perjudicado. Se le pone cachimba a egun. no lo vas a lograr y des¬pues trendras que v ivir con las secuelas fisicas y morales. Cuidese del estomago y del corazon. No se oyen consejos. Cuidado por su mala cabeza no vaya a cargar con culpas ajenas. Habla de uno que ofikaletrupon con la mujer de orunmila y con otra mujer. La persona se cree presa o amarrada. e iyalorde. fami liar. Cuidado de intentar contra su vida. Respete a los mayores de sangre y de religion para que se evite problemas y ma ldiciones. Si es mujer no se ha casado. No puedes ingerir ningun tipo de bebidas alcoholicas. No se vista igual a ningun amigo. Ud. Tienes que confeccionar un ashere (maraca) con un guira o un guirito adornada con caracoles. La cachimba amarrada. Cuidarse de enfermedades sexuales. Se le da eyele meyi a egun. porque lo pueden matar. Cuidese la sangre y vaya al medico. Por este ifa se traiciona sin pensarlo. Mire a ver que cosa desea san lazaro. Hay que respetar a los mayores. Cuando awo se ve este ifa. egun. No tome nada qu e le brinden. Aqui nace el camino de la reencarnacion (leri ofo). Evite las pelea s con su conyugue. Oyekun poloka adifafun okana oyeyu obara yire wa obini aye oloñu ogu tiyun larifu n lodi iku oyeku poloka. Hablan olofin. Ud. Habla de enfermedades en la sangre. su hijo debe de estar siete dias sin salir a la cal le. porque iku se pasea por toda su casa y desea bailar con ud. Y su conyugue no se llevan de la mejo r forma. Hay una cosa mala enterrada en la puerta de su casa.

" TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I O I O I O O O OYEKUN OGUNDA. este o ddun oyeku tekunda es su perso¬nificacion espiritual. omi. owo teteboru. Marca enfermedad de la sangre y enfermedades venereas. OYEKUN TEKUNDA. Con la misma brujeria del enemigo se vence. eku. cigarro y una itana en un arbol hueco en el monte. No se puede ser avaricioso. Aqui nacio la espiritualidad de ifa. Oyekun tekunda lobina nasa oyo opa ota kuku wora adifafun aberegue luba omo oru nmila koba ogun titiwo bebere olotura agogo labiniku teniye ewe oguma ifa ni ota ojojo ebo adie. flores.tener asiento en su matrimonio o relaciones. cafe. Se le pone a oshun un hacha de oro. Marca en ifa la llegada dl rio. tabaco. . Se le pone al egun protector natilla. Es el espiritu de orunmila personificado. oti. Si su tenti abure ogunda yeku es la personifica¬cion material de orunmila. eya.

que alli esta de suerte. eku. Sea conforme no sea cosa que lo pierda todo. Se le dan dos adie a oshun y se le llevan al rio. Es el ebo de este signo no debe de faltar una gandinga. el awo mastica un pedazo de obi con atare meta y lo sopla en el ebo. Se usa en la cadena del cuello una hachita de oro. Si lo mandan a buscar del campo. Nota: antes de comenzar el ebo. No se come picante ni se bebe vino seco. Por este ifa se pone una mano de dilogun lavada en una sopera frente al ifa de l awo. Este signo le dice al awo. No toma caldo de tuetano de hueso con iwereyeye. como ell a determine. pero cuidado con comidas y bebidas. ewe del oddun: oguma (maravilla). se coge la punta de una rama.eya. se la pone en el estomago y la suelta pidiendole a olofin a oshun y a orunmila. Para el desenvolvimiento. que haga ebo con adie meyi dun dun. Nacimiento del mensu (tarro cargado en la prenda). Cuando el llego lo convidaron a comer. que le qui ten lo malo. Se le pone a orunmila un espejito y un pedazo de caña brava. Se va a encontrar una obini que sera su felicidad. Al ikofa se le pone delante un canuto de caña brava. cuand o se le da obi omi tutu a la ikoko osain. el le cont esto no tengo hambre. las cocino y las hecho en su apo. Preparar un inshe-osain con un espejito. Aqui habla la gandin¬ga. Aqui nacio el soplar el obi mascado con atare meta a los cua¬tros vientos. El awo no debe ir a ningun lugar dejando lo suyo pendiente. .No se puede dejar lo seguro por lo dudoso. A elegbara se le pone un espejito lavado con omiero y por la parte trasera se la de comer un jio jio junto con elewa. porque pierde se guro. vaya. crudas o cocinadas. Como el habia hecho ebo con adie meyi dun dun. En ayuna se toma una copita de oti para estimular. que orunmila se ha ido de su casa y para que vuelva . Se va al pie de una mata de caña brava. Orunmila tenia que ir a un ita y sus enemigos lo querian enre¬dar en la pimienta de guinea que tenia el coco. ya comi por el camino.

akuko pupua elebo. Por este ifa la persona ya sea hombre o mujer. OYEKUN RIKUSA. se casa con la persona que le l lame la atencion de acuerdo con sus fantasias mentales sin analizar si ese conyu gue en verdad le conviene y despues viene el fracaso y hasta la muerte. para que e ste le tape todo lo malo que ud. Se le ruega al cielo con dos obi secos pintados de efun y añil. Pongale un racimo de platano a shango y tapelos con hojas de alamo. Aqui nacio agoi: san lazaro hembra. Oyekun rikusa kukute kuku adifafun ogun ati oshosi. Vive a la mitad con otro y eso no le conviene. No se incomode y paguele a shango lo que le debe. se ponen sobre e l techo de la casa o en lo alto en el patio. Cuidado con muerte de repente. Maldijo a un omo shango y esa maldicion se volvio contra usted. Tiene en su camino. haga ebo para que ud. se elevan y caen en virtud de sus pensamientos. Habla de un egun familiar que en vida padecio de las piernas y usaba muletas. Cuidado con disgustos y sangre en su camino. Debe de vestirse de blanco y estar siempre limpio. Ud. en fin cosas fantasti cas que se transforman a capricho de su mente. La persona vive bajo la influencia de un egun obsesor que loconduce a hacer to do lo que no debe. No se come quimbombo. Procure no ser ingrato con los que le hacen bien para que no lo maldigan. Fue maldecido por un omo shango y esa maldicion lo alcanzo. La persona cree ver cosas que camina n. vaya al medico para que lo chequee. orunmila adifayoko aladafa awo aladafa otoke toyo iña meyi inya lowo odsa nit o losushu komandi kolilu edan atoke toyo orugbo aikordie. Mire a ver que cosa quiere elegbara no sea cosa que le desbara¬te la casa si ya no lo ha hecho. Este ifa habla de fenomenos espirituales. pues por lo regular sigue viviendo l a misma vida que viva antes de hacer ifa y al final vive entre la mierda. El awo de este ifa no respeta a orunmila." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O O I O I O I O OYEKUN SA. Para la mujer: cuando sale a la calle y vea un entierro. le vira la cara o se la tapa con sus manos. Ud. Usted no cumple con ningun santo. hay que hacerle oparaldo con lo que orunmila indique. Para el hombre: cuando vea un entierro lo saludas. Este ifa manda a pintar la casa de blanco y a mantenerla limpia y recogida par a que obatala lo visite y le de una suerte que tiene para usted. Evite el cruzar el mar y el rio y si piensas ir al campo. La persona no saluda ni trata a los babalawos con el respeto que ellos se mere cen. . En su casa dos personas lucha por la posecion de un dinero o por la posecion d e la casa. Por osobo: ud. antes haga ebo para que se evite contratiempos. hablan. Dariko oyekun sa kaferefun oya. No pierda. El dueño de este ifa no debe de mojarse con agua de lluvia y mucho menos si es o mo de obatala.

Se vuelve orgulloso y falton. enfermedades cardiacas. Nace el duelo entre los hombres. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA" O O I O O O O O OYEKUN BIKA.Si ud. No puede mojarse la cabeza con ningun tipo de agua. lo van a botar de su casa. Marca: falta de respiracion. eya tio la shawo. Señala: soberbia. Este es el ifa de la envidia. Por causa de la envidia un hermano mata a otro hermano. Oyekun bika alake edon edifa eye oun oka nogbati tin isopo kun eku. ahogo. Oyekun bika oyewodelaka adifafun oyekun adifafun ika. Sus amigos tratan de vivir con su mujer. para bañar¬se debe de ponerse .

Se hace ebo con cienpies para que los ahijados no lo destronen. Obini: se le presentara un hombre de dinero. De la impresion recibida. Por este ifa ogun vive en los mataderos y en los subterraneos. Por este ifa orunmila no debe comer hasta que el awo no regrese del rio. Por este ifa los awoses se tratan con falsedad. El porque unas personas mueren en paz y otras en terrible agonia. aceptelo que sera su suerte. Hay una persona que ud. Mas vale muchos pocos que pocos muchos. El awo debe de tener caracter mesurado. habla la agonia de la muerte. Secreto de este ifa: recibir a boromu y kofibori con eya iñiru (rabirrubia). tenga cuida¬do el dia que lo vea. Porqu e este lo que va buscar al mismo es el espiritu de iba odo y alli debe de recoge r una ota keke que va a su sopera y come con su ifa. Conformese con ir ganando un poco de dinero todos los dias y no mucho de una s ola vez y despues pasarse mucho tiempo sin volver a ganar dinero. Cuando realices un trabajo no cobre mucho dinero. no se vaya a morir ud. porque no volveran a buscarl o. No puedes viajar en bote no sea cosa que lo tiren al agua y se ahogue. Este es un oddun de mucho trabajo.una jicara en la cabeza. Es u n oddun de oba. No se come maiz. Señala que lo que usted tiene que terminar lo que otro dejo sin terminar. Hay que recibir a oduduwa y a osain de presicion. El dueño de este ifa no le debe de hacer ifa a nadie. Da por muerta y esta viva. pues entre sus ahijados tendra guapos. Recibir a azowanu. En cada mano de su ifa se pone una tablita de cedro. Se pone una canoa en la mano grande de ifa. Aqui fue donde ogun saco a los 16 meyis de la carcel. Cuidese de la ambicion de un hermano que le envidia todo lo suyo y hasta puede intentar matarlo. belicosos y cuatreros. No se puede tener las uñas de las manos lar¬gas. Cuidado con falsedades. En este ifa nacio el itutu. . Cuidado con susto no vaya a morirse de repente. El awo debe de trabajar mucho con ifa.

ogun ati yalorde. Habla la tortura del fue go. Este ifa habla de la destruccion de las tierras carabali y locumi. El matrimonio se puede desbaratar por celos y chismes. Cuidado no lo pierda. Eshu marimaye: Se monta un ota de canterilla que se talla la leri. ." O O I TRATADO DE ODDUNS DE IFA" O O O O O OYEKUN BATRUPON. boca y orejas de caracoles. Hay que criar un cerdo pero no se puede mata r. Ifa de desconsideracion. Oyekun batrupon ifa ni unlosile ilare lokun ilalero obi ni pami kaferefun orunm ila obarabaniregun olofin. Maferefun eshu. Se adorna con diez caracoles en el cuello y 21 en la base. Se le pone 3 caracoles en la frente y ojos. Aqui fue donde se cocino por primera vez en parrilla. Aqui el cerdo salvo a la humanidad de la muerte cuando iku salio a otoku a tod os los seres vivientes. Se padece de sofocacion y no se puede incomodar. No se puede comer carne de cerdo. Se puede padecer de paralisis intestinal. Ifa se va de viaje. El novio desea comer adelantado. Se le da cerdo a la sombra. Lleva su cuchilla con su correspondiente juju y cuen¬tas de orunmila. El awo no se ocupa de ifa y por eso nadie lo conoce como awo. Cuidado con afeminados. La persona nacio porque le rogaron mucho y esta aqui por un milagro que se lo concedio un santo. porque en la familia hay quien esta loco o murio de loco. Usted tendra un cargo importante. Ponerse rapido el collar de orula y el idefa. orunmila. por eso olofin lo maldijo a no volver a hablar. Hay que cuidarse del cerebro. Cuando se muere se le hace ebo con su leri. No ingiera bebidas alcoholicas. no los confundas con los mismos. vender ni regalar. Hay quien oye lo que usted habla para luego contarlo a su manera. Marca padecimientos del vientre. Despues de tallado y antes de cargarlo se le da un ekute (raton) en el monte.

Dice ifa que una persona se va a ir de su lado por causa de su genio.obi kola. Oyekun tesia akiki olorun obi lolun obi lolun mati bibikougon awo apigumi wata orunmila akino idila sara akuko abelewo elebo. Lo que esta escrito no se puede borrar. pero en definitiva se muere. ella se lo hace a ud. Pongale un asie pupua a shango y saludelo.osun. Ahora ud. La persona a pesar de tenerlo todo en la vida. Es hijo de oloku n y de ova. pues hace lo que le viene en gana. Se viste mitad rojo y mitad negro y vive dentro de una tinaja de bar ro. Es seis meses bueno y seis meses malo. dinero salud. la moral y hasta la vida. eru. Intori iku o arun: se puede hacer algo para que el enfermo se mejore. que alguien quiere verlo borracho y tirado en la calle para despretigiarlo. Dele de comer a ogun y a oshun y a egun y pongale platano a shango. De la vida. de ceiba con los brazos y piernas articulados. Intori osobo: la persona ha hecho algo grave y por eso tiene los caminos cerra dos. Le hacia a la difunta.oti. Eshu añagui elufe: Es arara. Ifa del anima sola y de oduduwa. Si es varon ha estado preso y si es hem bra lleva una vida deshonrosa en todos los sentidos. palo del diablo. Por causa de la bebida vas a perder la salud. se le dice kpoli se sincretiza con san antonio ge rvasio. Orunmila le hizo ebo. En la boca se pudrieron las muelas por andar esta en las vulvas de las mujeres .or i. y azufre. 21 yerbas de elegbara. posicion. Nota: tenga cuidado con la bebida. Muñeco de madera.oti caña. Ud. Cuando usted tiene trabajos o ajustes otros tratan de despla¬zarlo. . Ud. Ifa de la transfiguracion. pero ya el mal estaba hecho y el estomago y los intesti tos se quedaron tambien afectados. palo b obo. OYEKUN TESIA. No le niegue la comida a ningun babalawo o santero que llegue a su casa. de la tierra dassa. El awo de este ifa debe de tener dos etu keke en su casa para criarlas. Al hombre le gusta mamu obo y a la mujer mamu oko. pues se considera saber mas que nadie. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I O O O I O I O OYEKUN TURA.El ara de ekute se hace iye y se liga con palo vencedor. Tiene a otra mujer y todo lo que ud.eku. los que saben o ti enen mas experiencia que ud. Ella murio del corazon. Hizo sufrir mucho a su mujer que murio de disgustos y su espiritu le anda detras.eya. etc tie ne un gran vacio espiritual en su vida por causa de un hijo o hija que no lo obe dece. Tiene la costumbre de no hacer nada de lo que le dicen.azogue.21 atare oguma. Tiene que hacer una consagracion y otra persona se esta metien¬do por el medio p ara realizarla ella.epo. Use pañuelo rojo para secarse la cara y cuando alguien se lo pida regalelo. era hija de oshun pidale perdon y hagale misa. oñi. obi motiwao.

. Marca: frialdad en los huesos... agbado. artritis. Padecimi ento de las piernas y leucemia.eya. Este ifa prende al awo siete dias dentro de su casa y tiene que limpiarse con: eku.. obi. epo. pues la persona puede ser omo de uno de esos orishas. La limpi eza la bota en las cuatros esquinas de la manzana de su casa. enciende tres dias a oshun y a babalu aye." I I O TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O O O I O OYEKUN BIRETE. Cuando se ve este ifa el awo se hace ebo para amarrar la suerte para que no se vaya.. Cuando no hay ewiri se hace con yarako (soga) y dos pedazos de leña. . Cuidado con personas invertidas que pueden visitar su c asa. En este ifa no se puede recibir a san lazaro. Este ifa señala sodomia. El ebo se hace con: ewiri (fuelle). impotencia por abuso sexual. Ellos lleva n el bien a la casa.owo la meta tont ieta. akuko. eya. eku. Oyekun birete molala awo molala intori ifa arun molala aba oyu laye tinshere i fa oluwo-popo molala awo tinshere ifa osha oshanla ifa molala ni yabe otaroni if a moyare ni laye molala. pero hay que atenderlo junto a o shun y yemaya.

Ud. En su cas hay una persona un poco alocada. Vive engañada porque cree que sabe mucho. Tenga cuidado que estan regando agua en el suelo para enfermar¬le los pies. para que no pueda caminar y se muera de pesar. anamu. zarza¬parrilla. zanahorias y yema de huevos. No porfie y menos con su conyugue para que no entre en falta de respeto. Es ifa de incredulidad. Esta peleando contra otra persona que antes era su amigo y ahora son enemi gos. No tiene asiento en sus cosas. le gusta estar en lios y bretes. mangle rojo y pendejera. En este ifa nacio la infiltracion de arun (la enfermedad en el cuerpo humano). Ud. Por este ifa se vive la mentira y se engaña al mundo. Despues a media mañana tomar compuesto de jugo de naranja agria. Se usa gorro blanco y rojo. Cuidese de hernias estranguladas. Si hay enfermo esta muy mal y no hay seguridad de salvacion. Su casa se la pueden desbaratar. . Una hija de yemaya sera quien lo salvara. Para la leucemia: Tomar todos los dias cocimientos de hierba de la sangre. En este ifa se conocio a ode en la tierra . Ud. Hay que atender al muerto. Señala separacion matrimonial. Se viene al pie de orunmila cuando se esta con la soga al cuello. No se puede abusar del poder. al ejese de esa persona. Domine su violencia para que no se pierda.Se usa collar de azowanu con un inshe-osain colgado. Hay que recibirlo. pero no por fe en el ni en los san¬tos.

La familia de su marido esta en contra suya. No puede mas desearse la muerte ni decir que esta aburrido de la vida. No se ponen flores en la casa. es por eso que cuando se esta haciendo itutu hay que poner este oddun. O O OYEKUN PAKIOSHE. efun. donde yemaya tiro okpele. El pacto de los compadres. eya.. Dice que sarna con gusto no pica. Mismo se la ha desead o. ori. Por este ifa no se usan flores ni perfumes. El semen del afeminado engendra como el del hombre. ni visitar a enfermos. Por este camino hay que rogarle y darle de comer a todos los muertos mayores. Se hace ebo rapidamente con: aikordie. Aqui nacio el matrimonio entre primos hermanos. a bo. Hay problema en el matrimonio causado por la primera mujer del esposo. eya. Se le pone a obatala dentro de su sopera caña de azucar con ori. pero era el lugar de des¬canso de todos los reyes de la tierra de ife.efun y el oshe derretido. Oyekun pakioshe lordafun obi oshema oyelee kama sheruwo ile kende oma firo osh un obini meyi tañilo. Se le pone a shango caña de azucar y coco rayado para resolver problemas. oshe (jabon de castilla) eku.epo. Aqui fue donde los grandes oba y omo koloba ruegan a olofin por los grandes ca idos. Se le ruega a shango con caña de azucar. La mujer que se registra se enamora del awo.. e po. Aqui es donde despues de difunta la persona se encarna en otra. Dice que usted prepara su ropa para su muerte porque ud.. Para mujer: si esta en estado hay que hacerle ebo antes del parto para que no tenga problemas con el mismo.dun dun ati pupua. Hay otro hombre que la pretende. Una hermana suya esta enamorada de su marido. porque representa a tod os los difuntos tantos familiares como semejantes. Maferefun yemaya. se hace todo una bola para usarla en el baño com o jabon.. para evitarse trastor¬nos y disgustos. La eyele se le sacrifica a la igba de agua de sereno y se liga con eku. asho fun fun. Cuidado no le den con un hierro. y omi. Hay que recibir a olokun." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I O O O I O OYEKUN SHE. En este ifa fue donde olofin mando a orunmila a una tierra donde no existian p ersonas vivientes. Poe este ifa se ve la muerte en sueños. Ebo: eyele. No se puede ir a velorios. . Una igba de agua serenada (agua de sereno que durante varias noches se recoge con una esponja nueva sobre un cristal. Por este ifa se prohibe prestar agujas.

No se come abo. Se le safa el cuerpo a los muertos. se hizo grande en la tierra. Se le da de comer a la laguna. . Ifa de las lagunas. Los jimaguas traen suerte de dinero y salud." O I O TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O O O I O OYEKUN BERDURA. Marca una muerte de repente. Awo oba eri ifa maferefun leri ifa. Oyekun berdura mafun aba baraba mafun aba ofun mayekun fun yanza lele berele f ogueremalele oyekun ofun mafun yeku berere eri oshun moriyeyeo molala lala yeri yalorde moriyeyeo lele oshun berere okana yelogue yelele oyekun fun yeyebi oya o ma yire awo badawa. Maferefun elegbara. Aqui eshu larufa con la ayuda de oya. hijo de inle y de iku. Aqui fue donde shango le dio el poder del reino. Aqui fue donde oshun compro criados. Nacio la transfiguracion de la tierra y de elegbara. Aqui nacio eshu larufa. a orunla.

ewe karoddo (canutillo). coral. Este muñeco se siembre en una ikoko freidera donde va su secreto. tierra de lo alto de una loma. Eshu larufa: Este elegbara es omo de iku y de inle. ileke de bogbo osha. 4 atare y u na ota y se procedea sacrificarle la adie dun dun cantando: " Eshu larufa omo leri awa iku obi leri awa iku eshu larufa leri oba iku ".Ifa de la laguna. ese dia se le pone a orunmila cinco akara vivo con eku y eya y cinco centavos y ese mismo dia se lleva a ile yewa ( al cementerio). Cuando se ve este ifa. Si es mujer: se tiene que casar con orunmila y de ser posible vivir con un awo para que pueda ser feliz y viva contenta. uno es masculino y el otro es femenino con sus senos y partes genita les bien definidas. ewe eran (pata de gallina) . es señal de su muerte. Vestirse de blanco y recibir a elegbara y a ifa. con 4 pedazos de coco que se le ponen a cada pedazo. El viejo y el caballo. se lava con laa ikoko al p ie de una loma. azabache. oro. plata. iyefa de oy ekun berdura rezado. En un guiro se pone un pedazo de raton y se le pone a elegbara y con eso se co nsigue mujeres.cobre. se le ata una cinta morada y se cuelga e n una mata. Despues de cargado se lava con omiero de elegbara. tierra del cem enterio. Las dos leris se barrenan para cargarlas con: obi moti¬wao. añari odo. ewe gbure (levantate). obi kola. Para dormir hay que usar un eruke de oya paara espantar a los muertos. Es un muñeco de dos cuerpos pegados por l a espalda. porque si estr opea a un viejo. osun. El awo se limpia con un bofe de res. Para mujer: cuidado con su marido que la puede sorprender. No se cruza por placeres o manigua para que no recoja lo malo. amabar. Pues aunque tenga muchos enamorados no va a querer a ninguno hasta que no encu etre un awo. tierra de la tu mba de un omo kekere. . Se toma cristal de tuna y sabila. No se monta a caballo. eru.

El Awó que tenga Ahijados con éste signo no debe de darle mucho poder. pues éste Od dun representa a una fiera oculta. de inestabilidad matrimo¬nial. los leuc ocitos. Habla: De chantaje. Iwori Meyi yigui yigui mayo mayo adifafun Kokoló yebeifá tirókeya lampé Shangó Aroni yeó Elorepin Orunmila Lorubo. Nace la frace: Atando cabo se hace una soga. Marca: LA destruccción de los hijos de Orunmila. par a manifestar desagrado o para llamar. Nacieron las cejas. eku. eya oro (guabina) dentro de la elguede y cinco aikordie alrededor. Ewe del Oddun: Ewe Tete y Ewe Gbegbé (copal). e ya. porque que¬rian saber más que él y ést e no puede salvarlos y de sentimientos se echó a llorar."TRATADOS DE ODDUN DE IFA" O O I I I I O O IWORI MEYI. Hijo de Tohitaná y Holougodo. y se ponen en el centro de Ogun. Se padece de Psicosis. de mujer que trata de obtener la hombre sin imp ortarle como lo logra. Nacieron los zumbidos. hacerle la maldad a la mujer con el paño de su costumbre. No se puede comer akuké ni amalá. el celo en los animales. de perdida de la memoria. Este Oddun significa: Resguardar la y cabeza. la decapitación. Anuncia la muerte de un niño. Aqui se conocen grandes cosas através de pequeños detalles. El siseo (emisión seguido del sonido de la letra S). El hijo de éste Ifá lleva cosas ocultas dentro. La persona es Equizofrenica. la lógica. los remolinos. Nació la Gonorrea Alatosin en su afección general en el ser humano. . los antigenos de la sangre. ponerle seis barri tas de acoro envueltas en ashó dun dun y amarradas en alambre de acero. y de las cosas. El secreto de éste Ifá es el tarro de malú cargado al pié de Ogun. Aqui nacio: LA otorgación del descanso de la adivinación después de las seis de la tarde. Evoca: Un obstaculo destruído Nació: El color marron o matipó. Este Oddun de Ifá es Masculino. las pestañas y los parpados. Y para evitar esto último el interesado debe de tener siempre a mano una campanita q ue tocará debajo de su almohada a media noche llamando a los Odduns Mayo¬res. No se deben recibir visitas de aleyos después de las seis de la tarde. El Osain de este signo lleva basura de un remolino y arena de donde se unen e l rio y el mar. el anali sis de los hechos. y para eso se ruega con ele guede okan. los animales feroces y carniveros. Es el Angel Exterminador. Iwori Meyi es una cabeza que habla desde el interior de la tierra. de robos.

dos ojos de un pargo. momuro. pelos de sus partes. epo. 1 lazo. de awanko. A Shangó se le pone Pitahaya. Carga: Ewe: Weená (Amor Seco). Carga: Lerí y elese de Egun. de adie de Orun¬mila. El Os he agarra un akukó por las patas. uñas de las manos y de los pies. motiwao. Vive enterrado en un agujero o en una igba grande con tie rra. Este Osain protege no solo a al Awó en sus viajes. Otura She. descomposición de los metales y la desarticulación de los huesos. asho araé. 21 atare. un Odu-Ara machacado. Sus hijos son malignos. 16 atare. después se desbarata en agua y se baña. leri. oñi. Esto se consagra dandole de comer aparó y akuko con Shango. 16 atare chinas. No tienen paz con n adie. qu e es un pájaro viajero que siempre regresa a su nido. Nace todo lo podrido. El Ashé se lleva la cementeri o y se pasa por una tumba preguntando si ese egun es nuestro aliado. de ay apa. A la tinaja se le da una eyele antes de cerrala y después que la cierra. obi kola. Osain y Egun. Este Oddun describe la pudedumbre de la tierra. de la barba. añari okun. atitan ilé. que se ll ama: OSHE ORI OMONIFA. Todo se reza bien en el tablero con el Oddun del Awó (Iwori Meyi). Oshe Tura. son mañosos. malgeniosos y malagradecidos. Todo se pone dentro de la ikoko y a las doce de la noche se le da un akukó al p ie de una mata de arabá. una aguema. la nariz de los espíritus hechiceros. aletas y akokan de eya oro (guabina). o sea. Se tapa todo con un ashé a rayas fun fun y dun dun. matraquillosos e investigadores de las cosas. Es un guardiero bravo de Ifá. que significa: T inaja que se mantiene parada. agbado. leri de agbani. Oddun del Pa drino y de la Ayugbona. de ayanaku. 1 ikoko de barr o grande. sino a su familia en ausencia de éste. cuatro kolas. limayas de todos los metales. Se padece de la sangre y del estómago. tres inkines de Orunmila. ori. anun. inzo del leri del Awó. bibijaguas. 3 clavos de línea.A Elegabara se le da un awunko keké y se lleva a la desembocadura del rio y del mar. . atitan de ile iku. se le pone una faja de mariwo tejido y del cuello se cuelga un dilogun y una gloria du n dun que zimboliza a Elegbara. No debe de reunirse con tres personas la mismo tiempo. desconfianzay malefico. Por éste Ifá se prepara un agboran que vive y come con Ifá de Iwori Meyi. o sea. un adán. EBO PARA RESOLVER PROBLEMAS DE TRABAJO: Un akukó. elese y akokan de alakaso. 12 atare. Los Meyis Ifá. o fun. obi. yaya. se talla el muñeco agarrando un akukó por las patas. cuaba blanca. leri. Al momento de lavarlo se hace mucho oro a Osain. Iwori Meyi siempre en el ebó deben de ponerse tres leri y preguntarle a Orunmil a con que cosa se lava la lerí. Aqui Olofin maldijo la tierra y por eso se pudrió. siete otá que pesen. de etu. Hay que cuidarse de enfermedades que pudran la carne. de aparo. no creen en nada ni en nad ie. Antes de partir a un viaje el Awó tiene que rezarle y untarle epo. 32 aikerdie. OSAIN BOGLO: Este Osain protege sobre los efectos de algunas brujerias hecha por los araye . de eure de Orunmila. osun. Es una tinaja de cuello largo y su nombre secreto es LUNDOTE. que destruye los colores. Vive en alto y no lo pueden tocar las mujeres. tierra de bibijaguero. Al poner la ashó sobre la tinaja se le echa efun y se le engarza una juju de garza blanca. y de o dó batalla. Es un Oddun de maldad. tres caballitos del diablo.

Este Ifá habla de descontrol en el Gran simpatico que le altera todo sus sistem as nervioso y lo hace parecer como loco. lo mata y con su muerte se desbarata la familia. esquizofrenia. El Awó de éste Ifá no debe de trabajar Ifá cuando haya tormenta o tempestad de aire. Nacieron las hormigas. Por lo que la persona debe de vivir sedada. ulceras grastiti¬cas y del deudeno. Aqui fue donde Orunmila y su mujer se fueron a vivir a la copa de la ceiba. como: A taque de asma. Iwori Bogbe Ifá mayawé Ifá Afefe ití ikí ití ewe ananakún Orun Bobani Ifá Adiyoko Onibarab regun ará bushe Awó Mayewe Awó Adiyoko ori Ifá oni Shangó oniwó Olokun onini Ifá. locuras trancito rias."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O I I I I I O IWORI BOGBE. Nacieron las injurias y las ofrentas. Habla de enfermedades producidas por causa de su descontrol nervioso. Es Oddun de Aváros y pícaros. No se come corojo ni ninguna clase de palomas. En estos casos marca su signo en el piso rezandolo. El hijo de este Ifá tendrá su vida en constante tormenta por lo que vivirá una vida tormentosa. Habla de enfermedades en la cabeza y si no hace ebó. Marca un grave problema en la visicula viliar. Con éste Oddun se tarda mucho en prosperar. . Nacieron los jimaguas.

eyá agbado.. En este Ifá el padre abandona la hijo. o se muere solo. Padece de una pelota o desarreglo en el estómago producto de un daño que le hicie ron hace tiempo. 12 campanas blanc as. osho atare. Se le une epó. Se pregunta los dias y si se entierra o no. No puede ingerir bebidas alcoholicas. leri de osadie. La mujer ha tenido tres maridos. Hay que ponerse el idefa rápido. Habla del palomo viejero. Iwori Bogbe se queda solo. Envuelto en Ashó pupuá.. Come oti los miércoles. Ifá de faltas con Shangó. "TRATADOS DE ODDDUNS DE IFA" . ekú. aru.Nació el tornado marino. pues si esta ingresado al tiempo de morirse no hay ningun familiar presente. obi kolá. que decea el palomar vacio. de la sopera de Oshun. Las raices de las matas con las generale s de la persona entizadas con ou fun fun y dun dun y lo pone sobre Elegbara. Lerí de ayapá. Esto a las doce del día. raíz de jaguey macho. Nacieron las grandes transformaciones de Olokun. osun. 4 vientos de aikerdie. Hay que ser obediente. Cuando se decea que una persona la revuelva algo. INSHE-OSAIN DE BOLSILLO. se cogen nueve matas de ewe eran (Pata de gallina) con sus raices. EBOMISI DE IWORI BOGBE: Omi del rio. Ifá de Putas.

se le hecha humo con dos tabac os. asho fun fun. Oshun y Yemayá. El dinero viene caliente. Hay un Egun que vive con la mujer o la inclina al homosexua¬lismo. Hay que recibir a Orunmila y adorar a todos los santos. bogbo ashé. pintados de fun fun y pupuá. Cuidese los senos. Marca traición de parte de la mujer hacia el hombre. El Elegbara de éste Ifá lleva moscas vivas. . Tiene que curarse de enfermedades venereas o vaginal. Lo que se ve no se habla. A Shangó se le pone otí. Si es mujer chantejeó a un hombre y él la busca para MATARLA. se juntan y se entizan con el ashó fun fun y se le pone a Orunmila. se envuelve en hojas largas de maloja por separado. asho arae. No puede abortar porque su vida peligra.. se le toma el asheré y se le pide lo que desea resolver. tiene o tendrá una gran guerra por causa de un hambre. Hay un Egun que hace vida con la mujer. El rastro que se recoge y se t rabaja lo mismo para bueno que para malo. Marca: enfermedades del estómago y de las piernas. eku. vino seco. Ebo: Akuko. PARA CONSEGUIR OWO: Maloja de maíz. 3 igui (preguntados). En boca cerrada no entra mosca. 2 eyele. No se descuide y haga ebó para que no le pongan hechoy y un bobo. Ifá de chantajes. dici endole: Orunmila Owó Iré Umbo.O O O I O I O O IWORI YEKU Iwori Yeku inkan okú ombelare oun yeleñi intori inkan towalore alá toguma alá bururu oun batonshe gue inkanto gire lorí Komawa yoto lowó loma ni mi obori. Va a un monte. Si es mujer tiene dos maridos que pertenecen a la misma socie¬dad Secreta o fra ternal. medida de la leri. vino tinto. eya. Sangramiento interior. Tener cuidado con operaciones del Tractus Urinario e instestinal. una mazorca de maíz. Tuvo. Aqui nació que la mujer sin menstruo debe de tener una Guia de Osain. Tiene un enemigo que decea darle con un hierro porque Ud. La mazorca se corta en dos partes. Habla: Orunmila. Marca hemorragia interna.. Este Ifá señala que la obini s va enfermar y no se va a levan¬tar mas. oñi. lo chatajeo. etu mayi. Nacieron las huellas de los pies en la tierra. bogbo a shé. No se puede ir al campo hasta después de los siete días de haber visto este Ifá. Ebó: Para que no lo vuelvan un Bobo: A kukó.

mar de leva. Este Ifá habla de fenómenos Maritimos como maremotos. Iwori Omó yebé gangolé yebé Oshanlá abere ni Ifá Olokun Gboré gboré e Ifá wolode fi ala¬guema seyeré Ifá Oshanlá lorubó. le ponen las cosas del más allá en su mente. porque puede ahogarse. el toro y El Torero. es Medium Perceptivo. Si es mujer le hizo un amarre a su marido. Ud. por no atender a su cuadro espiritual. botes. Por tirarse al libertinaje tiene la casa abandonada. ras de mar."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O O I O I IWORI DI. sin darse cuenta de lo que la rodea. et c. Muchas veces se queda abstraida. Habla la corrida de toro. Por éste Ifá se sufre de dificultades en la orina. ellas son su salvación. Cuidarse los riñones y la vejiga . En lo realtivo a lo material debe de bajarse de las alturas (dejarse de iluci ones vanas) y vivir la realidad de la vida. sin embarg o se encuentra estancado. para que analice y comprenda quienes lo quieren bién y quienes lo quieren mal. Lo negro no se vuelve blanco. Tiene los ojos cerrados y es hora de que los habra. La persona no puede bañarse en el mar ni ir a excurciones en lanchas. Iwori Bodé Iwori Ifá. et c. I O IWORI BODE. . No se matan lagartija.

Marca guerra grande con un palero. malaguidi. Ebo: Akuko. Su enemigo usa careta y lo trabaja por la espalda. Akuko para Elegbara. El asiadie para paraldo.Hay que recibir a Osain para poder vencer la guerra de su vida por sus hijos .. ashó ará. Si la mujer tiene hijos ya mayorcitos. No se come quimbombo. Shangó fue. adá. Yemayá era obini de Orishaoko y mandó a Shangó a que se la cuidara mientras él estaba ausente. Para ganar la guerra se pone bandera blanca en la casa. Obi itataná para kofibori. ofá. Enterado Orishaoko. . Marca que la mujer llevó en su juventud vida de libertinaje sexual... eku. atibon. bogbo ewe. Hay que cuidarse la vista se puede quedar ciego. Hay que darle de comer a los guerreros y a Oshun. El cuerpo de la persona está fuerte pero hay pérdidas. oya. osiadie. El egoismo de los hijos que decean gober¬nar a los Padres. asho fun fun. En este Ifá no hay felicidad completa. dos eyele. éstos se oponen a que ella tenga otro ma rido. Eyele Meyi para Obatalá. se puso fur ioso y le declaró la guerra a Shangó. Tomar cocimiento de peluza de maíz. Bogbo ewe p ara ebominisi. y a los pocos días se la durmió. atitan ile. pues siempre surgen problemas familiares y engaños conyugales de ambas partes. Ifá de perdidas.

las hierbas que coja. se llama Eshu Atitan. El awó es quien lo llevará. Kaferefun Orunmila. La persona cae mal donde está. a Olokun y a Oris haoko. Aqui nació la hipocrecia. donde el Palomo se cayó. OPARALDO: Dos adie. A la persona lo acompaña un Egun Merin Layé. Se le pone a Elegbara hojas de parra o de higos para después bañarse con ellas. las telas. Iwori Koso ení ewá oboni Egun Ikú ayegue iwonoko Arun ofun Efun lelé yekun iyá Arun leyé intori Arun Obuñu. Elegbara. Ud. Ifá del pantano. Ifá de chismes. Si es Obini. La persona está separada del padre por circunstancia de la vida. En éste Ifá la guinea no tiene corona. Ifá de la Cotorra. pero mañana él lo necesitará. que para salvarse tu vo que soltarla. oti. eya. Los Eguns de las Cuatros partes del Mundo. Una se mata en el Oparaldo. Se le dan a Yewá dos adie en el cementerio y se dejan dentro de una tumba. Atiendalo y ayudelo y que muera a su lado y asi ud. Señala ro bo de comercio. . Se hace ebó con cuatro eyelé que se le da a Obatalá y se le pone una c orona con 16 aikordie. ogtenga la bendición de Olo fin. está engañando a su okó. Hoy él no se ocu pa de Ud. Marca complejo de superioridad y diviciones entre las gentes."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O I I O I O O IWORI KOSO. Iwori Koso es persona romantica. La otra se le arranca la lerí. En este Ifá Elegbara de tres caras. Aqui es donde las palomas echan a perder al palomo. El tigre cogió una cosa y tanto la gente lo siguió y lo acosó. pues ese chichón en su cabeza es un golpe qu e le dieron y la maldijeron. La persona por necesidad imperiosa debe de tener a Oduduwa. Shangó. Alguien no deseaba que Ud. los ingradientes del Oparaldo. En este ifá es donde le cogen envidia a la prosperidad del comerciante. epo. Hay que agarrarse de Agayú. Yewá y Agayu. aguado. Oluwo Abo men ifé omó Awó Oyekun leyé lengue yengue Orun agboni fá inle e bó lokún omó nika. OPARALDO: Dos adie. Se pregunta si van para el cementerio o para la manigua. Acumulación anormal de líquido en una parte del cuerpo. Nace el porque hay que rogarle a Azowanu al traladarse de un lugar a otro. Se cargan por el ano con eku. ori. Naciera. Se les da akuko en Arabá. no se les corta la lerí. Aqui se llega a viejo. Se padece de enfermedad hormonal que va reduciendoel miembro viril. sueña malo y duerme mal. Cuando se sabe se dice que no se sabe. No se pisa la estera con zapatos porque es la cama y la mesa.

Ifá Iwori juani Ifá wara war a ni moró Kasheita Kashemini wara wara Babasona Elaroy e laroye Kasheita Kashemini wara wara mi moró Orunmila o lorugbo."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O O I I I I O IWORI JUANI. . de Ikú Egun por mandato de Shangó. por ser el portero del mismo . Aqui se le da a Elegbara akukó y se cogen juju de apá o tun de apá osí y de la cola y una juju de alakasó que se pone en el centro y se hace un plumero y se sopla iye fa de éste Ifá. que era el padre de Layé. Iwori juani es el Guardian del Joro Joro. Iwori juani es el encargado de cuidar las fosas mortuorias o sepulturas en lo s cementerios. Cuando se abre el Joro Joro se reza Iwori juani. Aqui Obatalá se fue molesto de la casa por causa de sus hijos y Elegbara lo lle vó de nuevo junto con la suerte. se forra de ou dundun y funfun y se cuelga sobre Elegbara como si fu era un plumero. Para que el ebó surta efecto hay que pasarselo al interesado por la espalda y p or dentro de sus ropas.

Se hacen dos malaguidi que se cargan con ashó araé. El Egun Alabo Oba Ashe Egun. (9). lerí de ayapá. Cada de éstos malaguidi tiene un nombre: OYEDEGUN Y OYEDOMA. aira.. Ud. ashó ará.. Por Osobo. no puede llorar miserias aunque se vea sin un centavo. eya. al que se le pint a por fuera los Oduns de Ifá de Eguns y se carga abriendole un huequito por arriba y echandole 6 atare. Elobi se camina cada tres meses. epo. al enfermo se le da el bastón para que todos los dias camine hasta la puerta. Habla la tuza de maíz. agbado. tiene que cantar y reir para salir adelante. se lavan en omiero de owefá y se po nen a comer dentro del Ifá de Iwori juani.. eya.. Por causa del orgullo puede sufrir un bochorno. PARA ENFERMO: Se le hace ebó con akukó. se le enciende una hacha (tabaco) y se le pone cruzado encima y ahí se llama a Egun. Después del ebó. obi motiwao. inzo del awo.epo. un bastón eku. de akukó. y oti. Iwori Juani el año nuevo debe de darle a comer un akukó a elegbara. y al termino de ese tiempo se lleva al pie de arabá. Los malaguidi se hacen de palo abre camino. obi kola.. . Iwori Juani echa en una igba con eko un poco de vino seco y con eso por la no che le da de comer a las patas del marco de su puerta y una vez la mes le unta o ri en cruz. ekú. Se mandan a cantar.. eru. adie dundun con Orunmila y eledá.. atitan eni gbe. se controla con un coco indio. La persona está pelada como una tuza de maíz.

se le ruega la lerí y se le manda a usar el colla r de Shangó que le llegue al ombligo. Nace el erizamiento o irradiación espiritual. Hay que recibir a Inle Abata. después les unta epó. y . Aqui la persona pierde por tener buen corazón. le a hecho un trabajo en una copa de agua con yeso y ruda.jio. Se lleva a una línea f e¬rrea. Tenga cuidado con una mujer que va a ser su desgracia. pueda vivir con decoro y para que su vida y su casa no sean un desas tre."TRATADOS DE ODDDUNS DE IFA" I O O I O I O O IWORI OBERE. Dale unyen de su Angel de su Guarda. donde el espiritu flota sobre el cuerpo. haciendo tres veces como si fuera a escúpirlo. por eso no puede faltar en la calga de Elegua . Aqui fue donde Orunmila gracias a la hospitalidad que le dió Osain. Las ceremo¬nias de Adamu Orisha . Para que la persona resuelva. no tuvo que trabajar mas la tierra. Aquí nacen los celos. Sientese y no corra tanto. Yalorde ati Shangó. Tiene que hacer Ifá. Se pasa por el tablero. para que sus enemigos no diera n con ella. Habla este Ifá de una piedra que hace obstaculo en su camino. vencer. Kaferefun Orunmila. Nace el cargo de Oluwo Osain. pidiendo lo que se desee. Nació el baile Ayoko que es con caretas y Zancos. dejandolo allí con un derecho. LA contra es 101 hojas de ewefá para tomar. se abre cmo un libro y con ella se limpia debajo de las Axilas. Tiene qu e revestirse de caracter y situar a cada cual en su lugar que les corresponda. Nace la virtud de la pica pica. Por éste Ifá el que se incomode pierde la dicha. Maferefun Elegbara. Eshu cubrió la cas de Orunmila con ewe Pica Pica. Este es el Ifá de los Zancos. viviendo desde enton¬ces de la curación de los enfermos. ewe iná y demás ingredientes. Hay que darle rápid amente en owunko a Elegbara. Aquí nace la apetevi Ayafá. p ara que Ud. SECRETO DE ESTE IFA: Lordafun Ogun. Hay enemigos dentro de la casa o en el trabajo. Los demás abusan de ella. Para vencer se coge un pedazo de eranmalú. Iwori Jobere oun bereyo oun tirola oun tirolo iyo timode ayé oun beré loko ujú adif afun Yalorde eyebemekun Yemá Yoko Yewá euré elebó. Se le da a Elegbara un owunko keké en una otá detrás de la puerta y se monta en Esh u en esa otá y opolopo file file (pica pica). Se busca una adie con Poca juju para Oparaldo y se le dan a Osain 21 jio.

Iwori Kana adifafun Eyá okunrin ashirí Okun Olokun Obá Okun Agana lopá lerí. Respete todas las religiones y nunca haga nada contra sus santos.bañarse con omiero de verdo¬laga. darle dos otu y ocuparse de él. Cuidado no lo amenacen con un cuchillo. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O O I O I I O IWORI KANA. . Cuidese la vista. Este es el Ifá de Buzo. Hay que atender mucho a Ogun. Kaferefun Orunmila. atinpola y aberikunlo. qie está llamado a perder en un accidente un ojo. Aqui el Diablo viene a la tierra. Hay que recibir a Ozain y Olokun. para que siempre lo ayude y nunca se atraviese en su camino. Lodafun Olokun. albahaca. entró en una Iglesia y quemó las imagenes de lo s Santos.

Ifá Dice: Que el frijol de carita se siembra. dos caretas. Dice: Que hay que tener paciencia constancia. tarraya. agua de mar. Ciga los consejos de su esposa para que salga adelante y para que el en futur o no tenga que arrepentirse. Hay guerra y hay que hacer para ganarla. Para el insognio y erupciones cutaneas.opolopo owó.. zarza. iyefa rezado de éste Ifá y se echa en el tablero. La persona no agradece nada de lo que le hagan. eku. pero no sab e quien es. eku. ada.No se puede bañar en el mar. Aqui nacen las caretas de Olokun. no la maldigas ni la persigas. . pues de seguro en uno de esos baños se ahoga. Es necesario recibirlo. dejala que viva su vida. La persona sabe que tiene un enemigo oculto que le está ha¬ciendo daño. a los nueve dias y se arrastran p or el suelo antes de erguirse y después hecha sus flores. para que ella le ruegu e a los Santos por su felicidad. En éste Ifá Ogun no come ayapa. obe.. y muc ho menos ponerse careta para bucear. No maltrate a su mujer para que no pierda la suerte o la pierda ella.. se recon¬ciliaran. ayapa. muñeco negro vestido de azul y blanco.. Ebó: Abo funfun. No seas obstinado y cuentele sus problemas a su mujer. eku. eya. Ebó: Osiadie. SECRETO: Omí tutu. asho fun fun y dundun. para que ella siempre lo ayude. tiene una hija que nunca reconoció. Ud. No se oponga abiertamente a las relaciones amorosas de las hijas: Si alguna s e le va con el novio. pues para llegar a la cúspide hay que sufrir las adversidades de la vida. se toma tua tua y zarzaparrilla. oyuro con sus raices. akuko. El ekuko tiene que ser funfun. vara de pescar. qu e en el futuro Ud. eya. Se sufre de intoxicación por comer un alimento que es tabú para su Angel Guardian .. Aqui nació la Tua Tua. anzuelo. omi del rio owe ashibata. Rueguele a Oshun con cinco cosas distintas y cada rato pongale algo. porque éstas le salvanron la vida. eya. No se puede arreglar el mundo.

no tiene punto fijo. Aqui nació Obara Kekuite Oluwo. Rogarle la cabe za a menudo. La persona es espiritista y posiblemente Omó Oshosi. Tiene que hacer Obras para que el esposo no la abandone. Cuides e mucho cuando salga a la calle. no se despreocupe de ella. Si la persona es Omó Shangó. Se le hace omiero a Elegbara con retoño de jagüey. Habla el que tuvo una tragedia y lo hirieron y así herido y ensangrentado iba h acia arriba del contrario para matarlo. Tien es una hija o ahijada. pero con toda su prédic a. que no hay papeles firmados que den fe y le van a negar un derec ho que tiene. porque es buena y en ella está l a suerte. Aqui fue donde Shangó le quitó el juramento de Orun al Omó de ogun. que lo esta vigi¬lando. Ud. HAbla el misionero que va al Pueblo predicando el bien. Iwori owá lelé Ifá Ogundá awabó borun awaniri lorín oni Ifá Awó Behení Awó K fá Awakení Ifá oribayé Awó Abiwá abaní Awó. va ha llegar a Ifá y fundará un pueblo. Ifá de tratos. Lleva un ofá en la lerí para vencer la gue¬rra. pero hay otro hombre que corre detrás de ella. es persona cerebral y a menudo le duele la cabeza. a la persona la pueden abrir. Se padece de punzada en la cabeza. Es Ifá de despojos. por haber conta do con él. Cuidado no la mate un hombre o por cau sa de un hombre. y con ese no esta cas ada. Habla de la mujer que corre detrás de un hombre. que Ogun le trajo al Mundo. el Elegbara que come ayá dun dun junto con Ogun. . no llegará a hacerle Ifá a esa persona . Le gusta tener dos marido. y pro eso desea retirarse a descansar. Iwori Ogunda. está cansado. Kaferefun Olokun ati Ogun. Si el Oluwo que le da el Awofaka es Owó Shangó. Aqui nació el Susto. Todos los tratos que haga que sean de papeles firmados. Cuidado con la impoten¬cia. Lo hará con otro Awó. Si es hombre: Le gusta robar mujeres y le subyugan las joven¬citas y le gusta o fikaletrupon por idí. Su enemigo desea cogerle la pisada. Tuvo un hombre antes del que ahora tiene. para que n o pierda. porque todos van a él a buscar o para que les resuelva. Hay que hacerle un InsheOsain. Si es mujer: Su menstruo es abundante y eso le afecta el cerebro y el sistema nervioso. Nunca de su retrato. Habla de operación."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I O I I O O IWORI OGUNDA.

7 de jagüey y 7 de murralla. A Yemayá se le pone ternilla bién sabrosa y se le lleva a la orrilla del rio. no se come carne de puerco. Ded icada a Oshun.Hay que cuidarse de cosas de Mayombe y hacer hacer las obras que marque Ifá par a no perderse. etc. que se le tratan de robar. 7 hojas de amansaguapo. Kaferefun Obatala. Habla de deudas con Oluwo-Popó. Habla de bichos en el cuerpo. Cáncer en los huesos. Iwori Bosa adifafun Babá Ayálguna Elese Olofin emegó ogbo ni Ologun gbogbo Aiye Ol ofin Alámorere. Lordafun Oddua. Tiene que poner un pedazo de yagua detrás de su puerta y de vez en cuando bañarse con siete pedazos de yagua. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I I I I I O IWORI BOSA. Aqui nació la primera tizana. Marca intoxicación. La persona se . 7 de quiebra hacha. 7 de ya ya. Parásitos. Después darle una adié a su Sombra.

Ebó: Owunko. agbado. Aqui Olokun le cedió a Yemayá las aguas cercanas a las costas y él se quedó dueño de la s profundidades oceánicas. abiti. para que fuera la co merciante de todos sus tesoros. Elegbara come ratones. se lava con omiero de maravillas y se envuelve en asho fun fun. En éste Ifá se le da ratón a Osain. adie. Ud. ayapa. Ifá de tarros. No deje sentarse a nadie en su mesa con las manos sucias. con el tiempo se aflojará la naturaleza. el plato y el Cuchillo. 5 eñi adie. Osiadie para Oparaldo. etubon. eya. Habla Obatalá Ayálguna. donde los ratones no queisieron hacer ebó. Habrá una guerra y varias personas van estar apuradas y los mas debiles perderán. Ud. quedandose solo con Yemayá Mayelewo. Aqui Olofin abandonó la Tierra. Habla el Queso Gruyé. es de los débiles y tiene que hacer ebó para que no pierda.. akuko grifo. Ebó: Owunko. Owunko y akuko para Eshu. Recibir Orishaoko. obi. Si es hombre el del problema. Aqui Shangó era Chulo.. Páguele a l que deba o al que le trabaje. akuko. bogbo ew e. perder su suerte y su salud.. . Aqui se liberaron los rios. akuko. Por iré le son favorables. El creador de las guerras.. Elegbara es el dueño de las trampas por mandato de Olofin.. Habla Yemayá Meyelewo.. Se muere del Corazón o de derrame Cerebral. malaguidi. Ebó: akuko. pues ellos se negaron a cogerse al buen vivir. No se puede tener chivos en la casa.. 2 eyele. epo. Por causa del dinero lo pueden maldecir. atitan ilé. Ifá de cambios. omi okun.pierde. pupuá. asho arae. por desobe dientes. todos los gatos les matan y las personas le ponen trampas y venemos par a exterminarlos. Ayapa y Akuk o grifo para Osain. asho fun fun dun dun. Aqui nacieron: el tenedor. eya. Se muere de noche de Afixia. bogbo e we. e ku. Del Corazón. Hacer Oparaldo. eku. La persona tiene que cambiar de modo de vivir para no perder¬se. merin. atitan ilekun. Habla la tierra poderosa. osiadie. malaguidi. Se le da Owunko a Elegbara. eya. tiene una sola hija y para que no se le muera tiene que hacer ebó. oku. que viene hacer vida con él.. bogbo ashó. asho aperí. Camino del Olori Tramposo. Por osobo le son funestos. Señala que la persona tiene un egun enanimado..

es porque él es esteril. Si pesca a su mujer no trate de matarla. Su marido se va a enterar de su traición y la va a matar. tiene una mujer y no puede estar con ella. Ud. epo elebo. Ella es mujer de Olofin. Su mujer lo trata con desprecio. es po r despecho. que es ten er casa y mujer honesta. Nota: Este es un Ifá de Infelicidad Matrimonial y puede haber dramas pacionale s. de que Ud. La persona lleva un ramo de flores al cementerio se limpia con ellas invocand o a todos los muertos y después lo pone encima de una tumba abondonada. pues Ud. la enamoró. Oshun se le pagará. La persona tiene un sexto sentido bastante desarrolladoque lo alerta del peli gro. trátela bién. Tenga serenidad para que no pierdas. otro entra en l a casa y se come la mejor comida y difruta de todo lo que Ud. Babá Boká gunugun ashabá gagá gun gun aká ashabá guoko ashada ledé apata pina ewe. sale. Aqui el ñame y la malanga entraron en disputa. Le gusta la caceria. El que hierro mata a hierro muere. es bailador. Mucho cuidado con engañarlo. cada vez que la toca se enferm a. Dice Ifá que tenga cuidado con su mujer porque cuando Ud. Puede quedar en cinta del amigo de su esposo. Por éste Ifá hay que recibir a Odé para poder alcanzar lo que uno desea. puede ser calumniado por la mujer de un amigo. Si es mujer: Si Ud. saltador o corredor."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I I O I O O IWORI BOKA. no ha tenido hijos con su esposo. pues de seguro saldra encinta y él la puede matar. tiene que hacer ebó . le haga. Ud. trabaja. pero se pierde por curiosidad. Ud. que todo el bié que Ud. La mujer se entiende o se enamora del mejor amigo del marido. Iwori Bika adifafun Orunmila Iwori Boká boko adifafun Orunmila adie elebo. . Le viene una suerte por una mujer o una ahijada. morira de trizteza en la pr isión. La persona posee una habilidad en los pies. para estar bien con ella y que no le suceda nada .

eku.Es un Ifá de robos y descompesaciones. Cuidese de la justicia. oya. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I I O O IWORI BATRUPON. una otá. un palo de una casa vieja. epo.opolopo owó. abiti. atitan ile. akuko. agbado. ashe arae.. La persona se pierde por curiosa. Cuando Ud. .. opolopo owó. un cangre de yuca. Habla del misionero. está frecuentando lugares de peligros y en cua lquier momento puede caer preso.. Ebó: Akuko. se asuste o tenga corazonada no investigue el motivo sino trate de refugiarse a tiempo. ada. Ebó: Owunko. O I .. El Iré Ayé de éste Ifá se consigue haciendo ebó con 5 adié que se le daran a Oshun. pues Ud.

Maferefun Oloku n. quistes. Cuidado con sus se nos y quistes. El techo de su cas está roto y cae muchas goteras. fibromas. A Ud. Tiene que cubrirse su cabeza. Dale gracias a Elegbara. tiene que hacerle ebó el ilé para que todo lo bueno entre en su casa. Yemayá le tiene los caminos cerrados. Esto es el novenario de Ifá. Cada dia se le pone a Orunmila un ewe ayo (Guacalote). Este camino señala que todo Awó está en la obligación de ayudar desinteresadamente a todo Awó que necesite su ayuda. viajará pero pasará muchos tropiezos hasta que puedas vencer todos sus proble mas. Si es hombre.Iwori Trupon eyelé. Habla de inclemencias del tiempo. des¬pués se perforan para hacer un ileké que lleva cuentas de Orunmi¬la entre cada guacalote. oñi guere yelé adakoy eyelé lebó. dos obi. Ud. señala flojedad en la naturaleza. Practica otra Religión donde tiene muchos hermanos que le quieren. añil y lo llevas al mar. hasta completar 256. dos itanas. Aqui fue donde Orunmila se hechizó con el Obó de Yemayá y se enamoró locamente de ell a y mató al Obá de aquella Tierra con hierro produciendole una herida pequeña pero pro funda. su familia le hace sombras. La persona tiene que mudarse rapidamente del lugar donde vive. Este Ileke vive en Yemayá y Awó lo us a cuando está mal o desea resolver algo. se pone un libro de Ifá delante de Orunmila y todos los dias el Awó lee o analiza un Oddun de Ifá delante de Orunmila con dos atanás encendidas. Ud. eko. owunko lebo. pero que ha sido abando nada. pués allí ve cosas extrañas que la tienen sobresaltada y enfermos de los nevios. Siempre está perdiendo y su cabeza está perdiendo ashé . No se puede coger mucho sol. dele de comer enseguida dos akoku fun fun . El bien está en su casa. Hay una persona que se atravieza en su camino. ati Aleyo. Habla de hijos mellizos. Hay que ayudarse mutuamente. forúncu¬los. Ud. Aqui Orunmila quiere Adie. El Awó que no se ocupa de estudiar Ifá está muy próximo a morir. durante siete dias seguidos madele a Olokun las sobras del almuerzo y de la comida. desea realizar cosas imposibles. Encontraras a una mujer que tiene de todo en la vida. Hay que darles a los hijos cosas de Santos y quererlos a todos por igual. e ntonces se le dan dos adie dundun con Ifá. Habla de fenómenos. . Si es mujer. las noches le parecen interminables. No puede descuidarse porque lo pueden botar de donde vive trabaja o frecuenta . para que éste vea que su Omó estudia cada dia. A Ud.

oyó un silvido de un grillo y se pu so a buscar de donde salía y sin darse cuenta puso una pata en la trampa y quedó tra bado. y no conforme con ésto. itaná. Cuando paso por allí. una onda con un otá. Adimu a Oshun: Cinco oshinshin distintos con cinco ákara. la raspa del ebó y un pedazo de cordel umbeboló. eku.. obi. Hay que usar Inshe-Osain con piel de venado. Ud. inzo de agbani. Se sube a una loma y lanz a la onda. eku.."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O O I I I I O IWORI TURA. es una persona inconforme. En un momento de violencia pude perder la cabeza y destruir su felicidad. Hay que cuidar mucho a la obini. una Luna y una estrella en el metal blanco. Ebó: Akuko. No seas curioso y no investigues lo que no le interese.. Habla Yewa y hay que tenerla en la cassa. Hay que hacerle a Oshun Ceremonias en el rio con Omó obiní Oshun.. Primero se hace el ebó. y le tiró una otá amarrada a una onda. obe. le dio en la cabeza derribandolo y mató al pode roso.. abití. Hay que tener un pato que entre en la casa y dejarlo que lo ensucie todo y li . epó. adá. No se puede bañar con jabón ajeno. bajó de la loma y con su espada le cortó la cabeza. No se engañe con el caído. Ebó: Akukó. Es te es para vencer al enemigo. Ewe del Oddun Mejorana. eyá. Shangó le aceptó la guerra a un enemigo muy fuerte y poderoso que vivia en el lla no. Shangó subió a la loma y desde lo alto observó todos los movimientos del enemigo. El dueño de éste Ifá en la Mano Mayor debe de poner un Sol. Marca cambio de cabeza de una hermana por otra. En éste Oddun Agbani era muy curioso e investigador y sus enemigos le prepararo n una trampa en el camino. Y por curioso sus enemigos lo cogieron. CAMINO DEL CURIOSO. eya.

Hable poco para que no fracase. La ostra solo abre su boca para comer. Además hay otras dos mujeres que reniegan de Ud. Cuidarse de accidente en la casa y en la calle. Se le pone a Oyá eré Pupuá y ewe ayó (guacalote). es para prosperar. y dicen que Ud. ella está ena morada de Ud. Iwori Rote adaé ebí osu dudu ekun fibi kurumá telo ijósheke irí shake adifafun akuko m . va a recibir una noticia poco agradable. Se padece de la pierna izquierda. Hay que ponerle a Orunmila una corona de mariwó con 16 aikor¬die. va ha tener un gran disgusto por causa de una mujer emba¬raaza.mpiarlo sin prostestar. Ud. Dice Orunmila que la belleza y todo género de dichas se apro¬ximan. En éste Ifá para co nseguir el Iré hay que rodearse de cosas buenas y bellas. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O I I O I I O IWORI ROTE. La cabeza pude tropezar con los pies. Todas sus cosas debes de consultarlas con Ifá para no fraca¬sar. no las atiende. Ud. Hay que hacerle fiestas a los muchachos y darle unyen a Oshun para prosperar.

ellos vivian juntos pero no se llev aban y para poder seguir viviendo juntos tuvieron que hacer ebó. Hacer Oparaldo.-------Antes lo cuidaba Ogbe Weñe. dos eyelé. Le viene un dinero del campo. En éste Ifá nacieron las cuatros Estaciones del Año. es uno que viene hacer Ifá y tiene que orubo c on: Una Etú. Cuando un Awó le viene esta letra. Por esto que muchos Awoses se engañan en el Acto de la Ceremonia del iyoyé. El Awó tiene que darle Eyá Oro (Guabina) a Orunmila y antes de hacerle Ifá al que v iene. eyá. Maferefun Oshun. Si es mujer: Tienes tres okuní o los ha tenido. Tiene un Egun que lo acompaña. Habla de parasitos intestinales. Habla de un hombre déspota que abandona su casa y mas tarde decide volver para continuar maltratando a su mujer y demás familiares. No pude estar en lugares altos. y para ello ebó c on: Akukó. Manda a hacer misa espiritual. Iwori Rote es el encargado de cuidar el Atepón Ifá. Cuando Owó Oduduwa se enfermó. hubo que hacerle Ifá y el dia de Iyoyé. pero Oshun lo emborrachó con oti y lo Hechizó con su Obó y l e robó el Atepón Ifá. Aqui fue donde Orunmila se hospedó en casa de Oduduwá y el hijo de este lo atorme ntaba. Habla Olori Merin. el camisón que uses. quedandose de custodio del Atepon Ifá. El Gallo pica al pollo porque ve en él a un posible rival. Por el camino le viene un hijo o ahijado con suerte. uno de Ud. Cuidese que lo estan vegilando para cogerle la pisada. busca con otro. epo. comenzó a destruirle la casa y fue Iwori Rote el que dominó a Ogbe W eñe.okekejé ekó tolofé añake omó Olokun bogbo Awó eranko eiyé igbo shagobo aluku inika ni eyá okó e ikoko eyí adifafun Elegbara. Aqui habla la cabeza. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O O I . porque es mas fuerte que el Awó. El pelo y la Carne encontraron en porfia. eku. tiene que hacerle Limpieza para que Angel de esa persona no lo vaya a mata r. Ifá de c aprichos. Sus arayes no pelean con Ud. Evitar las alturas. Iwori Rote habla de Fuego en la casa. Ifá le dice a la mujer que tiene que volver con su último marido. Hablan los marineros. que se transforma como bueno y de bueno no tiene nada. trabajan bajo. pues se puede encontr ar con gentes de Ará-Onú. corre con el dineroque Ud. El hombre maduro mata a la mujer Joven cuando ésta trata de abandonarlo. Maferefun Babalú-Ayé. un pedazo de tela y opolopo owó. Iwori Rote es muy inteligente y amigo de conversar. Habla de tres enfermedades. Orunmila s e ensañó con él a palos. Kaferefun Olokun y Yalorde. No puede estar en la calle después de las 12 de la noche. el que ahora tiene es comercian te.

5 ákara. Hay una equivocación con un santo. Ifá de imperfecciones físicas y morales. A Ud. ni deje que nadie use toalla ni su jabón. Se le da de comer a Egun junto con Orunmila. es por celos. Para resolver problemas. Habla de bichos. para romper lo que es hija de Oshun y en su interior tiene quien tiene menos Ebó para vencer a Elegbara. Aqui la mujer vive enamorada de si misma. no la gusta el juego pero no tiene suerte para el mismo. Hay una mujer bretera que tira puyas. y le otorgará gran¬des poderes. que le cae bien y que le conviene porque e lla es una afortunada. Iwori Boshé Oba Lerí.I I O O IWORI BOSHE. Aqui hubo que darle de comer a Oshun en la cabeza del rio. Oshosi y Ogun. Si su Mamá es difunta. Mire bien a quien le entrega sus hijos para que se los crie. as hó fun fun y pupuá. El Plátano esta muy bonito por fuera pero bichos. déjelo. . que eso sera su suerte. No se mire tanto en espejo. para tener. no le hagas caso que tiene suerte. tenía preso a la persona. lo quieren quitar y es por invidia. Cuidese de una persona coja que le tiene mala voluntad. Osiadie para Oparaldo en l a orilla del rio. Dicen los Santos que se conforme con la que tiene. Cuiedese de una mujer que visita su casa. hay que darle un eyelé a Odun y eyelé mesán a Egun Iyeré. Dice que una sola cabeza no puede gobernar dos tierras separadas. Si la ambición lo domina. eso será su perdición. Obá Lerí Inlé Boledí wanwan lodó Nigfá Abeyere Awó lerí Balerí Inlé orí Babá Loní Oshé Iwori Noshensheé abí Oshé okolowo borí boshé ebení inshe inle nayeri layé i Boshanshe Ifá. que hay y esperan de Ud. Sino es una ruina. ella ruega por Ud. atitan ilé. para que no le quiten d e su lugar. 2 eyelé. Para salvar a Iwori Boshé. Obini: Ud. Se sopla en ese lugar polvo de gungun fr etú con iyefá. que le va a llevar un disgusto por causa de otra mujer. 5 olelé para kofibori con Oshun. Cuando un perro se le aserque pasele la mano. no sea que los m altraten. pa ra que ella lo perdone. pues tiene problemas en el mismo. Tiene un susto por una noticia que le dieron. Ocupase de su trabajo. piensa en dos hombres y ninguno de ellos será su marido. OKUNI: Hay una mujer mayor que Ud. Si vive en altos cuidado con derrumbes. Los hijos no se pueden criar malcriados ni consentidos para que no se pierdan . Cuidese las piernas porque puede padecer de cojeras. Ogun. 2 eyá tu tu.

aunque ésto le conduzca a la muerte. Aqui fue donde Ogun tenía guerra y para poder ganarla tuvo que orubó con: Akukó. Aqui Ogun crió al cuervo. La Aroma amarilla fomenta las discordias.. que es la Iyaré Awó. Cria cuevo que te comeran los ojos. Ogun le dió las quejas a su hermano que era Ogunda Ketéf de la traición de la gente y después se enfermó."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I I O I I O IWORI BOFUN. Se hace Ebó con aroma amarilla. Ifá de pruebas... Habla del Rosario. sabe. trata por todos los medios de interrm¬pir el embarazo. . Por éste Ifá cuando la Obini está Oboñú y las condiciones en que vive no son propicias. Es el p alo busca pulla. Nace el poder de éste para la discordias. Ishu y eyelé.. Aqui nacieron los Dinosaurios. Iwori Bofun Iwori Towofun Iwori Tesefú Obé Iworifara Inlé Reré bobofun sherú sherú adifaf un Obini Oloñu tiriko Kodun Adenipete omó Olokun lodafun oni Obini sokun Inlé Onika Ol okun wagbe ni omobini omotitun ekeke Obá iyá omologú akeré soputo okoló Olukun lodafun Olo kun. eyelé. Ogun hizo ebó con: Akukó. Nació el rencor y el odio de los hijos hacia los padres por acciones pasadas. La persona se vuelve un monstruo y no perdona las cosas malas que le hicieron . oñi y después rotó al cuervo que se l aba Erawó y Ogun le cuenta a Olofin con un Akukó y un Asho fun fun en su lerí y le ganó al cuervo y a los traidores. Lo viene a probar a ver si Ud. Ak ofá.

. vino una ola y se lo llevó. D espués se limpia bien y se hace caldo con agua de rio y se toma durante siete dias . omí del rio. Cuidado no pague culpas ajenas. bogbo ashó. En la mujer marca: Problemas en el Utero. trate de despojarse de ese ma l sentimiento. omi ilé Olokun.Le vienen tres suertes pero tenga cuidado no vaya a estar preso antes de que le lleguen las suertes. Ebó: Dos akukó fun fun. Aqui nacó el patibulo. ashé ará. Si su Iyaré es difunta ella ruega por Ud. comenzó a llevarla a pescar. Ud. él logró sal var a la hija a la que colocó en el bote después de enderezarlo y cuando iba a subir . por lo que no puede consevir y se l e da a tomar caldo de Tolo Tolo (Guanajo) que antes se le da a Yemayá en el mar. 1 tolo tolo (guanajo). Habla del padre que se nego a que su hija tubiera relaciones con un jóven Awó hij o de Yemayá y tratando de apartarle del mismo. Después la muchacha se casó con el joven Awó hijo de Yemayá y fue su Apetevi. Asho timbelara. No ande descuidado que lo estan persiguiendo para matarlo. siente placer cuando una persona sufre mal. que traerá daños en el camino de la vida.

Peces de la orilla del mar. Las Ballenas. por lo regular son chismosos. Gallinas. el Caiman. ni a ninguno de los males que vengan. El Maiz. y dice: EYI MOYO ABUE OMO OBATALA ODARA. Se practica el Espiritismo. Odi Meyi Ashama Aruma Kodima Ikú. La persona es protegida por Olokun y por los Astros. ."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O O O O I I ODI MEYI. Cabras. La Célula. Representa la Vagina de la mujer. enredadores y les g usta inmiscuirse en todo lo que no les impor¬ta. Odi Meyi: Significa Nalgas. Habla de Azucar en la sangre. por lo regular infieles y por Osodo practican la sodomia. Las mujers aprendieron a lavarse las nalgas con agua. La Ley del Karma. Habla la Guerra del Olosha y el Mayombero. La Calabaza. Diabetis. de un familiar Loco. Se para en una puerta con siete juju de Agbeyami (Pavo Rel). fabrica. porque pueden perderse. La Persona se pierde por calumniadora. Este Oduns habla del sacrificio en que vivieron los Santos. Marca la traición de mujeres hacia los hombre s. Es hija de Orunmila y de Oloboro. Los hijos de éste Oduns de Ifá. De por sí deben de tener cuidado co n el Mar y el Rio y no pasar por lugares de tembladeras. Otros gastan lo que Ud. de Diabetis. El Mar. que los desafie a todos. ahorra. Kodima Shukurú kurú kielé biti Kogobale ni abiti a difafun ayé omo oni yegan Aikordie lebó. La hijas de éste Odun son por temperamento de Naturaleza caliente o exitantes. Habla de perversión. ODI MEYI: Habla de enfermedad del Oido. Se le pone a Ogun un Adá. Hay que atender a Egun y poner comidas. Nacen: Los Organos Femeninos y El Color Negro. Odi Meyi Dice: Que la muerte lo hereda todo sobre la tierra. Este Oddun de Ifá es femenino. los Caracoles. El Amarillo y el Rojo. Odun de tentaciones y Sexualidad. Aqui habla de un Egun que murió decapitado. Otros destruyen lo que Ud. Habla de arria de Mulos. Habla de Leucemia. Se padece de Ortitis. Ewe de Signo: Marpacifico y el Atiponlá. Aqui el que resuelve es Egun. Las hijas de éste Oddun Ofikale Trupon por Idí. Ratas . Se estableció la formación del Género Humano. Los Colores Abigarrados para l as mujeres. El Almiqui. Los Eré (Granos Vegetales). Cuando se ve éste Ifá que la persona no tenga miedo a la muerte. Cefalagia Hemiplégiva en el Hemisferio Cerebral Isquierdo (Dolor de Cabeza localizado en la parte iz¬quierda de la cabeza). El hombre lo mismo es hombre que afeminado. llenas de maldad y de morbosidad. osea que todo lo que vive tiene que morir. La Malicia. Aqui nació el que los humanos usen zapatos. Se estableció el principio de la Monarquia.

PARA EVITAR UN JUICIO: Ebó: Dos ekuteles. opolopo owo. Entonces las manos hicieron Pacto con el Ano para ayudarlo. dos ofá. omi okun. Aqui nació Oshun Yumí. que antes de hace ebó con las misma y se le da a ambos Oshas rogando por la unión del matrimonio. aperi sin machacar. de ekú. La persona tiene malos sentimientos. efun un pedazo de yagua. oñigan. dos caracoles cobo. cuatro chinas pelonas. dos eyelé. eku. dos eyá bo. Se pone a comer a Oshun con Orunmila una adié mareada. atitan ilé. de las hojas caídas en el suelo. omi odé ibú. La Enfermedad es en la garganta. juju de gunugun apá (de las del Ala). Los ekuteles para Elegbara. me lo p onen con la mano Isquierda. el otro para rogarse la l erí. Ifá Osobo: Se limpia a la persona con berro.Marca derramamiento de sangre. eya. Todo v a al mar. Aqui los humanos cuando cagaban no se limpiaban las nalgas y las moscas lo mo lestaban. a mi lo que me sirvan. Ifá Iré: Se limpia a la persona con berro. llamando a Ka dalun Ñari. para que yo pueda disfrutarlo. ag bado. un huevo de pato. Se limpia con un Pato Keké adornado con cintas de nueve colo¬res y después se suelt a en la orilla del Mar. iyé de cuaba prieta . dos jio jio. INSHE-OSAIN PARA SUERTE: 21 atare gumá. Durante esos dias la basura no se pude botar. epo. . dos flores de agua. tres juju de gunugun. eya tutu. Nació el Ikofá. Un akukó. Ebó: Inso de ekutele.. pa ra forrar hojas de ewe ogumá. que viv e debajo de la mata Imo Oshun. Se trata a los Babalawos de gandio y se les trata mal. Se le pone a Egun boniatos salcochados durante tres dias al lado de un latón de basura con una itana encendida. eya tutu y un eñi adié. Respete a los Awoses que eso será su salvación.. eku. 21 ataré. oti. Ifá lleva una flor de ashibatá. que es la que vive en el monte y en el rio. Se le pone a Oshun ñame machacado con frijoles y sopa de vegetales.. oñi. siete gumá. 1 ashó pupuá con lerí Egun. Afoshé de Yagruma. Ewe: La Palma Real. PARA RESOLVER PROBLEMAS MATRIMONIALES. No se come berro. ésto es. tabaco picado. iyé de ewe baiyekú (Yagruma).. hojas de ewe: Ogumá amarilla machacadas. tres pollos de distintos tamaños. eya. Puede e har sangre por la boca. el fondo de una canasta. Guerras entre hermanos. Todo se lepone a O batalá y se le pregunta para donde va. los eyá bo para Ogun uno." SECRETO DE ESTE IFA: Una luna de plata o metal blanco para cargar. oñi. atare gumá de todos los colores. epo. pero shangó pensó y dijo: "Como la mano Derecha limpia el Culo. Después ponerle el boniato cocido con sus cáscaras a todos los Eguns. maiz crudo cocinado.

Erdibre Orona Ogu Erdibre Orona Orisha ekuté lelé ouá Okú Iyá adifafun Oka Babá. Posiblemente Lepra. Ifá de vigilancia e Investigación. Habla de persona que por disfrutar de los placeres de la vida. Nació el vómito en los humanos. Habla de enfermedades cútaneas. Se cometen injusticia. fenómenos espirituales. Nació Shakuaná. Es la Adoración del Bordun de la Viruel a entre los Arará. Habla de Violencia y des Obini. Hay abandono del Santo o de un resguardo de prenda. Habla de bailes y de lujo exagerados."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I O I I O I ODI LOBE. Nació el añejamiento de las bebidas-Las Heses del Vino. Habla Shangó y las siete Potencias Africanas. Marca: Contagios. ERDIBRE. donde la persona es señalada por ma s de otra. Ewe: Jaguey. Se busca la unión de la Familia y al cooperación todos para lograr una vida mas d esahogada. Habla de personas Egoístas. Ifá de Ceguera. El Secreto: Tres Tambores y Tres Botellas de Oti. Hay que recibir un Ishe-Osain. Habla de enemogos asolapados que no descansa destruir a la persona. abandona sus d . Habla de problema de justicia y de juicios. Aqui nació la caja del tambor. Aqui fue donde Erdibre se curó la ceguera con la Rosedá. eyelé mar n elebó. De discordias en General. cerezo y ruda. La persona es injusta. Erdibre Orona Ogu Erdibre Orona Orisha lo omó Ogun iyá adifa¬fun Orunmila lorugbó. Habla de persona rencorosa. Habla de sacrificios tanto en la familia como por la Sociedad y al final le p agan mal. Nació la Viruela. Nacieron las Entidades Malevolas.

El hijo de Erdibre hay que darle Awofakan aun dentro del vientre de su progen itora. Coge la Lerí de la Eure. la carga por detrás y en la boca le pone uno de los tarros. No se matan ratones. y desde entonces es el prime r tambolero de Shangó. Aqui nació el que los Babalowos escriban los patakines de Ifá para estudiarlo en los momentos propicios. agua bendita. Erdibre es el hijo de la suerte: Es el hijo del dinero. Con éste Osain vencerá todas las dificultades. Persona que mantiene relaciones intimas con otras que tienen compromiso. Así fulano de Tal no esté tranquilo hasta que no ceda a mi petición. Habla de traiciones entre compañeros de trabajo. El dueño de éste Ifá no puede ser el tercero en usar una misma cosa ni puede tener mujer que haya tenido dos maridos anteriores. Habla la persona que está disfrutando de algo que no ayudó a construir ni se sacr ificó por eso. La persona es envidiada hasta por su propia Familia. Respete a los Santos y no hable mal de ellos ni de nadie. El dueño de éste Ifá sufre de picazón en los pies y entre las piernas. a . se pone éste s igno y después esa ceniza se sopla en las cuatro esquinas de la casa. Hay que cuidarse la vista. PARA RESOLVER LA CASA: Se enciende un carbón de Osain. Tres eyelé. Habla de músico que le saca un sonido especial al instrumento que toca. SU SECRETO: Es tener un Osain montado en inso de eure que le dió a Orunmila en su Kuanado. Hay que darle tambor a Shangó para que gane la guerra. Ifá de robos. se enciende siete mochos de velas. Tiene que ver si le pone hielo a Obatalá o friega la casa con omiero. Habla de persona que se puede ahogar en el mar. Este Oddun indica que la Obini pronto tendrá un hijo. Iyefá de Erdibre: Osainista: Iyé de tablas de palma y Azufre. Persona que lucha en la vida por llegar a ser grande. Persona que se asusta. azogue. aceite de linaza. que lo pueden matar . de las cosas malas y le den dinero y salud. Prohibido mojarse con agua de lluvia. Cuidado un susto no sea su muerte. que ve Eguns. c ada dia una y se le pide a las siete potencias Africanas: Según el azogue no está tr anquilo. de malversación. aceite de cocinar. Tiene que pasarle la mano a su Ifá. Erdibre fabricó el tambor con tablas de palma y cuero de owunko. vino saco. En la casa se escuchan ruidos que parecen gritos. Aqui fue la traición de Osain a orishaoko y a Yemayá. Habla de lucha entre delincuentes.eberes. donde unos acusan a otros hasta verlos des truido. LAMPARA PARA LAS SIETE POTENCIAS AFRICANAS: En una cazuela o tinaja se echa una yema de huevo. Erdibre inventó y descubrió la transmisión del sonido. según el número de hijos que tenga la p ersona para que no se pierda ninguno de ellos. Habla de persona que por malas artes dominan su pensamiento. cuid ado porque hay quienes vigilan y no paran hasta cogerlo infraganti. se le echan yerbas secas de Osain. Hágale una comida a los jimaguas y una plaza que tienen ham¬bre. de infidelidad en el cuidado y custodi de las cosa s o bienes a su abrigo. PARA DARLE DE COMER A LAS SIETE POTENCIAS AFRICANAS: Orun: Siete platos con oñi en los que de antemano se marca Erdibre. Aqui se pone el Idefá con el número de hilos. para que no se pierdan ambos. para que lo libr en de la enfermedad.

I . El enfermo se Cura. Por éste Ifá se hace Labor Espiritual de Fiesta a los Egun invitando a siete medi um que moten congos. Ifá Osodo: Un difunto pide misa. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O O O O O I ODI YEKU. El la Boveda se ponen 7 vasos con agua fresca y un Principe Negro en cada uno de ellos. Ifá Osodo Ikú: Se coge un abanico y se echa fresco. Se le dan Oyá. se puede morir y él se salba . es como Shangó. cada uno con una igba de eti y un ashá. dos adié pupuá. Odi Yeké Diyeku olordafun Barabaniregun oun ruku Oloya unbo unpelese ayarelo.cada plato se les da eyebale de esas eyelé meta. Cuando se termina la obra se barre todo desde el fondo hasta la puerta y se bota para la calle. Ud. respete a Oyá. Por éste Ifá no se le hace nada al enfermo. Ifá Foré: Todo es inmejorable y le viene un hijo varón. Aqui fue donde se hicieron las Máscaras (caretas) para hacer¬les fiestas a los Eg uns y a Olokun. Este signo es el que se pinta en la Atena para darle de comer. Se echa opolo po agbado por todo el ilé. porque Ud. Ifá Fore: Viene la Riqueza y Nace el Comercio. Ewe: Caña de Castilla.

pidiendole perdón por todo lo malo que has hecho. Ebo: Abo. la despreció. una escalera. quiere. bogbo ashé. está enfermo del pecho. Ebó: Akuko. quizo volver y U d. telas de arañas del ilé.. bogbo tenuyen. etu. abiti.. no lo desprecie. bogbo mamú. .. atitan ilé. Su casa está desarreglada.. ori. Recibirá un dinero que a pedido. OBRA PARA RESOLVER UN DINERO: Se le pone Babá dos platos blacos con opolopo oñi durante diesciseis dias. Todas sus cosas estan desarregladas y porque Ud. No se le decea mal a nadie. akuko meta. SI ES HOMBRE: Soñó que tenia mujer.No se burle de nadie y menos de los borrachos. ni se pelee con él. haga ebó y después cumpl a lo que ofrezca. también le gusta la be bida. SI ES MUJER: La está enamorando un hombre que no le conviene. Después del ebó se cuelgan las tiritas de cuero del ebó en la entrada de la casa. que a Ud. Ruéguele a Obatalá con deo obi.. Maferefun las Canas. bogbo ashe. estaba bien. no debes de acept arlo porque por el camino viene otro que es el que le conviene. Cuidado no lo maldigan. Entonces hizo ebó y encontró otra. porque Ud. Vistese de Blanco. Siempre cumpla lo que ofrezca y no se olvide del Babalawo. 2 eyele. puede decir ciertas palabras que después le pesarán. yarakó. Ebó: Akuko. Respete a las personas canosas. Si en su casa hay alguien enfermo de cuidado se curará. Asiente Osha. ofun y dos platos blancos nuevos. ni se maldice a nadie. un perro. después consiguió una y se le fue. Ud. ounko. cuando la que se fue supo que Ud.

Odi Oro Ofeyu Mewá yení Obá Oyú Lelé Inlé Alabaniyé Omologú Yekún Omó Inlé sokún yeré efey loda fun Ashe ashiri lelé eyuero Obá Aina ona odá lodafun Inle Kaferefun Osain. Ifá Osobo. Ifá Iré. donde dos hermanos mataran al padre (madre) por la poseción ded mismo. Ikofá o Awofaka. La persona es como la flor de agua. Ifá Sexual. Habla de una propiedad o terreno. ha vivido de muchas cosas durante su vida. Se padece de hemorroides. Ud."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I I O I O ODI WORI. En éste Ifá hay siempre una mujer que ha merto por causa de Odi Oro y la maldición lo persigue. su conyugue lo engaña. Se le hace Oro a Egun. Aqui el barco no tenía donde atracar. enfermedades. Contarle y rogarle a los Muertos Mayo¬res y Espíritus Nece sitados para que no le roben la suerte. La persona está ciega. ha vivido de otros. uno le coge un a camisa. pues le será de atr aso. La persona es tormentosa como un rio. Hay engaños en la casa y entre amistades. Marca fénomenos y transformaciones. Marca enfermedades en la cintura y en la barriga. No puede arrancar ningun ewe después de las seis de la tarde. Hay personas que están viviendo de Ud. busque a otra persona que se la coja. Marca Guerras. Aqui los árboles crecían y eran diesmados por las plagas.otros otras cosas. Odi Oro es el Ifá del Tabaco. Cuando tenga necesidad imperiosa de obtener una rama o raiz de cualquier ma ta y ya sea de noche. Hay que darle gracias a Yemayá y a Orunmila. etc. Esta creyendo en lago que e s contrario a los que piensan. Cuando el Awó se ve éste Ifá fuma tabacos y le echa hum o a Shangó. Está mal de la cabeza. En Atefá. Ud. Está con los ojos cerrado en algo que le concierne. se pone a todo el mundo a fumar tabacos. o disfrutando de lo suyo. Habla la Flor de Agua que se abre a cierta horas del dia y se cierra a cierta hora del dia. La persona va encontrar lo que desea. y so lo le quedaban las raíces. de carácter variable y tiene momento en que . El Awó Odi Oro nunca se puede bañar con el mar. Aqui Orunmila quizo imponer la bondad en el Mundo. O I ODI ORO. Ifá del Traficante de Drogas. Según avanza el dia la persona va cambiando el carácter.

Frijoles Caritas en distintos adimuses. donde se piensa que todo lo que brilla es o ro. la salud. Hay un Egun que vive de noche con la persona. Nace el ponerle al Angel de la Guardia . El dueño de éste Ifá no puede tratar Locos ni a enfermos de los nervios. Ewefá lebó. Ifá de inmoralidades. PARA LA NATURALEZA: Raiz de Sauco blanco. pues el también se desequilibra. eyelé l bó. La persona es de malos sentimientos. No se puede comer frijoles de caritas. . artritis. Nace la confución del sexo opuesto. Nadie es hábil para tener domimio a poder sobre el hijo de éste Ifá.todo lo niega y otros momentos en que Se padece de dolores de la cintura. Durante tres meses no puede inger ir bebidas alcoholicas. pues Odi Roso es Autididacta en todas sus cosas. El iré es vivir con Omó Oshun y adorar Azowanu. raiz de malva blanca. Cuidado disgusto de menores termina Hay un Egun que le roba la suerte y todo lo da. Tiene un Egun apegado. No se puede mojar bajo la lluvi por mayores. Mientras Ud. Dice que el cuerpo duerme menos la nariz. Aqui nacieron los hemisferios cerebrales. a porque se enferma. La persona se desequilibria desde la niñez por haber visto a mayores realizar el Acto Sexual. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O O O I ODI ROSO. duerme su enemigo trabaja. sea el Osha que sea. I O Odi Roso Awosé wowé adifafun Ologbo adifafun Ona odife ekuté ayayú koro adafé ayá.

. Ifá del Pilón . Obori Eleda con un obi solo. Persona que debe de seguir us costumbres pues tiene un Egun que todo se lo re vela en Sueños. Bañarse con omiero con eyebale de eyele. pero de pron to se desploma y para levantarse de nuevo tiene que acudir a Osha y a Orunmila. lo perjudiqu e. Es un Ifá donde Osun se desploma. porque Odi Rosun es el rugido del Mar embravecido. Cumpla siempre con Shangó. En éste Ifá la Hierba seca se dobla. Si la mujer está obuñu hay que darle Ikofá. No se brincan mangueras. pues en determinado momento pueden revelar un secreto que Ud. La persona es espiritual. hay que pisarlas para que no merme su potencia viril . Se pregunta se jio jio o Eyelé. Shangó protege a está persona. En éste Ifá se hace ebó con cualquier cosa y con eso se salva. A los padres. Shangó lo crió. ya que las tijeras y la navaja no van a su c abeza. Hay que darle unyen a la Palma. En éste Ifá se padece del oído. por lo que no se le altera con la s mujeres. Este Ifá prohibe cortarse el pelo. Está enfermo de los testiculos.Odi Roso no conoció a su mamá. Ifá de chismes y calumnias. Ifá de pasar mucho trabajo. los hijos ya mayores les estorban en la casa. La persona lucha y llega arriba. Odi Roso Hijo de Olokun. La persona después de hacer Santo lo Abandona. Dice Ifá que la madre aun después de muerta ruegan por sus hijos. La hija de éste Ifá tiene que amarrar a su marido para que no lo pierda. Aqui la no alteración del hombre puede ser por haber tenido contactos con afemi nados y alguno de ellos le trabajó la natura¬leza. Hay que recibir a Osain completo. No se tiene asiento ni seguridad en nada. Esta persona antes de morir se le engarrota las manos. Hay que tener cuidado con mantener relaciones con afeminados o mujeres invert idas.

Yemayá y Obatalá como punto de defenza. La mujer de éste signo no tiene suerte para casarse y si tiene hijas. Para conseguir algo de está persona. Por no cu mplir lo puden llevar a la justicia. A Egun se le dan d os akuké. no puede rescostarse a nadie. Ese olvido le trae perjuicios. Shangó defiende a la persona. Por Arun pude existir una enfermedad confusa o no definida con exactitud. Es el Ifá del garrote. ODI OMONI. debe siempre contar con Elegbar a. porque con quien Ud. A Shangó se le pone un racimo de plátanos. donde los hombres a la vuelta del camino recorrido por la v ida. Aunque la persona sea hijo del Santo que sea. La persona se sacrifica por sus enemigos. Cuidado con sus Ahijadas y con las mujeres que van a su casa. Le gustan las cosas con sentido ordenado y debe de cuidarse de traición de los que menos espera. Hay que recibir a Osain. A la persona no se le puede oblegar violentamente a realizar lo que desee. Es el Ifá del Bobo. Aqui es donde Elegbara y los Santos tienen hambre y Ud. Mar ca enfermedad del pecho y de la circulación. También marca pérdida por menospre¬ciar a otra persona. habló se lo comunicó t odo a esa persona. Ud. sino estás seguro de las cosas. Aqui nacieron los garroteros. El ebó va encima del techo de la casa. Aqui el tigre y el Mono eran enemigos. después que ellos lo han protegido. Debe de tener un collar de corales. Ifá del Agricultor. Persona de cáracter variable o que estima que nadie lo com¬prende y ésto hay veces que causa tristeza. Ikú Omó Sarebakú Fashé Ikú Awé Omó Ikú aberere nilaye Inle Awó Fa a ni Shangó. Este Ifá prohibe salir en garantia de otro. Mujer que botó o se fue no la recojas mas."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I O O I O I I ODI JUANI. no tenga motivos para eso. Odi Omoni: Persona vanidosa que no cumple con lo partado. hay que tratar de obte¬nerlo por las buenas. se a olvidado de ello s. serán como ella. Recibir Ikoká. Odi Omoni Awó Fashé Ikú. Por no decir la ver dad o por vivir con la verdad lo perde todo o sufre pérdidas en la vida. Cuidado con el aburrimiento aunque Ud. se cansan y se sientan a descansar en una piedra. Dice Ifá: Que por donde se sube se baja. A Shangó se le da un akukó en shilekun ile junto con Elegbara. pues alguna se enamora de Ud. Ifá de económias. . Por hablar lo que no debe acerca de otra pe rsona tiene pérdidas materiales o morales. debe de tener vida propia sacrifiquese y lu che para que salga adelante.

En éste camino el Ekuekueyé (el pato). cuando la parte negra luchaba contra la roja y hacian tanto ruído. quedo desplazado asi como sus posturas. las agarro y las metio dentro de un güiro . Nacimiento del Matrimonio. Aqui habla la guerra de la Peonía. La persona que tenga que recibir a Orishaoko y por el y por el momento no pud a hacerlo. y asi hizo el asheré. que al oirlas Shangó. . Mientras el mundo sea mundo la sombra de la conciencia perse¬gurirá a los Asesino s. se le entrega una Teja pintada de blanco y rojo para que la tenga en su casa. Adi ekani odara. po r las Adié y sus posturas como comida de los Oshas.Esta persona trata a todo el mundo pero no todos le caen bien y no todos lo c onocen bien. Adifafun Ekuekueyé Osha odar Wayé adafun Adié orubó. Aqui nació la tragedia entre Obatalá e Ikú. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O O O O O I ODI BARA. Ifá de Suplantación.

para que le de suerte y todo lo que Ud. Si es Mujer: Cuidarse mucho los senos. un a Semilla o una persona que lo salve. y cuando sus enemigos se aplacaron por creerlo destruído. Omó Inle Ibaí Ba Awó Mosagbá Abeyé Nifá odara. se padece de la misma. Aqui fue donde Orishaoko maldijo a los Ararás por malagradecidos y desde entonc es éstos cuando nacen tienen que entrar con él al Borden. Hablan las arterias y las venas. Las Ewe Iwereyeye (Las hojas de Peonías). Cuide a su mujer. Hay que yoko Osha Oshun para tenerla a ella. pero siempre encontrará un Palo. aceite de almendra y un a yema de eñi adié. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I O O O O ODI KANA. Por éste Ifá la persona siempre tiene enemigos que tratanrán de perjudicarlo o de d estruírlo por envidia o por vengaza. desee en la vida. Hay que usar un collar de peonías. Marca la destrucción del organismo ya sea por enfermedad incurable. es Omó de Oshun. Ella limpia y ampara de cualquier cosa mala. y Ud. . son las que suplen a cualquier otro e wé que falte en el Omiero. Habla el jardin de flores. accidentes promovidos por los Osha por castigo. Nació para ser esclavo.Cuidarse las partes blandas y humedas del cuerpo. por lo que debes de ser esclavo de los Santos y de Ifá pa ra que no sea esclavo de los hombres.Debe de casarse. PARA RESOLVER SITUACIONES: Dece ocho baños con ewé verdolaga. de la circulación sanguinea y del corazón. el salió despojado de todo lo malo. Por Eguns Oscuros enviados o porque la pers ona atente contra su vida. solo ella lo puede ganar. y tiene que tener casa de patio de ti erra. Un Awó tres abures simulandole amistad y ellos querian otoku a su mujer. estropajo. (Ikú persigue a los vivos). I I ODI ONA. que no esten expuesta al So l. Se padece de los bronquios. ewé gburé. OBRA PARA LA LERI CALIENTE Y Se pone la sereno un poco de s solares el dia siguente. La persona es un poco cobarde. para ta la memoria. Con ésto se pone PARA LA MEMORIA: ewé jaboncillo y que solo le den los primeros rayo que se lave la lerí que la tiene caliente y le fal bién. En éste Ifá se persigue a los vivos. Este Ifá dice que Oshun es de Tierra Yesá. como Obatalá salvó a su Omó de Ikú y lo escondió en las matas de Iwereyeye. El Awó dueño de éste Ifá debe de tener una mata de peonías sembrada delante de la puert a de su ilé y poner un collar de peonías dentro de su Ifá. El Awó de éste éste Ifá no pude vivir en altos. una Hierba. Por ésto se le pone a Orunmila una guitarrita con sus cuerdas. ori. Odi Kana Kemayé bi Awó Monora Awó Yabí madawa Awó Abiti Layé Omó Mayagba.

eya. Olofin los entá mirando y estábrav o con ellos. eya. Es el Ifá del Mango. Hay tres Awoses que le desean hacer daño a otro. Inle Oke. tete nifa. agbado. Osobo Eyó: Viene la guerra. que ahí comenzaró su suerte. atitan e inle de distintos lugares del pueblo . Se le pone mangos a Yemayá y a Oshun. omi tuto. agua caliente. Odi Kana se vive Iré muere viejo y le Ifá a los humanos hasta edad avanzada. . entiérrelo y atiendalo en su enferme dad. Cuando lo llamen no salga de pronto para que sus enemigos no lo sorprendan. Haga ebó para que llegue. epo.. Va a una casa con escalera. no vió nada. ak ofa meta. ewe anatí kekeré. akufa eku. Ebó Ifá Fore: akukó. Odi Kana trabaja directamente con Ogun. opolopo epo. ota. Cuando la mujer que lo dejó desee volver no la acepte. opolopo owó. Morirá un Familiar de enfermedad contagiosa. igbin. Hay tras mujeres peleando por Ud. op olopo ogui.Dele de comer a su cuchillo y que sea un ahijado el que sacri¬fique el akukó. OBINI: Se peleó con su marido. Iré Ayé: Seguro viene Dinero.. epo. se peleó con un Santero porque le hizo un trabajo y Ud. efun. Ud. oñi. tiene otro y lo desea dejar para volver con el m arido. 3 akute. Obsobo Iña: Seguro viene la guerra. Hay que recibir a Abita. ori.. A la persona la calumnian mucho. Se padece de los intestinos. juju gunugun. Los hermanos de Ifá de Odi Kana le juegan sucio y siempre tratarán de perjudicarl o. Siempre debe de tener un Kolá en su Ifá. 1 eyele. Los tres van a perder su suerte para siempre y se veran muy atrasad os en todo. el Aguardiente y la Cerveza. Nacieron el Vino Seco. iná. ewe okumá. Sea agradecido y no se olvide del Babalawo ni de Orunmila. eku.. bogbo ileke. Ebo Ifó Osobo: Akuko.Se le da eyelba le de osadie a las 4 de la madrugada a Elegbara junto con el paquete del ebó. hay tres que lo vigilan.

Aqui nació el Quirofano Médico. No se anda con personas que tengan éste Oddun. que se le pone a Ogun. Recibir Ashabá de Ogun. Ifá de divición: La Sopera de Ifá se dividió. Dentista. El Awó de éste Ifá no debe de hacer mas de dos Ifá. No puede coger el relente de la luna. OBRA PARA SUERTE Y SALUD: . Aqui fue donde Obatalá salió por el mundo a ver si los Babalawos tenian buen cora zón y se arrepentió de su recorrido. El Ashé de la persona esta en la boca. oti. Cuidado que va ha tener que compartir su casa con otro. que echa sangre por la boca o nariz. La mujer que hacia fiesta con los muchachos: Un dia los Eguns Oscuros la acop laron. owo mesan elebo. idan. Ifá del Agricultor que Ogun le fabricó el arado de hierro. Problemas con los hijos por que el matrimonio ha perdido la autoridad ante ellos. Hay que hacer una misa espiritual. Ifá de inestabilidad. Por éste Ifá se le da a Shilekun ilé una eyelé y hace una petición. generales del faltón. sacu sacu e incienso. a los Guerreros y a Orunmila. Hace ebó con akukó. menos el papel con sus generales. Cuida rse la boca y que siempre hable bueno. Nació el tambor Ilú. Cuando se ve éste Ifá se toca la barriga y se sopla hacia afuera. Marca discuciones entre los hijos. Por Osobo Ikú. Maestro. no levantará la cabeza."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I O I O O I ODI OGUNDA. Odi Ogunda Pinamu ibu omú adifafun Akué ashé Akukó lebó Yama¬gara adifafun Alakú akukó idá . Abandono Moral y material en que lo tiene el conyugue. Ifá de la luna. Ofo: A la persona le queda poca vida: La Ikú la tiene encima y el hoyo está abierto. Ogun le tapo la vista a los mayomberos con sahumiero de lerí de adié grifa. pone el ebó y el akukó en la puert a del faltón. es Orador. Aqui la mujer la vacian. darse baños y limpiar la casa con ewo. Problemas por Operaciones Quirugicas. señala que se ha hecho Ifá sin permiso del Angel Guardian. Arun. pues siempre se involucran en pr oblemas de sangre. etc. Hay que desarrollarse espiritualmente no sea cosa que un Egun oscuro acople a la persona y al tire al suelo y del golpe se mate. el el Tambor mensajero de los Reyes. Dice que mientras haya brujeria en el mundo Ud. Hay que hacer misa espiri tual. y la tiraron al suelo para castigar al faltón.

Ewé: A lamo.Doce ewe. dos ikoko nuevas de barro. malvate. prodigiosa. Durante doce dias se dará un baño recoge las yerbas que sobran le hace sarayeye con una eyele. paraiso. La persona ha sido victima de hechic eria o de ambición desmedida de otras personas que han dado lugar a las siguientes situaciones. entenada. Odi Sa es Oddun de falsedades. de engaños. aberikunló. prima. orozus. jobo. rompesaraguey. (A) Un hombre perdidamente enamorado de una mujer la ha trabajadop ara que viva con él. canutillo. La persona es víctima de hechiceria. (b) Un habilidoso perdió a una jove n o vivió con una allegada. una toalla fun fun. wa yeré Omo Oshunguere iyá i edé babinú Omó Oshun fumí Sheré. shewerekuekue. (C) Que una mujer se po nga ha vivir con un hombre por el interes material de su dinero o posición. contra la voluntad de ella. escoba amar ga. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I I O I O I I ODI SA. algodón. al cual ella no quiere. . Odi Sa Odi Mayere mañana le yeré iyalede mama wa amoiya. y para librarse del problema la trabajó para que viviera con otro. una eyelé fun fun. etc.

Las mujeres lo van ha llevar a la tumba. polopo ere. Se le enciende lámparas a Yemayá. Marca maldición de Madre por algo mal hecho. y su conyugue siempre estan peleando y no se han separado por causa de lo s hijos. Su suerte no esta donde trabaja. eyele. Respete a los Omó de Yemayá. nombres de los arayes. Rogarle a Ogun con una ikoko. en los eñis adié. Se preguntan el destino. 7 eñi adie criollos. No se come quimbobo. Del a Yemayá akukó con maiz finado. imo de Oshun. Le gusta robar y es porfiado. no tenga que salir huy endo. boniato. ewe. oñi. Odi Sa es el signo del ahorcado. epo. opolopo owo. Cuidado con los amarres. Ebó: 2 Akukó. omi de laguna. eweyeran. malnga ni frijoles colorados. prodigiosa. asho. Dale de comer. Ebó: Akuko. 2 eyele. Bañese en el Mar. un tamborcito. inle ilé. con calumnias. 1 obi. . La persona tiene que recibir a Olokun. Recibir a Elegbara y a Orunmila.Se le de a Yemayá abo capado para resolver grandes problemas. bogbo ashé. adie. bogbo ashe. juju gavi¬lan. bogbo. Ebó. ewe orezus. omi okun. Despojar el Ilé con verdolaga y aberikunló. akuko. Akuko. jio jio meta. Señala caída del miembro Viril. Si bien viene por el Mar. No haga favores. con los robos. boton de oro. opolopo owo. romerrillo . una jaula. Habla de familiares mayores difuntos. bogbo ashé. ileké. Se recomienda el baño de Ofun. Ud. Si es Mujer: Su marido lleva mas de quince dias sin tocarla. Ifá de espiritismo. flor de agua. bo gbo ashó. omi ile okun. Maferefun Yemayá ati Olokun.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I O O O I ODI KA. Odi Ka Okoluyo opuá adifafun Orisaye tinshomo Ayalerun Oba Nifa tinshome Olofin Obá Orisaye adifafun Egun Oyiba Orun Maferefun Shangó Orisaye Obaye Adifafun Oduduw a. Aqui nació la presentación de los Iyawo el Tambor y por que los Yoko Osha se vist en un año de blanco. Ifá de antifáz. Nace la transformación del ladrón.Ud. entrará y saldrá de la tumba. Este Ifá está pidiendo comida, dele adié meyi dun dun a Orun¬mila y unyen a eledá y a I yá. Cuidado con bosques y accidentes en la casa. Hay que darle Tambor a Yemayá. Este Odduns es destructivo. En un Atefá el Awó Odi Ka no debe de marcar su signo en el secreto del lerí, debe de marcar Ogbe Tua o Babá Yiogbe, pues Odi Ka no tiene lerí, se la dan Baba Yiogbe y Ogbe Tua. Este Odduns xunado sale en un Atefá debe de retirarse, pues Odi Ka, marca verda deramente prendisión. La dueño de éste Ifá hay que tener sumo cuidado al Oborí con eyá bo, pues seguro que la persona que lo haga, no pasa del año. Odi Ka fue el primero que Obori en la Tierra a los hombres, primero a Babá Eyio gbe, después Ogbe Tua, tercero a Ogunda Fun y cuarto a Osalo Fobeyó. Odi Ka Obori con agua de mar y eyá tutu nlá que tenga elenú. Con la elenú se monta un Inshe-Osain. Este es un Ifá de inmoralidades. Nació Tenta Orun. El dueño de éste Ifá siempre tendrá que estar haciendose Oparaldo y s iempre vivirá entre araye. Nació el porque el Murcielago duerme con la leri hacia abajo, ya sea en cuevas, casas o en las copas de los árboles. Cuando un Awó se ve éste Ifá coge un bastón a las seis de la tarde y va a la orrilla del mar y le ruega a Olokun que le ayude a resolver sus problemas. Odi Ka se metió en el mar y vió una lerí que salia y él la cogió y era Oduduwa. Entonce s oyó una voz que le dijo: Oiga aqui con ese estoy yo. Y salió otra lerí que era Oddun . Y Odi Ka fue el único que pudo ver las lerí de Oddun y de Oduduwa. Cuando sale éste Ifá en un Atefá, el Awó tiene sin mas anima¬les que cocinarle mucho os hinshin a Orunmila y la persona tiene que salir del Igbodun Ifá con Oduduwa recibi do. Marca: Premeditación de los hechos. Ensañamiento. Alevosia. I O

Su conciencia no lo deja trnaquilo. No tiene pudor ante el cri¬men. Marca perdida de la razón. Si se descuida llega a al indi¬gencia. Ejoro (El conejo) es el Obá del joro y todos hasta Ikú deben respetarlo.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I O O I O O I ODI TRUPON.

Odi Batrupon Yabolo apú otó ashikale shyé ashikalé kilé felení owó Kilé felení otó. Por éste Ifá se pide la unión de la familia. Del otro mundo fiscalizan los actos de éste Mundo. Si _ste Ifá viene Intori Arun, será un milagro si el enfermo se cura.

Por Iré todo es alegria y los Awoses encontraran una fortuna. Por Eyó: Persona que habla mucho y desea que todas las mujeres sean de él. Tener cuidado con levantamiento de mano y con bruje¬rias. Aqui nació el tambor de Yewá. Hay que respetar y querer al Padrino, a la Madrina, y sobre todo a la Mamá o la mujer que lo crió, Porque éste Ifá determina que la persona es huerfana y una Omó Yemeyá lo crió. Por éste Ifá el Awó no le debe de hacer nada al enfermo, porque él puede morirse y el enfermo salvarse. Aqui se perforan las Ulceras de Keta Oboñu. La maldad domina el pensamiento de la persona. Se le da tambor a shangó con abundancia de todo. Orunmila dice que su vida está en peligro grande. Por Osobo: El Awó no se compromete a nada porque habrá nove¬dad. Marca Enfermedad. Todo el cuerpo le duele y de noche mucho mas. El mal está en el Abdomen. Se pide la unión de todos y el que se separo si se muere que no lo lloren. No se deben de criar hijos ajenos pues cuando crezcan no se ocuparan de Ud. Marca enfermedad de las piernas y del Abdomen y Obsecación por las malas influe ncias de lso Eguns Obsesores que atormentan a la persona. Hay que rogarle a Yemayá, pagarle lo que se le debe y después bañarse en el mar que se despoje de lo malo que tiene encima. Hay que darle unyen a Shangó para que todo lo suyo prospere. No se le dice al enfermo que se cura y se salva. Dice Ifá que tenga cuidado no se vaya a enfermar por castigo o por descuidado d e no refrescarse abajo, que no vaya la mujer a vencerlo. Aqui Orunmila le dijo al hombre que hiciera ebó con ewe de guinea y el hombre n o lo hizo, pero la mujer si lo hizo. Es por eso que el hombre desea tanto a la mujer. Hay que darse baño con ewé parra cimarrona, cundiamor, agua de colonia. Se baldea la casa con lo mismo. Hay que hacer ebó para poder regresar del viaje. Se cogen secos, uno se pinta de azul, el otro de fun fun. Se tienen siete dia s en la casa pidiendoles lo que se desee resol¬ver. A los siete dias al mar y allí s e dejan después de rogarle a Yemayá y a Olokun. Ebó: Ounko, 2 adié, 2 eyelé, 1 igba omi tutu, bogbo ashé.. El ounko a Elegbara, se asa bien y se lleva al momte se pone en la yerba y de sde lejos se le tiranlas flechas, ame peludo y opolopo owó.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O O I O I I ODI TURA. ODI TAURO.

Odi Atakofeño Idí atá Kolé oñi aparó oun tuyefe leyun si adifafun Obalanshé Lebe. Adifafun Orunmila. ladafun Obatalá. Orunmila lorugbé, eyelé lebó. Es un Oddun de vicios. De aberraciones sexuales. Nació el que los hombres reali cen el Acto Sexual con chivas y gallinas y las mujeres con perros y monos. Nació el derrumbe de las cosas. Se puede derrumbar todos los planes. Las cosas vienen abajo. Ud. cambio a Orunmila de sopera, póngalo en su antigua sopera o casa. Aqui Orunmila era ciego y su mujer lo guiaba. Por éste Ifá la tiñosa siempre encuentra la comida. Odi Atakofeño: Este Ifá Marca Vicios. Habla Logbum, el hijo de Inle y de Oshun qu e tenia la facultad de ser seis meses hombre y seis meses mujer, Orunmila le hiz o Ifá. Habla de personas afeminadas por vicio que puedan llegar hacer Ifá y serán siempr e la verguenza del Padrino. El Okpele de éste Ifá se hace de igui ayire (seso vejetal) y se lava con prodigio sa, maravilla, cundiamor, bejuco lechero y come con Shangó akuko y etu. El Iyefá de éste Ifá se hace con semillas de seso vegetal, leri de eya oro, ishu, e ku, cegollo de mariwo, raspa de obi seco, obi Kolá, eru, obi notiwao, osun, ewefá. Hay que ir ha buscar al Elegbara de la manigua para pedirle que le de vista a l Elewá de la casa. Aqui nació el desenfreno sexual y la profanación Sagrada respeto filial. Padres q ue han vivido con la madre, hermanos que han violado a sus hermanas, etc. Ebo: Akuko, hueso de res, de eledé, una aparo, un trapo para secarse el sudor d e todo el cuerpo, eran malu, con todo limpiarse desnudo y ponerlo a las tiñosas. Si es mujer se contempla los senos en el espejo, vive enamorada de su cuerpo. Tiene tres hombres. Se padece de dolores en los huesos, en el pecho por problemas cardiacos. En su casa todos quiern gobernar. Si la mujer es en estado de gestación hay que hacerle obras porque el hijo vien e a remplazar a la madre. Ud. es o desea ser jefe. Paguele a Obatalá para que la suerte le llegue.

Cuidado con que tiene tapada no lo descubran. Ponga asi pupua en el patio de su casa. Uds. siempre estan en discordia. No recoja a nadie para evitar desbarate de casa. Cuidado no vaya ha ir preso. Tiene que ponerse collares y hacer Santo. Dele todos los dias gracias a Obatalá. Dice Obatalá que Ud. es su cocinero. No bautice a nadie, pues se disgutará con su compadre o coma¬dre, por causa de la envidia. A Ud. le gusta mas el espiritismo que el Santo.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I O O O I I ODI LEKE. Odi Leke Awari Odí olowó ashupá odoloro odiguin odafun Orunmi¬la orubó.

Aqui fue donde el toro por hacerle favor al perro quedó esclavizado para siempr e. Señala hambre y cambio de cabeza. Señala amarres. Hay que tener cuidado con lo que se adivina para evitar pro¬blemas. Cuando el Awó la va hacer Ebó por éste signo a un Aleyo antes se lo hace él, para no quedarse con el arraste y la maldición del mismo. Aqui habla que el hombre no vive con una mujer que tenga sus partes afeitadas . pues esto le resta potencia. La mujer tiene un lunar en sus partes o en una nalga y se lo mira en un espej o. Tiene dos Okuni o viceversa. En éste Ifá Orunmila unyen en alto y el que le da el unyen también estará sentado en una mesa que sus pies toquen el suelo (que no toquen el suelo). Se hacen amarres con los pelos de arriba y de abajo. Orunmila vive en balbacoa. Orunmila come encima de la mesa. Para comer siempre lo tiene que hacer sentado en mesa. Oshun persigue a la persona para darle una suerte. El hombre va a tener un hijo con una querida que tiene su marido. Ella lo va ha descubrir con él. Todos se rien de Ud. Porque es quebrado y tienes que recibir a Orunmila para que lo que no lo concideran, lo tengan que hacer. Hay que Orugbó cion las herramientas de trabajo para que no se vaya a herir de gravedad con las mismas. las escaleras hay que subirlas y bajarlas despacio, una caída de las mismas le puede ser fatal. Tiene usar un collr que le llegue a su persona. Hay que rogarle a los Ibeyis. Cuidado no le achaquen un hijo engrado por otro. Hay quien dice que Ud. es ladrón. Si es mujer tiene que orugbó para que logre a sus hijos. En un Ifá el Padrino rápidamente le da akuko a Eshu y se oborí con etú meyi poniendo los pies en alto. Por éste Ifá para safarse el amarre, se le pone a Elegbara una igba con sebo de c arreta, epó y etá eledé hirviendo. PARA VENCER A LOS ARAYES: Se coge una soga de amarrar un toro o buey, una soga de ama¬rrar a un perro, se trensan ambas con las generales del araye, después se hace ebó con la misma. PARA DESBARATAR: Tres atare, tierra de dos lomas, casa de avispa, 7 granos de sal, ajonjoli, i yefá, oyuoro, ere dun dun y pupuá. Ebó: Akukó, 2 adie, 1 guiro seco, frijoles caritas, tabacos adá, escalera, 2 pañuelos . Ebó: Akuko, ounko, sebo de carreta, soga de amarrar un perro, soga de amarrar u n buey, opolopo oñi, unso se aya, de malu, abiti ekumeya, epo,....

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O O I O O I ODI SHE. Odi She oun Babalawo bonbo sheketé sheketé bonbo. Señala infidelidad en la mujer. Hay que hacer ebó para nacer y para no morir antes de tiempo. Hay que darle de comer a la tierra. Aqui fue donde la Adié al poner los huevos creía que a los tres viernes sacarian pollos, sin saber que la cochinilla y demás eshishi le comian sus posturas por deb ajo, paso mucho tiempo echada y no pudo sacarlos. Marca robo, bajo bajo. En éste Ifá La Adié tuvo seis jio jio y entre ellos uno era dun dun al que le cogie ron invidia y discutian sobre el akukó dun dun. La persona tiene que vivir sola pues sus hermanos lo destruyen. Nace que la persona no quiere al Angel de su Guarda. Pués desea ser hijo de otr o Santo. Ahí está su atraso, pídale perdón al Angel de su Guarda. Hay que darle de comer a los Oshas y a los Eguns. Marca atraso general. Enfermedad del estomagó. Problemas renales y endocrinos q ue no lo dejan tener hijos. Ifá de las cochinillas. Se vive a merced de la guerra y de la brujeria. En éste Ifá es duda de la moral del hombre. Se padece de extreñimiento y se sofre trombosis. Lo malo esta dentro de su casa. En éste Ifá a los hombres se le aguan los ojos y lloran pues aqui el akuko lloró p or lo que le hicieron sus enemigos y Orunmila al verque eran tan buenos los ayudó. En éste Ifá la Adié no se casó con el akuko, la primera vez que se casó fue con el Fais an. Este Ifá destruye a las personas y para poder vencer tiene que ser un Obá.

Si vives en el último cuarto, eche agua antes de salir del mismo, pues hay un E gun que lo mortifica. El Awó de éste Ifá debe de tener una sola obini y ofikaletru¬pon con ella todos los d ias. Hay que darle de comer a los cuatros signo cardinales de Ifá, para controlar a los Eguns que se acercan. Ifá Foré: Todo es inmejorable. Intori Ikú: Hacer Ebó y echarse fresco con un iruke para espantar a Ikú. En éste Ifá la etú saco a los hijos de la Adié. En éste Ifá lo pare y lo cria otra. Hay que mudarse tres veces de casa y no se puede vivir en lato. Duelen la pla nta de los pies. Se hace eEbó con dos pollonas que no hayan conocido akuko. Este Ifá es para atras y para adelante, un dia mejora y otro atrasa. Cuidado con el conyugue que Ud. tuvo no lo desprecie. en éste Ifá se regresa al p asado. Hay que vivir con conyugue religioso. Se padece de dolores en las coyunturas. no se vive en casa humeda. Hay un familiar suyo que hay que hacerle Osha a la carrera. Cuidado con robos . Ud. ha tenido dos matrimonios. Donde trabaja estan robando bajo bajo, cuidado cuando lo descubran le quieran involucrar en el mismo.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I

I O O O I I ODI FUMBO. Odi Fumbo Odi Fumbo Ará, Ará Oshanlá. Ará Inle Ayé Moyerani Oshanlá odogún agbá ará. Es donde Elegbara saca del ilé de Awó a todos los falsos y traidores. A éste Odun Olofin le dió la potestad de botar lo Malo. Ifá de separación. La persona desea irse. En éste Ifá los hijos no reconocen los sacr ificios de los padres, y los padres abochornados abandonan la casa. Hay que ser humilse. La obediencia y no el capricho lo sal¬vará. Hay que cuidarse pues el ahijado mata al Padrino. En un Atefá el Awó tiene que darle de comer a todos los Oris¬has. Nació el que las nalgas siempre tengan olor a mierda. Nació la desesperación. El Asma. El Elegbara de este Oddun debe de llevar tres aikordie en la cuchilla y bogbo ileke, en su secreto lleva lerí ekute. No se puede ser desobediente. Con la obediencia se gana. Comer bajo de sal. no comer picantes ni comidas caliente para que no padezca de hemorroides a eleje el surgimiento de la misma. Se padese de Fisculas y Probl emas Intestinales. En éste Ifá la persona desea se Awó de Orunmila, pero no puede, pues el muerto si f ue Awó pero no Ud. La persona se va para el extranjero o de la del padrino o del padre. Cuando l e falte la protección del padre o el padrino, las malas compañias lo destruíran. Ifá de confusión. Persona de vivir ligero, que por causa de la familia o de los h ijos deja de serlo y se vuelve honesta y decente. Odi Fumbo es Bailarin. La persona es ladina, tramposa, mentirosa, charlatan, impre¬sionista, traidora, tiene delirio de superioridad y se cree autosuficiente para todo. Para problema de Justicia: Se le dan o ponen dos obi a Orunla. OBRA PARA VENCIMIENTO DE DIFICULTADES: El interesado arrancará el ewé de éste Ifá de la mata con sus manos, se la presenta a Babá, después las lleva en su bolsillo, las desbaratando entre tres ocaciones en do nde desea vencer, y disimuladamente las deja caer. Si se pude dar tres baños con e se ewé, mucho mejor. PARA LA MEMORIA: Se mete una cuchara en igbá de otí, se raspa tres dias y se toma. Aqui fue donde el hijo de Obatalá lo engañaron y y le pusieron los inkines ofo, él se puso bravo y se lo tiró a su padrino, y Elegbara los recogió y le dijo: "Ten Fé que te voy a ayudar y Obatalá lo condenó a ser solo el botador de los Ebó. Aqui fue donde Elegbara salvó a Odde de la muerte, por causa de la mancha del b ochorno. Aqui Obatalá vivia con sus omó que eran borrachos desordenados y vagos. Ud. se sacrifica por sus hijos, pero ellos no le agradecen nada y seguiran vi viendo a su manera.

"TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I I O O O O IROSO MEYI. Iroso Meyi Oyoroso Apantarita to Bebé leyekun. Olokun Apantarita Bebé Oyoroso Iroso Olokun Oshe bogbo mo iyé tutu eleguere ni me yi kokolo loshé Yewá lowáOri sa Shangó dupué. Este Oddun es masculino. Representa el Tablero de Ifá. Representa el ocaso. Representa la tarde. La mitad del ponien¬te. Es signo de f uego, manda en todos los metales. Nació el aserrin (Iyé), el Arbol de Osun, el Rojo Vino, El Cardón, el Eiyé Pedorrea y elcardenal. Aqui es donde se dirriban los árboles. Habla de accidentes, de miserias, de trampas, de sufrimiento, se usa el efun para el sufrimiento. Este signo es peligroso; pues hace sufrir cruelmente a la persona. Este Oddun prohibe ir al comentario. Aqui nació el Rito del Itutu. Se crearon las fosas mortuorias. Iroso Meyi manda en todos los agujeros de la tierra. No se puede portar cuchillo. Sus ewe son: Piñon de botija, guacalote, corazón de paloma y el jobo. Hay que respetar al Mono, pues el Osain de éste Ifá lleva lerí de Mono. Este Oddun lo mismo anuncia desgracias que buenaventura. Este Oddun es muy fuerte y peligroso. No se pude hacer Shangó, ni San Lázaro. No se comen plátanos indios, ni manzanos, no marañon, ni ciruelas rojas.

Cuando este Oddun se ve en un registro, se coge efun y se unta tres veses en los parpados. Por virtud de señalar lágrimas, es por lo que a los hijos de éste Ifá se le enrojecen los ojos. Este Ifá le da a los hombres las Ideas y la humanidad. Dentro del Ifá de Iroso Meyi van monedas de oro, plata, cobre, bronce. Aqui nació el Ashé conocido por Osun Naburú. Con Agua no se paga la candela. Este es el Oddun Meyi más importante de Ifá. Al Awó que le salga éste signo debe de adquirir conocimientos rápidamente para que no se muera. Aqui Shangó señaló donde estaban las 16 posiciones. Este Oddun prescribe sabidueria, pero todo el mundo está pendiente de la person a. Son los ojos de la divina providencia. La persona en el camino de su vida siempre se encontrará la traición y las trampa s de sus enemigos. Nació la Luciernaga, o sea el cucuyo, el que por virtud de Olofin alumbra alumb ra las noches con su luz. Este Ifá es la profundidad de la tierra y señala vida corta, porque Oro-Iña se preg unta que cosa hace mi hijo alla arriba si nadie lo conoce, nadie lo comprende, n adie lo quiere. Yo deseo tenerlo junto a mi, en la profundidad de la tierra. Para evitar estó se mide a la persona con un palo merure y se entierra en un fa nguizal que se hace en el patio de la casa. Se tiene preparado de antemano un Os un bien cargado que se pone en el joro joro y se le da dos eyele después de haber limpiado bien al interesado con la misma y se entierra con el Osun y el palo mo ruro. Asi se asegura la vida de la persona. Aqui fue donde nació la boveda de Osain. El dueño de éste Ifá no puede brincar huecos ni zanjas. Esta persona antes de brincarlo tiene que limpiarse con un ota y tirarla al huec o o zanja y después brincar. Esto es en caso que tenga que brincarlo forzadamente . Nota: Sobre la obra del Osun y el palo Maruro: El Palo Maruro del tamño del interesado se entierra junto con la eyelé, al lado se pone parado el Osun que se cementa, se cerca y nunca se mueve de ahí. Ahí mismo s e le da de comer. El Awó de éste Oddun debe de adorar y obedecer mucho a Oshun y ponerle cinco pañuel os amarillos. Poner dentro de su Ifá y una escalerita. El Awó de éste Ifá de vez en cuando pone a Obatalá debajo de su cama y esa noche duer me con dos itaná encendidas. SECRETO DEL ODDUN: Ebó con un pilón virado boca abajo, akuko, a Shangó y al pilón juntos o uno a cada un o, un pañuelo fun fun.Después se raspa lo que tiene el pilón en el fondo y se amarra e n una punta del pañuelo, y con disimulo se pasa por cara de la obini. En éste Ifá por Osodo de Ikú se hace ebó con: Un owunko, 1 abo, bogbo tenuyen, opolop o owo, 17 insectos distintos. Además Elegbara se le pone un Güirito agujeriado donde se echan muchos cocuyos. E ste Ebó también sirve situaciones difici¬les. OBRA PARA PROSPERAR: Cuatro plátanos verde machos, se prepara una pomada con epo, ori, efun, se unta las manos y se llama a Obalube, se reza Iroso Meyi y se frota bien con esa poma da los cuatros plátanos de arriba hacia abajo y se le pone a Shangó seis dias y se l e llevan con un lazo rojo la pie de una arabá poniendolos hacia el ponien¬te para Iré. Si es para guerrear se pone hacia el naciente.

un sol de metal. cuidado con los fracasos no sea cosa que tengas que regresar con la cabeza baja . Aqui es donde los hombres abandonan a las mujeres. Dele g racias porque siempre lo acompaña. porque no ha pasado trabajos en l a vida. Tiene que darle de comer a la tierra para que viva un poco más. tiene a Iku en la punta de la nariz. una luna y una estrella de metal todo. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I I I I O O IROSO UMBO. se le da akukó y vive delante de Orunmila. Iroso Umbo sheregún sheré Komashé Kotushé areshenlé adifafun Orunmila tio fá maró akofá al aikordie olebó. dentro se ponen 21 ikofá keke. notará la difer encia. pero una vez que salga de su casa y se enfrente a la vida. . Ud. se cubre de mariwó. Ud. no le da valor a lo que tiene. Se le echa atitan erita me ta. es Omó de Elegba y por eso siempre está intranquilo y es muy majadero.OBRA PARA COGER LA SUERTE QUE LE MANDA OLOFIN: En una igba se pinta Iroso Meyi. Ud. porque ahora Ud. Respete a Oshun y a Elegbara.no está conforme con nada de lo que tiene. Debe de tener un Indhe-Osain lo antes posible. Iroso Meyi es el Capataz de los ladrones. Ud. hay posibilidad de que una mujer lo salv e o lo libre de una situación dificil. piensa irse de su casa porque cree que en cualquier lugar va estar mejor. opolopo ori. Si la persona que se mira es hombre. Si lo tiene no se ocupa del mi smo.

picha de carey.. eya. piña de ratón y leche de carnera. ileke de Oshun. Cuando se ve éste Ifá se devuelve el importe de la vista. una lacanci a. dos adie aperi. b ejuco garañon. Habla de indigencia: Para evitarla se hace ebó con: Akukó. Habla de que la persona tiene que cuidarse de problemas de Diabetis y de la c irculación sanguinea no vaya a perder un miem¬bro de su cuerpo. Se da el akuko a Egun y se le pone todo delante a Eshu los dias que Orunmila diga. le gustan las fiestas. El Aleyo que le salga éste Ifá cogiendo la parte de Elegbara. cinco pelotas de sishu. Ifá de pruebas. aji pi cante y un obe. tiene que hacer Ifá d e gratis. Este es un Ifá de aplastamiento. adié meyi dun dun. Es Ifá de abiku. eku. se le hace ebó con: Akukó. 1 bastón o palo joroba¬do. el ebó va en una igba y la adie también.Cuando se ve éste Ifá se pregunta siempre si Orunmila quiere comer adié meyí dun dun. Hay que ponerle Ishu a Eshu.. Le gusta hablar y d ivulgar de la moral de otras mujeres. de robos... El akukó para Egun y el osiadie para Oparaldo. Marca juicio público y fasos testimonios. Ebó: Akukó. Los pañuelos se uasn en la cintura. se cree aútosuficiente y superior a las demás.. Se le pone cinco Inkines al Ikofafun. Por Osobo lo pueden matar. Es persona de moral dudosa. canutillo. Todo v a a ilé Ikú. pañuelos amarillso marun. un osiadie. No le robe nada a ningún hermano de religión. . De la Euré de Orunmila se coge Ashé y se le cocinan con bas¬tante picante y se le d a a comer al Awó. Misa a Egun. Si es mujer: Engaña la marido o al amante y la van a matar. Marca debilidad general en el cuerpo. mientras atender con flores y comidas. A Oshun no le puede faltar cinco pomitos con oñi a su alrede¬dor. Este Ifá prohibe comer grasas. ni ponerlas sobre la mesa. un saco. Se hace Ebó con: Una Ikokó. ni de sangr e para que no sufra un bochorno. No se puede vestir ropas negras. se le pone un Okoele a Oshun. El Dueño de éste Ifá debe de tener un cucaracha detrás de la puerta . los chismes. Hay que hacer un Ishe-Osain con un colmillo de caimán para usarlo. Oposición por parte de la familia del con yugue. Cuidarse de enfermedades en la garganta . ashó timb elara. Se toma por tasitas en ayuna. agboná. ni colgarlas en e l cuar¬to. no se pude entrar en c asa vacia. Marca deuda con Elegbara. Para que Eshu no se atraviese. Habla de impotencia: Se coge la medida del miembro con una tira de majagua y se cocina con canela. los enredos.

Se le da de comer la Angel de la Guarda y hay que Orugbó con: Akukó. . Madrina. Hay que tener cuidado con impresisones fuertes. un pañuelo dun dun. no debe de abrir la puerta de su casa cuando t oquen a la misma."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O O I I O O O IROSO YEKU. uno pupuá. Se puede perder la propiedad de la casa.. Este es el llamado Ifá del fotógrafo. Este Ifá señala la muerte del Awó. se viste con ashó araé del enfermo y se pone detrás de shilekun ilé para que ikú se vaya. Habla de carnosidad en el estómago. ese Egun lo perjudica y si viene Osobo. se le puede llevar a Ará-Onú. una aikerdié. Por éste Ifá hay que recibir a Oduduwa. La persona se retó con alguien que ya falleció. Aqui nació el cambio de vida. Iroso Yokú Iroso Kalekú komi Awó ofí abé lalá belé lelémaka dakuarerere Ifá Onibarabariner Awó Bayebí Ifá Kerere Awó Obayá Beiyé Ikú. Prohibe tener en la casa botellas vacias sin tapar. Cuidado con chismes en que vean involucrados a ahijados. Aqui Ikú solo comia seres humanos y por primera vez comió animales. Padrino. En la obini falso engen¬dro. Mientras la persona no haga ebó. Kaferefun Eshu ati osain. porque sufre de un paro cardi aco. se le manda a separar su cara o su cuerpo de esa fotógrafia. Se hace el malaguidi de barro.. Prohibido salir de noche a la calle. pues viene Foré.

Si se acueta sano puede amanecer enfermo. En éste Ifá Agayú era bancarero. Tiene dos m ujeres que lo celan mucho. Si se acuesta pobre pude amanecer rico. Señala deuda con Babalú-Ayé que deben se pagadas. maferefun Shangó. es mulato achina¬do. Aqui nacieron los cargadores y los estibadores. Si es hombre: Tres personas lo persiguen por causas de una mujer. Señala que la mujer la pueden vaciar. Se viene ha saber de alguien que se embarcó y no ha llegado a su destino. Iroso Wori Oroso ni bayé ni baun ni tenshé ni alodafun ayo omó. para que no se muera. Señala muerte en una travesia marina. Señala muerte en una travesia marina. Aqui fue donde un campesino sembró una mata de palmera desco¬nocida. También se padece del estómago y hay que cuidarse la sangre. Señala que la persona se acuesta de una forma y se levanta de otra forma distin ta. pues la persona habla del que da la comida. él no le preguntó su nombre y se lo subió en sus hombros y después le pesaba mucho la carga. No ayude a nadie que no lé agradecerán nada. Si es hombre joven tiene que ponerse tratamiento para poder tener familia. Por éste Ifá se tiene un pie en la cárcel y otro en ile ikú. Para lograrlo tiene que hacer ebó. D el que lo ayuda. y cuando cre ció se lleno de espinas y ni el mismo podía recoger los frutos de la misma. Señala que la persona tiene cabeza llenas de ideas vanas. Si se acuesta rico. Este es un Ifá de malagradecidos. Hay que darle de comer a Orunmila y a Shilekun Ilé. puede amanecer p obre. Prohibe comer frijoles negros. . Este Ifá prohibe que a la persona la piquen los Mosquitos porque pueden padecer de Malaria(Paludismo). También señala que en la familia hay también personas nervios as o locas. etc. una larga cárc el o limitaciones físicas. Tiene tres hijos y uno no es negro ni blanco. y cuando niño quizo cruzar el Mar. imposible de realizar . La persona tiene que reprimirse mucho por estar donde vive y tiene deseos de irse de allí. Si le dan fiebres tiene que ir rápidamente al médico. Por la soberbia puede sufrir un Derrame Cerebral. pues será una perdida inrreparable para él. Este Ifá marca locuras. Tener una mano derecha y mano izquierda para gobernar la casa. La persona está algarete por las adversidades de la vida. Habla de herencia allende el Mar."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I I I I O O O IROSO WORI. El marido tiene que llevar a la mujer al pie de Orunmila para que le hagan ebó. La persona no piensa lo que hace y se expone al peligro y ésto y puede ocacionarle la muerte o sufrir una larga enfermedad. Señala que la persona tiene uan carga pesada que ya no pude soportar.

Se le ruega a Orunmila con dulces que contengan almendra. No se puede fiar de nadie incluyendo a los de su misma fami¬lia. dos eyelé. opolopo owó. Ebó: Akukó. Hay que tener cuidado donde se pisa. que se calienta la rojo vivo. Adifafun Orunmila Kowayó. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O I O O I O IROSO DI. Habla del hermano bueno que envolvió una otá en marabú y uando el hermano estaba descui¬dado se la tiró y cayó privado del conocimiento . bogbo ashé. flechas. una corona. Personas enanas con cabezas desarro¬lladas y con defectos óseos en piernas y brazos. oyele mayi fun fun para Orish aoko. Este es el Ifá que nace en el agua. Habla de mata de cedro que es amarga y la mata de almendra que es dulce. Argayú come con Oduduwa y todos los Omó Agayú deben de recibir a Oduduwa. una eyele y dos etu para agayú. Hay que cumplir con Obatalá. un malaguidí de madera. arca. dos etu. El osiadie para Oparaldo. Se dan dos eya tutu a su lerí. un bastón. Nace el Amor. dos eyelé. Aqui gobiernan las mujeres. Lo tendrás con una persona de cond . bogbo ashé. dun dun ati pupuá. bogbo ashó. Este es el Ifá del bueno y el malo.Ud. Hay que darle Adié meyi dun dun a Orunmila. Iroso Di Mandulaín ati eintosho oun omó Orunmila. lo introdujo en una caja y lo echo al mar para que se ahogara. Se tratan a las personas con falcedad. ashé fun fun. El agbadó se le entrega al interesado para que lo vayan regando desde la plaza hasta su casa haciendose el borracho. opolopo agbado. El akuko para eshu. El que va a la ciudad no vuelve. Ebó: A kuko. Va ha tener un hijo que se llamará Iré (suerte). Nunca abra ningún resguerdo que tenga. Esa carga que Ud. para que no se queden calvos. tiene una carga muy pesada encima que no se la puede quitar. Nació la Acondroplasia. un ashiri de línea. Su mujer pelea mucho con Ud. bogbo ewe. osiadie. tiene le estorba para llevar a cabo sus propósitos. y cuando enfurece hay que dejar¬la.

Se echa un poco de ese iyé en el piso para qque todos los qu e salgan de la casa lo pisen. Los aguede para Shangó. Con el dedo del medio de la ma no derecha untado en ese iye se hace una raya en la frente hasta detrás de la lerí. El ebó a una palma. eyele. Este es el Ifá del recogedor de hierbas. después del ebó. Padece de fuego Uterino. gburé. ewe oriye. Prohibe subirse en escal eras. . que es difunta. No brinques ni pise cañerias. se coge la mitad de atras y se hace iyé y se liga con el i yefá del ebó y se le entrega para que lo sople ocho dias por la mañana en la puerta de su casa hacia la calle pidiendo la unión de todos. eya oro seca. Ha tenido mas de un marido y lo h a dejado por las malas formas. la guabina seca se corta la medio. Vaya al médico. El padre por oponerse a las relaciones de las hijas solo logrará que está se torn en de conducta ligera. Dice Elegbara que él es su padre. No tiene asiento en ninguna de sus cosas. Habla de desvanecimientos momentaneos. Ebó: Akukó. sillas. Si es mujer: Es mas decidida que su esposo. El akukó a Elegbara. Misa a una mujer que tuvo. no sea cosa que le d e un marco y se caiga y sufra un accidente fatal. cuidelo bien que será su felicidad. ni mangueras que se afloja su virilidad. oguede. etc. para coger lo que sus manos no alcansen. Habla de tres enemigos persistentes.ucta lígera. su hermano y su amigo.

Iroso Juani Anabaro ona odó adifafun Orú leyé eyelé oni okó dun dun. Habla de sus familiares allegados lo van ha dejar solo. yaya. ellas forman tragedias por él. se le pregunta que es lo que come."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I O I I O I O IROSO JUANI. Donde Ud. a la mujer se le dan dos eyele fun fun desde los senos ha sta sus partes genitales. se envuelv e de iroko y asi se pone los dias delante de Obatalá. Pongase una ropa bien llamativa ya vaya hacia donde haya mucha gente. Aqui Orunmila tuvo que irse de Asia porque nadie dejaba el vicio del opio. de sus buenos ejemplos. Si ese Egun en vida fue mujer Alakuata( Invertida). Después del Oparaldo. Se le da Comida(Eyebale) a Shilekun ilé. Kaferefun Elegbara Lodafun Shangó. La persona tiene un pie en la cárcel y otro en el hospital. Use manillas de Obatalá de metal. OSAIN DE ESTE IFA: Un carpintero. y aun teniendo dinero y posición no tiene seguridad matrimonial. pues éste es un Ifá de suerte de dinero(Iré Owó). visita retirase. des pués se le lleva al cementerio. para que Obatalá le vea la cara. y vistase de blanco. En éste Ifá la mujer tiene un Egun que hace vida con ella. El hombre debe de tener cuidado con las mujeres. y hasta de lo más necesario par a subsistir. Se hace ebó: Akukó y se le da inmediatamente a Osun. Se hace Kotobo Pinado. un arriero. regrese a su casa. est a en fiestas y comelatas y hasta en asuntos de Drogas. pues mientras Ud. dejandose el blumer que tiene puesto. La persona llora porque no tiene trabajo ni dinero y sin hacer nada. Evite la soberbia y todo tipo de tragedias. ewefá leb Habla de un Rey que puede perder su Corona. Mucho cuidado con darle la mano a los demás. Este es Ifá de músicos. Todo ésto después se lleva al cementerio y se entierra. pue mientras viva no tiene vol untad para librarse del ese vicio. El Padrino tiene necesidad de enseñar a sus ahijadospara que ellos estén contento s con él. su familia la tiene aband onada y carece de su amor. Hay que tener sumo cuidado en los lugares donde haya candela que puede quemar se. que es darle un eyelé al cuchillo del pinado. A Shangó se el da en medio de la puerta del cuarto lo que pida. hallará de todo. El s egundo viernes de haberlo montado. Por éste Ifá a Yewá se le pone un pargo frito con gofio y adornado con tomates. y le dé lo que él ti ene para Ud. palo parami yamagua. la inclinará a esa situación. Habla de estallidos sociales por el hombre y las necesidades que sufren los p ueblos. Lleva unta rro de owunko. Se le canta a Osain. por el abandono en que los tienen sus gobernante. . Si la persona se envicia a la Droga se pierde. Aqui Elegbara come junto con Shangó akukó. akukó lebó. Cuidado con la soberbia y la sangre por la boca. Hay que hacerle Oparaldo rápidamente.

Marca muerte por envenenamiento. El Ogu está en la cocina. Si la persona es melliza. el hermano es difunto. Cuando la Palma muere las hojas mas jóvenes caen a su alrede¬dor. . Marca tragedias por causa de mujeres o cosas extraviadas. Esta ikokó se entierra en el monte dieciseir dias. Tiene la obligación de atender siempre a los espíritus de su hermano. que simboliza a un espíritu de Osa in. El Awó Omó Shangó tiene que ponerle a Shangó una Awofaka y un Okpele. Por éste Ifá hay que recibir los jimaguas. La ikikó de Osain por éste Ifá. (Ogu). Iroso Bara Irosogan Opé Kufiriwe ilú adó lodifá kolara Osha wonní ayá ramí omá fó ni Oddun shé kupá ouré elebó. para que no tenga en vida ningún tipo de per turbación. Se prohibe usar ropas negras. IROSO GAN. Nació el gran secreto de las cuatros Columnas de Osun."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O I I O O O O IROSO BARA. lleva una lerí de Ekú. Nunca diga para donde va. El que le falte a las mujeres es enemigo de Orunmila. Esa Awofaka tie ne que ser consagrada al pir de Ifá. Asi Egun lo ayudará en todos los asuntos. nunca hablará y vive dentró de la batea de Shangó y desde ese instante comerá toso lo que comá Shangó. si los tiene hay que hacerle fiestas y darle comida.

malaguidi obibni ati okuni. ou. osiadie meyi. una hoja de flor de agua. oñi. El resto del Obori es con los demás ingredientes y de la forma habitual. Un viejo lo va a maldecir por no haberle respetado a la mujer. ekute. y con sus patas marcó éste Ifá. La rogación va cinco dias al pie de Oshun y después se ll eva la rio. un obi. ori. awado. ataná. eku. Aqui nace el porque a las eyelé nunca se les atan las patas para el ebó. y muchos de ellos moriran lejos de Ud. y él se vió la trampa que le estaban haciendo s us enemigos. Se sienta al interesado y detrás se le pinta Oyekun Meyi.OBRA DE IROSO BARA PARA FORTALECER: Una eyelé. Orunmila se estaba haciendo Ebó con iyefá y osun naburu y llegó la eyelé y se posó en e l tablero. Dice que sus hijos se dispersan por el mundo. Iroso Bara y Oshé Turá y encima se cubre con ekú. Se pre gunta destino de ará de eyelé. se amarr an por las alas. eyá. Todo ésto a la espalda del i nteresado. eya. Acto seguido al dar la eyebale de eyelé. agbado. epó. eya tutu . Ebó: Eure. y la eyelé quedó con sus patas colorada y ella recibió la bendición de Orun mila. eyá. adie meyi. ekú. efun. se l e echa una gota en la lerí y el resto sobre los Odduns. agbado. opolopo owó. .

Hay cuidarse de candela. es preguntale a Shangó con Obi Omi Tutu lo que el desea que le hagan. Ikú anda detrás de la persona. Hay veces que se acuesta y entra en un estado anímico en que no está dormido ni d espierto. La mujer no es doncella. Cuidarse de golpes y de mordidas en los senos. pues los familiares de la mujer le caerán a Ud. o un allegado. La mujer puede llegar a botar la marido de la casa. Hay que cuidarse de problemas pasionales."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I I O O IROSO KANA. plata. Ifá del temerario. obi motiwao. Iroso Kalú kukute kukú adifafun Maladé tinakaya Orunmila Obarabahiregun. que sufrirá Ud. La persona tiene dos amantes y uno de ellas le pone cosas malas en su puerta para desbaratarle su casa. Aqui nació el cancer de la mamas. no pierda. en pandilla. siempre estará en deuda con esa persona. Aqui nació el quitarle el Gan al Awó. y en la que Ud. lo ayudará a ganar una guerra o situación dificil. . La mujer dormia desnuda y el eyó (maja) venia por las noches y le chupaba los s enos. limayas de oro. INSHE-OSAIN: Tres aikordie. para que ellos no esten det rás de Ud. ellas se las arreglan para seguir con el n ovio y lo alertan para sal¬varlo de la ira del padre. dun dun ati pupuá ati aperi (Se pueden poner hasta de cinco colores). concidera en vago o un incapaz. La persona no ha logrado casarse con el amor de su vida. Un persona a la que Ud. cáscara de eñi eyele sacadas. y Ud. Hay un trabajo enterrado en su puerta o jardín para que no levante la cabeza. poruqe se pude quemar hasta la casa. Tenga cuidado con la Temeridad. La clave de éste Ifá para resolver todos los problemas. no co nfia. pues cuando se enamoran y hayan oposición por parte del padre. Marca accidente en la calle. tres raíces de atiponlá. Hay que se queda tuerto por ver a otro ciego. Prohibe fabricar o ir a vivir en casa ajena. obi ko lá. I O IROSO KALU. Orunmila manda al awó a estudiar Ifá. intentan hablar pero no pude arti¬cular palabra alguna mientras dura ese letargo. tres hojas de ati¬ponlá. Prohibe guardar ropas o herramientas de difuntos. Aqui las hijas se burlan de las vigilancias paternas. Se le da rápidamente una eyelé a Osun junto con Shangó. tiene relaciones ocultas y alguien la va ha entregar . tres atare. Se pregunta que animal come y se le ponen los iñales del mismo. Su casa está llena de bandidos. asho fun fun. mientras no lo hagan no tendrás nada cl aro.

Aqui nació Afitibó: La muerte de repente. Iroso Toldá cada vez que le de un akukó a Elegbara. Si la persona tienen que operarlo. Nació la muerte por para cardíaco. ésto se resuelve por medio de Ogun. Iros o Toldá Obatalá mowayoni Aiyé Bogbo Orisha ewuyiara Okun Olokun Oré Osha yanya A guema opá ení iná odenu eni Olokun abakuá Obatalá lodafun Osha odonu Kaferefun Shangó. Prohibe tomar bebidas alcoholicas. Nació el encasquillamiento de las armas de fuego. El dueño de éste Ifá debe de tener cinco pesos plata en mano de Ifá. Habla la sensación del tiempo. coge tres juju de la cola y s e la pone a Elegua tres dias. IROSO TOLDA. Se pararon los relojes. Habla de enredos de asuntos de comercio."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I I I O O O IROSO OGUNDA. pues cuando la persona está bajo el efecto d . Después las quema y las hace iyé para soplar cuando te nga dificultades.

Cuando Olodumare creó el mundo. Aqui se mató la perro por primera vez por enredador y chismo¬so. cada cual cogió su camino. Hay que tener cuidado con el mar porque se puede ahogar. dejó a Olokun sin definir por eso unos dicen que es mujer y otros afirman que es hombre y en realidad nadie sabe a ciencia cierta si él es hombre o mujer. Cuando no van los aleyos a casa del Awó y los Oshas estan tranquilos. No se puede hacer favores pues no se le agradecerán. estubo hablando mucho con una persona que se encontró en su camino. PARA IKU UNLO: Se da un ounko keké a Elegbara y se baña con crotos. ELEBO LINKEÑO ELEBO LO SIWAYU". uno era del cielo y el otro de la tierra. o lo pueden empujar la mismo para que se ahogue. Cuando se ve éste Ifá no se puede matar animales en la casa antes de quince dias. después a Eleg¬bara a Orunmila y a Bogbo Kaleno Osha. se se sal uda tres veses al naciente. Se abre un joro joro y dentro del mismo se pone una igba con un carbón encendid o. Aqui Olokun quizo cogerse toda la extención de la tierra y Obatalá le hizo saber que eso no podia ser. detrás del joro joro se pone a Elewa y se limpia al interesado con un osiadie c antando: "ERONSI LAYE LAYE EGUN ERONSI LAYE LAYE" . Después de estar ambos hablando mucho. Mida el alcanse de sus palabras al contestarle a las personas para que evite guerras. porque en donde iban a vivir sus Omó. En éste Ifá Olokun le rogó la lerí a ogun con siete clase de bebidas distintas. Olofin estaba enfermo y Orunmila le hizo ebó con un Ayakeké. Aqui fue la guerra entre el perro y el conejo y ambos vivian en casa de Obata lá. El Padrino no le entriega al ahijado Ogun. Se le da ayá a Ogun y también a Shangó. Aqui nació la Vendimia (La recolección de la Uva y la fabricación del Vino). Esa per sona es un muerto que anda caminando. tiene palabras muy hirientes. y lo mató para Ogun. la injusticias. "G UERELE ELEBO. Se le pone a Egun un coco con agua y una ataná. Hay que reforzar a Ogun pues le falta una pieza. con la mente en blanco. Ud. Se le pone vino dulce a Orunmila y a Oshun. Este signo en un ssodé manda a rayarse y tener prendas. Una vez dos Awoses se encontraron. Para vencer dificultades se duerme con filá pupuá(gorro rojo). Dice Orunmila que el combate . él es el que lo tiene que recoger de l suelo. pues deseaba hac er quedar mal a Ogun y a Olofin. En éste Oddun hay que Kofibori pero caminando por el cuarto ese Kofibori con ey ele. Aqui la persona se queda en extasis. Tiene que cuidarse de una traición de una persona que anda con Ud.e la misma. E ntonces la enfermedad se cortó. El rezo de éste es el que se reza para hacer el desprendimiento de Oparaldo.

. trate de pagarla. Marca deudas con Shangó y con Oshun que hay que pagar cuanto antes. Por éste Ifá se pone a Oshun en lo alto del canastillero. El dueño de éste Ifá tiene poca fé en los Santos y en Orunmila y hasta llega a abando narlos. Oshun desea que la pongan mas alto que los demás Oshas. Hay que respetar a los mayores. Cuando la persona le sucede algo. y los suyos se vean en un lio. le echa la culpa a los San¬tos. Aqui Shangó maldijo a todas las mujeres. y para que el llegue la suerte. Se le pone a Sh angó shekete y a Ogun para vencer a los enemigos. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I I I O O O O IROSO KA. Se sacude la casa con álamo y se baldea con lo mismo. Si tiene deuda con otra persona. Cuidado no se queme la casa o alguien en la misma se queme de gravedad con ag ua o grasa caliente."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I I I I O I O IROSO SA. y asi se le aleja la suerte. Si es hombre está algo impotente. pues aunque los concerve. La persona tiene dinero guardado y llora cuando tiene que gastar. Hay que cumplir con Shangó para poder salir bien en lo adelan¬te. no trabaja con ellos. no sea cosa que por causa de esa deuda Ud. olvidandose del jurament o hecho ante Olofin. Por el bien de la humanidad. Iroso Sa Ifá pelo pelo lelé lilé oguele wa gueré manile ilá pupuá Ologin Tinshé ofeyude Ol fin maferefun Shangó. Aqui nacieron los cereales.

que pueden costarl e la vida. que él será su suerte. Porque le desean hacer trampa que l e puede costar la vida.Iroso Ka Bokala Okala Bokika otutan adifafun Obé akunó lebó. la adie fun fun del ebó es para el ilé. En éste Ifá Orunmila muestra su saber ante Ikú. tiene que darl e una eure a Oshun junto con Orunmila para poder ser feliz en sus relaciones mat rimoniales. iño (corales). se le pone a los Santos y cada vez que slag a a la calle lo usa encima. limayas de oro. Se preguntan que come. En una bolsita se echan tres eru. La mujer que tenga éste Oddun en Ikofafun y sea Omó Oshun Ololodi. Tiene que tener cazuela de Osain. iwereyeye y moruro. No se puede incomodar por nada que le suceda. cáscara de eñi adié y eñi eyele sacadas. je njibre. a Elegbara y a Obatalá. Hay que darle gracias a Ogun. Cuando hay problemas de matrimonio se pone a comer a Osun junto a Orunmila. tres raíces de atip onla. iwereyeye. viven con ella y d espués la abandonan. Este Ifá tiene un Osain que se monta con tres juju de aikedie. asho fun fun. a Oshosi. Hay que santiguarle la lerí a la persona porque hay trampas. plata. Se puede pasar un susto en el mar. pupuá aperí. Habla de hermanos que aunque se hayan criado juntos no se llevan bien y cuand o crezcan no se van ha poder ver unos y otros. Solo Orunmila puede salvar a la persona. cuídelo mucho. Si es mujer: Es posible que la hayan perjudicado por medio de la brujeria. moru¬ro. Se prohibe ir al campo sin antes hacer ebó. tres atare. se cocina con orazus. epo. Nació el gran engaño a la mujer. Marca violencia en las relaciones entre los seres humanos. Aqui se trabaja el anillo de compromiso. La persona desea hacer una cosa que se le imposibilita. atare. a Oshun. La persona se baña con orozuz. Habla de un hijo al que hay que hacerle Ifá.. donde le prometen matrimonio. Si es mujer vivir co Awó y si es hombre con una Omó Oshun y hacerle Osha si no lo tiene. . Se le da akuko a Osun. Aqui fue donde Oshun trajo a la tierra el dinero y las rique¬zas. Intori Iré: Se llega ha tener dinero y casa propia. Este Ifá marca traición. pero tendrá que recibir a Ifá. A Oshun se le dan adié aperí y a Orunmila adie dun dun y ambos comen de las adie y se cubre a cada uno con las juju de correspondientes adié.

Está enferma de su partes. Este Ifá manda a bañarse con flores. Cuidarse de hernias abdomina¬les y escrotales."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I O I I O O O IROSO TRUPON. La mujer tiene que cuidarse de abortos. . El aleyo que se vea éste Ifá tiene necesidad de recibir a Ifá rápidamente o si no se irá secando poco a poco. La mujer quiere ser mas que el marido. Shangó anuncia pobreza y desastre. Nació el sentido del oído. Aqui nació la pérdida de la sangre por el intestino. El oficio de Awó es hablar y no levantar pesos. Habal el Florero. Prohibido hacer fuerzas. Hay discusiones en el ilé y la mujer desea dejar al marido porque la trata con despotísmo o viceversa. Nació la creación de los pueblos en lugares hinospitos. El Ifá del jardinero que para que las flores tuvieran olor les daba su sudor. de luchas. Es un Ifá de injusticias. El Awó debe de jurar al ahijado en orun y en osain. Iroso Trupon Iroso Tutu aberení koyo wanwadoro Ifá yokafún Yemayá Obadoro Awó Iré Bayení S angó Awo Maro eledé afofo lokun¬yodé wawá yeré abebe layé Ifá. que se le dió a Olorun por mano de Orun al Omó de Ogué y al Omó de Osain. Habla de enfermedades venereas. Marca robo continuados. de falta de agradecimiento del que recibe el beneficio o la ayuda suya. Ifá del caminante que buscaba seguridad y tranquilidad. Aqui fue donde Orunmila le faltó el respeto a inle y a Oris¬haoko. y en castigo s e enfermó de Blenorragia.

Cierre bien su casa que hay revolución. iyefa del Oddun Iroso Batrupon. INSHE OSAIN DE DEFENZA PARA COLGAR DETRAS DE SHILEKUN ILE. tratelo con frialdad para que no vay a mas a su casa. para no llegar a ser Irosun Ogue (Iroso Bruto). "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O I . atare meta. porque las fieras hiban al pueblo a diesmarlo. eku . Si es un Awó amigo suyo. eye. 3 de laurel de la india. Cuando Ud. En éste Ifá habla Iroko. no lo deje ir a su casa. En éste Ifá Orunmila inventó la Ofá. Haciendo ebó. pues al final acaba con Ud. Se prohibe comer eran eledé. ella no podrá con Ud. Iroso Batutu tiene que pensar bien lo que hace y nunca partir con la primera. epo. hay provocación por parte de una persona a la que Ud. tenga un ahijado con éste Ifá en Atefá.Hay que tener cuidado con la justicia. Tres raices de aroma. le teme. 3 de atiponla.

Marca falta de respiración y frialdad. Arregle las puertas y ven¬tanas que esten en mal estado. OBRA PARA VENCER DIFICULTADES: Se coge leche de eure. corazón. Cuidado con los robos en su casa. considerar y agradecerle lo que han hecho con él. y para quitarselo tiene que bañarse en el rio con ekute. algodon y salvadera. 16 atare. Aqui la rueda del molino sacaba del rio. de eyelé. Iroso Turará Nibe akaní ikanijú olodafun Ogun nibati Ogun olosile Orunmila Katé Nifá. Se le pone a Ogun oti y otras beb idas. Hay que cuidarse de accidentes con herramientas o máquinas de hierro. Prohibe sentarse en la puerta de la calle o en las esquinas porque lo pueden tirar una piedra y matarlo. Después se da un baño con ewe rompesaraguey. Ud.I O I O IROSO TURARA. El Awó de éste Ifá debe de tener un Okpele de Hierro de su tamño para colgarselo al c uello cuando haga ebo. Recibir a Eshu y darle de comer para poder prosperar. Prohibido comer Akukó y mamú otí y otras bebidas. Ogun Alawedé (Hierro) y Ogun Alawedé Soudé (Cob re). No se puede empecinar en realizar las cosas para las que no tenga vocasión. INSHE: Lerí de gonugun. Hay que orugbó con pajarilla por la enfermedad del vientre. Marca inflamación del vientre. Enfermedad bucal. Aqui la persona por oir los malos consejos entra en faltas respeto con person as a las que tiene que respetar. y Ogun con fuerzas las arrancó. Ha sido maldecido por una persona vieja. Por Arun la persona se otokú. pero llegó un momento que lo que sacab a era fango. A Ogun se le pone un okpele de hierro. Se cogen dos ramas de malva. y después va encima de Ogun. Hay que cuidarse mucho del higado y al vesicula Biliar. pue s fracasará. come a kuko y se entierra al pie de una mata de iroko. de ayapa. se le echa oñi y se pas 16 dias por la cara. Aqui la puerta y la ventana tenian comejen. No se puede maltratar a los niños. hacia una cosa que ya no puede hacer. A Ogun y a Oshun. Hay que atender a Egun. abre camino. higado. No logra casarse con el conyugue deseado. En éste Ifá hablan dos caminos de Ogun. PARA ALEJAR A LOS EGUN OBSESORES: Se coge un obi y se pinta de efun. con uno se ha ce sarayeye al ilé rodando el obi por toda la casa y se rompe en la calle. Se enciende un a shá y se le echa en las cuatros esquinas. . Hay que darle gracias a Orunmila. Habla enfermedad fulminante que termina con la persona. Enfermedad nasal. bofe. y tuvieron que parar el molino.

Hay que tener cuidado con el Aleyo al que se le vea éste Ifá. Aqui es donde las madres llevan a los hijos de la mano. Se pone detrás de la puerta un palo del tamaño de la persona y un ota de candela y come con Elegbara. . atare meta. se olvida de cada pers ona tiene su destino en la tierra y blasfema de las Santos. Iroso Unkuemí Intorí Tuká aparó. Los demás desean saber como Ud. Aqui por falta de fe se bota a Orunmila. Prohibido prestar dinero porque con el mismo le trabajan malo. para queno se pierda."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I I O O IROSO ATE. Si lo llevan ha empeñar algo aceptelo que será su suerte. porque se lo va n a reclamar. no dandose cuenta qu e la misión de éstos es solo ayudarlo a vivir esa prueba. vive. Aqui nació la candela. correrá un gran peli¬gro. Si el Awó no atiende a éste Oddun Ifá. ewe enatori eyé aparó. La persona busca tres cosas imposibles de lograr mientras no reciba a Orunmil a. Cuando la adbersidad lo toc a haciendole vivir algo que él piensa que no merese sufrir. I O IROSO UNKUEMI. awado tu yere merin aye Kashá gue gue sherin shayo Kanshá gue gue teruko omodo tobarini. Orunmila con un Palo sacó candela y venció a sus enemigos. atare mesan. No puede gastar dinero que le den a cuenta de ningun trabajo. Por éste Ifá el Aleyo t iene que recibir rápidamente a Orunmila. Aqui fue donde botaron a Orunmila. La persona se pierde por falta de fe en Orunmila.

se cubre con opolopo epó bien caliente que lo cubra por completo y después que se enfrie. Le echan daño en su puerta. pusieron un carbón y salvia. Marca hambre: Derrumbe o desbarate de casa. TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O I I O O O IROSO SHE. y éste también puede ser por que se m uera uno de los conyugues. . Se prohibe sonar el dinero en el bolsillo. El que lo nesecite para lago que lo vaya ha buscarlo a su casa no acepte reca dos porque Ud. Por nada que le suceda en la vida bote Ifá. Aqui fué donde el Rey mandó a buscar a Orunmila. Esta letra se desbarata con Salvia. con la sa lvia limpiaron a todos los presentes y después la pusieron en elebó. no lo quieren conciderar. pero seis meses seco y seis meses con agua. se le echa omi. A Elegbara se le pone una otá(digo) Una adá. Aqui Orunmila dijo que la única corona que prevalecia era la de él. Para qu e Ifá viva seis meses en agua. Hay que tener Ozain de fundamento.Aqui Ifá vive en su sopera. Con Salvia se hace omiero y se lava la lerí y se da akuko indio a la lerí. Cuidado con amarres por mujeres. Nota: Juan Chiquitico y Bernardo Rojas. No preste su dinero sin distinción de persona. éste no fue y el Rey tuvo que veni r. La persona está o estará enferma del cerebro. Dice Elegbara que él siempre está chapeando la hierba bajo bajo.

se pone a la puerta de la calle a lsa doce del día y se le echa encima un igbá de Omi tutu y se dice: " Asi como el agua apaga la candela. Ebomisi a shilekun ilé. Cuide su pelo para que no se lo trab ajen. Aqui nace la acción de los Eguns Obsesores. Aqui el Araye es una mujer bajita. Hay que darle misa a Iya-Tobi. Aqui es donde el Angel de la Guarda viene a buscar a su Omó a la hora de la mue rte. que usas trenzas. Ud. culona. Nacimiento del fuego en los Bosques. Ud. A las doce del día enshilekun ilé se prende doce mechas de aceite y epó. . Este Ifá habla de guerra y cuando coge éste camino. no se ocupa de ella. Tenga cuidado con la candela que en su casa habrá fuego y comenzará por la cocina . Prohibido usar prendas heredadas pues lo atrasa. Kaferefun Osain. A su alrededor todo es traición y falsedad. epó. OBRA: 12 akaraina (mechas). Osha Kolofun Kitifun shaw e adifafun Orunmila. ha comido con sus enemigo s y tenga cuidado que le estan preparando un lazo. tuvo una mujer bajita. ella decia que estaba embarazada y era mentira. aceite. eya. Prohibido llorar por falta de dinero. El Awó se enamora de ella. que es Oshe meyi. el la le hizo un amarre que lo tiene atrazado. Se le da a Shangó dos pargos. awado. se coge una braza de candela. El Ebó de éste Ifá se hace delante de elegbara y de Osun y se les da un akuko ambos ... Aqui fue donde los hombres aprendieron a usar el aceite vege¬tal para cocinar y para lámpara. azufre. eku. Los huesos de los muertos se calientan en la tierra por la fermentación y hay q ue sacarlos de la tumba para el Osario. que se llamaba Kushé. Hay que hacer muchas obras para poder alcanzar la tran¬quilidad y pueda salvar la vida y la de sus seres queridos. Hay que tener contenta a Oshun. Aqui nacieron las imperfecciones físicas. Manda andar pronto para poder ganar la guerra que tiene o tendrá. Orunmila es el intermediario del Angel de la Guarda. y después se le echa Asufre. y lo coge por los pies. piñon o Higuereta. asi kekushé Iroso Kushe v enza a todos mis enemigos. un Odú-Ara. Atienda a su mamá que Ud. y ella le trabaja el pene.Iroso She Olú yenyé adifafun Aoré tinyo launyé okan akukó lebó. Intori Arun Hay que orugbo a la carrera... dos akuko. y tovo una guerra con Agayú. Orunmila entonces le da comida al Angel de la Guard a de la persona y salva a la persona. Ebomisi con rompesaraguey. Aqui Shangó era nadador y pasaba la gente a la otra orilla del rio.

Obatalá era tramposo y guardaba el dinero de sus ahijados que iban hacer Santos . Primero se hace ebó con el ganso. Aqui fue donde Agayu sostuvo una guerra con Obatalá por el dominio del Ashé de la s cabezas. En el Hombre marca flojedad Sexual y tiene que tomar tisana porque no puede i nyectarse Andrógenos por causa del problema de la sangre. Hay que tener cuidado con la persona que se escoge como Padrino o Madrina."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I I I O O I O IROSO FUN. Iroso Fun Oshu oponí minumá awadó orilelé lorí apata indujo nibeshubu inbeletan unbe el opo bashubu inbe tarifa adifafun Oluwo. Habla sangre corrompida en la línea familiar. Habla de prendas judias enterradas y que crean dificultades. Aqui si no atiende a Obatalá mantiene a la persona padesiendo enfermedades y ad versidades. ya que de seguro hay trampas contra el Aleyo. donde la Reina de Dassá. El jugaba el dinero y lo perdía porque sus contrarios le hacian trampas. Señala la gran traición entre Hermanos. antes se le pone juju en la lerí y mas nunca puede ponerse nada Eledá. . La persona es chismosa. En éste Oddun no se rebaja ni un centavo del dinero marcado por las obras. Señala que se puede ir a prisión el resto de lavida. Aqui se le da un Ganso en la lerí. pues vivia oculta con el marido de ella. Hay que poner estera en la puerta. su hermana de sang re la traicionaba. Habla de trampas de personas tramposas que no tiene escrupulos y hasta son ca paces de matar por tal de no ser descubiertos.

para que regrese arrastando la cadena. Ifá ni kaferefun Oshanlá lodafun Oyá. es conversador y delator. Cuidado con tragedias por causa del juego que ha de haber muerto. lo sueltas.Popó fue coronado. Haga rogación con perro que hay o entrará en su casa. Cuidese mucho p ues no le van ha cumplir. Esta unida al marido y uno de los arayes tiene granos en los pies. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O . no lo atendido bien. amarre al perro con una cadena y salga a la calle con el mismo. Marca engaño por parte del hombre en las relaciones de noviaz¬go. Hay que agarrarse de Obatalá. Sus enemigos viven cerca de su casa. Mientras no haga le Ebó. Kaferefun Osain. Su enemigo come con Ud. Elegbara ati Orunmila. Algo le falta a su Elegbara o Ud.y cuando estes lejos de la casa.Aqui Oluwo. Tiene tres Arayes.

.. Karakoto. adié sinkoña elebo. Este Ifá habla de un Egun que acompaña a la persona y la ayuda. Siempre habrá un amigo que bajo la cuerda le hará daño.. A ojuani Meyi se le aturde la cabeza por querer realizar mas cosas de las que puede. Es hijo de jimaguas. pero es espíritu lo mantiene solo por muchos años y solo lo deja vivir con él que el crea. Ojuani Meyi es el Ifá de la Salamandra. sus padecimientos son los Cólicos Esto macales o Neufríticos y problemas Renales en general.. Los seres deformes en el camp o astral. granos. Se crearon las manos y los pies. No se puede comer guineos. Se padece de enfermedades del estómago. Por éste Ifá nunca se ven los frutos del trabajo. La Obini de éste Ifá quiere mucho a su Okuní y le es fiel pero es muy celosa. Representa el inframundo de la t ierra. que los Arará llaman: Escobilla de San Lázaro.El que viaja por el camino. De vegetación y de tumores de los intesti nos. Nacen las ulceras en el recto y en el duodeno.O O I I I I OJUANI MEYI. mamá foro o akitifá. Aqui es donde nació la ceremonia de coronación del Já con las juju de Osonó(Guineas-E TU). pero su cuerpo es tan frio que puede apagar el fuego. Este Oddun es femenino. el Espíritu que volando mata en el camino. Habla la vida y la muerte. Habla el Anima Sola y los Esprectos. Piedra de candela al ebó. En éste Ifá se prepara un Afoshé con mariposas y mierda de Ologbo para salir bien del juicio. El color para vestir es el Azul Marino.El que vuela. Nacieron los arayes. El jefe era oyugudu lashó. Para las mujeres que viven con éste Signo... La poseción espi¬ritual.El que Mata. Estos tres seres viven con Abita y juntos formanel Vampiro. millo ni ajonjoli. Hechiceros. que se alimenta de fuego y éste sirbe par a cambiar de color.Ologbunmosa. Ojuani Meyi: Es un Ifá de caretas. Los caracoles puntiagudos.. o sea.. que son: 1. La creencia y la revelación. de hipócritas.. Hablan los Tres Espíritus. pues la ingratitud siempre trab aja mas duro que Ud. Cuando se ve éste Ifá.Ologbumolé. adifafun Aroní. Aqui nace que cuando se le da Adié Egun se coge una semilla de Mamey y se le pi nta Ojuani meyi para obtener el permiso de Babá Egun para arrancarle la lerí a la Ad ié. Fue donde se usó el Já por primera vez en la Tierra Dassá de Dahomey. Este es un Ifá de trabajo. pero tiene celo de quien pueda viv ir a su lado. 2. La celebridad y las conquista s. Ojuani Meyi Babá Orogún ni moún orí oun yoko adifafun A Ki¬tifá.. 3. Aqui se replegó la Corteza Terrestre formando las rocas y las montañas. hay un movimiento en la ciudad y pro¬hibe salir en la calle en siete dias. habla de enfermedades estomacales como la Dispepsia y las Ulceras. Es una encarnación anterior es Egun mató a una mujer que era la madre de esa pers ona(a la que él protege) y ahora viene ayu¬darla. .Olobunarepa.

Cuando el Awó va a hacer ebó de éste Ifá. La mujer de éste Ifá es esclava. El collar y el Idefá de Orunmila por éste ifá es de dos hilos. Nació la facultad de la Curación en los Seres Vivientes. o sea doble. Aqui nació que el Padrino y la Oyugbona no le pueden dar a el Ahijado en el Iyo ye ni en el Pinado. osun. eya. En éste Ifá habla la transformación de la cara del hombre. lucha por conseguir un Hombre que sea solo de ella es fiel y celosa. de eya. . Ud. le duele el estómago.Su Elegbara está flojo. Además se le da un jio jio a Elegbara que se viste con ashó dun dun y pupua. El Awó de éste Ifá debe de vez en cuando poner a su Ifá junto a la Bóveda de su Egun Gu ia. Padrino y Ahijado tiene que tener cuidado no se separen. arreglelo. OBRA CONTRA LOS ARAYES: Un espejo. cerrando el camino a todo l o bueno. lo da todo a cambio de nada. awado. Cuando éste Ifá sale en Atefá. obi kola. Cuiedarse de golpes por caídas o fortuitos en las partes vitales del cuerpo. Medium de Posición. eru. se le echa eku. la víspera se Obori y mete la misma en el ebó p ara que la maldición de la persona no lo alcanse. Aqui le hicieron Ifá al Gato. A sus santos nunca debe de faltarle el Agua. Se hace ebó con las mismas y se pone en la puerta principal dandoles de comer aku kó con Elegbara para que le arayé no entre en la casa. ESTE ES EL IFA DE LAS TRANCAS: Se cogen cuatro tranquitas a las que se le pinta Ojuani Meyi con osun y efun. Nació la fundación de los Pueblos. Aqui nació la Nacer el Olvido de la Vida. Se es espiritista. awado. Hay dos Eguns Reyes parados en la puerta de su ilé. palo hala hala. se el da un osiadie a Elegbara que va sembrado y se forra con 41 caracoles. PARA QUE EL EGUN DE OJUANI MEYI LO ACOPLE: Se coge una escoba de palmiche y por la parte del mango se carga con: Lerí de e ku. una de las eure que se matan se reparte entre los Ba balawos. Es el Reino de Oduduwa.

pues ella da camino a la violencia y pu ede acarrearse males inrreversibles. Este Ifá señal que la persona debe de tratar por todos los medios dominar la viol encia y la sobervia porque puede perderse. Hay que respertar mucho a Oyá. En éste Ifá se conoció el cristal en el mundo. Lo bueno vive junto a lo malo. Nació el Pinado del Iwo ró. porque Oyá castiga cegando y poniendo loca a la ge nte."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O I O I I I I OJUANI SHOBI. Hay que recibir a otro Obatalá. Cuando la persona se ofuxca puede llegar a matar hasta la persona de su intim a confianza. Hay que tener cuidado con robos. Lasoberbia es el mayor osobo de éste Ifá. Ojuani Shobi no es amigo de nadie. para que no destruya la casa en un instante . por lo regular es e goísta y no le gusta ayudar a nadie. Ojuani Shobi Tabakoyú baín baín Ikú baín baín lobati adifafun oun Babalawo meridilogun ti nlódifa Ilé Olofin. Manda a tener paciencia. Prohibe prestar todo tipo de pertenecias. Se le urgentemente un akukó a Eshu. pues todos los golpes serán en la cabeza y serán de gravedad. Habla de problemas en la vista por lo cual debe de usar espe¬juelos oscuros. Prohibe guardar cosas ajenas. para asi arreglar de forma inteligente los problemas q ue puedan surgirle en le camino de la vida. Prihibe hacer reclamaciones en mala forma para evitar la tragedia. . ser persuasi vo y leal con sus amigos. pues enamora hasta la mujer de su mejor am igo. Es Ifá de avaricia. La persona cuanto mas tiene mas quiere. SUREYE: Ojajuani Shobi Keshú bawaó (3 veses). Hay que cuidarse de accidentes. El dinero no lo es todo en la vida. El Awó y la Apetebi de éste Ifá no deben de bautizar a nadie.

OBRA: Se le da un akukó a Elegbara al lado de shilekun ilé y a su lado se pone carbón enc endido. Se echa iyefá en el piso. porque Ud. Si es hombre tiene una mujer que no lo deja tranquilo." Esto se recoge y se echa en el ebó y se prepara en el Tablero y se le da eyebal e de eyelé al ebó y a Oyá. OBRA PARA LEVANTAR EL AWO DE ESTE SIGNO: Esta obra también se la puede hacer cualquier Awó cuando el sodde se vea éste Ifá. se atraza y el otro adelant a. se hace ebó con ellas. La persona desea que todos hagan su voluntad. por causa de la discución surgida ent re ellos." Después para el baño el Awó coge Imo de Oshun. A Elegbara se le pone una navaja vieja entizada con las gene¬rales de los enemi gos con ou funfun y dundun.Aqui Elewa queria que todos hicieran su voluntad. OBRA: Cuando hay una causa de Arun y no aparece la causa a Elegbara se le da una ad ie de la siguiente forma. para que corra en su casa el agua y no co rra la sangre. de la columna vertebral. El ebó va para la manigua. lo deja e nfriar y le echa iyefá que separó y agua bendita o de mayo.. Cuando se hace ebó de éste Ifá. que no vayan a sufrir en la vida por causa de la violenci a. Cuando se termina se le da Obi Omi Tutu y se pregunta si hay que hacer ebó con esa añari. se ahce Ate y se le pone encima 16 pedacitos o pílitas de ekú. oñi. Se le hace un orificio al f inal del carapacho superior a las dos ayapa(macho o hembra). S echa añari en el piso y se pone a Elegbara encima. También se le pone a Elegbara unas veces un gorro negro y otras veses un gorro blanco y mitad negro. la garganta y la sangre. echándole además ekú. de ewó y se desbarata el signo con ésto. OBRA PARA AMARRAR: Dos ayapa. Se padece de reuma. Marca un compromiso contraído que se desea terminar y si no actua con sabiduria y moderación. tiene un hijo con ella . Se pregunta si va a Enigbo. Nunca ayude a levantarle nada a nadie. eyá. lo machaca bién y lo hierbe. Y asi llega la suerte y el dinero a casa del Awó. oti. Cuando es por Ikú se le pone un gorro rojo y negro. Por Iré se el pone a Elegbara un gorro blanco y rojo. Se quedar baldado. Abra la pila de agua y déjela correr. Se abre el akukó se le unta epó y se deja tres dias sobre Elewá con una itaná en cendida.. el Awó cuando lo termina coge un poco de ese Iyefá para bañarse y lo que quede en el Tablero lo sopla en la puerta de la calle. artritis.. en esa mujer está su suerte. rezando Ojuani Shobi Kashu Bawao Aláses egún Ayé Ojuaani Shobi Alásesegún adifafun Ojuani adifafun Ayé un batowá Ayé Ilé Awó. A Azowanu se le pone eya asado con epo y awadó. Ahi se ponen los no . awadó. Cuidarse la vista. se le da eyebale de adié alr ededor de Elegbara sobre al añariy sobre el solo dejan caer tres goticas de eyebal e. se va ha perjudicar grandemen¬te. hacia afu era y reza: "OJUANI SHOBI BASHOWANI SAN SHEMISHE YIRO NI BODE AGADA AFOSHE YARAW A EDI DANI LOGUN DAMIRE EFUN LENI. Cuidar a los hijos. Aqui Elewá poniendose un gorro rojo y mitad negro echó a lelear a los dos amigos ín timos que se quedaron peleados para siempre. candado y cadena.

epo. Al lerí se le da a comer babosas. Aqui Shangó le hizo un hijo a Oyá. Por éste Ifá se debe de tener a Eshu Ni para realizar los trabajos de los cliente s para pillerias. Nació el Ashere de Oyá. No se le niega la comida a nadie. Va detrás de shilekun Ilé para l ejar Ashelu. para que se mueran unidas. dos juju de akukó. pues ellos no se pueden rogar sus lerí con babosas. Por éste Ifá es muy posible ser hijo de Oyá.mbres de los dos. osun laburu. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O O O O O I I OJUANI YEKU. un eko. uno a cada una. Por éste Ifá se puede morir en el medio del Mar. Aqui nació cuando la mujer por primera vez le levantó la mano al hombre. se le pone la cadena y se le cierra con el can dado y se echan a vivir al rio. encima un plato hondo con una hoja de ewe iki ko. será cuando muera . Ojuani Yeku Aborí bawá oribashé kawo oribawa Iré Ashegun Otá Elese Shangó marilaye ni Ele gbara orukuale owó ogoró obu rí oborí yekú Inlé eboren ogoro bawá Ifá kaleren Ojuani Yeku . Aqui nació el que a cierta hora de la noche el framboyan crepite. Viene la guerra sobre el Awó. Cuando el Awó o persona esté mas feliz o cuando mas dinero tenga. Tiene que armarse para ganarla. Aqui nació el dominio de la mujer sobre el hombre. Ifá de desobediencia y comprobación. eya. . OBRA CONTRA ASHELU: Se escribe éste signo en el piso. Su Angel se lo quita poco a poco. Se le da a Egun Jutia o Ayapa. Se gana mucho owó por éste Ifá. exepto a los Omó Oshun. dejando al Elegbara de la casa para obras mas benignas. pero si no se le da un ounko a Elegbara (Eshu) todo se pierde.

Ni de niño la persona fue feliz. Aqui nacieron los defectos. prosperará. Siempre los amigos los traicionan. Hay que cuidarse de caídas. Señala vida larga. Hay un Egun de la persona que no afina con el Padrino o Madri¬na del mismo. Marca la acción espiritual de un Egun Mayombero Osainista.15. Nació la avaricia. Tiene que robarse un pichón emplumado de eyele de un palomar. llevarlo para su casa. se quede sola. y asi Ud. El deseaba dejarle una cosa o hacerle un encargo y no pudo. Hay que cuidarse la sangre.Habla de una persona que padece de llagas en los pies. Después cada vez que él vaya a su casa tiene que darle algo. sin contar con los Santos para nada y su trabajo lo tien e un poco descuidado. No cruce sobre huecos. . Cuidarse del Corazón. Desde muy temprana edad fue trabajado por una mujer encima de una prenda. que d esea que Ud. El espiritismo Cientifico. Hay que refrescar a Elegbara. Se pone Yesá de eyebale con agua común si está letra viene osobo. Yesá de eyebale: Igba con Omí. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I O I I O I OJUANI WORI. Mudase de donde vive. Aqui nació la Espiritualidad. La persona por su mala cabeza lo puede perder todo. Tiene la cabeza y la boca muy dura. puede haber rodado de familia en familia. hacerle ebó delante del mismo y mandarlo a botar el ebó dandole $ 3. Hay que recibir a Azowanu para alcanzar el poder. ocupa y tiene que cuidarse por que lo puede perder. Por Iré: La persona es traicionera. Manda a ocuparse de Oyá y darle de comer a un Egun. iyó y eyebale del animal que se sacrifique. llevarlo para su ilé y obori. Ojuani Tanshelá Owarí Oforé oun yoko igueri aoferé oyá Oshun adifafun Orini eseta bain Awó Osha Omi. Lordafun Olokun. Hay que oir los concejos para no perderse. Prohibe usar perfumes que tengan grasas. por ella la persona pierde. Hay disputa por el conyugue. Además tiene que buscar a un limosnero. de gran poder. puesto de trabajo o posición que Ud. Hay que ocuparse del Angel de la Guarda. y hasta puede haber sido maldecido. Las personas que lo rodean le tienen mala voluntad.Osobo. por causa del pact o que en éste Ifá. Aqui se la da ounko a Elegbara y se bañará con hojas de caimi¬to. OJUANI TANSHELA. Un familiar murió y no le han hecho misa. o su fria algún trauma por algún defecto físico. que lo salvará. hicieron el día y la noche. ese es el osobo. y ahora quiere decirselo pero no puede hablar porque está f alto de luces. Ud. está por la libre. Hay que cuidarse de fuerza de sangre y de locuras. La Obini para el Awó de éste Ifá debe de ser apuesta a su color.

se les echa oñi para que vengan las hormigas. La persona tiene una guerra fuerte por su carácter. poniendole la boca y los ojos de corojos. de Oduduwa. los ará de las eyelé los tiró al mar. Se le hace ebó al mar con: Un akukó y el Awó se hace ebó con ocho juju de aikirdie y opolopo owó. El Awó de éste Ifá debe jurarse en esos secretos. En la mujer: Cuid arse los ovarios y sus genitales. A la persona le costará trabajo llegar al Santo. y se llevó las lerí de las mismas. Persona que hace negocio sucio. así como las creencias que él profesa y las profesan los demás. se arrodilló delante de Shangó. A los siete dias Orunmila regrasó al lugar. lo baño con omi okun. La Obra: Orunmila abrió un joro joro en Ohiká. Cuando se ve éste Ifá. En éste Ifá Elegbara fumó mariguana. padecer enfermedades sexuales o contagio¬sas. ewé y eyebale de osiadie. Es emotivo y romantico. Osain y Orun. Hay que adorar a Elegbara y respetar a los Santos. La Adivinación y La Guerra. Tiene que hacer Santo y llegar a Ifá. en el hombre todo lo anterio r mas la impotencia. y con eso se convoca a las doce de la noche a todos los seres malignos para trabajar m alo. almác ico y ofun. Aqui fue donde Olokun se hizo comerciante y el caracol su intermediario. prepararle un Ishe-Osain a Eshu Mowani Lorun. Después Orunmila junto a Shangó.etc. Para Hombres: Tiene flogedad en su naturaleza. Osain y Orun juraron a Elegbara en esos secretos para que solo hiciera el bien. . Oduduwa. platanillo de cuba. metió a Elegbara le dió en su lerí eyebale de eye lé meta. Ojuani Tanshela es una tierra sin gobierno. no debe de desesperarse para h acer las cosas. la circulación sanguinea y las deficiensias sanguin eas como el deficit de azúcar en Sangre o el exceso de la misma. a la persona se le monta un Elegbara. porque se puede eticar. sacó a Elegbara. Aqui Elegbara vive sobre Okó Tutun (La Guataca) con isherí de línea al lado. Hay que evitar el vicio de la bebida y el desenfreno sexual.Ifá de mentiras.. Cuidarse la presión Arterial. reciba a Eleg¬bara y a Orunmila. Después Orunmila la encendió siete itanás alrededor del joro joro y lo tapó con añarí eku n. y cantó: LAYERE AWANI LODE YANLAE. de desprecios. Lo engañan con cariño. ESHU MOWANI LORUN. Orun le dijo: Pero la comida mia tiene que ser haciendole Oparaldo a Elegbara. Sus negocios deben de hacerse solo. de dejaciones. Detrás de shilekun de ilé se pone un asia fun fun y a las matas frondosasy grande s que hayan en su casa. para que siempre lo llevara encima. y les pidió perdon y les dió de comer. Aqui Elegbara le robó el corojo a Orunmila y éste se lo dijo a Olofin. el que con denó a Elegbara a vivir en la esquina. Hay que hacer Oparaldo con etú y darse baños de aberikunló. La persona nesesita vivir organizada. Hay que tener cuidado con la amistad de hombres y mujeres. Puede caer preso por cuestión seria como chantajes. Desean botarlo de la casa. Oduduwa. nunca con otras personas. Camino de tranformación del caráter. para junto con Shangó. Por éste Ifá no se anda desnudo en la casa porque Elegbara se asusta. Aqui se repartieron los poderes de las Artes. Después junto con Elegbara. Ifá de bandidos. Osain y Orun. para que respete a los demás.

Ojuani Ni Shidi Ariré lepaní kosobo telepani adifafun Awó Ashelú Tinshomó eleja. 16 abiti. . todo va al rio. En éste Ifá el Corojo por desovediente se perdió. estando desnudo y cu¬bierto con ashola fun fun. 16 cintas de distintos col ores. Awó Kofibori con dos eya ba(pargos). Se hace Ebó con carne podrida. El Cazador. 16 iwereyeye. lo dilogunes.Se le da eure Meyi a su Ifá. Se hace ebó con akukó y se lleva al mar. 16 corojos partidos. Nació Oddé. 5 atare. Aqui nació el proque Azowanu come Owunke. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O O O O I I I OJUANI NI SHIDI. Se hace una Corona con mariwó y osho juju de aikordie y se pone a Olokun.

Si es hombre está amarrado por una mujer. Manda a rogarse la lerí. PARA LA HIJA O LA JOVEN QUE SE MIRA: Es caprichosa y el mismo la puede perder. vicios) que el mismo tenga. Habla el Oluwo policia que cuidaba la playa. cumplimiente lo q ue vino a hacer a esta vida. OKUNI: Perdió un empleo en el que se desarrollaba bien Ud. pues en cualquier momento puede caer preso. panasi. Aquí habla el MONO DE LAS NUEVE COLAS. Tenga sumo cuidado con todas las personas que tratas. tiene un sentimiento o un gran pesar en su vida. sin embargo el que tiene ahora le es indiferente y piensa que mas n unca volvera a estar como antes. . Habla de una persona enferma que tiene la boca muy dura y tiene que recibir a Orunmila y a los demás Oshas. Todo eso ha sido cosa del Angel de su Guardia. que lo puede llevar a la tumba. Para que sus cos as salgan adelante. artemisa y campana. se reza y se sopla en la cama. PARA VENCE SITUACIONES: Bañarse con ewe: Itamorreal. mujeres. Tiene que darle de comer a su Angen y al Espíritu de su Babá Tobí. canutillo. Cuando se enamore no va a repara en medios para obtener al hombre sin importarle los arrastres del mismo (Si tiene hijos. Nunca crea que nadie es capaz de hacerle daño. Vive entristecida porque nada le ll ama la atención. Hay deudas con Elegbara.Nace: Que la madre de Oddé vive en el frontal de Agbani y Oddé entre las astas y tarros del agbani (venado). Prohibido vivir en casa en alto. El hombre tiene cuatro mujeres. Pero es que promete cosas que después no están a su alcance cumplirlas. se hace iye. estaba enamorado de ese trabajo. Yalorde lo reclama. El sudor de la persona es muy fuerte. vergonzosa. Habla de una mujer que desea amarrar a un hombre que le inte¬resa. No se puede usar perfumes porque por el mismo se puede buscar problemas. INSHE: Adormidora. para que Ud. Ud. La persona tien fama de no cumplir lo que promete. Ifá de la baraja. Habla de una mujer que le a quitado el marido a otra. reciba a Osha y a Ifa y llegue a amarlos como amaba a su primer trabajo. Cuidese de una agrasión. Cuidese de problemas de justicia.

Este Ifá en personas enfermas es peligroso por su flojedad natural. no se quiere no puede querer a los demás. y le da gracias a Oba¬talá. Ud. tiene. Si éste Oddun le sale Awó. tiene que refrescar a su Ifá dándole dos adie. por que el Arayé es fuerte y obst inado. hay que tenr cuidado con un pajaro que ha d e ir todos los dias a cantar alrededor de su casa. Cuando este Ifá sale en Awofaka. Por osobo marca desbarate o muerte."TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I I O O O O I I OJUANI HERMOSO. Hay que hacer cosas completas para poder vencer. El Ewé de este Ifá son los Bejucos. Nace un niño hermoso y dudan de la paternidad del mismo. porque ya Orunm ila está diciendo que su tierra está en Egun y en Osha. Se recibe Osun de su tamaño. y Ud. Aqui nació encender las itanás. pero no lo que será mañana. Ojuani Hermoso Ogun Ati Elegbara Awó Nifa Lese Olofin Orunmila ati Shango unbo wa riyo odara nigdara Omó Olofin Ofo Leitoshu Arayé lodafun Orunmila Kaferefun Pinado. no se le debe de hacer Ifá. Este Ifá marca que el Awó se va a separar de sus mayores. Aqui el Pinado Salvo al Mundo. Recomiendo tenr paciencia para no perder lo que se tiene en las manos y que si h oy está pobre su Iré viene caminando. sabe lo que es hoy. y existe la posibilidad de q . Ojuani Hermoso tiene mas influencia de Egun que de Ifá. Cuando se ve este Ifá el Awó se abraza. Este Ifá habla de brujerias y de amarres. Hay que darle abó a Egun. Nacieron los Oriate. a Shango y a Orunmi la. Que si Ud. Shango grita lo mismo en el cielo que en la tierra. Aquí Orunmila le quitó a Elegbara el derecho de matar cualquier animal. es muy despreocupado. trate de cogerle para hacerle limpieza para quitarle todo lo malo que Ud. Aqui fue donde Yemayá sorprendió a Orunmila con Oshun dentro de un pozo rodeado de eleguede.

A demás el Ifa lleva dentro una juju de aikordie en cada mano. . El dinero de obo se regala. akuke. Ojuani Bara Pjuani Lozure kuripa igba eni lowo oto Obara opopa eni logue ore oruwa koto ofiko kodie adifafun Bebe Arumale ounko. Orishas y a Orunmila. Este Odun es el que marca la consulta de los espiritus.ue en cualquier momento un Egun se posicione en su cabeza. para que sus cos as y sus Inshe esten bendecidos por Orunmila. como viejo Gambao. O I OJUANI LOZURE. Cuando se encienden las itanas a Egun. eyele lebo. se cruzan l os abrazos y se le pide la bendicion a Awo Itana y a Awo Ikuku. se le dice que tiene que sentarse a trabajar el muerto y a consultar con él. Al que se le vea. El Idefa y el collar del Awo de este Ifa llevan una Aikordie amarrada. El Ashe de este Ifa esta en la Eure. Tam bien habla de un hombre bajito que camina muy boni¬to. Se le dan dos perritos a Ogun. Habla de una mujer priete de uñas largas que es caprichosa e ingreida. "TRATADO DE ODDUN DE IFA" I O O O O I OJUANI BARA. Se le pone un vaso de agua y perfume al Egun Protector. esto es por intori Iku. Para cambiar cabeza. El ebo junto con un saquito con el owo se amarra al cuello de la eure y esta suelta en una calzada empredada. Aquí Agba Egun Protege con su influencia la mente del Awó. Egun y Shango. mule atare y se lo echa a Oru nmila antes de darle las Adie. Cuando el Awó de este Ifá le da Adié a Orunmila.

que autoriza al Awo a recibir o montar se la prenda despues de la consagracion de Ifa. bleo colorado. a Ogun y a Orunmila y a Eg un. Hay que rogarse la leri. Si el Awo tiene prenda. En este Oddun los Aweses se arrodillan en el suelo antes de comenzar el ikofa y restregaron los Inkines en el suelo. Cuando se ve este Ifa a un Aleye. ciruela amarilla. porque este es el unico Oddun de Ifa. a Elegabara. Tendra un hijo que sera hijo de Orunmila y sera su felici¬dad. Arun (La enfermedad) persigue a la persona. KOFIBORI: Al pie de Elegabara con Obi Omi Tutu. se le dice: (Si es hombre:). Todo esto esta señalado en el camino (Camino del Bohio). . Si es mujer: Tiene necesidad de recibir Ikofafun. A la persona le gusta jugar a los gallos. y tener la cazuela de Brujo al pie de una ma ta de guira. que tiene que hacer Ifa si no hay causa mayor que lo impida. EBOMISI: Mastuerzo. se resuelven las dificultades y el signo se vuelve Fore. trabajo o fre cuenta. Se le da de comer eyebale a bogbo Egun. La persona vive pobre y desconcertada y los que le rodean no le consider an.Este Ifa señala que los hermanos tienen que vivir unidos para llegar a ser grandes y fuertes en la vida. Cuidado no lo boten de donde vive. Si no tiene p renda en cualquier momento la puede recibir y en cualquier momento la puede mont ar. El dueño de este Ifa para alcanzar el poder. HAy que lavarse la leri con ewe para refrescarla y para aclararle la men te. para que estos lo ayuden a salir adelante. Es signo de pasar trabajos y adversidades. HAy que darle gracias a Obatala. Se le pone collar de Elegbara. Pero si se hace lo que indica n los Oshas y Eguns. y sera grande como Awo y como Br ujo. el guiro de Ozain tiene que e charle dentro un eya oro (guabina). se le olvidan las cosas. Hay que alimentarse para que no se le debilite el cerebro y pierda la me moria o se vuelva loco. Aqui nacio el desalojo. Tambien nacieron las casa de recogida. hay que Orubo y obedecer las indica¬ciones de Ifa. Cuidado no se vaya a ver recogido por alguien contra su voluntad. cantando: IYA MI LA KOFA ORUNMILA BITI BITI BITIRE. tiene que seguir atendien¬dola y trabaja ndo con ella y puede tenr ahijados de la prenda y ahijados de Ifa. primero con la mano derecha y despu es con la mano izquierda. En Atefa. Marca atraso en todo. pues a Ud.

cenizas de igui algarro¬bo. Hay documentos enredados u ocultos.. La persona es olvidadiza. caprichosa y amiga de hacer su v oluntad. eyele lebo. efun. Señala perdida de la familia." TRATADO DE ODDUNS DE IFA" O O O O O I OJUANI FOLOKO KANA. cuando este domi nado por la soberbia. En la mujer: Marca retiro del mestruo en edad temprana. I I OJUANI POKON.es el ruido o sonido de las piedras en el rio. Todos tienen que Orugbo. al Okpele se unta en epo y se cuelga al sereno y no se vuelve a trabajar con el mismo hasta despues de siete dias.pokon. Este Ifa lo manda a correr antes de que Ud. Cuando se ve este Ifa. Señala que va a ver un movimiento que lo puede beneficiar o perjudicar.. Hacer ebo... Este Ifa prohibe ser avaricioso. c . maroraende abo. eyele lebo.. Asi como levantarle las manos a las muj eres y menos aun a las hijas de Oshun. El mal esta en la garganta y le llega hasta el estomago. sus enemigos lo hagan correr . Ojuani Pokaran Okana apuari Aporon elebe animaru ebo oun Babalawo lodafu n Eri lowo le eya ekue padan ni ansere lodo Orun¬mila Pukuye Puran adifafun Aombi akuko. Pokon. c uando las arrastra la fuerza desencadenada de las corrientes de las aguas por la crecida de los mismos. Señala mortandad y manda que los enfermos se levanten. desobediente. Marca: Trombosis en las venas de las piernas.Pokon.. La persona no se debe dejar arrastrar por los impulsos. OPARALDO DE OJUANI POKON: Una adie o un osadie dun dun. almagre. La persona es malagradecida. euro.

Mujer y Marido se invidian. manos. Cuidado con la candela. Hablan dos eguns de Olofin. Aqui nacieron las tijeras. Si es Hombre: Va a t Si es Mujer: Desea ocultar un embarazo indeseado. nueve pedazos de ekó. Al otro se le ata la pata izquierda asho fun fun. hojas de marpacifico. albahaca. le están trabajando con Ogu. y hasta la propia familia. porque seguramente llueva ese dia y si se mojan per¬derán. dun dun y pupua y la ewe aberikunlo. También tiene que cuidarse el estómago. Cambiese de ropa con frecuencia para que sus enemigos no lo reconozcan en l a calle. y Orunmila le cogió envidia a Elegbara. Hay que cuidarse de hincadas y mordeduras de animales. Ud. Ojuani ogunda nunca puede ser aplastado en la tierra. e l Padrino ni el ahijado se pueden mojar con la lluvia. dos tamborcitos. Para que se libre de un pleito que tiene cerca. Oparaldo: Osiadie meyi. La etu despues de cocinada se le pone completa. este Oddun le da la victoria consagrandolo e n el tablero. una cinta. Por osobo el enfermo no se salva. Al Egun del Padre se le da de comer una etú. 9 pili¬tas. eti. algarrobo. dos obi. A Ud. uno se embarra con eri. a Ogun y a Obiní. Olofin se encerro dentro del cofre y es Ashere. Cuidado con tragedias que se va a presentar en la calle y pueden involucrar lo en la misma. Aqui se paga la culpa ener que casarse obligado. efun y epe. Tienes familia en el campo y antes de ir a visitarlos tienes que hacer e bo. OKUNI: Cuidado con problemas con mujeres que aunque Ud. oti kana. o de eu. lo pueden matar tirandole grasa hirviendo o agua en la lerí. y el interesado se par a encima del mismo. ewe Olu (añil). cerveza y nueve oloelé. Hay que darle gracias a Obatalá. desea lo que se le imposibilita obtener. Aqui Elegbara acariciaba sutil¬mente con sus manos adormecida. Cuando el Awo tenga guerra. dos eyelé un ekute y opolopo owó. Ojuani Ogunda Olofin Apatakin Imale Alakaiye osin bogbo Imale. hay que pagarlas y respetarlos. y . ebo. La virtud está en las a Oshun y ella se quedaba del Amor y es por desobediencia. itana. marpacifico y ewe añil. Asi la indefensa anc iana mató al poderoso Tigre. Cuando se ve este Ifa el que se mira habla mal de los Baba¬lawo. NAcio el secreto de Olof in. a Elegbara. marpacifico y ewe añil. n ueve ekru. Cuando haga el Ebó con: Akukó. no los co nsidera ni respeta a Orunla. Olofin Ashere Eg ungun Awe Unbo ashire Ile Ifa Igbo Oro obirin bidajun ashire orun Anona. se crea muy fuerte.eniza de semilla de ewe Oguma. Marca deuda con San Lazáro. " I I I O TRATADO DE ODDUN DE IFA " O O I I OJUANI OGUNDA. Este es el odun mas fuerte que existe despues de los Meyis.

El Tigre estaba vestido de rojo y fue a casa de Orunmila que le vió éste Ifá y le di jo: Tienes que hacer Ebó y cambiarte de ropas para que tus enemigos no te conozcan . Señala pleito judicial por una persona que intentó matarse y lo culpan a Ud. porque hay quien está interesado en que no n .se lleva adonde Egun diga. Los ojos malos son la causa de todo lo malo que sufre la persona. Ojuani Bosa Bomosá adifafun ekún ati Obatalá. y no pudes salir a la calle sin antes hacerte el cambio de ropas. al final se le hace siete n udos y se le pone a Elegbara. Antes de ir para la calle se le pone a Elegbara ekú. tiene uqe hacer E bó. eyá epó y awadó. don de ahora la vantana está alta y antes estaba mas baja. Ojuani Bosa Kopato leta Korato owó legún asayení lewe Orunmila. Cuando el Tigre fue a salir su mujer le recordó el consejo de Orunmila. Ifá Foré Iré Omó Eshu ati Olofin. adié lebó. no lo pudieron coger. No debe de alir a la calle después de las doce de la noche. no sea cosa que se ahogue al nacer. y para que le llegur bien. El no salió y sus enemigos que lo esperaban cercado su casa. Por el camino le viene un hijo. Se entiza una navaja con eu dun dun y fun fun. Habla de Niño Bonito que se asomaba a la ventana de una casa muy bonita. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I I I O O I I OJUANI BOSA. akukó.

El matrimonio carbonero y la niña abandonada. . Cuidado no maldiga un viejo. Cuando Awó trabaja con Osain por éste Oddun. no cumplen con ella. por eso muchas veces cuando va a s alir se arrepiente. Cuando el burro le ponen mas carga que la que puede soportar. se niega a cam inar. y se le pone a Elegbara. Pescador de Corales. Ya Ud. La persona no oye concejos y por eso pasa trabajo. se entiza con ou fun fun y dun dun. Aqui el Awó se obseciona con los trabajos de Osain para curar enfermos y se ol vida de Ifá y pierde suerte. se le echa iyefá y se le cuelga encima de Elegbara. Habla del hombre que tenía muchos enemigos por no se natal de la tierra donde vivía. y muchas veces se le quitan los deceos de seguir luchando y hasta de vivir. debe de fumar cachimba. Aqui Obatalá maldijo la tierra de Obara Ni Layé.azca. y era el Obá de todos. Le estan poniendo brujerias en la puerta. El Inshe-Osain de éste Ifá lleva Inle de siete lugares di¬stintos. para que no se vaya. se baña con Eko Fifo. Aqui fue cuando la gente no queria que la mujer de Orunmila pariera. Uds. se embarra de epó y se le ponen las generales de los a rayes. que le hicieron a la madr e. Cuando el niño nazca tienen que darle guerreros y a Orunmila. Hay que respetar y adorar a San Lazáro. Hay luchas con familiares de su conyugue. Se coge un carbón grande. porque no estan de acuerdo con esa s relaciones. y cuando ha ce trabajos malos con Areni. Hay que ofrecerle tributos a Yemayá. Cuidarse de enfermedades sexuales. que mas nunca levantará la cabeza. Hay que darle de comer a un difunto que está penando. tien e otra. está demasiado agobiado por tantos problemas uqe confronta en la vida. Oshun está brava con todos Uds. A Elegbara se le pone plumero de las juju de la cola del akukó. Todos los ojos malos están sobre Ud. para quitarle la maldición y los arrastres que trae por las obras malas. Todos están mal y el que no tiene una cosa. Rueguese la lerí para que contrarrestre esas malas influencias . para que no lo logrará. hormigas bravas y bogbo igui. Tiene que santiguar al niño y hacerle Ebó.

que c ada bien que Ud. oraciones. etc. que un día vas a pasr un susto. con Elegbera y con Shangó. Ud. A esa mujer del las gracias y tratela bién. El Iyefá de éste Odduns lleva juju de gavilán. Kaferefun Yolorde. tiene que recibir rápidamente a Orunmila. Nació el porque Osain se entierra. le pregunta a Orunmila cuantos baños con hojas de cedro de dará y con paraíso. ciruela amarilla en los mismos baños. son tres herm anos y no se llevan bien y andan separados. se queja de que la muj er siempre tiene invitados para comer en su casa.. le haga. Los baños se dan a las doc e del día. No bote a nadie de su casa. La suerte le lleg ará y estará bien y con mucho dinero. No abuse de los mas debiles que Ud. es muy soberbio y tiene muy mal carácter. se cree muy fuerte y podero so. Ud. OJUANI BOKA OTOBALE ADEMI IKABALE ADIÑA AWI ADIFAFUN OTE TINSHOMO ABURE EKA ADA OMO OLOFIN. Su mamá es difunta y siempre es tá detrás de Ud. Señala la lucha de dos Awoses por causa de una mujer. y es porque Osain se casó con Inle Oguere."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I O 0 I O I OJUANI BOKA. Yalorde se lo recompensará cien veces. lo pude matar . Sus arayes desean perjudicarlo. misa. considera un infeliz. atiendala con comida. Cumpla con Shangó para que nunca se vea en apuros. Hay un deuda con Obatalá. no viva engañado. Se hace orubó con jio jio fun fun y se sueltan en shile kun. Orunmila le adivinó a la humanidad utilizando granos de maiz. Sea agradecido para que no pierda la suerte. Ud. Haga Ebó para que le l legue las tres suertes que tiene en su puerta. itaná. que las vis itas le traen suerte. Tienes que darle de comer a los Santos. A Egun se le da Akukó fun fun. es muy orgullosos y se considera superior a los demás. Ud. no se ponga bravo. y l os casó Orishaoko. dele calor. que cualquiera quien Ud. flores. SECRETO DE ODDUNS: Ojuani Boka tiene que darle un asiadie dun dun a Osain en el monte al comenza . Uds. no se puede de scuidar. El Awó de éste Ifá también puede Atefar con granos de Maiz. Cuando el Awó esté enfermo. Las visitas le traen suerte. Le viene una suerte por una Obini .

Tierra de cuatro caminos. Oshe-Juani. el alacrán la lerí de ounko. . de ayapa. Después se pone el Odú-Ara que se ha lavado con omiero de ewefá se ponen los tres centavos prietos. ayapa y akuko. de lagar to. Se llama a Orun y Osain y se le enciende 9 atina . se deja la lerí ahi se cubre con la siguientes tier ras. Al sacarla se le da una jutia. de bibijaguero. Ojuani Boka y Otura She. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O O O I I O I OJUANI BATRUPON. de eyo. se tiene entre hie rbas y se arrea con fula y se llama a OSAIN OSAKEREWEYE. Ojuani Batrupon Ika Kalere Okolíshirawo Omó Oluwo-Popo Vití Babaré Ni Ifá Mayiré Awó Omó O n Moruburo Ojuani Batrupon Omó Okofá lawó gurande Ifá Ni Orefun oyá. siempre rezando los signos. alrededor se le pone la araña peluda.r cada Año con todos los ingradientes. Se sacrifica el ounko y s e le quita el cuero de la frente y se le pintan los Mavis y la lerí se pone sobre el Odu-Ara y los tres centavos. del cementerio cogida a las doce de la noche. Y se entierra siete dia sal pie de arabá. se cubre con hierbas secas de ewefá. A la ikokó de Osain se le pinta Oshe-Tura. Kaferefun Orunmila. de sapo. Sobre esto se le da el pollo.

Se le pone Ojuani Batrupon. ni vivr en casa chiquita. estc.. S i nació pobre y paso trabajo en su niñes. no puede entrar en cuevas. poco o nada que tenga. una escalera. aira. bogbo ashé y opolopo o wó. El Awó de éste Ifá se le muere la mujer. Haga misa a un difunto familiar suyo. será grande y vivirá feliz. Dice San Francisco que Ud.Cuando se ve éste Ifá se le da Obi a Elewa y a Shangó. Si es obediente y hace todo lo que el Sant o le indique. ekú. Aqui Oluwo-Popó vivia con complejos. Este Ifá fue el que hizo la paz en el cielo y en la tierra. Hay que cuidarse de tragedias o de cuestiones que vas a tener en tu camino. ellos creen que U d. El Awó de éste Ifá tiene una guerra muy grande con un Mayombero y se descuida la pi erda. eyá. Se viste con inso de o unko y de abo. El Elefante no puede entrar en cuevas ni en casa pequeñas. elenú. no puede ingerir bebidas prietas y no pude vestirse de negro. una tijera. se le da asié shashará en nombre de Osain encima de los tres Inkines. un malaguidi. c omo accidentes. No ehe maldiciones. El dueño de éste Ifá no puede comer carnero. 6 oguede ashé fun fun. A la persona nadie la quiere considerar y su famila no lo cuida en la mejor f orma. Ud. La persona viene la mundo con casa y dinero para difrutar de todo lo bueno.. No coma en casa de nadie. malentendidos. donde puden herirlo. El Awó o la persona que se mira puede vivir acomplejada por la carencia de fuerza de uno de sus hijos. obi kola. EBO: Akukó. Habrá tragedias por unos chismes. va a tener casa de un lado y de el otro lado del m ar. lleva tres Inkines keké. . una cadena. bogbo ashó. dos eyelé. El Awó de éste Ifá debe de enseñarle Ifá a sus ahijados. El Awó de éste Ifá no manda Ebó por que se atrasa. es un esclavo. Aqui es donde la gente se va de su tierra por la guerra. No atropelle al que sea menos que Ud. Sus mayores de sangre o religión no lo tratan de forma legal. Se hace Ebó con trinchas. pues uno de ellos lo salvará de un peligro grande.. un eñi adié de viernes sa eru. oyú y uñas machaca¬das. INSHE-OSAIN: Bogbo Igin lerí de adié shashará. ewe niyé. Al dueño de éste Ifá no le puede faltar Oyá ni los Ibeyis. pupuá y ar olodó. Por éste Ifá tiene que hacerle Ifá la Ahijado con lo mucho.

mal hermano. Los Omó Alanketu (Ojuani Alankate) para tener seguridad tienen que recibir a Ol okun. Ojuani Alekentu shatiki nabó Olú Ará adifafun Orunmila tinsha¬wo Ile Olokuni lodafun Obanlá. Ifá de amarre. La persona no desea reconocer las virtudes de los demás porque cree que él es el ún ico virtuoso. Aqui nació la quimbisa. Camino del Principe Loco: Este Ifá de Caprichos. sin anili zar los conse¬cuencias de las mismas. para que sus en emigos no lo destruyan. Este Ifá señala dominio dl padrino sobre el ahijado y a su vez el desquiciamiento de éste por los concejos del Padrino. OJUANI ALAKENTU."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O O O I I I I OJUANI TURA. Aqui es donde se desean imponer los caprichos sobre costumbres y las normas ya acertadas por todos. le dió akukó a Olokun y éste le concedió suerte y dinero. pues la pers ona desea hacer o que los otros hagan lo que a ella le viene en mente. De trastornos mentales. Cuando éste Ifá se ve por el camino del Galdiador (Yemayá). En éste Ifá fue donde por primera vez se descuartizó un cadá¬ver humano. siempre tiene que echarle gungun de akukó y sus juju tr . Ifá de tarros. Habla de matrimonio. mal amigo y poderos o enemigo. El Awó o el Aleyo deben de oir y asimilar los concejos de Yemayá. En éste Ifá. Se hizo el pacto y un Egun que pasaba lo r ecibió y lo llevo a su destino. el Awó en Apeyerú. por lo que se considera mejor a los demás. Por lo regular Ojuani Alankentu es mal hijo. Oddé era cazador muy pobre. Señala dominio de alguien sobre el Aleyo que se mira. La persona es de scarada y lo seguirá siendo.

. eya. Después de 1 ebó kefibori con eyele moyi fun fun. ashó fun fun. No se tiene paradero fijo pues se vive errant e. Nació el gran secreto de Eshu Alakentu. pupuá. yaperí. arolodo. Ifá de concejos. Ojuani Birete Akiti Babá Opeku adifafun Olofin Aparí adifafun Palakorey. después chicha de barro con rome rillo y nunca mas indoko. un ayá. Es Ifá de vivir bien si se hace lo que marca el Oddun. y porque el Pavo Real cuando se mira la s patas. Ebó: Akukó. Las Huellas Dactilares. Al Pavo Real cuando muere en la casa de Awó hay que hacerle Itutu. morada. PARA LA NATURALEZA: Durante siete dias mamú omiero de Güira Cimarrona. Abra bien los ojos para que no lo engañen mas. 7 ob i. se abochorna. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O I O O I I OJUANI BIRETE.es centavos. aku. opolopo owó. Todo esto es por osobo Arun. Aqui habla el reconocimiento de la persona por las manos. Hay que respetar a los mayores. 6 ajíes. si no nun ca será nadie. dun dun. Cuidado con un hijo que tienes o vas a tener y que no es suyo. Hay que tener cuidado con los chismes que nacen producto de la envidia.

Para que la mujer no se le vaya tiene que darle d e vez en cuanto akukó a Elegbara. Aqui la mujer mayorea la hombre. La mujer le hace cosquillas especiales al marido. Su marido tiene que ser Awó. El ewé: Prohibición de éste Ifá es comer Akukó. y cuando se maduren se comen para la salud. 1 saco. y ahora Ud. solo lleva adié meyi. puede haber problemas entre el Awó y los familiares del que le salga éste Ifá. eso lo parderá. Ifá de los condes y los marqueses que siempre estaban en guerras. la Hija de Olokun. Se llama a Ifá tocando sobre una de las guatacas rezando: "Tipó Tipó Nikun Imú Arugboró". Nunca debe de ir ni a la playa. de la contrario n ingun hombre será hueso viejo a su lado. Para resolver problemas se le da un akukó a Olukun. tiene que hacer lo. El hijo es desobediente y por eso tiene problemas con el padre. la extrañará mucho. Por éste Ifá en la Tierra Odó Owiwí(La Lechuza). Orunmila le previen que se cuide mucho pues alguien de sea hacerle una cosa mala por lo que habrá cuestión de justicia. a él le gusta eso mucho y si ella se le va. Desea embarcars e pero debe de tener cuidado con el mar.. Aqui nació la Dinastia de la Herencia Religiosa. A Elegbara se le pone tres oguedé con epó y oñi.. era reina . que se le dan a Orunmila. Aqui habla Aregué. donde se hereda todo aquello q ue tubo que hacerse un Ancestro y que no se le hizo. Por éste Oddun se le pone tres guatacas a Ifá.Por éste Ifá se le hace fiesta a los Santos que la pidan. Tenga cuidado con las cosas malas que s e le ocurran realizar y la justicia su casa y pidale perdón a sus Padres que estan viejos obedescalos y atiendalos. Por éste Ifá Olofin bajó al fondo del mar. A la persona le gusta mucho el dinero y por obtenerlo no repara en nada. Ebó: Adie meyi. . Este es un Ifá de robos. Aqui el Pollón pica la Gallo por causa de la Gallina. cuatro mazorca de maiz seco. Este Ifá prohibe bañarse en el mar. Hay que cuidarse mucho los pies. opolopo owó. eyekle meyi. El joven le paga la viejo. El ebó de éste Ifá no lleva Akukó. Para persona Vieja: Que se cuide mucho y no confie en nadie porque se han pue sto de acuerdo para robarle el dinero que tiene guardado. Dice que dos Akukó no Beben juntos. de lo contrario Elewá y Shangó le trastornaran tod o lo suyo.

se viste con ropas limpias y en la casa se le ruega la leri con eyele meyi fun fun. Despues se le da jio jio m eta a Elegbara. La rogación en el rio se hace con una igba y la ropa que tiene puesta. se le dan dos chuchazos. 1 jabon blanco. Aunque este Oddun salga para aleyo. asho timbelara. EBO SECRETO PARA GANAR: Ebo: akuko. Dese dos eyele fun fun en el rio desbaratandose las ropas para que la corrien te se lleve todo la malo con la ropa. Despues se baña al interesado en el rio. 1 estro¬pajo nuevo. A ese niño hay que atender lo. zapatos y todo. Hacer Osha. Por Osobo: Darel cinco adie apero a Oshun. Dice Oshun que la persona esta sentada sobre el dinero. Se lleva a la persona al rio con Elegbara y en la orilla del rio se le da un owunko mamon dandole eyebale al rio y a Elegbara."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O O O I I O I OJUANI BOSHE. Este Ifa manda a vestirse de blanco. Despues se pone contra la corriente (frente a la corrien¬te) con las piernas abiertas y se le da eyele meyi fun fun a su leri. La ropa y todo se queda en el rio. Awo hace ebo y despues se limpia con añi ad ie y un cuje para que no le caiga atraso despues del abo. y va pidiendo lo que se desea resolver. A Elegbara se le dan tres jio jio con la persona desnuda. porque hay obstaculos. porque el es el que tiene la cabeza mayor y los salvara a todos. Hay un niño al que todos lo miran y lo culpan de todo. Se viste con ropas limpias y sale como si hubie¬ra nacido. 1 igba . Ojuani Boshe Omonishe Kaforefun Yemaya ati Obatala Baba Boofa Korugo Kolowo b udo inka lafashe korubo Intori Shoko losa obini kamibashe amarora Orisha Elegbar a Obofe Ogun Yobi. 4 eyele.

Por una mujer le viene la suerte. Aprenda a actuar con decision propia y no influenciado por los demas que lo ro¬dean. Hay persona a la que todos maltratan. Su cuerpo esta su cio y tiene que bañarse en el rio. no s eparadas y siempre debe de darles adie mayi dun dun al principio del año y atender mucho a Obatala. esa p ersona sera quien le salvara del mal que les viene. El secreto de este Ifa es que las dos manos de Ifa del dueño vivan juntas. A la mujer le van a dar un mal consejo para que deje al marido y quiera a ot ro. Tiene que hacer rogacion o paraldo porque tiene cosa mala detras y por eso no tiene suerte. no oiga tales consejos para que no pierda la felicidad. no le gusta oir consej os. A ud. pero solo hasta Awofaka o Ikofa. Para Awo: Recibir Odun es de vital importancia en este Ifa. Aqui es donde el Awo puede y debe de atender a los Adodi y personas con defec tos que lleguen a su casa y salvarlos. Allí kofibori y se viste con ropas nuevas. Tendra un hijo que le traera suerte . se baña en el rio. .nueva.

No porfies para que no se acalore y pierda. hay personas que sean verlo pobre nece sitado para poder aprovecharlo. Proc ure no pasar malos ratos porque puede morirse o perder la salud.. no los atiende y por eso muchas veces fracaza. tres dias seguidos. albahaca. hacer Osha y atender a Egun. par que cuando alcance de nuevo la felici¬dad. Respete a los mayores. jenjibre. y que se cuide de una traicion. verdelaga. Si es mujer esta embarazada y le hacen hechizerias para que la barriga no pro spere. Tiene que hacer Oparaldo y ebo para limpiar su camino. HAy una joven que ya es doncel la y lo tiene oculto y cuando se descubra habra un gran escandalo. La persona se toma atribuciones sin tener potestad para hacerlo. No sea envidioso ni avaricioso ni trate de impedir que otros adelanten. Una persona de edad le da consejos y Ud. Por tanto descuido personal y de sus obligaciones conyugales ha fracasado en su matrimonio. no la vuelva a perder. Tiene un Egun araye que vive con Ud. digale que no le robe a su novio. Dise que Oshun que no llore que ella lo acampañara. Mire a ver que cosa desea Oshun. . En la mujer marca abandono personal. Por su culpa su mejer ha perdido su suertey por eso se le quiere ir."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" O O I O O I I I OJUANI BOFUN. Ud. Se coge un ishu se corta al medio. pues se las puede herir. Si el enfermo que hay en su casa no hace Ebo se muere. se le saca el corazon y se les introduce l as generales de los arayos. se cierra y sele pone a E legbara. A Elegbara se le pone un Ishu embarrado de epo. No coma salado ni picante. No sea curioso y no meta las manos donde no debas. Aqui fue donde se unieron los rios con el mar. piñon de botija. Hay que hacerle Oparaldo para quitarselo.y la joven que pasa por donde valla sin serlo tien e que recibir Ikofa para que pueda casarse y ser feliz. Este Oddun es el funerario. Cuando hay Ogu en el ile se baldea con ewe: Salvia. Tenga cuidado con una traicion. las tapas se untan de epo. En su puerta estan echando polvos malos. Nacen las defunciones y los tramites mortuorios. de rio. Cuidado con enferme¬dad de la sangre y con falso engendro. Cuidados con noticias de muertos. todo lo des ea saber y es malo querer saber las cosas ajenas. pues estan tratando de perju¬dicarlo con su sie mbra (con sus ahijados) para que estos no vayan a su lado. Ojuani Bofun Ire Aye omi bebe Onishegun yidu obayeleru adifafun Akoni Yemaya lod afun Apaya ati Obatala. Hay que recibir a Elegbara. No se debe abrir la puerta de pronto. La persona se baña con agua de mar. No se incomode y tenga cuidado con la candela. por eso ha descuidado tanto su persona.

Aqui se le da perro a Osain. Este oddun de Ifa es un tanto dificil de explicar. Aqui fue donde el gato se hizo servidor de Orunmila y de Obatala. HAy que atender a Egun. Nacieron las riquezas las joyas los niños. Habla de un Eggun que tiene Prendas enterradas en un lugar del campo y desea que Ud. Es sabiduria. Nacio la falsificacion de la moneda. Fue donde se crearon los paraguas y las banderas."TRATADO DE ODDUN DE IFA " I I O O O O O O OBARA MEYI Obara Meyi Onibara Olabara eyebara kikate Awo komakate araye komakate Ara Orun a dafun bogbo orofo lorubo bogbo tenuyen kokoro. donde esta ultima quedo por haber hecho ebo. En Obara Meyi Shango derroto a los Arara. hay que hacerles fiestas a los Egguns an cestrales y familiares. Aqui es donde los Egbado fueron a la tierra de los Congos en busca de brujerias de predas. No se come harina de maiz en ninguna forma. hijo de Olofin y de Anashe. Los muertos que hablan son del campo. Aqui es donde a la mujer le gusta Mamu Oko. Obara Meyi significa: Dos R eyes. Este signo Ifa castiga con la muerte a la Apeveti que sea infiel. Este Odun expresa la fuerza y la rudeza masculina. las saque y la reviva. por su transformacion y dur . Obara Meyi es la cabeza de la tierra. Este signo es masculino. a Orunmila y a los Santos. Nacieron los maestros y la cadena de la enseñanza.

un mamey. las ewe umbebolo. Despues por encima de esa agua regada se va echando amala cruda con ila batido. no sea cosa que cuando se decida a hacerlas s ea demasiado tarde. t res eya tutu keke. tramposos y no son francos con nadie. En Obara Meyi Shango habla y ordena. Si es un hombre se hace el frio con la mujer y en definitiva se separan. NOTA: A los 9 osiadie se les cogen . siete igbin. No se duerma para hacer las cosas. efun. eya. se rezan estos signos y el iyefa se echa en el oko con omi y se riega por toda la casa. tres ota. malaguidi. Aqui se hacen bien las cosas que son verdaderas y las cosas y mentiras que no son. sueña con otro. S e desbarata un eko en agua y se riega en toda las casa y encima amala ila cruda . decide irse.a conversacion que trae consigo. pero es el Oddun de la mentira y de la tr aicion. Habla de engaño en la casa. pues aqui habla todo lo bueno y todo lo malo del mundo y para evitar esto ultimo. leri de eya. habla todo lo bueno y todo lo malo. se coge un eko y se desbarata en omi. no lo tiene. atitan ile. opolopo ewo. ofa. oñi. SECRETO DEL ODDUN: Aloko fun fun. asho dun dun. epo. Es un Oddun de despretigio y de desgobierno. Aqui nacio el porque el Awo baila y pacta con la muerte en el baile de la Aten a. t oi(Oti). agboran. Este Oddun es de llantos y de penas. para manife starse y salvar al mundo. La mujer cuando esta con el marido. una hoja de hierba hedionda. una de yagruma. añari. ewe dun dun. agbado. CUANDO SE VE OBARA MEYI SE HACE ESTA OBRA: Este Oddun aun cuando marque Ire. Con la ewe se hace omiero y se le da eyebale de etu y de eyele y se le echa a Baba y al leri del interesado. un akuko. pues por no darle un golpe o matarla. Sus hij os son resentidos. tres anzuelos. igbin grande. EBO: Tres hojas de caimito. ila amala. de que la persona no tiene amigos ni debe de creer q ue sus cosas son de resoluciones.as lenguas y se entierran al pie de una mata de jobo con amala ila. pues con el se funde lo bueno y lo malo. Se sigue con el Ita o registro y despu es se barre todo para la calle. una lengua. etu. En este Ifa para resolver los problemas. En este Ifa fue donde por primera vez el muerto se valio del vivo. En este Ifa sueña con algo que no se ha alcanzado. Su conversacion es infausta y un poco incomoda. Habla de traicion y de desconcierto y de inseguridad. oti . a la derecha Obara M eyi y a la izquierda Obara Bogbe. En este Oddun es donde se inventa con respecto a la personali¬dad y con segurida d su conyugue lo engaña y han hecho cosas de mas o vicios en lo que respecta a las relaciones sexuales. tutu meyi. eya. añari. una eyele. ilekan. epo. ori. nueve osia die. Cuando este Ifa sale dos veces seguidas. es demasia¬do fogosa y se hace la que no siente con el marido. se marca Baba Eyiogbe en el centro del atepon Ifa. Con el okokan del akuko y el de la eyele. es un Oddun de grandes tragedias. Las Adie se abren por el medio y se le ponen a Ifa. aparo. Aqui lo que la persona no hace en su casa con su conyuge lo hace en la calle c on la amante. se dan dos adie dun dun a orunmila y oti. una tinajita con eku. un porron con omi ibu. oku. inle erita me rin. igui. bleo blanco se prepara un Inshe-Osain para re solver situaciones.

Cuando un Omo Shango desea Owo. las pone a secar y las hace iye y las liga con eku eya. En éste Ifá la persona tiene problemas con sus vacinos. Se pregunta los dias y el camino que coge.y batida. Se le pone una campana grande a Elegbara que se lava con bastante Abañalu (cogollo de coco). PARA VENCER DIFICULTADES: Se ponen tres tinajitas detras de shilekun del ile con agua de la pila con azufr e o polvora. PARA RESOLVER SITUACIONES: Una lengua cocinada con quimbombo que se pone encima de Shango. Okilanfiru ekú. lo echa en una bolsita y lo lleva encima. vive rodeados de enemigos . Aqui nació el apayeru. epo y ogbade. El hombre mujeriego para que las mujeres no lo olviden debe lavarse su oko con oti y canela en rama. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I I I O O O OBARA BOGBE. To Iban Eshu Sokoboni Estera elebó. coge semillas de la eleguede. okilanf irú jio jio. okilanfirú eyá. una con agua fangosa y carbon vegetal y la tercera con agua de la pila y salitre. Antes de usarlo le reza Obara Meyi. Señala el paso del Santísimo a las Doce del Dia. Aqui habla o nació el Tambor de Ifá y el Abanico que es Símbolo de todos los Awose s difuntos. Se le da un abo a Ogun o en su defecto una ayapa tiroko. Obara Bogbe Lantosi Omodú omi ke eboada felebó. .

inso de owunko. 7 ataré. aberikunló. La Obini no monta porque se lastima. eku. 4 palos. una lerí de barro. es muy confiado. Vayasefuera de aqui aunque sea por cinco años. Tenga cuidado que Ud. EBO: Akukó. eya. asi nadie pu eda sacar nada de mi.. 3 akufá. varias yerba s. El porque los Omó Shangó no pueden coronar a Oshun y viceversa. agogo d e Obatalá.. EBO: Akukó. una lerí de trapo. La guerra entre Shangó y Oshun. tierra de la calle. porque tiene detrás los malos ojos. almagre. . Además se le echa melado de caña hasta la mitad. Eso fue porque en un tiempo O batalá gobernó aquella Tierra y permitió demasiada libertad y libertinaje. 3 casa de avispas. maní. pica pica. 1 crucifijo. Se cuelga al lado de Yemeyá con ob i omi tutu el lugar del patio en que se cuelga.. Esto es contra los Arayes descon ocidos. un owunko. El dinero viene por la mano de la Obini.. asho timbelara. un guan de su tamaño . eku. En éste Ifá Olofin sentó a Obara Bogbe en la Atena y le le ordenó pintar los Odduns e n la misma para consagrar a un Awó. El ebó directo a Shangó y se pregunta si Yemayá quiere comer con él o si Yalorde dese a algo. viruta de la barra de la caña. Nadie sabe lo que tiene hasta que no lo pierde. Aqui calumniaron a Obatalá y a Shangó de feminados. itaná mayi. ilá. y no tiene un solo amigo que lo trate legal. Este Ifá habla de encubrimiento. atitan ilé. Hay que darle de comer a las Oshas guerreros y a Elewá. epo. ajonjolí. EBO: OSAIN Y YAMAYA POR ESTE CAMINO: Un caimito morado. 1 güiro para echarlo todo adentr o. porque aqui la justicia lo asecha.Las paredes tiene oídos. la ashó que estas usando. EBO PARA UN CAMBIO DE CABEZA: Un abo. y cambie de modo de ser. Vayase para el extrajero para que no sufras una prisión en está Tierra. álamo. OBRA: Se coge un eñi adié culeco y se dice: Así como éste huevo no saca pollo. oñi. eya. igbá omi.. bogbo ashe. Las lerí umbebolo. pelos de ologbo. Ashelá fun fun. bogbo ashe. Ud. una igba pintada de dund dun y pupuá. no sabe lo que quiere.

Ud. La persona que trate de abochornarlo pasará por la misma pena. El Ewe es embelecoso. Para hacer el Iré cogen tres jio jio. Ud. un puñal y una regla. Marca perdida de la memoria. es mañoso y trapalero. Obará Yekú kekeré omá Ayé erí omú Ayé Aibo omá ayé opuparere apupe gogo Ikú opawewé Ikú a a lorugbo idá agutan ebewa ayapa. (tramposo). Este es el Ifá de las Gallinuelas. viviendo fantasias mentales."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O O O I O O O OBARA YEKU OBARA KUYE. Se Ifá debe de tener una mano. Aqui fue donde el criado se le impone al Amo. todos de madera. Tiene que Kofibori tres veces seguidas. La persona bus ca posición. Kaferefun Yemayá ati Obatalá. La persona al final tiene que ir arrastrada al pie de Osha. Esta ciencia o religión no acaba de convencerlo. No se usan medias carmelitas. En éste Ifá es donde Ayá está maldecida. nunca esta conforme con lo que tiene. Ud. Lo van a mandar a buscar para darle un owo o un trabajo antes de ir haga ebó pa ra que resuelva. Aqui Olofin ordenó a la mujer vivir siempre arrastrada al hombre. . se da uno a cada esquina y otro a Shinlekun ilé con Elegbara y se bota en la calle. no tiene memoria. No se puede meter en asuntos de palos. no anda bien. se pasn por el tablero. El Awé se baña con efun y ori. El dinero le llama mucho la atención. Señala problemas en el trabajo. Ud. Por éste Ifá por mucho que se progrese no se llega a la cima. Ud. Aqui Olofin iba a recoger yerbas al jardin de plantas aromáticas. seguridad y dinero. akukó lebó. y se extaciab a con el aroma. Aqui fue donde Obatalá mandó a buscar a los monos para darle las gracias y ellos no fueron por faltas que tuvieron. Por el dinero puede llegarle la muerte an tes de tiempo. Aqui nació el fumar Opio y mariguana. Hay un Egun que lo persigue. tiene muchos Arayes y ojos malos encima.

Para curarse las llagas de los pies: Macerar hojas de curdia¬mor e itamorreal e n aceite de comer y ponerse emplasmos. BARAMIYERO OLOFIN AKANO. . Ifá de experimentos. Cuando éste Ifá le sale algún Awó enfermo. Este ifá prohibe subir escaleras y cargar cosas pesadas porque puede resbalarse . Con esto se destruye la letra. Aqui Nació el conejillo de india. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I I O I O O O OBARA WORI OBARA WEREKO. Donde vives hay personas con llagas en los pies. Orunmila dice que lo salva. cantando: BARAMIY ETO OLOFIN AKANO. No puedes pormiar para que no se pierda. Recibir a San Fransisco y no ambisionar tanto dinero. Después se lava bién con cocimiento de almacigo. Obara Kori anko niyen eranko eku ibá ewefá elebé. Esa persona lo salvará de lag o malo. hasta curar¬se.Por éste Ifá se le da Ayapa a la puerta a las doce de la noche. Obara Wereko adifafun Eshu.

tienen que pasar por distintas etapas o adversidades. La persona debido a las diversiones. prodigiosa y ori y se lo untó a obaraá werwko por todso su cuerpo. Lavarse la lerí con ewe jaboncillo. porque Ud. Cuando Obara Wereko se enfermó. asi como desobedientes y amigos de hacer su voluntad. Sus amistades tienen envidia y mala voluntad. para llegar a ser grandes en la vida. Se tiene muy desarrolladas las orejas. A los tres dias se lava la lerí con esa agua y no se seca. los vicios.Se hace kofibori con eyelé fun fun meta. etec. La grandeza se obtiene asentando Osha y recibiendo a Orunmila. El Conejo era amigo de Obatalá y Orunmila. Orunmila mandó ha buscar a owunko y se le dió a Eshu. La persona para no perderse tiene que abandonar el camino del mal y encaminar se hacia lo bueno. para que se salvara Orunmila y Obatalá. La persona tiene la cabeza trastornada y no atina con lo que hace. y por eso lo mataron. el robo. que ligó con barro. Esto es para mejorar la memoria. Aqui nace el porque los seres humanos. tostó la lerí y el cuero y lo hizo iyé. y solo desea espigar para irse de la misma. La persona no se crió la calor del padre por laguna circuns¬tancia de la vida. dandole eyebale al ebó antes antes de co menzar a rezar los meyis Ifá. una Eyele va a un camino. . las mujeres. La persona desde pequeño comienza a estar aburrido o cansado de vivir en su cas a. tiene la suerte y la lucidez que ellos no poseen. El dueño de éste Ifá tiene que recibir a Osain y a oduduwa. pues yo lo voy ha levan¬tar. Se prepara un omiero en una palangana blanca y durante dias (digo) noche se p one al sereno. vive apartado del Santo y de Orunmila y va a tener que huir de la justicia hacia otro lugar ajeno. pero siempre los vigilaba. Desde que la persona nació Eshu lo protege por mandato de Oduduwa. La persona es inconforme y vive con un complejo. Las malas compañias lo pueden llevar a la destrucción física y moral. una a enigbe ya la otra a oke. todos decian que se moria. para que coja la influencia beneficas de los Astros y por la mañana solo puede darle un rayito de sol. entonces Orunmila di jo: "No se morira. Posee un sexto sentido que lo pone a salvo en caso de peligro o trampas de su s semejantes. Son porfiados y no oyen concejos.

Ifá de reflexión. Se recibe a la Kolabá y a Emí Osha Bukán. Aqui fue donde Olofin comió euré. Orunmila d ice que no se canse. que le va ha dar una recompensa. Obara Dila trajo a éste Mundo la Luz del Día. Cuando se ve éste Ifá y el Iré lo da Orunmila. Aqui nació el ebó del 1 año. El Awó de éste Ifá tiene que mamú agua de oshun cobn palo malambo y orozus para sacar se el Viento Malo que tiene dentro. No se quite el sombrero para saludar a nadie. Aqui Shangó estaba invalido y lo tenían que llevar de un lado para otro. La persona dice que esta cansada de hacer las cosas que le mandan. No monte a caballo durante siete dias. Obara Di Bara Baradí Bara baradi adifafun Awó Olubo okoroko omá shokoyo eruré. Señala la caída del miembro viril en le hombre. se le pregunta que cosa desea comer. Comer bajo de sal. Si es mujer comercia con su cuerpo. No trate de quererlo saber todo. Cuidado con una persona de su casa que se puede care de una altura y matarse. Habla la mujer culona de diente de oro. en que desenvuelve o vive. PARA COMBATIR LOS FLUJOS: Tomar infusión de ewe:Guacamaya. Aqui Shangó le entregó su corona a Yemayá. Maferefun Shangó que fue el que sacó el viento malo . owó lz m eni elebó. Comen juntos. Lo malo que la persona tiene se le quita rapidamente saliendo de dentro de lo malo. PARA PROBLEMA DEL ESTOMAGO: Tomar infuisión de palo malambo y orozus como agua común. Aqui gobierna el viento malo. No cuente sus cosas porque se le desbaratan sus proyectos por causa de los ma los pensamientos de los envidiosos. habla una muchachita que se puede perder por no ponerle freno a tiempo."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O O O O I O OBARA DILA. .

tierra fangosa. EBO: El animal que coja. pedacitos de ewe tuatua. tripas de eleguede. abeboa die. 1 agboran de cedro. La cabeza del agboran y la del eya tutu pueden quedar fuera de la arena. bogbo asho. ashó aperi. Aqui se compra a la gente para Tumbar a los demás. .EBO: Akukó. un macao vivo. 1 juju de gunugun. El akukó a ogun. 1 otá. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I I O O O O O OBARA KOSO. Obara Koso Ifá Duró Ifá Niré irekun Kaferefun Orunmila Eshu ati Ogun. 1 ofa. Aqui fue donde Obatalá salió a visitar las casa de los Anaí. El ebó se entierra en enika. para que el aleyo lo vaya tomando mientras se le hace el ebó. mondongo de adie de oshun. 1 eya tutu. y por esa causa lo botaron de la Tierra Lucumí. Aqui fue donde Azowanu contagió a Dadá Bañani de lepra. Se prepara igba con omi de Oshun. Este Ebó va a la orrilla fangosa del rio o donde esté la tierra movida.

para que pueda prosperar. El Awó de éste Ifá tiene que recibir Pinado rápidamente. La persona no tiene Fé y cambia de manera de pensar rapidamen¬te. si lo haces es seguro que iras preso. haga una cos a mala que tiene en mente. Este Ifá señala que un Egun vive encerrado en una ikoko de San Lázaro y puede produ cirle la impotencia. Tenga cuidado con la candela. y muchos de ellos a la hora de nacer se llevaran a sus madres. Los Egun protectores son Arará. Ifá del marañón que la gente se pregunta que misterio poseía que cambiaba de color de un dia para otro. de seguro le echaran a Ud. y hacerle rogación a su pene con lo que haya marcado Orunmila. Santa Baroara está brava con Ud. Este Ifá determina que todos los niños que nazcan éste año estan en peligro de morirs e. amarillo y rojo. La persona es hija de dos madres. aunque sea en su casa la cosa. sentarse en el mismo.Aqui se curraron las enfermedades de Azowanu. Aqui el Osain siempre va forrado en piel de tigre. Cuando salga a la calle no diga a donde va. Aqui nace que los Omó Azowanu llevan una corona de piel de tigre. para contrarrestar esa acción. Múdase enseguida de donde vive. tuvo un sueño malo y está preocupado. No se puede ser Quimbicero. No se puede comer eyalé. la persona tiene que ir al mon te y buscar un tronco caído. pues el Yarara que debe tener Obara Koso. Hablan las distintas sectas religiosas. Haga ebó para que esa d esgracia y otra que lo asechan queden sin efecto y se convierta en buena suerte y asi no page culpas ajenas. Habla el Rey necesitado. Le estan preparando una trampa para cogerlo con ella. Registre bien los rincones de su casa y hasta las cenizas del fogón. desobediente y hablador. la culpa. verde. porque si hay fuego cerca de su casa. Ud. El Arbol de los Anaí es el Galan de Noche. San Lázaro viene a pelear con la gente. es el que hereda de su padrino. Aqui nació la Corona de Dadá Bañani. El Dueño de éste Ifá no debe de recibir a San Lázaro hasta que no se muera el Padrino . Se le pone a Elegbara tres semillas de Marañón. El marañón se perdió por soberbio. . y Eshu está influyendo para que Ud. Le han enterrado cosas malas en su puerta. Tenga cuidado con los Abikuos y cuide a su hijo. porque San Lázaro desea hacerl e una visita.

por causa del envuelto que obtiene. Obatalá despreció la tierra porque el ñame nació en el aire y por poco Obatalá se muere. Este es un Ifa de fracaso."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I I I O O O OBARA JUANI. La persona dueña de este Ifa tiene ashe para trabajar Ifa y todo lo que hace le sa le bien. Cuando el awo lo ve. entonces la sopla hacia afuera y hacia arriba de modo que sa lga tres veces y pides lo que desea. Cuando un medium lo acople. Nota: SI POR ESTE CAMINO LA PERSONA SE EXILA O SE VA A VIVIR AL EXTRANJERO. Cuando llueva salga al patio. hasta que l lego Elegbara y le resolvio el problema porque le gustaba el ñame. Obara Juani Obara Nifé juju omó Oluwo Atepoló Keleyé Obara Ni Wani Aleyo etori layé Oso bo. MORI RA ALLA. pero tiene un hermano de sangre o de religion que le tiene envidia y ma la voluntad. le mataron y no sabes quien lo mato. En este Ifa nacio el exilio. para que el Egun pueda hablar todo lo que des ea decir pues de lo contrario no hablará. Si le sale a Aleye efun (persona blanca) es mas malo aun. mire al cielo y abra su boca hasta que se le llene de agua de lluvia. Para vencer dificultades y aplacar a los arayes: Ifa manda a darle un tambor al angel de su guarda. Aqui se consagraron los pashanes. se le echa por encima un ashola fun fun. A Ud. pues aqui Shango se tuvo que exilar en otras tierra s y sus partidarios sufieron vejaciones y todo tipo de adversidades. que tratara siem¬pre de destruirlo y no escatimara esfuerzo por hacer . p orque las guias del ñame invadieron toda la casa y no lo dejaba vivir. Oni Wani Elegbara Kuheyekun Obara Oni Wani Kotokun. le da obi omi tutu a Shango y an tes de tres dias se le da un pollon a Elegbara. Aqui Obatala desprecio la tierra.

pero sus p rotecciones espirituales destruiran toda esa maldad de que Ud. sale a averiguar con otras personas si la misma le daran resultado y po r su falta de fe se puede perju¬dicar grandemente y dificilmente hara las obras co n el Awo que se las marco. pashanes. de maldi¬ciente. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O I O O O O I I OBARA KANA. es victima. Atender a Egun con flores. Obara Kana Olodafun Orunmila oni pate ki Kodapa Eshu Ifa Elegbara Latomi atele A wo ati iwe ose nitasi adifafun Obara baniregun unbati la yola ibeneku Osun Ishu.lo quedar mal para ponerlo en ridiculo. Aqui la persona por falta de fe en Orunmila. . de mal intencionado. etc. POr este Ifa hay que contentar mucho a Elegbara que es el que lo ha librado de m uchas traiciones. con el animo de que pierda su suerte. comidas. antes de hacer las obras que este l e marco. Inclusive lo acusara de farsante.

la leri del Abo que se le dio a Shango de s u padrino y adornada como se explico en el Awofaka. oñi. Por este Ifa su dueño para salvar su leri tiene que darle un abo a Shango. oti y se manda a la manigua. nunca lo puede y vive sobre la leri del abo antes i ndicada. akuko elebo. y un Irofa para saludar a Sh ango todos los dias. agbado. Sobre este tablerito se pone un Odú-Ará. Cuando sale este Ifa en Awofakan. El ahijado tiene que consagrarle a su Shango uns Swofaka. Ifa ni kaferefun Shango ati Oya. epo. El dinero del registro y de las obras se unta en epo y se le pone a Obatalá 16 d ias para que ete lo limpie. Aqui Shango fue vendado y introducido en un cuarto y no sabiendo que cosa hacer ni lo que queria. El Awo debe de tener una tinajita al lado de Elegbara llena de monedas y nunca le puede faltar el ñame a Orunla. eya. la leri de ese abo despues que se seque bien se forra con ileke de Shango y con 18 dilogunes.agbado. S hango de Ogun y de Orunmila. se puso a buscar a tientas y cogió un adá y acabó. Se hace ebó con el dinero que tiene guardado la persona para que recupere la sal ud. Cuando reciba Pinado. Despues el cuerpo del pollo se mete dentro de la gorra con las hierbas tritura das del omiero. ni lo que va a hacer. Obara Kana y Otura She. y vive sobre una b anquetica al lado Shango. Al tablerito se le p inta de derecha a iz¬quierda Oshe Tura. y las otras seis que determine Orunmila. que son: Shewe rekuekue. aberikunlo. Por este Ifa los hijos de Shango pagan con sus vidas las faltas que cometen co n el. Kaferefun Oyá que destruye a todos los arayes. Aqui el hijo de Orunmila se perdio. Cuando esta letra sale en Atefa (haciendo Ifa) El ahijado tiene que darle un Abo al Shango de su padrino. donde se probaban las habilidades de cada cual. eku. Aqui es donde la persona no sabe lo que quiere. se mira bien para hacerle Ifa a la persona y si es hijo de Shango no se le hace Ifa a la perso¬na porque Shango esta enamorado de esa persona. Elegbará. Es un Ifa de maldición. la person a se baña con el omiero. lo forra en ileke de Obatalá. El capricho es la perdicion de todos. que pondra al lado de Shango sobre un tablerito pequeño que debe tambien consagrar. Para quitarse la maldicion la persona prepara una gorra blanca y roja a la que se le da un pollo con Elegbara y se prepara omiero con ocho ewe. HAbla de desobediencia. . Este es el Ifa del cargo. Se toca pandereta a Shango pidiendo la destrucción de los enemigos.

Aqui Oyá vivía esclavizada por Ogun. Hablan las menbranas del cuerpo humano. quist es. que puden ser interiores o exteriores. Ha sido engañado. Nace la duda y es donde los afeminados simulan ser hombres. su conyugue o una amante q ue tuvo. Aqui nacio Eya Kalagba. Señala que la persona se queda sin casa. La persona no vive enamorada de su conyugue. . Tiene hermanos que lo quieren mucho. De enfermedad en Leri (tumores. Aqui nace el incesto. lodafun Shango ati Oyá. Hay que hacerse necesario para triunfar en la vida. Habla de operaciones quirurgicas delicada. con la familia que lo aborrece y con el mismo. Se vive con complejo de no haberse casado. Olofin le dio Ashe al Ganzo para que pudiera vivir en la tierra. Se quedo dormido y lo trabajan en una ikoko de brujo. Habla el cisne que pasa por el fango y se embarra. Tiene un miembro o un lado del cuerpo mas grueso que el otro. La persona tiene tres tragedias en su vida: Con la justicia por su mal proceder en la vida. pero no pu ede irse porque esta amarrada. Se le da a Shango akuko fun fun en Shileku n ilé. Se vivio carnalmente con una hermana de sangre. Cuando sale este Ifa Osobo no se puede hacer ebo con juju de aikordie.). se hace s olo con estas juju cuando es Ire. etc. No puede criar a los hijos del hermano. que es el Gauican o Pez Pega y que se emplea para prep arar resguardo para nunca caer en trampas y para estar pegado a la posicion que uno desea."TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I I I O I O O O OBARA OGUNDA OBARA GUÑA Obara Guña Shango abiti Intori Oyá Intori Ogú Ofo ni Ogun intori oti ni obini Ofo Iná la obá kaferefun Oshun. Este es un Ifá de amarres.

"TRATADO DE ODDUNS DE IFA " . PARA EL ESTOMAGO: Marilope. orozus. hierba de la vieja y mangle. agbado e inle tobakikan (tierra podrida). PARA QUE LO CONSIDEREN: ITAMOREAL. cremor. A los seis dias se le da obi omi tutu a Shango para saber a donde lo lleva. Se hace u na bola y se le pone a Shango con dos itana encendidas y se le ruega seis dias p idiendole que la gente lo tenga que considerar. Cuidarse los pies.En este Ifa Ogun tenia una obini y otro hombre se la quito. lo cogio y le corto los pies y por eso el hombre se ot oku. Entonces Ogun le p uso una trampa al hombre. eku. eya. azucar candle. sal de higueras.

La persona tiene un Egun detras.O I I I I O O O OBARA SA. es la hierba garro o aqui la madre de Agayu (oroiña) cuando la pario. Este es el Ifa de la porfia. OKUNI: Su mujer desea irse de su lado y posiblemente lo haga con otro hombre. p orque Ud.) se pone debajo de la cama y tod os los dias se moja el dedo del medio de la mano derecha y se toca la leri. se lo trago entero y se atrganto y se enfermo de la garganta. Lo desacreditan en publico y en privado. la frente. PARA GANAR UNA GUERRA: Se prepara una ikoko de omiero(los ewe se prog. Misa a u n Egun que le esta pidiendo.la ho vita. Si tienes una hermana menor de las gracias a su Angel que es muy Grande y lo ha ayudado mucho a Ud. . El ebo va en okoko de barro despues la entierra en medio del patio para que le venga la suerte y siempre tiene que tenr agua. Marca enfermedad de la garganta y del esofago por atragantarse al comer o por in gerir comidad muy calientes que le lesionan el esofago. llamando a los Egun Merilaye diciendo:"Que los Eguns de todas p artes del Mundo me ayuden a vencer". Se echa hielo en la puerta para refrescarla. En su casa hay una persona con llagas en lo pies. curujey y mamey de Santo Domingo. Obara Sakukute kuku adifayoko hunle adifayoko komi niboguele aroro louro sikota aikordie. Irawo Ile. le da muy mala vida. limpiese con u na eyele fun fun y sueltela en una loma Ud. pues le han echado polvos malos. se hace el muerto para ver el entier ro que le hacen. Señala escandalo y desacrito en publico. Durmiendo brinca en la cama. Tambien hay un niño enfermo. que le pague a Babalu Aye lo que le debe. Para ganar la guerra se pone en el patio una ikoko de barro con omi y se le echa n algunas monedas. El Ologbo se robo el pescado y se lo estaba comiendo y en eso le preguntaron. Orunmila le previene que le van a hacer salir de donde vive o trabaja. registr e su casa y en especial su cama. Se levanta asustado y no duerme bien de noc he y cuando se levanta lo hace con ganas de correr. En su casa hubo o habra un robo y aparecera el ladron porque vive o frecuenta su casa. Este Ifa manda a que se corra. eyele meyi Intori Iku etulebo. Tiene grandes atrasos y para salir adelante tiene q ue hacer todo lo que Ifa le indique. No se puede descuidar porque sus arayes lo quieren matar. l o lavo con omiero de esa hierba. Averiguar que hay que hacerle. Aqui nacio Egun Merilaye. Por este Ifa se cubre a Orunmila con asho fun fun y se le da un venado y a Elegb ara se le pone una freidera con omi. OBINI: Cásese con Orunmila para que lo puedas hacer con un hom¬bre.

Si es para Okuni se liga este Iyé con talco para que lo use en el cuerpo. Las aparinecias engañan. OBRA PARA EL MATRIMONIO: EBO: Akukó Meyi. . eku. una lengua de res. OBINI: Está en estado de gestación o lo estará pronto. . Marca traición de los hijos y de los ahijados.. enpotencias. Aqui es donde la gente habla mal de los Babalawos después que éstos le resuelven sus problemas. En éste Ifá fue cuando Orunmila visitó a su Omó Obara Kasiká y éste aconcejado por su muj er le negó la comida a su Padrino.. Aqui Olofin depositó su confianza en Obará Kasiká y él se fue envanecido y lo traicionó. Lo que Ud. se figura no es y lo que no se figura lo es . epo. Después se asa el pas cado junto con el güin de castillaa y se reduce a polvo. una eya tutu. 16 eleguede. Obara Kasiká legún omodé Olofin Iká lelé aramanamana akatanpó adifafun Oleyé adifafun Eshi omó Olofin Agboran limelé akati asheteluwa Olofin."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I O O I O O O OBARA KA. Si es para Obini. Este Ifá señala que la presencia de Olofin es imprescindible¬para las consagracione s de Ifá aqui en la Tierra. el eya tutu se le pone un anzyelo en la boca con un pedazo de pi ta y se amarra en la punta de un güin del tamaño del interesado. Este Ifá marca que la humanidad siempre necesitara del curso y de los recursos de los Awoses de Orunmila y después hablaran en mal de los mismos por un mitivo u otro y endifinitiva serán siempre sus enemigos. Shangó unbo wá belefun addé Olofin loda fún agungun Orun ni Nalé. se liga en polv o faciales. eya. Después del Ebó. Obara Kasiká traiciona la confianza que depositan en él.

. El le co ntestó: "Esta bien en la primera casa que lleguemos en el próximo pueblo vamos a com er.. que se le adelantó y le dijo a la gente: " Por el camino viene un mentiroso. Al tercer dia el interesado se baña con omiero de hojas de yuca y vueve ha brincar hacia dentro del círculo. Aqui es donde la gente habla mal de los Babalawos. Orunmila iba por el camino con su mujer y está le dijo que tenía hambre. no crean nada de lo que él les diga.. OBRA PARA LIBERARSE DE LOS ARAYES Y DE LA CARCEL: Se hace un círculo de efun y dentro se pone a Orunmila. A Orunmila se el da cuenta de lo que se va a hacer encendiendole dos itanás.PARA QUITARSE DE ENCIMA LOS OJOS DE LOS ENVIDIOSOS: El Awó de éste Ifá coge nueve pedazos de jutia ahumada y nueve ákaras y los bota para el techo de la casa. Entonces se le dan dos adie dun dun a Orunmila para que libre al interesado de la justicia o de un poderoso enemigo que desea destru irlo. y eya y se cubre con un paño blanco y se deja ahi tres dias. Se le echa a Ifá eku.. después de hab erle dado a Ifá Obi Omi Tutu." Pero fue escuchado por el enemigo. Des¬pués el interesado salt ará hacia dentro del círculo donde estará el padrino .

Cuidese la san¬gre. NOTA: Si es mujer en estado a los siete dias de nacer la criatura. vejando y esclavizando. igui. pues eso será su ruina y perdición. las Pulgas. La Obini debe de casarse con un viejo. Su marido debe de ser un anciano. La casa está caliente hay que refrescarla con omiero de ewé dun dun."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O I O O I O O O OBARA TRUPON. Nació el indoko. La persona se encuentra mal de salud y se cansa de ir al médico y éste no le encu entra nada. . OKUNI: Mucho cuidado con las niñas y doncellas que vivan en su casa. Antes de darles pone la lerí de los Akuko en la acera de su casa y llamas a Elegbara y a Shangó. la Rabia. N o debe de comer en casa ajena porque le pueden echar un daño. El camino que cojan las adié hay que preguntarlo. Dele gracias a Babalú Ayé y recibalo y pongase su collar. Tiene que Yoko Osha para que la enfermedad se aleje. no vaya a perder la cabeza y las viole. aceite de palo. Aqui fue donde la Ayapa Tiroko perdió a la hija. tenga asiento en todas sus cosas tiene que hacer ebó. no debe de criarse junto al Padre porque puede someterla a abusos deshonestos o violarla cuando comienze a espigar. requiere h acerle un registro y la rogación que coja hay que hacerla al padre también en ese mo mento. las Erupc iones cutáneas. después le echa iyefá y oñi en e l pico y los dá. No bautice a nadie. Dele de com er a Su lerí. Se le da un Akukó a Shangó y otro a Yemayá. OBINI: Padece de hemorroides por el Endoko. OBARA TUNBUN. Cuidado pierda su empleo o posición. Le estan haciendo un daño. La Obini prefiere el Endoko al afikale tru¬pon. Se lleva a gbado crudo y cuando llegue al punto que se vaya lo riega para suerte. No pude comer coco ni maní. Aqui nacieron todas las enfermedades del Perro. Dele de comer a Elegbara y recibalo. a Nació la inteligencia de Obatalá. Por éste Ifá no se puede vivir apoyado en la fuerza bruta atropellando. Cuando se ve éste Ifá se le da eyebale de eya tutu a Ogun y adié Meyi a Orunmila. las Garrapatas. Obara tunbun ñada adifafun Babá lontorí era teyú ebó asoní ñañaga eyelé lebó pueno adié. Obara Tunbun Ñedé ñedé adifafun Babá lontobí omá aretó yu ebó omá suneke ñanga. Para prosperar se dan tres akukó al camino y se llevan vesti¬dos de mariwó para dar selas. Su novio o marido nunca tienen dinero. para encender¬le a Ogun los dias que marque. Aqui nació el porque Oyá se viste de nueve colores distintos. Se le da un aya a Ogun usando un ebó nuevo y una friderita de barro nueva a la que se la echa un poquito de eyebale del ayá. Se machaca eri atare mesan y cáscara de eñi adié y se unta en el cuerpo. Para que Ud. después se le echa epó. Aqui nació la tragedia como concecuencia de la Incitación entre los humanos. haga Ebó y después vaya al médico. ju ntamente con Oyá. la Sarna. Tienes o has tenido granos en el cuerpo. Si la criatura es hembra. oñi. ewe tete e i yefá.

La persona que saque esta letra. akukó. aikordie. Ha tomado brujeria fuerte y ha tenido muchas tragedias o adversidades en la vida. Este Ifá habla de cazuelas de brujos y de Paleros y Mayombe¬ros. omi elebó. La persona es de un carácter fuerte aunque no lo aparente u no lo destruye la s apariencias de la vida. Le han enviado muertos obscuros. Obara Kushiyo aké euré ahoboni bo uro gulanda Barabanire gun Orunmila lorugbo.Tiene la cabeza trastornada. Como contrapartida tendrá desenvolvimiento m onetario a causa de negocios o cambios. siempre tendrá un amarre en su vida o una cosa oculta que no desea que nadie lo sepa. picuala y esclamosa. owó elebó. Se padece de intoxicacione s. eyele. OBARA KUHIYO. Ewe del Odduns: Viñon de Rotija. Aqui Oshun estaba amarrada por un Palero que la tenía cautiva y enferma del vie ntre y de la sangre. Se ha vivido buenos tiempos de bonanza y tie mpos de grandes tempestades (Adversidades que han endurezido su carácter y su cora . Es hu elebó ounko. puede tener un hijo fuera de su calor y si es mujer puede hasta que se haya practicados abortos secretos que solo ella s abe. Habla la dureza del Faro Marino."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O I I I O O O OBARA TURA. Se padece de hemorroides y sangramiento por cualquier conduc¬to. Si es mujer abandona un poco su apariencia personal por la adversidades de la vida y a causa de ello tendrá problemas con el marido y con la familia.

Nació la Intoxicación. La persona ha llegada apurado o tarde a cualquier parte. Se le pone a Ogun una botella de agua con arina de maiz procu¬rando que no se s eque. Todos los Santos estan bravo con U d. En éste Ifá Intori Iré nunca cese de la guerra. Para quitarse el amarre: Limpiarse con asiadié y botarlo vivo en nigbe y bañarse con piñón de betija. Señala Guerra que viene para la ciudad. se hace iyé junto el ewe y se sopla en la puerta para desenvolv imiento ecónomico. Aqui es donde la mujer se ha hecho abortos y esa criatura era Omó Oshun o Yemayá y Ud.zón. Se friega su puerta con ewe dun dun. de lo contrario estará mal. . El Iyefá de éste signo se prepara con semillas de melón de castila. no lo dejó vivir para que viera el Mundo. Señala una gran noticia. El Dueño de éste Ifá nunca cogerá euré de frente ni por la soga a menos que se la de a su Ifá. El osiadie dun dun. Si es joven no es doncella y hasta se a practicado abortos ocultos y si los p adres lo saben le echan en cara su liviandad. Para resolver situaciones se coge un melón se corta en siete pedazos y se le po ne a Ogun y después se baña con el agua que destile. También lo sopla en su puerta. Viene la Guerra de Aré-Onú por visitas de hijos o parientes suyos difuntos. Se le pone a Orunmila ewe meloncillo con sus frutas y cuando se rompan se rec ogen las semillas.

OBARA KETE. No se puede ripiar yerbas. Se cubre a Olokun con 16 abanicos y Ewe aruko(canutillo) azul. Aqui nació la ceremonia de Irofá. azucenas. No oiga chismes para que se evite disgustos. . Se lava una cadena de platay se le da a comer un ekuekueye keké. Ud. Cuidese de bochornos. La persona se limpia con una ekuekueye (pato) jeké que se adorna con cintas azu les prusia y azul celeste y se echa vivo en el mar. Por Arún se hace Ebó con: Eyelé meyi fun fun y dos cuchara de madera para ponersele después encima a Osha que diga Ifá. Por éste Ifá el Awó debe de sacar a su Ogun para el patio y ponerlo a vivir con Osa in. la hiciera feliz en s u vida. Obara Kete era un Awó que se ocupaba de aprender Ifá y siem¬pre estaba sucio y mal vestido. se combie rte en su sombra protectora o destructora según viva el Iré o el Osobo de su signo d e Ifá."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O I I O O O OBARA RETE. una canasti ca de maiz cocinado con amalá. lirios. Obara Kete tiene que usar una camiseta amarilla con rivetes rojos. que Oshun se la entrego para que Ud. Aqui es donde Ogun no le pierde ni pies ni pisada al Awó de Orunmila. Obara Rete Ifá eni retewá adifafun ashiwitá Intori Awá shubu lorí okuní siní Olokun. pues por sentencia de Olofin solo pueden ser amigos. Cuidese de la cuchilla del medi co. El dueño de éste Ifá no debe de ripiar yerbas. Aqui nacio el respeto mutuo que debe de existir de uno hacia el otro. Ud. Este es el Ifá del abanico. Omó de Ye¬mayá. El dueño de éste Ifá de vez en cuando debe de tomar omiero y bañarse con el mismo. Marca adulterio. En su casa unos desean una cosa y otros desean otras. la canastica se adorna con cintas de azul prusia. Se creó el agua potable. Orunmila ripiaba yerbas y Osain le enfermaba a sus hijos con enfermedades ext rañas. no se conforma con una sola mujer. Se le pone a Olokun un búcaro de rosas matizadas. tiene a la suya abandonada sexualmente y ella puede lle¬garle a serle infiel. El Osobo de Obara Kete es vivir con hijas de Oshun si el es Omó de Shango. Cuando la verdad llega la mentira se abochorna y se va. El dueño de éste Ifá debe de tener Osain completo y a Oduduwa. En su casa hay un e nfermo que se puede morir. Persona alabanciosa y pude llegar a tener problemas de derra¬mamiento de sangre p or esa causa. En este Ifá habla el guiro que se fue al fondo del rio por desobediente. La Obiní usará durante siete dias una sayuela azul prusia con siete franjas blanc as y encima saya azul celeste y blusa blanca. Aqui se le pone Asheré a Ogun. Se le echa fresco a Oshun cantan¬do: "UNBELERE AWO AB UBE OSHUN UNBELERE AWO ABEBE ASHUN". Si su mujer es hija de Oshun cuidela mucho. entre l os hijos de Shango y Oshun.

No puede desenredar madejas ni comer tomates. Obara She Ofuyere Obara Sheke mi sheke odilara korubo ogu she Awo Obara Obashe A wo eyele Awo eyele Awo aun Awo kaferefun Oba Kafe¬refun Odun. Aqui es donde el maestro tiene que tomar medidas. Kaferefun Orunmila. Aqui los babalawos quieren saber mas que Orunmila. para defendense de sus enemigos. Se ruega la cabeza con frutas y los p ies con tamales."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" I I O O I O O O OBARA SHE. pero al hacerlo se muere. En este Ifa nació el aguijón de las abejas. A la abeja le costaba trabajo alimentarse. Se barre la casa hacia una esquina de la misma. . Nacen los tamales. para que el aprendiz no se quede con el capital. Aqui es donde el prendiz observa al maestro. Habla de chismes y calumnias. sobre esa basura se pone a El egabra. en ese lugar. Secreto para Sodide.

Obara She nunca puede decir que sabe porque se queda bruto. va a enseñar a una persona y despues va a saber mas que Ud. Mas vale el corazon limpio que el dinero. y lo va a perju dicar. Se da este en el monte al pie de una mata y se le lava la leri con ewe kakanshela (Parra cimarrona) y se usa en la cintura. Ahi que contar mucho con Eshu. pierde n las ilusiones que ellos pusieron en sus hijos desde su infancia. Si lo oye progresara grandemente. Tocar tambor al santo que lo pida o al que se lo deba. es como una magneto que uno atrae al otro. Nacimiento del mal y del bien. El mal rodea al bien. Habla el desarrollo de un sexto sentido. Ud. Persona que tiene que atender a los muertos. Tiene que tener a Orisha y a Egun a la misma altura. Aqui es donde el muerto para manifestarse necesita de una persona. No se burle del que sepa menos que Ud. Pongase una juju de aikordie en su leri. Se prepara un cinturon tejido con asho de los cuatro colores rituales. Para que la mujer no de a luz a un abiku. ori y la eyeba le del owunko. Cuidese el cerebro que es el organo mas importante que uno tiene. que se lava con omiero de jobo y espartillo y se le da una ayapá junto con Shango y se u sa en la cintura. En el monte se lava la leri con ewe kakanshela. Ademas a Shango se le pone un panal de abejas. Aqui es donde los hijos engañan a sus padres.Habla de la casa de barro. que es el bien par a todo. . El bien y el mal estan e n la propia persona. se le hace un erbo en enigbe con un owunko. Hay que cuidarse los pies. En este Ifa los Babalawos quieren saber mas que Orunmila. omi tutu oshe. Con el dinero no se vence todo en la vida. El owunko se le da a Shilekun el rey de los Abukúes. Es Ifa de mentira salvadora y es la verda que saca la luz. Se es hijo de la envidia y la traicion. La persona tiene un espiritu que le habla al oido y le da gran virtud.

adie. lerí de eya tutu. si es intori arum tomar caldo de res para fortalecer. No se puede discutir por dinero. eyele meyi. No se puede comer ñame ni fufu. efun. p idiendole al Egun que ayude. pero les hace obras que marque Ifa. jio jio meta. Aquí nació el calambre y el nerviosismo en los seres humanos. la zarzaparrilla para mamú. agboran de igui. PARA DESBARATAR LO MALO: Iye de atare china. tierra d el cementerio que al recogerla se paga cinco centavos y una atana en la tumba. El akuko para Eshu. . El calambre en el cuerpo producido por Obatala. Shango esta bravo con las presonas. heno. eñi. hi gado. ori. por causas de un hermano. asho arae. Los otros dos jio jio para Ogun y unbebolo. en el futuro hara por él. Los igui son 21. tuetano de hueso de res. las eyele para baba y tambien se le ponen pedacitos de tu etanos de res. ewe zarzaparrilla. y apolopo owó. Un jio jio con ewe zarzaparrilla para Oparaldo y Unbelelo. Por este Ifa el Awo no se responsabiliza con personas enfer¬mas. eku. Manda a ir al medico. jio jio meta. El Awo siempre tiene algo que hacer. Habla de daño en la comida del Awo. eya. Habla del nerviosismo y de intranquilidad. Aquí la tierra tiembla por maldición de Obatala. leri de eya tutu. ori. pedacito igui. NO se puede acostar acabado de comer. Ese h ijo se fue de al lado del padre. eyelé meyi. almagre una igbin. INSHE PARA RESOLVER SITUACIONES: Un poquito de tuetano de hueso de res. juju y eyu de alakasó. Habla de embolias. Aquí nacieron los jorobados y el porque Obatala no puede comer sal. ila coc inado. polvora. No se puede incomodar porque puede echar sangre por la boca. epo. oran malu. awado. tierra humeda. iyefá. Nota: El ebó va para una mata a la orrilla del rio o al dejar¬lo alli se toca ag ogo de Obatalá. iyó. tueta¬no de hueso de re s. Habla Ogun el portero de Agayú. Olofin y Orunmila le dicen al Awo que tenga cuidado donde come y lo que come para que sus enemigos no lo maten. Ahi que cuidar mucho la puerta. bogbo ileke. ew e zarzaparrilla. Igui (se pregunta cuant os y cuales son). atare de cocinar. Ebó: Akuko. ebo¬misí. akokan de eya tutu. HAbla de un hijo que se separo de los padres. efun tierra humeda. Ifa de suplantación. al que le rompieron los pies. Ebo: Akuko. asho funfun. leri de eya tutu. El que se quedo con los padres el hará la vida imposible a los mismos."TRATADO DE ODDUNS DE IFA " O I I O O O I O OBARA FUN Obara Fun iki awó inle adó iriré awó ibá asesí adabá awó obi eta obini shawo ibá iro adifa lofin luba omó ada ibí abeboa¬die meyi elebó.

Nacen los trillizos. Enfermedades. No se puede comer gallo. Prohibe mojarse con agua de lluvia. Nacen las enfermedades contagiosas. Aqui los hombres no le reconocieron a Orunmila el bien que les hizo. adié onaderé Okana meyi. Okana Iré Ifá Okana Iré Awó. En igual forma le harán el Awó. Okana Meyi Oni Kana Okana ni okute Okana Meyi ni Eshu Bi Eboada Eshu Bi Adi e pakiko. Las piedras porosas para filtrar el agua. La Palabra Humana apare¬ció sobre la tierra. hija de Sedikoroú y de Ajan¬takú. Los perros. Representa la Soga. Okana Iré Shangó. Okana Iré E i Okan ni Oni Kana unbati Osodde botalokun unló. Este Odduns de Ifá es femenino. La visicula viliar. Okana Meyi le asegura al Awó LA Invulnerabilidad contra las brujerias. El proceso de cicatrización de las h eridas. ni negros. Esto se . Rogaciones. Cosas Encadena¬das. carne de res vuelta y vuelta. frijo¬les colorados."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O O I O O O I OKANA MEYI. Los coyotes. Aqui fue donde Olofin vino a la tierra.

dundun y perí. después esa hoja se le pone a los Ibeyis y se hace Iyé para soplar en la puerta. Hay que traba¬jar Ifá. Sus ewe son: LLanten. No permiten que nadie los mande y c reen que todo lo saben.logra con una hoja de malanga a la que se el pinta Okana Meyi. Se echa dentro de Olokun una cadena del tamaño del Awo. Oddun de traición. obi meyi. Son matraquillosos y un tanto envidiosos. EBO: Jio jio meta. asho fun fun. no hay causa que lo impi¬da. Anuncia la muerte de tres personas de repente. Creen que lo p oseen todo en la vida. Este Oddun de Ifa es de fuerza y trampas. criara un pollo hasta que sea gallo. Elegbara se pone furioso y concede lo contrario de lo que se le pidió. Este Oddun prescribe que todo lo que la persona posea debe d e estar bien claro. Hay que tener cuidado con operacion del vientre y orina. Se coge un akukó y se le presenta a Elegbara y se le pide lo contrario de lo qu e se desea. y por eso pierden. akara meta. se le echa epo y se cubre a Elegbara con el mismo. bogbo ashe . Ifá de vida corta. ashá meta. son picaros y negocian¬tes. para mamú: maztuerz o y hojas de platanillo de cuba tres veces al dia. mejorana. se le echa agua a l lavarse las manos y se deja evaporar. Los jio jio son para Eshu. PARA RESOLVER SITUACIONES. De soldera. Cuidarse de la impotencia.a Se padece de dolencia en la espalda. Alacrancillo. Hay que Yoko Os. Para vencer kofigori con un osiadie al pie de los guerreros y se lleva a la linea ferrea o al nigbe. Cuando éste Oddun sale en un Atefá. verbena cimarro¬na. Ponerles una asistencia de agua de lluvia y otra d e la pila. Es donde Ifá indica quienes son sus sacerdotes. Son de temperamentos fogo sos. Aqui es donde los muertos le hacen trampas a los vivos. pero pierden por su mala cabeza . Hay atender a los muertos. por lo que padece de dolencias en los bra zos. Habla de guerra de familia dentro de la religion. Conformese con lo que tiene. la persona debe de hacer Ifá lo antes posible.. Aqui se perdonan las faltas. pues lo único que lo salva de la muerte. No quiera mas de lo que pueda obtener. Son habilidosos y nada les e imposible de realizar. se hace la ceremonia para darselo y no se le da nada. y asi se engaña. Desea n siempre que se haga lo que ellos entienden que se debe hacer y a su forma y ma nera. No se pueden ingerir bebidas alcoholicas de ningun tipo. por no oir consejos por su mala cabez a. se asan y al otro dia al nigbe.. no quedan tr anquilos hasta que no se vengan. . Para los riñones baños de asiento con romero. hierba Luisa. Es un Oddun de soberbia y descontento. pero no sacian su sed. Aqui fue donde elegbara comió akuko por primera vez. pues es muy fácil hacerse el Osobo. se coge un osadie que se habre por el med io. Cuando se ve este Ifa intori osobo. Hay que cuidarse de los riñone s. La persona no es agradecida y es un tanto orgullasa y artane¬ra. No se pueden tener gastos. hasta no lograr lo que desean y dan hasta la vida po r tal de destruir al que le ha hecho algo aunque sea cosa sencilla. A la mujer la enamora un hombre con compromiso y por ahi le puede venir la ju sticia. Se realizan trabajos físicos fuertes. Ud.

por lo que vivia triste. epo. agbado. Por eso la marca de Oyá es nueve y se les pone el idefá a las hijas de Oyá en grati tud a que Orunmila fue el que hizo por ella para que pudiera tenr hijos. dos eyele.. y ponerle el idefá. igba con agua de lluvia. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA " . EBO: akuko. epo. eya.. oti. opolopo owo. Persona que no tiene hijos y desea tenerlos. efun. eku. ori. Ella hizo egbo y se puso el idefá. EBO: Agutan. eku. epo. eya. Todos los santos tenian hijos y vivian felices menos oya que era la unica que no tenia hijos pues no paria. Un dia Oyá fue a mirarse con Orunmila y le salio este Ifa. un mazo de leña. ishu.Esto es para prosperidad y tranquilidad en su ilé. oñi. raja de leña. akoko. Ella entonces logro tener nueve hijos. la medida de s u alto.

Hay perdidas con su mujer y desbarrate de casa. Cuidarse de la impotencia. Se le pone a Ifá o a Elegbara 10 uñas de metal. OBRA AL PIE DE SHANGO: Se le echa sarao de eko a la batea de Shango y despues se le da una eyele. o le falta algo. atitan de ile del interesado y demas ingr adientes de un eshu. Hay que usar el collar de Obatala. El bien no llega porque hay trastorno con Oshun de su mujer. El tigre cañoneaba al perro. la lerí se saca y se hace iyé y se liga con tal cos y e usa en el cuerpo y en obó para que el hobre no la engañe mas. Al tercer dia se recoge el sarao de eko y la eyebale de la eyele y el interesado l o echa en el agua se su baño y se baña con eso. bogbo ere. Ifá del tigre. de Ologbo. . El hombre engaña a la mujer con otra. tener un Inshe-Osain con hueso de eledé y darle un Ounko a Elegbara. Por éste Ifá hay que recibir a Dada Bañani (Abaña) esto es si la persona es Awó de Orun mila o tiene santo echo. o las t uvo antes de casarse. pero la persona debe de prepararla con sus pr opias manos y la indicación de Egun. No le puede prestar su sombrero a nadie porque puede volverse loco. Aqui la mujer joven es la perdició del hombre. que se monta en una ota del monte y se carga con i yé de lerí de ounko. eku. Lo que se sabe no se pregunta. Cuide la puerta. Este Ifá en la mujer marca que tiene relaciones clandestinas u ocultas. Ifá de cañonas. La persona no se cortará las uñas. Por éste Ifá hay que tener una ikokó. Okana Soddé adifafun Egun. Por éste Ifá la persona es de malo sentimientos. agbado. eya. conoce. agba¬do. por lo que hay atrasos y trastornos. Para evitar esto se le da a Elegua un ounko keké sin tarros. eku eya. En este Ifá habla Eshu Be mé. OTRA: Se le da una eure a su Ifa o dos adie al Ikofa.I I I I O O O I OKANA LOBE OKANA SODE Okana Soddé olé Mijila tifí efón malú ilé ni olé yalegún Obá Shonshon olé oun Soddé nit Or alayé Okana Jun. SECRETO DE ESTE IFA PARA AWO: Poner cinco uñas de tigre en cada mano de su Ifá. Se hace omiero al que s e le da eyebale de la eure o de las adie y despues se baña con el mismo. Aqui nació Inle Abata. inzo de tigre. se cogen las orejas del ounko de Elegbara y se llev an a un joro joro donde se entierran con jio jio. Habla de un espiritu resentido por un parto que se hizo y no se ha cumplido y por eso pasa trabajos desde hace tiempo. De las uñas que se le ponen a Elebara usara una en el dedo meñique de la mano der echa cuando tenga problemas. Se lleva comida al cementerio y se pone al pie de un arbol. El dueño de éste Ifá no puede regalar sombreros ni coronas para que no pierda su co rona o su cabeza. Cuando se ve este Ifa se halan las orejas con las manos inver¬tidas y se mira q ue cosa desea Elegua para darsele enseguida. El secreto de éste Ifá es dejarse las uñas de las manos lar¬gas. para resolver situaciones. Hay que recibirlo. Por araye que Ud. Cuando se ve éste Ifá en atefá. En este Ifa se le da Eure a Orunmila junto con Oddun.

lo sabe desde mucho antes de venir. Se entieza con ou dundun. apo. Ebo: Akuko. cuidelo bien para que no se lo vaya a perd er o se lo maten. A cada u na tres atare con iye de amansaguapo. Despues mas nunca en su vida puede tener perros en su casa porque si lo tiene se perjudica. caimito. Despues se pregunta para donde va. Hay varias personas peleando con Ud. bajo bajo. un aya de pintas carmelitas. esto se aplica en Atef a Ikofa y Awofa¬ka. viene a que se lo digan ya Ud. despues se pone en una bolsita y se lava co n omiero. se le echa iyefa del signo rezado con Oshe Tura y los Meyis y Okana Lobe. Come Osain y se usa colgado en un lugar bien visible. Ud.. es el unico que sab e donde esta y se lo niega a su familia. tiene un perro que sabe mucho. inzo de tigre. se le pone el nombre del contra rio. Ud. OBRA AL PIE DE OSAIN O DE ELEGBARA: Tres telas y en cada una una ota con el nombre de la persona se les da eyebal e de jutia.PARA EVITAR UN BOCHORNO: Se cogen cuatro obi. OBRA: Una elenu de ounko que se abre a la mitad. ab abiti asho arae. vencedor y cambia v oz. Lo que Ud. e ku. se le echa alcohol y luz brillante. se le echa todo lo que sirve para el caso se entiza con ou dudu y pupua. ese perro lo puede salvar de la muerte en un momento de peligr o. Se clava en una tabla. se parten al medio y se le ponen a Obatala y espues al pie de una palma. Se monta un Inshe-Osain con uña de tigre. Una se entierra al pie de una mata.. es una persona egoista y tiene dinero escondido y Ud. esta enamorado de una mujer y en cuanto la toque se le embarazara. otra con ou funfun y la otra con ou pupua. tenga cuidado que se muera y sus hijos y esposa no puedan disfrutar de ese dinero y un extraño de con el mismo y sea el beneficiado. pierde rumbo. se pone frente a Elegba ra y se le ruega. aya. una al mar. . Ud. El perro de pintas carmelitas el interesado lo lleva para su casa donde lo cu ida y lo cria hasta que se pierda o se muera. y la otra al rio o a l cementerio.

y cuando Arufin (el orig ina Shango) y Arudda (Orunmila). Awo no debe hacerle ebo de este signo a un Awo mayor porque cambia leri. que van al pie de una mat a de yagruma. Deles de comer a los muertos y un toque . Hay que tener a Oduduwa. Ud. Pinado y mas de diez años de consa¬grado en Ifa. Cuidado con sus enemigos. porque hay much os peores que Ud. le pidieron perdon a Olofin y le pr omentieron no hacer mas fechorias y reivindicarse. Okana Yeku obere lere Olokun Baba Kashire. Por este Ifa se le da dos etu a los pies. Tenga cuidado con la muerte. Okana Yekú tiene un Okpele especial que después de lavado la pata derecha come et u. para ha cer ebo por este Ifa.. Se le da un pajaro a Osain."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA " O O O O O O O I OKANA YEKU Okana Yeku Ifa Arufin Aruda akitifa bonbe wa lashe asheto Akiti¬bonbo Orunmila nar e Baba She Orun Arufin Aruda. Obari poniendo a Shango detras. se arrodi¬llaron ante Olofin y és te los perdonó. Oluwo P opo obere lere Omayere Ashe bogbo Arumale likotun bogbo arumale Yikosi To Iban E shu. No le niegue la comida a nadie que llegue a su casa. tiene un gran disgusto con su conyugue o viseversa. Perteneces a una institución reli¬gio sa que son muchos pero estan divididos. Eso ocurria en el tiempo en que el tablero cu adrado queria ser mas poderoso que el Tablero circular. No debe de encender cabos de itanas cuando encienda dos itanas no se pueden t erminar juntas. Nacio el awan de Olokun. Cuando el Awo al hacer un ebo no se acuerda del Oddun Toya el del registro re zara: ODDUN ELEDUN OLORUN ELEDUN ASHO RISA OSODE ORUNMILA ODUN TOYALE LOKUERI IFA M OKUN. Conformese con lo que Dios le da. Ebo lleva una adie jabada (impressindible) y no se mata. el asesino. Aqui fue donde orunmila y shango eran Paleros y andaban con polvora y cosas d e prendas y tuvieron que dejarlas. se deja en casa del enfermo. si e s Osobo menos aun y si la letra marca Iku tampo¬co se lo hace a un Aleye sin antes preguntarle a Orunmila. que se entierra y la pata izquierda come akukó y eyelé. Aqui Nació la colera de los Santos. No averigue chismes ni maldiga que dios castiga eso. Se le pone ñame con epo a Eshu y ñame con ori a Baba.

ishu salcochado. Todos los Santos estan Bravos. Ponga bandera en su ilé. opolopo epo y se pone encima de Eleg¬bara y a Babá se le pone eñi Adie con ori y efun. Okana Wori agarofi adifafun Osain Obanishawo maferefun Shangó. abo. Aqui es donde Olofin y Orunmila gobiernan el Mundo. EBO PARA QUE NO RESURJA LA TRAGEDIA: Akuko. akukó.de tres dias. Si no hace Ebó va a ir preso. Aqui habla el aji picante. etu le . Tiene po lvo encima y tiene que soltarla. Maferefun Shangó. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" O O I O I O O I bó. Hay brujeria de por medio. Ud. OKANA WORI. Por este Odduns el derecho que por las obras se le pide a las personas. se le OKANA GIO.

que esta evitando que Ud. Habla de un niño que es viajero. Esos 6 pesos se l e pone a Eshu. pero cuando está se escaba. Shangó libra de las garras de ashelu. es incredulo y creyente a su manera. Le han robado dinero.aumenta 6 pesos. PARA ROGAR EL VIENTRE DE OBINI QUE SE DEFORMA. Cuidese los riñones y el estómago. hay que amarralo para que no se vaya. hasta que se hizo con una guira. Aqui fue donde se creo la tierra o nació su formación. El cuerpo se le descom pone con fracuencia. re spetelo y no lo gaste en otra cosa. Tiene resg uardo de Congo. l as semi¬llas sonaban dentro y ese ruido la perturbaba. la cogió y se la paso varias veces por su vientre. . Oshun después de haber dado a luz varias veces. Dice que la persona tiene polvora encima. La mujer vive con complejos porque se le deforma el vientre. haga ebó para que un niño no lo descubra. y salió llorando por el camino y comenzó hacerse rogación en su vientre con distintos ewe. Si no atiende a los Santos. Dele gracias a Shangó. se le echa oñi a una el eguede. Cuidado con la candela y no piense en matarse. El huevo tiene dentro un pollito vivo o muerto. le esta hu yendo a una persona que lo anda buscando. Mas adelante Oshun se encon tró con la eleguedé. No coma comida atrasada. Esta amarrado y hay brujeria de por medio. Vas a heredar un dinero. Se toma la medida del vientre con cinco cintas de seda. no vera nada de lo suyo resuelto. Ud. Porque puede caer preso o sufrir una adversi dad. vió que se le deformaba el vientr e y el cuerpo. Cuidado con un niño no le entregue a Ud. a la justicia o no le cuente a su cony ugue sus andanzas. y éste recobró su forma. Ud. por que aqui Eshu se hizo el banquero del awó. vuelva preso. para que le llegue la suerte. Desea amarrar a su Okuni. anda o trabaja con ella. Le gusta ver rápido las cosas que le hacen. Obini esta perdida por comerciante. Habla de deformación en el vientre de la mujer. Atienda a los muertos. se depositan las cintas dentro y se le ruega a Oshun. Aqui los padres se sobre pasan en el trato hacia los hijos y asi surgen probl emas entre ellos. Se le da awo a Shango y despues un tambor. Tiene dinero guardado pra hacerle obra a algún difunto o Santo.

La Araña y La cucaracha. No se puede tomar agua depositada en tinajas y mucho menos poner la boca en l a tinaja para beberla directamente de la misma. Oshanlá ati Eshu. iwo obini kan lolefun eyelé akukó lebó. Ella vive en medio del oceano por donde pasan l as siete corrientes universales del agua. Las adié. Tener siempre un ekuekueye en su ilé y no matar ratones ni cucarachas. Okana Di tobato efán karé boya adifafun Odolofá toloyo loshelé abé elebo. Por éste Ifá se obtiene la riqueza y el bienestar material pero se es fatal en am ores. Le viene una enfermedad de cuidado por causa de una hincada. nueve colores distin¬tos y vive en tinaja. El dueño de éste Ifá debe de estar muy identificado con los Egguns."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O OO OO I I OKANA DI. Tener cuidado con las amistades porque se puede tener a al¬guien como amigo pre dilecto y puede ser traicionero. E s la que usa careta. . kola. Aqui habla Yemayá Mayelewo. Nació Aruyé. porque estos le salvan a diario. Hay que cuidarse mucho la vista. Recibir a Inle Abata para librarse de traiciones. La suerte llega a la casa y no entra. eyebale. Okana Di Ifá Niré Kaferefun Shangó. Prohibe comer alimentos atrasados y recalentados. obi moriwao y se entierra en la puerta. come de todos los animales y se le pone un Okpele. El Susto. No se puede comer ningún tipo de crustáseos o animales que reculen. Hablan los movimientos de la Tierra y de las siete corrientes de agua dulce q ue hay en el fondo del mar. ya sean Eguns familiares o protectores. Hacer ebó con bastante frecuencia para no caerse. para que entrese le dá a Orunmila adie me yi dun dun junto con tres isherí (clavos). la que fue mujer de Orunmila y después comerciante. Contar con Elegbara para que éste le mantenga abiertos los caminos y para firme za y salud recibir a Inle con Itá. eru. Aqui hablan las tres Obini de Orunmila: La Lagartija. Hay posible vieje fuera del pais.

El ebó lleva caña de castilla. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I I O O O O O I OKANA ROSO. por la razón de que cuando en un matrimonio reina la paz y la tranquilidad el Feto en la mujer oboñu s e desrrolla normalmente equilibrado psíquicamente y es una persona equilibrada por . Aqui la Etu se encontraba sola y aburrida y no tenia ni donde dormir y Orunmi la le dijo. No puede permitir que nadie se las muerd a y evite darse golpes en las mismas. Y siempre se hace antes del ebó. que hiciera ebó para que resolviera todos sus problemas. Se pregunta con que se hace. En éste Ifá hay que hacer Oparaldo porque existen perturvaciones. Este camino marca: Soledad y aburrimiento y manda a la persona a casarse y te ner familia para que sea feliz. Nació el Cáncer de la Mamas de la Obini. pero además corresponsa ble de la felicidad o infelicidad futura de sus decendientes. Aqui es donde nace el preguntarle la Angel de la Guarda o a Orunmila acerca d e las cosas que se va a realizar o recibir. para que sus enemigos no la puedan perjudicar. pero también le aconcejaque tiene que ser reservad a para sus cosas.Aqui se obtiene posición y riqueza pero no amor. Nació la formación del feto. Los padres aportan al feto sus caracteres hereditarios. Okana Roso adifafun Okun aratake elé esen Osain nilé kaferefun Orunmila.

de mal caracter durante toda su vida. vive en los rincones o sea e n el angulo de dos paredes. porque el mundo no hay quien lo arregle. un igba. Donde crece la escoba amarga no prospera la atiponla y vice¬versa. epidemia s y sobre todo muerte de niños. El framboyan cuando esta floreciendo sus flores anuncian desgracias. Se le da Olokun un akukó tuerto y se lleva en ashóde todos los colores con eko. y siete cascabeles al lugar sabido. una escoba. oti. eku. agbado. mond ongo. oñi. Se le da a Shangó un akukó tuerto. Los Eggus y nació la miseria en e l mundo por maldición de Olofin. cangrejo. uno fun fun. Akiomde (Shango) vive errante. eya. . camaro¬nes.. Aqui fue la guerra de la Atiponla y la escoba amarga. ciego. zapatos viejos. un osiadie dun dun. Hay quien se queda tuerto al verlo a Ud. Ifá de maldición. En la Tierra del Ciego el tuerto es Rey. Se le da a Osain un akuko tuerto y despues un akuko normal desde la leri del interesado hacia osun. Hay que recibir a Olokun y a Yewá(Oshakai Kai). El Ebó va a lo alto de la loma. Los dueños de éste Ifá son: Shangó y Osain. el Feto e desarrolla ps iquicamente desequilibrado por causa de la tensión nerviosa que vive la madre y se rá una persona debil. Las Erupciones Volcanicas. Es Ifá de guerra. epo. epo.el resto su vida. langosta. Orunmila le dice al Awo. tres obi y cuatro es cobitas. Si por el contrario la pareja vive en constante problemas. A la tierra que fueres haz lo que vieres y no se met a a arreglar el mundo. e ya. Habla la Usurpación. Ewe del Oddun: Atiponla y escoba amarga. pe leas y falta de estabilidad emo¬cional en la futura madre. jamon. Por lo anterior es que Sotosojuka (San Lazaro). ROGACION CONTRA LA MISERIA Ropa vieja ripiada.

Uds. La suerte no ha llegado a su casa por que hay una cosa que la estorba. abiti. El hombre no tiene sensacion. Habla de vecinos conflictivos que es mejor tenerlos de amigos que no de enemi gos. No hable lo que vaya a realizar para que pueda lograrlo. eure. oplopo owo. la ha dado por terminada pero su contrario dice que no y sigue trabajando bajo de ambas partes caminan y puede haber sangre. Hay tragedia por el ile. Ud. Nacio el dolor de muelas. 2 etu. Etu meyi para Oluwo popo. La Adie ponia sus huevos y al notar la falta de los mismo comenzo a escarbar y de tanto escarbar para buscarlos se volvio loca. Ebo: Akuko. . En Iyalocha o Babalosha marca trampas por Babalawos. La madre se puede volver loca por perdida de un hijo. asho fun fun y dun dun. OKANA YABILE. eya. Kure kure. El akuko para eshu y despues se le pone el maiz seco y la maloja. malaguidi. bogbo ewe. le han trabajado con brujeria que le soplaron. 1 osiadie. Aqui Olokun tuvo guerra con el camaleon. Adie Meyi dun dun para orunmila y osiadie para opar aldo. maloja. para despues conta rlo. Se le pone oguede a Shango. Tiene vecinos muy coriosos. Hay que ponerse la ashaba de Ogun. son tres herm anos y tienen un terreno por herencia y los dos mayores le quieren dar la mala a l menor. agbado. Ifá Nire kaferefun Yalorde ati Eshu. El jinete en su brioso corcel paso cerca de un Omokekere y le pregunto ?Mucha cho tu crees que llegare sin problemas al pueblo? El Omokekere le contesto: Si v as despacio si. inle de las cuatro esqu inas. Okana Juani Okawa Wa Wa adifafun obo loye adie elen lebo. Tiene una guerra por causa de una mujer. itana. Habla de Impotencia. ek u lebo. epo."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" O O I I O O O I OKANA JUANI. Nacio el rompimiento del juramento de los jimaguas que no querian separarse n unca y al fin lo hicieron en Mujar y Hombre. Nace la gran ceremonia que permite al Awo coger culo de obini. Omo keke Ofe. obi. eku. que siempre desean saber todo lo de Ud. 2 adie.

epo. tierra. un akuko. La estaca la siembra y ahi se atan las adie. Despues se sueltan las adie. eku. una que sea cinqueña. opolopo agbado. eya. op olopo owo.. El agbado se entie¬rra y sobre la tierra se pinta Oshe Tura y Okana Yabile y segun la adie escarba el agbado ira apareciendo y asi el interesado todo lo gana. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I O O O O O O I OKANA OBARA. . Okana Bara Olodafun Orunmila oni pataki kodafa Eshu Ifa ledoya Elegabara Lati le miatele Awo anotiwo atele ese nitase adifafun Onibarabaniregun anbatele yolai beneku asunshe agbado. Akuko lebo.EBO PARA QUE NO LE QUITEN LA HERENCIA Dos adie. una estaca. Kaferefun Shango ati Oya.

Aqui Elegabara y Osain traicionaron a Shango. para que su An gel y protecciones Espirituales lo ayuden. A la persona le gusta levantar la mano.pues le costara trabajo cobrarlo. no llores mas misericor¬dias. tenga cuidado al hacerle la roga cion. no le vaya a traer una cuestion de justicia. pues Ud. cuales son). Recibir a orunmila. cuidado con robos en el mismo y cuidese de sus vecinos. ellos lo siguieron y al entrar en el callejon o trillo vieron un tinajon lleno de dinero y grandes pilas de ñame. Cuando Obatala le da la espalda a la persona. El ebo a la plaza y al progreso se le dan dos eyele a obatala o a Shango (se Preg. solo Orunmila lo salva. Si este Ifa sale Osobo y el Aleyo es Blanco. Hay que hacer ebo para que eshu lo ayude a vencer. Gorro de colores para dormir (se preg. A la mujer la enamoran los viejos. Hay que recibir a Eshu Laroye. Su deleite es llorar misericordia. Este le pidio que le diera de comer y despues lo acompañe a la plaza.) El camino del cargo donde se aprobaban las habilidades de cada aspirante. Se debe dinero y por eso se esta triste. ha de ir a un paraje. En éste Ifá Shango lloro por la traicion de las gentes. Ud. Estudie y preparese para la vida. por medio de la virtud trajo cargadores y ordeno que todo lo llevaron para casa de Orunmila. Prohibe ir a la plaza mientras no se haga ebo. no le lleve un proble¬ma de justicia. La clave de este Ifa es darle dos eyele fun fun a Obatala. Al otro dia muy temprano llego la gente a la plaza y vieron salir a un hombre por un callejon y que se alejaba rapidamente. Si vas a dar un viaje antes tiene que hacer ebo y cuidarse de problemas de ju sticia. Esta muy pobre y tiene que hacer ebo para adelantar. L e pueden llevar la justicia a su casa. Una vez orunmila quizo ir a la Plaza y Obatala busco a eshu para que lo acomp añara. Hay que cuidarse de las personas blancas que no tienen creen¬cias religiosas. se ha enterado o se enterara de muchas cosas que se ha n hablado de Ud. Puedes llegar a tener varios problemas y disgustos con otra persona por causa de habladurias. antes de ir haga ebo para que no lo descubran. Cuidar su trabajo. Cuidar a Shango. El Pajaro de este Ifa es el Tocoloro. No prestes mas su dinero. Cuidado con un viejo que ira a su casa. . E shu que estaba entre aquellas gentes. y se quedo hecho un pordi osero y comenzo a rodar.

Generalmente el hijo de éste Ifá termina su vida baldado. ekú. Darle de comer a Elegbara. Okana Ogunda shukudú ilé didé abashé keredí irewo shashá Awó Elepanapa eyelé lebó. se acercó de su gran poder que tenía en su boca y soplo fuertemente sobre la cad ena. oñi. Baldear la casa con yagruma. La persona tiene la herencia o arrastre de un palero Africano por la familia. un akukó dundun y un akukó pupúa. Aqui habla Eshu Alayikí(El Glotón). otí. Esto se hace porque el enemigo se le convina a comer para tratar de neutralizarlo. Se le pone Sarao de ekó al sol. . Ashó fu abo. Aqui Eshu Alayikí se hartó de jicoteas. Se le pone oñi a Oshun para que traiga engañado a Elegbara a la casa. Nació el Arco-Iris. omi fun fun. cadona. salio candela por su boca que fundió la cadena liberandose. a la luna y a las estrellas y se refresca la ti erra. Cuando entr a en la casa se le dice: Elegbara. harina de maiz."TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I I I O O O O I OKANA OGUNDA. El Gandió no se pelea con el cocinero. Todo lo que hay aqui es para Ud. frijoles carita y se riega amala ilá en elilé. Este Ifá habla de los planetas y de los fenómenos espectrales. epó. eyá. Aqui fue donde Ogun encadenó a Shangó mientras este dormia Shangó al verse encadena do. carbón encendido y una otá. Modere su modo de hablar. Para que no se perjudique. El Awó no sabe y hay que enseñarlo. Se el hacen ceremonias a los Astros. Por su boca lo puden matar. OKANA KAKUIN. Para vecer al enemigo se hace ebo con: Un akukó funfun. La persona cuando se molesta contesta en forma descompuesta. Cuidado con amarres. Nació que Elegbara coma ayapa y que Shangó se le rocie otí. La persona es creyente a su manera. eru Kaferefun Ogun ati Obatalá. Se le da ologbo a Abita. La persona tiene candela en la boca. Aqui nació la gran fe en Elegbara para resolver los problemas. owó meyo.

Tiene un enemigo muy fuerte y no se puede descuidar. es muy recto y deseas las cosas imposibles. A Ud. Cuidado con su mujer no se la desacrediten o se la desgracien. El Babalawo tiene que enseñar al que no sabe. Tenga cuidado con una trampa que le quieren hacer. Tenga cuidado con que vaya a correr la sangre en su casa.En éste Ifá nació el Instinto de Conservación. Desea que le hagan un amarre. lo meterán en un lio. Esta letra marca enfermedad del estómago o la garganta. y hay que operarse. y a Ud. y que sea pronto. tiene un cuchillo y una cabilla y una china pelona. Ud. la justicia ha de intervenir. cuidado no vayas a ha cer usos indebidos de esas armas. a caminado en la quimbisa. pero no ha visto nada. Ud. pro eso Ud. Si es mujer está enferma de su interior por causa de un aborto provocado. le gusta levantar la mano y ahi está su desgracia. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" O O I O I O . la cosa comenzará en el patio.

. comidas. pues va hacer tarde para Ud. Se sopla efun en el Ilé. El enfermo se levantará. Cuidese de trampas. Lo andan buscando para que cure a un enfermo o pa ra que realice un trabajo. oraciones. Ud.I I OKANA SA. Por sun mujer le viene la suerte. pues se corrió la voz que le decia que le iba a dar candelas a todas. y cuando quieran de nuevo ocuparse del mismo. Cuidado con los malos ojos. . va hacer cosas que van a verse. Se le prohibe comer ajonjoli. tabaco. tiene que atender a Egun y en l a forma en que lo hagas. no podrás h acerlo. encargó a un amigo E ló Iré. No digas mentiras. etc. La muerte de uno es alegria de otros. Ud. Tiene que hacer ebó para que pueda dar a luz sin complicaciones. Eló Iré comenzó a maltratar a las mujeres de Arosiyen a tal punto. Cuando la gente del pueblo notaron que las mujers de Arosiyen no estaban en casa de Eló Iré. Procure hacerlas . irás de nuevo para atrás. Póngale una jicara de ajiaco en su casa. Okana Sa mokisi bilari oni Babalawo bilari. predijo. bilari owó. Su enemigo vive cer ca de Ud. Aqui Elegbara salió a recorer el mundo. Veran lo que Ud. está enfermo. velas. para que ese Egun no le vire la espalda. otra en la esquina mas cerca de su casa y otra detrás del cementerio y después haga ifá. se enfurecieron y mataron a Eló Iré. oti. Si es mujer: Estás embarazada y le estan haciendo hechiceria para que no logre la criatura. jutía a Elegbara y ratón a Shangó. Por poco hay un muerto en la casa. ha sido advertida por un Egun y no ha seguido sus indicaciones. Se le da vanado a Ogun. Aqui nació Añagui Elufé y Obarakekute Oluwo que llevan flechas en la cabeza. CAMINO DE LAS MUJERES: Arosiyen era un comerciante muy inteligente y tenia un buen desenvolvimiento. Atiendalo con misas. Ud. cafe. Sea fran¬co. Cierta vez que tenía que ausentarse por causa de sus negocios. que una oportuni dad ellas huyeron de la casa y dió la casualidad que fueron a parar a la tierra do nde estaba Arosiyen el que ya conocía de los abusos cometidos por Eló Iré con sus muje res. Cuidese de robos. El amigo a ceptó pero pasarón cinco meses y Arosiyen no regresaba. No le esconda el dinero a su hermano. iras saliendo adelante. Aqui fue donde se hundió la Atlantida. La muerte de uno son beneficios de otro. bilari moki si ladení Ifá oni Babalawo koshiré Awó oni Baba¬lawo lorun lorun lobosú laya lorun lorun ebó abolesi Okana Sa koshé Shangó ebó ada mokosi bilari kongun gun gun adifafun Oluwo Ikokó. Hubo qu e hacer ebó por el bien y por el mal. quye cuidara de sus mujeres por tener que estar tres meses fuera. flo¬res. N unca abuses de las mujeres y quiera y concidere a la suya. pero el dia que se le olvide de él. Aqui fue donde Shango se enfureció y se subió la penalcho de la palma y las vieja s de aquellas tierras le suplicaban que bajara.U d. bilari oma. Habla la Sepultura y la Muerte.

Por el camino le viene tres suertes. si sabes aprovecharlas llegarás a estar b ien. Yemayá."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" O I O O O O O I OKANA KA. Se recibe urgente Oshosi. recojala que ella le traer a suerte. Kaferefun Olokun. se pone majadera trate de sobre llevarla. Nació la seca. En éste Ifá se canta: "ODE LADO MALOWO. que son tres cosas d istintas y el mas paqueño es Orunmila. Elegbara. aceptelo. siempre el gato lo araña. Akukó. Se le pone a Ifá una garra disecada de Ologbo (Gato). Para estar bien debe de abrir y cerrar tres veces la puerta de la calle y un a vez por semana la pila del agua. Tener cuidado con una mujer colorada muy pashanguera que tiene un defecto. Pérdida de la casa. Okana Ka adifafun Kana tinsholeya eyé akometan ijajú eyelé lebó. eure lebó. Hay que darle de comer a Bavawá(El techo de la casa). Ud. Etú a Elegbara. dele cualquier . Habla del proceso de las prendad de Palo montadas por Ifá. No comer gerbanzas ni frutas. Habla de espiritismo." El que hace trato con el gato. Un viejo lo convidará a jugar loteria. Habla la revolución y de pérdidas a la vez. Obatalá ati Yalorde. Ifá y Orunmila. En su casa hay un niño que siempre está llorando. Tóquese tres veces la mano y el pecho. Hablan las tres caras de Orunmila: Orun. para Iré Umbo. Aqui fue donde Obatalá cambio la ropa negra por la blanca. ODE LADO MALOWO. tiene una conocida que no tiene donde parar. Un Awó puede vivir con dos hermanas. Aqui fue donde la gente queria matar al hijo de Obatalá.

la gente le desea la muerte. Tenga cuidado con s u hijo y un falso testimonio.cosita y no lo maltrates. Para darle la etu a Elewá se pinta Okana Ka detrás de la puerta en el piso y se cubre con un colchon de hierba fina. Mientra el Angel de la Guarda no quiera. desea vengarse d e una persona. una Adié. encima se pone a Elewá que se cubre con melon cillo. una casita. La muerte le anda detrás. gofio. pelotas de sihu. A Ud. oti. Akukó. No deja que le caiga agua de lluvia encima. siempre está triste. no hay quien lo mate. Ud. . Tiene dos mujeres. Cuidese de una traición. CAMINO DEL GRAN PODER: Aqui nació el que Elegbara coma etu para librar el Awó de sus arayes y donde Egun y Osain pactaron para solvar a Okana Ka. owó la mew "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" . tomates.. por eso Ud. Ud. Tenga cuidado con lapérdi da de tres personas. oñi. una Eyelé. Los Santos le reclaman. A su hijo tres enemigos lo andan buscando. anda buscando a su mujer y ella a Ud.. Ebo: Para Iré Ayé Unbo. se da la etu echado eyebale alrededor de Elewá y las últi¬m as gotas sobre el ewe meloncillo que cubre a Elewá. Ebo: Akukó. Se da Obi omi tutu. Para que sepas quienes son sus enemigos . Una esta embarazada..

reniega mucho. Kaferefun Orunmila y el Mar. atitan eruta meri n. Se hace Ekru. Come con Elegbara y con Osain de vez en cuando. esta enfermo y no hace por curarse. Elegbara es el dueño de los caminos y de las esquinas. Desea mudarse de donde vive. . juju del animal del ebo. Con todas la s leri la espina central del eya tutu. las eyelé a Osain. Dele dos akukó a Shangó para que se levante. OBRA PARA IRE AYE UNBO: Se le dan dos eyelé en el monte(no dice a quien se da). Habla de comercio o de negocios. se le echa una cucharada de omi tutu y se le dice:" Botila omi ikuao ayua". Eyilá es el dueño de la cand ela. Tiene muchos ojos malos encima. olelé. ekru aro y ákara y se le pone a todos los Santos. la espina dorsal de un ey a tutu. La persona siempre esta llorando que no tiene dienero y mien¬tras mas tiene mas quiere. Se cogen las lerí y se ha ce iyé y se ligan con bogbo ashé hojas y semillas de maravillas. atitan Osain de las doce del dia. atitan Orú de las 12 de la noche. Okana Trupon Ikanifori ikaniyú ni masuku logué ni Olorun obini. es Rey.O O O O I O O I OKANA TRUPON. Ud. Bañarse con ewe maravilla y comida a Olufina. un racimo de paltano y kofibori. Ifá de traiciones y falcedades. para que piedas el trabajo y se vea atrasa do. se entiza con ou dudu y funfun y se cuelga detrás de shilekun. pero t iene que tener cuidado no se lo roben. Cuidado no le mande mas dienero y le sirva para su entierro. Okana Trupon atare banba bile bayo araraguyo Kará eñi akirí adifafun Obatalá. hojas y semillas de maravilla. los iñales umbebolo. olele. OBRA CLAVE PARA OWO: Un osiadie. ákara bibo. La gente por invidia no lo deja prosperar. dos eyelé. Se hace el ebo y se echa opolopo i yefá del ebo en un plato con ekru. Lo esta vigilando para hacerle daño. Nació para gobernar por eso Ud. Dele gracias al Santisimo. Sus enemigos estan comiendo y bebiendo con Ud. dos akukó para que se levante. Se le dan dos akukó a Shangó. Una plancha de hierro caliente. Bañase con ewe maravilla de vez en cuando. No comas en casa de nadie. ekru aro. Tienes que ofrecerle un caballito fun fun o de otro color con luceros en la frente a su Angel de la Guarda. Se le da osiadie a Elegbara. las atitan e iyefá del ebó se monta un Ishe-Ozain que vive detrás de Shilekun ilé y se le pone una mata de ewe ogumá(maravilla) encima. las espina central de un eya tutu. Ud. Aqui hablan Elegbara y Shangó. ewe y atare guma. y lo que tine en lerí y arriba. por eso Olofin esta bravo con ella. frijoles ca ritas. siempre esta manejando owó.

Marca deuda y falta de respeto con los santos."TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I O I I O O O I OKANA TURALE. Las ramas se separan del tronco. lo bota con peste por otro conducto. los ahi jados se separan del padrino. Los hijos se separan de los padres. Pues habla la avispa que desde que nace se separa de los padres. todo lo que come con gusto. A las avispas les gustaba mucho el baile y cuando iban a bailar se apretaban tanto la cintura que la barriga se les salia por debajo. Okana Turale Ifa Ire Okana nimaseku legueni Olorun amibinu kaferefun Olorun ati Orunmila. La comida por no hacer ebo entra con buen olor y sale con peste. Adifafun Obatala ati Oshun. Ewe de este Ifa: La tua tua. La Boca no hizo ebo porque se creia muy necesaria y que por tanto no tenia q ue hacerlo y sucedio que comenzo a hacerle daño a todo el mundo y la despreciaron. Marca disgustos con los vecinos por causa de chismes. La boca por no haber echo ebo cuando Orunmila se lo ordeno. Marca separacion familiar. para evitarse problemas estomacales. En la mujer marca desprendimiento del utero. porque puede enfer¬marse y quedar inu . Manda a comer despacio. No vayas a convites sin antes hacer ebo.

Cuidado con la avaricia. Cuidado con relaciones amorosas. Ud. Hay que usar una faja color verde. Alguien lo vigila. Nada de lo que come lo contiene en el estomago. Ud. Recuerde que tiene pendiente una rogacion. La persona tiene una mueca otic nervioso. Tienes un padecimiento en la boca. Mujeres que no son doncella y lo ocultan.til de dos cosas. Se prohibe comer melocotonn. el culpable. Aqui es donde la persona se comunica con su guia espiritual y lo invoca lo m ismo en la dicha que en la adversidad. Habla la formacion de la Tierra y la separacion del sol y la Tierra. Cuidado con operaciones del estomago. Nota: En este Ifa habla de manera especial la avispa. Hay tres personas que se rien de Ud. deudeno. Cuidado con amarres. no va a hacer nada de lo que el santo le indique por no gastar el dinero que tiene. Ifa Ni Kaferefun Shango. vesicula biliar. Elegabara ati Yemaya. tiene mal genio y habla mal de los santos. Cuidado con la justicia. sino toma medida tendra resultados. que le pueden echar el lazo sin ser Ud. padeces de los dientes y las muelas. Hay que recibir a orunmila. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA " . Hay Ogu por parte de una mujer. No digas mentiras. No ingieras bebidas alcoholicas. Haga ebo para que se libre de ellas. Es animal ponzoñoso. Cuidado con jarros sin fondos. Se da un pollon a la leri.

Se le da una eyele a Osain o a Ogun. Nacieron los escalofrios. Se le pone una guadaña a Oyá entizada con juju de pavo real. eya. No regale ninguna de sus ropas porque se atrasa y su suerte se inclina hacia quien Ud. para ire aye. porque puede sufrir un accidente que le cueste la vida. A Ud. Cuando un Omo Elegbara tiene este signo en Awofakan o Ikofa. su virtud se debe a su Astral. y darle ahi mismo una etu. deben d e dormir uno con la cabeza hacia la cabecera de la cama y el otro hacia la piele ra de la cama. Ud. En éste Ifá para que el hombre pueda vivir con una mujer sin divorciarse. Aqui nacio el arte de tallar la madera. Okuni mete a obini en la prostitución y le maneja el dinero mientras ella mas l e da él mas quiere y hasta la golpea. Se le pone un Güiro a Osain con sarao de ekó. Ud. s e hace un abanico de juju de agbeyami (pavo real) y se le pone a los Oshas. Okana wate tiene que tener cuidado con su hijo y hacerles ceremonias al pie d e Shango. lagoni lodafun Ogun Kafere¬fun Obatala. guanajo y gunugun. es hijo de Obatalá y de Yalorde. No se come Agbado ni raspa de arroz. Todos los pajaros comen arroz y el Toti carga la culpa. alaban¬dose y llamando al publico para vea com o la trata. porque perro no come perro. toda oportunidad debe de aprobecharlas y le saca buen partido. Habla de la guerra entre el Toti y el Guanajo. Cuidese de traiciones y de agresiones c on armas blancas. Hay que darle comida a la cabeza. Con pausa llegas a tu destino. le hace el regalo. Ud. . los ayude.I I O I O O O I OKANA RETE. para que no lo pierda al aumentar el su poder. al nacer come igual. Obori con Obi meyi. No cuente con su familia pues no lo ayudaran en nada. Despues con la leri de le etu se monta Inshe-Os ain. Ifá de vida larga con gran gobierno y grandes secretos. C on el tiempo sus enemigos iran a pedir que Ud. OKANA WETE. es tan noble que vive co n lo que son menos que Ud. no es orgulloso. El secreto es pasar a su Omo dentro de la batea de Shango. estando al lado de Shango Aba con Aka¬raiña. La brujeria no lo matará. Aqui el guanajo encadeno al pavo real. pues no conocen sus virtudes. vive de sus propias habilid ades. Aqui fue donde la mujer del guanajo se enamoro del pavo real. En éste Ifá propio pueblo lo traiciona. Ifa de la grandeza del padre que logra con un gran sacrifi¬cio. tiene arte para vivir de la vida. le dara un tolo tolo (guanajo) a su Elegabara y si a Yoko Osha (Elegabara). no lo concideran. Se le da a Shangó Akuko tuerto antes de que pasen 7 dias. Okana Wete okaran beko eya oko bebere kofe obafun eku yiya aro ikofe odo Loru n ashaye eku. Darles dos Obi a Shangó. ota.

Orunmila ati Eshú. Aqui es donde al hombre le cogen el semen para amarrarlo. . tres platos. se le restriega la eyele en la lerí y se bota en enigbe viva paraque se vaya y se le qyuite la loc ura y se cure. después se quita con el Irofá y se echa en el ebó.ashé. Agarrese de Egun. En éste Ifá se le pone a la persona grillete de ou fun fun y dun dun en los tobil los. Este Ifá marca invidia y traición."TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" I O I O O O O I OKANA SHE. estropajo. Ifá de maldiciones y Ogu desde hace mucho tiempo. dos ikikó. oshé de castill a. Este es un Ifá de locuras. Okana She oyen mamá muyó inle irolé orí efiniyan otá obaní fe aba nimí abamó Kaferefun Osh Elegbara. Ifá de juramento de Ogun u de Osain. donde se baña. Hacer ebó con eyelé. Esto es para que no se vaya pr eso. El Ozain de éste Ifá lleva Gunugun (Tiñosa).(Aguila) y Adí (Gavilan). Después se lleva al interesado al rio. Aqui nació la arena del Rio. Habla de una mujer lujuriosa y caprichosa que desea separar y acaparar para s i sola el amor del hombre.

Si es Hombre: Mucho cuidado con una mujer que estas preten¬diendo.. Habla el Loro Blanco uqe fue mas celebrado por Ololfin después que sus enemigos lo ensuciaron con tinta. Aqui se crian hijos ajenos. Es la virtud del amarre del miembro viril. toma de la leche de la misma para quitarse de encima la maldición de ésta letra. etc. Habla la linfa del s emen. se entienda. para que solo pued a hacer vida sexual con ella. Nace el espasmo vaginal. él la abandonó ella lo sumió en el bochorno y en el mayor complejo de culpa porque ella le dió candela a sus hijos y después se quemó en la hoguera. El dueño de éste Ifá cada vez que mate una eure a algun Santo. Este Ifá habla de sentimientos profundos del amor del hombre hacia la mujer. Nació la arena del rio. Habla la abeja que se pasa la vida fabricando mie l para alimentar a los hijos de la reina. "TRATADOS DE ODDUNS DE IFA" . Aqui habla el Vestido y la Corona de Yewá. ella le coja la natu¬raleza y lo amarre. Aqui fue donde Oyá y Shangó vivian juntos. Es sacrificio supremo del amor.Se hace el ebó son dos adié y dos aikordié para coger todas las fuerzas y poder de su padre o Padrino cuando muera. epo. no sea que c uando Ud.

Tenga cuidado con la candela. no tiene tranquilid ad solo disgustos. Hay que recibir a Inle Abata. porque a evitado que Ud. (Eya-Oro) Aqui la gente habló mal de Shangó. majagua. . Maferefun Orunmila. Se prohibe comer conejos. Marca desobediencia al Santo. la sabe. está pensando visitarl o. Hay que cuiedarse la vista de golpes o traumas. eyele meyi. por su mala cabeza se puede ver recogido. de desprendimiento de retina. omi kola fino. de cegueras nocturnos y cuidarse la persión arterial y la diabitis que afectan la vista. Una obini de pelo largo es su enemiga. infecciones agudas o secundarias y hasta en el peor de los casos BGlaucoma. La obini de éste signo es de buena cabeza.y de Oyá. Aqui habla el viento. Aqui nació la Gabina. Marca separación familiar. Ifá de inconformidad. viene a que le digan una cosa que ya Ud. Marca enfermedad en la vista. Maferefun Elegbara at i Inle Abata. que le dijo: El dinero está en su casa y Ud. Aqui la persona es perseguida sin cesar por su conyugue o por sus enemigos o por la justicia. Marca erupciones cutaneas. Por éste Ifá hay que refrescar el cuchillo con eran malu. Dele gracias a Shangó. En sueños vió a su mamá y a la Virgen de las Mercedes. Dele de comer al espíritu de su mamá. Okana Fun ayé lobi oñi oña tosa aguko adifafun inlé Abata lala tinshoma Obá Aleyo ayeri kobori eya-oro. omi losan kaferefun Oshanlá.O I O I O O O I OKANA FUN. Si el matrimonio se separa. Ifá de persecución. Ud. Ud. poque Obatalá. prodigiosa. no se junta jamás. ori. Su hijo se ira a un lugar donde encon trará suerte. Aqui nació el rogarle la cabeza la lerí con guabina para los problemas de la visión . Maferefun Egun. porque ambos son muy orgullosos y no se rebaja uno ante el otro. Ocupese un poco mas de las Santos. no puede cogerlo. La persona tiene detrás a un egun Indio que lo protege y lo cuida. Iyá Babá Tobí. Capullo de Ou para Kafibori. Hay que hacer Oparaldo. Piensa desbaratar su casa. No use armas se le tien e encima dejela para hacerle ebó. tuviera una gra n desgracia. Ebomisi con: Hojas de Algodón. de miopias. Habla de persona invertida. madre de Santo. Inle Abata. efun. Hablan: Griyelú. para que le de una suerte y puedas salir de sus atrasos. pero es muy pretenci osa e ingreida. La persona por despreocupada se pierde. ewe dundun. El hombre que cuidaba mucho dinero y estaba muy mal y fue a mirarse con Orunm ila. ewe majagua. Boyuto. pero no recuerda lo que le dije¬ron. si lo hace le costara trabajo volver a tenerla. después Misa en Inlé Olofin Esp iritual al Egun que lo pida. Ogun.

Ayay'a tani log'un ayay'a oke iwon'a tani malow'e." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I I I 0 I I I 0 OGUNDA MEYI. Ayay'a Kuolod'e Ok'e iwon'a tani malow'e ayay'a Kolenf'u. Ibor'u Iboy'u Iboshish'e Orishanlawa Ibor'u iboy'a Iboshish'e. ---------------------------- . Ogunda tami Osha ok'e iwon'a ayay'a Oke iwon'a. Pi ta y guin eleb'o. oshosi ogunda Eyi eyen'i eye'oraruna okualorun ob aralayuna tiw'a Elegbara aw'alawa oluwo Shiwos'i Or'unmila Kay'e war'io Orum maf erefun oduduwa orub'o. Ogunda eyi ey'a tetey'i unsh'e ey'a Og'un Kaferef'un Obatal'a ati Or'unmila. Ogunda Eyi Ogunda Siro owayolokun Oshanl'a biriniwa obatal'a obataiga jekua ob a Ibo odobaleni og'un yolokun. EWAW'e orishamano ewaw'e. Oguegu'e oguegu'e Orisha Anan'o Oguegu'e ew'e Orisha Mani'ooo. SUYERES: Orosi Bab'a Karer'e Bab'a kerer'e Bab'a Kerer'e.

Shango. y. No se cruzan fosas. Marca: Enfermedades ven'ereas. que lesiona interior¬mente a la mujer.Se cre'o e l ombligo. Nace la cirug'ia. Los colores: Blanco. las enfermedades ven'e¬reas. L a peritonitis. Se saluda al sol durante doce d'ias por la ma~nana. Ogunda Eyi vence a la Muerte. Hay prendas que est'an cifradas. Oshosi. cortar. Las acciones agresi vas. La presi'on arterial alta. Nacieron: Los perros salvajes. posee Santos o es Espiritista. la erecci'on del pene. Habla de desconsideraci'on. todos los oficios ti enen que ver con esas acciones. tiene que dejar esa profesi'on. obatala. El tot'i. Elewa. los lobos. Oke. por esto hay que ponerle frutas a Obatal'a y se llevan a enigbe o para la salida del pueblo. Si tira las Cartas tiene que cobrar para que no pierda esa Gracia . impotencia en el Hombre. Las hierbas de este Oddun son: Pereg'un y Mirra y. Hay que emprender el camino recto para no fracasar. pinchar. Aqu'i Shang'o desde el cielo ve todo lo que ocurre sobre la superficie del mar y de la tierra. enfer¬medades vaginales en la mujer. Hay que contar con Oduduwa. Egun . Habla con muchacha doncella que tiene que hacer obras para que se pueda casar. Este if'a en la mujer habla de esclavitud. Partir la diferencia. Aqu'i es donde el aw'o ense~na a sus ahijados. los coyotes. la ciencia de la guerra. No se puede portar ning'un tipo de armas. Ogunda Eyi significa donde Obatal'a cort'o en dos partes iguales el Eya Tutu. yuca. Marca en el hombre pene muy desarrollado. la justicia. los canarios. Y adem'as si consulta con las Cartas o Barajas tiene que darles a comer ishu salcochado y taparlas con un ash'o fun fun hasta el otro d'ia. ni se ingieren bebidas alcoh'olica s. De que puede comerciar con su cuerpo y. zanjas. name. enfermedades del cuello a la ler'i. Los muchachos ven sobras en la casa. La persona posee una Gracia que tiene que trabajar para su ade¬lanto material y e spiritual. rojo y azul. Su d'ia de la semana es: Oy'e Oy'e: Martes. hay que bañarse para estar limpio. etc. akuk'o. Hay que superarse material y moralmente para un progreso y para que sea consider aro y respetado por los dem'as. la ley. La castraci'on. atacar. que no se asusten. No se come fruta del pan. La jico¬tea. Hablan Ogun. Este if'a marca: Vida confusa.como: Golpear. Og'un le da la suerte al aw'o de este If'a. el pene. hijo de Ok'o y de Awounss'i. esto es para que .Este oddun es masculino. Las Armas. etc. Aqu'i Og'un y Shang'o se hicieron compadres. Ogunda Eyi es el Reino de Hierro. Los Ibeyis (Jimaguas). negro. los partos por operacion cesarea. Su me tal es el Hierro. Se compran billetes en tres lugares distintos. los test'iculos. ambas son afrodisiacas. Tiene facilidad para desempeñar un oficio o carrera. los espermatozoides. Representa un puñal. los chacales. trozar. Cuidarse de accidentes y de tragedias porque se puede perder la vida y en el mej or de los casos la salud para siempre.

Este if'a es de Maldici'on. son revoltosos. If'a Osobo: La ler'i es menor que la add'e que le pusieron. son peligrosos pues matan ri'endose. Ogunda Eyi. Aqu'i naci'o la lepra y el mal se reg'o por el mundo. Sus secretos no se los comunican a nadie. se refuerza. Habla de construir La Casa. desde enton¬ces reino en la Tiera arara. Se le da a Og'un un ay'a (perro) Kek'e y.no se le aleje la Vista. El que se mira ha hecho algo al pie de una ceiba. No creen en la familia. Si la casa esta deter iorada se reconstruye. Aqu'i fue donde Aroni y ozain enseñaban las virtudes de la bot'anica para curar las enfermedades y consagrar a los Oshas y a los Orishas. Aqu'i naci'o Oshaluf'on y las Siete Piezas de Og'un. pero s'i puede recibir a Ozain. no creen en nadie. y Obanl'a. Entonces Shang'o se retir'o y. If'a dice que tiene que cuidarse la boca. donde ellos estab an en la Tierra Conga que limitaba con la Tierra Lukum'i y 'estos se quejaron de l Og'u que mataba a mucha gente. Habla: La ceiba. Sus hijos son de coraz'on duro. Este Oddun es el de la Fuerza y la D ureza. les gusta atacar con hierro o con armas. Aqu'i fue donde Oloddumare le entreg'o las riendas del Mundo a obatal'a y. El Om'o Og'un que tenga este Oddun de If'a no puede andar con prendas de congo. No se puede matar maj'a. Es ifa de tener casa propia. se lo puso todo a Elegbara. rojas y blancas y. por la brujer'ia que Og'un y Shang'o estaban haciendo. Aqu'i hay que tener cuidado con la Traici'on y la Trampa. fue Mald ecido por Obatal'a. todo s los Ae'os le imploraban as'i: Orisha Ibo Lowomi fum'i awon'a Aiy'e: Dios del I gbo. que si tiene piezas picadas o enfermas . engañan a cualquiera por su fo rma de hablar. n o tienen buen secreto y son cabezas de todos porque son capaces hasta de entrega rse ellos mismos. Ifa Fore: La leri es mas grande que la adde (corona) que le pusieron. Son egois¬tas. s'olo piensan en ellos y por naturaleza son adictos a las bromas. Por este If'a. que se las arregle o se las saque para que no se enferme del est'omago. Por es o el Pilon de San Lazaro es de ota (piedra). s'olo creen en ellos. Maferefun los Niños. Habla de que la corona no viene bien con la cabeza. le o rden'o a og'un que le hiciera una corona y un collar con cuentas negras. Aqu'i fue donde olofin para premiar los servicios de Elegbara en la tierra. Oddun de Justicia y de Fuerza. Aqu'i fue donde Obatal'a Maldijo a Og'un por la gu erra y. un Obatal'a que vive en la atm'osfera. Tambi'en se puede dar baños de hojas de ceiba. Este es un oddun Maldecido por Afebile. La Justicia los persigue porque ejecutan las cosas malas que piensan. Aqui San Lazaro en la tierra arara se sento en una ota por mandato de Shango y le vino la Virtud de adivinar y. le imploro me concedas sabidur'ia en el Mundo. Habla Oluwo Shiwish'i que es Rey sin corona. embusteros. El Aw'o es indeciso. Aqu'i fue donde Obatal'a ten'ia a sus hijos pasando hambre. est'an siempre pensando como y cuando dan el golpe tricionero. En la familia hay profesionales. Og'un no quizo y. por lo que en bocas . Para el dolor de cabeza Obor'i con atar'e meta. a su tiempo hay que recibir a Oluwo-Pop'o y a Yew'a. no tienen confianza en nadie.

ewe ibayu (para'iso) y op olopo oñi. obe. Ogunda Eyi y otura She y se le echa el iy'e. lo llama tres veces golpeando sobre el tablero el cuchillo prep arado. ew'e para bañarse cuatro d'ias y riega añari alrededor de la estera y se acuesta en ella. de maiz. porque aqu'i fue donde la langosta traicion'o a Or'unmila. e coloca al lado de og'un y come junto a este un oyunko kek' e. of'a cimatarra. semillas de naranjas dulces. de patatas. Se le pone a Og'un una azada. El araye entra en su casa para investigar como Ud. Con est o antes se hace eb'o. (Digo ) para desenvolvimiento). odan (canutillo). en un plato fun fun se pinta Ogunda Eyi y encima se p onen granos de millo. les sal'ia peste por sus bocas y. un ey'o con cuernos. OBRA CON EL EYA TUTU. pedacitos de ñame. se le inserta un anzuelo en la punta a la lengua y. una lengua y un cordel. Riegue amala (harina de ma'iz) cerca de su casa para vencer a sus arayes. odundun. En el ash'o fun fun se pin ta Oshe Tur'a. Un eya tutu. se pone sobre la siguiente Atena If'a: Irete kerda. de mel'on. una a y una navaja. una estera. Para vecer la guerra se le da a comer tres akuk'o al yunquero de Og'un. tu lengua y tu cuerpo queden amarradas por Eshu. akof'a. En este if'a no se come langosta. se manda a cambiar la sopera de Orunmila o la del Angel de la Guarda. hacha. un anzuelo. No puede salir a la calle dur ante siete d'ias. Cada vez que el Aw'o tenga que ven cer a un aray'e.ogun da Eyi. un okuk'o y un osiadi'e. Se lava la corona y se pone a comer en Oya adie meyi jabada. vive y le lanza malos pensam ientos. un ad'a y una campanilla en tamaño natural. cabeza de y estas centell adi'e s . Ojuan'i wori y ogbe ka y. se dice: Como el anzuelo atravieza la lengua d el eya tutu. PARA EL PODER: Se hace una obra con oya. as'i Eshu atraviese la lengua de: F. PARA VENCER A LOS ARAYES: Se coge un paeno fun fun. Todos los viernes por la mañana en ayunas echese en su boca un poco de agua con s al y lancelo al aire y diga: Para el Arey'e qie desee saber como yo vivo y me la nce malos pensamientos. se cose. Se manda a hacer una corona del tamaño de la l interesado. de cobre con nueve piezas de guerra apuntando hacia arriba son: Ad'a. Despu'es se saca todo el contenido del plato con es as sangres se reduce a Iy'e y se reza en el tablero. Si este if'a sale en Atef'a.solo ten'ian saliva y. con esto se forra el mango de un cuchillo nuevo y se le enrosca un collar de or'unmila y uno de ogun . y asi. SECRETO DE ODDUN: Aikordi'e. de tal. Despu'es se reza y se pone sobre Or'unmila. Friegue la casa con berro. Una de las e entierra en el r'io y la otra va al cementerio. pregunt'andole antes a Or'unm ila. Para vencer a los aray'es el Aw'o se viste de azul y blanco. Ikof'a o Awofaka. A la lengua se le abre una incisi'on donde se coloca un papel enrollado con las generales del aray'e escritas siete veces. Shang'o maldijo a Obata l'a. El bien es seguro.

nunca dentro de la casa. PARA RESOLVER PROBLEMAS DE TRABAJO: Una lampara a Eg'un con aceite de motor usado. barrenada para cargarla. Se le reza pidiendole trabajo y evoluciones. Se pone despu'es a Ozun detr' as de la puerta y se le dan cuatro eyel'e fun fun y a los cinco d'ias se le pone sarao de ek'o. Despues se riega la ler'i con ey'a-oro (guabina). Ojuani-ogunda. Se lava y se pas a por el tablero con: Oshe Tur'a. iy'e de gungun de eg'un. iroko. las ler'i de las eyel'e d e kobo er'i. Come akuk'o y ayel'e. ogunda Eyi y otura She. un frontal de venado. El resto de la carga del bast'on es: Añar'i ok'un y od'o. de lechuza de apar'o. recoge las hoj as ripiadas para la carga. 7 palos. para vencerlo le pone a og'un una igba de sarao de ek'o y sobre la misma y desde su ler'i le da un eyel'e fun fun. . ler'i de manat'i. okana Ye k'u. añar'i od'o. obi kol'a. ler' i de akuk'o. Otura She. ep'o wer'e (masamorra) de las rocas del mar y del r'io. tierra d el cementerio. de oshosi. se le cuelgan oc ho ey'o de plata o metal blanco y un caracol de mar que lleva añari okun. Esto es porque en este ifa movieron las fuerzas del Eje de la Tierra. rezando despu'es el siguiente rezo: Og'un edey'i umam'i eru od'o okun'i kankur'u obur'i bur'i fow'o b'a ok'o idir'e boy'a otik'u ofikale¬trup on opolopo odara orokoko yiw'o le kok'u kik'i ep'on. de ey'o. del monte. OBRA PARA QUITAR ARAYES: Se le da adie meyi dun dun a Orunmila. de cuatro caminos. PARA Una ores para USAR EN LA CINTURA: soga en la que se atan tramos de cuentas de Ogun y retazos de distintos col de siete juju de la eyel'e de la rogaci'on se pasa por el Tablero y se usa vencer a los aray'es.CONTRA LOS ARAYES: Cuando el awo tenga lucha con un aray'e. se coge enreda dera de coralillo. los capullos cocinados se le pone a Og'un en una igba y. Se pone a herbir algodon de capullos con un corcho. zarzaparrilla y cundiamor y se hace omiero y se pone al lado de oy'a y se le da un adi'e junto con Oy'a. OKA OKUN AKARO: Opa okun Akar'o es un bast'on de abeto u olivo rematado con una ler'i en la emp u'adura. Vive junto con olokun y se le canta: Oropal'e akar'o olokun Opa Okun Akar'o olokipo od'o. Ep'on odara If'a om'o If'a Aw'o If'a arik'u babaw'a ash'e ofikaletru¬pon odara.Okana sa Bilari. Este Op'a okun Akaro se lava en el r'io y come akuk'o fun fun. El aw'o se baña con omiero de: caoba. otra ala a Iboy'a y una pierna a Iboshise. despu'es se pone en un plato un ala de I bor'u. de la c'arcel. en el fondo se le pinta Oshe Tur'a. ah'i se echa tierra del il'e. Ogunda Eyi. de la loma. Vive en el patio. 16 akof'a. que se deja secar y se hace i y'e para la carga. OBRA CONTRA LA IMPOTENCIA: Se confecciona un pene y un akofa que cuelguen de una cadena. Cuando el agua hierba se s aca el corcho. ler' i de Eg'un ahogado en el mar. PRENDA DE OCHOSI DE ESTE IFA: Se busca una tinaja que tenga la tapa rota. Despu'es con ese omiero se baña 16 d' ias. eru. OBRAS PARA QUITAR LA MALDICION: Para evitar la Maldicion que esa persona siempre tiene sobre si. osun. ceiba y granadillo y. añar'i okun. de guabina. con el o m'i se baña.

ojos y coraz'on de eyel'e. se viste con cuentas azules o bscuras. yunke. herradura. en ayunas. espada. tierra de las doce del d'ia en asho pupu'a. come vino tinto. en cada punta de las telas se amarra un pedazo de aran mal'u. Terminado el oparaldo. juju apar'o. okokan de gunugun. El oparaldo tiene un eya tutu y se limpia y lo lanza al r'io. candado. awad'o. careta. Antes de ofikaletrupon se pasa 'esto por el tablero y ok'o de abajo hacia arrib a. corazon. pescado. guada~na. ey'e. bocado de ishin. hoz. Al interesado se manda a ba~nar con ewe quita maldici'on (shewe¬rekuekue) y eyel'e fun fun. h'elices de barco . 12 atare. esposas. pueda. Ademas de tomar preparado de alcohol de 90 grados. un pedazo de ewe quita maldici'on. iyef'a rezando con Bab'a Eyiogbe y ogunda Eyi. tiene que tener sobre su cuello tela blanca. martillo. atar'e. sirena. eyel'e. Opolopo atar e gum'a. tim'on de barco. C ome akuk'o indio. nueve pedazos de cuaba prieta. de apar'o. llave. un pedazo de ob i. cepillo de dientes de alambre s. El que lo hace no la la come. salva vida. mandarria. rueda de f'abrica. cresta y barbas de akuk'o. eran mal' u y etu. boya. juju y okokan de gunug'un. el awo se limpia con las ash'o y de espaldas lo lanza al r'io. clavo d e l'inea. barco. lima. EBO: Se hace ebo con una adie. Cuando el Aw'o salga. cuchillo. obi y se hace el opa raldo con jio jio menta. okokan de aun (jicotea macho). ori. Se toma echando 50 gotas en dos dedos de agua. obi kol'a. Va para el r'io o para una manigua. dos remos. ram'on eru. ra'il de l'inea. Se escribe Ogunda Eyi. OPARALDO: Cuando el awo lo hace. Se envuelve en asho pupu'a y algod'on. pala. de abo. inzo de ekun. ed un ar'a. 3 isher'i (clavos) de l'inea f'errea. etc. SECRETO DE LA CADENA DE 75 PIEZAS: Sol. que debe de estar ent ero en cada resguardo. Tambi'en mata de tr'as de 'el un jio jio y dara obi. de sij'u. 1 cadena de hierro. ancla. Se pone todo y se entiza con ou fun fun y dun dun. blanco y amarillo. cadena de hierro. digo: hilos verde. sacu sacu. arado. de eur'e. peine. una of'a po r fuera. Vive un tiempo sobre Elegbara y un tiemp o sobre og'un. ler'i. barrena. or'i. segueta. kotoriy'e. cambia voz. roja y negr a. un pedazo de escoba de millo vieja. ewe in'a. palo amansa guapo. atar'e y humo de ash'a. cuaba morada. ewe eje s'e (pica pica). nueve manillas de Oy'a. INSHE-OZAIN: Ojos. INSHE OZAIN PARA ASHELU: Leri de gunug'un.Come akuko junto con Elegbara y Og'un. una ikof'a. manillas de Oshun. se viste en cuero de toro. pico. que se tuesta y se reduce a iy'e. que despu'es se mata desde su ler'ri sobre Og'un . de ekute. un bote. azufre. ewe oriy'e. Despues se cocina y se reparte entre los que lleguen a su casa y les da diner o seg'un ud. Esto es para el calor en la pr'ostata y el pene. h'igado de mal'u. barreta. lo lleva prendido en el calzoncillo sobre s us riñones. obi motiwao. Todo lo envuelve en ash'o. 7 manillitas de yemay'a. EBO: Ounko keke. se echa epo. inzo de agutan. tengue. juju aikordi'e. de ologbo.r astrillo. corona de adanes. alicate. machete. tierra de las doce de la noche en asho fun fun. en un litro siete cucharadas de avena y 101 aj'i picantes. oñi. okoka n y alas de ad'an (murci'elago). anzuelo. yara .

3 atan'as. .`Con el okokan de la eyel'e. se monta el Insh'e-Ozain del Signo. ey'a. Afaterete am'i laiboa buelega loddaf'un ay'a okunl'a tio l'e guere Igara. obi lol'a. pita de pescar. akuk'o eyel'e. ew'e rompesaraguey. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 1 1 OGUNDA BIODE. eru. 1 1 1 0 Igara Nigara Foroforo ayabo om'o nim'u om'i yer'u atamber'i om'o ler'i okan gar anife ek'u eleb'o. ek'u. 3 aber'e. las t res aber'e. igi palo de hacha. 3 carbones (idu). ep'o. awado. Por causa del tarro se abre la sepultura.ko. 5 botellitas de oti. ikok'o. var'ia. obi motiwao.

le sopla oti y lo lleva a un . oñi y con eso se carga a elegbara y a los tres muñecos y viven junto a elegbara. Se hace ebo con las cinco leri de las adie. busca la tumba mas abandonada. Los oshas ruegan por usted le viene una suerte. despues que se terminen todas la ceremonias de ifa. eya. que se le echa bien caliente). coge a su elegba. Saque a su mujer a pasear. Se le pone camarones bien cocinados a orunmila. Tiene que ir al cementerio y coger ewe. agbado. el padrino para quitarse de encima la maldi cion de este signo. Se le ponen tres tabacos a elegbara. le unta epo. a no ser en su p ropia casa. eya. Prohibe acostarse vestido con ropa de salir. Cuando se ve este ifa en un atefa. Se le pone mariwo a elewa para que el tape lo que entre en el ile. La persona debe de poner tres muñecos de cedro a su elewa. papas rellenas. ponerlo a secar y se hacen iye con ish u. pero tiene que atenderlo de por vida. eru. agbado. croquetas. epo. Cuando sale este ifa en un atefa. Los que no se coma los lleva al rio con cinco centavos. Con relacion a los camarones que se le ponen a orunmila al otro dia por la mañan a en ayuna y sin haber hablado con nadie. Si va al campo tiene que hacer obori antes de ir. otro con los cinco akaras de oshun y el tercero con la leri del akuko de shango. ahi se le da una adie y se recogen de la tierra y se le agrega eku. Se le pone a yemaya siete cocos siete dias pintados de azul. Se llevan 3 muñecos al pie de una majagua. En un entierro el dueño de este ifa carga el feretro o una corona y le echa tier ra a la tumba. Se tiene una caja de tabaco para hacer trabajos Se le da a oshun cinco adie aperi amarilla. toma agua de la sopera d e oshun . Elegbara le tiene sus cosas detenidas en el rio. cuando el iyawo u awo sale del cuarto a los siete dias. y esto es su ashe. obi kola. se los come . lo primero que h ace es visitar el cementerio. se le pone cinco bollitos y a shan go se le da un akuko con amala ila. Los tres van a una cerca. eku. etc. se le dejan dos dias y antes d e hablar con nadie se comen. ahi reza este signo y llama a egun para que lo acompañe.La persona por esta letra tiene que hacer ifa antes de morir. Se le da a shango un akuko en el patio y encima se le echa amala ila ( harina de maiz cocinada con quimbombo. Se le pone a elegbara una hoja de tabaco verde para alejar un proceso canceros o en la persona. osun. En este ifa en el ikofa y en atefa se lava una mano de dilogu¬nes y va dentro de l ikofa o de la mano mayor de ifa. No se puede comer albondigas. epo. Despues para el m onte.

osun. Se le ponen 16 ila (quimbomb'o) al Ikof'a para que Obin'i kosh'e Abit'i (para qu e el marido no la sorprenda enga~n'andolo). eru. awado. erun. El tercero: eku. obi edun. El segundo: eku. No puede come r carne de animales cuadr'upedos ni de aves en siete meses. PARA LIBRARSE DE LOS TARROS. epo. De la unyen del dia se coge un poco y se lleva al cementerio y se pone sobre una tumba abandonada y se le pide al muerto que lo acompañe a Ud. palo o~n'i (oroz'us). Se le pone a Orunmila un okpele de guiro amargo y una guataca con la que el Aw'o tiene que guataquear y sembrar. una flecha grande. obi edun. obi kola. A la mujer que coma. . y se envuelve en un papel con las generales de los arayes escritas siete veces. pero sin echarle on'i.marf il. Hay que hacer tres ebo para ir'e y Umbem'i y se llevan a la plaza. basura de la plza . Al hombre se le da para que coma y se unte un poco en el pecho. tierra de un joro joro. aparo. pues ellas tienen mucha lengua y todo lo descubren. eya. un Okpele de hierro y un tablerito de cedro. obi edun. se le pone a orunmila y se le encienden dos itanas. A elegbara se le ponen tres muñecos de cedro que se le cargan por la cabeza. awado. oti. osun. Esto es para suerte . cuando se gasten las itanas lo recoge y lo lleva de regreso pa ra su casa. porque el muerto res ponde y se presenta. Despu'es se cogen dos hojas de itamorreal para cocinarlas y comerlas en la comida. Se le dan tres owunko keke a elegbara. obi motiwao. Se le pone a Elewa tres bolas de ish'u. ler'i de etu. (ñame). epo. oñi y oñi de la tierra. El primero se carga con: eku. hace eb'o y monta un inshe ozain con mierda de murci'elago. ilekan. Cuando el Awo est'a pegando tarros y lo cojan infraganti. ahi se limpia con tres itanas y se le enciende. akuk'o. ekue kuey'e. epo.basurero. 7 balitas U que se tiran con oshosi dicien do: Tolo Tolo Eban Eka. pelo y cuero del pecho de abo. Se bate ila (quimbombo). se limpia con un akuko . El Awo de 'este If'a no puede dar golpes encima de la mesa. se rellena con bo bo tenunyen y se le pone a Egun. obi motiwao. Se coge un ñame. epo. Una gandinga de elede (cerdo) o de mal'u (res) entera con su lengua. y se lo da ahi. despu'es a to dos los santos hasta que llegue a Or'unmila y se tiene encima de 'este dieciseis d'ias. eru. se cocina y se sierve en dos platos con ek'o y se le pone a Og'un. obi kola. diente de ay'a filan'i (perro chino). Se lleva para la linea f'errea y se rompen los dos platos y se le echa ot'i encima. uno cada viernes y cada uno se reparte en tres maniguas distintas. efun. eya. obi motiwao. eya. pidiendole la destrucion de los arayes. tierra de ile ibusun (cementerio). Se le pone a Ogun un muneco de hierro con su armadura. osun. obi kola. carne y ek'o. Se coge un poco de todo esto y se liga con miel de purg a. awado.

Eee eh'i Bab'a ferif'un ar'e. aceite de a lmendras y una rama de apazote. se cierra y se le pone encima a Og' un. SUREYE A SHANGO: Oba Igbo si are'o obarayo winiyo winiyo ob'a Kos'o aye'un. (Se mientan todos los Obatal'a). atar'e para hacer cinco pelo tas. Adimu a oshun: Cinco bolas de amala ila batido con oña. 1 itan'a. Cuando sale este ifa en Atef'a o Ikof'a se le pone tres muñe¬quitos tallados en mad era con los brazos pegados al cuerpo. perfume. añar'i. oti. Tambien se le pone a elew'a tres tabacos entizados con hilos de dun dun y pupu'a . Orun Shang'o orun. Por osobo se deben de hacer tras oparaldos. Adimu: Eran malu. Oba mor'o Alader'io Alagogo Ob'a mor'o Alad'e Er'i Alagogo. PARA LLAMAR AL ANIMA SOLA: Se le llama y se le pone vino dulce. ey'a. se le pone cinco d'ias y al r'io. awad'o. SUREYE A ODEDUWA: Osi mambo omodash'e. Ayalguna Alader'io Alagogo Ob'a Mor'o Alad'e er'i alagogo. para que eso suceda tienes que Orub'o. obi. Tercer oparaldo: En la casa del interesado. Segundo Oparaldo: Una adie dun dun. amal'a il'a. oti. Inl'e on'u Oro latiw'a Odu-Arem'u. ep'o. ey'a. 1 obi. anisado. Oba Ni Obara fumara lebe orun kokoron'i orun kokoron'i og'un Bab'a ayaw'a Shang' o okunare. despu'es de lavarlo s con omiero y comen un osiadi'e. Primer oparaldo: Eyele. ogunda biod'e e Irete Yero.El hombre si tiene que ir a ver al ofendido no le sucede nada. a Elew'a en su ikok'o. eku. Eh'i Bab'a forum'u ee'e Odu Arem'u ferif'un ar'e. se le hace la petici'on. LERI SHIPUE ELERI TOSHOLU: Una cabeza rica o grande le va a traer la suerte y. Hay que darle un akuko fun fun a Shang'o a las doce del d'ia en medio del patio y cocin'arselo con amal'a il'a y ponerselo en una igb'a con asi'a pupu'a sobre s u batea y se lleva al pi'e de arab'a. 1 adi'e grifa. itan'a. . 1 teja de canal. se le pinta Otura Ni ko. una adi'e per'i (amarilla) y. etc. ash'o dun dun y fun fun. se para este de espalda a su Elew'a y se le hace Sarayey'e con jio jio meta y se dan a Elew'a y se botan para tres l ugares distintos con tres centavos cada uno de ellos PARA RESOLVER PROBLEMAS: Se coge un bistek. igba que dentro se le pinta Otura-nico y Ogunda Biod'e. ogunda Fun. precipitado rojo. le echa iyef'a y se le presenta a Ogun. juju alakas'o. perfume. Omo yen'a Om'o yen'a Shang'o moforishoko ayawanira Shang'o. ek'u. ew'e. va al r'io. asho fun fun y dun dun. ab'a oro lowo yesutu moyey'e Agolona ek'i Bab'a ferif'un ar'e awalod'e. Orishanl'a alader'io Alagogo orishanl'a Alad'e Er'i Alagogo. Om'o la takua Ol'o Soy'o Ayaw'a ayaw'a filan'i. 1 en'i adi'e. se habre como un libro y se le unta epo.

en su mano izquierda. . Se le pone a Oshun cinco clases distintas de oshinshin. Se lleva al pie del r 'io y se para de espalda al mismo. La pata delantera derecha. pero antes de llevarlos el aw'o se l avar'a la cara y le pone veinticinco centavos a cada uno. .Ogunda Biode debe tener una guataca en un piso de tierra y lavarla con caisimon. Aqu'i Oshun trae la Riqueza. La pata derecha trasera. despu'es se lleva para el il'e y all'i se le da un akuk'o. que los cuatro primeros tengan camarones. Cuando logre lo pedido. Naci'o el Agboran de olofin en la tierra. En casos de peligro se le da un abo keke a Osun.Se le pone a Ogun un Okpele de Hierro. en la pierna izquierda. Aqui es donde osun proyecta la Sombra de egun en la puerta del Aw'o. se para la teja en la tierra con todos los S ignos menos Ogunda Biod'e. la teja y dem'as ingredientes. le da un akuk'o y le vuelves a pedir. Aqui se le pusieron las tres marcas a la pata del Okpele que habla. Por este if'a para alcanzar el Poder en la Tierra. . El quinto ade m'as lleva un ey'a tutu de r'io y tripas de elegued'e (calabaza). se abre sin descuerarlo y se le saca el al'a y se le pone al interesado extendido sobre la espalda tapando el Signo Ogunda Biod'e. en la pierna izquierda. Si es obatal'a Ayalguna mucho mejor. La ler'i del owunko se le presenta al interesado en su ler'i. se pone a Elew'i sobre una t umba en el cementerio y ah'i se le da un ounko kek'e. y. igi: Param i. La pata izquierda trasera. Ogunda Biode debe hacer eb'o con una muñeca que tiene en su casa delante de un esp ejo. PARA LA IMPOTENCIA: Se toma en ayunas durante todas las lunas rozura de tarro de venado. . PARA RESOLVER CON ELEWA: Se le da un pollon y se le pide. Se hace Oparaldo con un owunko keke y demas ingredientes. le da un ounko kek'e cort'a ndolo en cuatro partes y se le da camino para cuatro lugares distintos o para tr es lugares distintos. No se puede tener contacto sexual mientras no se terminen las lu nas. una guataca y un table¬rito de hierro. La base de Osun debe de ser de cedro. Cuando vuelvas a lograr lo pedido. tres jio jio si los pide. se le limpia despu'es la espalda con el mismo. se introduce en el vientre del o unko y se lanza al r'io el ounko. Los test'iculos se le presentan a los test'iculos del interesado. pues antes s olo ten'ia un dilog'un en la paata derecha. Cada uno se hace de un ew'e distinto de Oshun. Se mata al ounko kek'e sobre la teja.Aqu'i el Og'un se qued'o mudo. Darle a Baba un akuk'o fun fun junto con Shang'o y se le echa an'is a Bab'a. Hacerle un sobrerito de cuentas a Elew'a. se le presenta en el brazo derecho.El osun de 'este if'a va empotrado en cedro. palo hueso. La pata delantera izquierda. Los que tiene n camarones van al r'io y el quinto al mar. Se le pone amala ila al Egun Protector y se le da eyebale al pie de Eni. que se escribe en la espalda del individuo.

hojas de ewe koko'. ni sus arayes. Tenga cuidado con la justicia. lo est'an cazando. Ud. se pone en la tablita y se le da el akuko' en la cabecera de la c ama llamando al Egun. que cuando resuelva su problema lo traicionara y. HaY tres Eguns que lo estan trajinando y por eso nunca llega a tener una firmez a o estabilidad en sus cosas. una tablita. Soño con su padre o con un muerto y con Yemay'a. La persona tiene pe ste. tiene un dinero. Tambi'en se~nala problemas con Eguns Abik'u. est'a enamorado. No pele'e con su mujer que ella lo salvar'a a Ud. H'agale misa a un familiar difunto que se la est'a pidiendo. Tienes tres enemigos que son los que trastornan sus cosas. Ogunda Biode: Aqu'i naci'o la Descomposici'on Cadav'erica. prepar'o el buruj'on para irse de la casa y lloraba de rabia. no lo gastes para que no pierdas la suerte. se lo coge todo. o se la quiere quitar. Tres personas est'an interesadas en su mujer. Hay un hombre que trata de quitarle la mujer con brujerias. Cuidado con tragedias no vayas a salir amarrado. Tienes un hermano en el campo que no conoces. tiene un cuchillo guardado. A Ud. le duele un pie. No se compadezca de nadie. anda con tres ladrones o con tres mujeres. Ella es buena pero hay uno que le aconseja mal contra ud. Tienes una hija que le ha de parir jimaguas. Ud. se hace arroz amarillo con el akuko' y se pone . haga ebo. en el mejor de los casos. Hay una persona que se oculta de la justicia. Ud. Ud. antes de morirse tiene que hacer If'a. esta pobre y pasando trabajos y penas y su mujer esta brava con Ud. una naranja. se olvidar'a de Usted. Ud. Ella dice que ud. Ella que no le de sus manos a nadie. Ud. No robes. Nunca maltrates a su mujer para que no pierdas la suerte. tiene que cuidarse de algo de shishirik'u o mu~necos preparados pa ra eso con Eguns. Tienes un dinero que es del Santo. para que no lo coja ni Onilu' (polici'a). porque el amante que ud. Despue's del Ebo' se ensarta el ou (hilo) fun fun y dun dun en la aguja. Ud. Dele de comer a su ler'i enseguida. Tienes una prenda de muerto. Ud. Aqui se mat'o al ounko por desobediente y por sentencia de Olo¬fin. coral.Adem'as al Elew'a se le pone un maj'a disecado. No celes a su señora. gbogdo ashe'. Se entiza con esos mismos ou fun fun y dun dun y se le da al interesado. por primera v ez en la Tierra. un obe. sospecha. Se padece de ulceras estomacales o tumores malignos del est'oma¬go o duodeno. ou fun fun y dun dun. No seas avaricioso. ir'a al campo y le ir'a bien. siempre pier¬de. se lo han de dar o se le perdi'o. El Akuko se da a Egun Baba'tobi'. Ud. un ada'gbogbo tenunye n. le cogi'o una cosa. Eso es a base de brujerias y para que eso no suceda. Ebo: Akuko'. Ogunda Biod'e señala que en la casa hay alguien que est'a vigi¬lando los pasos que da el Aw'o y. aguas. Ebo: Akuko. La salva¬guarda es ponerle una asokere de majagua bien bonita a Oshun. puede ser del otro mundo y por celarla puedes perder tres suertes que ella tiene. o lo estuvieron. se le pasa el coral. cuando se incomoda se quita la ropa a tirones. porque ud. etu.

se limpia con ellas. si es Om'o Shang'o con ma s raz'on debe de tener al lado de la batea de Shang'o una ikok'o con om'i oju-or o. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 0 1 0 1 O 0 OGUNDA YEKU. temay'a dice que no. pero de lejos no ve nada. Aqu'i defienden Egun y Shang'o y. Todo va al ri o. Por este If'a se triunfa m'as de noche que de d'ia. Mamerefun Egun. Se le da dos adie a Oshun y a Yanza. Habla de mujer y de dinero. Marca amarre con mujer. Shang'o se le revira. Naci'o la ambici'on desmedida en las personas. Aqui nacio la vagancia. despues se cocinan con tripas y todo. La persona no agradecer'a lo que se haga por ella. La persona esta enferma por dentro. no se puede estar con la victima y con el victimario. La persona ve de cerca. Hay que definirse. sea hijo del Santo que sea y. Poner bastante flores en un b'ucaro. Marca defecto en la vista. Le duelen . cuando ud. DICE IFA: Que la Obini quiere salir a trabajar a la calle. Aqu' i el ciruelo entr'o en porf'ia con el pozo y trat'o de abochornarlo. OGUNDA ARIKU AGOGO ABONO LODAFUN ARIKU ADIFAFUN YALORDE MAFEREFUN ORUNMILA. Con s'olo marcarlo en el piso se est'a representando el mismo Or'unmila. olvid'andos e que 'el viv'ia frondoso gracias a la humedad que el pozo le proporcionaba. Este Oddun representa a orunmila en la Tierra. Cuan do le de ounko a og'un. se asa una pierna y se le pone a og'un. La persona despu'es se limpia con un asho aperi. lo ignora y de pronto se desencadena. En este Ifa de Babalawo. Cuando coja kuanado se le pone un ada a og'un para contrarrestar al aray'e. desobedece. EBOMISI: Omiero de malvat'e y eyebale de una eyel'e. despu'es se sien ta delante de og'un con un plato y una igb'a y va cortando carne de esa pierna y se va echando en ambos recipientes. la desobediencia y la porfia.al pie' de una mata de malanga. (agua de lluvia). Ifa de malagradecidos. comiendo y picando.

SI ES MUJER: Tiene dos maridos y ninguno sirve. Estas apurado por tener Santos. pero la gente no lo sab'ia. c uidado no se muera. Sus enemigos desean matarlo y colarse en su casa. le ofreci'o una cosa a Sh ang'o y no le cumpli'o. y d'an dose cuenta de que el Aw'o les trabajaba a ambos grupos para lo mismo. El Aw'o le monto la Obra al primer grupo de personas que lo contrat'o para ese tipo de problemas.pero no se sabe que hay debajo del mismo. Ud.las plantas de los pies. Tenga un animal i¬to en su casa y cu'idelo. Orunmila dijo: Al lado del pozo hay un ciruelo y junto a 'este crece el helecho . Ud. Ud. Shang'o se le reviraba. vieron que estaba Ofo por debajo y lo cogieron para la rogaci'on. Una mujer le pued e proporcionar la muerte. El Awo que se comprometi'o a ganarle un pleito en una herencia a unas personas y les cogi'o dinero para montar las Obras. Sus enemigos se pueden valer de una mujer para perjudicalo. . desea ir al campo. no lo cri'o su mam'a. pero cuando el desobedec ia. y esas personas se dieron cuenta de que el florero las habia oido. Cada vez que uno de esos grupos iba a su casa. A su casa ha de llegar una persona. Era del Egun que lo defend'ia. Cuide a su mujer que es buena. Un dia varias personas que se encontraban distantes del vendedor de flores lo l lamaron para comprarle flores. Cuidado con su trabajo o negocio. Aqui un individuo estaba enfermo por dentro y no lo sab'ia y de pronto se surgi' o. No dejes la puerta de su casa abierta. Despues llegaron a su casa otras per onsa para que les hiciera Obras para ganar un pleito en un litigio por una heren cia. le pueden entr ar cosas robadas y ud. Todos sus enemigos han de morirse primero que ud.Y Ud. pongale arroz con leche a O batal'a. un dia se encontraron personas de ambos grupos en casa del Awo. Era un individuo que vendia flores. Cuando el hombre se asom'o al brocal del poso. al mismo tiempo trabaja para la victima y para el victimario. Cuidado no salgas amarrado por una mujer. Coma bajo de sal. Su marido ha tenido muchas muje res. Cuidese la vista que se puede quedar ciego. recibala con cordialida d que le trae una suerte. Esos grupos estaban guerreando entre si por la posesi'on de la herencia. Cuando limpiaron todo aquello. 'el ve'ia de cerca pero de lejos no. 'el les contestaba pero no pod'ia distinguirlas. y despu'es le preguntaro n: . Despu'es el hombre se cur'o. pero no hab'i a podido distin¬guirlas porque le faltaba vista. no debe de ayudar a nadie. Estas apurado por dinero y lo necesitas pronto. Cumpla con Shang'o. cargara la culpa. Despu'es le monta una obra al otro grupo. Se padece de cistitis. es por una venganza. el les cogi'a dinero. pero ninguno de los grupos v e'ia adelantar el asunto de la herencia a su favor. Su mujer est'a enferma. se que ja de que muchas personas est'an comiendo en su casa. A Ud.pero est'as atrazado econ'omica¬mente. vio una sombra dentro del agua y no sab'ia de quien era. Evite las tragedias. y 'el se compro¬meti'o y les cogi'o dinero para los ingredientes de la Obra. que pue des perderlo por chismes. Asi las cosas. Sus asuntos andan mal porque Ud. Dale gracias a Obatal'a. Haga eb'o para que los Eg'uns obsesores no se planten en su puerta. Dale gracias a su ler'i y dele comida. El gand'io no se puede pelear con el cocinero. le exigie ron les devolvieran todo el dinero que le hab'ian dado. Evite todo tipo de tragedias porque puede haber muerto. Si es Obin'i es espiritista.

Cuando Aw'o se ve este if'a. Akuk'o. Aqui el hombre vive esclavo de los Deseos y de los Caprichos de la mujer. No se puede mirar al sol de frente porque la luminositdad intensa le afecta la v ista a la persona. pero tambi'en hace bien. pues e lla lo tiene trabajado. Hay quien pelea las veinticuatro horas del d'ia en la casa. que mantiene oculto. jam'as puede comer carne de cerdo. kofibor'i con ocho pedazos de ek'u Marca tragedia en la casa. en la mujer. El hombre habla bien de su mujer pero en realidad no la soporta y termina por abandonarla.Ud. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 1 0 1 1 1 0 OGUNDA MALAKA OGUNDA KUANEYE OGUNDA WORI Ogunda Wori ogunda Alapo iwori olofa Kashapo yoro adifaf'un yama eyel'e eleb'o. padece de c'ancer en sus senos o en otro lug . Este Ifa prohibe comer carne de cerdo por sus fatales consecuen¬cias para la salud . Aqu'i le abrieron a og'un la barriga con el machete. cuando se ve este if'a hay tragedia en la calle. se repite otra vez. operacion quir'urgica que le hagan a la pe rsona. quistes interiores. Se le da adie meyi pupu'a a Yanzan y se le da eyebale a Ebomisi y con los iñales s e hace eb'o conjuntamente con las ler'i de las adi'e. Separacion matrimonial. Este If'a Intori Arun. Arbol que se poda reto~na. eya-oro leb'o. puede descubrir un secreto sobre su vida. Ogunda Wori If'a lodaf'un Olokun Kaferef'un Shang'o. Si se es hijo de Yemay'a y de 'este If'a. Hay que darle tambor o guiro a Elew'a. mismo sin percatarse de ello. En este if'a la mujer es fiera y peleona y el marido la deja. Aqu'i es donde Elew'a enga~na y hace mal. Habla de tumores.

no se pare en las esquinas ni en parte alguna a ver tragedias. eya. se rezan los odduns de Amarres y se le da un a ayapa. Ud. awado. awad'o ni~na tostado (ma'iz tierno todatado). Brujer'ias con su foto o sombra. INSHE-OZAIN PARA DETRAS DE SHILIKUN DE ILE: Ou (hilo) dun dun. de los sobacos. de los cuatro caminos. Ha caminado y gastado mucho dinero y. Se pregunta cuantos d'ias tie ne que estar ah'i y su destino. se entiza hacia adentro. INSHE-OZAIN DE OGUNDA WORI: Una igbin viva. agboran de igi meta. etc. DICE IFA: No le de fotografias suyas a nadie. dijo: esto es lo u ltimo que hago. Tienes deudas con Og un y con Yemay'a y una limpieza de plumas pendiente. Se le abre al igbin ( babosa) un huequito en el caracol para colgarlo con hilo negro y blanco y se roc 'ia con Om'i tutu ese d'ia. se distanci'o de una persona porque lo cogi'o en un fallo. se le va raspando el fondo. se le echa ori. El mal no tiene cura. Se preg unta con que Osha come. se entiza con hilos del color del Santo que se responsabi liza con la obra. pelos de las parte s de ambos. se le da el osiadie a Eshu y el akuk'o a Og'un. Los vecinos lo s van a denunciar a la justicia por escandalosos. del trabajo. Lo que se sabe no se dice. dun dun y pupu'a. un pedazo de yagua.ar de su cuerpo. le r'i de eya tutu meta. Ahora a esa opersona le est'a pesando no haber sido legal. de ser posible. No peleen m'as en la casa porque un d'ia entrar'a Og'un y todo terminar'a de forma violenta. ep'o. se tapa con cera y se le ponen 16 cuentas de colores. etu para oparaldo con sus atan'as y ash'o. del r'io. un cuchillo. Despues del Eb'o. PARA MAMU: Se hierve en agua de coco ewe tua-tua. Sus enemigos le echan basu ras en su puerta. esa raspa se liga con atare meta molida y se ruega la ler'i. iy'e de palo vencedor. vence batalla. Se le hinchan los pies y el vientre. ek'o meta. PARA UNIR MATRIMONIO: Se coge una tijera y cerrada se envuelve en un papel con las generales de los in teresados siete veces. eku. param'i. osiadie fifechu. abre camino. efun.a la que se le ech'o ofosh'e okun'i-obin'i. se introduce en agua hirviendo. de la loma. la carga: Atitan ile. El ofoshe okumi-obin'i se prepara con: U~nas de manos y pies. tierra de la ciudad. de ler'i de la ayapa y de zunz'un. caisim'on de an'is y alacranci llo. Oigan los consejos de un viejo al que no le hacen caso. o~n'i. un hueso blanco largo para atarlo a una pata de magayi (tijer a). bogbo ileke. opolopo owo. SE HACE BAKUE OZAIN: Se coge una igba (jicara). iyef'a rezado con este Odd un. epo. Cu'idese de hincadas y de disgustos familiares. Se pone delante de ese osha las vela s correspon¬dientes al mismo. m'udese de donde vive para que evite tragedias. ek'u. Esto se hace en un osha que coma ayapa. EBO-PARALDO: Akuko. eya. ash'o fun fun. de la cabeza. porque lo pueden matar o puede pagar por lo qu e otro hizo. Suyere de este oParaldo: A la primera llamada se le pone al interesado el etu (guineo) en la frente y se reza: Etu aeayor'e bBab'a oni Bab'a Otarab'i ik'u. En su casa hay quien se emborracha y tiene la boca dura. oti. Encima del osha se pone la tijera entizada. La pata de la tijera se clava en la pared y el Inshe se cuelga del ojo. de l mar. Se le pasa a la persona el etu por la cabeza y en la parte posterior del cuello .

----------------------------Iko'i equivoco la ruta y fue a parar al monte o lugar prohibido. despu'es se deja dentro de og'un con la co la parada hacia arriba.puñal. Se despoja a la persona con las yerbas y con la etu cantando: "Yenye yeny'e Nir' e Etu Ik'u bogbo Aray'e. hojas de peonia. etc. La persona le echa a Og'un ot'i.(en la nuca). tijeras. aku k'o leb'o. estilete. La persona va dando vueltas en forma contraria a como se mueven las manecillas del reloj y rompi'endose algunas ropas de las qu e viste. Ogunda Dio Ibanir'e gund'i kaferef'un. Kuakualod'e I~na. igba er'e. tibis'in. on'i. bledo blanco. Kuakualod'e ofo. ep'o. If'a For'e Ay'e kaferef'un Yulorde. platanillo de hojas chicas. Lo que sigue es como un Paraldo normal. se le deja la etu y se dice: "Oh Bab'a Bagor'i Eshu Bak'u Oba Yek' u Babaw'a ori Eshu Ni Bak'o Bak'o yel'e Ik'u Kuakualod'e Arun. Kuakulod'e ikan aray'e buruk'u ubati osode u ni'o kuakualod'e". Al dia siguiente se lleva a una palma o al rio. Las ropas que el interesado se rompio umbebol'o. se le sopla ot'i en la n uca y se reza Iroso Told'a y con un golpe violento se golpea la ler'i de la etu sobre el suelo y encima de las telas del OParaldo. Recibir a Ozain. prodigiosa. Etu bogbo obok'u kuakualod'e Ona". para que la persona se bañe. tuvo que escond erse y pedirle clemencia a ozain. Se para a la persona de espaldas al circulo de efun donde est'an escritos en efu n los Odduns del Paraldo. ek'u. Etu kuakualod'e yeny'e yeny'e Nir'e. se le pone la etu en la nuca. camp ana. Despu'es se limpia al interesa do con una eyel'e y se le da a og'un. El Awo debe de tener una botella de ot'i en la otra mano para coger buches y roc iarlo por encima de la persona. Se hace ebo de noche con eran mal'u y armas punzantes como cuchi¬llo. ewef'a. Obatal'a ati Yemay'a. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 0 1 1 1 1 0 OGUNDA DIO Ogunda Abatamba dadi adalara adifaf'un Ay'e Bab'i eyel'e. punz'on. Obra: Tres eyele dun dun a Og'un y taparlo con las juju.. . Kuakualod'e Ey'e. ey'a.. Obatal'a ati og'un. Se prepara omiero de alacrancillo. awad'o y pide lo que de see resolver.

si las alcanza. obi kol'a. oro. El dueño de este If'a tiene que tener a Aw'a Anyon'u. Elewa no est'a contento con una cosa que est'a sucediendo en su casa. el akukan del akuk'o. ey'a. Todas las ilusiones que la per sona se hace durante su vida no logra alcan¬zarlas y. Cuando se desee destruir a un araye. Se pone en la puerta del patio ek'u. Se hace eb'o con eso y se le pone en su puerta. sera por poc o tiempo porque las pierde. s e pone un ashol'a fun fun debajo de una mata de alamo y todas las hojas que sobr e ella caigan boca arriba se cogen para hacer eb'o. igi: vencedor y vence bata¬lla. Señala infidelidad en la mujer. iyefpa rezado de este Oddun. Esto es en todos los 'ordenes de la vida. se coge mierda de persona. se le agrega ek 'u. de akuk'o. Se le da a Shang'o. Para el estomago: Se prepara un omiero de oroz'us. ey'a. Aw'o tiene que ponerle un espejo a Ogun. de eyel'e. que se monta en un agbor'an que tiene la cara mitad de hombre y la otra mitad de mujer y se carga con: Ler' i gungun Egun. igi moruro. despu'e s se embarran en ep'o y efun y se pregunta a los cuantos d'ias se le sacrifican a Eg'un y a Shang'o con Elew'a. entonces las suelta en la casa para que espante a Ik'u. que se forra por las fun fun y pupu'a y cocido con ou fun fun. Para darles esas eyele a Elew'a y a Shang'o. En este if'a naci'o en engaño y la mentira. Se le pone a orunmila un akuk'o tallado en madera y cargado con: Ler'i y oy'u de akuk'o de Elew'a. hay que darle cuatro eyele pintas a Elew'a junto con Shang'o para evolucionar di nero. para que no vengan los Eguns Malignos a atorm entar a Ogunda Dio. Ifa de fracasos. Al hombre se le ca'e el miembro viril. OBRA PARA DESENVOLVIMIENTO: . de etu. ek'u. osun. se pone a oshun dentro del o miero siete d'ias y todos los d'ias se toma una taza para limpiar el estomago. se prepara omiero de: Ewef'a (cora z'on de paloma). ewefin (bot'on de oro) y ew'e mis'i mis'i (mastuerzo) para roci ar a las eyel'e. para que de Og'un y mirando hacia afu era. Naci'o el temor de los humanos a la tinieblas de la noche. awad'o y un papel con las generales del araye. Las que caigan boca abajo s e botan. Para evitar la caida del miembro viril y levantar el car'acter de la persona. awad'o. dun dun y pupu'a. obi motiwao. Hablan las ilusiones perdidas.. Hay que p oner cortina blanca con dintel del mariw'o en la puerta de la calle y talanquera en la puerta del fondo del il'e.El Aw'o no se sienta en sillas sin fondo. a Elew'a y al eb'o eyebale de ayapa y akuk'o. ey'a y ep'o. Aqui Elew'a se para en la esquina para ver qui'en entra y sale de su casa. El Aw'o que se vea este If'a le dara enseguida un akuk'o a Og'un. Debe de tener dos entradas en su casa. para unas veces entrar por el fondo y otras por el frente de la casa. Se le da a Shang'o y a Elew'a eyel'e meyi y un akuk'o a Og'un. Cuando obscurezca encienda la luz.

Seis eyele fun fun. 21 igi. azogue. no lo hagas bajo ninguna circ unstancia. Cuidado con la gente que tratas y reciben en tu casa y una traici'on. gbur'e. Es if'a de ca retas. y tienes guerra con varias pe rsonas. Despu'es de sellado se coge una cazuel a de barro honda donde por dentro se le pinta la siguiente atena. se dan dos a obatala y dos a la leri. efun. atori (paciflora). Elewa se acord'o que 'el antes iba todos los d'ias a saludar a Yemay'a y le llev aba comida y se ba~naba en sus aguas. No ense~ne lo que sepa para que despu'es no lo perjudiquen. ESHO ARIWO: Es un muñeco que se talla en madera de jaguey macho con la cabeza barrenada para c argarlo con: Eler'i de adan (muerci'elago). obi motiwao. No mires a los demas con indiferencias. 1 1 ' 1 1 . desea desbaratar su casa. all'i dar' a obi omi tutu y dar'a el akuk'o a elew'a y al mar. marfil. Aqui Elew'a lleg'o llorando a casa de or'unmila proque no ve'ia el camino. le es infiel a su marido dentro de su propia casa. Ud. va a fabricar pronto su casa propia y. Con las cuatro re stantes se hace procesion en el ile. Ud. Tenga siempre un akuk'o en su casa para que le cante. Por este camino la persona llevara a su Elew'a a la orilla del mar. 21 iwereyey'e. es muy voluntarioso. cuidado con separaci'on y lo pierdas todo. piensa hacerle una transformacion. oro. azabache. El as'i lo hizo. mobo. Cambie todas las cortinas de su casa y p'ongalas blancas y las ashol' a de las camas que sean blancas. un inkin. eku. Or'unmila le hizo ebo con: Akuk'o y bogbo tenunyen y lo mand'o a que visitara a yemay'a. d e ek'u (jut'ia). ati¬ponl'a. DICE IFA: Que lo que Ud. El dinero est'a cerca de su cas a.si tu eres el que abres y cierras los caminos? Eso se debe a costumbres que ya no realizas. D' e hospitalidad en su casa cuando se la pdan. Si encu entras en tu camino a una mujer cargando una canasta en su cabeza. Despu'es se bañara y llevar'a para su casa un poco de agua de mar para bañarse. de ey'o (maj'a). garro. oti kana. eru. Dos para shilikun il'e con or'i y ef'un. carguesela ha sta su casa que eso ser'a su suerte. si ya la tiene. despu'es se baño en sus aguas y al momento Elew'a tuvo de nuevo sus caminos despejados. ey'a. No sigas peleando con su contrario. la llam'o y le di'o de comer del akuk'o. oti. plata. hiedra. epo. cumpla con lo ofrecido. telelegun. de owunko (chivo de Elew'a). no se pueda comer que deje que otro se lo coma. Ud. Se ha de sacar la loter'ia. de ey'u tutu (pescado). Nota: Ogunda Dio cuando aprende Ifa se pelea con su padrino o con el que lo en seño. 21 atare. siete tierras distintas. obi edun. porque en ese caso el dinero ser'a para su propia desgracia. c oral. bronce. no se ponga bravo por eso. porque ella tiene a Oshun en su cabeza. Tenga su puerta limpia y su casa y as'i lograr'as lo que deseas. Secreto: Todos los ebo de este If'a tienen que llevar ler'i de akuk'o. obi kol'a. Lo van a buscar para que hagas un mal. Cuando llegue. Or'u nmila le hizo un Sodd'e y le vi'o este if'a: Ogunda Dio y le dijo: Como esto es posible. de akuk'o (gallo). ambar. de ologbo (gato). Aqu'i Elewa Aw'an Yono se puso una careta para destruir el mundo.

ot'i y bogbo teunyen y se entierra ah'i todo. ey'a.' 0 0 ' 1 1 ' 1 1 ' ---------------------------' 0 0 ' 1 1 1 0 ' 0 0 1 0 ' 1 1 1 1 ' 0 1 Ahi se coloca el mueco y se va a una mata de croto. ek'u. Ese muñeco cargado se lava con ew'e awed'e (hojas de croto) y se le da a comer una jut'ia. se abre un hueco y se coloca la cazuela con el mu~neco de 'elew'a envuelto en mariw'o. Vive vestido con el taparrabo de mariw'o. Al malaguid'i se le pone un taparrabo de mariwo y de la faja de la cin tura se le cuelgan siete cascabe¬les. . A los veinti'un d'ias se desentierra la cazuela y se rompe en la puerta del ceme nterio. En el hueco se le da un akuk'o. 0 1 0 1 1 0 " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 0 0 1 1 1 0 OGUNDA KOROSO. se llama a Elew'a y s e deja ah'i veinti'un d'ias. OGUNDA ROSO. ep'o.

añoñu leb'o. enseguida se dan los eyel'e fun fun a su ler'i. Es un if'a de chantajes. Viven como el perro y el gato. el iyefa. Obin'i de este if'a siempre parir'a var'on. Aqui el hombre le levanta la mano a la mujer y la mujer con este oddun en su iko f'a mayorea al hombre y no lo respeta. Tenga cuidado sus familiares o los que conviven con ud.Ogunda koroso kukute Kuk'u adifaf'un en'i tinsheru os'a abebo leb'o. Dice If'a que se lave los ojos con orines de muchacho chiquito. Dias despu'es uno de esa casa se enferm'o y fueron a buscar a Or'unmila para que lo curara y 'el no pudo trabajar porque no ten'ia con qu'e y el enfermo se muri 'o. En este If'a Elew'a se escondi'o debajo de la arena y vi'o cuando invadian la Ti erra y como hab'ia dejado un ojo fuera para ver. Dice if'a que se vaya pronto del lado de esa mujer. Habla de deficiencia organica y debilidad para realizar el coito. no le boten algo de la r . Orunmila en su recorrido por el mundo lleg'o a una casa y a los pocos dias le c ogieron envidia y le botaron el tablero. olokun. Aqu'i fue donde og'un y osun andaban juntos. Aqui es cuando las aves en cuanto se sienten fuertes por la comida que les dan sus padres.aboñu imbo ub'e os'a olos'u unshawo gar'i adifaf'un Lashud'e eti shom'a orisha kiy'in eyel'e leb'o. siempre debe de tener a alguien para que lo gu'ie en la vida. levantar'a el vuelo del nido como los p'ajaros. La mujer no respeta al marido y el marido hasta le ha levantado la mano a la muj er. La persona no tiene direccion. las yerbas. cuando se vean este if'a osobo tambi'en tienen que hacerlo Este es el If'a del Pel'icano. Si es joven tiene que cuidarse de un chantaje que le puede hacer una mujer por haberle mamu obo. Ogunda koroso: Kofibor'i con tierra arada (secreto). Aqu'i el pollo se volvi'o gallina. Se le ponen a Yemay'a. Se dan baños de hojas de 'alamo que est'en ca'idas boca arriba. Ifa de vida desorganizada en general. Puede haber murmuraciones sobre la hombria del var'on o sobre la feminidad de l a jovencita. despu'es se hizo un Sodd'e y se vi'o este If'a. por reunirse con homosexuales. Aqui es donde la pollona se transforma en gallina. Cuando sale este ifa en un Atef'a. Aqu'i los hijos s e olvidan del sacrificio de los padres. No hay estabilidad en ning'un sentido. Aqui fue donde Yemay'a comi'o por primera vez carne de puerco frita y mariquita s de pl'atanos verdes. Esa eran se le presenta y se le canta a la tierra ech'andola en el joro joro. nan'a Buruk'u ati oshun. la gente al pasar le echaban ti erra encima y se lo lastimaron y se quedo tuerto. En este ifa el Padrino debe de mirar con cuidado a su ahijado porque despu'es q ue 'el obtenga lo que desea. Al h'igado se le quita la ves'icula y se vac'ia la hiel en joro joro y entonces al Aw'o se le pone la bolsa de la ves'icula en la boca para que nunc a hable amargo a sus padrinos. El dueño de este If'a tiene que cuidarse porque por un golpe o algo que le caiga e n su vista se puede quedar tuerto. que le dijo: Est'as conviv iendo con tus enemigos. our'e leb'o Keferef'un Oduduwa. Lodaf'un Eggun. se le da un owunko mam'on a la tierra a los s iete d'ias. abandonan el nido y m'as nunca regresan al mismo. Cuando el babalawo o el iworo (santero-a) se casa. Elew'a. Marca que la persona desea cambiarse de donde vive o de donde trabaja. el eruke y el iro f'a. Odde ati osun.

Por 'este if'a se prohibe la ingesti'on de bebidas alcoh'olicas. haci'endolas faltar al voto de castidad y yew'a y olosa lloraron amargamente por 'esto. Este ifa por 'este camino prohibe el comercio carnal y donde 'esta orisha tiene su propio cuchillo. y a entras dorm'ia su borrachera. Se pone en la ca becera de la cama y al d'ia siguiente va a una fosa que est'e abierta en el ceme nterio. abortaron y enterrar on a sus fetos en tinajas en la orilla del r'io. lo botaron con engaño del palacio . Ellas se hicieron el ebo y al poco tiempo el bello joven se fue cambiando en Ado di (afeminado). que no descansan para verlo preso o bo tado de su empleo. para que vivieran. tinen que hac er rogaci'on para cambiarle el sexo a ese joven. Orunmila les hizo un Sodd'e y les vi'o 'este If'a y les dijo: "Ud. pues no hay var'on sobre la Tie rra que sea hombre comple¬to. Yewa y olosa viv'ian en la laguna y recib'ian las ofrendas de todos sus s'ubdi tos y ellas ten'ian entre sus preferidos a Las¬hud'e que era un mancebo muy apuest o y que se dedicaba a l pesca en aquella laguna. lo acusaron de ladr'on ante el Rey. qued'andose como ladr'on. . se encontraron a osun con su boca llen a de sangre. pero tuvieron que jurar castidad y virtud delante de Yew'a. Result'o que un d'ia Leshud'e al arribar a la edad adulta.la mataron y se la comieron. lo conden'o a vivir siempre despierto y de pie. poni'endoles add'e de oro (la c orona de oro). Despu'es regresaron a casa de Yew'a. Ogunda Koroso era la confianza del Rey. formando as'i una cofrad'ia de sacerdotista s. Cuidese de una traici'on de sus enemigos. que pueda vivir como tal y 'esto es por sentencia de olofin. Y Olofin d'andose cuenta que los amigos de osun fueron los que le hicieron la trampa. juntos en fiestas y parrandas. pero fueron a casa de or'unmila porque no quer'ian matar a Lashud'e. Un d'ia y Elew'a y ogun que le ten'ian mala vol de Olofin. Este lo mand'o a prender y lo cogieron en la plaza con un saco lleno de objetos del palacio. Notas: esas son las Sacerdotistas o Amazonas de Africa. cuidado con cargar culpas ajenas y vaya preso. No duerma en ning'un lugar extraño con la boca abierta para que no le echen la bru jer'ia en su propia boca. pero por no llevarse bien con sus compañer os de trabajo y no hacer lo que if'a le orden'o. Despu'es de haber tocado hijas de yew'a o de Olosa. Todas las hijas de Yewa y de olosa se estaban oboñu (preñadas). Ebo: Un plato hondo y uno llano que esten rajados en el fondo. Era un tiempo en que Ogun y osun andaban Osun se emborrach'o y se qued'o dormido untad porque osun gozaba de la confianza fun fun. la que les entreg'o a cada una de ellas un cuchillo de Omitog'u. le robaron a 'este su eur'e osun le embarraron la boca de sangre mi Cuando fueron a buscar al autor del robo. comenz'o a seducir a todas las hijas de Yew'a y de olosa. por su belleza varonil.eligi'on. Todo fue por no haberle dad o a Eshu el akuk'o que if'a le orden'o. pero por haberse quedado osun dorm ido.

Por 'este if'a hay que recibir a todos los Santos. Secreto del oddun: Poner un yunque de metal dentro de la mano mayor de if'a. Ogunda Leni es la bondad personificada. principalmente a Olba. Por 'este If'a se usa una hachita lavada y comida de og'un. bello y maloja. No se deja camino por vereda. colorados y garb anzos. nunca parta por la primera con violencia. que 'este mand'o a Elew'a a que lo vigilara. Para el cerebro y la vista un coco verde. Naci'o la vagancia y la porf'ia y la desovediencia. . Ogunda Leni era el traficante de ot'i y fueron tantas las quejas que llegaron a Olofin. Kofibor'i con eya tutu meyi. OGUNDA LENI. pl ata o metal blanco. Ogunda Leni anarete adifafun Eyel'e tinl'o sil'a anu'e eyel'e leb'o Akuko leb'o. lleva un escudo de oro dentro de su Ifa y fuera un okpele de caracol." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 1 1 1 1 1 0 OGUNDA JUANI. no tenga cotorras en su casa. Tiene que poner delante de orunmila una ikik'o nueva con agua de una herreria y un eñi adi'e al r'io para que Arun Unl'o. la persona se expone a la guerra con conocimiento. Kaferefun Eshu. puede ser de oro. Elew'a le comunic'o a ogunda leni que sus enemigos lo hab'ian denunciado ante Ol ofin y que 'el era el encargado de vigilarlo. Baños y baldeos con perejil. Este if'a manda a Rayarse o a Jubilarse al pie de una Prenda de Zarabanda para a largar la vida. Og'un ati Oshosi. Se le dan tres jio jio a elew'a. Aqu'i interviene ozain. Aqu'i se va a buscar a Elew'a a la laguna con frijoles negros. tres gotas de ot'i y cinco gotas de ag ua de mayo por la ma~nana. Hay que recibir a muchos Orishas. No se meta en lo que no le importe. Tiene que tener puesto siempre el collar de Yemay'a. Es Oddun de poder de resoluci'on.

Al caldero se le unta cebo de mal'u caliente y despu'es en el fondo se le pinta Oshe Tur'a. El primero que habl'o en el Mundo fue el palomo. juan colorado. igb'a de om'i. e ntrada y salida de la ciudad. Okana Yek'u y otura she. lechuza . tan grande fue la incis¬tencia de la paloma. s'olo podr'as decir: Kuruk'u kuruk'u. En 'este if'a Olofin le quit'o la voz al Palomo. anum. Cuidarse la garganta no pierda la voz. carpintero. s auco blanco. La persona es cobarde. guam'a. de acantaru. Aqu'i habla orona Apanada que es un osha guerrero que acompaña a og'un y sale del mar. zunz'un. igb'a de ot'i. bibijagua. eru. 7 atar'e. gunugun. ler'i ayapa. palo caballero. sinsonte. se comprob'o que lo que llevaba era om'i y o~n'i y qued'o libre de las acusaciones de sus enemigos. gavil'an. El ot'a y el caldero se lavan con omiero de hojas de ceiba. hospital.ñame de pl'atano indio. akuko. de la prisi'on. Come ayapa. Tomar una copita de iye de palo caball ero y tambi'en ba~narse con sus hojas o con el iy'e.Ogunda leni se hizo un Sodd'e y se vi'o 'este If'a (su signo) e hizo eb'o con ak uk'o. cotorra. jia blanca. A esa masa se le echa tres botellas de oti kana y oti. akuk'o y etu con atare. vence batalla. era jefe en su trabajo y ahora no es ni soldado. apar'o. Ud. PARA LA MEMORIA: Ler'i de Eiy'e oror'e (bijirita). salvadera. INSHE-OZAIN DE OGUNDA LENI. carpintero. de a dan. Es hembra y herma na de og'un. jut'ia. 7 monedas de plata. No puede hacerle If'a a nadie. Todos los caminos Elew'a se los tiene cerrados. obi moti¬wao. Ud. se le pone un cuero curado de jut'ia de la que haya comido og'un y una ot'a de O g'un. Este osha confunde a los enemigos trastorn'andoles el camino. sinsonte. es esclavo de su familia. Olofin le quit'o el habla y lo maldijo dici'endole: Mi entras el Mundo sea Mundo. de lami lami. las ler'i de esos animales van dentro del caldero. 7 atare. cinco yemas de huevo y c inco hojas de mejorana. osun. Lo han coronado. se monta en un caldero de hierro y es un ozain. ra'iz de gu'asima. ogunda Leni.. Tambi'en se puede hacer un . a~nar'i okun y od'o. Se le pone la l'ampara a Oshun con aceite de almendras. palo ram'on. Come ayapa. que el palomo acept'o sus intimidades. 7 de la costa. Se forra con cuentas de orunmila. air'a. orogbo. 7 aguemas. eyel'e.yagruma. ve ncedor. Tiene que hacerse Oparaldo con osiadie. tres flechas. de la puerta de una iglesia. Haga eb'o con Akuk'o fifeshu. ler'i y ele se de Eg'un. de cada esquina. Se le echa dentro tierra del centro de la plaza. uña de castilla. gallo frito. obi kol'a. al que Olofin di'o esa virtud. No sabe lo que sucede en su casa y hasta sus hijo s se le han enfrentado. cotorra. sali'o a la calle y fue preso y cuando lo registraron ante Olofin. u n adie. del cementerio. Ogunda leni tiene que montar un caldero que se llama Arolotay'e. Es el explorador que transforma los cami¬nos por donde pasa og'un. Kaferef'un Elew'a. moruro. amansaguapo.arriero. Come y vive junto a Og'un. A la persona no la consideran ni sus mismos familiares.. 7 atare chinas. zunz'un. jobo. Olofin para probarlo le concedi'o la paloma para que tratara de inducirlo a los prop'ositos de ella y. igb'a de o~n'i. oy'u y elen'u de akuk'o . de la audien¬cia. gallinue la. Despu'es que hizo el eb'o. canela de mon te. abiti. cocuyo. de una l'inea f'errea.

prodigiosa. ESHU MASANKIO: Ota de una laguna. Al due~no oparaldo con jio jio meta que se queman y el. jague y.leva ntate. 3 azab aches. polvo de ler'i de ek'u. Si hay que darle jio jio meta o si hay que llevarlo a un camino para darle de comer. por aprender los secretos de las yerbas. come ayapa para nacer. yumao. . 3 corales. colorados. la porf'ia. La desovediencia. La base un peto de ayapa. amanza guapo. Se pregunta si hay que arreglar el Elew'a de la persona. las 3 cuchillas en distintas direcciones. polvo en la masa. Sus hijos son primeros enemigos. una con ek'u. se tiene que hacer Opa¬raldo con un osiadie y va a un camino. El Inshe-ozain lleva una bijirita. atiponl'a. eru. La persona. cambia voz. yerba garro. Este es un if'a de persona Ozainista. la indigencia por la mala ca beza de la persona. 3 reales.se le sacrifica una eyel'e y se hacen tantos paquetes como Awos presentes en l a consagraci'on. el residuo va a un joro joro al final de los siete d'ias. los tres precipitados. obi edun. jiqu'i. 2 1 atare. arida. Cuando 'este oddun sale en un Atef'a. 7 centavos. se despreo¬cupa bastante de l os Santos y de If'a. ESHU AGOWEYE: El Oluwe que hace 'este Elew'a tiene que darle etu meta a Shang'o. una con eya. una con ewe dun dun. 7 medios. osun. entizadas con ou dun dun y pupu'a. se coge la canasta que contiene los restos de las hierbas del lavatori o. Hay que recibir a Ogba. tete. azogue. mu~nequita. Carga: Tierra de 7 caminos distintos. vence batalla. pues es un Oddun de fortaleza sexual. obi kol'a. Cuando se t erminan de matar. Habla de dureza de sentimientos. Cuidado con una paloma que va a echar a perder a un palomo. para quitarse la maldici'on de esa letra d e encima. Habla la vagancia. 3 espuelas de ak uk'o cargadas. pues aqu'i og'un ten'ia la fuerza e n el pene y se le volvi'o de piedra. al igual que la mujer que tiene al lado que no sabe apaciguarlo. param'i. palma. f. ay'ua. La ey'e de Shang'o se coge para hacer 'este Elew'a. ceiba. ler'i ayapa. lleva una ot'a kek'e que come junto con Shango las tres etu. Habla la bijirita.mazo de palo caballero atado con ariques de yagua y se hierben bien para tomar y para tomar. Señala p'erdida de la memoria por la cantidad de conocimientos que la persona acu mula en su mente y tiene que darle de comer a su ler'i y bañarse y tomar omiero de palo caballero que crece entre las gu'asimas. orogbo. Ogunda Leni se aburre pronto de la obin'i porque ninguna lo comprende ni lo sati sface. para que cada uno de ellos se limpie con la misma y cuando se v ayan las boten en una manigua. Carga: garbanzos.

Habla de gallareta. Ogunda Bara Ogunda Ban Obara Ban adifafun Bombo Tolobina adi'e mewa abem'u. se monta en una espuela de gallo fino. se ahuman bien. If'a ni kaferef'un Elew'a ati Shang'o. La persona tiene una guerra que nunca se termin a. Para librarse de los enemigos: Se cogen dos gallos finos y se ponen a pelear un rato. Se le pone un eya tutu a Obatal'a con or'i. Cuando se le termin'o con una persona. Al eb'o de 'este If'a no le puede faltar Atar'e (Pimienta de guinea). Se cogen tres esha tutu. Adifaf'un Olokun. akuk'o. Obatal'a poco conocido en Cuba y que el due~no de 'este If'a de be de recibir. necesita. En una de l as espuelas se le monta el Inshe-Ozain para que se libre por siempre de sus much os enemigos." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 0 0 1 1 1 0 OGUNDA BARA. Ogunda Bakura if'a onir'e baw'a oboni nir'e or'unmila ley'e iw'a laley'e Nif'a og'u oni baw'a intor'i ofo Owani olokun Nif'a Elew'a Bogboni baw'a Osur'e Om'o O lokun oboni bon'i eyel'e yel'e onif'a. ow'o mewa. Od'u-Arem'u Bay'e Loy'o Oloddumare. Habla Orisay'e. le surge otra guerra con otra persona. despu'es se le dan a Shang'o y a Ozain llamando a los arayes. se untan de ep'o y se les ponen a Og'un . Por Intori Arun la persona no se puede descuidar porque se puede morir. OGUNDA BAMBO. eyel'e leb' o. El Inshe-Ozain (Resguardo). Aqu'i Shang'o era gallero. Ogunda Bara Ban Obara Ban adifaf'un Tolobina lodosh'u adi'e mew'a abemu'a Aw'o l o pireg'un onogu'o lal'a adifaf'un Layaj'a tinsh'e¬yel'e ak'o. Od'u-Arem'u Bay'e Om'o Momo Ni Egun. Aqu'i Or'unmila le hizo If'a a Obatal'a y gan'o mucho dinero. " SUYERE " Od'u Arem'u Bay'e Od'u Arem'u Key'e bor'i leg'un. efun y o~n'i para que 'este le de to da la riqueza que ud. Aqu'i naci'o la lidia de Gallo. Kaferefun Or'unmila.

. eya tutu. Rogarce la ler'i en un cuarto obscuro con eyel'e meyi funfun. Y desde entonces el plumaje de los ganzos es blanco. Tiene un conyuge que le da buenos consejos. oroz'us y albahaca cimarrona. La persona tiene que cambiar por completo de forma de vivir para que se quite de encima a tantos enemigos que tiene.tres d'ias. Despu'es llev'o a sus hijos al cielo. No se usa prenda que se encuentre en la calle porque si est'a preparada se atras ar'a. est'a contento todo le anda mal y cuando est'a triste todo le anda bi en. Si piensa pedirle un favor o un dinero a alguien. los que despu'es regresaron con Santo hecho. donde Olo fin se vi'o precisado a intervenir por petici'on de la gente para terminar aquel la larga y terrible guerra y. de seguro va a ser maldeci¬da por el padre. atar'e (no pueden faltar). prest'andoles todo tipo de ayuda. para ello. sus enemigos no dejaron de perseguirlo. Se prohibe trabajar con Prendas de Brujos. el Aleyo o Consagrado tiene o tendr'a problemas serios con sus Mayores de religi 'on. Se queja de la mala vida que est'a pasando. Despu'es se llevan al monte. No se mude de donde vive. Al poco tiempo baj'o vestido de blanco porque hab'ia hecho Santo. Si la persona vive en la inmoralidad. Despu'es del eb'o el ey'a tutu se ahuma y se le pone a Og'un tres d'ias. A la persona la familia no lo considera y hasta lo humillan y tarde o temprano t endr'a que abandonarla. que hasta que no se puso rojo. ek'u. Aqu'i se intercambian las piezas de og'un y de Shang'o para que la persona pueda obtener Poder dentro de la Religi'on y se termi¬ne la guerra que sostiene con sus aray'es. Cuando Ud. El tomate era perseguido por sus enemigos y fue tanta la persecuci'on a que fue sometido. pero como nadie lo comprendia. cogi'o las piezas de Og'un y se las ent reg'o a Shang'o y las de Shang'o se las entreg'o a Og'un. Se hace eb'o con: Akuk'o. tiene que hacer eb'o antes de ir. Sus enemigos hasta le han echado polvos de cuero de maj'a en sus ropas y en su c ama. se fue a vivir al cielo. pero al final tendr'a que luchar por sus hijos para salv arlos. no lo (la) maltrate. Osi (el ganzo) vivia con su familia en la tierra. de lo contrario le dir'an que esa persona no se encuentra en esa casa. Para la infecci'on en la piel se tiene que lavar la parte afectada con omiero de itamorreal. Aqu'i Shang'o y Og'un manten'ian una cruenta guerra por causa de Oy'a. Se prohibe trabajar en labores en que la persona se pueda salpi¬car o embarrar su piel confango podrido o sustancias org'anicas en estado de descomposici'on porqu e de seguro coger'a una infec¬cion en la piel.

ogunda Kana atorosun Ik'u Ey'o Abukenko Aun Akarin Aw'o Miyanil'e Aw'o Eshu ~nan k'io I~n'a Arakar'o Ogunda Foloki Kana Olofin obin'i arekun losh'e en'i Bab'a bo gbo en'i Ofo Laitosh'u lordaf¬'un Eshu. donde ella le hace la vida impo¬sible al hombre. Ud. awado. Aqu'i le hicieron If'a al cocodrilo. OGUNDA KO. Ogunda Ko Ok'e Alafia aikord'e afik'e lor'i kow'a al'e ash'o bat'a cunyen bogbo aray'e apadase~no ek'u. OGUNDA KANA. por cuanto ellos le rogaron que se los averiguara. Kaferef'un Obatal'a ati Or'unmila." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 0 1 1 1 1 0 OGUNDA FOLOKO KANA. La mujer no se puede cortar el pelo ni te~n'irselo. Se hace eb'o en un cuarto obscuro. Naci'o el poder de la Prenda sobre el Aw'o. Se le ponen nueve sables a Oy'a y un machete a Og'un. ey'a. por querer complacer a los dem'as se puede buscar un serio problema y hasta puede caer preso por mucho tiempo. por ir a espiar al cielo para comunicarles a los hombres el Secreto de como ellos hab'ian llegado a la v ida. Aqui Iña Arakar'o (El Sambo) se qued'o preso en el cielo. Nacieron los celos en la mujer. Aqu'i la gente corre y no sabe porqu'e corre. .

En 'este If'a Oy'a determina sobre la Muerte de cada persona. que as'i F. Esto determina que todos los Poderes ajenos a Or'unmila. Al mamey preparado se le echa bastante ep'o y se le p one una mechita y se le enciende a Shang'o y se le dice: Shang'o as'i como ud. INSHE PARA AMARRAR OBINI: Un mamey colorado. Cuando se desee romper 'este amarre. Omiero de las mismas yerbas y una eyel'e fun fun para ba~narse ese mismo d'ia a las doce de la noche. escoba amarga y un jio jio para d'arselo a las doce del d'ia. Cenizas de un papel donde se escribi'o siete veces las generales de la m ujer. si se desea tener a esa mujer p or toda la vida. INSHE: El Aw'o de 'este Signo tiene que darle cada dos meses un akuk'o a Eshu. El malaguid'i (mu~neco macho) al mar. Para Resolver Problemas de Dinero: Se le pone a Shang'o un racimo de pl'atanos manzanos y cuando est'en maduros se llevan al pie de una ceiba. Tiene que tener delante de su if'a un Osun de tu tama~no que lleva 16 l'amparas .. A cada muñeco se le pone el nombre correspondiente. yo puedo m'as que tu. Hay que jurarse en Ashikuel'u. El agbon'a (mu~neco hembra) a un po zo. Eso lo hace para conseguir sus fines con respecto a Ud. aberikunl'o. Ebomis'i: Albahaca morada. Al mamey se le hace un hueco por arriba y se le echa todo ese polvo despu'es de rezarlo en un tablero con: Osh'e Tur'a. ceniza del cue ro de agutan al que se le escribi'o por detr'as siete veces las generales de la mujer." A continuaci'on con eso encendido se le dan dos adie dun dun a Or'unmila cantand o: . se lleva al cementerio y se echa dentro de una fosa. Despu'es el mamey se pone al pi'e de una palma. canela. Se hace iy'e de igi: No me olvides. ninguno es mayor que If'a. los mu~necos se zafan y se lavan con omiero de maravilla. y se ponen en un plato y se les da un j io jio junto con Shang'o. se entizan con una cadena y se ata con un candado. s e le echa aceite de almendras y se le encienden delante de Or'unmila cantando: "Kashama ikok'o kashama ikok'o Fitila Kawo Mina Or'unmila kashawo ikok'o. la bajean y la persiguen. de tal me quiera a m'i por siempre. se juntan de frente. Los mu~ne cos macho y hembra se guardan. ogunda Foloko Kana y Otura Sh'e. el otro escrito de los pies a la cabeza. Cu'idese de persona alta y delgada que aparente mente se arrastra ante Ud. Aqu'i fue donde or'unmila abandon'o a su hijo Ogunda k'o y se fue para el cielo. quita maldici'on y al'ejate. lo abandon'o para trabajar con todo s los Otros Poderes que ten'ia. que pueda poseer un Aw' o. a ma a 'este Mundo y las mujeres lo quieren a ud. A cada una se le da una eyel'e fun fun y se le echa el okok'an de la eyel'e. inzo para agutan (piel de carnera) 1 agbon'a (muñeco hembra). uno escrito de la cabeza a lo s pies. LA JUTIA CONGA Y LA JUTIA CARABALI: A Ud. 1 malaguid'i (muñeco macho). porque su hijo en vez de trabajar con If'a.

" Para terminar pone a su Elew'a y a su Shang'o y a los tres les da el akuk'o pint ando y canta: "Ogunda ko Iy'a bebes'i Aw'o En'i Bosh'e Aneni if'a osha Ni Lay'e." para que el Poder de if'a regrese a la casa de ogunda Ko. siempre viva de l naciente. Para aprender if'a tiene que darle de comer al Eg'un de su abuelo jio jio meta y eyele kek'e meta junto con Elew'a y Shang'o un akuk'o jabado. Cuando se ponga ese macuto en su ler'i se tiene que dar tres jio jio encima de s u ler'i y rezar: "Ogunda Ko Moyes'i Ni Aw'o Ogun Na nir'e Bor'i Bosh'e. Al d'ia siguiente se tiene que ba~nar delante de Ogun con ocho hierbas de Obatal 'a y agua de coco y rezar durante el ba~no: "Ogun Onir'e Aw'o Adel'e En'i If'a Baw'a". . para lo que se invitan a no menos de dieciseis Awoses para q ue le bailen a if'a y lo llamen con 'este Sureye: "Balimo yam'i balimo il'e mi wanik'i or'unmila kak'an if'a. La Ashupu'a ir'e Aw'o. Oloddumare En'i baw'a bofun Adelekun. cantando: "Or'unmila odara barabaniregun Enin'i may'a la kunfele if'a enin'i May'a La Kunf ele If'a. En la teja de Egun Ni Lorun Ibay'e Ni ogunda k'o y llama al Egun de su abuelo re zando: "Babanl'a Em'i If'a Egun Ni Lorun Ibay'e Ni ogunda Ko Eggun Ni Bodd'e oloddumare Omi Lorun Om'o oribaw'a Kofiedenu lalerun Osha Omilorun. o~n'i. flor de pasiflora. al sol. Ogunda K'o es bruto para aprende If'a." Esas adie van para el r'io. flor de romerillo." "Olorun Inl'e Aw'o Inl'e oguere. eru. Adem'as el Aw'o de 'este If'a siem¬pre debe de tener ante su if'a dos ishu (~names)." "Ir'e ir'e or'unmila Yob'a ir'e ir'e. Por 'este if'a hay que darle de comer a Or'unmila y tocarle Ar'an Arak'an. Shang'o Eni bay'e ibay'e Bayen Ton'u. efun."Balem'i Ilem'i If'a Wasim'i Kak'an If'a." Despu'es ogunda k'o se tiene que rogar su rel'i con la masa de un coco de agua." Con los tres jio jio se limpia y llama al egun de su Babanl'a (abuelo). a la luna y a la tierra. "Aw'o Adel'e En'i If'a Baw'a." A continuaci'on da los tres pichones de eyel'e a Eg'un cantando: "Eyele meta ni baw'a Eggun Mayel'e Babanl'a ey'e eyel'e meta bab'a Egun. Despu'es se le da de comer a If'a. Elew'a osha Ni Lay'e. el G ran Tambor de If'a. Despu'es se tiene que consagrar el Ozain. obi kol'a. canutillo." Esto frente a Ogun donde se encienden las dos itan'as. Nunca debe de faltarle el collar de Or'unmila. ori." Seg'un va dando los tres jio jio a Egun canta: "Em'i baw'a Eni Em'i jio jio Meta Babanl'a Ni Lorun Losern'i La Nir'e Em'i If'a Ogunda K'o Mayaw'a Oun Ey'e If'a Ey'e Lorun. pero en cambio tiene habilidad innata par a realizar bellos trabajos con sus manos.

Ota de los cuatro caminos. eru. obi e dun. osun.Si al Aw'o Ogunda K'o le hicieron If'a sin tener Santo. jut'ia y gallo. Carga: Tierra de los cuatro caminos. d e mar. ella se transform'o en una carabela. obi motiwao. Ellos comenzaron a vigilarla y cuando la sorprendieron en sus trajines y fueron a mirarla de frente. pica pica. Su Ogun tiene que tener 21 piezas. bejuco mow'o. carbonero. Cuando est'a montado se entierra antes de que salga el sol en una encrucijada (c ruce de caminos) durante siete d'ias. Eleri de ayapa (polvo). Santo Tom'as. Esta ot'a se barrena para cargarla. Se le pone al lado una ler'i de jut'ia. de la c'arcel. tanto se habl'o de 'esto. awad'o. abre ca mino. Se pregunta. de ek'u. de la audiencia. 29 monedas distintas que se cogen de cambio de billetes en siete bodegas distintas. . la Siguaraya es s'olo para 'el. Se le pone cuchilla con tres juju (una de loro. jicotea (palo). ot'i. pero nadie le puede hacer trab ajos con ese palo ni con esas hojas ni ra'ices. que molesto dijo: "Mi hija es i nocente de todo eso de que la humanidad la acusa". de un bibijaguero. iyef'a. pues tanto hombre como mujer sexualmente hace cualquier co sa. ep'o. ---------------------------------Ogunda K'o: Aqu'i Oy'a llevaba una vida de completo desenfreno sexual y.agua de lluvia de mayo. obi kol'a. 'arida. tiene que poner 16 ot'a en una igba para que pueda matarle a todos los Santos. 11 atare. lev'antate. ah'i se le sacrifican tres po llitos jiros. ilek' an. cubrir a su If'a con sus hojas y despu'es hacerla iy'e para ba~narse. de la pl aza. 11 iwareyey'e. una de ti~nosa y una de lechuza). oti Kana. de una iglesia. Ogunda K'o tiene que respetar de por vida el Igi Siguaraya. --------------------------------------Eshu Lonkoyiki: Este Eshu es de la familia de Alayik'i y come en los quicios de las puertas. vencedor. et'a eled'e. Al sacarlo. una ot'a con el maj'a enroscado y darle una a yapa a las siete de la noche. un d'ia Obatal 'a llam'o a Elew'a. Como las habladur'ias acerca de la mala moral de Oy'a contiuaban. Despu'es tiene que lavar Santo y tratar de recibir a los m'as posibles para que 'estos le reuguen a Olofin por 'el en el cielo y Olofin lo reconozca como Aw'o a qu'i en la Tierra. jaguey. de un hospital. agua bendita. de r'io. a og'un y a Shang'o para que disimuladamente vigilaran a su hija Oy'a y despu'es le informaran de su moral. que lleg'o a o'idos de su padra obatal'a. La persona est'a llevando una vida sexual desenfrenada porque hay un Eg'un que l o (la) conduce a eso. Despu'es en la casa se le da aya pa. se le echa oguad'e. Hay que hacerle oparaldo para apartarle ese Egun. oti. Cuando va a comer lo hace en una canasta de yaguas de plama real. de akuk'o. tengue y yaya. o de una sabana. O~n'i.

Habla un Egun obin'i Om'o oy'a que le dar'a de todo mientras Ud. " SUREYES " Akuend'i mim'u mam'a terimo yer'e ig'i Kiwamo. Aqu'i habla Obatal'a Osha Olor'u Ay'e. A Ud. lo atienda. Bab'a Did'e Odidema. Aqu'i habla el traficante de cochinos. Aqu'i naci'o la Ceremonia de Bodunn: Nacimiento de Yoko Osha. las fum'o. Por 'este If'a se tuvo guerrero y se abandonaron o los botaron. Ud. Tiene que dar se ba~nos vaginales con ra'iz de jib'a por el fibroma. Hay que ir al oculista." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 1 1 1 1 1 1 OGUNDA MASA. Este Oddun se~nala muchos chismes. Cu'idese las piernas que se le aflojan. Su hijo puede fumnar drogas o Ud. Akuend'i mim'u mam'a yerimo yer'e ig'i kiwamo Aw'o Oshe meni'e Oshemeni'e. tiene un hijo ya mayorcito que puede llegar a ser carne de presidio. Su mam'a es su peor enemiga y le ha echado hasta Og'u. Sus padres se separaron por causa de una obin'i. Aeara wara sokende awara wara Larey'e awara wara Olor'u Ay'e adifaf'un Gunug'un ni aund'i eb'e Kor'u. Hay un Egun que puede tirarlo-a desde una escalera. le gusta dormir desnudo-a. En 'este If'a los hijos se comen a la madre. Si es Obin'i puede form'arsele un fibroma en el cuello del 'ut¬ero. Hay un Egun enviado por su conyuge para dominarlo-a. . Se le pone a Elew'a tres cigarrill os de ewe chamico. la tercera es el Santo. Bab'a did'e odid'e did'e did'e odidema. La persona se bautiza tres veces.

Se padece de c'alculos renales. eru . obi motiwao y se sella con or'i. oddun Toyale del registro u oddun del personaje si es Aw'o. despu'es se hace sarayeny e con las estu y despu'es a la casa desde el fondo hacia la puerta. otura Sh'e. ey'a. 21 ig'i distintos y las siete herramientas de Og'un. A 'este se le da de comer lo que pida Og'un. ek'u. lo envuelves en una tela negra. Se cementa to do y se pone a vivir con ogun y come de entrada en su il'e una apaya. igi barre con todo. le pone nueve alfileres. La ikok'o lleva tierra del il'e. no iba a nacer pues su mam'a hizo todo lo que estuv o a su alcance para abortarlo-a. PARA LA UNION DE TODA LA FAMILIA: Se prepara una ikok'o de barro donde se ponen los nombres y apellidos de todos l os familiares. PARA OBTENER UN CARGO. corcho quemado. A las etu se les amarran un real de plata en sus patas izquierdas con cuentas blancas.Visite poco a su mam'a para que puedas ser feliz. eyebale de hur'on de ogun. polvo de adormidera. Encima del pil'on se pone una i igb'a boca abajo y se llama al Egun al pie del Santo u Or PARA VENCER A LOS ARAYES: Cresta de akuk'o. PARA VENCER A LOS ARAYES: Borra de caf'e. Por 'este oddun se le dan 16 eyele fun fun a oduduwa. 2 1 igi. dos etu con las alas sin cortar. Se le da jio jio. cenizas del papel donde se escribieron las generales del araye siete veces. Ud. El Akuk'o se pregunta. Odduns de If'a Ofo. A EGUN: ler'i egun. semillas de ou. Ogunda Mas'a es cargador de Egguns. se limpia y se lo pones a og'un tres d'ias y despu'es lo entierras. Tiene que dormir para la pielera de la cama y poner una cruz de cedro en la cabe cera de la cama. All'i coge agua y la lleva para su casa para ba~nar se tres d'ias. OBRA ARARA PARA LLAMAR Se carga un pil'on con se pone boca abajo en kok'o con om'i con una isha que coja. 'arida. Este es un If'a fuerte. palo bobo. se viste de mariw'o y el centro del Igbo Egun. Encima se le pega un papel con las generales de todos los hijos y un igbin (caracol de babosa) cargado con los pelos de todos ellos. eru. tiene marca en su cuerpo. Este If'a se~nala que la persona va a mirarse ante el Aw'o porque lo mand'o el m ismo Or'unmila a trav'es de un sue~no. Ud. PERO TIENE QUE QUITARSE LOS ARAYES DE ENCIMA: Ebo: Akuk'o. artemisa. yo puedo m'as que t'u. No puedes engordar porque te destruyes. akuk'o y apaya. obi kola. donde se sue ltan para que se vayan volando. b'alsamo tranquilo. responsabiliz'o Se le da un akuk'o jabado a ogun. todo envuelto en ash'o dun dun y entizado con ou dun dun y enterrado en un hormiguero bravo. cenizas de los papeles de las gener ales de los arayes. Todo se envuelve y se l leva al r'io donde se deja. dominador. 7 herramientas de ogun. Ogunda Mas'a. Se coge un pedazo de res (cocote). Todo envuelo en ash'o negro y entizado con hilo negro y puesto y regado con pie del Santo que se resp onsabiliz'o con la Obra. obi kol'a. Para evitar problemas con la familia: A una ikok'o de barro se le pinta interiormente por los lados la siguiente Atena de If'a: Osh'e Tur'a. est'a asus¬tado-a. se le enreda al interesado un poco de zarzapar rilla en su cuerpo y se le corta con un cuchillo nuevo. . amansa guapo. ep'o.

osh'e nilobe y los 16 meyis If'a. Este trabajo se hace a las tres de la madrugada. pelo de owunko de Elew'a. Se coge una pitahaya y se le corta la corona que mach aca junto con la ler'i de un parguito y se le echa ero. Se envuelve 'este afosh'e en el papel con las general es de los arayes y con las tierras de las pisadas de ellos. Para que la persona no tenga probblemas tiene que orub'o. INSHE CONTRA LOS ARAYES: Un papel con las generales de los enemigos escritos siete veces cada uno de ello s. se le hace Apay er¬'u si es Aw'o y Eb'o con cuatro eyel'e fun fun si es Aleyo. del il'e. despu'es se descresta sobre el papel con las generales de los arayes embarr'andolo de eye bale. se echan dos malaguidi (macho y hembra). ogunda mas'a. Se cogen yerbas de Obatal'a (no puede faltar estefanote ni ceiba). reclama y necesita. Esto nace en 'este If'a. omof'a o Apetev'i. En ese papel se echan las tierras de las pisadas de los enemigos. Se pregunta lo que come y con que orisha. se acuesta en la estera con la cabeza sobre la almohada (iror'o) con dos it an'as encendidas duerme ah'i. s . OPARALDO PARA QUITARSE EGUN MALO DE PRENDA: Se va al monte y se abre un joro joro. ey'a. delante de ellos se pone la almoh ada. OZAIN: Un pargo al que se le sacan los ojos. ek'u. A los siete d'ias lo saca y se lo pones a Ogun tres d'ias. ori. encima se les escribe 'este if'a y se pone en el suelo delante de ozain y se pega. Ebo: Akuk'o. pero se aplica en cualquier oddun siem¬pre que Or'unmila lo autorice. Al d'ia siguiente coges un poco del ew'e de la ir or'o (almohada) y junto con la rogaci'on que ten'ia en la ler'i. se reza Ogunda mas'a en el tablero y todo s los d'ias por la ma~nana sopla de ese iy'e en la puerta pidi'endole a Or'unmil a que le conceda la vida que Ud. Se hace iy'e de ewe oriye y salvadera. En una estera se pone a orunmila y a obatal'a. de un cementerio. Se pregunta que camino coge. INSHE-OZAIN PARA SALUD: Tierra de un bibijaguero. para evitarlo se limpi a bien y hace la siguiente Obra ante or'unmila y Obatal'a. Con esas yer bas se hace una almohada. OBRA PARA LIBRARSE DE LOS ARAYES: Se coge un akuk'o y se le da a comer espinas de card'on en forma de V. se le echa al joro joro tienerra y encima se hace el oparaldo con cuatro eyel'e y cuatro jio jio. Cuando la ti~nosa coma. La otra parte de la pitahaya se deja delante de Or'unmila y cuando se seque se h ace iy'e y se liga con ef'un e iyef'a. una gandinga. a las siete de la ma~nana o a las doce del d'ia para que resulte m'as r'apido. Por 'este if'a la persona se muere antes de que le toque. La persona despu'es guarda la cajita para no te ner pro¬blemas. El Apeyer'u o el eb'o se lleva a Oke a la cumbre y all'i se le pide a obatal'a q ue deje vivir a esa persona porque todav'ia es necesaria aqu'i en la Tierra. ler'i y tripas de adi'e. La cresta se tuesta y se hace afosh'e. carapacho d e ayapa. efun. se limpia b ien y se llena de ma'iz y se pone dentro del cofre.Ogunda Mas'a es el cajero de Okofin. Ibor'i obara. Se coge el buche de la adi'e. o~n'i y humo de ash'a (taba co). generalmente se entierra al pie de una mata de guao o de aroma. omi tutu y se le ruega la ler'i rezando por su orden los siguientes Signos: Ogbe-Sh'e. de la c'arcel. obi motikwao. ep'o. Habla de la Caja Fuerte donde se va roband o el ow'o poco a poco. Se coge juju de las elese y ap'a (alas) y se hace afosh'e. obi kol'a.

Donde Ud. obi kol'a. Si moderas su genio estar'as bien. Ud. no por su fortaleza de car'acter sino porque ud. se pone triste al comparar su vida pasada con la que lle va en la actualidad. osun. Olofin prohibi'o el paso por un camino y ogun cruz'o por el mismo. de plata. debe reinar. pero con las muje res tuvo o tiene una carga pesada. ler'i de alakas'o. obi motiwao. El Insh'e de 'este if'a lleva juju de alakas'o. Rogaci'on de cabeza con eyele meyi fun fun. e l ash'e. o sea. --------------------------------La persona sola no es nadie. un imk'in lavado. v . Los habitan tes de aquel lugar le gritaron a Olofin: Og'un viol'o tu ley. mismo cay'o en ella. Por 'esto a Ogunda mas'a le dicen og'un Atravezado. le-a destronaron por malas acciones y malagradeci¬mientos. Ud. donde Ud. all'i e s un cero a la izquierda. No le levante la mano a ninguna mujer a menos a la suya. Se le d a ayapa y dos apar'o y a los seis d'ias a una palma. ya que el ca pricho es su perdici'on. igi pierde rumbo. Lo que est'a en el basurero no lo recojas que siempre vuelve al basurero.e pasan los dos oy'u por el iy'e que ya se habr'a rezado Ir'e. La rana ten'ia sus manos muy grandes y dec'ia: Como es que llueve y el agua de l luvia no me llena las manos? Shang'o la oy'o protestando y mand'o un rayo que l e parti'o las manos. un realito de plata. cambia voz. de osiadie y de gavil'an. Se le pone a Shang'o seis bolas de amal'a il'a con atare bien caliente. A Ud. fue comerciante y la mercanc'ia que carg'o le di'o dinero. No se asuste que todo es bulla. Aqu'i es donde Obatal'a le tiende las manos a Oloddumare para que le otorgue las riendas del poder. tendr'a suerte y dinero. Este If'a lo domina Oshun. las cosas las quiere arreglar con hierro. Con esos oy'u. que encuent re el sentido de la muerte. Ud. donde lo fue disecando hasta llevarlo-a a la p'erdida total. Se carga con 101 igi y lleve Egun. La prostituci'on es un enigma en su vida y le puede costar la vida. muere en su propia madriguera. donde un bien no recompensado es una muerte s egura. vive no cabe. En 'este if'a Or'unmila le dijo a obatal'a: El cielo es inmenso pero en 'el no c rece la hierba. teji'o como la ara~na una red para vivir en ella y ud. ESHU AHIKO: ota del r'io y un malaguid'i. eru . inl'e de cementerio. Olofin les respon di'o: D'ejenlo que lo haga si el desea perder el sentido de la vida. no le gusta oir consejos. Hay momentos en que ud. es observador de todo pero su propio camino no supo observarlo. amansa guapo. Ud. Para resolver situaciones se le dan dos eyel'e fun fun a Obatal'a. Hacer oshun para no ir preso. Esto fue cuando Oloddumare le entreg'o a or'unmila las riendas del Mundo. Come adie con or'unmila. Sus propios defectos ser'an m'as tarde los causantes de su muer¬te. pues Ud . Vas a ganar la guerra y despu'es vas a coger mi edo. dom'o al monstruo para que el monstruo lo-a devorara sin compasi'on. Ud. se carga la bolsita. No se encap riche con ninguna mujer. un pdacito de oro.

hay que hacerle tres Opara ldos en la orilla del r'io para cogerle la sombra. No tomar agua depositada. ep'o. Cuando a un Aw'o le salga 'este if'a en un it'a. la adi'e se tira al r'io. bogbo tenyen. Es el cementerio de los elefantes. inle de il'e. de cañonas. Muerte y Justicia. . El due~no de 'este If'a tiene que recibir Olofin. Despu'es de cada Oparaldo. if'a de dudas. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 0 0 1 1 1 0 OGUNDA KA. el primero con una adi'e dun dun. ek'u. porque el que pierde la honra viv e humillado para el resto de su vida. La persona muere en otra tierra. ogunda K'a Aw'o or'i abor'i Oshanl'a Bebe Or'i Ay'e Enif'e iwan'i olofin ayanak' u Al'a Ay'e Belekun Or'i Ay'e Ogunda K'a ebem'i guengu'e Or'i Ay'e ka Aw'o Funk' e Om'i ni lay'e Bab'a orun guegu¬'e ni or'i Ay'e osun Bab'a or'i Bew'a. El segundo con una adi'e jabada. Es preferible perder la vida y no la honra. awado. ey'a. of'a.ence batalla y maravi¬lla. oti. ash'o ar'a. ek'u. Kaferef'un Og'un eyel'e leb'o marora Intor'i iy'a aikordi'e. de abusos sexuales. de g avilan. de violencias. no se forme un ey'o (tragedia) y la quieran matar. Hacer comida tres d'ias y llevarla al mar. If'a de robos. Este if'a marca: Maldad. Cuidado con una doncella. Cuidado porque puede haber muerto en la familia. Recibir a Elew'a y si lo tiene averiguar que cosa 'el desea que el due~no le hag a. Las sobras de comida se entierran o se echan en el excusado. o ~n'i. marca desvarate o aplastamiento. Ogunda kalore odaf'a ab'e eyel'e leb'o. ey'a eleb'o. Marora Intori Iy'a. SECRETO DEL ODDUN: El Aw'o que recibe Oddun (olofin). abit'i. Ebo: Osiadie meyi. opolopo owo. No se debe perder la honra por salvar la vida. Se hace Oshinsh'in tres d'ias y se lleva al mar. malaguidi meyi (okun'i y obin'i). juju alakas'o. No se puede dejar dormir extra~nos en la casa y menos en su cama. Aqu'i se corrompieron las aguas depositadas. Hay uno que desea irse para otra parte. se pregunta si tiene que recibi r a olofin. Uno. ogunda Ka Kan odof'a lanl'e adifaf'un ab'e. El ter cero con una adi'e fun fun.

As'i lo hicieron y al cazador m'as joven. ellos se iban atravezando el r'i o. la joven fue muerta y el Sabio tuvo que responder por esto ante la justicia. El clavo bien puesto cuesta trabajo sacarlo. pues en esa parte el terreno era elevado y resbalaban por el fango. pero ante la insistencia de a quella mujer y.Por 'este if'a para darle de comer a egun. El comprendi'o que eso era un trampa preparada por sus enemigos para que se viera en tr'amites de justicia. pero le di'o albergue a la desconocida. como estaba en tragos. los cazadores desorientados. pero sus coasas como eran muy fuertes. que era muy caudaloso. Intori ey'o obin'i pupu'a marora. se desaparezcan? Uno de esos d'ias ellos hirieron a un ayanak'u (elefante) y le siguieron el rastro. las resol v'ia con instrumentos p'erfilo cortantes. El elefante lade'o el r'io y pudo cruzarlo porque por ese lugar era m'as firme la arena. Ante 'esta situaci'on el cazador m'as joven le dijo al cazador m'as viejo: Voy a treparme en tus espaldas para alcanzar la tierra firme y con la cuerda despu'es te saco a ti. adi'e. qu'e problema hay entre ustedes? El cazador m'as joven call'o. Eran dos cazadores que se internaron en el bosque y estuvieron mucho tiempo sin cazar nada. pues cada vez que her'ian a un animal. . darle el an imal y despu'es cubrirlo con ewe salvia y despu¬'es darle una eyel'e. Al d'ia siguiente bien temprano. Ogunda Trupon Bab'a Tot'o adifaf'un Alaewd'e om'i lad'e lorub'o kanasitu las'i o n'i keteb'o akuk'o. Una de las mujeres le pregunt'o: Por qu'e es e se~nor que es tu amigo y compa~nero de caza no vino a saludarte. llegaron los arayes del Sabio a reclamarle y 'e l les dijo: Yo no la conozco. yarako. tratando de subirse en las espaldas del cazador m'as viejo. Sucedi'o que tiempo despu'es. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 1 0 1 1 1 0 OGUNDA TRUPON. pero ellos sab'ian por donde cruzarlo. ella vino y me pidi'o albergue y yo se lo d'i. En la reyerta que se form'o. tratando de seguir el rastro del ayanak'u pero al tratar de alcanzar la otra orilla del r'io. estando el cazador m'as joven en uni'on de unas mu jeres. le cont'o lo que hab'ia sucedido entre el los en el bosque. hay que poner 'este If'a. Ese r'io ten'ia una parte de arenas movedizas y. ay'a kek'e eleb'o. Enterado el cazador m'as viejo del rumor que sobre su moral corr'ia en aquel pue blo. Un d'ia los Grandes de ese pueblo idearon la forma de destruirlo y le mandaron a una doncella a su casa para que la dejara pasar all'i la noche. se les perd'ia entre la espes ura del bosque y. los dos cazadores se internaron en el r'io. Aqu'i es donde hab'ia un sabio. les costaba mu cho trabajo. se fue del mismo. se le alter'o el miembro viril y con su la nza lo amenaz'o y el cazador m'as viejo prefiri'o perder su honra antes que perd er su vida. se preguntaban: C'omo es posible que teni'endolos a mano. vi'o al cazador m'as viejo. cuando her'ian a un elefante.

atar'e. ew'e dun dun. ceiba. Se termina con las ceremonias de las plumas. oti. despu'es de haber sazonado y bahilado ambas cabezas. todo 'esto cant'andol e a Og'un. La carne del potrico es para comer en la casa. no se le puede dar de esa eyebale.Wara wara Og'un om'i lad'e. .Bara ikok'o Og'un Dede'eee. ek'u. ewe: Marpac'ifico y fruta del pan para tapar a Og'un. si dice que no. En la tierra o en el piso se hace la siguiente atena If'a: 1 1 1 1 0 0 1 0 1 1 1 0 1 0 0 0 0 0 0 0 1 1 1 1 1 0 0 0 1 1 1 1 1 0 1 1 1 0 1 0 Encima de 'estos Odduns (Atena de If'a). CABALLO A OGUN: Se necesita un potrico. Sarao de ek'o a olofin que se le lleva tapado con ash'o fun fun y pupu'a de la l oma. Entonces se procede a sacrificar el potrico cantando los sureyes de og'un. se le da Obi. obi. jaguey y se enjarza con mariw'o. Habla de guerra que se vencer'a. dos palomas. Est'e siete d'ias sin ir a verla. adad 'o.he lecho macho. Se le pone a Og'un una igb'a con o~n'i. marpac'ifico. La persona tiene que darle gracias todos los d'ias a su mam'a que lo ha librado de muchas guerras y ha luchado mucho por Ud. A co ntinuaci'on se le sacrifica el gallo y despu'es la eyel'e. Se le c anta a Elew'a y despu'es que se termine con la Ceremonia de Ogbe Roso Untelo (cu ando est'e cubierto de plumas. Se le pone a Elew'a y a Og'un ey'a tutu asado. rompezaraguey. Por causa de una obin'i (mujer colorada) lo pueden matar. se le hace un cerdado con ewe mar pac'ifico. diez del d'ia.Wara wara Og'un om'i lad'e. se pone aparte y se le enciende una itan'a. dos gallos. El potrico se con omiero de hojas de cuacamaya. si dice que no. Cuidado con la bebida y con las tragedias en que que puede peli¬grar o caer preso. C. Delante y fuera de la Atena se pone a Elew'a. Se procede a darle Obi Omi Tutu a Og'un. A. verdolaga. Se pasa el potrico alrededor de Og'un tres veces cantando: A. atip onl'a. ep'o.Bab'a Tot'o Alawed'e.En casa del herrero cuchillo de palo. Se le pregunta a Elew'a si da el ounko kek'e para comerlo. y'a. se pone a og'un. Se le puede pregun¬tar a Og'un si desea comer tambi'e n eyebale del ounko. se corta con cuero y todo en tres pedazos y se llevan a tres lugar es distintos. Omi Tutu y se le da un ounko kek'e y un akuk'o. Finalmente se cierra con la ceremonia del Obi Omi Tutu al cuchi¬llo. no se descuartiza. C. abre canimo. yamao. romerillo. Cuando la persona ingiere bebidas alcoh'olicas se le olvidan todos los consejos que le han dado y puede peligrar porque enton¬ces est'a a merced de sus enemigos. bledo blanco. El potro y el chivito se descueran y se descuartizan. Por este If'a se le da caballo a Og'un (un potrico). se le cuentan las carnes a ambos Santos.

-----------------------------------Ebo: Eyel'e. Aqu'i naci'o if'a Oor'e. que era un 'arbol. ori. Cuidado que lo (la) quieran esclavizar. El cazador que estaba encima de la loma. mat'o eyel'e torcazas y la eyel'e le ca y'o encima al pato y se le transform'o el color de su plumaje y Olofin lo bendij o.. se hace el interesado una faja o cinto y dos mu~nequeras que adorna con sieete cascabe¬les cada una. eye l'e. 3 moscas. Adelaw'o significa: La corona del Aw'o. Por Shang'o qued'o gobernando Adelaw'o. Con el cuero del potrico. Cuidado con un bochorno por causa de personas invertidas. ey'a. el p'ajaro de infinita belleza que estaba a la cabeza del rein o de la brujer'ia. Kukute kuk'u adifaf'un Om'i Isher'i. ep'o. una cruz de igi salvia. una vez curado. Habla Ak'o Kiy'e.. aket'e leb'o.al pie de una loma. porque el aceite vegetal en Africa se ll ama Ad'i y 'esto es tab'u para eshu. " TRATADO DE ODDUN DE IFA " 1 0 1 1 1 1 1 0 OGUNDA TETURA.. El aw'o llega a hastiars del trabajo de If'a y. akof'a. Y desde entonces el pato vive feliz. Hay que darle una eyel'e a olofin desde la ler'i del Aw'o. Shang'o del bo¬chorno se ahorc'o acompañado de su e sclavo fiel Ab'u... Por 'esto es que Oy'a se llama Adik'un.. la ciudad de los esp'iritus.. ek'u. -----------------------------------El pato (ekuekuey'e) s'olo ten'ia un traje y sus hermanos lo despreciaban. cua ndo vea que lo que le ense~naron no es correcto. ey'a. epo.. Bebe ot'un Bebe Os'i adifaf'un or'i. Naci'o el Hast'io Religioso. agada leb'o. Aqu'i Shang'o iba por un camino y se encontr'o con la casa de oni Bombo Or'a que se brind'o. Aqu'i naci'o el tr'afico de esclavos. ek' u..opolopo owo. Ogunda Tetur'a adigona adifaf'un Bantilo yoy'e ig'i. la madre de oluf'on. granada. akof'a. akuk'o leb'o. Adik'un (Oy'a). All'i el la fue mujer de oduduwa y de esa uni'on naci'o Esh'u olank'i. la llevaron como esclava a Dam'e. Durante dieciseis d'ias se cubre a og'un con hojas de fruta del pan. Nota: Rogarse la ler'i con eyel'e torcazas (palomas torcazas).. akuk'o. . 1 palo. adi'e. yarako para pasarla hecha un lazo por la ler'i de la persona y sacarla por los pies. ad'a. El f ue a mirarse con Or'unmila y le sali'o este If'a y le hizo eb'o con akuk'o. un ad'a.La cabeza del potrico se envuelve en hojas de marpac'ifico y de fruta del pan y se lleva al cementerio. Oy'a lo ba~naba c on aceite de palma y 'este se enfurec'ia. renegar'a del Padrino.

Si es hombre con el to rso desnudo.elen'u y okokan (corazo¬nes). 17 semillas de aroma. Despu'es se le da tres jio jio y los oy'u y len'u van tambi'en dentro del muñeco. una funfun y la otra larga y estrecha funfun y aper'i (amarilla). yamao. Esto se pone al p ie de Ozain durante 17 d'ias y despu'es se va soplando en casa del enemigo. rompa la cadena y la manche con la s angre del akuk'o.Despu' es se le pone la ot'a al interesado en la ler'i yu se le mata el poll'on que la eyebale caiga desde su cabeza sobre el paquete del eb'o. se le pone un paño negro por debajo y uno rojo por arriba. Se va al monto y al pie de una mata el Aw'o se limpia con las eyel'e y all'i las deja sue ltas. tres atar'e. ap'a (alas) y se hacen afosh'e que se liga con eru.. Ogun. yaya. abiti.. Obi. oeigbo. oñi. van dentro del muñeco. Despu'es se hace eb'o con: Poll'on. PARA QUITAR AMARRES: Se coge un pedazo de ew'a (cadena de hierro). ajonjol'i tostado. Se barre con un trapo toda la casa y se pregunta donde se bota... 17 atar'e. tallados en caoba. INSHE OZAIN (RESGUARDO) . orti¬guilla. Despues esa blusa. El dueño de este if'a debe tener un perro negro en su casa para cuando haya algo malo en la misma. Se lleva la cadena y el gallo a una l'inea f'erra. Debe tener dos asi'a (banderas) en su il'e (casa). ep'o. Oshosi y Shang'o. se cruza la cadena sobre una de las l'ineas y ah'i se amar ra el gallo. c ambia voz. se le da un akuk'o y se pone siete d'ias en el baño para espantar a Ik'u. air'a. Las bolas de maiz las deja al pie del 'arbol.. PARA RESOLVER PROBLEMAS: Se hace un mu~neco de cedro y se carga con: Eru. eya. se manda a desnudar al intere sado y que se siente en el pil'on y se le mata un akuk'o en ler'i que la eyebale caiga sobre la aguja. jocuma. Se le da una eyel'e a la que se sacan los oy'u (ojos y la len'u (lengua) y. recoja la acci'on. Se busca una tojosa. Por Intor'i Arun: Se coge una cepa de pl'atanos.. se hace sarayeye con ella y la suelta can¬tando: Oweweña masu. obi motiwao. Despu'es se hace eb'o con: Akuk'o. juju y ler'i de etu. para que cuando cruce el tren. En este if'a se cogen dos bolas de maiz tiernos crudo y eyel'e meyi. Se le ponen dos muñecas a Shang'o con el hacha en la ler'i. Dice if'a que la maldici'on no coge al ladr'on sino al otro. se cogen los oy 'u. POLVOS PARA DESTRUIR A LOS ARAYES: Se prepara polvo de hueso de ay'a dun dun (perro negro). si es mujer vistiendo una blusa de ash'o timbelara (blusa de muchos colores). Se ponen a comer vac'ios con Shang'o y Egun Eyel'e meyi fun fun. Se le enrozca la cadena al interesado en un brazo o en una pierna y se limpia a la persona todo su cuerpo con un gallo (akuk'o). ot'a. Cuidar mucho a Og'un y a Shang'o. inzo de bogbo ar'a del Aw'o y viven dentro del if'a del Aw'o. obi kol'a.Se le pone a og'un una ler'i de mal'u (cabeza de toro)... obi edun. uno en cada mano de if'a. palo amansaguapo. Despu'es se lleva para el cementerio. elese (patas). acomp añado cada uno con un odu-ara. la cadena partida. ra'iz de curujey. ariques. junto con la ota del pollon umbe¬bolo.. ad'a. eku... Despu'es en la casa le da un akuk'o a Elew'a. Se clava una aguja en el suelo delante del pil'on. kol'a.

No se puede tener akuk'o enjaulado o amarrado en la casa. Cuando se termina. SUYERE: Alad'o fum'i om'i lom'i apuepu'e. Aqu'i naci'o el que todas las mujeres sean hijas de Elew'a y tengan una cadera m 'as alta que la otra. opolo po owo. awado. 1 p'ajaro jud'io. que en Africa se conoce por el nombre de Eiy'e Aroni. SECRETO DEL ODDUN: Cuando se ve este If'a. El Ozain del dueño de 'este if'a hay que ponerle ig'i de gu'a¬sima y hay que darle de comer dos palomas torcazas y un p'ajaro carpintero. se rellena y va a Enigbe (al monte). Habla el zunzun. If'a de transformaci'on. ojo de buey. Cu'idese de andar con Aw'o que tenga 'este Oddun de if'a para que no le robe su suerte. Eb'o: Akuk'o. ek'u. .Ay'e. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 0 1 1 1 1 0 OGUNDA KETE Ogunda Ket'e gumigu'i Aw'o Or'i ar'a akanaribo Aw'o ash'i tenter'e Aw'o oun mete ta ni shom'a if'a 'or'unmila. eyebale de mal'u. 2 eyel'e. hay que tenerlo suelto en el patio. tierra de esquina de la casa. 1 od'u-ar'a. ash'o timbelara. Aqu'i hablan las leyes morales que rigen la Vida. tienerra arada. o~n'i. c arb'on de ozain. 2 banderas (una blanca y una blanca y amarilla estrecha y larga). ayapa. ikin. No se matan mariposas. de su puerta. Aqu'i es donde Aroni en su guerra con or'unmila se transform'o en el p'ajaro zunzun. se les hace saray eye a todos los presentes y despu'es se le da a Elew'a. se le manda a la persona a que haga eb'o con un poll'on en la mano mientras se hace la ceremonia. 7 ewe de Elew'a y 7 ewe de yemay'a. Ponerle dulces a Oshun. No se puede tener p'ajaros. ey'a. oti.

jenjibre. romerillo y o~n'i. adi'e meyi dun dun a Or'unmila. atar'e. hay que hacer omiero de romerillo que se liga con un poco del omiero de Or'unmila y se le dan al interesado dos adie de su ler'i al omiero. Se ponen delante de los Santos. El Aw'o se ba~na con ese omiero. Se le dan tres jio jio a Elew'a y se ponen al pie de una mata con tres bollitos de carita o de ma'iz tierno o de ishu (~name). Use siempre sombrero o gorra. Ud. para combatir la frigidez. Se le da cerdo a Og'un. vive o vivi'o en una casa donde hab'ia o hay matas de cocos y una de ellas s e sec'o. Adem'as ponerle a su Elew'a un sombrerito de guano.Hay dos muertos detr'as de Ud. Or'unmila se qued'o ciego y Og'un ensombreci'o al cielo. Esa operaci'on fue por causa de un embarazo. Tienes tres enemigos que lo (la) quieren destruir. No se puede tener en la casa animales con coronas. at'a. porque lo puede perder. porque puede haber hierro. Despu'es con ese omiero y el jab'on del lavatorio se bañar a tres d'ias. Cuidado con la tragedia. . Cuidado con desvarate de casa y de todo lo suyo. Se hace Oparaldo con una eyel'e. donde se le dan dos ay'a reci'en nacidos a la ler'i. No regales ni prestes su sombrero. Cu'idese de alguien que usa gorra. Si sale esta letra recibiendo a Or'unmila. Despu'es dormir durante diesiseis noches con gorro blanco. el tercer muerto. ey'a. La mujer tiene que lavarse sus partes con ewe: Guiro amargo. Se cogen tres ekr'u. Habla el poder de Or'i. Ud. Cerdo a Og'un. buscando a un tercero. la ayud'o en su enfe rmedad y en su misma casa se produjo la uni'on de ella con su marido. Duermes separada del marido porque a su lado hay veces que no puedes dormir. Ud. Cuidado con mujeres amigas y familiares y su marido. Los ler'i del awunko y de lo s osiadi'e se clavan en una mata. dej'o lo bueno o cierto por lo dudoso (por quimbasa). Cuidado no vaya a ser Ud. Cuide su pelo que ese es su orgullo. No regale ni preste sus ropas. No se come dulces porque entonces la obin'i domina al Aw'o. desnuda la persona delante de su If'a.u na maceta de madera y tres clavos de cabeza cuadrada. Kofibor'i con Eya Tutu. estuvo enferma y Ud. 'akara bibo. fue operada y por eso no puede tener hijos. (aj'i picante) y ow'o y se va al pie de una ceiba y se coge ra'iz del naciente y del poniente pa ra kofibor'i. La mujer que ahora vive con su marido. Tres ey'a tutu a Elew'a con ep'o. Akuk'o a Eshu. Tienes ala pintura de un Eg'un que viste en una copa. Se le da a Eg'un a las doce de la noche un akuk'o fun fun al pie de una ceiba. Para alejar la enfermedad se pone un obi pintado de fun fun y otro mitas arolod' o y mitad pupu'a. or'i. Cuando 'este If'a es For'e se refresca a Or'unmila con ewe Shun¬gun'u shaw'e (flor de romerillo) y se le dan dos adie. Se le da a Elew'a un owunko kek'e y tres asiadi'e. a las do ce de la noche se echa en las esquinas de la casa. El enemigo m'as fuerte son las mujeres. Su marido tiene otra mujer con la que tiene tres hijos y uno de ellos se llama i gual que el padre. et'a eled'e (manteca de cerdo). Se usa gorro fun fun. se ruedan por la casa y se bo tan para la calle.

Hay que darle de comer a Olofin y a la Tierra. El que apunta banquea... 16 atar'e.. Kafererun Or'unmila.. Se pone un pedazo de palo de iroko dentro de su If'a. Kofibor'i con eyel'e meyi fun fun y ey'a tutu meyi kek'e. La persona puede estar dominada por Egguns Adodi (invertidos).. . Si es hombre para que las mujeres lo bus quen y as'i vice¬versa. En la puerta del igbodun debe de poner mariw'o y 16 'akarabibo. Ebo: Intor'i Arun: Akuko ronco. 4 adie (dos dun dun y dos fun fun.. Al iyef'a de este If'a no le puede faltar c'ascara de babosa. Ebo: Dos pollones y lo dem'as que coja. Hacer eb'o con dos eyel'e (macho y hembra). 1 etu. Los pollones para Eshu. se lava a If'a cuand o se le de la entrada a or'unmila. Ebo: 2 eure. limpiarse con uno cada d'ia embarrado en ep'o y ponerle un gorrito a cada uno de distintos colores(*). excepto negro). se le entregan al interesado para qu e fomente una cr'ia en su casa. Pelarse y el pelo enterrarlo junto con la l er'i de la eure de Obatal'a e iyef'a.. se lava con omiero de romerillo. Se le pone a Obatal'a omiero de romerillo ligado con siete clases de bebidas distintas. --------------------------------Adifafun Ogunda Ket'e Onof'a Kek'e il'e Kele Og'un agbani ilekan ona adodi ifo i ndoko pelure adodi aray'e ekutele lodaf'un Elew'a.. PARA LIMPIARSE: Siete obi. (*) Los siete cocos se le ponen a Elew'a sobre cada uno una hoja de iroko y enci ma un gorro (los goros de siete colores distintos. Ler'i akuko isal'e (ra'iz) de iroko. La adie dun dun y las adie dun dun para Or'unmila. uno cada d'ia. ou (hilo) dun dun y fun fun. Se le pone a Elew'a una maceta de 'acana o de jiqu'i y tres clavos. para que seg'un se vayan reproduciendo y querien do as'i esten las personas en la casa.. A Obatal'a se le pone ishu. Se llevan al final de los siete d'ias a donde diga Or'unmila. 1 clavo. tuna blanca. EL OZAIN: El Ozain de este Oddun debe de llevar 7 edanes y un hueso de ler'i de agbani (ve nado). La eur'e fun fun y las dos a die fun fun para Obatal'a.. Un tabaco para furmarlo antes de dormir y mudar la cama varias veces en el año.Cuando se ve este If'a se hace omiero de romerillo y guira.. 4 eyel'e. Hay que hacerle O paraldo.. Naci'o la bugarroner'ia y la mariconer'ia El secreto de este camino: El Ozain de Ogunda Ket'e va montado dentro de un cr'a neo de agbani (venado) con ekutele (raya) y dem'as ingredientes que van dentro d e una ikok'o y 'esta dentro de un joro joro. INSHE-OZAIN (RESGUARDA) DE OGUNDA KETE. eran mal'u y or'i.

un akuk'o fifechu. porque pens'o que con trampas y cuchillo 'el no ib a a vencer a sus enemigos y se fue al monte a verse con la mujer. Cuando 'el se dio cuenta que el enemigo lo esperaba. Cuando Orishaoko lleg'o adonde estaba Iroko. Ogunda ket'e sab'ia que 'el no pod'ia tener dos mujeres en el mismo pueblo. Yemay'a era mujer de or'unmila en la Tierra Abekut'a.Los africanos sosten'ian que por medio de ese animalito se reciben las acciones mali gnas de los mayomberos y enemigos de la persona para dejarla atontada. En este If'a habla la mariposa tipo bruja. la enamor'o y la convenci'o para verse en el monte. para salvar su vida tuvo que matarlo y fue preso. pero los ahijado s de 'este. obe. pues lo vio cuando sali'o del monte con la mujer. AGBEYAMI A OSHUN. pue s el pavo real adem'as de ser un animal con coro¬na. om'i de r'io. se fueron de su lado la mayor'ia. ella se enamor'o de Adoyok o.. El habilidosamente le d ijo: Que Or'un¬mila me haga If'a. bot'o a Yemay'a de su casa y le dijo a Adoyoko: T'u eres un renegado y te prohibo trabajar con if'a. (hacer un Og'un) . Y emay'a se torn'o furiosa y fue a la plaza y comenz'o a contar la verdadera histo ria de Adoyoko. Se encienden dos ve . Sobre el plato se ponen cin co pedacitos de obi con ep'o y sus correspondientes atar'e.. Un pavo real macho. Ogunda ket'e conoci'o a una mujer. Esta ceremonia es del oddun Ogunda Ket'e. abit'i. que le marc'o rogaci'on (eb'o) con: Akuk'o. otros se quedaron con 'el. siete adi'e ap er'i. pero era adodi (afeminado). Y as'i surgi'o la Separaci'on Religiosa y as'i estuvieron divididos hasta que em Otrup on Meyi Olofin mando el diluvio sobre la Tierra y los des¬truy'o a todos y despu'e s mand'o a osa Rete a que limpiara la Tierra. siendo una de las m'as religiosas. Aqu'i era donde a Iroko (Obatal'a) no le gustaba el bullicio y le pidi'o a Olofi n vivir en un lugar donde estuviera apartada de todo. debajo de ese 'arbol hab'ian muchos Eg'uns Buruk'u Obayey'e y llam'o a Eshu para que los alejara de 'este y lo logr 'o gracias a Ogunda Ket'e. Se pinta en el piso una Atena if'a con los 16 meyis y se cubre con arena de r'io . se vio este If'a (Su Signo). Encima de 'esto se pone un plato donde se ha pintado con efun y oti y de derecha a izquierda Oshe-Tur'a. Tambi'en indica poca firmeza en el car'acter.. Enterado Or'unmila. que era un mozo fuerte y bien parecido. es Aw'o de or'unmila. dos velas. cintas de colores a~nar'i od'o ib'u. pero 'el no sab'ia que ela era la mujer de uno de sus enemigos. un coco seco. pero 'el despu'es no le cumpli'o a yemay'a. Adoyoko lo obedeci'o. para sacar a og'un del mismo cuando se va a coronar a Og'un. la que busca la luz por la noche. por lo que despu'es hay que hacerle Itutu. o~n'i. Ogunda Ket'e no hizo el eb'o. pues eso ser'ia su perdici'on.. Por este If'a no se cree en los Babalawos.------------------------------------Aqu'i nace que las hijas de Oshun son las que tienen que ir al Monte con el Aw'o . Por eso es que ella vive en lo m'as alto del 'arbol y fue Oris¬haoko el primero qu e le sacrific'o novillos (dos novillas). ---------------------------------------En cierta ocasi'on Ogunda ket'e volvi'o a un pueblo en el que ya hab'ia vivido y se encontr'o con que ten'ia enemigos creados por causa de la envidia. El se hizo un Sodd'e y. para que resurgiera de nuevo el mu ndo y con 'el la Reli¬gi'on. ogunda ket'e y Otura Sh'e. -------------------------------------------Aqu'i naci'o la sarapasi'on religiosa. inv'alida o muerta. Ella ofre ci'o darle lo que 'el quisiera por tal de ser su mujer. Or'unmila le hizo If'a a Adoyoko.

Despu'es se le hace itutu al pavo real y se dan dos adie al plato y a la arena y las cinco restantes a Oshun. Eshu.las. Al tercer d'ia se hace it'a con oshun. Co n 5 juju del pavo un plumero a Oshun. con el cuchillo se le atravieza el pecho y se deja desangrar sobre el plato y sobre la arena y las 'ulti-mas gotas sobre Oshun. A los 16 d'ias una misa en la Iglesia por el descanso de todos los hijos de oshun. El Aw'o se tien que Obor'i despu'es de ma tar al pavo real. Al Aw'o de este if'a en la ceremonia del pinado (kuanado) (cuchillo). Por este if'a se recibe a Or'unmila. Aqu'i fue donde discriminaron a Og'un y por tanto no le recono¬cieron a Ogunda Sh' e el derecho a matar. A los 7 d'ias se pone a Oshun plaza de f rutas y dulces. Esta cere monia se le hace con dos obe de madera. A continuaci'on Obi Omi Tutu donde est'a enterrado Agbeyam' i y todos los presentes se limpian con una etu que se mata contra el piso. olofin. Las de las 5 adie a oshun. Shang'o ati B abal'u-Ay'e. . despu'es de darle Obi Omi Tutu y se le canta: "Agbeyam'i ak'a Ologu'e ak'i f'e Ologu'e Agbeyam'i". de lo co ntrario cuando el Aw'o tenga hecho dos if'a. Al pavo real se le da a tomar una igb'a de omiero y se le pone el Collar de Mazo a Oshun. Se co ge el pavo real y con el ad'an largo de Oshun se le atraviesa el cuello. Ogunda Monish'e Olofin oun Obe kaferef'un Or'unmila. a Yalorde y a Og'un. Habla la menstruaci'on de la mujer. Cuando se lleva a enterrar a Agbeyam'i. Se deja al lado de Oshun y se canta: Oshun Iya m'io Ak'a Ologu'e Agbeyam'i. Habla la Sagrada Palabra de Olofin. Si el Aw'o es joven puede esperar a recibirlo por herencia. se tira agua y se rompe una tinajita det r'a como si fuera Aw'o. Obi Omi Tutu a Elew'a y se le da el gallo. Los i~nales de las dos adie al plato y a la arena. Dos adie (eyele) en el r'io llamando a Oshun. Al lado se pinta un Osun sobre el que se coloca a Oshun. A Oshun se lava con agua de r'io. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 1 0 1 1 1 0 OGUNDA SHE. Se le hace a Oshun rueda con el pavo real. Este If'a prescribe que puede recibirse Oddun (Olofin) a cual¬quier edad. Se le arranca todo el plum'on al pavo real ech'andolo alrededor de oshun.

roja y morada Se pone baina de framboy'an detr'as de la puerta. el Padrino no le entrega a Or'unmila (a If'a ) al Ahijado. (do s cuchillos de madera de cedro). Marca malas interpretaciones y porf'ias.En este if'a. se recoge la ler'i de la eyel'e y se pone en la abertura del lomo. despu'es se abre por el lomo con el cuchillo de acero y se canta: "Yer'e Ogund'e Boribosh'e osh'e Yer'e Ob'a Ogunda Sh'e. Cuando sale este if'a en una Atef'a. cintos. se coge una ikok'o (cazuela de barro). de piel de ey'o (maj'a). Se hace eb'o y despu 'es se le pone a Og'un. Por este if'a un Rey pierde la cabeza. cuando todo ha terminado. Se le pone a Og'un oshinshin de yerba mora. Otura Sh'e. el interesado llevar'a un par de eyel'e al mo nte y las sacrifica al pie de un 'arbol rog'andole a Olofin que le conceda todo lo bueno. as'i el Padrino y el Ahijado no se pierden. Cuando el Aw'o tenga que darle los Guerreros a un Ahijado y en el Registro para . Cuando se hace eb'o por este If'a. La eyel'e se le da a esa Atena. Cuando este If'a sale en un Atef'a. carteras. se t rae una braza de candela y con un poco de agua se apaga en la cazuela. Se pone en la casa asi'a (bandera) blanca. despu'es del Mamuray'e. esa eyel'e va en el eb'o y. mu~nequeras. menos negro. Marca: Faltas con Or'unmila. Se coge una eyel'e para hacer la siguiente ceremonia. de derecha a izquierda: Oshe T ur'a. Con una lima grande se hace un machete y se le pone a Og'un. uno blanco cerrado con cuentas de Oy'a y el otro negro cerrado con cuentas de Oy'a. El Padrino se queda con un obe de madera y se lo pone a Shang'o o al Angel de su Guarda y. se m ata una ayapa en la puerta del cuarto. Se ponen los dos obe en el suelo y el Padrino le entrega al ahijado uno de madera. se cierra y s e pone encima de og'un. todos los Babalawos presentes con sus pie s descalzos se mojan sus pies en la eyebale (sangre) y. awad'o y er'e. Despu'es el d'ia de it'a. Se le da de comer una eyel'e a una mata de ca~na brava llamando a og'un y a nan' a Buruk'u para que lo libren de la guerra. En el piso se escribe la siguiente Atena de if'a. cuando se vayan. una vez terminado el eb'o . Ponerle un gorro negro y rojo a Elew'a con dos collares. lo pone sobre la estera para que el Ahijado propiamente lo reciba. se entierra. El Ahijado y el Padrino deben de tener a Oduduwa y a Olofin y recibir a Yanzan s i no la tienen. No usar zapatos. cuando el Aw'o va a recibir Pinado. Aqu'i naci'o el porqu'e Oy'a usa Guada~na y el Secreto del Osun de Oy'a. Limpiarse con nueve pedazos de er'an mal'u (carne de res) y nueve cintas de un c olor distinto cada una. Aqu'i se da owunko a los cuatro r'ios de la regi'on para que Ofo Leitoshu (p'erd ida de todo) unlon'i. no pued en entrar m'as ese d'ia en esa casa hasta el d'ia siguiente. Cuando se termine el it'a. se lavan dos obe de cedro. Ogunda Sh'e. Se le da a Oy'a dos adi'e jaspeadas. etc.

La curiosidad puede perder a la persona. a la que le perdon'o la vida y pas'o la noche con ella. Despu'es le orden'o que fuera y 'esta vez lo destruyera. 1 adie. leri eya tutu. tiene que hacer if'a para salvarse. obe de madera. hasta que se le enfrent'o un joven. ash'o mes'an. le pregunt'o a la mujer: ? Mujer. Og'un llego al mismo y comenzo con su machete a matar a cuanto ser hum ano se encontr'o en su camino. Este If'a se~nala que el Aleyo que le salga este If'a en un Registro. ---------------------------------------------Por este If'a se llega a ser Rey de la nada. hasta que se encontr'o una hemosa y linda muchach a. Comprendiendo og'un que hab'ia estado luchando con su propio hijo. reconoci'o a la mujer. If'a de care¬tas. eku. Se padece de cardiopat'ias. lo llam'o para pedirle explicaciones.. solt'o su mac hete y se fue de all'i. Pasaron algunos a~nos y Olofin volvi'o a pasar por aquella comarca y se encontr' o con el pueblo y. que era tan valiente como 'el.. que era la joven que hab' ia perdonado la vez anterior. Al oir Og'un aquellas palabras. Olofin le orden'o a Og'un que destruyera cierto pueblo que estaba corrompido mor almente. al que n o pod'ia vencer y.. ya los puedes levantar (que sea el Ahijado el que los levante direc-tamente del suelo) Secreto de este If'a. Al d'ia siguiente se march'o y le inform'o a Olofin que hab'ia destruido a todo el pueblo. si no hay otro Aw 'o. se pre sento' ante ellos la madre del joven y le grito al hijo: Dame ese machete que estas luchando contra tu propio padre. pues no lo hab'ia des truido por completo.. Trastrornos menstruales. ota . " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " . Og'un lleg'o al pueblo y comenzo a matar a todos los que se encontraba en su cam ino. debe de ser otro Aw'o el que haga la ceremonia y. Ebo: osiadie meta. 3 eyele. ------------------------------------------Habla la curiosidad de la mujer. 3 caretas. este es tu hijo? Ella le contest'o: S'i y tuyo tambi'en pues tu eres su padre. eya. Aqu'i naci'o la hipocrec'ia y la careta de Oy'a. cuando m'as terrible era la lucha entre estos hombres. Tumor en los senos. entonces los pone sobre la estera y le dice al Ahijado: Esos son sus Guerrer os. sabiendo que Og'un lo hab'ia enga~nado.confeccionar los mismos sali'o Ogunda Sh'e de Oddun Toyale. el Aw'o no puede ent reg'arselos.

Todos lo-a tratan hip'ocritamente. Tiene que trabajar espiritualmente. flores atare mas'an. La persona desea hacer o ser lo que se le imposibilita. Cuando Aw'o le ve este If'a a alguien. se le da a Eg'un y se le pone a Eg'un 'akara mesan. es porque desea cogerle la Sombra . (3 v. La persona es exigente en todo y m'as en la intimidad sexual. El orgullo y el capricho son la perdici'on de la persona. Es un if'a de guerras. El General va a la guerra pero el jorobado no lo pierde de vista. If'a kaferef'un olokun om'o wew'e wew'e om'o low'e om'o ayegu'i ojuan'i bon'a ol ofin kishebo kashet'o kashe mini. Para que las cosas salgan bien. Ella es adivinadora y posee poder mental.) L'aye l'aye kow'o dewor'o. El marido no quiere que trabaje y osh'un y or'unmila tampoco. La persona as'i como quiere. 9 ekr' u. Se padece de problemas en la vista que lo-a conducen a la ceguera total. caf'e. esto le puede pro ducir a la mujer un quiste en la matriz. SUYERE: Bab'a erur'u Bab'a erur'u lay'eo. La violencia pierde a la persona. Obay'e or'unmila wew'e yen'i or'unmila Onibarabaniregun. Si se hace eb'o con dos adi'e. Cuidado con una ni~na que se le puede presentar o se le va a met er por los ojos y le traer'a problemas de justicia. El marido despu'e s de pelear la endulza. 9 olel'e. (3 v. Hay que recibir a los Guerreros. despu'es del eb'o con agutan (carnera). If'a de vigil ancia. que 'el s'olo qui¬siera poseer. as'i aborrece y no se entienden. Cuide su salud.om'i. (9 pedazos de pan). La mujer tendr'a tres maridos. En este If'a todo se destruye y nada se afianza.. Le duele la boca. Marca embarazo. or'unmila isota adedos' a adelak'an ek'un ek'un ayenif'a Orun moway'e arere'o Ashikuel'u oreb'e Ashikuel 'u Or'unmila orub'o. La mujer va a mirarse porque desea saber acerca de la fidelidad del marido. Hay una persona ue desea vestirse igual a ud. If'a del mono. Se lava la cabeza con ot'i La obin'i debe de tener cuidado con el matrimonio pues no vive enamorada del mar ido. 'estas se le entregan al interesado para que las cocine en su casa (esto despu'es de hab'erselas dado al Santo que las cogi'o).) El mu~nequito que lleva este oddun se viste con ropas usadas de la persona.0 1 0 1 1 1 1 0 OGUNDA FUN Ogunda Fun wew'e yey'e wew'e yey'e on'i rew'o om'o oza'in kuelese kan kuelese me yi. oti. Mantenga su principio para que tenga buen final. Este If'a prohibe comer mariscos. . tabaco. se tiene que Rogar su ler'i para quitarse de encima la Maldici'on que tiene esa perso¬na. El marido vive celoso del ash'e de la mujer. El hom bre debe de cuidarse pues su vida peligra.

porque la persona que Mira est'a maldecida y haciendo Obor'i evita que esa maldici'on lo coja tambi'en a 'el. Que al ni ~no-a le pongan el idef'a a la carrera. El Cielo se neg'o a hacerlo para no darle nada a la Tierra. Se le pone ek'o a Obatal'a. ----------------------------------------------Para resolver situaciones se le da a Eg'un una eyel'e en el caño. om'i olokun. Habla de deudas de Misas a familiares difuntos. Y desde entonces. ek'u. o~n 'i. PARA CURARSE LA VISTA: Se hace una crucecita de palo jiqu'i y durnte siete d'ias se le reza este Oddun y todos los d'ias se pone en la vista compresas frescas de romero cimarr'on. Si es niño tendr'a que hacer If'a para que no padezca de la sangre. Cuidado con una explosi'on. Si es niña. efun. Para niño o niña en un Registro por Intori Ik'u u Ar'un. No se matan cerdos. akuk'o. Recuerde sus sue~nos. antes de d'arselas al i nteresado. Al Aw'o que le salga este oddun de If'a tiene que darle de comer enseguida a su ler'i para que no peligre. tenunyhen. ot'i. El Cielo y la Tierra comenzaron a disputarse el poder'io absoluto y al oirlos Or 'unmila. primero se le hace sarayenye a la persona con una paloma torcaza. Todo lo bueno que se piensa se hace. naci'o para Apetev'i de Af'a. Tanto var'on o hembra tiene marca en el cielo de su boca.Cuando las cocine. Se va al monte y se abre un hueco al que se le echa or'i. awado . La madre de este ni~no-a tiene que parir dos m'as que ser'an abik'ues. No hable tanto. Cuidado con polvos soplados por la espalda. Use un Crucifijo. 'el s'ol o puede comer de los asheses de las adi'e. ey'a. ropa sudada y lo dem'as que diga If'a. se les cortan las alas y las patas y umbelebol'o. Su cabeza es muy grande pues naci'o para adiv ino. inle de erita merin. Ebo: Ounko. les dijo a ambos que hicieran eb'o para que se dividieran ese poder. Vaya m'as despacio en sus cosas para que pueda vencer. la lluvia ca e sobre la misma. PARA ENFERMO GRAVE: Cuando una persona est'e enferma de muerte. cada vez que las nubes se forman sobre la Tierra. opolopo owo. Que los padres hagan eb'o para que su om'o (hijo-a) no los vaya a matar o se les muera. mujer de Or'unmila desde que estaba en e l vientre de la madre. Despu'es se le hace eb'o con esa paloma. A las adi'e.ey'a. porque es Om'o de If'a. Lavarse la ler'i con agua bendita de siete iglesias. ep'o. para que viva un poco m'as se le hac e O~n'o Eb'o. las reparte entre todos los que ese d'ia lo visiten. efun. ash'o dun dun y fun fun. hay que darle Ikof'a o Mano de if'a a la carrera. bogbo. Al s'eptimo d'ia todo se entierra al pie de una ceiba por la parte del naciente. ------------------------------------------La disputa entre el Cielo y la Tierra. No use ropas negras y en su cama mucho menos. o una codorniz o una paloma sanjuanera.

Se le da el animal al joro joro ech'andole la eyebale y cant'andole a Ir'e Afok oyer'i. l e asegur'o a Or'unmila que los que estaban encerrados eran cerdos y no gente. a Ashikuel'u. Se coloca un platico con un e~n'i adi'e pintado mitad fun fun y mitad dun dun. v'omito de ay'a. No se matan cerdos. ey'a. d'ar¬selo a su abuelo y Rogar por la vida de todos. Olof'in ten'ia mucha gente presea y escandalizaban mucho en el sal'on donde es taban alojados y Or'unmila le pidi'o el rescate de las mismas. se le echa o m'i. el los estaban en guerra con la gente de la Tierra Ikoy'i. ey'a. a Oyiy'i. Or'i. a~nar'i. que tambi'en era guerrero muy fuertey. Se pinta Ogunda fun en el piso y se enciende una vela entera y se reza. comprob'o que s'olo all'i hab'ia n cerdos y que era cierto lo que Olofin le hab'ia asegurado. Otumb'e ten'ia un ay'a llamado ok'o Iyolor'i. a'un a la guerra.. Por 'este motivo el cerdo tiene su organismo igual al del ser humano. awado. y los maldijo a todos y se convirtieron en cerdos. se moyug ba y se le dice: Ah'i tienes todas esas cosas y no olvides que t'u eres un Eg'un . Or'unmila sigui'o oyendo el esc'andalo de la gente y olofin al darse cuenta de ' esto y para no verse comprometido con una mentira y probar que 'el no ment'ia. Ebo: Akuk'o. a uno se le echa perfume . o~n'i y se tapa. Se le habla y se le da Obi Omi Tutu. 1 oket'e. En la tierra Otumb'e viv'ia un hombre que era jorobado y se llamaba Abukenke S og'un kuikuendo Torog'un. que era muy valiente y ten'ia gran poder de ob'a Og'u.. obi meyi. OBRA A LOS EGUNS QUE PERTURBAN: Se colocan tres vasos medianos en un rinc'on del ba~no. se utilizan para ceremonias delicadas como cambio de cabezas . y se dice: A cambio de la vida de fulado de tal.. que ten'ian un ej'ercito muy poderoso. Ob'a otumb'e se puso a cam ino para mirarse con Aw'o Oy'o okew'e ogunda Fun y. que siempre le segu'ia a todas p artes. opolopo owo. bogbe ilek'e. al otro alcohol y al tercer ot'i. Si el padre vive. comenzaron a vencer a la gente de otumb'e. 'este le dijo: "Tienes que b . ek'o. aqu'i tienen: Ek'u. ash'o ar'a. Se hace eb'o con adie meyi fun fun y se las da a su ler'i.. bogbo teunyen. Se le pregunta al Eg'un que se hace con el e~n'i adi'e. Es Tierra era gobernada por Otumb'e. efun. Cuando Or'unmila entr'o en aquella habitaci'on. ep' o. Debe de darse dos adi'e dun dun a su ler'i y darle un abo al esp'iritu de su pad re si est'a difunto. El Aw'o no debe pelarse con distintos barberos. Se echa el animal en el joro joro. Un d'ia la gente de la Tierra Ikoy'i atacaron a la Tierra de otumb'e y.. debe de tener uno de confianza p ara que lo pele. como era n muchos. Ogunda Fun Kuogan Kuabol'e beley'e nimof'e abile eb'o ni kod'a biati beley'e mof in'i yokin'i int'i mof'e Abil'e Beley'e Abukenke sog'un kuikuendo torog'un Otub' e il'e ok'o iyar'e ay'a otunk'e lodaf'un ay'a oket'e leb'o beley'e. awad' o. Al Aw'o de este if'a no le puede faltar Or'i en su if'a. a Ashi Kuel'u y a Oyiy'i (La Sombra de la persona) . ek'u. Olofin le asegur 'o que 'el no ten'ia a nadie preso. All'i con pash'an (cuje) se llama a Eg'un Afokoyer'i (al Esp'irit u de la Tierra) a Ogunda Fun. Por este camino este oddun marca Transformaci'on. ek'u. las cocina y se las r eparte a todo el que vaya a su casa..

El se lo dio. Se pusieron a camino e iban cantando: "Ob'a Otungbe ayegu'e Oket'e igual'e yagu' e lamish'e eb'o. Cuando Abukenke Sog un llego con el ebo a la Tierra Ikoyi. se le escap'o.uscar una oket'e para hacerte eb'o. sali'o a recibirlo y le d ijo: "Yo tengo lo que t'u necesi¬tas. le cay'o detr'as. Y Oba Otungbe se llevo a vivir a su Tierra a Abukenke Sogun (el jorobado) y es te le echaba la bendicion y lo protegia de todos los males. Cuando llegaron a casa de awo Oko Okewe ogunda Fun 'este estuba en su puerta d 'andole adi'e a Elewa y los mand'o a pasar. Cuando Abukenke Sog'un oy'o el canto. ya todos estaban ciegos y Abukenke Sogun arremetio contra ellos y opa leri a todos y el Aya les comia las cabezas y comio tanto que se vomito y Abukenke Sogun. que es un oket'e. pero al tra tar de agarrarlo otumb'e. lo cogi'o. Ob'a ot umb'e llor'o al ver como su perro se comi'o la ler'i de okete (rata) y le entr'o a palos y el perro comenz'o a vomitar. pero se comi'o la ler'i. le dijo a oba Otung¬be: "Recogese vomito qu e te servira para vencer siempre a tus enemigos. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 1 1 0 1 1 1 OSA MEYI . y el Ay'a de ob'a otumb'e. Despu¬'es 'el le hizo el eb'o a Ob'a otungb'e con el v'omito del perro y le di'o eyebale al ler'i de Ob'a Otungb'e y de Abukenke Sog'un. y Abukenke Sog'un le dijo a Ob'a Otumb'e : Coge el v'omi¬to del perro que tiene la ler'i de oket'e y ll'evaselo a Aw'o Oy'o Okew'e Ogunda fun para que te haga el eb'o. Abukenke Sogun dijo: Yo lo llevo a la Tierra I koyi y detras de el se fue el Aya y la gente de Oba Otungbe. para que puedas vercer a la gente Ikoy'i que son tus arayes. Cuando se termino la Ceremonia. que se llama ba Ok'o Iyolor'i. Otumb'e se puso a camino e iba cantando: "Om'o Otumb'e kuelel'e solunlowew'e o ket'e ishaw'o".

Oy'a. Este es un Oddun de If'a en que todo est'a en el aire. La artritis. Obatal'a. La Mujer que tenga este Oddun en su Ikof'a. cosa vana. Las aberturas de los ojos. El Gl'obulo Rojo en l a sangre. Osa Meyi da dinero pero la pobreza persigue a la persona. Las am'igdalas. Hablan: Oduduwa. Los intestinos. Habla la Magia Negra. Ozain. de retenci'on del menstruo. Por 'esto en todos los trabajos para Amarrar Hombres hay que trabajar a trav¬'es de este Oddun de If'a. Los muslos. Osa Meyi rige las relaciones existentes entre la Tierra y el Sol y entre la Tier ra y la Luna. D'ia de la semana: Oy'a Ot'i (viernes). El hijo de 'este If'a es caprichosos y gustoso de que s'olo se le ciga a 'el. Los saludos entre las personas. se muere por la puter'ia. Los hijos de 'este If'a son revoltosos y un tanto tragedistas y gustosos de inmiscuirse en asuntos ajeno s y siempre est'an inventando cosas fuera de lo normal. Agay'u. Todos los que tengan algo de 'este If'a. El due~no de este If'a sobrevive y entierra a sus hermanos. Planeta Regentea: Olare (Venus). se creen muy importantes y que todo se lo merecen y no desean que nadie sobresalga sobre ell os. LOs p'olipos en e l 'utero. Representa el Dominio Femenino sobre el Hombre. Osa Meyi es el Mundo de los Esp'iritus. Sufren de Delirio de grandeza y se jactan de ser sabios. de jan de tratar a sus amistades por suposiciones de coasas que piensan. de tisis. Hija de Euj'e y de Ogu'e. viejos ni j'ovenes. DEFINICION DE ESTE ODDUN. Oshun. Los tarros en los rumiantes. estar'an siempre en el aire. Por su capricho pierden la cabeza o sufren grandes adve rsidades. a decidir y a decir la verdad al igual que ellos. Metal: Cobre Colores para vestir: Verde y carmelita. Se creen que todo lo saben y que siempre tienen la raz'on en todo lo que hablan o realizan. de problemas intestinales como: ''ulc . Rezarlo y ponerlo en las Atenas que se hagan para dar de comer a animales. Egun. Osa Meyi es el Oddun facultado para llamar a los distintos Odduns en el Tablero cuando se hace Eb'o. Los 'organo s internos. de infecciones en la garganta. ni pr'incipes ni reyes . Ozain y Egun . Para 'el todos los seres humanos son iguales. Osa Meyi significa: Aire. deben de aprender a controlarse y acept ar que los dem'as tiene derecho a pensar. Osa Meyi no reconoce pobres ni ricos. Naci'o el Ash'e de Shang'o. Son como el Viento y si no hacen las cosas en orden. Se padece de par'alisis. que dicen o hacen esas amistades. Son imperativos y desean siempre ganar y que prevalezca todo lo que ellos dicen y quieren.Este Oddun de If'a es femenino. as'i como lo pierden todo en un instante por no analizar l as cosas antes de realizarlas. Ellos lo tienen todo. Ikoro. de h emorragias. Osa Meyi devuelve el Mal y persigue a quien siembra la discordia. pero tambi'en lo pierden todo por la soberbia. por lo que pierden amistades y otros los tratan con reservas. de artritis. Son enga~nadores en todo sentido y mueren a causa de la soberbia o en ri~nas por heridas punzantes. Son Espiritualistas y tienen un Gran Ser o Entida d que los acompa~na en su tr'ansito por la vida y los ayuda a ser victoriosos en cuantas cosas se proponen. sino por la forma de ellos. no porq ue lo quieran as'i. Son de cabeza dura y no oyen consejos.

Enfermedades en los huesos. tanto a los seres vivientes como a los Oshas y Orishas. Sus Hierbas son: Amor seco y malva cochinera. o sea.eras. hemorroides. Falsedad. no ten'ia fuerzas para moverse. Representa al Tiempo. NACIMIENTO DEL GLOBULO ROJO EN LA SANGRE: Al principio de la Creaci'on. a Osa Meyi. de matanza que deja huellas indelebles. Naci'o el olor de la vulva de la mujer y con 'el la tentaci'on sobre el hombre que se deleita con ese olor y bajan a lavarla. descendieron sobre el mismo tres Esp'iritus principales. etc. aunque ten'ia san¬gre. El orisha o Angel de la Guarda y el Aray'e o Esp'iritu Obsesor. Marca Neurastenias. Aqu'i no quer'ian que se Adorara al Orisha y 'este fue a ver a or'unmila y 'este lo prepar'o para que Montara en Cabeza de su Mediu. Ipa r'i (el que reg'ia las extremidades) y Ipejeun (el que reg'ia las visceras). se lo tiene que entregar a otra persona para que lo cr'ie. Uno que se va. las dos fosas nasales los ojos. Viajes. Lava Ob'o. Tenga mucho cuidado que se puede volver loco (loca) y se puede morir. Habla la Falsedad y la Envidia Familiar. Naci'o el Secreto de la Canela. No pedirle nada. de Jactancia de Sabidur'ia y de Delirio de Gran deza. Naci'o el veneno a las ara~nas peludas o tar'antulas. Nacio la posesi'on del Santo sobre la persona. Este If'a aunque venga For'e es Intor'i Arun. Habla de hecatombe. Surgieron los rozamientos entre los humanos por motivos o acciones que les quit an los privilegios o las costumbres a otros. la madre para salvar a su hijo y no pase los trabajos que ella est'a pasa ndo. Pe ro result'o que el cuerpo. Ir a la orilla del Mar con un ramo de flores y contarle sus penas a Yemay'a y de jar all'i las flores. Rige: Las dos Orejas. Y desde entonces es ey'e todo lo que vivifica. Envidia. Aqu'i. que terminara la Obra. pues aqu'i l os Esp'iritus de los Arboles hablaron o inspiraron al hombre. s'olo contarle sus penas para que reciba su ayuda. Osa Meyi cre'o una esfera que llam'o Eje Oruko Bal'e y s e la introdujo a Ar'a en su sangre y 'esta al instante se ti~n'o de rojo. Prisi'on. ----------------------------------------Aqu'i Osh'un le entreg'o a su hijo a Yemay'a para que se lo salvara. . Se le da de Comer a los 'arboles y se les ponen iñales como ofrendas. cuando Ar'a Iku'o (el Esp'iritu del Esqueleto) hab 'ia formado por mandato de Oloddumare el sost'en del cuerpo. Cuando el cuerpo e stuvo terminado. los brazos y las piernas. La familia es el peor enemigo de la pe rsona. El Eled'a o Esp'iritu Encarc elado. y Ar'a tuvo fuerzas para moverse. que er an comandados por Ogunda meyi y que eran: Olori (el Esp'iritu de la Cabeza). Entonces cuando Oloddumare le encomend'o al siguiente Oddun. Este If'a habla de Descr'editos. En este If'a hablan tres Esp'iritus en la persona. Naci'o: La Sinusitis y la Adenoides. Naci'o el Comercio de intercambio de mercader'ias porque se hab'ia acabado el di nero en el Mundo. el asesinato indisc riminado que se ampara en la necesidad de no perecer. Marca: Traici'on en General.

Cuando los enemigos de Agay'u cruzaron cerca de 'el. y l o puso de portero para que se comiera las eyel'e que a 'el le mandran. Cuando Obatal'a lleg'o a la Tierra. dado que Ogu'e ten'ia el Poder contra las Hechicer'ias y nada pod'ia hacerle da~no. al que le tran smiti'o un poco de su influencia y. Ou (el Algod'on) cumpliendo a cabalidad su misi'on constantemente lo envolv'ia. prepar'o un afosh'e y se lo sopl'o a las palomas y las hechiz'o. puede hablar de pro¬blemas en la sangr e m'as o menos graves. comi'o una comida que le cay'o mal por causa de un afosh'e. que a la misma le echaron. 'esta le tir'o encima su manta de nueve colores. EL CAMINO DE LAS TRES DIFICULTADES. diabetes. Obatal'a lo nombr'o su casa. Cuando Agay'u era perseguido por sus enemigos. En el Sodd'e le sali'o este If 'a y Or'unmila le dijo: Dice if'a que ud. pa raron de correr y se preguntaban: ?D'onde se escondi'o Agay'u?. LO quieren matar ech'andole algo malo en la comida. al pisar po r el lado de Oy'a. que deseaba suplantarlo en el gobierno de la Tierra Onub'u Od'e . No coma m'as ese tipo de comida y ponga un guardian para que la coma por Ud. Olodumare cre'o el Universo y a Obatal'a y 'este cre'o al Hombre. debe de pon'erselas a Elew'a dici'endole que si algo malo tiene la misma. La persona due~na de este if'a pasar'a en el transcurso de su vida por tres gran des dificultades o adversidades. Shang'o lo hizo todo y al pasar Gbonk'o. A dem'as tiene que orub'o con: Akuk'o meyi fun fun y un mazo de mariw'o. desde anemias. Y entonces.Entre sus numerosos enemigos ocultos estaba uno de 'intimos que se llamaba Gbonk'o. Para vencer no se puede maldecir ni quejarse de la mala suerte. EL ALGODON Y LOS PAJAROS. Puede ir preso y en la c'arcel no puede baldar. Vive lejos de su hijo. se enferm'o de gravedad. ha sta leucemias. pero ten'ia muchos enemigos ocultos que trataban d e eliminarlo. . DONDE LA PALOMA ENFERMO A SHANGO. le dio la voluntad y la inteligencia. por su suavidad y blancura. hipoglicemias (az'ucar baja). Viv'ia en la Tierra onib'u Od'e y era temido y respetado por todos. OYA SALVO A AGAYU. que era Ogu'e. que es uno y dieciseis a la vez. Este camino determina que Shang'o no come palomas. y como sab'ia que Shang'o se volv'ia loco por las palomas. estando casi perdido. Una mujer lo salvar'a de un gran peligro. Shang'o se llamaba Alufina Akakamasi'a. Entonces Olufina Akakamasi'a llam'o a su m'as fiel servidor. El Aw'o nunca debe de comer las comidas que le env'ien personas ajenas. Y desde entonces Ogu'e come las Eyel'e por Shang'o. Cuando Shang'o se comi'o una paloma. 'estas se le dan a Ogu'e (los Tarros que viven en la sopera de Shang'o0. lo confun¬dieron con Oy'a. que se vuelva contra el que se la envi'o. para pone rlo en el camino por donde tiene que pasar su enemigo. entonces le orden 'o a sus criados que lo llevaran ante Or'unmila. Agay'u usa una manta de nueve colores. y por agradecimiento de Oy'a. que se ponen en un plato y se les da n. pis'o el eb'o y se muri'o. al Algod'on le toc'o la gloria de vertir a Obatal'a.Este Oddun de If'a por osobo Intor'i Arun.

pero 'este. he sido yo Ou el que puso el eb 'o en su camino por mandato de or'unmila para librarme de mis enemigos. tropez'o con el eb'o y se manc h'o sus ropas y molesto dec'ia: ?Qu'e osado se atrevi'o a poner esta suciedad en mi camino?. Si est'a en estado. despu'es cay'o mucha llu via sobre la Tierra. con el Viento y con las Aguas par a que destruyeran al Algod'on. Al medio d'ia. por el d'ia el in tenso calor del Sol no dejaba de molestarlo. Ella se paraba en el balc'on de su cuarto a contemplar las tierras que heredar'ia. que no van a logr ar sus prop'ositos y se van a perjudicar grande¬mente. Ellos fueron a hablar con Olorun. se arrodill'o delante de Bab'a y le dijo: Bab'a. bueno y honesto. Viendo los P'ajaros que en poco tiempo el Algod'on estaba de nuevo florecido. por lo que no puede quedar en estado de gestaci'on. Ou vio con asombro como el Gusano Lokar'e punzaba sus ra'ices. seg'un lo intentaban. lugar por donde caminaba Obatal'a. le sali'o al paso. . En eso p asaron los p'aja¬ros y le dijeron a Obatal'a: Fue el Algod'on. hiciste bien en ir a casa de Or'unmila y nunca m'as volver'a n los P'ajaros a ofenderte ni a causarte el menor da~no sin sufrir duramente mi castigo. puede perder la ba rriga. fu eron a picarles a sus hijos y. al Quetzal y a otros muchos p'a jaros de hermoso plumaje. los P'ajaros se unieron para acabar con mi v ida. Obatal' a molesto le dice: T'u no tienes necesidad de hacer eb'o. reuni'o a los demas p'ajaros para buscar la forma de destruir por siempre al Algod'on. le dijo: Bab'a. despu'es el Violento Afefe (El Viento) trat'o de arrancarlo de cua jo y por la noche la helada Luna trat'o de matarlo de fr'io. Adem'as. Ou le contesto: Por ser la capa blanca y suav e de mi due~no y de todo lo creado. hubiese cedido su corona y una de sus bell'isimas plumas con las que cre'ia deslucir a Agbeyam'i (El Pavo Real). Shenuggo (el Cardenal). con la Luna. Yo te bendigo hijo. Al d'ia siguiente Ou fue a casa de or'unmila que le hizo un Soddi'e.ya que Obatal'a no pod'ia exponerse a la intemperie ni sufrir el calor y el desl umbramiento de la Luz Solar. El ten'ia muchas tierras y las quer'ia para dej'arselas a su hija. ca'ian ciegos a tierra. tu eres noble. le vio este If'a. y le dijo: Tus enemigos tratan de destruirte por envidia y le hizo eb'o c on su traje fun fun y eyel'e meyi fun fun y le orden'o que lo pusiera como Ofren da en Ler'i Oke. Este if'a determina que la persona tiene la ayuda incodicional de Obatal'a. Hay que cuidarse de hincadas o de objetos extra~nos en la vista. que deseaba autoproclamarse Rey de los P'ajaros. eso es un eb'o. por tal de gozar de la gloria. el Viento rugi'o severamente y sent'i tanto fr'io por la no che. Hacer eb'o. cuando Obatal'a bajaba de la loma. Y le cont'o todo lo que ellos hab'ian hecho en su contra. La Obin'i tiene un par'asito vaginal que se come los espermato¬zoides. que se extend'ian hasta donde su vista lo alcanzaba. despu'es la intensa lluvia trat'o d e destruirlo. pue s se lesionaban la vista. de la gran traici'on de sus enemigos. El padre que ten'ia una hija y quer'ia muchas cosas buenas para ella. t'u no tienes enemigos . apoyado en su belleza. pues hasta se p uede quedar ciego. Obatal'a le contest'o: Por eso ayer sent'i tanto calor. que hab'ia sido ad vertido por Or'unmila. Obatal'a molesto se dirige en busca del Algod'on. esos P 'ajaros malvados tuvieron la osad'ia de devorar a todos mis hijos. que gozaba el Algod'on de vestir a Obatal'a. Elew'a que estaba cerca. Como no lograba alcanzar tan alta distinci'on. No se confabule con nadie para hacerle da~no a otras personas.

dos ot'a (una de Shang'o y otra de Osh'un). En el patio de la casa se hace un c'irculo con efun dentro. akuk'o pupu'a. La jut'ia se descuera y con 'esto se tapa la cazuela. okokan de adi'e p ara Hombre y de akuk'o para mujer. Se coge la ler'i de adi'e de Or'unmila. seg'un 'estos se van secando. yo puedo m' as que t'u. ewe (se pregunta cuantas y cuales son). obi. Una ikok'o de barro. ot'i. 9 atar'e. ew e tomod'e. (con 1). o~n'i. dos atan'as. 3 atan'as. Se sacrifica la jut'ia en la ikok'o. agbor'an. de la puerta. hojas de sacu sacu. mara~na de hilos. awad'o. iy'e de ler 'i de akutele. 9 atar'e ch inasm akuk'o. akuk'o meyi. se le da en medio del patio a las nueve de la ma~nana. 101 atar'e. juju de g unug'un. 9 atar'e. En la cruz del abo se pone un ojo. Lo que pida Shabg'o. adi'e aper'i. ogued'e. Se limpia al interesado con las hierbas. Se le hace Oparaldo al interesado con las dos osiadi'e. se abre y se carga con iy'e de ler'i de aguema (cam ale'on). iyef'a. etc. pierde rumbo. se chupa y se carga con: ewe dun dun. SECRETO DE ODDUN. Ebo: Osiadi'e fifeshu. la medida de la persona. Despu'es las cosas del Oparaldo. cambia voz y param'i. 9 aber'e (agujas). cuaba negra. a la muerte del padre. OPARALDO DE OSA MEYI. Se pregunta si come eyel'e macho. 9 pedacitos de obi. Se da Obi Omi Tutu al Oparaldo. PARA CASARSE. vive detr'as de Shilikun de il'e. Se coje un bast'on. se pinta la Atena de Egun para el Oparaldo. ata r'e. alfileres. se envuelven en ash'o fun . Los hijos no saben valorar los sacrificios de los padres. o~n'i. una jut'ia. una aguja. un ad'a de metal para Shan g'o. el derecho. dos osiadi' e. inl'e de las cuatro esquinas. malaguid'i. Sobre 'esto se pone la ikok'o que tendr'a pintada en su fondo interio Osa Meyi. tres semillas de maravillas. Esto se hace para alejar al Eg'un Obsesor de detr'as de la perso¬na. iyef'a rezado de esteOddun. PARA QUITARSE LOS OJOS MALOS DE ENCIMA. abo. Pone una j'icara grande con una mano de pl'atanos dentro y. que sufren penurias po r no dejarlos desamparados en la vida y despues ellos no saben cuidar lo que le dejaron. se le sopla ot'i y se le ponen 101 atar'e y se cubren con Ou y encima se le pone a mal'a y ep'o. 3 ab'ere (alfileres). ash'o fun fun y pupu'a. una corona de el'a para Oshun. 9 pedacitos de ek'u.La hija era cabeza dura y caprichosa y muy porfiada y. INSHE-OZAIN (RESGUARDO) CONTRA LA BRUJERIA. Se abre y los i~nales se botan en la basura y el cuerpo se pone a ah umar. amansa guapo. Una ler'i de abo. incluy'endo la oko'o. Se monta el Inshe-Ozain. Adem'as lleva tierra de las cuatro esquinas cojida a las 12 del d'ia y a las 12 de la n oche. Un capullo de Ou (algod'on). Se entiza con hilos y se forra con cuentas de Obatal'a. Aqu'i fue donde Abo no pod'ia comer ep'o y 'el lo com'ia y le hizo una bola en e l est'omago que lo mat'o. se le pone una bandeja de madera donde se talla Osa Meyi. ey'a. ewe oriy'e. opolo po owo. s' olo hizo su voluntad y todo lo perdi'o. se van destruyendo los enemigos o todo se les vuelve sal y agua. Se encera y se lleva en el bolsillo.

. Haga eb'o para que no pierda y para que l o consideren con: Abo.. Que se cuide de ser sorpendido y sufra un bochorno. Va a la orilla d el r'io con los ay'e amarrados en la cintura y le ruega a Osh'un.. 1 et'u. 5 eyel'e..Despu'es se le pone ler'i eya tutu dentro al eb'o y se pone debajo de la cama los d'ias que coja. 1 eyel'e. picaz'on en la piel... 9 ler'i eya tutu. para que los Reciba. No le duran los c'onyuges.fun y se manda para su destino. 2 akuk'o. .. Un poderoso est'a luchando contra ud. Habla de problemas en la sangre.. Ebo: Para que el hombre tenga paradero fijo. Se recibe una suerte pero antes hay que sufrir tres dificultades o adversidades. Al enfermo hay que hacerle eb'o para que no se muera. Ebo: Akuk'o fifeshu. Cuidado que se puede morir de repente. abad'a. dos et'u. Ebo: Intori ir'e. le han levantado falsos testimonios. desea ir a un paraje y por eso viene aqu'i. Se vive sin paradero fijo. 1 adi'e. Uno de ellos en el campo. vino porque Obatal'a lo mand'o. tiene locos a Shang'o y a Obatal'a. Va para la entrada del pueblo o para la puerta de la calle. Camino del algod'on. A los siete d'ias se mira que desea el Osha que lo protege. A Ud. Ebo: Eure... dos akuk'o.. bogbo er'e. Da muchas vueltas en la casa y se golpea sin saber por qu'e. as h'o ara'e. en el coraz'on. Cuidado que quieren echarle un da~no en la comida. ha tenido o tendr'a tres maridos. Todos los Santos est'an esperando por Ud. Le han hecho trabajos para perjudicarlo que han enterrado y enemigo muy fuerte q ue le hace da~no. opolopo owo. Tener calma y no protestar. En su casa hay una persona que roba todo lo que ve mal puesto. Tiene muchas aspiraciones en la vida pero no las logra. Si es mujer. El animal que coja. intoxicaciones. le corren detr'as de su casa y Ud. ey'e de dilog'un. Ud.. ep'o. Este eb'o siempre va al r'io (no se pregunta). Ud. Adi'e Meyi fun fun y dem'as ingredientes que diga If'a. ash'o timbelara. Ebo: Para que Obini tenga paradero fijo: Akuk'o meyi fun fun y lo dem'as que mar que Or'unmila. POR INTORI ARUN. 9 cosas distintas. awon'a. Tres d'ias despu'es en un ash'o pupu'a se escribe Osa Meyi y se envuelve la jut' ia ahumada y se lleva a enterrar al pi'e de un 'arbol y all'i el Aw'o se hace Op araldo con el osiadi'e que sobr'o. que ti ene buena posici'on y por celos lo perdi'o o lo perder'a. deice Intori Arun. Este If'a aunque venga For'e.

Marca la Separaci'on del Aw'o con su Padrino Osalo Fobey'o por faltas de atencio nes del Padrino hacia el Ahijado. pero el d'ia que est'a influenciado por los Egguns Obsesor es u Obscuros y por Abita (El Diablo). Aqu'i naci'o la Hipocrec'ia." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 1 1 0 1 1 1 OSA LOGBE. Aqu'i donde el Aw'o que tenga Oddun (Olofin) se puede montar todos los Osh'as qu . del coraz'on. A las mujeres les nacieron los pezones en sus senos. que llam'o ibak' o. calabaza. Se padece de presi'on arterial alta. Osalo Fobey'o laminagadda tori yampo be lamp'e Shang'o kawo kabie sile laminagad da adifaf'un Eshu Yel'u Obarona Ob'a Eshu Yel'u yenye ew'a ni Olokun en'i If'a E shu Yel'u Pirit'i omod'e Alara lamp'e Shang'o laminagadda. Orishas. de erupcion es cut'aneas. no es verdad. No se puede tener ning'un tipo de negocios ni de relaciones con afeminados ni co n alakuatas (tortilleras). 'a guila y ti~nosa. en limpiezas de la casa. Nacieron los aparatod musicales. Aqu'i las mujeres perdieron la supremac'ia en la Religi'on. de intoxica¬ciones. '' '' '' '' . los Astros. Aqu'i naci'o la Tentaci'on y todo lo que no es legal. Esto e s porque en este If'a el Peludo y el Pelado (Olofin y Abita) se sentaron juntos a comer a la mesa. aunque la persona hable bien. No se comen frijoles blancos. camale'on. Puede ser mago (Ilusionista ) y hasta Carterista. en eb'o. Naci'o el Poder de la hierba Aberikunl'o (Espanta Muerto). donde dec'ia que lo quiere mucho pero viene el desenga~no. la envolvi'o en ash'o dun dun y fun fun y le dio de comer gato. ese d'ia adivina. etc. chocolate ni alimentos que lo intox iquen. por lo Oshas. Aqu'i Shakuan'a (San Lazaro) prepar'o su ikok'o de Brujer'ias. Hay que Recibir a Azonwanu (San L'azaro). Aqu'i es donde naci'o la Virtud de que los Oshas bajen a cabeza humana. Se est'a con Dios y con el Diablo. La persona posee una habi lidad especial en sus dedos y manos y vive de ello. Nace la separaci'on de lo Malo y de lo Bueno. La felicidad de Osalo Fobey'o es vivir con una mujer que haya putiado bast ante. pues con ella se salva us'andola en Rogaci'on de cabeza. Naci'o el que el Okpele Enga~ne a Osalo Fobey'o y. OSALO FOBEYO. por Olof in. es porque el d'ia que 'el est 'a influenciado por lo Eguns de Luz. No se puede comer huevos. Ed'un elet'un esh'e il'e kanfet'u n ed'un elet'u bam'i arik'u babaw'a. para espantar a Ik'u. El ewe principal de este if'a es la Acelga. (Egg'un). por lo que Osalo Fobey'o no debe de comerla. ese d'ia no adivina nada a nadie. en ba~nos. SUYERE: Piriti pirit'i omod'e alara. laminagadda. '' '' '' '' . como psoriasis. En cambio las puede tener con pashangaras (prostitut as). acelgas. Naci'o Ozain Adobor'e. los libros de magia. porque en 'este If'a hay un compromiso muy grande con 'el.

Y si es Santo de verdad. Hablan las Dos Caras. Si 'esta letra sale en un it'a. que es un felino de Asia). Cuando cualquier persona se Monte en un Osha fuerte y furioso. pasar'as un gran bochorno. P'ongale un Obi y seis centavos a Eshu para que no gaste ese dinero. enseguida se tranquiliza. Habla de Impotencia. Uno de sus hijos tiene un lunar en una nalga. Se Ca . Siempre tienes que estar vestido de limpio. Hay que poner m'usica en la casa. Osalo Fobey'o tiene que usar un bast'on de madera moruro o de cocuyo. Osalo Fobey'o no le resuelve nada completo a nadie. A Ud.e conozca. Hay que hacer pi~natas y fiestas a los Jimaguas. Hay que hacerle Misas a los familiares difuntos y encender velas y atenderlos. A su casa va a ir una persona a llevarle algo malo. pues si cuando se lo pidan no lo tienes. se~nala que antes del A~no se muere un familiar de esa persona. pues cuando le resuelva el problema al Ale yo. La Memoria por este If'a la da odududwa. gorra o cachucha. Nunca debe de faltar en los Eb'o de este If'a Telas de Ara~nas. Hay que poner un espejo frente a su puerta. Osalo Fobey'o debe de usar una sortija de oro blanco preparada. Aqu'i se le da de Comer una Onza a Abita (En Cuba se le da Gato porque no hay On zas. no puede usar ropas sucias ni mancha das. con dos ca ras talladas en la empu~nadura. para que 'este salga a poner malas las cosas del Mundo para que los Aleyos (los clientes) vayan a casa de Osalo Fobey'o (del Bab alawo) a resolver sus problemas. Oc'upese del mismo. o sea. Se usa sombrero. If'a Osobo: Esh'u lo est'a esperando en Il'e ik'u. No se inmiscuya en cosas il'isitas para que no tenga problemas de justicia ni pi erda su moral. Se le ponen a If'a dos manillas dentro. Cuando cualquier Aw'o se ve este If'a en un Registro. para tener a esa persona hac i'endole distintas Obras y 'el vivir. No se puede tener sociedad con otras personas. debe de dormir siete d'ias en la estera delante de su If'a. pero tiene necesidad de Recibir a Oduduwa. llega en la vejez. El Aw'o de este Oddun. Hay que Hacer Oparaldo porque tiene un Eg'un apegado. Su Elew'a est'a colorado o veteado o roto. Si le dan dinero a guardar no lo gaste. porque desde hac'ia tiempo se la e staban preparando. Siempre la fidelidad que se busca. Cu'idese de sufrir una ca'ida. Hay que Trabajar el Santo. Durmiendo se derrama en la cama. no volver'a m'as a su casa. as'i como el Omof'a de este Oddun (El que s'olo tiene Una Mano de If'a) es Ala~ne. se le dice tres v eces: ERO BABA KALILE. Cuidado con la Violaci'on de un menor de edad o el amaneramiento de un ni~no. Aqu'i naci'o el Elew'a de dos caras. Hay que cuidar mucho a los hijos para que no se pierdan. P'ongale el C ollar de Bab'a. La persona cuando est'a haciendo vida no puede concentrars e en lo que est'a haciendo porque est'a d'ebil de la mente y le vienen otros pen samientos. una de hombre y por detr'as una de mujer. Servidor de Oduduwa (Oddua) y tiene Poder lo mi smo en la Tierra que en el Cielo. le hicieron una trampa y cay'o en ella. es om'o de Obatal¬'a. o sea. al final de la vida .

se le da su Elew 'a para que lo sostenga sobre su ler'i junto con el e~n'i adi'e (huevo de gallin a) y los tres panes ('akara bibo meta). cuando no se pueda. Esto despu'es de hacer el Oparaldo. er'u. jobo. Por este If'a se le dan 101 eyel'e a Elew'a y. Se sacrifica la eyel'e sobre Elew'a. awad'o. que la eyel'e le corra a la persona sobre s u cabeza y caiga dentro de la cazuela de omiero.osun. ot'i. ek'u. Despu'es con ese omiero se ba~ na. Con todas las hiebas y el agua del coco verde se prepara un omiero que se divide en las dos cazuelas. tierra de abajo y de arriba de una loma. ewe: Sargazo. de palma. e p'o. se le da osiadi'e meta a Elew'a y a la casita. Se tuesta espina de pereg'un o de aroma y se hacen iy'e. algarrobo. con este iy'e se marca Osalo Fobey'o y se reza y despu'es s e echa en el omiero y se sazona con ep'o. OBRA DE LAS DOS CAZUELAS PARA RESOLVER SITUACIONES. en la calle. Despu'es del Ob'a salpica con ese omiero a todos los presentes y lo riega por to da la casa.rga: Iy'e de camale'on. o~n'i. se canta:"Aberikunl'o k'oshe w'ao. se pinta el il'e en blanco. se le da una eyel'e y se le ponen 101 juju (plumas) de eyel'e (paloma). ra'iz de ceiba. obi kol'a. de un banco. El Viernes Santo se le da a comer una gallina grifa por la cara de hombre y al resto del bast'on. del pie de una ceiba. un coco sec o. ey'a. 21 atare . despu'es ha cen lo mismo con ot'i. e'po. Se para al interesado delante de una de las cazuelas de omiero. Mientras todos se lavan con el omiero y adem'as. . una eyel'e. sandoval. Con este omiero se lavan las manos. un coco de agua. se le corta un pedazo en la parte de arriba y se le intro duce la vela que se enciende dentro del mismo. palo cocuyo. de si ete cementerios. l a cara y las articulaciones de brazos y piernas todos los presentes. ey'a. A esa carga se le da una eyel'e. y por 'ultimo con efun. una vela. dos apar'o y una galli nuela si es posible. Dos ikok'o (cazuelas de barro nuevas). una ayapa. escoba amarga y marpac'ifico. de una palma. 3 'akara bibo (tres panes). e~n'i. adi'e. Se pone detr'as de la puerta un plato con esponja echumbada en agua y un vaso co n pr'incipes negros. aberikunl'o. Esto tambi'en lo hace cualquier Aw'o cuando al abrir el D'ia se vea este If'a. awad'o. se le pone a Elew'a un a cjasita blanca. Osalo Fobey'o y Otura Sh'e y se soplan en shilikun de il'e (en su puerta) y se unta en sus brazos y cara para que ning'un aray'e tropiece con u d. se reza en el Tablero c on: Osh'e Tur'a. Se cubre a obatal'a con ash'o fun fun y se le pone una igb'a de ek'o fifo bien e speso (sarao de ek'o con ot'i). escoba amarga. CUANDO EL ODDUN OSALO FOBEYO SALE EN UN ITUTU. Cuando este if'a viene Osobo. por la cara de mujer se le da a comer un animal macho. Si se puede se da un akuk'o y sus carnes se ponen en tres lugares distintos. ek'u. alacr'an. Al coco de agua se le corta la parte de abajo para poder asentarlo en el suelo. albahaca mora da. cuando el Ob'a lo salpica y lo riega por toda la casa. curujey. tierra del brocal de un pozo. a~nar'i (arena ) de mar y de r'io. Aberikunl'o kosh'e w a'o". atiponl'a. se muelen diecisies caracole s de babosa (igbin). se sazonan bien y dos van para Nigbe (manigua) y el otro se cuelga en una mata. Se hace omiero de ewe aberikunl'o (espanta muerto). Se da Obi Omi Tutu a Elew'a.

OBRA PARA HOMBRE. prodigiosa. ad'a. se pone en el fondo de la casa. INSHE-OZAIN DE OSALO FOBEYO. Se le da Obi Omi Tutu a Esh'u Madubela (Elew'a de dos caras) Se tiene preparado un omiero con siete hierbas de Elew'a compar¬tidas en dos ikok' o de barro. despu'es se pone delante de Elew'a hasta que se gaste. awad'o. Mano de if'a o Ikof'a. de cardo santo. Las ot'a. de tete teleg'un (bledo colorado). cochinillas y bichos recogidos en el cementerio. que se preguntan cuantas y cuales son. se lavan con el agua de mar y de r'io y omiero. PARA VECER DIFICULTADES. Se le prepara una mu~neca que lleva una manilla lavada y comida en su mano derec ha. tierra de las cuatro esquinas cogidas a las doce del d'ia y a las doce de la noche. de card'on. amansa guapo. albahaca morada. que debe de usar Osalo Fobey'o. ori. antes de ponerlas en el insh'e. tierra del ceme nterio. vencedor. INSHE-OZAIN (RESGUARDO) ADOBARE. amarillas y verde el macuto que se pregunta si va en bolsa de tela bla nca y roja o en cuero de abo de Shang'o. bogbo inl'e (distintas tierras). Se hace eb'o con akuk'o. la vela encendida dentro del cascar'on del coco. Se forra en ash'o fun fun y pupu'a o en cuero de un abo de Shang'o. rompezaraguey hembra. ep'o. despu'es se trae para el frente y se cambia de lugar durante tres d'ias y despu'es se bota para la calle. bibijaguas (si son del cementerio mejor). obe. ra'iz y corteza de arab'a (ceiba). Se le hace a la persona que tenga est e oddun en Atef'a. de la puerta o jard'in de una iglesia. de seis atar'e. Cuando est'e terminado la primera comi da se le da junto a Shang'o. Vive en la batea de Shang'o y cuando vaya a salir lo lleva en el bolsillo. 'ebano carbonero. Se carga con una ot'a keke il'e ok'un (del mar). un resguardo y una piedrecita de im' an. efun. ep'o. o que tenga Guerreros y en una Vista ( .La otra cazuela. Se le da Unyen (comida) a la Plaza y a las Cuatro Esquinas del i l'e. Osalo Fobey'o. Este insh'e s'olo como eyel'e. ra' iz de canutillo. limallas de toda s clases. abit'i. Se prepara iy'e de palo param'i. ek'u. Se coge la ler'i y un hueso de la pata delantera derecha de la ayapa y se hace n iy'e y se ligan con el iy'e del plato. un alacr'an. ot'a keke il'e ib'u (del r'io). ewe atiponl'a. tete nif'a. al que no puede faltarle el ew'e sargazo. Nota: Esta obra se la hizo Aw'o Joaqu'in Salazar Osalo Fobey'o el d'ia 7 de mayo de 1957 en su il'e a una hija de Elew'a. a~nar'i ok'un y de il'e ib'u (arena del mar y del r'io). una ot'a kek'e Cua ndo este iy'e est'e preparado. debe de llegarle al ombli go y en el cierre lleva una cuenta roja. tiembla tierra. Despu'es de eb'o se le entrega al interesado el resguardo (el Insh'e-Ozain y la piedrecita de im'an para que lo use encima). se pone junto con la ot'a kek'e en un plato que s e coloca delante de Shang'o y se le da una ayapa (jicotea) a Shang'o y al plato. (Esta es la obra de las Dos Cazuelas que parece en la p'agina anter ior). estar'a detr'a s de la persona. Se forra con cuentas de col or ambar. Nota: Es el camino de los Alacranes. vence batalla. OBRA DE OSALO FOBEYO PARA RECUPERAR LA MEMORIA Y PARA QUITAR EGGUNS OBSESORES CO N ESHU MADUBELA DE DOS CARAS. El Collar de Obatalpa. Durante la obra. ey'a. a la que no se le dio eyebale (sangre). de maravillas.

Tiene cicatriz o marca en el cuerpo o en el cielo de la boca.Registro). OBRA PARA SALVAR A UN ENFERMO. y se le sacrifica a la ropa y a Eshu Bi. una eyel'e. se pone sobre la cruz. odundun. los palos que coja. Se pone una ikok'o de barro en el patio y se le echa ewe. que se tuestan. ot'i.`Se hace iy'e con caracoles de babosas con su bichos den tro. o~n'i. El iy'e (polvo) se reza en el t ablero con Osh'e-Tur'a. Se le da una eyel'e a Eshu Bi pidi'endole por la recuperaci'on del enfermo. El agua de la palangana va para la c alle Durante el Aw'o hace esta Obra tiene que tener su cabeza cubierta con un go rro blanco. OBRA PARA SACAR A UNA PERSONA DE LA CARCEL.par a que la misma vaya al Cielo. osalo Fobey'o y Otura Sh'e. Se le pone dentro del macuto una aikordi'e (pluma de Loro) y una ot'a de im'an kek'e. Hay una leyenda que dice que Osalo Fobey'o es hijo de Osh'un desde los pies hast a los hombros. las tierras que coja. . Un garabato de palo yamao con nueve cascabeles entizados con mariw'o. ewe ou. Osh'e Yek'u. Y se canta tres veces: Biti r'i yukarad'i lafiy'a igb'in kantofif'un kodid'e. Este Trabajo se hace en casa del Aw'o. Un osiadi'e. INSHE-OZAIN (RESGUARDO). no camina). Se forra en tela blanc a y roja o en piel de abo de Shang'o o en donde diga If'a.. Se le hace sa rayenye a ropa del enfermo con el osiadi'e que est'a vistiendo la cruz.. Se pone la palangana de a gua a~nilada delante de Eshu (si es Esh'u Bi mejor). Osa Meyi y Oragun (Ofu n Meyi). una itan'a. Si falta algo. OBRA DE OSALO FOBEYO. Otura-Niko. Ogunda-Fun. Se lleva al r'i o y all'i se echa y se le echa o~n'i al r'io. pidi'endole a Elew'a que lo saque del il'e de oshosi (c'arcel). un obi. Si no coge este eb'o. Ese e~n'i eyel'e se renueva cada vez que se consiga uno. ireteYero (Irete-Wori). Todo se envuelve ech'andole bogbo er'e (distintos granos comestibles). si no.awad'o. y se lleva para donde haya dicho E shun Bi cuando se le pregunte por el coco. que se par a encima de Elew'a y se le da un akuk'o junto con Elew'a. se toca la ropa y se le asesora de la magnitud de la Obra. Se le da Obi Omi Tutu a Es hu Bi. para quitarse la s Malas influencias que aquiri'o o se le pegaron en el Espacio del Alma del mism o duran¬te el viaje del Cielo a la Tierra al tiempo de nacer. Despu'es se tiene que hacer eb'o con lo que diga Or'unmila.. m a'iz seco crudo y tostado.. los dem'as ingred ientes que coja (todo preguntando a Or'unmila). un malaguid'i (mu~neco macho de madera). una ig b'a (j'icara) con su tapa con los ingredientes del eb'o dentro. Osalo Fobey'o se tiene que ba~nar de vez en cuando con omiero de Aberikunl'o (Es panta Muerto). ot'i. OBRA PARA QUITARSE DE ENCIMA LAS MALAS INFLUENCIAS. ewe tete. le salga este If'a. La cruz se rompe. el Aw'o pre guntar'a. Se vuelve a dar Obi Omi Tutu a Eshu bi pregunt'andole si todo est'a correcto. Ogunda-Logbe. Despu'es la ler'i del akuk'o se le engancha a Elew'a en la cuchi¬lla. ati¬ponl'a. una palangana con agua a~nilada. Se atefan (se escriben) los Signos de Egun en la cruz (Este no es Signo de Egun pero hay que ponerlo en todas las Obras que se hagan por Sentencia de Olofin. o~n'i . etc. de ah'i hacia arriba todo le pertenece a Shang'o. hasta que coja uno. 1 aijordi'e y un e~n'i eyel'e que lo hayan abandonado en el nido. Este Eb'o puede ser con: Akuk'o. albahaca mondonguera y sargazo macho (sandoval). Oyekun Meyi. una muda de ropa (la que llev'o el enfermo al hospital) . una cruz de madera. La ropa se le pone a la cruz simbolizando al enfermo. llamando tres veces a la persona con el garabato.

(Ya tenemos los nueve nudos). el Aw'o canta: Aberokunl'o k'osh e w'ao. Aberikunl'o fum'i wa'o. Ambas personas no se amino. Se procede a hacerle sarayenye a la persona cogiendo el Awo al asiadie y las h ierbas que atan las tiras y el interesado da vueltas en sentido contrario como s e mueven las manecillas del reloj. en el siguiente orden: Primero el p año rojo. el Oparaldo con una es del brazo para darle l la derecha. (sandoval). le pone el osiadi'e y las hierbas en la nuca . (Ya tenemos cuatro nudos). Cuando se dio coco que todo eboda. sarayenye baku no Osiadie aremu. un pedazo de tela blanca. lo para de espal das a 'el. Cuando sale de la casa coge hacia ona entonces recoge el paquete del Oparaldo para llevarlo r de la casa coge por la izquierda. de algarrobo y de sargazo. Todos los presentes comienzan a lavarse la cara. un obi. se recoge todo. Osalo Fobey'o pirit'i pirit'i omod'e alara laminagadda. oti. El osiadi'e y las hierbas s e envuelven junto con los cocos en los paños y despu'es en papel de estrasa sin le tras y se pone en un lugar apartado del c'irculo. se les saca una tira a cada uno de ellos. dos e~ni adi'e. uno de tela negra y uno de tela roja. se le echan unas hojas de sargazo macho y un poco de oti y se pone encima de los pa~nos.OSALO FOBEYO OPARALDO ILE. Un osiadi'e. que ser'an de un largo de una vara. Se tuercen por una punta las tres tiras y ah'i se amarra el asiadi'e por las patas. Cuando se le va a hacer el desprendimiento. le sopla un buche de ot'i en la nuca y de un fuerte golpe mata el osiadi'e sobre las telas que estan dentro del c'irculo. La ikok'o o la teja se unta de ep'o y de efun y por dentro se le pinta Otura-Nik o y osalo Fobey'o. que ya est'an en el suelo dentro de un c'irculo de e fun donde se escribi'o la Atena de Oparaldo. se canta: Osalo Fobey'o Pirit'i Pirit'i omod'e Alara. efun. una itan'a. Despu'es en todo s esos lugares del cuerpo seña¬lado le echar'a un poco de ot'i. un gajo de espanta muerto. (Ya tenemos ocho nudos). Se le entrega al individuo la tira que aprisiona al osiadi'e y a las hierbas pa ra que todo lo sostenga sobre su frente. la nuca. En una vacija apropiada se hace omiero con hojas de albahaca. Del medio al otro extremo se calcula la mitad y a cada tira se le hace un nudo por separado. cantando varias veces ese suyere. Le ordena al interesado que rec oja la casita y que se la ponga debajo del brazo y se retire para otro lugar lej ano sin mirar hacia atr'as. La casita s e pone dentro del c'irculo donde se encienden las dos velas. El interesado sale de la casa llevando la casita debajo a vuelta a la manzana. un gajo de albahaca y un gajo de algarrobo. (Ya tenemos 7 nudos). entonces midiendo del nudo cen¬tral que ata las tres tiras hacia un extremo. Osalo Fobey'o Pirit'i pirit' i omod'e alara. Otra pers a su destino y al sali pueden cruzar por el c . despu'es de rezar Iroso Told'a. Se proce¬de a darle Obi Omi Tutu al Opar aldo. las articulaciones de l brazo y de las piernas en la vacija donde se hizo el omiero. Al otro extre mo de las tiras se le hace lo mismo y se ata juntas un gajo de cada hierba. una ikok'o de barro o teja de barro de canal. Despu'es que lo limpia bien. encima el paño blanco y encima de 'este el paño negro que tambi'en tendr'a p intada la Atena del Oparaldo. se ponen uno al lado del otro y se unen al medio con un nudo. Sarayenye bakuno sarayenye bakuno Oparaldo Alado. La persona se para delante de 'esto. un ga jo de sargazo macho. despu'es se untar'an efun en la cara y nuca y mientras hacen 'esto. moyugbando como el Aw'o acostumbra. a la mitad a cada tira se le hace un nudo por seprado. sarayenye bakun'o Oparaldo Som'o. el Awo dice: Sarayenye bakuno. Despu'es con el omiero que quede se baldea donde se hizo coba para borrarlo todo. de espanta muero. Sarayenye bakun'o. reza el Oddun iroso To ld'a. u na casita de madera. A los tres pa~nos.

Se hace eb'o con: Akuk'o. Cuando el Aw'o canta Sorol'o shorol'o.. Se baldea el portal de la casa con agua jabonosa. Se tendr'a preparado un hilo blanco embarrado en or'i y efun. tiene que esperar a que regrese el que fue a bo tar el Oparaldo. Despu'es se lleva a donde 'este diga con el coco. Hay que sacudir el lat'on de la basura en la calle porque sus enemigos le echan basuras en el mismo. Despu'es hacen lo mismo con ot'i y efun. Se Ruega la ler'i al pie de Obatal'a. awado. artemisa. Se coje un coco de agua y se le abre un agujerito por arriba y se cuelga sobre E lew'a para que le vaya cayendo a 'este el agua gota a gota. Cuando se le dan las eyel'e al osha que las haya cogido. Cuando la persona ha tomado og'u (brujer'ias). laminagadda. INSHE-OZAIN CONTRA ASHELU. Se pone al lado de Elew'a una ikok'o con agua de mar y un huevo de gallina al lado. Se baldea el portal con omiero de acelga. que se le coloca a la ler'i y encima se le pone el algod'on y el pa~no blanco. se entiza con hilos blanco y negro y se le pone delante de Eshu. osalo Fobey'o y otura Sh'e.05 de derecho. cantando el suyere: " Piriti piriti omode alara"... pidi'endole que lo libere de sus enemigos. la nuca. si es difunto. Se le pone Ishu a or'unmila y a Olofin. A los dieciseis d'ias se ba~na con el omiero d e la cazuela que el primer d'ia puso detr'as de la puerta de la calle y la otra la bota para la calle. sal y ceniza. las artic ulaciones de brazos y piernas con un poco del omiero que se separar'a para este fin. Al que va a botar el Oparaldo se le paga $1. Despu'es el polvo se pone a secar al Sol y se le da a tomar al interesado. Despu'es el interesado pisar'a la eyebale del piso y el cuerpo de la eyel'e. dos eyel'e fun fun. La casita se queda dentro del il'e. se contesta: Omod'e Alara.. se le echa ek'u. Despu'es se pone en un plato al lado de Shan g'o o de Elew'a (se pregunta) y se le da un akuk'o al osha y al plato. pues con 'esta se tiene que ba~ nar al final de la Obra. Una se pone detr'as de shilikun de il'e y se marca. . Se coge un coco de agua o un huevo de gallina y se le pone a Elew'a y se le enc iende una vela. de forma que no quede fre nte a este. para que entren juntos y se lavaran la cara. Duran te dieciseis d'ias ambas cazuelas se van cambiando de lugar y se les echar'a agu a y oti seg'un se vayan secando. se~nala p'erdida. Se preparan dos cazuelas con omiero de sargazo. c'ascara de pl'atano verde vianda. Todo se pone a secar al Sol y se hace iy'e y se reza en el tablero con: Osh'e Tur'a. Si es Intori Ik'u. Despu'es se le presenta el coco o el huevo en la ler'i al inter esado y mientras da vueltas. PARA PROBLEMAS DE JUSTICIA. hojas de cundiamor y 16 atare. el Aw'o canta el suyere de este If'a. Se le da un akuk'o tuerto al Egun del padre. (Brujer'ias). se coge corteza de la mata de gu ira cimarrona. Cuando Aw'o se ve este If'a o le sale a la persona que Registra por Intori Arun . hay que hacer eb'o con una cepa de pl'at anos y lo dem'as sque diga Or'unmila. se les pasa al interesa do los cuellos de las palomas por su ler'i para que coja un poco de sangre.Cuando regrese el de la casita. eya. Cenizas de tabacos y polvos de igbin (babosas) y lo dem'as que marque If'a. la otra se pone detr'as de la puerta del patio. La eyel'e se asa con ep'o. Despu'es se le deja a Elew'a. alm'a¬cigo y ot'i. Se le da una eyel'e a Eshu arrodillando al interesado.

el caballo lo llevaba a donde le ven'ia en ganas y. ambos se despeñaron por una barranca. Shang'o le di jo: P'icaro. Aq'ui naci'o el Secreto de Oba Kolagba. Espiritualmente es jimagua. que predica el Mal. Orulo estuvo conforme. va a comer con ese individuo tan malo? Olofin le contest'o: No te asombres por esto hijo m 'io. aunque de co lor opuesto. --------------------------------------------Aqu'i habla la Mata de Pl'atanos.. El camino de los Alacranes. --------------------------------------------Aqu'i obba se cort'o sus orejas y se las cocin'o a Shang'o con harina de ma'iz p ara alimentarlo. Aqu'i hablan las dos caras. Cuando los Alacranes nacen. regresara al Cielo. Aqu'i fue donde Abita (El Diablo) comi'o por primera vez junto con olofin. etc. muere. Cuando Shang'o se dio cu enta de lo que obba hab'ia hecho. que si no fuera por 'el. primero lo acariciaba para que se dejara montar. comidas. Aqu'i el jinete ten'ia un caballo muy brioso y hermoso y viv'ia enamorado del mismo y lo consent'ia en todo. Or'unmila se enamor'o de la Tierra y no regres'o al Cielo. Shang'o le dijo: Ponte detr'as de m'i y t'u miras para alla y yo para ac'a. oraciones. Cu ando Elew'a entr'o a servirle la comida a Olofin. La persona no cumple la palabra empeñada. tiene un Egun que lo induce a hacer el Bien y otro que lo induce a hacer el Mal. En este if'a naci'o que el Babalawo no puede resolverle a los humanos sus prob lemas de un golpe porque no se lo agradecen. La mujer hace sacrificios por su hombre y 'este no se los agradece. La persona puede ser jimagua. Un d'ia el caballo llev'o al jinete a lugares donde se vio en apuros y como 'es te no estaba acostumbrado a obedecer. pero no ten'ia dominio sobre el mismo. por qu'e Ud. pero de spu'es que estaba montado. cuando Shang'o acerto a p asar por all'i y. Atenderlos con Misas. est'as detr'as de esa mata de pl'atanos y ahora nos tiene que pagar el If'a a los dos. La mata a disgustos. Pongale car'acter a su c'onyuge. --------------------------------------------Aqu'i habla el Alacr'an. Aqu'i fue donde Olofin mand'o a or'unmila a la Tierra para que despu'es que la arreglara. Uno de esos Eguns es id'entico a ud. le pregunt'o: ?A ti que te pasa que est 'as molesto? Eshu le cont'o lo que suced'ia. son lesvianas. al ver a Eshu molesto. Hay que irle resolviendo las cosas a la gente poco a poco. la repudi'o. para que Uds. . al ver all'i a Lucifer. para que le ganara la guerra a og'un. nosotros no vivir'iamos. Ya Eshu estaba molesto y comenzaba a descontrolarse. Osalo Fobey'o mata a la madre. no se pierdan y sus hijos no le s pierdan el respeto y la consideraci'on.Aqu'i Olofin le dijo a Elew'a: Si cuando yo te chifle en el monte tu me encuent ras. Cuando Olofin chifl'o. If'a de m alagradecidos. se suben encima de la madr e y se la comen. pues siemp re que lo iba a montar. Si se tra ta de mujeres. Cuando la mata de pl'atanos pare. --------------------------------------------Olofin estaba sentado en la mesa y en la otra punta estaba sentado Lucifer. --------------------------------------------Osalo Fobey'o no tiene felicidad en su casa y sale a buscarla a la calle. Camino de Pederast'ia activa y pasiva. e l por l'astima se lo permit'ia. te mando a casa de Or'unmila para que te haga If'a. que es tan bueno y bondadoso. Olofin chiflaba y se e scond'ia detr'as de la mata de pl'atanos y Eshu no pod'ia verlo. le pre gunt'o a olofin: ?Pap'a.

de ayapa.. tierra del pie de una roca. igbin.Un mu~neco var'on. ------------------------------------------------------PARA MUJER. awad'o. ep'o. pero despu'es que se desarrolle espiri¬tualmente. ori. Mientras se canta. 6 ler 'i ekuyele. jio jio meta. efun. osiadi'e. If'a Osobo. osun. eru. pues hay un vecino que la observa a trav'es de una ventana.. ey'a.Despu'es del eb'o los frijoles caritas se riegan alrededor de la manzana de la casa. -------------------------------------Ebo: Akuk'o. Despu'es se le da de comer a Shang'o y a Ob'a Kolagb'a akuk'o meyi y apar'o meyi . Tiene que Des arrollarse espiritualmente para que pueda resolver todos sus problemas. que se le cocina con bastante harina de ma'iz y quimbomb' o. se le da a Shang'o a Ob'a Kologb'a y al joro joro dos ayapa y dos eyel'e. El marido est'a loco. 16 atar'e. a un lado se pone a Shang'o y del otro lado al mu~neco ya cargado. . Se lleva a consagrar al pie de una ceiba. vino tinto.. Og'un u oshosi se Consa¬gran en el Trono fu era del Igbodun Osha. oro. ek'u. de ortiguillam obi k ol'a. Ap'artese de las malas compa~nias que la inducir'an al Mal. o~n'i. El Porqu'e el Aw'o es el que debe de Pelar con magay'i (tijera) y Ab'e (navaja) en las Consagraciones de los Oshas (Santos) a sus Ahijados. ey'a. vino seco. -------------------------------------Aqu'i naci'o Eshu Griyel'u. opolopo owo.. de etu.. ni teng a problemas con la justicia. de alu k'o (gallareta). Se lleva a Shang'o y a Ob'a Kolagb'a para la casa.. ounko ocd'an. ------------------------------------------------------En este If'a naci'o el Porqu'e Elew'a. porque al que se con sagra en Osha no puede faltarle la Sombra ni la Bendici'on del Aw'o para que su Consagraci'on sea Ir'e. L'eye m'ari Ob'a ati Obay'e Oriy'e Alaf'in. orogbo. donde Ob'a kolag'a se lava co n omiero de Atiponl'a (espanta muerto). Se Moyugba y cantando se llama a Ob'a Kolagb'i. awad'o. ewe tete. ra'iz de palma. los que sobren se siembran en el patio de la casa. que se dejan en el joro joro y se tapa con tierra. ep'o. verdolaga y peregu n. a todo lo il'icito. frijoles carita. Cuidarse de estar en pa~nos menores en la casa. de eyel'e. ey'a. Hay ue Hacerle Oparaldo. de apar'o. Ounko ocdan y adie meyi para Oshun. adi'e meyi. 6 ler'i ey'a tutu. agbor'an obin'i. ek'u. de ceiba. Tiene que Hacer Santo. tallado en madera de cedro de cuerpo entero y de pie.. Osiadi'e para Shang'o.. tambi'en tall ado en cedro. pues no se preocupa por ninguno de su s problemas. de abo. prodigiosa. en la mano derecha agarrando a un akuk'o por las patas.. air'a. Va montado sobre una elegued'e (calabaza) tambi'en tallado en ced ro. Carga: Afosh'e de ler'i de mal'u. Jio jio meta para Elew'a. de adi'e. Puede que est'e loca. para que no tenga problemas morales con la familia ni con las amistades. eyel'e meta. cara de hombre. all'i se abre un joro joro. ep'o. Ebo: Akuk'o. (En el Mundo sin ob'a Kolagb'a no se puede entrar en el trono de Alaf'in). Que se cuide los senos y que no permita que se los lesionen en el acto sexual. plata. La carga va en el barrero de la cabeza. e k'u. p ara que no se enferme de cuidado de los mismos. colmillo de leopardo. dos mameyes. Maltrata a la madre y la tiene abandonada.

ep'o. tomar vitami¬nas y hasta tendr' a que intectarse porque est'a muy d'ebil de la sangre y del cerebro y puede volv erse loco-a o leproso-a. If'a Osobo: La persona tiene que alimentarse bien. opolopo owo. Ebo: Akuk'o. una et'u. Hay que pagarle Tributos a la Tierra que es Orishaoko para alar¬gar la vida y disf rutar de un poco de salud. a Shang'o y a Orishaoko. abiti. ey'a. Osa Yek'u Aw'o Bak'o id'a adifaf'un oun abeboadi'e. ep'o. ek'u. abit'i.. Ebo: Akuk'o. Las eyel'e . ey'a. tierra de una barranca. ek'u. Se le pone isogu'i (frutas de matas. opolopo owo. or'i.. Evitar el dormir acabado de ingerir alimentos y de incomodarse con el est'omago lleno porque se padece de derrame cerebral.. 4 eyel'e. las uvas. tres cepas de pl'atanos.. una j'icara con ishu y ep'o. a Shang'o y a Orishaoko. una eyel'e.Ebo: Akuk'o. una adi'e. Kaferef'un (hay que darle gracias) a los Ibeyis. tierra de lo alto de una loma. un freno. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 0 0 0 1 1 1 OSA YEKU. la ler'i umbebol'o y el cuerpo se pone en la j'icara con ishu y ep'o y se le pone delante a Eshu. Por este if'a no se atienden bien a los Santos. una j'icara con om'i.. pidiendo la persona lo que sedea resolver y all'i se deja. una caden a. Se padece de las piernas por falta de circulaci'on sangu'inea (por dificultad en la circulaci'on sangu'inea). ey'a. un lazo. ek'u. Os'a Yek'u lerek'un lerekun aparefun Orishaoko yerek'u kuyerek'u aferif'un Ef'un . Todo se lleva a lo alto de una loma y all'i se le presenta a Olofin y a Olorun ( al Sol). no rastreras ni enredaderas como los melone s. or'i.. de dolores en la cintura. de insomnios. Habla de un Eg'un que hay en la casa y por eso hay guerras en la misma. El akuk'o para Shang'o. efun. os'a Yek'u Biyek'u ik'u olona. ebeta ow'o leb' o. . ef'un.. inzo de esh'in. los frutos del cundiamor) a los Ibeyis. de debilidad en la sangre (anemias). bogbo igi. dos para obatal'a y dos para Kofibor'i despu'es del eb'o. opolopo owo..

por eso est'a atrazado-a. le dijo: "Para obtener el Poder que buscas... Tiene tres hijos. eyel'e mefa. les sali'o este If'a y or'unmila les dijo: Uds. om'i los'a y om'i ile ib'u. dos eyel'e.. As'i Ozain comi'o akuk'o shashar'a y alcanzo el Poder necesario. Aqu'i fue donde Olofin reparti'o todo lo suyo d'andole sus reinos a casa Santo. pero es que ese me asusta p ara yo comerlo. son de distintos padres o de distintas madres. ey'a. nunca lo-a abandone. que le hizo un Sodd'e la la vio este if'a y. herma¬nos. Si dos no son jimaguas. o m'i okun. por lo que est'a mal de salud y de situaci'o n econ'omica. Los enemigos conviven con la persona. En este if'a Ozain estaba buscando el Poder que le faltaba y fue a Mirarse con or'unmila. Or'unmila le dijo: S'acale el ojo izquierdo y t'um¬balo en el sue lo por el pico.Por este if'a a la persona la est'an esperando para darle el Dominio o Mando d e una Tierra. est'an siento castigados por Ad' Sherp'e. Hay que cuidarse de tragedias. Kaferef'un Ad'a Shurp'e. comenzaron a secarse todas las lagunas. que habl'o con Elew'a por su hijo Tob'ias. es akuk'o shashar'a (gallo grifo). Recibir a Azonwanu (San L'azaro) y cuidarse de Prendas de Brujos. el Esp'iritu de las Aguas. Marca deudas con los Ibeyis y con Shang'o. Esa persona lo ha ayudado m ucho a Ud. pues ningun o de Uds. tienes que comer una cosa que nunca has comido y. ek'u. Yemay'a ati os h'un. Habla de una persona que tiene los pies llagados. tios. a Yemay'a y a Osh'un.. Kaferef'un olo¬kun. poco despu'es comen z'o a llover sobre aquella Tierra y la vegetaci'on comenz'o a revivir y los anim ales y las gentes a engordar. primos. ni ninguno de sus padres sigui'o la costumbre ancestral de esta Tierra de hacerl es ofrendas a Olokun. Or'unmila les marc'o eb'o con: Akuk'o. Era un pa'is en el que no se conoc'ia la lluvia. Todo lo que la persona emprende le sale mal por no consultarlo antes con los Sa ntos. r'ios y pozos. Hay que pintar la casa de blanco y hacer una l'nea de efun a todo lo ancho de la puerta de la calle. el ob'a de las aguas. Marca: Disgustos entre los c'onyuges y se han amenazado de ambas partes u uno de los dos est'a huy'endole al otro. Por cruzar el r'io ha perdido tres suertes. La persona tuvo Collares que bot'o. Hay que pagarle las deudas a San L'azaro y poner ep'o en una taza o plato y po nerlo en alto para que la enfermedad se vaya de la casa. Ozain le contesto: Bueno. osiadi'e meyi. No se usan cosas rajadas en la casa. olofin se lo concedi'o. La persona ve a sus enemigos en sue~nos. par a que lo dejara sembrar. Dos adi'e y dos eyel'e a Yemay'a y dos adi'e y dos eyel'e a osh'un y. Y as'i volvi'o la tranquilidad y la felicidad a a quella Tierra. sobrinos. Ent onces fueron a ver a or'unmila. etc. Ashikuel'u maferef'un Orishaoko. Le dieron el akuk'o y los asidadi'e a Olokun y dos adi'e. adi'e mefa. . pues hac'ia mucho tiempo que all'i no llov'ia y. Tob'ias ayudaba a Inle a pescar y le cambiaba a orisha oko pescado por viandas. Para vivir se necesita el concurso y la ayuda de otras personas. eshu se present'o el pen'ultimo d'ia y le pidi'o a Olofin tener el Dominio de la Tierra. Nunca digas que est'as aburrido-a. la persona puede ser jimagua o con segu¬ridad hay jimaguas en la familia .. ep'o..

Al poco tiempo de haber hecho el Labrador el eb'o... porque con sus negocios hab'ia multiplicado su fortuna. marfil y una escalera. OSA WO.. porque no sabe qu'e hacer despu'es de haber hecho favores y teme perderlo todo.. Osa Wo Iwori Wo Aw'o Aleyo atena sok'u. ma'iz finado. como el Labrad or ya era rico. Se es hijo de Oshosi. canela . guataca. se encontr'o un difunto dent ro del bosque que ten'ia una faja llena de joyas. ekuekuey'e.Hab'ia un Labrador y. El Labrador acept'o la recomendaci'on de su mujer y fue a Mirarse a casa de or'u nmila. barreta. muy asombrado se lo cont'o a su mujer. Se le da un akuk'o grifo a una ikok'o onda con ~name machacado y nueve pedazos de obi. Aqu'i fue donde el tigre no pudo comerse al Chivo. pues en el sue~no se ve'ia desent errando muertos que ten'ian prendan y que por esa causa la justicia lo prendi'o. El Labrador entonces le hizo un ofrecimiento a San L'azaro y lo cumpli'o. Despu'es se vuelve a hacer eb'o con: 2 eyel'e fun fun. M'as vale maña que fuerza. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 1 0 0 1 1 1 OSA WORIWO. Abo leb'o.. Cuando 'el despert'o. Cuando las cog'ia. . se pone la ikok'o debajo de un 'arbol y el akuk'o se cuelga encima por la ler'i. La persona llega asustada a casa del Aw'o. los expo lic'ias poco a poco le fueron vendiendo muy baratas las joyas que le hab'ian qui tado. ek'u. ropas del enfermo y 9 frutas de 'arbo les. ep'o. pala. Or'unmila lo mand'o a hacer eb'o con: Akuk'o. Eb'o: Se hace una ikok'o de caldo de res y ~name y se pone al pie de una loma j unto con el eb'o que es: 2 akuk'o. Cumpla con lo que haya ofrecido a los Santos y oc'upese siempre de ellos para q ue su suerte sea m'as grande cada d'ia. Osa Wo Iwouri Wo al'o adifaf'un Etu ba'ita ley'o alabom'u. dos polic' ias le quitaron la mitad de aquel bot'in a cambio de no llevarlo preso. 2 akuk'o fun fun. Poco tiempo despu'es botaron a aquellos polic'ias de sus funciones y. un d'ia cansado de trabajar. Se lleva a la loma.. Osa Wo abati eleyela ninim'u adifafun Etu tinshoma ol'u beb'e akuk'o. eyel'e. 2 et'u. pues no pod'ian venderselas a m'as nadie sin justificar su procedencia y a l final le vendieron hasta sus Tierras. que al despertar consider'o malo. se acost'o muy agotado y tuv o un sue~no. Hay que Recibir a Odd'e urgentemente.. Eyebale del gallo a la ikok' y a E g'un. Ella le aconsej'o que fuera a Mirarse con or'unmila. Eb'o: Akuk'o.. Hay que ser legal para no fracasar en la vida. pico. En el Registro le sali'o este if'a de Oddun Toyale. ey'a. Aqu'i por hacer favores se puede perder la vida. Al akuk'o no se le corta la ler'i.

Ese fue Orishaoko. Nota: Este es el Secreto que hay que montarle a los hijos de Orishaoko y las Ob ras que hay que hacerle al bast'on y al hijo de Orishaoko. estar bien debe de vivir enga~nando a los que se tengan por amigos. Entonces fue que Orishaoko se pudo odara y pudo comenzar a vivir en la Tierra y as'i este Secreto vive con os'a Woriw'o acompa~nando a Orishaoko en todas las l uchas que se originaron en la Tierra a causa de las envidias. Una adi'e jabada. que era la hija d e Olofin donde residir'ia El Gran esp'iritu: Inle Oguere Afokoyer'i. que era su secretario. Ogunda Fun. Para Ud. a todos los animales y a todos los hombres. No sea tramposo para que no lo maten. Nota: La pata se le corta a la adi'e porque el Eg'un Obsesor que tiene la person a. Por osobo. yo acepto ser el due~ no de la Tierra y en ella sostendr'e a todos las plantas. obi. cantaban: "Orishaok o ik'u Afefe Aro Ogod'o gailoti¬tigbaro agb'a m'a agb'a Ay'e Osha Ar'a Geg'e saray eye Agb'a M'a Agb'a Ay'e Osha Ar'a Geg'e Sarayeye Agb'a M'a ek'e f'u ay'o saraye ye ga'i om'o ok'o suay'u sarayeye Agb'a M'a Agb'a Ay'e Sarayeye". e w'e aberikunl'o. ek'u. etc. las traiciones. le puso un a igb'a en la empu~nadura con ocho cintas con ocho igbin (caracoles) de colorine s y le dijo: Con 'esto reina¬r'as en la Tierra porque t'u eres hijo de Marikoto y siempre todos te adorar'an y cuando te hagan ofrendas. Aqu'i fue donde todos quer'ian ser el Cielo y nadie la Tierra. Aqu'i naci'o Ayal'ua. Oyekun Meyi. Aqu'i es donde Orishaoko es el padre de Agay'u. le dijo a O lofin. bogbo izo (granos y frutas). 2 atan'a. ey'a. Se para al in teresado de espalda. Ante esa situaci'on de descontento. Se le ponen los nueve pedazos de obi con atare y ep'o. Por este if'a el Esp'iritu que persigue a la persona le falta una pierna. Porque Orishaoko es la Tierra y Agay'u es el Volc'an. Despu'es Olofin limpi'o a Orishaoko con bogbo er'e. Olofin cogi'o un bast'on de moruro que ten'ia una curva en el mango. OPARALDO DE OSA WO. pues a 'esta se le escupe y se le pisa. Despu'es lo limpi'o con osiadi'e y eyel'e y se los di'o a Inle Oguere Afokoyer' i y Olofin y Osa Woriw'o (Or'unmila). Este bast'on despu'e s de consagrado vive al lado de Orishaoko. awad'o y se los dio a inle oguere (los ech'o en un hue co). algarrobo y albahaca o los que or'unmila determine con el Regis tro. ek'u. la persona marcha inexorablemente por el camino de su pronta muerte. En una igb'a se pinta Otura Niko. Hay que rogarle a Elew'a con frutas. la s maldicio¬nes. ash'o fun fun.Nacimiento del Trueno. oragun y en el centr o Osa Wo. Este es un Oddun peligroso. dun dun y pupu'a. opolopo epo. Se coge la adi'e jabada y con el obe (cuchillo) se le cort a la pata izquierda al nivel de la rodilla y se echa en la igb'a. . la madre de Shang'o. que ten'ia la representaci'on de Oloddumare: Pap'a. te tendr'an que pintar el bast'on con puntos de osun (rojo) y de efun (blancos). en vida perdi'o la pierna izquierda. ey'a. Hay que recibir a Orishaoko. Aqu'i la mujer se uni'on con sus enemigos y todos le pagaron mal. Se limpia al interesado con las hierbas y con la adi'e y se le hace Oparaldo. Aqu'i habla el desenvolvimiento natural. s'olo hubo uno que al ver que sus dem'as hermanos rechazaban a Ail'e (La Tierra). Olofin agradecido le dijo: Desde ahor a tus hijos ser'an mis hijos y tu ser'as bendito y reinar'as eternamente y tus s ecretos nunca se ir'an de la Tierra. Hay que hacerse mucho eb'o para poder librarse de I k'u.

. ek'u. Dale un akuk'o a Shang'o para que ganes el pleito que tienes entre manos. ma'iz seco. Tienes dos amigos que son sus peores enemigos porque lo envidian. ey'a. se ha de ver en un pleito grande con enemigos poderosos. atitan bat'a. ey'a.. tiene muchos enemigos porque es dichoso-a.. Rev'is¬tase de car'acter para que no puedan vivir de Ud. Un abo que se viste con tela blanca. inle lese arab'a (ceiba).. Shango quiere un abo. ... quimbomb'o. Ud.. atitan il'e . Har'as un favor que se lo agradecer'an... Ebo: Osiadi'e fifeshu. ek'u..... Ebo: Ounko. El interesado le da tres cabezazos al ab' o y se le sacrifica despu'es a Shang'o..... Tienes una mujer qu e se le piensa ir. Ab'o: Akuk'o.. ek'u... Cuidado con ca'idas. u~nas de gato.. un lazo. se encontrar'a con que esa persona se fue para el extranjero o se muri'o... Ud.... abiti... debes de hacer eb'o... obi. se le hace una camise ta al interesado para que la use. antes de hacerlo.. Cu'idese la dentadura. frijoles caritas . akuk'o. Cuide a Osh'un y a Shang'o para que le venga la suerte.... Tienes que Recibir a If'a.. tiene sociedad con otro que es harag'an..... Dios le da a cada cual lo que cada cual se merece. bogbo igi. haga eb'o para qu e lo ganes. harina de ma'iz.. Cu'idese la vista.... Tienes una mujero que le coviene. Haga eb'o para que sus enemigos no lo puedan vencer... Trate a sus amigos con la misma hipocrec'ia con que ellos lo tratan a Ud... Ud. dice que su casa es para todos menos para Ud. Se descuera y descuartiza y se le corta n las carnes.. ep'o... traba ja para otro siendo el due~no de la casa... A Ud.... Cuando vaya a pagar el dinero que debes.. ash'o de colores.. ep'o.. piedras.... ep'o..OBRA PARA QUITAR IKU Y PROLONGAR LA VIDA. Por el camino le viene una suerte grande.. akof'a inl'e de una loma. Ud. Ud. delantar con dos bolsillo... ey'a. itan'a.... No puedes hacer favores porque por lo regular le pagan mal.. bogbo ileke. Oiga los consejos de sus mayores para que no fracases..... Despu'es con la tela blanca con la que se visti'o al abo. le gusta hacerle trampas a la gente... atitan il'e.

despu'es de hacer¬se eb'o con las mismas. sin ilusiones. Osa Di If'a Osun. Se le pone Kurur'u o Kalal'u a Shang'o para evitar la Traici'on. se amarra con pi ta y se le pone una juju de aikordi'e y se pone detr'as de la puerta del fondo d onde nadie la vea. Maferef'un or'unmila. Shang'o ati Eshu. ilek'a n. Entonces la ombre se qued'o enamorado de la Mujer pero ella no enamorados. llamados: Eguleleko y Yeko Shis'i Guegu'e. Se le pone un fuelle a Elew'a. hay quienes sobr'andoles todo. Obra: Se Obor'i eled'a con 16 eyel'e fun fun de la ler'i de Obatal'a. Marca Traici'on en la casa. pe a la Mujer y e Hombre se desilu Mujer pod'ia tener hijos y el H de 'el. El Aw'o de este If'a tiene que darle de comer a su ler'i una vez al año directo co n su if'a 16 eyel'e fun fun.00 para que el Aw'o no se qued . Naci'o la Guerra entre los Anzuelos y los Peces. y se echa en una j'icara pintada de blanco y marillo. pues hay quien siendo un humilde obrero vive como Rey y. eyel'e leb'o. camarones y carne de res. Yemay'a Orun gun safuy'e eyensh'e efan os'a Fuy'a ayoyaran abo s'a afuy'a ayor'i safum'i insafuo. Hablan dos Esp'iritus de Eg'un. rur'u o Kalal'u: Caldo de ~name. La persona est'a Rayada o hay que Rayarla en Cazuela. Osa Di dice: No seas tan testarudo y tenga cabeza. por lo que cada vez que se hace uno de esos Trabajos se reza este If'a. Nace la Agrupaci'on de los Hombres en Sociedades o Pueblos para poder subsistir. la mayor riqueza que se disfruta en la Tierra. porque vino la pro¬creaci'on. Marca Atrazo y Destrucci'on por un Egun que lo tiene as'i. pl'atano. se cose y se deja en una plaza. En este If'a se trabaja para quien no se lo merece. o~n'i. Aqu'i nacieron los Trabajos que se hacen con isher'i (clavos)." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 0 1 0 1 1 1 OSA DI. Hay que agarrarse de los Eguns y de Yemay'a. Al tercer d'ia se hace It'a con el Dilog'un de Oy'a. les falta todo . de ler'i de etu. La Mujer ha enviudado dos veces y ahora tiene otro marido. Se le da Eur'e a Oy'a. Se hace i y'e de las 16 ler'i de eyel'e. Se hace un Aw'an. Recomienda apartarse de todo lo malo. Osa Di Ish'e Isher'i osh'e Koloma tabati ish'e guele ib'a lafimunu adifaf'un Bab 'a bok'un banti poroki akuk'o. Obatal'a. A la Mujer le gusta otro Hombre y al Hombre le gusta otra Mujer. se le echa efun. Hay familiares mayores enfermos y difuntos. Este If'a determina que cada cual con su habilidad nata as'i vivir'a y tiene qu e conformarse con su suerte y no envidiarle a los dem'as. de semillas de calabazas. porque no han encontrado en sus vidas Tranquilidad Espiritual. que es despu'es de la salud. Se cobra $50. Por este If'a se le dan seis adi'e dun dun a Or'unmila. Despu'es la Eur'e se abre y se relle na con el Aw'an de Limpieza. Aqu'i la Mujer y el Hombre viv'ian pero sin estar ro cay'o un rayo y le vino la sangre del mens¬truo cion'o.

Un d'ia este joven Aw'o lleg'o a una Tierra distante y el Rey lo llam'o. ten'ian que ir al r'io siete d'ias seguidos a sacar agua. cuando el Rey lo vi o. va al pie de una mata de platanillo de C uba. se le pone encima de las plumas el algod'on y por 'ultimo el pa~n o blanco. 7 clavos. prefier o que el Mar me trague. Despu'es cada vez que tenga necesidad de arriar a ese Egun. resbal'o y cay'o dentro del r'io y la c orriente la arrastr'o hasta el Mar. Despu'es lleva a la persona al pie de esa mata y ah'i le hace el Opara ldo. mientras prepara esta Obra. reza: Ish'e Osh'e ni Oshe k olomo tobata ish'e wol'e ib'a ef'i mun'i adifafun Bab'a bokun borok'i akuk'o. Osa Di y otura Niko. no pierda. el que andando el tiempo lleg'o a ser A w'o de or'unmila y gan'o mucha fama de saber. al introducir el c'antaro en el mismo. La Reina dio a luz y le robaron el om'o. Hubo un tiempo en que las mujeres cuando iban a casarse. tablerito de hierro. Esto es para evitar los atrope¬llos de los amigos. que despu'es le echen las plumas encima de la sangre. se le da un jio jio. ey el'e leb'o. Al tercer d'ia el Aw'o regresa all'i y corta un pedazo de palo de esa mata. te quier es quedar conmi¬go para lo que yo te mande? Si el Coco dice que s'i. Poco despu'es esa doncella se comprometi'o en matrimonio y est¬ando pr'oxima la b oda. Y el Fuelle qued'o esclavizado por desobediente. en esto se le present'o el Fuelle y lo ayud'o a avivarla sin dificultad alguna. le sopla ot'i y lo pone a comer con el Ibo Egun. arado. Y as'i comenz'o una nueva vida para aquel Aw'o que hab'ia pasado tantos trabajos en su niñez. guada~na. Nota: No critique las costumbres de sus Mayores para que Ud. El le dijo: Lo que a Ud. donde un remolino se la trag'o. pues era el hijo del Rey. volvi'o a repetir la mism frase. le escribe el nombre y apellidos del Egun Obsesor y los Odduns Oyenun Meyi. Cuando Aw'o desea obtener el Poder Destructor de un Egun que le va a apartar a una persona antes de hacer el Oparaldo. machete. Rogarse la ler'i con dos eyel'e fun fun. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " . para que lo consultara. tuvo que ir a sacar agua al r'io. El ten'ia en su cuerpo dos lunares de pelos. de tal. Esto es para r ecuperar la salud. El rey molesto le respondi'o: Lo 'unico que a m'i se me perdi'o fue a mi hijo que mis enemigos se lo llevaron reci'en na cido. Fuelle. all'i le da Obi Omi Tutu. Pero como aquello era una costumbre ances tral en aquella Tierra.e pobre. Habla de Shishirik'u. se le perdi'o va a aparecer. preguntando: Egun Obsesor de: F. Entonces Og'un lleg'o a la conclusi'on de que el Fuelle le ser'ia muy util y lo amarr'o a la Fragua esclaviz'andolo. le reza. Se Refuerza a Og'un con alguna de las siguientes piezas (las que diga If'a). Cuando ella lleg'o al r'io. se quit'o la camisa y. Al oir el Aw'o esas palabras del Rey. Eguns Obscuros que le alejan el matrimonio a la persona. OBRA PARA AWO APROVECHAR EL EGUN OBSESOR DE UN CLIENTE. se le encim'o y lo abraz'o fuertemente. se le resbal' o de las manos y al tratar de recogerlo. Hab'ia una doncella que le dec'ia a su amig a: Si yo tengo que ir siete d'ias a sacar agua al r'io antes de casarme. Cuando se ve este If'a Habla con el Padrino que puede perder la suerte. raya un poco del pa lo para el iy'e y es igual que la Kirumba. Todos los d'ias el Aw'o. Ogun estaba muy sofocado ech'andole aire a la Fragua para avivar la candela.

Despu'es que se hace eb'o. Obatal'a Oy'u Oluoko quer'ia ser el 'unico due~no de todos los Secretos y que to dos fueran sus hijos. de la circulaci'on sangu'inea. ey'a. porque las picadas de los mosquitos se le pueden in festar y traerle malas consecuencias de salud. ek'u. no pierda. Esto es extensivo a todos los Om'o Obatal'a.1 1 0 0 0 1 1 1 OSA ROSO. se juega la loter'ia. Nace el Determinar el Angel de la Guarda de las personas por If'a. A su casa ha de ir una persona a insultarlo. una escoba. Ud. No le haga cas o ni le conteste para que Ud. Osa Roso no puede romper espejos. Se le ponen pl'atanos a Shang'o. Flojedad en los Huesos (se puede quedar baldado). adi'e meyi. est'a viviendo reducido. antes de partir.. No le levante la mano a nadie y no agreda a nadie con palos. all'a le ir'a bien. que tiene Prenda de Mayombre ... pues est'a acostumbrado a pasar trabajo. En su casa hay una mujer enferma de los huesos. la cuchilla que usas. Por este If'a hay que darle un abo a Shang'o para abrir los caminos. Dice If'a: Donde Ud. ash'o fun fun y pupu'a.. adi'e meyi. Se padece de Flojedad Sexual. posiblemente un isher'i (c lavo) o se lo pueden enterrar sus enemigos. Si sigue ingiriendo bebidas alcoh'olicas parar'a en loca y. lo que hay es que adaptarse para s er feliz. Este If'a manda a tapar todos los agujeros que hayan en la casa. Hay que pagarle las deudas a Shang'o para que no le cierre los caminos. tiene una mujer embarazada que le gusta beber. Osa Roso lo mismo vive en lo ancho que en lo estrecho. la casa hay que agrandarla. Tenga cuidado que pueden matarlo. Ud. Por este If'a se le ponen cuatro cascabeles a Osun. vive hay una persona. posiblemente mujer. porque Obatal 'a a ser el Osha que m'as hijos tuviera en la Tierra. Usar mosquitero para dormir. Cuidado no se muera por desobed . Osa Roso Kukute kuk'u adifa'un E~n'i tinshel'a Os'a Ader'e adi'e leb'o obo~na im bembe. para que eso no suceda. Nada de lo Malo que los enemigos le hagan a la persona les dar'a resultados. No echarse fresco con abanicos de guanos. posiblemente mujer. que haga eb'o con: Akuk' o. es a es su suerte. independientemente del Oddun que te nga. y ser'a la causa de una gran tragedia. Dice Or'unmila que lo mismo se vive en lo ancho que en lo estrecho. por que a Osa Roso lo acompa~na Olofin. El due~no de este If'a no puede dejar en su casa lozas o cazuelas sucias por la noche. Hay una mujer que desea estar con Ud. Osa Roso es ca minante. Ocuparse de la hija para que en el ma~nana no sea invertida. El guano lo usa quemando un trocito y aspirando el humo cuando tenga dolor de ca beza. all'i hay algo enterrado. Desea ir a un lugar lejano. Si vive estrecho este If'a dice qe se agrandar'a la casa. haga eb'o con: Akuk'o m eyi. de calambres en la pierna izquierda. Osa Roso debe de tener palomas en su casa y dejarlas que le ensucien la casa. bogbo ot'i. Cuide la puerta de su casa. para que Arun no vaya a comer y as'i la enfermedad no entre por su casa. Si deseas ir al campo o hacer un viaje.

As'i lo hizo Or'unmila y los caminos se le abrieron de nuevo. Shang 'o viendo 'esto. se puso a pensar en la causa y su mujer le dijo: Acaba de darle a Shang'o el abo que le prometis te.. Aqu'i se le da comida a Or'unmila. Cuando Shang'o le dio fuego a la casa donde se encontraba viviendo or'unmila. El hombre entonces le pidi'o perd'on dici'endole: "Yo soy ozain. Una vez Or'unmila estaba pasando mucho trabajo y no ten'ia ni para comer. salt'o por la ventana. Or'unmila lo perdon'o y ozain se volvi'o su mejor amigo . Hay que perdonar a los enemigos que se arrepienten sinceramente. Or'un¬mila. La mujer se enferma de sufrimiento. entre ellos osh'un. D espu'es se le pone plaza de frutas a or'unmila y a osh'un se le echa fresco con un abanico de guano. atitan il'e. fuiste la 'unica que arriesg'o su vida por salvarme y desde hoy comes junto conmigo. y lo llev'o a la manigua. Y desde entonces or'unmila y osh'un comen juntos adi'e dun dun. cogio 'alamo y cerr'o el camino que conduc'ia a casa de Or'unmi la. y todos se pusieron a s alvo olvidandose de Or'unmila. Aqu'i el marido es un poco d'espota con la mujer. que estaba inv'ali¬do.iencia al Santo. la maltrata de palabra y hasta puede maltratarla de Obras. Or'unmila le ofreci'o un ab a Shang'o y pasaba el tiempo y no se lo daba. or'unmila as'i lo hizo. ounko. OSA ROSO. All'i tambi'en viv'ian otros Santos. pero a l no encontrarlo. el que t e ha hecho tanto da~no. a Yemay'a. po rque esas gentes le deb'ian un abo. Al poco rato de 'el botar el eb'o. Se hi zo un Sodd'e y se vio este if'a (Osa Roso) e hizo eb'o con: Abo. Al notar Or'unmila que pasaban los d'ias y nadie iba a su casa. Aqu'i fue donde Shang'o se enamor'o de los huevos del carnicero. entonces se encontr'o con or'unmila. se acord'o de or'unmila y co n riesgo de su vida volvi'o a entrar en la misma para tratar de salvarlo... Nota: Hay que oir los consejos de la mujer. cuchilla. . a Osh'un. CAMINO DE LA TIERRA EJIGBOMEKO. del susto se incorpor'o y salio saltando por la ventana. Aqu'i fue donde los adodi (afeminados) cuidaron de Obatal'a cuando estuvo enferm o y 'el en recompensa los bendijo. cogi'o candela la manigua y m'as tarde lleg 'o un hombre a su casa pidi'endole albergue y que lo curara. siendo t'u la pecadora. a Shang'o y a Elew'a. en el futuro se r'an sus mejores amigos. Sucedi'o que cuando osh'un estaba fuera de la casa. A Or'unmila se le soltaron las etu (guineas) y ellas comenzaron a escarbar en su puerta e hicieron un hueco. CAMINO DE LA INFELICIDAD MATRIMONIAL. Hay que ayudar al necesitado desinteresadamente. akuk'o. le dijo: Hija m'ia. que estaba inv'alido. Or'unmila al verla. Hay que cumplir con lo ofrecido a Shang'o.. e~n'i adi'e. sin preguntarle qui'en es y qu' e es lo que tiene para vivir. El fue a ver y vio que sus arayes le hab'ian enter rado un clavo para perjudicarlo.

de un fuerte hal'on en la rienda. cambi'o la dire cci¬'on de la marcha pero a poco el caballo se desboc'o y lo tumb'o. Enterado Og'un. Se le da a Osh'un Obi omi Tutu. y una con ifu de ounko (chivo). Akuk'o fifeshu (gallo a Eshu). La mujer . En eso lleg' o Oy'a y enterada de que Shang'o iba a ver a Olofin y de que Og'un le cerraba el camino. por la salud del Aw' o. excepto negro y se le ponen en la cabeza a la eur'e (chiva) que se le da a Oy'a. se encienden dos velas a Osh'un. una cazuelita con ifu (tripas) de eled'e (cerdo) . se cocinan bien y se le ponen en un plato y al qui nto d'ia van para el r'io junto con la calabaza. grajeas. Si dice que s'i. Se le pone a Shang'o un Osh'e Kamol'a (una mu~neca con senos). viene padeciendo a causa de un aborto provocado. se cort'o las trenzas y lo visti'o con sus ropas. por este if'a. As'i Shang'o pas'o por delante de Og'un. pues no escatima r'a en sacrificios por ayudarlo. Se le pone a Shango por este ifa amala ila (harina de ma'iz con quimbomb'o) y un racimo de pl'atanos. d'andole cuenta que se hace esta Obra por el pro blema que tiene la persona. Se le canta a Or'unmila y se le canta a Osh'un. Se tapa y se adorna con las cintas y se pone delante de Osh'un. Si dice que no.Se pone en el suelo la sopera de or'unmila y al lado la de Osh'un y ambos comen de las dos adi'e dun dun. can ela en polvo. Se le sacrifican a osh'un dos eyel'e y tambi'en se le echa eyebale a la calabaza sobre la tapa. OBRA A OSHUN. Por este camino si el Aw'o o el Iworo (Santero-a) no tiene a Oy'a. Este camino dice: Cuando la persona est'a en peligro o en desgracia. Una a Elew'a. OSA ROSO: Si es mujer. PARA HACER ESTA LETRA FORE. siempre hay alguien que se acuerde de ella. cinco huevos de gallinas y miel de abejas. pues pens'o que era Oy'a y recibi'o de olofin el Ash'e del Comercio. Se hacen dos trenzas de cintas de nueve colores distintos. Despu'es se hace eb'o con las trenzas. PARA LA SALUD DEL AWO. El eb'o de este if'a hay que hacerlo con Shang'o y Osh'un a cada lado del Tabler o. Shang'o manten'ia una cruenta guerra con Og'un y olofin mand'o a buscar a Shang' o para entregarle el Ash'e del Comercio. Cintas de todos los colores. Shang'o. no puede hacerse abortos porque pierde su salud para siempre. Se pregunta si las eyel'e se cocinan. AQUI FUE DONDE OLOFIN LE ENTREGO A SHANGO EL ASHE DEL COMERCIO. Cuando se termina de echarle las p lumas. una con ifu de mal'u (toro). Dice: una mujer lo va a ayudar a vencer todas las dificultades. Se le pone a Oy'a una mu~neca linda con sus trenzas. tiene que Rec ibirla a la carrera. se apost'o por donde S hang'o ten'ia que cruzar. que iba montado en su brioso corcel. una calabaza a la que se le hace una tapita por arr iba y se le sacan todas las tripas. al otro d'ia se llevan a r'io solas. al ver a Og'un apostado en el camino. Se le echa pedazos de todas las cintas. un a a la esquina y la otra se pregunta. Esto es para prosperar. .

se limpi a con el mismo y se le pone a Elew'a. y ey'a. OSA LONI. ya sea de sangre o religiosa. Os'a Lon'i Ojuani oni Egun Os'a ni Oy'e om'o Bebeniyo. ek'u. Hay que cuidarse de una venganza por algo malo que se ha hecho. La persona trabaja demaciado y es explotada en su trabajo p ues no le pagan con relaci'on a lo que rinde. Elew'a y San Lazaro. Naci'o e l Arco iris. Prescribe la Ruptura entre Padrino y Ahijados dentro de la Reli¬gion. If'a de esclavitud. Aqu'i la gente quizo cogerle la Tierra a If'e. se unta en ep'o y se le escriben las generales de los enemigos y se le pone a Elew'a. Por este If'a no se le da akuk'o (gallo) a Shang'o. en el transcurso del mismo morir'an muchos Babalawos. Grandes Bendiciones de los Chiquitos o Menores. o un hermano le enamor'o a su mujer. porque aqu'i naci'o la Explotaci'o n del Hombre por el Hombre. Se le da de comer a la ler'i r'apidamente y ponerle sarao de ek'o a Obatal'a. con las plumas de la cola se hace un plumero. Hay que ponerse el Collar de Obatal'a. Se coge un carb'on grande. Aqu'i a Obatal'a por no querer ofrender sal. Aqu'i se echa el eb'o a que flote en el Mar. Prohibe tener tratos con Mayomberos." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 1 1 0 1 1 1 OSA JUANI. se le da etu (guineas). 'el (la) que lo cri'o es su peor enemigo po rque siempre tratar'a de esclavizarlo-a. se rellena y se lleva a la manigua. Ew'o: ñame crudo machacado con miel de abejas. El Ahijado destrona al Padrino. Cuando esta Letra salga de Toyale en una Letra de Año. Se le pone l'ampara a olofin. Una cu~nada vivi'o con Ud. a . Se le ponen a Ogun dos mu~necas de madera con los apodos de su mujer escritos en los mismos. Se da unyen a toda la orilla de la ciudad. Se da un akuk'o a Elew'a. Se prepara un pollito que se dio a Elew'a. No se obtiene la Felicidad ni el Poder hasta que no se separe de la familia. If'a Om'o Oni Shang'o Aw'o Oni Ojuani Og'un awan'i if'a Om'o Alara. Cuando Aw'o se vea este if'a le pone ew'o a or'unmila. Habla de Problemas entre Comadres y Compadres. Si la mam'a no cri'o a esta persona. Señala Mortandad de Babalawos. Aqu'i naci'o la Cosmon'autica: Camino del Arco Iris. Naci'o la Electricidad. Esta Letra est'a predominada por Shang'o. Por este If'a se le dan a osh'un dos adi'e amarillas en el r'io. le sali'o la joroba y tuvo que renu nciar a ella para no quedarse jorobado. la ense~n'o oroi~na (La Entra~na de la Tierra). Og'un Ash'e len'u Akof'a Meta Ash'e Og'un: su boca es hiriente. le har'a perder por su egoismo posici'o n y matrimonio.

oti. Eb'o: awunko. un pich'on de etu. -Ser'a este guiro? M'as 'el no vir'o su cabeza y continu'o viajand . despu'es se lo colg'o a Dand ajuer'o en su sello y mand'o a darle la vuelta a la Tierra flotando sobre el gui ro. limaduras de distintos metales. lo fue a ver y le dijo: Mi abure (mi hermano). porque los enemigos tratar'an de darle cosas malas para matarlo-a. awad'o. pues si se descuidan no escapa. ash'o obod'o (verde). Cuando se den las dos adi'e aper'i a osh'un. y se preguntaba -Qu'e ser'a eso que me sigue con su sonido?. dun dun y fun fu n.Shang'o y a Osh'un.opolo¬po owo. Si esta letra se le ve a un enfermo.. El pich'on de etu se le da a Shang'o y la ler'i se le deja encima y despu'es que se seque se hace iy'e y se liga con iye de palo de cedro. ayaterunyen. ou fun fun y dun dun. uno a Oyiy'i (la Sombra de la persona) y el otro a Elew'a conjuntamente con el eb'o y este 'ultimo umbe bol'o. se manda a botar enseguida a una manigua. 16 ewe If'a. se pone a Shang'o delante. 16 ata r'e. bog bo tenunyen. Despu'es que se le den hay que mandarlas para el r'io. blu. El que se dio a la Sombra. igi. a~nar'i od'o ib'u. Se da un pollito a la Tierra (a Inle Oguero Afokoyer'i). Marca Deudas con San L'azaro que hay que pagar. Olofin adaw'auy'e bok'un bogbo omod'e Danda juer'o adifaf'un or'unmila insh'e-O zain. pero yo sin manos ni pies no puedo hacer mi parte.. Aqu'i fue donde el Monstruo sali'o a flote. m'as no pod'ia mirar hacia hacia atr'as. blu. la recubri'o de agua completa¬mente y le dijo a t odos sus hijos que hicieran lo posible por desaparecer esa agua (por concentrarl a en un solo lugar) para que pudieran vivir en Aiy'e (La Tierra). Or'unmila le hizo un Sodd'e y le vio este If'a y le hizo eb'o (el de arriba) y le prepar'o un Insh'e-Ozain. Todos los Orishas se pusieron a preparar canales para concentrar las aguas en la s partes bajas. o~n'i. hay que andar r'apido. Se retira a Shang'o y a la pila se le da candela y se cant a: Obayilawo did'e nile'o Shang'o Obapilel'e Obayilawo. obi kol'a. ep'o. Cuando Olofin cre'o la Tierra. Hay que tener cuidado con lo que se come y bebe y donde se come y bebe. Kaferef'un Or'unmila. un guiro de cuello largo. sent'i un sonido muy ra ro que dec'ia: Blu. Dandajuer'o (El Maj'a). tres carbones de piedra. Dandajuer'o parti'o con el segundo canto del gallo y. de carb'on de piedra. 16 jio jiom a~nar'i okun. 16 ekr'u. a la parte de arriba. que era amigo de or'unmila. todos los presentes hay que limpiar los con ellas. Esos canales son los actuales r'ios. un ulik'e. ash'o aper'i. opolopo owo. A Shang'o y adonde est'an los carbones se les echa bas tante plumas y ep'o. jio jio meta. hay un trabajo terrible que Olofin nos ha encomendado para poder vivir en la Tierra. inl'e de una loma. Se recoge toda esa ceniza y va en el eb'o con: Osiadie meta. ash'o pupu'a. ash'o arolod'o. CAMINO DEL ARCO IRIS. cuando termin'o su viaje volando alrededor del planeta y emprendi'o el descenso. encima s e ponen bastante astillas de cedro. Esto es para que a la persona no la esclavicen m'as. se le da Obi omi Tutu y se le da una etu. El eb'o a una loma. OBRA DE OSA LONI Se cogen tres carbones de piedra que se ponen sobre un poco de tierra. al que le dio de comer owunko y 16 jio jio y meti' o las ler'i de todos esos anima¬les dentro del guiro.

Todos lo s otros Orishas comenzaron a burlarse de Dandajuer'o. le dijo: "es que Orunmila me marco este Inshe-Ozain y me he quedado sin dinero. un dia el hombre fue a mirarse con Orunmila y le salio este Ifa . Volvio a hacer el mismo ebo pero esta vez agregandole el Inshe-Ozain otubon (pol vora) e inle ilakan (tierra de la cueva del cangrejo). oro. eta. deforme y de piel cobriza. pero ignoraban que esa muj er era la hija de Olofin. Ella le contesto con una interrogacion: Que cosa te ha dicho Orunmila de m!?. disfrutar en su vi de Olof!n. joyas y riquezas y a Dandajuer'o. a los 16 d'ias justos fueron a nte Olofin a rendirle cuenta de sus esfuerzos.el tambien se volvio hermoso y el y su mujer q ue era Aidajuero se volvieron Arco Iris viendose desde entonces dos en lo alto d el Cielo y los demas Orishas le cogieron envidia y querian perderlo de todas formas. Cuando Olofin le pregunt'o a Dandajuer'o. recojala y criela como hija. Universal y se crearon los r!os. Or'unmila l e dijo: Olofin te ha dado en premio a su hija. no la rechaces. Ella le contesto: Eso no es nada. Oshosi trato de matarlo pero Dandajuero lo deslumbro con su luz y los Orishas dijeron: Dandajuero es como el mismo Olofin. Olofin les dio a los Orishas mujeres. Al poco tiempo el e carbon y all! se la recogio y se la eto y le advir¬tio carbonero paso cerca de donde hab!a hecho uno de sus hornos d encontro una niña abandonada. Era un matrimonio de carboneros que estaban muy pobres. pues Dandajuero fue el primero que volo por todo el plan CAMINO DEL CARBONERO. Esto para que ella pudier a entrar en su casa. ash" timbelara atitan ile. una muñeca. Nota: Una mujer le va da.. esa niña le dara un nombre secreto y por el mismo. El descendi'o cuando el Insh'e-Ozain hab'ia creado la Tierra firme. se va a encontrar a una niña abandonada. El se viro y la mujer co menzo a chiflar muy fuertemente y al instante comenzaron a soplar sobre la tierr a grandes vientos del norte. a proporcionar toda la suerte que Ud. para que ud. Entonces Dandajuero comprendio el gran prem io que le hab!a otorgado Olof!n y. . Entonces todos le dijeron a Olof in que hab'ian creado los r'ios. Ifa le dijo: Ud. Y Dandajuero continuo su camino por los Cielos. Po rque me preguntas eso?. animales. Que tu dices?. porque ella es hija Aqu! se creo el Oceano Nacio la cosmonautica. Se acordo de la predica de Ifa y llevo para su casa. la niña ya en la casa le dio un nombre secr que por ese nombre no podian llamarla delante de nadie.o alrededor de la Tierra. 'est e le contest'o: Pap'a. Dandajuer'o disgustado volvi'o a casa de Or'unmila y le cont'o acerca de la mu jer que Olofin le hab'ia dado y le dijo: Si t'u la ves. te vomitas. que seg#n ella vaya creciendo us ted ir prospe¬rando. t# tendr s una fortuna. Un d!a Dandajuero le pergunto a su mujer: Que me ves tu a m!?. no pierda su suerte. del este y del oeste y millones de seres v ivientes. Los otros Orishas que hab'ian creado los r'ios. le dio una mujer de pelo rojizo.. carbon vegetal. humanos. le pre gunto Dandajuero. que hab'ia creado el Oc'eano Univer¬sal y las tierras para poder v ivir solo. del sur. Ella le respondio: Virate un momento. yo s'olo con la ayuda de If'a cre'e el Oc'eano que rodea a toda la Tierra. y plantas aparecieron por todo el mundo y la mujer de Dandajuero se volvio muy hermosa. no pueden ll amarla delante de nadie. abiti. Dandajuero cambiando el giro que hab!a tomado la conversacion. Orunmila le hizo ebo con: Akuko.

En su peregrinar por la tierra encontraron el ekute y los obi. LA CANASTA Y LA PALMA. Hubo un tiempo en que Elewa y Eshu Dika se encontraban buscando los objetos par a el ebo que les hab!a marcado Orunmila. Cuando se hacen favores se deben de hacer desinteresadamente sin esperar nada a cambio. pues han llamado por su nombre secreto a la perso na que les daba la suerte. Elewa y Eshu Dike continuaron su camino y se encontraron con Obi Agbon Oludo (O bi del Brazil). . tierra de tu pisada. para que ellos hicieran el ebo para salvarse de sus en emigos. pues son muy debi¬les. le pidieron sus hojas para hacer la canasta. no se muestre soberbio y prepotente y de una excusa c ualquiera. Tienes que hacer ebo con: Akuko. asho a rae. pues han perdido el ashe que les concedio Olofin y mas nunca volver a estar como antes. que le dijo: "Ud... que eran: Ler! de ekute. Obi Agbo se nego a darselas. Poco despues ellos se encontraron con Ope (La palma real) y le pidieron sus hoj as para hacer la canasta y Esta se las dio desinteresadamente y Elew y Eshu Dike pudieron construir la canasta para el Ebo. La anciana comenzo a envidiarl os por lo bien que ellos vivian. Despus ellos bendijeron a la Palma R eal por haberlos ayudado. hay que ser¬virlos y cuando se sientan desfraudados lo pueden maldecir. el carbonero volvio a casa de O runmila. pierda dicha proteccion y con ella la suerte. porque a fino con Ud. este matrimonio iba prosperando y en poco tiempo lle garon a tener todo lo que se puede desear en la vida. Puede ser que esa entidad se la haya encontrado en e camino de su vida. porque hay quienes se creen que cuando uno tiene lo que ellos necesit an. si ud. Desde ese instante el matrimonio comenzo a perder su suerte y todo les sal!a ma l hasta que un d!a estando ya bastante atrasada. tiene lo que le piden pero no desea darlo. Eshu la maldi jo diciendole: Que tus hijos no te acompañen siempre por ser tan soberbio. delante de desconocidos y ella se fue con el (ella). por desobed iente ha perdido su bienestar. Este le hizo un Sodde y le vio este Ifa .Segun la niña iba creciendo. Cansados de caminar llegaron ante la mata de Obi Agbo (El Coco Leru) y le pidi eron sus hojas para hacer la canasta. Este les dijo: Las pueden coger con mucho gusto. su medida. leri de eya tu tu una canasta y dos obi. pero ellas no sirven para lo que Uds. Al inst ante a Obi Agbo se le cayeron dos obi y Eshu Dike los metio en su apo para dedi¬ca rselo a Obatala . pero comprendio que la niña recelaba de las inten ciones de ella. Esto tambien determina que hay secretos !ntimos que no se pueden divulgar a nadi e. para que se recupere un poco de suerte. Eshu Dike cogio algunas y se las pus o en su ler! para protegerse del intenso Sol y le dijo: Aunque tus hojas sean de biles tu siempre estaras odara. Un dia llego una anciana a esa casa pidiendo albergue y ellos se lo dieron. carbon. pues si lo hace se perjudica. pero se les dificultaba encontrar lo apropiado para confeccionar la can asta. la quieren. por lo que trato de ganarse su confianza. Nota: Cuando le pidan algo no lo niegue en mala forma. EL SECRETO DEL COCO. Nota: Este If determina que la persona no puede darle a nadie las generales de n inguna de sus Protecciones Espirituales para que se las robe y Ud. no tienen resistencia. Un d!a el matrimonio delante de la anciana llamo a la niña por su apodo o nombre secreto y por la noche la niña se marcho de all! en union de la anciana que ellos ten!an en su casa.

recta y cuando los cocos se caen es porque estan enfermos. fueron ante los tribunales y ambas tuvieron pe'rdidas. le pidio a su amiga mayor que fuera la madrina de su futuro hijo. el hombre sexualmente estara (fuerte). osun. La madrina le puso uno prestado a su ahijada de bautizo hasta que la madre le busc ara una madrina de Santo a la nin~a. una de calabaza y una de amansaguapo. de la plaza. de arrie¬ro de sinsonte. para ellos los c ocos representan a los test!culos. pues por lo regular la mata de coco no crece completamente ere cta. por lo que le pidio' una canasta prestada a su comadre. garr o. inle ile aka'n. del monte. origbo. se tapa con la . La mata de cocos representa al miembro viril del hombre cuando este esta aquejado de algun problema sexual. 7 yerbas de Elewa': Mowo. Por Intori Arun. plata. asho' pupu'a y funfun. tiene que agradecer lo que hagan por Ud. anum. azabache un a'mbar. obi kola'. iye de eleri' de leopardo. pica pica. La canasta representa la vagina de la mujer.Cuando a uno le pidan algo y eso y eso no este en buen estado. Carga de la ota'. que se barrena: Eru. Por esos di'as la madrina de la nin~a habia sembrado en su casa una mata de coco y los animales no la dejaban crecer. del monte. se debe ser hone sto y antes de darlo señalar los defectos que presentan para que no se tomen un ma l concepto de uno. tres p untillas. cobre. del ri'o. de cuatro caminos. coral. La mata de palma. un dia la mas joven quedo encinta y . para proteger la mata. se pregunta si es de la loma. tres centavos. La madre de la nin~a fue adonde su comadre yle conto' lo que Oru'nmila le habi' a dicho acerca de su hija y la necesidad que teni'a de un collar de Obatala'. en el Sodde sali o este If Osobo y Orunmila le dijo a la madre de la niña: Ud. obi meyi. del cementerio. padece de la mism a. Ebo: Akuko'. fibromas enfermedades venereas o malforma¬cion congenita de la matriz. una gui'a de bejuco de boniato. arena del mar y del ri'o. ahora tienes que ponerle el Collar de Obatal a y cuando cumpla los siete años tienes que llevarla a una madrina (padri¬no) de San to para que la Consangren en Osha para que no se le muera. 21 palos (se preguntan cualos s on). etc. frescura. un di'a las comadres se pelearon y una reclamo' su collar y la otra su canasta. como asi suc edio. collar. Habian dos mujeres que se apreciaban mucho. 3 atare. 3 iwereyey e'. ESHU DEKE. bejuco ubi'. oro. Carga de la freidera: Tierra de la loma. Segun algunos Babalawos viejos este camino tiene otra interpre¬tacion. de una ca'rcel. Una ota' alta. yerba fina. se aplica por Ire. La ota' se barrena por arriba para echarle la carga de la misma. canasta. E l Hombre padece de alguna enfermedad en sus testiculos que le impide una ereccio n viril. y por su hija. La mata crecio' y defondo la canasta. pero la duen~a de la misma no se habi'a p reocupado ma's por la canasta. leva'n¬tate. Un d!a la niña se enfermo y la madre la llevo a casa de Orunmi¬la. sino se pregunta de que posicio'n e s: Cuatro caminos. Esto es cuando este Ifa Marca: Intor! Arun. Por Ire no tiene problemas esta saludable. Por cosas de la vida. CAMINO DE LAS DOS MUJERES.

Cuide su puerta.corona de Elewa' que se cementa. de lo contrario cuando llegues. En su casa hay un enfermo desde hace tiempo. eku'..efun. Osa Juani. antes de ir haga ebo.. sin nalgas y sin busto. La persona tiene una hijastra y dice que es su hija. aceite raspan casa y que se de comer.. pero otro familiar se enfermara' y si no corren con e'l se morira. Sobre la freidera y alrededor de la ota se le cementan 21 caraco¬les de diloguns. Cuidado con un viento malo al abrir su puerta. Ifa Kaferefun Oke. dice que tiene deseos de tener dinero. se ruedan por toda la que rueden por la calle. rojas. una atare bien dos cocos secos y se embarran de e'sta past a las doce de la noche se empujan con la escoba queden lejos de la casa. Ademas se le hace un frontil de piel de leopardo con 21 caracoles. ada'. Lo mandaron o lo mandaran a buscar para una cosa buena. epo'. Cuidar mucho a Elewa' y ponerse el Collar de Obatala'. Se le pone boca y ojos de caracoles. para alejar lo malo de la casa. an~ari' yti omi ile' Olokun. cui'dela mucho que ella es quien le proporciona su suerte. Eshu Deke' sea el nombre de su Elewa.. -------------------------------Ebo: Akuko'. Se necesita 21 caracoles para el frontil. obi meta. total 45 caracoles. azules y blancas. Cuando la persona que ha hecho Elewa'. Se prepara una pasta con y ewe tete machacado. ahi' se pone la otra para que quede sembrada en la freiderit a.polvo de eyatutu. 21 para adornar la freidera y tres par a la boca y los ojos. perdera. sopla ese iyefa' para la calle. pita. Se prepara Kofisari'. Olofin se lo va a proporcionar para v er que cosa Ud. Come akuko' siempre y se pregunta si en su nacimiento hay que darle ayapa o tres jio jio. epo. se para frente a la puerta de su casa con el tablero apoyado en su brazo izquierdo y dice: Osa L oni.. que no este' entre muha gente porque puede asfixiarse. se forra o adorna... cuando recoge el iyefa' deja un poquito en el tablero y escribe e'ste signo. . Habla de mujer planchada. e'l se pondra' bien dentro de poc o tiempo. eya'. Ud. lo que iba a ser bueno sera malo y Ud. Cuidado con un hijo. -------------------------------Cuando el Awo' termina de hacer ebo' o de hacerselo a otra perso¬na. Nota: Cuando se prepara el Guiro del Camino del Arco Iris con cuentas amarillas. abiti. verdes. anzuelos meta. Se a. a l a persona se le prepara una jaba de saco de yute con el forro en tela roja y se adorna con 21 caracoles para que la use. A la freidera de barro se le echa su carga hecha polvo. hace con el mismo. Osa Meta y dando un golpe en el tablero con el irofa' que tendra 'en su mano derecha. adema's un inkin de Oru' nmila y se cementa. No l o dejes correr mucho bajo el Sol. perdera' su s uerte.. El di'a que se vaya de su lado Ud.. Recibir a Osain. Este Elewa vive poniendolo dentro de una canastica de hojas de palma real (mari wo)..

Se prohibe botar a nadie de la casa. Hablan dos Esp!ritus en la persona. tiene que hacer Osha. Ud. La persona est como media boba. Marca: Faltas con Yemay y para que ella perdone se hace ebo con: Akuko. Aqu! a la Abeja y a la Avispa les salieron sus aguijones para que tuvieran con que defenderse de sus enemigos. Siempre llega y si Ud. pero resurgir con m as fuerza aun. A la persona no lo crio el padre. le cogio' envidia y despu'es ha que rido demostrar todo lo contrario. Hay familiares chinos. Osa Bara Osha Shepe Os B ni yerekun Oba Ni Shango Osa Yire Awo aw aw nilaye Inle Os Shepe Onilekun. tiene que pensar muy bien con su cabeza para que pueda escapar. Marca Descredito en publico. porque han hecho una cosa mala. ahogos. Se le pone ishu asado a Shango. Se practica el oficio de zapatero. . De'sela. Ifa de Malagradecidos. El enfermo se cura. Trate de mirar primero su casa antes que la ajena. En la esquina de su casa le han echado una cosa mala para que la gente no vaya a su casa. ekru. no se la ha dado. Ifa Osobo: Un Egun lo-a perturba.Ud. Dolor en el pecho. La Enfermedad esta arriba. A la persona la velan para abo¬chornarla en publico . y un pedazo de palo de Yemay y se lleva al mar o al r!o (a donde coja). "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 0 0 0 1 1 1 OSA SHEPE. Camino de Agayu. Cuide la puerta de su casa que sus enemigos le quieren echar una cosa mala. porque piensa matar a alguien. idiotizada. La persona tiene una guerra grande y cree que sae termino. etc. eyele. Este If es de la Tierra Filan! (China). Ud. En su casa hay mucho atraso y Oshun esta' braba con Ud. Ifa Ire: Un Egun lo-a favorece. talabartero o sastre. Ud. Una persona a la que Ud. tiene deudas on san La'zaro. cree que le esta'n echando polvos y maldiciones y es Yalorde que le esta'n dando cuero. Habla de Zombies. La Persona guarda un arma para agredir. se descuida no va a haber remedio que lo salve. Este es quien salva. le hizo un favor. Este If prohibe ir a la plaza. y con todos los de la casa. OSA BARA. Cuando se lleve al ebo a su destino se pone a Shango al lado de Yem ay y se les encienden dos velas. porque los Aleyos lo levantan. La persona es lo mas malo y a la vez lo mejor. Se es Espiritista. Un enfermo le pidio' una misa y Ud. Para que los enemigos no lo venzan se usan ropas con rayas diagonales o atrave zadas. No brinques hoyos. Cui'dese de vo'mitos y de fatigas o de Enfermedad del pecho.

bogbo tenunyen. itamorreal. 3 leri ekut e. ewefa .. Aqu! se adulan a las personas que tienen dinero o posicion o pobres. malaguidi.navaja. jamo.. eyele. 3 akof . Por ultimo se le Obor! con Obi Omi Tutu. se echar fresco con a. Habla de Mujer que desea Amarrar a un Hombre que tiene mucho dinero o desempeña un alto cargo en su trabajo. o a lo que saben menos. un rabo de caballo. (El rabo). llante n y ou. Antes del ebo se dar tres baños con las ewe.. Cuando por este If el Awo se haga Ebo. ewe dun dun. epo.) Leri osiadie umbebolo. Ebo: Akuko quiquiriqu! no se mata. ewe awe (hojas de guira. eya . Ebo para la Embarazada: Akuko. ewe ou. eya . adie. Habla de Afeminados. ewe tetenifa . ashepergui medilogun (16 cascabeles). se pone en el quicio de la puerta y ah! a cada rato se le o junto con Elewa. tablero. ewe shewerekuekue. 3 eya tutu. eku.. la puede violar y perderla. eku. Oparaldo de este Camino. eya . huevo de adie culeco.Se pone a Oya a comer junto con Shango o con Egun para que llegue la felicidad y la dicha. Por este Ifa es fundamental Recibir a Orishaoko con Ita . Aqu! Nacio que la Inteligencia Domina el Poder de la Fuerza. akofa (arco y flecha). Despues del ebo bañarse con omiero de ewe dun dun. Cuando se t ermina esta ceremonia. Se coge una navaja y se engancha en la punta de un palo con a. Eye belekun yere. bogbo ere. Despues se hace omiero con ewe zarza parrilla y se le da en ler! eyebale de isia¬die. eya . araba . despues del ebo se le echa iyefa en la boca y se suelta). Ebo: Akuko. bogbo tenunyen. paño sucio de su costumbre. Nota: El propio interesado tiene que op al osiadie y darle al eyebale el ebo m ientras el Awo golpea continuamente el Atepon Ifa con su irofa y canta: "Ogun balekun ler! eye belekun yere. bogbo asho. Habla de una joven que tiene dos enamorados y si sale de paseo con alguno de e llos. Despues con un obe nuevo se le co rta la enredadera y por ultimo se baña con el omiero de zarzaparrilla. 2 obi.. or! y efun. 3 osiadie.. eku.. dos adie. . se desprecian alos el eruke de Orunmil un filo hacia arrib da de comer un akuk Egun Mer!n Laye: Se prepara un omiero con 16 ewe de Orunmila (se preguntan cuales son) y se lava la cara y los brazos pidiendo que todos los Egun s de Luces de Ar Ono lo ayuden a resolver sus problemas. CAMINO DE OROINA. 2 eleguede. Se hace en el Monte.. Ebo: Akuko. 3 eyele agada. obi. dos jio jio.ewe mokogun. Ebo: Akuko. ewe a yo. ep o. Ebo: Akuko. 9 basuras de ile Olo¬kun. igi. se recoge todo el baño y conjuntamente con el ebo va al mon te o al r!o. anzuelo. Se le dan nueve eyele a Olokun. Nota: Malaguidi y agad umbebolo. Aqu! Ogun se cre!a el mas poderoso del Mundo. atitan ile. eku. 6 babosas." (3 v.

oñi. eso yo no lo como. kaferefun Orunmila. Hay unas casas de Santos que lo hacen a traves de Shango y hay otras que lo hace n a traves de Oshun. Aqu! en Cuba hay una polemica grande con Agayu. Eled ati Ala . Despues del Oparaldo se le Obor! con eyele meyi fun fun y se pregunta el camino que cogen. oti. Osa Kana obara ori Egun adifafun Dad Bañani. perfume. La manta es blanca con una banda azul. Ademas el po rque hay que Hacerle Oro a Agayu. or!. Maferefun Sha ngo ati Yemaya . El la vio y dijo: no la quiero esta muy fea. el ewe con que se hizo la Obra El animal se envuelve previamente en los paños y se sepulta. Yemaya . y se deja en el hueco en el que se echa el animal. owo.Se le hace Oparaldo al interesado con un osiadie o el animal que coja. y paso mucha hambre porque ya todos los animales estaban destinados a los dist intos Santos. Valentin Nicol Angarica hizo un Agayu directo y fue acusado de profanacion de la Religion. alaig!. el interesado se q uitar toda la ropa que tiene puesta y se vestir con otra. y con su ad a le arranco la cabeza al abo que ella llevaba y desde ese dia dejo de comer abo . el Osu n del Ler! es en forma de Arco Iris desde la frente hacia la nuca. eku. Ademas las vestimentas de Iyawo Al Agayu. pues no lo quieren hacer direct o y cada cual expone su teoria. Shango. eyele. efun. eya . Y desde entonces Oya come chivas oscuras. pero ni a el ni al Ahijado le sucedio nada. Este camino determina que se puede hacer directo. lo que hay es que saber como se hace. Obatala . itana. Osa Kana Ifa lodafun Olokun. epo. Oya al oir esas palabras de Obatala le dijo: Mi padre demela a m! que yo si me la come re. pues siempre tiene que usar manta y el porque siempre hay que usar agua de coco en el Lavatorio de Agayu. Cuando se termina el Oparaldo. Este camino determina el porque cuando se hace Agayu Coronado (Directo). ounko lebo. . Sucedio que un d!a ella estaba en casa de Obatal y a este le ofrecieron una eur e oscura. Se abre un hueco en la tierra de unas dos cuartas con su rea correspondiente y dentro de l mismo se para al interesado. Aqu! fue donde Oya encontro a Yemaya comiendo con su marido Shango. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 0 1 0 1 1 1 OSA KANA. awado.

Lavarse la ler! con ewe. La Iyare del Awo Osa Kana. Marca Enfermedad del Corazon. despues que se los presenta en la ler!. Present rselo al interesado en la frente de modo que la mitad roja quede hacia l a parte del cuerpo que se le enfria rezando este Oduum de If . El ebo de este If lleva un Cuchillo de jucaro. por lo que vi ve con inestabilidad. OBRA: Pintar un obi de rojo y de azul. lleva a sus espaldas un ounko keke para d rselo a Ele wa . No se puede ser avaricioso. Aqu! Elewa es el que descompone las cosas. El Iyefa del ebo se recoge y se e cha en una bolsita y se ata al mango del cuchillo y se entiza con ileke de Shang o y de Oya y se pone de por vida en la batea de Shango. La persona come mas con los ojos que con la boca. No se puede ser roñoso. hay que darle de Comer para que ruegue por Ud. OBRA: Tres obi que se pintan de azul y un vaporcito. Es un Ifa de Conocimientos pero a su vez es un Ifa de segundo plano. era hija de Shango o de Oya . los coge en las mano se los presenta al Cielo y al S ol durante los siete dias pidiendoles. No es Ifa d e brillo. Explica que al Awo lo botaran sino lo han hecho ya de su trabajo. Sa siye siye akl siye siye. No se puede comer eran de elede. El dueño de este If aparte del Collar de Or#nmila debe de tener un Collar con ocho cuentas verdes. La Rueda de hilar. El Collar que le llegue a su perso¬na. Shewerekuekue y un jio jio. mitad y mitad. una morir por soberbia y no lo dejar tranquilo. Nacieron los Telares. Vive con Orunmila y lo usa solo cuando este p lantado. de la casa o del lugar donde se encuentra. Nomu soayo yi kpe zado yu. La ler! de owunko se clava en la punta de palo y se deja al sol y al Sereno . Aqu! Ogun se fue para el monte para no matar a Yemaya . El dueño de este Ifa debe de estarle haciendo siempre muchas ceremonias a Oya y de dicarse a Trabajar con los Muertos. para que le de vi da a esa parte. Esto se hace a las doce del d!a durante siete d!as. Al septimo d!a . Los Obis despues de pintad os se presentan delante de Yemay en la ler! del interesado. No se le ponen Adimu a los Oshas. ocho cuentas amarillas y nueve cuentas de Oya en cada tramo. Este Oddun es malo para el Awo y su familia.REZO ARARA: Saka numa diava . Obra de Osa Kana. Despues se le ponen a Yemay junto con el vaporsito los dos que coja y se les da el camino que coja. Osa Kana por su caracter tempestuoso tiene problemas con su Iyare. Hay que recibir a Oduduwa y respetar mucho a Oya . H ay que darle de comer. Este If determina que todo est mal hecho. Carne de puerco. Cuando este If viene en Atefa (Consagracion de un Ifa) el Padri¬no y el Ahijado t ienen que Jurarse en Orun para evitar perdidas. Se le da comida a Oya y despues se manda para el cementerio. Si es hombre: Tiene dos obin!.

ey a .. Ebo para que no lo maten por la comida: Akuko meyi. Ebo: Eure. Ha tenido disgustos con otra persona. Darle Gracias a los Sueños. Sus pensamientos son malos. Tiene que Yoko Osha. Si ve a alguien con una cosa que a Ud. La unica defensa que tiene para salvarse es Recibir a If . epo. eran elede. se le dice que tiene oye Recibir a Olokun. epo. Tiene muchos contratiempos en su camino. a Obatal y Orunmila. Sh ango mato. juju aikor¬die. Tres enemigos desean destruirle la casa. y comenzaron a quejarse. que no puede hacerse abortos porque se puede morir y en el mejor de l os casos perder la salud para siempre.Despues del ebo se le presentan al interesado los ob! en su ler! y se le ponen a Yemaya con el vaporcito. epo. Cuidarse de trampas. y Recibir Ikofa. Si es Mujer y le sale este Ifa en un Registro. ikoko de ma!z finado. Recibir a Oduduwa y a Ozain. ---------------------Hay que Jurarse en Orun. Olof!n oyo las quejas y ordeno repetir la Obra cuando Ogun llegara. Su cabeza est caliente. nunca piense ni dig a: "Yo deb!a tenerlo tambien". eku. Oya ante la tardanza de Ogun se desespero y llamo a Shango para que matara. .. Tienes muchos contratiempos en su camino. Ebo: Akuko. Hay que tener paciencia. una dun dun y una pupua. eku. Cuidado con sustos en la calle. asi meta.. Obi meta pintados de arolodo. Ud. eya . ---------------------Oya le iba a dar de comer a los santos y mando a buscar a Ogun para que le matar a. eya. le llama la atencion.lo rompe en la calle. pero ese d!a Ogun estaba borracho y se tardo en llegar. Hay una cosa enterrada que le estorba. Hay que sacarla para que le vuelva la sue rte. Tener paciencia para no perderse. adie meyi dun dun. debe de hacer las paces vaya a busacarlo(a ) porque por ah! le vienen tres suertes.. saldra a la calle y estar en muchos pasajes. eku. por que solo Orun¬mila puede salvarla de sus problemas. pero los Santos no quedaron conformes porque nadie se comio la comida . Tanto hombre como mujer solo Orunmila puede salvarlos. akuko meyi.. .Y lavarse la ler! con omiero de ewe shewe¬rekuekue y un jio jio. funfun. Sus enemigos desean hacerle pasar un bochorno.

Akuko'. porque la pueden dejar inconciente y abusara'n de Ud. eyele' lebo'. la persona no tiene que hacer Ifa'. Aqui' es donde los Awo' almacenan papeles de Secreto s y no los estudian. Esta llorando por tener marido. Si esta en estado. Hay un Egun que destruira' a toda la familia sino' se atiende debidamente. Por e'ste Odduns hay un Espi'ritu que fue me'dico. Si tiene hijo menor cuidado no se le enferme. dele una Awofaka. debe de tenerla grande. Por e'ste Odus no se le puede Obori' a nadie si el eya tutu tiene la lengua ch ica. Osa Ogunda' wara wara Aye' wara wara Ou adifafu'n Ashumare akuko' lebo'. Por eso todos l os que practican algunas de esas religiones un di'a tienen que ir ante Ifa'. Por este Ifa' el Awo no anda solo porque lo quieren robar. Cuando este Ifa' sale en Awofaka. (Sacrificio de madres). pues solo Oru'mi la se lo puede salvar." 1 1 1 0 0 1 1 1 OSA OGUNDA. Para vencer a los enemigos se echa fango de tierra movediza o de pantano en el e bo. Osa Guleya' yibio yibio omo' ologu' iya' mi odese'Baba' mi lebo'. Aqui' la persona tiene trascendencia de Prendas de Antespasados y Herencias de P rendas o de Orishas. Con Ire Ashegun Ota': El akuko' del ebo' directamente a Ogu'n. Para Obini: Cuidado con quien sale. Hay que darle ayapa a Shilikun de ile'. que hagas ebo' para que no vaya a perder a la criatura. Aqui' fue donde Oya' para salvar a sus hijos dejo' de comer abo y se lo entrego' a Shango'. OSA GULEYA. . Ayapa finuso. Viene a Mirarse por asunto de un hijo o de justicia. Aqui' Olofi'n maldijo a todas las religiones que no fueran Ifa'."TRATADO DE ODDUNS DE IFA. y la dejara'n embarazada. Nacio' el Nombre de Yanza o Iyanzan. Oun aya pa tiroko afeyu' afelepe adifafu'n Umbo oun batinlo loko Ode' bogbo teunyen Boba ye' Oluwo laki Oyugbona labero Adifafu'n Apotin shomo bini' Oru'nmila oma' ure' lebo'. Nacieron las Bibliotecas. Tini'tini' tini' soroikimbo taniboro Oluwo opa' ilere oi' fenan sile oninko ashe ' agbado' kinirinni' fefe' kufe'. Elebo' akara'n nira' Eshu eye' euru' Oni Shango' olo' ninshawo ara' Awo' eri arabaye' ishu agara adie' lebo'.

Le estas defendiendo algo a alguien y lo hara' quedar mal. La obini' hace trabajos para tumbar al okui'. Se va al pie' de una mata de atori' y se le da un akuko' en la rai'z. Cuidado no regreses enfermo del campo. Las dos Ayapa en el estanque. que la habi'a mandado al ri'o en busca de agua. Eba' owo' lo mi'o. tierra de la entrada y salida de la ciudad. para que no se vea en un gran peligro y por salvarse se co nvierta en esclavo de un avaricioso. Nota: Despue's que se le de' el akuko' a la mata de ayori'. para vivir de sus conocimient os y de su fuerza. osun. atitan de la e squina y la entrada del pueblo que al cogerlos se dice: Ozain ewe yeye' te cojo para que me sirvas para la salud. El macho enamoraba a la hembra y cuando la subio'. Epa' oko' bami'. OBRA EMPLEANDO A OYA. Hay que mudarse de casa. Leri de ayapa. Cuidado con sus hijos menores no se los violen. Es un basto'n hecho con la rai'z de esa mata. Nacieron los Grandes Secretos de las Atapas y del Eya Tutu. una ji'cara con cerveza y se le rueg a asi': Oka Egun otimpa. INSHE-OZAIN. Hay una persona que dice que le ha pesado haberle hecho lo que le hizo. Se le ponen a Oya' nueves planes de gloria. Cuidado con un Inteligente que desea esclavizarlo. s e introduce detro de una guabina (eya oro) y se da un jio jio sobre la guabina y a los siete di'as se saca y se manda a tornar. Aqui' Nacio' la Ceremonia de ir a sacar a Ogu'n del Monte cuando se va a Coron ar a un hijo de Ogu'n. se corta e sa rai'z y se manda a tallar un bastoncito con cara alargada en la empun~adura c on tatuajes en la cara y barre¬nado por la cabeza para cargarlo con: Leri de akuko '. OBRA PARA RESOLVER UN PROBLEMA EMPLEANDO A OYA. La Ayapa embrujo' a la hija ma's pequen~a de una obini'. Se monta una la'mpara en una ikoko' de barro con aceite de comer. de eya oro de Egun mokekere'. obi kola'. Se le canta a Oya': Iyanzan bilari' mokaken~o Ina' Ina' Osa' Guleya'. Tenga cuidado cnn una persona que creen boba y le puede hacer pasar un susto. a'rida. PARA PEDIRLE MARIDO Y DINERO. ella se sacudio' y lo tumbo' boca arriba. se f orra en cuetas de Oru'nmila y se le pone un co¬llarcito de bandera y vive detra's de la puerta. 16 atare. la suerte y para alejar a mis enemigos. ewe eigi' de Elewa'. Aqui' Esclavizaron a Ogu'nn y lo pusieron a Sostener al Mundo. . ESHU BANQUEO: Vive al pie de la mata de atori'.No seas desobediente. se le dejan los di'as que diga Ifa'. se le ponen nu eve mechas. dos muslos de otra ayapa. Ifa' de Amarres. No desprecie al que vaya a su casa. No seas fiador de nadie. se enciend e la la'mpara y se le pone delante a Oya' y dos copas con refresco de melo'n y v ino tinto y. el corazo'n y las tri¬pas. se corta la rai'z. tierra del c ementerio.

Osa' Ka' Ifa' Oina' lordafun Omo'.. ewe tinlo' yokula unlo'asho' fun fun ika' n lowa'. ada'.Ebo: Akuko. No puede usar ninguna ropa ra i'da. ofa'. Nacio' la Carpa del Circo que se pudrio' cambiando de lugar. Al hijo de e'ste Ifa' cuando muera se le pone una moneda de plata dentro de su b oca. ilu'. No se puede compadecer de personas que este'n en estado de muer¬te.. le fue haciendo dan~o al Maja'en su interior y e's te lo vomito' y el Maja' murio' y el Sapo se salvo'. ounko lebo'.. ilu'.. ayapa. La persona esta' cansada de tanto trabaja r y al final no tiene a nadie que lo quiera y que lo considere. bola de cordel. Osa Kani iwani' autele kole' adifafu'n Aritinlo eyua' yole' elanyo' eyua' akuko ' lebo'.porque Ud. tambor.. Ud.. eku'. meyi.. abiti..eku'. . abiti'. con flores rojas el segundo y con flores blancas el tercero. Ebo: Para Vencer al Araye: Akuko. para que se vaya a Ara'-Onu'. eyele'. eya'.. El Dinero allana su deseo. El Sapo despue's que boto' su ebo'. oguede'... Ban~os con cinco ewefa'. opolopo o wo.. . Darse tres ban~os con flores amarillas el primero. Oru'nmila le hizo ebo' con: Akuko'. El sapo se quejo' a Oru'nmila de que el Maja' se lo queri'a comer. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 1 0 0 0 1 1 1 OSA KA. Kofibori' con Eya-Bo (pargo). pero como habia hecho ebo'. ori. eya'.. o un ahijado o un familiar se muere. ori' ebo'. ri'e pero su corazo'n llora. Aqui' Nacio' la Naturalidad de la Muerte. La gente se ri'e de Ud. Ebo: Para la embarazada: Adie meyi. Este es el Ifa' del Caballo cansado. oka'. eku'. Hablan los Payasos. se encotro' con el Maja' y este se lo trago' . ilu'. ofa'.. La persona se ha enfermado cambiando de co'nyuges. Aqui' Habla Inka'n Araye' Saluga Kowa' Ile': El enemigo que esta' dentro de su c asa como amigo. eya'. adie.

orri..Mu'dese de donde vive. El akuko' se pregunta si es para Ogu'n. salio' e'ste Ifa' y le dijo: Ud. platos rotos.Cuide su trabajo y su salud. epo'.No se puede usar nada rai' do. 4 platos blancos. y enciendale dos itana. El Awo' despu e's busco' la forma de que conociera a la joven sin que mediara se presencia. con fu'n Olofin. Habi'a una mujer que vendi'a en la plaza y se llamaba Ma Malano y se meti'a en todas las cosas en que no teni'a cuentas. El Aleyo Arugbo se enamoro' de la joven y el Awo' entonces le preparo' a la jo . que pueden ser hasta problemas de salud. Ella no hizo caso y continuo' con su modo de vida... efun.. Dele gracias a Oluo-Popo'. las dos eyele' se preg. Awo' Osa' Ka era muy mujeriego. ebi. El Awo' allana sus deseos. eku.Desea casarse o lo van a invitar a una boda. . awado'. rompio' otro lo ha de pagar. eya'. ha tenido muchas pe'rdidas. Un di'a Oru'nmila le dijo que hiciera ebo' para que no perdiera la vida.. akara' bibo.. crinn de caballo casado.. eku'. atitan ile'. ekra'. asho' arae'..Ya Ud.Osa Ka tiene la habilidad de que otros carguen con sus culpas... Esto estaba muy oculto.Los pueden botar de donde vives. Ebo': 3 eyele'.Vi's tase de blanco. pues e'ste le ha bi'a entregado a su hija en custodia mientras daba un viaje. a tenido varios conyuges pues su vida ha sido azarosa y has vivido en completa intranqui¬lidad y.El malestar esta' dentro de su propia casa.. se ha enfermado y envejeciendo cambiando de lugares... tiene un gran vaci'o Espiritual en su vida. esta' cansado de no ten er paradero fijo. Las leri' en la canasta. Ebo: Akuko'... eku'... eya'.Tienes encima muchos ojos de envidiosos y eso la atrasa. hizo las Obras que el Awo' le mando.. viene porque quie ren que le hagan una Obra para conseguir una mujer para casarse.-Busca mujer para casarse. Ebo: Contra la Envidia: 2 akuko'. 3 una navaja sin cabo. les resuelva algu'n tipo de problema de envergadura.. se untan de yebale de eyele las dos eyele' y a'kara bibo Kofibori. garabato. 3 ota'. Con la crin se hace un plumero para espantar los insectos cuando se acueste a do rmir y asi' espante a Iku'.Ud. pues a usted no la tratan con legalidad. hoy sus hijos se acuerdan de Ud. asho' rai'das. bogbo ache'..El plato que Ud. un di'a se enamoro' de la hija de su Oluwo. 1 canastica con tierra de su puerta.Ud..Ud. pero la joven quedo' encinta y e' l no sabi'a que hacer para evitarse el bochorno con su Padrino.Hace mucho tiempo que esta's separado de sus padres Ud. En esos di'as llego' un Aleyo arugbo (Cliente viejo) a Mirarse que estaba busc ando una Obini' para casarse. ' y se ponen encima del ebo' y.. que era mondia (doncella). El ebo' con la canasta a la orilla de una calzada.. si son para Osun u Ogu'n. Se pregunta si las akfa' umbebolo'. Como eso era lo que el Aleyo Arugbo buscaba.Cui'dese de trampas.. 3 akofa'. (puede ser de valor sentimental) que le interesa o le gustari'a con servar.Por Secretos de Familia abandono' la casa de sus padres..L e han hecho una trampa para que su Camino este' cerrado.Haga ebo' antes de ir... Adifa eyele'.. has ta de su salud. awado.Esta's disgustado por unna deuda que tienes o por otra cosa importante.. ri'e pero su corazo'n llora.-En este an~o Ud... 2 eyele'... cuando necesitan dinero o cuando necesitan que Ud. hasta que una vez la Muerte l a siguio' y la mato' por porfiada. una navaja sin cabo. si dice que si'.. Ebo': Akuko'.Deseas ir a un lugar a pedir un dinero o algo de va lor para Ud.

que termino' por decirle toda la verdad. tanto insistio' hasta que un di'a Ye maya' le dio' el ansiado secreto. pues e'l no teni'a ningun Secreto en su vida. Aritinlo' fue a casa de Oru'nmila. que si e'l lo divulgaba iba a formarse una cosa tre¬menda. Se le pone a Orunmila un giro amargo tejido con pita de corojo y se rellena con iyefa . pero tanto insistio' Shango'. que le hizo un Sodde' y le vio' e'ste Ifa' y le dijo: Tienes que hacer ebo' y mudarte de donde vives. el nin~o crecio' muy mimad o. Se hace un Inshe-Ozain con los intestinos de un Eyo (maja ). que era el nacimiento de Shango' y se lo confio' a s u hija Dada'-Ban~ani para que se lo criara. En su Vida hay un Gran Secreto y puede ser el que el padre lo haya criado a sabi endas de que no era el padre. Obatala' teni'a un Secreto. de lo contrario se pierde. que se mataron entre ellos. La persona si es obediente se salva. Y Aritinlo' fue el u'nico de aquella familia que se salvo' por su obediencia a I fa'. . Habla de Sociedades Secretas. El Aleyo Arugbo se caso' con la joven pagando los platos rotos de Osa' Ka'. Obata¬la' iba todos los di'as a casa d e su hija Dada'-Ban~ani para ver a su hijo Shango' y. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 1 0 0 1 1 1 OSA TRUPON.ven su obo con lavados de mangle rojo tres di'as seguidos para estrecha'rselo co mo si fuera el de una doncella. Un di'a Ogu'n le dijo a Shango' que e'l sabi'a un secreto sobre su vida y. Aritinlo' era un hombre de buenos sentimientos pero su familia era amiga de revo luciones. Shango' tomo' represalias con su padre Obatala' y se fue de su lado abandona'ndo lo. Habla la Cabra animal indomable. Ogu'n se lo dijo y Shango' salio' abochornado a ver a Yemaya' y le pregun to'. Osa Trupon Ariburu Trupon Osa Rulu Otrupon Om eyele elod! odef ab tinshomo olu o d Osa Kuna Otrupon Om yel lod! adafun Pakere tins¬homo olubo Osa Trupon Osa Lanu. Ella lo nego' todo. estando por e'sto muy intranquilo y pasando mucho trabajo por no tener paradero fijo. malcriado y orgulloso. El hijo de este If que no haya tenido establecimiento lo tendra. extermina'ndose toda la familia. Shango' insistio' e insto con soberbia a Ogu'n a que se lo dijera. Aritinlo' hizo el ebo' y se mudo'. Enseguida comenzo' a prospe¬rar y al poco tiem po la revolucio'n que habi'a dentro de su familia dio'por resultado una guerra. pues con los problemas que alli' se confrontan e'stas muy atrasado y una guerra muy grande va para esa casa. Sucedio' que Obatala' trataba muy mal a Ogun y molesto trato' de averiguar la c ausa de la crianza que le daban a Shago' y. Un Ahijado salva al padrino.

A Ud. e ku.asho fun fun. Por este Ifa se le ponen un Odu-Ara (piedra de rayo) a Ogun. juju aikordie. hasta puede calumniar a su mujer para que Ud. eku. . aro pupu ail y va para el mar. esta bajo el Proceso de un falso testimonio por eso pasaras un bochorno. No guarde ningun bulto sin sabe r su contenido. itana . abit!. Arregle un sa lidero de agua que hay en su casa. eko. Hay que darle una eure a Orunmila.El akuko a Ogun. Iyalorde. ma!z seco. desaparezca por el medio que sea. ñame mo jado. adie. Sus enemigos desean hacerle un daño para que pases un bochorno. Este Eya Tutu lleva 10 anzue¬los. eya . es adivino. eyele. No o iga chismes para que se evite problemas. Ebo: Akuko. tenga ecuanimidad para que lo disf rute. tiene o tuvo dos novias. Ud.le estor ba a una persona sin haber haber hecho Ud. disfrutar los beneficios de la suerte que dios le ha dado. ekru. eure.. No vaya a comidas que le inviten. Despues de Ka fibor! se le dan dos eyele al Eya Tutu. asho fun fun ati pupua . Ud. Pongale un racimo de platanos a Shango. ha hecho un a buena accion y hay personas que lo estan buscando para hacerle un regalo. Tie ne que mandarle a decir Misas a su padre o madre si son difuntos o a sus abuelos . Ud. ma!z seco. la repudie y se junte con ella. desde hace tiempo deseas hacer una cosa y siempre se le dific ulta dele un akuko a Elew para que le abra los caminos y lo puedas realizar. eyele. nada en su con¬tra.. Si es Mujer: Le ofrecieron matri¬monio y no le cumplieron.. No ande distra!do por las calles para que no pases un susto. Egun ati Iya . Ebo para tener suerte: Akuko.. Ud. se le echa encima awado. Una mujer se esta valiendo de malos man ejos para obligarlo a vivir con ella. ere pupua . un Obo hala mas que una yunta de bueyes.. de lo contrario le viene un mal resultado. amala . 10 anzuelos. Ala .. Aqu! el Culo domina a la Cabeza. entre las mismas ponga cuatro o seis rojas. Ogun. le viene una fortuna se sacar la loter!a o el dinero le vendr por otro camino. Si piensas ir a un lugar antes hag a ebo. Pongale flores a un difunto que se las esta p idiendo. Hay que darle una chiva a Orun¬mila. No porf!es y cumpla con el Angel de su Guarda y juegue la loter!a. Ebo: Abo. Sus enemigos se han reunido para hacerle un mal.. ila .Se conocio el Aceite de Girasol. No coja nada ajeno para que no le cojan lo suyo. Ud. isogi. mazo de leña. es caprichoso(a). eya . 10 anzuelos. En estos d!as tuvo un sueño malo. ere pupua . Kofibor! con Eya Tutu Nl (grande). tiene la cabeza dura. Maferefun Shango. antes averi¬gue que es lo que p retenden los jefes de al misma para que no se vaya a ver involucrado en grandes l!os de justicia. Si lo invitan a pertenecer a una Sociedad Secreta tenga cuidado con traicion. Ud. Cumpla la promesa que ofrecio. ere caritas. Hay que usar algo de Shango. pidio una para casarse y no lo hizo. Marca Desbarate de matrimonios de hermanos. Esa persona desea q ue Ud. Ud. akuko..

Se usa sortija de Oro y plata y come con Obatala . Marca Enfermedad que ataca a los Huesos. No se come platanos. pues enseña sus partes. Aqu! el Padrino no le hace ebo al Ahijado. En este If Elewa es Potifo (Indecente). En este Ifa Obatala Oshanla traficaba con manteca y con ella le preparaba la com ida a sus hijos y estos prosperaban a pesar de que Oshanla se manchaba con la gr asa. Aqu! se conocio la Blenorragia. OSA URE. Aqu! fue donde Iku comio carne de humanos por primera vez. Se le ponen 16 mechas de algodon con manteca a Obatala encendidas tres d!as y un Adimu para que la persona progrese en la vida. En este Ifa Oya es la que mata. Aqu! Habla el Pajaro que solo goberno un año. Se le da una eure a Oya para salvar la vida de l a persona. Habla de Enfermedad Card!aca. Ewe del Oddun: Ewe Yenyoko. Aqu! Habla el Esclavo que murio siendo libre. Habla la Termita y el Comejen. . ewe er! meta enulag uegu! lordafun Detishe Olokun oddaf#n Moye tins¬homo Oropotonife Kaferefun Obatala ati Alafia. Osa Kure kuye kure adifafun Manguin! Idoroko Ode eyele lebo. Ayalu Y Ogodo. No se pueden tener pajaros enjaulados. Habla la Salvia. ewe Iye y ewe Alafia. Hay que Recibir Osun de Extension y Recibir Ifa . Se manda a poner 15 platos de distintos col ores en la pared. Este Ifa es de la Tierra Agutan Dishe donde Obatala le pidio comida al Muerto y hubo que darle Agutan a Orun colgada por las patas."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 1 1 0 1 1 1 OSA TURA. Habla Yemay Mayelewo. porque pierde la suerte. Este Ifa trata del Descenso a la Tierra de la Sant!sima Virgen.

epo'. eku'. Las puntas de los seis oguede' Umbebelo'. Despue's se le encienden las itana'. se capa antes de da'rselo . eyebale de las adie. pelos del interesado. Y se le hace ebo' al interesado. Para Alargar la Vida: Si la persona no tiene a Oya. seis pla'tanos vianda verdes. un palo del taman~o del interesado(a). vino seco.epo'. hojas de cuaba blanca. se le ponen alrededor nueve itana (velas) y a la derecha de Oya o del plato nueve pedacitos de obi con epo. Se le da Obi Omi Tutu a Oru'nmila y se le pone en un plato fun fun dos costilla s de res asadas. Se hace ebo' con Ounko. Despue's que se cuentan las carnes. akuko'. ce bollas. eya'. Se le encienden dos atana' roga' ndole que le alargue la vida al interesado. eku'. si es Oshun. eye'. Ewe Iye: Crotos. awado'. Para Mejorar la Suerte: Se le atan a Elewa en la corona cuatro ikordie (plumas d e loro). eya'. ca 'scaras o peluzas de inkin. Se le da' Obi Omi Tutu a Oru'nmila. se coge una ota keke en el cemen¬terio. Dos akuko' fun fun a Shango' y a Egun..Los pla'tanos se cortan en rueditas junto con su ca'scara. Se pone a Oru'nmila sobre el tablero y se coloca el corazo'n de res dentro de la Mano Mayor lo ma's parado posible. El Owo' lo da Shango' y se ebo' con: Akuko'. amala' ila'. OBRA PARA ENFERMOS CARDIACOS. al que se le echara' eyebale. En el piso se pi nta un circulo con efun y dentro del mismo se coloca a Oya o en su defecto el pl ato preparado. Se hace iye con los pezones de la ubre de la eure tostados para untarse en la bo ca y en la frente. asho' ara'. en el interior sobre el primer circulo se pone la ota. Se coge el Corazo'n y las dos va'lvulas mayores se taponan con las leri' de las adie.. un corazo'n de res.Ewe Yenyoko: Coralillo. se le ruega a Shango' con ellos y se le ponen dentro de la batea. de las eyele'. opo lope epo'. peluzas de inkin. OBRA. A Oru'nmila se cubre de plumas y por u'ltimo se le echa el on~i. eya'. Se le da Obi Omi Tutu a Oya' da'ndole cuenta de lo que se hace y se pregunta l os dias que tiene que estar ahi' y el camino que coja. A continuacio'n se le da a Oru'nmila las dos adie' dun dun junto con el Corazo'n. una cebolla blanca. En un plato blanco se hacen nueve circulos rojos. Se prepara el paquete del ebo' con juju de las adie. ropa sudada. iyefa rezado. Se le pregunta di'as y camino. al palo debajo de la c abeza del ounko se le amarra un asia' pupua'. Dos adie dun dun. Se proce de a echar sobre el corazo'n. se limpia al interesado con las mismas y u mbebolo'. Obra:. pelos de la persona y pedacitos de su ropa sudada. hojas de cuaba. pelos de la persona. eku'. La leri' del ounko se engancha en una de las puntas del palo y e'ste s e embarra en epo' a todo su largo y se para en la tierra. epo'.. Se les pone a Shango' seis pla'tanos verdes vianda. eku. dos eyele' fun fun. Ewe Alafia: _________ Tizana de Osa Ure para la Impotencia: Frailecillo. Despue's del ebo' se le da el ounko al Santo que lo cdoja. rabanaditas de cebolla bl anca y peluzas de Inkin. nitroazul. Se le adiciona el Al seco de la eure de Orunmila. .

de las dos vidas de las mujeres (de lavarse ob o con ashupa' y de lavarse obo' sin ashupua). Alli' en la orill a se abre un joro joro en el que se coloca el Corazo'n de Res. y cuatro pedazos de coco. Se le hace al enf ermo sarayevo con las dos eyele' y despue's se dan desde la leri' del enfermo so bre el corazo'n. Vi'stase de blanco. cebolla blanca y peluzas de inkin. Va en un g iro. Para que no fracase no se fie de nadie. Vas a recibir un dinero. vio matar a alguien de una pun~alada.Cuando el ebo' Cierre el enfermo tomara' un cocimiento que ya se tendra' prepara do de hojas de cuaba. 5 atare' chinas. on~i'. vari'a mucho de pensamiento y no oyes consejos. del a cueducto. de mar. oti. a mala'. No puede descui¬darse. ma's mira menos ve. Desea mudarse de donde vive. Ud. on~i. Cuide un poco ma's sus asuntos que no esta'n muy segu ros. de pozo. 7 atare. panal de av ispa. palo doncella. tiene para ayudar a curarlo. Con los ou (hilos) fun fun y dun dun se hace una cuerdecilla y con ella se amarr a la juju' de cerni'calo y se le prepara un brazaletepara que lo use. Marca Desobediencia con el Santo. le esta' haciendo dan~o a otra persona. de coco. Ud. Tienes que Rogarse la leri'. cuando lo obtenga haga ebo' para que no lo malgastes. . se muera. Mientras Ud. Ud. INSHE-OZAIN: Omi de ri'o. Le desean poner una cosa mala en su trabajo. Se limpia al interesado tres veces con la juju de cerni'calo y despue's se le hace sarayeye con el osiadie' y despue's se le da a su Sombra. camina le han echado brujeri'as. Tienes que Yoko Osha. Hay quien lucha por vencerlo y desbaratarle su casa. azogue. Obra Para Alejar Eguns Oscuros: Un osiadie'. Tiene sus o'rganos genitales hinchados (Hidroselis o Enfermedad vene'rea). Su suerte esta' en un(una) hijo(a) de Oshun. es muy despilfarrador. ota keke del ri'o. Se lleva el ebo'. eku'. Atienda a Oru'nmila y a Osha. oti kana. aunque en el presente sean muy fructi'feros. Cuidado no pierda su empleo. cree que desde que vives en esa casa sus cosas anda n mal. de iglesia. ha de coger un dinero. awado'. de una fuente. de un charco. de lluvia. una juju de cerni'calo. las dos eyele' funfun. y se va con el interesado a la orilla de un ri'o. tiene un hijo al que no conoces. oti pupua'. El Ebo' con las leri' y los ara' de las eyele' se botan en el ri'o . 16 ewe Ifa'. Tenga cuidado no sea cosa que cuando se arregl en todas sus cosas Ud. Po'ngale un racimo de pla'tanos a Shango'. Se tapa el joro joro. piedra ima'n. ou dun dun y fun fun. Hay que darle a Ogun un ounko detra's de la puerta de la calle. Lo que sucede es que Ud. Ud. Por donde Ud. Se da Obi Omu Tutu preguntando si todo esta' correcto. ota keke del mar. el Corazo'n de res. cui'delo(a) bien y procure que haga Santo. eya'. Ud. Hay una mujer que lo quiere mucho y desea saber que cosa Ud.

A poco lo encontraron y le contaron lo que el Egun le ha bi'a dicho a Iyalona. fue a casa de Orunmila y le salio este Ifa. pero un di'a salio' a la calle y se re unio' con los demas' animales y se echo a perder y en poco tiempo Obatala' no po di'a con ella. Ella le contesto': Hijo mi'o necesito dos akuko' fun fun para da'rselos al Espi'ritu de tu padre. necesita que la veo tan preocupada?. Despues le dieron las gracias a Omomole y despues le advirtieron: "Siemp re tendras que ayudar a tus herma¬nos. qu e le decia: Tienes que cambiar de forma de vivir para que no peligres y tienes q ue orugbo y koñibori. pero esa suerte e'l tiene q ue compartirla con sus herma¬nos pues de lo contrario se la quitare' de nuevo. Cuando ella fue a hablar con el amo de su hijo en v arias ocasiones. Oru'nmila le vio' este Ifa' y le hizo ebo' (le marco' ebo') con: Ounko. A qui' Habla la Blenorragia.. So 'lo uno de sus hijos le contesto': "Madre di'game lo que Ud. Iyalona se asusto'. Un di'a el Egun de su esposo le dijo: "Yo te voy a ayudar a que logres tus dese os. pero se descuido y no hizo el ebo y c ontinuo viviendo igual o peor que antes y un dia Obatala la mando a matar. pues dormi'an en lo alto de un palo y las hormigas subi'an y los picaban y los mata¬ban.Elewa' se fue' y no regreso' a hacerse el ebo'. Al poco rato el hijo le entrego' a su madre los dos akuko' fun f un. La madre y ese hijo que se llamaba Omomole' y que era el mayor salieron a cami no en busca de Shango'. Iyalona era una viuda que tenia varios hijos y vivian sufr¬iendo porque eran muy pobres y ella deseaba verlos vivir bien y para lograrlo se pasaba la vida rogan dole a los Eguns y a los Orishas. El Hijo le contesto': "Espe'reme aqui que vo y a buscarlos". akuko' . por fin acepto' vende'rselo. Los Pa'jaros que so'lo gobernaban un a$o. que el que la Recibe tiene que ayudar y jama's abandonar a sus hermanos para que no la pierda..Elewa' deseaba casarse y fue a ver a Oru'nmila para que le dijera que teni'a que hacer pues amaba mucho a una mujer. Es por esto que Elewa' muestra sus partes cuando Baja. pero le dijo: "Pero no le dare' la . Tambie'n siempre tendra' que ayudar a la madre. pero ante el deseo tan grande que teni'a de ver a sus hijos vivir bien. salio' a camino y comenzo' a visitar a sus hijos para que la ayudar an a conseguir las cosas para darle de comer al Egun de su esposo. Dias despue's Elewa' se acosto' con aquella mujer y se conta¬gio' de Blenorragia y el pene se le inflamo' tanto que no le cabi'a en los pantalones y Elewa' que andar por todos los lados con el pene afuera y decia:"Por no obedecer a Orunmila tengo el pene afuera". protegere' a uno de mis hijos y le dare' suerte. par a comenzar a ayudarte me tienes que dar dos akuko' fun fun junto con Shango'". La Eure sintiendose en peligro.Ella se rogo su cabeza. La Eure' de Baba' era buena y obediente. Aqui' se le da akuko' fun fun meyi a Egun Babare' junto con Shango' para Recibir una Suerte de esas Entidades. La Madre que pidiendo limosnas y trabajando duramente reunio' el dinero para com prar la libertad de su hijo. Shango' les dijo: Vamos a llamar a ese Egun para que le de a Omomole' la suerte que e'l le ofrecio'. adie'. pues el dia que no cumplas este Pacto te quitaremos la gracia que te hem os concedido. jamas los abandones a ellos ni a tu madre I yalona. Ellos le iban contestando: Mama' Ud. cree que el Espi'ritu de papa' va a poder ayudarnos?.. Shango hizo una cruz en el suelo y entre el y Egun se comieron los dos akuko f un fun.jarra de barro. Habla de una Suerte Compartida.

"TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 1 0 1 0 1 1 1 OSA RETE. Osa Rete kaferefun Oddun. En ese intervalo de tiempo el Esclavo se enfermo' de gravedad y se murio'. Ewe' Asana' Osa' Nana' Omolupao'. Ewe' Asana' Omolupao'. -------------------------Aqui' Obatala' cambio' el Oro por la plata. Olokun Osa Rete Siarete Eggun Baba' Parad o Afefe Iku' Urun omosabi' beshe' Afefe Baba' timbaye' ye Olokun Afefe Lorun oma ' yibe' Egun mayebe' oumbo eshishi' Inle mafu'n awa' awe' mafun Baba' Igi mafu'n mawa' agbona bailorun Egun bailorun. Habla la Salvia. Mientras ma's miras menos ves. nada tienes na da vales. Ewe mi leri' ke tutu. El que da lo que tiene a pedir se queda. Ozain. vaya a creer que sus problemas se resue lven. y se muera.libertad hasta que no termine de recoger la cosecha. Tanto tiene tanto vales. Tenga cuidado no sea cosa que cuando Ud. ya sea tarde paar Ud. pues el es uno de los ma's fuertes y jo'venes de mi dotacio'n". . Habla del Sacrificio de la Madre por su hijo. Ewe' Osana' Osa' Nana' Omolupao'. Suyere: Asana' Osa' Nana' Omolupao'. no pu diendo disfrutar de la tan ansiada libertad. Orun.

moscas. Este Guiro lleva debajo una cruz. No se come con cubiertos que no sean de madera. iyefa' para untarse el cuerpo cuando se est a' enfermo. Si tiene donde vivir. Nacio' la Bota'nica. Marca Distanciamiento de Familiares de sangre o de Religio'n con el Awo'. Por e'ste Oddun los Hombres no les cumplen las promesas a las Mujeres.. Para que no le quiten lo que tiene: Ebo: Osiadie. Nacio' el Gabinete Me'dico. Un guiro cargado con jio jio meta. El Ozain para el pecho es la Nuez Moscada. No se visitan enfermos porque se puede cambiar cabeza. bogbo eshishi' (di stintos bichos) como cucarachas. El Collar de Oru'nmila del Due$o de e'ste Ifa' lleva una Nuez Moscada. Habla de los Secretos de la Hierba Hedionda (La Guanina). 1 lagartija.. zunzun. Ifa' de los Tocayos. Le han dado a comer o a beber Ogu'. Marca Enfermedad de la Sangre y de la Garganta. lo han dejado como a la China Pelona. Se le pone un Odu'-Ara' a Obatala' y las herramientas confeccio¬nadas en plata. se paran los cujes meta (pasha'n) y encima el osiad ie. La clave de este Ifa' es darle akuko' fun fun meyi a Yemaya'. Prohibe comer carne. El Due$o de e'ste Ifa' no puede comer ningu'n tipo de pla'tanos que este'n verde s porque le produce el Ca'ncer. El Babalawo no roba porque se atrasa. gunugu'n. Se hace iye' de ewe' guenguere'. Las amonesto' y como no le hicieron caso las boto de su casa.cochinillas. opolopo owo. espiga de maiz. Marca Falta o Deficiencia de los Glo'bulos Rojos en la sangre. La persona no tiene donde vivir. un palo de su tamaño.. guasasas. Se Crearon las Virtudes Curativas de las plantas. Prohibe comer con cubiertos de m etales. 1 silla . El que menos sabe adivina siempre. Hay que darle de comer a Oru'nmila. PARA SOLUCIONAR PROBLEMAS: Ebo: Akuko'. ciempies. avispas .se necesita la p resencia de dos Olo' Obatala'. Habla el Loro.Aqui fue donde la Tierra se Limpio' con el Diluvio Universal. pasha'n meta. bibijaguas. todas clases de pa'jaros. el palo vertical de marpaci'¬fico y el de los b razos de marabu'. Marca en la Mujer Embarazo de varo'n. Obatala' las entro' en su casa y ellas conti¬nuaron escandalizando. Come gallo malayo viejo junto con Egun y despue's un osiadie' y se le canta: Baba' Paralode' Eshishi' Iku' Olona Baba' Awo Ire' Eshishi' Iku' Olona. Se debe de usar un Crucifijo. Marca Separacio'n Matrimonial. Aqui' es donde las Ranas no teni'an donde vivir y estando ha¬ciendo mucha bulla. Se vive rodeado de enemigos. tierra de bib ijaguero. Se Prepara Paralode'. Hay que hacer Santo y Recibir a Olokun. Se hace Obori' (Rogacio'n de Cabeza) con una eure' y dos eyele'. ou. ekute'. el Maja' y el Rato'n. no la soportan por su fo . Se le da el osia die a Eshu y despues se asa. mariposas. ishu y e$i' adie'.

Osa Rete nunca estara' conforme con nada que le hagan. etc. Como Orunmila estaba molesto le dijo a Olofin: Baba. una sigua. Viendo Olofin que con la Divisio'n de la Tierra no habi'a logrado sus deseos. acuso' a Oru'nmila de ladro'n y mentiroso pues sus a nimalitos habi'an aparecido en su propia casa y por tanto no estaban pe'rdidos. Oluo'-Po Oya'. Oduduwa. Aqui' Shango' por mandato de Olofin dividio' la Tierra en dos partes tirando su enorme Odu'-Ara'. 7 iwereyeye' (peoni'a s) iyefa'). de todos los Orishas que Olofin le m ella los rechazo' y casi todos regre de Ela': Obatala'. oti. el Camal eo'n. 7 awado. Es una leri' tallada en madera de majagua. Todos lo s que necesiten del Awo tienen que ir a su casa para ser Consultados. vivira 'n cantando. ewe: Aguinaldo. eku. $ame volador. gira y peregu'n. se queja?. o$i'. ento nces de que' Ud. de gallinuela. atitan ile'. el Loro. Enterado Olofin del problema. tierra del cementerio. Como to dos aparecieron en su casa. ish u. Elewa'. Shango'. la Maldijo dicie'ndole: Por ser como eres siempre tendra's que quej arte y vivir esclava. . Y desde entonces la Humanidad vive Dividida. arena (a$ari') del ri'o. En una ocacio'n le contestaron: No preguntes ma's por enfermos que todos nosotros e stamos bien. y lo acuso' ante Olofin. Orunmila ni lo ha enga$ado ni robado su dinero. Ifa' de Maldicio'n de Mayores. omi' boha (agua caliente). Obatala' maldijo a las Ranas y les dijo: Mientras el Mundo sea Mundo Uds. el Sapo. Que Oru'nmila le marco' ebo' para que los encontrara con: Akuko'. Cuando a Obatala' se le perdio' en su casa el Rato'n. le dijo a Obatala': Es verdad que todos sus anim alitos aparecieron en su casa pero despue's que Oru'nmila le hizo el ebo'?. El se nego' a ir por causa del bo¬chorno sufrido dias antes. eya' epo'. obi motiwao. A esa fa milia como u'nico recurso le quedo'. juju aikordie' y opolopo owo. barrenada por arriba. etc. obi. osun. Carga: Eru. cuando ellos llegaron. (Nacimiento de los Continen¬tes). aleri' de rato'n. Oru'nmila teni'a la costumbre de que cuando se encontraba con personas conocida s les preguntaba como estaban de salud y si tenian algu'n enfermo que curar. con ojos y boca de caracoles incrustados. Agayu'. Marca Desunio'n Familiar. so'lo se quedaron los hijos po'. Oshosi. que tuvieron que llevar al enfermo a casa d e Oru'nmila para que e'ste lo atendiera. A los pocos dias en aquella misma familia lo mandaron a buscar para que curara un enfermo. Esta es la Causa por la que Awo no Registra a nadie fuera de su Casa. lino de mar. kola'. saron al Cielo. desde hoy en adelante el re sultado del ebo se vera en la Tierra hasta que no hayan pasado tres dias de habe rlo hecho y esto con perjuicio de mis hijos. 7 atare. de eya-oro (gu abina). de ayapa. ota' keke y ar ena del mar. Y Oru'nmila paso' un bochorno. Ogun.rma y la botaron o la botara'n de alli'. ESHU ALIMU: Este es un Elewa' Arara' poderosi'simo que trabaja con Ada$e' (Owa'). Detra's de la Risa viene el llanto. Aqui' Aiye' (La Tierra) no acepto' la ayuda ando' para ayudarla.

Habla del Hijo Abandonado u Olvidado que despue's no conocen. INSHE-OZAIN. . Habla de Grandes Apuros. Se hace ebo con Caballito de Mar y opolopo ori y se toma tibi¬si. eyele' meni elebo'. Osa' She' Orishe' adifafu'n Shele' lordafu'n Ashe' Fori' tio ni lari'. 1 Osa' She' Oni' lordafu'n Shele' lordafu'n Oko' Intori' Oboni iwa' Ire' Omo'. 2 inkinis. Osa' She' Oni' She' nilodafu'n Shele' lordafu'n Oko' adifafu'n Obatala' lodafu'n Elewa'. para que Olofin se muriera de hambre. ewe' de Oshosi. limayas de hierro. 4 pezu$as de aya' (perro). Se le da Abo a la Tierra.rai'z de quiebra hacha to stada. La persona es rencorosa. Adifafu'n Yemaya'. Osa' She' Ifa' Ni Orisha Mosafu'n Shele' mobashe' soko adifafun Baraba'niregun. Maferefu'n Eyele'. Se toma Tibisi' como agua comu'n para la salud. de ounko. No se pueden permitir que las mujeres le pongan las manos en la espalda. iyefa' raspa de la ikoko' de Elewa'. pedacito de caden a. Estopa en gamuza y come con Elewa' y con Olokun. Aqui Habla la Madre Tierra. La Suerte viene por una hija de Yemaya'.Shango' ati Obini'. Persona que abandona a un hijo y despue's no lo conoce y vive con ese sentimient o y preocupado y desea saber del mismo. Habla el Hombre que no proyectaba su Sombra."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 1 0 0 1 1 OSA SHE. 101 atare'. Este Ifa' salva a su Padrino. de akuko'. ewe' de Ogu'n. Aqui fue donde Aun (la Jicotea) vivi'a en casa de Olofin y se volvio' su enemig a y se robaba el ishu de Olofin y el que no podi'a llevarse lo destrui'a y lo me ti'a dentro del surco. Prohibe ir a velorios y a entierros. Se le da Gracias a Mama' y a Abuela. atitan ile'. Este Ifa' Señala Amarres. de ekutele. Hay que agarrarse de los Oshas. eyele' le bo'. Prohibe la Ingestio'n de bebidas alcoho'licas. Leri' de ekuekueye'. Habla e l Hombre sin Sombra. Se desean hacer muchas cosas a la vez. Este Ifa' Señala que el Mal que le van a hacer le servira' de Bien. No se pueden divulgar los Secretos.

perdiendo asi' la calidad y Shelei' comenzo' a perder su prosperidad. resolvera's tus otros problemas. Aqui Nacio' Mamu' Obo'. Shelei' se dedicaba a sembrar ishu y como estaba bien con los Santos. aunque al ser sorpren¬dido trato' de limpiarse la boca. Este Camino Habla de Comejen en la Sangre o en los Huesos o en alguna Vi'scera Interna. La Persona parece saludable y fuerte. aunque se haga la ino¬cente. dominados por la envidia. Oru'n mila al verlo como estaba. El Pato quedo' con Oru'nmila en regresar con las cosas del ebo' y salio' a buscarlas. donde siempre se oponen en el fondo de sus almas al matrimonio de sus hijos . por lo que lograba abundantes y bue nas cosechas. El Dueño de e'ste Ifa' cae en ese Vicio. comenzaro n a echarle todo tipo de maldiciones. Oru'nmila sorprendio' a uno de sus hijos haciendo cosas indebi¬das con la boca e n el obo' de la obini' y. Al terminar de ofikaletrupon. OSA SHE. a la que poc o despue's le dio' una Cañona. le dijo: Esta' bien. El Ekuekueye' (El Pato) fue a Mirarse con Oru'nmila porque se senti'a mal de t odo. Eshu Ashikuelu' (Personaje de aspecto fi'sico horr ible que vive en las profundi¬dades de la Tierra). CAMINO DE LA MADRE TIERRA. y fueron tantas las que le echaron. llegando a tener una buena clientela. El Pato llego' a la orilla del ri'o y vio' a una pata joven y se puso a pensar si regresaba a casa de Oru'nmila o se quedaba enamorando a la Pata. pero estab an enfermos por dentro. Al hombre se le ablanda el miembro en el acto sexual. pero este no se te puede resol¬ver y cada vea que montes a la pata arrastrara's t u pizajo por la Tierra. se enamoro' de Afokoyeri'. Este camino Señala el porque' el Principio Vital en verano radica en la corteza te rrestre y en Invierno radica en las Entrañas de la Tierra. Se$ala el Gran Sacrificio de la Maternidad en la Mujer. Oru'nmila le vio' e'ste Ifa' y le marco' ebo'. Con una estaca logro'sacarlos enteros. Shelei' entonces ideo' echar agua al pie de las matas al momen¬to de sacar los $ ames. El Pato muy alarmado se presento' asi' ante Oru'nmila para hacer el ebo'. donde ella siempre le d a su bendicio'n al hijo au'n despue's de muerta. Marca Impotencia. pues toda tu siembra esta' contaminada con la enfermedad. se le quedo' la tripa arrastrada por la tierra n o pudiendo montar de nuevo a la Pata. Señala el Conflicto de la Inconformidad de las Madres con el Matrimonio de los hi jos. se le quedo' manchada de sangre porque la Obini' au'n estaba con Ashupua'. pero esta' minada y su suerte es inminente. que cu ando fue a sacar los $ames. los ma's grandes y hermosos se los dedicaba a ellos. le salio' e'ste Ifa'. Afokoyeri' (La ma's joven y hermosa de las hijas de Inle Oguere). estos sali'an partidos. Shelei' desesperado fue a Mirarse con Oru'nmila. que le dijo: "Tienes muchos araye's que diariamente te echan todo tipo de maldiciones.Aqui' la mujer mata de hambre al marido. Personajes: Ingle Oguere (La Madre Tierra). tienes que buscar otra simien¬te y otro terreno lejos de donde vives para que pued as prosperar. Un di'a los numerosos enemigos de Shelei'. para ablandar la tierra.

Osa' Fun mariwa' tuyeye Awo' Orun adifafu'n Olugon~i' adafu'n Oshanla' eyele' le bo' guola uloma abatama' peonati Osalo Fun Osa' Fu'n adifafun Elewa' fun umbatil o puloma lodo' Ayalorun. En este Ifa' es de necesidad ponerle eko' con oti' a Oru'nmila. asi' que pide. Se le pone oti' a Olofin. Aqui' el Perro y la Jicotea entraron en porfi'a.. hizo un Pacto con Iku'. 9 bolas de $ame amarillo. La persona debe vivir en el campo. Aqui fue donde el Mono vendio' a Obatala' ante Olofin. Oshun le dijo: So'lo deseo tu amor. se puso celosa y q uerie'ndolo para ella sola. por el cual ella se comprome tio' a alimentarlo (A Iku').. Despue's del ebo' Oshun lo llevo' a la puerta de Oya' y con su salameri'a logro' corromper la moral de Iku'. Manda a usar una camisa blanca con rayas moradas. pues le acepto' comer y beber y se emborracho'. on~i' iro lompa' omeo'. Se le pone Sarao de eko' a Baba'. Se rocia a Oru'nmila y la puerta con oti'. Osa' Fun adifafu'n Ala' guodun guo lopure' oma' Obatala' lordo' aya' loru' owo' ida' kuda' Awo' Ise kute' adifafu'n Obatala' Ashe lebo' umbatinlo yolu' aye' oma ' nutieka eyele'. Cuando se hace ebo' por e'ste Ifa' al llevarlo a su destino se deja la ropa junt o al mismo. . o$i. Osa Fon obro yiguimoro ero' Olofin yeye' orduo' eru Olofin tete¬beru' Omo' Oloya e yi' ele' Omo' Olofin kukuru' oyi ile' akuko' meta elebo'. pues so'lo deseo estar en los brazos de Oya'. Osh un unto' a Shango' de efun y lo saco' de alli'.por lo que hay que llevarlo al monte o a la costa o a la orilla de un ri'o donde la persona se pueda cambiar de ropas. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 1 0 1 0 1 1 1 OSA FUN. traicion. 9 a'kara bibo. Oru'nmila le hizo ebo'con: Akuko'. Aunque haga ebo' hay que cuidarse de la justicia. La Mariposa no va a la ciudad porque los muchachos las matan. Ifa' de Traicio'n. Shango le dijo a Oshun: Te ofreci' darte lo que quisieras si m e sacabas de alli'. pensando que nadie puede quererlos y comprenderlos como ella y porque siempre ven en los dema's ma's virtudes y aptitudes que las que poseen sus yernos y nuer as. A pesar de eso Oshun insistio' en sa lvar a Shango'. opolopo oti. Tambie'n Señala que las madres au'n detestando a sus yernos o nueras se adaptan a la presencia de los mismos por no da$ar la felicidad de sus hijos. fue a casa de Oru'nmila. opolopo efu n. pero e'l teni'a que apostarse en la puerta de su ca sa para que Shango' no pudiera salir de su casa. Lejos de alli'.. Osa She: Falsedad.. Aqui' fue donde Oya' despue's de estar viviendo con Shango'. persona que no cumple su palabra. Enterada Oshun de la prisio'n de Shango'. Shango' l e contesto': Eso no puedo conce¬de'rtelo. que le vio' este Ifa'. que le Marcaba: Falsedad y Engaño.

Por e'ste Ifa' se hacen dos ebo'.. son los malos. ----------------------------El Perro se encontro' con la Jicotea y tratando de humillarla entro' en porfi'a con la misma para ver cual de ellos llegaba primero de un lugar a otro. carne de res asada.Se hace ebo' con semillas. so bre ese an~ari' (arena) se cuelga un giro con sarao de eko' al que se le ponen c uatro juju de aikordie' y se le abre un agujerito por el fondo para que gotee so bre la an~ari'. Ebo': Akuko'. dos adie'. Esto es para desear ma's la vida.Lo lleva al monte y llama a Ogun. abiti'. que le dijo: Ud.?. . Aqui' Ogu'n comenzo' a vestirse de morado. Olofin les dijo: Entonces Ud s.. Y desde entonces los Muchachos matan a las Mariposas. Oru'nmila le hizo otro ebo' a Obatala' y el enfermo se curo'. Cuando termine de gotear se recoge la arena y se hace ebo' con l a misma.. Oru'nmila le marco' ebo' con: Akuko'.. piensa ir a un lugar y si antes no haces ebo ' la van a recibir mal. Por Intori' In~a. el Perro se encontro' con el hueso del ebo' y comenzo' a roerlo. Olofin les ordeno' a los Muchachos hacer la Estera. Ellos le contestaron: Los Mayores. Como la Mariposa era incre'dula . La Jicotea fue a Mirarse con Oru'nmila y le salio' e'ste Ifa' e hizo ebo' con: Hueso. -----------------------------La Mariposa siempre vivi'a en el campo y un di'a fue a casa de Oru'nmila y le salio' e'ste Ifa'. alli ' se le quita la ropa que lleva puesta y se deja junto al ebo' y se viste con la que lleva que sera' panta¬lo'n o saya blanca y camisa o blusa blanca con rayas mo radas.. de lo contrario el araye' se muere. pensando que cuando la Jicotea pasara por su lado e'l facilmente de un s alto se le adelantari'a y le ganari'a la prueba.. Obatala' se compadecio' de su enemigo y volvio' a casa de Oru'nmila.. El Iyefa' del Awo' de e'ste Oddun lleva iye de mariposa. Cuando llego' el Verano se fue para la ciudad y los muchachos al verla se armaro n de gajos de matas y comenzaron a matarlas. para que este lo salvara. frutas y viandas. y lo llevo' por donde teni'a que pasar el Per ro cuando fueran a la prueba. Y los mando' a matar por desobedientes. pero ya ellos queri'an gober narse solos y no respetaban a los Mayores. Estando en la prueba.Obatala' lo hizo y a los pocos dias su enemigo se enfermo' gravemente. se pone un poco de arena en el suelo y se marca e'ste Ifa'. Olofin les pregunto': Quienes los ens en~aron a Uds. -----------------------------Obatala' tenia un enemigo y fue a casa de Oru'nmila para que se lo quitara del medio. oti. dos eyele'. La persona es incre'dula y por lo regular no hace nada de lo que Ifa' le indique .no hizo caso y no hizo el ebo'. Nota: Aqui' los Muchachos no quieren respetar a los Mayores. maran~a de hilos..

Esa es la funcio'n de Aw o' Osa Fun. . Camino de Awo' Obayire' y sus cinco hermanos. la Jicotea le gano' la apues¬ta a su enemigo e l Perro. e'ste se le presento'. D espue's se limpia con las ocho eyele' y se dan una a una a Iku' en el hueco y ca da vez que se sacrifica una eyele' se rezan dos Meyis Ifa' y se canta: "Baba' Olofin eri' leyo' Baba' Eyiogbe". La Persona tiene un gran vaci'o espiritual en su vida y vive por vivir. Cuando l a Jicotea paso' por su lado. Se c ambiaron de ropas y el Rey se puso la camisa que era morada. El Rey hizo el ebo' y cuando lo llevaba iba cantando a Ogun Alawede'. un hacha. porque teni'a su s patas enredadas. que le vio' e'ste Ifa' y le marco' ebo' con: Akuko'. el que contesta dentro del Cuarto debe ser un Awo' q ue tenga e'ste Oddun Ifa' si esta' entre los presentes. Primero se limpia al interesado con el jio jio y se le da a Iku' en el hueco. para que e ncontrara quien le quitara su mal. Un di'a ese Rey fue a ver a Oru'nmila. Por e'ste Ifa' hay que Recibir a Ozain. bailo' y comio' del ebo' y se enamoro' de la camisa del Rey. En la Llamada en la Puerta.Como el Perro estaba entretenido tratando de comerse el hueso no se dio' cuenta que la maran~a de hilos se le estaban enredando en las patas traseras. Di'a de la semana: Oye' Oye': Martes. sus ropas usadas.. Hasta terminar con la octava eyele' cantando Oshe Meyi y Oragu'n. Y asi' con la ayuda de Oru'nmila. contestar dentro del Cuarto. "Baba' Olofin eri' leyo' Baba' Oyekun Meyi".. carne asada de rez. e'l trato' de saltar pero no pudo. Haga ebo' y ocu'pese de Oru'nmila para que sus enemigos no lo puedan vencer. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 1 0 0 0 1 0 0 IKA MEYI Este Oddun Ifa' es Masculino. ------------------------------En e'ste Ifa' se le da de Comer a Ike' en un hueco ocho eyele' y un jio jio.. hijo de Katienadebu' y de Katiebu'. pero el Rey teni'a un gran vaci'o espiritual en su vida y s iempre estaba quejumbroso y triste. Planeta Regente: Marte (Irawologun). Habi'a un Rey muy poderoso y muy querido de sus su'bditos y todos luchaban por engradecer el reino. Esto Nace en Baba' Eyiogbe. oti. Metal Hierro. Y desde ese dia el Rey deseo' ma's la vida.

Su signo representa a la Boa. algo peligroso. Los Adimu' se dejan en el ri'o. El Awo' de e'ste Signo.. Las Piraguas. Nana' Buruku'. Los Mue¬lles. El Dueño de este Ifa' debe de tener cuidado en Darle Osain al Ahijado. tiene que Hacerles Ifa' a todos sus hijos para que no se lo pierdan. No se pueden tomar nada en ji'caras. Por eso es que se vuelve a Rezar en el Tercer Tablero del Ebo'. Su Ewe es el Azucarito. dos patatas. Ogu'n. Rige a todos los Reptiles del Universo. Sus Colores son: Negro. Las Clavi'culas. DEFINICION DEL ODDUN: Oddun de la Serpiente que por no oir los Consejos de Olofin. gbogbo tenunye n y rogarse la leri' con Eya-Oro y Tercero: Bañarse con Omiero de Ewefa'. Iroko y Orunmila. Hacer ebo' con dos eyele'. Los reptiles. La Maldad. pues entonc es se hace ma's Poderoso que e'l. Ika' Meyi no deja caer nunca a sus hijos . Es un Signo de Fuego. Aqui' se quita a uno de un lugar para poner a otro. Oddun de Abortos. Hablan Los Ibeyis. Aqui' la Mar se poblo' de peces. Shango'. Rojo y Azul. Oddun versado en la Hechiceri'a Maligna. . Nacen los Blancos. A la Persona lo amenazan tres Enfermedades desconocidas y debe de hacer tres c osas: Darle Epo' a la Tierra. El Bien del Awo' parte de su contrario. La Rogacio'n con la Eleguede para el Vientre. Aqui' le Nacieron las Garras a los Felinos. Dos Serpientes. Su cabeza lo lleva a una posicio'n Importante. Nacio' el Usar el Omi Tutu en la Adoracio'n a Oru'nmila y a los Oshas y Orishas .. si se lo propone llega a ser un Hechicero Poderosos de l a Magia Negra o Palo Judi'o. Este Oddun Prohibe Hacerle Ifa' a Sacerdotes de otras Religiones. Nacio' el Aborto Provocado y el Odio a los Niños. A los hijos de e'ste Oddun hay que Hacerles Ifa' para que no se mueran.. se hace ebo' con: Una adie' . Se le da de Comer a todas las Aguas. La Paloma Totcasa. Este Oddun es el facultador para retirar del Tablero hacia El Cielo a todos los Espi'ritus de los Odduns Ifa' que se llamaron durante la Ceremonia del Ebo'. dos etu. Acostumbra a matar a los nin~os. El Awo' Dueño de este Ifa'. Ika' Meyi es puerto seguro. Obatala'. Salva el Amor filial. ella misma se mato' mordie'ndose la cola y envenena'ndose. Para evitar e'sto. Marca Brujeri'as y Trampas. dos ishus. Las Telas. Las Ancianas. Se parten las ji'caras.

asi: F. La Clave del Ifa' es presentarle la Comida a Eshu y no se le da hasta despue's de tres di'as el akuko' ni se le pone nada. itana'. En este Ifa' para que el Okuni' este' tranquilo en la casa y no salga para la ca lle . osun. de aluminio. atiponla '. Se le pone a Elegbara dos Ogue' cargados con rai'z de aragba'. de eya'. se machaca leri' de eku'. Tienen un cara'cter orgulloso y so n jactansiosos. y no siempre tienen la razo'n . Se le ponen ocho ekru' a Obatala' y a Eshu eku'. D espue's se coge eñi adie' culeco. y mucho ma's cuando no pueden atrapar al que desean destruir. que es que la mamu' su obo'. opolopo owo. porque le hace lo que a Ud. Se padece de defectos en las piernas. leri' de owunko. Obini': Tiene un hombre blanco que es el que la satisface. de cobre. n i fosas abiertas. de Tal no salga a la calle. Son f altones. Cada uno se forra con una mano de dilo gunes. pero tratan de imponer su voluntad a toda costa. eya' y agbado' y se le da un a kuko'. las 4 pinturas de Osha. Ebo Secreto: Leri' de eyo'. Siempre desean estar arriba. se le pinta Ika' Meyi y se rompe en la calle fre nte a su puerta diciendo: Asi' como e'ste Eñi' Adie' no saco' jio jio. Primero se hace ebo' con todo esto mas dos eyele'fun fun. Por este Ifa se le da Yemaya akuko fun fun y osiadie a Elewa. Ifa' de Chantajes. Por no ser obedientes con Oru'nmila ruedan hasta perderse. de Ardides. y sera' quien menos se espera. Los hijos de este Ifa' en su fuero interno son Maldicientes y creen que los Sant os no los oyen y dudan de todas las personas.Los hijos de este Oddun no tienen amigos no creen en nadie. jiqui'. De pe'rdidas y de Engaños. una eyele'. de oro. Oru'nmila bailo' con las cabezas de todos sus enemigos y las seguira' baila ndo. le gusta. asho' de colores. cucarachas blancas y pla'ta¬no indio maduro. Este Ifa' Marca que la persona que lo ayudara' hara' su presencia repentinamente . (Secreto del Oddun). eru. eko'. obi. dar o'rdenes y que se cumpla lo que ellos dicen. Creen que todos son iguales y no es asi'. de plata. . y tienen virtud para las cosas pe ro lo que hacen con la cabeza. No se puede brincar hoyos. Ika Meyi Hablando Osobo es Ashelu' Unbo Ile'. Nacio' el Baile de las Cabezas de los animales de cuatro patas sacrificados a Os has. se reza Ika' Meyi y se le da a comer. lo desbaratan con los pies. Por causa de un tarro pierden la vida. obi kola'. Cuando no pueden conseguir lo que desean lloran de rabia. un akuko' con espuelas. Se Ruega la leri' con: Cochinillas. so'lo piensan en ell os. S on de cara'cter fuerte y domi¬nante. un pedazo de cad ena. atitan ibusun eku'n. Con la leri' del eyo' se monta un Inshe-Osain. limallas de hierro. ni entra en cuevas. de calambres. celosos y matraquillosos y violentos.

para que estos no lo destruyan . La raspadura del barco de la parte de la proa. de alakaso'. dos moscas. 7 abere'. El Duen~o de este Ifa' no debe de tener Ahijados. donde lo que parece bueno en realida d es malo. Hay que ponerle el Idefa' a los hijos. Come akuko'. de malu'. Este Ifa' Sen~ala que hay que cuidarse. de arriero. OPARIKOSHA: Es un Osha intermedio entre Eshu y Elegbara. juju de agbeyami' y de cotorra. Por este Ifa' hay que Cuidarse de Infidelidad Conyugal. leri' eku' . Come akuko'. inle' de shilinkun de ile'.aparo' y ayapa con Shango' y Elegbara. MASEBIN: Es una Prenda que se Monta en un asta de Anti'lope. osun. leri' de Egun arugbo oku ni'. oju' de owunko de Elegbara. 1 hacha. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 1 1 1 0 1 0 0 IKA BEMI Baba' Adele' Baba' Fowoo ni Emite' mabinu' Baba' Adele' Baba' Faya'ni. Se pregunta si lleva algu'n otro ingrediente y lo que come. iyefa'. de owiwi'. eya' agbado. La Carga lleva polv o de leri' de agbani. 21 igi. 1 ada'. Aqui' la Ayapa quizo aprender a volar y perdio' el carapacho. de apaya. 21 aji'es picantes. atiponla'. Emite' mabinu' Baba' Adele' Baba' Fowao' bi eni' lele' mabinu' Ire gbogbo tee e ba' fee' mi laye' emite' mabinu'. La Corona lleva ikordie'. Raspadura de un barco. Este Ifa' Señala que hay que cuidarse de personas rubiancas y mulatas jabadas qu e representan al Ayare'. El Secreto de e'ste Ifa' es Darle Tambor a Yemaya'. Este Elegbara lleva eku'. obi motiwao. eru. Suyere: Baba' Adele' Baba' Fowao' Oni Ika Bemi' emiten masebin. tierras y basuras del piso del muelle raspadura de una b oya. pica pica. Para Montarlo hay que i r a buscar ileka'n a la orilla del Mar con tres jio jio. ewe' ina'. En este Ifa' imperan Oduduwa y Azonwanu. 3 astillas de palo jobo. Este Inshe es para Ire Umbo y siempre que salga el Arco Iris se le presenta. obi kola'. Es Ifa' de Espejismos y de Ilusiones Vanas. de siju'. alli' se le dan al ilek an de la parte del Naciente que se recoge junto con las tres leri' de los jio ji o. de las cuatro esquinas de la manzana de la casa.epo'. 7 atare . . Se sella y se forra en un casquillo con gbogbo ileke'.OSAIN DE IKA MEYI. pues la Maldad esta' oculta tras la Esta mpa del Bien.

Cuando se ve este Ifa' vienen Aleyos a la casa. akuko'. omi oyouro e iyogbo fun fun . vence batalla. orozu's.Todo reducido a iye se pone sobre el Tablero y se le dan dos eyele' fun fun y se le pregunta a Olorun para que se seque y despue's se re za. que le declaro' la guerra y al no poder vencerlo.. y e'l asustado. ast ronomi'a. y aya. En la casa hay un Eggun Oscuro. y que des¬pue's echara en la igba ori' y efu'n y que refrescara su palacio con omi ero de iwereyeye. se le da un osiadie encima. A la igba' se le echa un poquito de omi' y se le pone una asia' fun fun. vence guerra. osun. tambie'n se le pone una asia' pupua'dentro a la igba'. eya'. Se Marca un ban~o de oti' para quitarse los Arrastres. debe medirse m ucho para tener Ahijados. ewe dun dun. vei'a cosas raras. epo'. obibara (meloncillo). Se toma tabaco cimarro'n y hojas de aguacate. despue's como no podi'a dormir.. obi kola' . no me olvides. marfi'l. ewe tete. Este Ifa' Dice: Que al Awo' lo destruyen sus hijos y sus Ahija¬dos. El Osiadie se cocina con opolopo atare' y se echa dentro de la igba y a los siet e dias se lleva a Enigbe y alli' se deja.. parami'. IYEFA DE IKA BEMI: Ishu. pidie'ndole que: Iku' Unlo'. l e perjudico' a su hija. Para Prevenir el Ca'ncer. efun. Elegbara fue a casa de Oru'nmila y le salio' e'ste Ifa'. cuaba prieta. se levantaba a revisar las puer¬ta s para cerciorarse de que estaban cerradas o si habi'a alguien adentro. Se cubre a Elegbara con ishu m achacado. Para Vencer Araye. eyele'. aparo'. Aqui' el Diablo vivi'a en una montan~a y teni'a una hija y habi'a otro Diablo t an poderosos o ma's que e'l. agbado' y se pon e delante de Elegbara y se le enciende una ita¬na'. Cuando el Duen~o de e'ste Ifa' se ve su Oddun no sale a la calle sin antes hace r ebo' porque puede peligrar. si el araye' es muy fuerte. de igi: Vencedor. Su hijo es el Espi'ritu Encarnado de una Guinea (Del Mal). yerbas secas del Osain. Hay que hacer una Obra con una etu para el Control de la familia. pierde rumbo. yamao.. eru. vencelo todo. iye de metal es. todas la s formas raras en que la Maldad se presentaba a visitarlo. se ta paba la cabeza. ori'. adivina. . echarleb omi' del manantial.Le Sen~ala al Awo' chismes y enredos. ishu majado. adie'. vence problemas . leri' de animales Elegbara y de Oru'nmila. cuatro vientos. armoni'a. palo santo.. obi motiwao. raspa lengua. juju de etu. que lo mando' a poner en su cabecera una igba con ewe dun dun. Habla de un Egun familiar que esta' resentido con Ud. atponla' y hojas de laurel. verdola¬ga.. la primera que ese di'a llegue a su casa tiene qu e Recibir a Oru'nmila para que no se muera. Ofo Unlo'. Aqui Elegbara teni'a un Palacio al pie' de las matas de laurel y por las noches teni'a miedo dormir. dagame. dominador no me halles. pe'talos de la flor del romerillo. justi¬cia. El que se Mira tiene que Recibir Osha. Cuando e'ste Ifa' se ve Osobo. Se echa en una igba' eku'. y desea destruirlo. porque cuando cerraba sus ojos.

adifafu 'n Ika' Ikaborugbo eyeda' agbado' kukute kuku' adifafu'n Oyeku'umbati lomba olot ode' kashe'. Ika' Biku' iyelerete koleruye' yeru' wara akumara aye' adifafu'n Oyeku'. hay que ponerlo a Comer al lado de Inle Oguere. Si se tiene a Or ishaoko. Unos Nacen y Otros Mueren. Cuidado con resbalones y hernias. y para dormir se tapa la cab eza. Ekru'. Le sube amargor a la boca. Dele Gracias al Sueño que tuvo anoche. su leri' tiene que Comer Aparo' o Etu Fun Fun. Se Sufre de Embolias.Hay un Egun que se da sillo'n en su casa. Un Palero le ha hecho mucho daño. Refresque su puerta y evitara' cai'das. Se Recibe a Orishaoko para Salvarse. . Si se trata de un Oba'. ota' lebo'. Se le da de Comer a Iku' y a los Eguns Mayores. Ika Yeku' Ifa' abere' jaya' sina shepero oko' adifafu'n Oru'nmila oun lota' Ode' Ife' Obe. En e'ste Ifa' la Salvacio'n esta' en Darle Unyen a Inle Oguere. Se le da una etu fun fun a Obatal' para la salud. owunko lebo'. Hacerle Oparaldo al Ile'. Marca: Muerte y Suicidio. Que le sucede con sus organos genitales? (Con su mente) que con unas mujeres pu edes y con otras no. Le ha hecho una cosa a Elegbara y cree que no le dara' resultado. En e'ste Ifa' la persona le tiene miedo a la noche. Una persona se dio' candela en su casa. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 0 0 0 1 0 0 IKA YEKU IKA BIKU. para que no se otoku'.

echarlo en joro joro y sacrificar los animales en el mismo. se le da adie meyi dun dun a esa leri' de cedro. gbogbo yenunyen. ewe escoba amarga. El Obe con su vaina. una tenaza. Come todo lo que Come Egun del Awo'. Ebo Para El Hombre: Akuko'. hay que darle a est e dos adie dun dun junto con la leri' del Awo' u Oba'. rai'z de aragba'. g bogbo asho'. agujas. Ebo Clave: Owunko. dos eyele'. Akuko'. Tienes muchos enemigos porque donde trabajas o se desenvuelves has realizado cos sa que los dema's no sabi'an como hacerlas. Cuando s e le pone a Oru'nmila. Para hacer e'ste Ebo' hay que buscar una casa que tenga patio de tierra. que lo mismo el Hombre que la Mujer tienen dificultades.Hay que ponerle a Shango' una leri' de igi de cedro y otra a Oru'nmila. Se rezan los Meyis. Hay que Consagrar el Osun de e'ste Signo. 1 leri' igi cedro. Si coge vivir con Shango'. eya'. Para ser felices les falta la Felicidad Matrimonial. Ika' Yeku' y Oyeku'n Bika'. igi: Moruro. obe. eku'. leri' de adie y de eyele'. unas tijeras. para de spue's de terminado el mismo. alfileres. porq ue se encuentran sin formar pareja tenie'ndolo todo. Dele Gracias a Yemaya'. etu fun fun. hay que darle dos etu. owunko.. iyefa '. 1 malaguidi'. akuko'. adie meyi para Oru'nmila. opolop owo'. gbogbo ashe'. Adifafun Ewe Ayo: El Guacalote. desde la cabeza del Awo' o Oba'. Cuidado donde pone sus pies no vayas a pisar brujeri'as. No pises eyo' vivo ni muerto. Cui'dese de un esca'ndalo o bochorno. No se come en casa ajena porque hay trampas para Ud. Mas vale man~a que fuerza.. Se le ponen frutas a los Jimaguas. n~ame de oguede'. La leri' de igi de cedro se le pone a Shango' o a Oru'nmila. Este Ifa' Sen~ala. salvia. Este Osun Come con Egun y su Carga es: Rai'z de oguedi'. . los zapatos que tiene puesto. No se comen pla'tanos por e'ste Ifa'. Agarrese de Oru'nmila para que se pueda salvar. un g uacalote. Ebo Para Resolver Owo'.

Aqui' le Nacio' el Radar a los Murcie'lagos (La Orientacio'n). Obra para un Niño Abiku'. osun. Se limpia al interesado con un ramo de flores en el Cementerio. a la que se hace un agujero en la corona y se le echa una igbi'n. que es un Elegbara que se Monta en un estropajo vegetal sin semi llas. se quema y se hace iye' y se le agrega iye de ewe s hewerekuekue. ewe iroko. (murcie'lago) en el pecho y otro en la espalda. con la cola en la boca y dos obi. Se le da una aparo' a Oshun. e we ina'. Este Ifa' Habla de Abiku'. tiene una cos a que va y viene. En e'ste Ifa' Habla la Codorni'z y el Matrimonio Peleado. invocando a todo . ewe odan. ewe ikami' (la yerba del Oddun). Maf erefun Oshun. La Hierba de e'ste Ifa' se llama: Ewe Ikami'. aragba'. Se les reza lo siguiente: "Ika' Fefe' Ika' mi' owo' Ikami' she ile' iba mi' tesh e' adifafu'n Oluwo. aguema. Maferefu'n Yemaya'. ewe oriye'. El pe scado tiene que ser un pargo grande. de este Ifa'. Cada ad con eru. Kofibori' con un eya' tutunla' (grande). Habla el Elefante Blanco y el Porque' Olofin lleva Leri' Ayanaku' en su Secreto."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 1 1 0 0 1 0 IKA WORI 0 IKA FEFE Ika Wori Ika' Ibori' Ika' Iloguifu'n. owo' tinshe' Omo' Olofin. Se amasa ca¬liente . una ota' mineral. gungu'n de agutan. aragba. que es una enreda¬dera. y durante siete dias se le hace al Nin~o Abiku' siete rayas en su cue rpo con ese preparado. Adifa¬fun Oru'nmila. Habla Mabinu'. Se le echa eru. obi motiwao. igi pierde ponte lejos 21 bibijaguas y 21 atare. Estos Inshe-Osain comen pollo y ayapa con Osain y Elegbara y una vez al an~o com en eyebale de eya' tutu. igi de Elegbara. Se hace ebo' con el animal que coja y una eleguede'. eta de cocinar y eta' elede' caliente. obi kola'. ewefi'n. pica pica epo'. Ud. Inshe-Osain para el Awo' Al Awo' se le da un ada' a'n se echa en una bolsa rumbo. obi Kola'. obi motiwao. obi kola '. Las yerbas verdes se machacan y se les saca el zumo y se liga con los dema's ing redientes. ale'jate de mi'. ada n. 1 atare'. aira'. se monta con el cemento y lleva 27 dilogunes.

. pelitos de una escoba vieja. lo toma o lo fuma. ewe Shewerekuekue'. una rato'n. obi kola'. Para Alejar Araye. aikordie. 7 atares. Inshe-Osain: Se le da una aparo' a Shango' y se le coge la leri'. El aku ko' se bota en Tres Caminos. llevaba el perrito y a lo lejos la Codorni'z lo vio'. gbogbo ashe' y o polopo owo'. Se abre un murcie'la keke' preparada junto con alfileres y Osain. ewe iroko. El Murcie'lago fue a casa de Oru'nmila y le salio' e'ste Ifa'. un mazo de len~a. Y el Murcie'lago se quedo' sin direccio'n fija en su vuelo y sin saber distinguir bien las cosas. Aqui hay una Prenda que se amarra con cadena. despue's vio' al perrito. Ogu'n vivi'a con Oshu'n. Se coge una ota'. dos eyele'. se entiza con ou fun fun y dun dun go por el pecho y se le introduce la ota' vidrio molido y se pone a Comer Ayapa con in. El Mancaperro cuando va a morir se enferma de la barriga y en su interior se le parten las tripas. y sin que nadie lo pueda ayudar. Juju de gunugun. y se libre de morir solo y abandonado por los suyos. pero no podia encontrar una p ista en sus sospechas. Se pregunta los di'as y adonde va. dicie'ndole: M ira. para que a Ud. lepu' de akuko'. con los nombres y apellidos de sus ene y se encera bien. El Murcie'lago hizo el ebo' y le salieron las alas y penso' que ya habi'a resuel to su problema y..s los Eguns y despue's se pone en una tumba pobre. Se pone un vaso de agua con siete flores rojas en alto frente a la entrada del i le'. y con dolor sale del monte hacia el medio del camino y muere en el mismo. se le hace Sarayenye al Ile' con akuko' y Orub. Para Quitar Todo lo Malo. Oshu'n teni'a una Codorni'z que le avisaba cuando Ogun se dirigi¬'a hacia la casa por el camino. y se puso a pensar: Es Ogun o es un perro el . yerepue '. Un di'a Ogu'n se Registro' con Oru'nmila y le salio' e'ste Ifa' e hizo ebo' con un aya' keke' (perrito). Aqui Elegbara estaba inva'lido por postracio'n de los pies. lo mism o lo come. eyele' meyi. ieru. por eso es q ue duerme de di'a y colgado por las patas y. Cuando Ogun regresaba para su casa. pero desconfiaba de ella. abandonado y sin recursos. gungun de agutan. ya esta' muerto. que lo mando' a h acer ebo' con: Akuko'. El Murcie'lago no tenia alas y la gente lo pisaba y lo maltrata¬ba. Hay que Activar a Osain. Cuando la gente lo ven. se envuelve en un papel migos. Todo se quema y se hace afoshe' y se riega en la casa. no le suceda lo mismo que al Mancaperro. Haga ebo' con una awasa (juti'a). no regreso' a casa de Oru'nmi¬la. lo que le ponen en la boca. ashola' fun fun meyi gbogbo ashe'. se cose y se pone encima de Osa PARA ALEJAR ARAYE DEL ILE. partido en sortijas redondas.

Todo lo que a Ud. En e'ste Signo la Etu es para da'rsela en el leri' al interesado. Aqui Olofin y Oru'nmila encontraron su felicidad y Ud. Oshun renuncio' a la Codorni'z y e'sta se interno' en el Monte. pelea pierde. opolopo owo'. Olofin le dijo a la Serpiente de la Sabiduri'a: Por cuanto e'sto hiciste maldita s sera's entre todas las bestias y entre todos los animales del campo. sobre tu pecho andara's y polvo comera's todos los di'as de tu vida. le han hecho con las manos.que viene por el camino. y asi se entretuvo y Ogu'n llego' a la casa y sorprend io' a Oshun. Hay que hacer una ikoko' de omiero y ban~ar a la persona antes de darle de Comer a la Sombra. Hay que Darle una agutan a Egun obini'. 3 asia'. le pega los tarros a una mujer y ella a Ud. un an~a'. Ud. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 0 1 0 1 0 0 IKA DI. lo ha desba¬ratado con los pie s. y las dos parejas se han de enco ntara en la calle o en un parque o paraje y si ud. Aqui es donde los Osos vivi'an en las cuevas. Ud. Ashare esetan pun niloro ini adifafun Shere' shere'. Cuidado no se le quemen las manos. que se dio' a la fuga por una ventana en unio'n de un hombre. la va a encontrar tambie' n y disfrutaras de todo lo que desees. El Ifa' de e'ste Awo' debe de vivir con 16 leri' de adie' en cada Mano. Ifa Dice: Que Shere' Shere' es el Cocuyo y que segu'n hace el Cocuyo con su luz . Ebo: Akuko'. pero despue's tienes que darle a Shango' un An~a' y Comida. No Haga favores que no se los van a agradecer. Ika Di Olofin Olowa' Olorun simifu'n eyo' makue' Intori Tiwo' Tishe' eyi' afi' w obu' nimi' gbogbo eran ati ni nu gbogbo eran igbe' mure'niwo' ounyen loyo' aiyar e gbogbo.

Ahun kua' bakua' omi'o. El Ifa' del Oso donde e'ste era muy fuerte y vivi'a en una cueva y la gente que ri'an sacarlo para matarlo y no podi'an.. Desde tiempos remotos hacemos ceremonias para resguardecer efi¬cazmente el cerebro de una persona... Shango': F. frijoles caritas. Sen~ala la Muerte de un Jefe de Gobierno... "Que pueda retener en mi memoria todo lo que aprenda. Entonces hicieron ebo' con opolopo on~i ' y epo' y lo tiraron para dentro de la cueva y comenzaron a comerselo. Se presentan las ayapas en la leri' del interesado y se dice: "Suma' Yuba' Lowo' Orire' Akuere' Tori' Kue' Ori' Leleo'".. asi' hace la Mujer que esta' enferma.. 4..... ewe atori (pasiflora)... Tenga cuidado no lo estropee un vehi'culo de motor. Se pone igba en la puerta y un akuko' amarrado en una silla y cuando cante se le da a Elegbara.. Ebo Para Obini Obun~o: 3 abejas. despue's de e'ste se los quito' a la leoparda (a la madre). Este Ifa' Significa: Cinturo'n que aprieta. Despue's se matan las Codornices cantando: . Este es el Rezo para la leri': Suma' yuba' lowo' orire apere' toripe' ori' leleyo'.Al Cielo.Izquierda de la batea de Shango': Osi mogba kawayire'. Entonces se matan las ayapas cantando: "Akun kua' bakua' omi'o... Aqui' se Prepara una fo'rmula para la Memoria a base de: Rato'n marfil. Dele de Comer a su puerta para que le venga la suerte. con la sangre que esta' echando por sus partes por castigo de Oru'nmila. 5.Derecha de la batea de Shango': Otun mogba kawayire'. La Candela viene por abajo. Ayapa' eri' Osain..: Mogba Orun. de Tal Eri' Olu' Bambi'".. se le subieron encima al Oso y se le introdujeron en los oi'd os. eya' oro. Esto se reza despue's de hecho iye'... Hay Levantamiento de guerra en la Ciudad.. asho' arae'.Dentro de la batea de Shango': Mogba Aiye'. Aqui' Ikarugbo es el padre de los Juramentos y Profeci'as y Arun kinkin fue el nombre que teni'a Oru'nmila en e'ste Ifa' cuando saco' el Signo para el Hombre q ue habi'a pe'rdido la Memoria y tambie'n Adivino' para Oloddumare el hijo de Aja ponda y tomo' los cachorros del leopardo de casa de Ogele'. Mamura' Laparo' Ik e. shaworo de cintura. 1... y cuando este se termino'. Cuando vayas a hacer una cosa que nadie lo interrumpa.. akuko'. pelusas de inkinis.Arriba de la batea de Shango': Ona mogba kawayire'.Abajo de la batea de Shango': Ekerin mogba kawayire'.. El Iye' se restriega bien en la cabeza y s e le dan codorni¬ces y ayapa con e'ste Suyere: Mamura' mofiye'. OBRA PARA LA INTELIGENCIA.. y la gente que lo esperaban lo mataron. Ahun kua' bakua' omi'o.. 6. huesos de cerdo. y lo obligaron a salir de la cueva. 3... Se le presenta a Shango' seis ayapa y seis aparo' y se le reza "Alulayi' ni Shan go' Eletimo Oyu' Eri' Eri'. 2. Despue's se presenta cada ayapa y cada aparo' en la batea.

Aparo' Paki'o moilele' Shango' aparo' paki'o moilele'. se coloca en la puerta y se le echa agu a por arriba hasta que se enfrie. Hay que Yoko Osha urgente. Se le echa al intersado eyebale en su leri' y se canta: "Mamura' Mofiye'. Darle dos adie a Oshun y dos akuko' a Shango'. gbogbo ashe'. asho' fun fun y pu¬pua'. rejilla de silla rota. Ika Roso siempre estaba en los Concilios de Awoses. Para Vencer a los Araye: Se calienta bien una plancha de carbo'n. Habla de una Enfermedad como una cabeza de una aguja en el cuerpo y por ahi' se va la vida. Ebo Para el Poder: 3 akuko'. Basto'n elebo'. ishu para shilikun ile'. Hay que Darle al Egun dos adie en un rinco'n. Mamura' Laparo' Ike'. En la anterior Vida fue Odi Ka. Aqui los Arboles perdi'an la Resin~a. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 1 0 0 0 1 0 0 IKA ROSO. Aqui Habla el Palo Marfil y la Zarza. Este Ifa' es la Braza de candela de los Odduns de Ifa'. 3 abejas. Obori' con etu meyi. Ika Roso Ikarabola' moni' yeye' Ikarabola' moni' Iya' omi' kese¬se' adifafu'n Oru' nmila Barabaniregun. un di'a Olofin presidio' un . y segu'n sale el humo se reza Ika Di. Si en su casa hay adie echadas con huevos nones. haga ebo' con la misma. Es Ifa' de Reencarnacio'n.

el owunko se sacrificaba a Elegbara y a Osun. Los Muchachos fueron los que descubrieron a los ladrones. Por e'ste Camino se Regresa al Pasado. que nadie en la familia se ocupa del mis mo. se le introducen cien mone das de a cinco centavos y se lleva adonde diga Oru'nmila. se hace ebo' con Akuko' y una bo tella de oti'. Se le dan dos eyele' a Osun. No se sale a la calle en siete di'as. de Contrabando. 2 aikordie'. Ebo': 3 eyele'. pero un dia se asustaron de sus Propios Poderes y h ui'an de sus mismas Obras. de Engan~os. Los Hombres se hicieron Sedentarios. hizo ebo' con: Un akuko' y una botella de oti' y la llevo' a Enigbe. Cuando este Ifa' se ve por Intori Iku' o Arun. se le presentara' Aru'n y Iku'. Aqui Nacio' el encerrar a las Vacas en Establos. Ese es el atraso que tienen. Aqui fue donde los Hombres se convirtieron en gigantes. Cuando se termina la Rog acio'n. Y desde entonces el Awo' tiene Osun. de Amarres . Despue's del ebo'. Este es Ifa' de Corrupcio'n. Cuando la Enfermedad y la Muerte persegui'an y mortificaban al hijo de Oru'nmil a.Registro donde salio' Ika Roso. muy viejo. porque cuando se le termine el dinero que tiene. Cuidado no caiga preso. Prohibe comer conjuntamente carne de res. . de Robos.. y fue Awo' Ika Roso el u'nico que adivino'. epo. los cogieron en la plaza con un saco de pla'tanos y l a leri' de la vaca. Despue's se le entrega al interesado para que lo use . Los Muchachos descubren lo que no deben. Aqui' fue donde se robaron la Vaca de Obatala'. Los hermanos mayores le tienen envidia al menor.. Se maltratan a los muchachos.. ha cie'ndose grandes hechice¬ros. El Awo' de e'ste Ifa' para que no se quede pobre tiene que hacer ebo' con seis pesos plata. aprendieron el lenguaje de los animales cuadru'pedos y de plumas. 1 basto'n. donde la Mata de Ewe Ire' los cogio' por los cabellos y los hizo retroceder a vivir a su existencia anterior. tan altos como las pal mas viejas. y por la maldi¬cio'n que Obatala' les echo' a los ladrones. se dan tres eyele' a Osun y se le echa eyebule al basto'n y e po' y se le pegan las juju. e'ste para librarse de ellos. Habla de un Santo Heredado. leche de vaca y pla'tanos verdes. Por e'ste Ifa' se hace ebo' con una eure' y un owunko.

La leri' del Hijo de e'ste Ifa' es muy grande. . Se Prohibe Discutir. Se le pone a Ogu'n un Desnucador y a Ode' marfi'l.. Ifa' de Desconsideraciones. 0 IKA JUNKO."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 1 1 0 1 0 IKA JUANI. Nacio' el Refra'n: El Odio es Carin~o. para que se evite guerras. Se prohibe comer mai'z. lordafu'n Yalorde ati omi'. Anru' marora obi meyi kaferefu'n Olukun ati Eshu. Habla de Guerra que se tiene que terminar para que reine la cordialidad. Los Omo' de Yemaya' deci'an que ellos eran mejores que los omo' de Oshun. Salako' y Talade'. Se pinta un Obi de efun y otro de azul. Este Ifa' Significa la Maldad que se oculta tras el falso carin~o (Ifa' de Engan ~os). y asi' vivi'an en guerra. akuko'. Ika' Wani lordafu'n Oru'nmila. Los Omo' de Yemaya' y los Omo' de Yalorde peleaban entre si'. Hablan los Tres Omo' de Obatala': Talabi'. Lo prohibe terminantemente e 'ste Ifa' a sus hijos. Nunca debes de interesarse o preocuparse si lo suyo es mejor o peor que lo de l os dema's. Le Nacieron las Un~as a los Dedos de las Manos y de los Pies. No se puede Kofibori' con ninguna clase de eyebale. eyele' lebo'. Aunque seas grande y poderoso no abuses de los que sean mas de'biles que Ud. Ika Wani Ika' Wa Wa adifafu'n Ika Odi ofuneko owunko. Recomienda llevarse bien con los dema's para evitarse problemas y guerras. a espaldas de sus respectivas iyare's. p ues uno de ellos lo puede matar. los de Oshun se consideraban superiores a los de Yemaya'.

eya'. de eku'. Ika' Bara moshowo yile' shiope' adifafu'n Orobe'.No hagas dan~o por gusto. 2 eyele'. Inshe-Osain: Se monta en una leri'. Se le da eyebale a las cuatro esquinas de la casa y la masa se la cocina a Baba'. vete lejos. on~iga'n. Inshe-Osain Para no Ser Aborrecido Por El Sexo Opuesto. Hay Enviaciones de Omologu'. Se Monta un Inshe Ozain con leri' de eya' tutu y ewe framboyan. carbo'n. 1 ota' keke'. Orobe' ekure' eyele' lebo'. Ebo: Akuko'. para Despojarse de la Nostalgia producida por un Egun. para que pierdas el bienestar y la p osicio'n. pierd e rumbo. malaguidi' okuni'u obini'. asho Timbela¬ra. Ebo: Akuko' fun fun. Si es de Hombre para Mujer se emplea en talco. ash o timbelara. gbog bo igi'. Se le dan pichones de oyele' a Obatala'. asho' arae'. Este Ifa' Sen~ala Guerra Entre Hermanos por una Posicio'n. Ika' Bara Oni Bara Losorde Oru'nmila. Se le echan los nombres y apellidos de lso araye's. Sus enemigos le desean desbaratar su casa. El Hijo de los Santos y el Mayombero que queri'a quitarle lo suyo. Ik a' Awo' oyo' Yo adie' lebo' Eshu eyele'. ceniza. iye de leri' de pargo. De Mujer para Hombre en polvos f aciales. Se Ruega la Cabeza con Ekru'. aberikunlo (Espanta Muerto). igba Inle de olokun. o polopo owo. Ebo: Akuko'. odan (a'lamo). Ika Bara y Otura She. oti. akofa. borra de cafe'. iyefa'. sal en granos. omi' oku'u. epo'. Kaferefun Obatala' ati Iya'. Ebo' con cera. atares de tres clases . eyele'. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 0 0 0 1 0 0 IKA BARA. La persona se lavara' la cara con pe'talos de rosas y agua clara y fresca. Todo en iye' se reza en e l tablero con Oshe' Tura'. 3 itana'. Se riega omi' y perfume en el ile' para sacar a un Egun Obsesor. sh ewerekuekue'. Cuidado que lo pueden matar de un golpe en la nuca. agbado'. . le tiene mie do. abiti'. eku'. Aqui se lucha con un enemigo que tiene Osain o Prenda Judi'a y Ud. eran elede'. 3 osiadie'. 2 eyele' fun fun. vence batalla. inso de eure' . cambia voz. asho' dun dun. Orana Yeku'. ewe onibara (melonci¬llo). y se riega ekru' por los rincones de la casa. gbogbo ashe'. akuko' lebo'. Carga: Efun. brinca si puedes. asho' pupua' y fun fun. vencedor. estate quieto. se enciende y cuando se apague se echa en un jorojoro y se le da un osiadie'. Se echa todo en una ikoko' keke' y se le agrega Adi eda' (?) (debe de ser mant eca de cerdo). adifafu'n Oru'nmila ati Obatala'.

Los Malaguidi' se hacen con las y e'stas con cera virgen. Habla de Persecucio'n. El akuko' direct o a Oke despue's del ebo'. oti' y on~i' va para el monte. Ika Kana Ifa' Awo' Omo' Kana gbogbo Omo' Alaye' Elegbara Ofo Lode' akana suayu' mamaken~a lordafu'n Oru'nmila. las leri' umbebolo'. agbado'. Cuando el Gato lle go' a casa de Obatala' reclamando la guinea prieta. Aqui' el Gato persiguio' a la Guinea hasta casa de Obatala'.La igba'. eya'. Aqui fue donde los Hombres aprendieron a comer carnes y alimentos sangui'neos. porque com . ota' keke' y las leri' van al Mar. Se le da osiadie' a Eshu y al ebo'. Un Osiadie para Oparaldo y el otro a la Sombra del interesado. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 0 1 0 1 0 0 IKA KANA. no la reconocio'. El ota' va dentro de Olokunj y las leri' de eyele' van en la igba' y los ara' de las eyele' se entierran.. Con las dos eyele' se limpia bien al interesado delante de Olokun y a la igba' con los malaguidi'. al lado de la ota' se ponen los nombres y apellido s de los arayes antes de comenzar el ebo'.. el ara' del osiadie co n eku'.. se colocan en una igb a' grande con una ota' keke'. los mala¬guidi'.

Sarayenye con Eyele Fun Fun Meyi. Se para al interesado dentro del ci' rculo y se le hace Sarayenye con las dos eyele' fun fun. Hay que Darse urgente un pargo al leri'. Se padece de la garganta y de Asma. A cada uno se le amarra un peda zo de eran malu'. alguien lo persigue.. Y Gato quedo' como mentiroso.. Se hace ebo' con una ayapa. Hay que preparar un jabo'n blanco con ewe oriye'. Necesita un Ileke' de gbogbo Orishas. Aqui' fue donde el Gato era comerciante rico. kotoriye'. . llamando a los Astros.. Hay que cuidarse de hincadas. Se pinta en la Tierra un ci'rculo con cuatro trazos con cuatro colores fundamen tales de Osha: Efun. Despue's se pre¬gunta con Obi Omi Tutu el Camino de las dos eyele'. iye' de leri de et u. eru. obi kola'. pero se puso en porfi'a con Obata la' y lo perdio' todo. se le ponen cuatro flechas y dema's ingredientes que coja el e bo'. A Ud.para ban~arse. Se hace ebo' con cuatro palitos de can~a brava. Se Refuerza a Ogu'n con un pedazo de rai'l de li'nea y bolas de hierro antiguas . e'sta se mete en un saco y se cuelga detra's de la p uerta. azul y amarillo. La persona tiene una Sombra detra's. Se le extravio' una cosa y despue's la vio' en casa de un cono¬cido cambiada de f orma. porque tuvo que pagar. Hay que usar los cuatro Collares fundamentales de Osha.o Obatala' se estaba lavando la cara con agua y jabo'n . Osun. las salpicas le cayeron encima y la tornaron pinta.

ori'y marfil. Kaferefun Inle ati Osain. Oru'nmil a. delgadas y con patillas. ou. boto'n de oro. Ika' Ogunda' adifafu'n Osain. Este Ifa' Marca: Kaferefu'n los Ara' Dun Dun (Los Negros). Se le da Gracias a Inle y a Olokun."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 1 1 0 0 1 0 0 IKA OGUNDA. Ban~arse con flores de algodo'n. se machaque con la ota' de Abata. parai'so. akuko'lebo'. Cuando coma carne no le eches las sobras al perro ni al gato. akuko' lebo'. Ifa' Ika' Migunda' iru omo' Oru'nmila oun omo' Osain kaferefu'n. porque por lo regular s on sus arayes. Ogu'n. El Awo' tiene que darle de Comer a su Sombra. Yemaya' ati Inle. efun y oti. En e'ste Ifa' se va preso. Kidi' gbogbo baye' tinshe' kidi' om a' odagu'n Aruko medilogu'n eyele'. . Hay que Recibir a Ode'. ewefa'. ileke'. El osiadie se le da a Osain en un trillo. campana blanca. Cui'dese de personas jo'venes. Hay que usar algo de marfi'l. Se prepara un Inshe-Osain echando en una bolsita iyefa'. Para el Bien se pone un Asho' fun fun y un ebo' shire' y se le da a Oyiyi' (La Sombra) por el bien de la persona (igual que en Ogbe Ate). El Egun come junto con la persona adie meyi. Aqui' Nace que el Ashe' del Leri' de los Omo' Oshosi'. Este Ifa' representa al bote. Ika' Ogunda' adifafu'n Oru'nmila eure lebo'. olele'. No se comen frutas. Una ayapa keke' a Shango'.

akofa'. tramposa y su suerte esta' en las cosas de color negro. opolop owo. para que sus enemigos no lo puedan destruir. Ebo: Akuko' dun dun. La persona es pi'cara. Por e'ste Ifa' es de necesidad que siempre que se Reciba a Ode hay que Recibir a Inle. Inshe-Osain: El inshe-Osain de e'ste Ifa'. Por e'ste Ifa' no se cumple lo prometido. gbogbo ashe'. ya que en definitiva es quie'n logra o viabiliza que Ode' asegure el bie nestar. La Mujer se va con otro hombre. abiti. Hay que Recibir a Inle. ada. Hay que hacer ebo' para recuperar lo perdido. on~i' y ewe awede'. rabo de caballo negro. ma's au'n si se desea viajar. para Tokoto' Ashe'. (Para una suerte completa). Se le da ologbo dun dun a Abita. Va a la orilla del ri'o. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 1 1 1 0 1 0 0 IKA SA. Ebo: Akuko. agua del Mar y del ri'o. dos palos de algo do'n. dos palos de salvia.En e'ste Ifa' Osain hizo los trillos y las calles. estropajo de mata y meloncillo. . Se Ruega la leri' con pitos de eleguede'. llev a: pelos de Mono. gbogbo ashe'. flores. eyele un botecito de marfil. inle sh ilikun ile'.

Obini' no puede hacerse abortos. porque se trataba de un embarazo no deseado. Se tiene casa y dinero pero no felicidad. La persona solo es Omo' Obatala'. que hasta pueden ser malignos. porque ellos se tienen que reunir para dar el fallo. Se padece del Corazo'n. de los que comio' la eure' de Oru'nmila. Tiene que volver a desempeñar el oficio suyo. Oya' u Ogu'n. pues la iy a' deseaba abortarlo(a). La persona no nacio donde vive y desea regresar para donde nacio o para donde l o criaron. ebeta owo'. Aqui el Awo' no puede dar palabra de nada. En e'ste Ifa' Habla Alosin. de Lepra. epo'. Por e'ste Ifa' se Muere de Enfermedad Contagiosa. Aqui' Nacio' la Equivocacio'n de un Santo por otro. Hay que tener cuidado al de terminar el Angel de la Guarda de la persona. A la persona la han botado de alguna parte.Ika' Sa adifafu'n Oru'nmila adifayoko mateku'n aue' tinshiya' ordire' tinshiya' aguiko ofi' osile onsherefa' meofo' ota'. de Infecciones Sangui'neas. nunca agradecera' nada de lo que le hagan por su b ien. Osa' lebo'siebo' ordidere' Osa lebo' siebo' akiko oshele' omo' eyele'. opolopo owo' lebo'. La persona ha sido maldecida desde que estuvo en el vientre materno. La persona puede tener un Espi'ritu Obsesor detra's. Hay que ponerse los Collares. . Asa'n papa' niye' oriye' unbariri unba asima' awale aru' erafu'n ate adie' lebo' . porque le negaron los zapotes. La persona es malagredecida. eya'. Aqui Oya' amarro' a las gentes de la Tierra Takua con cadenas y les entro' a pla nazos. Hay quie'n ha vivido de la Prostitucio'n. Aqui' Nacio' el Confeccionar el Okpele con semillas de mango. Habla de Nostalgia. Se hace Oparaldo en la Sombra con osiadie meta. pues estes traba jando en otra cos a. se limpia primero con ellas se dan y se entier ran. owo'. Aqui' se le dan eyele' a Oshu'n. Tendra' lucha con los hijos. Cui'dese de Fibromas. Obini tiene que vivir con Babalawo. Si es Palero. Se le ponen zapotes a Oya'. porque peligra su vida o su salud. el Awo' se ajusta a lo que determine Ifa'. tiene un Espi'ritu Encarcelado que no lo deja tranquilo. Le pueden tirar una ota' u otro objeto por la cabeza y pueden matarlo. porque hay que espe¬rar por lo que dic tan los Oshas. ewe. y si el Clie nte no queda conforme. hojas de oguede' y tres pashane s. Suyere: Obateku'n laye' Egun Ibalawo Ika' Sa' omo' Boronife.

en su lugar se le dan 16 ad ie dun dun. uno azul y blanco para Yemay'. Cada huevo se lleva a su lugar correspondiente: el de Obatala' a la loma. OBRA: Se cogen siete eñi adie. despue's que se gasten las u'ltimas do velas se reza e'ste If a' y se ruega. El se'ptimo di'a. air e'. El Ifa de Awo Ika Sa mas nunca volver a Comer eure. asho' ara'. 18 atare. Despues se le entrega una of al interesado para que la ponga detras de su puert a. obi. uno fun fun. kola'. uno negro y rojo para Eleg bara. 3 obi. La leri' de la eure se monta en una okoko' de barro con una ota' de centella y s e cubre con mariwo'. carg ada con: iye de leri' de adie'. 16 ishu y 16 pedazos de obi untados en epo y con una atare cada uno de ellos. Hay que tratar de que ninguno se rompa. uno negro y verde a Ogu'n y uno verde y lila para Oshosi. Se tapa a Obatala con paño blanco y negro. Se ponen en un recipiente apropiado en forma de n ido y se coloca delante del Canastillero. uno amarillo para Oshu'n. el de Elegbara a un camino. Ambas igba se colocan de modo que la Sombra de la pers ona se proyecte sobre las mismas y a cada igba se le da una eyele sobre la Sombr a del interesado. con los siguientes Suyeres.eru. Vive sobre Ifa'. Para darlas se ponen alrededor de Orunmila 16 eko. Blanco tu enemigo es un Negro. Marca Cataratas y Glaucoma. 1 abiti'. En e'ste Ifa' el Awo' prepara un Inshe con las astas de la eure de Atefa'. Los eñi adie se envuelven por separados en ewe Vergonzosa y con tela de los colore s correspondiente a cada Osha. uno rojo y blanco para Shango. atitan de cuatro caminos. il eke' de gbogbo Oshas. Al Presentar las 16 adie: "Ibarere lekulaye adie medilogun. El Awo de este Ifa tiene que bañarse con mucho Ewe dun dun. ewe dun dun. Se le pone un baston a Obatala y otro a Shango y un pito a Orunmila. 1 adie fun fun.OBRA: Se coge una igba y se le pone una of y se le echa agua de lej!a. se ruega y se enci enden dos itana's durante siete di'as. Ebo: Akuko'. con la punta hacia arriba. se reza e'ste Ifa'. Adie moriyeye Bab Oshe Naboriyeye. Cuidarse la Vista. el de Shango' al pie de una p alma. uno pupua' y el tercero solo con epo'. se les pinta este Ifa y cada eñi adie se pinta del color d e un Osha distinto. se coge otra i gba y se le pone una ofa. el de Ogun al monte o al cementario (se preg) el se Oshosi a una sa'bana. 3 akofa'. El Dueño de este Ifa mas nunca puede comer carne de eure y menos aun si es de Oru nmila. mariwo'. Se prohibe cortarse y teñirse el pelo. Uno fun fun para Obatala. En este Ifa hay que buscar la Corona que la Tiñosa conquisto con su esfuerzo. Ibararere lekulaye Ifa ". adie boriy eye". osun. opolopo owo'. el de Oshun al ri'o el de Yemaya' al Mar. Al Sacrificarlas: "Adie Mor!yeye. Negro tu enemigo es un blanco. Esto es ENI OFO WAYUN y come adie y se llama con el siguien te Suyere: .

Marca: Fuego Uterino en la Mujer. Hay que Darle de Comer a Oru'nmila y pedirle perdo'n para que en lo adelante la s cosas la marchen bien. se tuvo que subir a lo alto de una yagruma. dos akuko'. Hay que Recibir a Oduduwa. Obra Para Curar El Fuego Uterino: Una tinaja con an~ari' oku'n. una con osun y otra con an~il. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 1 0 0 1 0 0 IKA TRUPON. para que se saque una loteri'a. Tienes que Rogarle a su Angel. Aqui' fue donde le echaron los perros Oru'nmila. gbogbo tenunyen. oplopo owo'."Eure Iku' Eure' Iku Oba' Ikiki Oya Eure Iku Oba Ikiki Ota Oya Eure Iku Oba Ikik i. Oru'nmila le hizo e'sta Obra a Obini' Iya' Olo' Obo' Ina' Oruba' Ina'. Para Evitar el Fuego Uterino se cogen hojas de Yagruma. Tenga cuidado que Ud. se hacen afoshe' y la o bini' se lo unta en su obo'. pendejos de la obi ni'. se le agregan atare's y se pone delante de Elegbara. Eru ingui'n asho' inki' inla' umbeya marora enibi' inka' butila kaferefu'n Shang o' ati Yemaya'. y este para salvarse. Se padece del pecho y es producto de su Mal genio. Se raspa el tronco y la r ai'z de la yagruma. Para Calmarle a la Mujer el Fuego Uterino. no porfi'es. una cadena. Se le pone a Eshu tres a'kara bibo al pie de una yagruma. eyele' lebo' . Se hace una Obra con el Caldero de Ogu'n y una soga en una mata de palma. un eya'-b o' (pargo). En las tres tinajitas sembro' n~ame seco. En e'ste Ifa' Nacio' un Obatala' llamado: Yalumo' Arishogu'n. adifafu'n Ola' Nika'. sin cortarle la leri'. El Iye' de e'ste Ifa' se hace para Bueno y para Malo. Despue's l . ha hecho una cosa mala. para que no le vire la espalda y haga ebo' con u n akuko'. Aqui Nacio' que los Hombres no coman las carnes de los animales que mueren por enfermedades. n~ame seco. se le pone en obo'¬compresas de alcoho l y rai'z de alcanfor. para zafarle todos los Amarres. Tenga cuidado con un engan~o que Ud. despue's le echo' por encima an~ari' Okun y despue's le Rogo' la Leri' con eya'-bo' nla' (con un pargo grande. Problemas en el Vientre. hizo o deseas hacer. Ika' Trupon Kukete kuku' adifafu'n Oru'nmila. a la mujer le unto' por todo su cuerp o osun y an~il.

mantiene relaciones sexuales con un amigo intimo. es esclavo(a) de si mismo(a). eyele'. vidrio molido.con una amiga intima). siempre se encuentra solo(a). Ud. cantaba: Iya' Olo' Obo' Ina' Oruba' Ina' Unlo' adde' obo' mapo'n. . siete granos de eyenigbo y siete de las corrientes. Ud. Mientras le echaba por encima los ingredientes de las tinajitas. Ebo: Akuko'. iye' de mariwo'. ere' pupua'.. peoni'as. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 1 1 0 1 0 IKA TURA 0 IKA FOGUERO. ya que su Angel repudia tener bajo su techo a otras personas. Tres jio jio a Eshu al pie de una yagruma. atare'. Es un giro cimarro'n que tiene Elegba¬ra. sen~ala que la Desobediencia cuesta la Vida. dos igba'. Ika' Foguero konbu' konbo' adifafu' oni bini' eyele' lebo'. Kaferefu'n Oya'..e corto' pelos de sus genitales sembra'ndolos en las tinajitas. (Si es Mujer. Ifa Osobo: Addo' Ashure'. Ud. por eso Ud. y se Carga: In le' de Oke'. y su hijo tienen titulos. is hu. Ika Trupon tiene tres Elegbara. Ala ' ati Olorun. Despue's e'l Ofikale¬trupon con ella. Este Ifa' al igual que su hermano gemelo Otura-Ka. iye' de yagruma. A Ud. le gusta la Mu'sica y la Medicina. mani'.. las amarro' con la cadena y las llevo' a la orilla del Mar. Obini' tuvo un aborto que por poco le cuesta la vida y por eso tuvo un disgusto con sus padres. Despue's tuvo otro embarazo y es el unico hijo de que vive separ ada.

opolopo owo'. porque los Omode' toku' con Baba'Tobi'. y e'ste le Concedio' el Don de que en las aguas del Mar se reflejaran eternamente los colores. Esto se hace en joro joro con Irete Kuta'n. y si es Awo' y tiene a Oddun . agbado'. arolo do'. una adie'. omi oku'n. un ada'. Habla la Mandi'bula. . se balda de la cintura hacia abajo y muere del corazo'n. Ebo Secreto: Un akuko'. asho' fun fun. Hay que Darle de Comer a Olorun para que la Casa se Fortalezca y los hijos obed ezcan. Po'ngase ra'pido el Ide' de Obatala' y el de Oya'. Oru'nmila recomienda la Unio'n de los Babalawos para que nadie pueda nada contra ellos. omi' odo'. Kana Kana lobo' oloko kakatua' oboko ologbo. eya'. La Apetebi de e'ste Ifa' tiene que Rogarle mucho a Eshu para que le venga la tra nquilidad a su esposo. Aplicase a un Hombre maduro que tiene obini' jovencita y ya no puede hacer un b uen papel con la misma. porque le f altaba el aire. una etu. para no caerse. y como ella no teni'a ninguno llego' llorando ante Olofin. Ika' Tura o el Oddun del Awo'. aperi'. gbogbo ile¬ke'. Hay que Darle de Comer a la Tierra. Se Prohibe tener perros en la casa. por e'ste Camino Habla de Impotencia. dele de Comer. Marca que el Awo' o la Persona cuando esta' vieja. Hay que hacer Oparaldo a menudo y darle eyebale a la Tierra.Habla del Nadador que envejecio' y ya no teni'a fuerzas para nadar. Asia y cintas de todos los colores al ebo'. Ologbo adifayoko aparo' roko. se encontro' con colores distintos. una eyele'. Marca Desasociego por el porvenir de los hijos. asho' arae' de gbogbo omode'. Intori Ofo: Marca Pe'rdida del Matrimonio. pupua'. La Lechuza y el Gato comen ratones. Baba' Eyiogbe. epo'. Ifa' Ni Kaferefu'n Oduduwa. eku'. atitan ile'. Para Resolver Problemas: Se hace ebo' de e'ste Ifa' con una mandi'bula de cualquier animal y dos eyele' f un fun. Si el Hombre es joven. Un di'a Yemaya' salio' a pasear y por donde quiera que paso'. si es Awo'.

Habla de Infiltracio'n Pulmonar que se complica y se muere por Hemotisis. sincretizada con Santa Mari'a de Cervello'n. Cuando se ve e'ste Ifa' hay que tocarse el pecho con el pun~o de la mano derech a. Este Ifa' prende a la Persona. El Pez muere por la boca. Por Intori Arun no se da seguridad."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 1 1 0 0 IKA RETE. Kaferefu'n Shango'. Ogu'n ati Olofin. para que pueda parir. La Persona se Otoku' entre dos luces. Aqui fue donde Ifa' le dijo Oru'nmila que saliera a buscar n~ame y lo salcochar a. 1 0 Ika Rete Irete Omo' Olushe' Irete Oma' Ileke' kiri' kiri' banlo' abaniye' batitu eure'. Aqui Habla una Yemaya' llamada Ibu' Marai'ga. Adema's owunko capo'n y lino de ri'o para Obini' Obon~u'. despue's se suelta viva en la mani¬gua. para que le viniera la suerte. eyele' lebo'. y la ca'scaras las botara para la calle. Maferefu'n Yalorde ati Olokun. la Mayor de las Yemaya' de la Tierra Ebagdo'. Cuando se ve e'ste Ifa'. Con una etu se limpia todos los di'as que marque Ifa' en nombre de Oluwo-Popo' y de Agayu'. el Awo' le echa ewefa' a Eshu y bota para la calle y a l que llegue se le da a tomar del que quedo. Nacio' Bosa'. .

De Personas que tratan con dos caras. Se prepara echando la misma cantidad de zumo de guira y de on~i y se toma una cucharadita por la man~ana. La Mujer se vuelve loca a consecuencia del parto. Se tiene un pesar o sentimiento que lo puede llevar a la Muerte. esta' Obsesado por un Egun que lo persigue e inclusive hasta hace vida con U d. Pero habi'a otro vendedor oyendolo todo y como tambie'n estaba mal. basura de la plaza y una cajita. no se haya percatado de ello. De Envidia. Ebo: Akuko.. asho timbelara. le salio' e'ste Ifa' que le ordeno' ebo' con: Dos ey ele'. Ud.Para el Pecho Licor de Guira. owo la meyo. pues Ud. esta' comiendo algo que le esta' haciendo dan~o. aunq ue Ud. No se puede decir el Secreto con que uno se salva. Habla la Caraira. Por e'ste Ifa' se cae en manos de la justicia. y f ue a Mirarse con Oru'nmila. le dijo a O ru'nmila que le hiciera a e'l ese ebo'. Yemaya' salio' del Mar para terminar con la Tierra Ebagdo. Oru'nmila se lo hizo y su suerte mejoro' . Ifa de Cambios. Habi'a una mujer que vendi'a hilos en la plaza y su negocio no andaba bien. al mediodi'a y por la noche. un akuko'. 2 etu.etc para que subiera pero ell a no lo hizo. . que mientras ella no come. 2 obi. las dema 's auras no se comen la carron~a. pues el enemi¬go oculto lo venc e. ori. el Aura del cuello blanco. efun. Aqui nacio el Ataque de Eclancia. Cui'dese la boca..

Ifa' de Sacrificios que despue's no se los agradecen. Se pregunta a que Osha se le pone. el Algodo'n y Olofin. owunko. La Persona no es Creyente. Cuando este' dormido se le pasa un en~i' de etu por la boca junto con ewe dormid era. Se pone un vaso de leche cruda con ori' y efu'n al Sol y se le implora y con am bas manos se unta de esa leche en la cara. despue's se bota para la calle. Se usa coral. porque lo que se dice resulta. le s echa de su vaho antes de hablar con nadie. y al Hombre se le desarrollo' pr incipalmente el Dedo Indice. en la que por fin gano' el Algodo'n. Se le pone tanto a Egun como a Osha siete an~i' adie'. Para Cogerle la Voz a Alguien. Se cogen siete pedazos de telas de distintos colores y durante siete di'as. y al que llegue a la casa no se deja ir sin comer. Aqui Habla la Palabra Bendita de Oru'nmila. loma. ri'o. ."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 1 0 0 1 0 0 IKA SHE. Se muere ahogado por falta de aire. o cementerio. agutan lebo'. Este es el motivo por lo que e'ste Ifa' se llama Ika' Fa'. A los Orishas se les pone colcho'n de vergonzosa. mar. Se muere del corazo'n. despue's se botan en siete lugares de distintos. Aqui Nacio' el Ekru'. Ika She Ika' Ninshe' Ika' Miru' kiri' Ika Mu Kiri' adifafu'n Oru'nmila Kiopeye'. Por e'sto e'ste Oddun de Ifa' se llama Ika' Sela'. Nacieron los Dedos de las Manos y de los pies. Cuando se ve e'ste Ifa'. plaza. que se muere de pesar. Iglesia. Cuando se ve e'ste Ifa'. manigua y Monte. La persona tiene tantos problemas morales y materiales. hay que vestirse de blanco porque existio' controversi a entre el Corojo. se le pone ewe a Elegbara y. llega al santo despue's de haber pasado muchos trab ajos en la vida y tiene familiares que tampoco creen y le hara'n la vida imposib le y tratara'n de apartarlo del Camino del Santo. el Olele' y el Ekru'-Aro.

eyele' lebo'. Obini': El oko' que tiene no le conviene. on~i' y on~igan. Por e'ste Ifa' hay que tener un Mono. Kaferefu'n Obatala'. eku' eya'. Ud. . cuatro eyele'. Obra: Darle de Comer a su Leri' akuko'. que va ya a otra parte porq ue es caminante. Este Ifa' manda a que las Mujeres se suelten el pelo por espacio de siete di'as ."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 1 0 1 0 1 0 0 IKA FUN. lirio morado. Habla de Ogu' que le han enterrado en su casa o en otro lugar. ori y efun. La Persona que se Mira no le pertenece al Babalawo. higuereta blanca. agbado' nin~a. Bañarse tres veces con ewe odan: Alamo sin hervir en dias alternos. Ika Fun loromi' Kiyate adifafu'n Abiregu'n akuko'. Habla el Espejo. El duen~o de este Ifa' en Semana Santa tiene que tapar los esp ejos de su casa. Le echan brujeri'as por el fondo de su casa. e ko'. no hace caso de lo que se le dice. Para quitarse el Mal ban~arse con: Ewe Eyeni'.

Oyo' Odidema dide' dide' Odidema. on~i' y un grano de agbado' en cad a eko'. igbin. fue a Mirarse a casa de Oru'nmila. Arodide' Odidema Arodide' Odidema Osha Obyaruko' Oyo' Odidema dide dide Odidema . uno de ori' y otro de on~ i'. Se riega bien en ile' y a los cuatro di'as a Enigbe. Oyo' Odidema dide' dide' Odidema. Oyo' Odidema dide' dide' Odidema. Oru'nmila le hizo ebo' para que fuera el Oba' de todos los Pa'jaros. . uno untado de epo'. Oyo' Odidema dide' dide' Odidema. eku.Se le ruega a Shango' con cuatro eko'. Se le pone a Ogu'n tres igba' con agbado'. Agufan que era un Pa'jaro muy bonito de largas plumas. Se le da eyele'. eku'. agbado'. Se le ruega a Ogu'n con Obi meta. Si Iya' esta' viva se le dan dos eyele' fun fun al leri'. Aqui' es donde Osain haci'a Brujeri'as en piedras y las enterra¬ba en el cementer io donde el Iworo queri'a darle eyebale a Egun y Oya' le fue quitando la Vista. Oyo' Odidema dide' dide' Odidema. Este Pa'jaro cuando cruza por un pueblo anuncia una cosa mala y todos los Babal awos le preguntan a Oru'nmila. Oyo' Odidema dide' dide' Odidema. on ~i' epo'. y le salio' este Ifa'. Oyo' Odidema dide' dide' Odidema. y lo logro' porque Olofin le dio' Ashe' de Awo'. Y al techo de la casa se le da eran malu'. Odide' dide' Odidema Ofun Lori' Odidema. eya'. agbado. etc Odidema Osha Oyo' Odidema dide' dide' Odidema. Al se'ptimo di'a se lleva un obi y una igba de agbado a nigbe. epo'. Oshagrin~an Obatala' Obalufo'n Osha Buruku' Ofun Leri Iku Arun Ofo. o adie a Olofin o wure a Olofin y a Obatala'. eya'. puru'n Oyo' Odidema. Se le da de Comer a las esquinas de la casa y a la puerta: Eko'. Por eso en Africa ese Pa'jaro solo lo tiene el Rey y le pone tres criados para que se lo cuiden. y durante siete dias se le encien de una itana'. al siguiente lo mismo y al tercer dia el u'ltimo obi y la u'ltima igba de agbado.

Oñiñ! Laishoro Oñ!o. Hablan: Azonwanu. de Brujer!as en el Estomago. llev ndolos luego al pecho y diciendo: Ilere. Planeta Regente: Olare (Venus). Es un Oddun de Abiku. Las Hernias. eñ! eñ! lawo aden! lawo. Od! olekuru kuru eñi eñi lawo aden! lawo. calabaza. Hay que Recibir a Osain. Odun Femenino. Es un Oddun muy d!ficil. La Elefantiasis. Quimbombo. La Dismeno¬rrea. Ogun. Aqu! Nacio la Gordura. Su Igi es el Cedro. Colores para ves¬tir: Verde y Blanco a cuadros. Aqu! fue donde Oshun se rogo el vientre con la Eleguede. El Flujo Blanco. Marca Visa Enferma. Oñ! fekun laishoro Ekun. hay que hacer mucho ebo. Obatala . Su nombrre Secreto es Ilere (Tierr a Solida). Habla de Inversiones. Shango. de Vida Enferma. Es donde se maduran los frutos y se caen los arboles. Olukun nishoro molaban Ifa deregun shor o Ekun oki lipele Awo Ebanalote If Derenifa Olowu Bam! Oyugbona Bam! Orunmila on i osiadie mashaba lowo ekun lowo Aiku. Otrupon Meyi loroto toroshe oñi laishoro. Oduduwa. De Daños. Tierra elebo. hija de Olokban y de Tolokban. Los Tumores. "Ekun: El Tigre arrastra su comida. . se toca con la punta de los dedos el s uelo. Nanu. lowo erin ibaba lordafun Orunmila Baraban iregun lokete wen shawo lokete wen shawo. Cuando se ve este Oddun de Ifa de Toyale. Oñiñ! Laishoro Oñ!o. Los Foruncu¬los. Y dice el Rezo: "Od! Olekuru kuru. Los F!bromas . Aqui Nacieron los Hijos de Elegbara. Este Ifa fue donde Añangui tuvo a sus hijos. Baba Otrupon Meyi Ayeb! Otun Otrupon Meyi. Las Diarreas. akuko. D!a de la Semana: Oye Ot! (Viernes). Suyere: Oñiñ! Laishoro Oñ!o. Duajero. Etu ni Eya Oro (anguilas). graso."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 1 0 0 0 1 0 OTRUPON MEYI. Se dice que esta bajo las ordene s de Oragun y que por orden de este creo la Tierra antes del Diluvio Universal. Aqu! Nacio el Arrastrar los animales que se le dan a Osha. Es un Oddun de Pruebas. No se Come Fruta Bomba. nosotros hacemos igual". Metal: Cobre. Otrupon Meyi rige todo lo que sea Obeso. Osain. El Cancer del Utero. eku meni eku meni ki Ekun mapareweo. Los Ib eyis. ayeb! os! jekua Baba Oñiñi Laishoro Oñ!o Oñif ekun tow Nifa laishoro oñ!o oririre low Osha Obatala low Orisha Elegbara Onibabala wo Oluwo Oba Moro tow bi lor! Osha oñ! oñ! ñer! Orunmila kawaloni Obanolorun adifafun Shango. Con esto se invoca a la Tierra.

Señala enfermedad en el Vientre.ellos acuden a sus Secretos y a un Sexto Sentido que tienen bien desarrollado. Por Osobo. porque aunque su esposo es viejo . mando el Diluvio. Por lo regular son jefes y mandan a muchas personas. y de sus fami¬liares. Son desconfiados y al final de sus vidas viven solos. pues no tienen con¬ciencia para hacer daño cuando son enemi gos de alguien. para que el Ep!ritu Mejorado pudiera expresarse. los utilizan siempre para resolver lo que no pueden ver. Nacio la Mentira Piadosa. Cuando obr an mal por gusto o por soberbia. lo abandon a. En este Oddun Elegbara no ten!a cabeza ni Cuello y Gracias a Orunmila tuvo. Aqu! Orunmila pasaba miserias. Ud. desea engañar a su marido porque estas descontenta con el. Cuando Awo se ve este Ifa no debe de recoger hierbas en siete d!as para que no se atrase. les avisa la presencia del enemigo. los Senos. Nacieron los Pigmeos y los Enanos. Son fuertes y dominantes y se les llega a coger respeto. se pierden y se quedan solos. Se lleva comida al Cementerio y se echa dentro de una fosa que este abierta. Si ella es difunta.Es donde los Hombres por muchas vueltas que den con las queri¬das. pues como son Capatacez. se lo lleva a su tumba y se lo dedica un rato en el Igbo Egun. . sometien dolos a bochornos. Es el Ifa del Tigre agazapado. Evoca el Dolor localizado en los Organos Genitales. Siempre est n pensando que los van a perjudicar. se perjudicar ud. Tenga cuidado con las gentes. van a morir e n los brazos de la Mujer leg!tima.a sofocaciones y hasta a la perdida de la memoria. Nacio la Jerarqu!a de Olofin que esta por encima de Orunmila. Marca Guerra constante. y que aplica n a traves del Egun que los ayuda. su Angel les hace pagar caro la falta. pero ella lucha por el hijo. es por envidia. Aqui Nacio el que a los Niños al Nacer vengan de cabeza. Cuando el Awo de este If se hace ebo. Caracter!sticas Personales del Hijo de este Ifa . Nacio la Nomenclatura Cient!fica. se lo tiene que botar su mama si esta viv a. Señala enfermedades Interiores Ocultas que surgiran de momento y casi siempre son mortales. Otrupon Meyi es el criado de Oragun. El Awo y su mama viven separados. pero cuando actuan con tra iciones y ambiciones. en este Oddun se desbarata todo. pues dudan de todo el mundo. tienes frialdad. E l Muerto les Habla constatemente. y perjudicar a muchos mas. Orunmila viv!a con la Tierra y esta lo ofendio y Olofin para quitar la mancha. Aqu! fue donde los Hombres Primitivos comenzaron a evolucionar biologicamente. que alguien desea echarle un daño en la comida o en la bebida. se ocupa de Ud. son inteligentes y par a lo malo son terribles. Aqui fue donde Orunmila transmitio su sabidur!a y la Ciencia en general a los Sabios y estos a los demas hombres. Si ud. alejados de las gentes. Habla la Hidroselis (L!qui do en los Test!culos) y la Canchila o Hernia Escrotal.

piedra de ima'n. tres atare'. se reza en el Tablero y despue's se echa en el inodor o o escusado. ewe dun dun opolopo owo.Cerca de su casa hay un Centro Espiritual. Aqui' Habla un Gran Espi'ritu que acompan~a al Awo'. sobre un pedazo de estera. Se cogen hojas de salvia de la derecha y de la izquierda y se le dan a tomar a l a obini'. mandarinas. Cuando el Awo' de e'ste Ifa' tenga problemas de Owo'. les da un akuko y despue's las hace iye ' y lo pasa por el tablero. Se limpia antes con ellas y des¬pue's de sacrificarl as se mandan al ri'o. dun dun y pupua'. yerba buena. No se recogen ewe durante siete di'as.. coge 16 conchas en la pla ya. El Tigre venci'a a todo el mundo. Se hace ebo con frutas redondas y gruesas. Por Camino de Trampas. Otrupon Meyi reina sobre todo lo que es redondo. ci ruelas. lo tienen que Operar. Por Arun. Se hace amala' co ila'. grueso y graso. va all!. porque le hace perde r la Voluntad. se levata por lo menos por un mes. maravill a. Secreto del Oddun: Piel de Tigre. se atrasa. La leri' del añojo se cocina bien. a cada una le pinta un Meyi de Ifa'. Por e'ste Ifa' se la da a Elegbara un ternerito añojo. Un di'a Oru'nmila le hizo u Sodde'. Secreto del Oddun: Se le presenta a Olofin una cesta con: Naranjas dulces. y cuando Ud. ou fun fun. Se le dan dos adie' a Oshun. Por e'sto el Awo' no debe de dejarse morder por la Obini'. tres abare'. Aqui' fue donde Olofin le dio' la Estera a la madre de Oru'nmi¬la. pues ell a lo muerde antes de ofikaletrupon. y le vio' e'ste Ifa' y le dijo: " Ud. escoba amarga. despue's se hace ebo' con los in~ales y se bota en un camino. pero se le hace antes la siguiente Obra: Se coge un akuko' y se limpia bien al enfermo y se mata en el servicio sanitari o. Se le dan dos eyele' a Shilikun de Ile'. Aqui' Shango' comio' Owunko por primera vez. cuando es e'l el que tiene que dominar siempre a la obini'. por muy grave que e'ste el enfermo. un anzuelo. Un Osai'n o unna yerba que hay enn su casa le hace dan~o. pues ella le domina su voluntad. Por grave que este' el enfermo. pero teni'a falta de volunntad con su mujer l a Tigresa. porque ella se la pidio' para su hijo. ewe mazorquilla. toronjas. . Y e'l fue recoocido Gracias a su madre y a Olorun. Ifa' de Esclavitud en la Mujer. atitan erita merin. tiene una Debilidad con la Tigre¬sa. se le saca toda la carne y el cuero y vive en una tinaja al lado de Elegbara. Despue's se le da un akuko'. zapotes y una fruta bomba grande y se le encienden 16 itana'. se hace ebo' con siete pan~uelos y unn animal muerto.

asho fun fun. se coge el Pinado Ifa' y con el mismo se corta en dos partes la fruta bomba y en un plato funfun untado de oti' se van p oniendo todas las semillas negras y se le presentan de nuevo a Olofin. Se manda a retirar al interesado. Al hacer el desprendimiento del Egun Obsesor con el oti' soplado en la Nuca y r ezando Iroso Tolda'. lleva tres vari¬llas de mariwo' do nde se amarran las tres asia' y se paran encima del joro joro. un eko'. una ig¬ba'm. una fruta bomba.una eleguede'. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 1 0 1 1 . Cuando esas semillas se sequen. OBRA: Un akuko'. 11 ota' de la casa. eran malu'. etc. se hacen iye' y se rezan en el Tablero y se uti lizan para resolver problemas de envergadura. despue's con las ewe y por u'ltimo con el osiadie'. un osiadie'. asi' como la leri' del owunko. e'sto a las espaldas del interesado. En el monte se hace un monti'culo o lomita que se cubre con asho' fun fun y p upua' y se pintan los 16 Meyis Ifa' y se cubren cin iyefa' y con e'sto la igba a la que tambie'n se le ha echado obi kola'. Se procede a limpiar al interesado con los distintos ingredien¬tes del Oparaldo. Primero se hace ebo' con todo lo anteriormente sen~alado. A continuacio'n se le da' un osiadie a Elegbara y se ponen sus in~ales en el i gba' y es cuando se pone en la misma la leri' del owunko y a continuacio'n el iy efa' del ebo'. A continuacio'n se va al Morte con el ara' del Owunko y se bota en el mismo. Oparaldo de Otrupon Meyi: Un owunko keke'. Delante de eso se le vuelve a hacer Oparaldo al inte¬resado con la adie dun dun culeca. Si es para Obini' que le desean quitar el Oko'. Se prepara el Oparaldo como de costumbre. una adie dun dun clueca. se mata el osiadie sobre el ci'rculo. echando eyebale sobre las telas y dentro de la igba. Lo del monti'culo es la Imagen de Iku' y se deja ahi'. los Sign os sobre la tela negra. Se bota en un joro joro. un pez agujo'n. con el ci'rculo en el suelo. Los redan~os e in~ales del owunko del ebo' y su grasa se lavan con oti kana y se echan en la igba'. asia' m eta.Cuando las frutas este'n bien maduras. Sobre el ci'rculo se pone la igba grande con las tripas de la eleguede'.

mamey colorado ni canistel. Cui'dese la boca porque por una bebida o comida lo van a perju¬dicar grandemente. Tambie'n tienes que ser ma's legal. Un Bien con un mal se paga. perdera'. Mucho cuidado con un viaje al campo. No se hacen favores. Hay un Espi'ritu Malo que perjudica a la persona. Alguien le esta' haciendo dan~o co la brujeri'a. ma's creyente.1 0 OTRUPON BEKONWA. Trate bien a sus amistades y te'male a quien le brinde la mejor o mayor amistad . Adifafu'n Iba'nn. Aqui' dos Cazadores perdieron sus fortunas por coger n~ames en estancia ajena." Dos carneros no bebeb agua en la misma fuente. El Ifa' de los Piratas. Debe de ir al pie de una palma a hacerse Ceremonias con Shango'. solo se anda con el Santo y con Ifa'. Kuafefe' lele' kkofele' ado' yu' omigu'n adifafu'n Rere' Awo' eure' lebo'. en la segunda ira' preso. Para su propio bien Yoko Osha y Reciba a Oru'nmila. desea saber de un robo que ha habido en su casa. Hay Deudas con Shango'. no lo vuelvas a hacer. Godo godo kua' mofi'n kaya mofi'n kaya mofi'n kaya. ayapa akuko'lebo'. Otrupon Meyi apupa' apala adifafa'n Shango' kukute uku' adifafu'n Alun Oloye' ti nshoma Olofin eyele' lebo'. Tienes que ser ma's activo. ponga una trampa y cogera' s al ladro'n. hizo una vez. porque a la larga solo Ud. y entonces se le prepara un carreto'n. eyele' lebo'. del Vientre. No se puede comer arroz amarillo. Aqui' fue donde el tigre quedo debajo de la pila de piedras. Por Osobo hay que Recibir a Orishaoko. No coma comidas ni tome bebidas que le den tapadas. Cuidarse de la candela. menos confiado y ma's reservado y as i' o arrastrara's la Cruz que arrastra. Otrupon Bekonwa' es un Ifa' de Peregrinaje. h aciendo primero ebo' con las cuatro ruedas y se les da' de comer akuko' junto co . No se puede comer mani'. Ud. "Yo me toco el pecho por Shango' como e'l se lo toca por mi'. Cui'dese de cosas que le den y Ud. No se puede ser desobediente. Cuidado cuado e'stes ingiriendo bebidas alcoho'licas con una borrachera y se pe rjudique grandemente por causa de lo que haga o diga. porque si en la primera sa lio' bien. por querer pagar u nn bien con un mal. No comas judi'as blancas ni quibombo'. Se padece del Esto'mago. no sepa su procedencia o su contenido exacto y de personnas que no sean de su entera confian¬za. Lo Malo que Ud. Haga todo el Bien que pueda para que le venga la suerte y nunca pagues el Bien que le hagan con un Mal. Cumpla con el Santo. No se puede andar con Prendas ni con Espiri'tus. Pueden haber pe'rdidas por no hacer las cosas a tiempo. de los Pulmones.

Otrupon Bekonwa': Gato con guantes. hay que Darle un Tambor primero a Elegbara y ponerle una plaza con muchos n~ames.n Shango'. se descuartiza y se echa en la igba' sin cocinar. Aqui' Shango' come Sinsonte. Para no peder la suerte que Yemaya' entrega. Se ruega la Leri' con Tortuga. Maferefu'n Yemaya'. Se coge un akuko' dun dun. La igba se deja en el Monte. Se lleva la igba' al monte. que sirvio' para el desarrollo del comerc io y las prosperidad del Mundo. Se pinta e'ste Signo en el piso y se le da Comida a Oru'nmila. Se raspa gungun de leri' de Egun. Siempre en e'ste Ifa' hay que Adorar a Shango' y a Orishaoko y Jurarse en Orunn para obtener la Firmeza de Egun Afefe Laye'.. se limpia el cuerpo. Otrupon Bekonwa'. Se prepara Ashe' con capullos de algodo'n. Obra Para Obtener Owo': Una libra de frijoles caritas cocinados sin sal no sazones. se pone la aran~a y los iye' sobre asho' dun dun donde se pinto' Oyekun meyi. Oshe Meyi y Oragun. No se come n~ame. por los Caminos de l a Vida. Para no Morir de Embolia se le da abo a Shango' todos los an~os y antes se hace ebo' con el mismo. Eguns maye' igbe fumi' opolopo owo'"Tengan todos los Santos y Eguns del Monte y denme dinero. lo que trajo la construccio'n del carreto'n. gungun Egun del dedo del medio y se liga con iye' de leri' de aguema. Estas se lavan con omiero de hojas de ceiba. No se come caimito porque puede sufrir de enfriamiento en el esto'mago. Shango' creo' la caja del carreto'n y Otrupon Bekonwa' creo' las ruedas. que se ponen enn un igba con e'ste Oddun pintado en su interiorr. Se pone a Oru'nmila en el piso y el Awo' lame por el piso la comida hasta limp iarlo todo. Nacio' la Rueda. El carreto'n tiene a un Egun que gui'a a Otrupon Bekonwa'. que se llama: Orun Aborotifa Egun Laye' Afefe Laye'. de leri' de ada'n. alli' la pone en una de sus manos y con la otra va repartiendo el contenido para todos los lugares diciendo: "Umbo Gbogbo Orishas. peto de ayapa y una eyele'. se le agraga epo' y se pasa por e l Tablero reza'ndole y se le echa iyefa'. se le atraviesa una aguja de acero y se pone sobre O sain pidie'nndole la Muerte del Araye' y se le Reza Otrupon Bekonwa'. Obra Para La Memoria: Kofibori' con una eyele'. peto de ayapa y capullos de algo do'n. (Aunyapa). . Obra Para Destruir a los Araye: Se coge una aran~a peluda.

Ebo: Ounko keke. iyef .. Se pregunta donde se envuelve y lo que come. efun. obi kol . 1 ikoko de barro. carapacho de ayapa. ara$a. a titan shilikun ile. Otrupon Bekonw: Sobre los Tambores: Yoko tani she logbo Añ Iboru. 3 atare. Okan Aña Iboshishe omo lakiyo Ifa lashe oni temu tere omu bara. cobre. un obi. ilekan. Se le dan tres jio jio a la masa y los ar se incluyen en la misma. eya . Suyere de Otrupon Bekonwa : "Koko Agbani sokut koko". ek#. epo. elese Egun. dos itan .. aluminio. porque ya se lo ha hecho a otros. eku . iyefa'. oro. un e$! adie. atitan erita merin. moruro. ota de ima'n. Despues se da t res ba$os con flores blancas. ot!. lamo. ler! adan. Otrupon Bekonwa : Elegbara Aleshujade. Cuando se hace ebo con abo por Otrupon Bekonwa . obi motiwao. elese y okokan del osiadie. 1 obe. plata. agbado. atitan erita merin. gofio. ori. 3 mu$equi tos. y se hace el Oparaldo como de costumbre. ash" arae. 3 realitos. ewe eyen! (cundiamor). Aña Iboya Aña Iboshishe oga ilu bilele eni shogbo. efun. eru. la muerte del araye. air . on. ewe oshe (baob ). osun. 11 atare. palo del medio de la casa. se descuida. Si ud. aberikunl ". o$!. En la tela dun dun se pinta Otrupon Bekonw . para tallar un muñeco de cuerpo esbelto y perfecto y cara de joven c on barba. yer ba buena. hasta lo puede matar y no ser ud. Se asegura a que el araye este durmiendo para encenderla. 3 inkinis.. al primero que esa persona traicione. y Otura Niko y encima se pone una cruz de ewe aberikunl". soño igual a otra persona en su casa y por eso Vino a Mirarse. Se pone encima una ikoko keke de barro con aceite de motor quemado y una araña pelud a. las 3 telas rituales. odakagun (basura de pil"n que pil" fuf#). Carga: Pelos del owuno sacrificado al darle de comer. hierro. ep". eku . dos eyele. ler!. palo pimienta. ew e oshisan (verdolaga). ewe oguma'(maravi¬lla). eko os (zapotes). atitan erita merin. OTRO: Eru. se llama a Elegbara y se le da el osiadie a una ra!z de esa mata y despues se corta un pedazo grueso de la misma.osun. obikola'. Oparaldo: Un osiadie. or! agbad". Ud. ler!. Ud. Rezo al Tambor Para Presentar: Aña igi todowo Aña oga Ilu pit!n showo onibara beyegbe onibeyegbe okan Aña Iboru. iy". 4 mazorcas de ma!z. 3 abere'. algarrobo. kara bibo. ewe dun dun. pidiendo la destruc cion del mismo. ey . ota . se dice: "Abo Nile Ebo Niye ak umao abo niye okum ". oni bara . Se va con un osiadie dun dun al pie de una mata de jaguey. ou dun dun y fun fu n. (se pregunta si machos o hembras). cuero de tigre. okan Aña Iboya. 3 moscas. Inshe-Osain: Ekunreo (cuero de tigre. Inshe Destructivo: En una habitacion vac!a se marca en el piso Otrupon Bekonwa en Marca de Iku. ewe mazoequilla. 1 anzuelo. akuko. 1 ayapa.se envuelve todo bien con el asho' dun dun y se amarra con 17 alfileres y se en tierra al pie' de una ceiba a las doce de la noche y se le pide a Baraifa (Espi' ritu Malo de Ifa'). anda con un amigo que le tiene roña por una cosa que Ud. ewe oniye' (escoba amarga). posee y que el le e nvidia. obi. obi kol . 1 guirito. ey .

filigrana. yerba gomosa.. algodon. Se Padece de Debilidad Cerebral... Ayugba Arun... Aña dice que era Ibariba . hijo de Osain o el mismo Osain..... Otrupon Yeku' Oyekuye' Iku' Yeye' adifafu'n Iroko.... que fabrico el Tambor d un dun antes que el Bata . Cuando los Tambores estan fabricados. yerba de pascuas. flor de agua. prodigiosa.... de las Piernas (Problemas Circulatorios. oni bara beyegbe ayugba Osawo Iworiwo obin! Iku.. bledo blanco.Akuko... para un mayor conoci¬miento sobre los mismos... yerba de la niña... se lleva al Templo y all! se lavan con om iero de: Ewe ceiba... Iya Tolokun Aña... cordoban.Adie y eyele. Itotele Omele.. yerba fina..... El primer tocador de Tambores Bata y el primer Agbe Igi fue Alakaso (Shango).. Unyen a los Tambores: Yobi Aña. levantate.. piñon.." 0 0 0 0 0 0 1 0 OTRUPON YEKU... e we koko. vanu¬tillo (ewe karodo). alacrancillo... No se come judi'as blancas ni quimbombo'.. Ayugba la dukue fol oni mod! ayugba Oba... Se le ponne a Ogu'n lima y cadena.... "TRATADO DE ODDUNS DE IFA. lamo. Naranjas dulces para Calenderos.Akuko. Por e'ste Ifa' no se puede usar nada negro. iwereyeye. pata de gallina... Nota: Ver el tratado de los Tambores Bata .. Suyere: Koko awani sokut koko. . albahaca y curujey...... Tromb osis) y de Trastornos Estomacales.. Ayugba gbogbo Oluwo Olufa iton benisale komayepo komaye po komawaw wayewe Olofin Ogbe ekue buruku koloyue...

de todas formas Marca Enfermedad. principalmente las camas. Nacio' que las Mujeres se pinten la cara con cosme'ticos. obi. epo'. Sara gode' mo' Sara gode' Sara Titi na mo' sara gode' agromito¬nanado yeu'n. La eran se le ponen a Oru'nmila utada de epo'. Otrupon Yeku' otu' keru' adifafu'n Oluwo ni kole' ni kole' lorubo' eyele' meyi. Señala resentimientos entre hermanos carnales. Hay que agarrarse de Shango'. nacio marcada. una cajit forrada en asho' dun dun.agbado'. eku'. Misa en Ile Olofin y con dobles de Campanas a sus padres si son difuntos y a lo s familiares difuntos que tenga. una frazada de lana. de Osha o de Ifa. Por Intori Iku'. Se prepara una cadena y se lava con ewe iye' y se pone en la puerta. El hierro caliente se enfri'a en unn recipiente de agua y esa agua despue's el interesado se la bebe. eya'. Ade ma's tiene gases calientes en el esto'mago y el pecho.Cambiar de lugar los muebles. la nuca y las articulaciones de brazos y piernas despue's que se terminne el ebo'. un malaguidi'vestido con asho' ara d mujer u hombre segu'n el caso. El ounko keke' dun dun no se sacrifica. Se le da' ra'pidamente adie meyi dun dun a Oru'nmila. opolopo owo. En su casa hay una persona enferma o lo estara' muy pronto y de gravedad y hay que hacerle ebo' para que no se muera. La persona es Abiku. se hace ebo' con: Un ounko keke' dun dun. se cri'a en la casa cuida'ndolo bien pa ra que el enfermo no se muera. ori. asho' fun fun. Despue's se hace omiero para que todos los presentes se laven la cara. tiene verrugas en el cuerpo. Se hace ebo' con una cadenna y se le da unyen a Shilikuun ile' junto con Elegba ra. dun du eya' epo'. Los candelabros para las 9 itana' son de mitades de naranjas dulces. Se le paga al que lleve el ebo' a Ile' Yewa' y cuando regrese se lavara' igual como lo hicieron los dema's. para que I ku' se vaya. El di'a que se va a hacer el ebo'. Esa enfer¬medad es de otro que la tuvo. efun. un akuko'. 9 atana'. No le levante la mano a nadie. Cuando se ve e'ste Ifa' se cocina un pedazo de eran malu' enganchada en un hier ro. oti. hay que hacerlo con owunko keke' dun dun. on~i'. Se pone a Comer a Oru'nmila con Oya' para atraer a Obini'. a tipo sarco'fago el nin~o o nin~a. . owo' le mesan elebo'. se barre bien la casa tempra¬no y se recoge to da la barredura y se echa dentro de la cajita. Se le pregunta o Oru'nmila donde se bota el omiero. un akuko'. La persona que se esta' Mirando es Omo' Oshun. Esta' mas muerta que viva y tiene que orugbo' para que Oru'nmila la levante. Si e'ste Ifa' Viene Ire'. Si el ebo' no coge la frazada de lana ni las eyele'. n y pupua'. Se prohibe comer en casa ajena. eku'.

el Awo' coge el Okpele y lo sac ude en el suelo a su derecha y despue's a su izquierda. Cuando el Awo' vaya a hablar e'ste Ifa' se pondra' una moneda de plata en la bo ca. Cuando en un Registro con Okpele se ve e'ste Ifa'." 0 1 1 0 0 0 1 OTRUPON ADAWEÑE 1 OTRUPON ADAKINO Otrupon Adawen~e Fun alabe' tisayo Awo' ipomega guida' mefa adifafun Baba' oloyo lebo' eyele'. Viendo e'ste Ifa' en un Sodde'. Cuando e'ste Signo sale atefando. hay que dar enseguida adie meyi dun dun al Ifa' del Padrino.. de flores. Para explicar e'ste Ifa' el Awo' debe de acostarse boca abajo en la estera. porque p or medios de ellos cargados con Iku' Ogu'. Otrupon Wori Ire Adakino Adifafu'n Iwori Ire' Adakino. Si en la casa no hay ninguna doncella. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA. Cuando Oru'nmila le pide adie al Awo'. porque si lo Asienta dara' muchos tropiezos en su vida antes de que pueda Hacer Ifa'. el Awo' tira el Okpele en el suelo fuera de la estera y le dice a una doncella que lo recoja. etc. En Ita' de Ikofa' o de Awofaka. para poder continuar Atefando. La personna debe de Lavar Santo antes de Hacer Ifa'. e'ste se limpia con las mismas desde su . akuko' lebo'. vaya hasta la puerta y desde alli' lo arrastre por todo el piso hasta donde e'l esta' y se lo entregue. independientemente de que hay que darle dos a die dun dun al Ifa' del Padrino. la persona que tiene que Recibir Ikofa' o Awo faka ra'pidamente. No se puede aceptar regalos de pan~uelos. de perfu¬mes. Este Ifa' Sen~ala Vida Corta.Ya sea persona mayor o menor. se pone la Mano con que se esta' Atefando en el suelo y se le sopla oti' y des¬pue's omi'. de todas formas es Abiku' y hay que Amarrarla par a que no se vaya y se le pintan en su cuerpo las rayas que sean necesarias. lo pueden matar.

Este Ifa' Sen~ala que la persona ha de saber en siete di'as de uno que salio' c on ma's de ocho personas y se murio' enn el viaje. un~as de mannos y pies.leri' hasta elese. se prepara omiero de hojas de caimito y de y agruma. Despue's se le echa el omiero encima buscando la forma de que todo caiga en el joro joro. y no se parara' hast a terminar la Ceremonia. eru. awoses presentes y en especial el Padrino y la Oyugbona s e hara'n kofibori' con ewe dun dun. ade¬mas alguien lo bus ca o lo busco' para matarlo. Este Ifa' le roba diez an~os de Vida al Padrino y hay que Hacer una Gran Ceremo nia con Oya'. osun. Cuando sale e'ste Oddun en Atefa'. hay que darle dos adie a Oya' con el Alawo' boca abajo. obi. Cuando se ve e'ste Ifa' aparte de la Ceremoia de Atefa'. Acto seguido el Awo'. Secreto del Oddun. despue's dara' las dos adie arrodillado. Esa mano se pone en el piso y se le s opla oti' y omi'. Esto se ruega y come con Oya' abeboadie oka'm. Se mandan a botar las adie a la manigua y cuando regrese el que las fue a botar. El A wo' que Nacio' se pone detra's del joro joro y se da unna eure sobre su leri' y adie meyi dun dun. tiene que ser religioso-a. No puedes dar viajes. es una mun~eca que se viste con ropas sudadas del interesado y se Carga con: Inzo de todas las partes de su cuerpo. Cuando e'ste Oddun sale de Toyale se echa omi en el piso y si es Atefando se le da adie meyi dun dun al Ifa' del Padrino. Nota: El Ifa' se pone en el suelo y se lava con omiero y se le da a dicha manno que saco e'sta Letra adie meyi dun dun. Por e'ste Ifa' el Awo' debe de tener una guadan~a conn el cabo de su propio tam an~o. obi motiwao. Nota: Donde dice palo morurro es Palo No Te Mueras. Marca Li'os. Despue's se tapa. . Se forra co n ileke de diferentes colores y come con Oru'nmila. la empun~adura se carga con leri' de adie de Oya'leri' de eure' de Oru'nmi la. E l Awo de este Signo cuando sale del Igbodun Ifa. se lava las manos con omiero. Yno se asegura nada. osun. debe de Reci¬bir a Oduduwa. irte de donde vives o de donde trabajas. Este Oddun La ballena Tienes que Su conyuge tienne relacio'n directa con Oya'. palo moru¬ro. hojas de caimito. se le pone un en~i adie' y adun mesa'n . Señala que antes que se termine el Año se muere uno en su casa. obi kola'. En e'ste Ifa' Habla todo lo que hay en el Interior del Cuerpo Humano. Aneweko: Se prepara Aneweko. La Tierra de los Yegas que fue gobernada con una tinaja y cuatro ñames peludos. Tiene que vivir recogido totalmente. que es un Secreto de este Ifa'. E el patio se hace un joro joro y se pone una tabla sobre el mismo. A Egun se le ponen nueve leri' de eya tutu y se le dan nueve eyele' dun dun. obi motiwao. aira'. eru kola'. la mataron con lanzas (arpones).

ebeta o wo lebo. Arin! elesekan Ogun. Otrupon Di Tayeun ninshawo eye ni kanle komo adifafun Oyoko Arere adie lebo. cochinillas y cujes. parai'so. No se come nada enlatado o sea ningun tipo de conservas. gbogbo igi. iyefa' y se usa enc ima como resguardo. akuko. albahaca. algodo'n. . Dele adie a sus padres. Se sopla. Se hace iyefa' con hojas de curujey y jaguey. una ota'. Se hace ebo' con arpo'n y se le pone a Oru'nmila para que no lo prendan o lo m aten." "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 0 1 0 0 1 0 OTRUPON DI. 9 semillas de maravilla. yerba hedionda. caimito. canutillo y se limpian a todos los presentes cantando: "Oya lele' eran sarayeye Oya' lele' sun Egun Iku' Unlo'. algarrobo. aberi kunlo'. Le viene una suerte grande. o al pie' de una mata de malanga o Camino del Cementerio. La Palabra de Orunmila Nunca Cae En El Suelo. Se prepara un Inshe-Osain conn los tarros del ounko y los oyu' y pelos de la ba rba del ounko. aku ko lebo. adifafun Orunmila. a'lamo. El obi que se uso' va al ri'o." La adie se entierra con obi' y un plato embarrado de epo'. Se prepara un Inshe-Osain con hojas de can~a brava. Este Ifa Habla de un Esp!ritu que hace vida con la persona. Señala Impotencia y Operaciones Quirurgicas. Cuidarse mucho la Garganta. abrojo. Come eya tutu. abo lebo. Por no hacer lo que Señala el Santo la persona se pierde. Señala que alguien murio para que Ud. Oparaldo: En el Oparaldo que aparece anteriormente se canta: "Ala' Lelekun Sarayeye Oya' Lelekun Egun Iku' Unlo'.Se hace Oparaldo con una adie dun dun. aya pa y eure'. polvos del papel quemado con los ombres y apellidos del araye. cuando le llegue mu'dese ra'pido porque detra's vie ne Iku' seguro. eñiadie. No se come durante siete d!as animal cazado ni pescados. viviera. Otrupon Di Ifa Kayo le ninshawo aye ni kin! aun oye asi oyoko abeboadie. un malaguidi' de trapo.

ninguno de Uds. que la tienes caliente. sepa. lograr comerselos pues la mesa se quedara puesta por causa de la Desobediencia del Cazador. a Obatala . En el Sodde le salio este Ifa y Orunmila le dijo: "Para que Ud. ponerse lavados que no le pasen del Re cto y usarlo solo para defecar y sentarse. para comer. El ara de la eyele s e asa y se pone sobre un plato fun fun y se coloca detras de shilikun ile. Cuidarse de Cancer en la Garganta y en el Recto. La Avaricia puede costarle la vida o ir preso. q ue aunque el logro cazar un puerco esp!n. se mata una eyele a la Tierra.. Todos los d!as por la mañana se roc!a con agua fresca pidiendo¬le lo que se desee. Como el Cazador ten!a otra Creencia y solo lo animaba el deseo de menospreciar a Orunmila. Entonces los amigos del Cazador organizaron una fiesta. Los ara de las eyele umbebolo. Esto es para Arun Unlo. Recibir a Orishaoko y da rle de Comer a la Tierra. pues eso es lo unico que come. Mucho cuidado con lo que se come fuera de su casa.. pueda seguir cazando. Inshe-Osain Para Ire: Se va al monte y all! cierra los ojos y con las manos coge hojas. Durante siete d!as registre bien lo que comes. se pisa la eyebale.. Tienes un sentimiento con un familiar o con un amigo. porque Ud. beber. Cuando le des adie a Orunmila. se fue a cazar al monte monte. a Orishaoko y a Orunmila. Ellos no le hicieron caso al mensaje de Orunmila y continuaron organizando la f . no se le vaya a trabar en la gar ganta un cuerpo extraño y peligres. Hab!a un Cazador y un d!a para reirse de Orunmila.. para montar e l Inshe echandole iyefa . se le pela la ler! al intersado y el pelo se manda a botar al Mar. asho arae. Haga ebo antes de nueve d!as para que no se otoku. El Ewe de este Oddun es: Ewe Diez del D!a. cant ar y bailar e invitaron a Orunmila a la misma. No se puede comer ma!z.. Orunmila le contesto al mensajero que ellos le enviaron: D!gale a sus amigos. Elegbara lo va a favorecer. Por Osobo se esta mal en todo. donde logro dar muerte con sus flecha s a un puerco espin. fue a su casa para que este lo Registrara. Se le ponen a Ogun. se cogen dos eyele fun fun del ebo para Kofibor! con opolopo efun. No digas sus Secretos o lo que Ud.Evite estar en fiestas porque se puede perjudicar. co¬menzo a decir que Or unmila se hab!a equivocado y que solo era un charlatan y un gand!o. Cree que padeces de una Enfermedad Maligna. Despues del ebo. Cuando el Cazador regreso al pueblo con su hermosa presa. Ebo: Akuko.. una tinajita c on om! okun. tienes que hacer ebo antes de regresar para el monte". Cuando se Ve este Ifa . tiene muchos enem igos. Kofibor!. Darse baños de asiento con ewe mil flores. se mien¬tan los Nombres de tres Awoses Difuntos al sacrificarlas. Dele Gracias a Shango. no es as!. Le echan cosas malas en su puerta. lo pones a Comer. No usar armas blancas ni de fuego. una lata vac!a con su tapa con una muñequita(o) dentro.

Nota: El que proporciono el Puerco Espin para castigar la Desobediencia del Caza dor fue Eshu-Ni. Sirvieron la Mesa y el Cazador que era el que la presid!a y por lo tanto hab!a que servirle primero la comida. Poco tiempo despues el Cazador se murio desangrado y ninguno de los presentes p udo comer. Los seguidores de Orunmila al enterarse de lo sucedido al Des¬obediente Cazador o rganizaron una fiesta en honor a Orunmila y cantaban un estribillo: "La Palabra de Orunmila nunca cae en el suelo". al comenzar a masti¬carl a sintio una hincada en el cielo de su boca y comenzo a sangrar.iesta. Todos alarmados comenzaron a auxiliarlo y vieron con asombro que ten!a clavada en su garganta u na de las puntas de las flechas con que hab!a cazado al puerco esp!n. la que se hab!a partido y se hab!a quedado dentro de la carne del animal. as! lo hicieron y cuando se llevo a su boc a un pedazo de la carne de puerco esp!n que le sirvieron. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 1 0 0 0 0 1 0 OTRUPON KOSO. . por lo que la Palabra de Orunmila no cayo en el suelo y la Mesa se qu edo puesta.

. Akuko. eya y eku y emba¬rrandose sus pies con eyebale se pone un obe con punta y despues se le parte la punta.. se le dan las eyele. que ser su suerte. Si montas a caballos no corras. tiene que vivir con mas calma. y lo cuelgas en tu casa en lugar apropiado. Este Ifa señala el Defecto de ser pajaro. Safele el cuerpo a todos los Vicios. y all! comenz aron los chismes. estas des¬pues se asan y se l levan a una loma. Respete a las Personas Mayores. Ocupese de Elegbara y si no lo tiene rec!balo. Obatala ati Orunmila. se le da la vuelta a la manzana entrando a su casa de espaldas. Otrupon Koso Ifa Arenimole bina oro key! ibi esh!n kut niebeyo owo lebo. No corras por las escaleras. enseguida se busca un akuko y se mata. Desde hoy en adelante Ud. se pisa la sangr e y se busca otro Awo para que haga el ebo y al Aleyo se le lee este Ifa con o s in dinero. Ud. tin ajita. Cuando se Ve este Ifa . para evitar males mayores. Debes de dormir solo y no sentarse todos los d!as en el mismo lugar. al te rcer d!a se coge y con el. El Tamarindo era dulce y se tuvo que tornar acido para poder vivir. y por analog!a se dice que nacio la Refrigeracion. Ebo: Eyele meta. Si los conyuges han ca!do en faltas de respeto y desconsidera¬ciones es aconseja ble la separacion de los mismos. bejuco majagua. Obitasa ati Ogun. no se separe del mismo y cu!delo bien. ewe jaboncillo. si esto #ltimo es su Camino. pues ser su destruccion f!sica y moral. un palo de su tamaño. Se le pone corales al Idefa y al Collar de Orunmila. se olvido de Orunmila. Nacieron los Polos Terrestres y los Hielos. Si tiene ay dun dun (perro negro).Otrupon Koso ako añeyo komado adifafun Ladut eyele. Hay que Hacer Santo y despues If . . Se le da akuko a la puerta echandole oñ!. Aqu! fue donde Orunmila le hizo ebo a la Princesa Refugiada y cuando ella pudo regresar a su Tierra. Era un Hombre muy dichoso para las Mujeres y hasta estas lo enamoraban y en un baile le cogieron envidia por ganarse el amor de la hija del Oba . Hay que darle a Orunmila una eure y coger la eyebale y freirla con azucar. eyele lebo. El palo se deja tres d!as clavado donde se hizo la Obra. Es el Ifa de los Hermanos y los Caballos. Lodafun Obatala . ifu (tripas) de animal de cuatro patas.. Tiene que cambiar de manera o forma de ser para su bien. Se para el palo por una punta. Al que le salga este If no se acordar mas del Awo. Se le pone a Shango racimo de platanos manzanos. est refugiado en otra cosa o tierra. Aqui Osain Aroni Elesekan le hac!a la Guerra a Ogun. Maferefun Shango. No le de su candela a nadie. oguede lebo.

" TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 0 0 1 1 OTRUPON JUANI. akuk o. La persona estuvo enferma o delicada desde su niñez. eyele. Marca Trampas en el Matrimonio. Hay Secretos en la Familia. puede matar a otro o se va de la casa para siempre. adie lebo. Nacio la Desfiguracion de la Mujer. A la persona que le caiga este Ifa . no se le puede abochornar.Cuando al palo se le dan las eyele se le unta eyebale en toda su longitud y se viste con las juju de las tres eyele y as! al tercer d!a se saca para la calle y se vuelve a entrar en la casa. Le da Santo en la cabeza. Por este Oddun no se puede descuidar el Awo. porque puede ocasionarles graves resultados. 1 0 OTRUPON NAO. unas veces con calor y otras con fr!o. La persona se pasa la vida erizada. La persona fue lucida y hoy no lo es tanto. Hay que recibir a Orishaoko. E n la familia hay alguien con Santo o hubo un Santo que se quedo o quiso quedarse con esa persona. Dar un owunco a Elegbara. porque se pued e matar. lo estan engañando o hay un Secreto de Familia sobre la paternidad de un miembro de la misma. Hubo una Mujer que visitaba la casa que fue la causante de un asunto ( o un ho mbre ). Le han dado gato por liebre. Otropun Nao den! mod! mid! shemimuni kinshe ota keke Orunmila oladafun Ode. La persona tiene que Lavar o Asenter Osha para que su Angel lo (la) defienda. es . Aqu! fue donde en un banquete vinieron dos Egguns en forma de vivos y Orunmila l os descubrio.

y no permitira que lo sigan perju¬dicando. se lava la ota . ot!. del Corazon. se dice Ire Owo Orun mila Ashe lowo. se le da unyen y vive al lado de su Elegbara. Hacer Misa y ponerles comida. Se le pone a Obatala Agogo con empuñadura de plata en forma de machete. No se come fufu de platanos verdes. Marca Separacion Matrimonial por causa de un (una) persona invertida. porque esto se lo tiene que poner a Egun. Cuando la persona se sienta mal de salud dormir con una cinta roja amarrada a s u mano izquierda. Ud. tabaco. quiere comer de todos los lados y no dar de lo suyo. Este Ifa se llama Otropun Ifa Lufon. Pues por este Oddun Awo Ofe le hizo un Sodde a un emokekere y antes de hacer el ebo se otoku. Baños vaginales con cocimiento de cascara v erde de cocos y bicarbonato de sodio. por Brujer!as o por daños. Habla de Parasitos que viven en la vagina de la mujer. por lo que se prohibe la inges¬tion de bebidas alcoholicas. Ud. Cuando se sirve la mesa no se ponen platos de mas y cuando se siente a comer no se puede levantar hasta que no termine. si no la has perdido ya. La persona nunca desea ser vieja y no quiere lucir en la vejez las arrugas de l a vida. Aqu! se env!an Eguns Materializados. La justicia esta o puede estar detras de la persona. Por este Oddun se va a la basura y se busca una ot y se recoge con un poco de b asura. cafe. Hay que hacer ebo enseguida. . Se padece de Anemia (Debilidad General). si no que lo mataba. tiene algo detras de su puerta. (Puede ser Santo). Nacio la Materializacion del Esp!ritu. que destruyen los esperm etazoides por lo que no queda encinta. Las sobras de su mesa se echan en la puerta de su casa. a los Eguns. Obini: Tres hombres blancos la enamoraron en distintas ocaciones y quisieron cas arse con Ud. pues si se levanta antes de terminar. del Vientre. Hay quien comete un hecho de sangre porque se cree denunciado o en peligro de p erecer o de ser hecho prisionero o herido. para qu e no lo perjudiquen. la suerte y hasta la casa. Señala escacez de todo por Esp!ritus Enviados. Se le da a Obatala eyele fun fun merin.. para que Iku crea que aun tiene la sangre fuerte. donde pue de perderse la salud.. (Habla de Complejos). El Hombre Imperfecto que ni siquiera atormentaba a un Perro rabioso.la Accion de los Eguns. h ay un Egun que se sienta en su puesto. En este Ifa cuando se bota en la puerta el agua del plato. Shango se queja porque a su hijo lo tienen abandonado y para vivir tiene que pa sar muchos trabajos y tiene que estar guerreando y todo se lo han hecho mal y Sh ango avisa que desde hoy el guerrea por su hijo y le cobrar a todos los que teng an la culpa del atraso de su hijo. El Awo no puede romper cocos. de problema s Card!acos. Ifa Ni Maferun Egun. flores. Se le pone a Egun fufu de platanos verdes como adimu principal. La Mujer padece de Infecciones y Problemas vaginales y del utero y el hombre de enfer medades sexuales y de Impotencia del hombre.

Shango'. pero el crimen malvado atormenta a todo ser humano. 9 atare (para hombre) 8 atare para Obin! en igba con eñi ad ie del Viernes Santo. Obra Para sacar a un Preso de Inlewa . Se machaca eku. Oru'nmila ati Ogun. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 0 0 0 0 0 1 0 OTRUPON OBARA IFE. Otrupon Obara Ife oyuguolo kan~ua' oku' eni' lordafu'n Oru'nmila luba onle' ile' onife' eye' eya' ludenben okara ingara okayi aun bari aye'obe loda' kaferefu'n Orishaoko. No se come mani' ni ajonjoli'. . eya . Se lleva a la puerta de la carcel y se pone boca abajo.Olofin es el amor.

Cuidarse de polvos soplados. y habi'a que sacrificar un animal en la puerta para poder entrar al mismo . Se padece de dolores en los pies. Este Ifa' Prohibe comer apurado. Hay que Recibir a Osain. como no habi'a llevado ningu' n animal. Cuidarse de accidentes en el trabajo. No ayudes a nadie a levantar peso del piso que ahi' esta' su desgracia. se otoku'. Desean tenerlo intranquilo. de embolias. Cuidars e mucho las Piernas. ha tenido o vas a tener accidentes por causa de Ogu'. en la casa y en la calle. Marca Soberbia.No se hacen favores porque se puede perder la vida. Una persona hizo un eshishe' para que Ud. Dele Gracias a Shango' y a Obatala' y a Eshu. agbado a shilikun de Ile'. La persona es Soberbia y Guerrera. Limpiarse con gbogbo ere'. Ud. . Marca Persecusio'n. Dele todos los di'as Eku'. posiblemennte Shango'. Ud. Hay Deso'rdenes Cerebrales. Tienes que Yoko Osha al hijo. Oiga los consejos del Santo para que no se pierda. se les pone y erba en la boca diciendo: Oloweweo' eran Orisha Owaweo'. Se le da owunko grande y fuerte a Elegbara. no podi'a entrar. Oru'nmila lo c ogio' y lo sacrifico' en la puerta para poder entrar al Concilio. la persona tiene que montarlo. de hernias. No le h agas mal a nadie. Hay que cambiar de cara'cter para ser feli'z. Cuando Oru'nmila llego' a la puerta del Concilio. entonces se acordo' del owunko que lo habi'a llevado hasta alli' y que el habi'a dejado amarrado al pie de un a'rbol. Trata de cogerle el rastro para perjudicarlo. Por eso cuando se sacrifican animales de cuatro patas a los Osha. Recibir a Oluwo-Popo'. Marca de Pe'rdida de Hombre por causa de Mujer y de Mujer por causa de un Hombre . No de su opinio'n sobre asuntos que no le incumban. Obini': No es doncella. En su casa tienes guerra. Aqui' fue cuando el Concilio de los Sabios para ordenar el bienestar de la Huma nidad. para que Ud. Aqui' el Ounko perdi'o la leri' por hacer favores y Oshaope' tambie'n la perdio ' y donde Oru'nmila y su mujer salieron a pasear y a ella se le antojo' comer ma ni' estando encinta. es muy violento y cuando se incomoda lo resuelve todo de mala forma. eya'. No hagas cosas malas para que no se perjudique o hablen mal de Ud. No le hagas favores a nadie y a enfermos o inva'lidos menos. Po'ngale ishu pelado a Obatala'. pero tampoco ayudes a nadie. del corazo'n. no se atrase.

Despue's que se sacrifica al animal, que se le corto' la leri' Awo' le coge las yerbas de la boca, se limpia con ellas y las bota delante del Sato que sea y di ce: Oyantara moyewo' moyorun. Oyantara moyewo' moyorun. Dice Ifa': que Awo' no tira obi' sin antes romperlo si Oru'nmila no lo autoriza a ello, y es porque Obi fue el primer Santo del Mundo, pero por mentiroso se qu edo' para Ebo'. Cuando Awo' pasa al Mar se limpia con: Eku', eya', agbado', on~i a'kara bibo yblo echa al Mar. Se pintan las paredes con cal blanca. Aqui' fue donde Oru'nmila por robar para complacer a su Mujer Oya', cayo' preso , y tuvo hacerse ebo' con el plato de la comida,utilizando como iyefa' la raspa de la pared y como irofa', el hueso de res que conteni'a la sopa que le dieron a comer en la carcel. Los Ebo' de e'ste Ifa' por lo regular llevan raspa de la pared de la habitacio' n donde vive la persona. Cuando e'ste Ifa' sale en Atefa se le dan dos eure a Oru'nmila una directa sobr e la an~ari' y con esa eyebale y la an~ari', el Alawo' se ban~a su cuerpo. Cuando e'ste Ifa' sale en Pinado, la Ceremoni'a de la an~ari' y la eure se hace en la playa. Se le pone a Shango' una tinajita con omi, un eshin fun fun con un gran ileke' de mazo de Shango'. Por e'ste Ifa' se Recibe a Oba.

"TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 0 1 0 0 1 0 OTRUPON KANA.

Otrupon Kana Kara'n Otrupon Olokara'n guni' bedi' oshika' tan~e kobe ashe' arai' bata' oun Babalawo lodafu'n Kuoba' tiere' oibo leri'. Cuando Awo' se Ve e'ste Ifa', tiene que darle dos obi' a su leri' y eyebale a sh ilikun de ile', para poder explicar e'ste Ifa'. Antes de Hablar e'ste Ifa' se coge un guiro con eyebale y omi' y se riega por to da la casa. Aqui' Eshu y Ogu'n piden eyebale. Akuko' a Eshu y a Ogu'n. Se coge un hi'gado de malu', se machaca bien y se riega en shili¬ku'n ile' y en to do el ile', para que todos lo pisen. Asi' se desbarata e'sta Letra, para que Ud. llegue a estar bien. Por e'ste Ifa' se hace ebo' para espatar a Iku' con: Un guiro, un pedazo de hi'g ado de res y mariwo' picado y dos olubonbo (esta¬cas). Ebo: Abo, leri' de malu', olubonbo meyi, asho' de listado, que lo cubra por dela nte y por detra's para que no se desgracie. Era una Mujer que estaba aburrida y acosada por sus araye', y fue a casa de Oru 'nmila, le salio' e'ste Ifa', que le dijo: Ud. a pesar de tener una vida desahog ada, se encuentra aburrida y perseguida por sus araye'. Ud. es una Princesa y va s a estar bien. Esto se lo dijo Oru'nmila despue's que e'l preparo' un guiro con eyebale y omi' y le pinto' e'ste Oddun al guiro y rego' su contenido por toda s u casa. Cuando Oru'nmila se despidio' de la joven, le dijo: "Ud. se va a olvidar de mi' ." Al poco tiempo la Princesa estaba bien y un di'a Oru'nmila toco' su puerta. La Princesa mando' a su criada para ver quien era. Oru'nmila le dijo a la Criada: Di'gale a la Princesa que aqui' esta' Oru'nmila. Enterada la Princesa por la criada, le dijo: Vaya y di'gale a ese Sr. que yo no se' quien es Oru'nmila. Oru'nmila al recibir ese recado de su Ahijada la Prince sa, se marcho' de alli'. En esos momentos la Princesa se acordo' de quie'n era Oru'nmila, y lo mando a b uscar con muchas su'plicas, y para que Oru'nmila subiera las escaleras de palaci o, fue necesario ban~arlas con eyebale de akuko'. Ogun le teni'a roña a Orunmila y se entero' de que aquel teni'a un akuko' amarra do en el patio de su casa. Ogu'n llamo' a sus hijos y les dijo: Destruyan la cas a en que vean a un akuko' amarrado en el patio. Como los hijos de Ogu'n eran brutos y hablaban demasiado, Orun¬mila se entero' de l propo'sito de Ogu'n, se hizo un Sodde' y se vio' e'ste Ifa' e hizo ebo' con el akuko' y lo solto' en su patio. El akuko' al verse libre volo' para el techo y fue a parar al patio de la casa de Ogu'n.

Los hijos de Ogu'n que estaban en el pueblo buscando la casa donde habi'a un ak uko' amarrado en el patio, no la encontaron y decepcionados regresaron para su casa y vieron un akuko' en el patio y como eran brutos desataron una guerrra entre ellos y todos se destruyeron. Vio el Macho a Consultarse y la Hembra lo siguio'. Al di'a si¬guiente se dieron c uenta que habi'an perdido el rumbo y alla' se quedaron. LLego' el tiempo de poner y de sacar a sus hijos y e'stos se criaron silvestres. Y por mucho que los Cazadores cazen, las cri'as no se acaban pero ellos si'.

"TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 1 1 0 0 0 1 0 OTRUPON OGUNDA.

Otrupon Anguede obin! kan lonlo, obin! okun! lofe opa oko unbo maferefun Orunmil a ati Yalorde. Lodafun Ogun ati Obin!. Nacio el Ebo Wonu. Tanto para Hombres como para Mujeres, aqu! el enemigo mayor son las Mujeres. Hay una Mujer enemiga suya que le sopla polvos. Hay que Asentar Osha para Resolver los Problemas de Salud. Cu!dese de no enfermarse. Marca Desbarate de Casa por Levantamientos de Manos entre los conyuges. Angel de la Guarda de la Persona, por este Ifa : Obatala , Yemaya o Shango. Marca Enemigo muy sutil y peligroso y si Ud. se descuida el le ganar . La Bruje r!a se la env!an a traves de otra persona para despistar. Tiene enemigo dentro de la casa o que lo visita. Cuide su casa no la vayas a perder por envidia de las gentes. A la Obin! le quitan el Oko por Brujer!as o por medio de una calumnia.

Este Ifa Marca Enfermedades. Si no haces el Cumplimiento que manda Oshun, se otoku. Hay que hacer ebo con toda la ropa que tienes puesta. Se padece del Cerebro, de los Pies, de la Vista. Ud. ha de hacer un favor, pero a Ud. le haran otro mayor. Hay que Cumplimentar mucho con Eshu, para evitar que se troquen las cosas. Este es un Ifa de Abiku. Cuando se le Ve este Ifa a un niño enfermo, señala su muerte. Se puede echar la sangre por el Ano por causa de Hemorroides. El Dueño de este Ifa se dar cada tres meses dos eyele funfun a su ler!, para evita r situaciones adversas. Cu!dese de una calumnia o de una denuncia a la justicia. Ebo: Akuko meyi, dos saquitos de agbado, 1 horqueta, eku.... Despues se cuelgan los saquitos con agbado en la horqueta y se pone en un rinco n de la casa. Ebo: Akuko, enw (cadena), ra!z de ashibata , tarro de venado, on! ibu ono, una m uñeca, asho aper! y verde, eku, eya .... Ebo: Owunko, akuko, 1 palo, obe, asho ara , eku, eya .... Ebo: Ounko keke, cepa de oguede, ewe platanillo de cuba, aberin¬kulo. El Secreto de este Ifa es darle (botar) el ebo para donde coja llevando el irif a y empujandolo con el mismo. Si coge el r!o, mucho mejor. Obra: Se va al r!o con una cadena del tamaño del Awo y con ella se va enredando a shibata por la ra!z y se saca y se baña con ellas. Con la cadena y la ra!z del ashibata se hace ebo. Despues con un poco de ra!ces de ashibata y un eslabon de la cadena, se monta un Inshe-Osain. El resto de la cadena se pregunta donde vive. El inshe tambien lleva un pedacito de asta de agb ani.

"TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 1 1 1 0 0 1 0 OTRUPON SA.

Otrupon Sa Ofun oloruko eyo aro kolose akit! lebo abiye mala mala adifafun Loko tinshoma Orisha Kir!n aun! sheshun ofidan eyele lebo. Maferefun Omofa , Orunmi la ati Eshu. Este Ifa es de la Tierra de los Adodi y Alakuatas. Habla un Esp!ritu llamado Adokino que era afeminado. Inle era el Rey de la Tierra de los Adodi y Alakuata. Por la Accion de un Espir!tu el Hombre se vuelve afeminado y la Mujer Invertida. Se le da Ay keke a Ogun y despues se manda a la manigua, el obe con que se sacri fico el aya keke se deja encima de Ogun. Esto es para Vencer. Ontolo Ontolowo Ontolayo Ontolo adifafun Omofa . Cuando la Ballena sale a la superficie del Mar, ella misma se denuncia con el ch orro de vapor que suelta al emerger de las profundidades del Mar y ella misma de creta su muerte. Hay que darle abo a Shango. Maferefun Orisha. Es Ifa de tener Osha en Ler! y en la casa por herencia. El hijo de este Ifa es Indomito, no le gusta que lo manden. Hay que tener cuidado con viajes al campo u a otra localidad, porque se puede en contrar la Muerte en un viaje. Azorwanu est muy cerca de la persona. Cuidado con el Santo que va a su Cabeza. Se lo pueden Hacer cambiado. Cu!dese el Cerebro y las piernas. Cuide a su hija, se la pueden desacreditar. Cuide su casa y no recoja a nadie. Cu!dese de desordenes entre mujeres. Cu!dese de un bochorno por algo malo que haces. Todo el que hoy lo desprecia, mañana ir a sus pies. Dele enseguida un akuko a Eshu y pongale flores a Egun. Ud. no es de aqu! y deseas regresar para donde nacio. Lo que Ud. desprecie hoy, lo necesitar mañana. Cuando salgas a la calle mire para el suelo que le conviene. Cuidado no le caiga una cosa pesada encima y lo mate. Obini: Tiene tres hombres, uno es blanco y mayor que ella, en una oportunidad al ir a realizar vida hubo una dificultas y no se pudo realizar. Se ha hecho abortos, esta debil de la sangre, que se cuide sus genitales para q ue no sufra dificultades sexuales. Ud. y su familia andan mal. Le gusta lucir aretes y brillantes costosos y es Oshun la que se los proporcion a.

La persona es despreciativa, tiene mal caracter y es por eso puede peligrar su vida o integridad f!sica. Es una persona recogida en su caracter, de pocos amig os. Dele gracias a Elegbara que lo ha librado de muchas trampas. La gente se reunio porque necesitaban un sabio que los dirigiera para el bien de ellos, y pensaron en Orunmila. Lo fueron a buscar, pero como siempre, surgio l a Envidia y el ansia de Poder en algunos, que decidieron deshacerse de Orunmila. Orunmila ese dia se hizo un Sodde y se vio este Ifa , que le recomendaba que si lo iban a buscar para una reunion, que no fuera y que no aceptara el otorgamien to en su persona de ningun Cargo, porque hab!a trampas por los envidiosos y ego! stas. Cuando estaban reunidos, la mayor!a aprobo nombrar a Orunmila para que los repr esentara e hiciera por la felicidad de ellos. Orunmila les dijo: "Ya yo he estado algun tiempo entre Uds. y les he enseñado co mo deben de vivir para que sean felices, pero yo no puedo quedarme para siempre con Uds. en esta Tierra, pues mi mision es recorrer el Mundo para llevar el Cono cimiento, las buenas costumbres y la salvacion de Ifa a todos los que me oyen en las distintas Tierras por las que paso. Estoy seguro que entre Uds. hay person as honestas y buenas que pueden hacer mucho por la felicidad de Uds. Y asi Orunmila se fue de aquella Tierra y los dejo que ellos mismos resolvieran sus problemas. Elegbara ten!a un omo que estaba rodeado de enmigos que lo esta¬ban esperando por donde el ten!a que pasar, para hacerle un daño. Enterado Elegbara de la traicion que le iban a hacer a su hijo, salio en su bu sca y a lo lejos vio como su hijo se aproximaba adonde estaban escondidos sus en emigos. Elegbara con su Virtud, le provoco a su hijo muchos deseos de orinar, p or lo que este se aparto del camino y se interno en el monte para orinar. Y ori no tanto, que Elegbara tuvo tiempo de llegar a su lado y llevarselo por el monte burlando as! a los enemigos de su hijo. Dele Gracias a Elegbara que lo ha librado de muchas trampas. La persona soporta los deseos de orinar y eso lo enferma. Aqu! fue donde una hija viv!a con su madre y era la esclava porque la madre cre !a que era la joven y la hija la Vieja. Este Ifa Señala que a la Persona por causas emocionales se tranca en una habitac ion de su casa a llorar, y ya por esta causa sufrio all! un desmayo o fatiga y p aso un susto. Nota: Sobre La Historia de este Ifa donde algunos Awoses aseguran que los Masone s quisieron matar a Orunmila. Esto lo considero una falsedad, pues cuando Orunmila estaba peregrinando por el Mundo, al principio del Mismo, todav!a los Hombres no se hab!an constituido en C lanes o Sociedades Secretas. El texto de esa Historia de Ifa es como aparece en este Oddun de Ifa , pues co mo el mismo dice, Orunmila se encontraba reco¬rriendo el Mundo para llevarles a to dos los Hombres en sus res¬pectivas Tierras la Salvacion de Ifa . A Perez Rivera Irete Untelu.

"TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 1 0 0 0 0 1 0 OTRUPON KA.

Otrupon Ka Otrupando Otrupanko adifafun Aña omo Ogun ke akuko lebo. Ke Otrupanka adifafun Oba ounko, akuko lebo. Otrupon Ka lodafun Ogun, Oshanla , Omo Olofin. Adifafun Abure Omo Olofin. Aqu! fue donde la Ceiba anuncio que no le dieran cabida al Hacha, porque ser!a l a muerte de todos los arboles. Nacio el Arte de la Carpinter!a y la Tala de los Arboles. Señala Muerte y Desbarate de casa. Nunca atienda a personas de piernas abiertas ni cargadas de espalda, ni a person as de ojos colorados. Se calienta un hacha, se enfr!a en un recipiente con agua y despues se pone enc ima de Ogun y se le da un akuko. La persona se bañar con esa agua y eyebale de ak uko. Unos tumban a la Ceiba y otros no. Habla la Mano del Pilon que golpe tras golpe termina rajando el pilon. La persona es muy terca, pero recibiendo golpes tras golpes termina por amansars e.

Aqu! los Omo de Obatala no ten!an casa donde vivir. Se le pone un Hacha a Ogun, que siempre se lava con omiero y primero se le pone a Obatala . Esto es para Suerte. Se le pregunta a Orunmila que palos romper con el hacha (menos la ceiba). Se de ja ocho d!as al pie de Obatala envuelta en asho fun fun y despues se le pone a O gun rociandole vino seco. Cuando es Osobo se pone el Hacha al pie de Ogun y se le ponen palos de jiqu!, ya ya, jocuma, majagua, pierde rumbo, y se monta encima de Ogun. Se le da Etu a Osain y a Ogun. Para la Impotencia: Se coge un Hacha de monte, se calienta al fuego hasta que este al rojo vivo y se pone encima de Ogun. Se le da una eyele al Pene del interesado que la eyebal e despues caiga encima de Ogun y sobre el Hacha caliente. Se enfr!a despues con un agua fresca y se bañar despues con esa agua. Ebo: Akuko, etu, 1 parguito, 1 obi pintado de cuatro colores rituales, 1 abit!, asho ara , ailanla ara (?), yarako que haya amarrado a algunos animales, eku, ey a , agbado..... OPARALDO: Una Etu, una igba con los cuatro colores rituales, 16 atare, 16 pedacitos de obi , epo, 1 itana , oñi, efun, ewe aerikunlo, alga¬rrobo, albahaca, (Se pregunta si alg uno mas), las tres telas rituales. Ebo Mis!: La clave de este Ifa es bañarse con Boton de Oro. Para Obin!: Lavados vaginales con: Piedra India Roja.

" TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 0 0 1 1 OTRUPON TAURO. 1 0 OTRUPON TURA.

Otrupon Tauro Ire Nifa por! Ifa ni Maferefun Obatala ati Shango. Aqui fue donde salieron a pasear las Tres Suertes: Ire Omo, Ire Aye e Ire Ariku. Aqu! salieron a pasear la Enfermedad, la Muerte y la Suerte. Esta persona en veinticuatro horas se hace rica y por desobedien¬te en veinticuatr o horas se vuelve pobre. Nacieron los Dolores del Parto. Es Oddun Albino. Esta Ifa faculta al Dueño a Consultar y a Trabajar de noche. El Enfermo piensa que se va a morir, pero se curar , y por esa Enfermedad conoce r a la Humanidad. Use un anillo de plata preparado. L!mpiese con tres pedazos de eran malu y dele Ishu y eyele meyi fun fun a su Ele de con Obatala , antes de siete d!as. Se le da ishu a shilikun ile. Atienda a Egun. Se padece del Corazon, de los Nervios, de la Cabeza, de Hernias. Nacimiento de las Itanas en el Igbodun, a la derecha y a la izquierda. No Maldigas, no reniegues, no pelee con nadie, para que la suerte le llegue. Intori Ofo Otonowa u Ofo Araye: La persona esta enferma y cuidado con Ashelu. La persona esta muy mal y pasa muchos trabajos y hay una cosa que la tiene preoc upada y desea que no se sepa. Lo Malo y lo Bueno estan dando vueltas y estan en porf!a: Ire Aiku, Ire Aliye, I re Dedewantolokun, Iku, Arun, Ofo, Eyo.... Haga ebo para que lo Bueno triunfe sobre lo Malo. Iku Kapata poloye opa nosokun alofa unsokun Iku adifafun Ilep marora Intori Iku , Arun, Ofo, Eyo, Araye, adifafun Elegbara. Una persona dijo: Para seguir viviendo as! como estoy es mejor morirse. Llego Ik u que lo oyo y se apodero de ella, diciendole: Yo soy tu amigo. As! mismo se expreso otra persona y la oyo Arun y se apodero de ella. En la mis ma forma hablo una tercera persona, la oyo Ofo y se apodero de ella. De la cuart a persona maldiciente se apodero Eyo. Cuando esas personas vieron que ten!an tanto Mal detras, se fueron a casa de Or unmila, quien les vio este Ifa y les dijo lo que les suced!a a cada una de ellas

, y que ten!an que Darle de Comer a todos los Oshas y hacer ebo con: Akuko, eure meyi, eñi adie, opolopo owo. El akuko se le dio a Eshu, las adie meyi a Orunmila, y as! todo lo Malo se conv irtio en Ire Aye Umbowa . Hablan los Tres Omo deL Obo, y eran Todos los oficios tienen que ver con esas a cciones. Nacieron: Los perros salvajes, los lobos, los chacales, los coyotes, l os canarios, los partos por operaci¬on ces'area,Se cre'o el ombligo, el pene, los test'iculos, los espermatozoides, la erecci'on del pene, las enfermedades ven'e¬re as. Marca: Enfermedades ven'ereas, impotencia en el Hombre, enfermedades vaginales en la mujer, enfermedades del cuello a la ler'i. Hablan Ogun, obatala, Elewa, Oshosi, Shango, Los Ibeyis (Jima¬guas), Oke, Egun. Los colores: Blanco, negro, rojo y azul. Ogunda Eyi significa donde Obatala corto en dos partes iguales el Eya Tutu. par tir la diferencia. Se saluda al sol durante doce dias por la mañana. Se compran billetes en tres lugares distintos. Ogunda Eyi es el Reino de Hierro. No se puede portar ning'un tipo de armas. Og'un le da la suerte al aw'o de este If'a. Aqu'i es donde el aw'o ense~na a sus ahijados. Aqu'i Og'un y Shang'o se hicieron compadres. Aqu'i Shang'o desde el cielo ve todo lo que ocurre sobre la superficie del mar y de la tierra. Las hierbas de este Oddun son: Pereg'un y Mirra y, ambas son afrodisiacas. No se come fruta del pan, akuk'o, ~name, yuca, ni se ingieren bebidas alcoh'olic as. No se cruzan fosas, zanjas, etc. Ogunda Eyi vence a la Muerte. Marca en el hombre pene muy desarrollado, que lesiona interior¬mente a la mujer.

Hay que emprender el camino recto para no fracasar. Este ifa marca: Vida confusa, hay que ba~narse para estar lim¬pio. Este if'a en la mujer habla de esclavitud. De que puede comer¬ciar con su cuerpo y, tiene que dejar esa profesi'on. Hay que superarse material y moralmente para un progreso y para que sea consider aro y respetado por los dem'as. Habla de desconsideraci'on. Hay prendas que est'an cifradas. Cuidarse de accidentes y de tragedias porque se puede perder la vida y en el mej or de los casos la salud para siempre. Hay que contar con Oduduwa. Los muchachos ven sobras en la casa, que no se asusten, por esto hay que ponerle frutas a Obatal'a y se llevan a ~nigbe o para la salida del pueblo. Habla con muchacha doncella que tiene que hacer obras para que se pueda casar. La persona posee una Gracia que tiene que trabajar para su ade¬lanto material y es piritual. Tiene facilidad para desempe~nar un oficio o carrera, posee Santos o es Espiritista. Si tira las Cartas tiene que cobrar para que no pierda esa Grac ia. Y adem'as si consulta con las Cartas o Barajas tiene que darles a comer ish u salcochado y taparlas con un ash'o fun fun hasta el otro d'ia, esto es para qu e no se le aleje la Vista.

En la familia hay profesionales. If'a dice que tiene que ciuidarse la boca, que si tiene piezas picadas o enferma s, que se las arregle o se las saque para que no se enferme del est'omago. Aqu'i naci'o Oshaluf'on y las Siete Piezas de Og'un, y Obanl'a. No se puede matar maj'a. Para el dolor de cabeza Obor'i con atar'e meta. Por este If'a, a su tiempo hay que recibir a Oluw0-Pop'o y a Yew'a. Aqu'i naci'o la lepra y el mal se reg'o por el mundo. Se le da a Og'un un ay'a (perro) Kek'e y, se refuerza. Kaferefun los Niños. Ogunda Eyi, Oddun de Justicia y de Fuerza. Este Oddun es el de la Fuerza y la D ureza. Sus hijos son de coraz'on duro, no creen en nadie, s'olo piensan en ellos y por naturaleza son adictos a las bromas. Son egois¬tas, les gusta atacar con hierro o con armas. Aqu'i hay que tener cuidado con la Traici'on y la Trampa. No creen en la familia, son revoltosos, embusteros, enga~nan a cualquiera por su forma de hablar, est'an siempre pensando como y cuando dan el golpe tricionero. La Justicia los persigue porque ejecutan las cosas malas que piensan, no tienen confianza en nadie, s'olo creen en ellos, son peligrosos pues matan ri'endose, no tienen buen secreto y son cabezas de todos porque son capaces hasta de entregars e ellos mismos. Sus secretos no se los comunican a nadie. Este es un oddun Maldecido por Af'ebile, un Obatal'a que vive en la atm'osfera. Este if'a es de Maldici'on. Aqu'i fue donde Obatal'a Maldijo a Og'un por la g uerra y, por la brujer'ia que Og'un y Shang'o estaban haciendo, donde ellos esta ban en la Tierra Conga que limitaba con la Tierra Lukum'i y 'estos se quejaron d el Og'u que mataba a mucha gente. Entonces Shang'o se retir'o y, Og'un no quizo y, fue Maldecido por Obatal'a. El Om'o Og'un que tenga este Oddun de If'a no puede andar con prendas de congo, pero s'i puede recibir a Ozain. Aqu'i fue donde Oloddumare le entreg'o las riendas del Mundo a Obatal'a y, todos los Ae'os le imploraban as'i: Orisha Ibo Lowom'i fum'i awon'a Aiy'e: Dios del I gbo, le imploro me conce¬das sabidur'ia en el Mundo. Aqu'i fue donde olofin para premiar los servicios de Elegbara en la tierra, le o rden'o a og'un que le hiciera una corona y un collar con cuentas negras, rojas y blancas y, se lo puso todo a Elegbara. Aqu'i fue donde Aroni y ozain ense~naban las virtudes de la bot'anica para curar las enfermedades y consagrar a los Oshas y a los Orishas. Aqu'i San Lazaro en la tierra arar'a se sent'o en una ot'a por mandato de Shang' o y le vino la Virtud de adivinar y, desde entonces rein'o en la Tiera arar'a. Por eso el Pil'on de San Lararo es de ot'a (piedra). Habla de construir La Casa. Es if'a de tener casa propia. Si la casa est'a det eriorada se reconstruye. Habla: La ceiba. El que se mira ha hecho algo al pie de una ceiba. Tambi'en se puede dar baños de hojas de ceiba. Habla de que la corona no viene bien con la cabeza. If'a For'e: La ler'i es m'as grande que la add'e (corona) que le pusieron. If'a Osobo: La ler'i es menor que la add'e que le pusieron.

Aqu'i fue donde Obatal'a ten'ia a sus hijos pasando hambre. y como no hab!a comida.Habla Oluwo Shiwish'i que es Rey sin corona. por lo que en bocas solo ten'ian saliva y. para que cesara de llover. la lluvia ceso y cada Santo y Orisha reg reso para sus respectivas casas. Ikof'a o Awofaka. "TRATADO DO ODDUNS DE IFA" 0 0 1 0 . porque aqu'i fue donde la langosta traicion'o a Or'unmila. El Aw'o es indeciso. les sal'ia peste por sus bocas y. todos Uds. Shang'o maldijo a Obata l'a. y le dijo: No lo malgastes haci endo tantos favores. cogio la urna llena de dinero y se la entrego a este. los Santos y Orishas comenzaron a tener hambre y fr!o y como deseaban regresar para sus respectivas casas. tienen que echar una limosna en esta urna y rogarle a Oloddum are. Cuando Olofin se quedo solo con Orunmila. Para vencer a los aray'es el Aw'o se viste de azul y blanco. comenzaron a rogarle a Olofin . Cuando la urna estuvo llena de dinero. Olofin les dijo: Para que esta torrencial lluvia t ermine. un ad'a y una campanilla en tama~no natural. En este if'a no se come langosta. Con esto antes se hace eb'o. se manda a un Acto en Honor de O loddumare. Se le pone a Og'un una azada. para que tuviera con que vivir. Para vecer la guerra se le da a comer tres akuk'o al yunquero de Og'un. En el local del Acto hab!an muchas gentes y comenzo a llover torrencialmente. Si este if'a sale en Atef'a.

Por e'ste Ifa' uno dice una cosa y otros dicen otra. Obini: Es despreocupada para su persona y le da lo mismo una cosa que otra. Cobre lo que hagas. tuvo un buenn resguardo. Habla de un Juramento que se hizo delante de unn Egun. Marca Cobardi'a y Suicidio. Cuidado con un Egun que la persona tiene. La persona vive cohivida. Vaya a la plaza para que salga de sus apuros. Cuidado donde come y lo que come. Otrupon Balofu'n Baba' Bato' Baba' Feto lodafun Inle. Aqui' es donde el Cuchillo lo prueba todo primero. Shango' ati Yemaya'. Hay Documentos trabados. por eso hablan mal de Ud. No hagas ma's favores. No se come frijol negro ni vi'sceras. La persona por Aburrimiento ha querido matarse. No se puede usar Prendas de fantasi'a. como un sentimiento y decirle algo muy fuerte. Okuni': Es parlanchin y un desordenado en todos los sentidos de la vida. y mientras no la cumplas. le escribio' o desea ver a un a personna para expresarle algo que Ud. lodafun Olonu' adifafu'n O batala'. El Jura¬mento no se ha cumplido y el Egun esta' Re clamando esa Deuda. Aqui' se le pone dinero a Osha para lo que ella desee. no estara's Ire'. Aqui' Habla Shango' Oba Igbo. Sola no es nadie. de vengarlo o de terminar algo que e'l dejo' inconcluso. por eso perdio' un buen res guardo. desea hacer una cosa por capricho. no tiene dominio propio. Ud. No se usa sombrero negro ni con cintas negras. estaba muy bien prepar ado y por curioso lo safo'. Dele eyele meyi fun fun a su leri' y nueve a los tres di'as. Kofibori' con Eya Tutu Nla' (grande). Se necesita de los Collares de Osha.Oru'nmila lorugbo'. para evitar e'sto se tiene que casar o comprometerse. Manda Decir Misa a los Eguns familiares. teni'a dentro una Oracio'n. Ifa' ni kaferefu'n Obatala'. Ifa' del Atentado. Ud. porque no le daba valor. Aqui' es donde a Shango' se le da unyen en el patio y ahi' se deja cuatro di'as. Hay que ver lo que se hace con ese Egu n. guarda en su corazo'n. No hay expe¬riencia en su vida ni cosas agradables en su corazo'n. .0 1 1 0 OTRUPON BALOFUN. porq ue sola se aburre. Ud. tanto lo bueno como la malo y corta a cualquiera. ati Oya'.

le dijo a Oru'n mila. dicie'ndole: En todo lugar que crezcas solo reinara' el hambre y la miseri'a. y asi' fue subiend o gracias a Oru'nmila. pero en una ocasio'n sus inquilinos dejaron de pagarle y se puso muy desesperada. y que cuando e'l se le acerco'. para que su descendient e pudiera Heredar el Cetro y continuar su Obra. . Aqui fue donde un Oba murio y un descendiente Juro continuar su Obra y no lo cum plio. Con los huesos del muslo derecho de prepara un Ibshe-Osain. oti. y le salio' e'ste Ifa' Oru'nmila lo limpio' y le dijo : Vuelva dentro de cinco di'as. que penso' quitarse la vida ahorca'ndose. Hubo que Cantarle Oro al Oba difunto y Hacerles Honras. agbado. Habla El Ewe Salta Peri: Oya' teni'a un hijo enfermo y se preocupaba mucho por e'l. Se pone al lado de Yemaya' una palangana con agua de mar y añil y ahi' se le da un akuko'.Kaferefun Ashe Ina' Eruru' (La Ceniza). tenga calma y haga ebo' para que resuelva todos sus problemas. platos ll enos de omidas y velas. y la mujer lo l levo' a casa de Oru'nmila. Se hace ebo' on dos Etu que se dan a Oya' y se le cocinan. El contenido de la palangana a los tres di'as se bota en la calle. que ya no queri'a matarse. Ese descendiente una noche soño que iba por un camino y que llego a una plaza dond e estaba el Oba difunto acostado sobre una estera y rodeado de frutas. y lo llevo' a su destino. Obini: Ha tenido dificultades con su Regla. efun oñi. Oru'nmila le hizo un Sodde' y le vio' este Ifa' y le dijo: "Ud. para que no le haga n daño en sus comidas. Ella oyo' la pre'dica de Oru'nmila e hizo el ebo'. Maldijo al Salta Perico. Oru'nmila le hizo ebo' y lo mando' a volver den tro de algunos di'as. piensa matarse p orque las cosas le van mal. peso' ir a casa de Oru'nmila. y f ue' tanto su desespero. se envuelve en ash o' azul y se lleva al mar. Habi'a un hombre que solo teni'a tres centavos y penso' matarse. Cuando el hombre regreso'. Enterada Oya' de lo sucedido a su hijo. se rellena con eku eya'. En una ocasio'n las v ainas de semillas de las matas de Salta Perico comenzaron a explotar y el hijo d e Oya' se murio' del susto. ya teni'a cinco centavos ahorrados y. Al otro di'a todos sus inquilinos comenzaron a pagarle todos sus atrasos. Cuando el hombre regreso' ya teni'a siete centavos ahorrados. Suyere: Ayanaku kushe ashe timini bara. y le dijo: Este es el Cetro que tengo para Darte el Poder. el Oba' se incorporo' co n u pito'n real con cuernos en sus manos. Ifa' de Maldicio'n. En una ocasio'n Yemaya' era duen~a de muchas casas y vivi'a de sus rentas. ori. y mientras bus caba la soga.

. Ifa ayalu checheche ardafun ayalu cuete morubo omo chercheche niolo babalawo or difa Olofin lialu cuele ordafun Osain morubo aunco chele aquico lebo egueñola. Ud. ud. No se come pescado. 3 cocos agujas meta oguo. oguo. eyele. eya. Maferefun Obatala. una estera nueva. DICE IFA: Que ud. Eña meta mechota ocan pupua obini eyo abo labo adifafun eluo umbatinlo nincho ab o lebo eyele lebo. El hizo Ebbo por eso siempre esta limpia y cuando la mar corre las olas llegan a la orilla y dejan las arenas limpias. EBBO: Para que no lo boten de donde vive: Eyele apoti jabon de castilla. juega y no ve nada. No coma pescado. ecu. alfileres una canasta con pie dras. haciendo lo que aqui se le manda. pero la ha de encontrar. realize ese viaje. porque se ra su perdición. epo. Aya tu cheche eyalu pato oni babalawo adifalloco. va a tener que realizar un viaje y si quiere encontrar lo qu e ud. que haga Ebo y le de comer a su cabeza. le debe a chango. no regrese por el mismo lugar o camino. epo. aikordie. reciba una mano de Ifa para que su hijo coga una suerte. eya. EBBO: arena. ni mire para atras. hasta que no pasen tres dias. Su m ujer le conto un sueño que ella tuvo. Ochosi y Eshu. Ud. Tenga cuidado que lo van a botar de donde vive. le lave los collares. no sea que se le a traviese una espina. quiere encontrar una cosa que se le hace imposi¬bl e. emeni oguo. emeni. un gallo para chango y 2 cocos para Orunmila. Cuando ud. un hueso. EBBO: 3 eyele. Por ahi le viene uno para que ud. esta buscando. aunko." TRATADO DE ODDUN DE IFA " 1 1 0 1 0 0 1 0 OTRUPON BIRETE. ecu.

ecu. el machete y $4. Atienda el secreto qu e su madre le recomendo. un saquito de maiz. un gallo. y a Orunmila. No oblige a su hijo para que no se le pierda. Ud. No coma mondongo. Ud.20. Meyi Emeni oguo. Chango Yalorde Ifa Onire. deseaba verse al pie de Orunmila. para que no se enfermen d el estomago. DICE IFA: Que ud. EBBO: Aikordie. Ud. Ud. EBBO: Para que su hijo no se pierda. Abeboardia. era su madre que vino a aslvarla y quiere qu e ud. esta mala de la barriga y cuando este en estas condiciones nunca lo diga. la hace ahora le saldra mal. es una cosa por venganza. Otrupon she ifa ola rudace oguo oba nitepa ile que ola nitepa ocho de lordafun lobo orumale tinlo ocu acosa eyele adie baba escalera ebbo. pero hay muchas cosas malas que ud. quiere hacer una cosa que ya hace tiempo que ud. No eche ma ldiciones nunca." TRATADO DE ODDUN DE IFA " 1 0 1 0 0 0 1 0 OTRUPON SHE. pueda salir bien. Tenga cuidado con un robo el dinero esta dandole vuelta s. EBBO: 2 adie. ni su marido tampoco. porque ud. puede peligr ar. Ud. Tenga cuidado que no saquen comida para la calle de su casa. Aikordie abeboardie meyi. o una persona mayor para que asi ud. otuo la menlo. Mordo acheche ordoño acue eure obirica lombaru mazorca tu leri omo maferefun Oban la Obalopan Ochun. no atropelle su suerte porque uno de sus hijos va a pasar un susto. Y si no tiene hijos no vaya a comprometerse. la hizo. tiene que quitarse. EBBO: Para la suerte: bastante maiz finao akuko eyele megua oguo. se ha d e ver en lios de justicia. se atrasa. le haga una misa. Tiene que darle de comer a Eleggua. ud. Oran didare erantira eleque oban tirepo ochodo ide adifafun bobo Orunmila ocu acaro lebo elera eyele adie cobo baba mobo she she odoño adifafun tete are eure if ani obeyu akuko eyele lebo. pe ro que si ud. quiere hacer un negocio que le sald ra bien. En su casa hay una mu jer que esta embarazada. 2 adie que no hayan sido pisadas por el gallo. Ud. epo. eya. que tiene que hacer rogación con el. es dichoso y tiene que tener cuidado no le roben la suerte. a Ochun. un saco de maiz. ha tenido faltas con personas mayores. tiene u n cuchillo o un machete guardado. . Ud. EBBO: Un gallo que no haya picado todvia a la gallina. el cuchillo. estaba acostada y se levant o porque vio una sombra entre sueños.

Rezo Ijes : Olofin Alaj!n laj!n ayala! moyubaro Oluddumare mafe¬refun shango eluek o reju lereno kawo kabie sile."TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 1 0 0 1 1 OTURA MEYI. SUYERES a. Coro: (Lo mismo).Alafia adafun Male Olofin adafun Male.Alande Ifaw Ifa Tiw Imale.... . 1 1 IFA MALE. a. Orunmila lorubo. Coro: Olofin Baranilefun adafun Male. Otura Meyi Ifa Kake ni kako Awo Nikako adifafun Imale Sala Male¬kun Malekun Sala O lorun Nangareo In Tutu Feleye In Tutu Osara Olorun Arere Arereo In Tutu kakase m afayo keke nikako Awo Nikako adifafun Imale.

La Mastoiditis. Este Oddun es Masculino. La Fraternidad. Aqui fue donde el hombre domino a todos los animales y estos tuvieron que acep tarlo como el rey de la creacion. cerdo. ñame. Indica la Idea de Desunion: El Cautive¬rio en la Tierra y la Felicidad en el Cielo. pulpo. cal amares. El Fusil. hijo de Añahi y de Tene. El Plomo. hasta que llego shango y pusos el paraban. La Persona Dueña de este Ifa Habla Demasiado. ma!z tostado. Nacio el saber y que la inteligencia se capte a traves de las neuronas cerebra les. Los Narcomanos. El Paraban. Los Mameyes. Aqui el cuerpo camina sin alma por la decepciones de la vida. Significa: Renacimiento. jjicotea. Prohibe Comer: Conejo. No se puede ser brabucon porque los enemigos tratan de vencerlo. Odudu wa. jamon de cerdo. Sokutan!o fom Imale Agogo Ayen!. La Ceguera. Aqu! Nacieron las Razas Humanas. Metal: Estaño. los que vienen van y los que va n vienen. El Pueblo H aussa. La Ig ualdad. El Parasimpatico. Marca el paso de la humanidad sobre la tierra. Por intori osobo iku. La Artiller!a. La Ardilla. Farolito. las oscilaciones del dia y de la noche. gallo. cangrejos. alla se quedaron. Shango. Oya y Ogun. . D!a de la Semana: Akoke (Jueves). Sube y baja. Hablan todos los Colores. aun mas rapido se muere. Elegbara. La persona no se salva de la muerte. Prohibe Fumar Tabacos y Terminantemente la Ingestion de Bebidas Alcoholicas. Con el Reposo y la Mente se le gana al Enemigo.Suyere a Egun: Agogo onire yekete. Los Muertos Trabajan de Noche. A todos aquellos que esto l os agarro arriba. Agogo onire yekete. preferentemmente el azul y el blanco. Las Aves Canoras. nacieron la s civilizaciones primitivas. Marca Abandono y Descuido. La Mendicidad. Obatala Aya lguna. Obatala nunca deja sin comida a sus hijos. Representa la Mitad del Cuerpo del Enemigo. Planeta Regente Er!n (Jupiter). Sus Hierbas son: Aroma amarilla. Este oddun recibe el nombre del padre da la vida. Y si es por desobediencia. Color para Ves¬tir: Rojo. Aqu! Tuvo Lugar la Cena de Cristo. Prohibe Usar Cuchillos en vainas. aunque es un oddun de vida c orta. Los Ibeyis. los de arriba baja¬ban y los de abajo subian. Aqui nacio el secreto de las raices y de las ramas de los arboles. Prohibe Teñirse el Pelo. El Vestirse los Humanos. Las Legumbres. El Hombre debe de usar la camisa por dentro del pantalon. Las Disputas. El Ruido o Bramido del Mar. Aqui era cuando la gente andava sin rumbo.

Son desconfiados y no creen en nadie. pero shango es como su verd adero padre. Despues cogio el camino del mal. . Aqui olofin salio de paseo y una loma le cerro el paso. Son violentos. En este ifa la desobediencia se paga con la muerte. Ud. porque pier¬de. y es por eso que se aconseja que nunca v iva osobo. Maferefun orishaoko. o a sus formas. Ud. lugar alto en la tierra. Se le da de comer a babawa (al techo de la casa) una igba de sarao eko con ewe dun dun. Aqui los blancos tuvieron ifa primero que los negros y lo botaron por que per dieron una guerra. Cuidese de robo. No deben ingerir bebidas alcoholicas. Les gusta mandar y que se haga lo qu e ellos dice. Se prohibe tener monos en la casa. menos en el am or. perdio la cabeza y se convirtio en un monstruo que a todo el mundo le da nauseas. Otura meyi: Oddun de saludos y referencias. Haga ebo para que limpie su camino de escollos. por creer que no existe nadie que le venga a sus de seos. que por vivir en la tierra en condic¬cion de sabio. el busco a orunmila para que le hiciera el ebo. Cogio en la tierra el mandamiento del bien e hizo el bien por eso se dice : ifa male. no l o sabe. es como unico se salva la persona. ganancias por viajes. pues no les agrada nadie. esta en buenas condiciones. la bolsa de viaje del awo. malgeniosos. pero por ser caprichoso y orgulloso. Padece del estomago y de la cabeza. despues que lo hizo lo puso al pie de la loma y se form o un volcan que le abrio el paso. maferefun shango. tiene delirio de sabiduria y de pretender que tod o lo que ellos dicen es la verdad absoluta. Aqui orunmila fue perseguido por sus amigos. No se ponga las manos en la cabeza. eres muy dichoso en tu cami¬no. Ud. Cuidado con la candela. se bota despues de los 7 dias. Cambian de parecer y de modo de pensar en pocos minutos. No se hace nada de religion en compañia de nadie. No le guarde nada a nadie en su casa para que se evite proble¬mas de justicia. el sufrimiento por vivir entre fieras. cubierta con asho pupua. Es el que m as cerca de olofin se encuentra. Aqui nacio apo. Obatala lo persigue. despues le haran la competencia. Eshu lleva dos cuchillas por dos suertes que se alcanzan. muerte prematura por enfermedade s. la colera de los hombres. Este oddun señala pureza en la mujer. Por los nervios pueden perderse. Lloran de soberbia y de roña cuando no se le hace su voluntad. El cuerpo de la persona camina sin alma y su corazon le dictara si ya ud. tan pronto piensan en una cosa como hacen otra. no ama al angel de la guarda. lo l levo a la destruccion y a separarse del don del sexto sentido. Este signo dice: agradezca el bien que le hagan y nunca se olviden de los que ayuden. Es oddun de sabiduria. se hallara una fortuna que le traera problemas de justicia y quedara como ladron.Si shango jura salvarlo. esta los destruye. Son extremadamente caprichosos. Es el oddun del cangrejo. no sostiene los matrimonios ni llegan a casars e. es omo de oduduwa.

iyef a . 4 igi de Elegbara. eya. nos estan mirando. Se le sopla ot! y a los s iete d!as se pregunta para donde va. ilekan. eleri siguapa y de cern!calo. a la Tierra y a los Egun. Ademas de la carga convencional. osun. de poste a poste en la parte superior se amarra una soga y ah! se cuelga por las paras un akuko sobre la Atena y se sacrifi¬ca dejandolo colgado. En la parte inferior se le pone una bolsita del color del Angel de la Guarda cargada con: Gunug#n. Al preparar la Carga se le da un pajarito llamado Aparecido de San Diego. Irete Yero. un akuko a las 12:00 MD. azo¬gue. Eshu Agogo. por una parte se le ponen cinco juju diferentes. Se cementa en la ikoko se le hace ler! con cuchilla. Desp ues de lavado se le da un jio jio a las 7:00 AM.El problema lo resuelve el mas infeliz. eyele. agbado. epo. . aparo. una ey ele a las 7:00 PM y un jio jio a las 12:00 MN. ori. ra!z de ewe Diez del D!a. Se le echa el Signo escrito en la carga para completar el Secre¬to. eyele. $ame de mara villa. OBRA DEL PARABAN: Se escribe con efun en el piso Otura Niko. ewe de Elegbara (se pregunta). lleva: Obi kola. 21 igi fuertes. oñi. Juega con los Signos del Nacimiento de cada Awo. El Osain de este Ifa lleva kerenko de Orangutan. PARA EVITAR EL DAÑO QUE LAS MUJERES LE PUEDAN HACER A OTURA MEYI. Esta Ceremonia nacio en la Tribu de los Aramale. Kakafena mofoyu: Es tarde. Encima de esta Atena de Ifa se colocan nueve pedacito s de obi embarrados en epo y con su correspondientes atares cada uno. efun. aparo y akuko. obi motiwao. De este Elegbara se dice que bajo con el Lucero a la Ceiba. osun. Se hace un muñeco con ilekan. gunugun. Por la otra parte se le cuelga un cascabel. En este Ifa nacio Hacer Nangareo antes de efectuar el Ita . El tronco se barrena y se le inscrustan 21 caracoles alreded or. lleva en cada mano del muñeco tallado en madera ocho ota y ocho aye. los ojos con caracoles y la boca con c uentas de Elegbara. owiw!. una semilla de aceituna. oti. ori. es el hijo de Boma. et u. aparo. que no cre!an en Osha. epo. tierra de las cuatro esquinas cogida a las doce del d!a y a las doce de la no che. Se coge un trozo de ceiba. iyefa. un almanaque hecho cenizas. eku. Eshu Awala Boma . y en el centro Otura Meyi. Este Elegbara es el que preside cambio de las horas del D!a de la Noche y vicev ersa. agua de mayo. eyele. origb o. lleva en la carga cerebro de Egun y c uentas de todas clases. Se siembran dos postes de modo que la Atena de Ifa quede en el medio. se le pone de sus cabellos y uñas. Encima se le pone otro con: Gunugun. se barrena por el centro y se para dentro de la iko ko y ah! se le echa: Eru. Por este Ifa se Monta una Prenda con omotitun (feto humano) y come akuko y comi das podridas. Ogunda Biode. solo Ado raban al Sol. (porque olofin es mas poderoso que oru nmila y lo tuvo que buscar para que le resolvie¬ra). limayas de los metales del Nacimiento del Oddun del Awo. efun oti. agbado. ayapa. 7 peon!as. akuko. etu. eru. Inshe-Osain: Un palo moruro que se le quita la corteza y se forra en cuentas del Angel de la Guarda del Awo. La prenda de este Ifa se llama Mandrinka. akuk o (polvos de ler!). y se pone en una c ajita forrada de asho de siete colores y se lleva al pie de una mata de iroko. eya. obin kola. etu.Ogunda Fun. eku.

Nacio el sistema nervioso en el organismo viviente. de problemas cardiacos. pulpos ni calamar. Aqui nacio el oparaldo. Nacio la agitacion del mar. Es ifa de obediencia. Habla los viajes de las dualidades a pedir recurosos a ifa. moforibale yokosi asho olorun kokoibere edogan afefe etu afefo lorun oris¬haoko. Marca el poder de la maldad en las personas de luz. el pais o tierra de los muertos. Habla de padecimientos en la garganta. posiblemen¬te se muera. de presion arterial alta por asuntos emotivos. En este ifa si la persona esta enferma y marca iku. Sureye: orishaoko dide baba kareo kare lawa. Se prohibe matar insectos. El bien y el mal amenazan al awo. Habla kutome. Otura niko oriko lowo obanshe aye awo kotanshe eni rewe a fefe¬lorun orishaoko ay e ewe adobale moforibale yikotun. en la columna vertebral. No se come caimitos. Este ifa es capataz de eguns. Ifa de la vida y de la muerte. Es oddun que no admiten demoras. Ifa de prorrogas.zapotes." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 1 1 1 0 1 1 OTURA NIKO Otura Niko liko ikorewa liko ikobie kosi adifafun daduro abo ati oti elebo. Manda a preparar todas las cosas con tiempo. del sistema ne rvioso. Da evolucion a los espiritus. . Aqui orunmila vivia en la tierra iyesa.

Es el gran p oder del awo. No de puede maldecir. Aqui es donde de verdad le pegaron los tarros a orunmila. se le da un osia¬die junto con eleg . una con agua de lejia y la otra con eyebale de malu del matadero y un osiadie keke. Lo miran y lo tratan con dos caras. Se pone comida con almibar en los rincones de la casa. Aqui es donde oshun escondia su dinero debajo de la mata de caimito y shango e scondia su tesoro que era : eru. Este ifa manda a bañarse con canutillo. Aqui nacio que la muerte a veces se asusta y respeta alos vivos. se sopla oti a los cuatro puntos cardinales de l atepon ifa y un poco en la puerta de la calle. testaruda. Dice ifa que la sabiduria es la belleza mas refinada que tiene el babalawo. una a elegbara y una a ogun. Habla de un familiar que murio ahorcado. oti y oñi detras de la pu erta. Los jueves trabaje lo menos posible. La persona convive con la raza opuesta. Ifa de hastio. con falsedad. pr imero se barre la cama y los muebles para despo¬jarse de lo malo. antes de barrer el piso con la misma. obi kola debajo del canutillo. Cuidado con los documentos . Aqui es donde se compra escoba nueva. Cuando se ve este ifa en un registro de entrada. la persona se queda sola . INSHE-OSAIN DE OTURA NIKO: Un ikoko keke se coloca al lado de elegbara. para que las hormigas v engan a comer y con ellas la suerte. Se le pone una botella de oti a orunmila . Hombre o mujer de este ifa no debe de vivir con ningun omo de yemaya. egoista y dominante piensa mucho. Aqui shango le robo a olofin una cosa de la religion y despues la escondio. Aqui es donde el hijo llora en el vientre de la madre. Por esto el awo de este ifa no debe de faltarle una rama de caimito detras de su puerta y ponerl e siem-pre a shango eru y obi kola y cubrirlo con canutillo. Trae un don de la natur aleza. Si la persona es obediente vive hasta la vejez. Por este ifa hay que recibir a oduduwa para afianzar la salud. siempre llev a la contraria de lo que se le dice o pide. una de oti.Habla de las razas. porque hay que hacer bien claros los contratos pa ra evitar trampas. Aqui la muerte se tranforma en huesos y en sombras que nadie conoce y es por e so que el ser humano se desfigura o se tranforma al morir. Cuando este ifa sale en un registro se le pone a ogun una igba de omi. Cuidarse el vientre para evitarse operacions quirurjicas. Cuidado con entrar en lugares prohibidos o en posadas porque lo estan vigiland o. Cuando atefando se ve este ifa. Se pone curujey en la boveda espiritual para que vengan los espiritus. No se descuide que puede trabajar para otro. Ifa de colegiales. Se crio con otros muchachos. Cuidado con dos hombres y una tragedia. Ud. Vive cerca de un pele de colegio o de una creche. Por la mañana no debe mirarse mucho en el espejo porque puede ver a iku. Se le da rapidamente un owunko keke a elegbara. La persona es zorra. Despues con ese can utillo se baña a menudo. Ud. de soledad. Habla de persona educada en un convento o escuela religiosa. Cuando se ve este ifa se pone una igba con un eñi adie . Se pinta este oddun en shilekun de ile y se rocia con oti y omi encima se echa un poco de oñi. se hace una en la sombra del interesado con tres frideritas. y una de eñi. los hijos la abandonan. una con epo.

Se le pone arroz con leche a baba y lo cocina el mismo intere¬sado. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 0 0 1 0 1 1 OTURA YEKU. Aloaleyo se le manda a cambiar de asiento porque el muerto esta ahi. etu lebo. eyele.bara . Antes en la ikoko keke se pinta a oshe tura. 7 hormi¬gas. una casca de caballo y se cementa. Aguibo abur! Koko ogo adifafun ak! Unbatinlo lowo bal ayelegun lebo. 7 atare. Otura yeku : habla la sombra mala. Aqui nacio la pudredumbre de los huesos.se le echan 7 granos de agbado. . Aqui nacio el gran poder diabolico de eshu y para conferirlo se pone a eshu a comer con abita una eyele dun dun. otura niko y otura she . Otura yeku malu awonika adifafun onik akuko lebo. agutan.

donde este posee un espiri¬tu protector. un oyu de eta tutu. arañas peluda s.obi motiwao. alacran. tres inkines. Aqui fue donde el diablo quiso vivir con el mundo. Manda a tener cazuela de brujo para brillar en la vida. La masa se prepara con eta de eyo. todos los rein os del tiempo. Cuando se ve este ifa en toyale. de owiwi. Se lavan y antes de enterrarlos comen akuko shashara (grifo y ayapa) . uno de ayapa. leri de zun zun. Prohibe mirarse con barajas. para la dominacion total del mismo y otro identico en su casa. pelos y huesos de animales felinos. iyefa del signo otura yeku. A uno de su familia le va a suceder una desgracia. Se carga con: tres igui distintos ( se preg. uno de aparo. se ha practicado abortos. un erizo. un pedacito de odu ara. Cuando se vive el osobo. un akuko opipi (pescuezo pelado o jamaiquino). Aqui nacio obatala oshanile. una eku. e shu usando su poder malefico se lo asusa para que ataque y muerda a la persona. eshu lo sigue constant emente para trocarle la vida y si llega a encon¬trarse en la calle con un perro. rozadura de tarro de agbani. La clave de este ifa es usar un crucifijo en el cuello. . desde jovencita es mujer y lo n iega. una ota keke del monte. obi kola. nacio la espiritualidad del diablo. uno de aya. tierra del medio de la linea ferrea.osain de bolsi llo. Ifa de accidentes en la carretera. Se monta en cemento haciendo una leri y lleva tres clavos de puerta cada un o de ellos. y sus viceras. esas mordidas se infestaran y tardaran mucho tiempo en sanar.) cuatro ota keke de las cuatros e squinas.Hay que recibir a azowanu y a oduduwa. Se prepara un guiro con ewe ikoko y demas ingredientes se preguntan. se tiene en la casa de por vida. de cernic aro. Ifa de vicios y corrupcion. y lle va ademas eru. Aqui el diablo le mostro a jesucristo desde lo alto de la loma. uno de ologbo. macao. Se hace oparaldo en una apoti (silla). leri de akuko. El awo de este signo debe de enterrar un inshe-osain en el pueblo o reparto do nde vive. Elegbara castiga a la persona. Es mas diablo que el mismo diablo. pero despues no puede abandonarla porque lo mata. Se manda al aleyo que se cambie del asiento p orque el egun esta ahi junto a el. La mujer por este oddun vive vida desordenada. A esta masa se le da ayapa. La persona sufre mareos y esta debil. Con los asheses de estos animales y los igui se monta un inshe.

La persona es testaruda desobediente y fanfarrona. kaferefun olokun . lordafun orunmila. Se le dan 5 eyeles carmelitas a oshun para alejar iku. Prohibe porfiar. que anteriormente destruyeron su feli cidad y lo desplumaron.. si vuelve con ese conyugue para que pueda ser feliz y tener paz y tranquilidad. jamo. Este ifa señala que la persona tiene problemas con la memoria. Cuando awo se ve este ifa. Otura pompeyo adifafun iya mo aye yemaya asesu ofo orisha imole orubo baba olo fun yimideregbe egun olona okun mayewa lele ofo leri ofo eleda. Para no ser casado: Ebo: akuko." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 1 0 1 0 1 OTURA WORI. Prohibe comer carne de puerco y huevos. con su vista y co n su estomago. 1 OTURA POMPEYO. Si su casa se desbarata por chismes e incomprensiones familia¬res. abiti. Cuando este ifa sale enun atefa. Despues del ebo. Habla la reina destronada que al final tuvieron que poner nuevamente en el tro no para felicidad de su pueblo... Hay que ocuparse de oluwo-popo. Tiene que poner dentro de su ifa colmillos de ekun y de kekun (tigre y de leon ). A esa leri se le pone una juju de aikordie. esa leri y el ewe ayo se le entrega al awo para que haga su primer ebo. Hay que abrir las plumas de agua para que el agua corra. de lo contrario se pierde... Aqui elegbara se consagro al rio. Despues de i yeye. no acepte a v ivir en la misma casa con esos familiares. solo orunmi¬la lo salva si es desobediente. la persona se considera fuerte y poderosa y abusa de los mas debiles y estos s e van a reunir para darle su merecido. Esto es para que sea casado . eljamo se le da al interesado para que lo ponga en su casa de tras de la puerta o detras del cuadro de una imagen. Prohibe ir a la plaza. se hace una leri de fango y se riega ewe ayo (guacalote) en el piso. Cuidarse de erupciones cutaneas. ada. Elegbara tenia un aya y se lo dio a oluwo-popo porque cogio sarna. lo pasa por el tablero haciendose ap ayeru y lo cuelga en la casa. coge su idefa..

eya. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 0 1 1 0 1 1 OTURA DI OTURA DEL DIABLO Otura di adifafun elegbara abeyalini inle omode osaid abeyebe awo iy ni oshun mowani elegbara unbowasiye awo ifa moyare osain ayapa lebo. Despues del ebo se da las cinco eyele a oshun y a las 5 ikoko. Ebo para la vista: cinco eyele carmelitas. Bawo omo osain eshu ti pelu eyen! Merin emitimo ni lowoni ile dide ilaya ninaku bab ni ashe lodafun osain. los arb umbebolo. . Las cinco ikoko keke se dejan en la casa. epo. opolopo owo. ako. añari. agba¬do.ibu osdo.(apresado) como el jamo apresa a los peces. eku. añari. obi. u na de elas se mezclan y se echan en los rincones de la casa y en su puerta. que van pintad s de amarillo y cargadas con: eku. cinco ikoko keke. Despues las cinco ikoko keke van al rio. epo. una leri de ey ele en cada ikoko. eya.

Aqu! Nacio elewa que es el dueño de la voluntad. Ud. pues ud. Tiene que darle despues una eyele dun dun a a bita. Tienes tres omo que tienen llagas o granos. La persona que se mira sabe tanto como el awo. maferefun los truenos. Por poco se corrige en la cama. No se puede hacer esfuerzos fisicos excesivos porque le puede dar un infarto. porque hace dias que ud. Se dan dos osiadie a los ibeyis y despues se da una fiesta a los niños. tiene que orugbo. Se pone a shango y abita a comer juntos. eya agbado durante sie te dias. donde se traicionan los secretos depositados en la persona. Cuidado quepor una mujer puede cambiar desfaborablemente el curso de su vida. irete yero. Se le pone a orunmila siete bolas de eran malu con eku. se enciende una itana. se cogen orun en la mano y reza ogunda fun. Orina muy frecuentemente. con los osiadie se hacen arroz amarillo pero solo lo comeran los niños. La mujer por lograr la felicidad o el capricho de los hijos se entrega a un h ombre sin amor. Aqui es donde una persona no puede mirar a otra con la vista fija. para quitarse de encima todo lo malo que trae esa persona. ud. Cuidarse la prostata. La persona que se mira. se sopla oti. Va a llover por espacio de siete dias y va a tronar mucho. Ifa de traicion. si dice que si. Cuando se ve este ifa se le pregunta a orunmila si lo autoriza a hacer algo po r esa persona. Aqui los ibeyis vencieron al diablo. despues al rio con siete centavos. se pone una ikoko con otura di escrito en el fondo interior. Se le dan eyele dun dun a abita (el diablo). El hombre da los secretos por un cuerpo de mujer. si se descuida solo dura siete dias. Hay que recibir a oduduwa para que tenga un freno a sus impul¬sos. Dice ifa que se bañe. Tenga cuidado en una fiesta no lo monte un osha. si viene osobo. Cuando se trabaja con abita se pinta un circulo en el suelo. No se baña y el no liga con la pest e. Se prohibe comer picante porque le revuelve la sangre. . Se le echa carbon de osain se pone a elegbara al lado y dentro del circulo. Cuando se ve este ifa truena antes de los siete dias. No se come nada salado. otura niko los meyis de ifa y se dice: odolofun odolowa ke logbo araye ofo tokun leri.

la via respiratoria. Nacio la frase: haz bien y no mires a quien. Prohibe dormir y sentarse en piso de tierra. El oddun de tener muchos conyugues. y de picadas de mos¬quitos. Nacio la poligamia. No se espera agradecimi entos de nadie. solo adimu." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I I O O I O I I OTURA ROSO MUM. de los oshas y de los eg uns y de tu conciencia. Frente a su casa o a su alrededor hay un placer donde sus enemigos le echan og u. de olofin. " El ojo de dios detiene lo malo que le hacen ". . Fue donde se creo la ley de las esposas en el koran. No se hace sacrificio de sangre al orisha. Biwo ose buruku olorun oyu ri won. Cuidarse la sangre. Las piernas de las personas estan debiles y cansadas. Cuidarse de accidentes en la casa y en la calle. Hay que usar manilla y collar de obatala. Aqui salva oduduwa. Al ebo de este signo no se le da eyebale de animales. solo de ifa. Has tenido distintos credos. las hijas que tengas nun ca las podras vestir de rosado mientras vivan con usted. hombres o mujer es. madrinas y padrinos. Hay que hacerse ebo a menudo y ponerlo donde estan sus enemigos para que choqu en con el ebo y no con ud. de los orishas. Recibir a oluwo-popo. No puede usar nada rosado en su cuerpo ni en su casa. Otura roso mun adawa dirosun iyerawe odeyasi malalushere. Hay que tener una medalla para el inshe-osain. Nacieron los harenes musulmanes. Nunca daran creditos a nada de lo que la persona haga. Hay que usar una moneda preparada.

Recibir a oduduwa. Poner un saquito de miniestra detras de shilekun ile. hierba de la niña. Obori con : verdolaga francesa. Aqui nacio mamu obo. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 1 1 1 0 1 1 OTURA JUANI . algarobo y albahaca y obori con eyele meyi fun fun al p ie de osun. oyero. esto lleva epo. El secreto de este ifa. La adie encima de oya y va para el cementerio. Con el mariwo en la cortina de olofin de un atefa. hojas de ñame e iyefa. es que cada vez que se haga oparaldo tiene que bañarse c on omiero de aberikunlo. el dueño de este ifa hace una corona a la medida de su cabeza y se la pone encima de su ifa. Aqui nacio el plato de osun. hojas de ila. Se le da una adie haspeada y con todo lo de adentro se limpia el pecho y el vi entre. El awo lleva un pedacito de palo de moruro en cada mano. Osun tiene que estar a un lado de la persona. Se pierde el ashe.

Se le pone a elegbara un pedazo de tubo de bambu o caña brava para resolver situ aciones. Aqui nacio en los muertos vean en la oscuridad. Por este ifa la persona esta paluchando con los santos para conseguir dinero. El velar a los difuntos. plata. iyefa rezado de este ifa . Lavarse la leri con ewefa. supo donde e staba la herencia enterrada que era un santo. oro. Aqui nacio el que se toque en las rogaciones de cabeza. cascara de eñi adie y de eñi eyele sacadas. se le echa alpiste al oparaldo para despegar totalmente al egun. Se hace oparaldo en el monte para quitar ese egun y cuando se termina . Nacio el poder de la vida. 7 igui fuertes (preguntados) y ewe. Se le da aparo meyi a obatala. Aqui la persona si no es invertida llega a convertirse en eso por la obsesion de un egun que en vida fue invertido. Nace el luto familiar. osun. azo gue. obi kola. eshu bi.Otura juani awole awoshololo awo olele awo alakentu oni owaye adifafun olofin. obi motiwao. Aqui nacio el que las piernas sostuvieran al cuerpo. Eshu ararikoko: Este elegbara lleva un pito y un tubo de bambu o caña brava. Antes paso por casa de orunmila. Y el mas chico de los hijos del difunto por la gracia de orun¬mila. Habla de abiku. pero si a los viejos y cuando y donde veas en el palacio a un viejo tocar a la tierra. 2 1 jujus de distintos pajaros incluyendo las de loro. Fueron al campo amarraron al menor y el pidio que lo soltaran. Para ganar por este ifa reunase con los que sean mas viejos que usted. un eñi adie fertil. tenia tres hijos. yalorde. Nacio el liquido senovial y la rotula de los humanos. . La rogacion del leri es con hojas de algodon. iye de tarro de malu. leri de alakas. o un mujer que se le fue. Se padece de secuelas producidas por fracturas de huesos de las piernas. Aqui se ruegan las piernas al pie de obatala con itana meyi. Habla del vehiculo astral de comunicacion entre los niños y los muertos. al mayor lo llama ron para que dijera donde estaba la herencia y al no saberlo lo botaron del pala cio. Hay que ponerle corneta a eshu. quien le vio este if a y le dijo: no puedes arrimarte a ningun joven. 7 abere. cuentas de todos los colore s. Habla de una persona que murio sin testar. ahi esta la herencia. tres caracoles y tres azabaches. un hombre. En este ifa siempre habla egun. que el les daba palabra de ir al palacio. eru. las partes vitales del cuerpo. que permite a las personas el vivir años en la tierra . Se desea cambiar de estado o de medio de vivir.

eya. Los eguns viven en los pantanos y en los lodazales. Tiene que cuidarse de arrimarse a animales cuadrupedos . eran malu. Aqui se toco por primera vez la puerta de osha y la toco eshu laborni. Nacio afrekete y el azowanu llamado houla y shomafo. no lo vayan a patear." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I I O O O I O I OTURA BARA. Hay que recibir a elegbara. Aqui se robaron un caballo y lo amarraron muy lejos de la casa al pie de un pa lo y alli lo dejaron para que se muriera de sed y de hambre. Las conchas del okpele de otura bara se confeccionan con madera de iroko y com e etu con shango y azowanu. poniendo oshe meyi. Hay necesidad imperiosa de llegar al santo para recuperar la salud. Aqui es donde se busca la alianza con el mas debil que uno. Aqui se hace ebo con el braguero o suspensorio bien sudado que antes se usara bien alto (ajustado). Este camino habla d e sadismo. Nace la hechiceria de comprar egun. para vencer al mas fuerte y poder vencer al poderoso. Otura bara otura muni iya woloni ifa lowa lewa shilekun ariku babawa. efun. oñi en nombre de odudu wa y llevarlo al monte junto con la limpieza que se hizo en nombre de san lazaro . Hay que limpiarse con: ori. Se le pone a san lazaro un baston con una cabeza de caballo tallada en la enpuña dura. Una vez al año hay que llevarlo al rio y alli darle un a pollona en nombre de oshun. Habia un hombre muy feo que adivinaba y shango le cogio envidia y mando a la a yapa a que le comiera los testiculos. agbado. Aqui comenzo la guerra entre osain y oluwo popo.

Si tienes un hijo mucho cuidado con lo que ud. se pone el okpele marcando oshe meyi. Diga. En este ifa nacio eshu laborni de la union de obatala y oshun. El hombre que busca mujer apurado se topa con el diablo. OKPELE DE OTURA BARA: Se puede hacer de cascara de obi seco. Aqui nacieron los inkines de cuatro ojos. Ese muchacho tiene mucho ashe en la boca. de inkines de ifa. pero preferiblemente de madera de iroko y se lava com omiero de yerbas de shango y de oluwo-popo. Primero hay que hacerlo elewa y despues ifa. que fueron el ashe que obatala le di eron a su hijo. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " . porque se topa con cu alquier cosa que ande vagando por ser mala. que el sabe mucho. para pedirle le quite la enfermedad y todo lo malo. Una vez al año hay que llevarlo al rio y alli darle una pollona en nombre de oshun con todos los demas ingredientes. Este okpele de vez en cuando come con san lazaro y con shango etu.. al d arle a comer la pollona.

Ud. porque ud. Tiene una ota y un collar de obatala . Ud. y se manda a botar a la manigua. mas que el. Aqu! La persona se puede morir antes de que este cumplida. Se hace ebo con dos escaleras para no caerse. Aqu! Las madres sufrian porque la mayor!a de ellas se morian jovenes y dejan a sus hijos huerfanos. ot!. El awo debe recibir a osain a la carrera y a oden para liberar¬se de iku. Cuando se ve este ifa se abre y se cierra tres veces la puerta de la calle y los tres primeros que lleguen a la casa tienen que hacer ebo. Se les da una eyele a las escaler as. para evitar enfermedade s estomacales. Hay que dominar la curiosidad. Haga ebo pa ra que evite ese problema. . En persona mayor marca la muerte de repente.0 0 0 1 1 0 1 OTURA KANA 1 OTURA TIKU Otura tiku ler! Iku awo moñaña abeluloye bira boru iku awele. Cuando se ve este ifa . se tiene que limpiar c on una eyele. Ud. Ha querido quitarse la vida. El awo sa hace ebo con tres awon vestidas de asho pupua. el primero que entre en la casa. Tiene tendencia a ese mal. Tiene un bate o tranca con el fin de golpear a alguien con eso. Obatala dice: que nadie come con su dinero. Aqu! No se puede vivir con hijas de shango. epo. Habla de persona mordida o arañada por un animal. No ponga sus pies en el suelo y abrigueselos bien para que no sufras resfriado s. Hay una sombra detras de ud. Cuide lo que obatala le da para que estes bien. era que ellas no creian un olofin ni o!an lo que sus hijos les dec!an. Hay que comer los granos y las viandas bien concinadas. fun fun y arolodo. Cuando se ve este ifa otro tambien lo ha visto y los dos se han visto. Este if es de la tierra ilufa . la persona tiene iku detras y se quedo parada en la pu erta y esta se abre y se tira tres veces para espantar a iku. Tenga cuidado que desean hacerle una traicion y vas a tener problemas de import ancia. No se puede parar en las esquinas muy a menudo. Cuando se ve este ifa . Señala el comienzo de la ceremonia de olofin.

La mujer tiene una cosa contra el marido. Cuidar mucho a iyare. porque iku la esta acechando. Si no puedes hacer ifa p or falta de dinero o por cualquier otra causa.Cuidado con su hija que es maniatica. Para quitarse a iku. muebles. Ud. La eure fue a verse con orunmila porque se sentia mal. oir consejos. Un rato despues la eure iba por el camino y el tigre la olfateo y cautelosament e la siguio. La defensa del awo es hacer osain con garabato de guayaba y ewe alufa (atiponla ). Tiene a iku detras. que al ver al tigre le tiro sus flecha s hiriendolo. Cuando el consultante se vaya que no regrese por donde vino. Orunmila le vio este ifa . En su puerta esta lo malo y tambien lo bueno.. porque deseaba cazar al tigre y no lo hab!a logrado. retratos. porque deseaba cazar a la e ure y no lo hab!a logrado. El cazador le siguio el rastro de sangre y por la . Cuidese. Convive con personas que no poseen la misma legalidad suya. Se hace oparlado con adie dun dun y se manda a botar a tod as las pertencias que fueron de un eggun. El osobo de este ifa es la obsesion de poseer algo que se le ha imposibilitado obtener o lo ha obtenido a medias. Si es hombre esta flojo. y no acaba de estar conforme con la f orma en que estan viviendo. A c ontinuacion se presento el cazador. Ud. vive entre ant ifaces. Dice ifa que el matrimonio es de edades opuestas y que a la mujer le dan consejo s y por eso puede haber separacion. no duerme bien y se levanta de noche a da r vueltas por toda la casa. Hay que ser obediente. pero se escapo. cuidado que la tratan con dos caras.. pero tampoco hizo ebo. Habla de cuatro hijos que no son del mismo padre. Si es mujer recibir ikofa . para librase de iku que ten!a detras. porque solo orunmila lo salva. Ella no volvio a hacerse el e bo. pero tampoco hizo ebo. porque ud. como ropas. tiene que limpiarla para quitar l o malo y entre lo bueno. porque iku lo esta esperando en la esquina. Evitar el pararse en las esqui¬nas. en esto aparecio el cazador. Tiene que cuidarse para que conserve su salud y su vida. Nunca maldiga ni lo permita en su casa. debe recibir rapidamente una mano ifa . Hay que dominar la curiosidad. La casa tiene estorbos y hay que limpiarla para evitar atrasos. Tiene que cuidarse porque esta debil. le salio este ifa que l e marco ebo. Mas tarde se presento el tigre en casa de orunmila. evitar las luchas con las mujeres y el exc eso sexual y hacer ifa . Alimentese mejor.

obsesion de matar¬lo no se percato de que cada vez se introduc!a mas en lo profun¬do de la selva. El potro y el chivito se descueran y se descuartizan. yarako para pasarla hecha un lazo por la leri de l a persona y sacarla por los pies. romerillo. El pato (ekuekuey'e) s'olo ten'ia un traje y sus hermanos lo despreciaban. Durante dieciseis d'ias se cubre a og'un con hojas de fruta del pan. si dice que no. Se le puede pregun¬tar a og'un si desea comer tambi 'en eyebale del ounko. atar'e. una vez curado. ada d'o. El potrico se baña con omiero de hojas de cuacamaya. En la tierra o en el piso se hace la siguiente atena if'a: 1 1 1 1 0 0 1 0 1 1 1 0 1 0 0 0 0 0 0 0 1 1 1 1 1 0 0 0 1 1 1 1 1 0 1 1 1 0 1 0 encima de 'estos odduns (atena de if'a). ey a. omi tutu y se le d a un ounko kek'e y un akuk'o. se le da obi. obi. ewe: marpac'ifico y fruta del pan para tapar a og'un. ceiba. Delante y fuera de la atena se pone a elew'a.. La carne del potrico es para comer en la casa. diez del d'ia. eku. no se descuartiza. un ada. C.. De subito una culebra lo mordio inoculandolese. adie. Se pasa el potrico alrededor de og'un tres veces cantando: a. Se procede a darle obi omi tutu a og'un. se le hace un cerdado con ewe marpac'ifico. Se le pregunta a elew'a si da el ounko kek'e para comerlo. no se le puede dar de esa eyebale. La cabeza del potrico se envuelve en hojas de marpac'ifico y de fruta del pan y se lleva al cementerio.baba toto alawede. un . verdolaga. akuko. A. se corta con cuero y todo en tres pedazos y se llevan a tres lug ares distintos.. le da caballo a ogu n (un potrico).wara wara ogun omi lade. akofa. rompezarague. dos gallos. jaguey y se enjarza con mariw'o. se pone aparte y se le enciende una itan'a. todo 'esto cant'ando le a og'un. El fue a mirarse con or'unmila y le sali'o este if'a y le hizo eb'o con akuk'o. ew'e dun dun. dos palomas. Finalmente se cierra con la ceremonia del obi omi tutu al cuchillo. C. yamao. oti. si dice que no.opolopo owo.. Se termina con las ceremonias de las plumas. Con el cuero del potrico. abre cani¬mo... bledo blanco. ep'o. CABALLO A OGUN: se necesita un potrico. granada. se le cuentan las carnes a ambos santos. helecho macho. y'a.bara ikoko ogun dedeeee. a tiponl'a.wara wara ogun omi lade. 1 palo. Entonces se procede a sacrificar el potrico cantando los sureyes de og'un. marpac'if¬ico. Ebo: eyele.. A c ontinuaci'on se le sacrifica el gallo y despu'es la eyel'e. se pone a og'un. ek'u. despu'es de haber sazonado y bahilado ambas cabezas. Se le canta a elew'a y despu'es que se termine con la ceremonia de ogbe roso untelo ( cuando est'e cubierto de plumas. se hace el interesado una faja o cint o y dos muñequeras que adorna con siete cascabeles cada una. epo. 3 moscas.

a cruz de igi salvia. Y desde entonces el pato vive feliz. Nota: rogarse la ler'I con eyel'e torcazas (palomas torcazas). mat'o eyel'e torcazas y la eyel'e le cay'o encima al pato y se le transform'o el color de su plumaje y olofin lo bend ijo. TRATADO DE ODDUNS DE IFA I I I O O I I I OTURA OGUNDA. ek'u. ey'a.al pie de una loma.. ori. akof'a. Aqui fue donde un awo hizo un inshe-osain y en recompensa le regalaron opolopo o wo y mil ayapas. epo. ad'a. . Otura aira ire aye timbelaye ire ile osain otura aira ogunda ire ogun alawede in le mopun ogunye ogunye ogunye mowa iye ogun onire orunmila obarabaniregun ire me ta ebo ashegunota lese ogun.. El cazador que estaba encima de la loma. OTURA AIRA.. Aqui fue donde oroiña la madre de ogun lo criaba entre afemina¬dos.

Eshu oloyo: Muñeco de cedro cargado por la lerí Ademas de los ingredientes fundamentales. Este ifa manda a rayarse a zarabanda. Para quitarsel o se le hace oparaldo rompiendole las ropas encima y desnudo se le hace oparaldo y despues se tiene que bañar con omiero de aberikunlo. Oparaldo del oddun Otura Aira: Osiadie. Este ifa de indicaciones para salvarse. rida. De gunugun.. El que va al mar se queda. Odu-ara y un peso de plata. es su mision en el mundo y en la vida. eru. SECRETO: aqui ogun del awo lleva 101 piezas de hierro si es una obini y hombre r ecbiendo ikofa o awofakan. .. Atienda al sueño que le ira a contar. El omo de este ifa es muy poco considerado por la humanidad. porque le roba la su erte. pero no tenia el poder de llegar al pie de olofin. Todo va para enigbe (el monte). Se le pone una llave a ogun.Ni el rey es más que yo. 5 abere. 7 cuentas ve rdes y 7 amarillas. En este ifa elegbara velaba por otura aira. Ifa del zorro. se le pone el doble las piezas de ogun. pero shango le otorgo ese poder. Habla de un egun que hace que la madre sea enemiga de otura aira. El elegbara de este ifa lleva ab ore ekun. pica pica. atan.. menos el yunq ue y el oshosi. obi kola. 7 atare. Manda a poner boveda espiritual y en el centro de la misma una copa con un cruci fijo de cedro y una bolita de acero. 3 kara bibo. lleva: una ota del monte.. Otura aira es espiritista un gran vidente. juj u de cola de akuko. En este ifa nacio la distincion o agrupamiento de los seres humanos en buenos y malos. ewe shayo. el que va al rio se queda y el que va a lo mismo vuel ve. Es sumamente peligroso al andar con el awo dueño de este ifa. 3 gramos de agbado. j obo. Lo van a hacer jefe de una cos a. osun. obi motiwao. oti. tres pedazos de eran malu. ewe eran. carbon de osain. agboran de ropas sudadas del inte resado. ikordie. su felicidad. n y a del interesado. En este ifa es donde ogun sostenia el mundo sobre sus hombros. Habla de justicia y de operacion quirurjica.

lo mismo siendo awo que apetebi.TRATADO DE ODDUNS DE IFA O I I O I I I I OTURA SA. No cumple lo que promete. Este ifa habla de fenomenos en el cielo. Nacio la consagracion de las momias. orun mila lorubo. Sureye: ek! Mewo eki Mewo eki Makie ebo ewin kifabore shango ek! Mewo. que es el ewe salta perico. Se le pone a orunmila dos pajaros de infinita belleza. Nacio la enfermedad llamada vitiligo o despigmentacion de la piel. Las protecciones espirituales son egipcias. . Ewin ifa bole eki Mewo. ashe olorun. Es despreocupado para sus cosas. El dueño de este ifa le pone a oya una careta de cara de leon y un colmillo y una garra de este animal dentro. Otura sa por su mala cabeza. Otura sa inpoyampo gueguere nifa inpoyampo owe adde omo lampe shango. El enemigo esta en su casa. con el aku osha. Lo pueden engañar (adulterio). Las muje¬res le maldijeron. Nacio el mito de sincretizar a ogun con san pedro. ashe olorun otura sa bab ey!o onibabalawo omo alafia. Por causa de una allegada puede perder la vida. donde shango dio tres vueltas de carnera. Nacio el libro de los muertos. otura sa owo epo okoyoni olorun mofe ow ni oba otura sa ob obaoso ashe kokoi bere. Muere de herida por la espalda. orunmila akakafowotiku eyemele obepue ofatin fabaye iw tikun eleripin ashe shango. Aqu! Fue cuando Yewa acabo con la tierra de otura sa. Se cubre a shango con piel de oso. lampe olor un. se ve recogido en casa ajena. Otura sa es mentiroso. No puede vivir con muje r blanca. Habla la balanza del mundo.

1 lombriz de la tierra. A la hora de la oracion. ori. recortes de sus ropas. obra por la enfermedad de lo hijos al pie de obatala : dos ejoro (conejos) fun f un. Es ifa de brujer!as. or!. eya . INSHE-OSAIN DE OTURA SA: 1 ota fun fun. Se le pone un melon a yemaya y a ogun. Inshe-osain: para que nunca tenga problemas en la vida. eru. Se moyugba como de costumbre. pedacitos de gungun de lefi De egun. gu!a de pitahaya. puntas de las alas de un murcielago. Habla de un parasito que no se ve. Aqu! Hay que poner a vivir a ogun en caldero de tres patas. Se coge un garabato de salvia y se entiza con asho dun dun y pupua y se pone det ras de la puerta. Para ganar una guerra: se cirne añari Okun y se pone en una igba. Se coge el nombre del araye y se e scribe en 32 papelitos que se ponen sobre la añari Y encima de cada papelito se po ne una mitad de ila (quimbobo). osun. Hablan las tres casas: su casa. colgado en la misma. ler! De arriero. un ob i seco. Suyere para las eyele: mowo obatala obalufon. a c ontinuacion las dos eyele. efun. dos eyele fun fun. cobre. Suyere para matar los ejoro: mowo obatala obalufon. 1 odun-ara . la carcel y la tumba.Se le da ayapa a ogun y se le pone ñame a obatala. Despues se lleva adonde diga orunmila. picha de aya . al interesado se le hara una cruz con eyebale del plato en la ler! Y detras del cuello. eku. ob i kola . 2 moscas que esten ofikaletrupon. nombres y apellidos. Se jura e . Bañarse tres dias con ewe de obatala. Se cogen 16 ila que se cortan en dos mitades a todo lo largo. 1 eru entero. epo. El agua que destile se echa en la parte de afuera de la casa. 1 aji. se corta al medio. oñi. mowo eye eye. plata. 3 raices de atiponla enteras. efun. obi kola . Se matan los dos ejoro fun fun encima del plato que contiene obi. 1 colmi¬llo de aya . se le da obi omi tutu a obatala (obalufon). efun. dos platos fun fun. oro. or! Y efun y se pone boca abajo encima de ogun y se cubre con asho fun fun. se le echa uno epo y se les espolvorea añari. Obra para destruir a otura sa: Se coge ewe saltaperico. Se forra en cuero de ek#n 21 ig!. se machaca bien y se pone a secar. 2 ormi (Bichos tipo picaculo) que se cogen en la orilla del rio. colmillo de caiman ler! De gavilan. La mitad de yemaya se le pone boca arriba cubierto con asho pupua y con el agua que eche se baldea la casa por dentro. fango de laguna. dos itan fun fun. Mowo eye eye ejoro meyi fun fun obalufon molowo eye eye ejoro meji fun fun. eya . La fortuna de otura sa es un odu ara. Come akuko con shango. Se usa baston con empuñadura de plata. El tambor de otura sa vive encima de un tambor. 21 atare. pico de pajaro carpin tero. Se pregunta con obi so otan sibe. se l es ponen encima a orunmila y se les pide durante siete dias encendiendole itana meyi. eyele meyi fun fun o balufon molowo eye eye eyele meyi fun fun. a la parte de ogun se le echa eku. agbado.

Se le pone a ogun una ota de esmeril y un cuchillo de dos filos y a las doce del dia se le da una ayapa. Se pone a shango en medio de la puerta y se le da una ayapa y un akuko fun fun. La eure fun fun y las do s adie fun fun para obatala. Y se le da a shango un akuko fun fun en el patio. . Para vencer una guerra y para que entre el owo: maferefun shan¬go: se prepara omie ro de jobo. Se prepara una asi fun fun y pupua .n cinco lugares distintos: al pie de una ceiba. agbado. Se hace ebo a las doce del dia. se pone una flecha mirando hacia el sol y se pid e ser liberado de los araye. se enciende una itana y se moyugba con un palo de su tamaño. para que gotee el sudor de dicho ishu y ori. Esto se hace a las 5 a. 6 atare. Despues le das vuelta al plato que contiene la flec ha de modo que la punta de la misma dun para orunmila. Se coge un ishu y se embarra en ori Y en efun y se pone dentro de una bolsa de t ela fun fun y se cuelga detras de la puerta de la calle.. La persona se peina con dicho pein e. se pasa por el tablero y se canta: ewin if bole eki Mewo. lo muerde es su enemigo. una flecha de madera o de hierro. Para eliminar araye: Un plato fun fun. Pelarse y el pelo enterrarlo junto con la leri de la eure de obatala e iyefa. eku. 3 ota del mar. Se le pone a shango seis obis secos pintados mitad de fun fun y mitad pupua y de spues de tres d!as se llevan al pie de una palma. en un bibijaguero. Para contrarrestar la incomodidad: Se toma un vaso de agua con ori Y efun. ceiba. Ebo: dos pollones y lo demas que coja. Lleva leri De gunugun. epo.. oñi. Para casarse: un agboran obini. en el cementerio. El akuko que se le dio a shango.. 5 cintas de colores.. Otura sa no puede matar ayapa. eya . Se refresca a shango a las doce del dia cuando se le de el sol. Los pollones para eshu. Se le pone a ogun un tabaco para la justicia. epo. en un hormiguero. se cocina en fricase con ila y se le pone tres dias a shango y despues se lleva al pie de una palma. un peine. uno cada dia.m. Se le pone a obatala omiero de romerillo ligado co n siete clases de bebidas distintas. de una palma. Todo va en una ikoko de barro. Para vencer dificultades.

No pierda. Busca fuera de su casa. La desobediencia cuesta la vida. Aqui nace que todo awo debe de tener un cuje de rascabarriga junto a elegbara. Se le da un osiadie a ogun. tenga mas calma y deje pasar algunas cosas sin darle tant a importancia. Se hace un adde (corona) con 16 aikordie. Marca impotencia." O I O O TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I O I I OTURA KA. Aqui ogun le faltaban las fuerzas para ofikaletrupon y le fingia a la obini esta r enfermo. Orunmila le dijo a ogun que no fuera tan soberbio y que cuando se molestara que no tirar las cosas y que tenia que orogbo para que no fuera a perder la vida. Aqui fueron probando distintos cujes para el iyoye. . lo tiene en la misma casa. No sea tan inflexible. La obini de este ifa debe de casarse con un awo para ser feliz. Haga las cosas que le marque orunmila para que ud. Ogun no hizo caso y un dia llego del trabajo y se molesto mucho. Otura ka adifafun obanile koade mowe eni were bogbo mabinunbo wa orunmila lofoba ni eshu mafun otura ka adde lebo. Bañarse en el mar y lo que encuentre pongalo detras de su puerta. tiro su machete con roña y el mismo reboto contra la pared y se le clavo en el vientre. Cuidado con operacion quirurgica. para la suerte. pero enfer¬maban al awo y solo el rascabarriga le daba salud y fuerzas y por eso lo bendijeron para que siempr e se usara en la ceremonia del iyoye. Lo que ud. se hace y se pasa por el tablero y se pone sobre la sopera del santo. Una incomodidad le puede costar la vida.

y sufre por todas las cosas que a uds. En su casa se siente a menudo mucho olor a yerbas y otras veces a esperma. se necesita poseer mucha calma y un gran temperamento flematico. Cuidarse el higado. Cuidado con diarreas. debe de casarse con awo. Se padece de dolores o punzadas en la boca del estomago. . pero no p uede por falta de luz. Si es mujer ademas del ikofa . Cuidese de para lisis. para que pueda ser feliz en su matrimonio. Se le recomienda recibir a orunmila (awofakan o ikofa). Es brujo y que sabe mucho. Cuidese de robos y de que no se le pierda el dinero del bolsillo. no le de tanta importancia.. Cuidado que lo estan vigilando y lo pueden sorprender. Les estan sucedie ndo. Alreded or de ud hay mucha algarabia. Respe ten a san lazaro. Habla de un difunto que dejo un machete y desea hacer por uno de uds. Tiene que cuidarse el interior del cuerpo. En su familia hay paralitico o alguien murio paralitico.Hay quien dice que ud. Habla de persona que a nadie le cae bien y anda buscando un conyuge ideal. de colitis y de sangre por el cuerpo. Ayudar a ese esp!ritu para que no sufra mas y lo pueda ayudar a ud. ya qu e para soportar sus malacrianzas y majaderias y poder sobrellevarlo.

Come: etu. adifafun alom aba so alaw bomo aledodo akakolo nile igbin kanlolo komuloko aro mabomo alo lodo aya kanlenile. obi kola . se le pon en dentro a shango y a cada rato se le echa humo con otro tabaco sin cargar. Inshe-osain: Un ojo de buey. un orificio con vencedor. coja dos tabacos cargados con etubon. y cuando estaba en la reunion exploto. Va a tener que matar por esa causa. El esp!ritu protector por este ifa es indio. eru. Aqu! Fue donde shango encendio su asho que hab!a preparado con etubon. les pone los nomb res de los araye y se hace ebo con ellos. si es posible. . Cuando tenga una guerra. y desde entoces fue el gu apo de aquella tierra. se fuma ese tabaco en el tribunal. de lo contr ario. Hay que poner una ota grande detras de su puerta. Por este ifa hay que recibir a olokun y darle de comer a elegbara y a yemaya . El secreto es coger dos tabacos y cargarlos con: etubon y encintarlos. tocino. despues se le abre nueve agu jeros y se carga con tres iye. y ud." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 1 0 1 0 1 OTURA TRUPON 1 Baba turupe awo ado katobina awo alaketo aya adifafun falofun. Hay colgar varios pescados secos o ahumados en el techo raso dedicados a olofin. yamao. Ponerle frutas a yemaya y darle a menudo dos akuko giros y lle¬varselos cargados a l mar. donde la pue den perjudicar. parami. No se deben de criar hijos ajenos. vence batalla. pues despues estos al final seran sus peores enemigos. otro con vence batalla y el otro con amansa guapo. se le deja a osain. dominador. obi motiwao. Hay que recibir a oshosi urgentemente. Se usa en el bolsillo izquierdo. Este ifa afirma que el awo esta enfermo o en dificultades. palo amansa guap o. se le da akuko fun fun de vez en cuando. La gente le cogio miedo. se hace ebo con el mismo. para un egun que se sienta ah! . ler! De carpintero. abre camino. se le sopla oti Y se ruega sobre osain. de alakaso. El dia del juicio. Por este camino a shango no le puede faltar tabacos y se le echa humo. PARA RESOLVER PROBLEMAS DE JUSTICIA: Se coge un tabaco grande. akuko y eyele. de frailecillo. Hay que tener cuidado con una hija que es algo caprichosa y salida.

vin o seco. un eya tutu. ot!. asho fun fun oti pupua . La gente al ver aquello. pero shango se puso el asho en su boca. Un obi seco.. de modo que la eyebale caiga so bre el eya tutu. se pasar el mamey por sus genitales. te lo dare todo en la vida. yemaya destruyo a awo falolu otura trupon ahogand olo en el mar. oñi. pero el d!a que la maltrates te destruire. y como ya no atend!a en la mejor forma a la hija de yema¬ya ella comenzo a sufrir y le dio l as quejas a su madre yemaya y. Por faltas cometidas con olokun o con yemaya se puede morir ahogado en el mar. En un tiempo la gente se mofaban de shango al extremo que llegaron a escupirlo. una etu. de m odo que su ebo si es mujer o si oko si es hombre se embarren bien con la eyebale que tiene el mamey. Awo falolu viv!a con una hija de yemay y esta le dijo: hijo m!o. Camino: cuando elegbara estuvo preso.No se puede maltratar a los omo yemaya . El camino que coja el ara de la etu se le pregunta a shango con obi omi tutu. Despues el interesado o la interesada. Se le can ta a shango. La persona lleva el eya tutu envuelto en ou y untado de ori Y de efun al pie de un ceiba. se pone dentro los seis caracoles pequeños tipo cobo y al lado de shango sobre un plato fun fun. Camino: el guerrero que se caso con la princesa. ou. Camino de la perla negra. Awo falolu fue subiendo y subiendo y un d!a se enamoro de otra mujer. Se le canta al leri: leri Folori. Camino: cuando oshun iba por el camino con hambre y con deseos de tener marido. asha. Obra al pie de shango para adasile odara. y le hizo ebo con: abo. Se sienta al interesado en una silla o banco frente a shango encima de su ler! S e le pone el eya tutu y se le da la etu en leri. un mamey colorado. cuando la gente se le acerco . Se pone la batea de shango en el suelo. A shango se le sopla vino seco y se le enciende dos itana . el mamey lo bota en una manigua. cuando la gente vieron a shango en la casa. echo una llamarada. dos itana . y sobre el mamey que esta en el plato. Shango fue ante orunmila y le salio este ifa . .. seis caracoles tipo cobo pequeños.. Camino de awo falolu. Cuando la persona no tiene sensacion en el acto sexual. dandole cuenta de lo que se va hacer. dos tinajitas. etu bon. gritaron:kabo kabie sile jekua jey. A los pocos d!as. sobre su leri Y sobre shango. mientras tu tra tes bien a mi hija. efun. Se da obi omi Tutu a shango. leri Folori Eyebale etu leri Folori. enseguida fueron a escupirlo. se le hace la siguiente obra si orunmila lo autoriza. Camino: cuando el mamey traiciono a shango. el lo encendio y como ten!a polvora (etubon). oñi. porque se pierde la suerte. se pone el mamey colorado . or!.

Aqui Orunmila en espiritu vino a vivir con su obini. que se h a enterrado al pie de un arbol. Siempre se desbarata la casa. Nacieron las monjas. Es un oddun que señala altas y bajas en la vida del awo. . Aqui se le ha hecho a la persona una obra con un egun obsesor y oscuro. que era indio y cojo. Ago elekuse elegbara niña laroye sokuo. el awo tendra cuidados al hacerle obras. Otura tiyu tiyu lape lobomini yem kuyor!o eshu laroye. Kofibori con platanos manzanos. esposas de la s divinidades que se encargaban de su cuidado. por lo que no se le asegura nada. Cuando se ve este ifa a una persona. Ago elegbara e we. Aqui fue donde orunmila le hizo ebo y obra al alevo y no le resolvio su problema y este fue a reclamarle a orunmila que sufrio un bochorno. Aqu! Hablan los cargos de las vestales." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 0 1 1 0 1 1 OTURA TIYU OTURA RETE Otura tiyu obatala moriferun unbati awo olose mulukuefun ariku obanile. po rque puede ser que no resuelva. se le unta epo y ambas mitades s e ponen encima de elegbara. La persona padece de una pierna por la accion de un egun. El dueño de este ifa tiene una identidad espiritual arabe. Elegbara niña laroye soku ewe. Nacio el reflujo de las olas del mar . adifafun eshu lar!o. Habla de comejen en los huesos. Este signo va en el ebo para evitarle al awo y a la persona el bochorno. De el awo cuida a la ap etebi Pero no tiene contacto sexual con ella. que eran mujeres donce¬llas. Aqu! Es donde la mujer se dedica al cuidado de orunmila. Suyere: elegbara niña laroye soku ewe. Cuando se ve este ifa se corta un eko al medio. produciendose el desgaste de las costas. mafe refun orunmila. El awo de este signo debe de hacerse ebo cada vez que vaya a un ifa o a un plant e de awofaka o ikofa. Ostioporosis.

eya. 3 vinas de pica pica. de una plaza. 3 Dilogunes para ojos y boca . iye de gungun de leri de alakaso. Carga: eku. eyele y se convida a todo el mundo. 21 igui. epo. cuentas de shango y orunmila en la corona con su cuchilla. . 7 ewe de elegbara . 7 r aices de palo de elegbara. de una loma. de una iglesia. atare. las sobras con vino se ponen en el conten de la calle frente a su puer ta y todo entonces volvera. la s plumas. obi. rozadura de asta de malu. Se hace ebo con: akuko. de las cuatro esquinas. Los huesos. adie. Eshu de otura tiyu: Este eshu se monta en una ota de la calle o de la esquina. Echa una clara de huevo en una copa y se le presenta a olorun a las doce del dia y se le pide su entidad arabe que le ayude. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " I I O O I I O I OTURA SHE. eñi.agbado. eleri y elese de eyele y de adie. oti. Se le pone a elegbara un garabato de palo hala hala (alamo) con tres igbin y tre s cascabeles colgados. Tierra de bibijaguero.El mar se aleja de la tierra.

Aqui la mujer trata de dominar al hombre. Ashe to oshe be to iban eshu. jabon. y frutas de piña de raton. Oshe be kebofi komadura. Aqui el ahijado recibe el ashe cuando el padrino muera. ceniza. Atenderse con el santo y con el medico. Des¬pues se le kofibori al hombre y a l a mujer y se le dice que con las rogaciones en su leri tiene que ofikaletrupon e sa noche. con la mano izq uierda se le da vuelta al ebo y con la mano derecha se le echa el iyefa por enci ma. problemas con la persona invertida de ambos sexos. Esta mal de la cabeza. la ceniza. de lo contrario le puede costar la vida. Ashe olofin ida kuda iru kuru ise kute obere keta oni babalawo. Cuidese de hernias abdominales. que se le pone a elegbara y despues se pregunta adonde va. No se asimila los estudios. Evitar una situacion de venganza. porque el propio egun obsesor del ahijado los puede mat ar. . Este ifa señala que se ha cumplido lo que olofin dicto. Maferefun obatala. Conseguir buda para que lo tenga en la casa. se le hace kofibori con eyele fun fu n a ambos y esa noche tiene que ofikaletrupon.datiles. Las rogaciones son con eyele meyi fun fun. Tiene costumbre de acostarse en el piso y se sienta en el piso y cruza los pies como un chino. el estropajo y dos juju de osiadie. ya sea de psicosis o de retraso mental. Por este ifa el padrino y la ayubona le dan libertad al ahija¬do. Cuando se hace ebo segun se va cantando el suyere de este oddun. Se queda dormido en cualquier lugar. ya sea de robo o de problema por aberraciones sexuales. Ud. Nacio alaigboran o sea la imagen o reflejo de los tres seres que acompañan en la v ida al ser humano. Ifa de tierra filani (china). Suyere : oshe be oshe be ashe to. Aqui se le pone ishu a obatala. Dejese crecer las uñas que esa es su suerte. Nota: con el jabon del ebo. Se tiene proteccion espiritual de origen chino (posiblemente abuelo o bisabuelo) .Otura she baba yegue ida kuda kuru ise kute obere keta oni babalawo to iban eshu . En este ifa cuadra la union del matrimonio. estropajo. Ud. Lodafun orunmila ise kute oyere nifa to iban eshu. Se parece de tiroides. Ifa de baba egun. Aqui el collar de orunmila se usa con un gungun de la mano de egun ensartado en el mismo. se pr epara el jabon para que el marido se bañe. Se le pone a shango platanos. Al hombre se le hace ebo aon asiadie.

Oshun ati Ogun. dos botellas de cerveza. despues a Oya . Maferefun Obatala . Nacieron las Secreciones Nasales. Habla la flor de Muerto. Suyere: Shewe shewe ni Awo Nire Shewe Shewe. Maferefun Yemi shoringa ati Olofin. dos ekru. se monta el Owo de la vista sobre el Okpele. Cuando se ve este Ifa en un Atefa ." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 0 1 1 0 1 1 OTURA FUN OTURA ADAKOY Otura Fok adafese adafatan ewe odafafa aku adofo Orun adifa kokan ori prete koru gbo awate bori eshesi orugbo eshesi meje. Ebo: Dos eyele fun fun. para vencer en la vida n ecesita recibir Pinado. El enemigo es imperfecto. . Cuando se ve este Ifa . Yemaya . el O ba y el Awo se tienen que Obori con awasa (jutia). lo primero que se hace es lavar amba Manos d e Ifa en Omiero. Despue s se machaca todo y se da a Obori Elede y el bien es seguro. Este Ifa señala que la persona o el Awo como primer paso. Despues la Awasa se ahuma y s e cuelga en la casa para que se vaya desbaratando y asi se vaya disipando la enf ermedad que trae este Ifa sobre los principales responsables de esa ceremonia. la Oyugbona. dos atare. Le avisa al Awo que un ahijado o un amigo suyo va a caer preso. Este Ifa como quiera que venga hablando hay que hacer ebo para que venga la suer te. Los favores esclavizan al hombre y hasta lo matan. Despues cuando se termina el Ifa. a Osain y a Oluwo-Popo. el Padrino.

Se coge a Elegbara y se envuelve en asho aperi ( tela amarilla) y se lleva al pozo y se pone al lado del mismo con un racimo de platanos fruta. se unta este de epo antes de continuar el registro. se le unta epo a la Mano. Otura Adakoy Otura She. Señala que lo mas importante para Otura Adakoy es el sueño. para despertarlo se toca suavemente por los pies. se envuelv e todo y va para Enigbe pero antes a la ler! de la awasa. se hace ebo con eso y una eyele fun fun para Kofibori. se pinta Oshe Tura . se lava con Omiero. de spues se tiene que bañar durante siete d!as con Ewe de su Signo. En este Ifa es donde nace que todo lo que muere se tiene que enfermar primero. Despues se da un akuko al pozo y a Elegbara. para evitar la violencia. se seca y despues se continua Atefando. para que Awo no se vaya a ver ma ncornado. Este es un Ifa de Negociante. a esto se le da un akuko fun fun y el ar se pone sobre el asho aper!. Cuando el Awo de este Ifa este dormido. el ar a dentro del pozo. Se le da una awasa a Elegbara al pie de un pozo. se le pinta Otura Adak . se deja la leri al p ie de Elegbara y el ara del jutio se echa dentro del pozo con el racimo de plata nos. Este Ifa señala que la persona es violenta y puede matar Ademas señala que la enferm edad se rego en el Mundo por virtud de la cabeza de un ekute. Cuando es en un Atefa .En este Ifa cuando sale en un Registro con Okpele. despues mete la mano y saca una ota . La ler! del jut!o y la del akuko se envuelve en la tela amarilla junto con Eleg bara y se lleva para la casa. Se le da a Orunmila dos adie dun dun maniadas. Se le da Obi OMi Tutu al pozo y a Elegbara dandoles cuenta de lo que se va a r ealizar. El dueño de este Ifa tiene que darle de comer al R!o. Se coge una lengua de res y se entiza con cañamo y agbado. El dueño de este Ifa tiene que darle una awasa (jutia) a Obata¬la para quitarse de encima la maldicion. la ler! al pie de Elegbara. La madre de Otura Adakoy se llama Iya Yeyekun y ella queria que su hijo fuese l levado ante el Gran Secreto de Orun. donde tan pronto se logra la riqueza como la pobr eza. Al Awo que realiza la Obra. Cuando llega de regreso a la casa pinta en el suelo Otura Adakoy y Oshe Paure. Para quitar la maldicion. se da un jut!o (awasa macho) al pozo y a Elegbara. se le s da un pollo a esa Atena Ifa . la que le sirve para Montar la Ikoko o Prenda y es la base de su Fund amento. Detras de la puerta del Ile. Esto se hace un Viernes Santo.

4 de eya . vive dentro de un c!rculo de fuego. se monta un Aweru Osain que come etu con Elegbara. uno para Ogun. yo puedo mas que tu. Si es soltera teme llegar al matrimonio porque duda de su virginidad. ra!z de caña brava. Con la ler! del akuko fun fun. Ud. tierra del pozo. porque los mismos desean comer. efun. yamao. cuaba. tengue. el Awo se baña con las tres ewe principales de su Signo. 16 atare. Otura Niko y Irete Yero. c ambia voz. epo. 4 ped azos de eku. adifafun Oshun. 1 eko. Eyelemere akore ayare Eyelemere lafidaya Eyelemere aware! fenishe kia Ifa Aye ad ifafun Orunmila. opolopo owo. eru. obi motiwao. Eyelemere akolemere Poroye omo ni Oshun Onibarabaniregun Orunmila Mo Ifa oni Awo . un ada . vencedor. Hay que hacerse limpieza y darle de comer a los Eguns. pues tuvo un novio que la sometio a caricias excesi¬vas. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 1 1 0 1 1 1 0 1 IRETE MEYI. pues estas rodeada de enemigas. Cuidado no pierda a su marido. Tres clase de bebidas. uno para Oparaldo.oy. oti. ori. Despues que se termina la Obra. dos pollos . obi kola. Ebo. (Para dar awasa se le quita la maldi¬cion). raspa de Elegba¬ra. gungun ler! d e Egun obin!. INSHE-OSAIN: Igon (porron). EYELEMERE. pañuelos marun elebo. adifafun Poroye.

Shango. de viajes. Osain. D!a de la semana: Oye Sere (Miercoles).akolemere. Hablan: Azonwanu. la insulta e Iku no puede hacer nada. la Variola. Obatala . Sus colores son: Rojo. se arriba al fin sin inci¬dentes y con amor. Orunmila lorubo. adalu. los Nudos. Signo de Amor y de Alegr!as a la par que de Llantos y Tristezas. hija de Elemere Wasa y de Olomu. la Peste Bubonica. la Lepra. el Escorbuto. cuya temperatu¬ra es superior a los mil grados cent!grados). (Conjunto de rocas que exist en debajo de la corteza terrestre. Es Signo de la Tierra y domina todo lo que es Muerte. Irete Meyi usa como defensa a Oshosi y a Azonwanu. Su Iyefa es de cascaras de imkinis. gris. Es San Lazaro en persona en el Espacio. Se dice que tiene un pie en la Tierra y otro en el Mar. vive en la oril la del Mar. Aqu! Elegbara Corono a Olofin con una Ade con medilogun ikorfie y 16 manillas d e marfil. eko. Sus Ewe son: Hierba de la sangre. Inso ro ebo e! ashe wadipola ashe wadipola odo le fun alabeo ashe wadipola . Las mujeres demandan cariño. guiso de ma!z. la S!filis. Irete Meyi es el encargado de Resucitar a los Muertos . Ogun. las Gallinas. El Awo de este Signo usa Corona cuando tenga a Olofin y le dara un akuko a Elegb ara dentro de una canasta. Ochosi. platanos frut as. shewerekuekue. Nacio el cuerpo Astral o Periesp!ritu. Habla la Peticion. por eso se le llama Oye Emere (Se r!e de la Muerte). No se puede usar añil ni comer ekru. Es un Oddun Femenino. adie ni millo. Se hace Itutu en vida. Oduduwa. los Forunculos. los Patos. El Awo debe ser corajudo y hacer ebo para eliminar de s! a todos sus arayes. los Granos en la Piel. Es un Oddun fuerte y Marca Larga Vida. la Bleures!a. Nan -Buruku. El Awo de este Signo sabra con antelacion lo que le va a suceder sea bueno o mal o. los Cerdos. etu. pues es el Sig no del Amor Personificado se enorgullese su vani¬dad. los Abcesos . las Fiebres Pestilentes. Este Oddun de Ifa Significa el Magma de la Tierra. el Eczema. los Tot!es. Metal: Azogue. caisimon. azul y blanco. No se matan las hormigas. Aqu! Nacieron los Cuerpos Astrales. Habla la sombra de los Arboles Frutales. Este Oddun recibe sobre la Tierra todo lo desechado por la Vida. la Leucemia. . Oddun de buenos augurios.

Por Ire es un Ifa de riquezas. En este Ifa imperan Oshun. Quieren y odian al mismo tiempo. Eyelemere es aquel que bajo a la Tierra de los Muertos y regreso a la de los Vi vos. Cuando se ve este If Osobo se le pone a Olofin 16 kara bibo rog ndole 16 d!as y dormir con gorro blanco y verde. Estas personas lloran la falta de Poder y hasta pueden matar por conseguir el P oder. pero cualquiera se equi voca con ellos. Nacio la Fuerza en las Manos y en los Dientes. ese caracter de ellos engaña a cualquiera. Por este Ifa Shango Nacio en la Tierra Takua. . El Owo se creo en Oragun. No se arrepienten de nada ni ante nadie. Se le pone un pedazo de asta de agbani al Ikofa . y odian a quienes mas quieren cuando esto s no hacen o acatan su voluntad. se creen superiores a los demas porque estan llenos de Gracia y de dulzuras. no se inmu¬tan ante nada. Se le da Aparo meyi a Shango. ellos piensan que todo se lo merecen y que son insustitui bles. pero sufren en su orgullo. Se hacen iye con el ara completo excepto las ler! que se dejan encima de Shango. tratan de lucir mejor que nadie y siempre se est an alabando a s! mismo. Pasan trabajos y sufrimientos por su caracter. Son voluntariosos y dueños de s ! mis¬mos. Los hijos de este Ifa son vanidosos y llenos de grandezas. pues son un tanto hipocritas y sus palabras llenas de s tira (ir on!as) y puyas. pero de contrariedades y de trampas. se creen sabios y superio¬res a los demas. Es el Oddun que se pone detras de shilikun de ile cuando se le da eyele para ah uyentar a Ashelu Habla de Enfermedad en las Piernas y puede haber Paralisis. Les gusta vivir y vestir bien. Cuando se ve este Ifa hay que tratar de tomar agua ese d!a hasta las doce de la noche. Por Osobo es un Ifa de Escasez. Habla Olugonde. Aqu! Nacio el que Oya lleve Guadaña. Si se sienten heridos en su vanidad son peligrosos. No creen en nadie. Ogun y Nan -Buruku. fue a otras y se Corono Rey cuatr o veces. Aqu! fue donde Ogun se quedo bruto y el porque los hijos de Ogu n no interpretan a Ifa . Aqu! los Ogue eran de Ogun. pero en este Ifa Oshun lo rego por toda la Tierra y comenzaron los problemas.En este Ifa Orunmila avisa al Awo 16 d!as antes de que llegue Iku a buscarlo. El iye se liga con ewe romero para fricciones en las piernas y brazos. No son capaces de sacrificarse por nadie. solo se sacrifican por s! mismos y po r conseguir lo que desean obtener. pues son capaces de matar r iendose. Lloran de impotencia cuando no logran desarrollar u obte¬ner las cosas que desean. son un tanto caprichosos y poco impresionables.

Se padece de ruidos en los O!dos. Poner una elese de agbani en su Ifa . Por este Ifa hay que oir musica. y todo va a la calle. Cuidado con ulceras en las piernas. pero gracias a Orunmila saldras bien. La mujer de su suerte es mestiza y principalmente hija de Oshun. eso ser su suerte. Cuide mucho a su mujer y a su hija. Se tienen muchos enemigos. Tienes que usar soportes. El primer ohun! de Oshun era Aban que era malo y la maltrataba mucho. uno amarillo y uno azul. Ud. Se tiene vocacion para la Musica. Se le da abo fun fun a Shango. despues se le ec ha un poco de agua y todos los presentes lo tomar n. PARA CONTRARRESTAR LA FLOJEDAD: . Por este Ifa hay que Respetar mucho a Ogun y a Yalorde si se desea estar bien. se unen por las p untas y se le ponen al Angel de su Guarda y los usas de vez en cuando. pierde a sabiendas. uno blanco. pues en sus andanzas por la vida dejo sin saber lo a una mujer embarazada. Tienes una hija que no conoces. Ud. lo que quede se echa con el Dilog#n en la palangana donde estaba Elegbara y as! se le sacrifica el Owunko y el akuko. tiene necesidad de tener mujeres fuera de la casa porque ellas son las que le traen la suerte. Cumpla con el Angel de la Guarda de su obin!. Este Ifa Prende al Aleyo para Hacer Osha antes del año. es una Virtud propia suya. tiene o tuvo una mujer que se sentaba en su casa y le cantaba.El Primero que Hizo Santo en la Tierra fue Oduduwa y Orunmila le hizo Ifa . Cuando se le va a dar owunko a Elewa por este Ifa . El dinero se guarda en una bolsita con eya y agbado. Todos sus males son del estomago. Po r eso el Primero en usar la Tijera y la Navaja es el Babalawo. Ud. No se pueden abrir huecos ni cruzarlos. mucho cuidado con las jovencitas no vaya a ser cosa q ue tengan que ver con la hija que no conoce. En este Ifa Ogun y Osain se respetan igual que Olokun y Osain. No se puede comer adie. se echa su Dilogun en una palangana con omiero de ewe de Elegbara y una braza de candela. Se preparan tres pañuelos. Se Santigua con Heno y le pone una parte a Elegbara y la otra se usa en el bols illo. Oshun fue a mirarse con Orunmila y el le hizo un ebo y despues ella se quedo con Orunmila . cuando se termine hay que baldear con omiero de A tiponla y verdolaga. Cuando de fiesta en la casa. El Dueño de este Ifa no puede colgar sus ropas porque se atrasa. Manda a aprenderse los Suyeres de Orunmila.

Si no hay animal. Despues se recoge y se bota en la calle. al d!a siguiente las suelta en una loma. animal se sujeta por vez que el Awo lo pr ebo bombo yakata bom y se canta lo mismo.opolopo owo. se hace con los tarros. CONTRA EL ATRASO ECONOMICO: Se cogen dos etu y se hace sarayenye y duerme con ellas dentro de la casa. iyo. eku.. eku. ler! aya . El inte¬resado pone los pies encima de la añari okun y se hace ebo y lo demas que marque Orunmila. pupua . 1 akuko... eya . ota keke de odo. POR OSOBO IKU: Se hace ebo con eran malu. ah! se escribe este Oddun y se dan dos eyele. obi k ola . eya . semillas de para!so frances. Despues el Awo se acuesta en la cama y cuando se leva nte pisa la añar!. A la pollona se le da candela y se lleva al r!o y cuando la persona regrese se baña con parte del omiero preparado. OTRO: Se carga un eñi adie con etubon. (3v). ler! Ologbo. CUANDO EL AWO ESTA ENFERMO: Se coge añar! okun y se pone en el suelo delante de la cama.. eru. 3 porroncitos de oti. Im o Oshun.. SECRETO DEL ODDUN: En un guirito se echa atitAn erita merin.. sobre esto se coloca la iba de Omiero y se le da un aku ko a Obatala y a la iba . Se reza en el tablero y se usa en la cintura. Ebo: 3 peon!as. ot!. asho aper!. eko. boton de oro. obi moti¬wao. 2 a die aper!. Despues se les echa etubon mesan (9 pilitas de polvora) y se llevan a donde haya dicho Oya . holl!n. inzo o pelo de aya filan!.... Se le da eyeb ale de adie y se pone detras de la puerta. quitamal¬dicion. OPARALDO: Cinco ewe de Osh#n para omiero: Romerillo. el las astas por el interesado mientras se hace el ebo y cada esente en la frente del animal se cantar : Orunmila baku ni bo yakata . En el piso se marca Ogbe Weñe y se cubre la mitad del c!rculo con añar! y la otra m itad con eruru (ceniza). EBO PARA VENCER A IKU: Eran malu. INSHE PARA ALEJAR A LOS ARAYE: Nueve eñ! adie pintados con 7 cruces cada uno encima de Oy 9 d!as. La persona debe tomar tuetano de huesos de res. Dentro de una iba se marca Irete Meyi y se llena de omiero.(Okoto:Igbin). 3 lanzas.Se hace de noche. peregun. añar! oñO. añari. paja de ma!z. okoto. 3 eko. A esta por la parte interior y trasera se le pone un Inshe Osain con: B ejuco Levantate. Despues se bañara con ese Omiero. tinta negra. eya . eku. Este Ebo se hace por la noche. Se le da eyebale al omiero de la pollona amarilla con que se hace el Op araldo.Se coge un cuero de eure de Orunmila y se hace una faja para la cintura del int eresado. . 3 itana . para!so zarzafras. Este Oparaldo es peligroso y el Awo despues se hace Oparaldo con osiadie. vidrio molido. PARA DEFENSA: Se hace ebo con eure o con owunko (el animal que coja). 3 ota keke.. fun fun. 2 obi. Recibiendo Ikofa . este lleva tres inkinis. 3 de oñi. 9 atare.. .

aikordie okan. SUYERE: " Oni aw agba layo enshegbo tete mor!n tete moña. un saco con owo. lodafun Laniye. 3 adie.. eko meyi elebo.. azul y blanco." " Awo kekee layo inshe Oyo ayaka tete morin tete moña. 1 akuko. 1 0 IRETE ENTEBE MORE. 3 p añuelos. Este Oddun se Retira Enseguida. opolongo bi eyo umbo opolongo Bab Nishe omo niye oniye oun Babalawo adifafun Shapat tinshom o. la cinta que se ato a la cintura." " Oni aw Iyorun layo enshe odan tete morin tete moña. ma!z crudo. Shapat orubo in iya meyi oni Olofin aye nialara. amarillo. owunko.. 1 1 IRETE LOBE. El Awo de este Ifa tiene la virtud de burlar la justicia. abeboadie ney i. Olofin Al ni Shapat lorubo ni korugbo ri mi oun i yo meyi on! Olofin oyono ilere. una escalera... eyele meyi. eya. una soga.Ebo: Para Obin!: La saya que usa. Irete Untelu Ifa opolongo Biku. . maloja. opolongo bi arun. ewefa lebo. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 IRETE UNTELU. opolongo bi araye. epo. ado. eku. 1 1 Irete Entebe More abir! kolo omolubo Abata ati Kotopo omolubo owara yaniye omol ubo meta laba pari ati meta l ba merin lodafun Igbañi." No se come caña ni coco. Opa bombo nis! oyu elen! ni yako adifafun asho fun fun Odeiya tin los! waea tonl e fi araye wale eyele. Irete Untelu maferefun Olofin. Aqu! fue donde le levantaron la Mano a Orunmila y el Owunko se la levanto a Os ain y por eso Osain no puede con Orunmila..opolopo owo. Ebo: Akuko.

que es la Violacion. No se puede dejar a extraños en el ile.No se hacen favores porque nadie le agradecer nada. el Awo se limpia con un pollon y le pre¬gunta a Ifa si tiene que hacerse eb o. Por lo r egular el Padre nunca se ocupo de el en la mejor forma y ahora tiene que darle u n Owunko viejo para que obtenga la ayuda de Egun de su padre. No se pisa ceniza ni sangre. Cuando se ve este Ifa se echan tres buches de om! y despues tres de ot! en la puerta de la casa. Su araye tiene los ojos colorados. Este Ifa señala Falta de Respeto y de Consideracion del Ahijado hacia su Padrino. Aqu! Nacio Obatala Yeku Yeku. El Igi de este Ifa es el Palo Blanco. Este es un Ifa Sexual. Adifafun Igbañi. Aqu! Nacio el Bejuco verraco que se toma junto con el Bejuco garañon para evitar le la Impotencia al Awo de este Ifa . Por culpa de Ire Untelu han muerto varias personas y al final el morir . despues que lo haga lo bota en la esquina de su casa porque ah! s us enemigos le estan echando cosas malas. La persona no puede comer salado ni picante ni comidas cargadas de condimentos . de Tisis Intes¬tinal. Aqu! Nacio la Adjudicacion de Olofin. Ire Untelu por dejarse dominar por la Avaricia. Este Ifa señala Fenomenos Marinos como ras de mar. Cuando Awo ve este Ifa en su casa. Habla Irenlu. si lo coge. porque Ud. Aqu! Nacio que Olokun viva en Tinaja. Habla el Piñon de rosas que es el Para!so Frances o Acacia. la que lo trajo al Mundo y la que lo crio. ni embutidos ni enchilados. Ire Untelu tuvo dos madres. Aqu! Nacio el toque de Agogo a Obatala y el porque se cubre a Obatala con Ou. No deje dormir en su casa a doncellas en paños menores. Su casa es gobernada por Obatala . La mujer que tenga este Ifa en Ikofa el marido la mata p or puta. despues que se vaya el Consu ltado. de Problemas . Por Ire Untelu se padece de Cirrosis Hepatica. Se le ponen a Orunmila ocho Igbin en cada mano. Al Dueño de este Ifa por la bebida puede venirle la Iku. penetracion del Mar que viene junto con Iku a cobrar lo suyo. que tambien se conoce como Piñon Florido o Bien Vestido. Maferefun las Hormigas no se matan. porque padece o padecer de Hemorroides. pues har todo lo que este a su alcance porque los mismos se casen con personas de dinero o posicion aunque sus hijos no esten enamorados de esas personas. el orgullo y la Vanidad puede l abrar la infelicidad de sus hijos. puede perder el Cerebro y cometer una Violacion. si viene Osobo. Este Oddun cuando sale indica que todo se va a Resolver. No se cortan yerbas despues de la seis de la tarde. O r! y se le pone Efun. aunque Marca que esa p ersona tiene que ir presa aunque sea por equivoca¬cion.

Cuando Ire Untelu se encontraba recorriendo el Mundo. de Orunmila. tienes que hacer ebo con:Eure. la gente lo quiere abochornar y todo lo que Ud. el que le hizo un Sodde y le vio este If y le dijo: Para lograr lo q ue Ud. Ewe del Oddun: Ateje. ewe tete y cundiamor. Cuando el llego a la Tierra us Servidores que estaban cansa¬dos de haber recorrido ra en Tierra: " Ya llegamos a la Tierra de mi Padrino llegaremos a su casa y all! descansaremos. Poco despues en tro Irete Untelu en casa de Orunmila y al llegar ante el se sento a descansar en una silla como si hubiera llegado a su propia casa. Cuando la Mujer de Olofin quiso salir en estado de gestacion. llega y entra en mi casa sin saludarme". Dice Ifa que el rastro de la Sal no se puede coger en el agua y tampoco se pued e encontrar el rastro de las pisadas del venado en las lomas de piedras. les dijo a s tan largas jornadas de Tier Orunmila. no tiene dinero el lo pone. come no le llena.en la Garganta. dentro de poco Cuando los Servidores de Ire Untelu se dieron cuenta de que estaban a las puert as de la casa de Orunmila. desea. Ire Untelu tiene Maldicion desde que estaba en el vientre de su madre. Ire Untelu de cualquier forma que viva siempre ser v!ctima de la Envidia y le l evantaran falsos testimonios. y cuando Ud. de Oshun y de Elegbara. Explica este Ifa que la persona tiene muchos enemigos gratuitos que lo desean d estruir por envidia. Entonces Or unmila se trans¬formo en una Ota y se enterro. er de su Padrino Orunmila. Sucedio que cuando el Ewe Tete nacio. . Hay uno que juega billetes con Ud." paso mucho tiempo sin sab de Orunmila. as! que inexorablemente tendr que ser Awo de Orunmila para que pueda imponerse y vivir como lo hizo el Ewe Tete. de Hemorroides y de problemas en la sangre y de problemas en lo s Huesos y hasta se puede quedar Baldado. La gent e no quiere que yo prospere y yo tengo que prospe¬rar. se va a sacar la loter!a. ella fue a casa d e Orunmila. Cuando ella se acosto con Olofin le quito el anillo que el ten!a en una de sus manos y se lo guardo y poco despues salio embara¬zada. Por este Camino la Estabilidad de la Persona esta unicamente regida por Olofin y como Juez reafirmante en la Tierra Orunmila. El Ewe Tete dijo: La gente no quiere que yo viva. entraron en la posesion del mismo y comenzaron a tumb arles los cocos de las matas y a comerselos sin haberlos pedido. que es tener un hijo. A Ud. porque el destino de mi vid a esta en las manos de Olofin. con ese Ud. eyele y cuand o te acuestes con tu esposo tienes que quitarle una cosa personal. y yo tengo que vivir. Marca que el Hombre tiene en la Prostata Secreciones coaguladas y al ingerir be bidas alcoholicas estas se revuelven y se expanden por el organismo causando gra ves consecuencias. Aqu! Nacio que Orunmila tiene una sola Ota . las gentes no lo dejaban crecer y se tuv o que volver espinoso para poder vivir. trae entraron co mo vandalos en mi casa y tumbaron casi todos los cocos de las matas sin pedir pe rmiso para ello y ahora Ud. Orunmila se lleno de soberbia y le dijo: " Los hombres que Ud.

Cuando la Mujer de Olofin dio a luz. aroma amarilla. El ofrecio llevarla. Se r uega en el Tablero y se le entregan a la persona para que lo sople en la casa de esa persona cuando vaya. 7 ekute. Cuando salga a la calle mire de pronto hacia atr s no haya un enemigo que lo si . la gente comenzo a murmu¬rar. Alguien va a ir a buscarlo a su casa. PARA OBTENER OWO DE UNA PERSONA: Taiz de ciruela. siempre debe pensar antes de hablar para no fallar y tiene que aprender a dominar su soberbia y su genio para que no se pierda. kara bibo. PARA IMPEDIR QUE LLEGUE ASHELU Y GBOGBO INKAN ARAYE: Se machaca agbado tostado. coche y criados si se ocupa de Ifa y de los Muertos y de los Santos. Este es un Pajaro parecido al arriero. puede caerse y darse un golpe en la cabez a. 21 atare. tierra de tres esquinas (en cada esquina se paga un centavo). OBRA PARA DESBARATAR: Yagruma. kotoriye. eya . diciendo que e se hijo no pod!a ser de Olofin. no hicie¬ron caso de las murmuraciones. rezan¬do Irete Untelu. 7 aguema. verdo laga francesa. oguede manzanos. salvia de la Mar. y rompesaraguey. Ud. que el ten!a que casarse con su hija. sino que era de Orunmila. ot!. PARA PURIFICAR LA CASA: Se baldea con bledo blanco. tenga cuidado que lo quieren traicionar e ntregandolo a la justicia o a sus enemigos. Todo se amasa delante de Elegbara con una vela encendida. y el padre tiene dinero. la joven esta enamorada de Ud . eku. Cuidado con cosas robadas. Lo que le den a guardar no lo acepte que si es robado le van a echar la culpa a Ud. pero despues no cumplio. Todo hecho afoshe que es lo directo de es te If para Ashelu y Onilu Unlo. c scaras de huevos de eyele acabados de sacar. eweoriye. Irete Untelu no se puede desbocar para que no pierda. Ud. la mitad de un eko. Con la masa se hacen tres bolas y se pone una delante de Elegbara y una en cada esquina de la casa. Pero como Olofin y Oru nmila eran viejos. 11 atare. La hija de Olofin deseaba casarse y Olofin le dijo a Ologoshe. No se suba en sillas ni en escaleras. atiponla . Irete Ogbe Onide Omo Olofin Elogushe. Cuidado que lo estan robando. adan. ewe añil. amala . le puede costar la vida si la cosa robada es una obi n!. oñi . pero que ten!a que buscar diariamente la comida. Despues amala y oñi en todos los rincones. va a tener casa. est porfiando con otra persona por una mujer. si no son humanos son Muertos que le roban la sue rte.

Nacio la Virtud de burlar la Accion de la Justicia. Tenga cuidado no le vayan a regalar una fruta. es difunto. . su casa la gobierna Obatala . Los hijos se le entregan a Oshun. Por una lucha o problema grande que Ud. Un mayor de Ud. Dice: Que el Cundiamor se puso en el Ifa y se pone en cualquier caso en que hay a Intori Arun para que la persona se cure. En este Ifa se canta: Eyen! oun wemile ese iwere iwere aluaran lona ona wemile ona Awo Mir!n omo wo mir!n omo mir!n Iku. sin que le hiciera falta el dinero un objeto y aho ra le hace falta. vendio o empeño por gusto. nada le resulta por la envidia de la gente. Cuando salga a la calle no puedes andar mas que con tres perso¬nas mas. Aqu! la Babosa le rogaba a Obatala y este hizo ebo con ot! y ceniza y por el ra stro la cogio. Ud. ese es su Protector. Para quitarse el hormigueo de la garganta se hacen gargaras de cundiamor y agua de la Sopera de Oshun. tabacos o cual¬quier otra cosa con Ogu. Para casamiento se pone una mesita con su mantel y sus cubiertos. A Ud. tuvo con otoku su mama .ga y cuando Ud. Para que no s e le desbarate la casa tiene que poner dos igbin cargados detras de la puerta. Siempre tiene que tener bandera blanca detras de su puerta porque a pesar del S anto que sea su Cabeza. No deje a nadie dormir en su casa pues probablemente sea del mal vivir y la jus ticia puede llegar a su casa. hizo atrocidades y al final se quedo con ellos Y Ol ofin no lo condeno. No se puede hablar mentiras. Dice Ifa que lo que el dice da tres dias o tres meses para que se vea. Aqu! Elegbara se quiso quedar con los tres Dilogunes que sobra¬ban y para ello no reparo en nada ni en nadie. Es un Ifa de Abiku. Se es hijo de Obatala o este lo acompaña. mira el (ella) disimula. Por eso Elegbara tiene en su Dilogun 21 Caracoles.

Aqu! Nacio la Hernia Discal. Las Quebraduras del Espinazo y todas las Deformacio nes de la Columna vertebral. Koru oka asenu Bab adifafun Olonoshe umnatin owo were ogu ti biele. Se le da un akuko a Shango y a Elegbara. Le van a levantar un falso testimonio. Ud. adie. pues resolverla le puede costar la vida. es verdadero ebo de Awo. Hay que llevarle a Obatala cuatro itana a una iglesia. Irete Yeku Moteyeku oyibire ibañari koshetero adifafun iba Er! lato gbogbo ungue l ode akereke Ugue awere lorubo afofada ayarufo.. y que le de gracias a esa s ortija.. Se hace ebo con alfileres. Ag bado elebo. Necesita usar una sortija de oro lavada y preparada. Cuando se le presente algo malo en su Camino coge su Ifa y se lo pasa por su cab eza y. Para el ile se hace ebo con un akuko. Abo lebo.. porque Orunmila y Olofin lo mandan.. Tiene que hacer Obras para evitar una perdida. eku eya . OTRO: Olonoshe birere Olonoshe birere irun laf! kayo odere iru. tie ne que preguntarle primero a Ifa si puede hacer lo que esos Santos Montados le m andan. Abada bi abada adifafun Wenwele seletishoma aya loru gbo.. Owunko. . Adifafun Awere Orunmila akuko. Irete Yeku Ote Iku ojibir!n iwañari Orisha Ote adifafun Olonoshe tibogun lod aguer e. dice que desea resolverla a unque se muera o lo maten. La persona tiene una dificultad muy grande y hay que tener cuidado al resolverl a. Aqu! fue cuando se comenzaron a enterrar los difuntos en las Iglesias. pero Ud. no se conf!e mucho. Tiene que bañarse con cuatro yerbas diferentes para que su suerte mejore. Si es Hombre tiene que hacer Ifa . una tinaja de om!. porque eso es de buena suerte para el. Se visitan los lugares o iglesias abandonadas. es una persona de suerte.. Irete Yeku abada bi abada . epo ofa meta elebo. La persona siempre tiene deseos de ver Santos Montados. Hay que hacerles Misa a los Familiares Difuntos y a los amigos fallecidos. Si es Awo de Orunmila esta sentado al lado de Olofin.. SUYERE: Darabiño unloyo koru ebo." TRATADO DE ODDUNS DE IFA" 0 0 0 0 1 1 0 1 IRETE YEKU. oti. elebo.

. Aqu! los Oshas y Orishas por envidia le declararon la guerra a Orunmila . el enemigo lo ataco y su ejercito se disperso y no pudo reunirlo de nuevo.Cuidado con los favores que hagas. esta viviendo en las Tinieblas y tiene que buscar la Luz de la Religion par a que salga adelante y viva feliz. Se le pone a Shango amala ila . Aqu! Orunmila vencio a todos los Mayomberos. No se puede usar sortijas ni prendas que le regalen porque pueden estar prepara das para destruirlo. Habla de dispersion ante el peligro y lo van a dejar solo. etc y el Sol no calenta ba lo suficiente. Awo no se puede incomodar porque Shango esta su lado. pues el polvo s e le introduc!a a las gentes por la nariz. los pulmones. Se monta un Inshe-Osain en ler! de agbona . Se le ponen flores a Azonwanu. Marca Impotencia en el Hombre. Dele de Comer a su Ler! y rece Teteregun Mogun Moyoko Nifa . Orunmila le cont esto: Yo perdono a mis hermanos pero he ganado mas en experiencia y en conocimie nto. Aqu! fue cuando el Jamo hizo ebo. Ifa de infelicidad. Ud. Aqu! el Mundo estaba cubierto de polvo y la vida era imposible. Hay que pasarse las manos por la cabeza desde la frente hacia atras para aleja r todo lo malo. Aqu! fue donde un General por no obedecer a Orunmila. Por este Ifa no se puede cargar nada en la cabeza porque si resbala y se cae se puede fracturar la Columna Vertebral o se le puede formar una Hernia Discal. Olofi n lo cito para juzgarlo. No puede seguir vivendo donde lo hace porque lo van a destruir. si lo haces Irete da vuel tas y le es malo. Aqu! es donde los Arares cargan el Awan de San Lazaro en canas¬ta. rezar Oddun y regar omiero por tod a la casa con el iruke de Ifa y canta: " Teteregun Mogun Moyoko Nifa " . El Awo se pondr el Tablero de Ifa en su ler!. Habla de Septicemia. pero lo absolvio y le pidio disculpas.

Obolo woIgbo." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 1 1 1 0 IRETE YERO. Olorun maye obolo woñi. Coro: Wara wara laway wara wara.. . Oyiki yiki agbado okuma . " " " Oluwo. Coro: Lo contesta todo. Irete Yero Orunmila lorubo To Iban Eshu. A: Mowa ayeo. A: Moway moway. Irere Yero tinyebo ebo kibo akalamabo adifafun Yerube tinshoma Orunmila Oru lay ede Elegbara eru lashed kara Olofin adifafun Yerube oni shebe ler! yoko ayebe es e tena er! timobaye ayebo ni Aye ilu eyen! segun bayepe ayo oshebe. Oyiki yiki ot lo m!o. Gungun eye lebo ebe ad felebo ebo felebo... " " " Irete Yero. " " " Iy gongolaye layerere. SUYERES: Oyiki yiki ot lo m!o. Telebo Ibo kibo Bab Olorun. " " " Oyugbona. .. Coro: Wara wara laway wara wara. Oyiki yiki ot lo m!o. Coro: Olorun maye obolo woñ!. Olorun maye obolo woñ! ni.. Bab dupue T o Iban Esho. " " " Babalosha. 0 1 IRETE YERUGBE IFA. " " " Egun. Morunyo morunya ashe Iyalosha. .

donde no le puede faltar okokan de a ya dun dun ni ler! meta de Egun Obin!. Se le pone a Oshun cinco eñi adie pintados.. Hay que cuidarse el pelo y de quien le ponga las manos en su ler! porque pueden perjudicarlo. Por este Oddun hay que hacer Ifa . Aqu! los Awos botaban el owo en el ebo y Orunmila les pregunto: ?Con que Uds. a Oduduwa. se les pone flores. Este Ifa es de Mensajero.. de Acertijos: de Adivinacion. Coro: Eran ni shoro eran. va n a vivir? Hay candela invisible por robar obin!. Coro: Eran ni shoro eran. Aqu! los Hombres descubrieron el secreto del Compas y la Escua¬dra. Este es el Ifa de las tres igba : Una con agbado. Aqu! Nacio la Econom!a y las Agencias Bancarias. El Awo de este If solo debe de hacer siete Ifa .. Aqu! habla la Bibijagua.. Despues de hacer Obras puede hacer seis Ifa mas si Orunm ila lo autoriza y ah! termina. a Orishaoko. a Olofin. El ebo por este Ifa se hace despues de la seis de la tarde. inmortal como la piedra y necesario como el agua. porque el y su Padrino se distanci aran. Echarse fresco con un abanico de plumas de Pavo Real (Agbeyam!). Este Oddun tiene el Secreto de Orun Lala . Aqu! fue donde el Pavo Real dijo: "Con uno de mis huevos que tire destruyo el Mu ndo. Camino de los Dieciseis Pavos Reales que solo se salvaron trece de ellos. Nacieron las pompas funebres Hay que pelarse cada diez d!as y podar los arboles todos los años. para redimirse de los pecados de la Humanidad. Aqu! nacieron las Matematicas. A: Orofo Ababa ." Todo lo que entra en casa del Awo es Orunmila quien lo lleva. porque despues del septimo com ienza a perder fuerzas. Se le pone al Ikofa tres muñequitas de loza. A: Werureo werureo abibo werureo yara werure okoy malo. . A: Okete O Odu Oya .. Coro: Eiye ni shoro eye. Ni uno mas. El Hijo de Obatala era desobediente. Este es un Ifa de Enigmas. Tiene que Recibir a Ozain. Tres se perdieron.. para perfecci onar el Cuadrado y el C!rculo. Coro: (Lo mismo). .. . Hablan los Esp!ritus Indios. El Awo de este Ifa tiene que Jurarse en Orun. a Oluwo-P opo y Recibir su Pinado lo mas rapido posi¬ble. una con ota y una con om!. a Olokun. Ser rapido como el ma!z. Nacio la poda de los arboles.A: Okere Ojana . Oshun es la que lleva el Mensaje a las doce de la noch e (digo: del d!a).

En este Signo adie meta lese Egun. Ud. agada. No maltrates a ninguna muchacha que este bajo su dominio o a su cuidado. La rogacion va al r!o. Ud. La Humanidad desea manchar su reputacion. y los eya tutu lese Egun. eran malu. nunca la olvi¬de. . Se le da owunko a Ogun junto con Elegbara. Despues se baña con albahaca morada. Se ruega la ler! con Obi. ? Quien la enamora a Ud. que tiene defectos f!sicos o morales? Existen muchas m urmuraciones por esa causa. Se ponen dos ojos de cherna detras de la puerta. Habla de Infarto Card!aco." Despues esa eyele al techo a al pie de una mata de oguede. se abandona en su persona. en una oportunidad hizo algo malo y mancho su reputacion. El Oparaldo debe ser con tres animales. marpac!fico y shewerekuekue. SOBRE EL JURAMENTO DE ORUN. La enfermedad comienza por debajo. Hay que darle un akuko indio a su leri para que no pierdas la memoria. La mujer que tenga este Oddun de Ifa en Ikofa y sea hija de Shango no debe de vi vir con Babalawo porque la puede matar. Dice Ifa : Que a Ud. Un Egun de su Cuadro Espiritual nunca nadie lograr descifrarlo. pashan. Orunmil a mawa . Problemas en los Huesos. pero no deben tener a Osain (Esto es para ma trimonio). para que no se lo trabajen y se arrui¬ne. La Traicion y la Envidia siempre lo (la) van a perseguir. Cuando prestes dinero nunca lo des de su alcanc!a ni de su bolsillo. de vez en cuando lo llama a la s doce de la noche escribiendose su Odun en el pecho y haciendose sarayenye con una eyele y rezando: "Shenshe Biku Egun Biku Iku Lorun. omi tutu. Si Ud. El Awo de este Ifa cuando este Jurado en Orun. A Ud. algarrobo. pues cada vez qu e se manifiesta lo hace de una forma distinta. Problemas de Ves!cula Biliar. La Mujer Ikofa . Se le da owunko y un akuko a Eshu y va a cuatro lugares distin¬tos en cuatro paque tes y las cabezas se cuelgan del techo de la casa. se le apegan algunas mujeres que vivieron vida desordenada y por eso Ud. Una persona le ha dado algo a tomar para que Ud. cambielo a ntes. el Hombre Awofaka. Debe de atender las cosas de Osain y no separarse de el. Egun Orun Iku awalode Orunmila bawa . Por Osobo: A la persona le cuesta trabajo resolver sus cosas. No sabe como va a salir de un problema que lo (la) agobia. nadie lo considera. ler! eya tutu y dormir en la es tera delante de Ifa . Inshe detras de su puerta para que no se vaya de su casa no manche su reputacion. siempre tiene algo pendiente. se va de la casa regresar a ella. Los esposos siempre tendran luchas.

aikordie. epo. ewe: Bledo colorado. que es donde tiene que llevar la misma. ler! de pavo real. or!. eku.OBRA DE IRETE YERO: Irete Yero tiene que montarse un agboran del tamaño desde sus pies hasta su cintu ra. Cuando el Awo va a llevar esas ikoko a sus destinos . okokan de aya d un dun. El ounko antes de sacrificarlo se lava con omiero. rojo. cardosanto. cada una coge el camino que Ifa indique sin quitarles la eye bale de encima. eya . Esto come eyebale de ologbo y de ayapa. ebano carnomero. Cuando se este en bretes se le da eyebale de sus venas del Awo. ler! de tres pichones de gunugun. Este garabatico de palo bobo. carcoma. El Elegbara Eshu Adaw come ounko periodicamente junto con el Elegbara de Irete Yero. lo vuelve a colocar en el plato donde estaba. 15 ikoko keke de barro. coge el plato del ajonjol! y lo lleva al pie de una mata de cundiamor y se lo invoca a Soy!. ishu crudo. cada uno con una cosa distinta: Eku. agb ado. uno con viandas y uno con ajonjol!. cuando se limpie al final con el ajonjol!. que es lo que Cierra el Pacto dandole de Comer a las Animas (Esp !ritus) que las estan esperan¬do en sus respectivos destinos. cascara de ishu. cuero de tigre. Cuando el va c on este plato. lleva un gara¬batico de palo bobo (laurel de la India) forrado en a sho blanco. Despues todo se entierra. oriye. y sus ingredientes y el Awo se lavar sus pies en ayunas y masticar una hoja de itamo¬rreal en ayunas. agbad o. ese d!a no puede Registra r a nadie y no tendr contactos con mujeres hasta despues de Rogarse la Ler!. colmillo y piel de tigre bichos de la Tierra. zunzun. atitan osiku obin!. Irete Yero lo coge en la mata de laurel de la Ind ia donde llevo la ikoko keke n#mero 15. ler! de dos eyo. Se hace Omiero de itamorreal. 10 olele. arriero. uno con miniestras. INSHE-OSAIN: Tierra de Bibijaguero. OBRA PARA VENCER LAS DIFICULTADES DE IRETE YERO. y tambien come con Oluwo Popo. Se carga con Ler! de omotitun obin! meta. ishu cocido y majado. porque mas tarde o mas tempra . ewe dundun. A conti¬nuacion sacrifica un osadie dandole eyebale a la ikok o grande y a las 15 ikoko keke y al plato del ajonjol!. guao. añil. 10 ekru aro. amarillo y azul despues lo lleva para la casa (el garab ato) y se lo pone a Eshu Adaw al lado de su ikoko grande. INSHE OSAIN DE IRETE YERO: Ler! de arriero. epo. eya . Awo Irete Yero no puede vivir con hijas de Oshun. sinsonte. cardon. Con todo lo anterior se va limpiando el Awo y cada cosa la va colocando en una ikoko keke. por ser la preferida de este If y es ah! donde Irete Yero debe ir de vez en cuan do a descansar. aikordie medilogun. irok o. El Awo prepara 16 platos. 9 kara bibo. efun. Despues de haber colocado cada ikoko en su destino. La ikoko grande se pone al lado de Elegbara con una ota del Mar y cuando coma El egbara comer esa ota y se llama Eshu Adawa. adan. inzo de obin! Egun. 1 ikoko grande de barro. panal de avispas. las 15 ikoko keke se ponen al lado de la grande. Las 15 ikoko keke. 16 aikordie. kotoriye. negro. tierra del cementerio. Para montarlo se pone algodon en la cazuela grande para que la ota no toque el barro.

pues con el andar del tiempo ella conocera un Quimbicero que la amarrara con Ogu para que se vaya a vivir con el. Por este Ifa la mujer le ruega la ler! al marido. Al otro d!a los entierra en tres lugares distintos lejos de la cas a. solo podra ir a la Iglesia a rezar ante el Sant!simo. La mujer que tenga este Ifa en su Ikofa vive con el hombre que tiene porque la Entidad Espiritual que ella tiene y que siempre se manifiesta de una forma disti nta afino con el mismo y vivir con ese hombre mientras exista esa afinidad. la hija se le ira con el primero que la enamore. Aqu! el Padre trata de tener a sus hijas apartadas del Mundo para que nadie las vea y menos aun las enamore. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 0 1 1 1 0 1 IRETE UNTEDI. .no ella ser la causa de su muerte. Este Camino de Irete Yero determina que Oshun Ekin Orun es la encargada de ir a buscar las Almas de todos a la hora de su muerte y Awo Ekun Akalamagbo es su Me nsajero. El d!a que la mujer le vaya a rogar la ler! al esposo no puede realizar ningun t ipo de trabajo en la casa. Por esto Irete Yero es un Oddun Capataz de Egun. con sumo cuidado de que ninguno se rompa. uno con efun y uno con epo delante de Elegbara y poner selos encima. uno con or!. Tambien Awo Irete Yero le rue ga la ler! a su mujer. Si el padre se pone en esa postura. SARAYENYE: Tres eñ! adie.

Tiene exceso de l!quidos en el organismo y se le inchan los pies. Irete Unted! amad nimu adifafun Awan Lor! tonsholu apare Os! amud! Awo Lor! os I f ni Maferefun Olofin. epepeye lebo. Hay que hacer Rogacion para evitar la Epidemia. Yemaya . La acumulacion anormal de suero en una parte del cuerp o. Elegbara. pues no se ve lo que contiene. evitar la Sal e ir al medico. Cuidado no lo abochornen y para que eso no suceda mida s us actos. Dele algo a su Oluwo para que Ud. es de vital importancia. Aqu! fue donde Elegbara lo cambio todo por un saco de tarros. Es un Ifa de Bochorno.Irete Untedi amad!o Awo ler! lodafun Olofin. Es donde Oshun reclama mas atencion hacia una hija suya que alguien la tiene aba ndonada y no cumple con sus obligaciones con ella. Hay que poner alfombra en la puerta para que todo lo malo que venga o que traiga n los pies se quede all!. No ande con aceites. lodafun Orunmila. Se le da Ganzo a Yemaya y Pato a Ogun. Yemaya y Oshun. Dice Ifa que todos los Babalawos. Hay que poner una bandera blanca y negra detras de la puerta para evitar la Epid emia que viene por debajo de la Tierra y que es de la V!as Respiratorias. O sain. Iyaloshas y Babaloshas tienen que unirse para evitar las Perdidas entre ellos. Obatala Orun¬mila ati gbogbo kaleno Osha. Este Ifa prohibe vivir en casa de altos. Aqu! Nacio la Hidropes!a. Nacio el Secreto de los Cuatro Papelitos del Kashe Oro para Limpiar la Letra cua ndo se Atefa. Aqu! Osain com!a owunko y se debilitaba y cog!a los tarros para Montar Inshes de tras de la puerta. Ogun. Yemaya . Irete Untedi amud! Awo lordafun Orunmila lor! Os!. No se puede botar agua de nadie que se bañe para que no recoja las malas influenci as. Pongase el Ide de Elegbara. Se$ala Enfermedad Card!aca. adelante No beba en porron. Tampoco se puede bañar con jabon ajeno. Esta letra habla con los Mayores y con enfasis con los Menores de uno a quince año s de Consagrados en Ifa . Se le da Akuko a Eshu y se le pone una corneta llena de epo. Hay que cantarle a Osain porque habra separacion de familias o de Awoses. Es el Ifa donde los Esclavos o Criados limpian al Amo. Lordafun. Oshun. Awo chico todo lo que oye se lo dice a Olofin. Dice Yemaya que hay que cuidar mucho a los Niños para que no haya perdida entre el .

Se preguntan lo s d!as y que se hace con eso. tomelo porque Ud. Nota: El Dragon es un animal imaginario creado por los antiguos chinos. Cu!dese de brujer!as que lo quieren probar.los y hacerle Osha al que se lo tengan que hacer. Por la puerta de su casa va a entrar una cosa mala. Ud.) Oshun le va a dar una suerte. que todo el d!a este echando agua fresca en la misma. porque ellos seran los que haran p or Ud. Nacio Kole Mosa : El Dragon. estuvo en una fiesta que hab!an Santos y le dieron un Conse¬jo. no se f!e de nadie. cuidado no se otoku. no sabe nada para que no s e perjudique. que ya le afecta los Bronquios y los Pulmones. en sus leyendas. Cuidado lo que conteste cuando le pregunten algo para que Ud. va a pisar alfombras si obedece al Santo. se esta secando por causa de una enferme¬dad del Corazon. . por faltas que Ud. Marca Deudas con San Lazaro por un niño. Todos los utensilios de loza o vidrio que esten rajados o rotos hay que botarlos en la esquina y rociarles ot! para que sus arayes se mueran. Hay uno que esta enfermo. Ifa Fore. si se le ha per dido ha sido su perdicion. La persona durmiendo sin darse cuenta se derrama en la cama. porque desean perjudicarlo. Ud. Ifa Osobo: Oshun esta brava con Ud. Pongale dos vasijas de om! a Obatala y un caballo y cantele tres Suyeres a Osai n para que no vaya a haber separacion familiar. Cuidado con Enfermedades Sexuales. Pongale un racimo de platanos a Shango con cuatro estacas enci¬ma. Habla Oya Yanzan. Con el tiempo Ud. Habla de Guerra entre Paleros y Babalawos. Si tienes hijos abandonados debes recogerlos. en su vejez. Paguele lo que le debe a Shango. diga que Ud. Irete Untedi Cabeza porfiada (Ler! Tashelu. Hay una persona que ha malgastado mucho dinero. En este If el dinero sucio se manda a cambiar por dinero limpio. Por este Ifa hay que Tocarle a Shango. Dele Gracias a Orunmila y a Elegbara. prosperara si obedece al Santo. La Guerra entre Osain y Orunmila. ten!a un Inshe-Osain y si lo conservara esa ser!a su suerte. Ifa Osobo: Los Caminos estan Cerrados y si se hace ebo que sea bien hecho. Ud. Lo van a mandar a buscar para un chisme. no se perjudique. ha tenido con una hija de ella.

Yemaya fue a una fiesta y el dueño de la misma le dio unyen a todos los Orishas m enos a ella.. que se le inutilice la mano... 7 itana . el akuko se abre por el lomo. kotori¬ye. El Hombre viendose tan atrasado fue a Mirarse con Orunmila. una aikordie grande.opolopo owo.. ewe yenyoko. Todo se recoge junto con asho arae y se lleva a enterrar al pie de una ceiba. yarako.. agbado. Iyefa . Usar pañuelo azul en la espalda. El akuko se le da a Elegbara o a Osain. opolopo agbado. se hace la siguiente Ceremonia: Se hace Omiero con los ewe. se da Obi Omi Tutu y se lleva a ponerlo en un camino. oriye. canutillo. No se come sal ni se toma mucha agua. lo reza. A la persona se le enrreda la soga en el cuerpo. INSHE-OSAIN SECRETO DEL EKUEKUEYE: Pelusa de ma!z. y in! yin!. se va a la orilla del Mar con palo vencedor . el akuko se pregunta si es fi feshu o fifun Osain. Se baña a la persona y se rompe la ikoko. se hace un lazo con una soga nueva. se encienden las siete itana delante de Osain y se hace el Trabajo de la ikoko y la soga pero con un akuko fifun Osain y se rellena con agbado y el er ukore del araye. dos i tana .. Despues de terminado el ebo. INSHE PARA OPA LAYE: Se hace ebo con akuko. se le echa opolopo agbado. OTRO: Para cuando le den un golpe al Awo: El Awo no puede devolver golpes si le pegan. zarzaparrilla. OTRA: Una ikoko nueva de barro. eya . la soga se corta en c uatro pedazos. ota de perdern (yerba lechera) de tal lo golp muera o que se . No se puede ser tan ego!sta. Y Yemaya lo perdono. añar! de la orilla del r!o. debe alimentarse mejor. en ese caso coge una al y en el lugar del golpe se hace un arañazo y se pone ewe kisan y se la restriega. se le da un osiadie que despues se abre por el lomo y se pone dentro de la ik oko con un gaeeore y se pone en un camino. PARA VENCER A LOS MAYOMBEROS: Se hace ebo con un Pato (ekuekueye). que le vio este Ifa y lo mando a hacer ebo con dos akuko y un ekue¬kueye. Yemay se risintio por conside¬rarse burlada y comenzo a darle cuero ( Ona) y lo atraso tanto que el Hombre persiguio hasta su casa y tuvo que ir a par ar a casa de un hijo de Elegbara. los cuatro pedazos de soga se intro ducen en el akuko pidiendo y se le ponen los dos toletes con las generales de lo s arayes entizados con hilos de siete colores. ah! mata el pato y dentro del cua¬drado lo deja sin cortarle la ler!. Cuidarse los pulmones que se puede eticar. en el interior antes se le pinta est e Ifa . Un akuko para que se lo dier a a Elegbara y el otro con el pato para Yemaya . La ota y el ewe se ponen dentro dentro de Oya o de Orunmila. se manda a la persona a saltar tres veces hacia atras y una hacia la derecha. Se le ponen los nombres de los araye s. le da cuenta a Oya y a Orunmila de que: Fulano eo. opolopo agbado. que Fulano de tal no golpee a nadie mas en este Mundo. dos olubombo (toletes). Yemaya esta brava y cobra enfermando los riñones. owo tete bor u. epo. asho arae. 1 tarro. eku. OBRA CONTRA ASHELU: Se hace ebo con un akuko. El Iyefa del omiero es el iyefa del ebo.. se llena de ma!z. all! se hace un cuadrado en la arena y dentro se marca este Ifa .Hay trampas.

abit!.Nota: Si el ebo coge abo se le da directo a Yemaya y despues se pregunta si se c ome. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 0 0 1 1 0 1 IRETE LAZO. Ebo: Tierra de dos huecos. se lleva al Mar. Aqu! fue donde los Awo le hicieron la Trampa a las Okoto (Babo¬sas) y ellas invoca ron a los Cuatro Vientos y se salvaron. . Este ebo es por el Problema de las Obin!. el animal que coja. si dice que no. gbogbo ashe. Irete Lazo adifafun Oba iku Inle Arere Ogun Arebe Obalaye Oba Egun lese igi Oba Tele omo Egun lodafun Orunmila. opolopo owo. Maferefun Egungun. gbogbo asho.

Se mezcla carbon de Osain. cortantes o pun¬zantes. para que resuelva. Aqu! Nacio el Rayamiento de Osain. Si es para Aleyo. Aqu! se Cierne un Peligro tanto para el Awo como para el Con¬sultado. Despues en los omoplatos se fr ota la mezcla. porque Yemay tira por su lado. despues se le echa encima epo ca liente y om! fresca y a la persona se le echa eyebale de la eyele en la ler!.. cuatro atares . se escribe Irete Untelu. Si es para Awo reza este Ifa y los sopla. Oshun pa ra el suyo y Obatal para el suyo. granos de agbado de arriba y de abajo d e la mazorca. salvia. c eniza (eruru) que este caliente. Por este Ifa se saca a Osun para el patio. Se pone todo en un papel o tabla delante de Elegbara. Si se le presenta una persona a Mirarse y le sale este Ifa . A los tres d!as se le da al interesado para que los so ple en el lugar que desee. De spues la eyele asada encima de Osun y para Nibe. ewe tete nif . esa persona esta E nferma del Cerebro o lo estara . Irete Lazo. coralillo. siete moscas. donde se le d un osiadie al interesado desde sus rodillas so bre Elegbara. El dueño de este Ifa tiene que poner un botecito de cana dentro de la Mano Grande de Ifa . se le da un osiadie. el Signo del Awo e Irete Lazo. Cuando vayas a resolver algo lleva tres Igbin en sus bolsillos y al retirarse lo s deja all!. etc. Ojuani Shobi. canela en polvo y efun.. Inshe Osain: Tierra de los Cuatro Vientos. Señala problemas en las piernas.La persona o el Babalawo puede accidentalmente matar a otro.. El Eje de este Ifa es que Hablando Fore no hay seguridad y que antes de tres d! as puede haber novedad. Despues con la salvia se hace Omiero. le han tirado ewe y oñi Trabajado para que deje su casa y haya separacion familiar. 7 igi. Akuko Indio. desbarate. una igb!n. leri etu. Obra para el Cerebro de Irete Lazo. sal. ra!z de iwereyeye. ikin. Se deja tres d!as en el patio para que no se desb arate la casa. por eso se prohiben los juegos con armas de fuego. jio jio. La Letra se Desba¬rata con ewe salvia y un akuko Indio. . ra!z de coral. Inshe para Guerrear: Se machacan cuatro caracoles de igbin. Se hacen tres cortes hacia arriba con un cristal en cada omoplato y se rezan los Meyi. Se machaca todo. se le echa epo caliente y despues Om! fresca. eruru.Se hace el Inshe al pie de Osun y de Osain. le lavar la ler! y le dar el akuko a la ler!. los soplar en nombre de San Alejo y Santo Cristo. Inshe Osain de Irete Lazo: Un pichon de eyele. para resolverlos se realiza una obra con Elegabr a al pie de un cañon. espiga de meloncillo. A Ud. un poco de comino. epo de iyefa . Despues se da el akuko desde la ler! sobre Shango. Aqu! fue donde Shango hirio a Osun. Se le da eyele a Osun con un carbon encendido.

tiene un araye que lo quiere confundir de culaquier forma . Tenga cuidado que Ud. abit!. pues la mayor pa rte de la niñez la paso al lado de la madre o de otros familiares. tiene una pena como Mujer. Aqu! es donde se le pone moneda de oro a Oshun. para que no se ponga brava con Usted. Cuidado donde haya fuego no resbale y se caiga dentro de la candela. Se le da una eyele al calde ro y se pregunta para donde se lleva. hay un marg en del 90% de que sea posible que a la persona no la criara su padre y si lo con ocio fue despues de grande y esto con mayor enfasis en mujeres. Al caldero por dentro se le pinta Irete Lazo. lo imitan pero es un fracaso para el imitador. Ud. Cuando se la pongas no se la p uedes quitar mas. A Ud. se perjud ique. igbin. otro ha cargado con la culpa. Cuidado con la candela no se vaya a quemar en un accidente. sufre demasiado por la gran division que existe en el seno de su familia. No ingiera nada que contenga alcohol porque Obatala no quiere que Ud.Lo van a robar. Nota: Como en este Oddun la Pata de Irete es la que tiene la fuerza. y cuando alguien ha cre!do tener algun indicio. Ud. . es una persona inteligente en extremo y las cosas malas las ha sabido hace r sin dejar rastros y nadie ha podido acusarlo. Ud. PARA OCULTAR EL RASTRO: Un caldero. se le ec ha la abit! y la igbin sin cascara y se le echa ot!.

El Elegbara que es de Oddun lleva tres cuchillas por el motivo de haber vivido en tres Tierras distintas. si el padre de la persona esta vivo con seguridad se o toku dentro del año. Adifafun Orunmila Obara¬baniregun ir! wamka win win Osain yoro yoro. Hay que Pagarle Tributos al R!o y respetar mucho a los hijos de Oshun. Cuando Awo sa Elegbara por este signo tiene que darle un awunko keke a su Eleg bara junto con el del Aleyo para que no pierda la suerte. En la Mujer Marca Debilidad (Flojedad) en las piernas. La persona es incredula y llega a esta religion por curiosidad de lo que le di gan y no har nada hasta despues que la cosa le suceda y entonces podr ser demasi ado tarde para el (ella). Habla de Viajes. Habla de una mata donde vive un Egun. Irete Juani Oduibir! bir! fobo imbor!. solo tiene un (una) hijo (hija) y se ve en el (ella). Habla de Enfermedad escamosa en la piel. Si Ud. sube a alg#n lugar alto tenga cuidado con ca! das. El Ahijado que saque este Oddun en Atefa . Ud. Nacio el Ashe de las Flores que se extiende fugazmente. es de uno que p or ocasion de algo tuvo contacto con ella. los dos hermanos en el r!o. Que nadie solve en la puerta de su casa. Se crearon en el mundo los Jardines. por su chiflido . Irete Juani Irete Wan Wan Awo aw bure omayuye kifun aw keumbo If Magay! If Awo M oleño Molabo kifun Awo Ke Umbo aw dide Ifa ar!baw on! Awo gbobo m! ni lode ifun mo we kawo. por Eshu uno se salvo y recibi o una fortuna de manos de Oshun. Suyere: Awabo Awato onire lamiwe. de falta de aire. El Pajaro Carpintero con su canto descubrio donde ten!a el nido. Para Prosperar hay que vivir en casa que tenga patio con matas. esa mata lo conoce a Ud. Habla de un baston de un familiar difunto que hay en su casa. Habla de Ahogos. En el Hombre Marca Debilidad Total. Su amante esta peleando con Ud. El dueño de este Ifa es calvo. Con los Guerreros solo no basta. Habla el R!o Crecido y el Remolino. Hay que cuidar mucho a los hijos. y la dejo en estado. 1 1 IRETE WAN WAN. El otro por envi¬dioso quiso hacer lo mismo y se . El Ota para el Elegbara de este Ifa se busca al pie de un arbol en la orilla d el r!o. Si deseas lograrlo-a que haga ebo y no dejes que vaya al r!o. La Mujer esta embarazada y no es de su marido ni de su amante. el Padrino se muere dentro del año. En su casa hay un elevador. Cuando se ve este Ifa . Creciente y Remolino." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 0 1 1 0 IRETE JUANI.

sal de nitro y abrojo. Ebo: Akuko. eyele. se le amarra el Idefa diciendo: "Aragb Iyaba te entrego a este omo para que me lo cuides. Irete Wan Wan era un Esp!ritu aventurero y caminaba todas las Tierras buscando su estabilidad. vio dentro del mismo confeccio¬nados en plata y d e tamaño pequeño el esqueleto desmembrado de un hombre. Oyo en ese instante una voz que le dijo: "Eso que ves es tu Secreto para vivir estable y con dinero.otoku. s ukumpeya ewe. Se dice lo que se va a hacer. podras vivir feliz y sin preocupaciones. Ese soy yo Oduduwa. se le engancha un oguede por cada punta y va encima de una mata de pla tanos.owo la meyo. agbado. Un d!a llego al pie de una Ceiba y se asusto porque vio una mano que se le presento y le indicaba que escarbara. Baños con peregun. flor de majagua. se moyugba y se le dice lo que se le va a hacer a la persona. Nota: En este ebo se ponen siete eslabones de cadena. Se pregunta en que v a sellado. Se le coge la Mano Derecha y se le presenta el Idefa se van rezando los Odduns antes señalados de nuevo y se termina con Ogbe Fun Funlo. Para el Esp!ritu Aventurero: Se para a la persona frente a la Ceiba. en el pedazo de cadena q ue sobre. ojos y lengua de ey tutu fritos (se preg. Por este Ifa no se puede tener en el ile jaula con pajaros. El Egun le dijo que abriera el cofre. laudam o. cadena. carne de cocote de res en biftek. Para la Arterio Esclerosis. All! encontro un Cofre de Plata que ten!a dos llaves. cascaras de avellanas. Aqu! nacieron los Guijes. Irete Wan Wan. oguede. canela. tres agujas." INSHE-OSAIN: Iyefa del Oddun. teniendome a m!. alba¬haca de an!s. Okana Sa Ojuani Shobi. Cuando Irete Wan Wan lo abrio. Le pone el pie derecho delante de la ceiba mirando al Naciente y el pie izquierdo detras d el derecho. vino seco." To Iban Eshu. . Rezo a Shango: Shango Osuro ler! in osuro ler! om! afete lorubo ler! osupa osuro lorubo ler! Eg un Merinlaye Olorun kokoibere Ile Afokoyeru aberu moyugbareo Awo omo shikuada on i Olofin ireko meta umbo er! ilu ey owo oni eru akolope Olofin kawar! shekud egu i Olofin moni elufe oni etila elebe oni omo Elegbara omi kaiwe iwe kaiwe iwe sit u ol loyu omode. que clase de eta tutu ). una juju de loro. Tres semillas de algodon. (Se volvio un Guije). despues se para de espalda a la ceiba y se reza Oshe Tura .

Yalorde ati Obin!. Cuidado no la enamore un Hombre contagiado de s!filis y la contagie." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 0 1 0 0 IRETE BARA 0 1 IRETE OBA Irete Oba biye telewele wele Awo Abalode adifafun Osha ogu ni niña tinlosile kiy t i olo binu were were. Mujer: Tiene tres amigos que son enemigos de su esposo. Señala S!filis. . por esa casua¬lidad el segundo de sus amores t iene guerra con Ud. Habla la Espiroqueta Palida. El Owo de este Ifa no se echa en los bolsillos. owunko lebo Intor! I ku. y la embarazo. Esta embarazada y no es de su marido ni de su amante. Manda a salir a la calle en busca de suerte. Akuko. le tienen mucha envidia y por eso tienes muchos arayes. Ud. Irete Oba biye lordafun Orunmila. es de uno que por casuali dad contacto con Ud. Intor! Arun afie lebo. Las Promesas no se cumplen. La persona tiene sus organos dislocados y tiene que orugbo con nervios de toro . Un Hombre Afeminado la puede enamorar. Un Araye lo (la) tiene amenazado (a) con quemarle la casa y destruirle a sus h ijos. tiene que vivir con mucho cuidado porque como es muy dichoso (a). Se da akuko por un lado y otro de la ceiba llamando a Shango y a Oduduwa. Maferefun Shango kaferefun Oya .

por ser la esposa del Rey . fue a verse con Orun¬mila. rogandole y e ncendiendole dos itana . a los cinco d!as se limpia con las frutas que se atan d . sea legal con la misma. proyecta la gente se lo envidia y se le desbara¬ta. asumiendo el Trono el joven Pr!ncipe. Cuidado en un lugar que deseas visitar. todas las cosas le sal!an mal y ningun hombre le sal!a bueno. y conocio a un joven que resulto ser el hijo del Rey que se ena¬moro de ella. enamoro a la hermana de esta Dad -Bañani y le c ontagio su enfermedad. la hija de Oshun paseaba por el pue blo. Hay mucho atraso pero no maltrates a tus mujeres ni las abochor¬nes mas. Hay una persona que lo (a) protege. Cuidado que se puede morir. all! le quieren hacer un trabajo para qu e se le llaguen las piernas. Se hace ebo con Nervio de Toro al que se le da ayapa con Shango y de este se r aspa y se liga con vino seco y eñi de carey para tomar para la Impotencia. Cansado el Pajaro de tantos atrasos. y all! fue donde pudo pros perar. no se deje abrazar por nadie ni deje que le toquen la cara. va a dar un viaje.Lo van a invitar a una fiesta o comida. porque el las son tu suerte. Ud. Entablaron relaciones amorosas hasta el punto de casarse. Le salio est e Ifa que la mando a hacer ebo con Frutas. Hab!a un Pajaro que viv!a en una sabana y nunca pod!a levantar cabeza. (Una Gracia que Ud. Todo lo que Ud. canasta un pañuelo amarillo. cuidado no regreses con llantos. y as! la hij a de Oshun se convirtio en la Reina de aquella Tierra. Si se queda viviendo all!. se le pone dentro un pañuelo amarillo y sale con ella para l a calle y va a comprar frutas. Aqu! fue donde botaron a Babalu-Aye de la Tierra Lukum!. Cuando regresa se las pone a Oshun. Cuidado con la S!filis y con una infeccion en una pierna. pues atravesa¬ba una mala situac ion. Cuide a su Elegbara y dele de Comer al Eshu de la esquina. Se coge una canasta. nunca vas a levantar cabeza hagas la Obra que hagas. Babalu-Aye viv!a en casa de Agayu. Tiempo despues el Rey murio. La hija de Oshun cansada de tanto sufrir. Ella lo co nsiguio todo y lo hizo. Poco tiempo despues. posee) Haga ebo para que logres lo que deseas. fue a Mirarse con Orunmila y le salio este Ifa que lo mando a hacer ebo y a que se mudara inmediatamente de aquel lugar. Tanto Hombre como Mujer tienen que evitar el desenfreno sexual para que no se de struyan f!sica y moralmente. porque puedes perder la Vista. Hab!a una hija de Oshun que estaba muy atrasada. haga ebo para que puedas lograrlo. Sus asuntos andan muy mal. Puedes tener un disgusto con un ahijado (a) o con una persona allegada. No deje que nadie extraño le limpie su casa. se tiene que mudar lo antes posible de donde vive. es por envidia. El Pajaro hizo el ebo y se fue a vivir para el monte. Ud. porque t odos los años el dueño le daba candela a la sabana y le quemaba sus hijos. porque le pueden llevar la vista.

entro del pa$uelo y se llevan al r!o. akuko. para que Osh#n le quite todo lo malo que U d. aboadi agund! adifafun Amilete akuko lebo. eyele lebo. . tiene encima y logre su felicidad. "TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 0 1 1 1 0 1 IRETE KANA. Owo. Irete Kana Ibiloban akutanla mor omoru koko timila shawoki adifafun Labudo tinsh oma eñi Oba imi ki loku dodu lebo. Irete Kana berinl gbagbogun gbagbisan irun gbogbo laodo luere akuere lorugbo.

Se le pone a Orunmila una pandereta de piel de leopardo. s e pueden ver hasta hoy en d!a. el Leopardo reconocio su Tambor y le fue arriba y con sus garras toda la araño y cuando trato de tirarla contra el sue lo para matarla. La Persona aqu! viene a Expiar sus faltas anteriores en la Tie¬rra. El Awo de este Ifa debe cuidarse de la Envidia de sus hermanos de If que tratar n de perjudicarlo. Ha estado en el Espiritismo y tiene que estar en el Santo. que lo van a sorprender con el objeto y lo van a desfigurar todo. Marca Traicion de los Ahijados. Aqu! fue donde quisieron perder a la Mujer de Irete Kana. se lo robo al Leopardo y con el se presento ante Olofin. Cuando la Ayapa lo oyo can tar. Y las marcas hechas por el Leopardo con sus garras en el cuerpo de la Ayapa. Hagale bien a los Jorobados. El Leopardo cansado de buscar su tambor. Habla de Familia numerosa. Aqu! San Lazaro por llevar una Vida desorganizada y no obede¬cer a sus Mayores l lego a contraer todas las Enfermedades malig¬nas y contagiosas de la Tierra. La Vida da duras pruebas y castigos. porqu e all! se puede buscar un problema. se agazapo en el camino para observar a todos los que hab!an ido a tocar a casa de Olofin. su mujer no puede ir en siete d!as a la plaza. Cuando este Ifa sale en un Atefa . comprendio que era por ella y se paro. Este Ifa Habla de Problemas Matrimoniales y de Separacion de Conyuges. Habla la Casa de Barro que se le cayo encima a Elegbara. Aqu! fue donde la Ayapa no teniendo Tambor. para que as! Orunmila le hable y este Oddun Irete Kana no lo toque a el de cerca. En su casa hay Babalawos o Santeros. Tenga cuidado con coger lo ajeno. No se hacen ni se tomam juramentos. tiene q ue darle la eure sobrante a su Ifa . ella se le fue y se escondio entre las yer¬bas. Obatala lo reclama. el Padrino para evitarse Problemas. El Owunko quiso ser Oba y el Akuko General. Nacio el golpear el borde del Tablero con el Irofa .Suyere: Oloboshe birele Oloboshe birele irun lafikayo walew irun. Se jura allado del r!o. lo toco y gano el. Sarayenye con eyele meyi para la ler! del Aleyo. Al Dueño de este Ifa le gusta el chisme. Cuando el Awo se ve este Ifa durante siete d!as duerme con gorro blanco y amaril lo. se le canta de lejos. Cuando Awo se ve este Ifa . . Aqu! Nacieron los Chismes.

Tiene este Suyere: " Trete Kerda Iwole Arareo ni oun bakoye. . este ultimo fue el que se quedo de guardia de Okeke¬re en la Sepultura de Ogunda Eyi. Cuando Awo ve este Ifa se tirar el Okpele hacia atras sobre su hombro izquierdo. ewe. Nace Oku Lobi Orisha Inton Egun. pues cuando Ogunda Eyi murio en Abisinia." Nace la Descomposicion Cadaverica y de todas las Materias Orga¬nicas. Orisha Bi Kole Orun ofe leitosho Orishaye Ile Ashup Awo Umbo gbogbo Orisha Is laiye. de sus dos aprendices Oshe-Omolu e Irete Kerda. Yana ki yana adifafuneru kuta takut kinshe Eleripin." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 1 1 1 1 0 IRETE KERDA. Suyere: Tani Dilogun soro Olofin Olorun aw a fum! obi sorow erindilogun Ige Iku. 0 1 IRETE KUTAN. que adore mucho a Ifa y que no Trabaje con el. Suyere: Kole odu mow lemo Dilogun soro. eku akuko. Irete Kutan. Irete Kutan or! mir! ota kutan iyana kiyana adifafun Eleripin oumbo eyele fun fu n. kole Aiye Oba gbogbo tenunyen eleeo erindilogu n. Oko Bi Aye Orishaoko Afefe Iku Oko Bi Aye omolara La Tierra que es Orishaoko lo da todo. Si la persona que hizo Ifa es Vieja y le salio este Ifa . pare y se come todo lo que pare y da. para que pueda vivir un poco mas. Kutan Ob Aiye. oshe Awo ita kutu iy kiy Orunmila adifafun Eler ipin. Aqu! Nacio la Sepultura de Ogbe (El Cuchillo). asho fun fun. se le dice que ya est a cumplido.

jobo y yamao. le ha dado cab ida en su casa. Desde el cuello hacia abajo. se le da Perro a Obatala. pues el es quien les quita las Maldiciones a las Hier¬bas. Ud. O los que dependen de Ud. ha ayudado mucho. No se descuide y haga ebo. que salio de las entrañas de la Tierra para enseñarle a los Hombres que los Dioses se alimenta¬ban con la sangre de los Sacrificios." . En este Ifa Nacio que se le pongan los Iñales a los Oshas y muchas personas no pue den comer nada de adentro de los animales. Se desea hacer un cambio o separarse de algo con lo que no se esta de acuerdo. En este Ifa Obatala cambio el Perro por el Ganso. Hay tres Arayes que desean matarlo y no saben de que modo cogerlo para hacerle el daño.Aqu! Azonwanu comio carne de cerdo. guacamaya. mas bien pequeño y celibe . Para Resolver un Problema de Desverguenza en la casa y lograr que esa persona se vaya. el Exorcisador de las hierbas. incluyendo hojas y fl ores. lo reza y sopla mentando a los Arayes. r ompesaraguey. El Awo de este Ifa no puede mirarle los ojos a ningun difunto. Habla de una persona a la que Ud. Hay que Hacer Obras para liberarla de la Esclavitud en la que lo han sumido. Arun. siempre esta llorando y no le gusta Mirarse ni hacerse ebo. Cuando este Ifa marca Iku u Arun no se responde. Aqu! Obatala comio Perro Fun Fun. desean separarse de su tutela. Hay que recibir a Orishaoko. Tenga cuidado con esa persona y una traicion. yanten. Habla Obatala y Oshun. la Vida y todo lo bueno y en la carne est Iku. Hay Problemas por causa de un Terreno. Este Oddun recibe el Nombre de Alewejade. Habla de problemas en la casa. La Persona tiene hecho un amarre en su Yo o en su Voluntad. Habla el Esp!ritu de Agamu. El primero el cuerpo completo desde la cabeza a los pies con ewe: Verdolaga. que debe de ser blanco. o sea que el Shepe ewe que Oba tala les echo. ciruelo. Uno cada d!a. Hay que Hacerle Ebomis! meta (Tres Baños). Ofo y Eyo. El Tercero desde la cabeza hacia abajo con: Diez del D!a. donde Ud. pues ellos le dic en: "Te estoy esperando. Cuando a Awo le roban o le hacen cosas malas otros Babalawos pone este Signo e n el Tablero. zarzafras. porque en los Iñales esta la Muerte. El Segundo con: Abericunlo. inclusive Ud. Hay Maldicion de Madre. Dice Ifa que en su casa algunas veces Bajan Oshas y unos dicen verdades y otros dicen mentiras. por lo que vive por vivir sin deseos de nada. sufra un bochorno si no lo ha sufrido ya. algarrobo.

Irete Kutan es el Enterrador de la familia. despues se lleva y lo deja en las cuatro esquinas. Para evitar Tragedias y Problemas de Justicia se le da un osia¬die a Elegbara lim piando a todos los presentes. sobre una Atena Ifa con los Odduns donde Orunmila burlo a la Justicia de los Hombres: Oshe Tura (que nunca puede faltar) Otrupon Obara Ife. Aqui Olofin maldijo a la Tierra a quedar muda para siempre por no haberse comido a su tercer hijo. Irete Untelu. Se la Siju a Eshu poniendolo despues sobre ceniza y encendiendo¬le tres itana . la vuelve a sonar bien en su puerta a las doce de la noche y la tira para la calle. Se le pone a Egun ñame cocido y majado ligado con ajonjol!. Se le pone a Elegbara una mazorca de ma!z que no le falte un solo grano y con e sa mazorca se le da una jut!a a Elegbara para que Ud. Al tercer d!a se pregunta si el raton s e le da a Elegbara y se le asa o si se lleva a la puerta de la carcel y all! se suelta. Al tercer d!a despues de sonarla delante del Osh a. Por este If Elegbara lleva tres aikordie. Esta Obra se puede aplicar en cualquier otro Oddun de Ifa si al preguntar Orun . dentr o tambien se le pone un papel con las generales de sus enemigos escritas siete v eces cada una.Se le da unyen a Shilikun de Ile para que entre la suerte que esta parada all!. prospere. Durante tres d!as y a las doce de la noche la suena delante de Osain o del Sant o guerrero que se responsabilizo con la Obra. para que ruede. una negra y u na amarilla. Nota: Este Trabajo procede del libro de Ifa de Ramon Febles Molina Ogbe Tua . Esta Atena se hace con Efun y ot!. con una itana encendida. Durante tres d!as se enciende a Eleg bara pidiendo por la Libertad del Preso. Se lleva a Elegbara al monte y debajo de una mata de aroma se le da un akuko. El Iyefa de este Oddun lleva Igbin e Ishu. Para la destruccion de los Arayes: Se coge una lata con tapa y se le echan algunas piedrecitas para sonarla. pidiendo la destruccion de sus enemigos. encima se le echa el polvo de tres pimientas de guinea. Para sacar del Ile de Oshosi: Se pone un ekute (raton) vivo dentro de una ratonera y dentro se le pone una t ira de papel o de asho fun fun en la que se escribe siete veces las generales de l preso y se pone al lado de Elegbara. Para resolver situaciones se pone una palangana con agua y añil y un plato con f rutas debajo de la cama nueve d!as y despues se lleva a donde diga Orunmila. dos blan¬cas. Para ahuyentar a Iku se le dan cuatro adie a Orunmila. Se pone canasta de frutas debajo de la cama y despues se lleva a la manigua pa ra que la suerte llegue. p orque la Maldicion que tiene esa persona lo puede alcanzar. Por este Ifa cuando el Awo le Ruega la Ler! a una persona debe tener cuidado.

Esp!ritu que espera al Neofito en el Igbodun. Hijas: 1. epo.Ewa Inle Afokoyer!. er n malu (4 pedazos). jabon. 2. igbin. 2-Tiwere. Ebo: Akuko. 4 eyele. adie meyi. Con esto despues del ebo se lava ler!. eya .. los que despues se echan en el joro joro. 1 mazo de acelgas. Sobre esto se coloca a Oya y se le da una eure fun fun. La eure se echa en el joro joro y se limpia al interesado con gbogbo adimu que se le pusie ron a Oya . Irete Kutan. Ebo Para Subir en la Vida: Akuko. Las dos adie a Or#nmila y los iñales se cocinan con el nido de raton y la pimient a dulce y se da a tomar para que pueda dar a luz sin problemas. el Signo que la persona tenga en Awofaka o Ikofa Okana Yeku.Iya Kerenjegbe. su medida (si no es Awo) Ebo Para que Obin! pueda Parir: Akuko. 3. 3 ! atitan ile. adie meyi. 2.. que es Osha Lare. para que suba como sube esta yerba. Esto es para elevar la Salud del Hijo de este Signo y se le esta dan do de comer a Oya y a la Tierra.Ewa Inle Kolepo. que antes con ella se le habr hecho ebo al interesado con los demas ingredientes del ebo. atayere (pimien tas dulces). Hijos: 1-Iwin.. eku.Iya Osha Olele.Ew Inle Ashikuelu. En este If Habla la Obin! de Olofin Iyen! Kun Kun. al lado de un joro joro en cuyo fondo se habra puesto una teja de canal (acanalada) con el Oddun Irete Kutan.. epo. Se Reza: Irete Kerda Ifa kaoba le adifafun Er!... Esta Atena de Ifa se pinta sobre la Tierra. ewe Orisha Koya (Yerba Arara ). Ebo: Akuko. Esp!ritu que Vive Fuera del Igbodun. pelos de su ler!.. . eku. Ebo: Un akuko giro. El Esp!ritu de la Tierra. Okana Sa Bilari y O tura She. nido de raton... 4 mazos de acelga. El Esp!ritu de las Piedras. OBRA PARA LA SALUD: En el piso se marca con efun y ot! una Atena Ifa con: Oshe-Tura. se tapa y se le ponen encima dos atan encendidas.mila la coge.. Por Ire: ñame asado y majado con ajonjol! regado en la casa y eko fifo con or! par a rogarle a Obatala para que la Suerte no se pierda.. 3. dos adie giras.Malambo. El Genio de la Entraña de la Tierra. 4 mazos de acelgas. Irete Kerda tiene Tres Prendas que son: 1. eyele meyi. Se da Obi Omi Tutu al Joro Joro para saber si todo Ebo Ada. Aqu! fue donde Orun Alatinga Orun Sherekun Sherekun Orun tuvo tres hijas y dos h ijos con Oroiña. pe los de su ler!. eya .

ya sea por enfermedades sufridas o por secuelas graves de accidente s sufridos. Hay que orientar a la Manada para que no se disperse. Este es un Ifa de Infelicidad. pues la persona nunca ha sido feliz y cuando cono ce la Felicidad o la Alegr!a de la Vida. maferefun Orunmila. Suyere: Em! alamo lom! Shango gbogbo Araye omo keleke ewe ayo. no sea cosa que no las pueda disfrutar a plenitud por exceso de felicidad que l o enfermer . Hay Problemas de Deficiencias Hormonales en uno de los Conyuges. ewe ayo. . me alumbrar hasta un d!a y de ah! en adelante me dar solo obscuridad. pero para disfrutarlas hay que hacer ebo. pues como por lo general es Incredula no har nada para mantenerla. Nacio la Desfiguracion de la Belleza. omo Oya ayen! If oni Babalawo omo Obany oko banyoko If Banyoko Orisha Banyoko yenyoko yen! Ifa yoro yeren! Maferefun Sha ngo. porque ha y Oposicion Familiar a lo relativo a la Reli¬gion. rapidamente la pierde. Aqu! los Osesnos se fueron de la Manada y comenzaron a pasar trabajos." TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 1 1 1 0 IRETE TOMUSA. Maltratos F!sicos o morales. Dos Bendiciones o Suertes lo esperan. 1 1 IRETE ANSA. ewe ayo. Por este Ifa el Mayor no ve al Mayor Crecer. pues este Ifa marca Lesiones Graves y hasta la Perdida de un miembro o parte de un miembro Inferior. Irete Tomusa Kere Awo mowaye omo Shango. Este es un Ifa de Maltratos a la Persona. La luz que hoy me alumbra. El Padrino no ver a su Ahijado Iret e Ansa completamente desarrollado.

No se puede guardar dinero en papel moneda por que las cucarachas se lo comen. La Rogacion con eyele meyi fun fun. Siempre y cuando la Obin! acepte la misma Religion d el esposo. or!. Aqu! Habla el Envenenamiento de las Frutas que matan a Irete Ansa. Aqu! Nacio el ponerle a Shango una Mano de Ifa para el Control del Poder. El Awo coger tres escobas . una ikoko de barro y tres gra nos de agbado. Cuidarse del exceso de la Bebida. En este Ifa fue donde Olofin tuvo que besarle los pies a Shango y dejar que est e le hiciera ebo para Salvar al Mundo. Despues el Padrino y el Ahijado toman agua del porron p ara que no haya separacion entre ellos. de lo contrario es ematrimonio ser un desastre. Por este Ifa Recibiendo Awofaka o Ikofa. Para alcanzar el Poder se le dan cuatro eyele al Egun de Iyare. Aqu! se determino por Oloddumare que todas las cosas en la Tierra existir!an ha sta que llegara el f!n de sus respectivos tiempos de Vida o de Duracion. Aqu! Nacieron las Joyas. Por este Ifa el Ebo siempre lleva tres toleticos. si esa persona no tiene Hecho Santo. tiene que recibirla rapidamente. Si el Padre es difunto hay que hacerle lo que determine Ifa . El Awo de este Signo debe de darle a Shango 200 abo. Despues se recogen los huesos quemados del akuko para Montarle un Inshe-Osain al Ahijado. 200 akuko y 200 eya bo (p argos) por haberlo Coronado Oba de la Tierra Adarasa. Tambien Habla Añai (La Cucaracha). t iene que Recibir a Oya con cualquier Santo que Haga o Lave. Cuando se ve este Ifa en Atefa se hace una fogata en el monte con distintos ig ! y se da eyebale de akuko alrededor a la fogata y despues se le echa dentro el ara del akuko. Se le pone un tamborcito a Elegbara. Irete Ansa kaferefun Obin!.Hay que ocuparse de los asuntos Religiosos aun con la oposicion de la familia p ara que la persona no se pierda o labre su comple¬ta infelicidad. oñi. Hay que cuidarse las piernas y del Exceso Sexual. Ashe Oluwo Ke Timbelorun. por eso el Awo de este Signo no debe conside rarse superior a los demas. El Osobo de este Ifa es la Vanidad. Se echan siete monedas en la limosna de la Iglesia. Si tiene Santo y no tiene Oya. Se puede contraer la S!filis y hasta volverse loco (loca). Hay que rogarle a Olofin de todo Corazon o de lo contrario no veras nada. Dele de Comer a su ler! y a Osun eku. Aqu! Nacio el porque al Moyugbar se dice primero: Ashe Gbogbo Egun Ke Timbeloru n. Oduduwa era testigo de todo esto. Hay que Rogarle la Ler! a la mam del interesado para que en el termino de un año n o se otoku. eya .

ot!. OPARALDO. Se ha ce al lado de un joro joro. All! penso fabricar ot! de las semillas de las palmas y le aconsejaron que no se subiera a las mismas. aña ri odo y de okun. Se reza Irete To musa y a continuacion le dices: Shango perm!tame hacerle un Sacrificio proporcio nal a mis medios. Nota: Ifa de Infelicidad.de palmiche y dir delante de Shango: Shango Ud. Tres ikoko keke : Una con amala . me Corono Rey de la Tierra Adarasa. orqu!dea. croto. eya y epo. pero el decidio subirlas. me pide 200 abo. rompesaraguey. Aqu! el Pr!ncipe estaba desesperado por Coronarse Rey pero su padre el Rey vivi o muchos años y decepcionado se fue para el campo. yo le voy a dar un akuko Indio. Por este Ifa son cuatro los Ebo que se hacen y cada uno va a un pueblo o ciudad distinta. llego un mensajero con la notici a de la muerte del Rey. atiponla . Un d!a estando subido en lo alto de una palma. Llevan Tierra de todos esos pueblos y un akuko de cada uno y demas in gredientes. Se da eyebale a las ikoko keke. OPARALDO: Un Osiadie. de ekuekueye. Lo que tengas que hacer no lo demores. Elegbara. se limpia al interesado con las dos eyele. palo dominador. Darle a Ogun eku. Una Babosa. porque por f!n iba a ser Rey. De Frustracion. tierra de la esquina mas cercana a la casa. una rana seca. jenji¬bre. vence guerra. No porf!es para que no pierdas una suerte. pico de pato. obi kola . 200 akuko y 200 eya-bo pero yo no tengo medios para d rselos y Ud. Dele un osiadie a Eshu en el caño. dos eyele de color. una con ila y una con arroz moro. de gavilan. tierra de la casa de un bibijaguero. bien lo sabe. De la alegr!a recibida. Se prepara el Oparaldo normal. eya. pierde rumbo. AWERU OSAIN DE IRETE ANSA. Una eyele va en la ikoko con amala y la otra en la iko ko con ila . ewe dun dun. de akuko. Los Akuko son para Shango. Maferefun Oya . no pudo gobernar aquella Tierra. Darle eyebale en el cuello y en los pies. de aparo. ler! eyele. lino de Mar. de cotorra. Cada uno va dentro de una ikoko de barro con tres olubombo (tres tolete s) cada uno. tierra de una loma. se descuido y se solto y se cayo a la Tierra fractur ndose las piernas por varios lugares. Cuidado con papeles de valor que se puedan echar a perder. Se forra en cuentas negras y amaril las. iyere. vencedor. Cuando salga a la calle enciendale antes una itana los Eguns para que no le pert . epo. No se moje con agua de lluvia. pero como Ud. Y como se quedo baldado. eku. No se siente en sillas rotas. AWERU OSAIN DE IRETE ANSA: Un guiro de cuello largo. Ogun y Oshosi y se les echa eyebale a esos eboses. ewe sacu sacu. Se forra en cuentas negras. Se hace ebo con el osiadie y dos eyele. iyefa del Signo. no puedo rehusar el estar a su servicio y co n estas tres escobas barrere todos los d!as de Corazon su casa. guajaca.

uno a las doce del d!a y otro a las seis de la tarde. Uno por la mañana. Oshosi ati Shango. alm . Aqu! Nacio la Higuera y el Arte de la Meditacion de los Hombres. esta cargando con las culpas de otro. pico. La Lucha del Agua con la Arena: Cuando Olokun quiso extender sus dominios para ganar mas terre¬nos en el Mar. Las herramientas de este ebo se le ponen a Olokun y l os animales se le sacrifican a el. No coma frutas que le regalen. dun dun y pupua . Aqu! botaron al hijo de Shango. Recibir a Oduduwa y a Babalu-Aye. Se padece del Corazon. No se puede comer comidas: Calientes. Aqu! Olofin le quito el Tablero a Shango por estar solo en fies¬tas y org!as. El primero con ewe: Algarrobo y lamo. no tiene reposo ni de d!a ni d e noche. Habla el Falso Shango: Ud. saladas ni picantes. asho fun fun. Todo Inshe-Osain (Resguardo) que se haga por este Ifa tiene que llevar oju de o ka (ojos de mama ) y va forrado en piel de maja . Maferefun Obatala . Y as! logro extender los Dominios de sus Aguas. la casa de la Jut!a apesta y la casa del Negro apesta. el segundo con ewe: Albahaca morada. Irete Ka om ni ateka adifafun Inure adifafun Il ateka lebo eyele. Irete Ka Ifa Mafo guobo omuno ateka adifafun Il odafun Imire Il korugbo. Hay que Recibir a Olokun. Este Ifa Marca Violencia y Soberbia y por eso se pierde la persona. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 1 0 0 1 1 0 1 IRETE KA. La casa del Mono apesta. La persona tiene una lucha constante en su vida. para que esa mole se rindiera a sus pies. Olokun hizo ebo con: Akuko.urben su camino. barretas. taladro. La Lucha del Agua con la Arena. A los tres d!as se pregunta a donde va todo . se vio imposibilitado de realizarlo por una gran mole de rocas que se lo imped!a. Ayapa y un akuko a Shango y despues se le echa amala ile bien cocinada y bien c aliente directo dentro de la Sopera. El Dueño de este Ifa tiene que recibir Osain completo para poder vencer a sus ene migos. Hacer Oparaldo Tres Veces el mismo d!a. Todos son osia¬die. akuko lebo. Fijarse bien en los documentos que firma. pala. Se le pone a Shango una Awofaka.

la falsedad y el malagradecimiento de la Jut!a Conga le dijo: Cuando te encuentres de nuevo con el. Hay que dominar la Violencia y la Soberbia para no perderse. Dos pichones de eyele para tomarlos en caldo si hay problemas en el pecho. Por la mañana al levantarse el Labrador y ver su siembra mal¬tratada se enfurecio. Cuando Ud. fue a refugiarse en la casa del Mono Viejo. vivir con mas tranquilidad y reposo. El Mono Viejo viendo la ingratitud. que es lo que Ud. la Ayapa salio d e entre las yerbas y el Hombre comprendio que lo estaba vigilando y la siguio. Un Mono Viejo y conocedor de la vida se encontro en el camino de su vida con u na Jut!a Conga y se pusieron a vivir. La Jut!a Conga le suplico que deseaba tener un Secreto para poder vencer al Ey o. porque la va a matar y va a buscar la forma de perderla. la fue bajeando hasta que la atrapo y se la comio. y viendose en peligro. Ud. La Pendejera era Dulce y para poder vivir tuvo que volverse Amarga. apro vecho esta oportunidad y con el poder de su mirada. Para Okun!: Con Osiadie. Muy contenta la Jut!a Conga salio de la casa del Mono Viejo y se dirigio al mo nte. Tomar Ewe Pendejera para las Flemas del Pecho.acigo y marpac!fico y el tercero con ewe: Guenguere. Se le ponen a Oshun cinco guiritos de Pasion bien preparados con grajeas y oñi. Elegbara comprendio que ese Hombre era muy precipitado y violento y quiso cast igarlo. o por resolverle problemas a las gentes se ha co mplicado su vida. y si se separa del mismo nunca mas vuelva a verlo. All! se encontro con el Eyo y lo miro fija¬mente y Eyo perverso y cruel. El Mono Viejo conocedor de la Vida no le hab!a enseñado a la Jut!a todos sus Sec retos. Un d!a la Jut!a Conga caminando por el monte se encontro con Eyo (El Maja ). aberikunlo y grana¬da. y efectivamente un d!a lo abandono. necesita. por su buen Corazon siempre ha perdido. p . Una persona le puso a Shango una iba de oñ! al pie de una ceiba. se hirio un pie de gravedad. pues el recelaba de la actitud futura de ella. Elewa se puso de acuerdo con Ogun y por la noche fueron a la siembra y la pisot earon. Oparaldo: Para Obin!: Con Adie dun dun. Para Obin!: Mucho cuidado con vivir con Hombres mayores que Ud. Un d!a Elegbara le pidio a un Labrador un akuko y este se lo nego en mala forma . La Jut!a hab!a pasado mucho trabajo en su vida y el Mono Viejo la fue enseñando la forma de llevar mejor la vida y ella fue apren¬diendo con gran rapidez a buscarse el sustento diario con mas facilidad. pues se ha echado encima cargas que despues no ha podido soportar. deje de cogerse las cosas ajenas para Ud. Hay grandes problemas familiares y la persona para ser feliz debe separarse de la familia e irse a vivir bien lejos de ella. desenfundo su machete y comenzo a terminar de destruirla y por causa de la viole ncia que empleo. lo miras fijamente a la cara y no le apartes la vista por nada. y este sorpren dido de verla de nuevo en su casa la atendio.

gbogbo ashe. y cuando salio para volver a mirar. Hay que poner juntos a Elegbara. Ifa Nire Aye kaferefun Orunmila. No se come ila (quimbombo) para poder prosperar.ero ella se metio en el r!o. owo la mefatontiefa. eyele. La persona desea obtener una cosa y los Santos son los unicos que se la pueden dar. La persona no ouede comer ma!z. . abiti. Cambie de modo de ser Ud. No se come etu (guinea). Shango ati Obatala . opolopo owo. Aqu! Habla el Apestado Social. la persona la m ato. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 0 0 1 0 1 1 0 1 IRETE BATRUPON. Aqu! le Nacio la Carne al Hueso. Hay que recibir a Oduduwa y a Osain. agua de Mar y arena. es a su forma y manera y muy variable con el Santo y e so lo perjudica. Nacio el que desde que la gente nacen son Esp!ritus y cuando Iku los necesita s e los lleva. Obatala Ayalguna es el Dueño de este Ifa . Irete Trupon Guele Awo obade adita oun Osha oguirin tio lo guiyatinlo bin! om gueguere eyele lebo. un pedazo de arrecife. La puerta de su casa es bajita. esta enferma de los riñones y Shango y Elegbara lo tienen as!. a Ogun y a Shango a comer akuko. De vez en cuando darle a Osain junto con Egun eyele meta. Ebo: Akuko. herramientas de trabajo. akuko lebo.

pues al final no van a coger a los ladrones .Tenga cuidado con su mujer que lo agreda con unas tijeras. Olofin comprendio que ellos eran los ladrones. El Rey que era orgulloso. Pargo grande al ler!.. La persona tiene que hacer ebo para que se libre de un Enemigo Poderoso que no lo deja prosperar. Fregar la puerta con ewe tete y darle eyebale. movimiento que posibilito que la espina se le desprendiera y pasara hacia el estomago. eku. ariques . Shango se subio a Yemaya en sus hombros y as! entraron en el granero de Olofin y le robaron el man!. si la unica carga que yo soporto en mi cabeza es mi Corona. Cu!dese de robos de consideracion. del Estomago. Ya Ud. de los Riñones. Una vez Orunmila llego a una Tierra y el Rey se Miro por curio¬sidad y le salio e ste Ifa . se ahuma y se lleva al r!o. Por eso la Berenjena y el Quimbombo crecen altos y el Tomate se quedo mas chico . tuvo que agacharse para entrar. canasta con ota . Se padece de dolores de Cintura. Se pone a Comer a Egun con Shango y Osain. una canasta con ota para que no tengas que soportar una carga muy pesada en tu cabeza. No se puede comer pescado en siete d!as. Habla de problemas de Enfermedad de la Garganta. tiene una espina atravesada que se la tiene que sacar rapi¬damente para que p ueda vivir con felicidad. le contesto : Estos pies no han tocado el piso de su granero. A los pocos d!as estando el Rey sentado a la mesa comiendo se le atraveso una espina de pescado en la garganta y. le dijo a O lofin: Papa estas manos no han tocado es robo. Ebo: Akuko. El Aleyo entra a hacer el ebo con el akuko y las adie atadas con ariques y colg adas de sus hombros y la canastica de ota en su ler!. de los Intestinos. Interrogada Yemaya . Cuando el Rey llego con su carga a la puerta de Orunmila. dos adie. dos adie. Hay que darle de comer a Orun eyele meta junto con Egun de vez en cuando. pero el Tomate no lo hizo completo. El Camino de Yemaya y de Shango. Orunmila le dijo: Ud. ariques. eya . Se hace Oparaldo con una adie colorada. La Berenjena. El interesa do se baña con cinco yerbas de Oshun. tiene que hacer ebo con akuko. Ellos fueron a casa de Orunmila. por lo que fueron a casa de Orunmila y le contaron lo sucedido al Monarca. el Quimbombo y el Tomate ten!an un enemigo poderoso que no los de jaba prosperar. y que no los deja prosperar. le contesto ironicamente: Que disparate dice Ud.. no pudieron resolver el problema. quien les vio este Ifa y les dijo: Tienen que hacer ebo para que se libren de un araye poderoso que es el Akuko. pero por las contestas que les dieron. no los inculpo. cada uno de ellos justifico don de se encontraban cuando el man! fue robado. como la misma era ba jita. Citados todos los Santos para ser interrogados. Los tres hicieron ebo. Orunmila les dijo: Tra!ganlo cargando en sus hombros el akuko y las adie atadas con ariques y con la canasta de piedras en l a cabeza. Ud. Al ser interrogado Shango y no poder justificar donde se encon¬traba. En el Hombre Marca Impotencia. no puede con la carga que tiene encima. por mucho que sus servidores trataron de ayu darlo.

De aqu! surgio el que cuando se sacrifique la Jut!a se le golpea la cabeza co n el irofa para atontarla. Para que el Osobo se vuelva Ire: Berenjena. solo eweyuko (Monte Firme). El akuko se le da a Iku en joro joro y los oko (test!culos) van al ebo.. pero no hab!a camino para llegar al mismo. pues tendra perdidas entre ellos. Se le d a eyebale al agboran llamando a Osain. ponerle 21 alfileres y colgarla en una ceiba y decirle a Olofin que ah! les deja las lenguas de sus arayes. Orun y Oduduwa tuvieron que diri¬gir la Religion en esa Tierra. Orunmila la sorprendio y le golpeo la cabeza con la irofa . L e hizo ebo con una eleguede para despues sembrarla. Salcochar una lengua. Cuandos ellos llegaron fundaron el reino y bendijeron aquella Tierra y le diero n de Comer a la Tierra y a Soy! Fomay! Agronika Unobilasa Yesu Dajomu. Deber tener cuidado al tratar a compadres y a comadres y por causa de los hijo s se disgustan. pero antes sus hijos la cogi eron en las palmas de sus manos y le rogaron que cuando naciera con sus gu!as le s señalara el Camino a Dahomey (A la Tierra Arara ). Ebo. opolopo owo. La persona tiene cabeza de Rey y Cerebro de Niño. adie meyi. Y se hizo Rey. ayapa. Suyere: Eyu reo ew Eyureo ewa . El dueño de este Ifa siempre vivir sufriendo por causa de sus hijos. pidiendole tambien a Shango . 1 IRETE SUKANKOLA Irete Suka apekankola adifafun Akuperu oguere Ode Obin! kuaye obin! aw Nifa Obar abaniregun moyore ayebe Ifa Orunmila lorugbo. Quimbombo y Tomates en el ebo. gbogbo ig!. donde viven los Senalo que hablan una lengua que desconocen su significado. pelusa de ma!z. Este es el Ifa de la Tierra Madada . ewe platanillo de Cuba. Camino del Hueso y la Carne: Akuko dun dun. (3 v) Este Ifa Marca Calumnia. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 1 1 1 1 IRETE BATRUPON 0 IRETE SUKA. En este Ifa el Ashe de Osain paso a Orunmila. Aqu! fue donde Orunmila en Oyo le hizo un Sodde a Soy! para darle al Reino de D ahomey. ya que todo se lo contara a Elegbara. donde la gente no comprend!an lo que hablab an y. esta les señalo el Camino a Daho¬mey. Cuando la eguede echo la gu!a. Aqu! la Jut!a quiso saber lo que Orunmila hablaba. El Dueño de este Ifa jamas deber entregarle sus hijos a nadie para que se los cu ide. ra!z d e caña brava. Obatala se enredo en las gu!as de las matas de ishu que ten!a en su casa y despr ecio la Tierra. asho dun dun.

Por este Ifa se coge una iba de om!. una rondana de hierro. Para el Bien: Se coge un eya tutu. Se Kofibor! con eyele meyi fun fun. A Orunmila y a Shango se le pone eya ahumado cocinado con amala . obi motiwao. obi rayado. efun y se le pone a Egun para ob tener la Fuerza y el Poder. ori. obi kola . Se hace ebo con una ler! de Jut!a. aragba. Se lleva al pie de una ceiba. epo y se le encienden dos itanas. Se pone dentro de Shango y se le da un akuko colorado. es preferible que no los haga porque hay trampas o se puede presentar algo malo y va a caer preso y lo pueden hasta amordazar. gavilan. itamorreal. Se buscan dos Ogue. Recibir a los Ibeyis. ewe odundun. se coge un eyatutu. o de cuero de tigre o de malu chiquit a y fina con cuentas incrustadas hasta la mitad un eya keke. Se limpia a cada rato con osiadie y eran malu y se canta: "Berenile ay ay Iku Berenile ay ay Obatala Bab Bod yeyere Bab yeyere. Aqui el padecimiento de la Mujer es de la Matr!z. obi kola . amala ila . Por este Ifa se le pone a Obatala eya con ishu. almacigo. se le pone marcando Irete Suka y se le da una adie. espejo con azogue. Omi Tutu. obi kola. Matr!z des¬prendida. La Ra!z del Jaguey sirve para detener el Proceso del Cancer. Aqu! Oshosi de cabecera vive encima de un Pilon de almendra. Uno se carga con los gungun del eya tutua ler! eyele. se lava con omie ro de hojas de ñame volador. Se confecciona con conchas de marfil o de carapacho de ayapa. efun. oti. verdolaga. Se vuelve a Lavar y se le da eyebale de eya tutuan (grande) j unto con Shango y un eyele macho. Cuidado con robos de ropas. y se le pone a Baba . Se le pone a Obatala Eya Tutu Nl y se le dan junto con Shango cuatro eyele. maravilla. Cuidado con viajes. eru. ceiba. or!. Despues se cocinan con ishu y se le ponen a Egun con Obi. agbado y se limpia el cuerpo delante de Egun y despues se le da a Egun cantando: " Egun Baraniku Iku Baw ebaniye awayara Iku lade Are Egun aguyerun awalere". El otro se carga con: Ori. se le pinta Irete Suka . eru. quistes o hemorragias cont!nuas. se le escribe Irete Suka se embarra de epo. se le echa opolopo atare y se le da a Egun la eyebale de ese eya tutu en Nombre de esa persona.que lo libre de las mismas. Este Okepele siempre Come Eya Tutu con Shango. or!. Okpele de Irete Sukankola. Se le da akuko fun fun a Obatala . obi motiwao. 16 ota keke (se preg. oti. si son Ogue) ler! de akuko. efun en dos platos blancos nuevos con cua tro eya secos. eyele. 21 atare. gun gun de malu. ñame del corriente. uñas de todas clase de animales ." Para Hacerle Daño a un Hijo de este Signo. se le pone ishu. ler! y uñas de gavilan y se le pone a Shango. La Criada pasa a ser Dueña y Señora. escoba ama rga. efun. eru. Inshe-Osain: Un tarro de malu.

itamorreal. y se ceme nta en la puerta de modo que no los saquen y todos tengan que pisar por encima. Co me Vino seco y Agua Bendita. Se le da a comer u na eyele. se le ponen encima una flecha y se cubre con eku. La vasija debe ser de cristal con tapa plastica enrosca da para evitar la corrosion. se envuelve en capullos de algodon un crucifijo. Inshe-Osain para Unificar Matrimonio. de quimbombo y de ra!z de ñame. Iyefa . agbado. antes de unirlos se le introducen los nombres de los con yuges. curu¬jey. se entizan con ou fun fun y aper!. 6 centavos.iyobo fun fun. ewe dun dun. Inshe: Cuero de Tigre. rastro de la persona que se desea perjudicar. se le sacan los corazones que se unen con cinco alfile¬res. palo cambia-voz. 4 de v encedor. gbogbo igi. un pedazo d e zurron de varon si es para mujer y de niña si es para Hombre. Se sopla en la manzana de la casa y en la puerta del ayare. puestos estos sobre migas de pan con efun. peon!a. oñi. cascara de un arbol hueco. seis rajitas de canela. Cuando se Monta se le echa un poquito de harina de ma!z. que representan los Cinco S entidos del Ser Humano. azucar al gusto. Vino de Fortalecimiento de Irete Suka . ot!. un marañon maduro.. agbado. INSHE DE IRETE SUKA PARA OWO: Se hace iye con cascaras de mamey Santo Domingo. Se reza en el Tablero y se le pone delante a Obatala en un plato fun fun d urante 16 d!as con una copa de agua bendita y dos copas de wara malu cruda con o r!. iye de efun. una tab lita con el Oddun Irete Suka . Todo hecho polvo se reza y al soplarlo se dice fr ente al Sol: Fulano de tal y yo no nos hemos conocido nunca. gajos de una mata enredada. efun. durante 16 d!as se le encienden d os itana . epo. ila y vino seco o ti nto. ayua y param!. eya. ra!z de ceiba. se tapa y se sella y se echa al Mar para que se hunda hasta el fondo. eya . cuatro cuentas de nacar y cuatro de coral. Inshe para Detras de la Puerta: A todos los de la casa se les hace sarayenye con una eyele fun fun y se le da a Obatala y al joro joro. ra!z de jaguey. Se abre por el lomo y se le echa or!. cas caras de naranjas de china. Se hace ebo con eyele meyi fun fun (macho y hembra) y se le dan a Oshun. eru. cuero de eyo. 15 monedas de a centavo y se pone esto en jor o joro con la ler! hacia la calle. obi kola. Obra Para Romper Cualquier Pacto: 16 igbin. se ruega en el Tablero y desp ues se pone un poquito junto con un mate. 1 hojita de retoño de piñon africano. un collar keke de Shango. Se envuelve en asho fun fun y pupua . Todo se quema y se ruega al pie de Ogun dura nte siete d!as. si hay oport unidad tambien lleva pelos de esta. un pedacito de ota de iman. dos ojos de buey. un mamey de Sto. Este Resguardo vive con Obatala e Irete Suka se lo pone en la frente e invoca el Poder de Ifa Kadashe. ñame de maravilla amarilla. ler! de eyo. obi. junto con tres isher! (clavos) entizados haci a adentro. Esta Obra debe hacerse de noche y en el Patio de la casa y a Cielo abierto. . se forra en cuero de eure. y p roximo a caerse o secarse. Domingo maduro. flor de sa#co b lanco. un a cruz de guano bendito. iyefa . los clavos con sus cabezas hacia la puerta y las puntas hacia la call e. semillas de piñon. A Shango se le echa dentro de la sopera amala cruda. eku. atinpola. Despue s de entizados se ponen en una vasija con tapa y se les echa azo¬gue. semillas d e maravilla amarilla. 4 juju de eyele de la derecha y de la izquierda. limayas de hierro. cuatro hojas de ceiba. El Inshe se le pone a Shango seis d!as encen¬diendole cada d!a dos itanas. Una botella de vino seco. Inshe para la Memoria: Un caracol de igbin (babosa) grande se carga con: Seso vegetal.

una ikoko keke. Ashinim Arun. 21 iwereyeye.. pue da disfrutarlas tiene que Orugbo con un akuko. dos inkinis. 21 atare. Ashinim Ofo. Por Ire Ud. oro. obi edun. se abrazaron y vino la tranqui lidad a la Tierra. 21 semi llas de tua tua. coja la Suerte que esta colgada para Ud. Despues de rota la yerba y colocada en la ikoko se roc!a con ot! y se le echan nueve pedacitos de obi con epo y su correspon¬diente atare cada uno. Al Owunko se le cuelgan los dos akuko al cuello y los tres guiros. Habla que Oshosi estaba subido encima de un arbol vigilando. ler! ayapa. ewe aberikunlo. ceniza de cuero de tigre . es rencoroso. uno con eya y uno con eku. lo est n vigilando. eya . asho fun fun. 7 tierras distintas.. Si es Hombre le cuesta trabajo conseguir mujeres y se masturba. Se continuan los pasos del Oparaldo y cuando Ebo Ada se hace el paquete y cuand o se lo entrega al interesado para que vaya a botarlo a su destino cantar : Ashi nim Iku. La Princesa que cuando quedo embarazada dio a luz y abandono a su hijo. El hijo se ha criado sin el cariño del padre. cuero de manjuar!. arolodo y aper!. itan meyi. A Ud. Despues se limpia al interesado con las cinco asho. Aqu! Obatala cayo preso y lo amordazaron. ilekan. Es la Verguenza de Orunmila. lo rompe y lo echa en l a ikoko. A la cinco asho se les roc!a ot! y junto con el animal se proce¬de a hacer el Opa raldo. Cuando Eshu Lar!o conocio a su padre Eshu Laroye. Eshu Lar!o y Eshu Laroye. 9 atare. ot!. en cada asho se habra marca do Otura Niko y Irete Suka con efun. ob i. La Jicotea comadre de la Jutia. plata . 7 igi fuertes. eku. No se da Palabra para Resolver nada. 7 ewe de azonwanu. Eshu Aber!kukeye. dos eñi ayapa. Ashiim Eyo y terminar rezando Baba Eyiogbe. Se le da un eku (jut!a a Shango y el cuero de esta y la ler! se quema y se ech a en la carga.Habla de Madre Soltera. Su suerte y su fortuna estan suspendidas en el aire y para que caigan y Ud. Ademas de la carga de los Elegabra lleva: Ler! de eyo. .Todo se maja bien y se pone delante de Azonwanu y a los nueve d!as se comienza a tomar en ayunas. Ud. obi kola . es el que vigila. Mientras se hace el Sarayenye se canta: Aberikunlo mareo koshe wao. La Chuler!a Pierde a Irete Suka . Se le hace sarayenye al interesado con ewe aberikunlo. uno con epo. Un owunko keke. tres guiros. Oparaldo de Irete Suka : Un akuko o una adie (se preg). eru. Iku Egun koshe wao Iku mareo. Aqu! Nacio el Servicio Secreto. pupua . Despues del akuko se cuelga sobre Elegbara y ah! se sacrifica para que la eyebale le vaya cayendo y Eshu se ponga a halar la eyebale segun desee comer y as! Ud. dun dun.. dos akuko. donde padre e hijo no se conoc!an y todo andaba muy ma l en el Mundo.

omi tutu.Nota: No dice el Camino de la ota ni nada mas. Irete Unfa okoko oshe ero biriwo dogodo ay kosheka bi aye adi¬fafun Oun Babalawo shele ere lebo. etutu ile Awo Irete Unfa koko oshe ero Maferefun Esh u ati Yalorde. . atitan er ita merin. eruru elebo. Irete Otun mowo sheshe bon! saye mowo gri gri bin! nilona eñi. 1 IRETE UNFA. Oni tutu e tutu ile Awo Ni Irete Unfa . agbado. Irete Unfa Otun mogun sheshe bon! sale mobo gri gri boni nijona oñi. Maferefun Eshu ati Yalorde. Suyere: Eran titi ororo omo mayo. agbado Eshu erita meta eruru. " TRATADO DE ODDUNS DE IFA " 1 0 1 0 1 1 0 IRETE SHE.

se encienden seis mechas de aceite. Cuando salga f!jese donde pisa. se el echa om! a Ifa y se le da rapidament e una adie para ecitar lo malo y que no se desba¬rate la casa. 9 pedazos de obi . Cuando este Oddun de Ifa llego a la Tierra. Este Oddun mata a las mujeres encinta. Cuando se Mira a una persona estando Arun y se le ve este Ifa.Eran titi ororo aguema koshiye ororo. no sea que por causa de esa separacion Ud. no se apega a el. hace el Daño Gratis. No coma nada que le lleven de la calle. piensa disgustarse con una persona analice antes. Habla de Separacion Familiar y de algo perdido. asho de colores. Este es el Camino del Carretonero. dijo: "Ago Iku Abile. distribuye la Muerte y la Enfermedad en l a Tierra. se pone el obi. En Arara Aluja . se da Obi Omi Tutu y se quema el etubon. 1 muñeca. Cuando este Oddun sale en un Atefa . p ero ambas se disgustaron y la Lechuza paso mucho trabajo y al final tuvo que hui r. Si Ud. Este Ifa es de Itutu. Las Piezas para Alejar a Iku: 9 itana . Despues se hace Ita . BARAKETE A SHANGO: Seis Odu-Ara . En un Ifa determina que hay que Hacer Okonfurunale dandole a Orunmila una sure q ue sea madre y este bien gorda." El Pajaro de este Ifa es el Ruiseñor. Se hace Itutu en vida con todo lo que este roto en la casa. en siete d!as no se sacrifican animales machos de ninguna clase. Se dice de este If : "Que entra en la casa del Awo y sale con un cadaver. se Marca este con Oddun y se le da una eyele hembra. a la vez que se hace un c!rculo de ceniza. . sea el que pierda. El Dueño de este Ifa debe tener tres Perros en su casa como guardianes de la misma . Aqu! es donde se asesina para robar. Es el que maneja el carreton de Egun hasta el cementerio. Orunmila se queja de que Ud. se pinta el Signo en el piso con e gun. Despues d e dar la eyele. Despues el obi se rompe en la puerta." (Abro las pue rtas de la Muerte. Aqu! Yewa quiso destruir al Mundo y para impedirlo hubo que hacer nueve muñecas d e ceniza. Para Alejar a Egun de la Puerta: Se raspa un obi seco y se le pinta Irete She. Nacio la Deformidad de Osain. Win! win! olele Oya Nkala kala olele.) Entre los Araras es el Rey de Agasu. No cree en nadie. se el echa etubon (polvora) alrededor. Por este Oddun no se pueden descuidar las dolencias f!sicas. Aqu! Oya y la Lechuza aparecieron sobre la Tierra para ser Mensajeras de Iku. 9 pedazos de eran malu. que es Orishaoko. seis iba con amala ila crudo en pasta y se pone un Odu-Ar en cad a iba y ah! se le da a Shanga la eyele que pida.

de la Garganta. Atienda a los Muertos porque hay un Egun que sufre sus penas. obi kola . 3 inkinis. tiene una ropa negra y tienes que orubo con la misma. esta llorando por ella y esta arrepentido y muy mal de situacion y a hora esta recogido. se caso y se separo. Ud. no lo atiende. la mujer es mulat