El conocimiento como se le conoce hoy, es el proceso por medio del cual el
hombre aprende de su mundo y como realizarse como individuo. Comprende dos partes: la teoría general del conocimiento gnoseología del griego gnosis que significa conocimiento, estudiando las diferentes teorías; y la teoría especial del conocimiento epistemología del griego epistes, que significa ciencia.
TEORIA AUTORES CONCEPTO
La razón como fuente y base del conocimiento, sólo por medio de la razón se podían descubrir ciertos universales, verdades evidentes en sí, Rene Racionalismo de las que es posible deducir el resto de Descartes contenidos de la filosofía y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en sí eran innatas, no derivadas de la experiencia. Aristóteles, La experiencia es la fuente, además como punto Epicuro, los en similitud con el racionalismo para conocer el estoicos, mundo se ha de partir del propio sujeto, no de la Empirismo Tomás de realidad en sí. La mente no puede conocer las Aquino y cosas más que a partir de las ideas que tiene Ockham sobre ellas la mente actúa y es, de hecho, capaz de hacer existir cosas que de otro modo no serían Platon, posibles como la ley, la religión, el arte o las Idealismo Berkeley, matemáticas y sus afirmaciones son más Kant y Hegel radicales al afirmar que los objetos percibidos por una persona se ven afectados hasta cierto punto por la actividad mental Una opción no es totalmente segura, también Filósofos duda de lo que es generalmente aceptado como Griegos siglo verdad, su enfoque es no creer en nada, como Escepticismo V a.C. y expresan los escépticos extremos, sino que se Michel de cuestionan las creencias hasta comprobar que Montaigne son reales. Realismo ingenuo, se piensa que las cosas percibidas por los sentidos son en rigor lo que parecen ser. Realismo crítico, se da alguna Realismo Platon explicación de la relación entre el objeto y el observador que tiene en cuenta la posibilidad de que tengan lugar ilusiones, alucinaciones y otros errores de la percepción. William Según la cual toda existencia se puede reducir a Materialismo Kingdon materia o a un atributo o efecto de la Clifford materialidad.