FORTALEZA

Prof.: Carlos Juncos

Clase 18/03/2019

Suma teológica tomista

Primera Parte: Dogmática

Segunda Parte: Moral

+ Bienaventuranza (conecta con la dogmática)

+ Acto humano (Fuentes de la moralidad: objeto, fin y circunstancia  Califica el acto como bueno o malo,
no por si el acto respeta o no a una ley, sino si el acto en sí es bueno o malo)

+ Pecado Virtudes Teologales [Fe, Esperanza y Caridad]

Gracia
+ Ley
Virtudes Morales

- Prudencia
- Justicia (DSI)
- Fortaleza
- Templanza

La fortaleza sería una expresión de la gracia en cuanto ayuda a las Bienaventuranzas

¿De dónde toma santo Tomas el esquema de las virtudes? De Aristóteles… No de los estoicos (acá es el tema es la
virtud por la virtud misma, a diferencia de los epicúreos que solo buscan el placer por placer) Santo Tomás la elije
porque hace bueno al hombre, en cambio la ley puede no hacer bueno al hombre (cumplir por cumplir)

Virtud: hábito operativo bueno. Disposición de obrar bien…

Pecado: acto, palabra u omisión en contra de Dios (San Agustín) acto malo (Santo Tomás)

La virtud no existe aislada, sino en un ORGANISMO VIRTUOSO. Cuando recibimos la gracia, recibimos todas las
virtudes, si tenemos una, las tenemos a todas.

La gracia de las virtudes es holística. El ejercicio de una o varias virtudes puede estar afectado por varias
circunstancias, como por ejemplo alguna limitación psico-afectiva.

Una de las cosas que nos tiene que ayudar era materia, es en vez de hablar de LAS virtudes, tenemos que hablar de
LA VIRTUD: que es la Caridad… Por ejemplo: la fortaleza encuentra su sentido en la caridad, la vivencia de la justicia,
la fortaleza en sí misma no tiene sentido (hay fuertes que son malos).

Hay que comprender como un organismo físico, es necesario todos los elementos para que el sistema funcione. Por
ejemplo: para respirar necesitas de los pulmones y de los riñones, porque si no expulsas líquidos no podés respirar.

BIBLIOGRAFÍA

Introducción a la materia – NDTM “Frotaleza” Kasimski.

Virtudes fundamentales – Piper Toda la parte de fortaleza

Suma de teología –II q. 123-140

# Tarea: Trabajo: NDTB: Mensaje bíblico: Fortaleza

Nosotros: Nuevo Vocabulario de Teología Biblica (Hausen) Fortaleza o fuerza.

Las facultades superiores (espirituales) son la inteligencia, la voluntad y la afectividad. Para que estas funcionen
bien, hace falta que las cualifiquemos (ejemplo: para que un auto que tiene todo funcione bien, hay que ponerlo en
marcha y funcionen, no alcanza con que esté el elemento, sino que funcione) ese buen funcionamiento se lleva a
cabo con la virtud. A nivel humano se puede decir que hay una virtud que ayuda a que la inteligencia pueda ver bien:
la prudencia ayuda a la razón práctica. La facultad sobre la que se asienta la justicia es la voluntad. A nivel de los
afectos hay dos tipos de elementos: cuando uno desea un bien complejo, en bien que demanda cierto esfuerzo 
estos se llama apetito IRASCIBLE (no por la ira sino porque demanda esfuerzo) El otro bien se llama CONCUPISCIBLE.
Estos dos no son ni bueno ni malo. Para que el apetito CONCUPISCIBLE es regulado por la TEMPLANZA (que tengo
que comer, cuanto, si me hace bien o no…) Acá entra en juego el JUSTO MEDIO, que va a depender enteramente del
sujeto. Para que funciones bien el apetito IRASCIBLE hace falta la virtud de la Fortaleza. ¿Para qué sirve? Para que
uno deje hacer lo bueno por miedo…

La fortaleza y la templanza están para no dejar de buscar aquello que es justo, ya sea por miedo o por comodidad.

Fortaleza: es aquella virtud que, residiendo en el apetito irascible, modera en nosotros el miedo que conlleva a la
búsqueda del bien.

Clase 28/03/2019
El único pasaje del AT que habla de las cuatro virtudes es: “¿Amas la justicia? Las virtudes son el fruto de sus
esfuerzos, pues ella enseña la templanza y la prudencia, la justicia y la fortaleza” (Sb 8, 7).

#Buscar en el diccionario de teología moral (NDTM) Kasinsqui… (Tapa Blanca)

#Buscar miedo, temor, valentía,

Clase 1/04/2019
Si hay que resumir lo bíblico, nos quedamos con la idea de que EL FUERTE es Dios. La referencia también es
comunitaria, Dios que salva al Pueblo escogido. En el NT hay una continuidad, asociada sobre todo al aspecto
misionero: la parresia.

Hay un tema que hay que ver acá: La teoría del destino manifiesto. Esto está presente en nuestra cultura y viene de
los Yanquis. El pueblo salvador es América del Norte.

Toda virtud moral se realiza en la situación concreta de las personas.

Justo medio. En el caso de la justicia el medio es objetivo. En el caso de las virtudes que operan sobre el apetito
(irascible – fortaleza - y concupiscible – templanza -). Para ampliar: Diccionario de Teología Moral Hörmann (Herder)
“movimientos sensibles”.

Las pasiones son los movimientos de los apetitos sensibles. Miedo (se regula por la fortaleza) el gozo (se regula por
la templanza) La fortaleza nos ayuda a no dejar de elegir la voluntad de Dos por el miedo que puede traer.

¿Dónde está el medio virtuoso en cada persona? El medio virtuoso es subjetivo. No le podemos pedir a un niño la
misma fortaleza de un adulto.
La situación del mundo condiciona la práctica de la fortaleza, cosa que sucedió siempre. Y no solo condiciona, sino
que interpela el significado. Hoy la fortaleza también tiene que ver con lo ecológico.

Las virtudes morales se mueven en orden del mal a evitar y del bien a realizar. En el caso de la fortaleza tiene mucho
que ver con el mal, porque está aparece cuando estamos en el peligro. Esto de hacer el bien y evitar el mal,
configura en nosotros un registro más humano, y de esa forma más divino. ACÁ HAY ALGO IMPORTANTE PARA LA
PASTORAL. Cada vez que se nos propones cosas que nieguen la humanidad, no alejamos más de los propiamente
cristianos. (Neo pelagianismo – Gnosticismo: son las tentaciones que el Papa propone en Gaudete et exsultate)

GS 22  ¿Quién es el hombre? Cristo.

La revolución de octubre  Revolución Rusa de 1917

Zigmunt Bauman – Modernidad líquida

Tucho, Valores argentinos

Estamos frente a algo que se llama “individualismo subjetivista”. (El Tucho habla del Gusanito Pusilánime) El sujeto
que produce esta etapa tiene un perfil individualista, pero de una forma intimista, no como el de la modernidad.

Argentina, después de Francia, es uno de los países más psicologizados del mundo.