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2do

Examen Examen 1er Fech


Habilitación Cort Facultad
Parcial Práctico Corte a
e
23 de Humanidades y
X X
marzo educación 
Programa: Psicología  Curso: Enfoque humanista existencial
El estudiante realiza un análisis crítico de los fundamentos teóricos
del enfoque humanista y comprende la visión de ser humano desde la
Competencia(s) específica(s):
corriente humanista con una visión fenomenológico – existencial.

 Fundamentos epistemológicos y metodológicos básicos de la


filosofía existencialista 
 Concepción de hombre desde la psicología humanista-
Existencial
Tema(s):  Principales representantes de la teoría humanista - Abraham
Maslow – el hombre auto-realizado. Carl Rogers – enfoque
centrado en la persona. Fritz Perls (Gestalt). Víctor Frankl –
logoterapia. Escuela americana: Rollo May, Irvin Yalom
 Conceptos básicos de la psicología humanista-existencial
Docente: Andrea Trujillo Bruges 
Estudiante(s): Lorey Aguilar Bertel

Las siguientes preguntas son de respuesta abierta, deberán tener en cuenta lo explicado en clase y lo
reposado en las lecturas ya vistas, para responder de forma asertiva el parcial. Tendrán límite de 48
horas desde el momento en que lo reciban, para responderlo, ya sea via e-mail y/o whatsapp. El número
de contacto whatsapp es 3003647039 y el e-mail es Andrea.trujillo@cecar.edu.co. Agradezco que las
respuestas ya estén consolidadas y no que envíen una por una.

1. Según la psicología humanista, como podríamos superar el aislamiento que se


está imponiendo por la pandemia del Covid-19. ¿Sería posible, basándonos
únicamente en este enfoque?

En este caso, si es posible basarnos únicamente ente este enfoque ya que la psicología
humanista se encarga del estudio del ser humano y lo ubica como el centro de todo, a partir
del cuerpo, emociones, conductas, sentimientos, pensamientos etc. Y de esta manera se
podría superar el aislamiento impuesto por la pandemia del covid-19, mediante la
psicología humanista desde la auto-actualización, concepto establecido por Maslow donde
nos indica que el individuo a través de estos potenciales puede vivir una vida autentica que
va mucho más allá de satisfacer las necesidades biológicas o sexuales, si no sobre escenario
de profundos cambios culturales en el que los valores y las creencias tradicionales han
dejado de actuar como guías para la vida. Haciendo énfasis en que el humanismo enfatiza
el modo en que la consciencia, los sentimientos y emociones subjetivas, y las experiencias
personales, se relacionan con la propia existencia en un “mundo- de- otros”.
También podemos añadir que esta experiencia que se encuentra viviendo el ser humano, se
ve afectada por la dificultad de desarrollarse sanamente ya que existen unas tenciones
existenciales como estrés, ansiedad, temor, angustia etc. Las cuales afectan al individuo de
manera interpersonal, intrapersonal y existencial, estos parámetros van muy de la mano con
las manifestaciones presentadas por cada individuo dentro de la población, a causa del
aislamiento presentado por la pandemia covid-19 expresando pérdida de la rutina habitual
y la reducción del contacto social y físico con los demás, causándoles sensación de soledad,
aburrimiento, ansiedad y estrés. Esto también los conlleva al temor de la muerte y dejar de
existir, al no- ser y no llegar a autorizarse con forme a sus proyectos de vida establecidos
durante su periodo de vida. Y aterrorizándose por ser el responsable y autor de su propio
mundo. Aquí imparte la idea de que para poder existir es necesario vivenciar por medio del
proceso de reflexión acerca de vivencia que tenemos con relación al ambiente, el entorno y
la cultura. Como lo indica Elsa Wolfberg, (psicoanalista y psiquiatra de la Asociación
Psicoanalítica Argentina (APA)) en su frase ¨ Todo es tan nuevo que nos obliga a
reflexionar para conservar no solo nuestra salud biológica, sino nuestra salud mental,
que en rigor es toda una¨. Como forma de aflorar, que todo aquello que se encuentre en
algún grado reprimido, la persona vuelva a lograr conectarse nuevamente con ello,
estimulando al individuo a examinarse mediante la introspección, su propia situación
existencia y así poder vencer el aislamiento impuesto.

2. ¿Cuál es la importancia del estudio de la fenomenología para la intervención


terapéutica en el enfoque humanista existencial?

La importancia del estudio de la fenomenología en primera instancia es poder comprender,


que esta teoría establece que cada persona percibe el mundo y la realidad de una manera
particular, a partir de la experiencia y de la interpretación que se haga de ésta, y la forma
en como el individuo construye su propia realidad a partir de dichos elementos. Esta
interpretación de la realidad es lo que Rogers denomina campo fenomenológico. Y por
ende Carl Rogers realiza un aporte con su teoría fenomenológica para contribuir a la
práctica de la psicoterapia, con innovaciones como la terapia centrada en el cliente. Gran
parte de sus aportaciones se deben a su visión de cómo el ser humano integra la realidad
para formar su propio Yo. Por lo tanto es de gran importancia el estudio fenomenológico en
cuanto a la intervención terapéutica para ser aplicada durante la terapia ya que esta consta
de unos principios humanísticos esenciales como, Mantener una actitud de comprensión
empática hacia el cliente y su experiencia subjetiva, Respeto por los valores culturales del
cliente y por su libertad de expresión., explorar los problemas del cliente de forma auténtica
y colaborativa, de manera que se le ayude a ganar en conciencia sobre sí mismo y en
responsabilidad, explorar las expectativas y metas del cliente, incluyendo lo que espera
obtener del proceso terapéutico, estimular la motivación del cliente, clarificar el rol de
ayuda del terapeuta, sin interferir en la autodeterminación del cliente y por ultimo negociar
un contrato que clarifique hacia dónde quieren ir en la terapia. Todo esto se establece con el
fin de incorporar la teoría fenomenológica en cuanto a la intervención en un plano
terapéutico.
3. ¿Cuáles son los puntos de encuentro y de desencuentro entre los enfoques
humanista y existencial?

Desencuentros Encuentros

Existencial Humanista  Concepción de sufrimiento


(oportunidad Vs. molestia)
 Esencia  Existencia  Auto-determinación y decisión
personal
 Epistemológicas  Metodológicas  Asociación con la filosofía de Terence
“Homo sum; nihil humani me
alienum puto” (Soy un hombre, nada de lo
humano me es ajeno)
 Raíces académico-  Raíces en Escuelas  Ruptura con las nosologías
institucionales psicoanalistas
 Naturaleza trágica  Naturaleza  Teoría-práctica
(existencial) potencial y positiva
(Humanística)
 Concepción de Hombre

4. ¿Cómo se concibe el hombre desde la psicología humanista-existencial?


¿Cómo estudiante de psicología y teniendo en cuenta las teorías revisadas, cuál es su opinión
crítica con respecto a estas? Y ¿cómo afrontaría su vida si se basara en ellas?

 ¿Cómo se concibe el hombre desde la psicología humanista-existencial?:


El hombre desde el humanismo-existencial es concebido, no como un esclavo de sus instintos e
ideas primarias, como lo hacía ver el psicoanálisis, ni una maquina manipulable desde el
entorno como lo daban a entender los conductistas. Para la Psicología Humanista el hombre es
libre, auto-determinado; su comportamiento y su visión del mundo son altamente subjetivos e
importan en la terapia. El sujeto visto por un humanista es esencialmente bueno y se desarrolla
gracias a su afán de realización. El hombre por lo general de manera innata tiende siempre ha
llegar y pensar en la auto-realización, como lo indica Carl Rogers que es uno de los fundadores
de este movimiento y lo llama tendencia formativa. Donde implica que el ser humano después
de haber suplido todas sus necesidades básicas primarias como las biológicas, sexuales etc. El
ser humano intentara todo el tiempo dar su mejor versión de sí mismo con el fin de sacar su
mejor potencial y lograr llevar a cabo su proyecto de vida ya proyectado por el individuo. Por
lo tanto en el enfoque humanista, la psicología se basa más en la subjetividad con el fin de
darle total importancia a la visión que tiene el hombre sobre el mundo y esto el humanismo lo
pone como el centro de todo su hacer y la importancia comprender en como hombre percibe lo
que los rodea. ¿Cómo estudiante de psicología y teniendo en cuenta las teorías revisadas,
cuál es su opinión crítica con respecto a estas? Desde mi perspectiva y tomando como
referentes teóricos a Maslow y Carl Rogers, considero que sus teorías planteadas frente al
hombre abarcan todo lo estructural del ser humano. Por lo tanto mi opinión frente a esta postura
es a favor de ellas, ya que ellos no simplemente se encargan de ver al hombre como un ser
extraño lleno de problemas intra-psíquicos o patológicos, si no que van más allá de lo que
realmente es y de su esencia o existencia frente al mundo. Por eso a través de sus
conceptualizaciones y planteamientos acerca de cómo funciona este, dentro del ámbito
terapéutico se puede establecer que. El hombre es un ser en constante proceso de auto-
realización ya que a partir de sus pre-saberes innatos, busca siempre suplir sus necesidades y
estas ya no son las primarias que todos conocemos, si no aquellas que van más allá, hacia un
proceso interno de realización personal en cuanto a sus proyectos de vida y al interés diario y
por qué estas sean cumplidas, desde una visión emocional, conductual, de pensamiento y
sentimiento de no querer llegar al (no- ser). Para Carl Rogers el ser humano a parir de su teoría
fenomenológica nos explica que el ser por medio de sus vivencias es que puede hacer
construcción de su propia realidad frente al mundo que percibe y lo rodea. ¿Cómo afrontaría
su vida si se basara en ellas? Si me basara en estas teorías, para afrontar mi vida es más que
obvio que mi perspectiva de pensamiento, emociones, conductas etc. Cambiarían a un segundo
plano con un carácter más subjetivo y amplio en todos los sentidos con la finalidad de auto-
realizarme de manera satisfactoria asumiendo mi mundo, mi entorno e existencia en percepción
a todo lo que me rodea con un auge más positivo, permitiendo me ser una persona libre y
responsable de mi propia construcción de vida.

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