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Cancionero Latinoam PDF
Cancionero Latinoam PDF
¿ÓOMO LLEGAR
ai onnn? (nuevos temas
AL ZUUU .
para ir pensando
CANCIONERO
LATINOAMERICANO
violeta parra
silvio rodríguez
atahualpa yupanqui
mercedes sosa
soledad bravo
amparo ochoa
alfredo zitarrosa
milton nascimento
noel nicola
daniel viglietti
entrevista: FERNANDO CASTILLO, ARQUITECTO
DEMOCRÁTICO y premio nacional
LA MITO-HISTORIA DE AMERICA: textos de e. galeai
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TÍRENLE LAS OREJAS AL VIEJO <
PASCUERO... Y LISTO
ídem., i b ídem.
ATENCIÓN OVEJITAS NEGRAS
.PEED A LOS, POCOS PÍAS Luí IWICA PORES NINGUNA ARGUCIA FÜ&UCITAiZlA
ECONÓMICOS SE LE FUERON &H0CICO Y
fiETI&mÍA
LAS VENTAS A SUS NlVELEZUlSTÓRICOS...
HÉTELO AQUÍ NUEVAMENTE COMO PEQUE-
No EMPpE&eio ppjvapo,,, s. * ""n i&l &UATE& i EL m&o
lllEVBLZ ) fi£UPOOÍ<áA! ANTICONCEPTIVO
OIGA! y PE üSoÉXTEfcrto!
RAIZA CALMAD 10%
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* FiOB PE aUATE£AZO
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/
la mitohistoria de america
antes y después
de 1492
selección *de Los Nacimientos (Siglo XXI,
1982),
primer volumen de la trilogía Memoria del Fuego
de Eduardo Galeano
primeras voces___
La creación ben que si Dios sueña con co el sueño de Dios la alegría era
mida, fructifica y da de co más fuerte que la duda y el
La mujer y el hombre soña Si Dios sueña con la
mer. misterio; y Dios, soñando,
ban que Dios los estaba so
vida, nace y da nacimiento. los creaba, y cantando decía:
ñando. lia mujer y el hombre so Rompo este hueyo y na
—
El amor
guntó el hombre.
. —No -dijo ella-. Siempre
he sido así,
,
El la examinó de cerca. Se
rascó la cabeza. /Allí había
una llaga abierta, Dijo:
—No comas yuca, ni pláta
nos, ni ninguna fruta que se
raje al madurar. Yo te curaré.
Échate en la hamaca y des
cansa,
Ella obedeció, Con pacien
cia tragó los menjunjes de
hierbas y se dejó aplicar las
pomadas y los ungüentos. Te
nía que apretar los dientes pa
ra no reírse, cuando él le
decía;
—No te preocupes. El miedo
El juego le gustaba, aun
Esos cuerpos nunca vistos los
que ya empezaba a cansarse
de vivir en ayunas y tendida llamaban, pero los hombres
nivakle no se atrevían a en
en una hamaca, La memoria
trar, Habían visto comer a las
de las frutas le hacía agua la mujeres: ellas tragaban la car
boca. ne de los peces con la boca de
Una tarde, el hombre llegó arriba, perú antes la mascaban
corriendo a través de la flores con la boca de abajo, Entre
ta. Daba saltos de euforia y las piernas, tenían dientes,
gritaba ; Entonces los hombres en
—
ra que se morían de vergüen sentadas, quedó la tierra toda tierra estéril, y en esas casas
za los soles v los dioses, regada de dientes, moriremos de hambre.
desoeaues
1511 Yara
Hatuey
son mu
En estas islas, en estos humilladeros,
chos los que eligen su muerte,
ahorcándose o
bebiendo veneno a sus
junto hijos. Los inva
sores no pueden evitar esta venganza, pero
1492 Guanahaní
1542 Río Iguazú
Colón
desoeaues
1542 Conlapayara
Las Amazonas
¿Quieres oro? Come oro. Hártate de huecos, los caparazones de tortuga y las flau
tas de caña.
oro.
despegues.
1663 Orillas del río Para iba
La libertad
1 563 Fortín de Arauco
Hace mucho que se han apagado los ladridos
de la jauría y las trompetas de los cazadores
La historia que será de esclavos.
El fugitivo atraviesa el pajonal, pajas bra
El jefe de los araucanos se acerca, de a ca vas más altas que él, y corre hacia el río.
ballo, hasta el pie de la muralla: Se
arroja en el pasto, boca abajo, brazos
—
¡A rendirse, capitán! ¡No tienen salida! titas que atraviesan la tierra, ganosas de na
—
Por allí alguien dice: esas nuevas realidades, esos nuevos temas
—
Ya no basta con volver a la democracia que ya comenzaron a marcar éstos años de
como antes. Por cierto que es un paso cuan aquí al 2000? Para muchos jóvenes de Amé
do no se tiene nada, cuando tanto tiempo los rica Latina —especialmente en el Cono Sur-
silencios han sido los que dominaban cada la vieja democracia es un dato histórico o
día. Pero debemos ir más allá, entender que cuando menos un nebuloso recuerdo de
en el mundo de hoy existen cientos de otras marchas, concentraciones, consignas. Sus
cosas que pasan. Cientos de cosas que cada búsquedas están marcadas, en gran medida,
día crean preguntas todavía sin respuestas. por sus propias experiencias de opresiones
¿Por qué no hablar de ellas? que es romper. Así sus luchas
necesario
Sí, por que silenciarlas. Pero, ¿cuáles son germinan entre viejas aspiraciones de parti-
*
Experto en comunicación y temas alternativos. Directivo de ILET, Instituto Latinoamericano de Estudios
10 Transnacionales
nuevos temas
temas son los nuevos
pando? Esos nuevos
donde el mundo
espacios de la política. Allí
la tele
se está haciendo aunque los diarios y
visión casi no hablen de ello. O los convier
tan en anécdota.
masi
Es evidente que ej medio ambiente
vo cultural dominante está constituido por
hechos donde se adivinan o presumen pasio
nes. Es la carga dramática que
conlleva el
anuncio de una invasión militar, de una
tran
tiples frustraciones
y calles sin salida. Lo mis
mo que dibujó gestos de alegría
y de tristeza
en la mirada de los
jóvenes checoeslovacos
durante la llamada primavera de Praga, tam
bién en ei 68. Quizás desde entonces se hizo
evidente que existía un mundo reclamando
nuevos gestos, nuevas respuestas, nuevas
nuevos temas
*
J A
"hippy", el feminismo fue subsumido en
los dogmas dejaran de tener sentido. Donde entrevista especial con el ILET: "Nueva can
la verdad estaba en múltiples rincones de la ción es toda canción que propone y ayuda
vida diaria, donde la palabra felicidad pudie a la liberación de la gente, que lucha por un
ra ser pronunciada sin prejuicios ideológicos. mundo justo y alegre, que hace de las cosas
Los sistemas de comunicación se asusta de todos los días una experiencia de felici
ron. Pero su pudo dejar de ser
respuesta no dad compartida".
tramposa. Se pretendió abrir espacio a las
nuevas inquietudes, asumir ese mundo emer LAS MANOS Y LAS ARMAS
gente tomando sus formas pero no sus con
tenidos. Así la publicidad se hizo más Esa realidad, llena de pasiones nuevas, no
uevos temas
Inglaterra, Alemania, Estados Unidos, Cana
dá, por señalar algunos países, dan cuenta de
ello. Para ellos hay un dato elocuente: mien
tras las grandes potencias se arman "hasta los
nuevos temas
preocupación de intelectuales o minorías La preocupación por el
pequeño burguesas la cuestión de la calidad tiempo libre, enten
dido como un derecho a creary compartir,
de vida. Y sin
embargo allí se sintetiza esa y no como ese espacio de saturación tele
aspiración que cruza a distintas sociedades y
visiva, es otro de los Nuevos
nuevos temas.
realidades políticas: construir un mundo
porque golpean de renovada a la con
manera
mejor. ciencia. Porque buscan ir más allá del discur
Ello significa salvar el medio ambiente de so político dominante,
para alimentarlo
los peligros que lo acechan. No es desde
fácil, a espacios donde la realidad se
nuevos
pesdr del incremento de conciencia creado expresa. Nuevos temas, pero viejas realida
por la ecología. Siempre las razones Indus des. Lo importante
es verlos con una actitud
triales y del consumo desmedido logran im de compromiso y cambio que hace de lo
poner su lógica de supuestas eficiencias. Que alternativo una posibilidad alterativa. O sea
son reales. Mas la vida, ¿dónde""queda? Plás lo otro —el alter— coincide con las nuevas
ticos, detergentes, petróleos, humos, ruidos, propuestas sociales y vitales.
residuos químicos construyen una maraña
de deterioros. Y ése es sólo un aspecto. Por DEMOCRACIA Y ALGO MAS
cierto que tiene explicaciones políticas y
económicas definidas por grupos de poder. Es cierto que parte importante de estas
Pero es realidad que desafía a mirarla
una corrientes de pensamiento han tenido origen
desde la perspectiva de cada hombre y cada en los países desarrollados, pero también es
las manos, pero no puede ser vista ni promo las prácticas de educación popular y de crea
vida como la panacea que explica y sobre ción cultural comprometidas con búsquedas
pasa los problemas y desafíos vigentes. Por solidarias.
cierto, el interés de los grandes consorcios América Latina, a su vez, emerge con pro
electrónicos es dar
tecnología un halo
a la blemas que ilustran de manera profunda los
mágico: allí se desdibujaran las dudas y las nuevos desafíos. Las grandes ciudades ya
búsquedas de conocimiento. Hay un signo noestán en los países del Norte, sino aquí.
de ruptura con el "diálogo social" que las México D. F. tendrá a fines del siglo 30
propuestas tecnológicas traen. "Usted en su millones de habitantes. Sao Paulo 26 millo
casa con su microcomputadory sus aparatos nes. ¿Qué es todo eso? ¿Cuántas nuevas
suele anunciar la publicidad futurista. La entender que opulencias creadas por el desa
atomización de la creatividad colectiva apa rrollo industrial, tan nítidas en ciertos países
rece como el que hace de la tecnolo
peligro de Europa y en Estados Unidos, también son
gía y sus consecuencias otro de los nuevos parte de nuestra realidad, se manifiestan en
temas donde ¡á calidad de la vida ha de pre nuestros espacios urbanos y seguirán siendo
DESCUBRIENDO
f
AMERICA por Alvaro Godoy
Si* Colón los hubiera escuchado por aquel entonces, habría instalado en
sus carabelas escenarios flotantes, organizando festivales itinerantes, y
chan.
Así como antes de Los Beatles no había
para la canción comercial anglosajona más
que un sentido de entretenimiento,, hasta
los movimientos de nueva canción no existía
mientos musicales de los primeros países. En alternativa frente a aquélla y sus copias na
ra y Ali
Primera, en Me'xico Amparo Ochoa vehículo para decir algo, musicalmente no
y Gabino Palomares^ y en Nicaragua Carlos tenía categoría de arte y menos de poesía
cancionero
canciones
ZAMBA PARA NO MORIR
H. Lima Quintana y
LUNITA TUCUMANA
H. Ambrós Rosales
Atahuaipa Yupanqui
intérprete: Mercedes Sosa
MI lam
Yo le canto la luna
lam rem @ no a
tarde mi
@ Romperá la voz MI lam-LA7
SOL
Hasta el eco
DO-MI
de ayer JV Porque alumbra nada más
rem lam
Le canto porque ella sabe
lam
Voy quedándome solo al final
FA
>f.VrV7^r'-*v MI lam-LA7
-\ ■:. .'.. --, i
rem
lam rem
MI
Muerto de sed, harto de andar
MI- lam;
X De mi
rem
largo caminar
lam rem
■10%1 ^L'-i .:?. - ' •" SOL DO
(B) Al quemarse en el cielo
® Perdida
SOL FA MI
v. VY\ » ■
< en las serrazones
i
■
lam DO
voy
•>vA Vi Quién sabe, vidita
DO-LA7
.
.£»* >VM¿ ■
1 Cantaré, cantaré.
VE \ v
@ Al quemarse en el cielo...
17
cancionero
COMIENZA EL DÍA FUSIL CONTRA FUSIL NO TE OLVIDES
Noel Nicola Silvio Rodríguez Alfredo Zitarrosa
LA Introducción: mlm-RE-DO-sIm-DO-LA-FA MI
RE MI S|7
Es muy temprano, y tú (A) No te olvides del
ya me despiertas pap
LA mlm SOL- lam-sIm-DO
rem DO
No me dejas dormir, algo sucede
@) El silencio del monte va Si te vas pa' la ciudad
SOL SOL LA-RE
RE MI S
A Preparando un adiós Cuantimás lejos ta vay
ojos cerrados busco la ventana
mlm SOL lam stm-DO
La palabra que se diré
Para mirarte a ti mientras los abro. Más te tenes que acón
SOL LA RE
In memoriam seré la explosión.
MI7
Te digo que estás bella como nunca mlm re
(D Cierto que hay mucha
mlm-
Así, sin arreglarte aún el pelo SI7 MI
Rodamos en un beso cama abajo
® Se perdió el hombre de este siglo allí Que se pueden olvidar
RE mlm
Y siento que estás viva de milagro. s
Su nombre y su apellido son:
"\ Pero algunas son olvid
RE MI
D07 + LA7 +
Fusil contra fusil. Y otras son cosas no n
Comienzo el día, así como si nada
D07 +
SOL .LA SOL
Apretado a tus pechos
SOL RE MI
© Se quebró la cascara del viento al sur
® No eches en la maleta
LA SOL Lo que no vayas a usa
Pidiéndote café y amor
Y sobre la primera cruz Son más largos los can
D07 + LA7 +
LA DO-M I Pa'l que va cargao de r
Comienzo el día, aún alucinado
Despierta la verdad.
D07 +
Los ruidos suenan lejos (mlm-SOL-RE-LA-slm-DO-SOL-RE-LA-RE)
SOL RE MI
(§) Ahora que sos mocito
, Coro:
,_ mlm
KA) Esta es la historia
'
Y que tenía algo que ofrecer
SOL
Pero obligado a ser normal lo condenó
mlm
El gran proceso que relata esta
canción
Osear:
D07+
®m¡m
Soy niño feliz un
RE DO mim
Llamado a este mundo por amor
D07 +
Dicen que es un jardín
RE do mim
Donde puedo sembrar toda ilusión
RE mim
Y brotar y crecer -
RE DO SI7
Como un capullo en el amanecer.
mlm DÓ7+
(C) La vida es así, todo iba bien
RE DO mlm
'" estaba en ella sin poderla comprender.
CRIUIOIIERO
Roninnrico
las más alucinantes, matadoras,
enteroecedoras canciones de amor, clásicas y
modernas, para sacar en guitarra:
Balada para un loco, Bella sin alma, Caminito, Puerto Montt, El día que me quieras,
Mi corazón es gitano, Volver, Odíame, Fallaste corazón, Ella ya me olvidó, Qué
será, Era una linda flor, El preso Nro. 9 y otras 27 canciones de Gardel a Ricardo
Cocciante, pasando por Adamo y Manzanero y Feliciano. ¡ Rrréqueterrromántico !
NUEVA
DlUlULlL 1 í\ que le trae
mim MI
Y cubiertos de metal
una canta el guapo, corazón
® A la
Sólo el valor de unos cuantos
Y a las dos canta el cobarde
canta el cobarde
Les opuso resistencia
¡Ay corazón! que a las dos
Y al mirar correr la sangre
(Allá viene un corazón)
Se llenaron de vergüenza.
Corazón bello y a las dos canta el cobarde
(Allá viene un corazón)
Y yo cantaré a las tres, corazón ® Porque los dioses ni comen
NI gozan con lo robado
Por haber llegado tarde
Y cuando nos dimos cuenta
i Ay corazón! por haber llegado tarde
Ya todo estaba acabado
(Allá viene un corazón)
Y en ese error entregamos
Corazón bello, por haber llegado tarde
(Allá viene un corazón). La grandeza del pasado
Y en ese error nos quedamos
Trescientos años esclavos.
canfiinnftm
A DESALAMBRAR
CASAMIENTO DE NEGROS
Daniel Viglietti Violeta Parra
mlm
SOL RE7
® Yo pregunto a los presentes Se ha formado un casamiento
SOL7 DO
Si no se han puesto a pensar Todo cubierto de negro
SOL
LA7 RE
Que esta tierra es de nosotros
Negros novios y padrinos
RE mim-LA-mlm
'
LA7 ■
RE
Y no del que tenga más. Negros cuñados y suegros
DO SOL7-DO
Y el cura que los casó
Milton Nascimentó
y Fernando Brandt
LA RE MI fila ¡mensa
Coráceo americano
® A espera na
RE LA MI-LA
No corpo e na cidade
FA#m
® As horas nao je contavam
mi E o que era negro anoiteceu
Um sabor de vida e morte Enquento se esperava
LA Slm/LA Eu estava em San Vicente
Coracáo americano Enquanto acontecía
RE LA Eu estava em San Vicente
Um sabor de vidro e corte. Coracáo americano
carretonero
sus letras. Esto puede parecer superfluo, pe canción popular creada con fines expresivos
a la clásica divi
ro es esencial. El rock en el hemisferio norte y no comerciales. Es decir,
docta -música popular- folclor
y la nueva canción latinoamericana en el sur sión música
es la Nueva
crean un género inédito en la cultura de se agrega un nuevo segmento que
cuando digo arte quiero decir expresión, ha abierto actualmente a toda la problemá
posibilidad de expresar lo que se es, se pien tica humana, y en su necesidad expresiva ha
sa, se siente, se anhela. Con la canción de echado mano a todos los recursos musicales
contenido social se abre una nueva posibili del planeta. La Nueva Canción, Latinoame
dad para este género, cultivado hasta enton
ricana ha dado frutos de validez universal
ces como folclor
restringido a su zona o donde ni las fronteras continentales impor
c6mo canción comercial, artificialmente ho- tan. En ellos Apnérica ha madurado, porque
mogeneizada y sin capacidad expresiva. La cuando la identidad se logra, deja de ser ex-
nueva canción, es folclor sacado de su' cíuyente y ya no es motivo de desvelo ni de
.
Empezó -fíjense- cantando en un
grupo
vocal, pasó una etapa medio jipi -"medita
ción trascendental y cosas
extrañas"- y des
pués medio en broma se metió a la radio
tra
bajando junto a Johnny Smith y
Miguel Da-
vagnino en Viña, y desde un
principio quiso 21
nnnHrknorrv
que la gente que lo escuchara sintiera una ce en el Cono Sur. Esta es la música del fu
persona detrás del micrófono. Contesta largo turo. .
y rápido, con las ideas muy claras, tanto que —¿Te han servido para tu propia vida
pareciera saber de antemano todas las res algunas canciones de este Canto Nuevo?
puestas. -Dentro de este movimiento hay excelen
—¿Cómo ha influido el boom en el Canto tes poetas como Peralta,
Moraga o Eduardo
Nuevo? ¿Para bien o para mal? Hay gente
Yáñez; entonces sus letras de una u otra for
que dice que se ha comercializado, que la ma me tocan, me recuerdan cosas de mi vida
temática se ha canalizado... o las anticipan. Simplemente fue una
me
—Hay un gran terror a la palabra comer canción que simplemente me hizo ver todo
cializarse. Lo ideal es que el artista viva de su
el tiempo que estuve quieto:
arte. Que le paguen por una actuación no es.
simplemente
me di cuenta de que tener miedo no era ma
lo mismo que venderse, que cambiar su arte
lo, simplemente si no hacía algo yo, iba a ve
por plata: si el arte es bueno debe difundir nir otra persona y no iba a hacer nada. En
se.Se dice que fulano se comercializó por
tonces, simplemente decidí dejar de cantar y
que salió en la tele, pero si sigue mantenien
pensé que ya que trabajaba en un medio de
do sus principios, sus valores, y los sigue re
comunicación podía ser un comunicador en
flejando, ese hombre no se ha comercializa tre lo que se estaba creando a nivel
popular y
do, simplemente se ha hecho masivo. Es dis la masa. Simplemente me di cuenta de que si
tinto cantarle a un grupo de amigos los fines no lo hacía ahora, no lo iba a hacer nunca.
de semana y que entiendan nuestra poesía
-Les dijiste a esos estudiantes que te en
hermética, que cantarles a 10.000 personas en trevistaron que para ti la paz lo era todo.
una Quinta Vergara y saber comunicar tu
Cuando hablamos de paz, del ser humano,
'
mensaje. del desarrollo como personas, ¿qué sentido
-¿Y qué sucede con los artistas en estos tiene el hablar de identidad latinoamericana,
casos? qué sentido tiene subrayar nuestras diferen
-A algunos la popularidad los ha hecho cias como humanos?
¿Por qué buscar la
volarse; cobran tanto y se lo aceptan, y luego identidad diferencia, cuando las
como una
cobran más y empiezan a actuar en muchas diferencias ideológicas, religiosas, raciales,
partes y se estancan en su crecimiento como etc., son las que rompen la paz?
creadores. En estos casos la presión del —Geográficamente, creo en Latinoaméri
boom fue mala, pero al final es buena por ca. Todavía creo también el
hombre, y lo
en
que aquél que no se voló y mantuvo sus prin busco no sólo fuera sino dentro de mí. Cuan
cipios es el que está hoy vigente. Otros se do Cristo dijo: "ama a tu prójimo como a ti
marginaron totalmente por el terror de co mismo", dio la clave. Mientras no seamos ca
mercializarse, y pienso que sería muy triste paces de amarnos) individualmente a noso
que en el año 2015 descubriéramos casets tros, no podemos amar al prójimo. Las pa
inéditos de grupos y solistas que representa labras Paz y Libertad se han convertido en
ban muy bien el sentir de la juventud chilena conceptos y no en actitudes espirituales que
en los años '80, y que por falta de difusión nazcan de adentro hacia afuera. Creo que te
su música no pudo trascender. nemos que empezar primero por nosotros
—¿Conoces bien el movimiento rock? Si mismos y luego por el medio en que nos de
lo compararas con el Canto Nuevo,
¿hay un senvolvemos: yo casi ya no me siento chile
aporte de este último, específicamente al de no, sino latinoamericano. En realidad, me
sarrollo musical? siento habitante de este planeta y me encan
-A partir de la aparición de Los Beatles ta, lo amo; lo que no sé es amarme a mí mis
el rock tuvo evolución muy interesante
una mo, por lo tanto no amo a todos los habitan
cancionero
femando castillo velasco
premio nacional de arquitectura
DEBEMOS MANTENER
ÜN RADICAL OPTIMISMO
EN EL HOMBRE
Difícil no referirse a su personalidad. Rompe el silencio a borbotones, llena
espacios con su voluntad férrea por construir presente. Femando Castillo
Velasco, rector de la Universidad Católica de 1967 a 1973, quien se
constituyó en uno de los símbolos de la fuerza transformadora que recorría
a la sociedad chilena de la década de los '60, continua en su
afán de imaginar
una vida cualitativamente mejor, contratos oscuros
designios de la historia,
Al ser hoy elegido Premio Nacional de Arquitectura, se agolpan tantos
recuerdos... Pero lo importante es que él continúa intentando caminos.
Ahlmvicfai
cantidad, en esfuerzo, en vida entregada, era seos e inteligencias. Tenemos
bastante; Pensé, además, que este premio te
que imaginar
para actuar y actuar comunicándonos, res
nía en sí un valor muy
grande, pues consti petando el saber del obrero, la experiencia
tuía la expresión libre de un conjunto de del jefe de obras, el sentir de los
dibujantes
hombres que, unidos en sus organizaciones y la voluntad de aquéllos que usarán mañana
autónomas y buscando un sistema de infor nuestra obra. ~
pero que enfrenté siempre con la metodolo no— define al hombre en su integridad, des
gía con que diseña, organiza y construye su de su piel hasta sus entrañas. Al traducir a la
obra el arquitecto. Llegado a este punto, no arquitectura estos valores, se hace con un
pude olvidar que el premio lo debía a todos fuerte grado de responsabilidad por la vida
aquellos con quienes compartí mis esfuerzos, de los demás, con una necesidad de partici
a los pobladores y estudiantes, por la vitali par en la búsqueda de condiciones de subsis
dad y sentido que le imprimieron a mi que tencia dignas para nuestros pueblos.
hacer.
INTEGRACIÓN, CONSENSO Y
APRENDER A ESCUCHAR DESARROLLO COLECTIVO
MUL TIPLES PUNTOS DE VISTA
—
Uno de los aspectos que han marcado su
—
¿Cuál es esa metodología propia del ar aporte como arquitecto y hombre público,
quitecto que usted aplicó en campos distin es su esfuerzo por incentivar la participación
tos de la arquitectura? solidaria: desde el núcleo familiar en la cons
—
«ntrfivista
'LA NEGACIÓN de la política es la negación de la reflexión y el consenso".
les, de organización, etc., con una interco acción, del ejercicio del gobierno. Pero re
municación expedita entre los distintos quiere de un momento de reflexión previa,
focos de atracción. Creo que las sociedades de concertación de todas las voluntades y
deben buscar formas de integración para capacidades creativas, de una actitud respon
romper los criterios de compartí mentación sable frente a los múltiples y profundos desa
jerárquica de las distintas funciones sociales, fíos de la sociedad. La negación de la políti
que impiden que la vida se concierte. ca es la negación de la reflexión y el consen
"Por otra parte, el movimiento de estu so. La negación de la política abre paso a la
diantes y profesores que dio origen al proce guerra. Sóloja ceguera de los gobernantes,
so de reforma universitaria estuvo también sus afanes autoritarios y su desprecio por la
motivado por una necesidad de hacer con opinión de las mayorías, pueden explicar una
fluir la participación para generar las bases actitud destructiva frente a la política.
dé universidad consensúa! mente
-
Como arquitecto usted debe, diseñar para
una gober
nada y solidariamente vinculada con la rea el futuro: ¿cómo se prefigura la realidad de
desarrollo de las situaciones intermedias, en los afanes por instaurar un falso progreso
las que se entrelazan los espacios públicos que no hace más que ahondar la dependen
con los privados, manteniendo la autonomía cia y atrofiar la capacidad creativa de los
de estos últimos pero logrando que las fami pueblos, emerge -con distintas intensida
lias- participen en iniciativas que compro des- la voluntad de reunir en una sola y gran
meten él bien común. vocación las energías para construir la soli
daridad nacional, la libertad y la independen
ARQUITECTURA DE LA POLÍTICA cia material y cultural de nuestros pueblos.
—
En este diseño de desarrollo de la partici Creo que debemos mantener un radical opti
pación, ¿cuál es el ámbito específico de la mismo en el hombre y en su capacidad para
política? superar una y otra vez las limitaciones y
La política es por un lado el ámbito de la opresiones que le imponen, gfé)
-
se
ontr»\/k+r>i
GUARISMOS
BRASILEROS*
• MAS SECTAS, MENOS CATÓLICOS
• KISS ANDUVO POR AQÜISS Y DEJO UNAS
LATAS
Y UNOS TARROS
• ALGUIEN SE ESTA DROGANDO MAS DE LA CUENTA
dad inmunológica a todo tipo de dolencias, en los bares vasos que no sean desechables
cáncer principalmente) fueron registrados y en los saunas semivacíos los usuarios se
hasta fines del primer semestre de este año niegan sistemáticamente a sentarse. Las
en todo el mundo. De ellos murieron, sólo agrupaciones de homosexuales están hacien
en los Estados Unidos, 558 pacientes. Fuen do frente como pueden a la fuerte discrimi
tes médicas calculan, sin embargo, en más de nación desatada contra ellos por quienes los
diez mil el número de portadores del germen consideran los nuevos leprosos. Hay quienes
largo período de incuba acusan grupos conservadores como la
AIDS, que tiene un a
miscelánea
visual está avaluada en 250 mil dólares.
La diferencia de diez mil será por
haber
tenido que soportarlos.
EL SUPERMERCADO DE LAS
DROGAS LEGALES
La Mundial de la Salud
Organización
-OMS- estima 251 el número de medi
en
tribunas, sino también en el césped. 140 mil para estar preocupada. La proliferación de
cariocas presencian boquiabiertos el debut sectasreligiosas alternativas al catolicismo es
de Kiss, las autoproclamadas "criaturas de la impresionante en este país. Según datos de la
noche" Conferencia Nacional de Obispos del Brasil,,
La cuática es mucha: están arriba de un hasta 1950 existíandispersos por el país 494
grupos religiosos. Hoy ellos suman nada me
tanque y fargan fuegos artificiales y fuego
de nos que 4.077, atrayendo a un número cada
por la boca del bajista que no la corta
sacar la lengua; las luces son enceguecedoras, vez mayor de católicos.
Una simple mirada a la lista de templos
la bulla es mucha y la música poca, bien que
La cabrería parece contenta: el existentes en una ciudad como Salvador, en
tarrienta.
rock de Kiss es visual -se dice-, es como ir
Bahía —tradicional mente conocida por el nú
mero y la belleza de sus iglesias
a ver La guerra de las galaxias. Hmmm. Si por coloniales-,
muestra que éstas son ya superadas en canti
lo menos bajaran un poco el volumen.
dad por los templos bautistas y los centros
Después de tres perfdmances —nuevas sa
cadas de lengua, etcétera—, regresaron a los espiritas; existen, además, innumerables tem
States, pero sin sus complicados equipos de plos presbiterianos, metodistas, pentecosta-
sonido, iluminación yx vestuario que queda les, evangélicos, anglicanos, adventistas y lu
ron retenidos por el empresario brasilero que teranos; y aparte de estas religiones más co
los contrató —por la suma de 240 mil dóla nocidas, cunden otras más exóticas como la
res—, quien afirma haber sido contrariado en Iglesia Mesiánica Mundial, la secta Sei-cho-
sus intereses. Toda la parafernalia auditiva y no-le y los Bahai's. En el Nordeste, por ejem-
mi ¿r^c\ I Ar\tis.^
pío, el candomblé y los centros espiritas son bajo o tierra. En las ciudades se estima en
más numerosos que los grupos cristianos. 15 millones el total de habitantes de favelas,
Los obispos brasileros atribuyen este cre poblaciones miserables que cunden muchas
cimiento vertiginoso de las sectas y movi veces al lado de imponentes y lujosos edifi
mientos religiosos paralelos a la Iglesia a la cios. .
estilizada, y ai interés de las grandes poten fra impresionante de diez millones, dispersos
cias en la divulgación de religiones alienantes por las calles y los barrios de las grandes ciu
que debiliten la opción preferencial de la Igle dades, absolutamente hermosos y absoluta
sia de hoy por los pobres. mente trágicos, como lo que son: niños-
hombres. Un reportaje reciente de una cade
DESPUÉS DEL^MILAGRO na de televisión estremeció a este país tanto
o más que las noticias sobre la eterna sequía
Para esto sirven las cifras: me enredaría del Nordeste o las. pavorosas inundaciones en
intentando describir el desbarajuste del mi el Sur. Los pelusas aparecían ah í en el centro
lagro económico brasilero, lo que los perió de Sao Paulo, muchos de ellos ya como ex
dicos llaman "la crisis", que no es otra cosa pertos pulsores de armas de fuego, con algu
que un desatado mal disimulado, un
caos na muerte a cuestas antes de los diez años,
sálvese quien pueda colectivo y afanoso. Si violentados sexualmente, violentos, en fin,
el capitalismo impone la ley de la selva, el para por favor.
capitalismo en crisis (con buena parte de la Como para apagar el televisor, apagar la
selva ya derribada) impone derechamente la ciudad, el mundo, apagarse la cabeza.
ley de Moraga. Es cierto que hay enormes Como si se pudiera.
...
tal
me dijeron que tú jamás ibas a ser derrotado en
•
alguien debería
O sea, sí, -tal vez vez
nuestro camino, y fue más adelante que escribiste
no- una explicación. O sea, conversemos
exigir
que saltaríamos la barrera de la amistad para visitar
antes de que te bajes —o tires, porque parar no
otros estados.
podemos—. O sea, explícate flaquito. No sé qué pensar de esas veces en que escribiste
y dijiste eso. Tal vez lo que quisiste decir fue otra
cosa; que sentías la amistad de otra forma simple
NOSOTROS TAMPOCO
mente. O tal vez, quizás, te enredaste en profun-
Mis viejos: dizaciones yo lo estoy haciendo aquí,
como
Sin embargo, cuando recuerdo los momentos
Esta carta (?) es (tiene el olor de) un signo de gratos que pasé junto a tu amistad, cuando recuer
interrogaciónde yo para tú ¿entienden? Quedé do el momento ése, aquél en que ingresabas al club
cruzada por eso de "(¿cómo lo hace pa' ser así de los pseudoadultos u/o adolescentes; esa vez en
como es?)". Me dejaron muy METIDA. Besos y que te levanté por los aires para celebrarlo, así todo
Abrazos de la mariella dentone, que no tiene la quedó como una etapa de gran riqueza fraternal.
más puta ¡dea de cómo lo hace pa' ser así como Pero creo ahora que tú me estás leyendo, quiero
no decirte "gracias por esos
es. momentos", sino tam
bién quiero que analices y veas conmigo que me
Mariella Dentone hiciste daño, a lo mejor no querías hacerlo, pero
Las Condes bueno, las amistades son tan llenas de todo que el
ingrediente que falte puede perjudicarlas.
Pero esta vez lamentablemente no fue así, aquí
•
Si, tampoco, pero nos gusta. El de la pregunta ingrediente sobró y en algunos momentos tu injus
ticia contra
fue -me sospecho- el antonio. ¿Por qué la hizo? mf anduvo rebasándose, tal así que fue
Misterio.
un día que la lluvia cayó sobre mi cara mojando
mis más esenciales sentimientos y con eso los mo
mentos gratos.
DENSO, DENSO Así fue que nuestro club fraternal, ése que te
¿
níamos tú y yo, para mí murió y ese entierro ya
no fue el
único; vinieron más defunciones el que
carta para todos (Con respuesta incluida): gobierno de la fraternálidad le dio un frenazo defi
nitivo a tu desmedido comportamiento.
Aquí escribo una carta. Simples líneas para un
Sí, mi amigo, eras como un letrero donde
29
en
ex amigo que las extiendo para todos. está escrito: "PARADERO", pero ahora dejas ver
continúa en la pág. 32
' ■ v-x >-/ T60 de música,
i
casets
ISABEL PARRA: simplonas; canciones de las que
DE LO QUE SOY un músico experto diría: no tiene
Y NO SOY nada de nuevo, de
espectacular,
Pero,., ¡puchas qué linda! Las
melodías son simplemente
CAFE DEL CERRO ha Sello Alerce lindas,
emocionantes diría yo, por sí
lanzado su PRIMER FES El último y —a mi juicio— me solas. Las armonías están
siempre
TIVAL NACIONAL DE jor caset de nuestra Isabel Parra es aportando novedad a la línea me
también el primero que nos trae lódica, sorprendiendo no por lo
CANTAUTORES, sí, el una muestra de su actual
trabajo, extrañas sino por lo
expresivas,
primero porque el anterior del que no sabía hace tanto tiem
fue un encuentro y éste es po al menos gran parte de los chi
competitivo: un festival con lenos.
jurado, Otro privilegio de este caset es
preselección, semifi-
nalistas. Se trata —dice Mario que reúne -me parece- la mayor
Navarro— de que participen cantidad de composiciones de la
/. >
|
más original: el domingo con su
olor a bueno, a familia, a día dé
■
(Ya no me Inquietan las palomas); quier parta, citando todo él muri' queda de uno mismo, la verdad y
do sea tu país, cuando no tenían- la aceptación de cómo somos.
"Después que al hombre hizo ca
minos para hallarte con su herma- do nada sientas que lo tienes Sin embargo, este caset es el
no, vinieron ríos y otros hombres todo, cuando an la opulencia lút primero en su género y, por lo
que Impusieron la distancia y en eas tu humildad,,, entonces taris mismo, una promesa, Abre una In-
un abismo sepultaron los amores, un hombre, serás una mujer, taras quietud hacia los temas que enun
casi nos cae el universo en aquel un ser que alcanzó la humanidad", cie, propone otra mirada y esto lo
año,,." (Biografía da los puentes).
Por mucho que se piense que hace distinto y valioso,
Pero éste es el primer disco de
las pomadas esotéricas son cosas Es tan Importante la letra en
Dióscoro y es, por lo tentó, re
de "volados" que quieren evadirse estas canelones que preferí no ha
trospectivo, Las canciones que
de la "realidad", en estas canelo- blar de lo musical, pero no puedo
aquí' aparecen tienen en su mayo
ría varios años, Quizás hoy Diós nes siente espíritu de lucha,
se
dejar de mencionar el aporte fun
coro compondría 'sobre otras te sólo que el campo de batalle es damental de ia excelente voz da
máticas, quizás.,. A.G.H. uno mismo: "Sobra otra gente es Paula Monsalva, A.Q.H.
maDQ
que sólo dice: "PARADERO SUPRIMIDO".
Mi ex
amigo, hoy has ieído mi carta, te suplico
CAPRI, CAPRI, CAPRI
mandes estampillas para mandártela.
Querida Bici:
podía darte lo que np tenía. puede suceder en mi revista, donde existe una am-,
Ahora creo que con las "Compañías Bananeras" plitud de criterio, ojalá contagiosa.
qtie se han establecido pienso que, si tú deseas, oí Me cuesta mucho escribir cartas, (no
' tengo mu
mejor dicho te ordeno,
que te acerques a mis ofici cho tiempo) y más todavía pedir favores, pero
nas para reanudar tu condición de contribuyente y como tú eres 'mi amiga, me atrevo a
hacerlo; quiero
registrarte por computadora a fin de que sigas en la saber más de Capri, su vida, sus opiniones sobre los
senda de: "Consumo primero y después existo". más variados temas actuales y recitales.
Sé que es una muchacha inteligente y vale la
Atte. a ti pena dedicarle algunas hojitas. Muchas gracias.
El Sistema Eterna Mente agradecida,
(¿Amigos?)
Rosa Barrera de Castillo
Jaime Lemental Maipú
•
Osear, que está haciendo el servicio, militar allá • A los qué nos piden más y más de y sobre Silvio
en el sur, felicita a los que hacemos La Bicicleta y Rodríguez: paciencia,- paciencia, paciencia, ya
cuenta un chiste: "Avian dos porotos peliando, vendrá.
uno burro y el otro graneado, llegó un poroto ver
de y se los llevó presos, plop". •
Alejandra Zarhi —Maipú 1113, Antofagasta—
dirige la revista literaria Imágenes de Océanos. Ya
• S. Núñez, de La Serena, pide pósters y una en saben.
trevista a Sol de Medianoche. Y le hace unos versos
a Víctor Jara: "Te recuerdo Amanda / qué her * Carlos Salinas Alcota, director del Grupo Fol-
mosa áflnción /es de Víctor Jara / un cantor que clórico Puqueldón, de La Granja, nos cuenta que
no murió'/ después de tanto tiempo / vuelvo a es hacen —preferentemente— música chilota, pero sin
cuchar su canfo/ siento unos disparos I mi corazón dejar de lado otras zonas. Son doce, y los asesora
se parte en dos I tus hermanos ¡qué horror! /'pero Enrique Molina Leiva, director del grupo Huente-
nunca se apagó tu voz". lauquén.
cartas
CINE-FORO ESCOLAR Cuentan que han .contado asisten en forma gratuita.
Las instituciones padrinas
En agosto y septiembre se 23.425 alumnos y 714 profe
son el Centro Nacional de Co
realizó el quinto de estos en sores asistiendo a lo largo de
los cuatro programas anterio
municación Social del Episco
cuentros de estudiantes, quie
nes dialogan y se sinceran al res. Las funciones se finan- pado (CENCOSEP) y el Cen
estímulo de películas escogi clan con el aporte de los tro de Indagación y Expre
sión Cultural y Artística
das por Alicia Vega e Ignacio alumnos de los colegios paga
(CENECA), y el dueño de
Agüero, cabezas del equipo dos, permitiendo que haya
colegios subvencionados que casa es el cine Normand'ie.
realizador de los cine-foros.
mapa
TEODORO ELSACA
inauguró, el 5 de septiembre,
en el Campus Oriente de la revistas y libros recibidos
uc, sus POESÍAS VISUA INDIAIMITO, revista para niños latinoamericano» en al exilio.
LES en homenaje —10 años Bergen, Noruega, junio 1983
después— a Pablo Neruda. de une entrevista con Manino -9 años, 7 en Noruega-, crea
Diaporamas, fotos y lecturas dor del nombre de le revista:
que luego partirán a la Gale
ría de Arte La Mansarda, en -
cos a otros, o al verre. En fin, ñoles, La primera vez era a pata, porque no conocían los ca
en Baires le alcanzaron a pre
ballos...
guntar: ¿Por qué no estás
afiliado a ningún partido po
—
¿Recuerdas algo de tu país?
lítico? -
misma forma que, si pudiera, EXTRAMUROS, revista de poesía, núm. 3. Arica, julio 1983
no tendría cédula ni carné de
uno se
mete otra vez en la cama. Y Adiós Mayas
después de 40 años de dicta Tlahuanacos adiós
dura, con un pueblo desinfor Adiós Onas
mado políticamente, el asen Sloux adiós
tamiento de la democracia Adiós Aztecas
es algo que nos va a costar Apaches adiós
muchos años. Todavía la jus Adiós Pehuenches
ticia no está bien distribuida,' Atácamenos adiós
tampoco los medios de pro -
Adiós Chlbchas
ducción... Nos falta bastante, Tehuelches adiós
por eso no estoy conforme Adiós Plcunches
ni cómodo. Mil cuatrocientos noventa
y dos
(Extraído de Altercom, . España es asunto
muy serlo
que extractó de la revista Hu
mor, junio '83). de La cadena
35
Cristian vila
RELATOS PARALELOS:
ALTERNATIVA FRENTE AL PODER
Editos o inéditos, buenos o malos,
en Chile o en el exilio, hay chilenos
menores de 30 que escriben novelas.
Y la novela es -se dice- un
reflejo-
reacción-discurso de y sobre la vida
que estamos viviendo (aquí o allá).
Cristian Vila es uno de ellos. Dijo en1
marzo -y leyó unos párrafos en el
Café del Cerro- que su Manuel y la
serpiente se publicaría por estos meses
en Francia y México. Esperando
estamos.
maca
OTRA VEZ EN LA CALLE,
La actualidad internacional
vista con ojos chilenos.
Usted
que no se conforma
con la apariencia
de los hechos.
mensaje
Una ventana abierta al país real.
Mensaje: Un enfoque cristiano del
acontecer nacional e internacional.
Suscríbase... o haga un regalo de verdad.
Fono 60653.
Santiago Chile.
-
RECIBA t¿^'l LOS MARTES
EN SU CASA U OFICINA
1» J§. 41 1-
^^zi
TCSTIMOMOS
la represión vista por I
aniversario
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