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Movimiento Rock en Posadas en los 70-80

Módulo Taller de Tesina
Plan de Tesis-
UNaM- Facultad de Arte y Diseño de Oberá
Magister Alejandro Pereira Ghiena

Sonia Liliana Vallejos

Director de Tesis: Magister Guillermo Castiglioni
Co-Director de Tesis: Licenciado Leandro Yahni
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Sonia Liliana Vallejos

Índice

´ 1 Tema………………………………………………………………………………...2

´ 2. Planteamiento del Problema y Justificación……………………………………2

2.1 Problema Central……………………………………………………………..3

2.2 Desagregación del Problema………………………………………………..3

´ 3. Hipótesis………………………………………………………… ………………..3

3.1. Hipótesis Sustantiva…………………………………………………………3

3.2. Hipótesis de Trabajo………………………………………………………….3

´ 4. Antecedentes………………………………………………………………………4

5. Marco Teórico.………………………………………………………….…….…...7

6. Objetivos……………………………………………………………………………9

´ 7. Diseño del objeto. Sistema de matrices de datos… ………………………..10

´ 8. Cronograma de la investigación……………………………….………………12

´ 9. Referencias bibliográficas………………………………………………………13

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1. Tema
Movimiento rock que forma y transforma: etapa primaria en Posadas, Misiones,
Argentina.

2. Planteamiento del problema- Justificación

Con este trabajo pretendemos caracterizar el movimiento rock en Posadas en
los años 70-80, en tanto movimiento cultural, su relación con otros movimientos
similares que se sucedieron en distintos puntos del país, analizar la producción
artística resultante del mismo, junto con las acciones culturales que realizaban.
Queremos analizar un fenómeno que tuvo lugar en una ciudad, por entonces
de baja densidad poblacional, con ofertas culturales reducidas debido a la
política de la Dictadura Militar que comenzó en 1.976, donde pese a ello las
prácticas, actividades y realizaciones de un grupo de jóvenes trascendieron lo
meramente musical para dejar huellas aún vigentes en aspectos sociales y
culturales que contribuyeron y contribuyen a la constitución de la identidad
cultural local actual. A pesar de los medios de comunicación de la época, que
no otorgaban espacio a una sección de cultura local destinada a los jóvenes,
en Posadas se materializó un movimiento de rock al mismo tiempo que en las
grandes capitales de la República Argentina. Gestado por grupos de jóvenes,
en su mayoría universitarios, reunidos en bares, por no contar con espacios
propios. Luego, un poco más organizados y con la creación de la carrera de
Antropología Social en la UNaM, lo que permitió el contacto con residentes de
La Plata, formaron “La Cofradía” de la calle Polonia (diagonal camino a la
actual costanera, rodeada por las calles Belgrano, 25 de Mayo, Santa Fe y Av.
Roque Sáenz Peña), parafraseando a “La Cofradía de la Flor Solar”1 de aquella
ciudad. Es una franja cronológica/cultural/artística/musical que no cuenta con
relevamiento ni registros existente. Siendo esta investigación una opción a
llenar ese vacío. Sobre todo en un momento donde los protagonistas de ese
período aún están vivos y activos en la vida cultural/musical de Posadas.
Recuperar lo ocurrido en aquellos años, a través de distintos documentos y

1
Grupo que comenzó como un emprendimiento artístico surgido en el seno de una comunidad hippie
platense, hacia 1968. En la comunidad había artesanos, intelectuales, artistas plásticos, músicos, todos
muy influidos por la cultura flower power, el pacifismo y los movimientos contraculturales que
desembocaron en el Mayo francés, tópicos ineludibles en la cultura joven de la época.

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especialmente a través de las voces de algunos de sus protagonistas implica

también disputar visiones del presente y proyectos del futuro, relativos a la
identidad y la cultura local: la memoria de lo ocurrido está en constante
construcción y reconstrucción, y los hechos del pasado pueden ser
protagonistas de estas luchas en el presente.
2.1. Problema Central de la investigación
¿Cuáles son las características principales del movimiento rock en Posadas en
los años 70-80 y su relación con los movimientos sociales y culturales del país?
2.2. Desagregación de problema
¿Qué grupos/bandas de rock fueron identificados como referentes durante los
años ´70 y ´80 en Posadas?
¿Qué características tenía el repertorio que se ejecutaba?
¿Qué relación existe entre el movimiento rock de la ciudad de Posadas entre
los años´70 y ´80 y los movimientos culturales que se desarrollaron
contemporáneamente en el país?

3. Hipótesis
3.1. Hipótesis Sustantiva
El movimiento rock de la ciudad de Posadas entre los años´70 y ´80 tuvo un
perfil contestatario que trascendía lo estrictamente musical y se proponía una
misión formadora y transformadora en lo musical, social, político y cultural.
3.2. Hipótesis de Trabajo
El movimiento rock de Posadas se relacionó con movimientos del país a través
de la llegada de gente de La Plata con la creación de la carrera de Antropología
La producción musical de la época, en sus letras y música, era una búsqueda
de resistir el sistema opresor político de la época, expresando temática sobre la
libertad, en canciones de protesta y en estéticas que rompen con los preceptos
comerciales del momento como en los temas de jazz rock.

4. Estado de arte o antecedentes que aborden el tema

En algunas investigaciones se manifiesta que el rock es manipulado y usado a
favor de conveniencias del poder, desvirtuando sus objetivos de inicio como
movimiento, (Martínez y otros, 2009) que tuvo un sector de la juventud en los
80 en Buenos Aires. Se tiene en cuenta los tres periodos numerados por la
columnista de rock, Gloria Guerrero: 1980-1983; 1984-1987 y 1988-1989 una

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descripción y análisis de la realidad socio-económica-cultural de la “nueva

juventud”, concepto que era muy utilizado en la época.
El rock tomado como rehén por las autoridades militares pasó a ser parte de la
industria cultural. La política hizo “político” el tema de difusión del genero rock.
Su consumo iba adosado a acciones y cosas que nada tenían que ver con el
género: indumentarias especiales, consumo de estupefacientes, violencia. Esta
generación es conocida como de la posmodernidad. Se realizó un intercambio
del rock argentino en todo Latinoamérica y Europa, lo que dio como resultado:
argentinos en Perú, Chile, Estados Unidos y QUEEN en estadios de fútbol
argentino.
Ya con una mirada más localista, acotada a la ciudad de La Plata, la
investigación de Berazaluce (2007) reflexiona acerca de la conformación del
espacio físico y social en donde se monta en vivo el rock y las relaciones
comunicacionales que se generan. El estudio sistemático de la experiencia
vivida, el entendimiento social-cultural de la gente a través de sus acciones,
sus discursos y la percepción que desarrollan de sí mismos y en relación con
los demás. Da cuenta que el rock no agota su existencia en el recital, sino que
está inmerso en un universo mucho más amplio que es la Industria Cultural. Y
allí se entra en un terreno sumamente amplio
En la parte de parte historicista de la mirada de los protagonistas del estilo rock
en la ciudad de Posadas en los años 80. Juntamente con la exploración y
explicación del término under y el alcance de la significación del mismo
encontramos la investigación Stefany Martinez (2014), deja en manifiesto la
intencionalidad de los músicos, reconocer el contexto en el cual se desarrollan
las interacciones y sus diversas actividades. Con toma fotográfica y filmación
de videos cortos se realizó una observación analítica acotada a un conjunto de
bares representativos de la ciudad de Posadas: “La Bionda Pub”, “La Mexicana
Bar” en la época que fue realizada (2012), manifiesta que el under es definido
como ambiente o circuito en el que conviven y comparten experiencias
determinados músicos de bandas de rock locales que no están dentro del
circuito comercial de la música. Ellos solventan de forma individual o como
banda los gastos de la actividad musical. La autogestión es su forma de
trabajo. El apoyo del Estado es nulo o inexistente. En su gran mayoría anhelan
que el Estado tome en cuenta su situación y realice cambios para regular esta

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actividad, que se encuentra muy desvalorizada, según declaraciones de los

entrevistados cuyas edades varían de entre 19 a 48 años aproximadamente.
Esas diferencias etarias no se hacían presentes a la hora de la interacción
dentro del ambiente under. Eran “iguales” que interactúan con total naturalidad,
ostentando modificaciones corporales (tatuajes-piercings-aros), utilizando ropa
informal y remeras con nombres o logos de bandas “famosas” o locales.
Se han desarrollado diferentes investigaciones que abordan la relación entre
las letras de las canciones de rock nacional argentino y los movimientos
políticos contemporáneos a la composición de las canciones analizadas. Tal es
el caso del estudio de Diego Suárez (2007) donde bajo los dominios de la
concomitancia, memoria e intervención propone una forma de leer las letras de
las canciones del LP del grupo Virus grabado en 1981. Articulando el análisis
del discurso con la semiótica y el análisis discursivo con la música, la posición
ideológica del grupo musical con la memoria discursiva y la combinación de
factores y circunstancias que caracterizan a la situación sociocultural en
momentos de gobierno militar en el país. Las canciones de Virus se configuran
como verdaderas ejemplos de estilo lírico y musical de los enunciados del
campo de la concomitancia. La música para escuchar, aun siendo algo más
simple en relación a los que se venía escuchando, tanto musical como
poéticamente, cuestiona los valores estatuidos, plantea una concepción distinta
de la composición y la recepción del rock argentino, el baile como otro modo de
escucha. Wadu Wadu pone en manifiesto temas relacionados con el conflicto
de libertad y censura. Aluden a la “cultura del miedo” impuesta por el Proceso.
Otras investigaciones plantean la relación, siempre presente, entre el arte y la
política como un vínculo complejo, (Gustavo Varela, 2006) Relación que es una
experiencia singular relativa a cada época histórica y a cada sistema de
pensamiento. Realiza a lo largo de la investigación una descripción y análisis
cómo es y se manifiesta el fenómeno de esa relación y sus componentes.
Nombrando que, desde la época de Platón en su República Ideal, solamente
había ciertas escalas permitidas, como también la prohibición de poetas y
músicos, limitando la actividad artística de acuerdo con los fines de su filosofía.
Sigue explicando que en el siglo XIX la realidad comienza a contar su historia
en la obra de arte a través de la desesperación de los artistas Luego va
abordando estudios explicativos donde encontrar las razones o causas que

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provocan ciertos fenómenos como Wagner, Van Gogh, los vanguardistas, las
guerras que se suceden, Y en el siglo XX, se toma al público como consumidor
de arte. El arte, aunque cada vez más cerca del entretenimiento y del
espectáculo que de la creación, trata de resistir a la acción fagocita de la
industria cultural. Hace hincapié en el cine argentino y sus transformaciones
hasta llegar al tiempo de los 80 donde se denuncia, se muestra el estado de
adormecimiento del público, haciendo producciones de valor artístico-cultural
que recibían premios en el exterior, tiempo en que al estar prohibidas las
canciones en inglés dieron apoyo e hincapié al florecimiento de las bandas
autodenominadas de rock nacional. El cine, es un arte que debió lidiar con la
intervención de un Estado que nada tiene que ver con lo estético y por su
carácter de proveedor, incide en las decisiones respecto de lo que ha de
filmarse y que no. El arte, se resiste a ser devorado. Busca formas y modos de
escapes a su ingenio, creatividad, denuncia y compromiso con la realidad que
vive.
Lara Schwiester (2017), homologando a Pablo Neruda con sus “20 Poemas de
amor y 1 canción desesperada”, selecciona 20 canciones de músicos del rock
de Misiones de los años 90 y realiza un análisis de las letras.
Los trabajos analizados en su mayoría tienen en común en ver a la juventud
de los principios de los años 80 como revolucionarios, comprometidos política y
socialmente con la realidad, utilizando el arte como forma de manifestar lo no
dicho, el silencio. Estas investigaciones avalan, sirven de antecedente a la
investigación en curso “Movimiento rock en Posadas en los años 70-80, ya
que en el lugar, ciudad de Posadas, se muestra espejada en las experiencias
contadas, a pesar de la distancia y la no existencia de internet y otros medios
de comunicación y difusión. No existen enfoques analíticos de esa franja
cronológica en Posadas, debido a lo novedoso de los acontecimientos y a que
en esa época el rock era considerado “basura cultural”. Con este trabajo
buscamos poner en valor y reconocimiento la actividad del movimiento cultural
rock, en oposición a la música a lo que “el grupo de poder” llamaba música
popular y era destinada a la producción comercial.
Teniendo en cuenta que un movimiento cultural es un cambio en la manera en
que toda una serie de disciplinas diferentes enfocan sus obras, abarcando
todas las formas artísticas, las ciencias y la filosofía. Esto es lo que ha

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sucedido en Posadas de los años 70-80, donde no existen investigaciones del

movimiento y sus protagonistas (que aún viven en la ciudad y realizan
actividades musicales), la producción artística (características de letra, música
y forma de componer), registro de grabaciones de la época. . Este movimiento
de los ´70 y principios de los ´80 que no era masivo, era seguido por un
público minoritario. La puesta en valor de los referentes que aún viven en la
ciudad, como los antecesores y punto de partida de la gran explosión
productiva musical de los 90 que se vivió en Posadas del cual hay sí mucho
material registrado y grabado, es uno de los objetivos de este trabajo. Dar el
lugar de reconocimiento merecido a aquellos que en los 80 representaban el
movimiento de rock en la ciudad conocida, entre sus habitantes en la jerga
popular, como Posáa. Desarrollaremos en trabajo de campo con entrevistas
semiabiertas, recolección de material musical y fotográfico de la época,
realizaremos fotos y filmaciones. Analizando los datos recogidos.

5. Marco Teórico
La investigación aborda el movimiento de rock en Posadas, por ello resulta
sumamente importante hacer un relevamiento del concepto de rock como
cultura o movimiento cultural. Como señala Chastagner (2012), en los EEUU a
mediados de la década de 1950, los jóvenes habían adoptado el rock´n roll de
forma lúdica, para acompañar el tiempo libre, sin cuestionar el credo de los
mayores, bastándoles el que se respetaran sus deseos de consumo. Nuestro
punto de partida se localiza en lo ocurrido pocos años después, a fines de los
años 60, cuando los jóvenes, en tanto grupo con conciencia propia, participaron
en un proceso de radicalización política que derivó en una multiplicidad de
movilizaciones políticas y culturales que trastocaron el orden social y moral
vigente, donde el rock- (el rock and roll, pero también otros estilos
afroamericanos, latinos, asiáticos, etc., que enriquecieron, deformaron y se
mezclaron con el primero)- constituyó la banda de sonido de lo que muchos
concebían como el advenimiento de una nueva era.
A mediados de la década de 1960 la música que reflejaba mejor los trastornos
de la época y los cuestionamientos de la cultura joven al status quo, pasó a
llamarse Rock, término más apropiado que rock and roll o pop, pues afirmaba
con mayor contundencia el nuevo vocabulario de la protesta, la revuelta, la

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ruptura y la rebelión. Alejado del pasatiempo inocente, el rock reivindicaba una

profunda influencia sobre un gran número de adolescentes occidentales y
propagaba por el planeta el sueño de una nueva y mejor sociedad (Chastagner,
2012).
De acuerdo con Hobsbawm (1995), la internacionalización de la cultura juvenil
en las sociedades urbanas convirtió a los jeans y al rock en marcas de la
juventud moderna. También sostenía que este estilo populista impulsado por
los jóvenes – habían adoptado la vestimenta y el lenguaje de la clase baja
urbana, y la música rock había sido tomada de los catálogos de rythm & blues
destinados a la población negra pobre - era un lenguaje con el que estos
tanteaban nuevas formas de relacionarse con un mundo donde las normas y
valores de los mayores parecían haber perdido validez.
En Latinoamérica, exportado desde Estados Unidos y Gran Bretaña, el rock
arribó a una gran variedad de países suscitando la emergencia de estilos
vernáculos a los que les ofreció un sonido y un look. El rock fue siempre una
música de resistencia al atropello, al prejuicio racial, social, sexual, y a la
mentira institucionalizada. Su contenido provocador indujo a una censura y
modos de tergiversación, que aún hoy siguen funcionando (Grinberg, 1993:12).
En esta misma línea el rock en Posadas, la juventud local tenía su impronta
siendo con el movimiento una resistencia al orden político establecido en la
época. Juventud que no permitió ser asimilada por el status quo, resistiendo en
un colectivo de artistas diversos: escritores, escultores, pintores, músicos, etc.
construyendo una determinada estética (refiriendo así a un determinado marco
ideológico) subyaciendo en ello, hablamos de los musical, un discurso común
con lo literario, plástico, teatral, etc.; vanguardista o revolucionario de la época.
Argentina, fue uno de los primeros países en atreverse a componer en su
propio idioma, fueron numerosos los grupos más o menos conocidos que
dieron lugar a un rock de gran riqueza que persiste e insiste hasta nuestros
días. Sostenía Spinetta (Grinberg 1993) es una interacción constante de
músicos jóvenes que han comenzado a ser respetados por músicos
tradicionales, de un público que evoluciona sin cesar (en el oído y en el alma)
de instantes concretos donde la única verdad es la melodía.
En Misiones el rock tiene más de 50 años (Luketti, 2010), y se gestó casi en
paralelo a la génesis en escala mundial. La llamada “música progresiva” con

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mensajes libertarios, “jazzrock” de producción de los músicos posadeños, de

consciencia social y ecológica serán material-parte en esta investigación que
busca caracterizar el movimiento en Posadas.
Como movimiento cultural, pero también social y político, podemos decir que el
Rock, en los distintos puntos de nuestro país, sobre todo en el período
abordado, constituyó (y hasta cierto punto, aun constituye) una forma novedosa
de hacer política, caracterizado por su estructura flexible, formas colectivas de
toma de decisiones, prácticas obstinadas en la construcción de una identidad
colectiva, su capacidad de penetrar en espacios micro-sociales, donde el
significado político de sus prácticas no estuvo necesariamente determinado
desde un principio, sino que se fue definiendo en su articulación con otras
luchas y reivindicaciones (Cousinet et all, 2009).
El rock se trataba de un movimiento cultural porque iba más allá de lo musical,
que intentaba luchar por ideales contra la inercia existente, y eso implicaba
rebelarse contra la música de sus padres, pero también contra el estilo de vida
de sus padres y hasta donde podían, el clima político del momento, tomando
conocimiento de otro tipo de saberes y de otros tipos de movimientos y
reclamos de la época. Era una forma de ver la vida, una forma de creerla y
pensarla.

6. Objetivos Generales de la Investigación

6.1. Objetivos Generales

• Identificar las características del movimiento rock en Posadas en los

años ´70 y ´80 y sus relaciones con el movimiento rock del país

• Analizar los repertorios de las bandas de esa época y establecer

relaciones entre los repertorios y las posiciones políticas de los músicos.

6.2. Objetivos Específicos

 Caracterizar el movimiento rock en Posadas

 Establecer relaciones con movimientos sociales/culturales/políticos del
país
 Conocer los principales referentes y su producción

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 Establecer relaciones de las letras de las canciones y la situación

`política

7. Diseño del objeto- Diseño de matrices de datos

En la siguiente investigación mostraremos las características del movimiento
rock, y estableceremos las relaciones con otros movimientos, daremos
explicaciones de lo que fue sucediendo por lo que utilizaremos un esquema
descriptivo/ explicativo. Su análisis se llevará a cabo a través de una
metodología de índole cualitativa, donde los instrumentos de recolección de
datos consistirá en entrevistas abiertas y semi-estructuradas a músicos y
demás integrantes del movimiento.
Las fuentes de datos son primarias: los entrevistados, y secundarias: los
documentales material de audio, audio-visual, distintos tipos de escritos,
documentos, entre otros. Las obras seleccionadas serán las compuestas
dentro del período de estudio de la investigación, entre los años 70-80.
Habiendo diferentes géneros y estilos, nos dedicaremos al jazzrock, folklore-
fusión, canciones con influencias beatniks, que fueron los más representativo
de la época.
El estudio de la obras realizaremos por análisis de partituras, que
transcribiremos ya que son obras inéditas y las versiones que circulan son solo
de grabaciones caseras en cassette, nunca se plasmaron en una partitura.
Seleccionaremos 4 (cuatro) obras totalmente emblemáticas y distintas, de
diferentes compositores y géneros: “Tu Soledad” de Daniel Tabbia carácter
beatniks, “Dejame Cielo” de Guanes-Chemes folklore-fusión, “Canción de
Cuna”/ “Pasaje a Río” del Cuarteto Clave de Hoy formado por; Móttola,
Agüero, Grazzini, Bernal genero jazzrock, conocido en esa época como
“música progresiva”. Las que tuvieren letra analizar que pasaba en el
vuelo/poema.
Al ser un estudio cualitativo, el Movimiento rock en Posadas en los 70-80 es
uno de los niveles de matriz de datos.
Utilizaremos las abreviaturas UA (unidad de análisis), V (variables), R (valor), I
(indicadores). En esta investigación la UA1 van a ser los músicos, y la primera
variable va a ser su formación (V1), en esa variable vamos a medir el tiempo de
formación, que instrumentos tocan. Se tomaría la formación musical (R1) como

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un valor, la cual puede ser formal o informal (I) que serían los indicadores. Pero
además investigaremos otro nivel de formación que cuentan los músicos (R2),
pudiendo ser en algunos casos universitarios o Informales (I 2).
Las bandas serían en esta investigación la UA2, donde analizaremos la
conformación (V1) de las mismas, y podremos encontrar dúos, tríos, cuartetos
(R1), siendo instrumentales o vocales-instrumentales (I)
Por supuesto, no pueden faltar la investigación de las obras (UA3),
Musicales(V1), No musicales (V2). Como esas obras transcurren dentro de un
movimiento pueden tratar temas que expresan amor (V1), libertad(V2), no
expliciten tema alguno(V3), pueden ellas tener nombres (V4), Con título o Sin
título (I1). Esa producción pueden estar en forma escritos o No escritos (I2),
pueden estar en formatos de Partituras (I3), o como Material Discográfico (I4),
también existen otros registros (I5) que deben tenerse en cuenta, que surgen a
lo largo del estudio del tema. Abordaremos las Obras Musicales (SubUA1),
teniendo en cuenta la estructura formal (V1), si tiene o no introducción (R1),
como se estructuran las estrofas (R2), si hay un estribillo (R3), y si tiene coda
(R4), si aparecen otros clases de elementos en la estructura formal (R5).
También discerniremos si están escritas para instrumentos (V2), o vocal-
instrumental (V3), que instrumentos usaban, batería (R1), bajo (R2), guitarra
eléctrica (R3), teclado (R4). Y al ser un movimiento, analizaremos las
presentaciones- conciertos más significativos (UA4), donde la variable es el
Lugar (V1). En aquellas épocas eran pocos los lugares de encuentro cultural,
así que nombraremos al Auditorio del Instituto Montoya (R1), el Salón Cine
Español (R2), la nueva y recién inaugurada Sala Maruja Ledesma de la
Dirección de Cultura de la Provincia de Misiones (R3). Contaremos como
indicadores: sin público (I1), poco público (I2), lleno total (I3), la cantidad de
asistencia puede indicarnos algo (aunque en aquella época el clima político no
contribuía demasiado a asistir a ningún lado, hay que ver qué significa que
nadie haya asistido). Pero también puede ser indicador el tipo de público, sus
características y procedencia

8. Cronograma de la Investigación

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2018
2017
2do mayo junio julio agosto setiembre Octubre Noviembre Diciembre
semestre
Búsqueda de
antecedentes
académicos
Realización
entrevistas y
recolección
material
bibliográfico
Selección tutor
de tesis
Planteamiento
problema y
formulación
hipótesis
Presentación
Plan de Tesis
con powerpoint
Presentación
en
FAyD de Plan
de Tesis
aprobado con
cv y aval del
tutor

Referencias Bibliográficas:

Alabarces, P.: “10 apuntes para una sociología de la música popular en la

Argentina” Mayo de 2007 • Rock, Cultura y Comunicación- Revista Trampas,
Anclajes- Universidad Nacional de La Plata
Alvarado, S. V./Vommaro, P.: “Jóvenes, cultura y políticaen América Latina:
algunos trayectos de sus relaciones, experiencias y lecturas (1960-2000)”
Benedetti, C. M.: “El rock de los desangelados. Música, sectores populares y
procesos de consumo” Trans. Revista Transcultural de Música, núm. 12, julio,
2008- Sociedad de Etnomusicología- Barcelona, España
Berazaluce, J. M.: “No es sólo Rock & Roll Exploraciones de los lazos
comunicacionales en la cultura rock” Facultad de Periodismo y Comunicación

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Social de la UNLP- 2007

Chastagner, C.: “De la Cultura Rock” – Paidós Entornos 2012
Cousinet, G. y otros: “Extramuros. Historia del movimiento de rock mendocino
(1958-1998)” – Mendoza, EDIUNC, 2012.
Ali-Brouchoud, F.. (diciembre 2004) “Música: Arte” Estudios Regionales-
Procesos Comunicativos en la Dimensión Sonora- Año 12- Número 27-
Diciembre 2004 Revista de la Secretaria de Investigación y Postgrado de la
Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales Universidad Nacional de
Misiones -ISSNN 0328-0977 páginas 45- 53
Delgado,N. (junio 2006) “De una ciudad en la música y de una música en la
ciudad: más aproximaciones” Estudios Regionales- Procesos Comunicativos en
la Dimensión Sonora- Año 14- Número 32- Diciembre 2006 Revista de la
Secretaria de Investigación y Postgrado de la Facultad de Humanidades y
Ciencias Sociales Universidad Nacional de Misiones -ISSNN 0328-0977
pagina 17-34
Delgado,N. (diciembre 2004) “Ilustraciones rítmicas exploratorias” Estudios
Regionales- Procesos Comunicativos en la Dimensión Sonora- Año 12-
Número 27- Diciembre 2004 Revista de la Secretaria de Investigación y
Postgrado de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales Universidad
Nacional de Misiones -ISSNN 0328-0977 páginas 5-26
Giménez, C. (junio 2006) “El regreso de Los Pie: pogo, swing y sapucay”
Estudios Regionales- Procesos Comunicativos IV, ahora la ciudad- Año 14-
Número 32- Junio 2006 Revista de la Secretaria de Investigación y Postgrado
de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales Universidad Nacional de
Misiones -ISSNN 0328-0977 páginas 97- 100
.Grinberg, M.: “Como vino la mano: Orígenes del Rock Argentino” Editorial
Distal- Auspiciado por la Secretaría de Cultura de la Municipalidad de Buenos
Aires-1983
Hobsbawm, E.: “Historia del Siglo XX” Crítica Grijalbo Mondadori Buenos Aires
(página 495 Derrumbamiento de la vanguardia)
Manzano, V.: “Juventud y modernización sociocultural en la Argentina de los
sesenta” Desarrollo Económico, Vol. 50, No. 199, Septiembre—Diciembre,
2010
Manzano, V.: “Ha llegado la “nueva ola”: Música, consumo y juventud en la

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Argentina,1956 – 1966”
Martínez, A.: ““Rock del país” Una mirada de la cultura juvenil argentina en los
ochenta” Facultad de Periodismo y Comunicación Social- Universidad Nacional
de La Plata- Agosto 2009
Martínez, S.: “Estudio descriptivo de las bandas locales del ambiente under
Posadeño desde la visión de sus músicos” Universidad Nacional de Misiones.
Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales-Carrera: Licenciatura en
Antropología Social- 2014
Minelli, M. A.: “Algunas Formas Menores en la Cultura Argentina de fines del
siglo XX” Universidad Nacional VillaMaría- Universidad Nacional de Comahue
Música en Misiones, 200 años en Argentina- Editorial de la Misiones- Parque
del Conocimiento-2010
Música, danzas y músicos de misiones- recopilación de Calu madelaire- Ed.
Centro Gráfico- Posadas Misiones
Provéndola, J. I.: Rockpolitik- Ed Eudeba- 2017
Provéndola, J. I.: Villa Gesell Rock & Pop-2017
Schwiester, L.: “Rock de misiones- canciones con historias” Editorial Dunken -
2017
Suárez, D.: “Wadu Wadu del grupo VIRUS Memoria y coyuntura en el discurso
del rock argentino” (Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales de la
Universidad Nacional de Misiones- 2007
Varela, G.: “Los ochenta: entre el cine y el rock” Ministerio de Educación,
Ciencia y Tecnología de la Nación Dirección Nacional de Gestión Curricular y
Formación Docente Área de Desarrollo Profesional Docente (2010)
Varela; M.: “Los medios de comunicación durante la dictadura: entre la
banalidad y la censura”

Anexos
En este apartado dejamos a disposición enlaces de youtube y souncloud para
poder acceder a escuchar/ver entrevistas y temas de la
época/autores/movimiento de la investigación

Soundclound
Vallejos, S.(productor) (6 de junio 2017) Tu Soledad (audio en podcast)
recuperado de https://soundcloud.com/sonia-liliana-vallejos-956405728/tu-

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soledad-grupo-prana-daniel-tabbia
Vallejos, S.(productor) (19 de agosto 2017) Alma Cambiada (audio en podcast)
recuperado de https://soundcloud.com/sonia-liliana-vallejos-956405728/alma-
cambiada-piru-guanes-javier-chemes-1983
Vallejos, S.(productor) (19 de agosto 2017) Déjame Cielo (audio en podcast)
recuperado de https://soundcloud.com/sonia-liliana-vallejos-
956405728/dejame-cielo-1983-guanes-y-chemes
Vallejos, S. (productor) ( 15 de julio 2017) Pasaje a Río (audio en podcast)
recuperado de : https://soundcloud.com/sonia-liliana-vallejos-
956405728/pasaje-a-rio-pomelocacho-hugo-armando
Vallejos, S.. (productor) ( 15 de julio 2017) Canción de Cuna (audio en podcast)
recuperado de https://soundcloud.com/sonia-liliana-vallejos-
956405728/cancion-de-cuna-pomelo-mottola

Youtube- Entrevistas
Vallejos, S. (sonialilianavallejos) (2017, Septoembre, 3) Polo Rock (archivo de
video) recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=sFv3JHdHFao
Vallejos, S. (sonialilianavallejos) (2017, Septoembre, 3) Polo Rock 1 (archivo de
video) recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=t5ZqnFD40ek
Vallejos, S. (sonialilianavallejos) (2017, Septiembre,3) Polo Rock 2 (archivo de
video) recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=avrzI3Vgxss
Vallejos, S. (sonialilianavallejos) (2018, junio, 21) Daniel Tabbia (archivo de
video) recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=2gc_MUnr214
Vallejos, S. (sonialilianavallejos) (2017, septiembre, 27) Marcos Méndez 1
(archivo de video) recuperado de
https://www.youtube.com/watch?v=SzmanXgIZiQ
Vallejos, S. (sonialilianavallejos) (2017, septiembre, 27) Marcos Méndez 2
(archivo de video) recuperadohttps://www.youtube.com/watch?v=QWv2f99LrZU
Vallejos, S. (sonialilianavallejos) (2017, septiembre, 7) Pomelo (archivo de
video) recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=3di3gN0k23o
Vallejos, S. (sonialilianavallejos) (2017, septiembre, 7) Pomelo 1 (archivo de
video)recuperado https://www.youtube.com/watch?v=5RZhb2MSosA&t=1754s
Vallejos, S. (sonialilianavallejos) (2018,agosto,20) Pocho Agüero (archivo de
video) recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=1EanvCrwao0

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 Licenciatura en Mùsica-Taller de Tesina
Sonia Liliana Vallejos

Vallejos, S. (sonialilianavallejos) (2018, junio, 21) Cacho Bernal 1 (archivo de

video) recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=9D-ar00vnFc
Vallejos, S. (sonialilianavallejos) (2018, junio, 21) Cacho Bernal 2 (archivo de
video)recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=YN0V7t3BHO4
Vallejos, S. (sonialilianavallejos) (2018, junio, 20) Mike Antonio 1 (archivo de
video) recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=wds5yVHKaa0
Vallejos, S. (sonialilianavallejos) (2018, junio, 20) Mike Antonio 2 (archivo de
video) recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=pBDJOWTa_0A
Vallejos, S. (sonialilianavallejos) (2018, junio, 20) Mike Antonio 3 (archivo de
video) recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=Y6naXbIB2J4
Vallejos, S. (sonialilianavallejos) (2018, junio, 20) Mike Antonio 4 (archivo de
video) recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=jTXpYhaKnGg
Vallejos, S. (sonialilianavallejos) (2018, junio, 22) Piru Guanes 1 (archivo de
video) recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=ysicp957E-w
Vallejos, S. (sonialilianavallejos) (2018, junio, 22) Piru Guanes 2 (archivo de
video) recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=FX-1j0-LxIY
Vallejos, S. (sonialilianavallejos) (2018, junio, 22) Piru Guanes 3 (archivo de
video) recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=eMnme7zR-i8
Vallejos, S. (sonialilianavallejos) (2018, junio, 22) Piru Guanes 4 (archivo de
video) recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=fM4yxrxxnfs
Vallejos, S. (sonialilianavallejos) (2018, junio, 21) Café Azar (archivo de video)
recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=7Kk7gO-3ejI

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