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IV Bim - 4to. Año - Raz. Mat. - Guía 3 - Análisis Combinato
IV Bim - 4to. Año - Raz. Mat. - Guía 3 - Análisis Combinato
Su padre se llamaba Mnesarco y era un rico comerciante, parece que joyero, y su madre
Su padre se llamaba Mnesarco y era un rico comerciante, parece que joyero, y su madre
Pitia. El padre era fenicio y la madre griega.
Pitia. El padre era fenicio y la madre griega.
Se sabe que a los 18 años, participó en los juegos olímpicos y que ganó todas las
Se sabe que a los 18 años, participó en los juegos olímpicos y que ganó todas las
competiciones de pugilato.
competiciones de pugilato.
La educación de Pitágoras fue excelente. Se sabe también que fue alumno de Tales de
La educación de Pitágoras fue excelente. Se sabe también que fue alumno de Tales de
Mileto y que por consejo de este fue a Egipto, donde vivió durante 20 años. Cuando los persas
Mileto y que por consejo de este fue a Egipto, donde vivió durante 20 años. Cuando los persas
invadieron Egipto, fue hecho prisionero y lo enviaron a Babilonia, donde estuvo 12 años.
invadieron Egipto, fue hecho prisionero y lo enviaron a Babilonia, donde estuvo 12 años.
Cuando retornó a Samos, cuarenta años después, fundó una sociedad religiosa y filosófica.
Cuando retornó a Samos, cuarenta años después, fundó una sociedad religiosa y filosófica.
Como en Samos reinaba un tirano (Polícrates), Pitágoras se trasladó a Trotona, en el sur de
Como en Samos reinaba un tirano (Polícrates), Pitágoras se trasladó a Trotona, en el sur de
Italia, cerca de Sibaris (el término sibarita viene de esta ciudad, porque en ella todos los
Italia, cerca de Sibaris (el término sibarita viene de esta ciudad, porque en ella todos los
palaceres tenían su asiento).
palaceres tenían su asiento).
Pitágoras fue muy bien recibido en Trotona y pronunció cuatro discursos públicos: a los
Pitágoras fue muy bien recibido en Trotona y pronunció cuatro discursos públicos: a los
jóvenes, a los gobernantes, a los niños y, a las mujeres. Pitágoras transformó la mentalidad d
jóvenes, a los gobernantes, a los niños y, a las mujeres. Pitágoras transformó la mentalidad d
las gentes de Trotona: los hombres despidieron a sus concubinas, y las mujeres se
las gentes de Trotona: los hombres despidieron a sus concubinas, y las mujeres se
desprendieron de los trajes lujosos.
desprendieron de los trajes lujosos.
En Trotona vivía Milón, un hombre rico y muy famoso, porque había sido el campeón de los
En Trotona vivía Milón, un hombre rico y muy famoso, porque había sido el campeón de los
juegos olímpicos en doce ocasiones. Milón estaba interesado en la filosofía y matemáticas, y
juegos olímpicos en doce ocasiones. Milón estaba interesado en la filosofía y matemáticas, y
cedió parte de su casa a Pitágoras, para que crease su propia escuela.
cedió parte de su casa a Pitágoras, para que crease su propia escuela.
La sociedad que fundó (Hermandad Pitagórica) tenía un credo muy estricto y un rígido
La sociedad que fundó (Hermandad Pitagórica) tenía un credo muy estricto y un rígido
código de conducta, pero era igualitaria e incluía varias mujeres. Una de ellas era Teano, la hija
código de conducta, pero era igualitaria e incluía varias mujeres. Una de ellas era Teano, la hija
de Milón. Pitágoras se casó con Teano y parece que tuvieron dos hijas, Pintis y Damo, y un hijo
de Milón. Pitágoras se casó con Teano y parece que tuvieron dos hijas, Pintis y Damo, y un hijo
llamado Telauges.
llamado Telauges.
Superado un periodo de prueba, se permitía a los nuevos iniciados en la secta oír la voz del
Superado un periodo de prueba, se permitía a los nuevos iniciados en la secta oír la voz del
Mastro, oculto tras una cortina. A estos les llamaban exotéricos. Años después, más
Mastro, oculto tras una cortina. A estos les llamaban exotéricos. Años después, más
profundamente purificadas sus almas por la regla pitagórica, se les permitiría pasar al otro
profundamente purificadas sus almas por la regla pitagórica, se les permitiría pasar al otro
lado de la cortina y ver a Pitágoras. Estos eran los esotéricos.
lado de la cortina y ver a Pitágoras. Estos eran los esotéricos.
La Hermandad Pitagórica era una comunidad religiosa y uno de sus principios era “Todo es
La Hermandad Pitagórica era una comunidad religiosa y uno de sus principios era “Todo es
número”, por ello, cuando descubrieron los números irracionales lo mantuvieron en secreto,
número”, por ello, cuando descubrieron los números irracionales lo mantuvieron en secreto,
porque esto afectaba a la misma base de su filosofía.
porque esto afectaba a la misma base de su filosofía.
Los pitagóricos creían que, merced a las matemáticas, el alma podría ascender a través de
Los pitagóricos creían que, merced a las matemáticas, el alma podría ascender a través de
las esferas hasta unirse finalmente a Dios.
las esferas hasta unirse finalmente a Dios.
La perfección numérica, para los pitagóricos, dependía de los divisores del número (ver
La perfección numérica, para los pitagóricos, dependía de los divisores del número (ver
Números perfectos).
Números perfectos).
Los pitagóricos utilizaban para reconocerse, un emblema secreto (la estrella de cinco
Los pitagóricos utilizaban para reconocerse, un emblema secreto (la estrella de cinco
puntas, obtenida al trazar las diagonales de un pentágono regular).
puntas, obtenida al trazar las diagonales de un pentágono regular).
Los pitagóricos defendían la inmortalidad del alma y que ésta migra (metempsicosis) a otras
Los pitagóricos defendían la inmortalidad del alma y que ésta migra (metempsicosis) a otras
especies vivas. Por ello, los pitagóricos eran vegetarianos.
especies vivas. Por ello, los pitagóricos eran vegetarianos.
Varios autores defienden la relación estrecha entre el cristianismo y la escuela pitagórica.
Varios autores defienden la relación estrecha entre el cristianismo y la escuela pitagórica.
Parece ser que Jesucristo, convivió, entre los 12 y 30 años con los Esenios, una secta judía que
Parece ser que Jesucristo, convivió, entre los 12 y 30 años con los Esenios, una secta judía que
utilizaba la doctrina pitagórica.
utilizaba la doctrina pitagórica.
La muerte de Pitágoras fue debida a una revuelta popular, promovida por el tirano Cilón,
La muerte de Pitágoras fue debida a una revuelta popular, promovida por el tirano Cilón,
(despachado con Pitágoras). La historia es esta:
(despachado con Pitágoras). La historia es esta:
En Sibaris hubo una revuelta popular que fracasó. Los sediciosos huyeron a Trotona y
En Sibaris hubo una revuelta popular que fracasó. Los sediciosos huyeron a Trotona y
Sibaris pidió su extradición. Pitágoras defendió (y convenció) que no se entregasen a los
Sibaris pidió su extradición. Pitágoras defendió (y convenció) que no se entregasen a los
sediciosos y entonces Sibaris declaró la guerra. El ejército de Trotona, dirigido por Milón,
sediciosos y entonces Sibaris declaró la guerra. El ejército de Trotona, dirigido por Milón,
derrotó y asoló Sibaris. Cilón, diciendo que el botín iba a ser entregado a los pitagóricos,
derrotó y asoló Sibaris. Cilón, diciendo que el botín iba a ser entregado a los pitagóricos,
sublevó a la población y los amotinados, rodearon la casa de Milón, taparon las salidas y le
sublevó a la población y los amotinados, rodearon la casa de Milón, taparon las salidas y le
prendieron fuego. Pitágoras y muchos de sus discípulos murieron. Los supervivientes huyeron y
prendieron fuego. Pitágoras y muchos de sus discípulos murieron. Los supervivientes huyeron y
esto sirvió para divulgar sus conocimientos, constituyendo el germen de la Academia de Platón.
esto sirvió para divulgar sus conocimientos, constituyendo el germen de la Academia de Platón.
Pitágoras relacionó la música con los números. Para los pitagóricos “todo es número”.
Pitágoras relacionó la música con los números. Para los pitagóricos “todo es número”.
La escuela pitagórica tuvo mucha influencia en Platón y en los pensadores del Renacimiento.
La escuela pitagórica tuvo mucha influencia en Platón y en los pensadores del Renacimiento.
La figura de Pitágoras nos aparece coloreada y fuertemente fabulada por la pluma de sus
La figura de Pitágoras nos aparece coloreada y fuertemente fabulada por la pluma de sus
hagiógrafos tardíos Diógenes Laercio y Porfirio, del siglo III d.C., y Iámblico, del siglo IV.
hagiógrafos tardíos Diógenes Laercio y Porfirio, del siglo III d.C., y Iámblico, del siglo IV.
Pero ya incluso en el siglo V a.C. Herodoto mismo presenta un Pitágoras mítico confundido con
Pero ya incluso en el siglo V a.C. Herodoto mismo presenta un Pitágoras mítico confundido con
una figura tan fabulosa como Zalmoxis, medio héroe, medio dios. Y también la figura que
una figura tan fabulosa como Zalmoxis, medio héroe, medio dios. Y también la figura que
Aristóteles dibuja de Pitágoras en los fragmentos que se conservan aparece entre las brumas
Aristóteles dibuja de Pitágoras en los fragmentos que se conservan aparece entre las brumas
de la leyenda. Es lástima que la obra que Aristóteles dedicó a los pitagóricos, bajo este titulo,
de la leyenda. Es lástima que la obra que Aristóteles dedicó a los pitagóricos, bajo este titulo,
oi Pythagoricoi, no haya llegado hasta nosotros, pues sin duda con ella tendríamos una visión
oi Pythagoricoi, no haya llegado hasta nosotros, pues sin duda con ella tendríamos una visión
mucho más cabal del pitagorismo primitivo, aunque probablemente no mucho mejor sobre
mucho más cabal del pitagorismo primitivo, aunque probablemente no mucho mejor sobre
Pitágoras mismo.
Pitágoras mismo.
Lo que sobre la vida de Pitágoras se sabe con relativa seguridad es lo siguiente. Nació en la
Lo que sobre la vida de Pitágoras se sabe con relativa seguridad es lo siguiente. Nació en la
isla de Samos, junto a Mileto, en lo primera mitad del siglo VI. Fue hijo de Menesarco, tal vez
isla de Samos, junto a Mileto, en lo primera mitad del siglo VI. Fue hijo de Menesarco, tal vez
un rico comerciante de Samos. Probablemente viajó a Egipto, Fenicia y Babilonia. Volvió a
un rico comerciante de Samos. Probablemente viajó a Egipto, Fenicia y Babilonia. Volvió a
Samos durante la dictadura de Policrates (538522). Hacia 529 viajó al sur de Italia y fundó
Samos durante la dictadura de Policrates (538522). Hacia 529 viajó al sur de Italia y fundó
en Trotona la fraternidad pitagórica. Murió muy anciano en Metaponto.
en Trotona la fraternidad pitagórica. Murió muy anciano en Metaponto.
Se discute sobre los siguientes datos de su vida. Año de su nacimiento (600? Eratóstenes,
Se discute sobre los siguientes datos de su vida. Año de su nacimiento (600? Eratóstenes,
570? Aristoxeno). Cronología exacta de sus viajes. Qué sucedió con él cuando los ciudadanos
570? Aristoxeno). Cronología exacta de sus viajes. Qué sucedió con él cuando los ciudadanos
de Trotona expulsaron a los pitagóricos en 509. Si murió violentamente o no en Metaponto.
de Trotona expulsaron a los pitagóricos en 509. Si murió violentamente o no en Metaponto.
Se pueden distinguir tres etapas en su vida: la primera en el mundo griego, la segunda de
Se pueden distinguir tres etapas en su vida: la primera en el mundo griego, la segunda de
viajes a Babilonia y Egipto y la tercera en lo que más tarde se llamó la Magna Grecia (Sur de
viajes a Babilonia y Egipto y la tercera en lo que más tarde se llamó la Magna Grecia (Sur de
Italia), con un intermedio en Samos entre la segunda y la tercera etapa.
Italia), con un intermedio en Samos entre la segunda y la tercera etapa.
Poco se sabe de las dos primeras. Iámblico cuenta que Pitágoras visitó a Tales en Mileto, lo
Poco se sabe de las dos primeras. Iámblico cuenta que Pitágoras visitó a Tales en Mileto, lo
que cronológicamente es acorde y geográficamente muy posible por la proximidad entre Samos
que cronológicamente es acorde y geográficamente muy posible por la proximidad entre Samos
y Mileto. También allí pudo conocer al filósofo Anaximandro personalmente. Como su maestro
y Mileto. También allí pudo conocer al filósofo Anaximandro personalmente. Como su maestro
se cita sobre todo a Ferekides de Siros (Aristóteles, Aristoxeno, Dicaiarcos) a quien
se cita sobre todo a Ferekides de Siros (Aristóteles, Aristoxeno, Dicaiarcos) a quien
Aristóteles caracteriza como teólogo y taumaturgo.
Aristóteles caracteriza como teólogo y taumaturgo.
Sobre los viajes a Oriente de Pitágoras existen muchas leyendas que sus biógrafos
Sobre los viajes a Oriente de Pitágoras existen muchas leyendas que sus biógrafos
posteriores narran en detalle. Pero el hecho de sus estancias en Egipto y Babilonia aparece ya
posteriores narran en detalle. Pero el hecho de sus estancias en Egipto y Babilonia aparece ya
atestiguado en escritores mucho más antiguos como Isocrates (IV a de C.), Herodoto (V a. de
atestiguado en escritores mucho más antiguos como Isocrates (IV a de C.), Herodoto (V a. de
C.) y Aristoxeno (IV a. de C.). Por otra parte el parentesco de muchas de las ideas pitagóricas
C.) y Aristoxeno (IV a. de C.). Por otra parte el parentesco de muchas de las ideas pitagóricas
primitivas, tanto matemáticas y astronómicas como religiosas, delatan claramente el fuerte
primitivas, tanto matemáticas y astronómicas como religiosas, delatan claramente el fuerte
influjo oriental y egipcio y se puede pensar con confianza que pertenecen al acervo de
influjo oriental y egipcio y se puede pensar con confianza que pertenecen al acervo de
enseñanzas iniciales de Pitágoras mismo.
enseñanzas iniciales de Pitágoras mismo.
Según algunas tradiciones, al volver Pitágoras a Samos se le pidió que enseñase sus ideas a
Según algunas tradiciones, al volver Pitágoras a Samos se le pidió que enseñase sus ideas a
sus propios conciudadanos. Al parecer les resultó demasiado abstracto y su enseñanza tuvo
sus propios conciudadanos. Al parecer les resultó demasiado abstracto y su enseñanza tuvo
poco éxito. Esto, junto con la opresión del tirano Policrates, le debió de conducir a tomar la
poco éxito. Esto, junto con la opresión del tirano Policrates, le debió de conducir a tomar la
decisión de emigrar.
decisión de emigrar.
En 529 Pitágoras se trasladó a la polis (ciudad estado) de Trotona, fundación aquea del siglo
En 529 Pitágoras se trasladó a la polis (ciudad estado) de Trotona, fundación aquea del siglo
VIII a. de C., en la parte sur del golfo de Tarento. Las colonias griegas del sur de Italia gozaban
VIII a. de C., en la parte sur del golfo de Tarento. Las colonias griegas del sur de Italia gozaban
entonces de una gran prosperidad, sobresaliendo entre ellas Síbaris, famosa en el mundo griego
entonces de una gran prosperidad, sobresaliendo entre ellas Síbaris, famosa en el mundo griego
por sus riquezas y su vida lujosa. Trotona era su principal rival y vecina. Allí llegó Pitágoras con un
por sus riquezas y su vida lujosa. Trotona era su principal rival y vecina. Allí llegó Pitágoras con un
sistema de pensamiento más o menos perfilado después de su larga experiencia por Oriente y
sistema de pensamiento más o menos perfilado después de su larga experiencia por Oriente y
Egipto. La ciudad le pidió que expusiera sus ideas y, según la tradición, Pitágoras dirigió por
Egipto. La ciudad le pidió que expusiera sus ideas y, según la tradición, Pitágoras dirigió por
separado cuatro grandes discursos a los jóvenes, al Senado a las mujeres y a los niños. El
separado cuatro grandes discursos a los jóvenes, al Senado a las mujeres y a los niños. El
contenido de estos cuatro discursos tal como ha sido transmitido por diversos conductos, está
contenido de estos cuatro discursos tal como ha sido transmitido por diversos conductos, está
lleno de recomendaciones morales de gran perfección, derivadas fundamentalmente de la
lleno de recomendaciones morales de gran perfección, derivadas fundamentalmente de la
necesidad de ajustar la conducta humana a los cánones de armonía y justeza que se derivan de la
necesidad de ajustar la conducta humana a los cánones de armonía y justeza que se derivan de la
naturaleza misma de las cosas e ilustradas con elementos específicos de la mitología de los
naturaleza misma de las cosas e ilustradas con elementos específicos de la mitología de los
habitantes de Trotona. Como consecuencia de este primer contacto surgió, al parecer, no sólo en
habitantes de Trotona. Como consecuencia de este primer contacto surgió, al parecer, no sólo en
Trotona, sino en toda Italia un gran entusiasmo por Pitágoras.
Trotona, sino en toda Italia un gran entusiasmo por Pitágoras.
Durante algún tiempo, muchos historiadores recientes han considerado a los biógrafos
Durante algún tiempo, muchos historiadores recientes han considerado a los biógrafos
posteriores de Pitágoras como poco más que novelistas que pretendían exclusivamente proponer
posteriores de Pitágoras como poco más que novelistas que pretendían exclusivamente proponer
una imagen edificante del santo patrón del pitagorismo de su tiempo, tanto en su actividad como
una imagen edificante del santo patrón del pitagorismo de su tiempo, tanto en su actividad como
en su enseñanza religiosa y científica. Hoy existe una cierta tendencia, representada sobre todo
en su enseñanza religiosa y científica. Hoy existe una cierta tendencia, representada sobre todo
por la obra reciente de van der Waerden Die Pythagoreer (1979), que me sirve de pauta principal
por la obra reciente de van der Waerden Die Pythagoreer (1979), que me sirve de pauta principal
en mi exposición, a concederles una mayor verosimilitud, teniendo en cuenta que ellos muy
en mi exposición, a concederles una mayor verosimilitud, teniendo en cuenta que ellos muy
probablemente, pudieron disponer de documentos antiguos, hoy perdidos, testimonios de
probablemente, pudieron disponer de documentos antiguos, hoy perdidos, testimonios de
tradiciones mucho más cercanas a los orígenes del movimiento pitagórico.
tradiciones mucho más cercanas a los orígenes del movimiento pitagórico.
Principio de Multiplicación
NOTA
Si el sucero “A” se puede realizar de “m” Para que se cumpla el principio
maneras y el suceso “B” se puede realizar de “n” de adición se debe verificar
maneras, entonces los suceros “A” y “B” se pueden que no sea posible que los
realizar en forma conjunta de: m x n maneras suceros A y B ocurran juntos.
siempre que se efectúe uno después del otro.
Ejemplo:
NOTA
Este principio se puede Proyectamos un viaje y decidimos ir en tren o
generalizar en microbús si hay 3 rutas para el tren y 4 para el
para más de dos sucesos. ómnibus ¿Cuántas maneras tenemos para decidir
nuestro viaje?
Ejemplo:
Permutación
Ejemplo:
N!
K1 ! K2 ! K3 ! ......Kn !
P(n) = n!
Donde: K1 + K2 + K3 + ……… + Kn N
Ejemplo:
Ejemplo:
¿De cuántas maneras distintas pueden ubicarse ¿De cuántas maneras se pueden ordenar las
4 alumnos en una fila de 4 asientos? letras de la palabra “RAZONAR”?
Permutación Circular.-
a) 5 b) 6 c) 8
d) 12 e) N.A.
3. Esther tiene 4 blusas y 3 faldas. ¿De cuántas Enunciado: (para los problemas 9 y 10)
maneras se puede vestir, si la blusa azul se la Para ir de Lima a Trujillo hay 4 rutas
debe poner siempre con la falda celeste? diferentes, y para ir de Trujillo a Tumbes hay 5
rutas diferentes.
a) 12 b) 8 c) 7
d) 11 e) N.A. 9. ¿De cuántas maneras se puede ir de Lima a
Tumbes pasando por Trujillo y sin retroceder?
4. De una urna hay 5 fichas numeradas del 1 al 5 y
en otra urna 4 fichas numeradas del 6 al 9, se a) 9 b) 10 c) 20
saca una ficha de la primera y otra de la d) 40 e) N.A.
segunda urna con estos se forma un numeral.
¿Cuántos son los valores posibles de este 10. Del enunciado anterior. ¿De cuántas maneras se
numeral? puede ir y venir, si la ruta de regreso tiene que
ser distinto al de ida y sin retroceder?
a) 9 b) 18 c) 20
d) 40 e) 36 a) 400 b) 40 c) 39
d) 390 e) N.A.
a) 6 b) 24 c) 12 A B C
d) 120 e) N.A.
a) 10 b) 48 c) 24
d) 12 e) N.A.
7. ¿De cuántas maneras distintas 6 personas
pueden ubicarse alrededor de una fogata? 13. ¿Cuántos números pares de 3 dígitos se pueden
formar con los dígitos 1; 2; 5; 6; 7; 8 y 9, si
a) 120 b) 24 c) 240 cada dígito puede emplearse una sola vez?
d) 720 e) N.A.
a) 108 b) 126 c) 90
8. Del problema anterior. ¿De cuántas maneras d) 168 e) N.A.
diferentes pueden ubicarse alrededor de la
fogata, si dos personas deben estar juntos 14. Con todas las letras de la palabra “ALIBABA”
siempre? ¿Cuántas palabras diferentes se pueden
formar, sin importar lo que diga?
a) 24 b) 120 c) 360
d) 480 e) N.A.
a) 560 b) 420 c) 240
d) 360 e) N.A.
a) 5 b) 6 c) 3
a) 120 b) 360 c) 720
d) 2 e) 8
d) 210 e) N.A.
a) 120 b) 24 c) 36
a) 72 b) 120 c) 96
d) 720 e) 600
d) 90 e) 92
a) 12 b) 40 c) 120
d) 24 e) 6
a) 28 b) 32 c) 48
d) 56 e) 40 a) 120 b) 60 c) 21
d) 343 e) N.A.
B
a) 48 b) 120 c) 240
a) 24 b) 26 A c) 28 d) 24 e) N.A.
d) 30 e) 33 C
15. Cinco parejas de esposos se ubican alrededor de
11. En una sala hay 3 mujeres y 4 varones ¿De una fogata ¿De cuántas maneras podrían
E
cuántas maneras es posible seleccionarD una ordenarse. Si cada pareja debe estar junta?
pareja mixta?
a) 4! b) 32 c) 512
5
a) 7 b) 12 c) 27 d) 4! x 2 e) N.A.
d) 64 e) N.A.
a) 4! . 2 b) (4!)² c) (4!)!
d) 4! 5! e) N.A.